دليل األستاذ لكتاب الرتبية اإلسالمية

للسنة الثالثة من التعليم املتوسط

حمتويات الدليل

الصفحةالمحتويات

مقدمة الدليل .I5

وظيفة الدليل وأهدافه .II7

مميزات المتعلم في بداية السنة الثالثة من التعليم المتوسط. .III6

ملمح تخرج المتعلم في نهاية السنة الثالثة من حيث: .IVالكفاءة الشاملة .1القيم والمواقف . 2

الكفاءة العرضية .3

7

7

8

8

وظيفة الكتاب كوسيلة تعليم وتعلم .V9

األسس المرجعية واالختيارات البيداغوجية للكتاب: .VIمصفوفة الكفاءات الختامية للمنهاج في السنة الثالثة .1

مصفوفة الموارد المعرفية والمنهجية للمنهج . 2المخطط التعلمي المعتمد في الكتاب لتناول الموارد . 3

وتنمية الكفاءات المتوخاة

10

10

10

12

صياغة موارد المنهاج على الكتاب من خالل: .VIIارتباط الموارد ببناء الكفاءات الختامية .1

الهيكلة التكاملية للموارد . 2

18

18

21

اإلطار المنهجي لعرض وتقديم الموارد وأنشطة التعلم على .IXالكتاب

22

استعمال الكتاب في حصص التعلم الخاصة بالمادة .X)توجيهات عملية(

25

XI28.تنظيم المقاطع بوضعيات انطالقية مشكلة

XII. نماذج عملية مقترحة إلعداد وإنجاز حصص تعليمية من خالل استعمال موارد الكتاب

34

XIII55. الخرائط المفاهيمية في تقديم المحتويات المعرفية والتقويم.

XIV- حلول تقويمات التعلم والمعالجة التربويةحلول تقويمات التعلم- حلول تقويمات المعالجة التربوية-

59

60

80

XV89- المراجع المعتمدة

VII- مراجع مقترحة على األستاذ لالستزادة في التوضيح والمعرفة والتحكم في تنشيط المادة.

89

5

I. مقدمة الدليل

يرسنــا أن نقــدم للزمــاء األســاتذة والزميــات األســتاذات »دليل األســتاذ« ملــادة الرتبيــة اإلســامية للطــور الثــاين مــن التعليــم املتوســط، بعــد أن تــم االنتهاء مــن تأليــف كتــايب التلميــذ للســنتني الثانيــة والثالثــة متوســط )الطــور الثــاين(، وجتريبهــا، وإثرائهــا، وحتســينها انســجاما مــع خطــة املنهــاج اجلديــد. الــذي ينص

عــى رضورة أن يكــون هنــاك دليــل لألســتاذ مصاحــب لــكل كتــاب مــدريس.هيــدف هــذا الدليــل إىل مســاعدة األســتاذ املتخصــص يف العلــوم الشعيــة أو غــر املتخصــص يف حتقيــق األهــداف التــي بنــي عليهــا منهــاج الرتبية اإلســامية، ــاليب ــائل واألس ــاذج للوس ــرض ن ــداف وع ــك األه ــد تل ــال حتدي ــن خ مواألفــكار الرتبويــة الازمــة لتحقيقهــا. كــا هيــدف إىل تشــجيع األســتاذ، وحتفيــزه ــة التحليــل ــة منهجي ــاء األفــكار وتطويرهــا، لتنمي ــداع يف بن عــى االبتــكار واإلبــلوب ــن أس ــدا ع ــذ، بعي ــا التامي ــد أبنائن ــل عن ــق والتعلي ــتنتاج والتطبي واالس

التلقــني، وهــو مــا مــن شــأنه أن يســاهم يف حتســني نوعيــة التعليــم يف بادنــا.كــا يتضمــن الدليــل جمموعــة معــامل التجديــد والتحســني البيداغوجــي التــي ــاين، ــل الث ــج اجلي ــني مناه ــال مضام ــن خ ــيط، م ــاليب التنش ــى أس ــت ع أدخلويوضــح املرجعيــات واألهــداف األساســية للكتــاب املــدريس يف املــادة، وكــذا ــة، ــة الفعال ــات البيداغوجي ــق املارس ــى حتقي ــاعدة ع ــائل املس ــبل والوس الســم ــم وتنظي ــطة التعل ــات وأنش ــة الوضعي ــدة يف صياغ ــارات املعتم ــشح اخلي وي

ــا. ــة وتقويمه ــرورات التعليمي الس

نرجــو أن نكــون قــد قدمنــا هبــذا العمــل مــا حيقــق األداء املطلــوب للــادة يف ضــوء التحــوالت اجلديــدة.

واهلل املوفق

6

II. مدخل عام: وظيفة الدليل وأهدافه

ــه ــتاذ يف أداء وظيفت ــا األس ــد هب ــل يسرتش ــة عم ــل وثيق ــذا الدلي ــكل ه يشــامية ــة اإلس ــدريس يف الرتبي ــاب امل ــق الكت ــو يراف ــني، فه ــع املتعلم ــة م الرتبويللســنة الثالثــة مــن التعليــم املتوســط، ليكــون ســندا موجهــا لنشــاطه يف تقديــم املــادة التعليمــة بفعاليــة قائمــة عــى نشــاط املتعلــم يف بنــاء الكفــاءات املتوخــاة يف

ــه مــا يــي: املنهــاج ومــن أهــم أهداف

ــتعال . 1 ــة اس ــيد كيفي ــوي، وترش ــاطه الرتب ــتاذ يف نش ــر أداء األس تيســه. ــة ل ــة املرافق ــاج والوثيق ــات املنه ــار توجيه ــاب يف إط الكت

توضيــح معطيــات الكتــاب ووظيفتــه كوســيلة يف العمليــة التعليميــة/ . 2التعلميــة مــن خــال صياغــة وضعياتــه وعــرض مــوارده وأنشــطته.

ــص . 3 ــاز حص ــداد وإنج ــداء يف إع ــة لاقت ــع تعلمي ــاذج ملقاط ــم ن تقديــاب. ــات الكت ــا لتعل ــة وفق تعلمي

رشح األســس املرجعيــة لاختيــارات املعتمــدة يف إدراج وعــرض . 4ــا. ــطته وتقويمه ــاب وأنش ــى الكت ــة ع ــة واملنهجي ــوارد املعرفي ــف امل خمتل

ــاول . 5 ــاب، وتن ــات الكت ــع وضعي ــل م ــى التعام ــتاذ ع ــاعدة األس مســات(. ــوص، تطبيق ــور، نص ــني )ص ــع املتعلم ــة م ــة فعال ــطته بطريق أنش

III. مميزات املتعلم يف بداية السنة الثالثة من التعليم املتوسط

ــاب؛ ــم يف الكت ــادة التعل ــاول م ــدة يف تن ــة املعتم ــل املرجعي ــني العوام ــن ب ممراعــاة قــدرات املتعلــم ومكتســباته القبليــة يف خمتلف اجلوانــب، خاصــة النواحي الفكريــة واملعرفيــة والوجدانيــة والســلوكية واملنهجيــة، ســواء مــن حيــث املعرفــة

7

ــق ــة بتحقي ــاطات، الكفيل ــغ والنش ــات والصي ــث الوضعي ــن حي ــا أو م بأنواعهــات ــم املدرجــة، وكيفي ــم والقي ــة للمتعلــم، واســتيعاب املفاهي ــة التعليمي الفعاليممارســتها يف واقــع احليــاة العمليــة ضمــن مواقــف إشــكالية حمــددة، وممــا يتميــز

بــه املتعلــم يف بدايــة الســنة الثالثــة متوســط عمومــا مــا يــي:

توسع دائرة مكتسباته الشعية، وقابليته عى توظيفها يف وضعيات اكتساب ( 1جديدة ضمن مقرتحات الكتاب، خاصة ما تلقاه يف السنة األوىل متوسط.

تطور قدراته من حيث مهارات املاحظة والتحليل والرتكيب والتقويم.( 2تطور قدراته الذهنية يف اإلدراك والفهم واالستيعاب واالسرتجاع.( 3واألخاقية ( 4 التعبدية اجلوانب من األداء يف وسلوكي معريف حتسن

واالندماج االجتاعي.والوضوء، ( 5 )كالطهارة، والبيئية الصحية املعرفة يف مناسب قدر امتاك

والتغذية الصحية(.

IV. ملمح تخرج املتعلم يف نهاية السنة الثالثة:

وفقا ملنهاج الرتبية اإلسامية للسنة الثالثة من التعليم املتوسط اجليل الثاين، فإنه يتوقع أن يتميز املتعلم يف هناية السنة الثالثة باملامح اآلتية:

1- من حيث الكفاءة الشاملة: - حيسن املتعلم تناول املحفوظ من القرآن الكريم واحلديث النبوي الشيف،

يف وضعيات القراءة واالستعال، ويوظف معارفه املتعلقة بركني اإليان بالكتب والرسل عليهم السام.

- حيرتم العلم والعلاء ويقتدي هبم.- حيسن الترصف يف الوضعيات املتعلقة بالعاقات االجتاعية والتواصل مع البيئة.

8

2- من حيث القيم واملواقف:

اهلوية اجلزائرية: التمسك بالقيم اإلسامية والوطنية املتعلقة بحب الوطن، أ- والدفاع عن مصاحله.

به ب- واالعتزاز اجلزائري، اإلسامي الرتاث قيمة تقدير الوطني: الضمر ومحايته، الوعي بقيمة اجلال قي اإلسام والوطن.

يف ج- اإلسامية األخاقية القيم ومتثل الشعائر، أداء عى املحافظة املواطنة: املحيط، واحرتام الذات واآلخرين، واملسامهة يف تطوير إطار احلياة املشرتكة.

التفتح عى العامل: الصحبة احلسنة، والتعاون عى الرب، والعدل واإلحسان، د- ونبذ العنف والتمييز والغش.

3- من حيث الكفاءات العرضية: ــادة يف - ــم امل ــات، ومفاهي ــتخدام مصطلح ــري: اس ــع الفك ذات الطاب

ــواد. ــن امل ــا م ــادة أو بغره ــة بامل ــات املتعلق ــع التعلي ــي م ــات التعاط وضعي

ــرآن ب- ــتظهار الق ــراءة واس ــات الق ــم يف آلي ــي: التحك ــع منهج ذات طابالشيــف، وتوظيفهــا يف تــاوة ســليمة، واحلديــث الكريــم وتاوتــه ــي يف ــم املنهج ــوص والتحك ــن النص ــا م ــني األداء يف غره ــات حتس وضعيــوء ــط، يف ض ــة يف املحي ــات املختلف ــم العاق ــادات وتنظي ــة أداء العب عملي

ــبة. ــة املكتس ــم اخللقي ــة والقي ــط الشعي ــكام والضواب األح

التبليــغ واالســتدالل املوضوعــي يف - ذات طابــع تواصــي: حســن وضعيــات االتصــال واخلطــاب الدينــي واإلقنــاع )اســتعال املوعظــة

احلســنة(.

ــي يف د- ــي والوطن ــس الدين ــراز احل ــي: إب ــخيص واجتامع ــع ش ذات طابــط، ــة يف املحي ــة واخللقي ــة والتعبدي ــة املعرفي ــة باملارس ــات املتعلق الوضعيــل ــر وح ــد ظواه ــة بنق ــا املتعلق ــة يف القضاي ــكام املوضوعي ــدار األح )إص

ــط(. ــة يف املحي ــة وبيئي ــكات اجتاعي مش

9

V. وظيفة الكتاب كوسيلة تعليم وتعلم

يشـكل »كتـايب يف الرتبية اإلسـامية للسـنة الثالثة مـن التعليم املتوسـط«، عى ضـوء املناهج اجلديدة، إحدى الوسـائل األساسـية املسـاعدة بصـورة مبارشة لكل مـن األسـتاذ واملتعلـم عـى بنـاء الكفـاءات املحـددة يف املنهـاج إىل جانـب املنهاج

والوثيقـة املوافقـة له.

فبالنسـبة للمتعلـم يعترب الكتاب ركيزة أساسـية يف عمليـة التعلم ومرجعا . 1معرفيـا هامـا لـه، يكتسـبه منـه إىل جانـب املعرفـة بأنواعهـا؛ اخلـربات واملهـارات واألدوات املنهجيـة التـي متكنـه مـن بناء كفاءاتـه يف خمتلـف ميادين املـادة بمفرده، أو بمسـاعدة األسـتاذ أو األوليـاء يف القسـم وخارجـه، مـن خال ما يوفـره له من فضـاءات تتيـح لـه فـرص التعليـم املناسـبة باملارسـة والنشـاط الـذايت، إذ حيتوي عـى أنـواع من النصـوص واملوضحـات والوثائـق والصـور والرسـوم، خاصة إذا

أحسـن اسـتعاله وتوجيـه اسـتغاله عى أسـاس يف التعلـم املفيد.

وبالنسـبة لألسـتاذ، فـإن الكتاب يشـكل سـندا تعليميـا هاما لاسـتعال . 2املناسـب حسـب احلاجـة يف ختطيـط وصياغـة الوضعيـات التعليميـة انطاقـا مـن توجيهـات املنهـاج والوثيقـة املوافقـة لـه، كا يمثـل وثيقـة مرجعية ومصـدرا هاما للـادة التعليميـة ووسـيلة مـن الوسـائل التعليميـة املسـاعدة عـى توجيـه عمله يف القسـم مـع املتعلمـني يف سـياق حتقيـق األهـداف والكفـاءات املسـطرة يف املنهاج، وجتسـيد طموحـات تكويـن شـخصية املتعلمني مـن اجلوانـب الروحيـة والفكرية يتاشـى تقديـا التعليميـة املـادة الكتـاب يقـدم إذ واألخاقيـة، واالجتاعيـة، وأحـدث مـا اسـتجد يف نظريـات التعليـم والتعلـم واملقاربـة البنائيـة االجتاعيـة، تنظيـا وعرضـا وصياغة وانسـجاما مـع خصوصية املتعلـم وواقع احليـاة العرصية واملحيـط، ولألسـتاذ االسـتعانة بالنـاذج املقرتحة يف تنـاول موارد املـادة يف خمتلف ميادينهـا، ضمـن حصـص التعليـم املقـررة، وجتسـيد املعطيـات يف واقعـه العمي.

10

VI. األسس املرجعية واالختيارات البيداغوجية للكتاب:

1. مصفوفة الكفاءات اخلتامية يف السنة الثالثة:

ــب ــاملة حس ــاءة الش ــن الكف ــة ع ــة املتفرع ــاءات اخلتامي ــد الكف ــم حتدي تــي: ــادة، وه ــاط امل ــكلة لنش ــن املش ــوء امليادي ــاج يف ض املنه

1. ميــدان حفــظ النصــوص واســتظهارها )القــرآن الكريــم واحلديــث ــن ــة، وحيس ــوص الشعي ــن النص ــوظ م ــدر املحف ــتظهر الق ــف(: - يس الرشي

ــه.. ــتدالل ب ــتعاله واالس اس

2.ميــدان ســس العقيــدة اإلســالمية: - يعــدد أركان اإليــان الســتة، ويعرف بحقيقــة اإليــان بالكتــب الســاوية، والرســل عليهم الســام.

ــوم ــادة الص ــة بعب ــارف املتعلق ــان املع ــتظهر بإتق ــادات: يس ــدان العب 3.ميــات األداء. ــا يف وضعي ــها عملي ــا، ويارس ــفويا أو كتابي ش

4.ميــدان هتذيــب الســلوك: يطبــق مــكارم األخــاق املكتســبة يف املحيــط، ــة املحفوظــة يف جماهلــا. مسرتشــدا بالنصــوص الشعي

- ميــدان الســرة النبويــة والقصــص: يعــرف مواقــف وحمطــات مــن ســرة الرســول صــى اهلل عليــه وســلم، ويرسدهــا مــربزا العــرب منهــا، ويعــرب

بســلوكه عــن االقتــداء هبــا.

2- مصفوفة املوارد املعرفية واملنهجية للمنهج:

ــة ــة منظم ــي مجل ــاءات ه ــاء الكف ــة لبن ــة واملنهجي ــوارد املعرفي ــة امل مصفوفملــوارد ذات طابــع معــريف ومنهجــي، والتــي تســتخدم لتحقيــق الكفــاءات التــي يســتهدفها املنهــاج. يف إطــار مقاربــة نســقية، بعــد حتديــد مامــح التخــرج والكفــاءات الشــاملة ثــم الكفــاءات اخلتاميــة لــكل املياديــن املهيكلــة للــادة، فــإن الغايــة مــن مصفوفــة املــوارد هــي التحديــد الشــامل للمــوارد الرضوريــة لبنــاء

11

هــذه الكفــاءات، وتتكــون هــذه املــوارد مــن معــارف املــادة والكفــاءات العرضية ــز ــاءات. وتتمي ــاء الكف ــة لبن ــلوكات الرضوري ــارات والس ــمل امله ــم، وتش والقي

املصفوفــة بــا يــأيت:

أ- كوهنــا جــدوال شــاما وملخصــا للمعــارف املــوارد التــي ينبغــي جتنيدهــا الكتســاب الكفــاءات املســتهدفة معــدة حســب املرحلــة والطــور.

ب- كوهنــا جــدوال شــاما لتــدرج التعلــات واملعــارف واملــوارد، أي حمــاور ــة ــن مصفوف ــث متك ــدة. حي ــادة الواح ــن امل ــف ميادي ــية يف خمتل ــم أساس ومفاهي

املــوارد مــن:

تطبيق أفضل للمقاربة بالكفاءات التي ينبغي أن تشكل العنرص املهيكل للمناهج.- حتقيق النسقية يف املناهج وفق هيكلة مامح التخرج.- املقاربة - إطار يف املواد وكفاءات العرضية، الكفاءات أساس عى املناهج تنظيم

بالكفاءات.وتقدم العديد من االمتيازات، نذكر منها عى وجه اخلصوص:

األمهية التي متنح للمعارف املهيكلة للادة أو ملجال من املواد.- ماءمة املعارف املقدمة للكفاءات املستهدفة لتفادي تكديس وإثقال املناهج باملعلومات -

الزائدة.االنسجام العمودي للمعارف املجندة يف بناء الكفاءات.- يف - واألخذ املفاهيمية، مصفوفاهتا بني املاءمة بتحقيق املواد بني األفقي االنسجام

احلسبان للكفاءات العرضية والقيم يف كل مصفوفة.توجيه التقويم نحو املفاهيم األساسية واملوارد الرضورية للكفاءات.- كا يمكن هذا اجلدول من إبراز العاقة بني الكفاءة واملوارد وامليادين يف كل طور.-

12

)الســنة الثانــي بالطــور اخلاصــة واملنهجيــة املعرفيــة املــوارد 2. مصفوفــة متوســط( والثالثــة الثانيــة

موارد بناء الكفاءاتامليدان

القرآن الكرمي

واحلديث النبوي الشريف

موارد منهجيةموارد معرفية- القرآن الكريم:

وهي: عم، حزب من سور مخس -املطففني، واالنفطار، والتكوير، وعبس،

والنازعات. - احلديث النبوي:

فردية سلوكات تتضمن نبوية أحاديث ومجاعية.

املنطقي، واالستدالل الرتتيل، جودة وحسن االستعال، والتكرار املفيد.

أسس العقيدة اإلسالمية

من أركان اإليمان: اإليان - باملائكة. اإليان -

بالكتب الساوية. - اإليان بالرسل عليهم السام.

عى واالستدالل األركان، ترتيب النصوص خال من هبا اإليان وجوب

الشعية، والعمل باآلثار.

العبادات- الزكاة

- الصومواحلكم األحكام وذكر العبادات، ترتيب

حسب األولويات، والعرض املناسب.

األخالق واآلداب

اإلسالمية

اإلنسان عاقات من جوانب -وتفاعله مع غره وجمتمعه وبيئته.

الترصف املستند إىل الضوابط األخاقية واألحكام للوضعيات، املناسب والتوظيف الشعية، وحتليل واألحكام، لألخاق املنهجي والعرض

املواقف والسلوكات والظواهر.

السيرة النبوية

النبوية السرة من جوانب )استكال(

منهجية الرسد، وترتيب األحداث واملواقف، العرب، واستخاص األثر، عن والبحث

والتحليل، واالقتداء يف احلياة العملية.

3- املخطط التعلمي املعتمد يف الكتاب لتناول الوحدات وتنمية الكفاءات املتوخاة:

تم اقرتاح خمطط تعلمي سنوي مقسم عى ثاثة مقاطع يف فصول ثاثة وفق وعاء زمني منسجم مع حمتوى املوارد املستهدفة، وأرفق اجلدول بالتقويم واملعاجلة الرتبوية

الدورية، وهي كالتايل:

13

املقطع األول )مة اخلر( يف الفصل األول: 12 سبوعا، 12 ساعةطع

املقدان

امليمية

خلتاءة ا

كفاال

دفةسته

د املوار

املدر

املقن

زمال

تظا

الحوم

ت يها

وجت

01يم

كرن ال

قرآال

ي نبو

ث الحلدي

واف

رشيال

ن م

ظ فو

ملح ا

لمملتع

اهر

تظيس

ي نبو

ث الحلدي

وام،

كرين ال

قرآال

ت ارا

مهام

خدست

باف

شيال

ال ستع

االو

دة جلي

اوة

تاال

ب.اس

املن

م:كري

ن القرآ

- الوال

س

-عبف:

رشيي ال

نبوث ال

حلدي- ا

انياث

كم ا )إي

لم ملس

ق اقو

حمن

1-ا(

وانإخ

... ن

لظوا

تاعا

س04

ح حي

ص ال

همالف

ودة

جلية ا

راءالق

ى ع

كيزلرت

- ارة.

سووال

ت آليا

لق

طبيللت

ية رتبو

الت

ادارش

االص

خاست

ا -

اد.شه

ستلا

و

دة عقي

س الس

ميةسال

اإل

ن، إليا

اان

رك أ

لمملتع

ارك

يدب

كتبال

ان إلي

ة اقيق

حف

عروي

كه.سلو

يف ره

ا أثربز

، مسل

الرو

ويةسا

ب الكت

بالان

إلي- ا

عةسا

01

اء ألنبي

ن ا م

هباحا

ص بأ

ويةسا

الب

كت ال

اقإحل

-ل.

رسوال

ة. ابق

لسية ا

اولس

ب اكت

ف الحرا

ن ان بيا

-ية

اولس

ب اكت

الل

لكمع

جايم

كرال

آن قر

ال -

ظ.فو

حمهو

، ويها

علمنا

مهي، و

بقةسا

ال

تادا

لعبا

وم ص

الام

حكأ

لم ملتع

ارك

يدياة

حيف

ره وأث

ه، من

مة حلك

واع.

جتموامل

رد الف

يف وم

صــال

ى عــ

ف ــر

أتعم

ـاسـ

إلا

تاعا

س01

ياة احل

يف ها

مهيتن أ

ببياية

دين ال

ائرشع

الظيم

تع -

لم مس

للئر

شعا بال

فعري

التسن

ح-

سةار

واملض

عرن ال

حسء و

آلدافة ا

عر- م

ق خال

األب

آلداوا

ميةسال

اإل

ق خا

األرم

كا م

لمملتع

ق اطب

يدا

رتشمس

ط حي

امليف

بة تس

ملكا

ظة فو

ملح ا

عيةش

الص

صوبالن

هلا.جما

يف

ت:را

اخليف

عة سار

1 امل-

ر، ـك

شـوال

رب صــ

ال 2-

نــا

حسإل

وات

اعا س

04

ط ألنا

واية

هادتش

السص ا

صوالن

ني ط ب

لرب- ا

فة هد

ستة امل

وكيسل

الش

ملعيع ا

واقوال

ط حي

املن

مت

عياض

واد

اعت -

داءالقت

واشاد

سرتلا

ف واق

واملرب

العج

خراست

ال

رةلس

ا

ت طا

حمى

علم

ملتع ا

فعر

يتول

رسال

رة س

ن م

زة بار

ها، من

رب الع

ص خل

ستوي

ملسو هيلع هللا ىلص، ته.

حيايف

هبا ي

قتدوي

دروة ب

غز 1-

حدوة أ

غز 2-

تاعا

س02

در صا

املام

خدست

بايد

اجلرسد

العى

يز رتك

ال-

وقةملوث

اداء

القت وا

شادسرت

لاف

واقوامل

رب الع

ص خا

ست- ا

14

التقويم واملعاجلة الرتبوية الدورية/ 01 ساعة

االستظهار الصحيح لآليات والسور وحسن استعاهلا يف الوضعيات املناسبة •)التاوة اجليدة، توظيف املعاين(

إبراز أثر اإليان بالكتب الساوية يف سلوك املسلم •

إدماج املعارف املرتابطة عضويا يف خمتلف امليادين وجتنيدها واستخدامها حسب •احلاجة )ربط األخاق بالنصوص(

حسن إبراز مكارم األخاق املكتسبة يف الترصفات اليومية )املسارعة يف اخلرات، •الصرب والشكر، واإلحسان(

حسن عرض الشعائر وكيفيتها وممارستها )الصوم(•

حسن االسرتشاد باهلدي النبوي اقتداء باملواقف من سرته العطرة.•

من خال التقويم البنائي يتعرف األستاذ عى مستوى التاميذ، ليقوم باملعاجلة •الرتبوية للصعوبات التي جيدها بعض التاميذ يف استيعاب املحتوى املعريف.

15

املقطع الثاين )مة اجلد واالجتهاد( يف الفصل الثاين: 10 سابيع، 10 ساعةطع

املقدان

امليمية

خلتاءة ا

كفاال

دفةسته

د املوار

املدر

املقن

زمال

تظا

الحوم

ت يها

وجت

02يم

كرن ال

قرآال

ي نبو

ث الحلدي

واف

رشيال

آن قر

ن الظ م

فوملح

م اتعل

ر املظه

ستي

ف شي

ي النبو

ث الحلدي

وام،

كريال

دة جلي

وة اتا

ت الارا

مهام

خدست

باب.

اس املن

الستع

االو

-

م:كري

ن القرآ

ال -

ت. زعا

النارة

سوت

اعا س

02

ح حي

صم ال

فهوال

دة جلي

ءة اقرا

ى الز ع

رتكي- ال

ث.حلدي

واورة

لسل

ق طبي

للتية

رتبوت ال

ادارش

االص

خاست

- ااد.

شهست

لاو

دة عقي

س الس

ميةسال

اإل

ف عر

وين،

إليان ا

ركام أ

تعلك امل

دري

زا مرب

ل، رس

والب

كت بال

انإلي

قة احقي

كه.سلو

يف ره

أثاء

ألنبي وا

سلالر

ن بإليا

ا02

اء.ألنبي

واسل

الريع

جمن ب

إلياى ا

ز عرتكي

- ال

ل، رس

والاء

ألنبيم ا

خاتملسو هيلع هللا ىلص

دا حمم

أن ان

- بيش.

البيع

جلمهة

وجت م

االرس

ة الخامت

ته سال

ور

تادا

لعبا

مة حلك

واوم

صم ال

كاأح

لم ملتع

ك ادر

يع.

جتموامل

رد الف

ياة ح

يفثره

وأنه،

ماره

رس وأ

ومص

د الوائ

- فعة

سا 01

ك.سلو

ة للرس

مدوم

صن ال

ى أز ع

رتكي- ال

ني، عين

، الان

لس)ال

ح وار

اجلوم

صان

- بي ).

ن.يدي

ال

ب آلدا

واالق

ألخا

ميةسال

اإل

بة تس

ملكق ا

خااأل

رم كا

م متعل

ق املطب

يية

شعص ال

صوبالن

دا رتش

مسط

حييف امل

هلا.جما

يف ظة

فوملح

ابذ

ونهاد

جتاال

د واجل

-ل.

كسال

تاعا

س02

ط ألنا

وادية

شهاست

االص

صو الن

نيط ب

لرب- ا

فة هد

ستة امل

وكيسل

الش

ملعيع ا

واقوال

ط حي

ن املت م

عياض

د وعتا

- اداء

القت وا

شادسرت

لاف

واقوامل

رب الع

ج خرا

ستال

رةلس

ا

ن ة م

رزت با

طا حم

عىلم

ملتعف ا

عريت

رب الع

ص خل

ست وي

، ملسو هيلع هللا ىلصول

رسة ال

سرته.

حيايف

هبا ي

قتد وي

ها،من

ق.خلند

وة اغز

-ية.

ديباحل

ح صل

-عة

سا 03

در صا

م املخدا

ستد با

جليد ا

رسى ال

ز عرتكي

- القة.

وثوامل

اد رتش

اسف ل

واقوامل

رب الع

ص خا

ست- ا

اء.قتد

االو

16

التقويم واملعاجلة الرتبوية الدورية/ 01 ساعة

حسن استظهار ما حفظ من النصوص واستعاهلا يف الوضعيات املناسبة ) تاوة، •استدالل، تطبيق (

تعداد فوائد الصوم.•

حسن الترصف باملعارف املكتسبة من خلق اجلد واالجتهاد ونبذ الكسل. •

قراءة األحداث قراءة مثمرة لغزوة اخلندق، وصلح احلديبية، وتقديم العرب •املستخلصة منها وبيان أثرها عى حمبة الرسول صى اهلل عليه وسلم.

من خال التقويم البنائي يتعرف األستاذ عى مستوى التاميذ، ليقوم باملعاجلة •الرتبوية للصعوبات التي جيدها بعض التاميذ يف استيعاب املحتوى املعريف.

17

املقطع الثالث )حتقيق العبودية هلل( يف الفصل الثالث: 10 سابيع، 10 ساعةطع

املقدان

امليمية

خلتاءة ا

كفاال

دفةسته

د املوار

املدر

املقن

زمال

تظا

الحوم

ت يها

وجت

03يم

كرن ال

قرآال

ي نبو

ث الحلدي

واف

رشيال

آن قر

ن الظ م

فوملح

م اتعل

ر املظه

ستي

ف شي

ي النبو

ث الحلدي

وام،

كريال

دة جلي

وة اتا

ت الارا

مهام

خدست

باب.

اس املن

الستع

االو

ف:رشي

ي النبو

ث الحلدي

ا

ور طه

)الت

ادالعب

ل اضائ

- ف.).

ن..إليام

ر اشط

تاعا

س03

ح حي

صم ال

فهوال

دة جلي

ءة اقرا

ى الز ع

رتكي- ال

ث.حلدي

واورة

لسل

ق طبي

للتية

رتبوت ال

ادارش

االص

خاست

- ااد.

شهست

لاو

دة عقي

س الس

ميةسال

اإل

ف عر

وين،

إليان ا

ركام أ

تعلك امل

دري

زا مرب

ل، رس

والب

كت بال

انإلي

قة احقي

كه.سلو

يف ره

أث//

///

تادا

لعبا

مة حلك

واوم

صم ال

كاأح

لم ملتع

ك ادر

يع.

جتموامل

رد الف

ياة ح

يفثره

وأنه،

موم

صم ال

كاح

-عة

سا 03

ن، ركا

األم )

صوم ال

كاأح

ى ز ع

رتكي- ال

.).ب.

آلداط، ا

شوال

ق خال

األب

آلداوا

ميةسال

اإل

بة تس

ملكق ا

خااأل

رم كا

م متعل

ق املطب

يية

شعص ال

صوبالن

دا رتش

مسط

حييف امل

هلا.جما

يف ظة

فوملح

ا

ب آلدا

واظام

النرتام

احية.

المإلس

ات

اعا س

02

ية ام

إلسب ا

آلدا وا

ظام الن

رتاماح

ني ط ب

لرب- ا

م.سل

ت املجبا

وامن

ام نظ

م الرتا

احأن

ان - بي

ع.جتم

يف املي

سوك ال

سلوى ال

ز عرتكي

- ال

رةلس

ان

ة مرز

ت باطا

حمعى

لم ملتع

ف اعر

يت

رب الع

ص خل

ست وي

، ملسو هيلع هللا ىلصول

رسة ال

سرته.

حيايف

هبا ي

قتد وي

ها،من

امء.عظ

والك

مللوت ا

سالمرا

-عة

سا 02

ية.رو

ث بحدا

األءة

قراى

ز عرتكي

- ال

اد رتش

اسف ل

واقوامل

رب الع

ص خا

ست- ا

اء.قتد

االو

18

التقويم واملعاجلة الرتبوية: ساعتان )02( )هناية السنة(

حسن تناول النصوص الشعية واستعاهلا يف الوضعيات املناسبة ذات داللة •)تاوة، استدالل، تطبيق(

التوظيف الصحيح لألحكام والضوابط الشعية املتعلقة بميدان العبادات، حسب •الوضعيات )أنشطتها، تطبيق وممارسة(

الترصف املناسب باملعارف املكتسبة يف مكارم األخاق يف وضعيات التواصل •املختلفة مع املحيط

العرض اجليد للعرب واملواعظ املستخلصة من سرة الرسول صى اهلل عليه وسلم •واالسرتشاد هبا يف املواقف السلوكية املناسبة يف املحيط

من خال التقويم البنائي يتعرف األستاذ عى مستوى التاميذ، ليقوم باملعاجلة •الرتبوية للصعوبات التي جيدها بعض التاميذ يف استيعاب املحتوى املعريف.

مالحظة توجيهية: يتم بناء الكفاءات اخلتامية تدرجييا عى مدار السنة الدراسية وفقا للموارد املوزعة عى الفصول الثاثة وتقويمها دوريا باملؤرشات املقرتحة يف

سياقها.

VII. صياغة موارد املنهاج على الكتاب من خالل:1. ارتباط املوارد ببناء الكفاءات اخلتامية:

تعتمـد تنميـة الكفـاءة عـى الطريقـة البنائيـة االجتاعيـة )النمـوذج البنائـي االجتاعـي(، وهـي طريقـة أو خطـة علميـة منظمـة تسـمح للمتعلـم بنـاء معارفه بالتدريـج اعتـادا عـى قدراتـه الفكريـة )الذهنيـة( ويتمثـل دور األسـتاذ هنـا يف مرافقـة املتعلـم أثنـاء هـذا البنـاء باقـرتاح وضعيـات، وأدوات ناجعـة ومناسـبة. ويعتمـد هـذا النموذج عـى عدة مراحـل: املاحظة أو األفكار، طرح األسـئلة أو التسـاؤل )حتديـد املشـكلة(، صياغـة الفرضيـات، اختبار الفرضيـات من خال تصميـم وإجـراء التجارب، اسـتنتاج اخلاصـات )النتيجـة(؛ أي الوصول إىل حل

املشـكلة، ثم تقويـم النتائج للوصـول إىل التعميات.

19

تعريـف املشـكلة و اإلشـكالية: يمكـن تعريـف اإلشـكالية بأهنـا العراقيـل التـي تواجـه الفـرد عند إشـباع حاجـة مـن حاجاته.

- طرح املشكل وحتديدها )صياغتها(: ينبغي أن يبدأ األستاذ حصته دوما أمثلة من انطاقا املتعلمني انشغاالت تربز انطاق( )إشكالية وضعيات بإثارة وأحداث من واقع احلياة اليومية املألوفة، أو من مكتسباهتم القبلية مما يساعدهم عى اإلحساس والشعور بإشكالية ما أو موقف غامض إلجياد حل له أو تفسره إلزالة

الغموض ) صياغة املشكلة أو التساؤل (، بحيث:- يمكن لألستاذ أن يطرح مشكا مصاغا بدقة مع إعطاء املتعلمني مهلة كافية

للتفكر والبحث عن حله )وضع فرضيات( والقيام بنشاطات.مقارنة املتعلمني وذلك من خال املشكل من تصورات يطرح أن - ويمكن

إنتاجهم، ثم تصور فرضيات - كا يمكن أن تكون االنطاقة عى شكل أسئلة تقبل أجوبة متناقضة، أو رسد جتربة علمية ويف هذه احلالة جيب عى املدرس التأكد من عدم وجود أجوبة مقبولة

عى مستوى املتعلمني )إثبات عجزهم عى اقرتاح أجوبة(.

*كيفية بناء مشكل: ــع ــل إىل وض ــد للتوص ــة والنق ــع املناقش ــؤال/جواب م ــق س ــن طري ــم ع يتــد ــكل(. ولتحدي ــة للمش ــة هنائي ــوح )صياغ ــة ووض ــتهدف بدق ــكل املس املش

ــي: ــا ي ــاة م ــي مراع ــا ينبغ ــكالية م إشأن تكون اإلشكالية مشتقة من الكفاءات اخلتامية املستهدفة للادة الدراسية.- )تثر لدهيم حب االستطاع - التاميذ ومستواهم بحياة وأن تكون ذات صلة

العلمي إلجياد احلل املناسب هلا(. متناسبة مع املجتمع )البيئة( الذي يعيش فيه املتعلم.- ومتناسبة مع الظروف املادية للمدرسة والوسائل املتوفرة التي حيتاج إليها املتعلم.-

ب- فرض و صياغة الفرضيات واختيار نسبها: الفرضيـة هـي حل أو جـواب أو تصور حمتمل مؤقت للمشـكل حيـاول املتعلم التأكـد مـن صحتـه )وهذا هـو املطلوب(. حيـث جيب أن يـدرك املتعلم عـن: ماذا

يبحـث؟ وملـاذا يبحـث؟ وما هـي الفائدة من هـذا العمل؟

20

*األسس التي ترتكز عليها صياغة الفرضيات: - يرتكــز وضــع الفرضيــات عــى مكتســبات املتعلمــني )لــكل متعلــم رأي ــة ــة يف بداي ــذا وجــب عــى األســتاذ أن يتقبــل كل األجوب ــه(، ل ــع ب خــاص مقتناألمــر، ثــم يقــوم بفرزهــا وانتقائهــا بتقديــم احلجــج واملــربرات يف كل احلــاالت

إلبعــاد املقرتحــات غــر الائقــة.- مرحلة التقيص و التحقق من صحة الفرضيات ) التجريب (:

وفيهــا يتــم التحقيــق مــن صحــة الفرضيــة التــي تــم اختيارهــا مــن طــرف ــارب، ــراء التج ــه إج ــم في ــاطات. يت ــن النش ــة م ــرتاح مجل ــك باق ــني وذل املتعلم

ــخ ــة نتائج.......ال ــور، مناقش ــق والص ــل وثائ حتلي

د- بناء حل و تصور خطة حل )الوصول إىل حل املشكلة(: ويتم ذلك من خال مجلة أمور هي:- تفسر نتائج، رشح، حتليل........

ــة ــة املقدم ــة الفرضي ــن صح ــد م ــتنتاج( والتأك ــة )اس ــتخراج خاص - اسعنــد االنطاقــة. وهــذا احلــل يشــكل النتيجــة النهائيــة التــي تــم احلصــول عليهــا ويف حالــة عــدم إثبــات صحــة إحــدى الفرضيــات ال بــد مــن وضــع فرضيــات

أخــرى واختبارهــا.

هـ- مرحلة الرتكيب: يتــم خاهلــا تأســيس وتكويــن املعــارف املبنيــة مــن خــال املقارنــة بــني مــا

ينتجــه املتعلمــون )نتائــج البحــث (.

و- مرحلة تقويم النتائج للوصول إىل تعميمها: وهــي عمليــة تصاحــب التعلــم وهــي جــزء ال يتجــزأ منــه، ويشــمل القــرارات التــي تكشــف عــن مــدى وصــول املتعلــم للكفــاءات املرجــوة، بحيث ــي ( ــم التكوين ــح ) التقوي ــا: التصحي ــف منه ــدة وظائ ــم ع ــة التقوي ــؤدي عملي تالتوجيــه )التقويــم التشــخييص( ولإلشــهاد/ التأهيــل - )التقويــم التحصيــي (.

ح - التعميـم:ــل ــن أج ــك م ــاهبة، وذل ــدة مش ــف جدي ــج إىل مواق ــل النتائ ــه نق ــي ب ونعن

ــة(. ــة )مماثل ــرة مطابق ــر لظاه ــر أكث تفس

21

وهكــذا هبــذه اجلملــة مــن امليكانيزمــات تتغــذى الكفــاءة اخلتاميــة، وتتشب املــوارد، ومــن ثــم تبنــى لــدى املتعلــم بنــاء ال ينفــك عنــه، يمكــن لــه بعــد ذلــك

أن يتــرصف إجيابيــا مــع أي موقــف مــن املواقــف احلياتيــة.

2. الهيكلة التكاملية للموارد: ــة هــي إحــدى ــة واملنهجي ــاك شــك يف أن املــوارد بشــقيها املعرفي مل يعــد هناملقومــات األساســية لنجــاح األســتاذ يف أداء مهمتــه التعليميــة، ونجــاح املتعلــم ــة ــة يف العملي ــة مفصلي ــي نقط ــل ه ــلفا، ب ــدة س ــم املع ــات التعل ــوغ خمرج يف بلالتعليمية/التعلميــة برمتهــا إذا هيكلــت هيكلــة تكامليــة توافقيــة، ســواء تعلقــت ــة التعليميــة. اهليكلــة بمــوارد املــادة أو املــواد األخــرى املتقاطعــة معهــا، أو البيئ

- طبيعة املـوارد املجندة تســتمد مــوارد الرتبيــة اإلســامية ومعارفهــا املدرجــة يف املنهــاج مــن روح اإلســام ومصــادره، املتمثلــة يف القــرآن الكريــم والســنة النبويــة الشيفــة، بــا ــرة، ــا واآلخ ــني الدني ــد، وب ــروح واجلس ــني ال ــا ب ــاملة، توازن ــة ش ــق تربي حيق

ــاج( ــرص. )املنه ــى الع ــا ع وتفتح

ب- خطوات تنظيمية الستغالل املوارد:ــا ــائها، كان لزام ــاءات وإرس ــاء الكف ــا يف بن ــدا مه ــوارد راف ــت امل ــا كان مل

ــوات: ــرب خط ــك ع ــم ذل ــاء، ويت ــذا البن ــتغاهلا يف ه ــة اس إدراك كيفي

الازمــة - الكيفيــة مقدمــا التحديــد يعنــي التخطيــط التخطيــط: الســتغال املــوارد يف الســرورة التعليميــة، مــع العلــم أهنــا مبثوثــة يف املناهــج

وحمــددة، وهــي يف حاجــة إىل تنظيــم وختطيــط.

التنظيــم: يقصــد بالتنظيــم يف إدارة املــوارد هــو تقســيم وحتديــد التقديــم - ــارات، ــذه االختي ــط ه ــي ترب ــات الت ــاد العاق ــتغاهلا، وإجي ــر يف اس والتأخويكــون ذلــك عــن طريــق تصميــم هيــكل واضــح تظهــر فيــه احلــاالت التــي

تســتدعى فيهــا املــوارد، واهلــدف التعليمــي مــن ذلــك.

التوجيــه: ويقصــد بــه توجيــه ســرورة التعليــم بحيــث تســتغل املــوارد - يف حدودهــا القصــوى يف بنــاء الكفــاءات لــدى املتعلمــني.

22

التقويــم: وهــو املرحلــة املهمــة يف بيــان حقيقــة اســتغال املــوارد مــن - عدمهــا، ويلجــأ إليــه للحكــم عــى فعاليــة املــوارد يف بنــاء الكفــاءات، ومــن ثــم

تفعيــل أدوات التدخــل الازمــة.

VIII. اإلطار املنهجي لعرض وتقدمي املوارد وأنشطة التعلم: اعتمدنـا يف الكتـاب عـى منهجيـة سلسـة يف بنـاء املحتويـات املعرفيـة با حيقق الكفـاءات املخطط هلا سـلفا، يتخلـل ذلك خطة واضحـة يف تقديم املوارد وأنشـطة التعلـم، وكـا هـو منصوص عليـه يف املنهـج أن لـكل كفـاءة مسـتهدفة مركبات هلا تـرتاوح بـني املعـارف واملهـارات والقيم، لـذا كان بنـاء أي حمتـوى مـن املحتويات يراعـي تلـك املركبـات. فوضعنـا مدخـا إشـكاليا يتوصـل املتعلمـون مـن خاله إىل مـا سـيتعلمونه، ثـم أثناء عمليـات البنـاء وضعنا أنشـطة للتعلم ومـوارد معرفية

حسـب كل ميـدان مـن امليادين اخلمسـة.

أ- ففـي ميـدان النصـوص الرشعيـة: يعتمـد عـى ثـاث سـور مـن جـزء عـم )عبـس– النازعـات( وعـى ثاثـة أحاديـث نبويـة رشيفة مـن حقوق املسـلم العبـادات )الطهـور شـطر اإليـان... (. إخوانـا( - فضائـل ... والظـن اكـم )إيجعلـت هي املورد األسـاس واملنطلـق يف املحتويـات املعرفية، كا اعتمـدت موارد منهجية تتمثل يف حسـن االسـتدالل بالنصوص عـى األحكام واحلكـم، واملواقف

املختلفـة، واعتمدنـا أناطـا لوضعيـات تعليميـة متثلت يف:- وضعيـة للقـراءة الرتتيليـة، باملطابقة بني الرسـم العثاين والرسـم اإلمائي،

والتعـرف عـى بعض أحـكام التجويد لتحسـني القراءة.- وضعيـات للفهـم والتحليـل، مـن خـال التعـرف عـى معـاين املفـردات، واسـتنباط الصـور اإلعجازيـة التي تنطوي عليهـا النصوص الشعية، واسـتخراج

واإلرشـادات. الفوائد - وضعيـات لتـدارس احلديـث الشيـف؛ كالتعـرف عـى رواة األحاديـث

ومتثـل خصاهلـم )قيـم( وحتليـل واسـتثار احلديـث يف املواقـف املختلفـة.ويـدل عـى بلـوغ ذلـك معاير ومـؤرشات مـن أمههـا األداء السـليم للتاوة،

الوقـوف عـى جوانـب التاسـك االجتاعي،السـلوك القدوة.

23

ب- ميـدان العقيدة اإلسـالمية: اإليان بالكتب السـاوية، واإليان بالرسـل واألنبيـاء عليهـم السـام مها املـوردان املعرفيـان اللـذان تصاحبها مـوارد منهجية متمثلـة يف ترتيـب الركن ضمن األركان السـتة، واالسـتدالل عى وجـوب اإليان بـه مـن خـال النصـوص الشعيـة، والعمـل باآلثـار. اعتمـد عـى يف ذلـك عـى

أنـاط تعليميـة متثلت يف: - آثار اإليان يف سلوك املؤمن.

- مظاهر سلوكية تربز هذا اإليان يف حياة املسلم )أصدق وألتزم(.

ويكشف ذلك معاير ومؤرشات من أمهها: - اجلوانب العقلية لإليان؛

- القرآن واإلنجيل والتوراة- آثار اإليان بالرسل يف سلوك املسلم.

- كيفية االقتداء بالرسل.

- ميدان العبادات: العبادات أصلها تطبيقات أي اجلانب العمي يف التشيع، فهي تظهر يف سلوكات املتعلمني من خال األداء يف واقع املتعلمني،

ويف الفرتة العمرية انحرصت املوارد املعرفية يف:

- التعرف عى الصوم يف اإلسام - فوائد الصيام وأرساره

- أحكام الصيام. ومــا يصاحبهــا ترتيــب العبــادات، وذكــر األحــكام واحلكــم حســب األولويات،

ــب. والعرض املناس

واعتمد يف بلوغ الكفاءة املستهدفة عى أناط من وضعيات تعليمية ومؤرشات دالة عى حتقق الفعل التعليمي.

- وضعيات لتدارس اآليات واألحاديث املتعلقة بالصوم،-وضعيات للتحليل واالستنتاج

-االمتثال ألمر اهلل سلوك املؤمن.كا يضبط حتقيق الفعل التعلمي مؤرشات منها إدارك:

- أحكام الصوم

24

- الصوم وفوائده الروحية، واالجتاعية- الصوم وهتذيب النفس.

ــة يف ــوارد املعرفي ــت امل ــالمية: متثل ــالق واآلداب اإلس ــدان األخ د- يف ميجوانــب مــن عاقــات اإلنســان وتفاعلــه مــع غــره وجمتمعــه وبيئتــه، فكانــت:

- املسارعة يف اخلرات: - الصرب والشكر، واإلحسان

- احرتام النظام واآلداب العامة- اجلد واالجتهاد ونبذ الكسل.

ــكام ــة واألح ــط األخاقي ــتند إىل الضواب ــرصف املس ــا الت ــا منهجي يصاحبهالشعيــة، والتوظيــف املناســب هلــذه الوضعيــات، والعــرض املنهجــي لألخــاق

واألحــكام، وحتليــل املواقــف والســلوكات والظواهــر.

واعتمد يف بلوغ الكفاءة املستهدفة عى أناط من وضعيات تعليمية ومؤرشات دالة عى حتقق الفعل التعليمي.

- نامط من وضعيات تعليمية:- وضعيات لتحليل اآليات واألحاديث املتعلقة بالشكر، واإلحسان والصرب

- وضعيات لتدارس بعض األخاق املذمومة. - املسارعة يف اخلرات: 133 إىل136 من سورة آل عمران

كا يضبط حتقيق الفعل التعلمي مؤرشات منها إدارك:- السرة مرجع أخاق املسلم

- آثار األخاق احلميدة عى الفرد واملجتمع.ـ آثار اخللق السيئ عى الفرد واملجتمع.

هـ - ميدان السرة: يرتكز عى موارد معرفية متثلت يف: - غزوة بدر.

- غزوة أحد.- غزوة اخلندق )األحزاب(.

- صلح احلديبية.- مراسات امللوك والعظاء

25

حيــث يقــرأ املتعلــم األحــداث ثــم يبنــي تعلاتــه مــن خــال الوقــوف عــى العــرب والعظــات والتمثــل باالقتــداء واملارســة.

ــة ــات تعليمي ــن وضعي ــاط م ــى أن ــتهدفة ع ــاءة املس ــوغ الكف ــد يف بل واعتمــل ــق الفع ــى حتق ــة ع ــؤرشات دال ــة وم ــرة النبوي ــن الس ــب م ــة يف جوان متمثلــن ــث ع ــف، والبح ــداث واملواق ــب األح ــرسد، وترتي ــة ال ــي كمنهجي التعليم

ــة. ــاة العملي ــداء يف احلي ــل، واالقت ــرب، والتحلي ــتخاص الع ــر، واس األث

XI. استعمال الكتاب يف حصص التعلم اخلاصة باملادة: الكفاءات وبلوغ التعلات، بناء يف الكتاب من القصوى لاستفادة

املنشودة، جيب مراعاة التوجيهات اآلتية حسب امليادين واملقاطع:

أوال: امليادين

- ميدان النصوص الرشعية: سور القرآن الكريم:

ضوئية - صورة ألهنا وترتيلها، اآليات قراءة يف املدريس بالكتاب يستعان للمصحف الشيف براوية ورش.

بتسجيل - االستعانة ويمكن التجويد، يف البارعني املتعلمني أحد أو األستاذ يرتل صويت رشيطة أن يكون عى رواية ورش؛ حتى ال ختتلط الروايات عى املتعلمني.

يتعرف عى السورة بإدراك مكان نزوهلا، وعدد آياهتا وموضوعها أو مواضيعها - الرئيسية.

استعال اجلدول املرفق ليدرك املتعلم نطق كلات القرآن نطقا صحيحا مقارنة - للرسم العثاين للمصحف بالرسم اإلمائي.

كالوقوف عى - أدنى مستوياهتا، التجويد يف أحكام املتعلم عى بعض يتعرف أحكام النون الساكنة والتنوين، وبعض أحكام املدود...

السور واستخراج - آيات املفردات لاستئناس هبا يف حتليل يتعرف عى معاين الفوائد واإلرشادات.

26

الوقوف عى الصور اإلعجازية يف السور.- بحوار ونقاش وأسئلة موجهة يصل املتعلم إىل ما ترشد إليه السورة.- يبدي املتعلم سلوكا من خال مؤرشات تدل عى متثله ملا جاء يف السورة.- يقوم ويدمج تعلاته من خال أسئلة التقويم.-

األحاديث النبوية الرشيفة: باإلضافـة إىل مـا ورد يف التوجيهـات اخلاصـة بسـور القـرآن الكريـم، ومـا

يتقاطـع منهـا مـع األحاديـث النبويـة نذكـر مـا يي: بناء - يف حموري كسند الكتاب يف املوجود الشيف النبوي احلديث يعتمد

التعلات، ألنه تم اختيار الرواية الصحيحة، والسهلة واملناسبة ألعار املتعلمني يف هذه املرحلة.

يتعرف عى الصحايب اجلليل راوي احلديث، بحيث يقف األستاذ مع املتعلمني - عى أهم مناقبه وخصاله بغية االقتداء وغرس القيم.

ينبغي التفريق بني راوي احلديث وخمرج احلديث؛ فراوي احلديث يف حديث - »من حقوق املسلم« هو أبو هريرة ريض اهلل عنه، أما خمرج احلديث يف هذا احلديث

هو: البخاري، فقد أخرجه يف كتابه: صحيح البخاري.

ب- ميـدان العقيـدة اإلسـالمية: العقيدة اإلسـالمية معارفهـا دقيقة واخلطأ فيهـا يزعـزع أصـا مـن أصـول الديـن، لـذا وجـب االجتهـاد يف إدراك معارفهـا والوقـوف عنـد النصـوص واجتهادات العلـاء يف هذا البـاب، كا ال يصـح تقديم

يشء بنـاء عـى ختمـني أو عـدم تأكد، ومـن بـني التوجيهـات العملية: القوة - فيه روعي حيث الكتاب، يف الوارد االصطاحي التعريف اعتاد

والبساطة.اعتاد املعارف املوجودة يف الكتاب.- استخدام الدليل املناسب عى املعنى املناسب.- إال - يتحقق ال اإليان آلن امليدان هذا يف أدرجتا و«ألتزم« »أصدق« أيقونتا

بالتصديق ثم االلتزام.

د- يف ميـدان األخـالق واآلداب اإلسـالمية: األخـاق كلهـا ترصفـات يف مواقـف وهـي عـني املقاربـة البنائيـة االجتاعية، وهـذه بعـض التوجيهات:

27

رضب األمثلة الواقعية من بيئة املتعلمني وما أكثرها.- تصحيح السلوكات اخلاطئة، واملفاهيم املغلوطة حول كثر من الترصفات.- استغال ميدان األخاق لغرس القيم.- خمتلف - عى الشعية النصوص من السليم االستدالل من املتعلم متكني

الترصفات واألخاق.الرتكيز عى احلكم من اجلواز أو التحريم؛ كإبراز اآلثار اإلجيابية يف السلوكات -

الصحيحة واملضار واملخاطر من السلوكات اخلاطئة )االجتهاد والكسل(.فتح املجال واسعا أمام املتعلمني للتقويم، وذلك بوضعهم يف مواقف يصدرون -

إزاءها أحكاما.رضب األمثلة بعظاء األمة واألخيار منها؛ لصناعة القدوة لدى املتعلمني.-

هــ - ميدان السـرة: السـرة النبوية هي اجلانب العمي للسـنة النبويـة؛ إذ أن أعـال وترصفـات وحيـاة النبي صى اهلل عليه وسـلم يف السـلم واحلـرب يف احلرض والسـفر، مـع إخوانه املسـلمني ومع أعدائـه قدوة لنا. وهـذه مجلة مـن التوجيهات

يف تعليم السـرة النبوية:

استخدام األحداث سندات لبناء التعلات )قراءة األحداث(. - استعال اخلرائط املقرتحة يف الكتاب كمعينات تربوية تعليمية.- ال - النبوية السرة أن إذ املختلفة؛ األحداث من واملواعظ العرب عى الرتكيز

يستفاد منها كتاريخ بقدر ما يستفاد منها كعرب ومواعظ، دون إمهال احلوادث.ربط املتعلم بنبيه والصحابة الكرام ريض اهلل عنهم.-

ثانيا: من حيث املقاطع تـم توزيـع حمتويـات امليادين عى ثاث مقاطـع، متثل الفصول الثاث للسـنة الدراسـية، مـع مراعاة وحـدة املوضوع واالنسـجام بني حمتويـات كل مقطع، وكذا الوعـاء الزمنـي املخصـص لـكل فصـل مـن الفصـول، كـا تـم اقـرتاح وضعيات إشـكالية إنطاقيـة أم، يتـم تفكيكهـا تدرجييـا عـى مـدار الفصـل الـدرايس بعـد كل حمتـوى مـن املحتويـات املعرفية، ليجـد املتعلم نفسـه قد أذهب احلـرة، وأماط

اللثـام عن مـا كان يؤرقـه يف هـذه املشـكلة األم. وإليكم هـذه التوجيهات:

28

مراعاة الكفاءة املستهدفة للميدان يف ثوب املقطع التعليمي.- التعلات - لبناء السنوي التدرج الزمن يف الزمني بحيث يضبط الوعاء مراعاة

لتخصيص فصل لكل مقطع.املرونة يف تناول امليادين ضمن املقاطع.- فحينا - ميداهنا؛ إىل بإسنادها املعرفية املحتويات طبيعة إىل اإلشارة رضورة

ينتمي إىل أنه املتعلمني لدى يظهر أن ينبغي بالرسل واألنبياء اإليان نتناول مثا ميدان العقيدة اإلسامية، عى السبورة ويف دفاتر املتعلمني.

X- تنظيم املقاطع بوضعيات انطالقية مشكلة

املقطع األول – مة اخلر )الفصل1(وضعيات انطالقاملحتويات املعرفيةامليدان

النصوص الرشعية

بينا كان النبي ـ صى اهلل عليه وسلم ـ منشغا سورة عبسالصحايب جاءه إذ قريش، زعاء أحد بدعوة األعمى ـ عبد اهلل بن أم مكتوم ـ يريد أن يستمع إليه، فأعرض عنه ألنه كان حريصا عى إسام فنزلت سورة »عبس« ! فكيف الرجل املشك. وما احلادثة؟ تلك عى الكريمة السورة علقت الدروس والعرب التي تستفيدها منها يف حياتك؟

من حقوق املسلم ... اكم والظن )إي

إخوانا(

تفرقوا إخوة حميطك يف الحظت انك شك ال ختاصموا وأصدقاء متحابني، كانوا بعدما ا تشتت بعدما كانت بعدما كانوا متآخني، وأرسجمتمعة... فا أسباب ذلك يا ترى؟ وما األعال حب يف لعشنا جتنبناها لو التي والسلوكات

ووئام؟ العقيدة

اإلسالميةاإليامن بالكتب

السامويةكتايب بتعبر املدرسية املجلة املشاركة يف أردت عن الكتب الساوية، فأخذت تبحث مع زمائك وكم الساوية؟ بالكتب املقصود ما وتتساءل:

عددها؟ وما اساؤها؟ وعى من أنزلت؟

29

العباداتعن تعرف عىل الصوم دينيا درسا حيك مسجد يف حرضت

إىل عدت وعندما وحكمه، وأحكامه الصوم البيت طلبت منك أمك تلخيصه إلخوتك، فا

جوابك؟

األخالق واآلداب اإلسالمية

املسارعة يف - اخلرات

الصرب، والشكر، - واإلحسان

أخاق عن يتحدثون الناس تسمع ما كثرا آبائك وأجدادك، وأنه كانت تسود بينهم أخاق رفيعة، فقد كانوا يصربون عى مصاعب احلياة، ويشكرون اهلل عى نعمه، وحيسنون إىل بعضهم. اليوم أجيال ترى؟ وكيف جتدد يا فا رس ذلك اخاق اآلباء واألجداد وفضائلهم؟ وما ثمرات

تلك األخاق يف حياة الفرد واملجتمع؟السرة النبوية

وجدوا غزوة بدر املنورة، املدينة إىل املسلمني هجرة بعد جراء صعب، اجتاعي وضع يف أنفسهم كا وممتلكاهتم، ألمواهلم قريش مصادرة حدث للصحايب اجلليل صهيب الرومي، الذي اضطر للتنازل عن مجيع أمواله مقابل الساح له

باللحاق باملدينة املنورة.قافلة أن النبي بلغ للهجرة، الثانية السنة يف و اخلروج فقرر الشام، من قادمة قريش لتجار التي األموال بعض واسرتداد العرتاضها غزوة حدثت وهكذا وعدوانا، صادروها ظلا

بدر الكربى.كانت وماذا الغزوة؟ هذه أحداث هي فا

نتيجتها؟يمكنني التي والعرب الدروس هي ما و

استخاصها منها؟

30

السرة النبوية

مل يتقبل كرباء قريش وقادهتا اهلزيمة املذلة التي غزوة حد للثأر وتنادوا الكربى، بدر غزوة يف تلقوها سائر أمام لكربيائهم االعتبار ورد لقتاهم، القبائل العربية، فكانت غزوة أحد بعد سنة من

واقعة بدر.أهم هي وما املعركة؟ هذه ظروف هي فا -

أحداثها؟ وكيف كانت نتائجها؟يف تفيدنا منها نستخلصها عرب من وهل -

حياتنا؟

املقطع الثاين – مة اجلد واالجتهاد )الفصل2(وضعيات انطالقاملحتويات املعرفيةامليدان

النصوص الشعية

تاوة سورة النازعات. إىل استمعتم هادئة، عائلية جلسة يف نقاش بينكم دار ثم النازعات، لسورة عطرة أبرز بالسورة؟ التعريف حول: هادف، علمي

مواضيعها؟ إالم ترشدنا؟

العقيدة اإلسامية

اإليامن بالرسل واألنبياء

التاميذ أنشطة معرض يف املشاركة أردت تعرف تعبرا تكتب أن بمتوسطتكم، واخرتت تبحث فأخذت واألنبياء، بالرسل خاله من النبي؟ ومن هو مع زمائك وتتساءل: من هو وهل والرسل؟ األنبياء عدد وكم الرسول؟ وظائفهم؟ وما القرآن؟ يف مذكورون كلهم

وباذا يتميزون؟

31

العباداتفتحت بريدك اإللكرتوين، فوجدت به ملفا حتت فوائد الصوم ورساره

عنوان »الصوم والصحة«، مرسا إليك من أحد املواقع املتخصصة يف الدراسات العلمية، الذي انخرطت ضمن أعضائه، فسارعت لفتح امللف

وقرأته لعلك جتد أجوبةعى تساؤالتك: ما عاقة الصوم بالصحة؟ وما

هي بقية أرساره وفوائده؟

األخاق واآلداب اإلسامية

اجلد واالجتهاد ونبذ الكسل

الكسل من شيئا زمائك بعض عى الحظت والنشاط، الدراسة عن والتثاقل واخلمول حتثهم خطيبا فيهم وقمت أستاذك، فاسـأذنت يف وترغبهم فوائده هلم وتبني االجتهاد عى وحتذرهم الكسل عن وتنهاهم الطيبة، ثمراته بآيات ذلك عى مستدال الوخيمة، عواقبه من

كريمة واحدايث رشيفة. فاذا تقول هلم؟

السرة النبوية

أبرموها مع غزوة اخلندق التي كانوا قد املعاهدة اليهود خان رسول اهلل صى اهلل عليه وسلم بعد هجرته إىل املدينة املنورة، إذ تآمروا عى املسلمني بمحاولة فشلوا وملا وسلم، عليه اهلل صى النبي قتل املسلمني جيش نواياهم، حارصهم وانكشفت

يف ديارهم إىل أن استسلموا، وتم تأمني املدينةمن رياح الغدر واخليانة بإخراجهم منها مذلولني

منهزمني.لكنهم مل يرتاجعوا عن مكرهم ودسائسهم التي وحلفائها قريشا يؤلبون فراحوا هبا، اشتهروا عى ويستعدوهنم العرب، قبائل وكربى املسلمني ويستحثوهنم للهجوم عى املدينة وقتل

الرسول الكريم صى اهلل عليه وسلم.فكيف جرت املعركة يا ترى؟ وما هي أطوارها؟

حتالف القليل بعددهم املسلمون قابل وكيف األحزاب والقبائل ضدهم؟

32

السرة النبوية

صلح احلديبية هو معاهدة واتفاق بني املسلمني صلح احلديبيةوقريش، يف السنة السادسة للهجرة، قرب موضع يقال له احلديبية قريبا من مكة. فقد رأى رسول اهلل صى اهلل عليه وسلم يف منامه أنه يدخل مع أصحابه املسجد احلرام، وأهنم يطوفون بالبيت، فأخرب رسول اهلل صى اهلل عليه وسلم أصحابه هبم اشتد فقد شديدا، فرحا وفرحوا بذلك،

احلنني إىل الطواف بالكعبة ودخول مكة.وما بنوده؟ وما احلديبية؟ صلح وقع فكيف

نتائجه؟

املقطع الثالث – حتقيق العبودية هلل )الفصل3(وضعيات انطالقاملحتويات املعرفيةامليدان

النصوص الرشعية

وعبارات فضائل العبادات مجيلة، بصور قسمكم تزيني أردتم فضائل حديث عى اختيارك ووقع مفيدة، مجيل، بخط وكتبته جيدا، فحفظته العبادات، وشكلته شكا تاما، وميزت بني عباراته بألوان خمتلفة، وأهديته لزمائك يف لوحة فنية جذابة.

اجتمعت حكام الصومالعبادات رمضان شهر تسبق التي الليلة يف من حصة تتابع التلفزيون جهاز حول العائلة تنظيم وزارة الشؤون الدينية لتتعرف عى أحكام الصيام وتنتظر اإلعان عن ثبوت شهر الصيام، أردت عبارات عليك مرت االستاع وأثناء الصوم، أركان وهي: أكثر، عليها تتعرف أن ما ترى فيا الصيام. وأنواع الصيام، ورشوط

املقصود هبذه العبارات؟

33

األخالق واآلداب اإلسالمية

احرتام النظام واآلداب العامة

وترصفات سلوكات عدة حيك يف الحظت األصوات ( العامة واآلداب للنظام خمالفة األبواب أمام القامات الليل، رمي املزعجة يف قواعد احرتام عدم الطريق، أرصفة وعى وأن ذلك، تستنكر أن فقررت املرور...(، التواصل وسائل عرب تنشها رسالة تكتب احرتام إىل اإلسام دعوة فيها تبني االجتاعي الفرد حياة عى وأثره العامة، واآلداب النظام

واملجتمع، فاذا تقول يف ذلك؟

السرة النبوية

مراسالت امللوك والعظامء

من البيت إىل مرسعة فاطمة أختي جاءت خاطبت أنفاسها، تلتقط أن وقبل املتوسطة، فقد فضلك، من ساعديني أماه، لطفا أمي: كلفنا أستاذ مادة التاريخ ببحث صعب، مل أجد أهداين الذي النبوية السرة كتاب يف عنارصه

إياه أيب.- األم: هبدوء يا فاطمة، ما هو موضوع بحثك؟

- فاطمة : هو »عاقة رسول اهلل صى اهلل عليه وسلم بملوك عرصه »

- األم: مبتسمة، أنت بحثت عن ألفاظ العنوان وعبارته، ومل تفكري يف املعاين

العبارات، اذهبي واسرتحيي املخبأة ضمن هذه قليا ثم تصفحي املوقع املتخصص

يف دراسة السرة النبوية، واكتبي عبارة: »مراسلة عرصه«، ملوك وسلم عليه اهلل صى النبي وسيخربك كيف تعامل نبينا صى اهلل عليه وسلم

مع ملوك زمانه.

34

XI. مناذج عملية مقترحة إلعداد وإجناز حصص تعليمية من استعمال موارد الكتاب:

1- ميدان النصوص الشرعية:

الثالثة متوسطاملستوىتربية اساميةاملادة

سورة عبساملحتوى املعريف النصوص الشعيةامليدانالكفاءة اخلتامية

للميدان يستظهر املتعلم املحفوظ من القرآن الكريم، واحلديث النبوي

الشيف باستخدام مهارات التاوة اجليدة واالستعال املناسب

حيفظ جيدا سورة عبس ر، وحيسن استظهارها – يفهم الكفاءة املستهدفةالسورةفها صحيحا– يقوم سلوكه عى ضوء هدهيا.

احلفظ اجليد وحسن االستظهار.. 1مركبات الكفاءة الفهم الصحيح واالستعال املناسب.. 2السلوك السوي.. 3

وضعيات بناء التعلامت

الزمنمركبات الكفاءةالسر املنهجي للمحتوى املعريف

الوضعية االنطالقية

املدخل املمهد للدرسالطرح اإلشكايل/الوضعية اإلشكالية

السياق:عندما تفتح املصحف، ستجد سورا عديدة، ومن

بينها سورة عبس.املهمة:

تريد أن حتفظ هذه السورة، وتفهم معناها، وتقوم سلوكك بناء عى توجيهاهتا.

التعلامت:احفظ السورة، وحرر فقرة تبني فيها موضوعها،

واستخرج منها اإلرشادات السلوكية.

-ظهور اهتام املتعلم وحرصه

عى الفهم والتفاعل/حتفيز

الشكاء-فهم املشكلة

الديداكتيكية-ادراك األهداف الكفائية للوضعية

املشكلة

10 د

35

وضعية بناء

التعلم

1. لتتدرب عى القراءة الصحيحة من املصحف، الحظ ألفاظ السورة بحسب الرسم العثاين،

وانطقها بحسب الرسم اإلمائي:

2. لتتعلم بعض أحكام التجويد، الحظ »صحف كرمة« يف السورة، والحظ حرف امليم مشدد م

مسبوق بتنوين )كرستني(. وانطق هذه النون الساكنة يف التنوين ميا ساكنة مشددة ؛ أي

كرمة«، هذا يسمى يف أحكام التجويد »صحفمإدغام بغنة؛ وهو النطق بحرفني حرفا واحدا من

جنس الثاين مصحوبا بصوت خيرج من األنف بغنة إذا جاء بعدها أحد احلروف التالية: )ي، ن،

م، و(.- فأنبتنا تاوهتا فأمبتنا ويسمى إقابا.

- أمه وأبيه تاحظ وقوع اهلاء الضمر الغائب يف هناية الكلمة، وحرفا غر ساكن؛ متحرك

يف بداية الكلمة املوالية، وما بينها ياء صغرة مكسورة مرسومة عى املصحف، فتمد قدر

حركتني. ويسمى هذا مد الصلة الصغرى وهو إذا وقع بعد هاء ضمر املفرد الغائب حرف غر ساكن وليس مهزة، نصل اهلاء بواو إذا كانت

مضمومة، وبياء إذا كانت مكسورة.

3. أعد كتاب السورة، وقم بتكرار اآليات حتى حتفظها )يمكن االستعانة باملحو التدرجيي(.

القراءة السليمة املرتلة-الوقوف

عى األخطاء النحوية

والرصفية واللغوية

لتصحيحها

60 د

36

1. استخرج من السورة األلفاظ التي ال تفهمها، وضع هلا املعاين املحتملة من خال السياق، ثم قارن هذه املعاين با هو وارد يف

رشح معاين املفردات. 2. ورد يف السورة مراحل تكون اجلنني، كيف يمكن أن تفرس ذلك مع انعدام التطور العلمي

الذي يكشف عن ذلك، فرس ذلك.3.استخرج مضامني النص واربطها بعنوان

الدرس

-فهم الكلات املفتاحية الفهم املناسب:الفهم

اللغوي واالصطاحي/

الشعي-فهم النص

املؤطر والقدرة عى ربطه بعنوان

الدرس...

30 د

الوضعيةاخلتامية

استخرج اإلرشادات التي تضمنها السورة، وما تستنتج من تأكيد هذه السورة ملسائل

العقيدة، ودالئل القدرة والوحدانية يف خلق اإلنسان والنبات والطعام، وأهوال القيامة؟

-طلب منك أن تقدم بعض الصور اإلعجازية سورة عبس عن خلق اإلنسان والنبات.

فكيف ستكون إجابتك؟ ,وضح إجابتك عى ضوء ما درست يف القسم.

-استخراج العنارص

األساسية للدرس وترتيبها

حسب أمهيتها.-استخراج وفهم القيم

الرتبوية وتطبيقها/ التأثر والتحمس للقيم

الوجدانية.

20 د

37

إرشادات متنوعة

1. ينبغي عدم اإليغال يف الغيبيات، والرتكيز عى اجلوانب السلوكية، وهي اإليان والعمل الصالح.

2. ينبغي توظيف األلفاظ املشوحة يف مجل، لتفادي الشح القامويس، وإثراء رصيد املتعلم اللغوي.

3. ينبغي جتنب املواضيع الثانوية يف السورة، كأساء الكواكب والربوج، وعادات العرب يف اجلاهلية، وهذا استثار للوقت واجلهد، وعدم تشتيت

ذهن املتعلم، وإهلائه عن الغاية الكربى للسورة، وهي اإليان والعمل الصالح.

4. يرجى االستعانة ببعض الصور املتعلقة ببعض خلق اإلنسان الواردة يف السورة؛ مثل مراحل تكوين اجلنني..الخ.

تقويم وضعية مشكلة تعلميةمدى متكن املتعلم من املؤرشاتاملؤرشاتاملعاير

املاءمة )االلتزام باملطلوب(

- يلتزم باملطلوبلإلجابة خطة وضع -اإلرشادات )استخراج

السلوكية(

عدم التمكن

التمكن اجلزئي

متكن أدنى

متكن كي

00020305

االستعال السليم

ألدوات ومفاهيم

املادة

أللفاظ السليمة القراءة -للسورة.

للحروف اجليد النطق -بحسب أحكام التجويد.

السورة كلات فهم -وتوظيفها يف محل.

- فهم مضمون السورة فها صحيحا.

إرشادات استخراج -السورة السلوكية.

00020608

38

االنسجام واالتساق

بمراحــل االلتــزام - . ز نجــا إل ا

- التدرج يف بناء املنتوج. األفــكار تسلســل -

. بطهــا ا تر و- الربط بني األفكار.

00020305

معيار اإلتقان والتايز

اإلخــراج الفنــي: اخلــط، ــة.. متايز ــات، النظاف العام

ــة(. ــة مضاف ــوج )قيم املنت000.5001.5002

39

2- ميدان العقيدة اإلسالمية:

الثالثة متوسطاملستوىتربية اساميةاملادة

ميدان العقيدة امليداناإلسامية

اإليان بالكتب املحتوى املعريف الساوية.

الكفاءة اخلتامية للميدان

يدرك املتعلم أركان اإليان، ويعرف حقيقة اإليان بالكتب والرسل، مربزا أثره يف سلوكه.

1. تقديم أركان اإليان مركبات الكفاءة 2. الفهم الصحيح لإليان بالكتب والرسل عليهم السام

3. العربة من قصص األنبياء عليهم السام

وضعيات بناء

التعلامت

مركبات السر املنهجي للمحتوى املعريفالكفاءة

الزمن

الوضعية االنطالقية

الطرح اإلشكايل/الوضعية اإلشكالية:السياق:

أردت املشاركة يف اجللة املدرسية بتعبر كتايب عن الكتب الساوية. املهمة:

أخذت تبحث مع زمائك، وتتساءل: التعلامت:

ما املقصود بالكتب الساوية؟ وكم عددها؟ وما أساؤها؟ وعى من أنزلت؟

قر اآلية 92 من سورة األنعام، وفكر يف معناها.

-ظهور اهتام املتعلم وحرصه عى

الفهم

40

اآلية تدل عى إنزال اهلل تعاىل للكتاب عى -

النبي لتبليغ الناس الدين.ما املراد بالكتب الساموية؟- الكتاب اسم للصحيفة مع املكتوب فيها، -

والكتب الساوية هي كام اهلل تعاىل الذي أوحاه إىل رسله عليهم السام.

هل هناك كتاب واحد فقط نزل عىل كل - األنبياء والرسل؟

ال. بل كل رسول خصه اهلل بكتاب.- -د الكتب ونسبها إىل من نزل إليه؟- عد

األنبياء والرسلالكتب الساويةإبراهيم عليه السامالصحف

داود عليه السامالزبورموسى عليه السامالتوراة

عيسى عليه الساماإلنجيلحممد صى اهلل عليه وسلمالقرآن

هل إيامننا خاص بام نزل عىل نبينا فقط؟- ال. بل أمرنا أن نصدق ونؤمن بكل كل -

الكتب كا أنزلت.ما ثامر اإليامن بالكتب الساموية؟- إياين بالكتب الساوية جيعلني:- أدرك عظمة اهلل وحكمته البالغة يف إنزال

كتب هلداية اإلنسان. ،أشكر اهلل تعاىل عى نعمة القرآن الكريم

وأعمل بكل ما جاء فيه من أوامر ونواه أجتهد يف حفظ وتاوة القرآن الكريم

وفهم معانيه ألنه هداية اهلل لنا.

والتفاعل/حتفيز

الشكاء-فهم املشكلة

الديداكتيكية-ادراك

األهداف الكفائية للوضعية

املشكلة

- التعريف باإليان بالكتب الساوية- الفهم الصحيح

لإليان بالكتب الساوية

- ربط حمل الكتب بمن أنزل عليه من األنبياء

والرسل.

- الترصف بمقتىض النص

الشعي، يف متثل اإليان

بالكتب الساوية

10د

10د

10د

10د

وضعية بناء التعلم

الوضعية اخلتامية

41

بعد كل الذي عرفته عن الكتب الساموية السابقة، هل يمكنك ن تستخر عالقة

القرآن الكريم هبا؟

سمعت أن اإليان با أنزله اهلل عى رسله يكون فقط باإليان بالقرآن الكريم. ما رأيك يف

هذا؟ برر إجابتك من خال ما رأيت يف درس اإليان بالكتب الساوية

-إدراك ركن اإليان

بالكتب الساوية،

واستخراج عاقة القرآن بسائر الكتب- استخراج وفهم القيم

الرتبوية وتطبيقها/

التأثر والتحمس

للقيم الوجدانية

10د

إرشادات 1. ينبغي جتنب اخلوض يف تفاصيل الكتب الساوية، وهذا استثار متنوعة

للوقت واجلهد، وعدم تشتيت ذهن املتعلم، وإهلائه عن الغاية الكربى لإليان بالكتب الساوية واألدب معها.

2. جيب عدم الغفلة عن أن الكتب الساوية كلها من اهلل تعاىل.3. جيب اإلشارة إىل أن الكتب الساوية املوجودة اآلن كلها حمرفة

عدا القرآن الكريم.

42

تقويم وضعية مشكلة تعلميةمدى متكن املتعلم من املؤرشاتاملؤرشاتاملعاير

املاءمة )االلتزام باملطلوب(

- يلتزم باملطلوب- وضع خطة لإلجابة

عدم التمكن

التمكن اجلزئي

متكن أدنى

متكن كي

00020305

االستعال السليم

ألدوات ومفاهيم

املادة

للكتب السليم التعريف -الساوية.

الساوية بالكتب اإليان ذكر -كلها.

يف الشعية األدلة توظيف -جماهلا املناسب.

- استخراج األثر من التعريف.

00020608

االنسجام واالتساق

- االلتزام بمراحل اإلنجاز. - التدرج يف بناء املنتوج.

- تسلسل األفكار وترابطها. - الربط بني األفكار.

00020305

معيار اإلتقان والتايز

اخلط، الفني: اإلخراج العامات، النظافة.. متايز املنتوج

)قيمة مضافة(.000.5001.5002

43

3- األخالق واآلداب اإلسالمية.

الثالثة متوسطاملستوىتربية اساميةاملادة

األخاق واآلداب امليداناإلسامية

االجتهاد وترك املحتوى املعريف الكسل

الكفاءة اخلتامية للميدان

يطبق املتعلم مكارم األخاق املكتسبة يف املحيط مسرتشدا بالنصوص الشعية املحفوظة يف جماهلا.

1. األخاق شخصية املسلممركبات الكفاءة 2. الدين املعاملة

3. االستدالل باألحكام الشعية.

وضعيات بناء

التعلامت

مركبات السر املنهجي للمحتوى املعريفالكفاءة

الزمن

الوضعية االنطالقية

املدخل املمهد للدرسالطرح اإلشكايل/الوضعية اإلشكالية:

السياق: الحظت عى بعض زمائك شيئا من الكسل

واخلمول والتثاقل عن الدراسة والنشاط، فاستأذنت أستاذك،

املهمة: قمت فيهم خطيبا حتثهم عى االجتهاد وتبني

هلم فوائده وترغبهم يف ثمراته الطيبة، وتنهاهم عن الكسل وحتذرهم من عواقبه الوخيمة.

التعلامت:فاذا تقول هلم؟ مستدال عى ذلك بآيات كريمة

وأحاديث رشيفة.

-ظهور اهتام املتعلم

وحرصه عى الفهم والتفاعل/

حتفيزالشكاء

-فهم املشكلة الديداكتيكية

-ادراك األهداف الكفائية للوضعية

املشكلة

44

وضعية البناء

يرسم األستاذ جدوال عى الصبورة، خانة ألفعال اجلد واالجتهاد، وخانة ألفعال الكسل

واخلمول.يمأل التاميذ اجلدول، ثم يسأهلم عن الفرق

بينها.يستنتجون مفهوما لاجتهاد وآخر للكسل.

مفهوم االجتهاد: هو أن أبذل أقى ما أقدر - عليه من اجلهد لتحقيق األهداف وبلوغ

الغايات.الكسل هو التثاقل عن أداء - مفهوم الكسل:

الواجبات، وامليل إىل الراحة والقعود.كنت وزمالءك جتتهدون يف داء الواجبات -

ومراجعة الدروس، فسألك حد الكساىل ملاذا جتتهدون؟ كيف تكون إجابتكم؟

االجتهاد يف العمل وترك الكسل من أحب األمور إىل اهلل تعاىل، فقد قال النبي صل اهلل عليه وسلم وإن قل( رواه )أحب األعال إىل اهلل أدومها واألعال الصاحلة، واملداومة عى الطاعات البخاري،

ال تتم إال باالجتهاد ونبذ الكسل.يقول رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم: )اللهم

إين عوذ بك من اهلم واحلزن والكسل والبخل واجلبن وضلع الدين وغلبة الرجال ( رواه البخاري

ــن ــلم م ــه وس ــىل اهلل علي ــول ص ــوذ الرس ــاذا تع ملــل؟ الكس

ألن الكسل سبب الفشل وعدم النجاح فهو يقيض عى املواهب لدى األفراد، وجيعلهم يعيشون يف احلياة دون طموح أو هدف يسعون لتحقيقه، والكسل هيدم

املجتمعات ويؤدي هبا إىل التأخر.ــم ــه، فب ريــت زميلــك يتكاســل، وهيمــل واجبات

ــه؟ تنصح

يكتسب مهارة:

التصنيف- لرتتيب - التفريق

- االستنتاج

- توظيف اآليات

واألحاديث للتدليل عى

االجتهاد ورفض الكسل.

10د

20د

45

الوضعية اخلتامية

وخاصة والصاة والوضوء الذكر عى تداوم أن صاة الصبح

صى اهلل رسول كان الذي الدعاء عى تداوم أن اهلل عليه وسلم كثرا ما يردد: »اللهم إن أعوذ بك من

العجز والكسل« رواه البخاري.القرآن بقراءة الفكري النشاط عى حتافظ أن -

واملطالعة الكتب املفيدة.و ال تطيل يف مشاهدة التلفاز أو إستعال األلعاب االلكرتونية، فإهنا تؤدي

إىل قلة احلركة واخلمول. أن متارس أنشطة مفيدة؛ كمارسة الرياضة. ــاد ــن االجته ــا م ــي تقطفه ــرات الت ــي الثم ــا ه م

ــل؟ ــذ الكس ونبأن أنال حمبة اهلل عز وجل- أن أحفظ كرامتي وكرامة وطني.- أن نرتقي بأمتنا إىل قمة التطور -

واحلضارة.تعرف كثر من الدول تأخرا وختلفا بسبب عجز

وكسل مواطنيها عن العمل واالجتهاد. كيف يمكن هلذه الشعوب أن تتقدم وتبني حضارة

شاخمة؟ وظف ما تعلمته يف هذا الدرس.

- نصح الغر

إدراك ثمرات االجتهاد.

- إدراك مفهوم

االجتهاد والكسل.

- بيان فوائد وأمهية

االجتهاد.- استخراج وفهم القيم

الرتبوية وتطبيقها/

التأثر والتحمس

للقيم الوجدانية

46

إرشادات متنوعة

1. ينبغي الرتكيز عى اجلوانب العملية.2. اإلكثار من األمثلة الواقعية احلية.

3. وضع املتعلمني يف مواقف االجتهاد.

تقويم وضعية مشكلة تعلميةمدى متكن املتعلم من املؤرشاتاملؤرشاتاملعاير

املاءمة )االلتزام باملطلوب(

- يلتزم باملطلوب)األثر لإلجابة خطة وضع -أمهية من املستوحى السلوكي

االجتهاد(

عدم التمكن

التمكن اجلزئي

متكن أدنى

متكن كي

00020305

االستعال السليم

ألدوات ومفاهيم

املادة

- املفهوم السليم لاجتهاد والكسل. - ذكر الفوائد واألمهية.

جماهلا يف الشعية األدلة توظيف -املناسب.

الفوائد من األثر استخراج -واألمهية.

00020608

االنسجام واالتساق

- االلتزام بمراحل اإلنجاز. - التدرج يف بناء املنتوج.

- تسلسل األفكار وترابطها. - الربط بني األفكار.

00020305

معيار اإلتقان والتايز

العامات، اخلط، الفني: اإلخراج )قيمة املنتوج متايز النظافة..

مضافة(.000.5001.5002

47

4- السرة النبوية

الثالثة متوسطاملستوىتربية اساميةاملادةصلح احلديبيةاملحتوى املعريف السرة النبوية امليدان

الكفاءة اخلتامية للميدان

يتعرف املتعلم عى حمطات بارزة من سرة الرسول ملسو هيلع هللا ىلص، ويستخلص العرب منها، ويقتدي هبا يف حياته.

الكفاءة املستهدفةيفهم أبعاد اهلجرة وأثرها يف تأسيس املجتمع املسلم يف

املدينة املنورة.

1- بنود صلح احلديبيةمركبات الكفاءة 2- قراءة األحداث وتوظيفها.

3- االقتداء بالصحابة ريض اهلل عنهم.

48

وضعيات بناء

التعلامت

مركبات السر املنهجي للمحتوى املعريفالكفاءة

الزمن

الوضعية االنطالقية

املدخل املمهد للدرس:الطرح اإلشكايل/الوضعية اإلشكالية:

السياق: تابعت فلم الرسالة، فتأثرت به كثرا.

املهمة:رشحت لزمائك مقطع صلح احلديبية.

التعلامت:ما هي أسباب صلح احلديبية؟وما هي بنود صلح احلديبية؟

-ظهور اهتام املتعلم وحرصه

عى الفهم والتفاعل/

حتفيزالشكاء

-فهم املشكلة الديداكتيكية

-إدراك األهداف

الكفائية للوضعية

املشكلة

وضعية البناء

راد النبي صىل اهلل عليه وسلم مع صحابه - ن خيرجوا ألداء العمرة يف السنة السادسة

للهجرة. فامذا حدث هلم يف الطريق؟ هل دوا العمرة م تراجعوا عنها؟ وملاذا؟

ملا سمعت قريش بخروج النبي صى اهلل عليه وسلم بخروج املسلمني ألداء العمرة منعتهم من

ذلك، واضطر املسلمون لعقد صلح ملدة عش سنني، سمي هذا الصلح بصلح احلديبية

قر األحداث ثم استنتج سباب صلح - احلديبية، وهل قبلت قريش بالصلح وملاذا؟

اخلرو للعمرة.- بيعة الرضوان.- املفاوضات.- البنود.-

قراءة األحداث

قراءة حتليلة.

إدراك براعة النبي صى

اهلل عليه وسلم يف

ترتيب األمور

10د

49

الوضعية اخلتامية

ما هي العرب واملواعظ من صلح احلديبية: - حب الصحابة رضوان اهلل عليهم لرسول -

اهلل صى عليه وسلم وطاعتهم له حتى عندما مل يفهموا بعض التنازالت التي ختللت

املفاوضاتالسعي الصادق للنبي صى اهلل عليه وسلم -

يف تفادي احلرب وحتقيق السام رغبة منه يف املحافظة عى أرواح الناس رغم تعنت

قريش.حكمته عليه الصاة والسام يف معاجلة -

األزمات وتقدير عواقب األمور، إذ كان هذا الصلح سببا لدخول الكثر من الناس لإلسام، فبعد سنتني من وقوعه كان عدد

الذين أسلموا مساويا لعدد املسلمني قبل الصلح.

يف نقاش عى وسائل التواصل االجتاعي، - قال أحدهم: صلح احلديبية يدل عى ضعف

املسلمني وهزيمتهم.كيف ترد عليه مستعما احلجج والرباهني -

ونتائج الصلح وكل ما درسته عن صلح احلديبية.

استخراج قيمة حب الصحابة

للنبي.

التفاعل مع صلح احلديبية.

استخراج وفهم القيم

الرتبوية وتطبيقها/

التأثر والتحمس

للقيم الوجدانية

20د

10د

10د

إرشادات متنوعة

1. ينبغي الرتكيز عى العرب واملواعظ من صلح احلديبية.2. غرس قيمة حب الرسول صى اهلل عليه وسلم وصحابته

الكرام.3. بيان طاعة الصحابة للنبي صى اهلل عليه وسلم حتى وإن مل

يدركوا خبايا الصلح.

50

تقويم وضعية مشكلة تعلمية

مدى متكن املتعلم من املؤرشاتاملؤرشاتاملعايراملاءمة

)االلتزام باملطلوب(

- يلتزم باملطلوب- وضع خطة لإلجابة )استخاص

العرب واملواعظ من الوقائع(

عدم التمكن

التمكن اجلزئي

متكن أدنى

متكن كي

00020305

االستعال السليم

ألدوات ومفاهيم املادة

- املفهوم السليم لصلح احلديبية. - ذكر أسباب الصلح.

- أسلوب اإلقناع.- االستدالل بنتائج الصلح.

00020608

االنسجام واالتساق

- االلتزام بمراحل اإلنجاز. - التدرج يف بناء املنتوج.

- تسلسل األفكار وترابطها. - الربط بني األفكار.

00020305

معيار اإلتقان والتايز

اخلط، الفني: اإلخراج متايز النظافة.. العامات،

املنتوج )قيمة مضافة(.000.5001.5002

5- ميدان العبادات: الثالثة متوسطاملستوىتربية اساميةاملادة

أتعرف عى الصوم املحتوى املعريف العباداتامليدان

الكفاءة اخلتامية للميدان

يدرك املتعلم أحكام الصوم واحلكمة منه، وأثره يف حياة الفرد واملجتمع.

1. أحكام الصوممركبات الكفاءة 2. فوائد الصوم الصحية واالجتاعية

3. الصوم تربية نفسية

51

وضعيات بناء

التعلامت

مركبات السر املنهجي للمحتوى املعريفالكفاءة

الزمن

الوضعية االنطالقية

املدخل املمهد للدرسالطرح اإلشكايل/الوضعية اإلشكالية

السياق: حرضت يف مسجد حيك درسا دينيا عن الصوم وأحكامه وحكمه.

املهمة:

وعندما عدت إىل البيت طلبت منك أمك تلخيصه إلخوتك.

التعليمة:

فا جوابك؟-

-ظهور اهتام املتعلم

وحرصه عى الفهم والتفاعل/

حتفيزالشكاء

-فهم املشكلة

الديداكتيكية-ادراك

األهداف الكفائية

للوضعية املشكلة

10د

وضعية بناء

التعلات

هل الصوم لغة يدل عىل املعنى الرشعي؟ كيف؟

نعم. هناك معاين مشرتكة بني اللغة والشع يف الصيام.

- تعريف الصوم: - لغة: الكف واالمتناع عن الشء مطلقا، تقول: صمت عن الكام إذا امتنعت عنه.- رشعا: اإلمتناع عن مجيع املفطرات من

طلوع الفجر إىل غروب الشمس بنية التقرب إىل اهلل تعاىل.

- التعريف اللغوي

للوصول إىل التعريف

الشعي.

10د

52

عنارص التعريف:- االمتناع أو اإلمساك عن ما يفطر.

- الزمن من طلوع الفجر إىل غروب الشمس.- النية.

بعض الناس يصوم بعض األيام عىل مدار السنة. فهل هذا الصيام له نفس حكم الصوم يف

رمضان؟ وما دليلك عىل ذلك؟- حكمه: صوم شهر رمضان حد ركان

اإلسالم اخلمسة، وهو فرض عىل كلمسلم بالغ عاقل قادر.

- الدليل: الصوم مرشوع بالقرآن الكريم والسنة النبوية.

- من القرآن الكريم: قوله تعاىل: )يا هيا الذين آمنوا كتب

عليكم الصيام كام كتب عىل الذين من قبلكم لعلكم تتقون( البقرة 183

- من السنة النبوية: عن عبد اهلل بن عمر بن اخلطاب ريض اهلل عنهام قال: سمعت رسول اهلل صىل اهلل عليه

وسلم يقول: »بني اإلسالم عىل خس :شهادة دا رسول اهلل، اهلل، ون حمم ن ال إله إال

، وصوم كاة، واحلج الة، وإيتاء الز وإقام الصرمضان » (رواه البخاري ومسلم)

ماذا يمثل لك شهر رمضان؟-

-تفكيك التعريف إىل

عنارص.

-استعال الدليل

-استنباط احلكم.

10د

53

الوضعية اخلتامية

لشهر رمضان فضائل كثرة منها: 1-نزول القرآن الكريم فيه. يقول اهلل

تعاىل: )شهر رمضان الذي نزل فيه القرآن دى والفرقان( ن اهل هدى للناس وبينات م

)185البقرة( 2-فيه ليلة خر من لف شهرهي ليلة القدر:

ا نزلناه يف ليلة القدر )1( يقول اهلل تعاىل: )إنن وما دراك ما ليلة القدر (2) ليلة القدر خر موح فيها بإذن ل املالئكة والر لف شهر (3) تنز

ن كل مر (4) سالم هي حتى مطلع م م رهبالفجر )5) سورة القدر

3- قيام لياليه بصالة الرتاويح: فعن أيب هريرة ريض اهلل عنه أن رسول اهلل صى اهلل عليه

وسلم قال: » من قام رمضان إيمنا واحتسابا، دم من ذنبه.« غفر له ما تق

4-قراءة القرآن ومدارسته :فعن ابن عباس ريض اهلل عنها، قال: »أن

رسول اهلل صى اهلل عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون ف رمضان حني يلقاهيل، وكان يلقاه يف كل ليلة من رمضان جربفيدارسه القرآن، فلرسول اهلل صى اهلل عليه

يح املرسلة » )رواه وسلم أجود باخلر من الرالبخاري ومسلم)

بعض الشباب يطيل السهر يف شهر رمضان آكا وشاربا والهيا، ثم ينام طول النهار

ليستيقظ عند آذان املغرب.ما نصيحتك هلؤالء بناء عى ما درست؟

- إدراك معاين

وفضائل شهر رمضان.

حسن االستدالل

ك ا ر د إ -معنى الصياماستخاص -

احلكماستخراج -القيم وفهم ية بو لرت ا / تطبيقها وثر لتأ التحمس ا و

للقيم 10دالوجدانية

54

إرشادات متنوعة

1. ينبغي الرتكيز عى األحكام والفضائل.2. رضورة تعميق فهم املتعلمني يف كيفية االستدالل )حمل

الشاهد(.3. الرتكيز عى أن الصيام عبادة وركن من أركان اإلسام.

4. استعال خرائط مفامهية إلرساء التعلات.

تقويم وضعية مشكلة تعلميةمدى متكن املتعلم من املؤرشاتاملؤرشاتاملعاير

املاءمة )االلتزام باملطلوب(

- يلتزم باملطلوب- وضع خطة لإلجابة )استخاص التعريف

واألحكام واحلكم(

عدم التمكن

التمكن اجلزئي

متكن أدنى

متكن كي

00020305

االستعال السليم

ألدوات ومفاهيم

املادة

- التعريف بالصيام. - ذكر احلكم الشعي.

يف الشعية األدلة توظيف -جماهلا املناسب.

- استخراج األثر من والفضائل.

00020608

االنسجام واالتساق

- االلتزام بمراحل اإلنجاز. - التدرج يف بناء املنتوج.

- تسلسل األفكار وترابطها. - الربط بني األفكار.

00020305

معيار اإلتقان والتايز

اإلخراج الفني: اخلط، العامات، النظافة.. متايز

املنتوج )قيمة مضافة(.000.5001.5002

55

XII- اخلرائط املفاهيمية يف تقدمي احملتويات املعرفية وتقوميها:

1- تعريف اخلرائط املفاهيمية:تعـرف اخلريطـة املفاهيميـة بأهنا أداة ختطيطيـة لعرض جمموعة مـن املفاهيم ضمـن شـبكة من العاقـات فهي خطة تـربز عاقـة ذات معنى بـني املفاهيم يف صـورة حمتويـات، هـذه املحتويات عبـارة عن مفهومـني أو أكثر تتصـل ببعضها

بواسـطة الكلات يف إطـار املعنى.فخرائـط املفاهيـم هـي متثيل لبنيـة املفاهيم يف أي فـرع من فـروع املعرفة، أو جـزء منهـا؛ وذلـك يف بعديـن مهـا: املفاهيـم نفسـها والعاقـة بني هـذه املفاهيم بحيـث يتـم ترتيبهـا بشـكل هرمـي مـن األكثـر عموميـة وشـمولية إىل األقـل شـمولية، ويتـم الربـط بـني املفاهيـم بخطوط يكتـب عليهـا مجلـة أو كلمة ذات معنـى علمـي تسـمى )الكلـات الرابطـة( يمكـن اسـتخدامها كأدوات منهجية

وتعليميـة باإلضافـة إىل اسـتخدامها كأسـاليب للتقويم

2- استخدامات خرائط املفاهيم: - استخدام خرائط املفاهيم ىف جمال ختطيط املناهج:

كامل منهاج ملضامني أو معريف، ملحتوى املفاهيم خرائط اشتقاق يمكن العاقات ذات املفاهيم من كبرة جمموعة عى تشتمل التى املفاهيم وخريطة عى مرتتبة ساسل عن عبارة املنهج ويصبح للمنهج، املعريف املكون تصبح النواتج يمكن أن تكون ذات طبيعة وجدانية أو التعلم املقصودة، وهذه نواتج

معرفية أو نفس حركية.كا أن خرائط املفاهيم تعد مفيدة يف تركيز انتباه مصمم املنهج عى تدريس

املفاهيم وعى ختطيط األنشطة املنهجية التي تعمل كأداة لتعلم املفهوم .

ب- استخدام خرائط املفاهيم كأدوات تعليمية:يمكن استخدامها لتوضيح العاقات اهلرمية بني املفاهيم املتضمنة ىف

موضوع واحد، أو يف وحدة تعليمية/تعلمية، فهي متثل متثيات خمترصة ألبنية املفاهيم التي يدرسها املتعلمون، وهو األمر الذي يزيد من احتالية إسهامها يف

تسهيل تعلم هادف لتلك األبنية.

56

- استخدام خرائط املفاهيم كأسلوب للتقويم:يمكن استخدام خرائط املفاهيم كأداة تشخيصية لتقويم تعلم التاميذ عن

املوضوع بدال من االختبارات التقليدية املكتوبة

3- أهمية اخلرائط املفاهيمية: ـ تعمل عى تنمية مهارات التفكر الفوق معريف.

ـ تعمل عى تنمية القدرة العقلية لدى املتعلمني وخاصة مهارات التفكر العليا كاملقارنة والتصنيف والرتتيب والرتكيب.

ـ تنمي عند املتعلمني مهارة التحليل والرتميز.ـ تساعد املتعلمني عى تنظيم املعرفة، وحتقيق التعلم ذي املعنى.

ـ تساعد املتعلم عى حل املشكات. ـ تزيد من التحصيل الدرايس واالحتفاظ بالتعلم ملدة طويلة.

ـ تنمي اجتاهات املتعلمني نحو املادة الدراسية. ـ تساعد املتعلمني عى اإلبداع والتفكر التأمي عن طريق بناء خريطة

املفاهيم وإعادة بنائها.ـ تساعد املتعلمني عى اقتناء بناء املفاهيم املتصلة باملواد أو املقررات التي

يدرسوهنا وإعداد ملخص ختطيطي ملا تم تعلمه. ـ املراجعة الرسيعة للموضوعات من قبل املتعلمني.

ـ سهولة تذكر البيانات واملعلومات الواردة يف املوضوع من خال تذكر األشكال املرتسمة يف أذهاهنم.

التقليل من الكلات املستخدمة يف عرض الدرس فتساعد يف شدة الرتكيز وتسهل فهمه بوضوح من قبل املتعلمني.

4- مناذج تطبيقية للخرائط املفاهيمية:هذه ناذج ملحتويات معرفية مبنية وفق خرائط مفاهيمية من خمتلف امليادين

املقررة يف املنهاج:

57

- ميدان النصوص الرشعية:

ب- ميدان العقيدة اإلسالمية:

58

- ميدان العبادات:

د- ميدان األخالق واآلداب اإلسالمية:

59

هـ - ميدان السرة:

XIII- حلول تقوميات التعلم واملعاجلة التربوية: تشخيص هدفه والتعلم التعليم سرورة يف مندمج نشاط التقويم أن معلوم مكامن الضعف أو القوة لدى التاميذ من خال األخطاء املرتكبة وتصنيف هذه

األخطاء والبحث عن أسباهبا القرتاح تعلات مدعمة.املعرفية، املحتويات من حمتوى كل بعد تقويات عى الكتاب احتوى ولذلك الثاث بمركباهتا الكفاءة بلوغ من املتعلم متكن ومدى التعلات، تقويم إىل هيدف )معارف، مهارات، مواقف( املحددة سلفا يف هذا املستوى؛ أي املصادقة عى التعلم، والوقوف عى الصعوبات التي حتول دون استيعاب التعلات )تعديل التعلم الرتبوي(. وقد بنيت التقويات عى معاير، أو صفات مميزة إلنجاز التلميذ تم حتديدها بالنظر إىل

الكفاءة أو الوضعيات املشكلة املرتبطة هبا. كا تم اعتاد صنفني من املعاير:

معايـر دنيـا: رضوريـة للحكـم بالتمكـن مـن الكفـاءة أو عدمـه، مثـا - ولإلجابـة(. للوضعيـة الصحيحـني والتقديـم )الفهـم

60

معاير اإلتقان: تستثمر يف حتديد مستوى اإلدماج لكل متعلم ومقارنة املتعلمني - م. فيا بينهم. وقد وضعنا املتعلم أمام تقويات جيد نفسه فيها يستنتج ويستنبط ويقارن ويقو

مقطع كل حسب ومصنفة مرتبة الكتاب، تقويات لكل مقرتحة حلول وهذه وحمتوى من املحتويات املعرفية.

أوال: حلول تقوميات التعلم

املحتويات املعرفية

حل التقويات

املقطع األول

س1- استخرج من السورة بعض مهام الرسل التي كلفهم اهلل عز وجل هبا.سورة عبساجلواب: من مهام الرسل املوجودة يف السورة:

الدعوة إىل اهلل تعاىل وتبليغ دينه للناس. س2- تناولت سورة عبس دالئل قدرة اهلل تعاىل يف هذا الكون.

.حدد اآليات التي تناولت دالئل القدرة.استخرج من تلك اآليات دالئل القدرةملاذا يتدبر ويتفكر املسلم فيا خلق اهلل تعاىل من خملوقات؟

اجلواب: اآليات من 19 إىل 32 تناولت دالئل القدرة. دالئل القدرة املوجودة يف السورة متثلت يف:

ـ خلق اإلنسان من نطفة. ـ إماتة اإلنسان وإعادة خلقه. ـ إنزال املطر. ـ شق األرض وإخراج النبات. ـ إخراج الثار املتنوعة من األرض.

يتدبر ويتفكر املسلم فيا خلق اهلل تعاىل من خملوقات، ليزداد إيانه، ويتقرب من خالقه، فينال األجر والثواب.

س 3-باذا ينجو اإلنسان يوم القيامة؟ج3: ينجو اإلنسان يوم القيامة بإيانه وخوفه من اهلل تعاىل، وعمله الصالح

يف الدنيا.

61

س4- تكلم يف أسطر عا تعرفه عن الصحايب اجلليل عبد اهلل بن أم مكتوم ريض اهلل عنه.

ج4: عبد اهلل بن أم مكتوم هو صحايب من صحابة رسول اهلل،وهو ابن خال خدجية أم املؤمنني وأوىل زوجات النبي

حممد،وقد كان عبد اهلل رضيرا أعمى، وأم مكتوم هي :عاتكة بنت عبد اهلل، نزلت فيه بداية سورة عبس حيث كان النبي مشغوال بدعوة كبار وأسياد قريش فجاء إليه عبد اهلل يسأله فانشغل عنه

رسول اهلل فلا أكثر عبد اهلل عليه انرصف عنه النبي عابسا.كان مؤذن رسول اهلل هو وبال بن رباح كان بال يؤذن للصاة

مرة وهو يقيم هلا والعكس. وقال رسول اهلل »إن باال ينادي بليل فكلوا وارشبوا حتى ينادي ابن أم مكتوم.«،وأنه هو الصحايب

الذي أطلق عليه لقب الصحبة مع أنه مل ير النبي ألنه كان أعمي.كان رسول اهلل يستخلفه عى املدينة املنورة يف غزواته فيصي

بالناس ويرعى شؤوهنم وقد استخلفه ثاث عشة مرة يف األبواء وبواط وذي العشرة، وغزوته يف طلب كرز بن جابر، وغزوة السويق، وغطفان، ويف غزوة أحد، ومحراء األسد، ونجران،

وذات الرقاع، ويف خروجه إىل حجة الوداع، ويف خروجه إىل بدر.كان من أول من هاجروا إىل املدينة بعد مصعب بن عمر فرارا

بدينهم بعد أن اشتد أذى قريش عى املسلمني، فكان هو ومصعب أول من قدم إىل املدينة من املهاجرين.

وكان يتمنى اجلهاد غر أن فقدانه للبرص كان يمنعه من ذلك ثم حتقق له ما يطلبه يف معركة القادسية التي حدثت

عى أرض الفرس سنة 15 هـ يف عهد اخلليفة عمر بن اخلطاب وكان عبد اهلل حامل لواء املسلمني فيها وسقط فيمن

سقط من الشهداء عى أرض املعركة.

62

من حقوق املسلم

س1- ما هو أثر الظن السيئ بعاقة األفراد فيا بينهم؟فيحطم بني األفراد، يتسبب الظن السيئ باخلصومات ج1-

ق روابط األخوة. املجتمع، ويمزس2- هل يمكنك التمييز بني احلسد املذموم والطموح املشوع

يف أن تصر ناجحا مثل غرك من إخوانك الناجحني؟ج2- يمكن التمييز بني احلسد املذموم والطموح املشوع احلسد، عن اهلل نعمة زوال الشخص يتمنى أن هو احلسد املذموم أن إذ العبد، وهو حمرم. أما الطموح املشوع فهو أن ال يتمنى الشخص زوال نعمة اهلل عن الغر، ولكن يتمنى حصول مثلها له، أو فوقها

أو دوهنا . وهو حممود. س3- أنشء جدوال تضع فيه مقابل كل صفة سلبية تيسء لألخوة ورد النهي عنها يف احلديث الشيف، ما يقابلها من صفات حسنة

حيسن باملسلم التحل هبا للحفاظ عى األخوة.ج3-

الصفات احلسنةالصفات السلبية- املذمومة

سوء الظنالتحسس والتجسس

التحاسدالتدابر

التباغضحسن الظن

سرت العوراتمتني اخلر للغر

التاقي عى األخوةالتحابب

س4- اكتب فقرة من مخسة)5( أسطر تربز فيها تصورك حلياتك لو غابت عاقة األخوة بني األفراد الذين حييطون بك.

ج5- يراعى يف الفقرة ما يي:

- األخوة وأمهيتها. - مفسدات األخوة.

- أثر انعدام رابطة األخوة عى األفراد. - مع مراعاة االنسجام وماءمة الشواهد، وتناسق الفقرة.

63

اإليامن بالكتب الساموية

س1- ضع جدوال تصنف فيه أساء الكتب الساوية التي تعرفت عليها وما يقابلها من أساء الرسل عليهم الصاة والسام الذين أنزلت عليهم، مرتبة ترتيبا من األول إىل األخر من حيث تاريخ

النزول؟ج1-

األنبياء والرسلالكتب الساويةإبراهيم عليه السامالصحف

داود عليه السامالزبورموسى عليه السامالتوراة

عيسى عليه الساماإلنجيلحممد صى اهلل عليه وسلمالقرآن

س2- ماذا يدل اإليان بالكتب الساوية كلها؟ج2- اإليان بالكتب الساوية دليل عى وحدة الرساالت الساوية،

وأهنا من اهلل تعاىل. س3- بعد كل الذي عرفته عن الكتب الساوية السابقة، هل

يمكنك أن تستخرج عاقة القرآن الكريم هبا؟ ج3-

عاقة القرآن الكريم بالكتب الساوية السابقة؛ أنه خامتها، واجلامع هلا، واملهيمن عى ما سبقه من الكتب.

س4- ما هي واجباتك نحو القرآن الكريم؟ج4- واجبايت نحو القرآن الكريم أن أجتهد يف حفظه وتاوته، وفهم

معانيه ألنه هداية اهلل لنا.

64

تعرف عىل الصوم يف

اإلسالم

س1- يقول اهلل تعاىل: )شهر رمضان الذي نزل فيه القرآن هدى دى والفرقان..( سورة البقرة اآلية 185 ن اهل للناس وبينات م

يسمى شهر رمضان بشهر القرآن. ملاذا؟.لشهر رمضان فضائل عديدة. أذكر بعضهاارتبط شهر رمضان بركن من أركان اإلسام. ما هو؟ وما حكمه؟

ج1- يسمى شهر رمضان بشهر القرآن، لنزول القرآن فيه. يقول اهلل

تعاىل: ) شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن..(. :فضائل شهر رمضان كثرة منها

ـ نزول القرآن الكريم فيه.ـ فيه ليلة خر من ألف شهر هي ليلة القدر.

ـ قيام لياليه بصاة الرتاويح.ـ قراءة القرآن فيه، ومدارسته.

س2- اكتب فقرة تصف فيها أول يوم صمته وكيف قدمت لك أرستك تشجيعا وتشيفا ألجل هذا اإلنجاز الكبر.

ج1- يراعى يف الفقرة ما يي: - قدوم شهر الصيام.

- وصف شعوره بالصيام. - تشجيع األرسة.

- مع مراعاة االنسجام وماءمة الشواهد، وتناسق الفقرة.

املسارعة يف اخلرات

ذين هم م يؤمنون )58( وال ذين هم بآيات رهب قال اهلل تعاىل: )والم قلوهبم وجلة أهن ذين يؤتون ما آتوا و كون )59( وال م ال يش برهب

ات وهم هلا ئك يسارعون يف اخلر م راجعون )60( أول إىل رهبسابقون )61( )سورة املؤمنون)

س 1-استخلص من اآليات السابقة صفات وفضل املسارعني يف اخلرات.

ج1- صفات وفضل املسارعني يف اخلرات من خال اآليات)58/61 سورة املؤمنون(.

اإليان باهلل تعاىل. عدم الشك باهلل تعاىل. اخلوف من اهلل تعاىل رغم فعلهم الطاعات. سبقت هلم السعادة.

65

س 2-أنشأت مع أصدقائك جمموعة صداقة أسميتموها »جمموعة املسارعني للخرات«.

-ما هي الشوط واملواصفات املطلوبة لانضام إىل هذه املجموعة. -ما هي األعال التي تستهدفون القيام هبا.

ج2- - الشوط واملواصفات املطلوبة لانضام إىل هذه املجموعة:

- حب اخلر. - التضحية.

- االنضباط. - املثابرة...........

- األعال التي نقوم هبا: - مساعدة املحتاجني.

- املشاركة يف محات تنظيف مسجد احلي. - املشاركة يف تنظيف احلي.

- زيارة األطفال يف مستشفى املدينة.....س 3-اكتب فقرة تصف فيها شعورك وشعور أصدقائك من

أعضاء املجموعة بعد فراغكم من إمتام أحد املشاريع املسطرة يف إطار جمموعة الصداقة.

ج3- - يراعى يف الفقرة ما يي:

- ذكر طبيعة املشوع اخلري. - وصف الشعور باملشاركة يف أفعال اخلر.

- تشجيع اآلخرين عى فعل اخلر. - مع مراعاة االنسجام وماءمة الشواهد، وتناسق الفقرة.

66

الصرب والشكر

واإلحسان

س1- قص عليك جدك قصة نبي اهلل أيوب عليه السام الذي الزمه مرض خطر، فلم جيزع ومل يشك، بل صرب حتى شفاه اهلل

تعاىل. من خال ما تعلمته: ماذا يمثل املرض بالنسبة لإلنسان؟ يف أي نوع من أنواع الصرب تدرج صرب نبي اهلل أيوب عليه السام؟ استخلص اهلدف من القصص القرآين؟

ج1- يمثل املرض بالنسبة لإلنسان قدرا وابتاء وامتحانا، وكفارة

للذنوب..الصرب عى القدر خره ورشه.أخذ العربة، واملوعظة

س2- أكتب فقرة تبني فيها لسائل سألك فوائد الصرب وأنواعه.ج2- يراعى يف الفقرة ما يي:

- تعريف الصرب - فوائد الصرب. - أنواع الصرب.

- مع مراعاة االنسجام وماءمة الشواهد، وتناسق الفقرة.

67

كم. كم لئن شكرتم ألزيدن ن رب س3- يقول اهلل تعاىل: )وإذ تأذولئن كفرتم إن عذاب لشديد( سورة ابراهيم اآلية 7

ما املراد بالشكر يف اآلية؟ وكيف حتققه؟ماذا يقابل الشكر يف اآلية؟ وكيف تتجنبه؟انطاقا من اآلية، ما هي ثمرات الشكر؟.أذكر بعض صور الشكر التي يمكن التحي هبا مع حميطك املدريسج3 ،شكر املنعم عى النعمة، ويتحقق باالعرتاف بنعم اهلل الكثرة

وأداء حقها، وما يرتتب عن ذلك من اإلكثار من الطاعات. ،يقابل الشكر يف اآلية الكفر، وهو جحود ونكران النعم

ونتجنبه بشكر اهلل..من ثمرات الشكر زيادة فضل اهلل تعاىل علينا تكريم أساتذتنا - إعانة زمائنا املحتاجني - شكر اهلل تعاىل عى

نعمة العقل، والفهم، والعلم.س 4-إذا قمت بعمل خري، هل تنتظر أن يشكرك الناس؟ علل

إجابتك.ج4- ال أنتظر من أي شخص أن يشكرين عى فعل اخلر الذي أقوم،

ألنني أريده خالصا هلل تعاىل، وال أفسده بالرياء والتباهي.

اإلحسان جلار

اإلحسان للحيوان

اإلحسان للبيئة

اإلحسان للوالدين

اإلحسان يف العباد

إعانته يف الرساء

والرضاء

سقي وإطعام

احليوانات

عدم قطع األشجار

بر الوالدين إخاص العبادة هلل

تعاىل

س 5 - ضع يف كل خانة صوراإلحسان املناسبة:س6- أذكر موقفا من أخاق النبي صى اهلل عليه وسلم يف

اإلحسان.ج3- شكره صى اهلل عليه وسلم اهلل تعاىل عى فتح مكة

للمسلمني.

68

س1- ما هو سبب غزوة بدر؟غزوة بدر ج1- سبب غزوة بدر:

النبي - صى اهلل الرئييس لوقوع غزوة بدر، هو ساع السبب إن عليه وسلم -، بقدوم قافلة لكفار قريش من الشام يقودها أبو سفيان، وحمملة بالبضائع، والنقود، فطلب رسول اهلل - صى اهلل عليه وسلم -، من جمموعة من املسلمني أن يذهبوا ألخذ هذه القافلة بدال من األموال مكة من هاجروا عندما املسلمني من قريش كفار عليها استوىل التي

املكرمة، إىل املدينة املنورة. قارن بني عدد املسلمني وعدهتم وبني عدد املشكني س2-

وعدهتم.وماذا تستنتج؟عش وبضعة مئة ثاث املعركة هذه يف املسلمني عدد بلغ ج2-

رجا، وعدهتم البالغة فرسني وسبعني مجا. أما عدد املشكني فيقدر بألف رجل، وعدهتم مئتا فرس، وهبذا ة. والعد العدد حيث من امللسمني عدد أضعاف ثاثة يشكلون فهم س 3.ما نتيجة غزوة بدر بالنسبة للمسلمني؟ وما نتيجتها بالنسبة

لقريش؟الفرقان، بيوم الغزوة وقد سميت انترص املسلمون يف هذه ج3-

استشهد من املسلمني 14 رجا. أما املشكون فقد اهنزموا؛ قتل منهم 70 رجا وأرس 70 مقاتا.

س 4.رسولك الكريم يتميز باألخاق العظيمة حتى يف احلرب، اذكر أمثلة عن أخاقه صى اهلل عليه وسلم مع أعدائه، وأمثلة عن

أخاقه مع أصحابه.ج4- من خالق الرسول مع عدائه:

قهم بني أصحابه وقال: »استوصوا -حني جاؤوه باألرسى- بعد بدر -فرا » فكانوا يقاسمونم طعامهم، بل يؤثروهنم بأفضل ما عندهم. بم خر

-الفقراء من األسرى الذين مل يستطيعوا فداء أنفسهم باملال، قبل منهم أن يعلموا عشة من أبناء املسلمني القراءة والكتابة مقابل إطاق رساحهم.

كانت هذه املعاملة اإلنسانية الرحيمة سببا يف إسام كثر من املشكني.

من خالق الرسول صىل اهلل عليه وسلم مع صحابه: كان الرسول صى اهلل عليه وسلم وهو قائد اجليش

كوب مع عي بن أيب طالب وأيب لبابة. يتناوب يف الرمشاورته ألصحابه.

69

س1- ما هو سبب غزوة احد؟غزوة أحدج1- -الدفاع عن املدينة، وصد قريش التي جاءت للقضاء

عى املسلمني والثأر ليوم بدر بعد أن اهتزت صورهتا.س2- قارن بني عدد املسلمني وعدهتم وبني عدد املشكني

وعدهتم.وماذا تستنتج؟ج2- عدد املسلمني وعدهتم: 700 رجا منهم50 فارسا.

عدد املشكني وعدهتم: 3000 رجا منهم200 فارساياحظ أن عدد املسلمني أقل بكثر من عدد املشكني من

حيث العدد والعدة.س3- ما نتيجة غزوة أحد بالنسبة للمسلمني؟ وما نتيجتها

بالنسبة لقريش؟ج3-

نتيجة غزوة حد بالنسبة للمسلمني: استشهاد 70 من املسلمني، واهنزم املسلمون بسبب خمالفة الرماة ألوامر الرسول

صى اهلل عليه وسلم.نتيجة الغزوة بالنسبة للمرشكني: 37قتيا من املشكني، مل يتمكن املشكون من حتقيق اهلدف الذين جاءوا من أجله وهو

القضاء عى املسلمني.س4- رسولك الكريم يتميز باألخاق العظيمة حتى يف احلرب، اذكر أمثلة من أخاقه مع أعدائه، وأمثلة من أخاقه

مع أصحابه.ج4- من أخاقه صى اهلل عليه وسلم مع أصحابه التواضع،

ومن أخاقه مع أعدائه العزة.

70

سورة النازعات

س1- ما هي املواضيع التي تناولتها هذه السورة؟ج1- تعالج السورة املواضيع اآلتية:

.أصول العقيدة اإلسامية .أحوال القيامة وأهواهلا.مآل املتقني ومآل املجرمني

س 2-بامذا مر اهلل تعىل سيدنا موسى عليه السالم يف هذه السورة؟ج2- أمر اهلل تعى سيدنا موسى عليه السام يف هذه السورة أن يذهب ر نفسك إىل فرعون، إنه قد أفرط يف العصيان، فيقول له: أتود أن تطهمن النقائص وحتليها باإليان, وأرشدك إىل طاعة ربك، فتخشاه وتتقيه؟

س 3-ذكر مهام خرى كلف اهلل تعاىل هبا املالئكة؟ج3- مهام املائكة:

.جبـريل عليه السام تبليغ الوحي .ميكـائيـل عليه السام إنزال املطر وإنبات النبات.القيامة يوم الصور يف النفخ السام عليه إسـرافيل

ملك املـوت قبض األرواح وله أعوان من املائكة..رضوان عليه السام خازن باب اجلنة.خـدم اجلنــة هم مائكة ال حييص عددهم إال اهلل تعاىل الـزبـانية هم تسعة عش ملك وكلهم اهلل تعاىل بالنار فهم

خزنتها يقومون بتعذيب أهلها. القيامة يوم جاء وإذا أربعة الرمحن عرش حيمل الـعرش محـلة

أضيف إليهم أربعة آخرون. والشيطان اجلان من ومحايته اإلنسان حفظ عملهم الــحفظة

والعاهات والنوازل. الـكرام الكاتبون كتابة أعال البش وإحصاؤها عليهم فعى يمني

كل عبد مكلف ملك يكتب صالح أعاله وعن يساره ملك يكتب سيئات أعاله.

.مالك قائد خزنة النار .املائكة السياحون الذين يتبعون جمالس الذكر

س 4- كيف يزداد املسلم يقينا وثباتا عى إيانه؟ج4- يزداد املسلم يقينا وثباتا عى دينه إذا قرأ القرآن وتدبر آياته التي تدل عى عظمة اهلل تعاىل، وتدبر يف الكون الذي حييط به ورأى فيه قدرة ترتك ومناظر أهوال من فيه يكون وما القيامة يوم وتذكر تعاىل، اهلل

احلليم حران.

املقطع الثاين

71

اإليامن بالرسل

س1- من هم أولو العزم من الرسل؟ج1- أولو العزم من الرسل مخسة سموا بذلك لثباهتم وقوهتم

وصربهم عى احلق وهم:نوح،إبراهيم، موسى، عيسى وحممد عليهم الصاة والسام.

سوال ن اعبدوا اهلل ة ر س2- يقول اهلل تعاىل: )ولقد بعثنا يف كل مواجتنبوا الطاغوت..( سورة النحل اآلية 36

- ما هي مهام الرسل التي كلفهم اهلل تعاىل هبا؟ - رسل اهلل قدوة جلميع الناس، بني أهم صفاهتم؟

ج2- مهام الرسل التي كلفهم اهلل هبا: .إرشاد الناس ملعرفة رهبم، وعبادته عبادة صحيحة ،تربية الناس وتعليمهم السلوك العمي الصحيح.وحتبيبهم يف اخلر وحتذيرهم من الش ،ج- تعريف الناس احلقائق الكربى للكون واحلياة واملوت

والبعث مما ال هيتدي إليه اإلنسان بعقله.

هم صفات الرسل: أهنم بش جتري عليهم خصائص البش، فهم يأكلون ويشبون

ويتزوجون، ويتعبون ويفرحون وغرها من الطبائع البشية..األنبياء والرسل أكمل الناس خلقا وعما وفضا األنبياء والرسل ال يتصفون بخصائص األلوهية، بل أيدهم اهلل

عز وجل باملعجزات واخلوارق التي تدل عى صدق دعواهم. األنبياء والرسل معصومون فيا يبلغونه عن اهلل عز جل وما

ينفذونه مما أوحى اهلل إليهم.رسل اهلل قدوة جلميع الناس، بني أهم صفاهتم؟ من صفات الرسل:

72

فوائد الصيام

ورساره

س-1 يعترب الصوم مدرسة هتذيبية للنفس.كيف ذلك؟ وما املعاين التي يغرسها يف نفس الصائم؟

ج1- الصوم مدرسة تريب النفس وتؤدهبا، وتضبطها، وتعلمها االلتزام، ألن الصائم يصوم عن كل ما يفسد صيامه من املعايص

والذنوب؛ كالغيبة والنميمة، والسب والشتم..فتتهذب نفسه. املعاين التي يغرسها الصوم يف نفس الصائم:

.هيذب األخاق ويسمو هبا إىل درجات الكال البشي .يدرب عى ضبط النفس.الصرب عى صعوبات احلياة استشعار لذة الطاعة، والفوز بمرضاة اهلل ما يكسب سعادة

وراحة النفس. ،يعزز مظاهر الوحدة واملساواة بني أفراد املجتمع الواحد

واألمة الواحدة. ينمي الصوم يف نفس املسلم عاطفة اجلود والكرم واإلحسان

اىل الفقراء واملحتاجني إلحساسهم ملا يعانيه الفقر من أمل اجلوع واحلرمان.

س2- يف فقرة ال تتجاوز مخسة )5( أسطر، تكلم عن مظاهر إجيابية رأيتها خال شهر الصيام يف السنة املاضية.

ج2- يراعى يف الفقرة ما يي: - الصيام مدرسة.

- إجيابيات الصيام من خاله واقع املتعلم. - مع مراعاة االنسجام وماءمة الشواهد، وتناسق الفقرة.

73

-االجتهاد وترك

الكسل

س1- كان رسول اهلل صى اهلل عليه وسلم يتعوذ من الكسل يف دعائه إذ كان يقول: )اللهم إين أعوذ بك من اهلم واحلزن والكسل والبخل

واجلبن وضلع الدين وغلبة الرجال ) رواه البخاريملاذا كان رسول اهلل صى اهلل عليه وسلم يتعوذ من الكسل؟كيف تتغلب عى الكسل؟ .استخرج من دعائه صى اهلل عليه وسلم األمور األخرى التي تعوذ منها

ج1- كان رسول اهلل صى اهلل عليه وسلم يتعوذ من الكسل؛ ألن الكسل

من الشيطان، وهو سبب الفشل، وعدم النجاح فهو يقيض عى املواهب لدى األفراد، وجيعلهم يعيشون يف احلياة دون طموح أو هدف يسعون

لتحقيقه، كا أن الكسل هيدم املجتمعات ويؤدي هبا إىل التأخر. أتغلب عى الكسل بالتوكل عى اهلل، وعدم التسويف وتأخر

األعال، واجلد واالجتهاد. األمور األخرى التي تعوذ منها الرسول صى اهلل عليه وسلم يف

احلديث: ـ اهلم واحلزن وهو كل مكروه مؤمل للقلب، وقع يف

املايض أو سيقع يف املستقبل. ـ البخل باملال وعدم اإلنفاق منه خوفا من الفقر.

ـ ظلع الدين وغلية الرجال اشتداد الدين، وتسلط الظاملني وقهرهم.

2- يقال: )من جد وجد ومن زرع حصد(.اكتب فقرة تبني فيها أثر االجتهاد يف رقي األمم وازدهارها

ج2- يراعى يف الفقرة ما يي: - أمهية اجلد واالجتهاد.

- أثر االجتهاد يف رقي األمم وازدهارها. - مع مراعاة االنسجام وماءمة الشواهد، وتناسق الفقرة.

74

غزوة اخلندق

س1- ما سبب غزوة األحزاب( اخلندق)؟فاع عن املدينة ضد األحزاب الذين جتمعوا للقضاء عى ج1- الد

املسلمني.س2- برزت خصال النبي صى اهلل عليه وسلم يف غزوة اخلندق

بوضوح .اذكر هذه اخلصال.ج3- من بني خصال النبي صى اهلل عليه وسلم يف غزوة اخلندق:

-اإلكثار من الدعاء. -حسن التوكل عى اهلل عند الشدائد.

-الصرب والشجاعة. -مشاورة األصحاب واالستفادة من اخلربات املوجودة

لدى اآلخرين. -املشاركة يف األعال اجلاعية مها كان املركز االجتاعي.

75

صلح احلديبية

س1- ما سبب خروج املسلمني إىل احلديبية؟ج1- سبب اخلروج هو أداء العمرة.

س2- كيف كان رد فعل قريش ملا سمعت باخلرب؟ وعام يدل ذلك؟ج2- قررت قريش منع النبي صى اهلل عليه وسلك دخول مكة.

وذلك يدل عى خوفهم من املسلمني، وحقدهم عليهم.س3- اذكر بنود صلح احلديبية.

ج3- بنود معاهدة صلح احلديبية: يرجع املسلمون هذا العام إىل املدينة دون عمرة ويف العام املقبل

يدخلون مكة مدة ثاثة أيام فقط..وضع احلرب بني الطرفني عش سنني ترك احلرية لألفراد أن خيتاروا بني الدخول يف عقد رسول اهلل

صل اهلل عليه وسلم وعهده أم يف حلف قريش وعهدها. س4- ما نتيجة حادثة صلح احلديبية بالنسبة للمسلمني؟

ج4- نتائج صلح احلديبية .اعرتاف قريش ومن ثم القبائل العربية بالدولة اإلسامية .حتقيق الرهبة واملهابة يف قلوب الكافرين واملشكني صلح احلديبية بمثابة هدنة وفرتة راحة ليتفرغ املسلمون إىل نش

اإلسام. .كان الصلح مقدمة لفتح مكة املكرمة

- وما نتيجتها بالنسبة لقريش؟ - ظنت قريش أهنا تغلبت عى املسلمني، لكن رسعان ما تبني أن

صلح احلديبية قيدهم، وكبلهم، وأن زمام التحكم يف جزيرة العرب سينفلت من أيدهم.

س5- رسولك الكريم يتميز باألخاق العظيمة حتى يف احلرب .اذكر أمثلة من أخاقه مع أعدائه، وأمثلة أخرى مع أصحابه.

ج5- أتعلم من أخاق رسول اهلل يف صلح احلديبية :احلكمة يف معاجلة األزمات، والنظر إىل املستقبل وتقدير عواقب األمور.

76

فضائل العبادات

س1- ملاذا يداوم عى الذكر؟ج1- يداوم املسلم عى الذكر ليشكر اهلل عى نعمه الكثرة،

ويتحصل عى األجر والثواب. س2- كيف يكون القرآن الكريم دليلك للجنة؟

ج2- قراءة القرآن وتدبر معانيه تدلني عى الطريق املؤدي إىل اجلنة، فالتزمها.

س3- يقال أن: العبادة تتمثل يف أداء أركان اإلسام فقط )صاة، صيام، زكاة...(

ما رأيك؟ برر إجابتك من خال ما درست.ج3- ال تقترص العبادة عى أركان اإلسام، بل تتعداها إىل أفعال

اخلر الكثرة؛ كالصدقة، والذكر، وقراءة القرآن..إلخيان، واحلمد حيث يقول صى اهلل عليه وسلم: »الطهور شطر اإل

هلل متأل امليزان، وسبحان اهلل واحلمد هلل متآلن -أو متأل- ما بني رب ضياء، دقة برهان، والص اة نور، والص اء واألرض، والص الس

ة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه والقرآن حجفمعتقها أو موبقها«. رواه مسلم.

دقة يف توطيد عاقة س4- أكتب فقرة تبي فيها دور الصة بني أفراد املجتمع. األخو

ج4- يراعى يف الفقرة ما يي: - أمهية الصدقة.

- أثر الصدقة يف تقوية الروابط االجتاعية. - مع مراعاة االنسجام وماءمة الشواهد، وتناسق الفقرة.

املقطع الثالث

77

حكام الصيام

س1- يقول النبي صى اهلل عليه وسلم: »صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثاثني« رواه مسلم

من خال احلديث بني كيف يثبت شهر الصيام؟ وكيف ينقيض؟.استنتج أركان الصيام من هذا احلديثمتى يكون الصوم واجبا؟ ومتى يكون مستحبا؟ ومتى يكون حراما؟

مل فإن اهلال، برؤية وينتهي اهلال، برؤية الصيام يثبت شهر ج1- ير لسوء األحوال اجلوية، فنكمل عدة رمضان ثاثني يوما ثم نفطر.

س2- يشرتط للصوم القدرة. ما احلكمة من ذلك؟عن احلرج ورفع وسهولته، اإلسام يرس ذلك من احلكمة ج2-

العاجزين عن الصيام.س3- صف صوم النبي صى اهلل عليه وسلم، ثم استخلص منه آداب

الصيام.إيانا رمضان يصوم وسلم وآله عليه اهلل صى النبي كان ج3- رمضان صام »من ويقول: ذلك عى أصحابه حيث وكان واحتسابا، إيانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه«، كا روى البخاري ومسلم، لكن الصيام النبوي مل يكن اإلمساك عن شهويت البطن والفرج فقط، بل كان اإلمساك عن كافة املعايص واآلثام، لذلك قال ألصحابه: »من مل يدع قول الزور والعمل به، فليس هلل حاجة يف أن يدع طعامه ورشابه«، كا روى البخاري، وكان يؤخر السحور، ويعجل باإلفطار عى التمر،

ويكثر من قراءة القرآن، والصدقات، القيام، وإفطار الصائمني..من آداب الصيام:

.تأخر السحور إىل ما قبل طلوع الفجر للتقوي عى الصومتعجيل الفطر قبل الصاة بعد حتقق الغروب.الفطر عى رطبات فإن مل جيد فتمرات فإن مل جيد فحسوات من املاء صون اللسان عن الكام غر اللئق واإلمتناع عن األفعال التي

ال فائدة منها..قراءة القرآن.اإلكثار من الصدقات.صاة الرتاويح.إفطار الصائمني

78

احرتام النظام واآلداب

العامة

س1- أذكر الفرق بني احرتام النظام واآلداب العامة.ج1- احرتام النظام هو جمموع القواعد التي تنظم املجتمع، وهتدف للحفاظ عى استقراره، ومحاية أفراده من كل ما يؤذي أمنهم وصحتهم

وراحتهم. أما اآلداب العامة فهي األخاق اإلسامية واآلداب االجتاعية التي

هتدف احلفاظ عى الفضيلة واخلر، والوقاية من الرذيلة والش.عىل تعاونوا وال والتقوى الرب عىل )وتعاونوا تعاىل: اهلل يقول س2-

قوا اهلل إن اهلل شديد العقاب( سورة املائدة اآلية 2 ثم والعدوان وات اإل.استخلص من اآلية معاين احرتام النظام واآلداب العامةما هي ثار احرتام النظام واآلداب العامة عى الفرد واملجتمع؟

-2:من معاين احرتام النظام واآلداب العامة من اآلية

.التعاون عى كل أفعال اخلر يف املجتمع.النهي عن كل أشكال الفساد، والظلم يف املجتمع :ثامر احرتام النظام واآلداب العامة عىل الفرد واملجتمع ،أن يتمتع الناس بالطمأنينة، يف ظل الفضيلة واحرتام القوانن

مم يساعدهم عى اإلبداع وتنمية الوطن ورقيه. أن يتمتع الناس بالصحة والعافية يف حميط تسوده ثقافة النظافة

واحلفاظ عى البيئة. ،أن يتمتع الناس بأجواء السكينة واألخاق الفاضلة والطمأنينة

فتصفو األنفس، وتذوب اخلافات، وتتوثق الروابط االجتاعية، حتى يصبح املجتمع كاجلسد الواحد.

.أن يعيش الناس آمنني عى أنفسهم وأبنائهم وممتلكاهتم س3- أنجز الفتة تنبه من خاهلا إىل بعض اآلداب العامة يف:

املدرسة - احلي – البيتج3-

79

مراسلة امللوك والعظامء

س1- متى كان تاريخ مراسات امللوك واألمراء؟ - الرسول عقد أن بعد واألمراء امللوك مراسات تاريخ كان ج1-

صى اهلل عليه وسلم - صلح احلديبية مع قريش. س2- ما الصفات األساسية التي متيز هبا سفراء الرسول إىل امللوك

والعظاء؟ وعام يدل ذلك؟ج2- كان اختيار النبيـ صى اهلل عليه وسلمـ لسفرائه قائا عى مواصفات والشجاعة، والصرب والفصاحة، بالعلم فكانوا يتحلون عليها، رباهم واحلكمة وحسن الترصف، وحسن املظهر. ويدل ذلك عى حنكة النبي صى اهلل عليه وسلم يف العاقات اخلارجية مع األمم األخرى، واطاعه عى ما جيري حوله يف ذلك الوقت. وكذا إعطائه الصورة اجلميلة والقوية

لإلسام وللمسلمني، وأهنم أمة جاءت لتبني حضارة.س3- املسلم الصادق إنسان ذو أخاق عالية وأعال صاحلة، فكيف

تتصف بذلك يف حياتك اقتداء بسفراء الرسول؟بأخاقي للعامل رسالتي فأبلغ لإلسام، سفر خر أكون أن ج3-

وسلوكي ونجاحي يف دراستي.

80

ثانيا: حلول تقوميات املعاجلة التربوية

:املقطع األولمــا قصــة رســول اهلل صــى اهلل عليــه وســلم مــع الرجــل األعمــى؟ ومــا . 1

العــربة منها؟عــى ريض اهلل عنــه مكتــوم أم ابــن حــرص بلــغ لقــد اجلــواب: اغتنمهــا. إال فرصــة يــرتك ال كان القــرآن الكريم، وأنــه حفــظ ولقــد كان صى اهلل عليــه وســلم يف هــذه الفــرتة كثــر التصــدي لســادات ببعضهــم، يــوم ذات فالتقــى إســامهم، عــى احلــرص شــديد قريــش، يطمــع وهــو اإلســام، عليهــم ويعــرض ويناجيهــم يفاوضهــم وطفــق وإن كثــر، خلــق معهــم أســلم أســلموا إن ألهنــم لــه، يســتجيبوا أن أذاهــم كفــوا أهنــم األدنــى فاحلــد يســلموا، ومل باإلســام اقتنعــوا النهــار. وأطــراف الليــل يعذبوهنــم آنــاء الذيــن املؤمنــني عــن ضعــاف وفيــا هــو كذلــك أقبــل عليــه عبد اهلل بــن أم مكتــوم ريض اهلل عنــه يســتقرئه بعض آيــات الكتــاب الكريــم، فــرأى النبــي صــى اهلل عليــه وســلم أن هــذا الوقــت غــر مناســب، وبإمكانــه أن يــأيت يف أي وقــت يشــاء غــر هــذا، فأعــرض عنــه وعبــس ــا يف ــم أم ــل عليه ــش، وأقب ــن قري ــر م ــك النف ــو أولئ ــوىل نح ــم ت ــه، ث يف وجهــول اهلل. ــوة رس ــد لدع ــن اهلل، وتأيي ــز لدي ــامهم ع ــون يف إس ــلموا، فيك أن يس

ومــا إن قــىض رســول اهلل صــى اهلل عليــه وســلم حديثــه معهــم وهــم أن ينقلــب إىل أهلــه حتــى نــزل عليــه قولــه تعــاىل: )عبــس وتــوىل أن جــاءه األعمــى(.

العربة املستخلصة من القصة: هناك دروس وعرب من هذه القصة منها: اإلرصار عى جمالسة الصاحلني.- اإلرصار عى معرفة الدين.- عدم التقليل من شأن أي أحد.- عدم مقاطعة املتحدث حتى يفرغ من حديثه.-

مــن خــال قصــة رســول اهلل صــى اهلل عليــه وســلم مــع الصحــايب اجلليــل . 2عبــد اهلل بــن أم

مكتوم ريض اهلل عنه، استخرج آداب احلوار واحلديث.

81

اجلــواب: آداب احلــوار واحلديــث املســتخرجة مــن قصــة الصحــايب عبــد اهلل بــن أم

مكتوم ريض اهلل عنه:ال أحدث من كان منشغا بأمر حتى يفرغ منه. - ال أنقص من قيمة أي متحدث معي مها كانت منزلته، وهيئته.- ال أميز بني الناس بسبب مراتبهم االجتاعية.- لني احلديث واإلصغاء التام ملن أحاوره.-

ما هي حقوق املسلم عى أخيه املسلم؟. 3اجلواب:

حقوق املسلم عى أخيه املسلم، كثرة منها:حسن الظن.- سرت العيوب.- عدم ذكره با يكره.- احلفاظ عى عرضه.- احلفاظ عى رابطة األخوة؛ بعدم قطعها.- االبتعاد عن كل ما يفسد األخوة؛ من حسد، وحقد، وجتسس..-

ابحث يف سورة احلجرات عن آيات تشبه حديث »حقوق املسلم«.. 4ــوق ــث حق ــبه حدي ــرات تش ــورة احلج ــن س ــان 11 و12 م ــواب: اآليت اجلــا ــاىل: ﴿ ي ــول اهلل تع ــوة. يق ــدات األخ ــن مفس ــي ع ــث النه ــن حي ــلم؛ م املســم وال نه ا م ــر ــوا خ ــى ن يكون ــوم عس ــن ق ــوم م ــخر ق ــوا ال يس ــن آمن ــا الذي هيــزوا ــكم وال تناب ــزوا نفس ــن وال تلم نه ا م ــر ــن خ ــاء عســى ن يك س ــن ن ــاء م نســم ــئك ه ــب فأولـ يت ــن مل ــامن وم ي ــد اإل ــوق بع ــم الفس ــس االس ــاب بئ باأللقــن الظــن إن بعــض الظــن ــا الذيــن آمنــوا اجتنبــوا كثــرا م الظاملون ﴿11﴾ يــا هيــم خيــه عضكــم بعضــا يــب حدكــم ن يــأكل حل ســوا وال يغتــب ب س إثــم وال جتحيــم ﴿12﴾ ســورة احلجــرات اب ر ـــه تــو ـــه إن الل قــوا الل ــا فكرهتمــوه وات ميت

كيف نتأدب مع كتاب اهلل تعاىل ونحن نستمع إىل آياته؟. 5

82

اجلــواب: نتــأدب مــع كتــاب اهلل تعــاىل ونحــن نســتمع إىل آياتــه؛ بالتدبــر يف معانيــه، ونحــاول فهمــه، ونعمــل بــه.

أصــل كل كتــاب مــن الكتــب الســاوية بمــن أنــزل عليــه ثــم دعــم إجابتــك . 6بدليــل مــن القــرآن:

الدليل من القرآناألنباء والرسلالكتب الساوية

• •القرآن الكريم القرآن الكريم: قال اهلل تعاىل: )إنا نحن حممد ملسو هيلع هللا ىلصافظون( 9 احلجر ا له حل كر وإن لنا الذ نز

• •الصحف عيسى عليه السام

الصحف: قال اهلل تعاىل: )صحف إبراهيم وموسى( األعى 19

• •الزبور ابراهيم عليه السام

الزبور: قال اهلل تعاىل: )وآتينا داود زبورا( النساء 163

• •التوراة داود عليه السام

التوراة: قال اهلل تعاىل: )إنا أنزلنا التوراة يف هدى ونور( املائدة 44

• •اإلنجيل موسى عليه السام

ينا اإلنجيل: قال اهلل تعاىل: )وقفنجيل( بعيسى ابن مريم وآتيناه اإل

احلديد 27

ما حقيقة الصوم؟ وما هي فضائل شهر الصيام؟. 7اجلواب:

الصوم لغة هو :الكف واالمتناع عن الشء مطلقا. - ــر إىل ــوع الفج ــن طل ــرات م ــع املفط ــن مجي ــاع ع ــو :االمتن ــا ه ورشع

ــمس، ــروب الش غ بنية التقرب إىل اهلل تعاىل.

فضائل شهر الصيام: - .نزول القرآن الكريم فيه.فيه ليلة خر من ألف شهر هي ليلة القدر.قيام لياليه بصاة الرتاويح .قراءة القرآن ومدارسته

83

كيــف يســارع املســلم يف اخلــرات، ثــم حيافــظ عــى مــا كســبه مــن األجر . 8والثواب؟

يســارع املســلم يف اخلــرات، ثــم حيافــظ عــى مــا كســبه مــن األجــر والثــواب؛ ــا ــاء أو مــن يقــول اهلل تعــاىل: )ي ــه بري ــة هلل تعــاىل، ومل يفســد عمل إذا أخلــص النيــاء ــه رئ ــق مال ــذي ينف ــن واألذى كال ــم بامل ــوا صدقاتك ــوا ال تبطل ــن آمن ــا الذي هيــاس..( ســورة البقــرة 264. ثــم يســتمر عــى فعــل اخلــر ويــداوم عــى فعلــه النمهــا كان قليــا. يقــول صــى اهلل عليــه وســلم: )حــب األعــامل إىل اهلل دومهــا وإن

قــل »« رواه مســلم عــن عائشــة ريض اهلل عنهــا. كيــف كانــت أخــاق النبــي صــى اهلل عليــه وســلم مــع أصحابــه، ومــع . 9

أعدائــه يف احلــروب والغــزوات؟من خالق الرسول صىل اهلل عليه وسلم مع صحابه: -

التواضع: كان الرسول صى اهلل عليه وسلم وهو قائد اجليش يتناوب يف كوب مع عي بن أيب طالب وأيب لبابة. وأثناء السفر جاء دور رسول اهلل صى اهلل الر

عليه وسلم للمش، فقال الصحابيان للرسول صى اهلل عليه وسلم :نحن نمش عنك، فأجاب النبي صى اهلل عليه وسلم: »ما أنتم بأقوى مني، ول أنا بأغنى عن

األجر منكم« )رواه اإلمام أمحد(من خالق الرسول مع عدائه: -

قهم بني أصحابه املعاملة احلسنة: حني جاؤوه باألرسى- بعد بدر -فرا » الفقراء من األرسى الذين مل يستطيعوا فداء وقال: »استوصوا بم خر

أنفسهم باملال، قبل منهم أن يعلموا عشة من أبناء املسلمني القراءة والكتابة مقابل إطاق رساحهم.

املقطع الثاين: اإلجابة بـ )نعم( أو )ال( مع التعليل.. 1اموات واألرض.- النازعات هي املالئكة الذين يسبحون يف جواء الس

ــرج أرواح الذيــن ال يؤمنــون بــاهلل ال؛ بــل النازعــات هــي املائكــة التــي ختعنــد املــوت.

فكر فيام خلق اهلل عز وجل من خملوقات ألزداد يقينا.- نعم؛ أفكر فيا خلق اهلل عز وجل من خملوقات ألزداد يقينا، وإيانا.

84

األنبياء والرسل غر معصومني من اخلطأ.- ــم ــم وأفعاهل ــأ، ألن كامه ــن اخلط ــون م ــل معصوم ــاء والرس ــل األنبي ال؛ بوحــي مــن اهلل تعــاىل، حيــث يقــول جــل جالــه: )ومــا ينطــق عــن اهلــوى إن هــو

إال وحــي يوحــى( النجــم 3/4ولــوا العــزم مــن الرســل هــم: عيســى وموســى وإســامعيل وإبراهيــم -

وحممــد عليهــم الصــالة والســالم.ال؛ أولــوا العــزم مــن الرســل هــم: نــوح وإبراهيــم وموســى وعيســى وحممد

عليهــم الصاة والســام.نصوم رمضان ألجل صحة بداننا من األمراض والعلل.-

ال؛ ال نصــوم رمضــان ألجــل صحــة أبداننــا مــن األمــراض والعلــل فقــط، بــل نصــوم ألن اهلل أمرنــا بالصيــام فهــو واجــب علينــا، فتصــح أبداننــا، وتزكــو

أنفســنا، ويتكافــل النــاس يف املجتمــع إىل غــر ذلــك مــن الفوائــد.االجتهاد يف العمل وترك الكسل من حب األمور إىل اهلل تعاىل.-

نعم؛ إن االجتهاد يف العمل وترك الكسل من أحب األمور إىل اهلل تعاىل.وقعت غزوة اخلندق يف السنة السادسة )6( للهجرة.-

ال؛ وقعت غزوة اخلندق يف السنة اخلامسة )5( للهجرة. تسمى غزوة اخلندق كذلك بغزوة األحزاب.- نعــم؛ تســمى غــزوة اخلنــدق كذلــك بغــزوة األحــزاب الجتــاع القبائــل -

)األحــزاب( عــى قتــال املســلمني باملدينــة.وقف احلرب بني الطرفني عرشة سنني، من بنود صلح احلديبية. -

نعم من بنود صلح احلديبية وقف احلرب بني الطرفني عشة سنني.من نتائج صلح احلديبية فتح مكة.-

نعم؛ من نتائج صلح احلديبية فتح مكة.ــام ليــس . 2 ــأن شــهر الصي ــه زميلــك ب ــع في ــة ســطر تقن ــب فقــرة مــن ثامني كت

ــل. ــاط وعم ــد ونش ــهر ج ــو ش ــل ه ــول ب ــل وخ ــهر كس شيكتــب فقــرة يقنــع فيهــا زميلــه بــأن شــهر الصيــام ليــس شــهر كســل ومخــول بــل

هــو شــهر جــد ونشــاط وعمــل، مــع مراعــاة مــا يــي:

85

مدى متكن املتعلم من املؤرشاتاملؤرشاتاملعايراملاءمة

)االلتزام باملطلوب(

- يلتزم باملطلوب- وضــع خطــة لإلجابــة

الصــوم( )أهــداف

عدم التمكن

التمكن اجلزئي

متكن أدنى

متكن كي

00020305

االستعال السليم

ألدوات ومفاهيم املادة

- استعال معنى الصوم.- التوظيف السليم لفوائد

الصوم. - فهم مصطلحات الصوم

وتوظيفها. - توظيف مدلول الكسل

واخلمول.

00020608

االنسجام واالتساق

- االلتزام بمراحل اإلنجاز. - التدرج يف بناء املنتوج.

- تسلسل األفكار وترابطها. - الربط بني األفكار.

00020305

معيار اإلتقان والتايز

اإلخــراج الفنــي: اخلــط، العامــات، النظافــة.. متايــز

ــة(. ــة مضاف ــوج )قيم املنت000.5001.5002

ذكــر مــن حميطــك الــذي تعيــش فيــه فعــال وقــوال الكســل ومــا . 3يقابلهــا مــن فعــال اجلــد واالجتهــاد مرتبــة يف جــدول.

4 .أفعال وأقوال اجلد واالجتهادأفعال وأقوال الكسل - التسويف )سوف أفعل(.

- النوم عى صاة الفجر.- عدم القيام بالواجبات املدرسية.

- إمهال ترتيب الغرفة.- النوم معظم هنار رمضان.

- العزم والتصميم عى الفعل.- أداء صاة الفجر يف وقتها.- القيام بالواجبات املدرسية.

- ترتيب غرفة النوم، واملكتب.- االجتهاد يف هنار رمضان.

86

:املقطع الثالثرســم خمططــا لفضائــل العبــادات املســتخلصة مــن حديــث )الطهور . 1

ــطر اإليامن...(. شاجلواب:

ذكر احلكمة من كل رشط من رشوط الصيام.. 2اجلواب:

اإلسالم: كل عمل دون اإلسام فهو غر مقبول عند اهلل. البلوغ: ألن الصبي ال يقدر عى الصيام، والبالغ هو املقصود بأحكام الشيعة.

العقل: ألن املخاطب بالصيام هو العاقل، أما فاقد العقل فهو غر مكلف. اإلقامة: السفر قطعة من العذاب وفيه املشقة واإلسام يرفع املشقة عن الناس.

القدرة عىل الصوم :فا جيب عى العاجز. دخول شهر رمضان :فا جيب وال يصح الصوم قبل دخول وقته.

كان رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص يعلم الصحابة كل حكام الصيام.. 3صف يوما كامال للصيام، مع مراعاة األحكام من فرائض وسنن وآداب.

اجلواب: يكتب فقرة يبدأ فيها من تبيت نية صوم رمضان، ثم يؤخر السحور حتى الصبح( )صاة الفجر طلوع قبل اإلمساك ثم الليل، من األخر الثلث إىل الناس، ويؤدي واجباته أو جيهل عى يرفث الصوم فا آداب الغروب مع مراعاة وفرائضه كالصلوات يف أوقاهتا أو أعاله اليومية، ثم إذا أذن املغرب سارع يف اإلفطار عى مترات أو حسا حسوات من ماء، ثم يؤدي صاة املغرب ويتناول فطوره دون

إرساف ثم يتهيأ لصاة العشاء والرتاويح.

87

كتب لك صديق من روبا عىل صفحة التواصل االجتامعي: ن دينكم ليس . 4فيه نظام واملسلمون ال يرتمون اآلداب العامة.

العامة، النظام واآلداب له من خالهلا مر اإلسالم باحرتام له فقرة تبني كتب مدعام إجابتك بالنصوص الرشعية، بناء عىل ما درست.

مدى متكن املتعلم من املؤرشاتاملؤرشاتاملعاير

املاءمة )االلتزام باملطلوب(

- يلتزم باملطلوب- وضع خطة لإلجابة )احرتام

النظام واآلداب العامة(

عدم التمكن

التمكن اجلزئي

متكن أدنى

متكن كي

00020305

االستعال السليم

ألدوات ومفاهيم املادة

- استعال معنى احرتام النظام اآلداب العامة.

ملظاهر السليم التوظيف -واآلداب العام النظام احرتام

العامة. - فهم مصطلحات النظام العام

واآلداب العامة وتوظيفها. - توظيف ثمرات النظام العام

واآلداب العامة.

00020608

االنسجام واالتساق

بمراحــل االلتــزام - . ز نجــا إل ا

- التدرج يف بناء املنتوج. األفــكار تسلســل -

. بطهــا ا تر و- الربط بني األفكار.

00020305

معيار اإلتقان والتايز

اإلخــراج الفنــي: اخلــط، العامــات، النظافــة.. متايــز

ــة(. ــة مضاف ــوج )قيم املنت000.5001.5002

88

كتب فقرة تبني فيها كيف يمكن ن تساهم فضائل العبادات، وحكام . 5النظام احرتام يف والعظامء امللوك إىل ملسو هيلع هللا ىلص اهلل رسول سفراء وخالق الصوم،

واآلداب العامة يف املجتمع.6 .مدى متكن املتعلم من املؤرشاتاملؤرشاتاملعاير

املاءمة )االلتزام باملطلوب(

- يلتزم باملطلوب- وضع خطة لإلجابة )الدمج بني فضائل العبادات، وأحكام الصوم، وأخاق سفراء رسول والعظاء، امللوك إىل ملسو هيلع هللا ىلص اهلل واآلداب النظام واحرتام

العامة(

عدم التمكن

التمكن اجلزئي

متكن أدنى

متكن كي

00020305

االستعال السليم

ألدوات ومفاهيم املادة

فضائل معاين استعال -الصوم، وأحكام العبادات، وأخاق سفراء رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص واحرتام والعظاء، امللوك إىل

النظام واآلداب العامة.لفضائل السليم التوظيف -الصوم، وأحكام العبادات، وأخاق سفراء رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص واحرتام والعظاء، امللوك إىل فهم - العامة واآلداب النظام العام النظام مصطلحات

واآلداب العامة وتوظيفها.

00020608

االنسجام واالتساق

- االلتزام بمراحل اإلنجاز. - التدرج يف بناء املنتوج.

- تسلسل األفكار وترابطها. - الربط بني األفكار.

00020305

معيار اإلتقان والتايز

اإلخــراج الفنــي: اخلــط، العامــات، النظافــة.. متايــز

ــة(. ــة مضاف ــوج )قيم املنت000.5001.5002

89

XVI - املراجع املعتمدة:

1. منهاج التربية اإلسالمية اجليل الثاني للسنة الثالثة من التعليم املتوسط

الوثيقة املرافقة للمنهاج وزارة الرتبية الوطنية.. 1املرجعية العامة للمناهج، والدليل املنهجي لألعداد املناهج.. 23 . 23 القانــون التوجيهــي للرتبيــة الوطنيــة رقــم 04-08 مــؤرخ يف

01/2008 /

2. مراجع مقترحة على األستاذ لالستزادة يف التوضيح واملعرفة والتنشيط يف املادة.املراجع السالفة الذكر أعاه . 1املصحف املدريس امليرس. . 2منهاج املسلم.. 3رياض الصاحلني لألمام النووي.. 4النشة الرسمية للرتبية الوطنية.. 5التقويم البيداغوجي: أشكاله ووسائله، ملحمد الطاهر وعي.. 6فقه السرة، للدكتور سعيد رمضان البوطي.. 7صفوة التفاسر للشيخ الصابوين.. 8ــة بالكفــاءات يف املدرســة اجلزائريــة للمؤلــف كزافيــي روجــرس . 9 املقارب

وتقديــم الدكتــور أبــو بكــر بــن بوزيــد )وزيــر الرتبيــة الوطنيــة ســابقا(.

90