1

))بسم اهللا الرمحن الرحيم ((

))النصريية((

نشأا ، عقيدا ، أطماعها ، واقعها املعاصر

:يقول شيخ اإلسالم ابن تيمية رمحه اهللا (النصريية أكفر من اليهود والنصارى واملشركني ، وضرهم على أمة حممد صلى اهللا عليه "

التتار والفرجنة ، فإن هؤالء يتظاهرون عنـد وسلم أعظم من ضرر الكفار احملاربني مثل كفار جهال املسلمني بالتشيع ومواالة أهل البيت ، وهم يف احلقيقة ال يؤمنون بـاهللا وال برسـوله

والنصريية مالحدة ال دين .. والبكتابه ، وال بأمر وال ي وال بثواب والبعقاب والجنة والنار مشهورة ، وكتب مصنفة ، فإذا كانت هلـم مكنـة هلم ، وهلم يف معاداة اإلسالم وأهله وقائع

) .149 / 35( جمموع الفتاوى "..سفكوا دماء املسلمني

2

بسم اهللا الرمحن الرحيم

:نشأة النصريية / الفصل األول -:سبب التسمية : أوال

آذار 29 بتاريخ )1()) لويس ماسيننبون((جاء يف دائرة املعارف اإلسالمية بقلم املتشرق : ما يلي 1933 ))مارس((

اسم يطلق على فرقة شيعية متطرفة تعيش يف سورية ومثة اختالفات بني :النصريية [ : الدارسني حةل هذا االسم

ويستند _مسيحي _))نصراين(( تصغري احتقاري لكلمة ))النصريية((يقول بعضهم إن كلمة وس بني النصريية واملسيحية أصحاب هذا القول إىل التشابه املوجود يف بعض العقائد والطق

) رنان : ومن أشهر القائلني ذا الرأي املستشرق ( وهي اسم التيين يطلق . الالتينية ))نازريين(( حتريف لكلمة ))النصريية((إن ويقول آخرون يف القرن األول ))إديسا((كانت قائمة يف سورية بالقرب من بلدة على إمارة صغرية

....امليالدي وهو اسم قرية تقع بالقرب ))ناصوريا(( هو ))النصريية((بعضهم إىل أن أصل كلمة ويذهب

أن ))أرنيه دوسو((يف عدة مصادر تارخيية قدمية وحديثة ويعتقد املسترق من الكوفة ورد ذكرها كلمة النصريية رمبا تكون نسبة إىل شخص أسطوري وشهيد شيعي ومهي أو اسم لعبد أعتقه

.))نصري(( معاوية ويسمى وعلي بن أيب طالب أ النمريي العابدي ، من قبيلة )) حممد بن نصري ((نسبة إىل ولكن أرجح األقوال أن النصريية

]. )2(هو أول فقيه يف هذه الفرقة.. وهذا الرجل عبد قيس ، وهي عشرية من بكر .دثني أيضا وعليه إمجاع املصنفني القدامى يف الفرق واحمل. وهذا القول األخري هو املتعني

.ولكن نسبته إىل منري، بالوالء. والنصرييون أنفسهم ينتسبون إليه صراحة ــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا املستشرق يف دراسة املفهومات الصوفية عند احلالج والعقائد املتطرفة يف اإلسالم ، واتصل -ختصص (( )1(اجلذور )) عالقات وطيدة _ كسليمان األمحد _ شخصيام بالنصرييني وزار منطقتهم وقامت بينه وبني كبار

.92ص .التارخيية

.94 – 93ص )) اجلذور التارخيية (( نقال عن )2(

3

: )) حممد بن نصري (( من هو :ثانيا وقد سكن البصرة . وكان من موايل بين منري فنسب إليهم . فارسي األصل . ابن نصري [

أبو (( وكنيته ))النمريية((عض كتاب الفرق مسى النصريية باسم وب. والكوفة فنسب إليهما أيضا .)1( ] ))شعيب

: هـ يف شرح ج البالغة 655-586وقال ابن أيب احلديد ) . العسكري(الرضا وكان حممد بن نصري من أصحاب احلسن بن علي بن حممد بن [

ففضحه اهللا تعاىل مبا مامته فلما مات احلسن ادعى وكالة البن احلسن الذي تقول اإلمامية بإل اهللا مث ادعى أنه رسول اهللا ، ونيب من قب. أظهره من اإلحلاد والغلو والقول بتناسخ األرواح

وادعى .وجحد إمامة احلسن العسكري وإمامة ابنه تعاىل ، وأنه أرسله علي بن حممد بن الرضا .)2( ]، وقال بإباحة احملارم بعد ذلك الربوبية

: بعض املصادر الشيعيةوجاء يف هـ ، وعاصر ثالثة من األئمة اإلثين 270ويف حوايل ت.. عاش يف القرن الثالث اهلجري .. [

230 هـ ، واحلسن العسكري 254 - 214 )) علي اهلادي ((: عشرية عليهم السالم وهم . هـ - 255!!! هـ ، وحممد املهدي 260 -

من بعده ، فتبعه طائفة من )) احلجة ((، و إىل اإلمام احلسن )) الباب ((زعم ابن نصري أنه )) الرسالة (( و )) النبوة ((إمنا ادعى ولكن ابن نصري مل يكتف بذلك )) النصريية ((الشيعة مسوا

– ع –وملا بلغت مقالته اإلمام احلسن العسكري . وغال يف حق األئمة فنسبهم إىل األلوهية .)3( ]ر أتباعه من فتنته برئ منه ، ولعنه وحذ

: هذا نصها ..إىل أحد أتباعه .. رسالة – عليه السالم – احلسن العسكري - وكتب اإلمام [فإين حمذرك . فأبرأ منهما . بابا القمي وابن – حممد بن نصري –أبرأ إىل اهللا من النمريي (

مؤذيني ،أكالن بنا الناس فتانني ي؛، عليهما لعنة اهللا ، مستأكلنيوإين ألعنهما . ومجيع موايل )4( ]. وأركسهما يف الفتنة ركسا ،آذامها اهللا ، وأرسلهما يف اللعنة

ــــــــــــــــــــــــــــــ

. السيد عبد احلسني مهدي العسكري . )1(هامشه ((31ص . كتاب العلويون أو النصرييون )1(

.24ص )) اجلذور التارخيية (( نقال عن )2(

. 7ص . ون أو العلويون النصريي )3(

. عن كتاب الرجال عند الشيعة . 37املصدر السابق ص )4(

4

: نشأة النصريية وتطورها : ثالثا : ما يلي )1(حممد أمني غالب الطويل النصريي : لـ ))تاريخ العلويني ((جاء يف كتاب

]يعا إذ كانو هم ومقتدى العلويني والشيعة مج إىل زمن غيبوبة املهدي كانت األئمة مرجع. وال جيسر على اإلدعاء بغري دعواه ، فال يستطيع أحد أن خيرج على السلطان،أصحاب احلق

وإن من األمور . وانقطاع اإلمامة بدلت سكون وتوكل العلويني ،ولكن غيبوبة املهديت عنويا إذ مهما تعاىل البشر ومتسكوا بامل،العلويون بدون مرجع يقتدون بهالطبيعية أن اليبقى

بعد غيبوبة املهدي اختل نظام العلويني من حيث إمجاعهم على . ال غىن هلم عن األخذ باملادياتأنا مدينة العلم ، : (( كان الرسول صلى اهللا عليه وسلم يقول : لذلك نقول . إمام واحد صون علوم وقد كان األئمة حي. )2()) من طلب العلم نعليه بالباب : (( وقد قال )) وعلي باا

. يؤخذ فيه عنهم )) باب (( وهم البد هلم من ،األولني واآلخرين وقد )) باب (( وكان لكل واحد منهم لدى األئمة االثين عشر،ولذلك متثل هذا الدستور

واالثنا عشرية يرون )) . بل أنت سيد األوصياء ،أنت ويل ووصي: (( السالم لعلي قال عليه : واألبواب هم )) بابا ((؛ ولذلك اتبعوا األثر باختاذكل منهم ل األئمة هم أوصياء الرسو

الباب اإلمام م سلمان الفارسي علي بن أيب طالب 1 روف بالسفينةعقيس بن ورقة امل حسن اتىب 2 رشيد اهلجري حسني الشهيد 3 وكنيته كنكر. عبداهللا الغالب الكابلي علي زين العابدين 4 حيىي بن معمر بن أم الطويل الشمايل قر حممد البا 5

ــــــــــــــــــــــــــــــ

وريا بسبب هاجر املؤلف إىل س.هو علوي من كليكيا يف تركية ، وكان جده رئيس طائفة العلويني فيها( ... )1(بعد إنشائها )) دويلة العلويني(( وعني يف . مشاركته يف األحداث الطائفية الدامية اليت وقعت يف تلك املنطقة

م 1919كتب تاريخ العلويني قبل عام . تلكلخ يف مث حاكم صلح ، عضو حمكمة بداية الالذقية1920سنة : عن ) ويستنهض حاضرها ، وجيلي ماضيها، ألنه ينتصر هلا،والكتاب معتمد عند الطائفة.. بلغته التركية

. 75 – 74العلويون أو النصرييون ص

عن (. القاهرة . ط . 97 ص 189: انظر املقاصد احلسنة للسخاوي رقم . ث والذي قبله ال صحة هلذا احلدي )2( ) . هامشه . 76ص : العلويون أو النصرييون

5

جابر بن يزيد اجلعفي جعفر الصادق 6 حممد أيب زينب الكاهلي موسى الكاظم 7 املفضل بن عمر علي الرضا 8 ل بن عمر حممد بن مفض حممد اجلواد 9 املشهور بالكاتب. عمر بن الفرات علي اهلادي 10 أبو شعيب حممد بن نصري البصري النمريي حسن العسكري 11

فلم يكن له باب ؛ بل بقيت صفة الباب مع السيد حممد ))حممد املهدي ((أما اإلمام

مجلة التشكيالت والباب من. املهدي كان الباب موجودا وعند تغيب . أبوشعيب البصري . الدينية األساسية

ولكن األبواب مل . من أهل البيت كانوا حيتمون حبماية اإلسالم املعنوية وملا االثنا عشر واالستتار على قدر ولذلك اضطروا إىل التكتم ، وال ملن خلفهم يف الدين،تكن هلم هذه املزية

وأخالفه الرؤساء الدينيون ورثة األوصياء )) الباب ((أما يف العلم والتقوى فقد كان . اإلمكان .بتمام املعىن

)) حممد بن نصري البصري النمريي ((أبو شعيب : كان كان الباب األخري السيدبعد األئمة أبو حممد عبداهللا بن حممد ((: مث السيد )) حممد بن جندب ((وبعده خلفه . مرجعا للعلويني وكان . هـالذي وىف وظيفة الرياسة الدينية طبق املطلوب 287 – 235))اجلنان اجلنبالين وقد أحدث بني العلويني طريقة تعرف . العابد والزاهد والفارسي : وكنيته . أعلم أهل عصره

: وهناك أدخل العلوي العظيم السيد . وقد سافر اجلنبالين إىل مصر )) بالطريقة اجلنبالنية ((وبعد رجوعه إىل بلده اتبعه . يف طريقته )) هـ346 - 260(( احلسني بن محدان اخلصييب

وبقية ،ئة واهلي، وعلم النجوم، والفلسفة، وأخذ عنه األحكام الشرعية،اخلصييب لقصبة جنبالدين بعد اخلصييب نشأ لل.. مث خلفه بعد وفاته وأصبح رئيسا دينيا للعلويني . العلوم العصرية

، )) حممد علي اجللي ((؛ ويرأسه السيد كان يف حلب :ظمواألع األول،: مركزان بني العلويني د السيد اجللي انتقل مركز حلب إىل وبع . )) علي اجلسري ((يف بغداد يرأسه السيد : والثاين . هـ 426 –358 ))سرور بن قاسم الطرباينأبو سعيد امليمون ((يرأسه السيد وكان ،الالذقية . بل استقل كل شيخ يف جهة ؛ مل يرأس أحد الطريقة وبعده ، أكرب مؤلف من العلويني وكان

6

. ولكنهم مل يكونوا متحدين يف ذلك ،ا هلما الباب مرجعوقلنا أن العلويني بعد األئمة اختذ : إىل ثالثة أقسام هي لذلك انقسموا

أيب ؤالء بقوا تابعني للباب، أي السيد فه: الذين هم موضوع هذا التاريخالعلويون -1 . بن نصري البصري النصريي النمريي شعيب حممد

وقد كان من أصحاب . إسحاق النخعي امللقب باألمحر ،الذين اتبعوا أبا يعقوب -2ومع قلتهم بقوا إىل . فاتبعه بعض العلويني مث ادعى أنه الباب ، احلسن العسكري

.)) اإلسحاقية (( وهؤالء هم )) إمساعيل بن خالد ((زمن

يتبعوا إسحاق األمحر ، بل بقوا على ما جاء يف كتب ومل )) ب البا((الذين مل يتبعوا -3 وقد مسوهم ،جعفر الصادق ؛ بدون أن يكون هلم رئيس ديين وكيال للباب

.)1( ] ... )) اجلعفرية ((

هـ ، 700 ( جند ذكرا لعصمة الدولة حامت الطوباين حوايل ،بعد الطرباين [ من منطقة أعنا املتوىف يف ،سن عجردوح. وهو كاتب الرسالة القربصية ) م 1300

مثل وأخريا جند رؤساء جتمعات نصريية، ) . م1432هـ ، 836( الالذقية سنة ) م 1602 هـ ، 1011( كالذي الشاعر القمري حممد بن يونس

الذي كان يعيش قرب أنطاكية ، وعلي املاخوس ، وناصر نيصفي ، ويوسف : م كان للنصرييني زعيمان روحيان 1911ويف عام .. عبيدي

ويف . ، وخادم أهل البيت قمري يف قرداحة يف كليكيا – مشس –الباغشاباشي ، ومنذ عام كان سليمان األمحد من النميالنية هو الزعيم الروحي 1933عام ويف السنوات األخرية حاول . دخل قضاة الشيعة اجلعفريون النصرييون 1920

إقامة فرقة نصريية جديدة يف مشال ،وهو سليمان املرشد ،أحد مشائخ العمامرة .)2(]مصياف

ــــــــــــــــــــــــــــــ

.78 – 75ص . ويون أو النصرييون نقال عن العل )1(

.نقال عن دائرة املعارف اإلسالمية . 114 – 113ص . اجلذور التارخيية )2(

7

:عقائد النصريية / الفصل الثاين

يسأل عن )رمحه اهللا ( أمحد بن مري الشافعي : من خالل رسالة بعث ا العالمة احملقق له مجلة من ف ويص عن النصريية) رمحه اهللا ( راين شيخ اإلسالم أمحد بن عبداحلليم بن تيمية احل

مجلة من عقائد النصريية مث من خالل إجابة شيخ اإلسالم ؛ ميكننا أن نستخلص ... عقائدها . الباطلة ، ونضم إىل ذلك ماتيسر من املصادر األخرى

.160 حىت 145 من ص 35ه يف فتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية ج راجع السؤال وجواب( ) . 25 - 20 ص 307 ، 41- 40 ص306: األعداد : أو جملة اتمع الكويتية

: وألوهية علي بن أيب طالب .. احللول -1

يف ،ا أو كل، ذاته أو روحه ، جزءاب ،حلول اإلله: باحللول لولية، بصفة عامة،يقصد احل . تعاىل اهللا عن ذلك علوا كبريا . أو غريهم من املخلوقات ،البشرا قبل السماوات واألرض ، ا كان موجود وأن علي،والنصريية زعموا أن اهللا حل يف علي [

.)1( ]وقال ابن نصري بربوبية أيب احلسن : نقتبس اجلمل التالية ، وقداسام، وطقوسهم،ومن أدعية النصريية يف مناسبام

ل إجابيت حبب قدس بوالية األجلح ، أستفتح بأين عبد استفتحت بأوقد أفلح من أصبح [ أيب تراب فيه استفتحت وفيه ،، املكىن حبيدرة أمري النحل علي بن أيب طالب ،معنوية

،بدأت وفيه ، وفيه استعنت، وفيه تباركت، وإليه أجلأ، وفيه أجنو،استنجحت ، وبذكره أفوز . )2(]ة الدين وإثبات اليقني ، بصحوفيه ختمت

. )كتاب اموعاألول من ( : السورة األوىل وامسها يا ،يا قدمي بالالهوتيا رغبة كل راغب يا علي بن أيب طالب ،. لبيك يا أمري النحل [

.] وإمامنا ظاهرا ،ا أنت إهلنا باطن،معدن امللكوت .)3()تقديسة ابن الويل من اموع : ( وامسها . من السورة الثانية

] .. يا وهاب يا أزيل يا تواب يا داحي البابأسألك يا مالك امللك يا أمري النحل يا علي [ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

.15ص . العلويون أو النصرييون )1(

.147ص . اجلذرور التارخيية )2(

. 150ص . املصدر السابق )3(

8

.)1( من اموع. من السورة الثالثة وامسها تقديسة أيب سعيد عبود ، وال حجاب إال السيد حممد احملمود ، وال باب شهدت أن ال إله إال هو العلي امل [

وال رب إال ريب . وال مالئكة إال املالئكة اخلمسة األيتام الكرام .إال السيد سلمان الفرسي وعني احلياة . سفينة النجاة )) احلسني بن محدان اخلصييب ((شيخنا وسيدنا )) وهو ((شيخنا وهو

اهللا . عمل يعينه األجل حي على خري ال. حوا يا مؤمنون حي الصالة حي على الفالح ، تفليا !! اهللا موالي . وثبتت احلجة على أصحاا !! قد قامت الصالة على أرباا !! أكرب اهللا أكرب

خامتها وجتعل السيد حممد . أسألك أن تقيمها وتدميها مادامت السماوات واألرض !! علي .)2( ]ينها وأبا ذر مشاهلا والسيد سلمان زكاا ، واملقداد مي

)3(.من قداس األذان : شهور سنة سبع مائة فقال وأنشد بعض أكابر رؤسائهم وفضالئهم لنفسه يف [

حيدرة األنزع البطني أشهد أن ال إله إال حممد الصادق األمني وال حجاب عليه إال )4(] سلمان ذو القوة املتني وال طريق إليه إال

وبأن إهلهم الذي خلق السموات واألرض هو علي بن [: ويف نص الرسالة اآلنفة الذكر .)5(]رضي اهللا عنه فهو عندهم اإلمام يف السماء واإلمام يف األرض أيب طالب

: )6())تعليم ديانة النصريية (( وجاء يف كتاب من الذي خلقنا ؟ - 1 [ . أمري املؤمنني. علي بن أيب طالب -ج

ـــــــــــــــــــــــ

. 151ص . اجلذور التارخيية )1(

. 109ص . العلويون أو النصرييون )2(

.109ص . العلويون أو النصرييون )3(

.147ص . 35ج . الفتاوى )4(

. 145ص . 35ج . الفتاوى )5(

وقد حلله ) 6182: ( منه خمطوط يف املكتبة األهلية بباريس برقم )) تعليم ديانة النصريية ((كتاب ( )6(م 1849 سنة 3 ج ZDMG يف أملانيا مبقال له يف Rottweil من روتفيل Wolfباألملانية القس وولف

عن ) سؤال وجواب 101 ويتألف من Catechis وهو على طريقة السؤال واجلواب 309 – 302ص . 82ص . ون يالعلويون أو النصري

9

2- إله ؟ من أين نعلم أن عليا

، أنا سر األسرار((: بيان وهو واقف على املنرب إذ قالنفسه يف خطبة ال مما قاله هو عن -ج، أنا أنا سائق الدعوة.... أنيس املستجاب شجرة األنوار ، أنا دليل السموات ، أنانا أ

أنا نور .. أنا حمرك العواصف ، أنا مزن السحائب .. واصف أنا زاجر الق... شاهد العهد أنا مسرد اخلالئق أنا .. أنا سبب األسباب .. نا ميمن األمم أنا حجة احلجج أ.. الغياهب

أنا مرتب احلكم ، أنا األول واآلخر ، أنا الباطن ،أنا جوهر القدر.. حمقق احلقائق .إخل .... والظاهر

من الذي دعانا إىل معرفة ربنا ؟ -3

.))بكم ريب ور–علي : أي – إنه ((: كما قال هو يف خطبة ختمها بقوله . حممد -جأي اختذ صورة ( فكيف جتانس مع املتجانسني . الرب ) أي علي ( إذا كان هو -4

؟ ) إنسانية

. واختذ اسم علي ، إنه مل يتجانس بل احتجب يف حممد يف دور حتوله-ج كم مرة حتول ربنا ليتجلى يف صورة إنسانية ؟ -5

: سبع مرات فقد احتجب -ج .يف شخص آدم باسم هابيل - أ

. يف شخص نوح باسم شيت - ب

. يف شخص يعقوب باسم يوسف - ت

. يف شخص موسى باسم يوشع - ث

.يف شخص سليمان باسم آصف - ج

.يف شخص عيسى باسم باطرة - ح

.)1( ] .يف شخص حممد باسم علي - خ

: يف نقل مقولة النصرييني واإلسحاقيني وجاء يف امللل والنحل للشهرستاين

إما يف جانب اخلري كظهور ؛أمر ال ينكره عاقلماين ث اجلظهور الروحاين باجلسد: قالوا [ ما يف ، وإجربيل عليه السالم ببعض األشخاص والتصور بصورة أعرايب والتمثل بصورة البشر

ة ، وظهور اجلن بصورحىت يعمل الشر بصورته ان فكظهور الشيطان بصورة إنس؛ جانب الشر ـــــــــــــــــــــــــــــ

.84 – 82ص . )) باختصار ((لويون أو النصرييون عن كتاب الع )1(

10

بعد إن اهللا تعاىل ظهر بصورة أشخاص وملا مل يكن : حىت يتكلم بلسانه فكذلك نقول بشر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم شخص أفضل من علي رضي اهللا عنه وبعده وأوالده

.)1( ]م وأخذ بأيديهم ، فظهر احلق بصورم ونطق بلسااملخصوصون وهم خري الربية : تناسخ األرواح -2 : ه كما قال األشعري ب ويراد [

فمن كان : وإمنا هي أرواح تتناسخ يف الصور ،ليس قيامة وال آخرة: أهل الغلو يقولون ((ا جوزي بأن ومن كان مسيئ،حمسنا جوزي بأن تنقل روحه إىل جسد ال يلحقه فيه الضرر واألمل

. الضرر واألمل ، وليس شيء غري ذلك ، يف كونه فيها،يلحق الروحساد تنقل روحه إىل أج2( ] )).. ا وهكذا وأن الدنيا ال تزال أبد( .

: للتناسخ عندهم مخس درجات هي [ . إنساين إىل بدن إنساين آخر وهو انتقال النفس من بدن: النسخ -1

. يناسبها وهو انتقاهلا من بدن إنساين إىل بدن حيواين: املسخ -2

. وهو انتقاهلا من بدن إنساين إىل مجاد : الفسخ -3

. من بدن إنساين إىل نبات أو مجاد وهو انتقاهلا : الرسخ -4

.)3( ]. وهو انتقاهلا من بدن إنساين إىل هواء أو دبيب : الوسخ -5

:الرموز واألسرار الباطنية -3الرموز السرية اليت يتعارفون عليها ب – كغريهم من فرق الباطنية –تعج كتب النصريية

ويفسرون ذلك .. ظاهرا وباطنا للقرآن وأنويزعمون أم أصحاب علم الباطن . فيما بينهم : ومن أمثلة ذلك . على أهوائهم

: ، والسني ) االسم ( ، وامليم حممد )املعىن( علي ويسمونه العني ) س .م.ع( سر - ) . الباب ( ويسمونه سلمان

واأليتام اخلمسة . متحنني بواب ، األيتام ، النقباء ، املختصني ، املخلصني ، املاأل - . سلمان ، املقداد ، أبو ذر ، عبداهللا بن رواحة ، عثمان بن مظعون : عندهم هم

ــــــــــــــــــــ

. ط اجللي . 1ج . 189 – 188ص . امللل والنحل )1(

) . 114 ، ص 1ج : مقاالت اإلسالميني ( ، 17ص . عن العلويون أو النصرييون )2(

. 28 – 27ص . انظر النصريية يف امليزان )3(

11

: قال األستاذ الطويل [بني اإلمساعيلية ؛ واحلقيقة أن علم الباطن هو أهل السنة يظنون أن علم الباطن منحصر ((

البعض ، إن القرآن إن األحكام اإلسالمية مل تكن كلها ظاهرة كما يظن . علم خمتص بالعلويني منه آيات حمكمات هن : ( ، كما قال اهللا يف كتابه الكرمي الكرمي له معان ظاهرة ومعان خفية

من هذه اآلية اجلليلة أنه يوجد يف القرآن معان ظاهرة ؛ فيظهر ) أم الكتاب وأخر متشاات . ))ومعان خفية

لك من آيات القرآن الكرمي ويضرب األمثلة على ذ،مث أخذ يوضح معىن الظاهر واخلفيفالعلويون ) وكل شيء أحصيناه يف إمام مبني: ( وهي ) يس ( وهكذا اآلية يف سورة ((ومنها

وأن هؤالء كانوا . يفسروا بأن املراد من اإلمام هو أحد األئمة االثين عشر املعصومون ومثل . اإلطالق أحصى كل شيء يوجد على ألن اإلمام ،يعلمون علوم األولني واآلخرين

الظاهرة ؛ فإن العلويني يفسروا كما فسرها أهل البيت ذلك اآليات الواردة بغري معانيها .. . اللغوية ةواألئمة وهم اليهتمون بالقاعد

فع عند العلوي القواعد الصرفية ال حيق ألحد أن يؤول القرآن سوى أهل البيت ، وال تن .)1( ] ج األحكام الشرعيةوالنحوية ، أو األصولية يف استخرا

:إسقاط الواجبات واستحالل احملرمات -4من تالعب النصرييون بنصوص الشريعة فأولوا الشرائع )) علوم الباطن (( ومن باب زعم

. ، مبا يتفق وأهواءهمأوامر ونواه : جاء يف سؤال ابن مري الشافعي واصفا حاهلم

علي ، وحسن ، وحسني ، : أمساء وهي وبأن الصلوات اخلمس عبارة عن مخسة .. [فذكر هذه األمساء اخلمسة على رأيهم جيزيهم عن الغسل من اجلنابة . ، وفاطمة )2(وحمسن

وواجباا ، وبأن الصيام عندهم عبارة عن اسم والوضوء وبقية شروط الصلوات اخلمسة . )3( ]..وضع عن إبرازهم ويضيق هذا امل؛ يعدوم يف كتبهم واسم ثالثني امرأة ،ثالثني رجال

ــــــــــــــــــــــــ

. 112 – 111ص . العلويون أو النصرييون )1(

)) سر اخلفي (( ويلقبونه –رضي اهللا عنه – هو ابن علي ابن أيب طالب )) حمسن ((أن يدعي النصرييون ( )2(عن ) الناس دعي ذا االسم ، ولعدم اشتهار بني طرحته سقطا– رضي اهللا عنها –ويعتقدون أن أمه فاطمة

. 29ص) 1(اجلذور هامشه

. 145ص . 35ج . الفتاوى )3(

12

،ا يف أدبارهم يقول باإلباحة للمحارم وحيلل نكاح الرجال بعضهم بعض[وكان ابن نصري إحدى ، والتذلل يف املفعول به ، وإنه من الفاعل واملفعول به،ويزعم أن ذلك من التواضع

.)1( ] ، وإن اهللا مل حيرم شيئا من ذلك والطيبات،الشهوات : جاء يف دائرة املعارف اإلسالمية

رمزية مغالية جدا ، وهي تأويل لقواعد اإلسالم األساسية شيعية ، والتعاليم األساسية[ : وجتسيد هلا كما يلي

ويرمز له بوقت الظهر متاما كما عند ( الة واألوقات اخلمسة هي رموز حملمد الص -1 ) .ويرمز هلم بالفجر ( وفاطمة واحلسن واحلسني وحمسن ) قية اإلسحا

متثلهم أيام ((بثالثني رجال الصوم عند النصريية هو حفظ السر املتعلق : الصوم -2 .)) متثلهن ليايل رمضان ((وثالثني امرأة ، ))رمضان

. ويرمز هلا بشخصية سلمان : الزكاة -3

حول املكان ، ويرمز ميال 12ساحتها األرض املقدسة عندهم هي منطقة م: احلج -4تعين والسبعة أشواط . املقداد = فاالسم واحلجر األسود . هلا بالطائفة والبيت

. سبعة أدوار

. وفشاة األسرار ،هو صب اللعنات على اخلصوم: اجلهاد -5

. وكراهية خصومها ،وهي اإلخالص لألسرة العلية: الوالية -6

. س .م.ع: غة هي أن تشري إىل صي: الشهادة -7

وقد قام سلمان حتت اسم جربيل بتعليم . القرآن مدخل لتعلم اإلخالص لعلي -8 .)2( ]حممد القرآن

: )3(للدكتور مصطفى الشكعة. ))إسالم بال مذاهب ((: وجاء يف كتاب إال أا ختتلف يف ،أما الصالة فهي مخسة أوقات ، متاما كاملذاهب اإلسالمية األخرى .. [، وإن كان فيها اء ، وبعضها خيتلف يف عدد الركعات ، وصالة العلويني ليس فيها سجوداألد

ركعااوعدد . وال سبيل إىل ترك صالا . أهم الفروض عندهم واملغرب تعترب. ركوع أحيانا ـــــــــــــــــــــــــــــ

. 100ص . املقاالت والفرق / عن القمي 21ص . العلويون أو النصرييون )1(

. 111 – 110ص . اجلذور التارخيية : نقال عن )2(

جيمع ة بني سوريا ومصر ؛ أناستطاع أثناء قيام الوحد. رئيس قسم اللغة العربية يف جامعة عني مشس سابقا ( )3( . 115ص . عن اجلذور التارخيية ) كتابه هذا معلومات قيمة عن الفرق املوجودة يف سوريا ، فنشرها يف

13

وال يعترفون ، كما أم ال يصلون اجلمعة. صالا يعترب جرمية دينية كربىالتكاسل يف و. أربعم مساجد حيرصون على الصالة فليس لديه. والعلويون ال يصلون يف املساجد . ا كفرض

،وهم اليشترطون االجتاه إىل القبلة يف صالة اجلماعة. وإمنا يقيمون صالم يف البيوت فيها، .!! ويسبق الصالة األذان املعتاد . إلمام وحده الذي ينبغي أن يستقبلها باستثناء ا

ال غري أم . إال أم مل يغفلوا صالة العيدين ،عةالعلويون قد أغفلوا صالة اجلموإذا كان . فيها أيضا يستقبلون القبلة

اآلخر والبعض . ورفع جنابة ، من وضوء؛وبعض العلويني يتمسك بالطهارة قبل الصالةواجلهل بالعلم الباطين . األضداد أا مواالة: يقولون عن اجلنابة وهؤالء.اليلتزم الطهارة

وهذه الفئة تفسر . العلم الباطين : ومعرفة العلم.معاداة األضداد: والطهارة عكس ذلك ؛ أي الطهارة تفسريوتربط .ا ، جتعل كل فرض من فروض الصالوات لواحد من بيت النبوة ا باطني

ركعات تصلى باسم فاطر أربع : بني عدد الركعات وعدد حروف اسم من تصلى له ، فالظهر وأما الصبح فركعتان وتصلى . ، والعشاء أربع ركعات وتصلى باسم احلسني ) فاطمة : أي (

. جنني غري متكامل : وقد جعلت له الصالة ركعتني ألنه سقط أي ) السر اخلفي ( باسم حمسن على يأخذون ذه العقيدة أن عمر بن اخلطاب قد ضرب السيدة فاطمة بالعصا لذين ويزعم ا

. ظهرها فأجهضت به فهي يف جوهرها متاما كما عند فإذا انتقلنا إىل الزكاة . عندهم هذا ما كان من أمر الصالة

اخلمس ولكن بعض املشايخ قد جعلوا . عروف عند الشيعة س املميضاف إليها اخل!!! املسلمني ولعل ذلك من أسباب حرص . بنات ور الهوهي حصص من احليوان واحملاصيل وم. ألنفسهم

املتداعي من العقيدة حىت يستطيعوا أن ملشايخ على أن يظل العوام من العلويني يف هذا اإلطار ا . يستغلوهم

معاشرة يزاد عليه البعد عن !!! أما الصيام فمعروف عندهم وهو كصيام مجهور املسلمني املقربني املذكورين يف إن كل ساعة صوم مللك من املالئكة النساء طوال الشهر ، ويقولون

التام عن النساء طوال االمتناع : ولكن هناك فريق يفسر الصيام على أنه صون ؛ أي . القرآن . وليس امتناعا عن الطعام والشراب وما شاكلهما شهر رمضان ،

)1(]وعبادة أصنام ويعتربون احلج إىل البيت العتيق كفرا فون اوأما فريضة احلج فال يعتر ـــــــــــــــــــــ

. 137 – 134ص . نقال عن اجلذور التارخيية )1(

14

: النصرييون والصحابة رضوان اهللا عليهم -5

صلى (ا من صحابة رسول اهللا موقفا بذيئفضية الباطنية يقف النصرييون اكسائر الفرق الر . إخل ؛ مما هم أوىل به وأجدر ... من سب ولعن وتكفري )يه وسلم اهللا عل

: إىل شيخ اإلسالم يصف معتقدهم ففي رسالة ابن مري ليه يف رتبة يو – رضي اهللا عنه –بن اخلطاب قولون إن إبليس األبالسة هو عمر وي .. [

وشرفهم وأعلى ،اهللا عنهم أمجعني رضي – مث عثمان – رضي اهللا عنه –اإلبليسية أبو بكر .)1( ].. رتبهم

: ويف كتاب إسالم بال مذاهب كر وعمر وعثمان وطلحة وسعدا وخالد بن الوليد أبا ب: كما أم يلعنون الصحابة .. [

وأبا حنيفة والشافعي واخللفاء األمويني والعباسيني والرفاعي والدسوقي والبدوي واجليالين . )2( ] ويعبدون غريه م يأكلون من خريات عليأل. وابن حنبل وكل من تبع مذهبهم

. ؛ ذكرى استشهاد عمر بن اخلطاب التاسع من ربيع األول : ومن أعيادهم سلمان ، : بل ويقدسوم من أمثال ، بعض الصحابةم يستثنون من لعنا،وهم كالرافضة

ويسموم األيتام . !!! ، عبداهللا بن رواحة املقداد ، أبوذر الغفاري ، عثمان بن مظعون ) . على خالف يف األخري . ( اخلمسة

: وسلمان خلق األيتام اخلمسة الذين بيدهم مقاليد السموات واألرض ، وهم ... [ أي أبو ذر ،وأبو الدر) واملوكل بالرعود والصواعق والزالزل ،رب الناس وخالقهم( املقداد

البشر ، وعثمان بن مظعون املوكل باملعدة املوكل بالرياح وقبض أرواح،األنصاريالغفاري .)3( ] وقنرب بن كادان املوكل بنفخ األرواح يف األجسام ،وحرارة اجلسم وأمراض اإلنسان

: أعياد النصريية -6

:، الفارسية ، فمنها واوسية،والنصرانية )4(عياد اإلسالميةاألأعيادهم خليط من ــــــــــــــــــــــــــــــ

.147ص . 35ج . وى الفتا )1(

. 126 – 125ص . نقال عن اجلذور التارخيية )2(

) . عن إسالم بال مذاهب . ( 125 – 124ص . اجلذور التارخيية )3(

.اإلسالمية ؛ بغض النظر عن كوا عيدا فعال أم ال أي ذات املناسبات )4(

15

بن أيب ذكرى مبيت علي –عيد الفطر ، عيد التضحية ، مولد النيب ، عيد الفراش -1 ، عيد – ليلة اهلجرة ) صلى اهللا عليه وسلم (يف فراش النيب ) رضي اهللا عنه (طالب . رداءه على أهل بيته وفيهم علي ) صلى اهللا عليه وسلم ( ذكرى طرح النيب –املباهلة

عيد – ، عيد الغدير - ذي احلجة 21وقد صادف ذلك قدوم وفد من جنران ...عاشوراء

. وعيد الصليب ، عيد الفطاس ، وعيد الرببارا عيد امليالد ، -2

. عيد النريوز -3

16

الواقع االجتماعي والسياسي واجلغرايف للنصريية/ الفصل الثالث ، فية واجلغرا، والسياسية،قبل احلديث عن الواقع املعاصر للنصرييني من النواحي االجتماعية

والثامن ، والسابع ، السادس : القرن نلقي بعض الضوء على الدور الذي لعبه النصرييون يفمبا ميكن أن يكون كالصلة بني مث إبان اخلالفة العثمانية – املوافق للغزو الصلييب والتتري –

. وهذا الفصل – ) 6 – 1ص . ( وتطورها املتعلق بنشأة النصريية –الفصل األول :تعاملهم مع الصليبيني : أوال

، يف جبل ل الشامي املطل على البحر األبيض املتوسط سكن النصرييون جبال الساح . النصريية ، ومنطقة الالذقية وقراها ، منذ عهد مبكر

توطئة ملقدم الصليبيني الذين أرسوا سفنهم على سواحل الشام ، فاستقبلهم كانواوقد ء على وسرعان ما انعقدت بينهم وبني الصليبيني أواصر التعاون واالتفاق للقضا،النصرييون . اإلسالم

ويصف شيخ اإلسالم هذه احلقيقة التارخيية يف جواب رسالة ابن مري الشافعي ، يف القرن إمنا استوىل عليها النصارى من ،ومن املعلوم عندنا أن السواحل الشامية [: الثامن فيقول

ظم ومن أعجهتهم ، وهم دائما مع كل عدو للمسلمني ؛ فهم مع النصارى على املسلمني ، بل ومن أعظم املصائب عندهم . وانقهار النصارى ،املصائب عندهم فتح املسلمني للسواحل

النصارى - والعياذ باهللا تعاىل –ومن أعظم أعيادهم إذا استوىل . انتصار املسلمني على التتار يسر اهللا،فإن ثغور املسلمني مازالت بأيدي املسلمني ، حىت جزيرة قربص.على ثغور املسلمني

رضي اهللا )) عثمان بن عفان ((أمري املؤمنني وفتحها املسلمون يف خالفة . عن قريبفتحها . إىل أثناء املائة الرابعة )) معاوية بن أيب سفيان ((وفتحها . عنه

فاستوىل النصارى على ،فهؤالء احملادون هللا ورسوله كثروا حينئذ بالسواحل وغريهامث ملا أقام اهللا ملوك املسلمني . ى القدس الشريف وغريه مث بسببهم استولوا عل،الساحل

، وفتحوا وأتباعهما ))ن صالح الدي(( و )) الدين الشهيد كنور((ااهدين يف سبيل اهللا تعاىل وفتحوا أيضا أرض مصر ؛ فإم كانوا مستولني . وممن كانوا ا منهم ،السواحل من النصارىومن . ، فجاهدهم املسلمون حىت فتحوا البالد ا هم والنصارى واتفقو،عليها حنو مائيت سنة

.)1( ]انتشرت دعوة اإلسالم بالديار املصرية والشامية ،ذلك التاريخ ـــــــــــــــــــــــــــ

. 151 – 150ص . 35ج . الفتاوى )1(

17

رخ، تحدث بلسان املؤ ال ي،يتحدث عنهم حني ) رمحه اهللا (وشيخ اإلسالم ابن تيمية . عاين خيانام املتكررة للمسلمني ، ومحل السيف ضدهم فحسب ؛ بل بلسان املعاصر الذي

: انظر إليه يقول ] يسفكون دماء الناس، فيه ألوف من الرافضة،لم أنه بساحل الشام جبل كبريوقد ع ،

ى وملا انكسر املسلمون سنة غازان ؛ أخذوا اخليل والسالح واألسار ،ويأخذون أمواهلموكانوا أضر على املسلمني . وأخذوا من مر م من اجلند ،وباعوهم للكفار والنصارى بقربص

لمون أو املس: أيهما خري : ، وقالوا له من مجيع األعداء ، ومحل بعض أمرائهم راية النصارى .مع النصارى : فقال مع من حتشر يوم القيامة ؟: ؛ فقالوا لهبل النصارى : فقال النصارى ؟

فلما استشار بعض والة األمر يف غزوهم ، ،ومع هذا. وسلموا إليهم بعض بالد املسلمني وجرت ،وحضر عندي مجاعة منهم ،وذهبنا إىل ناحيتهم، ا يف غزوهم ا مبسوطوكتبت جواب

يطول وصفها ، فلما فتح املسلمون بلدهم ومتكن املسلمون ومفاوضات ،بيين وبينهم مناظرات. وأنزلناهم يف بالد املسلمني متفرقني ؛ لئال جيتمعوا ،عن قتلهم ، وعن سبهم؛ يتهم منهم

؛ قليل من كثري مما أعرفه وجهلهم ،وبيان كذم، فما أذكره يف هذا الكتاب يف ذم الرافضة .)1( ]منهم ، وهلم شر كثري ال أعرف تفصيله

د غالب الطويل النصريي حمم،ويقول مؤرخهم. ويعترف النصرييون مبواالم للصليبيني حسني بن إسحاق الضليعي ( ن الزعيم النصريي ؛ إ265ص )) تاريخ العلويني ((يف كتابه دولة نصريية ، وتبعه يف حكمها وأنه أسس . هـ 368استقل بالالذقية سنة ) التفرخي

؛ حيث هـ477ذلك حىت عام ، واستمر ) إبراهيم ( مث أخوه ) حممد بن إسحاق التفرخي ( هـ ، ومل 584سنة ) صالح الدين ( وظلوا فيها حىت جميء ،دخل الصليبيون املنطقة سلما

ص (م من اليهود وقس، واملسيحيون، بل كان يسكنها النصرييون،سين واحديكن فيها فأظهروا بعض ، وحبماية الصليبيني،شعروا بالقوةويبدو أن النصرييني يف هذه الفترة ). 290

ودخل بعضهم يف صفوف الصليبيني ، وواجهوا السنيني، وأعلنوا عن أنفسهم،معتقدام .)2(وخدمتهم

ــــــــــــــــــــــــــ

.انيدار الب. ط . 332 – 329ص . املنتقى من منهاج االعتدال )1(

. 33ص ) . 1( هامشه . انظر اجلذور التارخيية )2(

18

:تعاملهم مع التتار : ثانيا : ذكرها الم يف فتواه السابق قال شيخ اإلس

إال ، وقتلوا خليفة بغداد وغريه من ملوك املسلمني ، مث إن التتار ما دخلوا بالد اإلسالم [كان ) النصري الطوسي( وهو ،الذي كان وزيرهم) هوالكو(م نج، ومؤازرم ، فإن ممبعاونتهم .)1( ]ية هؤالء وبوال، وهو الذي أمر بقتل اخلليفة،) األملوت(ـوزيرا هلم ب

ا ازموا أمام غازان موقفهم من املسلمني ملقال حمب الدين اخلطيب، رمحه اهللا، واصفا ) : هـ699سنة (

من اجتاز ببلدهم من العساكر وعاملوا ، ، وضالهلم وعقائدهم،فأعلنوا فساد نيتهم ... [ وأخذوا أسلحتهم ،بوهم و،ملا كسرهم التتار كما يعامل العدو ؛ فوثبوا عليهمواألهايل

، واستبتت األمور،من بالد التتارفلما أنقذ اهللا البالد الشامية . وخيوهلم وقتلوا كثريا منهم دمشق إىل جبال اجلرد وكسروان ، يف جيش )مجال الدين أقوش األفرم( خرج نائب السلطنة

كما جاء يف البداية ( وخرج شيخ اإلسالم ابن تيمية ومعه خلق كثري من املتطوعة واحلوارنة فجاء رؤساؤهم إىل شيخ اإلسالم فاستتام وبني للكثري منهم الصواب ) 14:12: نهاية وال

وردوا ما كانوا أخذوه من أموال اجليش ، والتزموا طاعة الدولة . وحصل بذلك خري كثري 13( حد وعادوا يوم األ) شوال 20( وكان خروج األفرم وشيخ اإلسالم يف . وأحكام امللة .)2( ]) هـ 699سنة ( ، ) ذي القعدة

،عن مشاعر النصريية املفعمة باحلقد) تاريخ العلويني ( ومرة أخرى يكشف صاحب : )328صفحة ( يف تار على قتل املسلمني ، فيقول تللهم وحض ،من املسلمنيالتشفي طلب ودرة ( ره جاءت هذه العلوية وقبل سف–كمصيبة مساوية وهو –مث سافر تيمور إىل الشام [

وهي تنوح وتبكي وتطلب ،ا بكرة من العلوينيومعها أربعون بنت ،بنت سعد األنصار) الصدف وله ، وهو مدفون حبلب،هو من رجال امللك الظاهروسعد األنصار هذا . االنتقام ألهل البيت

،نات العلوية معها تنوح والب، ومشت معه حىت الشام،، فوعدها تيمور بأخذ الثأرقرب حتت قبة املتضمنة التحريض ألخذ الثأر ، فكان ذلك سيجيء للشام مبصائب وينشدن األناشيد ،وتبكي

.)3( ]وتكرر القتال ا مل يسمع مبثلها ـــــــــــــــــــــــــــ

.152 – 151ص . 35ج . الفتاوى )1(

. 329ص . حمب الدين اخلطيب على املنتقى ) 1(انظر تعليق )2(

. 39ص ) . 1(هامشه . عن اجلذور التارخيية )3(

19

وهذا نص واضح يتبجح به النصريية بأم هم سبب جلب التتار إىل بالد الشام واالنتقام . من أهله :النصرييون يف عهد املماليك : ثالثا ، وقد كان الظاهر بيربس [:)م 1925. خطط الشام ط( كتابه يف) حممد كرد علي(يقول

ا وما كانوا يدخلوا أمر أن تبىن هلم جوامع يف قراهم فبنوا يف كل قرية جامعلقرن السابع،يف ا . )1( ] وإصطبالت للدواب ،ت حظائر للغنم، بل كان يف القرن التاسع،على عهد ابن بطوطة

وأكثر أهل هذه : فيه ، ومشاهداته عن رحلته إىل الساحل السوري يقول ابن بطوطة [وهم ال يصلون . إله ) علي ابن أيب طالب ( لطائفة النصريية الذين يعتقدون أن السواحل هم ا

فبنوا ،ألزمهم بناء املساجد بقراهم) بيربس ( وكان امللك الظاهر . وال يتطهرون وال يصومون يف كل قرية مسجدمواشيهم ، ورمبا أوت إليه وال يدخلونه وال يعمرونه ،ا عن العمارةا بعيد

! ال تنهق((: ويؤذن للصالة فيقولون له ،فيرتل املسجد ،ورمبا وصل الغريب إليهم. ودوام .)2( ] وعددهم كثري))علفك يأتيك

:النصرييون واخلالفة العثمانية : رابعا ا العالقة السياسية املتوترة ؛ واصف)3()خطط الشام ( يقول حممد كرد علي يف كتابه

والذي أراه أن قدم احلكومة التركية مل ترسخ يف جبال العلويني [: عثمانيةللنصريية مع الدولة الجردت العساكر ،خرجتوكانت احلكومة إذا . عة الكلبية مقاطحق الرسوخ ، وخاصة يف

. فإذا رجعت العساكر عادت العشائر إىل ما كانت عليه .وفتكت ، وحرقت، وسلبت،وبت عم البالد من ، أو مرتشي،كم ضعيف اإلرادة، ومىت بدل حبايضبط احلاكم احلازم مجاحهم

دوخ البالد وقطع دابر أهل الفساد،)إبراهيم املصري( ، ملا حكم الرؤساء األشقياء اجلهلةفرتع ، وال قطع سبيل،وضرب األمن أطنابه حبيث مل يكن يسمع يف عرض البالد وطوهلا ب

. منوذج العدل واإلنصاف ، الذي كان مع صرامتهاألنام يف حببوحة األمن مدة حكمه ــــــــــــــــــــــــــــــ

. 89 – 88ص . عن اجلذور التارخيية )1(

. 89ص ) . 1(هامشه . عن اجلذور التارخيية )2(

ومن مث حممد كرد علي كاتب وسياسي معروف ، عاصر اية الدولة العثمانية ، ومدة احلكم الفيصلي يف سوريا )3(. واحلضاري من اجلاهلية حىت العصر احلديث هذا درس فيه تاريخ الشام السياسي وكتابه. االنتداب الفرنسي

. 73هامشه ص. عن اجلذور التارخيية . وكان فيه ناقما على الدولة العثمانية ، صرح ذه النقمة يف مذكراته

20

.)1( ]فلما دالت دولته حصل من اختالف األحوال ما ال حيصره مقال وهم يف . ون إليهم نظر االزداراء ل السنة ااورين للنصريية ينظرن أهوكا [: وقال أيضا

وكانت . وإن كانوا طوع إرادة مشاخيهم ورساء قبائلهم ، يعدون قوة حيسب حساا،جباهلميف الشواطيء وإذا كتب للدولة أن أحرزت بعض سلطان عليهم . سلطة الدولة عليهم قليلة

فإن أعايل اجلبال كانت ، من جهة الداخل،عاصة من ضفاف ال أو يف األماكن القريب،البحريةوقد . حوافر اخليول التركية لوعورة مضايقهم ورمبا كان فيها أماكن مل تدسها .معتصمهم

جعله متصرفا على لواء ) ضيا باشا ( رجال من خاصته امسه ) عبداحلميد ( أرسل السلطان ريية الظلم ، ووسد احلكم لبعض مشاخيهم فرفع عن النص ، يف مبدأ هذا القرن،الالذقية

ليشد نفوس قومهم العزة بعد االمتهان ، والس، بأن جعلهم أعضاء يف احملاكم،ووجوههم وأقنع الدولة ، ويصومون، ويصلون،هلم جوامع ومدارس ، فأخذوا يتعلمونوأنشأ . والذلة

م مسلمون ، فلم يعصوا له أمرم بشر كسائاقهم فبدأو يونفس من خن. ا بأر شعرون أ وبعد أن ترك هذا .هلم فيه حقوق سائر أرباب املذاهبركاء يف هذا القطر ، وأم شمواطنيهم

مع أنه كان بعلمه يف –على أحسن ما يكون ،املتصرف العاقل منصبه الذي دام فيه بضع سنني أكثر يفوكانت الدولة . أو دنست ، وحرقت اجلوامع، خربت املدارس–درجة األميني

مقام الذي جييء والقائ. من معظم بالد النصريية شيئا يذكر من الضرائب أدوارها ال تأخذ وينال تقدير والة األمر ، تصفق له الدولة،ضرائب السنني السالفة أو بقايا ،منهم ضريبة السنة

قد تستلزم،من النصريية وكانت جباية مخسني ألف قرش ،فيشرفونه برتب الدولة ومراتبها .)2( ] أحيانانفق عليها ما يقارب املبلغ ايب، يإعداد محلة عليهم

الوضع التارخيي املضطرب للنصريية – املستشرق الفرنسي –) لويس ماسينبون ( ويصف ومنذ القرن الثاين عشر امليالدي ؛ كان تاريخ النصرييني يف هذه املنطقة سلسلة من [: فيقول

الذي مأل ) بيربس ( ، ومحلة الظاهر هادات كاحلروب الصليبية املصادمات واحلروب واالضط) تيمورلنك ( ت اليت حض) د األنصاري سع( ابنة ) درة الصدف ( املنطقة باملساجد ، وحكاية

واحلروب األهلية اليت ) سليم األول ( اليت حدثت يف عهد واملذابح ،على ختريب دمشقبسبب مدينة حلروب اليت نشبت بينها وبني اإلمساعيلية ، وانشبت بني العشائر النصريية نفسها

بسيطة منملدة رزة اعلى يد احمل) م 1808( وها عام د فقد ضاعت منهم مث استعا) قدموس ( ــــــــــــــــــــــــــــ

. 80 – 79ص . انظر اجلذور التارخيية )1(

.83 – 82ص . اجلذور التارخيية )2(

21

الذي نشب حول مصياف وحتالف فيه اإلمساعيليون مع مث خسروها ، والصراع الزمن، .)1( ]األتراك ضد النصرييني

:البنية االجتماعية للنصريية : خامسا التركيبة االجتماعية، والدميوغرافية، للنصريية، يف القرن )لويس ماسينبون( يصف

: على النحو التايل)رف اإلسالمية املعا( يف دائرة املاضي، كما من الناحية االجتماعية على قبائل ذات مفهومات )) النصريية (( يدل هذا االسم (.. : )2( وهي موزعة كما يلي،وتعتنق العقيدة النصريية ، تتكلم مجيعها تقريبا اللغة العربية،متميزة

: يف دولة العلويني :أوال إىل العشائر نصريي تقريبا ينتمي معظمهم يف أصوله) ألف213(علويني ل تضم دولة ا

من محدان وكندة وغسان واملهرة وتنوخ وهم الذين اعتنقوا النصريية يف وقت اليمنية القدمية إىل جبل عامل ، ومنطقة حلب وال تزال يتوزعون بالقرب من ضفاف ر بردى ، وكانوامبكر

عدد قد ازداد و))ولة املتا((وهم ينتمون حاليا إىل طائفة . بقاياهم حىت اآلن يف هذه املنطقة اهلجري ) القرن التاسع(، يف اية ) طيء(املهاجرون من هم يلإالنصريية عندما انضم

))سنجار((واملهاجرون من قبيلة غسان الذين هاجروا يف زمن احلملة الصليبية وجاؤوا من جبال وهو من عشرية احلدادين) م 1240- هـ638( املتوىف عام )) حسن بن املكزون ((مع أمريهم

صاحب )غالب الطويلبن حممد (قول مث اندجموا بعائالم وهياكلهم القبلية يف املنطقة كما ي : وفيما يلي قائمة بالعشائر الرئيسية املوجودة اآلن يف املنطقة)) تاريخ العلويني ((كتاب

: تتوزع هذه العشائر يف أربع جمموعات رئيسية هي والقراحلة واجلليقية والرشاونة ) النواصرة (مع ) قرداحة ( وتستوطن يف :الكلبية - أ

. دراديسية والشالمهة والرسالته واجلروية وبيت الشلف وبيت حممد وال

وتستوطن يف سرقب مع الصرامتة واملخاليصة والقفاورة والعمامرة : اخلياطني - ب .القيس عبداملختلطني مع

ية وبنو علي ومعهم احلالوهم عشرية األمري حسن بن املكزون : احلدادين - ت .والبشوطية والعطارية واملشالبة

الذين يزعمون ((ومعهم النميالنية وسوارق حلب والصوارمة واملارزة : املتاورة - ث . واملشارقة ))أم هامشيون

ــــــــــــــــــــــــــــ

22

. 99ص . عن اجلذور التارخيية )1(

. م 1933: كتب هذا التقرير عام )2(

23

ألف نصريي ، ثلثهم يف 58) اإلسكندرون(يعيش يف : اإلسكندرونة يف حمافظة :ثانيا إنطاكية ، والبقية يف اجلويدية والسويدية والعبدية واجللية وميثلهم يف الس النيايب السوري

. نائبان نصريي يتوزعون يف )29693(حوايل ) سوريا(يعيش يف دولة : يف دولة سورية :ثالثا

ويف حيني من أحياء حلب وبالقرب –ائب يف الس النيايب السوري وميثلهم ن–محاة ومحص . شخصا نصرييا ) 3060(وفيها )عني فيت(من جسر الشغور ومشايل حبرية احلولة يف قرية

) . نابلس ( يتجمعون مشايل ) نصريي 2000(: يف فلسطني :رابعا وهم ) اخلامس عشر(القرن منذ ) كليكا(استوطن النصرييون يف -1: يف كليكا :خامسا

نسمة ) ألف80(حوايل ) 1921(وكان عددهم عام ) . طرطوس(و ) أضنه(يتجمعون يف . وقد اندجموا آالفا يف الشعب التركي

توجد يف هذه املناطق طوائف شيعية : على ضفاف الفرات ويف كردستان وفارس :سادسا مجلة الذين وهم من ) النصرييون(مون أيضا ويسمتطرفة هلا معتقدات تشابه املعتقدات النصريية

. يعبدون عليا وأهل البيتعاش يف لبنان بعض النصرييني حىت القرن السادس عشر وكانوا : يف لبنان :سابعا

)) ويبدو أم رحلوا بعد ذلك عنها (() الكردان(منتشرين يف منطقة )2(.

ــــــــــــــــــــــــــــ

. صورا من الفنت واالضطرابات اليت متوج ا املنطقة ) تاريخ العلويني( يف كتابه )لطويلحممد غالب ا(وقد ذكر )1( . 71 – 68ص . انظر اجلذور التارخيية

. 101 – 97ص . انظر اجلذور التارخيية )2(

24

:الواقع املعاصر للنصريية: رابعالفصل اليث عما سبق، فبعـد سـقوط لة والغدر النصريي يف العصر احلد امل خيتلف تاريخ اخلسة والند

الدولة العثمانية، واحتالل فرنسا للشام، انضم النصرييون إليهم، وكانوا عيونـا هلـم علـى اليوم أن محـالت الفرنسيونهل جيهل : الفرنسي جاء فيها املسلمني، ورفعوا عريضة للمحتل

ايل الشرقي مـن القسم الشم الصليبيني ما كان هلا أن تنجح، وما كان حلصوا أن تبقى إال يف .!!سوريا يف بالد النصريية، إننا أكثر الشعوب إخالصا لفرنسا

وكافأهم الفرنسيون بدولة أقيمت هلم يف عشرينيات القرن العـشرين، مسيـت الدولـة .العلوية، دامت ثالثني سنة

وملا انتصر املسلمون يف الشام على االستعمار، وأثخنوه باجلراح، وهم باخلروج؛ استمات صرييون أن تبقى هلم دولتهم، لكن االستعمار الغريب ملا رأى كفاءم يف الغـدر واخليانـة الن

وإحلاق األذى باملسلمني، أراد أن يسلمهم الشام كلها، وهو مـا مل يكـن حبـسبام، فهيـأ .االستعمار ذلك

قليل وامتطت النصيرية حزب البعث االشتراكي العلماين، وتسلقت عليه، وتواجدوا بعدد ألف فقط، وتركز وجودهم يف سوريا حىت متكنت من رقاب الشعب 40يف لبنان وهو حوايل

من الشعب أي ما يقارب مليون وسبعمائة ألـف فقـط، % 10، رغم أنها ال متثل السوري، ويف خارجها ألوان اخلسف واهلوان يف داخل سوريا وأذاقت الشعب الذي خيالفها يف العقيدة،

.)1(واخلداعالغدر واستعملت التقية لتضليل الشعب فيزعم املتسلط بامسها أنه مسلم، ويعلن أمام النـاس،

IIII�l�k�j�i�h�l�k�j�i�h�l�k�j�i�h�l�k�j�i�h: أن ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا، قال اهللا تعاىل: شهادة

r�q�p�o�n�mr�q�p�o�n�mr�q�p�o�n�mr�q�p�o�n�m���H���H���H���H]9: البقرة[. اخلبيث يف هذا العصر فمـن وقد تعددت وتنوعت اجلرائم اليت ارتكبها النظام النصريي

:ذلك

الطائف النصريية العلوية وعصابات النظام البعثي يف سوريا صفحات تارخيية تنضح بالدم وجرائم متجددة يندى هلا ()1(

). وما بعدها17: ص ( ، العلمية جبمهورية مصر العربيةمركز الدرسات والبحوث: إعداد) اجلبني

25

WWWWא��א�א������א��א�א������א��א�א������א��א�א������ :ومن هذه املذابح على سبيل املثال ال احلصر

��������������א���������م�������������������W�W�W�Wو��و��و��و��������وא������������������א���������م�����������������ذ��#��א�����"�!�א� �������وא������������������א���������م�����������������ذ��#��א�����"�!�א� �������وא������������������א���������م�����������������ذ��#��א�����"�!�א� �������وא����م�م�م�م�1976ذ��#��א�����"�!�א� �.�-%,�א���+���*�()�א'&%��.�-%,�א���+���*�()�א'&%��.�-%,�א���+���*�()�א'&%��.�-%,�א���+���*�()�א'&%�� �� �� �� �

فلسطينية م واستطاعت القوات ال 1975 / 4 / 13ملا بدأت احلرب األهلية يف لبنان يف بالتعاون مع القوات الوطنية اللبنانية دحر الكتائبيني وحلفائهم من املوارنة، وأحلقوا م شـر هزمية، وأطبقت القوات الفلسطينية وجيش لبنان العريب على معظم لبنان، دخلـت القـوات

م وخاضت معارك طاحنة مع القوات 5/6/1976 ألف جندي لبنان يف 30السورية وقوامها .ركةاملشت

واقتحم البعث السوري لبنان؛ لكي يبقي على امتيازات املارون اليت حرمت مسلمي لبنان .من حقوقهم املشروعة يف قمة السلطة، ويف مناصب اجليش والتمثيل النيايب وغري ذلك

اقتحم البعث السوري لبنان لكي يضرب الوجود الفلسطيين، ويؤدي املهمة اليت عجـر .ومشعون واليهودعنها فرجنيه واجلميل

وبعد تدخل النظام السوري بساعات أعلن رئيس وزراء العدو اليهودي إسحاق رابني عن إن إسرائيل ال جتد سببا يدعوها ملنـع البعـث : ارتياحه العميق خلطوة النظام السوري، وقال

ابة السوري من التوغل يف لبنان، فهذا اجليش يهاجم الفلسطينيني، وتدخلنا عندئذ سيكون مبث تقدمي املساعدة للفلسطينيني، وجيب علينا أال نزعج القوات السورية أثناء قتلها للفلـسطينيني،

.فهي تقوم مبهمة ال ختفى نتائجها احلقة بالنسبة لناأعلن االحتاد السوفييت وفرنسا عن ترحيبهما بالتدخل السوري يف لبنان، كما أن األنظمة

ي بسكوا عن النظام السوري، وهو يضرب مسلمي لبنان العربية احلانقة أيدت التدخل السور .واملقاومة الفلسطينية

ذ حىت بلغ عدد القتلى من. . وخاضت القوات السورية معارك طاحنة مع القوات املشتركة . .ا ألفنيم مخس1976بدء احلرب حىت يوليو

قـوات وقد كان هناك تنسيق بني قوات الكتائب وحلفائها وبني اجلـيش النـصريي وال ). .مبباركة وزير الدفاع اليهودي برييز ( اإلسرائيلية

قد حاصرنا مـن ) أي حافظ األسد ( بأن شارون العرب : ويقال أن ياسر عرفات صرح

26

.الرب، وشارون اليهود قد حاصرنا من البحربدأ حصار القوات املارونية لتـل الزعتـر يف أواخـر حزيـران، وسـقط املخـيم يف

منظمـة الـصليب ر من شهر و نصف، وبعد منع رجال ار دام أكث م بعد حص 14/8/1976 .األمحر من دخول املخيم

وقد نشرت جريدة اتمع الكويتية مقاال يكشف حجم املـؤامرة علـى الفلـسطينيني املسلمني اليت نفذها رجال الكتائب والنصرييني السوريني حتت مسع وبصر احلكام والـشعوب

قام الكتائبيون وحلفاؤهم خبطف مائة طفل وامرأة مـن تـل : ( يةالعربية وجامعة الدول العرب الزعتر وأعدموهم بطريقة بربرية، إذ أطلقت عليهم نريان الرشاشات عشوائيا بعد جتمـيعهم

ويف جسر الباشا هتكت علوج الروم أعراض املـسلمات، وفعلـوا . . قرب مناطق تل الزعتر ا البيوت وأبادوا األطفال، وسـلبوا األمـوال أشنع من ذلك يف مذحبة الكرنتينا، حيث هدمو

واعتدوا على حرائر املسلمات، وما نقله القادمون من بريوت أن األوغاد كانوا إذا اعتـدوا .)1()على كرامة األبكار من الفتيات، تركوهن يعدن إىل أهلهن عاريات كيوم ولدن أمهان

����/����/����/����/�W�W�W�W0�1�2��3א'و��1�2��3א'و0"��1�2��3א'و0"��1�2��3א'و0"�"WWWW� �� �� �� �

كانت مذحبة محاة أبـشع م1982) شباط -فرباير(ثاين من شهر يف ال مث بعد عامني فقط .مذحبة يف التاريخ املعاصر

بدأت جمزرة محاة، حني باشرت وحدات عسكرية محلة على املدينة الواقعة وسط سـوريا، ومت تطويق املدينة وقصفها باملدفعية قبل اجتياحها عسكريا، وقتل واعتقال عـدد كـبري مـن

.زرة عشرات اآلالف من أبناء محاة وفق روايات متعددةسكاا، وراح ضحية ا 15وتشري بعض التقديرات إىل سقوط ما بني عشرين وأربعني ألف قتيل، وفقدان حنـو

فضال عن القتلى واملفقـودين، . ال يزال مصري عدد كبري منهم جمهوال حىت اآلن وألفا آخرين، كلم، مشال العاصمة دمشق، خلراب كـبري 200: فقد تعرضت املدينة الواقعة على بعد حنو

مشل مساجدها، وكنائسها، ومنشآا، ودورها السكنية، مما أدى إىل نزوح أعداد كبرية مـن . سكاا، بعد انتهاء األحداث العسكرية

. )308 ( العددجريدة اتمع الكويتية )1(

27

وتشري التقارير اليت نشرا الصحافة األجنبية عن تلك ازرة، إىل أن النظام منح القوات وفرضت الـسلطات . كامل الصالحيات لضرب املعارضة، وتأديب املتعاطفني معها العسكرية

.تعتيما على األخبار، لتفادي االحتجاجات الشعبية، واإلدانة اخلارجيةوبررت السلطات وقتها ما حدث بوجود عشرات املسلحني التابعني جلماعـة اإلخـوان

.املسلمني، داخل مدينة محاةحافظ األسـد، : اث، يف سياق صراع عنيف بني نظام الرئيس حينها وجاءت تلك األحد

.ومجاعة اإلخوان اليت كانت يف تلك الفترة من أقوى وأنشط قوى املعارضة يف البالدواتهم النظام حينها مجاعة اإلخوان بتسليح عدد من كوادرها، وتنفيذ اغتياالت، وأعمال

يف 1979حزيران / الب مدرسة املدفعية يف يونيو عنف يف سوريا، من بينها قتل جمموعة من ط مدينة حلب مشال، ورغم نفي اإلخوان لتلك التهم، وتربئهم من أحداث مدرسة املدفعية، فإن

49نظام األسد حظر اجلماعة بعد ذلك، وشن محلة تصفية واسعة يف صفوفها، وأصدر قانون لب املنظمات احلقوقيـة، بتحقيـق دويل يعاقب باإلعدام كل من ينتمي هلا، وتطا 1980عام

مستقل يف أحداث محاة، ومعاقبة املسئولني عن ازرة، اليت تعترب األعنـف واألكثـر دمويـة .وقسوة يف تاريخ سوريا احلديث

�4��/�4��/�4��/�4��/�W�W�W�W56789:;�א��;�א�:56789=��15>�;�א�:56789=��15>�;�א�:56789=��15>��15>�=WWWW� �� �� �� �شاركت البلدة املؤمنة سائر البالد غضبها، على احلكم النصريي الكافر الدموي، بـدأت

16اهرات يف الصباح، فصعدت السلطة املوقف، وقلبته اىل ميدان حرب، وصلت املوقع املظحوامة، نصبت املدافع على التالل، أطلقت الصواريخ على البلدة اآلمنة، ال تفرق بني رجـل وشيخ، وامرأة وطفل، بدأ األهايل يقاومون السلطة الباغية، ووقع الـصدام األول باملنطقـة

عنصر، مث توجه ألف مـن الوحـدات اخلاصـة، 16ة، فقتل من الوحدات اخلاصة الشماليالحتالل منطقة السوق، فدارت املعركة بني الشعب األعزل، والقوات اخلاصة، املدججة بكل

:أنواع السالح، والقذائف الفسفورية احلارقة، وكان حصاد املعركةمت وهـدم، و . اجلرحى، وألف معتقل ومئات. مائة قتيل بني طفل، وشيخ، وامرأة، ورجل

شهور، شـق جـسمه 6طفل عمره : وكان من املناظر املتوحشة الدامية . ا دكان نيحرق أربع نصفني، أمام أمه اليت ماتت لفورها، وطفل صغري، أرادوا قتله؛ فارمتت أمه فوقـه لتحميـه،

.فقتلوها بالرصاص

28

�>�5�W�W�W�W;"%��!?&�15�=;"%��!?&�15�=;"%��!?&�15�=;"%��!?&�15�=WWWWא<�5א<�5א<�5א �� �� �� �غتيال حافظ األسد، توجه شقيقه رفعت، على رأس قوة سرايا الدفاع، يف اليوم التايل حملاولة ا

والوحدات اخلاصة، حتملها اثنيت عشرة حوامة، وهبطت عند سجن تدمر الصحراوي، حيـث يوجد آالف من خرية شباب سوريا دينا وعلما وخلقا، ومجع املعتقلون، وصـرف احلـرس،

1850سرى العزل الـسجناء، فـسقط حـوايل وأطلقت القوات احملاربة الرصاص على األ شهيد، غري اجلرحى، وقد شوهد رفعت األسد، وهو يطلق الرصاص بنفسه من الطائرة، وبعد انتهاء املعركة، اليت ال حيمل فيها السالح إال طرف واحد، قامت السلطة الباغية حبفر حفـرة،

.لقت فيها القتلى، مث اجلرحى، ودفنت اجلميعأ��"�@��"�@��"�@��"�@�W�W�W�W�Aد�*�Aد�*�Aد�*�Aد�*�C�>)%�5%&��א"�C�>)%�5%&��א"�C�>)%�5%&��א"�C�>)%�5%&��א"WWWW� �� �� �� �

من ةإبراهيم يوسف بقتل جمموع : ط يدعى يف حلب ويف عهد ارم حافظ األسد قام ضاب الطالب النصرييني، ومع ذلك ألصقت التهمة جبماعة اإلخوان املسلمني، ليتم القـبض علـى

.آالف من أعضائها، و ليعلق منهم على أعواد املشانق مثانية عشر شابا�%�W�W�W�W&�د&�&�د&�&�د&�&�د&���%=��15د���5א���%=��15د���5א���%=��15د���5א���WWWW=��15د���5א� �� �� �� �

– 4 - 25: يف فجر يـوم : ماهر يف سورية حديثا: بشار األسد النصيري، وأخيه : من جرائم رفعت : حافظ األسد، وعمهما : بشار، وماهر األسد جرائم والدمها : كرر األخوان : 2011

درعا البلد، األسد، اللذين ارتكبا فظائع محاة وحلب، بإقدامهما على ارتكاب جمزرة بشعة يف اليت هامجتها القوات اخلاصة واجليش فجرا، وأفادت األنباء الواردة من درعـا، أن دبابـات

الثورة السورية ضد بشار : وجمرترات اقتحمت درعا، وسط قصف عنيف بثت تفاصيله شبكة األسد، على الفيس بوك، وأطلقت نداءات استغاثة، يف مساجد احملافظة، وعرب مواقع شـبكة

لتواصل، وقد مسعت املدن والقرى األردنية احملاذية للحدود السورية أصوات إطالق القذائف اتأيت هذه ازرة اليت مل يكشف النقاب بعد عن عـدد ضـحاياها، ـ وإن . وزخات الرصاص

كانت حصيلة أولية حتدثت عن عشرات الشهداء ـ فيما وردت أنباء غري مؤكدة من قنـاة ، تفيد باحتجاز السلطات سفينة حمملة بأدوات القمع من إيران إىل سـوريا، السويس املصرية

وتناقل النشطاء السوريون خربا عن احتواء تلك السفينة على غازات سامة، زودت ا إيران : 24حليفها السوري بشار األسد لقمع الثورة السورية، ويقول شهود عيان لقناة فرانس

29

ن األهايل يبعدون النساء واألطفال عن جدران إة تطلق النار على البيوت، و ن القوات املهامج إ .البيوت، وسط تكبري الرجال

�>�&�>�&�>�&�>�&�W�W�W�W����4�1�2��3א���1�2��3א�����4"��1�2��3א�����4"��1�2��3א�����4"�"WWWW� �� �� �� �

هي جمزرة ارتكبتها قوات األمن السورية، يف مدينة محاة، بدأت : م 2011جمزرة محاة يف عام . االحتجاجات فيها كرد على حركة2011 يونيو 3: يوم اجلمعة

مجعـة : حيث احتشد عشرات اآلالف من املتظاهرين يف املدينة، خالل ذلك اليوم، حتت شعار أطفال احلرية، بالرغم من فرض حظر جتول يف شوارعها، فأطلق عليهم األمن النـار مـسقطا

.عشرات القتلى ومئات اجلرحىايل بتشيع شهدائهم، وأثناء التشييع، م، قام األه 2011 يونيو 4السبت : يوم التايل الويف

.منهم ينالكثريانقض جنود األسد وشبيحته، على مجوع املشيعني، فقتلوا وجرحوا وهذه مناذج من اازر الوحشية اليت قام ا النظام النصريي ارم يف سوريا عـرب هـذه

ويوجد غريها الكثري مما ال يتسع املقام لذكره هناالعقود)1(.

�D+א��D+א��D+א��D+א� ;د-�א��E���-א� ;د�E���-א� ;د�E���-א� ;د�E��WWWW� �� �� �� �كان االغتيال والقتل هو أكثر الطرق استخداما من قبل النظام النصريي لقمع املعارضني

ص من كل من لحشي ذه الطريقة اإلجرامية للتخ لظلمهم وبغيهم، وقد اشتهر هذا النظام الو :ال احلصريعترض على كفرهم وبغيهم ومن ذلك على سبيل املثال

1- ��F�:א����DG��F�:א����DG��F�:א����DG��F�:א����DG�W�W�W�W���%�-%*وאن�*%-�%���"�;وאن�*%-�%���"�;وאن�*%-�%���"�;وאن�;�"WWWW عليه عوة اىل اهللا، وعزوهو شاب جامعي، مارس الد :أن يسمع مذيع البعث يقول

وبالعروبة دينا ماله ثان آمنت بالبعث ربا ال شريك لهفاعتصم بأحد املساجد، وقاوم الغزاة املقتحمني للمسجد، مث اعتقل مـرة أخـرى، ويف

: ثـنني حقنة سامة، وفاضت روحه يوم اإلطي كيلو، مث أع36 اىل 80السجن نقص وزنه من .هـ1396 رجب 22

الطائف النصريية العلوية وعصابات النظام البعثي يف سوريا صفحات تارخيية تنضح بالدم وجرائم متجددة يندى هلا ( )1(

جرائم " حتت عنوان )43 - 22:ص ( ،صر العربيةمركز الدرسات والبحوث العلمية جبمهورية م: إعداد) اجلبني

.)النصرييني يف سوريا بني األب واالبن

30

�6�9د��� -2��. �I�"6�9د������. �I�"6�9د������. �I�"6�9د������. �I�"WWWW ،طبيب شاب خترج يف جامعات أملانيا الغربية، وعمل يف حلـب توجهت السلطة للقبض عليه، أثناء عالجه ملرضاه، حاول مقاومتهم تكاثروا عليه،

يف الس ذبرج، عوه من قدميه ورأسه، تدحرج على الدجن، حىت كـسرت وجرثالثة أضالع من اجلانب األيسر لصدره، وكسرت رجله اليمىن، وعطبـت يـده اليمىن، مث قدم للمحاكمة، حماكمه هزلية، حكمت عليه باإلعدام، وحني علقوه على

.ااملشنقة، علقوه ميت3- ��������*�%��J�!��*��������*�%��J�!��*��������*�%��J�!��*��������*�%��J�!��*WWWW ة، وهو ختصص نادر، ومع ذلـك ملوويأستاذ الفيزياء الن

ي اخلبيثة، اعتقلوه، وعذبوه، رغم احتجاجات أساتذة جامعة حلب يفلت من األيد .ورئيسها، مث قتل

4- �������.�&6"�%�2��K"��L�2%�"6&�.�������*�;م�א��K"��L�2%�"6&�.�������*�;م�א��K"��L�2%�"6&�.�������*�;م�א��K"��Lم�א;�*WWWW اهدين، مثرمون، ألنه مل يرشد عن االذي قتله ا أمسكوا ا لتدل على ااهدين، فأبت فقتلوا ابنها أمامها، مث حاولوا االعتداء على

.عرضهاامنة عشرة من عمره، عرف طريق احلق، وضاق مبظامل ارمني، يف الث ��C�+�;�&�-WWWWم���-�&�;�+���Cم���-�&�;�+���Cم���-�&�;�+���Cم��� -5

واعتقل أخوه األصغر، وشرد األخ اآلخر، واختار ياسر طريق اجلهاد وااهـدين، وشارك مع قلة من ااهدين يف معركة باب النصر، اليت استمرت من املساء حـىت

يا الدفاع، واملخـابرات، م وشاركت فيها قوات سرا 1979 / 8 / 19: الصباحوأمن الدولة، والشرطة، واحلزبني املسلحني، واستخدمت القذائف الـصاروخية، لدك بيوت ااهدين، وسقط من القوات احلكومية، حوايل مائة، ولقـي اهللا مـن

عصام قدسي، مهام الشامي، إمساعيل اليوسف، رامـز العيـسى، : ااهدين مخسة صاحب الرصاصـة األوىل واألخـرية يف - رمحه اهللا - وكان ياسر وياسر غنام،

.املعركةلـشيخ علـي الطنطـاوي، وغري هؤالء الكثري مثل اغتياهلم لبنان الطنطاوي ابنة ا

واغتيال املخابرات السورية ملفيت لبنان الشيخ حسن خالـد، واغتالـت نقيـب ـ رياض طه يف قائمة طوي نيالصحفي سة هـذا النظـام لةمن الغدر الشاهد على خ

.)1( كل خمالف للدولة النصريية السوريةهاغتيالو

بعض جرائم عائلة األسد يف (، ، و)31 -28: ص ( أمحد حممود احليفاوي:تأليف) الفرق الباطنية واالغتياالت( : ينظر)1(

31

E�&%M�>%�وא��א��.���,NIא���,%>Dא�E�&%M�>%�وא��א��.���,NIא���,%>Dא�E�&%M�>%�وא��א��.���,NIא���,%>Dא�E�&%M�>%�وא��א��.���,NIא���,%>Dא�WWWW� �� �� �� �خـاص وحـصري : " أورد الكاتب فؤاد اهلاشم يف صحيفة الوطن الكويتية، حتت عنوان

ماهر األسد، شقيق الرئيس السوري، وقائد الفرقة الرابعـة يف : تعليقا كتبه " ومؤسف وخمجل يش، على تقرير أرسله إليه سبعة من كبار مساعديه العسكريني قبل يومني، يقولون فيه إم اجل

هدم وقصف املزيد من املساجد، يف كل أحناء سـورية، ملنـع املتظـاهرين مـن « : حباجة إىل .»استخدامها، كنقطة انطالق إىل املظاهرات

على االقتراح، مع االسـتغفار -حرفيا-» ماهر«: إليكم تعليق هذا الولد : " يقول اهلاشم مل خيترنـا -أيضا-إن اهللا مل ينتخبنا لقيادة هذا البلد، والشعب السوري « : للباري عز وجل

قادة له، عرب صناديق االنتخابات، إن والدي استوىل على السلطة واحلكم بالقوة، وال أحـد نتردد يف حرق كل مدينة سـورية يستطيع أن يسلبنا احلكم، حىت ولو كان اخلالق ذاته، ولن

.)1(»! ! تقف ضدناوهو شاب يف ريعان الشباب، والده عامل : ويف واقعة أخرى وهي واقعة األخ سامل حممد احلامد

جليل ربى جيال، وأحيا موات أمة، ضاق مبا يراه من حوله، من سفك للدم احلرام، ومن انتهاك . والصواريخ، ومن تعد على بيوت اهللالعرض احلرام، ومن هدم البيوت بالقنابل

دارت بينه وبني ارمني معركة، هو وحده فيها، واهللا معه، وارمون مئات بأسـلحتهم اخلفيفة والثقيلة، ووقف على السلم، وارمون يصعدون، وكلما جتمع منهم عدد، ألقى عليهم

رمون قتالهم، فإذا هم أربعـون، قنبلة، حىت ألقى عليهم آخر قنبلة، سقط بعدها، وأحصى اوراحوا حيصون عدد قتلى اجلانب اآلخر، فإذا هو وحده، ليس معه من أحد إال اهللا، قـال اهللا

IIII�O�N�M�L�K�J�I�H�G�F�E�D�C�B�A�O�N�M�L�K�J�I�H�G�F�E�D�C�B�A�O�N�M�L�K�J�I�H�G�F�E�D�C�B�A�O�N�M�L�K�J�I�H�G�F�E�D�C�B�A: تعــاىل

Y�X�W�V�U�T�S�R�Q�PY�X�W�V�U�T�S�R�Q�PY�X�W�V�U�T�S�R�Q�PY�X�W�V�U�T�S�R�Q�P���H���H���H���H]2(]17:األنفال(.� ��"6OPא�QR�S6א�������א���#��.���T��UD6"��א�OPא�QR�S6א�������א���#��.���T��UD6"��א�OPא�QR�S6א�������א���#��.���T��UD6"��א�OPא�QR�S6א�������א���#��.���T��UDא�WWWW� �� �� �� �

..لعمرد ناصر ا. ، مقال للكاتب حممود سويلم نشر مبوقع املسلم بإشراف أ)سوريا

.7/8/2011جريدة الوطن بتاريخ )1(

.، مقال للكاتب حممود سويلم)بعض جرائم عائلة األسد يف سوريا ()2(

32

من املدرسني واملدرسات املعـروفني 500جرى نقل وحتويل : التعليمففي جمال التربية و .بغريم على اإلسالم، اىل وظائف كتابية وإدارية، بعيدا عن ختصصهم

منعت إقامة الصالة، وصفي من العناصر اإلسالمية، على يد جمموعـات : ويف جمال اجليش ىل حـد صـب إل التنكيل بشعائر اهللا والسخرية منها، من القيادات النصيرية الكافرة، ووص

اخلمر على املصلي، وجتريده من ثيابه أثناء الصالة، كما حدث للرقيب علي الزير، وللـضابط .)1(احلوراين

;V�>��5א'&%�א�:�X�E��R�I*Y)2(WWWW>;אم���Wم�:��5א'&%�א�<�X�E��R�I*Y;V>;אم���Wم�:��5א'&%�א�<�X�E��R�I*Y;V>;אم���Wم�:��5א'&%�א�<�X�E��R�I*Y;V>;אم���Wم� �� �� �� � :2/2/2013حصيلة شهداء الثورة السورية حىت

ـ " سوريا شهداء " حبسب موقع قاعدة بيانات شـهداء الثـورة " والذي يعرف نفسه ببلـغ إنه يعمل على مجع املعلومات من مصادر متعددة بعضها حقوقي، : ، الذي قال "السورية

وعـدد قتيل يوميا، ) 76( مبعدل ) 52431: (م 2/2/2013عدد القتلى املوثقني حىت ، مقابل ما يربو )47591: ( التابعة هلا بلغ الذكور الذين قتلوا على أيدي األمن، وامليليشيات

امرأة، منذ بداية االحتجاجات املناوئة للحكومة السورية، يف اخلـامس ) 4900: (على وفاة . يوم688عشر من شهر مارس املاضي أي يف

شـهيدا، تليهـا 5635: وتتصدر مدينة محص السورية وسط البالد قائمة الضحايا ب ، مث مدينـة 1962، مث دير الزور بعدد 3828 دمشق بعدد ، مث 4701مدينة حلب بعدد

، تليها مدينة درعـا الـيت شـهدت 1469، مث محاة 1513، مث داريا 1674دوما بعدد .819 شهيدا، مث املعضمية بعدد 983: الشرارة األوىل لالحتجاجات بعدد

ومـن ،)3262(وتشري إحصائيات املوقع إىل أن عدد القتلى من األطفال الذكور هو موثقني حسب االسم واملدينة ومقاطع الفيديو يف بعض األحيان، وهو عدد ) 1416(اإلناث

.كبري جدا مقارنة باألعداد اليت ذكرا منظمات حقوق اإلنسان يف وقت سابقا عرب األقنية الفضائية، جرائم عائلة األسد ضد الشعب السوري ها حنن نشاهد كل يوم و احلر،

.سوريا ، مقال للكاتب حممود سويلمبعض جرائم عائلة األسد يف : ينظر )1(

./http://syrianshuhada.comموقع قاعدة بيانات شهداء الثورة السورية : ينظر )2(

33

، ومجيع الطغـاة الظـاملني وأعوام بالنصرييني عليك ! يا قوي ! يا منتقم !اللهم يا قهار ف .املعتدين وأعوام

اللهم إنهم قد طغوا، وجتبروا، واعتدوا، فاللهم شتت مشلهم، وقصر عمـرهم، وخـذهم .أخذ عزيز مقتدر

هم سيف انتقامك، اللهم إنا جنعلك يف حنورهم، ونعوذ بك من شرورهم، اللهم سلط علي .وشديد بطشك، وأنزل عليهم صواعق غضبك، اللهم دمرهم، وأهلكهم، واكفنا أمرهم

اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوة املسلمني، وقلة حيلة املستضعفني، وهوام على الناس يا أرحم الرامحني أنت رب املستضعفني وأنت ربنا إىل من تكل إخواننا، إىل بعيد يتجهمهم أم إىل

، العامل كله، وأسلموهم إىل عدوهم عدو ملكته أمرهم، اللهم ال نصري هلم إال أنت، فقد خذهلم .فانصرهم يا رب العاملني