األحىب اى الث وثري

2

إف اتمد هلل ٨تمده كنستعينو كنستغفره كنعوذ باهلل من شركر أنفسنا كمن سيئات

أعمالنا من يهده اهلل فبل مضل لو كمن يضلل فبل ىادم لو، كأشهد أف ال إلو إال اهلل كحده . ال شريك لو كأشهد أف ٤تمدان عبده كرسولو

. (){ب ؤيب از آنا ارما او حك رمبرو ال رر بال ؤز غ}ب ؤيب انبط ارما سثى از خمى فظ احذح خك نيب صخيب }

ثث نيب سخبال وثريا غبء ارما او از رغبء ثو األسحب ب او وب . (){ػى سلجب

صح ى ؤػبى غفش *ب ؤيب از آنا ارما او لا لب عذذ}. (){ى رثى ؽغ او سعو فمذ فبص فصا ػظب

: أما بعد: فإف اهلل تعاب حفظ ٢تذه األمة سنة نبيها صلى اهلل عليو كسلم حيث قاؿ تعاب

، كمن الـز حفظ القرآف الكرن حفظ السنة ( ){بب ح ضنب ازوش بب و حبفظ}ا١تشرفة، اليت ىي ا١تصدر اآلخر من مصادر التشريع مع كتاب اهلل تعاب، حيث جاءت السنة

. مبينة ١تعانيو، مفصلة ملو، شارحة ألحكامو نبط ب ضي بي ؼي زفىش }: قاؿ تعاب ( ){ؤضنب به ازوش زج

، كمن ىنا كاف علم اتديث النبوم من أشرؼ العلـو كأجلها ككاف االشتغاؿ بو من أعظم . القربات إب اهلل تعاب

(.102)اآلية . سورة آؿ عمراف () (.1 )اآلية . سورة النساء () (71-70)اآليتاف . سورة األحزاب ()

( .9) اآلية. سورة اتجر ()

(.44)اآلية .سورة النحل ()

األحىب اى الث وثري

3

ك٢تذا اشتغل السلف الصاب بعلم اتديث ركاية كدراية ، كصنفوا ا١تصنفات العظيمة ا١تتنوعة ب أبواا ؛ خدمة للسنة كتاية ٢تا ، كلتقريبها للناس ، فمنهم من صنف ب اتديث

الصحيح فقط، كمنهم من رتب كتابو على ا١تسانيد، كمنهم من صنف ب اآلثار كقاـ تمعها، كمنهم من ألف ب اتمع بت ما ظاىره التعارض من األحاديث كقاـ باتمع بينها، كمنهم من ألف ب أطرافها كزكائدىا ، كمنهم من ألف ب كتب األحكاـ كىي الكتب اليت اشتملت على أحاديث األحكاـ، كىي أحاديث انتقاىا مؤلفوىا من ا١تصنفات اتديثية

األصوؿ، كرتبوىا على أبواب الفقو، كقد ألف ب ىذا النوع تاعة من أىل العلم منهم اإلماـ األحكاـ الكربل، كالوسطى، : ب ثبلثة كتب كىي (ىػ581:ت)عبد اتق االشبيلي

كاإلماـ ٣تد " عمدة األحكاـ"ب كتابو (ىػ600:ت)كالصغرل، كاإلماـ عبد الغت ا١تقدسي ا١تنتقى من أخبار "ككتابو اآلخر " األحكاـ الكربل"ب كتابو (ىػ653:ت)الدين ابن تيمية

اإلماـ ب معرفة أحاديث "ب كتابيو (ىػ702:ت)، كاإلماـ ابن دقيق العيد "ا١تصطفىكىو ٥تتصر من األكؿ، كاإلماـ ابن عبد ا٢تادم " اإل١تاـ بأحاديث األحكاـ"ك" األحكاـ. كغتىم كثت" احملرر ب أحاديث األحكاـ"ب كتابو (ىػ744:ت)ا١تقدسي

ككاف ٦تن ألف ب ىذا الباب اإلماـ العبلمة اتافظ عماد الدين أبو الفداء إتاعيل فقد ألف ب ىذا الباب كتابو ا١تسمى . رتو اهلل. (ىػ774ت )ابن عمر بن كثت الدمشقي

". األحكاـ الكربل"بػ ()إال أنو رتو اهلل ب يكمل الكتاب، قاؿ اتافظ ابن حجر ب الدرر الكامنة

. (كشرع ب كتاب كبت ب األحكاـ كب يكمل) : ()كالسيوطي ب ذيل تذكرة اتفاظ ىذا ا١تقدار الذم كتبو منو، أك الذم ()كقد بت اتافظ ابن حجر ب امع ا١تؤسس

، فبيض الطهارة فقط ب ٣تلدين، "األحكاـ الكربل"كشرع ب عمل ): اطلع عليو منو، فقاؿ. ىػ.أ (ككقفت على الثالث من أكؿ الصبلة إب كيفية الركوع كب يير ما بعده

(. 1/374) الدرر الكامنة () (.361/ص) ذيل تذكرة اتفاظ ()

.(2/606) امع ا١تؤسس ()

األحىب اى الث وثري

4

كىذا الذم نص اتافظ على كقوفو عليو ىو ا١توجود بت أيدينا اآلف من كتاب األذاف . إب هناية باب ما يقولو ا١تصلي ب حاؿ ركوعو من األذكار الواردة ب ذلك

كنظران أل٫تية ىذا الكتاب لتعلقو ذا العلم الشريف، كلكوف مصنفو إماما من أئمة ا١تسلمت ا١تعركفت الثقات ؛ أردت أف يكوف ب نصيب مشاركة ب خدمة السنة النبوية عن

كتاب )طريق تقيق جزء من ىذا السفر العظيم، كىذا اتزء الذم درستو كحققتو ىو ب كل لوحة كجهاف كب . منو ، كيقع ب ست كستت لوحة (ا١تساجد ككتاب استقباؿ القبلة. كل كجو تسة كعشركف سطران

كقد سبقت إب تقيق جزء من ىذا الكتاب من أكؿ كتاب األذاف إب هنايتو األخ .٥تتارم رابح ب كلية أصوؿ الدين باتزائر

األحىب اى الث وثري

5

أسباب اختيار ىذا الكتاب . جبللة مصنفو اتافظ ابن كثت كىو غت عن التعريف بو (أ ): كثرة الفوائد ب ىذا الكتاب كىي تنقسم إب أقساـ (ب)

كال ريب ب أ٫تية . حكمو على كثت من األحاديث -معرفة أحكاـ اتافظ ابن كثت على ىذه األحاديث كخاصة أحاديث

. األحكاـتعريفو ببعض الركاة الذين يقعوف ب األسانيد، -

. كحكمو عليهم جرحان كتعديبلن إما ناقبلن ، أك حاكما عليهم بنفسوتعقبو لبعض أىل العلم ب تر٬تهم لبعض األحاديث -

. أك حكمهم عليها، كزيادتو عليهم. توسعو ب بسط ا١تسائل كذكر األدلة فيها -- إف كجدت - توسعو ب مذىب الشافعي كبسط األكجو فيو -

كتبيت الصحيح الذم عليو نص الشافعي كتنبيهو على أخطاء كقعت لبعض . الشافعية ب نقلهم عن الشافعي خبلؼ ما نص عليو

نقلو من كتب ىي ب عداد ا١تفقود كمسند عبد بن تيد، -ككتاب األذاف أليب الشيخ، ككتايب ا١تسند كاألبواب للحافظ أيب أتد العساؿ

. كذكره ألسانيدىم لؤلحاديث (ىػ349:ت)نقلو من كتب ال تزاؿ ٥تطوطة كب تطبع بعد ككتاب األحكاـ -

ككتاب ()" غاية اإلحكاـ ألحاديث األحكاـ"للمحب الطربم ا١تسمى . للحافظ السركجي" الغاية ب شرح ا٢تداية"

. نقلو إتاع أىل العلم على بعض ا١تسائل الفقهية اليت يذكرىا -

. كقد طبع ىذا الكتاب أثناء التحقيق ()

األحىب اى الث وثري

6

توجد فيو مسائل علمية نقلها عن شيخيو شيخ اإلسبلـ ابن -. تيمية، كاتافظ ا١تزم رتهما اهلل أخذىا عنهم مباشرة

. تنوع مصادره ب كتابو ككثرهتا، سواء كتب اتديث أك الفقو -أنو أحيانان يسوؽ بعض األحاديث بإسناده إب النيب صلى اهلل -. عليو كسلم

كوف الكتاب يتعلق بأحاديث األحكاـ، كمعها ذكر ا٠تبلؼ ب ا١تسائل (ج )ككثرة التفريعات فيو مع التجيح كالتعليل ، كال تفى فائدة اإلطبلع على مثل ىذا ،

١تن سيقـو بتحقيق ىذا الكتاب ، كاستفادتو منو كمن طريقة عرضو للمسائل كاستداللو (أحكاـ العبادات)بالنصوص ، كترجيحاتو ك٨تو ذلك، خاصة ب مثل ىذه ا١تسائل

. اليت ٭تتاج اإلنساف دائمان إب معرفتها كفهمها كالعمل ا

رغبيت الشخصية ب إخراج ىذا اتزء من ىذا السفر العظيم كالعناية بو ، كتقيقو (د ). على الوجو البلئق بو فبل أعلم أنو قد حقق كطيبع إب اآلف

األحىب اى الث وثري

7

خطة البحث

: قسمت العمل في ىذا البحث إلى مقدمة وقسمينأما ا١تقدمة فتحتوم على أ٫تية ا١توضوع، كأسباب اختياره، كخطة البحث، كمنهج

. التحقيق: فهو قسم الدراسة وفيو فصالف: وأما القسم األوؿ

: ترتة موجزة للمؤلف كتتوم على تانية مباحث : الفصل األوؿ. اتو، كنسبو، ككنيتو: ا١تبحث األكؿ . مولده كنشأتو العلمية: ا١تبحث الثاين . شيوخو: ا١تبحث الثالث . تبلميذه: ا١تبحث الرابع

. عقيدتو: ا١تبحث ا٠تامس . منػزلتو، كثناء أىل العلم عليو: ا١تبحث السادس. آثاره: ا١تبحث السابع . كفاتو: ا١تبحث الثامن

: دراسة الكتاب احملقق ك٭تتوم على تسة مباحث: الفصل الثاني. تقيق اسم الكتاب: ا١تبحث األكؿ . توثيق نسبة الكتاب إب مؤلفو: ا١تبحث الثاين . منهج ا١تؤلف فيو: ا١تبحث الثالث . أ٫تية الكتاب العلمية: ا١تبحث الرابع . كصف النسخة ا٠تطية للكتاب: ا١تبحث ا٠تامس

األحىب اى الث وثري

8

: فهو قسم التحقيق: وأما القسم الثاني

. ك٭تتوم على النص احملقق من بداية كتاب ا١تساجد إب هناية كتاب استقباؿ القبلة: ب ذيلت البحث بفهارس علمية كىي على النحو التاب

. فهرس اآليات -. فهرس األحاديث - .فهرس الغريب -. فهرس الركاة كاألعبلـ ا١تتجم ٢تم -. فهرس األماكن كالبلداف -. فهرس ا١تصادر كا١تراجع -. فهرس ا١توضوعات -

األحىب اى الث وثري

9

منهج التحقيق: سرت في تحقيق الكتاب على النحو التالي

. نسخت النص ا١تراد تقيقو كفق القواعد اإلمبلئية اتديثة- 1. عارضت ا١تنسوخ باألصل- 2حرصت على التأكد من سبلمة النص كضبطو مع العناية بوضع عبلمات - 3

. التقيم ا١تناسبة بت تلو كألفاظو. عزكت اآليات القرآنية إب مواضعها بذكر اسم السورة كرقم اآلية- 4عزكت األحاديث اليت خرجها ا١تؤلف إب مصادرىا األصيلة مع إضافة ما - 5

٭تتاج إب التخريج، كاتكم عليها صحة أك ضعفان ما ب يكن ا١تؤلف قد حكم عليها، أك . كانت ب الصحيحت فأكتفيت بعزكه إب من أخرجو منهما

إذا ب ٮترجها ا١تؤلف - عرضان - خرجت األحاديث الواردة ب أثناء الشرح - 6: كذلك على النحو التاب

إذا كاف اتديث ب الصحيحت أك أحد٫تا فإنت أكتفيت بالعزك إب من (أ ). أخرجو منهما

كإذا كاف ب غت٫تا، فخرجتو من بقية كتب السنة مع بياف اتكم عليو (ب). صحة كضعفان، كقد أطيل ب تريج اتديث أك اختصر تسب ما يقتضيو ا١تقاـ

. كثقت النقوؿ الواردة ب الشرح من مصادرىا األصلية- 8. عزكت األبيات الشعرية إب قائلها- 9

. ترتت للركاة كاألعبلـ الذين يقتضي ا١تقاـ التتة ٢تم بإ٬تاز- 10إذا كاف الراكم من رجاؿ أصحاب الكتب الستة، فأكتفي بذكر حكم - 11

ما ب يظهر ب خبلفو ؛ فأذكر الراجح فيو مستشدان " التقريب"اتافظ ابن حجر عليو ب . بأقواؿ أئمة اترح كالتعديل اآلخرين فيو باختصار

فإف ب يكن الراكم من رجاؿ الستة فإين أذكر ما يبت حالو من أقواؿ أئمة - 12. اترح كالتعديل باختصار

. ضبطت ا١تشكل من أتاء كأنساب رجاؿ األسانيد مع بياف ا١تهمل ك٨توه- 13

األحىب اى الث وثري

10

شكر وتقدير

ب إين ب ا٠تتاـ ألشكر اهلل العلي القدير ، على توفيقو كامتنانو كجوده كإحسانو ، حيث يسر ب إتاـ ىذا البحث ، كأسألو تعاب أف ٬تعلو خالصا ، كلسنة نبيو ٤تمد

. صلى اهلل عليو كسلم موافقا ، كب ك١تن قرأه نافعا ، إنو جواد كرن ب إين أتقدـ بالشكر للقائمت على اتامعة اإلسبلمية ، على ما بذلوه كما يبذلونو

. من جهود لنشر العلم بت أبناء ا١تسلمت ، فجزاىم اهلل خت اتزاء عبد العزيز بن سليماف البعيمي / كأخص بالشكر ىنا شيخي الفاضل الدكتور

حفظو اهلل ، ا١تشرؼ على ىذا الرسالة ، الذم ب يبخل علي بوقتو كجهده ، كقد استفدت من توجيهاتو القيمة كملحوظاتو السديدة ، كمن مكتبتو العامرة ، فكاف خت

. معت على إتاـ ىذا البحث ، فجزاه اهلل عت خت اتزاء جبلؿ الدين خا٧تي ، عضو مؤسس لئلتاد / كال يفوتت ىنا أف أشكر الدكتور

العريب لعلـو الفضاء كالفلك ، كا١تستشار العلمي ب دار اآلثار اإلسبلمية تتحف الكويت الوطت ، الذم اطلع على قسم استقباؿ القبلة ككيفية معرفتها بالنجـو

. كالكواكب ، كأفادين ب الباب فائدة كبتة كالشكر موصوؿ لكل من أعانت على إتاـ ىذا البحث بتقدن فائدة علمية أك

. توجيهية أك إعارة كتاب أك غت ذلك فجزاىم اهلل عت خت اتزاء كبارؾ فيهم

األحىب اى الث وثري

11

. قسم الدراسة : القسم األوؿ

: وفيو فصالف : ترتة موجزة للمؤلف كتتوم على تانية مباحث : الفصل األوؿ

. اتو، كنسبو، ككنيتو: ا١تبحث األكؿ . مولده كنشأتو العلمية: ا١تبحث الثاين . شيوخو: ا١تبحث الثالث . تبلميذه: ا١تبحث الرابع . عقيدتو: ا١تبحث ا٠تامس

منػزلتو، كثناء أىل العلم عليو : ا١تبحث السادس. آثاره: ا١تبحث السابع . كفاتو: ا١تبحث الثامن

األحىب اى الث وثري

12

: ، وكنيتو اسمو، ونسبو: المبحث األوؿعماد الدين أبو الفداء إتاعيل بن عمر بن كثت بن ضوء بن كثت : ىو اإلماـ اتافظ

، البيصرىكم () القرشي ()بن ضوء بن درع . ، الدمشقي ، الشافعي ()

كىو من بت حصلة من قريش ، كىم ينتسبوف إب الشرؼ ، كبأيديهم نسب ، قاؿ ابن كقف على بعضها شيخنا ا١تزم ، فأعجبو ) : ()كثت بعد ذكر بعض ما تقدـ من نسبو

. (القرشي : ذلك كابتهج بو ، كصار يكتب ب نسيب بسبب ذلك

(. 14/33)بالداؿ ا١تهملة ، ىو ما ب البداية كالنهاية ب ترتة كالد ابن كثت (درع ): ا١تثبت ()

كب نسخة برلت (14516)برقم (أ/204ؽ-10ج)٥تطوطة األتدية : كىو كذلك ب ا١تخطوط منو نقبل عن الباحث مشس اهلل جبلب ، ب رسالتو منهج ابن كثت كموارده -(9446)برقم (ب/472ؽ)

(-. 37/ص)ب البداية كالنهاية كالداكدم ب (1/12)كابن حجر ب إنباء الغمر (3/416)كىكذا ذكره ابن قاضي شهبة ب تارٮتو

( . 1/110)طبقات ا١تفسرين كب ا١تنهل الصاب البن تغرم (57/ص)الذيل على تذكرة اتفاظ للحسيت : كتصحف ب كتاب

كلعلو من . بالزام ( زرع: )كترؼ عند ابن العماد إب .بالذاؿ ا١تعجمة ( ذرع : ) إب (2/414)بردم . النساخ

كا١تثبت ىو ( القيسي: )إب (361/ص)ب ذيل طبقات اتفاظ للسيوطي (القرشي ) كترؼ () .الصواب

كىي كربل كىي مدينة حوراف ،- بضم أكلو كإسكاف ثانيو كفتح الراء ا١تهملة- (بصرل) نسبة إب () .مدف ىذه الناحية

كالركض ا١تعطار (1/441)كمعجم البلداف للحموم (1/253)معجم ما استعجم للبكرم : انظر (. 109/ص)للحمتم

.كىي اآلف تقع ب اتنوب الشرقي من سوريا اآلف ، كتتبع مدينة درعا ، كدرعا ب منطقة حوراف ( .14/33) البداية كالنهاية ()

األحىب اى الث وثري

13

: مولده ونشأتو العلمية: المبحث الثاني ب حوادث تلك ()كما نص ىو على ذلك ب تارٮتو (ىػ701)كلد رتو اهلل سنة

. (كفيها كلد كاتبو إتاعيل بن عمر بن كثت القرشي ): السنة فقاؿ . من أعماؿ مدينة بيصرل الشاـ (القرية- أك ٣تدؿ-٣تيدؿ ): كلد بقرية يقاؿ ٢تا

، اشتغل (٣تيدؿ القرية)كنشأ ب بيت علم كدين ، فكاف أبوه عمر بن كثت خطيبا بقرية كالده ب أكؿ أمره بالعلم ببصرم ، فدرس ا١تذىب اتنفي كقرأ ب كتبو كعت بالنحو كالعربية كحفظ أشعار العرب ككاف يقوؿ الشعر اتيد ، كتذىب للشافعي كأخذ عن النوكم كتقي

الدين الفزارم ، ب انتقل إب خطابة القرية شرقي بصرل ، ككاف لكبلمو كقعه ب قلوب الناس فانتقل م أخوه األكرب عبد () (ىػ703)لديانتو كفصاحتو كحبلكتو ، كقد توب كالده سنة

فيسر اهلل منو ما يسر ) إب دمشق فاشتغل ابن كثت على يديو بالعلم (ىػ750ت )الوىاب كال شك أف ابن كثت قد تأثر باتو العلمي احمليط بو ، فقد اشتغل . ()(كسهل منو ما تعسر

. ()بالعلم مبكرا ، كحفظ القرآف كىو دكف سن البلوغ فحفظو كعمره ب ٬تاكز عشر سنت : ، ب اتو إب الفقو كاتديث ، ففي األكؿ () كالقراءات () كالنحو ()كتعلم ا٠تط كالكتابة

اتافظ برىاف الدين : تفقو علي يد اثنت من كبار علماء الشافعية ب عصره ك٫تا : األكؿ ، كحفظ التنبيو ب فقو الشافعية أليب إسحاؽ ()الفزارم ، ككماؿ الدين ابن قاضي شهبة

. () ، كب أصولو حفظ ٥تتصر ابن اتاجب () (ىػ718)الشتازم كعرضو سنة

كابن قاضي (57/ص)كىكذا ذكره اتسيت ب ذيلو على تذكرة اتفاظ (14/22) البداية كالنهاية () ( .11/123)كابن تغرم بردم ب النجـو الزاىرة (2/237)شهبة ب طبقات الشافعية

(.14/33): انظر ترتة كالده ب البداية () ( .14/34)البداية كالنهاية . كما عرب بذلك ابن كثت () كذلك على يد الشيخ مشس الدين أيب عبد اهلل ٤تمد بن أيب اتسن بن حست البعلبكي اتنبلي () ( .14/156)انظر البداية . (ىػ711)كذلك ب سنة . (ىػ730ت) (.14/83)البداية . (ىػ716ت) على الشيخ موسى بن علي ا١تعركؼ بابن البصيص ()

(. 14/111)البداية . ك٦تن أخذه عليو ىذا العلم الشيخ عبد اهلل الزربندم النحوم () (.14/118)البداية . (ىػ724ت) على الشيخ ٤تمد بن جعفر بن فرعوش اللباد ()

. ستأب ترتتهما ضمن الكبلـ على شيوخو() . (1/12) إنباء الغمر () . ا١تصدر السابق ()

األحىب اى الث وثري

14

، كأقبل على حفظ ...()أقبل على علم اتديث كتع الكثت )كأما ب اتديث فقد ، كأقبل () (ا١تتوف كمعرفة األسانيد كالعلل كالرجاؿ كالتاريخ حىت برع ب ذلك كىو شاب

صنف ب صغره كتاب األحكاـ على أبواب التنبيو )كذلك على الػتأليف كىو شاب ، فػ. () (ككقف عليو شيخو برىاف الدين فأعجبو كأثت عليو

كقد الـز ابن كثت كبار علماء عصره فاستفاد منهم ، كمن أبرزىم شيخ اإلسبلـ ابن . رتة اهلل عليهم تيعا (ىػ742ت )، كاتافظ ا١تزم (ىػ728ت)تيمية

كىكذا ظل مهتما بالعلم تاعا كحفظا ككتابة كمبلزمة ألىلو حىت برز ، كظهر ، ككاف () (ا١تدرسة النجيبية )كاحتاج الناس إليو ، فدرس ب عدة مدارس بالشاـ ، أك٢تا

كعمره تس كثبلثوف سنة ، (ىػ736)تدريسو ا ب اتادم عشر من تادل األكب سنة . ()ككاف أكؿ درس لو ب التفست ، كقد أثت عليو اتاضركف كتعجبوا من تعو كترتيبو

كالصحيحت ، كا١توطأ ، كالسنن الكربل كالصغرل للنسائي ، كمسند الشافعي ، كسنن الدارقطت ()

للدكتور (اإلماـ ابن كثت ستتو كمؤلفاتو)كانظر تفصيل ذلك ب كتاب . ، كالسنن الكربل للبيهقي . فقد تع ما نص ابن كثت على تاعو على مشاٮتو (48-44/ص)مسعود الندكم

( .2/237)كطبقاتو (2/416) قالو ابن قاضي شهبة ب تارٮتو ()(. 1/12)كإنباء الغمر (2/237)تاريخ ابن قاضي شهبة ()الدارس ب (13/257)البداية . ىي مدرسة للشافعية ، كقفها األمت تاؿ الدين آقوش النجييب ()

(.1/468)تاريخ ا١تدارس (.14/183) البداية كالنهاية ()

األحىب اى الث وثري

15

بعد (أـ الصاب): ب ارتقى بعد ذلك فتوب مشيخة اتديث ب عدد من ا١تدارس منها ، ككذلك قاـ بالتدريس ب كل من ()شيخو الذىيب

. (الصاتية) كيقاؿ ٢تا ()

( 1/316)كالدارس للنعيمي (58/ص)كذيل تذكرة اتفاظ للحسيت (14/236)البداية كالنهاية (. 1/111)كطبقات ا١تفسرين للداكدم

( .1/316)الدارس . كقد أكقفها ا١تلك الصاب أبو اتست إتاعيل بن ا١تلك سبط الدين أيب بكر

األحىب اى الث وثري

16

كدرس بعد ذلك . () (دار اتديث األشرفية اتوانية) ، ك() (دار القرآف كاتديث التنكزية) . () (ىػ767)باتامع األموم تفست القرآف بطلب من نائب السلطنة سنة

فها ىو ابن كثت من بداية طلبو للعلم حىت بلوغو مراتب كبار العلماء كحىت ب أكاخر . عمره ب يزؿ مهتما بالتعليم كالتدريس كالتصنيف كإفادة الطبلب رتو اهلل كغفر لو

( . 58/ص) كما ذكر اتسيت ب ذيلو ()كطبقات ا١تفسرين (3/177)الدرر الكامنة (1/91)كإنباء الغمر (1/36) الدارس للنعيمي ()

كمن العجيب أنو كب دار اتديث : )قاؿ اتافظ ب ترتة عمر بن عثماف ا١تعرم .(1/111)للداكدم (األشرفية انتزعها من اتافظ عماد الدين بن كثت مع أف شرطها أف تكوف مع أعلم أىل البلد باتديث

كىذا يدؿ على تزكية اتافظ بل كأىل ذلك العصر البن كثت كعده أعلم أىل البلد (1/91)إنباء الغمر .باتديث

(14/336) البداية كالنهاية ()

األحىب اى الث وثري

17

: شيوخو: المبحث الثالث تتلمذ اتافظ ابن كثت على كبار علماء عصره ، كتع العديد منهم ، كليس ااؿ ىنا لذكر تيع شيوخو كإ٪تا ىي إشارة ألبرزىم كاشهرىم ، كالذين عظمت استفادتو منهم كتأثره

: م فمن أبرزىماإلماـ العبلمة شيخ اإلسبلـ تقي الدين أبو العباس أتد بن -

. ()عبداتليم بن عبد السبلـ بن تيمية اتراين الزمو ابن كثت ، كتأثر بو ، كاتبعو ب ا١تسائل اليت افىت ا ابن تيمية كسجن بسببها

، كقاؿ ابن () (كأخذ عن ابن تيمية ففنت تبو كامتحن بسببو)، حىت قيل عن ابن كثت ككانت لو خصوصية بالشيخ تقي الدين ابن تيمية ، كمناضلة ): قاضي شهبة كالداكدم

عنو ، كاتباع لو ب كثت من آرائو ، ككاف يفيت برأيو ب مسألة الطبلؽ كامتحن بسبب . () (ذلك كأكذم

كمن تلة مشاٮتو شيخ اإلسبلـ تقي الدين ابن تيمية ، كالزمو ): كقاؿ الشوكاين . () (..كأحبو حبا عظيما

كباتملة كاف رتو اهلل من كبار العلماء ك٦تن ): قاؿ ابن كثت ب ترتة شيخو . () (..ٮتطئ كيصيب ، كلكن خطؤه بالنسبة إب صوابو كنقطة ب تر تي

اتافظ العبلمة برىاف الدين إبراىيم بن عبد الرتن بن إبراىيم - . ()ا١تعركؼ بابن الفركاح (ىػ729ت)الفزارم الشافعي

.كقرأ على أبيو ، كتع من ابن عبد الدائم كابن أيب اليسر (ىػ660)كلد سنة

كالدرر (324/ص)ذيل تاريخ اإلسبلـ للذىيب (14/141)البداية كالنهاية : انظر ترتتو ب ()

(.1/144)الكامنة ( .1/374) الدرر الكامنة () ( .1/111)كطبقات ا١تفسرين للداكدم (3/86) تاريخ ابن قاضي شهبة ()

. (1/153) البدر الطالع () (.14/145) البداية كالنهاية () (.1/34)كالدرر الكامنة (340/ص)كذيل تاريخ اإلسبلـ (14/151)البداية : انظر ترتتو ب ()

األحىب اى الث وثري

18

كباتملة فلم أر شافعيا من ...كقد تعنا عليو صحيح مسلم كغته): قاؿ ابن كثت . (..مشاٮتنا مثلو

كقرأ األصوؿ كبعض ا١تنطق ، كتفنن ...كبرع ب ا١تذىب على كالده): قاؿ الذىيب كانتهى ..كجود الكتابة ، كنشأ ب صوف كخت كإكباب على العلم كاإلفادة ، عيمره كلو درس

. () (..إليو إتقاف غوامض ا١تذىب . () (ىػ742ت)العبلمة أبو اتجاج يوسف بن عبد الرتن بن يوسف ا١تزم- 3

تع أتد بن (ىػ675)قرب حلب ، طلب ب أكؿ سنة (ىػ654)كلد رتو اهلل سنة أيب ا٠تت كالفخر ابن البخارم كا١تسلم بن عبلف ، ك٤تيي الدين النوكم ، كمشيختو ٨تو من

. ألف شيخحفظ القرآف، كتفقو للشافعي مدة ، كعت باللغة فربع فيها كأتقن ) : ()قاؿ الذىيب كأما معرفة الرجاؿ فإليو فيو ا١تنتهى ب أعاين مثلو ، كال ىو رأل ب ذلك .. النحو كالصرؼ

. (مثل نفسو . الذىيب ، كالعبلئي كأبو الفتح اليعمرم كابن العطار كغتىم : تع منو

. ()كقد الزمو ابن كثت كتع عليو أكثر تصانيفو ، كتزكج ابنتو العبلمة مؤرخ اإلسبلـ مشس الدين أبو عبد اهلل ٤تمد بن -

.() (ىػ748ت)أتد بن عثماف بن قاٯتاز الذىيب

(.340/ص) ذيل تاريخ اإلسبلـ ()

كذيل تاريخ اإلسبلـ (4/1498)كتذكرة اتفاظ (14/203)البداية : انظر ترتتو ب () ( .4/457)كالدرر الكامنة (484/ص) (.484/ص) ذيل تاريخ اإلسبلـ ()طبقات اتفاظ : كانظر (1/12)كإنباء الغمر (1/374)كالدرر الكامنة (58/ص) ذيل اتسيت ()

(. 521/ص)للسيوطي .كإ٪تا توسعت ب ترتة ىؤالء الثبلثة من شيوخو ألهنم أكثر من استفاد منهم ، كتأثر م

كالدرر (34/ص)كذيل تذكرة اتفاظ للحسيت (14/236)البداية كالنهاية : انظر ترتتو ب () (.521/ص)طبقات اتفاظ للسيوطي (6/153)كشذرات الذىب (3/426)الكامنة

األحىب اى الث وثري

19

العبلمة شهاب الدين أبو العباس أتد بن أيب طالب اتجار - .() (ىػ730ت)ا١تعركؼ بابن الشحنة

أبو إسحاؽ عفيف الدين إسحاؽ بن ٭تت بن إسحاؽ - .() (ىػ725ت)اآلمدم

العبلمة أبو حفص عمر بن علي بن ساب اللخمي - .() (ىػ734ت)االسكندراين ا١تعركؼ بابن الفاكهاين

اتافظ ا١تعمر اء الدين القاسم بن بدر الدين مظفر بن - .()(ىػ723ت)عساكر الدمشقي الطبيب

اتافظ ا١تؤرخ علم الدين أبو ٤تمد القاسم بن ٤تمد الربزاب -. () (ىػ739ت)الشافعي مؤرخ الشاـ

العبلمة عبد الوىاب بن ٤تمد بن عبد الوىاب ا١تعركؼ بكماؿ الدين ابن -10. () (ىػ762ت). قاضي شهبة

كالدرر الكامنة (1/1096)كالواب بالوفيات (14/157)البداية كالنهاية : انظر ترتتو ب ()(1/152.) ( .14/124)البداية كالنهاية : انظر ترتتو ب ()

كشذرات الذىب (3/178)كالدرر الكامنة (14/177)البداية كالنهاية : انظر ترتتو ب ()(6/96.) ( .14/112)البداية كالنهاية : انظر ترتتو ب ()

كالدرر (18/ص)كذيل تذكرة اتفاظ للحسيت (14/196)البداية كالنهاية : انظر ترتتو ب () (.526/ص)طبقات اتفاظ للسيوطي (3/321)الكامنة

( .14/131)البداية كالنهاية : انظر ترتتو ب ()

األحىب اى الث وثري

20

: تالميذه: المبحث الرابع ال شك أف من تتلمذ على ىؤالء العلماء األجبلء ، ككاف ذا ٫تة كجلد ب طلب العلم ، ال شك أنو يصبح علما من علماء ا١تسلمت ، كىكذا كاف ابن كثت فقد تصدر لنشر الفقو كالعلم كأقبل عليو طبلب العلم من كل مكاف ، كمن أبرز كأشهر من تتلمذ على اتافظ ابن

: كثت العبلمة بدر الدين ٤تمد بن ادر بن عبد اهلل الزركشي -

. () (ىػ794ت)العبلمة شهاب الدين أبو العباس أتد بن عبلء الدين -

.() (ىػ818ت)حجي بن موسى الدمشقي الشافعي

اإلماـ العبلمة أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن اتست - .() (ىػ806ت)ابن عبد الرتن الكردم الشهت بالعراقي الشافعي

اتافظ ا١تقرئ مشس الدين أبو ا٠تت ٤تمد بن ٤تمد بن ٤تمد - .() (ىػ833ت)بن ٤تمد ا١تعركؼ بابن اتزرم الشافعي

اتافظ شهاب الدين أتد بن ٤تمد بن ٤تمد بن رضواف - .() (ىػ813ت)اتريرم الدمشقي ا١تعركؼ بالسبلكم الشافعي

( 6/335)كشذرات الذىب (3/138)كإنباء الغمر (4/16)الدرر الكامنة : انظر ترتتو ب ()

(.12/134)كالنجـو الزاىرة (1/269)كالضوء البلمع (7/116)كشذرات الذىب (7/121)إنباء الغمر : انظر ترتتو ب ()

(.247/ص)كتظ األتاظ البن فهد ا١تكي

( 4/171)كالضوء البلمع (220/ص)تظ األتاظ ذيل تذكرة اتفاظ البن فهد : انظر ترتتو ب () (.543/ص)كطبقات اتفاظ (1/204)كحسن احملاضرة

كذيل تذكرة (549/ص)كطبقات اتفاظ (2/247)طبقات القراء البن اتزرم : انظر ترتتو ب ()كالبدر الطالع (7/204)كشذرات الذىب (2/59)كطبقات ا١تفسرين للداكدم (376/ص)اتفاظ

(2/257 . )

( .2/81)الضوء البلمع (7/100)كشذرات الذىب (6/244)إنباء الغمر : انظر ترتتو ب ()

األحىب اى الث وثري

21

: عقيدتو : المبحث الخامس

كاف رتو اهلل سلفي العقيدة ، على عقيدة أىل السنة كاتماعة ، كىذا كاضح بػىت ١تن نظر ب كتبو كمؤلفاتو كخاصة تفسته كتارٮتو ، فتاه فيهما على عقيدة أىل السنة كاتماعة ب مسائل التوحيد ، كاألتاء كالصفات ، كمسائل اإلٯتاف ، كالقدر ، كالصحابة ، كاإلمامة ، كغت ذلك ، مبينا ما خالفها ، رادا على أىل البدع ، كتراه ب تارٮتو إذا مر بتتة صاحب

. بدعة نسبو إليها ، كبت قولو الباطل ، ك٥تالفتو ألىل السنة ككذلك ب كتابو العقائد بت فيو عقيدتو ، كذكر فيو عقيدة أىل السنة كبت من

. خالفها من أىل البدع ، كبت اتق بدليلو شيخ اإلسبلـ : كليس ىذا بغريب عليو ، كقد تتلمذ على يد أئمة أىل السنة ب كقتو

ابن تيمية كا١تزم كاتافظ الذىيب كغتىم ، كاستفاد من تبلميذ شيخ االسبلـ كاإلماـ ابن من أصحب الناس لو )القيم الذم كاف مصاحبا كمبلزما لو فقد نص ب ترتتو أنو كاف

. () (..كأحب الناس إليو . كب يعرؼ عنو ما ٮتالف عقيدة أىل السنة كاتماعة فرتو اهلل كغفر لو

(.14/246) البداية كالنهاية ()

األحىب اى الث وثري

22

: ، وثناء أىل العلم عليو منػزلتو: المبحث السادس

لقد بلغ اإلماـ ابن كثت منزلة عالية عند أىل العلم ، كقد اشتهر ذكره ب زمانو ، كانتشرت مؤلفاتو ب حياتو ، كاستفاضت إمامتو كمعرفتو ب كقتو ، فلهج أىل العلم كا١تؤرخوف بذكره كالثناء عليو ككصفو بالعلم كاتفظ كالتقدـ ، كقد كردت عنهم عبارات كثتة ب حق

. ىذا اإلماـ فمنها كىو أرفعها ثناء شيخو الذىيب عليو ، فقد ذكره ب كتابو تذكرة اتفاظ ضمن

كتعت مع الفقيو ا١تفيت احملدث ذم الفضائل عماد ) : ()أقرانو الذين تع معهم فقاؿ كلو عناية بالرجاؿ كا١تتوف كالتفقو ، ...الدين إتاعيل بن عمر بن كثت البصركم الشافعي

. (خرج كألف كناظر كصنف كفسر كتقدـ ىو فقيو متقن ، ك٤تدث ٤تقق ، كمفسر نقاد ، كلو ): كقاؿ ب معجمو ا١تختص

. ( )(تصانيف مفيدةفظ تلة صاتة من ) : ()كقاؿ فيو أيضا يىدرم الفقو كيفهم العربية كاألصوؿ ، ك٭تى

(..ا١تتوف كالتفست كالرجاؿ كأحوا٢تم ، تع مت ، كلو حفظ كمعرفة الشيخ اإلماـ اتافظ ): ب ذيلو بأنو - كقد تع منو–ككصفو قرينو كزميلو اتسيت

أفىت كدرس كناظر كبرع ب الفقو كالتفست كالنحو ، كأمعن النظر ب الرجاؿ ...ا١تفيد البارع. ()(كالعلل

، التأكيل أرباب كزعيم كالتهليلإماـ ذكم التسبيح ): ككصفو ابن حبيب الدمشقي بأنو فتاكيو أكراؽ كطارت كأفاد، كحدث، كشنف بقولو األتاع كأطرب، كصنف، كتع تع

(.4/1508) تذكرة اتفاظ ()، كقد سقطت منو ىذه اتملة ، كىي ب ا١تصادر التالية معزكة إب (75-74/ص) ا١تعجم ا١تختص ()

كتاريخ ابن قاضي شهبة (58/ص)ذيل اتسيت : كانظر . ا١تعجم ا١تختص ، كقد أثبتها احملقق (.1/111)كطبقات ا١تفسرين للداكدم (1/374)كالدرر الكامنة (2/417)( . 75/ص)ا١تعجم ا١تختص () (. 58-57/ص) ذيل تذكرة اتفاظ للحسيت ()

األحىب اى الث وثري

23

كاتديث التاريخ ب العلم رئاسة إليو كانتهت، كالتحرير بالضبط كاشتهر، الببلد إب. ()( كالتفست

كاف أحفظ من أدركناه ١تتوف األحاديث ، كأعرفهم ترحها ): كقاؿ تلميذه ابن حجي كرجا٢تا ، كصحيحها كسقيمها ، ككاف أقرانو كشيوخو يعتفوف لو بذلك ، ككاف يستحضر

شيئا كثتا من التفست كالتاريخ ، قليل النسياف ، ككاف فقيها ، جيد الفهم ، صحيح الذىن ، يستحضر شيئا كثتا ، ك٭تفظ التنبيو إب آخر كقت ، كيشارؾ ب العربية مشاركة جيدة ،

. () (كينظم الشعر ، كما أعرؼ أين اجتمعت بو على كثرة ترددم إليو إال كأفدت منو . () (كما اجتمعت بو قط إال استفدت منو ، كقد الزمتو ست سنت ): كقاؿ

. () (اإلماـ مؤرخ اإلسبلـ حافظ الشاـ )ككصفو ابن اتزرم ب ا١تصعد األتد بػثقة احملدثت ، عمدة ): كشهد لو ابن ناصر الدين بالتقدـ ب تلة من العلـو فقاؿ

. ()(ا١تؤرخت ، علم ا١تفسرين الشيخ اإلماـ العاب العبلمة اتافظ شيخ ) : ()كقاؿ ابن قاضي شهبة ب تارٮتو

كأقبل على حفظ ا١تتوف : )كقاؿ (..ا١تفسرين كعمدة احملدثت كا١تؤرخت ، مفيت ا١تسلمت . (..كاألسانيد كالعلل كالرجاؿ حىت برع ب ذلك كىو شاب

ككاف كثت االستحضار حسن الفاكهة سارت تصانيفو ب ): كقاؿ اتافظ ابن حجر . () (الببلد ب حياتو كانتفع ا الناس بعد كفاتو

كتع كصنف كدرس كحدث كألف ، ككاف لو اطبلع عظيم ): كقاؿ ابن تغرم بردم . () (ب اتديث كالتفست كالفقو ،كالعربية ، كغت ذلك ، كأفىت كدرس إب أف توب

. ()(..اإلماـ احملدث ذم الفضائل ): كأثت عليو السيوطي بقولو

( .6/231)شذرات الذىب (1/12) إنباء الغمر () (.6/321)كشذرات الذىب (1/36)كالدارس للنعيمي (2/238) طبقات ابن قاضي شهبة ()

(.1/12) إنباء الغمر () (.30-29/ص) ا١تصعد األتد ()

(.48/ص) الرد الوافر ()()( 2/416.) (.1/374) الدرر الكامنة ()

(.2/414) ا١تنهل الصاب ()

األحىب اى الث وثري

24

كبرع ب الفقو كالتفست كالنحو ، كأمعن النظر ب الرجاؿ كالعلل ، ): كقاؿ الشوكاين . () (كأفىت كدرس ، كلو تصانيف مفيدة ...

: آثاره: المبحث السابع

(.534/ص)كطبقات اتفاظ (363/ص) ذيل تذكرة اتفاظ ()

(.1/153) البدر الطالع ()

األحىب اى الث وثري

25

ترؾ اتافظ ابن كثت رتو اهلل عددا كبتا من الكتب القيمة ا١تفيدة ، منها ما كصل إلينا فطبع ، كمنها ما ال يزاؿ ٥تطوطا ، كمنها ما يعد مفقودا ، كمنها ما ب ٧تد لو ذكرا إال

. ب كتبو : فمن المطبوع تفست القرآف العظيم ، كىو من أعظم مؤلفات ابن كثت ، كمن أىم -

كتب التفست ، كىو معركؼ مشهور ، مشى فيو على طريقة السلف ب العقيدة : قاؿ السيوطي . كاألحاديث ا١توضوعات ()، كصانو عن بواطل اإلسرائيليات

كىو من أحسن التفاست إف ب ): ، كقاؿ الشوكاين ()(ب يؤلف على ٪تطو مثلو) . () (..يكن أحسنها

، كظهر فيو () ، كىو من أجل كتب التأريخ ()البداية كالنهاية - (فبت الغرائب كا١تناكت كاالسرائيليات)نفسو اتديثي ب أحكامو على ا١تركيات ،

الذم نسلكو ب ىذا التفست ك : )(51)ب سورة األنبياء اآلية (3/182) قاؿ رتو اهلل ب تفسته ()

١تا فيها من تضييع الزماف ك١تا اشتمل عليو كثت منها من اإلعراض عن كثت من األحاديث اإلسرائيلية األئمة اتفاظ ا١تتقنوف قالكذب ا١تركج عليهم فإهنم ال تفرقة عندىم بت صحيحها كسقيمها كما حرر

(. من ىذه األمة (.361/ص) ذيل طبقات اتفاظ () (.1/153) البدر الطالع ()على تاريخ الشيخ أيب (ىػ739ت ) كىو ب األصل ذيل كتبو اتافظ على ما ذيلو شيخو الربزاب ()

ب أكمل . كالذيل عليها لو( الركضتت)، فاألصل ىو كتاب أيب شامة (ىػ665ت )شامة ا١تقدسي .(ىػ768)ب أكمل اتافظ ابن كثت إب سنة (ىػ738)الربزاب إب قبيل كفاتو بسنة أم ب سنة

( . 11/123)النجـو الزاىرة . (كىو غاية ب اتودة ): قاؿ عنو العبلمة ابن تغرم بردم (): كقد استل بعض الكتاب من البداية كالنهاية عددا من الكتب كىي

كقد . كقد قاـ بانتزاعها من البداية كطبعها ذا االسم األستاذ مصطفى عبد الواحد . الستة النبوية -1، كذكر أنو تبت لو أهنا كانت (ـ1966)خرجت ب أربع ٣تلدات تطبعة عيسى البايب اتليب سنة

ب قاـ ىذا احملقق أيضا بانتزاع . مؤلفا مستقبل ب إف اتافظ ابن كثت ضمنها ضمن كتابو البداية كالنهاية :كقاـ . (ـ1967)كطبعها تطبعة اتليب سنة . مشائل الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم كدالئل نبوتو -2

: أيضا بانتزاع

األحىب اى الث وثري

26

، كصانو عن أقواؿ أىل البدع ، كب يذكر فيو من االسرايليات إال ما أذف () . ، كأتبعو بكتاب النهاية ب الفنت كا١تبلحم ()الشارع بنقلو ٦تا ال ٮتالف شرعنا

.()الفصوؿ ب ستة الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم -

.()جامع ا١تسانيد كالسنن ا٢تادم ألقـو سنن -

.()طبقات الشافعية -

الباعث اتثيث ب معرفة علـو ) ، كىو ()اختصار علـو اتديث - .() (اتديث

ب قاـ بتحقيق ىذا (ـ1978)كطبعو ب دار السعادة ، ب ب دار الكتب اتديثة . قصص األنبياء - 3

ابن كثت الدمشقي للدكتور ٤تمد : انظر . اتزء كإخراجو أكثر من ثبلثة عشر شخصا ب عدة دكؿ (. 167/ص)الزحيلي

(ـ1985)دار لكتاب العريب. أخرجو إبراىيم اتمل . بداية ا٠تلق -4كىو (ـ1980)مكتبة القرآف بالقاىرة سنة . أخرجو عبد اللطيف عاشور . عبلمات يـو القيامة -5

. مستل من النهاية. (ـ1980)دار ا١تدين تده . استشهاد اتست -6. (ـ1992)مكتبة القرآف . أخرجو ٤تمد عبد العزيز ا٢تبلكم . (معجزات النيب)دالئل النبوة - 7 .الدار القومية للطباعة بالقاىرة . ستة عمر بن عبد العزيز -8 (.1/90) من كبلـ العبلمة أتد شاكر ب مقدمة الباعث اتثيث ()

(.1/5) البداية كالنهاية ()كقد .(27)اآلية .األحزاب (3/479)كقد أشار إليها ب تفسته . كىو الستة ا١تختصرة ا١توجزة()

. طبعت عدة طبعاتالكتب الستة كمسانيد أتد كالبزار كأيب يعلى ، كمعجم : كقد تع فيو بت عشرة كتب ىي ()

.كبتحقيق األستاذ عبد ا١تعطي قلعجي . د عبد ا١تلك الدىيش .الطرباين الكبت كىو مطبوع بتحقيق أ

ب طبع بتحقيق . ٤تمد زينهم ، كطبعتو سيئة جدا مليئة بالتحريف كالتصحيف . كقد طبع بتحقيق د(). كىي أجود من الطبعة السابقة بكثت (ـ2004) عبد اتفيظ منصور ب دار ا١تدار خليل مبل خاطر ب مكتبة .طبعة د. مناقب اإلماـ الشافعي -1: كىذا الكتاب قد استل منو كتاباف

كىو من ضمن كتاب طبقات الشافعية ، كىو ب طبعة عبد اتفيظ . (ىػ1412)اإلماـ الشافعي حيث قاؿ (10/262)كقد نص ا١تؤلف رتو اهلل على ىذا ب البداية كالنهاية . (110ػ1/17)منصور

. (..كقد أفردنا لو ترتة مطولة ب أكؿ كتابنا ب طبقات الشافعيت ): ب ترتة الشافعي إبراىيم صندقجي .بتحقيق د.ا١تسائل الفقهية اليت انفرد ا اإلماـ الشافعي دكف إخوانو من األئمة - 2 .(ىػ1406)مكتبة العلـو كاتكم .

األحىب اى الث وثري

27

. ()فضائل القرآف -

.()االجتهاد ب طلب اتهاد -

. ()إرشاد الفقيو إب معرفة أدلة التنبيو -

.()تفة الطالب تعرفة أحاديث ٥تتصر ابن اتاجب -

.()مولد الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم -

مسند الفاركؽ أمت ا١تؤمنت أيب حفص عمر بن ا٠تطاب رضي اهلل - .()عنو كأقولو على أبواب العلم

البن الصبلح ا١تعركؼ تقدمة ابن الصبلح ، كىو عمدة (علـو اتديث)اختصر فيو اتافظ كتاب ()

كاختصرت ما بسطو ، : )(1/96)من كتب ب مصطلح اتديث بعده ، قاؿ ابن كثت ب مقدمتو (. 1/400)الدرر الكامنة ( .كلو فيو فوائد: )قاؿ اتافظ . (كنظمت ما فرطو

كىذه التسمية األختة ثابتة صحيحة ، كموجودة على ٥تطوطات قدٯتة للكتاب ، كليست من ()٥تطوطات اتامعة اآلسيوية بكلكتا : انظر . تسمية الشيخ ٤تمد عبد الرزاؽ تزة كما ىو مشهور

ك أتد العلـو لصديق حسن (1/274)كالفهرس الشامل (1/354)، كرضا رامبور (1/181) (.3/89)ك (2/67) .تكلم فيو على تع القرآف كحركفو ، ككيفية ترتيلو . كىو مطبوع مفردا ، كمع التفست ()

(1/10)كما ب كشف الظنوف . كىو رسالة كتبها لؤلمت منجك ١تا حاصر اإلفرنج قلعة إلياس () .(ىػ1401)عبد اهلل عسيبلف سنة .كقد حققو د

كىو مطبوع ب ٣تلدين بتحقيق . كىو ب تريج أدلة التنبيو ب الفقو الشافعي أليب إسحاؽ الشتازم ()٤تمد إبراىيم السامرائي جزأ منو ب رسالة ماجستت : كقد حقق األخ . جة يوسف أبو الطيب

دليل الرسائل اتامعية باتامعة : انظر . باتامعة اإلسبلمية من أكؿ الطهارة إب باب زكاة ا١تعدف كالركاز (.290/ص)اإلسبلمية

.عبد الغت بن تيد الكبيسي ، كىي رسالتو العلمية ا١تاجستت ب جامعة أـ القرل.د: حققو()

صبلح الدين ا١تنجد ، ببتكت ، عن ٥تطوطة تامعة برنستوف بأمريكا ، كب يذكره . طبع بتحقيق د()مولد النيب صلى اهلل عليو كسلم ، كنسبو ،كما ظهر أثناء ): أحد ٦تن ترجم البن كثت ، كقد تناكؿ فيو

تلو من عبلمات ، كعن حفر زمـز ، كنذر عبد ا١تطلب ذبح أحد أبنائو ، كصفة مولده صلى اهلل عليو فيظهر . صفحة تقريبا (45)كيقع ب (كسلم كأتائو كرضاعو ، كصفاتو ، كمشائلو ، كأخبلقو كغت ذلك . من ىذا مباحث الكتاب كأنو ليس ب تقرير بدعة ا١تولد النبوم

أف شيخو ابن الزملكاين ألف كتابا ب مولد النيب صلى اهلل عليو (6/263) كقد جاء ب تاريخ ابن كثت كسلم ، كذكر أنو ترؾ أشياء حسنة ، كب يستوعب ، كأنو قد طلب منو بعض أصحابو أف يكملو كأف

. فلعلو ىو ىذا الكتاب كاهلل أعلم . يرتبو كيبوبو

األحىب اى الث وثري

28

.()اآلداب كاألحكاـ ا١تتعلقة بدخوؿ اتماـ -

.()أحاديث التوحيد كالرد على الشرؾ -

.()قطعة من شرح البخارم -

.()شعب اإلٯتاف -

.()صفة اتنة كمافيها من النعيم ا١تقيم -

كىي رسالتو للدكتوراه ب . ب دار طيبة (ىػ1417)مطر الزىراين ، سنة .كقد طبع بتحقيق د ()

. جامعة أـ القرل كما بسطنا : ) فقاؿ (7/18)أشار إليها ب تارٮتو . ستة عمر كىي غت ىذا الكتاب : كالبن كثت

على - كذا-ذلك ب ترتة عمر بن ا٠تطاب كستتو اليت أفردناىا ب ٣تلد ، كمسنده كاآلثار ا١تركية مرتبا كيطلق عليو - كسيأب الكبلـ عليو- كقد ألف مسند أيب بكر أيضا . (األبواب ب ٣تلد آخر كهلل اتمد : كانظر (361/ص)كما فعل السيوطي ب ذيلو . (مسند الشيخت)بعض أىل العلم ىو كمسند عمر

(. 4/618)كجامع ا١تسانيد (3/26)البداية ( .7/61): كانظر

ىػ ، كحققو أبو عبد الرتن بن 1418 حققو سامي بن ٤تمد جاد اهلل ، كطبع ب دار الوطن ، () . (آداب اتمامات)عقيل الظاىرم ، كطبعو ب دار الصميعي كتاه

( 2/48)ذكره برككلماف ب ملحق تاريخ األدب العريب ): قاؿ الدكتور عدناف بن ٤تمد آؿ شلش ()ىػ ، كىذا الكتاب مطبوع على ىامش كتاب 1397كأشار إب أف ىذا الكتاب مطبوع ب د٢تي سنة

(. 101/ص)اإلماـ ابن كثت كأثره ب علم اتديث . (١تعت شافع ب د٢تي " جامع البياف" لو شرح للبخارم ب يكملو رتو اهلل ، كقد أشار إليو ب البداية ب مواضع منها ترتة البخارم فقاؿ ()كمنها ب شرح حديث ( صاحب الصحيح ، كقد ذكرنا لو ترتة حافلة ب أكؿ شرحنا لو : )(11/27)

البخارم لصحيح شرحنا أكؿ ب مطوال اتديث ىذا على تكلمنا كقد) (:4/266)أيب سفياف مع ىرقل (. 4/529) كب التفست (كا١تنة اتمد كهلل كاللفظية ا١تعنوية كالنكت الفوائد من فيو كذكرنا كفاية فيو تا

كا١تشهور أنو توقف عند كتاب العلم ، كاألظهر أنو (ألكائل البخارم)كغالب ما يذكر ىذا الشرح يقوؿ على شرح (161)اآلية .األنعاـ (2/199)توقف عند أكائل كتاب الصبلة فقد أحاؿ ب تفسته

أصل اتديث ٥ترج ب الصحيحت كالزيادة )تديث لعب اتبشة كرؤية عائشة رضي اهلل عنها ٢تم فقاؿ كىذا اتديث ب . ( طرقها ب شرح البخارم كهلل اتمد كا١تنةاستقصيت٢تا شواىد من طرؽ عدة كقد

(. 454)البخارم ب ؾ الصبلة ، باب أصحاب اتراب ب ا١تسجد ، رقم كفضائل القرآف ب . كالعجيب أف ىذه القطعة ا١تطبوعة ىي شرح لكتاب فضائل القرآف من الصحيح

!!.منتصف الصحيح أك بعده بقليل

من اموع ، كأما عن (69)رقم الرسالة (لقاء العشر األكاخر)كليد العلي، ضمن ٣تموع / حققو د() . ٤تتول الرسالة فهي جزء لطيف عدد اتافظ فيو شعب اإلٯتاف مع ذكر الدليل عليها

األحىب اى الث وثري

29

: ومن المخطوط . ( )التكميل ب اترح كالتعديل كمعرفة الثقات كالضعفاء كااىيل - .()األحكاـ الكربل -

.()رسالة ب أحاديث اإلشراؾ -

.()كتاب العقائد -

وأما بقية كتبو ، فمنها ما كاف موجودا وأصبح في عداد المفقود ، ومنها ما لم نقف لو على ذكر إال في كتب الحافظ ابن كثير ، ولم يذكرىا أحد ممن ترجم لو ، ومن

:ىذا القسم . ()" ا١تدخل إب كتاب السنن للبيهقي" اختصار كتاب -

.مطبوع بتحقيق يوسف علي بديوم ( )تعت فيو بينهما : )قاؿ ابن كثت . كب اختصار علـو اتديث (3/233)ىكذا تاه ب تارٮتو ()، كقاؿ (كزدت ب ترير اترح كالتعديل عليهما- يعت هتذيب الكماؿ للمزم كميزاف االعتداؿ للذىيب-

اختصار علـو اتديث . (كقد زدت عليو أشياء حسنة ب كتايب التكميل):عن هتذيب الكماؿ بأنو كتاب حافل كاؼ كافل كامل كأنو (1/57)ككصفو ب مقدمة جامع ا١تسانيد . (2/637،665)

. ب عشرة ٣تلداتمع ): ككذا قاؿ السخاكم كزاد ( . 58/ص)ذيل تذكرة اتفاظ . (كىو تس ٣تلدات): قاؿ اتسيت ك

إنو من أنفع شيء للفقيو البارع ، ككذا –يعت ابن كثت –زيادات كترير عليها ب اترح كالتعديل ، كقاؿ ( 3/208)كذكر جرجي زيداف تاريخ آداب اللغة العربية (111-110/ص)اإلعبلف بالتوبيخ .(احملدث

الباعث (كىو تسعة ٣تلدات ): كقاؿ الشيخ ٤تمد عبد الرزاؽ تزة . (أنو يقع ب عشرة ٣تلدات): (2/553 .)

، كنسخة ب كارؿ ( 24227)كىذا الكتاب لو نسخة خطية بدار الكتب ا١تصرية ب ٣تلدين برقم كشف الظنوف : كانظر ( .تكملة ب أتاء الثقات كالضعفاء)بعنواف (15/28)ماركس اليبزج

. (1/204)الفهرس الشامل ( 5/215)كىدية العارفت (1/322)

(.37/ص)كىو الكتاب الذم بت يديك ، كسيأب تفصيل الكبلـ عنو ()

ب تس كرقات ، انظر (7/13793) ك٢تذا الكتاب نسخة خطية ب ٥تطوطات األكقاؼ ببغداد () .ا١تتقدـ ( أحاديث التوحيد كالرد على الشرؾ ) ، كلعلو ىو كتاب (1/239)الفهرس الشامل

كما ب فهرس (16/239)توجد منو نسخة با١تكتبة ا١تركزية تامعة ا١تلك عبد العزيز تدة برقم ()كقد اطلعت على ٥تطوطة ىذا الكتاب كقد بت فيو أصوؿ أىل السنة ب (1/236)٥تطوطات ا١تكتبة

. كرقة 47االعتقاد كرد على ا١تخالفت ، كقسمو إب فصوؿ بأسلوب ميسر سهل ، كالكتاب يقع ب

األحىب اى الث وثري

30

.()ا١تقدمات -

.()ستة أيب بكر الصديق رضي اهلل عنو كمسنده كما ركم عنو -

.()ستة الفاركؽ -

.()الكواكب الدرارم -

.()كتاب السماع -

.() (التنبيو للشتازم)شرح كتاب -

.()األحكاـ الصغت -

ككصف ىذا االختصار بأنو ٨تو من اختصاره (1/96) ذكره ب مقدمة اختصار علـو اتديث ()

. (كقد اختصرتو أيضا بنحو من ىذا النمط ، من غت ككس كال شطط ): ١تقدمة ابن الصبلح فقاؿ

( 1/155). ا١ترسل: كىو كتاب ب األصوؿ ، ذكره ب اختصار علـو اتديث تت النوع التاسع()كأما كونو حجة ب الدين ، فذلك يتعلق بعلم األصوؿ ، كقد أشبعنا الكبلـ على ذلك ب كتابنا ): فقاؿ (.85)ب تفست سورة مرن اآلية (3/139)كذكره ب تفسته (1/308: )كفيو ("..ا١تقدمات"

كقد كتبنا ىذه الطرؽ مستقصاة ب : ) قاؿ (6/307) ذكرىا ب تارٮتو ب عدة مواضع ففي ()الكتاب الذم أفردناه لستة الصديق رضي اهلل عنو ، كما ركم عنو من األحكاـ مبوبة على أبواب العلم

كقد ذكرنا كيفية إسبلمو ب كتابنا الذم أفردناه ب ستتو كأكردنا فضائلو كمشائلو : )قاؿ (3/26)كب . (، كأتبعنا ذلك بستة الفاركؽ أيضا ، كأكردنا ما ركاه كل منهما عن النيب صلى اهلل عليو كسلم من . (..األحاديث ، كما ركم عنو من اآلثار كاألحكاـ كالفتاكل فبلغ ذلك ثبلث ٣تلدات كهلل اتمد كا١تنة

. على أهنا ب ٣تلد (7/18)كقد نص ب أنو ب ٣تلد ، كتبت أف ستة أيب بكر كأحاديثو كما ركم عنو ب (مسند عمر)كقد تقدـ ب الكبلـ على

. ٣تلد أيضا ، فيكوف مسند عمر ب ٣تلد ، كقد طبع ، فتكوف العدة ثبلث ٣تلدات

. ب ٣تلد ، انظر اتاشية السابقة (): ذكره حاجي خليفة كالبغدادم كقاال . كىو كتاب ب التاريخ ، انتخبو من كتابو البداية كالنهاية () (1/115)كىدية العارفت (2/1521)كشف الظنوف . (انتخبو من تارٮتو الكبت)البلغة كاإلقناع ب حل شبهة مسألة )كتاه (2/1001)كشف الظنوف . ذكره حاجي خليفة ()

.(السماع

كقد ذكرت ترتتو : )(12/133) قاؿ رتو اهلل ب ترتة أيب إسحاؽ الشتازم من البداية ()كألف ب صغره : )(1/111)كجاء ب طبقات ا١تفسرين للداكدم (مستقصاة ب أكؿ شرح التنبيو

فأخذ ( . ألف ب صغره أحكاـ التنبيو : )(6/231)كقاؿ ابن العماد ب شذرات الذىب (أحكاـ التنبيو. ىو اسم شرحو للتنبيو (أحكاـ التنبيو)من ىذا كثت ٦تن ترجم لو من ا١تعاصرين أف

. (إرشاد الفقيو إب معرفة أدلة التنبيو)ىو (أحكاـ التنبيو)كاألقرب عندم أف

. تت النوع ا٠تامس كاألربعت (2/553) كذا تاه ب اختصار علـو اتديث ()

األحىب اى الث وثري

31

.()صفة النار -

.()مقدمة ب األنساب -

.()جزء ب دخوؿ مؤمت اتن اتنة -

.()جزء ب ذكر فضل يـو عرفة -

.()جزء ب طرؽ كألفاظ أحاديث كفارة الس -

.()الصبلة على النيب ب التشهد األخت -

.()جزء ب األحاديث الواردة ب قتل الكبلب -

.()أحاديث األصوؿ -

.()كتاب الصياـ -

.باألحكاـ الصغرل ب اتديث (1/19)كتاه حاجي خليفة ب كشف الظنوف

.سورة القارعة (4/544) ذكره ب تفسته ()(. 13)اآلية .سورة اتجرات (4/218) ذكرىا ب تفسته ()

تاب القصد كاألمم ب معرفة أنساب ؾاألشباه أليب عمر بن عبد الرب ك)كىي ملخصة ك٣تموعة من كتايب ( .العرب كالعجم

. (30)اآلية .سورة األحقاؼ (4/172) ذكره ب تفسته () (.199)سورة البقرة اآلية (1/244) ذكره ب تفسته ()كب البداية كالنهاية (4/564)كب سورة النصر .ب آخر سورة يس (4/27) ذكره ب تفسته ()كقد أفردت ٢تذا اتديث جزءا : )عند ذكر سؤاؿ مسلم للبخارم عن ىذا اتديث ، كقاؿ (11/37)

.(على حدة ، كأكردت فيو طرقو كمتنو كعللو. ذكره ب طبقات الشافعية () .(ىػ749)سنة (14/238) البداية كالنهاية ()أثناء كبلمو على مسألة عصمة (115)ب سورة النساء اآلية (1/556) ذكره ابن كثت ب تفسته ()

من ا٠تطأ اجتماعهمفإنو قد ضيمنت ٢تم العصمة ب ): ىذه األمة من االجتماع على ضبللة فقاؿ قد ذكرنا منها طرفا صاتا ، كقد كردت أحاديث صحيحة كثتة ب ذلك ، كتعظيما لنبيهم ، تشريفا ٢تم

كقد ذكر ىذا الكتاب تع ٦تن كتب عن ابن كثت ، كعندم كاهلل أعلم أنو (ب كتاب أحاديث األصوؿ فإنو خرج فيو أحاديث كتاب ٥تتصر ابن اتاجب ب (تفة الطالب)كتابو (أحاديث األصوؿ)يريد بػ

(اإلتاع)كلو نظرنا إب تفة الطالب لوجدنا األحاديث اليت أحاؿ عليها ابن كثت ب مسألة .األصوؿ .ىذا ىو األقرب ، كقد يريد بأحاديث األصوؿ أم ب االعتقاد كاهلل أعلم.موجودة فيو

، 1/223: )كانظر. (184)اآلية .سورة البقرة (1/216)ذكره ب تفسته ب عدة مواضع () (.3/513)ك (2/355)ك (225

األحىب اى الث وثري

32

.()جزء ب بياف ا١تراد بالصبلة الوسطى -

.()األحاديث الواردة ب ا١تهدم -

.()جزء ب ترن اتمع بت األختت -

جزء ب تكذيب ما ادعاه يهود خيرب من أف بأيديهم كتاب من النيب - . ()صلى اهلل عليو كسلم فيو كضع اتزية عنهم

.()جزء ب مسألة الذبيحة اليت ب يذكر اسم اهلل عليها -

.()ىل اإلخواف تسمى إخوة ؟ : جزء ب مسألة -

جزء ب تضعيف حديث السجل ، كأنو كاتب للوحي للنيب صلى اهلل - .()عليو كسلم

جزء ب بناء ا١تساجد كاحتامها كتوقتىا كتطييبها كتنظيفها كصيانتها - . ()من األذل كالنجاسات

.()جزء ب فتح القسطنطينية -

.()جزء ب حديث الصور كالشفاعة الطويل -

جزء ب من توب عقد نكاح أـ سلمة من رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو - .()كسلم

(. 238)اآلية .سورة البقرة (1/295) ذكره ب تفسته () (.6/252) البداية كالنهاية () (. 8/22) البداية كالنهاية ()(. 14/20)ك (5/305) البداية كالنهاية () (.121)اآلية . سورة األنعاـ (2/171) ذكره ب تفسته ()

(.11)اآلية .سورة النساء (1/460)ذكره ب تفسته . أم ب مسألة ا١تتاث مع األـ ()

(104)اآلية . سورة األنبياء (3/201) ذكره ب تفسته ()

(. 36)اآلية . سورة النور (3/239)، كب (125)اآلية .سورة البقرة (1/173) ذكره ب تفسته ()كىذا اتزء قد ضمنو كتاب ا١تساجد من كتاب األحكاـ الكربل ، فإنو أشار إب بعض ا١تسائل

.كاألحاديث كىي بعينها ب كتاب ا١تساجد مفصلة

(.55)اآلية .سورة آؿ عمراف (1/368)ذكره ب تفسته ()

(.73)اآلية . سورة األنعاـ (2/150)ذكره ب تفسته ()

(.4/92)ذكره ب تارٮتو ()

األحىب اى الث وثري

33

.()ا١تهمات -

.()ستة األمت منكلي بغا -

ب النوع الثامن كالعشرين ب آداب طالب اتديث ، (2/438) ذكره ب اختصار علـو اتديث ()

فقد ذكرنا ب ا١تقدمات الزجر الشديد ): كفيو تكلم عن اإلخبلص كأف ال يكوف قصده الدنيا ب فقاؿ (..كقد ذكرنا ب ا١تقدمات مشركعية ذلك ...كالتهديد األكيد على ذلك ، كليبادر إب تاع العاب ببلده

بدؿ (ا١تهمات )كذكر ٤تقق الكتاب الشيخ علي حسن عبد اتميد أنو كقع ب أحدل نسخيت الكتاب . ، ككصف ىذه النسخة بأهنا نسخة نفيسة مقابلة على نسخة صحيحة قرئت على ا١تصنف (ا١تقدمات)

كأشت ىنا إب أف أكؿ من نبو على ىذا . كأهنا ىي اليت اعتمد عليها الشيخ أتد شاكر رتو اهلل (اإلماـ ابن كثت كأثره ب علم اتديث)الكتاب ىو الدكتور عدناف بن ٤تمد آؿ شلش ب كتابو

(.95/ص)

(.98/ص)ذكرىا السخاكم ب اإلعبلف بالتوبيخ ()

األحىب اى الث وثري

34

ىذا ما تيسر تعو من آثار ىذا اإلماـ العظيم ، كىي ب شىت العلـو ، ٦تا يدؿ على تقدمو كمعرفتو بشىت العلـو ، كعلى تضلعو بعلـو اتديث كالتاريخ كالتفست رتو اهلل

. رتة كاسعة

األحىب اى الث وثري

35

: وفاتو: المبحث الثامن ، ()ب يزؿ رتو اهلل مشتغبل بالعلم كإفادة الطالبت ،مع كونو قد عمي ب آخر عمره

فلم ٯتنعو ذلك من نشر العلم ككتابتو ، فظل مشتغبل بالعلم إب أف توب رتو اهلل ب ا٠تامس رتو (ىػ774) من شهر شعباف سنة () أك السادس كالعشرين () أك السادس عشر ()عشر

. اهلل رتة كاسعة كجزاه عن اإلسبلـ كا١تسلمت خت اتزاء

كسبب ذلك اشتغالو بالعلم كتأليفو كتابو الكبت جامع ا١تسانيد كالسنن قاؿ ابن اتزرم متحدثا عن ()

كجهد نفسو كثتا ، كتعب فيو تعبا عظيما ، فجاء ال نظت لو ب العاب ، كأكملو إال ): جامع ا١تسانيد ال زلت : بعض مسند أيب ىريرة ، فإنو مات قبل أف يكملو ألنو عوجل بكف بصره ، كقاؿ ب رتو اهلل

( 30-29/ص)ا١تصعد األتد : انظر (..أكتب فيو ب الليل كالسراج ينونص حىت ذىب بصرم معو (.1/374)الدرر الكامنة : كانظر

. (1/46) إنباء الغمر () ( .3/208)-القسم األكؿ–السلوؾ ١تعرفة دكؿ ا١تلوؾ للمقريزم ()

( .2/415) ا١تنهل الصاب ()

األحىب اى الث وثري

36

:الفصل الثاني

: دراسة الكتاب احملقق ك٭تتوم على تسة مباحث

. تقيق اسم الكتاب: ا١تبحث األكؿ . توثيق نسبة الكتاب إب مؤلفو: ا١تبحث الثاين . منهج ا١تؤلف فيو: ا١تبحث الثالث . أ٫تية الكتاب العلمية: ا١تبحث الرابع . كصف النسخة ا٠تطية للكتاب: ا١تبحث ا٠تامس

األحىب اى الث وثري

37

: تحقيق اسم الكتاب: المبحث األوؿ: جاء على طرة ا١تخطوط

تأليف شيخنا اإلماـ العبلمة بقية السلف طراز ا٠تلف عماد " األحكاـ الكربل ")الدين إتاعيل بن ا٠تطيب شهاب الدين عمر بن كثت القرشي البصركم رتو اهلل ، كمتع

. (اهلل بو ا١تسلمتكما سيأب ، كىكذا تاه بو ب (ىػ770)كىذه النسخة كتبت ب حياة ا١تؤلف سنة

. ، كىو من أكاخر ما صنف ()كتابو جامع ا١تسانيد كالسنن كتارٮتو ()كما ب تفسته (األحكاـ الكبت ): كاتافظ ابن كثت كثتا ما يطلق عليو

. ب مواطن عديدة() كب اختصار علـو اتديث ()تييزا عن كتابو اآلخر (الكبت)كلعل ىذا اإلطبلؽ إ٪تا ىو كصف منو ٢تذا الكتاب

. () (األحكاـ الكربل) ، كإال فإنو قد تاه بػ() (الصغت)كاألمر ب ىذا كاسع ، كال فرؽ بت التسميتت ، كقد أثبت األكؿ ، كىو ما ب

ا١تخطوط ، كب جامع ا١تسانيد ، كقد اعتضد ىذا بتسمية اتافظ ابن حجر لو بذلك ب .كتاب ٥تتص بالكتب كأتائها

( 2/606)كىكذا تاه اتافظ ابن حجر ب امع ا١تؤسس . (1/58) جامع ا١تسانيد كالسنن ()

.(..كشرع ب عمل األحكاـ الكربل): فقاؿ . (30 ،2/29)ك ( 550، 471، 338 ، 1/13،86): تفست القرآف العظيم ()

، 207 ، 5/148)ك (4/89)ك (293 ، 255 ، 253 ،3/231)ك (2/142)البداية كالنهاية () ( .72 ، 61 ، 7/48)ك (60 ، 6/9)ك (214

(.2/553)ك (1/181)()( : 361/ص)كالسيوطي ب ذيل تذكرة اتفاظ (1/374) كمن ىذا قوؿ اتافظ ب الدرر الكامنة ()كشرع ب أحكاـ كثتة حافلة ، ): كبنحوه قوؿ الداكدم . (كشرع ب كتاب كبت ب األحكاـ كب يكمل)

(.1/111)طبقات ا١تفسرين .(كتب منها ٣تلدات إب اتج

كيدؿ عليو أنو ذكره ب كتابو جامع ا١تسانيد ، كىو متأخر عن التاريخ كالتفست اليت فيها تلك () . التسمية القدٯتة

األحىب اى الث وثري

38

: توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفو: المبحث الثاني: ال شك ب صحة نسبة ىذا الكتاب للحافظ ابن كثت كيدؿ على ذلك أمور

أنو قد ذكر ب ترتتو أنو ألف كتابا كبتا ب األحكاـ ، كقد أحاؿ عليو ب كتبو كثتا -أ . (األحكاـ الكربل )ككما تقدـ أنو تاه ب جامع ا١تسانيد بػ. كما تقدـ ب ا١تبحث السابق

إحاالتو على بقية مؤلفاتو كأف يقوؿ وقد ذكرت في كتابي البداية والنهاية أو -ب: في التفسير وتجد ىذا المنقوؿ ىناؾ

: كقولو أف أكؿ من بناهي بيتا لعمـو الناس ىو إبراىيم ا٠تليل التفسير كقد قررنا ب كتابنا )-1

عليو السبلـ ، كذكرنا صفة بنائو لو مع كلده إتاعيل عليهما السبلـ ، كبسطنا ذلكى ب . () (تفست سورة البقرة

. () ككذلك أشار إليو ب البداية ()كما ذكره موجود ب تفسته كقد ذكرنا ب سنة تس كسبعت كتس مائة تريبى ا١تلك صبلح الدين يوسف )-2

. ()(بن أيوب للحصن ا٢تائل الذم كانت اإلفرنج قد بنوه فيما بت صفد كدمشق. ()كما ذكره ىنا موافق ١تا ب البداية كالنهاية ب ا١توضع ا١تذكور

: كقاؿ عن مسجد الضرار- 3فعند ذلك بعثى رسوؿي اهلل صلى اهلل عليو كسلم قبلى دخولو ا١تدينةى بيوـو أك ٨توه إب )

. () ( أيضان السيرة كب التفسيرمسجد الضرار فحيرؽ بالنار ، كقد سيقنا ذلك ب .()كب الستة من البداية كالنهاية ()كما ذكره موجود ب تفسته

. (أ/71ؽ)األحكاـ الكربل () (. 1/184)ك (1/178) تفست ابن كثت ()

( .1/153) البداية كالنهاية ()

. (ب/72ؽ) األحكاـ الكربل()

(.12/324) البداية كالنهاية ()

. (ب/73ؽ) ()

( . 2/388) تفست القرآف العظيم ()() (5/19 .)

األحىب اى الث وثري

39

كقد عمل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ): كقاؿ عن قصة بناء ا١تسجد النبوم - 4كا١تسلموف ب بناء مسجده الشريف با١تدينة كما سيأب ككانوا يرتزكف كىم يعملوف كىو

يتابعهم ب آخر القافية كيرفعي كٯتد صوتو صلوات اهلل كسبلمو عليو ، كقد بسطنا ذلك كلو . () ( كهلل اتمد كتابنا السيرةبتمامو ب

. ()كىو ب الستة النبوية من البداية كالنهاية كقد ذكرنا أف ا١تسجد النبوم كيسع أيضا ب زمن الوليد بن عبد ا١تلك ): قاؿ - 5

حىت دخلت اتجرة النبوية ب ا١تسجد ، كزيادة بعدىا من شرقي ا١تسجد ، ككذلك من ب أكقاتو كتابنا التاريخناحية القبلة ، كالغرب أيضا ، كزاد ا١تلوؾ فيو أيضا ، كما بسطناه ب

. () (، كاهلل أعلم. ()كذلك كلو موجود ب البداية

مسجد دمشق ، حيث بناه - فيما أظنو-كأكؿي مسجد بت لو خشبة احملراب )قاؿ - 6الوليد بن عبد ا١تلك سنة ست كتانت إب سنة ست كتسعت فتكامل بناؤه كزخرفتو ب عشر

. ()( ب خبلفة الوليد بن عبد ا١تلككتابنا التاريخسنت كوامل كقد بسطنا ذلك ب . () ( ىػ96) ، كحوادث سنة () ( ىػ86)كىو ب البداية حوادث

ب ترتة زيد بن عمرك بن نفيل كقد كتابنا البداية والنهايةكقد ذكرنا ب ): كقاؿ - 7. ()(مات ب الفتة قبل البعثة تمس سنت أك ٨توىا أنو كاف يصلي إب قبلة إبراىيم

.() كىو ب البداية كالنهاية

. (أ/93ؽ) ()() ( 3/213-217.)

. (ب/90ؽ) () . (10/135)ك (9/79 ) (). (ب/91ؽ) ()() ( 9/75.)

() ( 9/151.)

. (ب/118ؽ)()

() (2/221 .)

األحىب اى الث وثري

40

. () (التكميلكحيصت بن عبد الرتن تاعة كقد ذكرهتم ب كتايب )كقاؿ - 8

كقد سبق (التكميل اترح كالتعديل كمعرفة الثقات كالضعفاء كااىيل ) يعت كتابو . الكبلـ عليو

التطابق الكبير بين كثير من نصوص ىذا الكتاب وبين كالمو في بقية كتبو - ج: وخاصة التفسير والبداية والنهاية

ذكر ما كرد من اآلثار ب )ففي كتاب ا١تساجد من األحكاـ عقد ترتة بعنواف - 1. ()كذكر تلة من اآلثار (مسجد دمشق

كىي بعينها موجودة ب البداية كالنهاية عند ذكر ىذا ا١تسجد، ب حوادث سنة . (ىػ96)

.() (فصل ك٬توز للنساء التداد إب ا١تساجد تضور اتماعات بشرطو): كقاؿ - 2ك٬توز ٢تا ): ذكر ٨توا من ىذا الكبلـ كبت الشرط ا١تبهم ىنا بقولو ()كب التفست

. (شهود تاعة الرجاؿ بشرط أف ال تؤذم أحدا من الرجاؿ بظهور زينة كال ريح طيب كما سيأب بيانو ب كتاب صبلة اتماعة ، كال ٬توز للزكج أك الوب ): كقاؿ - 3

" كب ركاية "ال تنعوا إماءى اهلل مساجد اهلل " منعها من ذلك ، كما سيأب ب الصحيحت . ()ككبلمو ب التفست مطابق ٢تذا . () (كليخريجنى كىين تىفبلت

ألهنم يتخذكىا ملعبة ، كىي موضوعة " جنبوا مساجدنا صبيانكم "): كقاؿ - 4كركينا عن .... للصبلة ، فينبغي أف يوكل عليهم من يطردىم عن اللعب فيها كالزجر عنو

. () (عمر أنو كاف يضرب الصبياف با١تخفقة إذا رآىم يلعبوف ب ا١تسجد

. (ب/119) () .(ب/82ؽ) ()

.(أ/109ؽ) ()

() (3/295 .)

.(أ/109ؽ) ()

() (3/296 .) . (أ/109ؽ)()

األحىب اى الث وثري

41

جنبوا مساجدكم "كب اتديث الثاين ): شىرىح اتديث كامبل كمنو قولو ()كب تفسته كذلك ألهنم يلعبوف فيو كال يناسبهم ، كقد كاف عمر بن ا٠تطاب رضي اهلل عنو " صبيانكم

ككاف يفتش ا١تسجد بعد - كىي الدرة -إذا رأل صبيانا يلعبوف ب ا١تسجد ضرم با١تخفقة . (..العشاء ، فبل يتؾ فيو أحدا

كقد ذكر األصوليوف قولت مشهورين ب أف التوجو إب بيت ا١تقدس قبل ): كقاؿ - 5 . ()(النسخ ىل كاف بالقرآف أك السنة ؟ كما ىو معركؼ ب موطنو

. ()كبنحوه ب تفة الطالب : (شيخنا)وصفو لشيخ اإلسالـ ابن تيمية والمزي بػ-د

إذا ثبت أف مسجد قباء ىو ): قاؿ شيخنا العبلمة أبو العباس ابن تيمية : كمنو قولو الذم نزلت فيو اآلية فؤلف يكوف ا١تسجد النبوم الذم با١تدينة داخبل فيها بطريق األكب

.() (..كاألحرل. () (ىو ابن مالك اتزىرم أحد الثقات: كعبد الكرن ىذا : قاؿ شيخنا ا١تزم ): كقولو

.فكل ما تقدـ يدؿ داللة قاطعة على صحة نسبة ىذا الكتاب للحافظ ابن كثت رتو اهلل

(( )3/294 ) . (ب/116ؽ )()

( 335/ص )()

.(أ/74ؽ) ()

.(ب/78ؽ )()

األحىب اى الث وثري

42

: منهج المؤلف فيوموضوع الكتاب و: ثالثالمبحث اؿموضوع الكتاب ىو ب أحاديث األحكاـ مع بياف اتكم عليها كشيء من فقهها،

. كا١توجود منو ىو كتاب األذاف ، ككتاب ا١تساجد ككتاب استقباؿ القبلة . كالقسم احملقق ىو كتاب ا١تساجد ككتاب استقباؿ القبلة

يشمل أحكاـ ا١تساجد ، بدءا من بنياهنا كرفع أساسها ، فموضوع كتاب المساجدإب الصبلة فيها ، فيشمل حسن بنائها ، كمواضع بنائها ، كالتعاكف ب بنياهنا ، ككراىية رفعها

كتشييدىا زيادة عن اتد ا١تطلوب ، ككراىية زخرفتها ، ١تا ب ذلك من إضاعة األمواؿ . كإشغاؿ للمصلت

كقد قدـ ا١تصنف بذكر أكؿ مسجد كضع على األرض كىو ا١تسجد اتراـ ، ب ذكر األحاديث الواردة ب ا١تساجد الثبلثة كأفضليتها كالتغيب ب الصبلة فيها كشد الرحاؿ إليها

. ، كاستطرد فذكر مسجد قباء كعدة مساجد أخرل صلى ا النيب صلى اهلل عليو كسلم كيشمل ما للمساجد من توقت كاحتاـ ، كما ٬تب أف تصاف عنو كأف تفظ منو ،

. كالريح السيئة كالبصاؽ كالقمل أك غته من اتشرات كغت ذلك . ككذلك صوهنا عن البيع كالشراء كتناشد األشعار ، كانشاد الضواؿ

فرشها ، كتنويرىا ، ككنسها : كيشمل كذلك ما يتعلق با١تساجد من الداخل . كتطهتىا ، كتطييبها كتبختىا ، كاتاذ األبواب ٢تا

مركرا أك مكثا للمسلم الطاىر : كمشل ىذا القسم أيضا أحكاـ دخوؿ ا١تساجد . كاتنب كلغت ا١تسلم

كمشل عدة أحكاـ تتعلق با١تسجد ؛ كالنـو كاالتكاء كالتوسد ، كاتلوس للعلم ، . كاألكل فيو ، كاعطاء للسائل

كتضمن أيضا استحباب مبلزمة ا١تساجد ككثرة البقاء فيها ، كآداب دخوؿ ا١تسجد . كا٠تركج منو

كتاب استقباؿ القبلة ، فقد تضمن النصوص اآلمرة بالتوجو : كىو أما القسم الثاني. للكعبة ، كمسألة تويل القبلة من بيت ا١تقدس إب الكعبة ا١تشرفة

. كمشل حكم التوجو إب الكعبة ، كمىت تصح الصبلة مع ترؾ استقباؿ الكعبة

األحىب اى الث وثري

43

الصبلة على الدابة تطوعا ، كالتنفل ماشيا ، : كاحتول عدة مسائل كأحكاـ منها . كالصبلة على الكعبة كب اتجر ، كالصبلة ب الكعبة ،كىل الفرض إصابة العت أك اتهة كب آخره فصل ب معرفة جهة القبلة على طريقة الفقهاء ، كفيو عرؼ بالرياح كمنازؿ

. القمر. ب ذكر فصبل نقلو عن القاضي السركجي ب معرفة قبلة أىل كل قطر

. كبو ختم كتاب استقباؿ القبلة

: أما عن منهجو رحمو اهلل في كتابو : فإنو رحمو اهلل

- أحيانا-قسم كتابو إب كتب ، كقسم الكتب إب أبواب كفصوؿ ، كيذكر تتها - 1 . عدة مسائل ، كأحيانا ال يسمي بابا كال فصبل ، كإ٪تا يقوؿ ذكر كذا ، أك حديث ب كذا

يورد األحاديث مرتبة ب ىذه األبواب كالفصوؿ ، فيذكر حديث الصحايب ب - 2، ب ينتقل إب حديث صحايب آخر ، (طريق أخرل عنو)يذكر ما كاف عنده من طرقو فيقوؿ

-كال يكتفي تديث ب الصحيحت أك أحد٫تا ، كإ٪تا يورد جل األحاديث الواردة ب الباب . فإنو ال يذكره استغناء بالصحيح عنو ؛ كقد يذكره أحيانا مع بيانو لضعفو - إال التالف منها

أحيانا قد يرتب أحاديث الصحابة مبتدأ بأفضلهم أبو بكر ب عمر ب عثماف ب - 3. كما فعل ب باب فضل بناء ا١تساجد .علي ، ب يذكر البقية

. يعرؼ أحيانا بالركاة كيتكلم عليهم جرحا كتعديبل - 4٭تكم على كثت من األحاديث بالصحة أك اتسن أك بالضعف ، كينقد كثتا من - 5

. ا١تتوف الغريبة. يشرح الغريب ، كأحيانا يشرح اتديث كامبل ، كيتوسع فيو - 6. يتكلم على بعض ا١تسائل التارٮتية ، ك٭تيل فيها على كتابو البداية كالنهاية - 7ينقل كبلـ أىل العلم ب بعض ا١تسائل اليت يذكرىا ، كينقل اآلثار عن الصحابة - 8

. كمن بعدىم ، كيهتم كثتا بنقل كبلـ الشافعية ، كرتا نقل كبلـ غتىم . يذكر بعض الشواىد الشعرية لتثبيت ما يريده من ا١تعت اللغوم ، كىذا قليل - 9

األحىب اى الث وثري

44

:أىمية الكتاب العلمية: رابع المبحث اؿ

األحىب اى الث وثري

45

ال ريب ب أ٫تية الكتاب العلمية ، كقد تقدـ طرؼ مهم جدا منها ب بياف سبب : كيدؿ على ذلك أيضا أمور ()اختيار ا١توضوع

أف ىذا الكتاب يعد من أىم الكتب اليت ألفها اتافظ ابن كثت ، كىو أكسعها ب - 1بياف األحاديث كشرحها كبياف معانيها ، كىو ا١ترجع ١تن أراد التحرير كالبسط ب أحاديث

كقد كضعت ) : ()األحكاـ فقد قاؿ رتو اهلل ب مقدمة كتابو العظيم جامع ا١تسانيد كالسنن كل حديث ٦تا يتعلق باألحكاـ كالتفست كالتاريخ ب كتبنا الثبلثة كهلل اتمد كا١تنة ، كما كاف

(فيو كىن شديد بينتو ، كموضع ترير ذلك كتقريره كالتفست عنو ب كتايب األحكاـ الكربلكىذا بت ١تن نظر ب كتابو ، فإنو توسع فيو كأكثر من إيراد الطرؽ كالشواىد ، كتكلم عليها

. كعلى رجا٢تا ، كغت ذلك ، كأحاؿ على بقية كتبو فيما اختصر الكبلـ عليوأف ىذا الكتاب تع بت أحاديث األحكاـ ، كبت اتكم عليها ، كبياف غريبها ، - 2

-. أحيانا-كشرح معانيها ، كذكر ا٠تبلؼ ب بعض أحكامها اىتماـ ا١تصنف باتكم على كثت من األحاديث كاآلثار ، فهو كتاب عاب ٤تقق -3

. كليس كتاب رجل نقاؿ أك حاطب ليل . انتقاده بعض ا١تتوف ، كإف كاف ظاىر السند السبلمة ب بعضها -4أنو يعد أكرب كتاب من كتب أحاديث األحكاـ تع ىذا الكم الكبت من -5

األحاديث كا١تسائل ب كتايب ا١تساجد كاستقباؿ القبلة ، كأخص ىنا زيادتو ب البسط ب ، حيث ذكر العديد من -حسب ما كجدت-مسألة معرفة جهة القبلة ، تا ب يسبق إليو

. البلداف كبت كيفية معرفة جهة القبلة ١تن كاف ا اىتماـ ا١تصنف باآلثار ، حيث يوردىا ب مواطنها مبينا عمل السلف أك فتياىم -6

. بتلك ا١تسائل اليت أكردىا اىتماـ ا١تصنف تمع طرؽ اتديث ، كلو كثرت ، كال تفى أ٫تية ىذا اتمع ب -7

. معرفة درجة اتديث ، كىل لو متابعات أك شواىد

(.5/ص) ()() (1/58 . )

األحىب اى الث وثري

46

-نقلو أحكاـ أىل العلم على ا١تسائل اليت يوردىا ، فينقل من كتب الفقهاء -8كقد أكثر النقل عن اتافظ النوكم ، فاشتمل كتابو على اتديث ركاية - كخاصة الشافعية

. كدراية أف ا١تؤلف سار فيو على عقيدة أىل السنة كاتماعة ، فتكلم على بناء ا١تساجد ، -8

كأكرد األحاديث ب النهي عن بنائها على القبور ، كذكر األحاديث ب النهي عن زخرفة . ا١تساجد ، كبت أف ذلك من البدع احملدثة

: وصف النسخة الخطية للكتاب: خامسالمبحث اؿ

األحىب اى الث وثري

47

كقفت على مصورة عن نسخة خطية للكتاب تبدأ بكتاب األذاف كتنتهي باألذكار

.الواردة ب الركوع . (168)كىي مصورة عن النسخة احملفوظة ب دار الكتب الوطنية بتونس رقم

ب كل لوحة كجهاف كب كل كجو تسة كعشركف . كتقع ب مائتت كست كثبلثت لوحة .سطران

. أحيانان تط الرقعة كأحيانان تط النسخ، ككتبت تط كاضح أم ب حياة (ىػ770)كتبها سليماف بن إبراىيم بن داكد األنصارم الشافعي ب سنة

.ا١تؤلف رتو اهلل(. 616)كىذه ا١تصورة موجودة ب اتامعة اإلسبلمية قسم ا١تخطوطػػات برقػم

األحىب اى الث وثري

48

:٪توذج من ا١تخطوطة

األحىب اى الث وثري

49

: القسم الثاني النص المحقق

األحىب اى الث وثري

50

كتاب المساجد : وما يختص بها من األحكاـ وما يجب لها من التوقير واالحتراـ

. () {ؤ اغبخذ و فب رذػا غ او ؤحذا} قاؿ اهلل تعاب ل ؤش سث ثبمغػ ؤلا خىى ػنذ و غدذ ادػه }كقاؿ تعاب

. (){خصني و اذ بب ؼش غبخذ او آ ثبو ا اخش ؤلب اصالح آر }كقاؿ تعاب

. (){اضوبح خش بال او فؼغ ؤئه ؤ ىا ايزذ* ف ثد ؤر او ؤ رشفغ زوش فيب اعو غجح و فيب ثبغذ اأصبي } كقاؿ

سخبي ب ريي ردبسح ب ثغ ػ روش او بلب اصبح بزبء اضوبح خبف ب رزمت دضي او ؤحغ ب ػا ضذى فعو او شصق * فو امة اإثصبس

. ( ) {شبء ثغش حغبة كاآلياتي ب ذلك كثتة ، كقد تكلمنا عليها كيلها ب كتابنا التفست تا فيو كفايةه كمىقنع

. ، فمن أراد بسطو فليطلبوي بى كباهلل ا١تستعاف : ذكر أوؿ مسجد وضع في األرض لعمـو الناس

ب ؤي ثذ ظغ نبط ز ثجىخ جبسوب ىذ ؼبني فو }قاؿ اهلل تعاب ػ انبط حح اجذ اعزؽبع بو /و * آبد ثنبد مب بثشاى دخو وب آنب

، ( ){عجال وفش فة اهلل غن ػ اؼبني بر ثؤب ةثشاى ىب اجذ ؤ ب رششن ث شئب ؼيش ثز }كقاؿ تعاب

. اآليات( ){ؽبئفني امبئني اشوغ اغدد

( . 18)سورة اتن اآلية ( (( . 29)سورة األعراؼ اآلية ( ( ( .18)سورة التوبة اآلية ( (( . 38-36)سورة النػػور اآليات ( ( ( .97-96) سورة آؿ عمراف اآليتاف ( ( ( .26)سورة اتػج اآلية ( (

(ب/71ؽ)

األحىب اى الث وثري

51

كقد قررنا ب كتابنا التفست أف أكؿ من بناهي بيتا لعمـو الناس ىو إبراىيمي ا٠تليل عليو السبلـ ، كذكرنا صفة بنائو لو مع كلده إتاعيل عليهما السبلـ ، كبسطنا ذلكى ب تفست

، كأكردنا بى ما جاء ب فضائل البيت العتيق كما يؤكؿ أمرهي إليو ب آخر الدىر ()سورة البقرة . ()تا فيو كفاية كهلل اتمد

كما كرد من اآلثار اإلسرائيلية من أنو قد بناهي قبلى ا٠تليل أحده سواه ؛ فهو ٦تا ال ييعتمد عليو ، ألنو ب يصح ب ذلك شيء عن ا١تعصـو فيما بػىلىغىنا إال من طريق عبد اهلل بن ٢تيعة ( )

: عن عبد اهلل بن عمرك مرفوعا ن () عن أيب ا٠تت ()عن يزيد بن أيب حبيب أنت : بعثى اهللي جربيلى إب آدـى كحواء فأمر٫تا ببناء الكعبة ، ب أيمرى بالطواؼ ، كقيل لو "

". أكؿي الناس ، كىذا أكؿي بيت كيضع للناس ضعيف ()بن ٢تيعة [ف ا] ، كلكن ال يصح إسناده مرفوعا ن أل()ركاه أبو بكر البيهقي

. ()ضعيف ، كاألشبو أف يكوف من كبلـ عبد اهلل بن عمرك

(. 1/153: )كانظر أيضا البداية كالنهاية لو (1/178)تفست القرآف العظيم البن كثت ( ( ( .1/184)تفست القرآف العظيم ( (ابن عقبة اتضرمي ، أبو عبد الرتن ا١تصرم - بفتح البلـ ككسر ا٢تاء - عبد اهلل بن ٢تيعة ( (

القاضي ، صدكؽ ، من السابعة ، خلط بعد احتاؽ كتبو ، كركاية ابن ا١تبارؾ كابن كىب عنو أعدؿ من (. 538/ ص)التقريب . غت٫تا ، كلو ب مسلم بعض شيء مقركف

(.1073/ص)التقريب . ىو يزيد بن أيب حبيب ا١تصرم ، أبو رجاء ، ثقة فقيو ، ككاف يرسل ()

أبو ا٠تت ، ا١تصرم ، ثقة فقيو ، - بفتح التحتانية كالزام بعدىا نوف- ىو مرثد بن عبد اهلل اليزين () (. 929/ص)التقريب . من الثالثة

. من طريق أيب صاب اتهت عن ابن ٢تيعة (45-44/ 2)ب دالئل النبوة ( (عبد اهلل بن صاب بن ٤تمد ا١تصرم ، كابن ٢تيعة : كأبو صاب ىذا ىو ا١تشهور بكاتب الليث كاتو

اختلط ، كب يذكر كاتبي الليث ٦تن تع منو قبل اختبلطو ، فحديثو عنو ضعيف ، ال سيما أف أبا صاب . (صدكؽ كثت الغلط ، ثبت ب كتابو ، ككانت فيو غفلة): ىذا متكلم ب حفظو قاؿ اتافظ عنو

( .515/ص)تقريب .كلعل الصواب ما أثبتو ( البن ٢تيعة )ب األصل ( (أف ىذا اتديث من مفردات ابن ٢تيعة كىو ضعيف ، كاألشبو (1/384)ككذا قاؿ ب تفسته ( (

. كقفو على عبد اهلل (.كىو ضعيف ككقفو على عبد اهلل بن عمرك أقول كأثبت : )(2/277)كقاؿ ب البداية كالنهاية

األحىب اى الث وثري

52

دث بإسرائيليات كثت من زاملتت من الكتب كاف أصاما يـو التموؾ كاهلل ()ككاف ٭تي . ()أعلم

ب ظاىر السياؽ يقتضي أف أكؿ من أسسو إبراىيم عليو السبلـ ، ككضعو على اسم . عبادة اهلل كحده ال شريك لو

ال يقتضي بناءه قبل ذلك ، كإ٪تا أيرشد إب موضعو {ىب اجذ }كقولو ، ككانت بقعة شريفة معظمة مشهورة الفضل عند من قبلو من () بالبناء فيو ()أيمر [الذم]

من األنبياء ، كقد ذيكر أف آدـ عليو السبلـ حج إليها ، ككذلك نوح كىود كصاب ؛ كما . ()أكردنا ذلك مبسوطا ن ب كتابنا البداية كالنهاية

، () كب أثر أف السفينة ١تا كانت سائرة على تيار ا١تاء ، طافت ذه البقعة سبعة أطواؼ . ()كاهلل سبحانو كتعاب أعلم

ىو البعت الذم ٭تمل عليو الطعاـ كا١تتاع ، كأهنا : زاملة : )(2/313)قاؿ ابن األثت ب النهاية ( (

( . 11/311)لساف العرب : كانظر . (فاعلة من الزمل اتمل ب يصح ب ذلك شيء عن ا١تعصـو إال ما بلغنا : )فاتديث ضعيف ، كعليو فيكوف قوؿ ا١تصنف ( ( .إب أف ا١تراد ب يرك عن النيب صلى اهلل عليو كسلم ، ألنو قد بت بنفسو ضعف اتديث (... . كما أثبتو لعلو أقرب ( .إب أمر)ب األصل ( (ا١تراد مكانو ا١تقدر ب علم اهلل ا١تقرر ب قدرتو ا١تعظم عند األنبياء : )(1/153)كقاؿ ب البداية ( (

كىإذ بػىوأنىا }مبينا معت قولو تعاب (3/216)كقاؿ ب التفست (موضعو ، من لدف آدـ إب زماف إبراىيم بػرىاىيمى مىكىافى البػىيت أم أرشده إليو كسلمو لو كأذف لو ب بنائو ، كاستدؿ بو كثت ٦تن قاؿ إف ): {إل

ب ذكر (إبراىيم عليو السبلـ ىو أكؿ من بت البيت العتيق ، كإنو ب ينب قبلو كما ثبت ب الصحيح .حديث أيب ذر الذم سيذكره ىنا قريبا

( 1/130)كحجة صاب (1/123)ك (1/111: )انظر حجة نوح كىود ب البداية كالنهاية ( ( ( . 1/249)كحجة موسى أيضا

.(طواؼ)ب األصل ( )من طريق النضر بن عبد الرتن ا٠تزاز عن عكرمة عن ابن (2/373)ركل اتاكم ب ا١تستدرؾ ( (

صحيح اإلسناد ، كتعقبو الذىيب بقولو : كقاؿ اتاكم " أف سفينة نوح طافت بالبيت أسبوعا : " عباس كاألثر ب إسناده النضر كىو ابن عبد الرتن ا٠تزاز كىو متكؾ كما ب التقريب . النضر ضعفوه : ( . 1002/ص)

عن (2/32)كمن طريقو ابن اتوزم ب مثت العـز الساكن (1/95)كركل األزرقي ب أخبار مكة مهدم بن أيب ا١تهدم عن بشر بن السرم عن داكد بن أيب الفرات الكندم عن علباء بن أتر عن

األحىب اى الث وثري

53

كىذا الشرؼي ٢تذه البقعة إ٪تا نوهى بذكره كأظهره إبراىيمي ا٠تليل عليو السبلـ تا أكحاهي اهلل تعاب الذم أظهرى ترنى مكة كشرفها ؛ كإف كانت كذلك عند اهلل ()[ىو]إليو كخصو بو ، كما أنو

يـو خلق السماكات كاألرض ، فكاف شرفيها معلوما ب ا١تؤل األعلى ككذلك عند خواص األنبياء األقدمت ، كمن اتبعهم من ا١تؤمنت ، كإ٪تا اشتهرت للخاص كالعاـ كشاع ذكرىا ب

. الناس قاطبة على لساف إبراىيم عليو السبلـ :عليو عن أبي ذر رضي اهلل عنو / ويدؿ على ذلك من األحاديث الحديث المتفق

: ()قاؿ اإلماـ أتد عن أيب ذر رضي اهلل () ثػنا سفياف عن األعمش عن إبراىيم التيمي عن أبيو () [ثػنا ككيع ]

: قلت يا رسوؿ اهلل أم مسجد كيضع أكؿ ؟ قاؿ : عنو قاؿ : كم بينهما ؟ قاؿ: قلت " ا١تسجد األقصى: " ب أم ؟ قاؿ : قاؿ قلت " ا١تسجد اتراـ " " . فكلها مسجد () ب حيثي أدركتكى الصبلةي فصل ()أربعوف سنة ، "

. ()كأخرجاه من حديث األعمش

كرجاؿ إسناده ثقات ، إال شيخ األزرقي . عكرمة عن ابن عباس أف سفينة نوح دارت بالبيت أربعت يوما

. فلم أعرفو (مهدم بن أيب ا١تهدم)بشر ابن : قاؿ اتميدم : )كاهتم بشر بن السرم بو كقاؿ (2/113)كأكرده ابن اتوزم ب ا١توضوعات

. (السرم ال ٭تل أف يكتب عنو . (ثقة متقن طعن فيو برأم جهم ب اعتذر كتاب ، من التاسعة): كبشر بن السرم قاؿ عنو اتافظ

(. 169/ص)التقريب لكن كل ىذه األخبار عن بت إسرائيل : ) بعد ذكر ىذا األثر كغته (1/153)كقاؿ ا١تصنف ب البداية

تج ا ، فأما إف ردىا اتق فهي مردكدة .(، كقد قررنا أهنا ال تصدؽ كال تكذب فبل ٭تي. كما أثبتو أقرب لسياؽ الكبلـ ( حملو ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( ( ( . 5/157)مسند أتد ( ( .ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تسند ((

( . ثقة يقاؿ إنو أدرؾ اتاىلية ، من الثانية: )ىو يزيد بن شريك بن طارؽ التيمي قاؿ اتافظ ( ( ( . 1076/ ص)التقريب

كليست ب ا١تسند كال ب الصحيحت ( قلت ب أم ؟ قاؿ ) ب األصل تكررت ىذه اتملة ىنا ( ( .فهي زائدة

. بإثبات الياء كىو خطأ ( فصلي)ب األصل ( (

(أ/72ؽ)

األحىب اى الث وثري

54

. من األفراد صحيح متفق عليو () [فرد]كىذا اتديث كقد كىىم ابن حباف إف ىذا يدؿي على قصىر مدة ما بت إبراىيم كسليماف ابن ): ب قولو () . () (داكد عليهما السبلـ

كىذا الذم قالو ٥تالف تميع علماء الست كالتواريخ من ا١تسلمت كغتىم من أىل يعقوبي بن إسحاؽ بن : الكتاب ، فإف إبراىيم ىو الذم بت ا١تسجد اتراـ ب بت ابني ابنو

. ()إبراىيم مسجد بيت ا١تقدس كىو ا١تسجد األقصى كما ىو نىصي كتام الذم يدرسونو

ؾ ا١تساجد كمواضع ( 1/370)، كمسلم (3366)البخارم ؾ أحاديث األنبياء بابه ، رقم ( (

.أكؿ حديث ب الكتاب (520)الصبلة رقم ( .يرد)مابت القوست ترؼ ب األصل إب ( (كىو غلط ، كىذا متكرر ب أغلب الكتاب ، فيغت ىذا عن إعادة تكرار بياف ( حياف)ب األصل ( (

.ىذا ا٠تطأ ( . 14/120) صحيح ابن حباف ( (كقد أجاب تاعة من أىل العلم عن ىذا . (36/ص)- العهد القدن- انظر الكتاب ا١تقدس ()

أف ب حديث أيب ذر اإلشارة إب أكؿ البناء ككضع أساس ا١تسجد ، كليس فيو ما يدؿ على : اإلشكاؿ أف إبراىيم ىو أكؿ من بت الكعبة ، كال أف سليماف ىو أكؿ من بت بيت ا١تقدس ، فقد ذيكر أف أكؿ من

ا١تبلئكة ، فجائز أف يكوف بعضهم قد بت بيت : أكالده ، كقيل : بت الكعبة آدـ عليو السبلـ ، كقيل . ا١تقدس بعد ىذه ا١تدة ، كقد جاءت عدة ركايات تدؿ على ىذا

. ب جاء إبراىيم عليو السبلـ فبت الكعبة بنص القرآف إف اتديث ال يدؿ على أف إبراىيم كسليماف عليهما السبلـ ١تا بنيا ا١تسجدين ، ابتديا ): قاؿ القرطيب

. (كضعهما ٢تما ؛ بل ذلك تديد ١تا كاف أسسو غت٫تا تفة الراكع كالساجد للجراعي (409-6/408)كفتح البارم (2/115)ا١تفهم للقرطيب : انظر

(.301-299/ص)

األحىب اى الث وثري

55

أنو قرأ ذلك ب () بسنده إب ابن قتيبة () ب ا١تستقصى( )كقد ذكر اتافظ ابن عساكر . ()بعض الكتب أف يعقوب عليو السبلـ ىو الذم جعلو مسجدا أكالن

ىو اتافظ احملدث اء الدين أبو ٤تمد القاسم بن اتافظ الكبت أيب القاسم علي بن اتسن بن ( (

كطلب العلم كتع تاعة من (ىػ527)ىبة اهلل الدمشقي الشافعي ا١تعركؼ بابن عساكر ، كلد سنة كأبيو أيب ): أىل العلم كأكثر عن أبيو اتافظ أيب القاسم ابن عساكر حىت قاؿ الذىيب كىو يعدد شيوخو

القاسم اتافظ فأكثر عنو إب الغاية ، فإنت ما علمت أحدا تع من أبيو أكثر من ىذا االبن ؛ حىت كال توب رتو اهلل ب السادس من صفر سنة (ابن اإلماـ أتد ، لعل القاسم تع من أبيو ثبلثة آالؼ جزء

(. 4/1368)، كتذكرة اتفاظ (21/405)الست : انظر . (ىػ600)، كذا تاه ا١تؤلف كما سيأب كتاه غته ( الصحيح كا١تستقصى ب فضائل األقصى: )ىو كتابو ( (كالكتاين ب الرسالة (1/574)كصاحب كشف الظنوف (اتامع ا١تستقصى ب فضائل األقصى )بػ

لكن األخت نسبو إب كالده أيب القاسم ابن عساكر ، كقد ذكر صاحب كشف (60/ ص)ا١تستطرفة كىو مطبوع . (كالصحيح أنو لولده القاسم بن علي): الظنوف أف بعضهم نسبو إب أيب القاسم ب قاؿ

. طبعة مصرية سيئة ، ٤تذكفة األسانيد ىو اتافظ أبو ٤تمد عبد اهلل بن مسلم بن قتيبة الدينورم صاحب التصانيف الشهتة كا١تعارؼ ( (

. كتأكيل ٥تتلف اتديث كعيوف األخبار كغتىا ( 13/300)الست . (ىو من كبار العلماء ا١تشهورين ، عنده فنوف تة ، كعلـو مهمة ): قاؿ الذىيب

( .13/296)ك الست (10/170)تاريخ بغداد : انظر ترتتو ب . (ىػ276)توب رتو اهلل سنة كليس فيو ذكر البن قتيبة ، ....( كقيل أكؿ من بناه يعقوب : ) قاؿ (37/ص)ب ا١تستقصى ( (

فلعل ا١تصنف اطلع على نسخة أكمل من ا١تطبوعة ، كىذا ىو الذم يظهر ، فإف ا١تصنف ينقل بعض الركايات باألسانيد ك٭تيل على ا١تستقصى ، كال ٧تده ب ا١تطبوع ، كا١تطبوع ال توجد فيو ركاية باإلسناد

(ا١تستقصى)كالثاين (فضل ا١تسجد األقصى كبنائو )إال نادرا ، كاحملقق قسم ا١تستقصى إب كتابت األكؿ (باعث النفوس إب زيارة القدس احملركس)ك٫تا صغتاف جدا ، كىناؾ ٥تتصر للمستقصى كىو كتاب

، كىذا ا١تختصر أكرب من ا١تطبوع باسم (ىػ729)لربىاف الدين الفزارم ا١تشهور بابن الفركاح ت، ب ىو قد نص ب مقدمتو أنو حذؼ األسانيد خوؼ !! (فضل ا١تسجد األقصى كبنائو)ك (ا١تستقصى)

. اإلطالة ، ك٢تذا فإين أحيل إليو إذا نسب ا١تصنف شيئا للمستقصى إال أف ب كتاب ا١تعارؼ البن قتيبة ما يدؿ على ا١تراد ، فقد ذكر ابن قتيبة فيو قصة كىي أف يعقوب عليو السبلـ أدركو الليل كىو ب بعض الطريق فبات متوسدا حجرا ، فرأل فيما يرل النائم أف سيلما إنت )منصوبا إب باب من أبواب السماء عند رأسو ، كا١تبلئكة تنزؿ منو ، كتعرج فيو ، فأكحى اهلل إليو

أنا اهلل ال إلو إال أنا ، إ٢تك ، كإلو آبائك ، كقد كرثتك ىذه األرض ا١تقدسة ، لك كلذريتك ، كلبنيك من بعدؾ ، كباركت فيهم كفيك ، كجعلت فيكم الكتاب كاتكم كالنبوة ، ب أنا معك أحفظك حىت

كىذه . (39/ ص)ا١تعارؼ . (أردؾ إب ىذا ا١تكاف ، كأجعلو بيتا تعبدين فيو كذريتك فهو بيت ا١تقدس(. 36/ص)- العهد القدن- القصة ىي موجودة ب الكتاب ا١تقدس

األحىب اى الث وثري

56

أكال ، ب ()أف ساـ بن نوح ىو الذم أسس بيت ا١تقدس : كريكم عن كعب األحبار ( ). بناه داكد كسليماف عليهما السبلـ على ذلك األساس

فإف نص التوراة اليت بأيدم أىل - !! إف صح إليو-كىذا عجيب من كعب : قلت ىو - كىو إسرائيل -أف يعقوب - كما أخرب بو ابن قتيبة -الكتاب من اليهود كغتىم

. الذم أسسو أكالن كما ىو مبسوط ب موضعو تريبى ا١تلك صبلح الدين يوسف بن () كقد ذكرنا ب سنة تس كسبعت كتس مائة

للحصن ا٢تائل الذم كانت اإلفرنجي قد بنوه فيما بت صفد ()أيوب كدمشق ، جعلوه ()

ألذية ا١تسلمت كقطع الطرقات عليهم فقصده ا١تلك صبلح الدين ، فحاصره حىت أمكنو رمزا نمستويا ن مع بسيط األرض ، فامتدحو ()اهلل منو ، فخربو كجعلو دكا ن قاعا ن صفصفا ن

.كىي زائدة (من)ب األصل ىنا ()

بت سليمافي بيت ا١تقدس : )ركل ا١تشرؼ بن ا١ترجى ا١تقدسي بسند ضعيف إب كعب أنو قاؿ ( (على أساس قدن كما بت إبراىيم عليو السبلـ الكعبة على أساس قدن ، كاألساس القدن الذم كاف

فضائل بيت ا١تقدس . (لبيت ا١تقدس أسسو ساـ بن نوح ، ب بناه داكد كسليماف على ذلك األساس كب ا١تستقصى لناصر الدين بن خضر . (37/ ص)ا١تستقصى البن عساكر : كانظر . (17/ ص)

ـي بن نوح عليو السبلـ كليس كذلك بل أساسو أقدـ : )(أ/6ؽ)اتنفي قاؿ بعض العلماء بناه قبلي سامن ساـ بقركف كثتة ، فإف بت موت آدـ كالطوفاف كما قاؿ ابن قتيبة ألف سنة كمائتت كأربعت سنة

٬توز أف يكوف بنتو ا١تبلئكة بعد : كقيل أكثر من ذلك ، ب ذكر ب مثت الغراـ عن أيب العباس القرطيب . (..بنائها البيت بإذف اهلل ، كقيل أكؿ من بناه كأرم موضعو يعقوب عليو السبلـ

( .12/324)البداية كالنهاية ( (ىو ا١تلك الناصر صبلح الدين أبو ا١تظفر يوسف بن األمت ٧تم الدين أيوب بن شاذم بن مركاف ( (

، كديكين (ىػ532)ابن يعقوب الدكيت ب التكرييت ا١تولد ، ا١تشهور بصبلح الدين األيويب ، كلد سنة كاف خليقا لئلمارة مهيبا شجاعا حازما ٣تاىدا كثت ): بليدة بطرؼ أذربيجاف أىلها أكراد ، قاؿ الذىيب . (الغزك عاب ا٢تمة كانت دكلتو نيفا كعشرين سنة

كتوب رتو اهلل سنة . (ىػ583)فتح طربية ، كمعركة حطت ، كفتح بيت ا١تقدس سنة : كأشهر فتوحاتو . بقلعة دمشق عن سبع كتست سنة (ىػ589)

كب البداية .(ىػ589)كفيات (403/ 7)كالكامل ب التاريخ (21/278)الست : انظر ترتتو ب ( . 13/3)كالنهاية

معجم البلداف .كىي من جباؿ لبناف، مدينة ب جباؿ عاملة ا١تطلة على تص بالشاـ : صفد ( )(3/412. )

( . 9/196) لساف العرب . ىي ا١تلساء ا١تستوية : األرض الصفصف ()

األحىب اى الث وثري

57

لتهم شاعر رضو ( )الشعراء ، فكاف من تي قاؿ قصيدة ٯتدحو على تريب ىذا اتصن ، ك٭تي- كقد كاف بعدي بأيديهم حىت فتحو صبلح الدين سنة ثبلث كتانت -على فتح بيت ا١تقدس

كىو بيت -فمنها قولو ب أك٢تا كقد ذىكر فيها نسبة بيت ا١تقدس إب يعقوب عليو السبلـ : ىي - القصيد

كطرؼي األعادم دكفى ٣تدؾ يطرؼ () قد تعطفىت ()تدؾ أعطاؼي القنا / كإنو ١توقػفي حقو ال يوازيػو موقػفي ( ) كقفتى على حصن ا١تخاض

صليبه كعبادي الصليب كمنزؿي النزاؿ لقد غادرتػو كىو صىفصف ()

تي أتسكني أكطافى النبيػتى عصبةه تىلفي ] لدل أٯتاهنا () ( )![كىي تى

. نصحتيكمي كالنصحي ب الدين كاجبه ذركا بيتى يعقوبو فقد جاءى يوسفي كسأؿ اهلل عند فراغو خبلال " ، ()كلكن سليماف عليو السبلـ جدد بناءه ككسعو كزخرفو

ثبلثا ؛ سألو حكمان يصادؼ حكمو ، كملكان ال ينبغي ألحد من بعده ، كسألو أف من جاء .()" إال الصبلة أف ٮترج من ذنوبو كيـو كلدتو أمو ()ىذا البيت ال ينهزه

حوادث سنة (278/ 7)نص عليو ابن األثت ب الكامل .ىو علي بن ٤تمد الساعاب الدمشقي ( ( . (ىػ575)البن األثت غريب اؿالنهاية ب : انظر (ك٬تمع على قنوات كقت ، كىي الرمح ، تع قناة : ) القنا ( ) ( .15/204)كلساف العرب البن منظور (4/117)

القاموس . انثنت : من األصل ، كتعطفت ( قد)، كسقطت ( تعطفت)بدؿ ( بتعطف)ب األصل ( ( (.1083/ص)احمليط

باتاء ا١تهملة ، كذكر ابن األثت أف اسم ذلك اتصن ( احملاض)كب البداية ( ا٠تاص)ب األصل ( (. با٠تاء ا١تعجمة ، فمنو صححت البيت.٥تاضة األحزاف

(.12/324)كا١تثبت ىو ما ب البداية ( صليبة عباد)ب األصل ( (كالقاموس احمليط (4/383)النهاية : انظر . ا١تت تعت الكذب ، ماف ٯتت مينا فهو مائن () ( .13/426)كلساف العرب (1595/ص)

.كا١تثبت ىو ما ب البداية ( كىو ٭تلف)ب األصل ( (الذم ب الركايات أف سليماف عليو السبلـ بت بيت ا١تقدس ، كليس فيها تعرض لذكر التوسعة كال ( (

انظر فضائل بيت ا١تقدس للمشرؼ ابن . الزخرفة ، أما الزخرفة فإ٪تا جاءت من طريق كعب األحبار كمثت الغراـ لشهاب الدين ا١تقدسي (37/ص )كا١تستقصى البن عساكر (28-19/ ص)ا١ترجى

( . 143/ ص)

(ب/72ؽ)

األحىب اى الث وثري

58

أم ( ال ينهزه)كا١تثبت ىو ما ب مصادر اتديث كمعت . ناقصة ( ال ينز )ب األصل كتبت ىكذا ( (

( .5/136)قالو ابن األثت . ال يدفعو من طريق معاكية بن عمرك األزدم عن إبراىيم (1/30)كاتاكم (2/176)اتديث أخرجو أتد ( (

بن ٤تمد الفزارم عن األكزاعي عن ربيعة بن يزيد عن عبد اهلل بن الديلمي عن عبد اهلل بن عمرك مرفوعا . ، كىذا إسناد رجالو كلهم ثقات

من (692)ؾ ا١تساجد ، فضل ا١تسجد األقصى كالصبلة فيو ، رقم (2/34)كأخرجو أيضا النسائي طريق ربيعة بن يزيد عن أيب إدريس ا٠توالين عن ابن الديلمي بو ، فزاد أبا إدريس بت ربيعة كابن الديلمي

. كىذه الطريق ال تعل الطريق األخرل اليت يركيها ربيعة عن ابن الديلمي مباشرة فقد صرح بالسماع كما

فلعلو تعو . على تاعو من ابن الديلمي (3/288)ب ركاية اتاكم ، كنص البخارم ب التاريخ الكبت أكال بواسطة ب تعو من ابن الديلمي ببل كاسطة فيكوف تعو نازال ، ب حصلو عاليا فركاه على الوجهت

.من طريق الوليد بن مزيد البتكب عن ٤تمد بن كثت ا١تصيصي عن (1/84)كأخرجو اتاكم أيضا

. األكزاعي بو ، ك٤تمد بن كثت (1041/ص)تقريب (كاف ال ٮتطئ كال يدلس : ثقة ثبت قاؿ النسائي )كالوليد

. ، لكنو ب يتفرد بو بل تابعو الوليد بن مسلم (891/ص)تقريب (صدكؽ كثت الغلط )كىذا . من طريق الوليد بن مسلم عن األكزاعي بو (14/330)فقد أخرجو ابن حباف ب صحيحو

. إسناد على صحيح ، كالوليد كإف كاف مدلسا فقد صرح بالتحديث عن شيخو كشيخ شيخو ؾ إقامة الصبلة باب ما جاء ب الصبلة ب بيت ا١تقدس رقم (2/173)كأخرجو أيضا ابن ماجو

من طريق عيبيد اهلل بن اتهم األ٪تاطي عن أيوب بن سويد عن أيب (2/288)كابن خزٯتة (1408). زرعة السيباين عن عبد اهلل بن الديلمي بو

، لكن (636/ص)تقريب (مقبوؿ ): كىذا اإلسناد فيو عبيد اهلل بن اتهم األ٪تاطي قاؿ عنو اتافظ كإبراىيم كثقو ابن يونس ، ككصفو الذىيب باإلماـ اتجة . تابعو إبراىيم بن منقذ ا٠توالين عند ابن خزٯتة

(. 12/504)الست . لكن الذم ( صدكؽ ٮتطئ : )(195/ص)أيوب بن سويد الرملي قاؿ عنو اتافظ : كب اإلسناد أيضا

يظهر أنو أنزؿ من ىذه ا١ترتبة فقد ضعفو غت كاحد من أئمة اترح كالتعديل كابن ا١تبارؾ كأتد كابن اترح : انظر . معت كأيب حاب الرازم كالبخارم كالنسائي ، بل قد اهتمو ابن معت بسرقة اتديث

كهتذيب (3/474)كهتذيب الكماؿ (16/ص)كالضعفاء كا١تتككت للنسائي (2/249)كالتعديل (. 220/ص)كالكشف اتثيث (1/204)التهذيب

: كاتديث مركم من حديث رافع بن عمت رضي اهلل عنو لكن ب إسناده ٤تمد بن أيوب بن سويد الرملي متهم بالوضع ؛ قالو (5/24)ركاه الطرباين ب الكبت

سؤاالت الربذعي : انظر .(متكؾ ): أبو زرعة كابن حباف كاتاكم كغتىم ، كقاؿ الدارقطت

األحىب اى الث وثري

59

،كصححو ابن حباف كاتاكم ، كما سيأب ب اتج عند فضل ()، كأىل السنن ركاه أتد . اترمت كا١تساجد الثبلثة كاهلل أعلم

-: وىو منكر جدا -حديث عن علي رضي اهلل عنو في ىذا المعنى : () قاؿ اتافظ أبو نيعيم ثػنا أبو ٤تمد بن حىياف يد () ثػنا ٤تمد بن شيعيب التاجر () ثػنا إبراىيم () ثػنا ٤تمد بن تي

عن علي رضي اهلل عنو () عن اتارث ؽإسحا()[أيب ] عن سفياف الثورم عن ()بن قرة : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : قاؿ

كا١تغت (143/ص)كالضعفاء أليب نعيم (58/ص)كسؤاالت الربقاين (2/299)كاركحت (389/ص)

( . 6/160)كلساف ا١تيزاف (2/558)ب الضعفاء كاتاصل أف اتديث صحيح من حديث عبد اهلل بن عمرك رضي اهلل عنو كقد صححو تع من أىل

كهتذيب األتاء (8/278)العلم منهم ابن حباف كاتاكم كما تقدـ كابن خزٯتة ، كالنوكم ب اموع ( . 1156)كاأللباين ب صحيح ابن ماجو (1/233)كاللغات

.قولو أىل السنن فيو توز فلم يركه أبو داكد كال التمذم ( ( ( .1/172)ذكر أخبار أصبهاف ( (

ىو اتافظ أبو ٤تمد عبد اهلل بن ٤تمد بن جعفر بن حياف ا١تعركؼ بأيب الشيخ األصبهاين ت ( (( . 512/ص)مقدمة ابن الصبلح . ، كأبو الشيخ لقب على صيغة الكنية (ىػ369)

( .2/37)طبقات احملدثت بأصبهاف : كاتديث عند أيب الشيخ ب كتابو انظر يركم عن الرازيت : )(2/251)٤تمد بن شعيب ىو أبو عبد اهلل التاجر ، قاؿ عنو أبو نعيم ( (

( . حدث عن الرازيت تا ب ٧تده بالرم ، كب نكتب إال عنو: )(4/43)كقاؿ أبو الشيخ . (بغرائب ( .6/266)لساف ا١تيزاف : كانظر

يد بن حياف الرازم ، حافظ ضعيف ، ككاف ابن معت حسن الرأم فيو ، من ( ( ىو ٤تمد بن تي (. 839/ص)التقريب . العاشرة

ىو القاشاين ، األصم ، من أصحاب الثورم ، صنف لو اتامع ، ركل عنو إبراىيم بن أيوب كأبو ( (انظر .(ىػ210)حجر عمرك بن رافع كابن تيد ، ككاف من الثقات ككاف الثورم ٭تدث ب أذنو توب سنة

(.2/37)كطبقات احملدثت بأصبهاف أليب الشيخ (1/172)ذكر أخبار أصبهاف : طبقات احملدثت )ك ( ذكر أخبار أصبهاف)ما بت القوست ساقط من األصل ، كأثبتو من كتايب ( (

.، كأبو إسحاؽ ىذا ىو السبيعي عمرك بن عبد اهلل ا٢تمداين (بأصبهاف

األحىب اى الث وثري

60

" . أكؿي مسجد كضع ب األرض الكعبةي ، ب بيتي ا١تقدس ؛ ككاف بينهما تس مائة عاـ " ب ىذه ا١تدة إب إبراىيم بن قرة ىذا ؛ فإنو ٣تهوؿ منكور غت معركؼ () [إسناد بو نكارة ] ، كب يقل ىذا أحد سواه عن الثورم ، كىو ٥تالف ١تا تقدـ ب الصحيحت من أف بينهما ()

تاج ىهن إب التنقيب على ضعفو ؛ ألنو ال يصل ىذا اأربعت سنة ، كاتارث األعور ال ٭تي .كاهلل أعلم بالصواب . ()اإلسناد إليو ، بل ىو مكذكب دكنو

ىو اتارث بن عبد اهلل األعور ا٢تمداين الكوب أبو زىت ، صاحب علي رضي اهلل عنو ، قاؿ ( (

كقد . (211/ص)التقريب . (كذبو الشعيب ب رأيو ، كرمي بالرفض ، كب حديثو ضعف ): اتافظ عامة ما ): كذبو الشعيب كابن ا١تديت ، كضعفو أبو زرعة كأبو حاب كالنسائي كالدارقطت ، كقاؿ ابن عدم

: انظر ( كاف اتارث غاليا ب التشيع ، كاىيا ب اتديث : )، كقاؿ ابن حباف (يركيو غت ٤تفوظكهتذيب (1/222)كاركحت (370)رقم (2/451)كالكامل (77/ص)الضعفاء كا١تتككت للنسائي

(.1/332)التهذيب .كما أثبتو لعلو أقرب لسياؽ الكبلـ ( اسنادا لو كاره)ب األصل ( (إبراىيم بن قرة ركل عنو إبراىيم بن أيوب كأبو حجر عمرك بن رافع كابن تيد فارتفعت جهالة ( (

)، فزالت جهالة حالو ، فقوؿ ا١تصنف رتو اهلل عنو (ككاف من الثقات): عينو ، ككثقو أبو الشيخ فقاؿ ليس بواضح ، كلعلو ب يقف على ترتتو ب كتايب أيب نعيم كأيب الشيخ (إنو ٣تهوؿ منكور غت معركؼ

. : فاإلسناد ب يصح إب اتارث األعور ، ففي الطريق إليو ضعيفاف ، كاألقرب أف ا١تتهم بو ىو ( (

كاهلل (٣تهوؿ منكور غت معركؼ ): ٤تمد بن شعيب ال إبراىيم فإنو ىو الذم ينطبق عليو قوؿ ا١تصنف .أعلم

األحىب اى الث وثري

61

باب ما ورد في فضل المساجد الثالثة المسجد الحراـ بمكة والمسجد النبوي بالمدينة والمسجد األقصى ببيت المقدس ، وذكر شد الرحاؿ إليها ،

، وبياف ما ورد في فضل مساجد أخرى معينة من ()[الصالة فيها]وتضعيف :األرض

ب ؤي ثذ ظغ نبط ز ثجىخ جبسوب ىذ ؼبني فو آبد ثنبد }قاؿ اهلل تعاب

مب بثشاى دخو وب آنب و ػ انبط حح اجذ اعزؽبع بو عجال

. (){وفش فة اهلل غن ػ اؼبني

بر ثؤب ةثشاى ىب اجذ ؤ ب رششن ث شئب ؼيش ثز ؽبئفني }كقاؿ تعاب

امبئني اشوغ اغدد ؤر ف انبط ثبحح إرن سخبب ػ و ظبش إرني

شيذا نبفغ ي زوشا اع او ف ؤب ؼبد ػ ب * و فح ػك

( . ){سصلي ثيخ اإؼب

اجذ بعبػ سثنب رمج نب به ؤذ اغغ / بر شفغ بثشاى اماػذ} كقاؿ تعاب

. () {اؼ

ما بت القوست ليس ب األصل كىي زيادة يقتضيها السياؽ ، ألف ا١تصنف ب يرد بياف ضعف ما ( (

كرد ب ا١تساجد األخرل ، كإ٪تا أراد بياف تضعيف الصبلة ب ىذه ا١تساجد الثبلثة إليراده أحاديث تضعيف الصبلة فيها ب ىذا الباب ، كأراد بياف ما كرد من األحاديث ب غتىا كمسجد قباء كا٠تيف

.كغت٫تا كما سيأب ( .97-96) سورة آؿ عمراف اآليتاف ( ( ( .27-26)سورة اتػج اآليتاف ( ( ( .127)سورة البقرة اآلية ( (

(أ/73ؽ)

األحىب اى الث وثري

62

{خؼ او اىؼجخ اجذ احشا لبب نبط اشيش احشا ايذ امالئذ }كقاؿ تعاب. اآلية()

ج الناسي ىذا البيت ألطبق اهلل السماء على األرض ): قاؿ ابن عباس . () (لو ب ٭تى (.) {فؼجذا سة ىزا اجذ از ؤؼؼي خع آني خف}كقاؿ تعاب

ب وب ششوني ؤ ؼشا غبخذ اهلل شبىذ ػ ؤفغي }كقاؿ تعاب

. ()اآلية {ثبىفش

ب ي ؤال ؼزثي او ى صذ ػ اغدذ احشا ب وبا } كقاؿ تعاب

ؤبءه ب ؤأئه بال ازم ى ؤوثشى ال ؼ ب وب صالري ػنذ اجذ

. اآلية (){بال ىبء رصذخ

. () {ث حيب ب اجذ اؼزك }كقاؿ تعاب

. () {ؽفا ثبجذ اؼزك}كقاؿ

. () {ارخزا مب بثشاى ص }كقاؿ تعاب

( .97)سورة ا١تائدة اآلية ( ( (.125: )سورة البقرة ، اآلية (1/169)ب أقف على من أخرجو ،كذكره ا١تصنف ب تفسته ( ( ( . 4-3)سورة قريش اآليتاف ( ( (.17)سورة التوبة اآلية ( ( ( .35-34)سورة األنفاؿ اآليتاف ( ( ( .33)سورة اتػج اآلية ( ( ( .29)سورة اتػج اآلية ( ( ( .125)سورة البقرة اآلية ( (

األحىب اى الث وثري

63

ؤخؼز عمبخ احبج ػبسح اغدذ احشا و آ ثبو ا اخش }كقاؿ

( . ( )) {خبىذ ف عج او ال غز ػنذ او او ال يذ ام اظبني

كقاؿ تعاب ب شأف مسجد الضرار الذم بناه طائفةه من ا١تنافقت ب سنة تسع من ا٢تجرة ، كطلبوا من رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أف ييصلي ٢تم فيو ( )١تقاصد فاسدة راموىا

لييدلسوا بذلك ب الظاىر على الناس ، فتعذر ذلك لشغلو بغزكة تبوؾ ، فلما عاد إب ا١تدينة أنزؿ اهلل إليو الوحي ينهاهي عن الصبلة ب ىذا ا١تسجد ا١تذكور كيأمرهي بالصبلة ب ا١تسجد

ا١تؤسس على التقول من أكؿ يـو كيضع كبيت ، كىو مسجده اليـو بطريق األكب كاألحرل من ذلك ب كتابنا التفست ، عند () [تناكلنا] كما ( )مسجد قباء ، كإف كاف سبب النزكؿ

: تفستنا ذلك كهلل اتمد كا١تنة ، فقاؿ تعاب از ارخزا غدذا ظشاسا وفشا رفشمب ث اانني بسصبدا حبسة او }

ال رم فو ؤثذا * سعو لج حف ب ؤسدب بال احغن او شيذ بي ىبرث

ؤ زؽيشا او حت غدذ ؤعظ ػ ازم ؤي ؤحك ؤ رم فو فو سخبي حج

ؤف ؤعظ ثنبو ػ رم او سظا خش ؤ ؤعظ ثنبو ػ شفب * اؽيش

، فعند ذلك بعثى () {خشف ىبس فبيبس ثو ف بس خين او ال يذ ام اظبني

( .19)سورة التوبة اآلية ( (أىجىعىلتيم سقىايىةى اتىاج كىعمىارىةى المىسجد اتىرىاـ كىمىن آمىنى باللو كىاليػىوـ }ب األصل كتبت اآلية ىكذا ( (

ـى الصبلىةى كىآتىى الزكىاةى كىبى ٮتىشى إال اللوى فػىعىسىى أيكلىئكى أىف يىكيونيوا منى الميهتىدينى فأدخل اآلية {اآلخر كىأىقىاـى الصبلىةى كىآتىى الزكىاةى كىبى ٮتىشى إال }ب اليت قبلها إ٪تىا يػىعميري مىسىاجدى اللو مىن آمىنى باللو كىاليػىوـ اآلخر كىأىقىا

.فأدخل آية ب آية {اللوى فػىعىسىى أيكلىئكى أىف يىكيونيوا منى الميهتىدينى .كىو سبق قلم ( . كاموىا ) ب األصل ( ( . أم ب قباء ( ( .كلعل ا١تثبت أقرب ( . يتناكؿ)ب األصل ( ( ( .109-107)سورة التوبة اآليات ( (

األحىب اى الث وثري

64

رسوؿي اهلل صلى اهلل عليو كسلم قبلى دخولو ا١تدينةى بيوـو أك ٨توه إب مسجد الضرار فحيرؽ بالنار ، كقد سيقنا ذلك ب التفست

. ()كب الستة أيضان ( )١تا نزلت ىذه اآلية / أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ( )كقد قدمنا ب كتاب االستنجاء

سأؿ أىل قباء ما ىذا الطهور الذم أثت اهلل عليكم ؟ . با١تاء ()فذكركا أهنم يستنجوف

كب إسناده ( ) كابن ماجو ()كالتمذم ( )كذلك مركم من طريق أيب ىريرة عند أيب داكد . ()يونس بن اتارث كىو ضعيف

. ()كركاه أتد كابن خزٯتة من حديث عيون بن ساعدة

( .2/388)تفست القرآف العظيم ( ( ( .5/19)الستة النبوية من البداية كالنهاية ( (ب يصل إلينا كتاب الطهارة ، كال كتاب النجاسات كإزالتها ، كا١توجود من ىذا الكتاب من أكؿ ( (

كيظهر أف كتاب الطهارة فقد منذ زمن ، حىت أف اتافظ ابن حجر ب امع ا١تؤسس . األذاف ، فبيض الطهارة فقط "األحكاـ الكربل"كشرع ب عمل : )١تا تكلم عن ىذا الكتاب قاؿ (2/606)

ككبلمو يشت إب أنو . (ب ٣تلدين، ككقفت على الثالث من أكؿ الصبلة إب كيفية الركوع كب يير ما بعده .ب يقف على كتاب الطهارة ، كالشيء ٦تا قبل األذاف كالصبلة ، كاهلل أعلم

( .يستنجوا ) ب األصل ( (( . 44)ؾ الطهارة ، باب االستنجاء با١تاء رقم (1/34)سنن أيب داكد ( ( ( .3100)ؾ تفست القرآف ، باب كمن سورة التوبة ،رقم (5/262)جامع التمذم ( ( ( .357)ؾ الطهارة كسننها ، باب االستنجاء با١تاء رقم (1/223)سنن ابن ماجو ( (اتديث أخرجو أبو داكد كالتمذم كابن ماجو كما ذكر ا١تصنف كأخرجو أيضا أبو يعلى ب ( (

كلهم من طريق ٤تمد بن العبلء عن معاكية بن ىشاـ (1/105)كالبيهقي ب سننو (1/66)معجمو . عن يونس بن اتارث عن إبراىيم بن أيب ميمونة عن أيب صاب عن أيب ىريرة

كب إسناده يونس بن اتارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة كىو ضعيف كما ذكر ا١تصنف كانظر التقريب (. 1098/ ص):

. لكن للحديث شواىد عن تاعة من الصحابة كما سيذكر ا١تصنف بعضا منهاكما ذكر ا١تصنف ، كأخرجو أيضا اتاكم (1/45)كابن خزٯتة (3/422)أخرجو أتد ( ((= 2/86)كالصغت (6/89)كاألكسط (17/140)الكبت : كالطرباين ب معاتو الثبلثة (1/258)

(ب/73ؽ)

األحىب اى الث وثري

65

من حديث شهر بن حوشب عن ٤تمد بن عبد اهلل بن سبلـ .()كىو ب مسنده أيضا ن

كلهم من طريق أيب أكيس عبد اهلل بن عبد اهلل ا١تدين عن شرحبيل بن سعد عن عيون بن ساعدة رضي =

إف اهلل تبارؾ كتعاب قد أحسن عليكم الثناء ب : " كفيو أف النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ٢تم . اهلل عنو كاهلل يا رسوؿ اهلل ال نعلم شيئا : الطهور ب قصة مسجدكم ، فما ىذا الطهور الذم تطهركف بو ؟ قالوا

كأبو أكيس " . إال أنو كاف لنا جتاف من اليهود فكانوا يغسلوف أدبارىم من الغائط ، فغسلنا كما غسلوا ( . 518/ص)التقريب .(صدكؽ يهم): ا١تدين قاؿ عنو اتافظ صدكؽ اختلط ): شرحبيل بن سعد كىو ا١تدين موب األنصار قاؿ عنو اتافظ : كاتديث ب إسناده

، لكن غالب من ذكره ينص على تضعيفو فقد ضعفو ابن أيب (433/ص)التقريب (بأخرة من الثالثةبقي إب آخر الزماف حىت ): ذئب كمالك ك٭تت بن معت كأبو حاب كأبو زرعة كالنسائي كقاؿ ابن سعد

. (اختلط كاحتاج حاجة شديدة ، كلو أحاديث ، كليس ٭تتج بو كالضعفاء كا١تتككت للنسائي (4/338)اترح كالتعديل : انظر . فاألقرب أنو ضعيف كاهلل أعلم

( . 2/266)كميزاف االعتداؿ (5/310)كالطبقات الكربل (56/ص)ركاه أتد كالطرباين ب الثبلثة كفيو شرحبيل بن سعد ضعفو : )(1/212)كقاؿ ا٢تيثمي ب ٣تمع الزكائد

ىػ .ا (مالك كابن معت كأبو زرعة ككثقو ابن حباف. كب يوثقو (4/465) كذا قاؿ ؛ كابن حباف إ٪تا ذكره ب الثقات (. 2/539)كاتديث حسنو األلباين ب الثمر ا١تستطاب

كابن قانع ب معجم الصحابة (1/18)، كىو عند البخارم ب تارٮتو (6/6)مسند أتد ( (من طريق ٭تت بن آدـ عن مالك بن مغوؿ عن أيب اتكم (1/176)كأيب نعيم ب ا١تعرفة (3/22)

ك٤تمد بن عبد اهلل قاؿ ابن عبد . سيار العنزم عن شهر بن حوشب عن ٤تمد بن عبد اهلل بن سبلـ بو ( . لو رؤية كركاية ٤تفوظة عن النيب صلى اهلل عليو كسلم : ) (3/1374)الرب ب االستيعاب

عن سلمة بن رجاء عن شهر عن ٤تمد بن عبد اهلل بن (1/177)كاتديث عند الطرباين كأيب نعيم (. 157/ص)من ا١تعجم الكبت (13)قطعة من اتزء : انظر . (عن أبيو )بزيادة . سبلـ عن أبيو

(. 1/177)عند أيب نعيم ب ا١تعرفة . زيد ك٭تت ابنا أيب أنيسة : كقد تابع سلمة بن رجاء على ركايتو . عن شهر عن أيب أمامة رضي اهلل عنو بو (3/231)كاألكسط (8/121)كركاه الطرباين ب الكبت أف اتديث من ركاية داكد بن أيب ىند عن شهر ، كقد اختلف (8/334)كذكر الدارقطت ب العلل

. = فركاه عبيد اهلل بن تاـ عن عنو عن شهر عن أيب ىريرة بو : على داكد

األحىب اى الث وثري

66

: ركاه البزار عن ابن عباس فقاؿ ()[ك ] ،()كعند الطرباين عن ابن عباس ()". قالوا نيتبع اتجارةى با١تاء "

(. 1/43)العلل البن أيب حاب : عن داكد عن شهر مرسبل كانظر- كىو أبو خالد األتر-كركاه غته =

( . 441/ص)التقريب (صدكؽ كثت اإلرساؿ كاألكىاـ )كقد تفرد شهر بالركاية عن ىؤالء كىو . فلعل ىذا من أكىامو فمرة يركيو عن فبلف كمرة عن فبلف كب يتابعو أحد على شيء من ذلك

الصحيح عندنا كاهلل أعلم عن : فسمعت أبا زرعة يقوؿ ): كقد قاؿ ابن أيب حاب بعد ذكر بعض طرقو (. 1/43) علل اتديث .(أبيوليس فيو عن ، ٤تمد بن عبد اهلل بن سبلـ قط

كاتاكم (11/67)حديث ابن عباس أخرجو الطرباين كما ذكر ا١تصنف ب ا١تعجم الكبت ( (كلهم من طريق ٤تمد بن إسحاؽ عن األعمش عن ٣تاىد (1/105)كمن طريقو البيهقي (1/299)

بعث النيب صلى اهلل عليو كسلم {فو سخبي حج ؤ زؽيشا }١تا نزلت اآلية: " عن ابن عباس قاؿ يا رسوؿ اهلل ما : فقالوا " ما ىذا الطهور الذم أثت اهلل عز كجل عليكم ؟ : "إب عيون بن ساعدة فقاؿ

: فقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم. مقعدتو : خرج منا رجل كال امرأة من الغائط إال غسل فرجو أك قاؿ " . ىو ىذا "

. ككافقو الذىيب .(صحيح على شرط مسلم): كقاؿ اتاكم ففيها ضعف ، . كقد عنعن ب ركايتو عن األعمش (صدكؽ يدلس )كلكن ب إسناده ابن إسحاؽ كىو

. كليست على شرط مسلم .ما بت القوست ليس ب األصل كأضفتو ليستقيم الكبلـ ( (حدثنا عبد اهلل بن شبيب ثػنا : إسناد البزار كىذا سنده (1/130)نقل ا٢تيثمي ب كشف األستار ( (

كجدت ب كتاب أيب عن الزىرم عن عبيد اهلل بن عبد اهلل عن ابن : أتد بن ٤تمد بن عبد العزيز قاؿ إنا نتبع : " نزلت ىذه اآلية ب مسجد قباء فسأ٢تم رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فقالوا: " عباس قاؿ ركاه البزار كفيو ٤تمد بن عبد العزيز بن : )(1/212)كقاؿ ا٢تيثمي ب ٣تمع الزكائد " . اتجارة ا١تاءى

(عمر الزىرم ضعفو البخارم كالنسائي كغت٫تا كىو الذم أشار تلد مالك كفيو أتد بن ٤تمد ب يسمع اتديث من أبيو كإ٪تا ركاه كجادة ، فهذه علة أخرل سول ضعف ٤تمد

. ابن عبد العزيز كاتديث ال تلو طريق من طرقو من مقاؿ إال أف ضعفها ليس بشديد ، كيقوم بعضها بعضا ، ال سيما

: = كأف للحديث شواىد أخرل ب يذكرىا ا١تصنف منها

األحىب اى الث وثري

67

خزٯتة بن ثابت كابن عباس كعركة بن الزبت : ك٦تن نص على أهنا نزلت ب مسجد قباء . ( )كسعيد بن جبت كاتسن كقتادة كالشعيب كعطية العوب كعبد الرتن بن زيد بن أسلم

: ك٦تن ريكم عنو بأنو مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم كاختاره ابن جرير ب ()عمر بن ا٠تطاب كابنو عبد اهلل كزيد بن ثابت كسعيد بن ا١تسيب

كأتد ب () ١تا ركاه مسلم ب صحيحو () كشيخنا العبلمة ابن تيمية ()تفسته

ؾ الطهارة كسننها ، (1/222)حديث عن أيب أيوب كجابر كأنس األنصاريت عند ابن ماجو - 1=

: كقاؿ اتاكم (1/105)كمن طريقو البيهقي (2/365)كاتاكم (355)باب االستجاء با١تاء ، رقم كلهم من طريق عتبة بن أيب حكيم عن طلحة .ككافقو الذىيب (ىذا حديث صحيح اإلسناد كب ٮترجاه)

( . 657/ص)التقريب . (صدكؽ ٮتطئ كثتا )بن نافع عنهم ، كعتبة بن أيب حكيم جامع التحصيل للعبلئي : انظر .كطلحة بن نافع ب يسمع من أيب أيوب ، كب تاعو من جابر كبلـ

(. 2/539)كحسنو األلباين ب الثمر ا١تستطاب . (159/ص)كتفة التحصيل للعراقي (202/ص)كجعلو شاىدا تديث ابن عباس ؛ إال أف ب (1/299)حديث أيب أيوب األنصارم عند اتاكم - 2

( 8/173)التاريخ الكبت . (منكر اتديث): إسناده كاصل بن السائب الرقاشي ، قاؿ عنو البخارم ( 31-9/30)اترح كالتعديل . ككذا قاؿ أبو حاب ، كضعفو أبو بكر بن أيب شيبة كأبو زرعة الرازم

( . 1033/ص)التقريب (ضعيف ): كقاؿ عنو اتافظ (. 1/212)٣تمع الزكائد : كانظر . فاتديث ذه الشواىد حسن

( 8/259)كاتامع ألحكاـ القرآف للقرطيب (11/27)انظر جامع البياف لتأكيل القرآف للطربم ( ( ( .2/390)كتفست ابن كثت

( .2/391) كتفست ابن كثت (11/26)انظر تفست الطربم ( ( ( .11/28)جامع البياف للطربم ( (شيخ اإلسبلـ يرل أف اآلية نزلت ب مسجد قباء كلكن مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم داخل ( (

ب اآلية بطريق األكب كما سيذكر ذلك ا١تصنف بعد أسطر ، كانظر كبلـ شيخ اإلسبلـ على نزكؿ اآلية فقد نص على أهنا نزلت (7/74)ك (4/24)كب منهاج السنة (27/406)ك (14/468)ب الفتاكل

.بقباء اتديث الذم ب مسلم ليس فيو قصة ا١تماراة بت الرجلت ، كإ٪تا فيو أف أبا سعيد رضي اهلل عنو ( (

= يا رسوؿ اهلل أم : دخلت على رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب بيت بعض نسائو فقلت : قاؿ

األحىب اى الث وثري

68

عن أيب سعيد ا٠تدرم رضي اهلل عنو ( ) النسائي ()[ك] كصححو () كالتمذم ()مسنده ىو : تارل رجبلف ب ا١تسجد الذم أسس على التقول من أكؿ يـو فقاؿ أحد٫تا : قاؿ

ىو مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فسئل رسوؿ اهلل صلى : مسجد قباء كقاؿ اآلخر : اهلل عليو كسلم فقاؿ

". ىو مسجدم ىذا " ، فضرب بو األرض فقاؿ ()أف أبا سعيد سألو عن ذلك فأخذ كفان من حصباء : كب ركاية

:. ( )"ىو مسجدكم ىذا "

. ()-" يعت مسجد قباء-كقاؿ ب اآلخر خت كثت: " كب ركاية

ىو مسجدكم : "فأخذ كفا من حصباء فضرب بو األرض ب قاؿ :ا١تسجدين أسس على التقول ؟ قاؿ

. ١تسجد ا١تدينة " ىذا ؾ اتج باب بياف أف ا١تسجد الذم أسس على التقول ىو مسجد النيب (2/1015)صحيح مسلم

. 1397صلى اهلل عليو كسلم با١تدينة رقم ( .3/89) مسند أتد ( (أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب ا١تسجد الذم أسس على التقول رقم (2/144)جامع التمذم ( ( ( .3099)ؾ تفست القرآف ، باب كمن سورة التوبة رقم (5/261)،كأخرجو ب (323)

سقطت من األصل كأضفتها ليستقيم السياؽ ، ألف ا١تراد بياف أف التمذم صحح اتديث كالعبارة ( ( .بدكف الواك العاطفة قبل كلمة النسائي تشعر أف النسائي صححو كليس األمر كذلك

ؾ ا١تساجد ، باب ذكر ا١تسجد الذم أسس على التقول ، رقم ( 2/367)سنن النسائي ( ((696 . )

. كىو غلط ( حصيا )كب األصل ( (ؾ اتج باب بياف أف ا١تسجد الذم أسس على التقول ىو مسجد النيب (2/1015)مسلم ( (

( . 1397)صلى اهلل عليو كسلم با١تدينة رقم ".كب ذلك خت كثت :"كلفظو عند٫تا (2/145)كجامع التمذم (91 ،3/23)مسند أتد ( (

األحىب اى الث وثري

69

() عن عمراف بن أيب أنس ()عن ككيع عن ربيعة بن عثماف التيمي :() كقد ركل أتد : عن سهل بن سعد رضي اهلل عنو أف رجلت اختلفا ب ذلك فقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم

" . ىو مسجدم ىذا " ( .)تفرد بو أتد عن ]ثػنا أبو نعيم ثػنا عبد اهلل بن عامر األسلمي عن عمراف بن أيب أنس : ()كقاؿ أتد

: أف النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ : عن أيب بن كعب رضي اهلل عنو ()[سهل بن سعد " . ا١تسجد الذم أسس على التقول مسجدم ىذا "

(). تفرد بو أتد أيضان

( .5/331)مسند أتد ( (ربيعة بن عثماف بن ربيعة بن عبد اهلل بن ا٢تدير التيمي أبو عثماف ا١تدين ، صدكؽ لو أكىاـ ، من ( (

( .322/ص)التقريب . السادسة ( .749/ص)التقريب . ىو القرشي العامرم ا١تدين ، نػىزىؿى اإلسكندرية ، ثقة ، من ا٠تامسة ( (ا١تنتخب من مسنده ) كمن طريقو عبد بن تيد (2/150)كأخرجو ابن أيب شيبة ب مصنفو ( (كالطرباين ب الكبت (4/482)كابن حباف ب صحيحو (2/235)كالركياين ب مسنده (171/ص. عن ككيع بو (6/207)

( . 5/335)كقد تابع عبدي اهلل بن عامر األسلمي ربيعةى بن عثماف على ركايتو عن عمراف عند أتد ( . 517/ص)التقريب . (ضعيف)لكن عبد اهلل بن عامر

(. ركاه كلو أتد كالطرباين باختصار كرجا٢تما رجاؿ الصحيح : )(4/10)قاؿ ا٢تيثمي ب ٣تمع الزكائد (. 2/538)الثمر ا١تستطاب . كصحح األلباين اإلسناد األكؿ على شرط مسلم

( .5/116)مسند أتد ( ( .ما بت القوست سقط من األصل كأضفتو من مسند أتد كمصادر التخريج ( (ىذا حديث : )كقاؿ . من طريق أيب نعيم بو (2/364)اتديث أخرجو اتاكم ب ا١تستدرؾ ( (

. ككافقو الذىيب (صحيح اإلسناد كب ٮترجاه كشاىده حديث أيب سعيد أصح منوركاه أتد كفيو : )(4/10)كاتديث ب إسناده عبد اهلل بن عامر كقد تقدـ أنو ضعيف ، قاؿ ا٢تيثمي

يعت عبد اهلل بن –كقد اضطرب فيو : ) كقاؿ األلباين . (عبد اهلل بن عامر األسلمي كىو ضعيف ( .2/538)الثمر (فمرة ٬تعلو من مسند سهل كمرة ٬تعلو من مسند أيب بن كعب- عامر

األحىب اى الث وثري

70

إذا ثبت أف مسجد قباء ىو الذم نزلت فيو ): قاؿ شيخنا العبلمة أبو العباس ابن تيمية فؤلف يكوف ا١تسجد النبوم ، اآلية ١تا كصف بو من التأسيس على التقول من أكؿ يـو

الذم با١تدينة داخبل فيها بطريق األكب كاألحرل ، ك٢تذا ثبت ب الصحيح أنو ىو الذم عجحب از ؤعش } كقاؿ اهلل تعاب (). (أسس على التقول من أكؿ يـو كاهلل أعلم

فةرا } إب قولو {ثؼجذه ال اغدذ احشا ب اغدذ األلص از ثبسونب حو

خبء ػذ اخشح غئا خىى ذخا اغدذ وب دخه ؤي شح زجشا ب

. ()اآلية {سثى ؤ شحى / ػغ* ػا رزجريا

( . 27/406)ك٣تموع الفتاكل (7/74)ك (4/24)منهاج السنة : انظر ( ( ( .8-1)سورة اإلسراء اآليات ( (

(أ/74ؽ)

األحىب اى الث وثري

71

ذكر إيراد األحاديث في فضل ىذه المساجد الثالثة المشار إليها في القرآف :()كما تقدـ ؛ حديث ال تشد الرحاؿ إال إلى ثالثة مساجد

: رواية أبي سعيد رضي اهلل عنو في ذلك عن أيب سعيد رضي اهلل () ثػنا أبو الوداؾ () عن ٣تيىالد ()ثػنا ٭تيي : () قاؿ اإلماـ أتد

: عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ال تصوموا يومت ، كالتصلوا صبلتت ؛ ال تصوموا الفطر كال يـو األضحى ، كالتصلوا بعد "

الفجر حىت تطلع الشمس ، كال بعد العصر حىت تغرب الشمس ، كال تسافر ا١ترأة إال كمعها إال إب ثبلثة مساجد ؛ ا١تسجد اتراـ ، كمسجدم ، كمسجد ( )٤تـر ، كال تشد الرحاؿ

" . بيت ا١تقدس كلو شاىد ب الصحيحت كما سيأب ، كأبو () كىو على شرط مسلم ()تفرد بو أتد . جىرب بن نوؼ ()الوداؾ اتيو

كنص األلباين على تواتره . كىو حديث متواتر كما سيذكره ا١تصنف من حديث تسعة من الصحابة ()

(. 3/226)ب اإلركاء

(.3/53)مسند أتد ( (ثقة متقن حافظ إماـ قدكة من كبار التاسعة : ) ىو اإلماـ ٭تت بن سعيد القطاف قاؿ عنو اتافظ ( ( ( .1056/ص)التقريب . (

أبو عمرك - بسكوف ا١تيم - ابن سعيد بن عمت ا٢تمداين - بضم أكلو كتفيف اتيم - ٣تالد ( ( ( .920/ص)التقريب . الكوب ، ليس بالقوم ، كقد تغت ب آخر عمره ، من صغار السادسة

جرب بن نوؼ الكوب ، صدكؽ يهم : ىو - بفتح الواك كتشديد الداؿ كآخره كاؼ - أبو الوداؾ ( ( ( .194/ص)التقريب . ، من الرابعة

البعت القوم على األسفار كاألتاؿ ، : الراحلة من اإلبل : ) (2/209)قاؿ ابن األثت ب النهاية ( (كالذكر كاألنثى فيو سواء ، كا٢تاء فيو للمبالغة ، كىي اليت ٮتتارىا الرجل ١تركبو كرحلو من النجابة ، كتاـ

. (ا٠تىلق ، كحسن ا١تنظر. أم من ىذا الوجو ، كإال فاتديث أصلو ب الصحيحت كما سيذكر ذلك ا١تؤلف ( (كىذا اإلسناد ضعيف ففيو ٣تالد كىو ليس بالقول كمع ىذا فقد تغت حفظو ، كالقطاف ٦تن أخذ ( (

: نا أتد بن سناف قاؿ تعت عبد الرتن بن مهدم يقوؿ ): عنو بعد التغت ، قاؿ ابن أيب حاب

األحىب اى الث وثري

72

: طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو تعت أبا سعيد ا٠تدرم () حدثت شهر () ثػنا عبد اتميد ()ثػنا ىاشم : () قاؿ أتد

قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : فقاؿ( )كذيكرت عنده صبلة ب الطور- رضي اهلل عنو-: كسلمال ينبغي لمىطي "

أف تيشد رحالو إب مسجد ييبتغى فيو الصبلة غت ا١تسجد اتراـ ، ()كا١تسجد األقصى ، كمسجدم ىذا ، كال ينبغي المرأة دخلت اإلسبلـ أف ترج من بيتها

مسافرة إال مع بعل ، أك ذم ٤تـر ٢تا أك منها ، كال ينبغي الصبلة ب ساعتت من النهار ؛ من

حديث ٣تالد عند األحداث ٭تت بن سعيد كأىب أسامة ليس بشيء ، كلكن حديث شعبة كتاد بن زيد

اترح كالتعديل (يعت أنو تغت حفظو ب آخر عمره : كىشيم كىؤالء القدماء ، قاؿ أبو ٤تمد ( 362 ،8/361)اترح كالتعديل : انظر .ككاف ٭تت القطاف يضعفو مع ركايتو عنو . (8/361)

، فاإلطبلؽ بأنو على شرط مسلم فيو نظر ، خاصة أنو ليس الد ب (8/9)كالتاريخ الكبت للبخارم مسلم إال حديث كاحد من ركاية ىشيم عنو ، كىشيم ٦تن أخذ عنو قدٯتا كما نقلو ابن أيب حاب عن

اتمع بت (2/279)كرجاؿ مسلم (3/293)ا١تدخل إب الصحيح للحاكم : انظر . ابن مهدم ( .2/494)رجاؿ الصحيحت

.كىو غلط ( اسم ) ب األصل ( ( ( .3/64)مسند أتد ( ( ( .1017/ص)التقريب . ىو أبو النضر ىاشم بن القاسم ، ثقة ثبت ، من التاسعة ( (

. عبد اتميد بن راـ الفزارم ا١تدائت ، صاحب شهر بن حوشب ، صدكؽ ، من السادسة ( ( ( .564/ص)التقريب

(. 441/ص)التقريب .شهر بن حوشب األشعرم ، صدكؽ كثت اإلرساؿ كاألكىاـ ، من الثالثة ( (ىو طور سيناء ، كىو جبل بيت ا١تقدس ، ٦تتد ما بت مصر كأيلة ، تي بطور بن إتاعيل : الطور ()

كمعجم (3/897)معجم ما استعجم : انظر . بن إبراىيم عليهما السبلـ ، كىو الذم نودم منو موسى (.3/300)البلداف

طي : ) (4/340)قاؿ ابن األثت ( . للمطي ) كذا ب األصل ، كب ا١تسند ( (ىتع مطية : ا١ت

ىو ا١تركوب ، ( ال ينبغي للمطي)قولو : كقاؿ السندم . (كىي الناقة اليت يركب مطاىا أم ظهرىا ( [.18/153)مسند أتد طبعة الرسالة ]. كالنهي حقيقة للراكب

األحىب اى الث وثري

73

بعد صبلة الفجر إب أف ترحل الشمس ، كال بعد صبلة العصر إب أف تغرب الشمس ، كال " . ينبغي الصـو ب يومت من الدىر ؛ يـو الفطر من رمضاف ، كيـو النحر

. كىو شاىد كمشهود ١تا قبلو كبعده ()تفرد بو أتد

قلت ىو ب الصحيح بنحوه كإ٪تا أخرجتو لغرابة لفظو ركاه أتد كشهر : )(4/3)كقاؿ ا٢تيثمي ( (

. (فيو كبلـ كحديثو حسن غته اللهم إال ما ركاه أبو يعلى ب " إب مسجد يبتغى فيو الصبلة : " كب أجد من أخرجو ذا اللفظ

: ، كليث " إب مسجد يذكر اهلل فيو : " من طريق ليث بن أيب سليم عنو كفيو (2/489)مسنده ( . 819/ص)التقريب . صدكؽ اختلط جدا كب يتميز حديثو فتؾ

لىقينا أبا سعيد ك٨تن : عن أيب معاكية عن ليث عن شهر قاؿ (3/93)كقد ركاه أتد ب موضع آخر ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ): تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ : نريد الطور فقاؿ

. (ا١تسجد اتراـ كمسجد ا١تدينة كبيت ا١تقدس ىكذا ركاه الليث عنو ٥تتصرا كىذه الركاية موافقة لسائر الركايات عن أيب سعيد ككذلك باقي الركايات

. ٢تذا اتديث أما الركاية اليت ذكرىا ا١تصنف عن عبد اتميد عن شهر ففيها زيادة ال توجد ب حديث أيب سعيد كال

" إب مسجد يبتغى فيو الصبلة : " غته من أحاديث شد الرحاؿ إب ىذه ا١تساجد الثبلثة كىي قولو كشهر ): فلم تأت إال من طريق شهر ، كقد حكم العبلمة األلباين على ىذه الزيادة بالنكارة فقاؿ

فهي منكرة لعدـ كركدىا ب الطرؽ األخرل عن أيب سعيد ، حىت كال ...ضعيف ، كقد تفرد ذه الزيادة ب طريق ليث عن شهر، ككذلك ب ترد ب األحاديث األخرل ، كىي تانية ، كغالبها ٢تا أكثر من طريق

فعدـ كركد ىذه الزيادة ب شيء من ىذه األحاديث على كثرهتا كتعدد ٥تارجها ألكرب دليل ...كاحد على نكارة ىذه الزيادة كبطبلهنا ، فهي من أكىاـ شهر بن حوشب أك الركام عنو عبد اتميد فإنو فيو

أحكاـ اتنائز . (صدكؽ كثت األكىاـ : بعض الضعف من قبل حفظو ، كقاؿ اتافظ ب ترتة شهر ( . 287 ك286/ص)

أم ب ركايتو اليت عند أتد أما اليت عند أيب يعلى فلعل الشيخ (حىت كال ب طريق ليث ): كقوؿ الشيخ . ب يطلع عليها ، فيكوف اتمل على شهر ب ىذا الوىم

كشهر ليس حديثو حسنا على اإلطبلؽ كما قاؿ ا٢تيثمي ، فهو كإف حىسنى حديثو بعض أىل العلم فقد ، كقاؿ (4/382)ضعفو تع من أىل العلم منهم شعبة بل إنو قد ترؾ حديثو كما ب اترح كالتعديل

، كقاؿ النسائي ب الضعفاء كا١تتككت (2/283)ميزاف االعتداؿ .(إف شهرا تركوه): ابن عوف

األحىب اى الث وثري

74

: طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو ثػنا ٫تاـ ثػنا قتادة عن قػىزىعة ()ثػنا ز : () قاؿ أتد

عن أيب سعيد رضي اهلل عنو أف (): النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ؛ ا١تسجد اتراـ ، كمسجدم ، كمسجد بيت " ا١تقدس ، كال تسافر امرأة فوؽ ثبلث لياؿ إال مع ذم زكج أك ٤تـر ، كال صبلة بعد العصر حىت تغرب الشمس ، كال صبلة بعد صبلة الصبح حىت تطلع الشمس ، كهنى عن صـو يـو

" . الفطر كيـو النحر . () ركاه مسلم من حديث قتادة

كبل٫تا عن قػىزىعة بن ٭تيي ()كأخرجو البخارم من حديث شعبة عن عبد ا١تلك بن عيمت . عن أيب سعيد ا٠تدرم بو

: كلفظ البخارم

كاف ٦تن يركل عن الثقات : )(1/361)، كقاؿ ابن حباف ب اركحت ( ليس بالقوم : )(56/ص)

كشهر : ) فقاؿ (898)رقم (5/64)، كضعفو أيضا ابن عدم (ا١تعضبلت كعن األثبات ا١تقلوباتفحديثو فيو ضعف كليس حسنا . (ليس بالقوم ب اتديث ، كىو ٦تن ال ٭تتج تديثو ، كال يتدين بو ال ينبغي ١تطي أف تشد رحالو " على اإلطبلؽ ، فما تفرد بو ال يقبل ، كقد تفرد ىنا ذه الزيادة

فالنهي عاـ ب ا١تساجد " ال تشد الرحاؿ إال " كىي ٥تصصة للنهي العاـ " ١تسجد يبتغى فيو الصبلة كمقابر األنبياء كالصاتت كغتىم فبل يسافر إليها ، كىذه الركاية خىصت النهي با١تساجد فقط ، كأما

. السفر لزيارة قبور األنبياء كالصاتت فكأنو ب ينو عنو ، فهذا كجو نكارهتا ( .3/45)مسند أتد ( ( (.178/ص)التقريب . ىو ز بن أسد العمي ، أبو األسود البصرم ، ثقة ثبت ، من التاسعة ()

: كانظر .(801/ص)التقريب . ابن ٭تت البصرم ، ثقة من الثالثة - بتحريك الزام -ىو قػىزىعىة ( ( (.3/1131)تبصت ا١تنتبو بتحرير ا١تشتبو للحافظ أيضا

ركل عنو (418)ؾ اتج باب سفر ا١ترأة مع ٤تـر إب حج كغته رقم (2/976)صحيح مسلم ( (( 415،416)اتملة األختة فقط ، كركاه من حديث جرير كشعبة كبل٫تا عن عبد ا١تلك بن عمت بو

. .كتقدـ ب التعليق السابق أف مسلما ركاه أيضا عن شعبة ( (

األحىب اى الث وثري

75

كقد غزا مع النيب صلى اهلل عليو كسلم ثنيت عشرة -عن قػىزىعة موب زياد تعت أبا سعيد " أك قاؿ ٭تدثهن عن رسوؿ -أربع تعتهن من رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : قاؿ - غزكة

: ()فأعجبنت كآنقنت - اهلل صلى اهلل عليو كسلم ٤تـر ، كال صـو يومت ؛ الفطر ()أف ال تسافر امرأة مستة يومت ليس معها زكجها أك ذك "

كاألضحى ، كال صبلة بعد صبلتت ؛ بعد العصر حىت تغرب الشمس ، كبعد الصبح حىت الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ؛ ا١تسجد اتراـ ، كمسجدم ، / تطلع الشمس ، كال تشد

. ()" كا١تسجد األقصى

أم أعجبنت ، كاألنىق بالفتح الفرح كالسركر ، كالشيء األنيق :آنقنت : )(1/76)قاؿ ابن األثت ( (

. (ا١تعجبمعطوؼ على اسم ( ذك ) كما أثبتو ىو ركاية البخارم ، كىو األصح ألف ( أك ذم ) كب األصل ( (

. ليس ، كاسم ليس مرفوع ،كأخرجو ب ؾ فضل الصبلة (1864)صحيح البخارم ؾ جزاء الصيد باب حج النساء ، رقم ( (

، كباب مسجد (1188)ب مسجد مكة كا١تدينة ، باب فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة رقم (.1995)، كب ؾ الصـو باب صـو يـو النحر رقم (1197)بيت ا١تقدس رقم

(ب/74ؽ)

األحىب اى الث وثري

76

: طريق أخرى عنو وعن عبد اهلل بن عمرو رضي اهلل عنهما ثػنا يزيد بن أيب مرن () ثػنا ٤تمد بن شعيب ()حدثػنا ىشاـ بن عمار :()قاؿ ابن ماجو

عن قػىزىعة عن أيب سعيد كعبد اهلل بن عمرك بن العاص أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم (): قاؿ ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ؛ إب ا١تسجد اتراـ ، كإب ا١تسجد األقصى ، كإب "

( )" .مسجدم ىذا .()ركاه يونس عن اتسن عن أيب ىريرة

ؾ إقامة الصبلة ما جاء ب الصبلة ب مسجد بيت ا١تقدس رقم (2/174)سنن ابن ماجو ( ((1410. )

السلمي ، الدمشقي ا٠تطيب ، صدكؽ مقرئ ، كرب فصار يتلقن ، - بنوف مصغر-ابن نصت ( ( ( .1022/ص)التقريب . فحديثو القدن أصح ، من كبار العاشرة

األموم موالىم الدمشقي نزؿ بتكت ، صدكؽ صحيح الكتاب -با١تعجمة كا١توحدة -ابن شابور ( ( ( .854/ص)التقريب . اسم أبيو ثابت ، األنصارم ، أبو عبد اهلل الدمشقي ، إماـ اتامع ، ال : يزيد بن أيب مرن ، يقاؿ ( (

(.1082/ص)التقريب . بأس بو ، من السادسة كاتديث انفرد بو ابن ماجو من ىذا الوجو ، كإسناده صحيح ، كأخرجو أيضا الطرباين ب مسند ( (

من طريق ىشاـ بن عمار بو ، كاتديث صحيح ، كصححو العبلمة األلباين ب (2/308)الشاميت ( .3/232)كب إركاء الغليل (1166)رقم (1/422)صحيح ابن ماجو

ىذه اتملة يبدك أهنا قد تقدمت عن موضعها ، كقد تثت ب مركيات اتسن عن أيب ىريرة ب ( (تفة األشراؼ للمزم كب إتاؼ ا١تهرة للحافظ ابن حجر ، كب مظاف ىذا اتديث عن حديث ب ىذا

.الباب فلم أجد

األحىب اى الث وثري

77

:حديث أبي ىريرة رضي اهلل عنو في ذلك عن الزىرم عن سعيد بن ا١تسيب عن أيب ( )ثػنا عبد األعلى عن معمر : () قاؿ أتد

ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة : " ىريرة رضي اهلل عنو أف النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ " . مساجد ؛ ا١تسجد اتراـ ، كمسجدم ىذا ، كا١تسجد األقصى

. عن أيب بكر بن أيب شيبة عن عبد األعلى () كابن ماجو ( )كىكذا ركاه مسلم من حديث سفياف بن عيينة عن () كالنسائي () كأبو داكد () كمسلم ()كركاه البخارم .عن الزىرم بو

( .2/234)مسند أتد ( ( . ىو ابن راشد األزدم ( ( (.512)ؾ اتج باب ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد رقم (2/1015)صحيح مسلم ( (ؾ إقامة الصبلة ، باب ما جاء ب الصبلة ب مسجد بيت ا١تقدس رقم (2/174)سنن ابن ماجو ( ((1409. )

صحيح البخارم ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة ، باب فضل الصبلة ب مسجد مكة ( ( .عن علي بن ا١تديت عن سفياف بو (1189)كا١تدينة رقم

.عن عمرك الناقد كزىت بن حرب عن سفياف بو (2/1014)صحيح مسلم ( (عن مسدد عن سفياف (2033)ؾ ا١تناسك ، باب ب إتياف ا١تدينة رقم (2/362)سنن أيب داكد ( ( .بو عن (699)ؾ ا١تساجد، باب ما تشد الرحاؿ إليو من ا١تساجد رقم (2/38)سنن النسائي ( (

.٤تمد بن منصور عن سفياف بو

األحىب اى الث وثري

78

:طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ () عن أيب سلمة () أنػا ٤تمد ()ثػنا يزيد : () قاؿ أتد

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : قاؿ " . ال تشد الرحاؿ إال إب ا١تسجد اتراـ ، كمسجدم ، كا١تسجد األقصى"

. ، كإسناده على شرط مسلم ()تفرد بو أتد

( . 2/501)مسند أتد ( ( ( .1084/ص)التقريب .ىو يزيد بن ىاركف بن زاذاف السلمي ثقة متقن عابد من التاسعة ( (التقريب . ىو ٤تمد بن عمرك بن علقمة بن كقاص الليثي ، صدكؽ لو أكىاـ من السادسة ( ( ( . 884/ص)

إتاعيل ، ثقة : عبد اهلل ، كقيل : ىو أبو سلمة بن عبد الرتن بن عوؼ الزىرم ا١تدين قيل اتو ( ( (.1155/ص)التقريب . مكثر ، من الثالثة

كالطحاكم ب شرح مشكل اآلثار (1/352)ب ٮترجو أحد من الستة ، كأخرجو الدارمي ( (. من طريق ٤تمد بن عمرك بو (2/337)كالبغوم ب شرح السنة (1/245)

كىذا إسناد حسن رجالو رجاؿ مسلم ، ك٤تمد قد أخرجا لو متابعة ، بل كراكيتو عند البخارم ىي ب ): ، كقاؿ (من أخرج لو مسلم كحده )موضع كاحد مقركنا بغته ، ك٢تذا ذكره اتاكم ب ا١تدخل ب

. كنص الذىيب أف ركايتو ب الصحيح ىي ب ا١تتابعات . (كركل البخارم يعت لو حديثا ب االعتكاؼ (. 2/196)كرجاؿ مسلم (2/882)رجاؿ البخارم : كانظر (2/207)الكاشف

: كقد تابع ٤تمدا على ىذا اتديث عن أيب سلمة كل من ( . على شرط الشيخت: )بسند صحيح قاؿ األلباين (1/244)الزىرم عند الطحاكم ب ا١تشكل - 1

(. 3/227)إركاء الغليل لكن ىنا أبو ىريرة ركل اتديث عن أيب . ٭تت بن أيب كثت حدثت أبو سلمة حدثت أبو ىريرة - 2

ك٭تت . (3/227)قالو األلباين ب اإلركاء .بسند جيد (1/244)أخرجو الطحاكم ب ا١تشكل . بصرة . كإف كاف مدلسا فقد صرح بالتحديث ىنا

، كالنسائي (16)رقم (109-1/108)أخرجو مالك . ٤تمد بن إبراىيم بن اتارث التيمي - 3بسند (1429)ؾ اتمعة ، ذكر الساعة اليت يستجاب فيها الدعاء يـو اتمعة ، رقم (3/114)

.فهو حديث صحيح ذه ا١تتابعات . صحيح

األحىب اى الث وثري

79

: بن أبي بصرة الغفاري رضي اهلل عنو ( )حميل: حديث بصرة واسمو عن ()مالك عن يزيد بن عبد اهلل بن ا٢تاد : قرأت على عبد الرتن : () قاؿ اإلماـ أتد

عن أىب سلمة بن عبد الرتن عن أىب ىريرة فذكر ()٤تمد بن إبراىيم بن اتارث التيمي

يل : ىو ( ( ابن بصرة بن أيب بصرة الغفارم ككنيتو أبو بصرة ، كتاه - بالتصغت كا١تهملة - تي

: كقاؿ علي بن ا١تديت .(3/123)التاريخ الكبت (كىو كىم): تيل باتيم ، قاؿ البخارم : بعضهم يل بن بصرة ؟ قلتو بفتح اتيم فقاؿ: سألت شيخا من بت غفار فقلت لو ) : ىل يعرؼ فيكم تى

يل بالتصغت كا١تهملة كىو جد ىذا الغبلـ ، كأشار إب غبلـ معو . (صحفت يا شيخ ، كاهلل إ٪تا ىو تيكقاؿ . أم با١تهملة كالتصغت ( كىو الصواب: )كقاؿ (1/405)ذكره ابن عبد الرب ب اإلستيعاب

: تيل بن بصرة كقاؿ بعضهم: كأبو بصرة الغفارم اتو : )(452)حديث رقم (2/315)التمذم ، (114-2/113)اإلصابة : ىػ كانظر .ا (تيل بن بصرة كال يصح

كإال . (بصرة)قبل (أبو )فيظهر أنو سقط منو كلمة (حديث بصرة كاتو تيل ): كأما قوؿ ا١تصنف فلم أجد من ذكر ىذا ، أف أبا بصرة يسمى تميل كببصرة أيضا ، كلعل ا١تصنف بت ذلك على الركاية

كذا ب ركاية " فلقيت بصرة بن أيب بصرة الغفارم " اليت أكردىا من مسند أتد كفيها قوؿ أيب ىريرة أبو ): كسائر الركاة عن أيب سلمة يقولوف " بصرة بن أيب بصرة " ٤تمد بن إبراىيم التيمي عن أيب سلمة

ككذلك .٤تمد بن عمرك بن علقمة ك٭تت بن أيب كثت كقد تقدمت ركايتهما ب اتديث السابق (بصرة كجاءت ركاية سعيد ا١تقربم عند الطرباين (6/7)بقية الركاة عن أيب ىريرة كسعيد بن ا١تسيب عند أتد

عن سعيد بن أيب سعيد : موضحة السم أيب بصرة ككنيتو قاؿ (2790)رقم (3/158)ب األكسط ..." . أف أبا بصرة تيل بن بصرة لقي أبا ىريرة " ا١تقربم

: بأهنا كىم ، قاؿ ابن عبد الرب (بصرة بن أيب بصرة )كقد حكم اتفاظ على ركاية التيمي السابقة ( . 1/406)اإلستيعاب . (كمن قاؿ فيو فلقيت بصرة بن أيب بصرة فليس بشيء)

تقدـ ب ركاية التيمي تسمية أيب بصرة بػبصرة بن أيب بصرة ، كىو كىم ، : تنبيو ): كقاؿ الشيخ األلباين عت كالصواب أنو تيل بن بصرة كما ب ركاية ا١تقربم ، ككنيتو أبو بصرة كما ب ركاية اآلخرين ، كقد تى

أحكاـ : ، كانظر (3/229)اإلركاء (بينها كبت تسميتو على الصواب ركاية الطرباين عن سعيد ا١تقربم ( . 287/ص)اتنائز

( .6/7)ا١تسند ( (يزيد بن عبد اهلل بن أسامة بن ا٢تاد الليثي ، أبو عبد اهلل ا١تدين ، ثقة مكثر ، من ا٠تامسة ، : ىو ( (

( . 1077/ص)تقريب .مات سنة تسع كثبلثت

األحىب اى الث وثري

80

فلقيت بصرة بن أىب بصرة الغفارم رضي اهلل عنو قاؿ : اتديث قاؿ أبو ىريرة رضي اهلل عنو من أين أقبلت ؟ ()

ما خرجتى إليو ، تعت رسوؿ اهلل ( )لو أدركتك قبل أف ترج: من الطور ، فقاؿ : فقلت : صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

طي إال إب ثبلثة مساجد ؛ ا١تسجد اتراـ ، كإب مسجدم ىذا ، كإب بيت " يال تيعمل ا١ت

". ا١تقدس. من حديث مالك بن أنس () كالتمذم ( )كركاه أبو داكد

. () عن قتيبة عن بكر بن مضر ،كبل٫تا عن ابن ا٢تاد بو ( )كأخرجو النسائي

التقريب . أبو عبد اهلل ا١تدين ، ثقة لو أفراد ، من الرابعة ، مات سنة عشرين على الصحيح ( ( ( .819/ص)

كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ، كىو الصحيح ألف السائل ىو أبو بصرة ال أبو ( فقلت)ب األصل ( ( . ىريرة

(.إليو)ب ا١تسند ىنا زيادة ( (عن .(1046)ؾ الصبلة باب فضل يـو اتمعة كليلة اتمعة ، رقم (1/442)سنن أيب داكد ( (

.القعنيب عن مالك بو مقتصرا على فضل اتمعة كب يذكر حديث شد الرحل أبواب الصبلة باب ما جاء ب الساعة اليت ترجى يـو اتمعة ، رقم (2/362)جامع التمذم ( (كأيضا ليس فيو شد الرحاؿ كإ٪تا فيو . من حديث إسحاؽ بن موسى عن معن عن مالك بو .(491)

.فضل اتمعة ؾ اتمعة ، باب ذكر الساعة اليت يستجاب فيها الدعاء يـو اتمعة رقم (3/114)سنن النسائي ( ((1429. )

( 7/7)ابن حباف : كمن طريقو (16)رقم (1/108)مالك : كأخرجو أيضا ذا السياؽ ( (، كأخرجو اتميدم ب مسنده (3/91)كب شعب اإلٯتاف (1/369)كالبيهقي ب السنن الصغرل

. من طريق يزيد بن ا٢تاد بو (2/247)كابن أيب عاصم ب اآلحاد كا١تثاين (2/421)كالطرباين ب (11/435)كأبو يعلى ب مسنده (2/249)كأخرجو ابن أيب عاصم ب اآلحاد كا١تثاين

من طريق زيد بن أسلم عن سعيد ا١تقربم أف أبا بصرة (3/159)كاألكسط (2/262)معجميو الكبت . الغفارم لقي أبا ىريرة " أف أبا بصرة لقي أبا ىريرة " عن عبد الرتن بن اتارث بن ىشاـ (192/ص)كأخرجو الطيالسي

األحىب اى الث وثري

81

حدثت يزيد ابن أيب () عن ابن إسحاؽ () ثػنا أىب ()ثػنا يعقوب : ()كقاؿ أتد عن مىرثىد بن عبد اهلل اليػىزىين()حبيب

لقيت : عن أيب بصرة الغفارم رضي اهلل عنو قاؿ()فقلت لو لو أدركتك : أبا ىريرة رضي اهلل عنو كىو يست إب مسجد الطور لييصلي فيو قاؿ

لى ما ارتلت قاؿ فقلت إين تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : فقاؿ كب ؟ قاؿ : قبل أف تىرتى: كسلم يقوؿ

. ()"ال تيشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ؛ ا١تسجد اتراـ ، كا١تسجد األقصى،كمسجدم": حديث عن جابر رضي اهلل عنو في ذلك

عن جابر رضي اهلل عنو قاؿ ()٢تيعة ثػنا أبو الزبت / ثػنا ابن()ثػنا حسن : ()قاؿ أتد : تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

، كب أحكاـ (1429)رقم (1/459)كاتديث صحيح ، كصححو األلباين ب صحيح سنن النسائي

( . 287/ص)اتنائز ( .379 /6)مسند أتد ( (ىو يعقوب بن إبراىيم بن سعد بن إبراىيم بن عبد الرتن بن عوؼ الزىرم ، أبو يوسف ا١تدين ( (

( .1087/ص)التقريب . نزيل بغداد ، ثقة فاضل ، من صغار التاسعة ( .108/ص)التقريب (. ثقة تكلم فيو ببل قادح ، من الثامنة: )قاؿ اتافظ ( (ىو ٤تمد بن إسحاؽ بن يسار ا١تطليب موالىم ا١تدين ، نزيل العراؽ ، إماـ ا١تغازم صدكؽ يدلس ( (

( .825/ص)التقريب . كرمي بالتشيع كالقدر من صغار ا٠تامسة ( . 51/ص)تقدـ ( ((. 51/ص)كىو أبو ا٠تت تقدـ ( (كإسناده حسن . عن عبد اهلل بن اإلماـ أتد عن أبيو بو (2/277)كأخرجو الطرباين ب الكبت ( (

( . 4/142)اإلركاء : كانظر .رجالو كلهم ثقات ك٤تمد بن إسحاؽ صدكؽ كقد صرح بالتحديث ( .3/336)مسند أتد ( (التقريب .اتسن بن موسى األشيب أبو علي البغدادم قاضي ا١توصل كغتىا ثقة من التاسعة ( ( ( . 243/ص)

األسدم - بفتح ا١تثناة كسكوف الداؿ ا١تهملة كضم الراء - ىو ٤تمد بن مسلم بن تىدريس ( ( ( . 895/ص)التقريب . موالىم ، أبو الزبت ا١تكي ، صدكؽ إال أنو كاف يدلس ، من الرابعة

(أ/75ؽ)

األحىب اى الث وثري

82

" . ختي ما ريكبت إليو الركاحلي مسجدي إبراىيم كمسجدم " . كليس فيو ذكر ا١تسجد األقصى فاهلل أعلم() كال بأس بإسناده ( )تفرد بو أتد

ثػنا الليث ابن سعد ()ثػنا عمرك بن ٤تمد ا٢تمداين ثػنا عيسى بن تاد : ()كقاؿ ابن حباف : سعد حدثت أبو الزبت عن جابر رضي اهلل عنو عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

" . إف ختى ما ريكبت إليو الركاحلي مسجدم ىذا ، كالبيتي العتيق " . () عن قتيبة عن الليث ()ككذا ركاه النسائي

يعت من ركاية عبد اهلل بن ٢تيعة عن أيب الزبت ، كإال فهو مركم من طرؽ عن أيب الزبت سيذكر ( (

. ا١تصنف منها طريق الليث بل إسناده ضعيف لضعف ابن ٢تيعة ، كىو صدكؽ اختلط بعد احتاؽ كتبو ، كقد أحصى األئمة ( (

ابن كىب كابن ا١تبارؾ كابن يزيد ا١تقرئ كابن )الركاة الذين تعوا منو قبل االختبلط فذكركا منهم العبادلة كا١تختلطت للعبلئي (2/482)ميزاف االعتداؿ : كذكركا أيضا قتيبة بن سعيد ، انظر (مسلمة القعنيب

( . 2/444)كإعبلـ ا١توقعت البن القيم (67/ص)كالركام عنو ىنا ىو اتسن بن موسى ليس ٦تن ركل عنو قبل اختبلطو فركايتو عنو فيها ضعف ، لكن

. للحديث متابعات سيذكر ا١تصنف بعضها ، فيكوف ا حسنا لغته ( .4/495)صحيح ابن حباف ( (بضم الزام كسكوف ا١تعجمة بعدىا موحدة ، كىو لقب أبيو - ىو ابن مسلم التجييب لقبو زيغبة ( (

. أيضا، ثقة ، من العاشرة ، كىو آخر من حدث عن الليث من الثقات ( .767/ص)التقريب

رقم {ؽفا ثبجذ اؼزك}ؾ التفست ، قولو تعاب (10/192)السنن الكربل ( ((11284 .)

كما )كعبد بن تيد ب مسنده (4/182)كأبو يعلى ب مسنده (3/350)كأخرجو أيضا أتد ( (ب كتاب اتج )كابن خزٯتة (4/359)ك (1/225)كالطرباين ب األكسط (320/ب ا١تنتخب منو ص.= كلهم من طريق الليث بو (3/501كما ب إتاؼ ا١تهرة

األحىب اى الث وثري

83

: حديث عن ابن عباس رضي اهلل عنو في ذلك قاؿ : عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي اهلل عنو قاؿ() قاؿ إسحاؽ بن بشر

: رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ال تيشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ؛ ا١تسجد اتراـ ، كمسجد ا١تدينة ، كا١تسجد "

األقصى ، كصبلة ب ا١تسجد اتراـ تائة ألف صبلة ، كصبلة ب مسجدم بألف صبلة ، . ()" كصبلة ب ا١تسجد األقصى بعشرة آالؼ صبلة

كىذا إسناد صحيح ، كركاية أيب الزبت عن جابر ٤تمولة على السماع إذا كانت من طريق الليث ،ألف الليث طلب من أيب الزبت أف ييعلم لو على األحاديث اليت تعها من جابر فعلم لو على أحاديث من

كقد .(4/37)كا١تيزاف (26/410)كهتذيب الكماؿ (1629)رقم (7/288)الكامل : كتابو ، انظر حديث (4/204)حكم الشيخ األلباين على ىذه الطريق بأهنا على شرط مسلم ب السلسلة الصحيحة

(. 1648)رقم كللحديث طريق أخرل عن أيب الزبت كىي من ركاية عبد الرتن بن أيب الزناد عن موسى بن عقبة عنو ،

كعبد (1/241)كالطحاكم ب شرح ا١تشكل (1075)أخرجها البزار كما ب كشف األستار رقم ( . 578/ص)التقريب . (صدكؽ تغت حفظو ١تا قدـ بغداد ): الرتن بن أيب الزناد

. فاتديث صحيح ثابت ذه الطرؽ اهلل أعلم ، كىو (ابن بشر ) كىو تريف كستد ذكره على الصواب بعد أسطر ( بشت ) كب األصل ( (

صاحب كتاب ا١تبدأ تركوه ، ككذبو ابن ا١تديت ، ): إسحاؽ بن بشر أبو حذيفة البخارم قاؿ الذىيب يركم : كذاب متكؾ ، قلت : ال ٭تل حديثو إال على جهة التعجب ، كقاؿ الدارقطت :كقاؿ ابن حباف

( . 1/184)ميزاف االعتداؿ (...العظائم عن ابن إسحاؽ كابن جريج كالثورم كقاؿ مسلم بن اتجاج أبو حذيفة ترؾ الناس حديثو ، كقاؿ أبو : ) (2/49)كزاد اتافظ ب اللساف

أتعوا : يضع اتديث ، كقاؿ ابن اتوزم ب ا١توضوعات : كذاب ، كقاؿ النقاش : بكر بن أيب شيبة أحاديثو منكرة إما : اهتم بوضع اتديث ، كقاؿ ابن عدم : على أنو كذاب ، كقاؿ ا٠تليلي ب اإلرشاد

كالكامل البن عدم (1/135)اركحت البن حباف : كانظر (إسنادا كإما متنا ال يتابعو عليها أحدكالضعفاء كا١تتككت (3/955)كاإلرشاد للخليلي (283/ص)كالضعفاء كا١تتككت للدارقطت (1/548)

( .63/ص)كالكشف اتثيث البن العجمي (1/100)البن اتوزم ب أقف على من أخرجو ذا اللفظ ، كفيو إسحاؽ كقد تقدـ بياف حالو ، كأخرج ابن ا١ترجى ب ( (

من طريق ىشاـ بن سليماف ا١تخزكمي عن ابن جريج باإلسناد السابق (106/ ص)فضائل بيت ا١تقدس

األحىب اى الث وثري

84

تفرد بو إسحاؽ بن بشر كىو ضعيف ، كب ا١تنت نكارة شديدة كىو تفضيل التضعيف ب . ا١تسجد األقصى على مسجد ا١تدينة

: حديث عن بريدة رضي اهلل عنو ( )[ا١تؤمل] ثػنا عيبيد بن ()من طريق ٤تمد بن اتسن بن قتيبة : ()ركاه اتافظ البهاء

عن () ثػنا سفياف الثورم عن زىت ()اتمتم ثػنا إبراىيم بن الرباء بن النضر بن أنس : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن أبيو قاؿ ()سليماف بن بريدة

كب يذكر شد الرحاؿ ، كب إسناده " كصبلة ب ا١تسجد األقصى بعشرين ألف صبلة " ٨توه إال أنو قاؿ

. كب متنو النكارة اليت أشار إليها ا١تصنف (1021/ص)التقريب . ىشاـ بن سليماف كىو مقبوؿ .ب أقف عليو ب ا١تطبوع منو ، كال ب ٥تتصر ا١تستقصى البن الفركاح ( (ىو احملدث الكبت أبو العباس ٤تمد بن اتسن بن قتيبة العسقبلين ، تع ىشاـ بن عمار كيزيد ( (

اتافظ أبو أتد ابن عدم ، كأبو : ابن عبد اهلل بن موىب الرملي ك٤تمد بن رمح كغتىم ، كحدث عنو . علي النيسابورم ، كأبو بكر ا١تقرئ كاتافظ ابن حباف كآخركف

( 78/ص)سؤاالت السهمي . (ثقة : سألت الدارقطت عن ابن قتيبة اللخمي فقاؿ ): كقاؿ السهمي ( . 12)رقم

. (فارقو ابن ا١تقرئ ب سنة تسع كثبلث مائة فلعلو توب سنة عشر أك ٨توىا ): قاؿ الذىيب ب الست ( . 261-2/260)، كشذرات الذىب (2/764)، كتذكرة اتفاظ (14/292)الست : انظر

البن ا١ترجى ( فضائل بيت ا١تقدس )ما بت القوست غت كاضح ،ب األصل ، كاستفدتو من ( (كىو ثقة ، (ىػ312ت)، كب أقف على ترتتو ، كلعلو يكوف أبا عبيد بن ا١تؤمل الصتب (104/ص)

من األصل ، كىذا ىو األقرب عندم ، ( أبو ) فيكوف سقط . (1/361)تاريخ بغداد : كترتتو ب (. 8/281)كإال فلم أجد من اتو عبيد ب شيوخ ابن قتيبة إال عبيد القارم عند أيب نعيم ب اتلية

ضعيف جدا ، حدث عن شعبة كتاد بن : ) إبراىيم بن الرباء ضعيف جدا قاؿ ابن عدم ( (كمن اعترب حديثو علم أنو ضعيف جدا ، : ) كقاؿ (سلمة كتاد بن زيد كغتىم من الثقات بالبواطيل

شيخ كاف : ) ، كقاؿ ابن حباف( ٭تدث عن الثقات بالبواطيل : ) كقاؿ العقيلي (كىو متكؾ اتديث يدكر بالشاـ ك٭تدث عن الثقات باألشياء ا١توضوعات ، كعن الضعفاء كااىيل باألشياء ا١تناكت ، ال

، كالضعفاء (85)رقم (1/411)الكامل : انظر . (٬توز ذكره ب الكتب إال على سبيل القدح فيو (. 1/123)كاللساف (1/21)كا١تيزاف (118-1/117)كاركحت . (1/56)للعقيلي

.ب يتبت ب من ىو ( (

األحىب اى الث وثري

85

ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ، ا١تسجد اتراـ ، كمسجد ا١تدينة ، كمسجد بيت " ". ا١تقدس ، الرجاؿ كالنساء سواء

. ()غريب جدا من ىذا الوجو : حديث عن أبي الجعد الضمري رضي اهلل عنو

ثػنا سعيد بن عمرك ()ثػنا ٤تمد بن اتست بن إبراىيم :() قاؿ أبو سعيد بن األعرايب عن () عن عىبيدة بن سفياف() عن ٤تمد بن عمرك () [زيبيد] أبو () ثػنا عىبثىر ()األشعثي

التقريب . ىو سليماف بن بريدة بن اتصيب األسلمي ا١تركزم ، قاضيها ، ثقة من الثالثة ( ( ( .405/ص)

ب أجده ب ا١تستقصى كال ب ٥تتصر ا١تستقصى البن الفركاح ، كأخرجو أيضا أبو ا١تعاب ابن ( (من طريق ابن قتيبة بو ، كمداره على إبراىيم بن الرباء (104/ص) (فضائل بيت ا١تقدس )ا١ترجى ب

.كقد تقدـ بياف حالو كأنو ضعيف جدا ، كفيو زىت كب يتبت ب من ىوىو اتافظ أتد بن ٤تمد بن زياد ، أبو سعيد بن األعرايب البصرم ، نزيل مكة ، كلد سنة نيف ( (

كأربعت كمائتت ، ركل السنن عن أيب داكد ، ككاف كبت الشأف بعيد الصيت عاب اإلسناد ، توب تكة (. 15/407)كالست (10/375)انظر حلية األكلياء . ىػ (340)سنة أربعت كثبلث مائة

معجم ابن . ىو ٤تمد بن اتست بن إبراىيم بن اتست بن الزبرقاف العبسي كحست ىو إشكاب ( ( ( .صدكؽ من اتادية عشرة : )(837/ص)، قاؿ عنو ب التقريب (1/28)األعرايب

التقريب .سعيد بن عمرك بن سهل الكندم األشعثي أبو عثماف الكوب ، ثقة من العاشرة ( (- بفتح األلف كسكوف الشت ا١تعجمة كفتح العت ا١تهملة-كاألشعثي نسبة إب األىشعىث . (385/ص)

( .1/272)األنساب للسمعاين . كىي نسبة إب اتد األعلى -أبو زيبيد - بالضم-ابن القاسم الزيبيدم - بفتح أكلو كسكوف ا١توحدة كفتح ا١تثلثة-ىو عىبثىر ( (

( . 489/ص)التقريب .الكوب ، ثقة من الثامنة - كذلك. كىو خطأ ( زيد ) ب األصل ( ( ( . 884/ص)التقريب . ىو ابن علقمة الليثي ، تقدـ ، كىو صدكؽ لو أكىاـ ( ( ( . 654/ص)التقريب . عبيدة بن سفياف بن اتارث بن اتضرمي ا١تدين ثقة من الثالثة ( (

األحىب اى الث وثري

86

الرحاؿ دال تش: "قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم: أيب اتعد الضمرم رضي اهلل عنو قاؿ ( . )"إال إب ثبلثة مساجد ، ا١تسجد اتراـ ، كإب مسجدم ىذا ، كإب ا١تسجد األقصى

. كىذا غريب أيضان : كقد ريكم عن أكيس القرين مرفوعان فأكىم أنو صحايب كليس بصحايب

عن () ثػنا عثماف بن عطاء () أكرده اتافظ البهاء ابن عساكر من طريق ركاد بن اتراح بن ا٠تطاب () [عمر] القرين أتى بيت ا١تقدس عاـ حج كلقي فيها () أف أكيسا ()أبيو : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : فقاؿ

( 2/4)، كاتديث أخرجو البزار كما ب كشف األستار (14)رقم (1/32)ا١تعجم البن األعرايب ( (

كابن أيب عاصم ب (5576)رقم (5/367)كاألكسط (919)رقم (22/366)كالطرباين ب الكبت كلهم من طريق عبثر عن (1/244)كالطحاكم ب شرح مشكل اآلثار (2/222)اآلحاد كا١تثاين

. كإسناده حسن . ٤تمد بن عمرك بو ( . 1/481)٥تتصر زكائد البزار (إسناده حسن): كقاؿ اتافظ الثمر ا١تستطاب (أخرجو الطرباين ب الكبت كاألكسط كرجالو رجاؿ الصحيح ): كقاؿ األلباين

(2/557 . )من ترؾ ثبلث تع هتاكنا ا : " عند حديث أيب اتعد مرفوعا (2/6)ذكر التمذم ب جامعو : فائدة

عن النيب صلى اهلل عليو كسلم - يعت أبا اتعد-ال أعرؼ لو : أف البخارم قاؿ .." طبع اهلل على قلبو كلكن ذا اتديث يكوف لو . (1126/ص)كإب ىذا أشار اتافظ ب التقريب . إال ىذا اتديث

الثمر : كانظر ". ال نعلم ركل أبو اتعد إال ىذا كآخر " حديثاف كما قاؿ البزار بعد ركايتو ٢تذا اتديث ( . 2/557)ا١تستطاب

ابن اتراح ، أبو عصاـ العسقبلين أصلو من خراساف ، صدكؽ اختلط - بتشديد الواك -ركاد ( (ؾ ، كب حديثو عن الثورم ضعف شديد ، من التاسعة ( . 329/ص)التقريب . بآخره فتي

التقريب .عثماف بن عطاء بن أيب مسلم ا٠تراساين ، أبو مسعود ا١تقدسي ، ضعيف من السابعة ( (( . 666/ص)

عطاء بن أيب مسلم ا٠تراساين ، كاسم أبيو ميسرة كقيل عبد اهلل ، صدكؽ يهم كثتا كيرسل كيدلس ( ( ( . 679/ص)التقريب . ، من ا٠تامسة

( .أف أكيس القرين ) ب األصل ( (. كىو غلط ( عمرك ) ب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

87

ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ، ا١تسجد اتراـ ، كمسجد رسوؿ اهلل ، كمسجد " ()" . بيت ا١تقدس

، ب ٭تتمل أف يكوف الراكم ()كىذا ضعيف اإلسناد كمنقطع بت عطاء ا٠تراساين كأكيس . ا٠تطاب رضي اهلل عنو / لذلك عمر بن

إال أنو قد ذكر ا١تشرؼ ب كتابو فضائل بيت ا١تقدس . ب أقف عليو ب ا١تستقصى كال ب ٥تتصره ( (ما يفيد (331/ص)، كشهاب الدين ا١تقدسي ب كتابو مثت الغراـ بفضائل القدس كالشاـ (243/ص)

التقاء أكيس بعمر رضي اهلل عنو ببيت ا١تقدس أك ب ا١توسم ب اتج لكن ب يذكرا ىذا اتديث كإ٪تا ذكرا أف عمر رضي اهلل عنو طلب من أكيس أف يستغفر لو ، كىو ا١توافق ١تا ب الصحيح انظر مسلم

( .قيل اجتمع بعمر بن ا٠تطاب ببيت ا١تقدس ) كقاؿ شهاب الدين ا١تقدسي . (4/1969)انظر . قالو أبو نعيم . كذلك ألف أكيسا قتل بصفت سنة سبع كثبلثت ، كعطاء كلد سنة تست ( ( ( . 3/108)كهتذيب التهذيب (5/200)اتلية :

(ب/75ؽ)

األحىب اى الث وثري

88

: حديث عن ابن عمر رضي اهلل عنو في ذلك () ثػنا عبد اهلل بن نافع () ثػنا أتد بن صاب ()ثػنا أتد بن رشدين : ()قاؿ الطرباين

عن ابن عمر رضي اهلل عنو عن النيب () عن كىب بن كيساف ()حدثت عبد اهلل بن عمر : صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد ، مسجد اتراـ ، كمسجد ا١تدينة ، كمسجد بيت " " . ا١تقدس

(). ب ٮترجو أحد من أصحاب الكتب كليس إسناده بذاؾ

( .13283)رقم (12/337)ا١تعجم الكبت ( (تعت منو تصر كب : )(2/75)قاؿ ابن أيب حاب . ىو أتد بن ٤تمد بن اتجاج بن رشدين ( (

( . كذبوه كأنكرت عليو أشياء ٦تا ركاه : )كقاؿ ابن عدم . (أحدث عنو ١تا تكلموا فيو ليست ب ا١تطبوع ، لكن نقلها عنو الذىيب ب ا١تيزاف ( كذبوه)كقولو (42)رقم (1/327)الكامل

: كغت٫تا ، كقاؿ ابن عدم أيضا (816)رقم (1/358)كاتافظ ب اللساف (538)رقم (1/133). (كىو ٦تن يكتب حديثو مع ضعفو)

ككاف آؿ بيت رشدين خيصوا بالضعف من أتد إب رشدين ، كىو ٦تن ): كقاؿ اتافظ ب اللساف . ىػ كلعل ىذا ىو األقرب ب حالو كاهلل أعلم .ا.(يكتب حديثو مع ضعفو

أتد بن صاب ا١تصرم أبو جعفر ابن الطربم ، ثقة حافظ ، من العاشرة ، تكلم فيو النسائي ( (بسبب أكىاـ قليلة ، كنقل عن ابن معت تكذيبو ، كجـز ابن حباف بأنو إ٪تا تكلم ب أتد بن صاب

( .91/ص)التقريب . الشمومي ، فظن النسائي أنو عىت ابن الطربم ، مات سنة تاف كأربعت ىو عبد اهلل بن نافع الصائغ ا١تخزكمي موالىم ، أبو ٤تمد ا١تدين ، ثقة صحيح الكتاب ب حفظو ( (

( . 552/ص)التقريب . لت ، من كبار العاشرة ، مات سنة ست كمائتت كقيل بعدىا ىو عبد اهلل بن عمر بن حفص بن عاصم العمرم ا١تدين ، ضعيف عابد ، من السابعة ، مات ( (

( .528/ص)التقريب . سنة إحدل كسبعت ، كقيل بعدىا . ىو القرشي موالىم أبو نعيم ا١تدين ا١تعلم ، ثقة من كبار الرابعة ، مات سنة سبع كعشرين ( (

( .1044/ص)التقريب .كب أقف على من أخرجو من ىذه الطريق سول الطرباين ( (

األحىب اى الث وثري

89

() عن ىشاـ بن الغاز ()كركاه اتافظ البهاء ابن عساكر من طريق علي بن يونس البػىلخي . مرفوعا مثلو ( )عن نافع عن ابن عمر

: طريق أخرى عنو موقوفا عليو ثػنا إسحاؽ بن إبراىيم الدبىرم : قاؿ الطرباين أيضان

عن عبد الرزاؽ عن ابن عيينة عن ( ): إين أريد أف آب الطور ، قاؿ: قلت البن عمر: قاؿ ةعمرك بن دينار عن عىرفىج

مساجد ؛ مسجد اتراـ ، كمسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو ()إ٪تا تشد الرحاؿ إب ثبلثة " . ()" عليو كسلم ، كمسجد األقصى ، كدع الطور فبل تأتو

رقم (8/459)كذكره ابن حباف ب الثقات ( . ال يتابع على حديثو : )(3/976)قاؿ العقيلي (1)كب يرك عنو سول اثنت ٤تمد بن يزيد بن ٤تمش ، كالفضل بن سهل ، كب يوثقو أحد ، . (14425)

. كإ٪تا ذكره ابن حباف ب الثقات فهو مستور ، كاهلل أعلم الدمشقي ، نزيل - بضم اتيم كفتح الراء بعدىا معجمة - ىشاـ بن الغاز بن ربيعة الػجيرىشي ( (

( .1023/ص)التقريب . بغداد ، ثقة من كبار السابعة كاتديث ب أقف عليو ب ا١تستقصى كال ب ٥تتصره البن . ، كىو تصحيف ( عمرك)ب األصل ( (

. الفركاح كابن حباف (1538)رقم (2/379)كالطرباين ب مسند الشاميت (3/976)كركاه العقيلي ب الضعفاء

. كلهم من طريق علي بن يونس بو (8/459)ب الثقات .كعلي فيو جهالة ، فالطريق ضعيفة ، لكن تشهد لو أحاديث الباب

ىو إسحاؽ بن إبراىيم الدبىرم ركاية ا١تصنف عن عبد الرزاؽ ، تع من عبد الرزاؽ كىو ابن سبع ( (سنت ، كقد احتج بو أبو عوانة ب صحيحو ، كأكثر عنو الطرباين ، كقاؿ عنو الدارقطت ب ركاية اتاكم

: فقاؿ لو اتاكم قلت . صدكؽ ما رأيت فيو خبلفا ؛ إ٪تا كاف يقاؿ ليس من رجاؿ ىذا الشأف ): كميزاف (62)رقم (105/ص)انظر سؤاالت اتاكم للدارقطت . (إم كاهلل: ييدخل ب الصحيح ؟ قاؿ

( .731)رقم (1/181)االعتداؿ .كا١تثبت ىو الصواب ، كىو ما ب مصادر األثر (ثبلث)ب األصل ( )

( . 5/135)ب أقف عليو ب كتب الطرباين ، كىو عند عبد الرزاؽ ب ا١تصنف ( (( 2/94)كالفاكهي (1/587)كركم ىذا األثر من كجو آخر عن ابن عمر عند األزرقي ب أخبار مكة

عن طلق بن حبيب أف قزعة قاؿ (3/494)كالبيهقي ب الشعب (3/402)كابن أيب شيبة ب ا١تصنف أما علمتى أف النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ : أردتي ا٠تركج إب الطور ، فقاؿ لو ابن عمر : البن عمر

األحىب اى الث وثري

90

ىكذا تفرد بو موقوفا ن ، كرجالو ثقات غت أف عرفجة ىذا ال أدرم من ىو اللهم إال أف الذم يركم عن علي كابن مسعود كعائشة ، ()يكوف عرفجة بن عبد اهلل الثقفي الكوب

قالو أبو حاب ()منصور كعطاء بن السائب كعمر بن عبد اهلل كيعلى بن مرة كما : كعنو . فاهلل أعلم ()الرازم

: عنو عطاء بن أيب رباح كقاؿ ()ىو الذم يركل): كقاؿ() كذكره ابن حباف ب الثقات . (عرفجة بن عبد الواحد

.() فضل رمضاف () لو النسائي حديثا من ()كيركل

. (رجالو رجاؿ الصحيح): قاؿ األلباين . كإسناده صحيح . اتديث ...." ال تشد الرحاؿ : "

( . 287/ص)أحكاـ اتنائز إ٪تا تشد : "إين نذرت أف أخرج إب بيت ا١تقدس ، فقاؿ لو : أف قزعة قاؿ البن عمر : كلفظ البيهقي

..." . الرحاؿ ( . 674/ص)التقريب .مقبوؿ من الثالثة : قاؿ عنو اتافظ ( (. كما أثبتو أقرب لسياؽ الكبلـ ( ٦تا ) ب األصل ( ( ( .295)رقم (7/65)، كالتاريخ الكبت (86)رقم (7/18)انظر اترح كالتعديل البن أيب حاب ( ( ( .4806)رقم (5/273)الثقات ( ( ( .ركل ) كب ا١تطبوع ( ( . فهي أقرب للسياؽ ( كركل)كلعلها ( كيركم )كذا ب األصل ( ( .فهي أقرب للسياؽ ( ب)كلعلها ( من ) كذا ب األصل ( (عن . (2106)ؾ الصياـ باب ذكر االختبلؼ فيو على معمر رقم (4/130)سنن النسائي ( (

ما تذاكركف ؟ قلنا شهر رمضاف ، قاؿ : عيدنا عتبة بن فرقد ، فتذاكرنا شهر رمضاف فقاؿ : عرفجة قاؿ تفتح فيو أبواب اتنة كتغلق فيو أبواب النار ، كتغل فيو : " تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

كصححو األلباين لغته ". الشياطت ، كينادل مناد كل ليلة ، يا باغي ا٠تت ىلم ، كيا باغي الشر أقصر ( . 2/94)صحيح سنن النسائي .

األحىب اى الث وثري

91

: حديث عن عبد اهلل بن عمرو رضي اهلل عنو في ذلك ثػنا كامل ثػنا ابن ٢تيعة ثػنا عمرك بن شعيب عن أبيو عن : قاؿ اتافظ أبو يعلى ا١توصلي

: أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ : جده رضي اهلل عنو تضرب أكباد اإلبل إب ثبلثة مساجد ؛ مسجد اتراـ ، كمسجدم با١تدينة، كمسجد "

فقلت لو يا أبو ذكر ب أنو من صلى ب بيت ا١تقدس غفر لو ؟ : قاؿ شعيب" إيلياء : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : فقاؿ عبد اهلل

. ( )" من توضأ فأسبغ الوضوء فركع ركعتت أك أربعا ن غفر لو ما كاف قبل ذلك " كقد تقدـ ركاية ابن ماجو ٢تذا اتديث من ركاية قزعة بن ٭تت عن أيب سعيد كعبد اهلل بن

( ). عمرك رضي اهلل عنهما بو : طريق آخر في بيت المقدس

ثؼذ } عند قولو ()ذكرنا ب التفست لبي سة اغفش ىت ىب ب نجغ إحذ

كابن حباف / اتديث الذم ركاه اإلماـ أتد كالنسائي كابن ماجو( ){به ؤذ اىبةيػلىمي عن عبد اهلل بن عمرك رضي اهلل عنهما قاؿ كاتاكم من طرؽ عن عبد اهلل بن فتكز الد

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : إف سليماف عليو السبلـ ١تا بت بيت ا١تقدس سأؿ اهلل خبلال ثبلثا ، فأعطاه اثنتت ، ك٨تن "

الثالثة ، سألو حكما يصادؼ حكمو ، فأعطاه إياه ، كسألو ملكا ال ()نرجو أف تكوف لو ينبغي ألحد من بعده فأعطاه إياه ، كسألو أٯتا رجل خرج من بيتو ال يريد إال الصبلة ب ىذا

ليس ب ا١تسند ا١تطبوع مسند عبد اهلل بن عمرك ، كب أجده ب إتاؼ ا٠تتة كال ب ا١تطبوع من ( (

ا١تقصد العلي للبوصتم كال ب ا١تطالب العالية للحافظ ك٫تا ٦تن اعتت بأحاديث أيب يعلى اليت ب مسنده الست : انظر. الكبت بركاية أيب بكر ابن ا١تقرئ ، فهو أكرب من ا١توجود بركاية ابن تداف بكثت

(14/180 . ) ( . 76/ص)تقدـ ( (

( 4/93) تفست القرآف العظيم ()( . 35)سورة ص آية ( ( .كا١تثبت ىو ما ب مصادر اتديث( لنا ) كب األصل ( (

(أ/76ؽ)

األحىب اى الث وثري

92

ا١تسجد خرج من خطيئتو مثل يـو كلدتو أمو ، فنحن نرجو أف يكوف اهلل عز كجل قد أعطاه . () " ()إياىا

الضبعي أنو سأؿ ()عن قتادة عن بشت بن حليس : ()كركل اتافظ البهاء ابن عساكر سادف بيت ا١تقدس ما كاف يقاؿ ب الصبلة ب بيت ا١تقدس ؟ ()العواـ ()أبا

ذكر لنا أف نيب اهلل سليماف عليو السبلـ ١تا فرغ من بنائو ذبح عليو ثبلث آالؼ بقرة : فقاؿ : كسبعة آالؼ شاة ، ب قاؿ

" اللهم من أتاه من ذم ذنب فاغفر ذنبو أك ذم ضر فاكشف ضره " . ( )فبل يأتيو أحد إال أصاب من دعوة سليماف بن داكد عليهما السبلـ : قاؿ

.كا١تثبت ىو ما ب مصادر اتديث( أعطانا إياه ) كب األصل ( ( (.57/ص)تقدـ تر٬تو ( ( . ، ببل إسناد (66/ص" )باعث النفوس " ليس ب ا١تطبوع ، كىو ب ٥تتصر ابن الفركاح ( (، كالثاين ىو الذم أثبتو ٤تقق ( حنيش ) أك ( حبيب ) غت كاضحة ب األصل كأقرب شيء ٢تا ( (

)، كما أثبتو (حليس )مع أنو ذكر أف ب نسخة " فضائل بيت ا١تقدس " كتاب أيب ا١تعاب ابن ا١ترجى ركل عن أيب العواـ سادف بيت ا١تقدس ، : ) ىو الصواب ، كقد ترجم لو ابن أيب حاب كقاؿ (حليس

، كب أقف (1444)رقم (2/373)اترح كالتعديل . كب يذكر فيو جرحا كال تعديبل (ركل عنو قتادة . على من كثق بشتا ىذا فهو ٣تهوؿ

( . أبو ) كب األصل ( (، كذكره البخارم كابن أيب حاب كب يذكرا ( ال أدرم ما اتو: )ب أقف على من تاه ، قاؿ أتد ( (

انظر كتاب الكت للبخارم ب آخر التاريخ الكبت . فيو جرحا كال تعديبل ، كذكره ابن حباف ب الثقات كىو الذم نقل كبلـ أتد (2030)رقم (416-9/415)كاترح كالتعديل (533)رقم (60 /8)

(.1359)رقم (2/515)، كتعجيل ا١تنفعة (6259)رقم (5/564)الثقات : كانظر . السابق . من طريق قتادة بو (116-115/ص)كأخرجو أيضا ا١تشرؼ بن ا١ترجى ب فضائل بيت ا١تقدس ( (

كالفزارم ب باعث النفوس إب زيارة القدس (1/123)كذكره السيوطي ا١تنهاجي ب إتاؼ األخصاء (. 66/ص)احملركس

. كىو أثر مقطوع إب ىذا التابعي ، كب إسناده أيضا نظر

األحىب اى الث وثري

93

إذا ثبتت ىذه الصفة ب حق من قصد ا١تسجد األقصى للصبلة فيو كأنو ٮترج من :تنبيو خالصان منها كما كاف ( ) يبقى ()ذنوبو كيـو كلدتو أمو أم فبل يبقى من ذنوبو شيء بل

يـو كلدتو أمو ، فذلك حاصل ١تن قصد ا١تسجدين اآلخرين ، ك٫تا ا١تسجد اتراـ كمسجد ؛ ألف كبل منهما أفضل من ا١تسجد ( )النيب صلى اهلل عليو كسلم بطريق األكب كاألحرل

، كإف كاف قد كقع النزاع ب أيهما أفضل ، على ما سيأب بيانو ( )األقصى ببل خبلؼ . كفصلو بالدليل إف شاء اهلل تعاب . ()كاتمهور أف ا١تسجد اتراـ أفضل

كقد قاؿ أصحابنا كغتىم فيمن نذر الصبلة ب ا١تسجد األقصى فإنو ٬تزيو أف يصلي ب كل من ا١تسجدين اآلخرين ، كىكذا تزم الصبلة ب ا١تسجد اتراـ ١تن نذر أف يصلي تسجد

كالدليل على ما قالوه ما ركاه أتد كأبو داكد بإسناد صحيح من حديث حبيب . ()ا١تدينة

( .ىل ) ب األصل ( ( ( .ينقى)أك ( (كلكن ال يقطع بثبوت ذلك ب ا١تسجد األقصى لعدـ ثبوت نص ب ذلك ، كإ٪تا يرجى ذلك ، ( (

أٯتا رجل خرج من بيتو ال " كأما حديث عبد اهلل بن عمرك الذم ذكره ا١تصنف ففيو أنو دعا اهلل كسألو " كقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم " يريد إال الصبلة ب ىذا ا١تسجد خرج من خطيئتو مثل يـو كلدتو أمو

أم ىذه الدعوة فلم ٬تـز بإعطاء اهلل لو ىذه ا١تسألة تبلؼ " ك٨تن نرجو أف يكوف اهلل قد أعطاه إياىا . ا١تسألتت قبلها

كأما ىذا األثر ا١تقطوع عن أيب العواـ ففي إسناده إليو نظر ، كلو صح فبل عربة بو ، كىو ب الغالب .مأخوذ من اإلسرائيليات كاهلل أعلم

كا١تغت (9/371)كاتامع ألحكاـ القرآف للقرطيب (6/18)كالتمهيد (15/502)اتاكم : انظر ( ( ( . 9/164)كشرح النوكم (4/495)

( 7/279)، كاحمللى (495– 4/494)كا١تغت (29– 6/17)كالتمهيد (2/107)األـ : انظر ( (( . 3/67)كالفتح

التمهيد ا١توضع السابق : انظر .كقاؿ ا١تالكية بتفضيل ا١تدينة كا١تسجد النبوم على مكة كا١تسجد اتراـ (.3/377)كالذختة للقراب (291-2/288)ك (.4/495)كا١تغت (15/502)اتاكم : انظر ( (

األحىب اى الث وثري

94

علم ييا رسوؿ اهلل إين نذرت إف : أف رجبل ن قاؿ يـو الفتح : عن جابر () عن عطاء ( )ا١ت

: فتح اهلل عليك مكة أف أصلي ب بيت ا١تقدس ، فقاؿ . ()" شأنك إذا : " ، فسألو فقاؿ " صل ىهنا :" ، فسألو فقاؿ "صل ىهنا "

() سفياف ()[أيب]ثػنا عبد الرزاؽ أنػا ابن جريج أخربين يوسف بن اتكم بن :( )كقاؿ أتد () أخرباه عن عيمر () كعمرك بن حنة () أف حفص بن عمر بن عبد الرتن بن عوؼ ()

كىو أشهر بالركاية ( حبيب ا١تعلم )، كالذم عند أتد كأيب داكد (ا١تعلم)بدؿ ( الشهيد)ب األصل ( (

أبو ٤تمد البصرم ، موب معقل بن يسار ، : عن عطاء ، كىو غت حبيب بن الشهيد ، فاألكؿ ىو (. 222/ص)التقريب . زيد ، صدكؽ من السادسة : زائدة ، كقيل : اختلف ب اسم أبيو ، فقيل

حبيب بن الشهيد األزدم أبو ٤تمد البصرم ، ثقة ثبت من ا٠تامسة ، مات سنة تس : كأما الثاين فهو ( . 220/ص)التقريب . كأربعت ، كىو ابن ست كستت

من طريق قريش ابن (83-10/82)كركاية حبيب بن الشهيد ٢تذا اتديث عن عطاء انفرد ا البيهقي . أنس كبكار بن ا٠تصيب كبل٫تا عن حبيب بن الشهيد بو

أم ( .كركاه تاد بن سلمة عن حبيب ا١تعلم عن عطاء : ) (10/83)كقاؿ البيهقي بعد ركايتو . كركاية أتد كأيب داكد كغتىم كما سيأب ب تريج اتديث

كاسم أيب رباح أسلم ، القرشي موالىم ا١تكي ، ثقة - بفتح الراء كا١توحدة - ىو ابن أيب رباح ( (التقريب . فقيو فاضل لكنو كثت اإلرساؿ ، من الثالثة ، كقيل إنو تغت بآخره ، كب يكثر ذلك منو

( .678/ص)ؾ األٯتاف كالنذكر باب من نذر أف يصلي ب بيت (3/391)كأبو داكد (3/363)أخرجو أتد ( (

رقم (4/20)كأبو عوانة ب مسنده (2251)رقم (2/627)كالدارمي (3305)ا١تقدس ، رقم رقم (310/ص)كعبد بن تيد كما ب ا١تنتخب من مسنده (4/88)كأبو يعلى ب مسنده (5883)( : 3/125)كالطحاكم ب شرح معاين اآلثار (4/338)كاتاكم ب ا١تستدرؾ (1009)

. كلهم من طريق تاد بن سلمة عن حبيب ا١تعلم بو صحيح على ): ، كقاؿ اتاكم بعد ركايتو - كما قاؿ ا١تصنف–كىذا إسناد صحيح ركاتو كلهم ثقات

( 2579)رقم (8/222)اإلركاء ( كىو كما قاؿ ) كأقره الذىيب ، كقاؿ األلباين (شرط مسلم كب ٮترجاهإسناده قوم رجالو : كقاؿ ٤تققو ا١تسند (3305)رقم (2/326)،كصححو ب صحيح سنن أيب داكد

[14919 رقم 186-23/185طبعة الرسالة ]. رجاؿ الصحيح (.5/373)ا١تسند ( (

األحىب اى الث وثري

95

رجاؿ من األنصار من أصحاب النيب صلى اهلل عليو () عن () بن عبد الرتن بن عوؼ ()جاء النيب صلى اهلل عليو كسلم رجل يـو الفتح كالنيب صلى اهلل عليو كسلم : كسلم قالوا

يا نيب اهلل إين نذرت لئن فتح اهلل للنيب صلى اهلل عليو كسلم : قريب من ا١تقاـ فسلم ب قاؿ ()، كإين كجدت رجبل من أىل الشاـ ىهنا ب / كا١تؤمنت مكة ألصلت ب بيت ا١تقدس

ب أعاد " ىهنا فصل :" فقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم () [كمدبرا] ()قريش مقببل معي صل : " مقالتو تلك ، كالثالثة ،كل ذلك يقوؿ لو النيب صلى اهلل عليو كسلم() [الرجل ]

: ب قا٢تا الرابعة ، فقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم " ىهنا اذىب فصل فيو فوالذم بعث ٤تمدا باتق لو صليت ىهنا لقضى عنك كل صبلة ب "

. ( )" بيت ا١تقدس

.ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تسند كمن مصادر ترتتو ( ( ( .1093/ص)التقريب ( . مقبوؿ من السادسة : ) قاؿ عنو اتافظ ( (( مقبوؿ من ا٠تامسة: )حفص بن عمر بن عبد الرتن بن عوؼ الزىرم ا١تدين ، قاؿ عنو اتافظ ( ( ( .258/ص)التقريب . ، كىو غلط ، كعمرك ىذا ىو ابن حنة بالنوف الثقيلة ، كيقاؿ بالتحتانية ، ( بن أخيو )كب األصل ( (

( . 734/ص)التقريب .عمر ، مقبوؿ من السادسة: كيقاؿ فيو .كىو خطأ كالتصويب من ا١تسند كباقي مصادر تريج اتديث ( عمرك ) ب األصل ( ( ( .723/ص)التقريب .ىو الزىرم ا١تدين ، مقبوؿ من الثالثة ( ( .كالتصويب من ا١تسند كمصادر اتديث .كىو خطأ ( كعن ) ب األصل ( ( .كالتصويب من ا١تسند ( فمن ) ب األصل ( ( .بزيادة الواك العاطفة كىو خطأ ( مقببل كمعي)ب األصل ( (كليست ب ا١تسند كال ٤تل ٢تا ىنا فلعلها سبق قلم ( قدموا)كب األصل بعدىا .زيادة من ا١تسند ( (.

.زيادة من ا١تسند ( (ؾ األٯتاف كالنذكر باب من نذر أف يصلي ب بيت ا١تقدس (3/391)كأخرجو أيضا أبو داكد ( (

كب إسناده أربعة مقبولت ، فهو إسناد ضعيف ، كقد ضعفو . من طريق ابن جريج بو (3306)رقم لكن يشهد لكثت من .( 3306)رقم (270-269/ ص)الشيخ األلباين ب ضعيف سنن أيب داكد

. ألفاظو حديث جابر ا١تتقدـ

(ب/76ؽ)

األحىب اى الث وثري

96

عن جبار بن موسى عن عبد اهلل بن ا١تبارؾ عن ابن جريج ()كقد ركاه اتسن بن سفياف .()كىذا الرجل ىو الشريد بن سويد : فذكره ب قاؿ ابن جريج

إف شفاين اهلل فؤلخرجن : عن ابن عباس أف امرأة شكت شكول فقالت ()كقد ركل مسلم فؤلخرجن فؤلصلت ب بيت ا١تقدس ، فربأت ، فتجهزت تريد ا٠تركج ، فجاءت ميمونىةى تسلم

اجلسي فكلي ٦تا صنعت ، كصىلي ب مسجد النيب صلى : عليها ، فأخربهتا بذلك ، فقالت : اهلل عليو كسلم ، فإين تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

". صبلة فيو أفضل من ألف صبلة فيما سواه من ا١تساجد ، إال مسجد الكعبة " كسيأب اتديث الذم ركاه أتد كأبو داكد كابن ماجو عن ميمونة موالة النيب صلى اهلل عليو

: بيت ا١تقدس فقاؿ () [أفتنا ب]يا رسوؿ اهلل : كسلم أهنا قالت فإف ب تأتوه - ككانت الببلد إذ ذاؾ حىربا-ائتوه فصلوا فيو فإف صبلة فيو كألف صبلة "

. ()" فيو فابعثوا بزيت ييسرىج ب قناديلو ()كتصلوا

أتد : ىو اتافظ اإلماـ اتسن بن سفياف بن عامر ا٠تراساين النسائي صاحب ا١تسند تع من ( (

يقىدمي ، كخلق . ابن حنبل ، كإسحاؽ ، كقتيبة ، ك٭تت بن معت ، ك٤تمد بن أيب بكر ا١ت

اتافظ ابن خزٯتة ، كأبو عمرك ابن تداف ، كأبو بكر اإلتاعيلي ، كابن حباف ، كخلق : كتع منو كتذكرة (3/16)اترح كالتعديل : انظر ترتتو ب .كلعل ىذه الركاية للحديث ب مسنده . غتىم ( . 14/157)كالست (2/703)اتفاظ

...( جاء الشريد إب النيب : عن عطاء قاؿ )(9140)رقم (5/122)كب مصنف عبد الرزاؽ ( ( .اتديث مرسبل

من (1356)ؾ اتج باب فضل الصبلة تسجدم مكة كا١تدينة رقم (2/1014)صحيح مسلم ( (طريق قتيبة ك٤تمد بن رمح كبل٫تا عن الليث عن نافع عن إبراىيم بن عبد اهلل بن معبد عن ابن عباس بو

. .كالذم ب مصادر اتديث ىو ما أثبتو ( أفتنا ب ) بدؿ ( أنأب إب ) كب األصل ( (. كا١تثبت ىو ما ب مصادر اتديث (كتصلوه) ب األصل ( )

: اتديث ركم من عدة طرؽ ( (ؾ إقامة الصبلة باب ما جاء ب الصبلة ب (172،173/ 2)كابن ماجو (6/463)فأخرجو أتد -1

، كابن أيب عاصم ب اآلحاد (1/106)كإسحاؽ ابن راىوية ب مسنده . (1407)بيت ا١تقدس رقم

األحىب اى الث وثري

97

كب مسند (34-33/ 25)كالطرباين ب الكبت (12/523)كأبو يعلى ب مسنده (6/216)كا١تثاين كلهم من طريق ثور بن يزيد عن زياد بن أيب سودة عن أخيو عثماف عن ميمونة (1/271)الشاميت

: كىذا إسناد رجالو ثقات . موالة النيب صلى اهلل عليو كسلم بو ( . 190/ص)التقريب " ثقة ثبت " ثور ىو ابن يزيد اتمصي

( . 346/ص)التقريب . كزياد ابن أيب سودة ىو ا١تقدسي ثقة ( . 663/ص)التقريب . كأخوه عثماف ثقة أيضا

( . 1373/ص)التقريب . كميمونة ىي بنت سعد أك سعيد خادـ النيب صلى اهلل عليو كسلم كقاؿ البوصتم ب ( .ركاه أتد كابن ماجو بإسناد ال بأس بو : )(8/278)، كقاؿ النوكم ب اموع

( . كإسناد طريق ابن ماجو صحيح كرجالو ثقات : )(2/14)مصباح الزجاجة ( . 2/542)كصححو الشيخ األلباين ب الثمر ا١تستطاب

كىذه الزيادة فيها " فإنو من أىدل إليو كاف كمن صلى فيو " كقع ب ركاية ىؤالء عدا أتد زيادة : تنبيو كىذا خرب منكر ككيف يسوغ أف يبعث بزيت ليسرجو ): نكارة ، كفيو نكارة أخرل قاؿ الذىيب

كأيضا فالزيت منبعو من األرض ا١تقدسة ، فكيف يأمرىم أف يبعثوا !! النصارل على التماثيل كالصلباف ب إنو عليو الصبلة كالسبلـ ب يأمرىم بوقيد كال قناديل ب !! بو من اتجاز ٤تل عدمو إب معدنو

ا١تهذب ب اختصار (مسجده ، كال فعلو ، كميمونة ال يدرل من ىي ، كال يعرؼ لعثماف تاع منها ( . 2/869)السنن الكبت

كفيو نكارة أخرل كىي ما ذكر فيو من كوف الصبلة فيو بألف صبلة فتكوف الصبلة فيو مساكية للصبلة ب ا١تسجد النبوم كقد تقدمت كستأب بعدي األحاديثي الدالة على تفضيل الصبلة ب ا١تسجد النبوم

ترتة رقم (2/90)على غته عدا ا١تسجد اتراـ ، كقد حكم الذىيب بنكارة اتديث أيضا ب ا١تيزاف ( . 1428)رقم (107/ ص)ككذلك حكم عليو األلباين بالنكارة ب ضعيف ابن ماجو (2943)كمن طريقو (457)ؾ الصبلة ، باب ب السرج ب ا١تساجد رقم (1/226)كأخرجو أبو داكد -2

ؾ (2/342)ؾ الصبلة باب ب سراج ا١تسجد ، كالبغوم ب شرح السنة (2/441)البيهقي ب الكربل كب مسند (8445)رقم (8/217)كأخرجو أيضا الطرباين ب األكسط . الصبلة باب ا١تسجد األقصى

(. 344)رقم (1/197)الشاميت ببل كاسطة بت زياد كميمونة . كلهم من طريق سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أيب سودة عن ميمونة بو

( . 54)رقم (25/32)معاكيةي بن صاب عند الطرباين ب الكبت : ، كقد تابع سعيدا على ىذه الركاية : إال أف ىذه الطريق منقطعة فزياد ب يسمع ميمونة ، قاؿ ا١تزم ب ترتة زياد كىو يعدد من ركل عنهم

ككذا قاؿ العبلئي ( (ؽ )كالصحيح عن أخيو عنها (د )كميمونة خادـ النيب صلى اهلل عليو كسلم )

األحىب اى الث وثري

98

تفة التحصيل للعراقي : كانظر . (1/649)كاتافظ ب التهذيب (178/ص)ب جامع التحصيل

ب ترتة زياد رقم (2/90)كنص الذىيب على أف ىذا اتديث منقطع ب ا١تيزاف . (115/ص)(2943 . )

( 457)رقم (41/ص)كىذه الطريق ضعيفة النقطاعها كقد ضعفها الشيخ األلباين ب ضعيف أيب داكد (. 3/372)فتح البارم (..خرجو أبو داكد كب إسناده نظر ): كاكتفى ابن رجب بقولو .رقم (7/177)، كا١تطالب العالية (961)رقم (2/42)كأخرجو أبو يعلى كما ب إتاؼ ا٠تتة -3من طريق عمرك بن اتصت عن ٭تت : (49/ص)كمن طريقو الضياء ب فضائل بيت ا١تقدس (1334)

... " قالت ميمونة بنت اتارث : بن العبلء عن ثور بن يزيد عن زياد بن أيب سودة عن أيب أمامة قاؿ اتديث ، فجعلو من مسند أيب أمامة كجعل السائلة ىي ميمونة بنت اتارث زكج النيب صلى اهلل عليو

. كسلم ، كشيخو ٭تت بن (733/ص)التقريب . عمرك بن اتصت ىو العقيلي متكؾ : كىذا إسناد تالف

( . 4/397)ميزاف االعتداؿ : كانظر .(1063/ص)التقريب .العبلء ىو البجلي الرازم رمي بالوضع كذا ركل ىذا اتديث عمرك بن اتصت عن ٭تت بن العبلء ككبل٫تا ال ٭تتج ): قاؿ اتافظ الضياء

. (تديثو كا١تعركؼ حديث ميمونة بنت سعد موالة رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كليست بابنة اتارث( . 50/ص)فضائل بيت ا١تقدس عمرك كشيخو ضعيفاف جدا ، كىذا اإلسناد خطأ كإ٪تا ركاه زياد بن أيب سودة عن ): كقاؿ اتافظ عقبو

أخيو عثماف عن ميمونة رضي اهلل عنها كليست زكج النيب صلى اهلل عليو كسلم ، فخبط ٭تت أك عمرك ( . 7/177)ا١تطالب العالية . (ب إسناده ، كىو عند أيب داكد كابن ماجو على الصواب

فاتاصل أف أجود طريق للحديث ىي الطريق األكب ، لكن ب متنها النكارة اليت أشار إليها الذىيب ، . كالنكارة ب تسوية فضل الصبلة ب مسجد بيت ا١تقدس بالصبلة ب ا١تسجد النبوم

األحىب اى الث وثري

99

: فصل فيما ورد في تضعيف الصالة في كل من ىذه المساجد الثالثة ما ركاه مسلم من طريق ابن عباس عن خالتو ميمونة بنت اتارث ا٢تبللية ()قد تقدـ آنفا ن

: تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ : رضي اهلل عنها أهنا قالت صبلة فيو يعت مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أفضل من ألف صبلة فيما سواه من "

". ا١تساجد إال مسجد الكعبة : حديث عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو بذلك

عن إبراىيم بن عبد اهلل ()ثػنا ٭تت عن ٭تيي حدثت ذكواف أبو صاب : ()قاؿ اإلماـ أتد قاؿ : عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ - يعت ٭تت - شك () عبد اهلل بن إبراىيم ()أك

: رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم " . صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة فيما سواه إال ا١تسجد اتراـ "

كذىكر أف ٭تت ()ىكذا ركاه أتد عن ٭تت بن سعيد القطاف عن ٭تت بن سعيد األنصارم . ابن سعيد القطاف كىىم ب إسناده

ك٤تمد () كقتيبة () كعبيد اهلل بن سعيد ()كقد ركاه مسلم ب صحيحو عن زىت بن حرب أربعتهم عن ٭تت بن سعيد القطاف عن ٭تت بن سعيد األنصارم عن أيب ()ك٤تمد بن حاب

( . 94/ص)( )

( . 2/251)مسند أتد ( (التقريب .ىو السماف الزيات ا١تدين ، ثقة ثبت ، ككاف ٬تلب الزيت إب الكوفة ، من الثالثة ( (( . 313/ص)

.كىو سبق قلم ( أك ) بدؿ ( أف )كب األصل ( (ىو إبراىيم بن عبد اهلل بن قارظ ، كقيل ىو عبد اهلل بن إبراىيم بن قارظ ، ككىم من زعم أهنما ( (

( .110/ص)التقريب . اثناف ، صدكؽ من الثالثة ( .1056/ص)التقريب . ٭تت بن سعيد بن قيس األنصارم ا١تدين ، ثقة ثبت ،من ا٠تامسة ( ( ( .341/ص)التقريب . من العاشرة . ىو أبو خيثمة النسائي ، ثقة ثبت ( ( ( . 639/ص)التقريب . ىو أبو قدامة اليشكرم ، ثقة مأموف ست ( (علي ثقة ثبت من : ٭تت ، كقيل:ىو قتيبة بن سعيد بن تيل بن طريف أبو رجاء البغبلين اتو ( (

( . 799/ص)التقريب . العاشرة

األحىب اى الث وثري

100

عن النيب صلى اهلل عليو كسلم فذكره /صاب عن عبد اهلل بن إبراىيم بن قارظ عن أيب ىريرة . ( )من غت شك ب إسناده

( .)ككذلك ركاه من حديث عبد الوىاب الثقفي عن ٭تت بن سعيد األنصارم بو عن () من حديث الزىرم عن أيب سلمة كأيب عبد اهلل األغر () كالنسائي ()كركاه أيضان

: عبد اهلل بن إبراىيم بن قارظ بو ، كقاؿ الزىرم ب ركايتو ". فإين آخر األنبياء كمسجدم آخر ا١تساجد "

: طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو عبد الرزاؽ ثػنا معمر عن الزىرم عن ابن ا١تسيب عن أيب ىريرة رضي () [ثػنا] :()قاؿ أتد

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : اهلل عنو قاؿ " صبلة ب مسجدم ىذا خت من ألف صبلة ب غته من ا١تساجد ؛ إال ا١تسجد اتراـ "

. من حديث سفياف بن عيينة عن الزىرم كاهلل أعلم() كابن ماجو ()كىكذا ركاه مسلم

(.834/ص)التقريب .ىو البغدادم السمت ، صدكؽ رتا كىم ، ككاف فاضبل ،من العاشرة ( (( 1394)ؾ اتج باب فضل الصبلة تسجدم مكة كا١تدينة رقم (2/1013)صحيح مسلم ( ( . كليس فيو ذكر قتيبة ، فلعلو ب نسخة ا١تصنف كاهلل أعلم (508)

.ا١تصدر السابق ( ( ( .507( )1394)صحيح مسلم ب ا١توضع السابق برقم ( (ؾ ا١تساجد ، باب فضل مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم كالصبلة فيو ، (2/35)سنن النسائي ( (

( .693)رقم . ىو سلماف األغر موب جهينة ، أبو عبد اهلل ا١تدين ، أصلو من أصبهاف ثقة من كبار الثالثة ( (

( .398/ص)التقريب ( . 2/277)ا١تسند ()

.ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تسند ( (( 1394)ؾ اتج باب فضل الصبلة تسجدم مكة كا١تدينة رقم (2/1012)صحيح مسلم ( ( .عن عمرك الناقد كزىت بن حرب كبل٫تا عن سفياف بو (505)

ؾ إقامة الصبلة باب ما جاء ب فضل الصبلة ب ا١تسجد اتراـ (2/171)سنن ابن ماجو ( (. عن ىشاـ بن عمار عن سفياف بو (1404)كمسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم رقم

(أ/77ؽ)

األحىب اى الث وثري

101

: طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو ثػنا يزيد أنػا ٤تمد بن عمرك تعت سلماف أبػا عبد اهلل األغر عن أىب ىريرة : ()قاؿ أتد

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : رضي اهلل عنو قاؿ " . صبلة ب مسجدم خت من ألف صبلة فيما سواه إال ا١تسجد اتراـ "

: كقد ركاه اتماعة إال أبا داكد من طرؽ عن سلماف أيب عبد اهلل األغر عن زيد بن () من حديث مالك () كابن ماجو () كالتمذم ()فمنها ما ركاه البخارم

. رباح كعبيد اهلل بن أيب عبد اهلل األغر عن أبيو بو من حديث الزىرم عن أيب سلمة كأيب عبد اهلل األغر كبل٫تا عن أيب ()كمنها ما ركاه مسلم

.ىريرة

كىكذا ركاه البخارم ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة ، باب فضل الصبلة ب مسجد مكة

. عن علي بن ا١تديت عن سفياف بو (1189)كا١تدينة رقم ( .عن معمر كابن عيينة ) كعنده (9132)رقم (5/121)كاتديث ب مصنف عبد الرزاؽ

(. 2/256)مسند أتد ( (صحيح البخارم ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة باب فضل الصبلة ب مسجد مكة ( (

.عن عبد اهلل بن يوسف عن مالك بو (1190)كا١تدينة رقم عن (325)أبواب الصبلة باب ما جاء ب أم ا١تساجد أفضل ، رقم (2/147)جامع التمذم ( (

.إسحاؽ بن موسى األنصارم عن معن عن مالك بو ، كعن قتيبة عن مالك بو ؾ إقامة الصبلة ، باب ما جاء ب فضل الصبلة ب ا١تسجد اتراـ (2/171)سنن ابن ماجو ( (

عن أيب مصعب ا١تديت أتد بن أيب بكر عن مالك (1404)كمسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم رقم .بو بزيادة الواك العاطفة بت مالك كزيد ، كىو غلط ، فإف الركاة ..( عن مالك كعن زيد ) ب األصل ( (

. يرككنو عن مالك عن زيد ال عنهما معا ، فمالك يركم عن زيد ( 1394)ؾ اتج باب فضل الصبلة تسجدم مكة كا١تدينة رقم (2/1012)صحيح مسلم ( ( .عن إسحاؽ بن منصور عن عيسى بن ا١تنذر عن ٤تمد بن حرب عن الزبيدم عن الزىرم بو (507)

األحىب اى الث وثري

102

من حديث شعبة عن سعد بن إبراىيم عن أيب سلمة كاألغر عن أيب ()ككذلك ركاه النسائي . ىريرة

عن الزىرم عنهما عن عبد اهلل بن إبراىيم بن قارظ عن أيب ىريرة كما ()كب ركاية ١تسلم . تقدـ

: طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو تعت أبا () عن صاب موب التوأمة () عن سفياف ()ثػنا عبد الرتن : ()قاؿ أتد

: ىريرة يقوؿ قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم من ألف صبلة فيما سواه من ا١تساجد إال ا١تسجد () خت كأفضل ()صبلة ب مسجدم "

. ()" ا١تسجد اتراـ

عن . (2899)ؾ ا١تناسك باب فضل الصبلة ب ا١تسجد اتراـ ، رقم (5/214)سنن النسائي ( (

.عمرك بن علي عن ٤تمد عن شعبة بو ( .507( )1394)ا١توضع السابق رقم (1013- 2/1012)صحيح مسلم ( ( ( .2/484)مسند أتد ( (ىو ابن مهدم العنربم موالىم ، أبو سعيد البصرم ، ثقة ثبت حافظ ، عارؼ بالرجاؿ كاتديث ( (

( .601/ص)التقريب . ما رأيت أعلم منو ، من التاسعة : ، قاؿ ابن ا١تديت ىو ابن سعيد بن مسركؽ الثورم أبو عبد اهلل الكوب ، ثقة حافظ ، فقيو عابد ، إماـ حجة ، من ( (التقريب . الطبقة السابعة ، ككاف رتا دلس ، مات سنة إحدل كستت ، كلو أربع كستوف سرؤ ( .394/ص)

- بفتح ا١تثناة كسكوف الواك بعدىا ٫تزة مفتوحة - ىو صاب بن نبهاف ا١تدين ، موب التوأمة ( (ال بأس بركاية القدماء عنو كابن أيب ذئب كابن جريج ، من : صدكؽ اختلط بآخرة ، قاؿ ابن عدم

(.910)رقم (5/88)الكامل : كانظر . (448/ص)التقريب . الرابعة ( .ىذا) ب ا١تسند ىنا زيادة ( ( ( .أك أفضل ) كب ا١تسند ( (. عن ككيع عن سفياف بو (2/466)اتديث أخرجو أتد أيضا ( (

كىو إبراىيم بن ٤تمد بن أيب -عن األسلمي (9142)رقم (5/123)كأخرجو عبد الرزاؽ ب مصنفو . عن صاب بو - ٭تت

األحىب اى الث وثري

103

ب مثلو حسن ، كاهلل أعلم تا ()تفرد بو أتد ؛ كىو على شرط السنن ، كالتمذم يقوؿ . فخفي كما عل

: طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو ثػنا يزيد بن زريع حدثنا () أمية بن بسطاـ العيشي ()ثػنا أبو بكر :()قاؿ اتافظ أبو يعلى

قاؿ رسوؿ : عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ () عن أبيو () عن العبلء ()ركح بن القاسم : اهلل صلى اهلل عليو كسلم

. (صدكؽ اختلط بآخرة): كب إسناده صاب موب التوأمة قاؿ عنو اتافظ لقيت صاتا موب : تعت سفياف بن عيينة يقوؿ ): كركاية الثورم عنو بعد اختبلطو قاؿ اتميدم

: انظر. (التوأمة سنة تس أك ست كعشرين كمائة أك ٨توىا كقد تغت ، كقد لقيو سفياف الثورم بعدم( . 58/ص)كتاب ا١تختلطت للعبلئي

( . 248/ ص)الشجرة ب أحواؿ الرجاؿ . (كأما الثورم فجالسو بعد التغت): كقاؿ اتوزجاين ( 2/303)ا١تيزاف . (ثقة إال أنو خرؼ ككرب فسمع منو الثورم بعد ا٠ترؼ): كقاؿ ابن ا١تديت عن صاب

(. 3833)رقم ( . 49/ص)ككذا قاؿ ابن الكياؿ ب الكواكب النتات

فاتديث مداره على صاب كتاع الثورم منو بعد اختبلطو ، كأما طريق عبد الرزاؽ ففيها إبراىيم بن فبل تفيد ب تقوية اتديث ، . (115/ص)٤تمد بن أيب ٭تت األسلمي كىو متكؾ كما ب التقريب

. لكن اتديث تعضده الطرؽ السابقة كتشهد لو أحاديث الباب ، فهو ا حسن لغته . كما أثبتو أقرب للسياؽ ( يقولو ) ب األصل ( ( ( .6525)رقم (11/404)مسند أيب يعلى ( (كىي زائدة ، ألف أبا بكر اتو أمية ، كىو أمية بن ( بن)ب األصل أبو بكر بن أمية ، بزيادة ( (

(.152/ص)التقريب .يكت أبا بكر ، صدكؽ من العاشرة - بالياء كالشت ا١تعجمة-بسطاـ العيشي .بدؿ أيب بكر ىذا كباقي اإلسناد كما ىو ( ٤تمد بن ا١تنهاؿ )كب ا١تطبوع عن ( (. البصرم ، ثقة حافظ ، من السادسة - با١تعجمة كا١تثلثة-ركح بن القاسم التميمي ، العنربم ، ( (

( .330/ص)التقريب ا١تدين ، صدكؽ رتا - بضم ا١تهملة كفتح الراء بعدىا قاؼ- ىو ابن عبد الرتن بن يعقوب اترقي ( (

( .761/ص)التقريب . كىم ، من ا٠تامسة ( .605/ص)انظر التقريب . ثقة من الثالثة ( (

األحىب اى الث وثري

104

" اتراـ ()صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة فيما سواه حاشا ا١تسجد " ()ىذا إسناد صحيح كب ٮترجوه ؛ كقد ركل مسلم نفسو ذا اإلسناد نفسو أربعة أحاديث

. فهو على شرطو حقا ن : طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو

ثػنا أيب ثػنا أبو ىريرة رضي اهلل ()ثػنا ٤تمد بن ىبلؿ ( )ثػنا يونس بن ٤تمد : ()قاؿ أتد : قاؿ /اهلل عنو عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

. ()"صبلة ب مسجدم أفضل من ألف صبلة فيما سواه إال ا١تسجد اتراـ " كىذا اإلسناد حسن على شرط أصحاب السنن ، ك٤تمد بن ىبلؿ بن أيب ىبلؿ ا١تدين موب

. ()بت كعب ركل عنو غت كاحد من الثقات

( . ا١تسجد ) بدؿ ( البيت ) كب ا١تطبوع ( (/ 2)، ك (125)رقم (1/115)، ك (34 -21)رقم (1/52)انظرىا ب صحيح مسلم ( (

( . 2676)رقم (2062/ 4)، ك (1302)رقم (946 (.2/499)مسند أتد ( (التقريب . ىو ابن ٤تمد بن مسلم البغدادم ، أبو ٤تمد ا١تؤدب ، ثقة ثبت ، من صغار التاسعة ( ( (.1099/ص)

/ ص)التقريب . ٤تمد بن ىبلؿ بن أيب ىبلؿ ا١تدين ، موب بت كعب ، صدكؽ من السادسة ( (903.)

ؾ األٯتاف كالنذكر ، باب الرجل (3/127)اتديث أخرجو أيضا الطحاكم ب شرح معاين اآلثار ( ( . يوجب على نفسو أف يصلي ب مكاف فيصلي ب غته ، من طريق ٤تمد بن ىبلؿ بو

: ٤تمد بن ىبلؿ ا١تدين ركل عنو تع من أىل العلم ذكر منهم ا١تزم تانية عشر راكيا انظر ( (( . 570-26/569)هتذيب الكماؿ . كما تقدـ ، فبل إشكاؿ فيو (صدكؽ ، ): كقاؿ عنو اتافظ

إ٪تا اإلشكاؿ ب أبيو ىبلؿ ، إذ ب يرك عنو إال ابنو ٤تمد كما ذكر ذلك األكثركف كذكر ا٠تطيب ب خالد بن سعيد بن أيب مرن ،كب يوثقو أحد ، كإ٪تا ذكره : أنو ركل عنو أيضا (3/2014)ا١تتفق كا١تفتؽ

( كثق ) كلعلو ألجل ذلك قاؿ الذىيب ب ترتتو ب الكاشف كا١تيزاف (5/503)ابن حباف ب الثقات ( . = 9282)رقم (4/317)كا١تيزاف (2/343)الكاشف : انظر

(ب/77ؽ)

األحىب اى الث وثري

105

: طريق أخرى عنو وعن علي رضي اهلل عنهما ثػنا () ثػنا أبو نيباتة ( ) ثػنا عبد الصمد بن سلماف ا١تركزم()قاؿ اتافظ أبو بكر البزار

عن علي بن أيب طالب كأيب ىريرة رضي اهلل () عن أيب سعيد بن ا١تعلى ()سلمة بن كرداف : عنهما عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

ما بت بييت كمنربم ركضة من رياض اتنة ، كصبلة ب مسجدم أفضل من ألف صبلة " . ()" فيما سواه إال ا١تسجد اتراـ

، فهو علة ىذا الطريق ، فوصف ا١تصنف (1028/ص)التقريب . (مقبوؿ): كقاؿ عنو اتافظ =

. إسناد اتديث باتسن فيو نظر ، لوجود ىذا الراكم ب إسناده كب يوثقو أحد لكن ىبلال ب يتفرد بو عن أيب ىريرة ، فقد تابعو عليو عبد اهلل بن إبراىيم بن قارظ ، كسعيد بن ا١تسيب

، كسلماف األغر ، كأبو سلمة بن عبد الرتن كلهم عن أيب ىريرة بو ، كقد تقدمت ىذه األحاديث . ككلها ب الصحيح

( .511)رقم (2/148)البحر الزخار ( (كقاؿ احملقق ب أقف على ( سليماف ا١تقرئ ) كب مسند البزار ( سلماف ا١تركزم )كذا ب األصل ( (

.ترتتو ، ككذا ما ب األصل ب أقف على ترتتو أيضا التقريب .ىو يونس بن ٭تت بن نيباتة األموم ، أبو نباتة ا١تدين ، صدكؽ من التاسعة ( ((. 4/1406)تبصت ا١تنتبو : كانظر . (1100/ص)

( . 402/ص)التقريب . ىو الليثي أبو يعلى ا١تدين ، ضعيف من ا٠تامسة ( (( . 1152/ص)التقريب .ابن ا١تعلى ، ا١تدين ، مقبوؿ من الثالثة :أبو سعيد بن أيب ا١تعلى كيقاؿ ( (

. كب أقف على من تاه من طريق سلمة بن كرداف بو إال (1185)رقم (2/90)كاتديث أخرجو الفاكهي ب أخبار مكة ( (

. أنو جعلو من مسند على فقط . ىػ .ا( ركاه البزار كفيو سلمة بن كرداف كىو ضعيف: )(4/6) كقاؿ ا٢تيثمي ب امع

. (مقبوؿ )ككذلك فيو أبو سعيد بن ا١تعلى كىو كقد تابع حفصي بن عاصم بن عمر أبا سعيد ب ىذا اتديث عن أيب ىريرة عند أتد ب ا١تسند

بلفظ حديث الباب ، أخرجو من طريق ٤تمد بن إسحاؽ حدثت خيبيب بن عبد الرتن بن (2/397). خبيب األنصارم عن حفص بن عاصم بن عمر عن أيب ىريرة بو

.كرجالو ثقات ، إال ابن إسحاؽ كىو صدكؽ مدلس لكنو صرح بالتحديث فهو إسناد حسن

األحىب اى الث وثري

106

عن عبد اهلل بن أيب ()" ما بت بييت كمنربم ركضة من رياض اتنة : " التمذم منو ()كب على ( )زياد

ي ()عن أيب نباتة يونس بن ٭تت بن نباتة عن سلمة بن كرداف عن أيب سعيد بن ا١ت

. ا١تدين عن علي كأيب ىريرة عن النيب صلى اهلل عليو كسلم () .() (غريب من ىذا الوجو): قاؿ التمذم

.غت كاضحة ب األصل ، كلعل ا١تثبت أقرب لرسم الكلمة ( (كأخرجو أيضا البخارم .(3915)ؾ ا١تناقب باب ب فضل ا١تدينة رقم (5/675)جامع التمذم ( (

، كمسلم (1196)ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة باب فضل ما بت القرب كا١تنرب رقم من طريق عبيد اهلل (1391)ؾ اتج باب ما بت القرب كا١تنرب ركضة من رياض اتنة رقم (2/1011)

(...ما بت بييت كمنربم )عن خبيب بن عبد الرتن عن حفص بن عاصم عن أيب ىريرة مرفوعا .اتديث

كقد ينسب إب جده ، أبو -بفتح القاؼ كا١تهملة - ىو عبد اهلل بن اتكم بن أيب زياد القىطىواين ( ( ( . 500/ص)التقريب . عبد الرتن الكوب الدىقاف ، صدكؽ من العاشرة

. كا١تثبت ىو ما ب التمذم ( بن أيب العبلء ) ب األصل ( (ىذا حديث غريب حسن من ) (285 /10)كب تفة األحوذم ( حسن غريب ) كب ا١تطبوع ( (

كقاؿ غريب من ىذا ) : من طريقو كقاؿ (33/350)كركاه ا١تزم ب هتذيب الكماؿ (ىذا الوجو ( 3/586)كب صحيح سنن التمذم (2/530)كحسنو الشيخ األلباين ب الثمر ا١تستطاب .(الوجو ( .3915)رقم

األحىب اى الث وثري

107

:طريق أخرى عنو وعن عائشة رضي اهلل عنهما أبا سلمة ابن () أف () قاؿ أخربين عطاء ()ثػنا عبد الرزاؽ أنػا ابن جريج : ()قاؿ أتد

قاؿ رسوؿ اهلل : عبد الرتن أخربه عن أيب ىريرة أك عن عائشة رضي اهلل عنهما أهنا قالت : صلى اهلل عليو كسلم

". ()صبلة ب مسجدم خت من ألف صبلة فيما سواه من ا١تساجد إال ا١تسجد اتراـ "

( . 2/277)مسند أتد ( (ىو عبد ا١تلك بن عبد العزيز بن جريج األموم موالىم ا١تكي ، ثقة فقيو فاضل ، ككاف يرسل ( (

( .624/ص)التقريب .كيدلس ، من السادسة مات سنة تست أك بعدىا ب أجد فيمن اتو عطاء من ركل عن أيب سلمة كركل عنو ابن جريج سول عطاء بن السائب ( (

كىو عطاء بن السائب ، أبو ٤تمد ، كيقاؿ أبو السائب الثقفي الكوب ، صدكؽ اختلط ، من ا٠تامسة إال أف أىل العلم عند ذكرىم ٢تذا اتديث كركاياتو . (678/ص)التقريب . مات سنة ست كثبلثت

ينصوف على أف عطاء الذم أ٫تل ىنا ىو ابن أيب رباح ا١تكي كما سينقل ا١تصنف من كبلـ البزار ، ككما . ذكر ذلك الدارقطت كابن حجر كاأللباين رحم اهلل اتميع

.كىو سبق قلم ( ابن ) ب األصل ( (ىػ .ا( األقصى ب ركاية ألتد: )جعل عليها عبلمة ب األصل كب ا٢تامش كتب ( اتراـ ) كلمة ( (

(. 2/278) (إال ا١تسجد األقصى )ك (إال ا١تسجد اتراـ )كاللفظاف ب ا١تسند باإلسناد نفسو ( . ركاه أتد كركاتو ركاه الصحيح : )(2/141)كقاؿ ا١تنذرم عن الركاية األكب

(. رجاؿ األكؿ رجاؿ الصحيح كرجاؿ األخت ثقات: )عن ىذين اإلسنادين (4/25)كقاؿ ا٢تيثمي : كقاؿ (759)رقم (379/ 1)ضعيف التغيب كالتىيب . كحكم األلباين على الركاية الثانية بالشذكذ

كما تقدـ ب عدة " إال ا١تسجد اتراـ " ىذا اإلستثناء خطأ من بعض الركاة عند أتد كالصواب )أحاديث عن أيب ىريرة كغته ب الصحيح ، كقد أخرجو أتد أيضا على الصواب بإسناده ىذا نفسو فما

. (أف يورده لظهور خطئو - يعت ا١تنذرم -كاف ينبغي للمؤلف فيو ٥تالفة لبقية الركايات الدالة على أف (إال ا١تسجد األقصى )كىذا ىو األقرب ،ألف ىذا اللفظ

. ا١تستثت ىو ا١تسجد اتراـ ال األقصى ( .إال ا١تسجد اتراـ : ) بلفظ (9131)رقم (5/120)كاتديث عند عبد الرزاؽ ب ا١تصنف

األحىب اى الث وثري

108

، قاؿ كأخربين عطاء أف أبا إسحاؽ ثػنا عبد اهلل ثػنا ابن جريج فذكره ()[بن]كحدثناه علي . ()" سلمة أخربه عن أيب ىريرة كعن عائشة فذكره كب يشك

، كب ٮترجو أحد من أصحاب الكتب كاهلل ()تفرد بو أتد كىو على شرط الصحيحت . أعلم

. كىو تصحيف (أيب)ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( )

. كىو صحيح .(9131)رقم (5/120)اتديث أخرجو عبد الرزاؽ ب مصنفو ( (كإف كاف قد اختلط إال أف ابن جريج ٦تن تع منو قدٯتا ، ألف أىل -إف كاف ىو ابن السائب - كعطاء

العلم نصوا على صحة تاع سفياف الثورم كشعبة من عطاء ، كابن جريج أقدـ منهما كأسبق كفاة كأعلى . طبقة

: ب إف عطاء ب يتفرد بالركاية عن أيب سلمة ، فقد تابعو إال أنو جعل اتديث من مسند أيب (2/379 )ا١تسور بن رفاعة القرظي كما عند أتد ب ا١تسند -1

(مقبوؿ ): كب سنده ابن إسحاؽ مدلس كقد صرح بالتحديث ، كا١تسور قاؿ عنو اتافظ . ىريرة فقط ( . 943/ص)التقريب . ، (أبا عبد اهلل األغر )سعد بن إبراىيم عن أيب سلمة إال أنو أدخل بت أيب سلمة كأيب ىريرة -2

كشرح معاين اآلثار للطحاكم (2/468)مسند أتد : انظر . ككذلك جعلو من مسند أيب ىريرة فقط ( . إال مسجد الكعبة : ) كلفظ أتد (3/126)

من طريق إبراىيم (4691)رقم (8/146)كللحديث طريق أخرل عن عائشة عند أيب يعلى ب ا١تسند . بن ا١تهاجر عن جابر العبلؼ عن ابن الزبت عنها

كجابر العبلؼ . (116/ص)التقريب .(صدكؽ لت اتفظ من ا٠تامسة)كإبراىيم ىو البجلي الكوب ( 2215)رقم (2/209)التاريخ الكبت . ذكره البخارم كابن أيب حاب ، كب يذكرا فيو جرحا كال تعديبل

( . 2014)رقم (4/103)، كذكره ابن حباف ب الثقات (2035)رقم (2/496)كاترح كالتعديل . ففيو جهالة

. فاإلسناد فيو ضعف كا٠تبلصة أف حديث ابن جريج عن عطاء حديث صحيح كتزيده قوة ىذه ا١تتابعات ، كأحاديث الباب

. كالثمر ا١تستطاب (4/144)اإلركاء ( .كإسناده صحيح على شرط الشيخت: )كقاؿ األلباين ( ((2/521 = .)

األحىب اى الث وثري

109

: حديث آخر من وجو آخر عن عائشة رضي اهلل عنها () ثػنا موسى بن عيبيدة () ثػنا عبيد اهلل بن موسى ()ثػنا أتد بن منصور : ()قاؿ البزار

قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل : عن عركة عن عائشة رضي اهلل عنها قالت ()عن داكد بن مدرؾ : عليو كسلم

أنا خاب األنبياء كمسجدم خاب مساجد األنبياء ، أحق ا١تساجد أف تزار كيرحل إليو " ا١تسجد اتراـ ، كمسجدم ، صبلة ب مسجدم أفضل من ألف صبلة فيما سواه : الركاحل

.()" من ا١تساجد إال ا١تسجد اتراـ

فلم ٮترج لو مسلم شيئا ، كأما - إف كاف ىو ا١تهمل - لكن يعتض على ىذا بعطاء بن السائب =

كالذىيب ب الكاشف (20/93)البخارم فقد أخرج لو متابعة كما قاؿ ا١تزم ب هتذيب الكماؿ ( : 425/ص)كقاؿ اتافظ ب ىدم السارم .(3/104)، كاتافظ ب هتذيب التهذيب (2/22) . (مقركنا بأيب بشر جعفر بن أيب كحشية )

، كا١تدخل إب الصحيح للحاكم (1460)رقم (2/863)رجاؿ صحيح البخارم للكبلباذم : كانظر ( . 1593)رقم (3/151)

كلعل من صححو على شرط الشيخت قالو بناء على أف عطاء ب اإلسناد ىو ابن أيب رباح ، لكن . يشكل عليو أف ابن أيب رباح ليس من شيوخو أبو سلمة بن عبد الرتن

.(1193)ككشف األستار رقم (1/482)٥تتصر زكائد البزار ()

ىو البغدادم الرمادم ، أبو بكر ، ثقة حافظ ، طعن فيو أبو داكد ١تذىبو ب الوقف ب القرآف ، ( ( (. 100/ص)التقريب .من اتادية عشرة

العبسي ، الكوب أبو ٤تمد ، ثقة كاف يتشيع ، - باذاـ - ىو عبيد اهلل بن موسى بن أيب ا١تختار ( ( (. 645/ص)التقريب .من التاسعة

أبو عبد العزيز ا١تدين ، ضعيف كال سيما ب عبد - بفتح الراء كا١توحدة ب معجمة - ىو الرىبىذم ( ( (.983/ص)تقريب .اهلل بن دينار ، ككاف عابدا ، من صغار السادسة

(.308/ص)التقريب .٣تهوؿ من السادسة ( (، كالطحاكم ب شرح (7515)رقم (2/149)اتديث أخرجو أيضا ابن أيب شيبة ب مصنفو ( (

، كلهم من طريق موسى (1192)رقم (2/94)، كالفاكهي ب أخبار مكة (3/126)معاين اآلثار . = ابن عبيدة بو

األحىب اى الث وثري

110

:حديث أنس بن مالك رضي اهلل عنو الزيرىقي ثػنا عبد الرتن بن عثماف أبو تر ()ثػنا عثماف بن حفص بن عمر : ()قاؿ البزار البىكراكم حدثت أنس ] () عن حفص بن عبيد اهلل بن أنس ()ثػنا عبيد اهلل بن أيب زياد ( )

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : قاؿ () [بن مالك رضي اهلل عنو . ()" صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة فيما سواه إال ا١تسجد اتراـ "

. () (ال نعلمو يركل إال من ىذا الوجو عن أنس ): ب قاؿ

كفيو أيضا شيخو ( .ركاه البزار كفيو موسى بن عبيدة كىو ضعيف : )(4/ 4)قاؿ ا٢تيثمي ب امع =

داكد بن مدرؾ كىو ٣تهوؿ ، لكن اتديث تشهد لو أحاديث الباب ، كلذا قاؿ األلباين ب صحيح .صحيح لغته (1175)رقم (45/ 2)التغيب

(. 424)ك كشف األستار رقم (826)رقم (1/482)٥تتصر زكائد البزار : انظر ( (كب ٥تتصر زكائد البزار . ، كب أجد ب الركاة من ىو ذا االسم كلعلو تريف( عمرك ) ب األصل ( (

. (الزرقي )بدؿ (عمر الدكرم )للحافظ ( 5/155)باالسم نفسو كىو تابعي ذكره ابن حباف ب الثقات كب أقف على ترتتو ، لكن ىناؾ راك

(.1/864): كانظر تعجيل ا١تنفعة ( .590/ص)التقريب .ضعيف من التاسعة : قاؿ عنو اتافظ ( ( ( . 638/ص)التقريب .ىو عبيد اهلل بن أيب زياد القداح ، ا١تكي ، ليس بالقوم ، من ا٠تامسة ( (عبيد اهلل بن حفص كال يصح ، كىو صدكؽ : حفص بن عبيد اهلل بن أنس بن مالك ، كيقاؿ فيو ( (

( .258/ ص)التقريب. ، من الثالثة كمن ا١تعجم (1/482)ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ٥تتصر زكائد البزار ( (

( .3908)رقم (178-4/177)األكسط . من طريق أيب تر بو (3908)رقم (178-4/177)اتديث أخرجو أيضا الطرباين ب األكسط ( (

( . ركاه البزار كالطرباين ب األكسط ، كفيو أبو تر البكراكم : )(4/6)كقاؿ ا٢تيثمي ب امع كاتديث ب إسناده أبو تر البكراكم كعبيد اهلل القداح كفيهما ضعف ، كقد تفردا باتديث ، فالطريق

. ضعيفة إال - كذا كصواا حفص -كال نعلم ركاه عن جعفر: قاؿ : ) (1/483)كب ٥تتصر زكائد البزار ( (

عن = ب يرك ىذا اتديث : )(4/178)كتثلو قاؿ الطرباين ب األكسط (عبيد اهلل كال عنو إال أبو تر

األحىب اى الث وثري

111

:عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنو / حديث : أخربين نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنو قاؿ () ثػنا عبيد اهلل ()ثػنا ٭تت : ()قاؿ أتد

: قاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم " صبلة ب مسجدم أفضل من ألف صبلة فيما سواه إال ا١تسجد اتراـ "

. عن عبيد اهلل بن سعيد عن ٭تت بن سعيد القطاف بو ()كركاه مسلم ، ( ) أيضا عن أيب بكر بن أيب شيبة ك٤تمد بن عبد اهلل بن ٪تت()كركاه مسلم عن إسحاؽ بن منصور ، ()كابن ماجو

. ثبلثتهم عن عبد اهلل بن ٪تت عن عبيد اهلل بن عمر العيمىرم عن نافع عنو بو عن عبد الرزاؽ()عن ابن أيب عمر : ( )كركاه مسلم

كأبو كامل ب يتفرد بدليل متابعة حفص بن عمر لو ، (عبيد اهلل إال أبو تر تفرد بو أبو كامل اتحدرم

.كإ٪تا الذم تفرد بو ىو أبو تر البكراكم كشيخو عبيد اهلل ( .2/16)مسند أتد ( ( ( .71/ص)ىو ابن سعيد القطاف تقدمت ترتتو ( (ىو عبيد اهلل بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن ا٠تطاب العيمىرم ، ا١تدين ، أبو عثماف ، ( (

ثقة ثبت ، قدمو أتد بن صاب على مالك ب نافع ، كقدمو ابن معت ب القاسم عن عائشة على ( .643/ص)التقريب . الزىرم عن عركة عنها ، من ا٠تامسة مات سنة بضع كأربعت

( 1394)ؾ اتج ، باب فضل الصبلة تسجدم مكة كا١تدينة رقم (2/1013)صحيح مسلم ( ((508. )

( .509)ا١تصدر السابق ، رقم ( ( .كعن أيب أسامة أيضا ( (ؾ إقامة الصبلة ، باب ما جاء ب فضل الصبلة ب ا١تسجد اتراـ (2/171)سنن ابن ماجو ( (

( .1405)رقم . كمسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم ، (1395)ؾ اتج ، باب فضل الصبلة تسجدم مكة كا١تدينة رقم (2/1014)صحيح مسلم ( ((509. )

ىو ٤تمد بن ٭تت بن أيب عمر العدين نزيل مكة ، صدكؽ ، صنف ا١تسند ، ككاف الـز ابن عيينة ( ( ( . 907/ص)التقريب .كانت فيو غفلة ، من العاشرة : ، لكن قاؿ أبو حاب

(أ/78ؽ)

األحىب اى الث وثري

112

. () عن أيوب عن نافع عنو () [عن معمر ]

: طريق أخرى عنو رضي اهلل عنو عن ابن عمر () عن عطاء () ثػنا عبد ا١تلك ( )ثػنا إسحاؽ بن يوسف : ()قاؿ أتد

: رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ أفضل من ألف صبلة فيما سواه من ا١تساجد إال ا١تسجد اتراـ ()صبلة ب مسجدم "

. ()" فهو أفضل .تفرد بو أتد كإسناده جيد على شرط مسلم

. مابت القوست سقط من األصل كا١تثبت ىو ما ب صحيح مسلم ( )

فصار مرسبل ، كالصواب ( عن ابن عمر ) كسقط منو (9137)رقم (5/122)كىو ب ا١تصنف ( ( . إثباتو ألف مسلما كغته رككا ىذا اتديث من طريق عبد الرزاؽ متصبل

( . 2/29)مسند أتد ( (التقريب .ىو إسحاؽ بن يوسف بن مرداس ا١تخزكمي ا١تعركؼ باألزرؽ ، ثقة ، من التاسعة ( ( ( .133/ص)

صدكؽ - بفتح ا١تهملة كسكوف الراء ، كبالزام ا١تفتوحة - ىو عبد ا١تلك بن أيب سليماف العرزمي ( ( ( .623/ص)التقريب .لو أكىاـ ، من ا٠تامسة

( .94/ص)ىو ابن أيب رباح تقدمت ترتتو ( ( (.ىذا ) ىنا ب ا١تسند زيادة ( (رقم (10/163)كأخرجو أبو يعلى ب مسنده (2/155)اتديث عند أتد ب موضع آخر ( (كلهم من (1211)رقم (2/100)كالفاكهي ب أخبار مكة (5/246)كالبيهقي ب الكربل (5787)

. طريق عبد ا١تلك بن أيب سليماف بو كىو على شرط مسلم كما قاؿ ا١تصنف رتو اهلل ، ككذلك قاؿ األلباين ب السلسلة الصحيحة

( .971)رقم (4/145)

األحىب اى الث وثري

113

عن عبد ا١تلك بن أيب () عن خالد بن اتارث ()عن إتاعيل بن مسعود : كركاه البزار سليماف عن عطاء بن أيب رباح عن ابن عمر رضي اهلل عنو أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو

: كسلم قاؿ " صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة فيما سواه من ا١تساجد ؛ إال ا١تسجد اتراـ" () .

: ()ىكذا ركاه من غت زيادة ب قاؿ : كقد اختلف فيو عن عطاء "

. ()عن عطاء عن ابن عمر : فقاؿ عبد ا١تلك . ()عن عطاء عن ابن الزبت : كقاؿ حبيب ا١تعلم . ()عن عطاء عن أيب سلمة عن عائشة أك أيب ىريرة : كقاؿ ابن جريج . ()عن عطاء عن جابر : كقاؿ عبد الكرن ". ()عن عطاء عن أيب ىريرة : كقاؿ ابن أيب ليلى

صر٭تة ب أفضلية ا١تسجد اتراـ كب رد تأكيل من " فهو أفضل : " كىذه اللفظة كىي قولو . تل االستثناء أنو ال يفضل عنو بألف بل أقل أك يكوف مساكيا كاهلل أعلم

.كىكذا ب اتديث اآلب بعده عن جابر بن عبد اهلل األنصارم

( . 144/ص)التقريب . ىو اتحدرم ، بصرم يكت أبا مسعود ، ثقة من العاشرة ( (. خالد الصدؽ ، من الثامنة : ىو ابن عبيد ا٢تجيمي أبو عثماف البصرم ، ثقة ثبت ، يقاؿ لو ( (

( . 284/ص)التقريب .كإسناده حسن ( ( ( .158-6/157: )انظر ٨توه ب مسند البزار ( ( .كىذه ىي الركاية السابقة عند أتد كالبزار ( ( . كىذه الركاية سيذكرىا ا١تصنف بعد أسطر بعد حديث جابر فانظر الكبلـ عليها ىناؾ ( ( ( .107/ص)ىذه الركاية تقدت كتقدـ الكبلـ فيها ( ( . كىذا ىو اتديث اآلب مباشرة ، كانظر تر٬تو ىناؾ ( ( ( .1816)رقم السؤاؿ (9/398)ب أقف على من أخرجها ، كذكرىا الدارقطت ب العلل ( (

األحىب اى الث وثري

114

:حديث جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو في ذلك عن ()ثػنا عبد الكرن ( ) ثػنا عبيد اهلل () عبد ا١تلك ( )[أتد بن ]ثػنا : ()قاؿ أتد

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن عطاء عن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو قاؿ صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة فيما سواه ؛ إال ا١تسجد اتراـ ، كصبلة ب "

" . ا١تسجد اتراـ أفضل من مائة ألف صبلة فيما سواه عن زكريا بن عدم عن عبيد اهلل بن ()عن إتاعيل بن أسد ( )كىكذا ركاه ابن ماجو

. ()عمرك الرقي بو

( .3/397)مسند أتد ( ( . ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من ا١تسند ( (التقريب .ىو ابن كاقد اتراين ، أبو ٭تت األسدم ، ثقة تيكلم فيو ببل حجة ، من العاشرة ( ( (.94/ص)

كىو خطأ ، كصوابو عبيد اهلل كسيذكره على الصواب بعد أسطر ، كىو ابن ( عبد اهلل ) ب األصل ( ( ( . 643/ص)التقريب . عمرك الرقي ، أبو الوليد األسدم ، ثقة فقيو رتا كىم ، من الثامنة

التقريب . ىو ابن مالك اتزرم ، أبو سعيد موب بت أمية ، ثقة متقن ، من السادسة ( ( ( .619/ص)

ؾ إقامة الصبلة ، باب ما جاء ب فضل الصبلة ب ا١تسجد اتراـ (2/172)سنن ابن ماجو ( ( ( .1406)كمسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم رقم

. ىو إتاعيل بن أيب اتارث أسد ابن شاىت البغدادم أبو إسحاؽ ، صدكؽ، من اتادية عشرة ( ( ( .137/ص)التقريب

من طريق حست بن ٤تمد كعبد اتبار بن ٤تمد (3/343)اتديث أخرجو أتد ب ا١تسند أيضا ( (من طريق علي بن معبد ، كابن عبد الرب (3/127)ا٠تطايب ، كأخرجو الطحاكم ب شرح معاين اآلثار

. من طريق حكيم بن سيف كلهم عن عبيد اهلل بن عمرك الرقي بو (6/27)ب التمهيد كصححو األلباين على شرط الشيخت ب اإلركاء .(نػىقىلىتو ثقات): كإسناده صحيح ، قاؿ ابن عبد الرب

(4/341-342 .)قاؿ (كصبلة ب ا١تسجد اتراـ أفضل من مائة صبلة فيما سواه )كقع ب ركاية الطحاكم : تنبيو

= كالتوفيق بينهما تمل مائة صبلة) : (مائة ألف )السندم موفقا بت ىذه الركاية كالركاية ا١تشهورة

األحىب اى الث وثري

115

. (ىو ابن مالك اتزىرم أحد الثقات: كعبد الكرن ىذا ): ( )قاؿ شيخنا ا١تزم : حديث ابن الزبير رضي اهلل عنو

ثنا حبيب ا١تعلم عن عطاء عن عبد اهلل -ىو ابن زيد -ثػنا يونس ثنا تاد : ()قاؿ أتد : / ابن الزبت قاؿ

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة فيما سواه من ا١تساجد إال ا١تسجد اتراـ "

. ()" ب ىذا ()كصبلة ب ا١تسجد اتراـ أفضل من مائة

على أهنا مائة بالنظر إب مسجده صلى اهلل عليو كسلم ، فصارت مائة ألف بالنظر إب ا١تساجد =

[. 23/46مسند أتد طبعة الرسالة ]ىػ .ا (األخرل ( . 2432)رقم (2/229)تفة األشراؼ ( ( (. 4/5)مسند أتد ( (. (صبلة )ب ا١تسند ىنا زيادة ( )

إتاؼ ا١تهرة ) ، كابن خزٯتة ب اتج (2196)رقم (6/156)اتديث أخرجو البزار ب مسنده ( (، كاتارث بن أيب أسامة كما ب (3/127)، كالطحاكم ب شرح معاين اآلثار ( 7054 رقم 6/605

كالبيهقي ب (1620)رقم (4/499)، كابن حباف ب صحيحو (398)رقم (1/470)بغية الباحث ( : 25-6/24)كابن عبد الرب ب التمهيد . 5/246)الكربل

. كلهم من طريق تاد بن زيد بو كىو ... فأسند حبيب ا١تعلم ىذا اتديث كجوده كب ٮتلط ب لفظو كال ب معناه ): قاؿ ابن عبد الرب

حديث ثابت ، ال مطعن فيو ألحد ؛ إال ١تتعسف ال يعرج على قولو ب حبيب ا١تعلم ، كقد كاف أتد ( . 26-6/25)التمهيد . (ٯتدحو ، كيوثقو ، كيثت عليو

: كقد تابع حبيبا ب ركايتو عن عطاء ( 3/485)كمن طريقو البيهقي ب الشعب (195/ص)الربيع بن صبيح عند الطيالسي ب مسنده -1

التقريب ( .صدكؽ سيء اتفظ ،من السابعة: )كالربيع قاؿ عنو اتافظ .بنحوه (4143)رقم ( . 320/ص). ،كإسنادىا إب كثت صحيح (1605)رقم (7/208)كثت بن شنظت ، عند ابن عدم ب الكامل -2

(. = 808/ص)التقريب . (صدكؽ ٮتطئ من السادسة): ككثت

(ب/78ؽ)

األحىب اى الث وثري

116

. ( )تفرد بو أتد ، كإسناده صحيح رجالو على شرطهما : حديث عن أنس رضي اهلل عنو في ذلك

ثػنا ريزىيق أبو عبد ()ثػنا أبو ا٠تطاب الدمشقي ( )ثنا ىشاـ بن عمار : ( )قاؿ ابن ماجو : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ ( )اهلل األى٢تاين

صبلة الرجل ب بيتو بصبلة ، كصبلتو ب مسجد القبائل تمس كعشرين صبلة ، كصبلتو " ب ا١تسجد الذم ٬تيىمعي فيو تمسمائة صبلة ، كصبلتو ب ا١تسجد األقصى تمست ألف صبلة ، كصبلتو ب مسجدم ىذا تمست ألف صبلة ، كصبلتو ب ا١تسجد اتراـ تائة

" . ألف صبلة . ( )تفرد بو ابن ماجو كب إسناده غرابة

ضعيف : )كا١تثت. (1816)رقم السؤاؿ (9/398)ا١تثت بن الصباح ، ذكره الدارقطت ب العلل -3

( . 920/ص)التقريب . (اختلط بآخره ، ككاف عابدا ، من كبار السابعةكالفاكهي ب [ (2/19)كما ب إتاؼ ا٠تتة ]. اتجاج بن أرطاة عند أتد بن منيع ب مسنده -4

(.222/ص)التقريب (.صدكؽ كثت ا٠تطأ كالتدليس: )، كاتجاج(1182)رقم (2/89)أخبار مكة أف البخارم أخرج تبيب ا١تعلم متابعة ، ك٢تذا صححوه : كىو كذلك ، كقد ذكر ٤تققو ا١تسند ( (

[ . 16117 رقم 42-26/41طبعة الرسالة ]على شرط مسلم فقد ذكره اتاكم ٦تن اتفقا على إخراج حديثو ب ا١تدخل . كاتق أف البخارم أخرج تبيب ب األصوؿ

كالتعديل كالتجريح (247)رقم (1/191)كانظر رجاؿ البخارم للكبلباذم . (588)رقم (2/214) ( .ع ) ، كرمز لو ب هتذيب الكماؿ كفركعو بػ (272)رقم (2/515)للباجي ( . 461 ك274/ص)كىدم السارم (924)رقم (1/310)الكاشف : كانظر

ؾ إقامة الصبلة باب ما جاء ب الصبلة ب ا١تسجد اتامع رقم (2/176)سنن ابن ماجو ( ((1413. )

السلمي ، الدمشقي ا٠تطيب ، صدكؽ مقرئ ، كرب فصار يتلقن - بنوف مصغر-ىو ابن نصت ( (. فحديثو القدن أصح ، من كبار العاشرة ، كقد تع من معركؼ ا٠تياط لكن معركؼ ليس بثقة

( .1022/ص)التقريب (.1140/ص)التقريب.أبو ا٠تطاب الدمشقي عن رزيق اتو تاد ، كىو ٣تهوؿ ، من السابعة ( ( ( .326/ص)التقريب .اتمصي ، صدكؽ لو أكىاـ ، من ا٠تامسة - بفتح ا٢تمزة -األ٢تاين ( (

األحىب اى الث وثري

117

فثقة إماـ من أئمة ا١تسلمت ، كخطيب بدمشق : فأما شيخ ابن ماجو ىشاـ بن عمار

رقم (8/35)كابن عدم ب الكامل (7008)رقم (7/122)كأخرجو الطرباين ب األكسط ( (، كابن عساكر ب تاريخ دمشق (109/ص)كا١تشرؼ بن ا١ترجى ب فضائل بيت ا١تقدس (1807)، كابن اتوزم ب العلل ا١تتناىية (52/ص)كالضياء ا١تقدسي ب فضائل بيت ا١تقدس (1/302). كلهم من طريق ىشاـ بن عمار بو : (2/576)

كاتديث ضعيف ب إسناده أبو ا٠تطاب الدمشقي ، كىو ٣تهوؿ كما تقدـ ، كب إسناده أيضا رزيق ؛ : كىو صدكؽ لو أكىاـ ، كب متنو نكارة ك٥تالفة ، فا١تخالفة فيو ب ثبلثة أمور

أنو جعل الصبلة ب ا١تسجد النبوم تمست ألف صبلة ، كىذا ٥تالف ١تا ثبت ب األحاديث : األكؿ . ا١تتقدمة ب الصحيح كغته أهنا بألف صبلة

أنو جعل الصبلة ب ا١تسجد األقصى مساكية للصبلة ب ا١تسجد النبوم كىذا أيضا ٥تالف ١تا : كالثاين تقدـ من كوف الصبلة با١تسجد النبوم أفضل من الصبلة ب تيع ا١تساجد إال ا١تسجد اتراـ كىذا

كىذا ٤تاؿ ألف مسجد رسوؿ اهلل ): يشمل األقصى ، قاؿ ابن القيم رتو اهلل بعد ذكره ٢تذا اتديث ا١تنار ا١تنيف ب الصحيح . (صلى اهلل عليو كسلم أفضل منو ، كالصبلة فيو تفضل على غته بألف صبلة

( . 92/ص)كالضعيف مع فيو تمسمائة صبلة : كالثالث كىذا ب يأت إال من ىذه الطريق . جعل الصبلة ب ا١تسجد الذم ٬تي. الضعيفة

اإلكماؿ . (اتديث منكر ): قاؿ ابن ماكوال : ك٢تذا حكم أىل العلم عليو بالضعف كالنكارة كضعفو ابن ( .ىذا حديث ال يصح : )(2/86)كقاؿ ابن اتوزم رتو اهلل ب العلل ا١تتناىية (2/465)

( . 2/415)رجب ب الفتح ( . ىذا حديث منكر جدا: )ب ترتة أيب ا٠تطاب تاد الدمشقي (4/520 )كقاؿ الذىيب ب ا١تيزاف

، كقاؿ البوصتم ب مصباح الزجاجة ( كإسناده ضعيف : )(4/179)كقاؿ اتافظ ب التلخيص ىذا إسناد ضعيف ، أبو ا٠تطاب الدمشقي ال نعرؼ حالو ، كرزيق أبو عبد اهلل األ٢تاين فيو : )(2/15)

. (مقاؿ. كتقدـ ذكر حكم ابن القيم عليو

، كقاؿ ب ضعيف التغيب كالتىيب (1434)رقم ( 107/ص)كضعفو األلباين ب ضعيف ابن ماجو (. منكر :)(5355)رقم (11/2/589)كقاؿ ب الضعيفة ( .ضعيف جدا : )(756)رقم (1/378)

األحىب اى الث وثري

118

. من أربعت سنة كحدث عنو البخارم كغته ()٨توا كزعم ابن عدم أنو ()فسماه الطرباين ب معجمو تادا : كأما شيخو أبو ا٠تطاب الدمشقي

كقد ركم سلمة بن علي () ، كالصحيح قوؿ الطرباين ()أبو ا٠تطاب معركؼ ا٠تياط . ( )ا٠تيشىت أيضا

، كركل عنو ( )أنس كغته ( )فركل عن : كأما ريزيق أبو عبد اهلل األ٢تاين الشامي اتمصي ، كذكره ب ( ) ، كذكره ابن حباف ب الثقات () (ال بأس بو): غت كاحد ، كقاؿ أبو زرعة

.(ال ٭تتج بو): كقاؿ ()الضعفاء

. كىو خطأ ( ٨تو ) كب األصل ( (، ككذا ا١تشرؼ بن ا١ترجى ب فضائل بيت ا١تقدس (7008)رقم (7/112)ا١تعجم األكسط ( ( . تاه تادا (109/ ص)

كذلك ألف (1807)رقم (8/31)حيث أكرد اتديث ب ترتة معركؼ ا٠تياط ، ب الكامل ( ( .ىشاـ بن عمار يركم عنو

أحد٫تا معركؼ ا٠تياط ، كاآلخر اتو تاد ، كىو ا١تهمل ب إسناد اتديث : أم أهنما اثناف ( (ككافقو ابن عساكر كا١تزم كالذىيب كاتافظ ابن حجر ، كاعتربكا ذكر ابن عدم اتديث ب ترتة معركؼ

، (33/281)ك (28/270)كهتذيب الكماؿ (2/243)انظر تاريخ دمشق .كىم منو رتهم اهلل اتو تاد كمن زعم أنو معركؼ :) قاؿ (4/517)كهتذيب التهذيب (4/520)كميزاف االعتداؿ ( .1140/ص)كالتقريب (ا٠تياط فقد كىم

، كتعقبو ا١تعلمي ب تعليقو على (4/48)ك (2/464)اإلكماؿ : ىكذا تاه ابن ماكوال ، انظر ( ( . كتابو بأف اإلسناد الذم فيو ىذا االسم إسناد تالف

. كىو تصحيف ( عنو ) ب األصل ( ( ( .1907)رقم (9/185)هتذيب الكماؿ : انظر ( ( ( .2288)رقم (3/505)اترح كالتعديل ( ( ( .2698)رقم (4/239)الثقات ( ( ( .351)رقم (1/301)كتاب اركحت ( (

األحىب اى الث وثري

119

كقد ركاه اتافظ البهاء ابن عساكر من طريق إبراىيم بن ىدبة أيب ىدبة البصرم ككاف أحد : عن أنس مرفوعا تثلو كزاد ()الكذابت

. ()" كصبلة على الساحل بألفي ألف صبلة " . كذكر حديثا طويبل

. كاهلل أعلم ()كال يفرح ذا اإلسناد كال ىذا ا١تنت

، (471)رقم (2/143)اترح كالتعديل (. كذاب: سألت أيب عنو فقاؿ : )قاؿ ابن أيب حاب ( (

( . 1/72)ا١تيزاف . (كذاب خبيث): كقاؿ ابن معت رقم (343-1/341)الكامل .(كىو متكؾ اتديث بت األمر ب الضعف جدا): كقاؿ ابن عدم

ميزاف االعتداؿ : ، كانظر (12/ص)الضعفاء كا١تتككت (. متكؾ اتديث: )، كقاؿ النسائي (55)( . 242)رقم (1/71)

ب أقف عليو ب ا١تطبوع من ا١تستقصى كال ب ٥تتصره البن الفركاح ، كب أجد من أخرجو ذا ( (. اللفظ

. كب إسناده إبراىيم بن ىدبة كقد كذبو غت كاحد الصبلة ب ا١تسجد اتراـ مائة ألف صبلة ، ) بلفظ (8/46)أبو نعيم ب اتلية : كأخرج ٨توه عن أنس

كب إسناده عبد (كالصبلة ب مسجدم عشرة آالؼ صبلة ، كالصبلة ب مسجد الرباطات ألف صبلة رقم (2/162)قاؿ ابن حباف عن عبد الرحيم . الرحيم بن حبيب كداكد بن عجبلف كقد اهتما بالكذب

يركم : )(321)رقم (1/289)كقاؿ عن داكد ( . لعلو كضع أكثر من تس مائة حديث : )(785)كبنحو ىذا قاؿ اتاكم ب ا١تدخل إب .(عن أيب عقاؿ عن أنس ا١تناكت الكثتة كاألشياء ا١توضوعة

(. 53)رقم (1/182)الصحيح ( . 1073)رقم (3/187)الضعيفة . كحكم األلباين على ىذا اتديث بالوضع صبلة )بلفظ (1/243)التغيب كالتىيب للمنذرم : انظر . كاتديث عند أيب الشيخ ب كتاب الثواب

ب مسجدم تعدؿ بعشرة آالؼ صبلة ، كصبلة ب ا١تسجد اتراـ تعدؿ تائة ألف صبلة ، كالصبلة بأرض الرباط تعدؿ بألفي ألف صبلة ، كأكثر من ذلك كلو الركعتاف يصليهما العبد ب جوؼ الليل ال

رقم (1/184)كضعفو األلباين ب ضعيف التغيب كالتىيب (يريد ما إال ما عند اهلل عز كجل ( . 784)رقم (1/389)ك (362)

.لوجود ىذا ا١تتهم ب إسناده ، كللنكارة ب متنو ، كما ب منت اتديث الذم قبلو أك أشد ( (

األحىب اى الث وثري

120

( )عن شيباف ( ) إب علي بن داكد القنطرم ()كقد ركل اتافظ البهاء أيضا بإسناد مظلم

: عن قتادة عن أنس مرفوعا من صلى ب بيت ا١تقدس تسى صلوات نافلة ، كل صبلة أربع ركعات ، يقرأ ب ا٠تمس "

" ، فقد اشتل نفسو من اهلل ليس للنار عليو سلطاف (){ل ى او ؤحذ}عشرة آالؼ ( ) .

. كاهلل أعلم ()كىذا أيضا منكر ال يصح

: حديث عن أبي الدرداء رضي اهلل عنو في ذلك ()ثػنا ٤تمد بن يعقوب ( )أنػا أبو عبد اهلل اتافظ : ( )قاؿ اتافظ أبو بكر البيهقي

. إذ أف ركاتو ٦تن فوؽ علي بن داكد ال ذكر ٢تم ب شيء من كتب الرجاؿ ( )

كىو غلط ، كىو علي بن داكد ابن ( داكد ) قبل ( أيب ) بزيادة ( على بن أيب داكد ) كب األصل ( (( 695/ص)التقريب . األدمي ، صدكؽ من اتادية عشرة - بفتح القاؼ كسكوف النوف-يزيد القنطرم

. ب يتبت ب من ىو ، كلعلو شيباف بن عبد الرتن النحوم فهو من تبلميذ قتادة ، كىو ثقة ( (

( .441/ص)التقريب . صاحب كتاب من السابعة ( . 1)سورة اإلخبلص اآلية ( (ب أقف عليو ب ا١تطبوع من ا١تستقصى كال ب ٥تتصره البن الفركاح ، كأخرجو ا١تشرؼ بن ا١ترجى ( (

. بإسناده إب علي بن داكد ،كب أقف لتتة ١تن فوؽ علي (112/ص)ب فضائل بيت ا١تقدس كجو نكارتو ىو ترتيب ىذا الفضل العظيم على مثل ىذا العمل ، السيما كأنو ب يرد إال من ىذه ( )

الطريق اليت كصف ا١تصنف إسنادىا با١تظلم ،كأيضا ىذا الثواب الذم ب يأت ب الشرع ما يدؿ عليو ١تن .عمل عمبل كإ٪تا ىو ١تن حقق التوحيد كالسبعت ألفا الذين يدخلوف اتنة ببل حساب كال عذاب

( . 4140)رقم (485-3/484)ب شعب اإلٯتاف ( ( .ىو اتافظ أبو عبد اهلل اتاكم ( (اإلماـ احملدث مسند العصر رحلة : )ىو اتافظ أبو العباس األصم شيخ اتاكم ، قاؿ عنو الذىيب ( (

ككاف ٤تدث عصره ، كب ٮتتلف أحد ب صدقو كصحة تاعاتو ، كضبط : )قاؿ اتاكم . (رحلة الوقت) كلد سنة . (15/455)الست : انظر .(أبيو يعقوب الوراؽ ٢تا ، ككاف يرجع إب حسن مذىب كتدين

األحىب اى الث وثري

121

ثػنا سعيد بن ساب () ثػنا ٤تمد بن يزيد بن خالد األدمي ()ثػنا ٤تمد بن إسحاؽ الصغاين عن أىب الدرداء / () عن أـ الدرداء () عن إتاعيل بن عبيد اهلل () عن سعيد بن بشت ()

: رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ الصبلة ب ا١تسجد اتراـ على غته مائة ألف صبلة ، كب مسجدم ألف صبلة ( )[فضل]"

. كىذا إسناد حسن . ( )" ، كب مسجد بيت ا١تقدس تس مائة صبلة

، كرجاؿ (3/860)كتذكرة اتفاظ (15/452)انظر ترتتو ب الست .ىػ (346)كتوب سنة ( 247

( .2/313)اتاكم ب ا١تستدرؾ للوادعي الصاغاين ، أبو بكر نزيل : ، كيقاؿ -بفتح ا١تهملة ب ا١تعجمة - ٤تمد بن إسحاؽ الصغاين ( (

( .824/ص)التقريب . بغداد ، ثقة ثبت ، من اتادية عشرة البغدادم ، ثقة عابد ، من صغار العاشرة - تعجمة ب مهملة آخره زام - ىو أبو جعفر ا٠تراز ( ( ( .910/ص)التقريب .

سعيد بن ساب ىو القداح ، أبو عثماف ا١تكي ، أصلو من خراساف أك الكوفة ، صدكؽ يهم ، ( ( ( .379/ص)انظر التقريب . كرمي باإلرجاء ، ككاف فقيها ، من كبار التاسعة

ىو األزدم موالىم ، أبو عبد الرتن أك أبو سلمة الشامي ، أصلو من البصرة أك كاسط ، ضعيف ( ( ( .374/ص)التقريب . من الثامنة

التقريب . ىو ابن أيب ا١تهاجر ا١تخزكمي موالىم ، الدمشقي ، أبو عبد اتميد ثقة ، من الرابعة ( ( (.142/ص)

جيهيمة ، األكصابية ، الدمشقية ، كىي : أـ الدرداء زكج أيب الدرداء ، اتها ىيجيمة ، كقيل ( ( ( .1380/ص)التقريب .ثقة فقيهة ، من الثالثة ...الصغرل

.ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من الشعب كمن مصادر تريج اتديث ( (كالطحاكم ب مشكل اآلثار ( 422 رقم 1/112كشف األستار )اتديث أخرجو أيضا البزار ( (كلهم من (6/30)كابن عبد الرب ب التمهيد (823)رقم (4/453)كابن عدم ب الكامل (1/248)

كب يذكر ذلك . (ىذا إسناد حسن): كنقل ا١تنذرم عن البزار أنو قاؿ .طريق سعيد بن ساب القداح بو )ككذا حسنو ا٢تيثمي ب امع .ا٢تيثمي ب كشف األستار كب أجد اتديث ب ٥تتصر الزكائد للحافظ

( . كذا قاؿ : ) (2/141)كتعقب ا١تنذرمي البزارى بقولو . ( 4/7فقد أشار ا١تنذرم إب أف تست البزار لسنده ليس با١ترضي عنده ، : )(4/343)قاؿ األلباين اإلركاء

كىو كما قاؿ ا١تصنف إذ : كقد بت كجو ذلك اتافظي الناجي ب كتابو الذم كضعو على التغيب فقاؿ

(أ/79ؽ)

األحىب اى الث وثري

122

فيو سعيد بن ساب القداح كقد ضعفوه ، كركاه عن سعيد بن بشت كلو ترتة ب آخر الكتاب ب الركاة

كىو ضعيف كما جـز بو اتافظ ب التقريب ، كأما القداح : قلت : ) قاؿ األلباين .(ا١تختلف فيهم . (صدكؽ يهم: فقاؿ فيو

كاتاصل أف ىذه الطريق أعلت بسعيد بن ساب كىو صدكؽ يهم ، كبسعيد بن بشت ، كقد اختلف فيو ذكر أتاء من تكلم فيو كىو )فقد كثقو بعضهم كضعفو آخركف ،كألجل ىذا ذكره الذىيب ب كتابو

. كال شك أف ضعفو ليس بشديد .، كرجح اتافظ ب التقريب أنو ضعيف (125)برقم (موثقكالفاكهي [ ( 16196)رقم (12/615)ب اتج كما ب إتاؼ ا١تهرة ]كاتديث أخرجو ابن خزٯتة

عن - يعت بن عبد العزيز - سليم بن مسلم ا١تكي عن سعيد : من طريق (2/91)ب أخبار مكة . إتاعيل بن عبيد اهلل بو

ضعيف ): كقاؿ فيو أبو حاب . (ليس يسول حديثو شيئا ): كسليم ىذا ضعيف جدا ؛ قاؿ فيو أتد متكؾ اتديث : ) كقاؿ النسائي (. كاف جهميا خبيثا : )كقاؿ ابن معت . (اتديث منكر اتديث

(. يركم عن الثقات ا١توضوعات : ) كقاؿ ابن حباف .(، (1368)رقم (4/314)اترح كالتعديل . (2/307)العلل كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد اهلل : انظر

ككتاب اركحت .(47/ص)، كتاب الضعفاء كا١تتككت (2178)رقم (3/444)تاريخ ٭تت بن معت ( . 463)رقم (1/354)

كسعيد بن عبد العزيز ال أدرم من ىو اللهم إال أف يكوف التنوخي الدمشقي ، فهو من تبلميذ إتاعيل ( 383/ص)التقريب .كىو ثقة إماـ من السابعة .بن عبيد اهلل ، لكن ب أقف على ذكر ركاية سليم عنو

.ب إف سعيدا الذم ب إسناد ابن خزٯتة كالفاكهي قد يكوف ىو ابن بشت كيكوف من عيػنىو ظن أنو ابن

: عبد العزيز ، كىذا االحتماؿ قول لو كاف الراكم عن سليم رجبل كاحدا ، كب اتقيقة ٫تا اثناف عن سعيد يعت ابن عبد )ا١تسيب بن كاضح عند الفاكهي ، ك٤تمد بن أباف عند ابن خزٯتة ككبل٫تا قاؿ

. فاالحتماؿ ضعيف (العزيز كصبلة ب بيت )خالف سليم ا١تكي سعيدا القداح ب منت اتديث فقاؿ كما ب ركاية الفاكهي : تنبيو

. كىذه علة أخرل لطريق سليم (ا١تقدس أفضل من ألف صبلة فيما سواه. كاتاصل أف ىذه ا١تتابعة ال تفيد ب تقوية اتديث لكوهنا من طريق سليم ا١تكي كىو ضعيف جدا

فتبقى الطريق األكب كفيها سعيد بن ساب صدكؽ يهم ، كسعيد بن بشت كىو ضعيف ، كقد تفردا ذا كب مسجد بيت ا١تقدس )كاتديث لو شواىد فهو حسن لغته ،إال اتملة األختة منو. اتديث

األحىب اى الث وثري

123

: حديث آخر عن جابر رضي اهلل عنو في ذلك () أنػا أبو ٤تمد عبد اهلل بن ٤تمد بن إسحاؽ()أنػا عبد اهلل بن يوسف : () قاؿ البيهقي

أنػا أبو ٭تت بن أيب مسىرة () عن عثماف بن األسود () ثػنا أيب ثػنا إبراىيم بن أيب ٭تت ()

: " قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن ٣تاىد عن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو قاؿ

فلم تأت إال من ىذا الطريق الضعيفة كليس ٢تا ما يشهد ٢تا ،إال من حديث جابر (تسمائة صبلة

. اآلب ، كسيأب بياف أنو ضعيف جدا فبل يصلح ألف يكوف شاىدا ، فتبقى ىذه الزيادة ضعيفة ( . 5355)رقم (11/2/586)كقد ضعف األلباين طرفو األخت ب السلسلة الضعيفة

ركاه الطرباين ب الكبت كرجالو ثقات كب بعضهم كبلـ كىو : )( 4/7)قاؿ ا٢تيثمي ب امع : تنبيو إف كاف إسناده ككذا إسناد ابن خزٯتة من الوجو الذم : ) قاؿ األلباين معلقا عليو . (حديث حسن

اإلركاء .(أخرجو البزار فقد علمت أنو ضعيف ، كإف كاف من غته ، كىذا ما ال أظنو فإين ب أقف عليو (4/343 . )

كقد اطلعنا على إسناد ابن خزٯتة ، كذكرنا ما فيو ، كأما إسناد الطرباين فلم أقف عليو ، كب غالب الظن . كاهلل أعلم .أنو كإسناد البزار أك كإسناد ابن خزٯتة

( .4144)رقم (3/486)ب شعب اإلٯتاف ( (. كىو تكرار كليس ب ا١تطبوع ( أنػا أبو ٤تمد عبد اهلل بن يوسف )ب األصل ىنا كتب ( (

أبو ٤تمد عبد اهلل بن يوسف بن أتد األصبهاين اإلماـ احملدث الصاب مسند : كعبد اهلل بن يوسف ىو كحج كصحب شيخ اتـر أبا سعيد بن (ىػ315)خراساف، شيخ الصوفية ا١تشهور باألصبهاين كلد سنة

األعرايب كأكثر عنو ، كتع أيضا من أيب العباس األصم كأيب اتسن البوشنجي كعدة ، كحدث عنو . (ىػ409)توب ب رمضاف سنة .تاعة أشهرىم البيهقي كقد أكثر عنو

(. 3/1049) كتذكرة اتفاظ (3/100)كالعرب (17/239)الست : انظر ترتتو ب (. الفاكهي ) كب الشعب زاد ( (كىو تصحيف ، كىو عبد اهلل بن أتد بن أيب مسرة اتافظ ا١تسند ، قاؿ ( ميسرة ) كب األصل ( (

(. 8/369)كذكره ابن حباف ب الثقات .(5/6)اترح كالتعديل .(٤تلو الصدؽ): عنو ابن أيب حاب ( .115/ص)التقريب ( .متكؾ من السابعة: )ىو األسلمي ا١تدين ، قاؿ عنو اتافظ ( (( . 660/ص)التقريب . ىو ا١تكي موب بت تح ، ثقة ثبت ، من كبار السابعة ( (

األحىب اى الث وثري

124

صبلة ب ا١تسجد اتراـ تائة ألف صبلة، كصبلة ب مسجدم بألف صبلة، كب بيت . ()" ا١تقدس تمس مائة صبلة

، كابنو عبد اهلل بن ٤تمد (1183)رقم (2/90)اتديث أخرجو أيضا الفاكهي ب أخبار مكة ( (

، كأبو نعيم ب أخبار (279)رقم (530/ص)الفاكهي كما ب حديث الفاكهي عن ابن أيب مسرة . كلهم عن أيب ٭تت عبد اهلل بن أتد بن زكريا بن أيب مسرة بو (2/81)أصبهاف

إبراىيم بن أيب حية ): فيو إبراىيم بن أيب ٭تت األسلمي ، كعند أيب نعيم : كىذا إسناد ضعيف جدا (. 1/377)كما ذكر ذلك ا٠تطيب ب ا١توضح ألكىاـ اتمع كالتفريق ( إبراىيم بن أيب ٭تت)كىو (ا١تكي

: انظر . ككذبو القطاف كابن ا١تديت ، كابن معت ، كيزيد بن ىاركف .كإبراىيم متكؾ اتديث كما تقدـ رقم (60 -1/57)كميزاف االعتداؿ (2/13)كتاريخ ابن معت ركاية الدكرم (2/125)اترح كالتعديل

(189 . )أتد بن زكريا بن أيب مسرة ، كب يرك عنو إال ابنو عبد اهلل ، كب أجد من ذكره ترح : كب اإلسناد أيضا

. كال تعديل ، ففيو جهالة من طريق عبد اهلل بن أتد : (2112)رقم (9/52)كللحديث طريق أخرل عند ابن عدم ب الكامل

. بن أيب مسرة عن أبيو عن ٭تت بن أيب حية عن عثماف بن األسود بو التقريب . (ضعفوه لكثرة تدليسو من السادسة): ك٭تت بن أيب حية ىو أبو جناب الكليب قاؿ اتافظ

كذكره ب الطبقة ا٠تامسة من مراتب ا١توصوفت بالتدليس ب كتابو تعريف أىل التقديس . (1052/ص)( . 146/ ص)

. كقد عنعن ب ىذا اتديث ، فبل يقبل حديثو . فبل تفيد ىذه الطريق ب تقوية اتديث كلعل (إبراىيم بن أيب حية )كىم صوابو (٭تت بن أيب حية )كإف كاف يظهر ب أف قولو ب اتديث

)كىو إبراىيم فظن أنو أبو جناب فسماه عند ركايتو للحديث (عن ابن أيب حية )الراكم تع اتديث حدثنا إبراىيم بن أيب ٭تت أيب ) (1/377)، كيؤيد ىذا أنو قد كقع ب ركاية ا٠تطيب ب ا١توضح (٭تت . (حية

(إبراىيم بن أيب حية )كيؤيد ىذا أف أكثر الركاة عن عبد اهلل بن أتد بن أيب مسرة قالوا ب ركايتهم كب ٮتالفهم إال شيخا ابن عدم .الفاكهي كابنو عبد اهلل كعبد اهلل بن خالد التيمي شيخ أيب نعيم : كىم . = عمرك بن حفص كأتد بن علي :

األحىب اى الث وثري

125

ب إسناده نظر ؛ ألف إبراىيم بن ٤تمد بن أيب ٭تت األسلمي ا١تدين؛ كإف كاف الشافعي كغته . إال أنو ضعفو األكثركف فاهلل أعلم ()قد كثقوه

عن أيب () عن بكر بن خينىيس ()كركل اتافظ البهاء ابن عساكر من طريق ركاد بن اتراح : أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ()ا١تهاجر

الصبلة ب بيت ا١تقدس تمس مائة ، كب مسجد ا١تدينة بألف ، كالصبلة ب سبيل اهلل " كىذا غريب جدا كب إسناده ضعف كب متنو ( )". على شاطئ البحر بألفي ألف صبلة

.نكارة كاهلل أعلم :حديث عن ابن عباس رضي اهلل عنو في ذلك

فلو كبلـ نفيس ب ىذا ، كقد استفدتو (416/ص)انظر األحاديث الواردة ب فضائل ا١تدينة للرفاعي =

. منو كذا أخرجو ابن ): كألجل ىذا قاؿ الذىيب بعد إيراد اتديث ب ترتة أيب جناب تبعا البن عدم

( . 4/371)ا١تيزاف (عدم ، كما أعتقد أف ىذا أبو جناب ، بل آخر مكي ىالك كىو الوارد ب إسناد اتديث أصبل (ابن أيب حية )أيضا كىو (مكي )كإبراىيم بن أيب ٭تت أبو حية

فالذم يظهر أنو ىو ، كعليو فبل تكوف ىذه طريق أخرل .كما عند البيهقي كالفاكهي كغتىم كما تقدـ . للحديث

كاأللباين ب (4/179)كاتاصل أف اتديث ال يصح ذه الزيادة كقد ضعفو اتافظ ب التلخيص ( . 4/343)اإلركاء

ككثقو أيضا ابن معت كما ب ركاية الدارمي ( . كقد كثقو الشافعي ، كابن األصبهاين: )قاؿ الذىيب ( ( ( .59)، كتاريخ عثماف الدارمي عن ابن معت رقم (1/59)ميزاف االعتداؿ : انظر . عنو . تقدـ . (329/ص)التقريب . ركاد ىو ابن اتراح ، صدكؽ اختلط بآخره فتؾ ( (التقريب . كوب عابد سكن بغداد ، صدكؽ لو أغبلط أفرط فيو ابن حباف من السابعة ( ( (.175/ص)

كلعلو ساب بن عبد اهلل اتزرم أبو . ب أقف عليو ، كب أجد من الصحابة من يكت بأيب ا١تهاجر ( ( . كعليو فيكوف اإلسناد معضبل (360/ ص)التقريب .ا١تهاجر موب بت كبلب ، ثقة من السابعة

من طريق ركاد ابن (120-119/ ص)كأخرجو أيضا ا١تشرؼ بن ا١ترجى ب فضائل بيت ا١تقدس ( ( .اتراح بو

األحىب اى الث وثري

126

رجى بن إبراىيم ب فضائل بيت ا١تقدس ()قاؿ اتافظ أبو ا١تعاب

يأخربنا : ( ) ا١تشرؼ بن ا١ت

ثػنا يعقوب ابن عبد اهلل الرازم ( )أبو الفرج أنػا عيسى أنػا علي بن جعفر ثػنا علي بن ٤تمد ثػنا ىشاـ بن سليماف ( )ثػنا ٤تمد بن أيوب بن الضيريس الرازم ثػنا أتد بن عبد اهلل

قاؿ رسوؿ اهلل : عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي اهلل عنو قاؿ ( )ا١تخزكمي : صلى اهلل عليو كسلم

صبلة ب ا١تسجد اتراـ تائة ألف صبلة كصبلة ب مسجدم بألف صبلة كصبلة ب " " . ا١تسجد األقصى بعشرين ألف صبلة . ()كىذا حديث منكر كإسناده مظلم

كىو أبو ا١تعاب .كالصواب ما أثبت ، كسيذكره ا١تصنف على الصواب ( ا١تعلى ) ب األصل ( (

ب أقف لو على ترتة ، كلو ذكر ب ىدية . (ىػ738)ا١تشرؼ بن ا١ترجى بن إبراىيم ا١تقدسي ، ت (. 6/432)العارفت

( . 107-106/ ص )( (. ب أقف على ترتة لو ك١تن دكنو ( (ىو أتد بن عبد اهلل بن يونس التميمي التبوعي ا١تعركؼ بأتد بن يونس ، ثقة حافظ ، من كبار ( (

(.102 ك 93/ص)التقريب .العاشرة التقريب . ىشاـ بن سليماف بن عكرمة بن خالد ا١تخزكمي ، ا١تكي ، مقبوؿ من الثامنة ( ((. 1020/ص)

حديث كاه ، كىشاـ ب حديثو : )كقاؿ (202/ص)اتديث أكرده ا١تقدسي ب مثت الغراـ ( (. (اضطراب

ككجو نكارتو تضعيف أجر الصبلة ب ا١تسجد األقصى على ا١تسجد النبوم ، كىو ٥تالف ١تا تقدـ من . األحاديث الصحيحة الدالة على أفضلية ا١تسجد النبوم على تيع ا١تساجد إال ا١تسجد اتراـ

األحىب اى الث وثري

127

:حديث آخر عنو موقوؼ عليو رضي اهلل عنو

يشىرؼ ثػنا أيب ثػنا الوليد ثػنا ا١تؤمل ثػنا ٭تت بن () ثػنا عمر ()ثػنا أبو مسلم : ()قاؿ ا١ت

: سعيد عن حبيب بن شهاب عن أبيو عن ابن عباس رضي اهلل عنو قاؿمن حج كصلى ب مسجد ا١تدينة كا١تسجد األقصى ب عاـ كاحد ؛ خرج من ذنوبو كيـو "

". كلدتو أمو. كىذا موقوؼ كىو غريب جدا

: كقاؿ ىشاـ بن عمار ثػنا يزيد بن عبد اهلل ثػنا مكحوؿ قاؿ من خرج إب بيت ا١تقدس لغت حاجة إال الصبلة فيو ؛ فصلى فيو تس صلوات ؛ صبحا "

( )" /.، كظهرا ، كعصرا ، كمغربا ، كعشاء ، خرج من خطيئتو كيـو كلدتو أمو

( .218/ ص)فضائل بيت ا١تقدس ( ( ( .128/ ص)فضائل بيت ا١تقدس : انظر . ٤تمد بن عمر : تاه ب بعض األحاديث ( ( ( . 128/ ص)انظر فضائل بيت ا١تقدس .ىو ابن الفضل ( (عن أيب اتسن ٤تمد بن عوؼ ا١تزين عن (348/ ص)أخرجو ا١تشرؼ ب فضائل بيت ا١تقدس ( (

. أيب علي اتسن بن منت التنوخي عن أيب بكر ٤تمد بن خزن عن ىشاـ بو كالسيوطي ا١تنهاجي ب إتاؼ األخصا (197/ص)كأكرده شهاب الدين ا١تقدسي ب مثت الغراـ

(1/138.)

(ب/79ؽ)

األحىب اى الث وثري

128

وأظنها المساجد الثالثة ورابعها مسجد قباء - حديث في فضائل المساجد األربعة - :واهلل أعلم ( )

عن عاصم بن سفياف () عن سفياف بن عبد الرتن ()عن أيب الزبت : كقاؿ الليث بن سعد () ، فرابطوا ، ب رجعوا إب معاكية كعنده ()الثقفي أهنم غزكا غزكة السبلسل ففاهتم الغزك

يا أبا أيوب فاتنا الغزك العاـ ، كقد بلغنا أنو من : أبو أيوب كعقبة بن عامر ، فقاؿ عاصم . صلى ب ا١تساجد األربعة غفر اهلل لو ذنبو

يا ابن أخي أدلك على ما ىو أيسر من ذلك ؟ إين تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : قاؿ ". ()من توضأ كما أيمر ، كصلى كما أمر غىفر اهلل لو ما تقدـ من عمل : " كسلم يقوؿ

" . نعم : أكذلك يا عقبة ؟ قاؿ . ()ركاه أتد بن حنبل عن يونس كحيجت بن ا١تثت عن الليث

مسجد اتراـ ،كمسجد ا١تدينة ،كمسجد األقصى : ا١تساجد األربعة : )(3/318)قاؿ ابن حباف ( (

. (، كمسجد قباء. (81/ص)ىو ٤تمد بن مسلم بن تدرس ، أبو الزبت ا١تكي ، تقدـ ( )

بن عاصم بن سفياف [ كما كقع ب ركاية ابن ماجو ] ىو سفياف بن عبد الرتن أك ابن عبد اهلل ( (( . 394/ص)التقريب .مقبوؿ من السادسة : الثقفي ا١تكي ، قاؿ عنو اتافظ

(. لو ب النسائي كابن ماجو حديث كاحد : ) (2/58)كقاؿ ب هتذيب التهذيب ( . الغزك ) بدؿ ( العدك ) ككقع عند ابن حباف فقط ( الغزكا ) ب األصل ( ( .بدكف ا٢تاء ، كالتصويب من مصادر اتديث ( كعند ) ب األصل ( ( ( .من عمل ) بدؿ ( ما تقدـ من ذنبو ) كعند ابن حباف ( (ؾ الطهارة ، باب (1/90)كالنسائي ب سننو (5/423)اتديث أخرجو أتد كما ذكر ا١تصنف ( (

ؾ إقامة الصبلة باب ما جاء أف الصبلة (2/164)، كابن ماجو (144)ثواب من توضأ كما أمر رقم كلهم من طريق (3/317)، كابن حباف ب صحيحو (1/193)، كالدارمي (1396)كفارة ، رقم : كقاؿ عنو اتافظ (6/405)كاتديث ب إسناده سفياف بن عبد الرتن كثقو ابن حباف .الليث بو

: ثابت ب أحاديث كثتة (....من توضأ )، كا١ترفوع منو (مقبوؿ)من توضأ ٨تو كضوئي ىذا ب صلى ركعتت ال ٭تدث فيهما نفسو غفر )منها حديث عثماف ا١تتفق عليو

، (1934)أخرجو البخارم ؾ الصـو باب سواؾ الرطب كاليابس للصائم ، رقم (لو ما تقدـ من ذنبو

األحىب اى الث وثري

129

: ()كقاؿ تىاـ بن ٤تمد الرازم ب الدمشقي بن أنس ثػنا حبيب ا١تؤذف ثػنا أبو زياد الشعباين ()ثػنا أتد بن عبد اهلل الربامي ثػنا أتد

كنا تلة فإذا رجل ب ظل الكعبة ، كإذا ىو سفياف الثورم ، : كأبو أمية الشعباين قاال فسألو رجل ما تقوؿ ب الصبلة ب ىذه البلدة ؟

. تائة ألف صبلة : قاؿ ففي مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ؟ : قاؿ . تمست ألف صبلة : قاؿ ففي بيت ا١تقدس ؟ : قاؿ . بأربعت ألف صبلة : قاؿ

، كجاء أيضا من حديث عقبة (228)كمسلم ؾ الطهارة ، باب فضل الوضوء كالصبلة عقبو ، برقم

كغتىا بنحو (5/263)كمن حديث أيب أمامة عند أتد (4/158)بن عامر من كجو آخر عند أتد . حديث عثماف

فلم يأت إال من طريق سفياف بن عبد (من صلى ب ا١تساجد األربعة غفر لو ذنبو )أما ما كرد فيو أف . الرتن ىذا كىو مقبوؿ ، ففيها ضعف

( . 196)برقم (1/197)كقد حسن األلباين إسناده ب صحيح التغيب كالتىيب اإلماـ اتافظ ا١تفيد الصادؽ ٤تدث ، بن عبد اهلل بن جعفر بن عبد اهلل بن اتنيد تاـ بن ٤تمد( )

م ، كلد بدمشق سنة أيب اتست البجلي الرازم ب الدمشق، الشاـ أبو القاسم بن اتافظ الثقة تع خيثمة بن سليماف كاتسن بن حبيب كاعتت بو كالده ، فحدثو ، كأتعو اتديث، ك (ىػ330)

عبد الوىاب الكبليب أحد شيوخو كأبو : حدث عنو كتاعة ، كاتصائرم ك٤تمد بن تيد اتوراين قاؿ . اتست ا١تيداين كأبو علي األىوازم كاتسن بن علي اللباد كعبد العزيز الكتاين كخلق سواىم

األىوازم كقاؿ أبو علي. (ب أر أحفظ منو ب حديث الشاميت، ككاف ثقة حافظا ): تلميذه الكناين خرج الفوائد ب : )كقاؿ الذىيب . ( ما رأيت مثل تاـ ب معناه كاف عا١تا باتديث كمعرفة الرجاؿ: )

. (ىػ414)توب رتو اهلل سنة ( انتقاء من يدرم اتديث، ٣تلدة (. 17/289)ست أعبلـ النببلء ك (11/43)تاريخ دمشق :انظر

كالصواب ما أثبت كىو ا١توافق ١تصادر التخريج لؤلثر كسيذكره ا١تصنف ( . ٤تمد ) ب األصل ( ( . على الصواب

األحىب اى الث وثري

130

ففي مسجد دمشق ؟ : قاؿ . ()" بثبلثت ألف صبلة : قاؿ

ككذلك ركاه أبو بكر أتد بن ٤تمد بن سعيد بن فطيس ثػنا أتد بن أنس بن مالك ثػنا . ()حبيب ا١تؤذف فذكره

كقد كرد ب سنن أيب داكد حديث عن أـ سلمة رضي اهلل عنها عن النيب صلى اهلل عليو : كسلم قاؿ

كجبت لو : من أىىىل بعمرة من بيت ا١تقدس غيفر لو ما تقدـ من ذنبو كما تأخر ، أك قاؿ " . ()" اتنة

من طريق (2/243)كأخرجو ابن عساكر ب تارٮتو . ب أقف عليو ب كتب تاـ الرازم ا١تطبوعة ( (

.تاـ الرازم بو أك )بعد أف ذكر اإلسنادين السابقت بالشك (2/579)قاؿ العبلمة األلباين ب الثمر ا١تستطاب ( (

: قاؿ ( كأبو أمية ) كبغت الشك (أبو أمية أبو زياد الشعباين الظاىر أنو خيار بن سلمة أبو زياد الشامي؛ : كأيا ما كاف فهذا سند ضعيف ٣تهوؿ)

( . مقبوؿ من الثالثة : ) (304/ص) (التقريب )قاؿ اتافظ ب بفتح أكلو : بضم التحتانية كسكوف ا١تهملة ككسر ا١تيم ، كقيل- كأما قرينو أبو أمية الشعباين فهو ٭تيمد

. مقبوؿ من الثانية : (1110/ص)اتو عبد اهلل؛ قاؿ اتافظ: كقيل- كا١تيم كأما أتد بن أنس بن مالك كحبيب ا١تؤذف؛ فلم أجد من ترتهما غت ىذا األخت ، فأكرده ابن عساكر

. (كب يزد على ذلك . (كاف يؤذف ب مسجد سوؽ األحد ): فتتو بقولوصبلة ب " ب إف سفياف الثورم رتو اهلل ٦تن ركل حديث أيب ىريرة ا١تتقدـ بلفظ ): ب قاؿ رتو اهلل

فيبعد أف يصح من قولو ما ٮتالف ما ركاه ىو نفسو عن ..." مسجدم أفضل من ألف صبلة فيما سواهالنيب صلى اهلل عليو كسلم فيغلب على الظن أف ىذه الركاية مدسوسة عليو ١تخالفتها لؤلحاديث

.(الصحيحةكمن طريقو - (1740)ؾ ا١تناسك ، باب ب ا١تواقيت رقم (2/245)اتديث أخرجو أبو داكد ( (كأبو يعلى ب مسنده (2/284)، كأخرجو الدارقطت ب السنن (5/30)البيهقي ب الكربل - من : " كلهم من طريق ٭تت بن أيب سفياف األخنسي عن حكيمة عن أـ سلمة بو بلفظ ( 12/359)

" . = أىل تجة أك عمرة

األحىب اى الث وثري

131

أنهم يموتوف - وىم سدنتو الذين يخدمونو -حديث فيو البشارة لخداـ بيت المقدس شهداء ويدخل في ذلك كل من نفع المسلمين فيو بتعليم خير ، أو عمل طاعة اهلل

، أو جباية ماؿ من وجوىو الشرعية ، ومن عدؿ في أىلو وأحسن إليهم إف ( )ورسولو: شاء اهلل تعالى

عن راشد بن حيبيش أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ()فركل اإلماـ أتد ب مسنده فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل - فذكر اتديث إب أف قاؿ -دخل على عبادة بن الصامت يعوده

: عليو كسلم القتل ب سبيل اهلل شهادة كالغرؽ شهادة كالبطن شهادة كالنفساء ٬ترىا كلدىا بسرره إب "

. ()" كاترؽ كالسيل / ()كسادف بيت ا١تقدس : "كزاد بعض الركاة " اتنة

ؾ ا١تناسك ، باب من أىل بعمرة من بيت ا١تقدس ، رقم (3/461)كأخرجو أيضا ابن ماجو =عن - كىي حكيمة - من طريق سليماف بن سحيم عن أـ حكيم ( 12/327)، كأبو يعلى (3001)

". من أىل بعمرة من بيت ا١تقدس غفر لو " أـ سلمة بو بلفظ كقد . كاتديث مداره على أـ حكيم حكيمة بنت أمية، كىي مقبولة ، كقد تفردت بو فهو ضعيف

(. 138/ ص)كب ضعيف أيب داكد (211)ضعفو األلباين رتو اهلل ب السلسلة الضعيفة برقم ( .طاعة هلل كرسولو)كلعلها ( طاعة اهلل كرسولو : ) كذا ب األصل ( (عن ٤تمد بن أيب بكر عن سعيد بن أيب عركبة عن قتادة عن مسلم بن (3/489)مسند أتد ( (

.يسار عن أيب األشعث الصنعاين عن راشد بو ، كقد ( سادف بيت ا١تقدس ) فقط دكف ( كاترؽ كالسيل : ) الزيادة اليت زادىا بعض الركاة ىي ( (

كقع للحافظ ابن كثت ىهنا لبس ، فإف الراكم الذم زاد ىذه الزيادة ب اتديث ىو أبو العواـ ، كأبو ) فجاءت الركاية ىكذا (92/ص)العواـ ىذا ىو سادف بيت ا١تقدس كما تقدـ بياف ذلك ب ترتتو

فلعل اتافظ ابن كثت رتو اهلل ظن أف (كاترؽ كالسيل - : سادف بيت ا١تقدس - كزاد فيها أبو العواـ كعليها بت كبلمو رتو اهلل (سادف بيت ا١تقدس كاترؽ كالسيل : كزاد فيها أبو العواـ ): العبارة ىكذا

. من طريق مسلم بن يسار عن راشد (5/263)اتديث أخرجو ابن أيب عاصم ب اآلحاد كا١تثاين ( (

من طريق عزرة بن عبد الرتن ا٠تزاعي عن راشد (9/125)كأخرجو الطرباين ب األكسط . بو ٥تتصرا . باختبلؼ يست ، كبدكف الزيادة األختة .بو

(أ/80ؽ)

األحىب اى الث وثري

132

فإف كاف تابعيا فلعلو قد ()كإسناده ال بأس بو لكن اختيلف ب صحبة راشد بن حيبيش ىذا . فيصت متصبل جيدا كاهلل أعلم ()ركاه عن عبادة بن الصامت

:فصل " - الصحيح كا١تستقصى ب فضائل األقصى: " قد أكرد اتافظ البهاء ابن عساكر ب كتابو

أحاديث كثتة ب فضل بيت ا١تقدس ، منها الصحيح كاتسن كالضعيف - كىو كتاب حافلعلى ٩تلة على هنر ب اتنة كتت " كا١توضوع ، ال سيما ما ركاه ب فضل الصخرة ، كأهنا

" أىل اتنة إب يـو القيامة ()تلك النخلة آسية امرأة فرعوف كمرن ابنة عمراف ينظماف توط ( ).

. اتمصي - با٠تاء ا١تعجمة- راشد بن خنيس : كقد تاه الطرباين =ذكره أتد كابن خزٯتة كالطرباين كغتىم ب : )ب ترتة راشد (2/433)قاؿ اتافظ ب اإلصابة ( (

ىػ .ا (الصحابة كقاؿ البغوم يشك ب تاعو ، كذكره ب التابعت البخارم كأبو حاب كالعسكرم كغتىمكمعجم الصحابة للبغوم (3/484)، كاترح كالتعديل (3/293)التاريخ الكبت للبخارم : كانظر

(2/421 . )) كقد جاء ب ركاية الطرباين عن راشد عن عبادة ، ككذا عند أتد ب الركاية اليت بعد ىذا اتديث ( (

. لكن ب إسناد أتد رجل مبهم (عن راشد بن حبيش عن عبادة ، كىو ىي قبلدة أطوؿ من ا١تخنقة كتعو توط : كقيل ، ألنو يعلق ، خيط النظم ىو : السمط ( )

(. 7/322) لساف العرب .ا٠تيط ما داـ فيو ا٠ترز كإال فهو سلك من طريق ٤تمد بن ٥تلد عن إتاعيل بن عياش عن (132/ص)اتديث ركاه ا١تشرؼ بن ا١ترجى ( (

ثعلبة بن مسلم عن مسعود بن عبد الرتن عن خالد بن معداف عن عبادة بن الصامت رضي اهلل عنو بو .

كقد ): كذكر ا٢تيثمي ب امع أف الطرباين أخرجو ، كتثت عنو ب جامع ا١تسانيد فوجدت اتافظ يقوؿ صخرة بيت "أكرد الطرباين ب ىذه التتة أحاديث كثتة كاىية كموضوعة أضربنا عنها ، فمنها حديث

( . 3/492)جامع ا١تسانيد (كغت ذلك ...ا١تقدس على ٩تلة تتها آسية ركاه الطرباين كفيو ٤تمد بن ٥تلد الرعيت ، كىذا اتديث من : )بعد أف ذكره (5/125)كقاؿ ا٢تيثمي

ركاه أبو بكر ٤تمد بن أتد : ) كقاؿ (4/32)كذكره الذىيب ب ترتة ٤تمد ىذا ب ا١تيزاف (منكراتو

األحىب اى الث وثري

133

. ()" أف تيع ا١تياه كالرياح ترج من تت صخرة بيت ا١تقدس : " ككذلك حديث كغت ذلك من األحاديث ا١توضوعة ا١تفتعلة ؛ اليت ال ٮتفى أثرىا على أدىن من لو معرفة بصناعة اتديث ، لضعف ركاهتا ، كجهالة كثت منهم ، كركاكة بعض ألفاظها ، كفساد

. معانيها شرعا كعقبل . كاهلل ا١توفق للصواب!! ب العجب أنو ب ينبو على شيء من ذلك

. ()" أنو تعاب صعد منها إب السماء " ككذلك ما كرد . ( )" موضع عرشو يـو القيامة ()كأهنا تكوف

.( )"كأهنا كانت مقامو أربعت سنة "

الواسطي ا٠تطيب ب فضائل بيت ا١تقدس بإسناد مظلم إب إبراىيم بن ٤تمد عن ٤تمد بن ٥تلد كىو . (كذب ظاىر

بسنده إب أيب الزناد عن األعرج (134/ص)أخرجو ا١تشرؼ بن ا١ترجى ب فضائل بيت ا١تقدس ( (كب " .األهنار كلها كالسحاب كالبحار كالرياح من تت صخرة بيت ا١تقدس : " عن أيب ىريرة مرفوعا

. إسناده من ب أقف على تراتهم إف ا١تياه العذبة كالرياح كاللواقح : " كعنده من طريق أخرل عن عطاء بن أيب رباح عن أيب ىريرة مرفوعا

(. 136/ص)" ترج من أصل صخرة بيت ا١تقدس من أربعة ): قاؿ (كأسقيناكم ماء فراتا )كركل ابن جرير ب تفسته عن ابن عباس ب تفست قولو تعاب

سيحاف كجيحاف كالنيل كالفرات ، ككل ماء يشربو ابن آدـ فهو من ىذه األهنار ، كىي ترج من : أهنار ( .29/238)جامع البياف . (تت صخرة من بيت ا١تقدس

إف ب التوراة يقوؿ اهلل تعاب : عن كعب قاؿ : (138/ ص)ب فضائل بيت ا١تقدس للمشرؼ ( ( .أنت عرشي األدىن كمنك ارتفعت إب السماء : لصخرة بيت ا١تقدس

. كلعل ا١تثبت أقرب ( كإ٪تا يكوف ) ب األصل ( (( 138/ ص)ب أقف على حديث مرفوع ذا اللفظ لكن ركل ا١تشرؼ ب فضائل بيت ا١تقدس ( (

إف اهلل عز كجل ١تا استول إب السماء قاؿ ): بسنده إب عبادة بن الصامت كرافع بن خديج أهنما قاال .كب إسناده من ب أعرفهم (..ىذا مقامي كموضع عرشي يـو القيامة : لصخرة بيت ا١تقدس

اختلف عبادة بن الصامت : أخرج ا١تشرؼ بسنده إب أيب عبيدة بن عبد اهلل بن مسعود قاؿ ( (ال كالذم كانت صخرة بيت ا١تقدس مقاما لو : كعبد اهلل بن مسعود ب شيء فقاؿ عبادة بن الصامت

. كفيو من ب أقف على تراتهم.(144/ص).فصدقو عبد اهلل بن مسعود . أربعت سنة ما كاف كذا

األحىب اى الث وثري

134

. ()" كأهنا كسط األرض كأقرا إب السماء باثت عشر ميبل " كل ذلك كذب ، كقد تكلم بو بعض من تقدـ ، ككأنو مأخوذ عن كعب األحبار ٦تا كاف

. ٬تده ب كتبو ، كفيها ا١توضوعات الكثتة ، كب تكن عنده تفرقة ب ذلك كقد ركل أبو معاكية عن ىشاـ بن عركة عن أبيو أنو كاف إذا ذكرت عنده الصخرة اليت ب

عغ وشعو }اهلل أعظم من ذلك قاؿ اهلل : بيت ا١تقدس كما يقوؿ الناس فيها قاؿ

. ككاف ينكر ذلك : قاؿ ، كيقولوف إنو كضع عليها كذا ككذا (){اغباد األسض . ()ركاه ابن عساكر

اعزغ نبد انبد }لكن ركم عن ابن عباس كقتادة كغت٫تا من السلف ب قولو تعاب

أنو إسرافيل يقـو على صخرة بيت ا١تقدس فيينادم فيخرجوف من () {ىب لشت . ()األجداث سراعا كأهنم إب نصب يوفضوف

ثػنا عبد الوىاب ب تفست سعيد عن قتادة : (2/1140)قاؿ اإلماـ أتد ب فضائل الصحابة ( (

كنا نتحدث أنو ينادم : قاؿ سعيد قاؿ قتادة (كاستمع يـو يناد ا١تناد من مكاف قريب )قولو عز كجل . كىي كسط األرض : من صخرة بيت ا١تقدس قاؿ

ثنا أف كعبا كاف يقوؿ ىي أقرب األرضت : ثنا عبد الوىاب عن سعيد عن قتادة قاؿ : ب قاؿ أتد حيدكإسناده ضعيف سعيد ىو ابن بشت األزدم كىو ضعيف كليس ابن أيب .من السماء بثمانية عشر ميبل

. عركبة ( كاستمع يـو ينادم ا١تنادم من مكاف قريب: )ب تفست قولو تعاب (17/27)كقاؿ القرطيب ب تفسته

صخرة بيت " ا١تكاف القريب: "ينادم منادم الرتن فكأ٪تا ينادم ب آذاهنم ، كقاؿ : قاؿ عكرمة ): بثمانية : ا١تقدس ، يقاؿ إهنا كسط األرض ، كأقرب األرض من السماء بإثت عشر ميبل كقاؿ كعب

. (عشر ميبل (. 255)اآلية . سورة البقرة () .كب أجده فيو أيضا. ب أقف عليو ب تارٮتو ، كلعلو يريد االبن ككتابو ا١تستقصى ( )

( . 41)سورة ؽ اآلية ( (( 5/45)كزاد ا١تست البن اتوزم (4/259)كتفست البغوم (26/138)تفست الطربم : انظر ( (

(.140/ ص)كفضائل بيت ا١تقدس البن ا١ترجى

األحىب اى الث وثري

135

عن - أحد الكاذبت- كأما اتديث الذم ساقو البهاء بإسناد مظلم عن أباف بن أيب عياش : أنس مرفوعا

من كاف كسبو حراما رد اهلل عليو سائر ): كل يـو من مكة يقوؿ ( )[مىلىك ]ينادم " : كمىلىك من قرب النيب صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ (عملو

كمىلىك من صخرة بيت (عليو شفاعتو/ من ترؾ سنة النيب صلى اهلل عليو كسلم حرـ اهلل)فهو . ()" (من ترؾ فرائض اهلل خرج من أمانة اهلل): ا١تقدس يقوؿ

. حديث منكر ال ييفرح بو ، كال ٬توز ركايتو إال ببياف أمره لئبل ييعتقد أنو صحيحذكر البهاء ابن عساكر ب كتابو عن بعض السلف أنو كاف ببيت ا١تقدس عجائب كثتة

: فمنها . نار عظيمة كانت ا من عصى اهلل ب ليلة من اللياب أحرقتو

. ب بيت ا١تقدس رجعت إليو ()كمن رمى بنيشابة ٯتر بو من السحرة ينبح عليو ؛ فأنساه ما كاف () فمن () [من خشب] كعلى باا كلب . يعرفو من السحر

. كمن دخل باب بيت ا١تقدس ظا١تا انضغط عليو حىت يعتؼ بظلمو كلمحراب بيت ا١تقدس عصاة ، ال يستطيع أحد ١تسها إال أحرقتو ؛ إال أف يكوف من أبناء

. األنبياء فبل يضره . ( )ككاف ا بركة من ماء قليل إذا أيلقي فيها الظاب غرؽ فيها

( .143/ ص)ساقطة من األصل كأثبتها من فضائل بيت ا١تقدس ( (كشهاب الدين ا١تقدسي ب كتابو مثت (143/ص)أخرجو ابن ا١ترجى ب فضائل بيت ا١تقدس ( (

( . سنده مظلم فيو من تيرؾ: )كقاؿ (223/ص)الغراـ ( . 176/ص)كالقاموس احمليط (1/757)لساف العرب . أم النبل ، كرمي السهاـ ()

كذكره (29/ ص)ما بت القوست غت كاضح ب األصل كا١تثبت ىو ما ب كتاب ابن عساكر ( ( (.179/ ص)أيضا شهاب الدين ا١تقدسي ب مثت الغراـ ضمن العجائب اليت كانت ببيت ا١تقدس

. أك ٨توىا ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تصادر السابقة ، كىو أقرب( فيمن)ب األصل ()

( . 30-29/ ص)ا١تستقصى البن عساكر : انظر ( (

(ب/80ؽ)

األحىب اى الث وثري

136

خرجت مع األكزاعي إب بيت ا١تقدس فقاؿ : قاؿ ()كذكر كالده ب ترتة يزيد بن السمط () اتباب فاستقى دلوا () من تلك ()ب أتى حبا : ىهنا ، قاؿ ()ال ترب تكاين أحدا : يا شيخ اتق اهلل أتتوضأ ب ا١تسجد ؟ فلم يلتفت : من ماء فتوضأ قاؿ فجاءه ناس فقالوا ()

يلتفت إليهم ، ب أتى الصخرة فجعلها كراء ظهره كصلى تاف ركعات ، قاؿ ب صليت فيو يا أبا السمط ىذا فعل عمر بن عبد العزيز حت دخل : تس صلوات ب التفت إب فقاؿ

. كاهلل أعلم . ىذه البلدة ، كب يأت شيئا من تلك ا١تواطن : فػصػل

سيأب ذكر األحاديث الدالة على فضل مكة كحرمتها كفضل ا١تدينة كحرمتها كما يىفصل()

يىفصل النزاع الواقع ب أيهما أفضل ، على ما سيأب بيانو كتفصيلو ٦تا تقدـ من األحاديث ()

األحاديث الدالة على تضعيف الصبلة ب ا١تسجد اتراـ أكثر من غته بأضعاؼ كثتة كما . رأيت كاهلل أعلم

: كسنورد ىناؾ حديث ابن أيب اتمراء ب مكة . ( )" إنك ٠تتي أرض اهلل ، كأحبي أرض اهلل إب اهلل "

من . كىو غلط ، كيزيد ىذا ىو ابن السمط أبو السمط الدمشقي الفقيو ( بن الشمط)ب األصل ( (

( . 65/210)كالقصة ب تاريخ دمشق . (1076/ص)انظر التقريب .كبار التاسعة .كا١تثبت ىو الصواب ألنو مفعوؿ بو ( أحد ) كب األصل ( (اتىرةي، أك الضخمىةي منها، أك ا٠تىشىباتي األىربىعي : كاتيب ) :قاؿ الفتكزآبادم ب القاموس احمليط ( (

كحىبابي ا١تاء : )كقاؿ . ( "حيبا ككىرامىةن : "غطاءي اتىرة، كمنو: تيوضىعي عليها اتىرةي ذاتي العيركىتػىت، كالكىرىامىةي (. ميعظىميو: كالرمل

( .تلك ) كلعلها صحفت من ( ذلك ) ب األصل ( (. كا١تثبت ىو الصواب (دلو )ب األصل ( )

.كا١تثبت ىو ا١توافق لسياؽ الكبلـ ( كب يفصل ) ب األصل ( (ؾ ا١تناقب باب (5/722)كالتمذم (4/305)حديث عبد اهلل بن عدم بن تراء أخرجو أتد ( (

ؾ ا١تناسك (4/247)، كالنسائي ب الكربل ( حسن غريب صحيح: )كقاؿ (3925)فضل مكة رقم ( 3108)ؾ ا١تناسك باب فضل مكة رقم (3/517)، كابن ماجو ب سننو (4238)، فضل مكة رقم

( : 3/8)، كاتاكم ب مستدركو (9/22)، كابن حباف ب صحيحو

األحىب اى الث وثري

137

. ()كىو من حديث ابن عباس ، ( )" ما بت بييت كمنربم ركضة من رياض اتنة " كنذكر حديث

. ()" ما بت قربم كمنربم ركضة من رياض اتنة "ب ب الصحيحت كب ركاية ٢تما

كلهم من طريق الزىرم عن أيب سلمة بن عبد الرتن عن عبد اهلل بن عدم رضي اهلل عنو بو كىذا

كصححو أيضا . (صحيح على شرط الشيخت): إسناد صحيح ، كقد صححو ابن حباف كقاؿ اتاكم (. 3/589)كاأللباين ب صحيح التمذم (2/288)ابن عبد الرب ب التمهيد : : أم أف اتديث مركم عن ابن عباس أيضا ، كحديث ابن عباس أخرجو ( (

، - كقاؿ حسن صحيح غريب -(3926)ؾ ا١تناقب ،باب ب فضل مكة رقم (5/723)التمذم كالضياء ب ا١تختارة (270 ك10/267)، كالطرباين ب الكبت (9/23)كابن حباف (11/17)كالبزار

من طريق فضيل بن سليماف عن عبد اهلل بن عثماف بن خثيم عن سعيد بن جبت : كلهم (10/209)كىذا إسناد صحيح رجالو كلهم ثقات رجاؿ الصحيح عدا فضيل بن . كأيب الطفيل عن ابن عباس بو ( . 785/ص)التقريب .(صدكؽ لو خطأ كثت): سليماف ففيو كبلـ قاؿ اتافظ

زىت بن معاكية كما عند اتاكم ب : كلكن فضيبل ب ينفرد ذه الركاية عن شيخو ابن خثيم فقد تابعو كىو إسناد (3/444)، كالبيهقي ب الشعب - كقاؿ صحيح اإلسناد كب ٮترجاه -(1/661)مستدركو . صحيح

: متفق عليو من حديث أيب ىريرة كعبد اهلل بن زيد رضي اهلل عنهما ( (( 1196)أخرجو البخارم ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة ، باب فضل ما بت القرب كا١تنرب رقم

من (1391)ؾ اتج ، باب ما بت القرب كا١تنرب ركضة من رياض اتنة رقم (2/1011)، كمسلم . طريق عبيد اهلل عن خبيب بن عبد الرتن عن حفص بن عاصم عن أيب ىريرة بو

كأخرجاه من حديث مالك عن عبد اهلل بن أيب بكر عن عباد بن تيم عن عبد اهلل بن زيد ا١تازين رضي . اهلل عنو بو

أخرجو البخارم ب ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة، باب فضل ما بت القرب كا١تنرب رقم (. 1390)ؾ اتج باب ما بت القرب كا١تنرب ركضة من رياض اتنة رقم (2/1010)كمسلم (1195)

حديث ما بت : )كبلما يوافق ما ذكره ا١تصنف ىهنا فقاؿ (3/230)ذكر اتافظ ب التلخيص ( (كحديث ...قربم كمنربم ركضة من رياض اتنة متفق عليو من حديث حفص بن عاصم عن أيب ىريرة

. (عبد اهلل بن زيد متفق عليو بلفظ ما بت بييت كمنربم ركضة من رياض اتنة

األحىب اى الث وثري

138

فأما البقعة اليت ضمت بدف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فهي مستثناة بإتاع حكاه غت .()كاحد ألهنا أفضل بقاع األرض مطلقا

كذا لؤلكثر ككقع ب ركاية " ما بت بييت كمنربم "قولو ): لكنو ب الفتح حقق القوؿ ب ىذه الركاية فقاؿ

كىو خطأ ، فقد تقدـ ىذا اتديث ب كتاب الصبلة قبيل " بييت " بدؿ " قربم " ابن عساكر كحده ككذلك ىو ب مسند مسدد شيخ البخارم فيو ، نعم كقع ب حديث " بييت "اتنائز ذا اإلسناد بلفظ

(" القرب" سعد بن أيب كقاص عند البزار بسند رجالو ثقات كعند الطرباين من حديث ابن عمر بلفظ ىػ فهو ىنا بت أف لفظ القرب ليس ب ركاية األكثرين لصحيح البخارم ، كإ٪تا ىو ب ركاية ابن عساكر .ا

بييت : " الصحيح من الركاية : )(3/502)كاتافظ ب يتعرض لركايات مسلم ، كقد قاؿ القرطيب .كحده . ("..بييت" كجعل بعض الناس ىذا تفستا لقولو " بييت " مكاف " قربم " كركم ب غت األـ "

فهو " قربم"كأما اللفظ ا١تشهور على األلسنة " بييت " ىذا ىو اللفظ الصحيح ): كقاؿ العبلمة األلباين رج ب خطأ من بعض الركاة كما جـز بو القرطيب ، كابن تيمية ، كالعسقبلين كغتىم ، كلذلك ب ٮتيالصحاح ، ككركده ب بعض الركايات ال ييصته صحيحا ، قاؿ شيخ اإلسبلـ ب القاعدة اتليلة

" قربم"ىذا ىو الثابت الصحيح ، كلكن بعضهم ركاه با١تعت فقاؿ : بعد أف ذكر اتديث (151/ص)كىو صلى اهلل عليو كسلم حت قاؿ ىذا القوؿ ب يكن قد قيرب صلى اهلل عليو كسلم ، ك٢تذا ب ٭تتج ذا أحد من الصحابة حينما تنازعوا ب موضع دفنو ، كلو كاف ىذا عندىم لكاف نصا ب ٤تل النزاع ، لكن

( .136-135/ص)تذير الساجد : ىػ انظر .ا (دفن ب حجرة عائشة ب ا١توضع الذم مات فيو. حكى ىذا اإلتاع أبو الوليد الباجي كابن بطاؿ كالقاضي عياض كما سيذكر ذلك ا١تصنف ( (

. (اجتمعوا على أف موضع قرب النيب صلى اهلل عليو كسلم أفضل بقاع األرض): قاؿ القاضي عياض ، شرح ابن (3/503)، ا١تفهم (2/682)الشفا لو : كانظر (4/511)إكماؿ ا١تعلم للقاضي عياض

( . 9/165)كشرح النوكم على مسلم (3/183)بطاؿ للبخارم نقلو عن ابن بطاؿ ، كنقلو ا١تصنف ب كتابو الفصوؿ ب (1/28): كفاء الوفاء للسمهودم : كانظر

(. 285/ص)ستة الرسوؿ عن الباجي كابن بطاؿ

األحىب اى الث وثري

139

ذكر إيراد حديث فيو فضيلة عظيمة لمواظبة الصالة في المسجد النبوي أربعين صالة :

ثػنا - كتعتو أنا منو /قاؿ ابنو عبد اهلل - ()ثػنا اتكم بن موسى : ()قاؿ اإلماـ أتػد عبد الرتن بن أيب الرجاؿ عن نبيط بن عمر عن أنس رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو

: كسلم أنو قاؿ من ()من صلى ب مسجدم أربعت صبلة ال يفوتو صبلة كتبت لو براءة من النار ك٧تاة "

" . العذاب كبرمء من النفاؽ كقد ركل () أحدا ذكره بالكلية ()بن عمر ىذا ال أعرفو كب أر () كنيبيط ()تفرد بو أتد

() فأما ىذا ال()نيبيط بن شريط األشجعي الكوب كىو صحايب عن أنس بن مالك أيضا .أعرفو كاهلل أعلم

( .3/155)مسند أتد ( (. ىو اتكم بن موسى بن أيب زىت البغدادم ، أبو صاب القنطرم ، صدكؽ ، من العاشرة ( (

(. 264/ص)التقريب .كا١تثبت من ا١تسند ( ك٧تا ) ب األصل ( (. من طريق اتكم بو (5444)رقم (5/325)كأخرجو أيضا الطرباين ب األكسط ( (

(نبيط بن عمر ىذا ال يعرؼ إال ب ىذا اتديث ، كقد ذكره ابن حباف ب الثقات )كإسناده ضعيف ، ( .364)رقم (1/540)الضعيفة لؤللباين : انظر

.كالتصويب من ا١تسند ( نفيط ) ب األصل ( ( ( .أرل ) كب األصل ( (نبيط بن عمر يركل عن أنس بن مالك ركل : ) فقاؿ (5/483)بل ذكره ابن حباف ب الثقات ( (

، كاتافظ ب (1/432)، ك٦تن جاء بعد ا١تصنف اتسيت ب اإلكماؿ (عنو عبد الرتن بن أىب الرجاؿ . كعمدهتما كبلـ ابن حباف (1/420)تعجيل ا١تنفعة

كب الست .(7/239)من ركاياتو عنو ب ا١تختارة : ، كانظر (6/422)انظر اإلصابة ( ((12/151.)

(. أما)أقرب ألهنا كقعت ب جواب ( فبل أعرفو)كذا ب األصل ، كلعل األقرب بزيادة الفاء ( (

(أ/81ؽ)

األحىب اى الث وثري

140

: ذكر مسجد الخيف من منى ٤تمد بن أتد بن أيب خيثمة ثػنا عبد اهلل بن ىاشم الطوسي ()[حدثػنا ] : ()قاؿ الطرباين ثػنا ٤تمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبت عن ابن عباس ( )الطوسي

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : رضي اهلل عنو قاؿ صلى ب مسجد ا٠تيف سبعوف نبيا ، منهم موسى كأين أنظر إليو كعليو عباءتاف قطوانيتاف " ـر على بعت من إبل شنوءة ،٥تطـو تطاـ ليف لو ضفتتاف ( ) . ()" ، كىو ٤تي

( . 5407)رقم (5/312)، كا١تعجم األكسط (12283)رقم (11/358)ا١تعجم الكبت ( ( .ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تعجم ( (كىو عبد اهلل بن ىاشم ابن . كا١تثبت ىو ما ب األكسط ( الطوسي ) بدؿ ( الكوب ) كب األصل ( (

التقريب . حياف العبدم الطوسي سكن نيسابور ، ثقة صاحب حديث ، من صغار العاشرة ( .553/ص)

( .قطرانيتاف: )كجاء ب األكسط . (4/85)النهاية . عباءة بيضاء قصتة ا٠تمل : القىطىوانية ( (. من طريق ٤تمد بن فضيل بو (4/266)كأخرجو أيضا الفاكهي ب أخبار مكة ( (

( . ركاه الطرباين ب األكسط ، كإسناده حسن : ) (2/171)قاؿ ا١تنذرم كىو كذلك فمحمد بن فضيل ( . فيو عطاء بن السائب كقد اختلط : ) (3/292)لكن قاؿ ا٢تيثمي

كحديث البصريت عنو بلغت فيو تاليط ألهنم تعوا منو ): ٦تن ركل عنو بعد اختبلطو ، قاؿ أبو حاب ( 6/333)اترح كالتعديل . (حاؿ االختبلط كما ركل منو ابن فضيل بلغت فيو غلط كاضطراب

( . 61/ص)كالكواكب النتات : كللحديث طريقاف آخراف موقوفاف على ابن عباس

٤تمد بن إسحاؽ عن : من طريق (5/177)البيهقي - كمن طريقو -(2/653)عند اتاكم -لقد سلك فج الركحاء : " اتسن بن مسلم عن مقسم عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أنو قاؿ

كب ". سبعوف نبيا حجاجا عليهم ثياب الصوؼ كلقد صلى ب مسجد ا٠تيف سبعوف نبيا. إسناده ابن إسحاؽ كىو مدلس كقد عنعنو

من طريق مركاف بن معاكية عن (4/269)كالفاكهي (1/69)عند األزرقي ب أخبار مكة -صلى ب مسجد ا٠تيف سبعوف نبيا ، : "األشعث بن سوار عن عكرمة عن ابن عباس قاؿ

.يعت ركاحلهم: قاؿ مركاف بن معاكية " كلهم ٥تطموف بالليف

( . 149/ص)التقريب . (ضعيف)كب إسناده أشعث بن سوار الكندم األثـر

األحىب اى الث وثري

141

: حديث عن ابن عمر رضي اهلل عنو في ذلك ثػنا إبراىيم بن ا١تستمر العيركقي : قاؿ البزار

ثػنا إبراىيم بن () ثػنا ٤تمد بن ٤تمد أبو ٫تاـ (): طهماف عن منصور عن ٣تاىد عن ابن عمر أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

" . نبيان ()ب مسجد ا٠تيف قيربى سبعوف " . ()" ال يركل عن ابن عمر بأحسن من ىذا اإلسناد : " ب قاؿ

كىذاف الطريقاف يقوياف بعضهما ، كا١تنت ٦تا ال يقاؿ بالرأم فهما ب حكم ا١ترفوع ، فيقوياف حديث

كالشك ب حسن اتديث عندم فقد كجدت لو ): ابن عباس ا١ترفوع كما قاؿ الشيخ األلباين تذير الساجد : انظر . ب ذكر الطريق الثانية اليت عند األزرقي (..طريقا أخرل عن ابن عباس

( . 73/ص) ( .116/ص)التقريب .صدكؽ ييغرب من اتادية عشرة ( (كذا ، كالتصويب من ٥تتصر زكائد البزار البن حجر ( ٤تمد بن ٤تمد ابن أبو ٫تاـ ) كب األصل ( ( ( .893/ص)، كىو ا١تشهور بالدالؿ البصرم ، ثقة من العاشرة ، التقريب (1/476)

( 2/84)بإضافة قرب إب سبعت ، كا١تثبت ىو ما ب كشف األستار ( قرب سبعت ) كب األصل ( (باإلضافة فهي عند أيب يعلى ( قربي سبعت ) ، كأما لفظ (1/476)ك٥تتصر زكائد البزار البن حجر . كالطرباين كما سيأب ب التخريج

، كالطرباين ب الكبت [ (2/73)كما ب ا١تطالب العالية ] اتديث أخرجو أيضا أبو يعلى ( (. باإلضافة ( قرب سبعت ) كلفظو عند٫تا .كلهم من طريق إبراىيم بن طهماف بو (12/316)

( . ركاه البزار كرجالو ثقات : )(3/297)قاؿ ا٢تيثمي ب امع ( . 1/476)٥تتصر زكائد البزار . (ىو إسناد صحيح): كقاؿ اتافظ

ضعيف اتديث مضطرب اتديث ): كأعلو األلباين بإبراىيم بن طهماف كأيد ذلك بقوؿ ابن عمار فيو أمره مشتبو لو مدخل ب الثقات كمدخل ب الضعفاء ، كقد ركل أحاديث : ) كقوؿ ابن حباف (

. (..مستقيمة تشبو أحاديث األثبات ، كقد تفرد بأشياء معضبلت . – ا١تتقدـ –كأعلو أيضا تخالفتو تديث ابن عباس

كما ب حديث ابن (قرب )كما ب حديث ابن عباس إب (صلى )كقاؿ أنو ٭تتمل ترؼ اتديث من ( . 74-69/)تذير الساجد لؤللباين : انظر .(صلى )عمر ، ألف ا١تشهور ب اتديث ىو

ذكر العبلمة األلباين ىذا اتديث ب جوابو عن شيبىة من ٬تيز بناء ا١تساجد على القبور ، كالصبلة : تنبيو أف اتديث ضعيف ال يسلم بصحتو ،كذكر الكبلـ : ب تلك ا١تساجد ، كخبلصة جوابو رتو اهلل

األحىب اى الث وثري

142

: حديث آخر يلي : ()قاؿ أتػد عن ()قرأت على عبد الرتن مالك عن ٤تمد بن عمرك بن حلحلة الد

أنو قاؿ عدىؿى إب عبد اهلل بن عمر كأنا نازؿ : () عن أبيو ()٤تمد بن عمراف األنصارم ؟ ()ما أنزلك تت ىذه السرحة : تت سرحة بطريق مكة فقاؿ

ال ما أنزلت إال ذلك ، قاؿ عبد اهلل بن : ىل غت ذلك ؟ قلت : أردتي ظلها ، قاؿ : قلت : قاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم : عمر كنفخ بيده ٨تو ا١تشرؽ ، فإف ىناؾ كاديا يقاؿ لو ()إذا كنت بت األىخشىبت من مت "

تىها سبعوف نبيا () [سير ] ، كبو سرحة ()السرر " . تى

ا١تتقدـ نقلو فيو ، كإف صح فاتواب عنو أف القبور ليست ظاىرة ، كأف الشريعة إ٪تا تبت أحكامها على

تذير . الظاىر فلما ب يكن ب ا١تسجد قبور ظاىرة فبل ٤تذكر من الصبلة فيو البتة ،ألف القبور مندرسة (. 74/ص)الساجد لؤللباين

( . 2/138)مسند أتد ((( . 883/ص)التقريب . (ثقة ، من السادسة ): ا١تدين ، قاؿ اتافظ ( )

( .885/ص)التقريب ( .٣تهوؿ ، من السادسة: )قاؿ عنو اتافظ ( ( ( .753/ص)التقريب (. مقبوؿ ، من الرابعة : )قاؿ عنو اتافظ ( (( . 2/358)النهاية (. ىي الشجرة العظيمة ، كتعها سيرح : )السرحة ( ( ( .13/65)التمهيد ( . يعت اتبلت اللذين تت العقبة تت فوؽ ا١تسجد: )قاؿ ابن كىب ( (كالتصويب من ا١تسند كمصادر تريج اتديث ككقع ب لفظ عند النسائي ( السر ) ب األصل ( (. (السربة)

معجم : كانظر (13/65)التمهيد . (السرر على أربعة أمياؿ من مكة عن ٯتت اتبل): قاؿ األصمعي (.3/210)كمعجم البلداف (1/427)ما استعجم

: كأما معت قولو . ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تسند كمصادر تريج اتديث ( (أهنم بيشركا تتها تا سرىم كاحدا بعد كاحد ، أك : أحد٫تا : ففيو قوالف ): سير تتها سبعوف نبيا

أهنا قطعت تتها سيررىم ، يعت كلدكا : كالقوؿ اآلخر . ٣تتمعت ، أك نبئوا تتها ، فسركا من السركر ، كىذا األخت ىو الذم اختاره (67-13/66)التمهيد (تتها ، يقاؿ قد سر العريب إذا قطعت سرتو

( . 4/257)أبو عبيد ب غريب اتديث

األحىب اى الث وثري

143

. ( )كركاه النسائي من حديث مالك : ذكر مسجد قباء وىو مسجد عمرو بن عوؼ

كىو أكؿ مسجد أسس با١تدينة حت نزؿ عندىم رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أكؿ مقدمو ، فأسسو حينئذ ، كيقاؿ ()من مكة ، فأقاـ عندىم بضع عشرة ليلة كما ذكرنا ب الستة

ؾ ا١تناسك ، ما ذكر ب مت (5/249)النسائي : كمن طريقو (1/423)اتديث أخرجو مالك ( (

( 5/139)، كالبيهقي (14/137)كابن حباف (4/30)، كالفاكهي ب أخبار مكة (2995)، رقم . عن ٤تمد بن عمرك بو

لكن (6/336)٤ترز بن سلمة أخرجو أبو نعيم ب اتلية : كتابع مالكا ب ركايتو عن ٤تمد بن عمرك . سقط منو كالد ٤تمد بن عمراف

ال ييدرل من ): كإسناده ضعيف ؛ فيو ٤تمد بن عمراف ٣تهوؿ ىو ككالده ، قاؿ ابن عبد الرب كالذىيب ( . 3/672)، كا١تيزاف (13/64)التمهيد : انظر (ىو كال أبوه

: لكن عمراف األنصارم ب يتفرد ذه الركاية عن ابن عمر ، كابن عدم ب (10/87)، كأيب يعلى (4/31)عبدي اهلل بن ذكواف عند الفاكهي - 1: فقد تابعو كلهم من طريق أيب معاكية عن األعمش عن عبد اهلل بن ذكواف عن (970)رقم (5/209)الكامل

. ابن عمر بو كرجالو ثقات ؛ لكن عبد اهلل بن ذكواف ىذا إف كاف ىو أبو الزناد فاإلسناد منقطع ألنو ب ير ابن عمر

( . 111/ص)انظر ا١تراسيل .كما قاؿ أبو حاب . (منكر اتديث): كإف ب يكن ىو أبا الزناد فهو راك آخر نقل ابن عدم عن البخارم أنو قاؿ فيو

(5/208 . )( . ٮتطئ... كليس بأيب الزناد : )(7/14)كقاؿ ابن حباف ب الثقات

عن ٤تمد بن أيب عمر عن سفياف عن ابن : (4/31)رجل ، كما عند الفاكهي : كتابعو أيضا -2 . عجبلف عن زيد بن أسلم عن رجل عن ابن عمر ٨توه كب يرفعو

.كىذا إسناد ضعيف ففيو ىذا الرجل ا١تبهم ( . 2701)رقم (6/224)الضعيفة : كانظر . كلعل اتديث يرتقي ذه ا١تتابعات إب اتسن

ككاف أكؿ نزكلو ب دار بت عمرك بن : (207/ 3)كقاؿ ب (196 ك3/184)البداية كالنهاية ( (: ثنتت كعشرين ليلة ، كقيل تاين عشرة ليلة ، كقيل - أكثر ما قيل-عوؼ كىي قباء كما تقدـ فأقاـ ا

كاألشهر ما ذكره ابن إسحاؽ كغته أنو عليو . ثبلث لياؿ : بضع عشرة ليلة ، كقاؿ موسى بن عقبة

األحىب اى الث وثري

144

ب ارتل عنهم إب دار بت النجار ، فابتت ()إف جربيل كاف حاضرا عنده كىو أشار بقبلتو مسجده اليـو ، ككب إمامة مسجد قباء ١تعاذ بن جبل رضي اهلل عنو ، ككاف مؤذنو سعد

. ()القرظ : من غت كجو عن عبد اهلل بن دينار عن عبد اهلل بن عمر : كقد ركل اإلماـ أتد

/ ( )" أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يأب قباء راكبان كماشيان " كل سبت فكاف ابن : " عن سفياف بن عيينة عن عبد اهلل بن دينار : ()كب صحيح مسلم

" .عمر يفعلو

انظر كبلـ ابن إسحاؽ ب الستة النبوية البن . (السبلـ أقاـ فيهم بقباء من يـو االثنت إب يـو اتمعة

.جـز ا١تصنف بأهنا أربعة عشرة ليلة (155/ص)كسيأب . 1/494ىشاـ ( .3/208)البداية كالنهاية ( (جعلو رسوؿ اهلل صلى اهلل : )(2/594)قاؿ ابن عبد الرب ب االستيعاب ب ترتة سعد القرظ ( (

عليو كسلم مؤذنا بقباء ، فلما مات رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كترؾ ببلؿ اآلذاف ، نقل أبو بكر رضي اهلل عنو سعد القرظ ىذا إب مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، فلم يزؿ يؤذف فيو إب أف

( .3/65)اإلصابة : كانظر .(مات ، كتوارث عنو بنوه اآلذاف فيو إب زمن مالك كبعده أيضا( 2/80)ك (2/58)عن ٭تت بن سعيد عن عبد اهلل بن دينار بو ، كب (2/30)كما ب ا١تسند ( (

عن عبد (2/107)عن سليماف بن ببلؿ عن عبد اهلل بو ، ك (2/72)عن الثورم عن عبد اهلل بو ، كب .العزيز بن مسلم عن عبد اهلل بو

ؾ اتج باب فضل مسجد قباء كفضل الصبلة فيو كزيارتو رقم (2/1017)صحيح مسلم ( ((1399) ،(521 . )

من (1193)كىو عند البخارم أيضا ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة باب مسجد قباء رقم .طريق عبد العزيز عن عبد اهلل بن دينار بو

(ب/81ؽ)

األحىب اى الث وثري

145

: طريق أخرى عنو ثػنا ابن إسحاؽ حدثت أيب إسحاؽي بن يسار () ثنا أيب ()ثػنا يعقوب : ( )قاؿ اإلماـ أتد

أقبلت من مسجد بت عمرك بن عوؼ بقباء على بغلة : عن عبد اهلل بن قيس بن ٥ترمة قاؿ : ب قد صليت فيو ، فلقيت عبد اهلل بن عمر ماشيا ، فلما رأيتو نزلت عن بغليت ، ب قلت

أم ابن أخي لو أردت أف أركبى الدكاب لوجدهتا ؛ كلكت رأيت : اركب أم عمي ، قاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم ٯتشي إب ىذا ا١تسجد حىت يأب فيصلي فيو ؛ فأنا أيحبي أف

" .فأىب أف يركب ، كمضى على كجهو : أمشي إليو كما رأيتو ٯتشي ؛ قاؿ . ()تفرد بو أتد رتو اهلل

: طريق أخرى عنو أف رسوؿ : " ثػنا إتاعيل ثػنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أنو كاف ٭تدث : ()قاؿ أتد

- ". يعت مسجد قباء -اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يزكره راكبا كماشيا . ()تفرد بو ، كب ٮترجوه من ىذا الوجو

: ثػنا ٭تت ثػنا عبيد اهلل عن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنو قاؿ : ( )كقاؿ أتد " . إف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يأب مسجد قباء راكبا كماشيا "

( .2/119)مسند أتد ( (ىو يعقوب بن إبراىيم بن سعد بن إبراىيم بن عبد الرتن بن عوؼ الزىرم ، ثقة فاضل من ( (

. تقدـ .(1087/ص)التقريب . صغار التاسعة (.108/ص)التقريب . ثقة ، من الثالثة ()

ب أقف على من أخرجو غته ، كإسناده حسن ، ٤تمد بن إسحاؽ صدكؽ يدلس ، كقد صرح ( ( ( .2/575)بالتحديث ىنا ، فزالت العلة ، كحسنو األلباين ب الثمر ا١تستطاب

( .2/4)مسند أتد ( (بل ىو ب الصحيحت من ىذا الوجو ، ب البخارم ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة باب ( (

. عن يعقوب بن إبراىيم عن إتاعيل بو (1191)مسجد قباء رقم عن (1399)رقم (2/1016)كعند مسلم ؾ اتج باب فضل مسجد قباء كفضل الصبلة فيو كزيارتو

. أتد بن منيع عن إتاعيل بو ( .2/57)مسند أتد ( (

األحىب اى الث وثري

146

. من طريق ٭تت بن سعيد القطاف () كأبو داكد ()كقد أخرجاه ب الصحيحت : ذكر فضل الصالة فيو : ()قاؿ ابن حباف ب صحيحو

: ذكر تفضل اهلل على ا١تصلي ب مسجد قباء بأجر عمرة لو بصبلتو تلك أخربنا اتسن بن سفياف ثنا أتد بن إبراىيم الدكرقي ثنا شىبىابة ثنا عاصم بن سويد حدثت

أنو شهد جنازة باألكساط ب دار : داكد بن إتاعيل األنصارم عن ابن عمر رضي اهلل عنو : سعد بن عبادة ، فأقبل ماشيا إب بت عمرك بن عوؼ بفناء بت اتارث ابن ا٠تزرج ، فقيل

ىذا ا١تسجد ب بت عمرك بن عوؼ ؛ فإين تعت ( )أين تـؤ يا أبا عبد الرتن ؟ قاؿ أـؤ : رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

" . من صلى فيو كاف كعدؿ عمرة " . () تفرد بو ابن حباف ،كلست أعرؼ داكد بن إتاعيل ىذا كلكن قد كثقو ابن حباف

البخارم ؾ فضل الصبلة ب مسجد مكة كا١تدينة ، باب إتياف مسجد قباء ماشيا كراكبا رقم ( (ؾ اتج ، باب فضل مسجد قباء كفضل الصبلة فيو كزيارتو رقم (2/1016)، كمسلم (1194)(1399) ،(517 )

( .2040)ؾ ا١تناسك ، باب ب ترن ا١تدينة رقم (2/365)سنن أيب داكد ( (( . 1627)رقم (4/507)صحيح ابن حباف ( ( .كا١تثبت ىو ما ب صحيح ابن حباف ( أرـك ) كب األصل ( (الثقات )كذكره البخارم كأبو حاب كب يذكرا فيو جرحا كال تعديبل ، كذكره ابن قطلوبغا ب كتابو ( (

ركل عنو ٣تمع بن يعقوب األنصارم : ) ، كقاؿ أبو حاب (ب/194ؽ )(٦تن ب يقع ب الكتب الستة كركل عنو (3/406)كاترح كالتعديل (3/231)التاريخ الكبت للبخارم : انظر . (كعاصم بن سويد

( . 1/240)اتارث بن أفلح عند العقيلي : كلكن داكد بن إتاعيل ب يتفرد بو عن ابن عمر فقد توبع من

من طريق اتارث بن أفلح عن داكد بن (1/240)عند العقيلي ب الضعفاء : سليط بن سعد - 1من )إتاعيل عن نوح بن أيب ببلؿ عن سعد بن إسحاؽ عن سليط بن سعد عن ابن عمر بو مرفوعا

كب إسناده اتارث بن أفلح قاؿ عنو (كاف لو كأجر عمرة -يعت مسجد قباء - صلى ب ىذا ا١تسجد

األحىب اى الث وثري

147

حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة ثػنا :باب ما جاء ب الصبلة ب مسجد قباء : ()قاؿ ابن ماجو أبو أسامة عن عبد اتميد بن جعفر ثػنا أبو األبرد موب بت خطمة أنو تع أسيد ابن ظهت

ك نقل عنو العقيلي أنو قاؿ عن (4/393)تاريخ ابن معت ركاية الدكرم (ب يكن بثقة): ابن معت =

(. 1/239)الضعفاء للعقيلي . (ب يكن بشيء): اتارث . (ليس با١تعركؼ بالنقل )كفيو أيضا داكد بن إتاعيل كىو ابن إبراىيم قاؿ عنو العقيلي

كأما سعد فثقة ، كسليط كثقو العجلي كذكره ابن حباف ب الثقات كذكره البخارم كابن أيب حاب كب ، كالتاريخ الكبت (4/342)، كالثقات (1/424)معرفة الثقات : انظر . يذكرا فيو جرحا كال تعديبل

(. 4/286)،كاترح كالتعديل (4/191)من طريق أيب ٭تت بن أيب مسرة عن يعقوب بن (1/240)عند العقيلي أيضا . نوح بن أيب ببلؿ -2

. ٤تمد الزىرم حدثنا إسحاؽ بن إبراىيم بن نسطاط حدثنا نوح بن أيب ببلؿ عن ابن عمر بو التاريخ الكبت : انظر . (ضعيف)كقاؿ عنو النسائي (فيو نظر)كب إسناده إسحاؽ قاؿ عنو البخارم

( . 55/ص)، ككتاب الضعفاء كا١تتككت للنسائي (1/380)كسقط من النسخة بت نوح : قلت ): كىي إسقاط بعض ركاتو قاؿ اتافظ : كب اإلسناد علة أخرل

، كبالنظر إب الطريق السابقة يتبت أف الساقط (2/356)لساف ا١تيزاف .(كابن عمر شيء فليحرر ىنا. ىو سعد بن إسحاؽ عن سليط بن سعد

كاتديث ركاه ابن أيب شيبة من طريق سليماف بن حياف األتر عن سعد بن إسحاؽ بن كعب بن عجرة من خرج يريد قباء ال يريد غته ، فصلى فيو ، كانت ): عن سليط بن سعد قاؿ تعت ابن عمر يقوؿ

. (كعمرةىكذا جاء ب ركاية ابن أيب شيبة موقوفا ، كإسناده حسن رجالو كلهم ثقات إال خالدا فصدكؽ ،

. كسليط كقد كثقو العجلي كذكره ابن حباف ب الثقات كما تقدـ فهو حسن موقوفا من ىذه الطريق ، كلو حكم الرفع ألف مثل ىذا اتكم بتحديد مثل ىذا األجر ال يقاؿ من قبل الرأم ، فهذه الطريق مع الطرؽ السابقة ، كحديث الباب مع الشواىد اليت سيذكرىا

ا١تؤلف كاليت سأذكرىا ٦تا ب يذكره ا١تصنف يشد بعضها بعضا ، فاتديث أقل أحوالو أنو حسن لغته . كاهلل أعلم

( . 2/49)كما ب صحيح التغيب كالتىيب (حسن صحيح)كقد حكم عليو العبلمة األلباين بأنو (.1411)ؾ الصبلة باب ما جاء ب الصبلة ب مسجد قباء رقم (2/175)سنن ابن ماجو ( (

األحىب اى الث وثري

148

دث عن النيب صلى اهلل - ككاف من أصحاب النيب صلى اهلل عليو كسلم -األنصارم ٭تي: كسلم أنو قاؿ / عليو . ()" ب مسجد قباء كعمرة ()[صبلة ]"

. عن أيب كريب كسفياف بن ككيع كبل٫تا عن أيب أسامة ()كركاه التمذم يصح غت ىذا اتديث ، () [شيئا ] كال نعرؼ ألسيد بن ظهت ()حسن صحيح ): كقاؿ

(. ( ) اتو زياد مديت()كال نعرفو إال من حديث أيب أسامة ، كأبو األبرد

.ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من سنن ابن ماجو ( (كالطرباين (13/117) كأبو يعلي –كما سيذكر ا١تصنف -اتديث أخرجو ابن ماجو كالتمذم ( (

كلهم من طريق (5/248)البيهقي ب السنن - كمن طريقو -(626/ 1)كاتاكم (1/179)ب الكبت . أيب أسامة تاد بن أسامة بو

(. 1/41)كقد تابعو عليو عليي بن ثابت اتزرم عن عبد اتميد بو عند عمر بن شبة ب تاريخ ا١تدينة ا١تيزاف : انظر .كإسناده كلهم ثقات إال أبا األبرد فإنو ٣تهوؿ ، ب يرك عنو إال عبد اتميد بن جعفر

ىذا حديث صحيح كب ٮترجاه ، إال أف أبا األبرد ) ، كلذا قاؿ اتاكم بعد إيراده للحديث (2/96) . (٣تهوؿ

لكن تشهد لو أحاديث الباب اليت قبلو كاليت بعده ، فهو ا حسن لغته ، كقد صححو العبلمة األلباين ( . 1432)رقم (1/422)كصحيح ابن ماجو (324)رقم (1/193)ب صحيح التمذم

(.324)أبواب الصبلة ،باب ما جاء ب الصبلة ب مسجد قباء رقم (2/145)جامع التمذم ( (: كب ا١تطبوع ( حسن صحيح : )(9/528)كهتذيب الكماؿ (1/75)كب تفة األشراؼ ( (، كأشار الشيخ أتد شاكر رتو اهلل إب أف بعض أىل العلم نقل عن التمذم تصحيحو (حسن غريب)

كل نسخ التمذم اليت ب يدم ليس فيها التصحيح بل التحست فقط فلعل ذلك ب نسخة ): ، كقاؿ ( . 4) التعليق رقم (2/146)جامع التمذم . (أخرل

.ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من جامع التمذم ( ( .كىو تريف ، كقد تقدـ ذكره على الصواب ( األسود ) ب األصل ( (تبع : )قاؿ اتافظ (9/528)كذا تاه التمذم ، كتبعو على ذلك ا١تزم ب هتذيب الكماؿ ( (

ا١تصنف ب ذلك كبلـ التمذم ، كىو كىم ، ككأنو اشتبو عليو بأيب األكبر اتارثي ؛ فإف اتو زياد كما (..قاؿ ابن معت كأبو أتد اتاكم كأبو بشر الدكاليب كغتىم ، كا١تعركؼ أف أبا األبرد ال يعرؼ اتو

من الكت = =كالتصويب( األدبر ) إب أيب ( بأيب األكبر ) كترؼ فيو قولو (1/656)هتذيب التهذيب

(أ/82ؽ)

األحىب اى الث وثري

149

ثػنا حاب بن إتاعيل كعيسى بن يونس قاال ثػنا ٤تمد ()حدثنا ىشاـ : ()ب قاؿ ابن ماجو تعت أبا أيمامة بن سهل بن حينيف ()بن سليماف الكرماين

قاؿ رسوؿ اهلل : يقوؿ ( ): صلى اهلل عليو كسلم

" . فيو صبلة كاف لو كأجر عمرة ()من تىطهر ب بيتو ، ب أتى مسجد قباء فصلى "ىكذا رأيتو ب النسخة اليت كانت عندم كالصواب ما ركاه النسائي كابن ماجو من حديث

سلماف ا١تدين القيبىائي ()٤تمد بن سليماف بن عن أيب أمامة - ا١تعركؼ بالكرماين -()

. ()أسعد بن سهل بن حنيف عن أبيو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم فذكره

كا١تغت ب الضعفاء للذىيب (2/71)كاألسامي كالكت للحاكم (1/117)كاألتاء للدكاليب

. موسى بن سليم : ، كقد تاه أبو عبد اهلل اتاكم ب ركايتو (245/ص) (.1412)ؾ الصبلة باب ما جاء ب الصبلة ب مسجد قباء رقم (2/175)سنن ابن ماجو ( ( ( .76/ص)ىو ىشاـ بن عمار ، تقدـ ( ( ( .850/ص)التقريب .ىو ٤تمد بن سليماف ا١تدين القيبىائي ، نزيل كرماف ، مقبوؿ من السادسة ( (سعد بن سهل األنصارم ، أبو أمامة ، : كقيل - بضم ا١تهملة-ىو أسعد بن سهل بن حينيف ( (

معركؼ بكنيتو ، معدكد ب الصحابة ، لو رؤية ، كب يسمع من النيب صلى اهلل عليو كسلم ، مات سنة ( . 134/ص)التقريب . مائة كلو اثنتاف كتسعوف

. بدكف الفاء ، كا١تثبت ىو ما ب سنن ابن ماجو (صلى)ب األصل ( )٤تمد بن سليماف بن سلماف ) ،كقد تاه البخارم ( عن ) إب ( بن ) كب األصل تصحف ( (

(.1/96)التاريخ الكبت (الكرماين - ا١تلحقة بآخر كتاب اإلكماؿ -انظر تكملة إكماؿ اإلكماؿ . نسبة إب قباء : القيبىائي ( ((7/105 . )

. فيكوف اتديث عن سهل رضي اهلل عنو ( عن أبيو ) يعت بزيادة ( ( . (كاف كعدؿ عمرة )كاللفظ الذم ذكره ا١تصنف ىو لفظ ابن ماجو ، أما النسائي فلفظو

ؾ ا١تساجد ، فضل مسجد قباء كالصبلة فيو رقم (1/37)كحديث سهل أخرجو ابن ماجو كالنسائي كلهم من (3/13)كاتاكم ب ا١تستدرؾ (75-6/74)كالطرباين ب الكبت (3/487)كأتد (697)

. ككافقو الذىيب (صحيح اإلسناد كب ٮترجاه ): كقاؿ اتاكم . طريق ٤تمد بن سليماف بو

األحىب اى الث وثري

150

التاريخ . كب إسناده ٤تمد بن سليماف ذكره البخارم كابن أيب حاب كب يذكرا فيو جرحا كال تعديبل

، كقاؿ عنو (7/372)، كذكره ابن حباف ب الثقات (7/267)كاترح كالتعديل (1/96)الكبت . (مقبوؿ )- : كما تقدـ-اتافظ

: ك٤تمد ب يتفرد بل توبع ، فقد تابعو من طريق أيب عاصم النبيل (1/41)عند ابن شبة ب تاريخ ا١تدينة : عقبة بن ميسرة أبو إبراىيم - 1

تعت رجبل من أصحاب النيب صلى اهلل عليو كسلم : حدثنا عقبة بن ميسرة قاؿ تعت أبا أمامة يقوؿ . يقوؿ فذكره

كالرجل ا١تذكور ىو سهل بن حنيف كما ب الركايات األخرل للحديث ، كعيقبة ىذا ذكره البخارم كابن التاريخ الكبت : انظر . أيب حاب كب يذكرا فيو جرحا كال تعديبل ، كذكره ابن حباف ب الثقات

( . 5/229)، كالثقات (6/316)، كاترح كالتعديل (6/443)ب تاريخ ابن شبة ، كالصواب ما أثبت ، كما ذكره (عتبة بن أيب ميسرة)كقد ترؼ اسم عقبة إب . البخارم كغته ٦تن تقدـ

كعبد بن تيد ب (1/43)كابن شبة (8/379)يوسف بن طهماف عند البخارم ب التاريخ -2كلهم من طريق موسى بن عبيدة الربذم (6/75)كالطرباين ب الكبت (1/422)ا١تنتخب من مسنده

. عن يوسف بن طهماف عن أيب أمامة بو : ، كيوسف بن طهماف قاؿ عنو الذىيب (983/ ص)التقريب . كب إسناده موسى الربذم كىو ضعيف

كييركل ٨توه بإسناد ): ب ذكر اتديث كقاؿ (كاهو حدث عنو موسى بن عبيدة ب فضل مسجد قباء). فهذا إسناد ضعيف جدا (4/467)ميزاف االعتداؿ .(صاب

لكن (8/379)إتاعيل بن ا١تعلى عند البخارم ب التاريخ : كقد تابع موسى ب ركايتو عن ابن طهماف ( . 2/200)قالو أبو حاب (٣تهوؿ)إتاعيل

من طريق ابن رافع عن زيد بن اتباب (8/379)عبيد بن ٤تصن عند البخارم ب التاريخ الكبت - 3. عن عبيد عن أيب أمامة بو . كعبيد ب أقف على ترتتو

: فاتديث ذه ا١تتابعات ، كالشواىد من أحاديث الباب حديث حسن كاهلل أعلم ، قاؿ اتاكم ، الثمر ا١تستطاب (كىو كما قاال): ككافقو الذىيب ، كقاؿ األلباين (صحيح اإلسناد كب ٮترجاه )( . 3446)السلسلة الصحيحة رقم : كانظر (2/571)

حديث كعب بن عجرة رضي اهلل عنو بنحو حديث : بقيت أحاديث ب يذكرىا ا١تؤلف أك٢تا : فائدة عجرة = سهل ، أخرجو الطرباين من طريق يزيد بن عبد ا١تلك النوفلي عن سعد بن إسحاؽ بن كعب بن

األحىب اى الث وثري

151

: ()ذكر مسػجد الفضػيخ بالمديػنة : عن أبيو عن ابن عمر رضي اهلل عنو ()ثػنا ككيع حدثت عبد اهلل بن نافع : ( )قاؿ أتػد

ب مسجد الفضيخ فشربو ، ( )بفضيخ ( )[أيبى ]أف النيب صلى اهلل عليو كسلم يعت " . ( )" فلذلك تيي

٣تمع الزكائد (كفيو يزيد بن عبد ا١تلك النوفلي كىو ضعيف )عن أبيو عن جده بو ، قاؿ ا٢تيثمي

( . 131/ص)التقريب ( ٣تهوؿ اتاؿ ) ، كب إسناده أيضا إسحاؽ بن كعب (4/11)حديث ظهت بن رافع اتارثي األكسي رضي اهلل عنو ركاه أبو أتد العسكرم ب تصحيفات : كالثاين التقريب ( .متكؾ مع سعة علمو : ) كب إسناده ٤تمد بن عمر الواقدم كىو (2/723)احملدثت

( . 882/ص)ركاه عن تع من شيوخو كمنهم الواقدم عن (1/244)حديث عند ابن سعد ب الطبقات : كالثالث

تاعة من الصحابة منهم أبو سعيد كمنهم سهل بن سعد كب ٯتيز حديث بعضهم عن بعض ،بل أتى با١تنت كامبل ،كا١تنت فيو أشياء كثتة عن مسجد قباء كبنائو كفضل الصبلة فيو ، كاألقرب أنو ىو حديث

.سهل كحديث سهل من ركاية الواقدم عنده قاؿ اتافظ أبو بكر بن اتست ا١تراغي الشافعي ب كتابو تقيق النصرة بتلخيص معاب دار ا٢تجرة ( (كيعرؼ اآلف تسجد الشمس ، كىو شرقي مسجد قباء على شفت الوادم على نىشىز : ) (222/ص)

.(من األرض كىو صغت جدا ( .2/106)مسند أتد ( (التقريب . عبد اهلل بن نافع موب ابن عمر ا١تدين ، ضعيف من السابعة ، مات سنة أربع كتست ( ( (.552/ص)

.ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تسند ( ( ( .3/453)النهاية .ىو شراب يتخذ من البيسر ا١تفضوخ أم ا١تشدكخ : الفضيخ ( (قاؿ ا٢تيثمي ب امع .من طريق ككيع بو (10/101)اتديث أخرجو أيضا أبو يعلى ب مسنده ( (( . كفيو عبد اهلل بن نافع ضعفو اتمهور كقيل يكتب حديثو : ) (4/12)

( .2/835)الثمر ا١تستطاب لؤللباين : فاتديث إسناده ضعيف كانظر

األحىب اى الث وثري

152

: ذكر ما ورد من اآلثار في مسجد دمشق سألت خالد بن دعلج فحدثت عن قتادة قاؿ : قاؿ ىشاـ بن عمار ثػنا الوليد بن مسلم

. جبله عليو بيت ا١تقدس {اضز} جبله عليو دمشق {ازني}:

فالتتي جامع دمشق ، {ازني اضز}كقاؿ سعيد بن بشت عن قتادة قولو تعاب

ىزا اجذ }حيث كلم اهلل موسى {ؼس عنني}كالزيتوف مسجد بيت ا١تقدس ،

. ()مكة {اإني قرأت تط أيب ٤تمد بن صابر فيما ذكر أنو نقلو من خط ()كقاؿ اتافظ البهاء ابن عساكر

أخربين أبو العباس الوليد بن ٤تمد بن العباس بن الوليد بن عمر بن ( )أيب اتست الرازم الدرىفس الغساين الدمشقي أنا أيب ٤تمد تعت أيب العباس يذكر عن أبيو عن جده

ب :() مسجد دمشق كاف بستانا ٢تود النيب صلى اهلل عليو {ازني }: قاؿ {ازني }تفست

. ىو مسجد بيت ا١تقدس {اضز}كسلم فيو تت ، من طريق الوليد بن مسلم ثػنا عثماف بن أيب ()كركل ابن عساكر

كتاريخ دمشق (20/111)كتفست القرطيب (30/239)تفست الطربم : انظر ىذه اآلثار ب ( (كقد عقد ا١تصنف ب كتابو البداية كالنهاية فصبل فيما (8/713)، كفتح البارم البن حجر (2/237)

كذكر (ىػ96)حوادث سنة (9/160)ركم ب جامع دمشق من اآلثار كما كرد ب فضلو من األخبار . عامة ما ذكره ىنا

ب أقف عليو ب ا١تطبوع من ا١تستقصى ، لكن أخرجو ابن عساكر األب ب تاريخ دمشق ( ( .باإلسناد السابق بتمامو (63/251)

.بدؿ الرازم ( الوراؽ ) كب تاريخ دمشق ( (- با١تعجمة كا١تهملة - الغساين - بفتح ا١تهملة كالراء كسكوف الفاء - ىو عمر بن الدرىفس ( (

( .717/ص)التقريب . اتو عمرك ، مقبوؿ من الثامنة : الدمشقي ، كيقاؿ ( .2/239)تاريخ دمشق ( (

األحىب اى الث وثري

153

أكحى اهلل إب جبل : قاؿ () عن القاسم أيب عبد الرتن () عن علي بن يزيد ()العاتكة أما إذ فعلت : قاسيوف أف ىب ظلك كبركتك تبل بيت ا١تقدس ، ففعل ، فأكحى اهلل إليو

، أرد عليك ظلك كبركتك ، قاؿ - يعت مسجد دمشق -بيتا / فإين سأبت ب ب حصنك. فهو عند اهلل تنزلة ا١تؤمن الضعيف ا١تتضرع

: فػصػػل فهذه ا١تسػاجد الثبلثة أعت ا١تسػجد اتراـ الذم تكة شرفها اهلل ، كا١تسػجد النبوم احملمدم الذم با١تدينة طيبة صاهنا اهلل كتاىا كقىػدمها كرعاىا ، كا١تسػجد األقصى الذم ببيت ا١تقدس بارؾ اهلل فيو كحولو كب أىلو ؛ ىي أشرؼ بقاع األرض بعد البقعة اليت ضمت جسد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ؛ على ما حكاه غت كاحد من العلماء إتاعا منهم القاضي عياض

. ( )، كقبلو أبو الوليد الباجي ، كابن بطاؿ

كاسم أيب العاتكة سليماف األزدم ، أبو حفص الدمشقي القاص صدكؽ ، ضعفوه ب ركايتو عن ( (

.كركايتو ىنا عن علي . (664/ص)التقريب . علي بن يزيد األ٢تاين من السابعة . علي بن يزيد بن أيب زياد األ٢تاين ، صاحب القاسم بن عبد الرتن ، ضعيف من السادسة ( (

( .707/ص)التقريب ىو القاسم بن عبد الرتن بن عبد اهلل بن مسعود ا١تسعودم ، أبو عبد الرتن الكوب ، ثقة عابد ( (

(. 792/ص)التقريب . من الرابعة( اجتمعوا على أف موضع قرب النيب صلى اهلل عليو كسلم أفضل بقاع األرض: )قاؿ القاضي عياض ( (، كشرح صحيح البخارم البن بطاؿ ( 2/682)كالشفا لو (4/511)إكماؿ ا١تعلم للقاضي عياض . ، كتقيق النصرة للمراغي (9/165)، كشرح النوكم (3/503)، كا١تفهم للقرطيب (3/183)(. 166/ص)

كأما ابن بطاؿ فلم أقف عليو ب شرحو للصحيح لكن نقلو عنو السمهودم أيضا ب كفاء الوفاء (. 285/ص)، كنقلو ا١تصنف ب كتابو الفصوؿ ب ستة الرسوؿ عن الباجي كابن بطاؿ (1/28)

. نقبل عن ٤تقق تقيق النصرة (أ / 8ؽ )ك٦تن نقل ىذا اإلتاع ابن عساكر ب كتابو إتاؼ الزائر لكن شيخ اإلسبلـ ابن تيمية رد على ىذا القوؿ كىو تفضيل البقعة اليت ضمت جسد النيب صلى اهلل

كأما التبة اليت دفن فيها رسوؿ اهلل : )(27/37)عليو كسلم على ا١تسجد اتراـ كغته ، فقاؿ رتو اهلل كب =صلى اهلل عليو كسلم فبل أعلم أحدا من الناس قاؿ إهنا أفضل من ا١تسجد اتراـ إال القاضي عياض

(ب/82ؽ)

األحىب اى الث وثري

154

منها بناه نيب من األنبياء ( )[كبل]كإ٪تا فيضلت ىذه ا١تساجد الثبلثة على بقية ا١تساجد ألف : عليهم السبلـ

، ككما دلت ()بناه إبراىيم ا٠تليل كما ذكر اهلل تعاب ب كتابو الكرن فالمسجد الحراـ . عليو األحاديث ٦تا تقدـ ككما سيأب

ب سورة اإلسراء ، ()[القرآف] كىو ا١تسجد األقصى ا١تذكور ب وأما مسجد بيت المقدسفالذم ذكره أىل الكتاب قاطبة أف أكؿ من أسسو يعقوب كىو إسرائيل بن إسحاؽ بن

. إبراىيم عليهم السبلـ ككانوا يعبدكف اهلل فيو كيسكنوف حولو كيشهد لذلك بالصحة ب اتملة حديث أيب ذر

ا١تتقدـ أف بت ا١تسجدين أربعت سنة ، يدؿ على أف بناء ا١تسجد األقصى بعد بناء ا١تسجد اتراـ بأربعت سنة ، كىذا نص ب أنو ب يكن سليماف بن داكد ىو استأنف بناءه ، كإ٪تا

. صلوات اهلل عليو ( )زخرفة عظيمة () [زخرفو]جدده بعد ذلك بدىور متطاكلة ، ك. ( )أف أكؿ من أسس بناءه ساـ بن نوح : كب ا١تستقصى للبهاء ابن عساكر

بعد بناء الكعبة كقد أسسها إبراىيم ا٠تليل - ( ) [اتديث]بنص -كىذا ال يصح ألنو بيت . ()عليو السبلـ

نكي (يسبقو أحد فيما علمناه كال حجة عليو

يكانظر أيضا كبلـ ابن عبد ا٢تادم ب الصاـر ا١ت

( . 252 -251/ص)( . كل ) ب األصل ( (

وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع } كما ب قولو تعاب ()

(.127) اآلية سورة البقرة {العليم .أك ٨توىا ، كا١تثبت لعلو أقرب (الغريب )ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( ) .ما بت القوست أضفتو ليستقيم السياؽ ()

(.57/ص)تقدـ الكبلـ على ىذه ا١تسألة ( ( ( .37/ص)انظر ا١تستقصى ( ( .كىو تصحيف ( اتدث )كب األصل ( ( ( .57/ص)تقدـ ذكر ىذه ا١تسألة ( (

األحىب اى الث وثري

155

الذم با١تدينة طيبة ؛ فأسسو أكال رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم وأما المسجد النبوي ()بعدما أسس قبلو بلياؿ مسجد قباء ، حت كاف نازال ب بت عمرك بن عوؼ أربع عشرة

( ) ىذا ا١تشهور ، كبت لو حولو دكرا ()ليلة ، ب ١تا توؿ إب دار بت النجار بت مسجده

: ١تساكن أىلو ، كعمل ب ذلك ا١تسلموف معو ، كجعلوا ينقلوف الطت كيرتزكف كيقولوف ما بقينا أبدا ()[على اتهاد ]٨تن الذين بايعوا ٤تمدا

: ك٬تيبهم ييقوؿ . ()فاغفر لؤلنصار كا١تهاجرة / الىيم إف خت إال خت اآلخرة

. ، فمن أراد أف يطلبو فمن بى ، كهلل اتمد ()كقد ذكرنا ذلك كلو مبسوطا ب كتاب الستة ، ( )ب زاد فيو عمر بن ا٠تطاب قليبل

. كا١تثبت ىو ما ب الصحيح كىو الصواب (أربع عشر ليلة )ب األصل ( )

( . مسجد ) كب األصل ( ( ( .دكر ) كب األصل ( ( .ما بت القوست سقط من األصل ،كاستدركتو من الصحيح ( (أخرجو البخارم ؾ الصبلة ، باب ىل تنبش قبور مشركي اتاىلية كيتخذ مكاهنا مساجد ؟ رقم ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب ابتناء مسجد النيب صلى اهلل عليو (1/373)، كمسلم (428)

من طريق عبد الوارث بن سعيد عن أيب التياح الضبعي عن أنس بن مالك رضي اهلل (524)كسلم رقم . عنو بو

( .3/215)، كالبداية كالنهاية (3/24)انظر ستة ابن ىشاـ ( .217_3/213)الستة النبوية من البداية كالنهاية : انظر ( (زيادة عمر رضي اهلل عنو ىي بأف جعل طولو أربعت كمائة ذراع ، كعرضو عشرين كمائة ، كبدؿ ( (

أساطينو بأيخر من جذكع النخل ، كما كانت على عهد النيب صلى اهلل عليو كسلم ، كسقفو باتريد ، كجعل ستة ا١تسجد فوقو ذراعت أك ثبلثة ، كبت أساسو باتجارة إب أف بلغ قامة كجعل لو ستة أبواب

رضي اهلل عنو ب = انظر الكبلـ على زيادتو.بابت عن ٯتت القبلة ،كبابت عن يسارىا ، كبابت خلفها : ( .71/ص)كتقيق النصرة (2/481)ككفاء الوفاء (150/ص)الدرة الثمينة البن النجار

(أ/83ؽ)

األحىب اى الث وثري

156

، ب كيسع أكثر من ذلك ب زمن الوليد بن عبد ا١تلك بن ()ككسعو عثماف بن عفاف كثتا ، ()[قبلتو]ككاف نائبى ا١تدينة إذ ذاؾى عمري بن عبد العزيز بن مركاف فوسع فيو من ( )مركاف

اليت -كمن شرقيو حىت صارت الصفوؼ األكؿ قبلي الركضة النبوية ، كدخلت اتجرة النبوية ب ا١تسجد أيضا ، كاستمر منربه عليو السبلـ ب مكانو غريب - تتوم على قربه عليو السبلـ

بالزيادة أكثر من ناحية ا١تشرؽ ، ككذلك اتسع من ()الركضة ب زاكيتها ، كاتساعي ا١تسجد ناحية الشماؿ أيضا كثتا ، كحدكد ا١تسجد األصلي من اتجرة إب ا١تنرب شرقان كغربان ، كمن

حد الركضة من القبلة إب األحجار اليت ب ا١تسجد من مشاليو ،كما سامت ذلك جنوبا . كمشاال

ىل تىلتحق تكم ا١تزيد ب أصل الفضيلة أك ب كما٢تا ؟ : كقد اختلف العلماء ب الزيادة أف حكمها حكمو ، فحيث صلى : كالذم رجحو تاعة منهم الشيخ أبو زكريا النوكم

صبلة ب مسجدم ىذا أفضل " ا١تصلي منو فقد ناؿ الفضيلة ا١تذكورة ب قولو عليو السبلـ على ما سيأب تقريره ب آخر كتاب اتج عند " من ألف صبلة فيما سواه إال ا١تسجد اتراـ . ()ذكر اترمت الشريفت حـر مكة كحـر ا١تدينة

كذلك ب سنة ثبلثت على ا١تشهور ، بدأ فيو ب أكؿ ربيع األكؿ سنة تسع كعشرين كفرغ منو ٢تبلؿ ( (

/ ص)الدرة الثمينة : انظر. ب أخر سنة من خبلفتو أم سنة تس كثبلثت : احملـر سنة ثبلثت ، كقيل ( . 1/545)كالفتح (74/ص)كتقيق النصرة (155

جعل العيميد حجارة منقوشة كسقفو بالساج ، كجعل طولو ستت كمائة ذراع ، )ككانت زيادتو بأف .كا١تصادر السابقة (74/ص)انظر تقيق النصرة (كعرضو تست كمائة ذراع

( . 9/79)انظر البداية كالنهاية .كذلك ب سنة تاف كتانت للهجرة ( ( ( .قبلو ) كب األصل ( ( ( .كاتساع با١تسجد ) كب األصل ( (ىذا الذم نقلو ا١تصنف عن النوكم خبلؼ ا١تشهور عنو ، كخبلؼ ما قرره ب كتبو فقد قاؿ رتو ( (

كاعلم أف ىذه الفضيلة ٥تتصة بنفس مسجده صلى اهلل عليو كسلم : ) (9/166)اهلل ب شرح مسلم كقاؿ (الذم كاف ب زمانو دكف ما زيد فيو بعده ، فينبغي أف ٭ترص ا١تصلي على ذلك كيتفطن ١تا ذكر

لكن إف صلى ب تاعة فالتقدـ إب الصف األكؿ ب : ) كزاد (8/277)٨توا من ىذا ب كتاب اموع . (ما يليو أفضل فليتفطن ٢تذا

األحىب اى الث وثري

157

ك٦تا يستدؿ بو على ىذه ا١تسألة أف الزيادة ب حكم ا١تزيد أنو جاء ب اتديث اإلشارة إب : التغيب ب الزيادة فيو أف عمر زاد ب : عن نافع ( )ثػنا تاد ا٠تياط ثػنا عبد اهلل : ()كما قاؿ اإلماـ أتد

لوال أين تعت رسوؿ : ()[عمر]ا١تسجد من االسطوانة إب ا١تقصورة ، كزاد عثماف ، كقاؿ: اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

. ما زدت فيو " نبغي نزيد ب مسجدنا" () نافع عن عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنو()كىذا منقطع ؛ لكن الظاىر أف ىذا ٦تا تلقاه

فقاؿ مبينا أف - ككأنو يريد النوكم- كرد شيخ اإلسبلـ على ىذا القوؿ الذم نسبو إب بعض ا١تتأخرين

كىذا الذم جاءت بو اآلثار كىو الذم يدؿ عليو كبلـ األئمة ا١تتقدمت ): الزيادة ٢تا حكم ا١تزيد إف صبلة الفرض خلف اإلماـ أفضل ، كىذا الذم قالوه ىو الذم جاءت بو : كعملهم ؛ فإهنم قالوا

السنة ، ككذلك كاف األمر على عهد عمر كعثماف ، فإف كليهما زاد من قبلي ا١تسجد ، فكاف مقامو ب الصلوات ا٠تمس ب الزيادة ، ككذلك مقاـ الصف األكؿ الذم ىو أفضل ما يقاـ فيو بالسنة كاإلتاع ، كإذا كاف كذلك فيمتنع أف تكوف الصبلة ب غت مسجده أفضل منها ب مسجده ، كما بلغت عن أحد من ا١تسلمت خبلؼ ىذا ، لكن رأيت بعض ا١تتأخرين قد ذكر أف الزيادة ليست من مسجده ، كما

نقلو عنو اتافظ ابن عبد ا٢تادم ب الصاـر ا١تنكي (...علمت ١تن ذكر ذلك سلفا من العلماء ( . 140-139/ص)

لكن الذم يظهر أف النوكم رتو اهلل قد رجع عن ىذا القوؿ ، إب القوؿ الذم نقلو ا١تصنف ىهنا ، . كيدؿ على ذلك أنو قد نقل احملب الطربم رجوع النوكم عن تلك ا١تقالة

، كيؤيد ىذا نقل ابن كثت ىنا (كقد نقل احملب الطربم رجوع النوكم عن تلك ا١تقالة ): قاؿ القارم . ىذا القوؿ عنو ، كىو ٮتالف ما تقدـ نقلو من كتبو فلعلو عىلم رجوعو عنو

( 398-2/397)مرعاة ا١تفاتيح شرح مشكاة ا١تصابيح لعبيد اهلل ا١تباركفورم:انظر كبلـ القارم ب نقلو السخاكم ب اتواىر كالدرر . كانظر كبلما مهما للحافظ ب ىذه ا١تسألة كرده على النوكم

(2/925 .) ( . 1/47)مسند أتد ( (ىو عبد اهلل بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن ا٠تطاب ، أبو عبد الرتن العمرم ، ا١تدين ( (

.تقدـ .(528/ص)التقريب .، ضعيف عابد ، من السابعة .ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من ا١تسند ( (

األحىب اى الث وثري

158

كلو ب يكن ب ىذه ا١تسألة إال فعل ا٠تليفتت الراشدين عمر بن ا٠تطاب كعثماف بن عفاف . () [لكفى ] أف نقتدل ما كنأخذ بسنتهما ()رضي اهلل عنهما ك٫تا ٦تن أيمر

( .يلقاه ) كب األصل ( (نافع موب ابن عمر ب يدرؾ عمر ، كب إسناده أيضا عبد اهلل : اتديث منقطع كما ذكر ا١تصنف ( (

. العمرم كىو ضعيف من طريق : كنافع قد أخذ ىذا اتديث عن ابن عمر كما بينت ذلك ركاية البزار كأيب يعلى للحديث

( 157)رقم (1/262)كشف األستار :انظر .عبد اهلل العمرم عن نافع عن ابن عمر عن عمر بو . كب أجده ب مسند أيب يعلى ا١تطبوع فلعلو ب الكبت (298/ ص)كا١تقصد العلي

(.2/11)٣تمع الزكائد :انظر.لكن بقيت فيو العلة األخرل كىي أنو قد تفرد بو العمرم كىو ضعيف . (أمرنا )كلعل األقرب ب صواب العبارة (أمر )كذا ب األصل ( )

. ما بت القوست ليس ب األصل ، كبو يستقيم سياؽ الكبلـ ( (

األحىب اى الث وثري

159

: مسػألة كأتع العلماء قاطبة كما دؿ عليو اتديث الصحيح الذم سنورده ب النذر على أف

منهما أفضل من ا١تسجد األقصى ()[كبل]ا١تسجدين أعت ا١تسجد اتراـ كا١تسجد النبوم ا١تكي أك ا١تدين ؟ / كإ٪تا كقع النزاع ب أم ا١تسجدين أفضل. فاتمهور على أف ا١تسجد اتراـ أفضل

كا١تدينة أفضل من مكة : بل ا١تسجد ا١تدين أفضل ، قالوا : كقاؿ مالك كطائفة من العلماء . ()كسيأب ترير ذلك ب موضعو إف شاء اهلل تعاب

: تػنبيو مساجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم اليت صلى فيها كىو ذاىب إب ()ذكر البخارم

مكة فيما بت مكة كا١تدينة ، فذكر أماكن بعبلمات ال يهتدم اليـو إليها أحد ؛ إال قليله من قليلو ب قليلو منها ؛ كأما غالبها فيكاد يغلب على الظن أنو ال ييهتدل ١تنارىا كاهلل أعلم() .

كذكرنا ب مسند أيب الشموس البػىلىوم صلى بنا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب : قاؿ ()

فعىلمنا مصبله بعظم كأحجار ، فهو ا١تسجد الذم يصلي فيو أىل كادم ()[قػيرح]صعيد ". القرل

( . كل ) ب األصل ( ( . (93/ص)لعلو أراد تريره ب كتاب اتج ، كب يصل إلينا ، كقد تقدمت ىذه ا١تسالة ( (صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب ا١تساجد اليت على طرؽ ا١تدينة ، كا١تواضع اليت صلى فيها النيب ( (

. (492_483)رقم .صلى اهلل عليو كسلم كىذه األماكن ال يعرؼ اليـو كثت منها ، أك : )(5/135)كقاؿ ا١تصنف ب كتابو البداية كالنهاية ( (

أكثرىا ألنو قد غت أتاء أكثر ىذه البقاع اليـو عند ىؤالء األعراب الذين ىناؾ ، فإف اتهل قد غلب على أكثرىم ، كإ٪تا أكردىا البخارم رتو اهلل ب كتابو لعل أحدا يهتدم إليها بالتأمل كالتفرس كالتوسم ؛

. (أك لعل أكثرىا أك كثتا منها كاف معلوما ب زماف البخارم ، كاهلل تعاب أعلم كقد ذكر بعض من صنف ب أخبار ا١تدينة بعد السبعمائة أنو ال يعرؼ ب يومو ذاؾ ): كقاؿ ابن رجب

من ىذه ا١تساجد ا١تذكورة ب اتديث سول مسجد الركحاء ، كمسجد الغزالة ، كذكر معهما مسجدا . (3/440)فتح البارم . (..ثالثا

(ب/83ؽ)

األحىب اى الث وثري

160

ب إسناده سليم بن ميطت : قلت عن أيب الشموس ، كىذا فيما بت ا١تدينة () عن أبيو ()

. كتبوؾ كاهلل أعلم : بػاب فضػل بناء المسػاجد وثػواب من بنى هلل مسػجدا يعبػد فيػو

: ()كقد كرد ب ذلك من حديث تاعة من الصحابة رضي اهلل عنهم

: منهم أبو بكر الصديق رضي اهلل عنو

ثػنا سليماف بن عبد الرتن الدمشقي ثػنا اتكم بن يعلى : ()قاؿ جعفر بن ٤تمد الفريايب ثػنا ٤تمد بن طلحة بن ميصرؼ اليامي()بن عطاء

()

كركل ابن منده من حديث : قاؿ (12633)رقم (7/238)جامع ا١تسانيد كالسنن للمصنف ( (

عن أبيو عن أيب الشموس رضي (كذا كصوابو مطت)عبد اهلل بن ٤تمد بن أيب قنفذ عن سليم بن مطر .اتديث (...صلى بنا : اهلل عنو قاؿ

ىو سوؽ كادم القرل -بالضم ب السكوف-بالزام ، كىو تصحيف ، كقرح ( قزح ) ب األصل ( ( . (3/1056)، كمعجم ما استعجم (2/429)ك (4/320)معجم البلداف : انظر

كاد بت الشاـ كا١تدينة كىو بت تيماء كخيرب فيو قرل كثتة كا تي كادم ): كأما كادم القرل فهو معجم البلداف (القرل قاؿ أبو ا١تنذر تي كادم القرل ألف الوادم من أكلو إب آخره قرل منظومة

انظر . كقد حدد بعض ا١تعاصرين كادم القرل بأنو الوادم ا١تشتؾ بت العبل كمدائن صاب (4/338) .(500/ ص)، كمشاؿ غرب اتزيرة للعبلمة تد اتاسر (155/ص)مدائن صاب لعبد اتميد مرداد : .(404/ص)التقريب.سليم بن مطت من أىل كادم القرل ، لت اتديث ، من الثامنة ( ( .(949/ص)التقريب . ابن سليم الوادم ، ٣تهوؿ اتاؿ ، من الثالثة – بالتصغت –مطت ( (األحاديث ب فضل بناء ا١تساجد كثتة قد بلغت حد التواتر ، كقد ذكرىا السيوطي ب كتابو ( (

كذكرىا عن كاحد كعشرين صحابيا ، ككذا . (84/ص)قطف األزىار ا١تتناثرة ب األحاديث ا١تتواترة (. إنو ركم عن عشرين صحابيا : )كقاؿ (18/ ص)الكتاين ب نظم ا١تتناثر

كقد تعت طرقو ب جزء : ) ب باب فضل من بت مسجدا (3/475)كقاؿ اتافظ ب ا١تطالب العالية (109)كىذا اتزء موجود با١تكتبة األزىرية تت رقم .(كبت كتبت فيو عن نيف كثبلثت صحابيا

طرؽ حديث من بت هلل :) كرقة ، كذكر السخاكم ب ترتة اتافظ أف من كتبو جزءا باسم (15)٣تاميع .(2/673)اتواىر كالدرر (مسجدا

األحىب اى الث وثري

161

قاؿ رسوؿ اهلل صلى : عن أيب بكر الصديق رضي اهلل عنو قاؿ () عن أيب معمر()عن أبيو : اهلل عليو كسلم

. ()" من بىت مسجدا هلل كلو كمفحص قطاة ؛ بىت اهلل لو بيتا ب اتنة "

بكسر الفاء كسكوف الراء - ىو اتافظ أبو بكر جعفر بن ٤تمد بن اتسن بن ا١تستفاض الفريايب ( (

، (2/427)نسبة إب فارياب بيليدة بنواحي بلخ كما ب اللباب - كفتح الياء التحتية . (ىػ207)كلد سنة

كتع من قتيبة كابن راىوية ، كأيب بكر بن أيب شيبة ، كعثماف بن أيب شيبة ، كعلي بن ا١تديت ، كعمرك . بن علي الفبلس كخلق

كتع منو أبو القاسم الطرباين ، كابن عدم ، كأبو بكر اإلتاعيلي ، كأبو بكر اآلجرم ، كابن قانع ، . كاتسن بن عبد الرتن الرامهرمزم كغتىم

. ( ىػ301)كتوب رتو اهلل سنة : قاؿ ا٠تطيب

. (جعفر الفريايب ، قاضي الدينور ، كاف ثقة حجة من أكعية العلم كالفهم ): انظر ترتتو ب . (2/692)، كتذكرة اتفاظ (14/96)، كالست (7/199)تاريخ بغداد

قاؿ ب سليماف بن عبد الرتن رأيتو : ) (2/342)ىو احملاريب قاؿ البخارم ب التاريخ الكبت ( (. كسليماف ىذا ىو الراكم عنو ىنا (بدمشق عنده عجائب، منكر اتديث ، ذاىب ، تركت أنا حديثو

.(1/140)العلل . (متكؾ اتديث ضعيف اتديث ): كقاؿ أبو حاب عنو . كوب ، صدكؽ لو أكىاـ ، كأنكركا تاعو من أبيو لصغره ، من السابعة ، مات سنة سبع كستت ( (

.(857/ص)التقريب .(465/ص)التقريب . ثقة قارئ فاضل ، من ا٠تامسة ، مات سنة اثنيت عشرة أك بعدىا ( (ة ( ( األزدم ، أبو معمر الكوب -بفتح ا١تهملة كسكوف ا١تعجمة كفتح ا١توحدة-ىو عبد اهلل بن سىخربى

كركايتو عن أيب بكر مرسلة .(510/ص)التقريب . ، ثقة ، من الثانية ، مات ب إمارة عبيد اهلل بن زياد .(177/ص)تفة التحصيل : انظر

كالعقيلي ب الضعفاء (396)رقم التتة (2/497)اتديث أخرجو ابن عدم ب الكامل ( ( (1/292)كالقضاعي ب مسند الشهاب (5/24)كأبو نعيم ب اتلية (317)رقم التتة (1/280)

. كلهم من طريق جعفر بن ٤تمد الفريايب بو

األحىب اى الث وثري

162

:ومنهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي اهلل عنو ثػنا حسن بن موسى األشيب ثػنا ابن ٢تيعة ثػنا الوليد بن أيب الوليد : () قاؿ اإلماـ أتد

قاؿ : عن عثماف بن عبد اهلل بن سيراقة العدكم عن عمر بن ا٠تطاب رضي اهلل عنو قاؿ :رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

أظلو اهلل يـو القيامة كمن جهز غازيا حىت يستقل تهازه كاف لو مثل ()من أظل رأس غاز " . ()" أجره كمن بت مسجدا يذكر فيو اسم اهلل بت اهلل لو بيتا ب اتنة

. سليماف بن عبد الرتن بو :من طريق شيخ الفريايب ( 90 /15)كأخرجو ابن عساكر ب تارٮتو

كب إسناده اتكم بن يعلى كىو متكؾ ك٤تمد بن طلحة بن مصرؼ عن أبيو كب يسمع من أبيو ، كىو . من ركاية أيب معمر عن أيب بكر كىي مرسلة

. (ىذا حديث منكر ): فالطريق ضعيفة جدا ، قاؿ أبو حاب كىذا ): ب قاؿ - كىو يعدد األحاديث اليت تركها من مسند أيب بكر-كذكر اتافظ البزار ىذا اتديث

معمر ىذا تع من أيب بكر ، ككاف ب إسناده رجبلف - كذا–اتديث ليس لو إسناد ، كال أحسب أبو . (166-1/165)البحر الزخار (غت مشهورين بالنقل فتكنا ذكره لذلك

لكن (1/263)٤تمد بن عبد الرتن بن طلحة القرشي عند الدارقطت ب العلل : كقد تابع اتكم عليو كنص ابن عدم على أف اتديث للحكم كأف ٤تمدا (870/ص)كما ب التقريب .٤تمدا ىذا ضعيف

. فبل تصلح ىذه الطريق لتقوية اتديث . (1696)رقم التتة (7/404)ىذا سرقو منو كىب بن حفص اتراين عن حبيب : من طريق (7/147)كأليب معمر متابعة عند الطرباين ب األكسط

. بن فركخ عن ٤تمد بن طلحة عن أبيو عن مرة الطيب عن أيب بكر بو ، ك الضعفاء كا١تتككت ( 3/76)اركحت : ، انظر (كذاب)لكن ىذا إسناد تالف كىب بن حفص

. (275/ص)كالكشف اتثيث (4/351)، كا١تيزاف (3/188)البن اتوزم .كا٠تبلصة أف اتديث ضعيف جدا من حديث أيب بكر . فبل تفيد ىذه ا١تتابعة

.(1/53)مسند أتد ( (: انظر . قد يكت بالظل عن الكنف كالناحية أم جعلو ب كنفو كناحيتو كسته ، تعت كفلو كتلو ()

.(3/160)كالنهاية (1/328)مشارؽ األنوار

األحىب اى الث وثري

163

تفرد بو أتد من ىذا الوجو عن ابن ٢تيعة ، كقد تقدـ بياف حالو كأنو اختلط بعد احتاؽ كتبو ، ( (

كالراكم عنو ىهنا ليس ٦تن استثت أىل العلم ركايتهم عنو قبل االختبلط ، لكن ابن ٢تيعة قد توبع ب : ركايتو عن الوليد بن أيب الوليد ، فقد تابعو

. يزيد بن عبد اهلل بن أسامة بن ا٢تاد عن الوليد بو -1ؾ ا١تساجد كاتماعات (1/407)كابن ماجو (4/236)كابن أيب شيبة (1/20)أخرجو أتد أيضا

، كاتاكم (4/486)، كابن حباف (1/217)، كأبو يعلى (735)باب من بت هلل مسجدا رقم ثقة مكثر من ا٠تامسة ) كلهم من طريق يزيد بو عن الوليد بو ، كيزيد (9/172)، كالبيهقي (2/98) . (1077/ص)التقريب ( . ( 3/67نقلو عنو اتافظ ب التهذيب )٭تت بن أيوب عند الطربم ب هتذيب اآلثار -2

التقريب (لت اتديث )لكن ب بقية اإلسناد ضعف ، ففيو الوليد بن أيب الوليد قاؿ عنو اتافظ . (1042/ص)

، إال أف اتافظ (19/413)كفيو ركاية عبد اهلل بن عثماف بن سراقة عن جده عمر قاؿ ا١تزم إهنا مرسلة كقد أخرج ابن حباف ب صحيحو كاتاكم ب مستدركو حديثو عن جده عمر )ابن حجر رد ىذا بقولو

بن ا٠تطاب كمقتضاه أف يكوف تع منو فاهلل أعلم ، نعم كقع مصرحا بسماعو منو عند أيب جعفر بن حدثنا أتد بن منصور ثنا سعيد بن أيب مرن ثنا ٭تت بن أيوب : جرير الطربم ب هتذيب اآلثار لو قاؿ

- كذا فيو-كنت تكة كعليها عثماف بن عبد الرتن بن سراقة : حدثت الوليد بن أيب الوليد قاؿ هتذيب (فسمعتو يقوؿ يا أىل مكة إين تعت أيب يقوؿ تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

. = فهذا نص ب تاعو منو . (3/67)التهذيب كابن معت كما ب ركاية (2/343)فيبقى الكبلـ ب الوليد ، كىو من رجاؿ مسلم كقد كثقو العجلي =

، فهو (2/356)ككثقو أيضا الذىيب ب الكاشف (147/ص)كركاية ابن أيب شيبو (4/434)الدكرم إف ب يكن ثقة ، فبل ينزؿ عن درجة الصدكؽ ، كقد كجدت لو متابعا ب ركايتو عن عثماف ، كىو ٤تمد بن إبراىيم التيمي عند عبد بن تيد كابن أيب عمر كبل٫تا من طريق عبد العزيز الدراكردم عن ابن ا٢تاد

. عن ٤تمد بن إبراىيم التيمي عن عثماف عن عمر بو كإتاؼ ا٠تتة (42/ص)ا١تنتخب من مسند عبد بن تيد : انظر . كىو إسناد صحيح إب عثماف

. (942)رقم (2/14): السيما كأنو يشهد أللفاظو أحاديث أخر ب الصحيح منها . فاتديث صحيح لغته

األحىب اى الث وثري

164

عن أيب بكر بن أيب شيبة عن يونس بن ٤تمد عن ليث بن سعد ح : ()كقد ركاه ابن ماجو كعن أيب بكر بن أيب شيبة عن داكد بن عبد اهلل اتعفرم عن عبد العزيز بن ٤تمد كبل٫تا عن

: يزيد بن عبد اهلل بن ا٢تاد عن الوليد بن أيب الوليد بو " . من بت مسجدا يذكر فيو اسم اهلل بت اهلل لو بيتا ب اتنة "

. ()كركاه ابن حباف ب صحيحو عن اتسن بن سفياف : ومنهم أمير المؤمنين عثماف بن عفاف رضي اهلل عنو

ثنا ٭تت بن سليماف حدثت ابن كىب حدثت عمرك أف بكتا حدثو أف : ()البخارم / قاؿ ا٠توالين أنو تع عثماف بن عفاف يقوؿ ()عاصم بن عمر بن قتادة حدثو أنو تع عبيد اهلل

: الناس فيو حت بت مسجد رسوؿ صلى اهلل عليو كسلم ()[قوؿ]()عند : إنكم أكثرب كإين تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

يبتغي بو كجو اهلل بت اهلل لو مثلو ب –حسبت أنو قاؿ : قاؿ بكت - من بت مسجدا " " . اتنة

من حديث عبد اهلل بن كىب عن عمرك بن اتارث عن بكت بن األشج بو ()كركاه مسلم .

كمسلم ب ؾ اإلمارة ، باب (2843)ما أخرجو البخارم ؾ اتهاد ، باب فضل من جهز غازيا رقم

أف رسوؿ اهلل صلى : من حديث زيد بن خالد اتهت (1895)فضل إعانة الغازم ب سبيل اهلل رقم . (من جهز غازيا ب سبيل اهلل فقد غزا كمن خلفو ب أىلو تت فقد غزا ): اهلل عليو كسلم قاؿ

. كيشهد للجملة األختة منو بقية أحاديث الباب منها حديث عثماف ب الصحيح كىو اتديث التاب ، كصححو األلباين ب الثمر ا١تستطاب (105/ص)كاتديث حسنو اتافظ ب األماب ا١تطلقة

(1/456) . .(735)ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب من بت هلل مسجدا رقم (1/407)سنن ابن ماجو ( ( .(1608)رقم (4/486)صحيح ابن حباف ( ( .(450)صحيح البخارم ؾ الصبلة باب من بت مسجدا رقم ( ( .كالتصويب من البخارم ( عبد اهلل ا٠توالين ) ب األصل ( ( .كالتصويب من البخارم ( عنو ) ب األصل ( (. ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من الصحيح ( (

(أ/84ؽ)

األحىب اى الث وثري

165

: طريق أخرى عن عثماف رضي اهلل عنو لد ثػنا عبد اتميد بن جعفر حدثت أيب عن ٤تمود : ()قاؿ اإلماـ أتد ثػنا الضحاؾ بن ٥تى

بن لبيد أف عثماف أراد أف يبت مسجد ا١تدينة ، فكره الناس ذلك ، كأحبوا أف يدعوه على : ىيئتو ، فقاؿ عثماف تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

من بت مسجدا هلل ؛ بىت اهلل لو " " . ب اتنة مثلو ()

من حديث أيب عاصم الضحاؾ بن ٥تلد ، كعبد ا١تلك بن الصباح كأيب بكر ()كركاه مسلم . اتنفي ثبلثتهم عن عبد اتميد بن جعفر بو

. (حسن صحيح) : ()كقاؿ التمذم كأنس كابن عباس كعائشة ()كب الباب عن أيب بكر كعمر كعلي كعبد اهلل بن عمر ): قاؿ

.(كأـ حبيبة كأيب ذر كعمرك بن عىبىسىة ككاثلة بن األسقع كأيب ىريرة كجابر

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة باب فضل بناء ا١تساجد كاتث عليها رقم (1/378)صحيح مسلم ( ( .(533)، (2893)ؾ الزىد كالرقائق باب فضل بناء ا١تساجد رقم (4/2287)، كب (533)

.(1/70)مسند أتد ( ( ( .بيتا ) ب ا١تسند ىنا زيادة ( ( . (44)، (2893)ؾ الزىد كالرقائق باب فضل بناء ا١تساجد رقم (4/2287)صحيح مسلم ( ( .(318)أبواب الصبلة باب ما جاء ب فضل بنياف ا١تساجد رقم (2/134)جامع التمذم ( ( .ككبل٫تا لو حديث ب ىذا الباب ( عمرك ) كب ا١تطبوع ( (

األحىب اى الث وثري

166

: طريق أخرى عن عثماف رضي اهلل عنو يقىدمي ثػنا ٤تمد بن عبد اهلل : ()قاؿ عبد اهلل بن األماـ أتد

ثنا ٤تمد بن أيب بكر ا١ت عن اتريرم عن تامة بن حىزىف ()األنصارم ثػنا ىبلؿ بن حق

القيشتم قاؿ شهدت () الذين ()ادعوا ب صاحبيكم : الدار يـو أصيب عثماف ، فاطلع عليهم اطبلعة ، فقاؿ

اهلل أتعلموف أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو ()نشدتكما : علي ، فديعيا لو فقاؿ ()ألباكم : كسلم ١تا قدـ ا١تدينة ضاؽ ا١تسجد بأىلو فقاؿ

" من يشتم ىذه البقعة من خالص مالو فيكوف فيها كا١تسلمت ، كلو خت منها ب اتنة " فاشتيتها من خالص ماب فجعلتها بت ا١تسلمت كأنتم تنعوين أف أصلي فيو ركعتت ؟

ب ذكر اشتاءه بئر ريكمة ، كدىفعو ٢تا ، كتهيزه جيش العسرة ، كقد ذكرناه مبسوطا ب التاريخ . ()عند ذكر مقتل عثماف رضي اهلل عنو

من () ب مناقب عثماف ، كالنسائي ب كتاب اإلحباس ()كىذا اتديث قد ركاه التمذم عن ٭تت بن أيب ()من حديث سعيد بن عامر

. (1/74)مسند أتد ( (كىو خطأ ، كالتصويب من ا١تسند كترتة الراكم كىبلؿ ( حق ) بدؿ ( بن حسن ) ب األصل ( (

. (1026/ص)التقريب .ابن حق بكسر ا١تهملة أبو ٭تت البصرم ، مقبوؿ من السابعة : ىذا ىو .كقد تابعو على ركايتو عن اتريرم ٭تت بن أيب اتجاج عند التمذم كالنسائي كما سيذكر ا١تصنف

. كىو غلط ، كسيذكره على الصواب بعد أسطر . كب األصل تامة عن حزف ( (. كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( صاحبكم ) كب األصل ( (غريب : انظر . القـو ٬تتمعوف على عداكة إنساف كقد تألبوا أم تمعوا-: بالفتح كالكسر -اإللب ()

.(1/59)النهاية ب غريب األثر ك (3/89)اتديث أليب عبيد .بزيادة األلف ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند (أنشدتكما )ب األصل ()

. (7/192)البداية كالنهاية ( (ؾ ا١تناقب باب ب مناقب عثماف بن عفاف رضي اهلل عنو رقم (5/585)جامع التمذم ( ((3703).

.(3610)ؾ اإلحباس باب كقف ا١تساجد ، رقم (6/236)سنن النسائي ( ( .كا١تثبت ىو ما ب سنن النسائي كجامع التمذم( ابن عامر)بدؿ ( بن علي)كب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

167

عن أيب مسعود سعيد بن إياس اتريرم عن تامة بن حزف القشتم كقد ()اتجاج البصرم النيب صلى اهلل عليو كسلم كب يػىرىهي ، كلكن تع عمر ()أدرؾ زمن

كعثماف فمن بعد٫تا () / () . (ىذا حديث حسن): ، كقاؿ التمذم ()

: ومنهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اهلل عنو ثنا العباس بن عثماف الدمشقي ثػنا الوليد بن مسلم عن ابن ٢تيعة حدثت : ()قاؿ ابن ماجو

قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : عن عركة عن علي بن أيب طالب قاؿ()حدثت أبو األسود " . مسجدا من مالو ؛ بت اهلل لو بيتا ب اتنة () [هلل ]من بت : " كسلم

ب ترتة عبد الواحد بن سليماف بن عبد ا١تلك عن ()تفرد بو ابن ماجو ، كركاه ابن عساكر .عن أباف بن عثماف عن أبيو ، كعن عركة عن علي عن النيب صلى اهلل عليو كسلم فذكره

. ()كعركة عن علي منقطع قالو أبو حاب الرازم

التقريب .٭تت بن أيب اتجاج األىتمي ، أبو أيوب البصرم ، لت اتديث ، من التاسعة ( ( .كقد تابعو ىبلؿ بن حق ، فيشداف بعضهما البعض فاتديث حسن لغته . (1051/ص)

.مكررة ( زمن الزمن النيب ) كب األصل ( ( .كىو غلط ( عمرك ) كب األصل ( (( . ثقة من الثانية ٥تضـر ، كفد على عمر بن ا٠تطاب كلو تس كثبلثوف سنة: )قاؿ اتافظ ( (

.(189/ص)التقريب كقاؿ األلباين ب (2492)رقم (4/121)كأخرجو ابن خزٯتة من طريق ٭تت بن أيب اتجاج بو ( (

.(إسناده صحيح لغته): تعليقو على ابن خزٯتة .(737)ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب من بت هلل مسجدا ،رقم (1/408)سنن ابن ماجو ( (. ىو ٤تمد بن عبد الرتن بن نوفل األسدم أبو األسود ا١تدين ، يتيم عركة ، ثقة من السادسة ( (

.(871/ص)التقريب .ما بت القوست زيادة من ا١تطبوع ( ( .(239-37/238)تاريخ دمشق ( (كأبو نعيم ب (977)رقم (5/246)اتديث أخرجو ابن عدم ب الكامل ب ترتة ابن ٢تيعة ( (

كقد صرح الوليد ب ركاية أيب نعيم بالتحديث فزالت . من طريق الوليد بن مسلم بو (2/180)اتلية . = علة تدليسو

(ب/84ؽ)

األحىب اى الث وثري

168

: حديث عبد اهلل بن عباس رضي اهلل عنو في ذلك عن عمار عن سعيد بن جبت ثػنا ٤تمد بن جعفر ثػنا شعبة عن جابر : ()قاؿ اإلماـ أتد

: عن ابن عباس عن النيب صلى اهلل عليو كسلم أنو قاؿ " . بت اهلل لو بيتا ب اتنة ()من بت هلل مسجدا كلو كمفحص قطاة لبيضها "

. () تفرد بو أتد

كفيو ابن ٢تيعة ؛ كقد اختلط كالوليد ٦تن ركل عنو بعد اختبلطو ، لكن أبا نعيم قاؿ بعد ركاية اتديث =كب (غريب من حديث عركة ، تفرد بو عبد اهلل بن ٢تيعة ، ركاه عنو الكبار ابن ا١تبارؾ كابن كىب ):

يورد ىذه الركاية مسندة فإف صحت فقد زالت ىذه العلة كتبقى فيو العلة األختة كىي ركاية عركة عن العلل البن أيب حاب : انظر. عركة عن علي مرسل : علي كىي منقطعة ، قاؿ أبو حاب كأبو زرعة

. (3/94)كهتذيب التهذيب (236/ص)جامع التحصيل (1/54)كقد تابع عبدي اهلل بن يوسف الوليدى بن مسلم ب ركايتو عن ابن ٢تيعة عند الطرباين ب األكسط

. لكنو ٦تن ركل عن ابن ٢تيعة بعد اختبلطو (559/ص)كعبد اهلل ثقة التقريب (3/313). فاتديث ضعيف ذا اإلسناد كيتقول بالشواىد األخرل

. (1/241)مسند أتد ( (يعت موضعها الذم تثم فيو ، كإ٪تا تي مفحصا ألهنا ال تثم حىت تفحص عنو : )قاؿ أبو عبيد ( (

.(3/132)غريب اتديث (..التاب ، كتصت إب موضع مطمئن مستو كالبزار (1/275)كابن أيب شيبة ب ا١تصنف (341/ص)اتديث أخرجو الطيالسي ب مسنده ( (. كلهم من طريق شعبة عن جابر بو (1/486)كالطحاكم ب شرح مشكل اآلثار (11/285)

عمار بن معاكية ب : كب إسناده جابر اتعفي كىو ضعيف ، كقد تقدـ الكبلـ عليو ، كفيو انقطاع ، كتفة التحصيل (2/459)العلل كمعرفة الرجاؿ : انظر .يسمع من سعيد شيئا ، قالو أتد

. (241/ص)، كجامع التحصيل (236/ص): كللحديث متابعات كطرؽ أخرل

3/492ا١تطالب العالية ) كأبو يعلى (1/250بغية الباحث )فقد ركاه اتارث بن أيب أسامة - 1. عن ٭تت بن عبد اتميد اتماين عن شريك عن عمار الدىت بو (كليس ب ا١تطبوع

. (1060/ص)التقريب (حافظ إال أهنم اهتموه بسرقة اتديث )كب إسناده ٭تت اتماين . كفيو االنقطاع بت عمار كسعيد

األحىب اى الث وثري

169

، كعمار ()ىو ابن يزيد اتعفي كىو ضعيف لكن ركاية شعبة عنو تقوية لو : كجابر ىذا . ()ىذا ىو ابن معاكية الديىت ثقة جليل

. ()٭تت اتماين عن شريك عن عمار الدىت بو : كقد ركاه البهاء ب ا١تستقصى من طريق

عن ٭تت بن عبد اتميد عن شريك عن تاؾ عن عكرمة عن (4/411)كركاه أبو يعلي ب مسنده -2

. ابن عباس بو صدكؽ إال أف ركايتو عن عكرمة خاصة مضطربة )كفيو اتماين كقد تقدـ ، كتاؾ كىو ابن حرب كىو

. ، كاتديث ىنا من ركايتو عن عكرمة (415/ص)التقريب (كقد تغت بأخرة فكاف يتلقنعن معاذ بن ا١تثت عن علي بن عثماف البلحقي عن عمراف ابن (8/227)كركاه الطرباين ب األكسط -3

فإف مات ب )عبيد اهلل موب عبيد الصيد عن اتكم بن أباف عن عكرمة عن ابن عباس بو ، كفيو زيادة . (..يومو غفر لو

، كذكره ابن أيب (6/427)التاريخ الكبت (فيو نظر )كب إسناده عمراف بن عبيد اهلل قاؿ عنو البخارم ، كذكره ابن حباف ب الثقات كتى (6/301)اترح كالتعديل . حاب كب يذكر فيو جرحا كال تعديبل

التقريب ( . صدكؽ لو أكىاـ)، كفيو اتكم كىو ابن أباف (8/497)مكربا ، الثقات (عبد اهلل )أباه ككذلك علي البلحقي ، كثقو أبو حاب (13/136)كأما معاذ فوثقو ا٠تطيب ب تارٮتو . (261/ص)

. (3/144)، كا١تيزاف (6/196)اترح كالتعديل . كالذىيب كلعل ىذه الطريق ىي أمثل الطرؽ على ضعفها ، فاتديث تجموع ىذه الطرؽ كالشواىد األخرل يرتقي

.إب درجة اتسن لغته : كنت أتفقد فم قتادة فما قاؿ:كذلك ألف شعبة كاف ٦تن يدقق ب األسانيد السيما كىو القائل ( (كفيتكم تدليس ثبلثة األعمش كأيب إسحاؽ ): كىو القائل . تفظتو كإال تركتو (تعت أك حدثنا )

، ( ألف أزين أحب إب من أف أدلس: )، كىو الذم اشتهر عنو التنفت من التدليس كىو القائل (كقتادةكاف جابر إذا قاؿ حدثنا كتعت فهو من )- : كىذا ىو بيت القصيد- كألنو كاف يقوؿ عن جابر

(1/284)كهتذيب التهذيب (58/ص)طبقات ا١تدلست : كانظر .، فهو ٯتيز حديثو (أصدؽ الناس .(7/215)كالست

أبو معاكية البجلي الكوب صدكؽ - بضم أكلو كسكوف ا٢تاء بعدىا نوف -عمار بن معاكية الدىت ( ( .(710/ص)التقريب . يتشيع من ا٠تامسة

.ب أقف عليها ب ا١تطبوع من ا١تستقصى ، كىي طريق أيب عوانة ا١تتقدمة ( (

األحىب اى الث وثري

170

: حديث عن معاذ بن جبل رضي اهلل عنو في ذلك : ب األبواب ()قاؿ اتافظ أبو أتد العساؿ

ثػنا عمرك بن صبيح ()[كارىه ] ثػنا ٤تمد بن مسلم بن () [مصقلة ]ثػنا أتد بن ٤تمد بن () [سناف] عن عاصم بن سليماف عن برد ىو ابن –ب مسجد أيب عاصم -أبو عثماف

قاؿ رسوؿ اهلل : عن مكحوؿ عن الوليد بن العباس عن معاذ بن جبل رضي اهلل عنو قاؿ : صلى اهلل عليو كسلم

.()" من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا ب اتنة "

بالغت ا١تعجمة ، كىو خطأ ، كأبو أتد العساؿ ىو اتافظ ٤تمد بن ( الغساؿ ) كب األصل ( ( . ( ىػ269)أتد بن إبراىيم بن سليماف ، القاضي األصبهاين ا١تعركؼ بالعساؿ ، كلد سنة

تع كالده ك أبا مسلم الكجي ك٤تمد بن أيوب بن الضريس ، كأبا بكر بن أيب عاصم ك٤تمد بن عثماف . بن أيب شيبة كغتىم

أتد كإبراىيم كعبد الوىاب كالعباس كعامر كعبد اهلل ، كحدث عنو أيضا أبو : أكالده : كحدث عنو . أتد ابن عدم كأبو عبد اهلل بن منده كأبو بكر بن مردكية كأبو نعيم كغتىم

. ( ىػ349)توب سنة . (كاف أحد أئمة اتديث): قاؿ اتاكم . (16/6)، كالست (1/270)، كتاريخ بغداد (2/283)ذكر أخبار أصبهاف : انظر ترتتو ب

الست : انظر (مسند األبواب )أك كتاب (األبواب على غريب اتديث )ككتابو األبواب لعلو كتاب (16/11) .

، (1/13)اتلية : كانظر (63/152)كا١تثبت ىو ما ب تاريخ دمشق ( مسقلو ) كب األصل ( ( .(14/203)كهتذيب الكماؿ

، كتاريخ جرجاف (63/152)كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب تاريخ دمشق ( زرارة ) كب األصل ( ( .(6/241)كابن كاره ىو شيخ عمرك بن صبيح انظر اترح كالتعديل (131/ص)للسهمي

.كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب مصادر التخريج ( سفياف ) كب األصل ( (كأبو بكر اإلتاعيلي ب معجم شيوخو (2/126)اتديث أخرجو ابن حباف ب اركحت ( (عمرك بن صبيح عن عاصم بن : كلهم من طريق (131/ص)كالسهمي ب تاريخ جرجاف (2/701)

. سليماف عن برد بن سناف عن مكحوؿ عن الوليد بن العباس عن معاذ بو كلعلو تصحيف ، فإف بردا كثورا متقارباف ب (برد )بدؿ (عن عاصم عن ثور)ككقع عند السهمي

. الكتابة

األحىب اى الث وثري

171

. () ككذا ركاه اتافظ ابن عساكر ب ترتة الوليد بن العباس من طريق أيب أتد العساؿ بو: حديث جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو في ذلك

()ثنا يونس بن عبد األعلى ثػنا عبد اهلل بن كىب عن إبراىيم بن نىشيط : ()قاؿ ابن ماجو

عن جابر ()عن عطاء بن أيب رباح ()عن عبد اهلل بن عبد الرتن بن أيب حست النوفلي : بن عبد اهلل أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

" . من بت مسجدا هلل كمفحص قطاة أك أصغر بت اهلل لو بيتا ب اتنة " : من حديث ابن كىب كعنده زيادة () كركاه ابن خزٯتة

كمن حفر بئر ماء ب يشرب منو كبد حىرل من جن ، أك إنس ، أك طائر ، إال آجره اهلل " . ()" يـو القيامة

، كقاؿ (متكؾ اتديث): كىذا إسناد ضعيف جدا ، عاصم بن سليماف متهم بالوضع ، قاؿ النسائي

كتاب الضعفاء كا١تتككت للنسائي : انظر . (بصرم كذاب): ، كقاؿ الدارقطت (كاف يضع): الفبلس ، (2/350)، كميزاف االعتداؿ (349/ص)، ككتاب الضعفاء كا١تتككت للدارقطت (173/ص)

. (143/ص)كالكشف اتثيث اترح : انظر .كالراكم عنو عمرك بن صبيح ٣تهوؿ ب يرك عنو إال ٤تمد بن مسلم بن كاره ،كب يوثقو أحد

. (6/241)كالتعديل . كب اإلسناد أيضا الوليد بن العباس ب أقف لو على ترتة

كمن علق فيو قنديبل صلى عليو سبعوف ألف ملك إب ): كاتديث عند السهمي كابن حباف فيو زيادة العلل ا١تتناىية : كانظر .(2/350)ا١تيزاف (. كا١تتهم بو عاصم : )قاؿ الذىيب (...أف يطفأ ذلك القنديل

.(3294)رقم (7/296)كالسلسلة الضعيفة (1/405). ( 63/152) تاريخ دمشق ( ( .(738)ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب من بت هلل مسجدا رقم (1/408)سنن ابن ماجو ( (إبراىيم بن نشيط ، بفتح النوف ككسر ا١تعجمة ، الوعبلين ، با١تهملة ، ا١تصرم يكت أبا بكر ، ثقة ( (

.(117/ص)التقريب . من ا٠تامسة .(521/ص)انظر التقريب . ىو ا١تكي ، ثقة عاب با١تناسك ، من ا٠تامسة ( (. بالياء التحتية كىو سبق قلم ( رياح ) كب األصل ( ( .(1292)رقم (2/269)صحيح ابن خزٯتة ( (

األحىب اى الث وثري

172

: حديث أبي ذر رضي اهلل عنو في ذلك شيبة ثػنا ٭تت بن / ثػنا اتسن بن سفياف ثػنا أبو بكر بن أيب :()قاؿ ابن حباف ب صحيحو : عن األعمش عن إبراىيم التيمي عن أبيو عن أيب ذر قاؿ ()آدـ ثػنا قيطبة بن عبد العزيز

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم . ()" من بت هلل مسجدا ؛ كلو كمفحص قطاة ؛ بىت اهلل لو بيتا ب اتنة "

كأخرجو أيضا البخارم ب التاريخ - كما ذكر ا١تصنف -اتديث أخرجو ابن ماجو كابن خزٯتة ( (كىذا إسناد .كلهم من طرؽ عن ابن كىب بو (1/486)كالطحاكم ب شرح ا١تشكل (1/332)

. صحيح رجالو كلهم ثقات ككذا قاؿ ابن تاركيو ب ( . إسناده صحيح : )(1/303)كالنوكم ب ا٠تبلصة (1/117)قاؿ ا١تنذرم الثمر (. ىم من رجاؿ مسلم غت إبراىيم بن نشيط كىو ثقة: )كقاؿ األلباين (ب/1ؽ)فرائد الفوائد .(745)رقم (1/229)كصححو ب صحيح ابن ماجو (1/455)ا١تستطاب

. (4/490)صحيح ابن حباف ( (األسدم الكوب ، صدكؽ - بكسر ا١تهملة بعدىا تتانية خفيفة - قطبة بن عبد العزيز بن سياه ( (

.(801/ص)التقريب .، من الثامنة ابن حباف ب صحيحو كأبو - كمن طريقو -(1/275)اتديث أخرجو ابن أيب شيبة ب ا١تصنف ( (

، كالبيهقي ب السنن الكربل (2/138)كأخرجو الطرباين ب الصغت -(4/217)نعيم ب اتلية ب ا١تصنف إب ( قطبة ) كتصحف . كلهم من طريق ٭تت بن أدـ عن قطبة بو مرفوعا : (2/437). (عن أبيو)، كسقط من البيهقي ! (يزيد)

كىذا إسناد حسن ، لوال عنعنة األعمش ، كعنعنة األعمش ٤تمولة على السماع إذا جاءت من طريق كذكر منهم األعمش ، إال ىنا فبل تمل على ذلك ألنو (كفيتكم تدليس ثبلثة): شعبة لقوؿ شعبة . بأف األعمش ب يسمع ىذا اتديث من إبراىيم –كما سيأب –قد صرح شعبة

: كقد توبع قطبة ب ركايتو عن األعمش كأبو نعيم ب اتلية (1/485)كالطحاكم ب شرح ا١تشكل ( 1/203كشف األستار )فقد ركاه البزار

، من طريق أيب بكر بن عياش عن (3/81)، كالشعب (2/437)كالبيهقي ب السنن (4/217). = األعمش عن إبراىيم بو مرفوعا

الفونك ب ىذا : قيل أليب بكر بن عياش : قاؿ أتد بن يونس )كجاء ب ركاية البيهقي إف الناس ٮتي . (تعنا ىذا من األعمش كاألعمش شاب : اتديث ال يرفعونو ، فقاؿ أبو بكر بن عياش

(أ/85ؽ)

األحىب اى الث وثري

173

. ()كىكذا ركاه أبو بكر بن أيب عياش كشريك كجرير بن عبد اتميد عن األعمش بو مرفوعا . () موقوفا ()كركاه يعلى بن عبيد

. (1118/ص)التقريب (ثقة عابد إال أنو ١تا كرب ساء حفظو ، ككتابو صحيح )كأبو بكر : ٤تمد بن خاـز كقيس بن الربيع فركياه عن األعمش موقوفا : كخالفهما

عن قيس كىو ابن الربيع (62/ص)عن أيب معاكية ، كالطيالسي ب مسنده (1/275)ركاه ابن أيب شيبة . كبل٫تا عن األعمش بو موقوفا

التقريب . (صدكؽ تغت ١تا كرب ، كأدخل عليو ابنو ما ليس من حديثو فحدث بو )كقيس بن الربيع . (803/ص)

ثقة أحفظ الناس تديث األعمش كقد يهم ب حديث )كأبو معاكية ىو ٤تمد بن خاـز الضرير الكوب . (840/ص)التقريب (غته

: كإبراىيم قد توبع ب ركايتو عن أبيو اتكم بن عتيبة ، عند الدارقطت ب األفراد ، من طريق عبد الواحد بن زياد عن اتجاج كىو : تابعو

. (2/268)أطراؼ الغرائب . ابن دينار عن اتكم عن يزيد عن أيب ذر مرفوعا من طريق ىشيم حدثنا منصور ابن (1/485)عند الطحاكم ب شرح ا١تشكل : كتابعو منصور بن زاذاف

. إال أنو كقفو . زاذاف عن يزيد بن شريك عن أيب ذر بو . كىذا إسناد صحيح موقوفا

: قاؿ أيب : )بعد ذكر اتديث (1/97)قاؿ ابن أيب حاب ب العلل : كقد رجح األئمة كقف اتديث : كركاه أبو بكر بن عياش عن األعمش كرفعو كنفس اتديث موقوؼ كىو أصح ، قاؿ أبو ٤تمد

كحدثت أيب قاؿ حدثنا تاد بن زاذاف قاؿ تعت ابن مهدم قاؿ حديث األعمش من بت هلل مسجدا : (1/32)كقاؿ ابن عبد الرب ب التمهيد . (كلو كمفحص قطاة ليس من صحيح حديث األعمش

ب يسمع األعمش ىذا اتديث من إبراىيم :قاؿ علي بن ا١تديت قاؿ ٭تت بن سعيد قاؿ سفياف كشعبة ). يعت أنو دلسو (التيمي

العلل . (كا١توقوؼ أشبههما بالصواب): كقاؿ الدارقطت بعد ذكره للركايات كاإلختبلؼ ب رفعو ككقفو (6/275) .

.(275-6/274)انظر علل الدارقطت ( ( .كىو خطأ ( عبيد اهلل ) ب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

174

عن يزيد بن شريك عن أيب ذر مرفوعا () [اتكم] كركاه () ، قاؿ البيهقي واألوؿ أصح() .

: حديث عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنو في ذلك عن ابن () ثػنا اتكم بن ظهت () [شاىت]ثػنا إسحاؽ بن : ()قاؿ اتافظ أبو بكر البزار

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : أيب ليلى عن نافع عن ابن عمر قاؿ . ()"من بت هلل مسجدا ؛ بىت اهلل لو بيتا ب اتنة "

تفرد بو اتكم ، كىو لت اتديث ، كقد ركل عنو تاعة من الكبار كاحتملوا ): ب قاؿ . () (حديثو

يعلي بن عبيد كىو الطنافسي ركم عنو ىذا اتديث على كجهت ، مرفوعا كموقوفا ، أما ا١ترفوع ( (

التقريب ( ثقة ٭تفظ)ك٤تمد .(1/485)فقد ركاه عنو أخوه ٤تمد بن عبيد عند الطحاكم ب ا١تشكل . (875/ص)

) ، ك٤تمد ىذا ىو النيسابورم (2/437)كأما ا١توقوؼ فركاه عنو ٤تمد بن عبد الوىاب ، عند البيهقي .(873/ص)التقريب (ثقة عارؼ من اتادية عشرة

.(438-2/437)السنن الكربل ( ( .كىو خطأ ( اتاكم ) كب األصل ( ( .(2/269)أطراؼ الغرائب : انظر .أخرجها الدارقطت ب الغرائب كاألفراد ( ( . (12/248)البحر الزخار ( ( (1/402)كىو غلط ، كا١تثبت ىو ما ب البحر الزخار ككشف األستار (ىشاـ ) كب األصل ( (

كمصادر ترتتو ، كىو إسحاؽ بن شاىت الواسطي ، صدكؽ ، من . (1/210)ك٥تتصر زكائد البزار .(129/ص)التقريب . العاشرة مات بعد ا٠تمست

الفزارم أبو ٤تمد ككنيتو أبو ليلى ، كيقاؿ أبو خالد ، متكؾ - با١تعجمة مصغر- اتكم بن ظيهت ( (. (262/ص)التقريب. رمي بالرفض ، كاهتمو ابن معت ، من الثامنة

من طريق إسحاؽ بن شاىت (6/194)أخرجو البزار كما ذكر ا١تصنف ، كالطرباين ب األكسط ( (. بو

ركاه البزار كالطرباين ب األكسط ، كعنده زيادة : )(2/7)قاؿ ا٢تيثمي . كب إسناده اتكم كىو متكؾ . (كب إسناده اتكم بن ظهت كىو متكؾ" كلو كمفحص قطاة "

األحىب اى الث وثري

175

: بن خيشنة رضي اهلل عنو ()[جندرة ]حديث عن أبي قرصافة ثػنا ٤تمد بن أتد بن راشد ثػنا أيوب بن علي بن ا٢تيصم ثػنا : قاؿ اتافظ أبو أتد العساؿ

أخربتت عزة بنت عياض عن جدىا أيب قرصافة تع النيب صلى اهلل عليو : زياد بن سيار قاؿ : كسلم يقوؿ

()يا رسوؿ اهلل كىذه ا١تساجد : فقاؿ رجل " من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا ب اتنة ". ()" كىذه اليت تػيبت ب الطرؽ: "تبت ب الطرؽ ؟ فقاؿ

أتد بن عبد اهلل بن يونس كأبو توبة الربيع بن نافع اتليب كسفياف : ك٦تن ركل عنو من األئمة ( (

الثورم كىو أكرب منو ، كعباد بن يعقوب الركاجت ك٤تمد بن أيب بكر ا١تقدمي ك٤تمد بن عبيد احملاريب ، .(101-7/100)هتذيب الكماؿ : انظر .ككىب بن بقية الواسطي كغتىم

.كىو تصحيف ( حيدرة ) كب األصل ( ( . (اليت ): ب ركاية الطرباين كغته ىنا زيادة ()

أبو بكر ابن نقطة ب تكملة : ، كمن طريقو (3/19)اتديث أخرجو أيضا الطرباين ب الكبت ( (. من طريق أيوب بن علي بو (2/452)اإلكماؿ

من طريق سعيد بن عجب ، كابن عساكر من طريق اتافظ ابن جوصا كبل٫تا : كركاه الرافعي ب تارٮتو . عن أيوب بن علي عن زياد بن سيار عن أيب قرصافة بو :

(5/110)، تاريخ دمشق (78– 4/77)تاريخ قزكين . بدكف ذكر عزة بنت عياض ، ( ركاه الطرباين ب الكبت كب إسناده ٣تاىيل : ) (2/9)كب اإلسناد ٣تاىيل قاؿ ا٢تيثمي ب امع

، كقاؿ (2/223)، كا١تباركفورم ب تفة األحوذم (2/154)ككذا قاؿ الشوكاين ب نيل األكطار الضعيفة (كىذا إسناد مظلم ، من دكف أيب قرصافة ليس ٢تم ذكر ب شيء من كتب الرجاؿ ): األلباين

. (1675)رقم (4/170)التاريخ الكبت . زياد بن سيار ذكره البخارم كابن أيب حاب كب يذكرا فيو جرحا كال تعديبل : لكن

، كمشاىت (4/255)، كذكره ابن حباف ب كتابيو الثقات (3/534)، كاترح كالتعديل (3/357)( . أحاديثو مستقيمة إذا كاف دكنو ثقة : ) كقاؿ (117/ص)علماء األمصار

كنسبها إب جدىا ، كذكرىا ابن نقطة كب يذكر فيها (5/289)كأما عزة فذكرىا ابن حباف ب الثقات تكملة اإلكماؿ : انظر . فهي ٣تهولة .جرحا كال تعديبل ، كب يذكر من الركاة عنها إال زياد بن سيار

(4/157) . . (2/252)اترح كالتعديل (شيخ )كأما أيوب فهو من شيوخ أيب حاب كسئل عنو فقاؿ

األحىب اى الث وثري

176

: من حديث زياد بن سيار نفسو عن أيب قرصافة مرفوعا()كقد أسنده اتافظ ابن عساكر . " العت () [اتور] القمامة منها مهور ()[كإخراج ]ابنوا ا١تساجد ، "

: رضي اهلل عنو في ذلك ()حديث عبد اهلل بن عمرو ثػنا عفاف ثػنا عبد الواحد بن زياد عن اتجاج عن عمرك بن شعيب : ()قاؿ اإلماـ أتػد

: عن أبيو عن جده عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ " . من بت هلل مسجدا ؛ بىت اهلل لو بيتا أكسع منو ب اتنة "

. () أرطاة ، فيو ضعف () [ابن]ىو : تفرد بو حجاج ىذا

. كال أدرم ما كجهو (1/545)فهو إسناد ضعيف ، كقد حسن اتافظ إسناده ب الفتح

. من طريق اتافظ ابن جوصا عن أيوب بن علي بو (5/110)تاريخ دمشق ( ( .كال يستقيم الكبلـ بإثباتو ، كا١تثبت ىو ما ب تاريخ دمشق ( كأخرجوا منها ) كب األصل ( ( .كىو سبق قلم( اتت ) كب األصل ( ( .كىو سبق قلم ( عمر ) كب األصل ( ( .(2/221)مسند أتد ( ( .ما بت القوست سقط من األصل ( (، كليس ب (2/13)إتاؼ ا٠تتة للبوصتم :انظر) كأخرجو أيضا مسدد كأبو يعلى ب مسنديهما ( (

. من طريق حجاج بو (ا١تطبوع من مسند أيب يعلى. ، كقد عنعن ىنا (222/ص)التقريب (صدكؽ كثت ا٠تطأ كالتدليس )كحجاج

أخرجو ا٠تطيب ب . (أكسع منو )إال أنو قد تابعو جرير بن حاـز عن عمرك بن شعيب بو دكف قولو . ب أقف لو على ترتة ( أبو قتادة شيخ بالبصرة ) لكن الركام عن جرير (9/95)تاريخ بغداد

فيشهد ٢تا حديث (أكسع منو )كأما زيادة .فاتديث يتقول ذه ا١تتابعة كبأحاديث الباب فهو حسن .أيب أمامة كحديث أتاء بنت يزيد اآلتياف

األحىب اى الث وثري

177

: حديث عمرو بن عبسة رضي اهلل عنو في ذلك بن شريح ثػنا بىقية ثػنا تت بن سعد ()[حيوة]ثػنا : ()قاؿ األماـ أتد

عن خالد بن () أنو حدثهم أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو () [عبسة ]معداف عن كثت بن مرة عن عمرك بن

: عليو كسلم قاؿ من بت هلل مسجدا ليذكر اهلل فيو ، بت اهلل لو بيتا ب اتنة ، كمن أعتق نفسا مسلمة كانت "

" . كمن شاب شيبة ب سبيل اهلل كانت لو نورا يـو القيامة / فديتو من جهنم ، . ()كركاه النسائي عن عمرك بن عثماف عن بقية

: حديث واثلة بن األسقع رضي اهلل عنو اتسن بن ٭تيي ا٠تيشىت عن بشر ()ثػنا ا٢تيثم بن خارجة أنا أبو عبد ا١تلك : ()قاؿ أتد

فوقف علينا فسلم ، : جاء كاثلة بن األسقع ك٨تن نبت مسجدنا ، قاؿ : بشر بن حياف قاؿ : تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ : ب قاؿ

" . من بت مسجدا ييصلى فيو ؛ بت اهلل لو ب اتنة أفضل منو " . كتعتو أنا من ا٢تيثم بن خارجة : قاؿ عبد اهلل بن أتد

.(4/386)مسند أتد ( (. كىو سبق قلم ( حتة ) كب األصل ( (. (164/ص)التقريب . ىو اتمصي، ثقة ثبت ، من السادسة ()

. كىو سبق قلم ( عنبسة ) كب األصل ( ( . (687)ؾ ا١تساجد ، الفضل ب بناء ا١تساجد رقم (2/32)أخرجو أتد كالنسائي ( (

كفيو بقية بن الوليد ، كإف كاف قد صرح بالتحديث عن شيخو لكن ب يصرح ب بقية اإلسناد ، كىو ٦تن كجامع التحصيل (47 ك 34/ص)التبيت ألتاء ا١تدلست البن العجمي : يدلس تدليس التسوية انظر

لكن تشهد لو . ، ففي اإلسناد ضعف (49/ص)، كطبقات ا١تدلست البن حجر (105/ص) . (1/457)كقد صححو الشيخ األلباين ب الثمر ا١تستطاب .أحاديث الباب فهو ا حسن لغته

.(3/490)مسند أتد ( ( .كىي زائدة،فأبو عبد ا١تلك ىو اتسن كليس ابنا للحسن( بن ) ب ىذا ا١توضع من األصل زيادة ( (

(ب/85ؽ)

األحىب اى الث وثري

178

. ()تفرد بو أتد : حديث عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو في ذلك

بن داكد ثػنا () [سليماف ]ثػنا ٤تمد بن مسكت ثػنا سعيد بن سليماف ثػنا : ()قاؿ البزار قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل : ٭تت بن أيب كثت عن أيب سلمة عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ

: عليو كسلم . ()" من بىت هلل بيتا ييعبد اهلل فيو من ماؿ حبلؿ ؛ بىت اهلل لو بيتا ب اتنة "

(22/88)كالطرباين ب الكبت (2/177)اتديث أخرجو أيضا ابن أيب عاصم ب اآلحاد كا١تثاين ( (

كلهم من طريق (8/319)، كأبو نعيم ب اتلية (456)رقم التتة (3/168)كابن عدم ب الكامل . اتسن بن ٭تت بو

. (244/ص)التقريب (صدكؽ كثت الغلط من الرابعة )كب إسناده اتسن بن ٭تت ا٠تيشت بشر بن حياف ترجم لو البخارم كابن أيب حاب كب يذكرا فيو جرحا كال تعديبل ، كذكره ابن : كفيو أيضا

، كب يرك عنو (4/70)، الثقات (2/254)كاترح كالتعديل (2/71)التاريخ الكبت . حباف ب الثقات . فاإلسناد ضعيف ، لكن يتقول بالشواىد . فهو ٣تهوؿ .إال اتسن بن ٭تت

.(263)رقم (1/210)٥تتصر زكائد البزار ( ( .كىو خطأ ، كا١تثبت ىو ما ب ٥تتصر زكائد البزار كمصادر التخريج ( بكر ) كب األصل ( (رقم التتة (2/491)كالعقيلي ب الضعفاء ( 2/16إتاؼ ا٠تتة ) أبو يعلى : كأخرجو أيضا ( (، (748)رقم التتة (4/272)، كابن عدم ب الكامل (5/195)، كالطرباين ب األكسط (607)

كلهم من طريق (1/121)، كا٠تطيب ب موضح أكىاـ اتمع كالتفريق (3/80)كالبيهقي ب الشعب . سليماف بن داكد عن ٭تت بو

. (من در كياقوت)كعند ىؤالء تيعا إال الطرباين زيادة : ، كقاؿ أبو حاب (منكر اتديث): كىذا إسناد ضعيف جدا ، سليماف بن داكد قاؿ عنو البخارم

، ككذا قاؿ ابن معت ، كقاؿ ابن عدم بعد أف ذكر إسناد ىذا (ضعيف اتديث منكر اتديث) . (كعامة ما يركيو ذا اإلسناد ال يتابع عليو): اتديث ، (1/177)كالعلل البن أيب حاب (4/110)، كاترح كالتعديل (4/11)التاريخ الكبت : انظر

. (274-4/271)كالكامل . (180)رقم (103/ 1)كقد ضعفو األلباين ب ضعيف التغيب كالتىيب

األحىب اى الث وثري

179

كأحاديث سليماف بن داكد اليمامي ال نعلم أحدا شاركو فيها عن ٭تت بن أيب كثت ): ب قاؿ . (كىو عندم ليس بالقوم ألف أحاديثو تدؿ عليو

: طريق أخرى عنو ثػنا يوسف بن إبراىيم () ثػنا علي بن أتد بن علي ا١تخرمي: قاؿ اتافظ أبو أتد العساؿ

ثػنا أبو معاكية عن األعمش عن أيب صاب () الواسطي ثػنا عبد اهلل اتجيب () [نصر]بن : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ

. ()" من بت هلل مسجدا كلو مثل مفحص قطاة ، بىت اهلل لو مثلو ب اتنة "

ثػنا الوليد ()ثػنا ٤تمد بن كىب بن عطية : () الزىريات ()قاؿ ٤تمد بن ٭تت الذىلي ب بن أيب ا٢تذيل ثػنا الزىرم حدثت أبو عبد اهلل األغر عن أيب ىريرة () [مرزكؽ]بن مسلم ثػنا

: رضي اهلل عنو قاؿ : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

.، كب أقف لو على ترتة ( اتريب ) أك ( ا٠ترمي ) غت كاضحة كلعلها كما أثبت أك ( ( .غت كاضحة باألصل كلعلها كما أثبت ، كب أقف عليو ( (، لكن (523/ص)لعلو عبد اهلل بن عبد الوىاب اتجيب ، كىو ثقة من العاشرة كما ب التقريب ( (

. ب أجد من ذكر ب شيوخو أبا معاكية ٤تمد بن خاـز ، ككذلك ب يذكر مع من تع من أيب معاكية (ىػ195)لكن تاعو منو ٤تتمل فهو بصرم كأبو معاكية كوب كقد تعاصرا ، فقد توب أبو معاكية سنة

. (ىػ227)، كتوب اتجيب سنة ( سنة82)كلو .كب إسنادىا من ب أقف علي ترتتو . ب أقف على من أخرجو من ىذه الطريق ( (كىو خطأ ، ألف ا١تصنف ينقل من كتاب الذىلي ا١تعركؼ ( ب ) كب األصل زيادة كاك قبل ( (

. بالزىريات ال أف الذىلي ينقل عن كتاب اتو الزىريات ، ضمن (أ /144ؽ )منتقى من منتخب حديث أيب بكر الزىرم حملمد بن ٭تت الذىلي : انظر ( (

.(1522)٣تموع ب اتامعة اإلسبلمية برقم .(905/ص)التقريب . ىو الدمشقي ، صدكؽ من العاشرة ( (كا١تثبت ىو ما ب منتقى حديث أيب بكر للذىلي ( مركاف ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

. كمصادر تريج اتديث

األحىب اى الث وثري

180

، أك كلدا () [كنىشىرىه]يلحق ا١تؤمن من عملو كحسناتو بعد موتو ؛ علما علمو () [٦تا]إف " ، أك ميصحفا كىرثىو ، أك مسجدا بناه ، أك بيتا البن السبيل بناه ، أك هنرا ()[تركو]صاتا " . بعد موتو ()[يلحقو ] ، أك صدقة أخرجها من مالو ب صحتو كحياتو ،()أكراه

. ()كركاه ابن ماجو ب كتاب السنة عن ٤تمد بن ٭تت الذىلي بو

: حديث آخر عن أبي أمامة رضي اهلل عنو عن ()ثػنا صدقة بن خالد ثػنا عثماف بن أيب العاتكة : قاؿ ىشاـ بن عمار خطيب دمشق

عن القاسم عن أيب أمامة رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ()علي بن يزيد :

.كا١تثبت ىو ما ب مصادر التخريج ( ما ) ب األصل ( (، كا١تثبت ىو ما ب منتقى حديث أيب بكر للذىلي كاتفقت عليو مصادر ( كفسره)كب األصل ( (

.تريج اتديث .كا١تثبت ىو ما ب مصادر تريج اتديث ( يذكر)كب األصل ( (، كأما ( حفره: كراه يعت : )كقاؿ ابن خزٯتة عقبو ( كراه)كب صحيح ابن خزٯتة كشعب البيهقي ( (

. (أجراه )ابن ماجو فهو عنده بلفظ ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من منتقى حديث أيب بكر للذىلي كسنن ابن ( (

. بالتاء ا١تثناة (تلحقو)بالياء التحتانية ، أما لفظ ابن خزٯتة كالبيهقي ب الشعب (يلحقو)ماجو بلفظ : كأخرجو أيضا .(242)ؾ السنة ، باب ثواب معلم الناس ا٠تت رقم (1/157)سنن ابن ماجو ( (

كلهم من طريق ٤تمد بن ٭تت (3/248)، كالبيهقي ب الشعب (4/121)ابن خزٯتة ب صحيحو . الذىلي بو

، كاأللباين ب (ب/1ؽ)كابن تاركيو ب فرائد الفوائد (1/121)ك (1/55)كحسن إسناده ا١تنذرم . (200)رقم (1/97)صحيح سنن ابن ماجو

كركايتو . (664/ص)التقريب . صدكؽ ضعفوه ب ركايتو عن علي بن يزيد األ٢تاين ، من السابعة ( ( .ىنا عن علي

ىو ابن أيب زياد األ٢تاين ، أبو عبد ا١تلك الدمشقي ، صاحب القاسم بن عبد الرتن ، ضعيف ( ( . (707/ص)التقريب . من السادسة

األحىب اى الث وثري

181

. ()" منو / إذا ابتت أحده مسجدا ييذكر اهللي فيو إال بىت اهلل ب اتنة أكسع"

: حديث أنس بن مالك رضي اهلل عنو في ذلك قاال ثنا نوح بن () [تر ]ثنا نافع بن خالد الطاحي ك٤تمد بن : ()قاؿ اتافظ أبو يعلى

بن قيس ثنا عبد الرتن موب قيس عن زياد النمتم عن أنس بن مالك عن نيب اهلل صلى اهلل : عليو كسلم أنو قاؿ

" . أك كبتا بت اهلل لو بيتا ب اتنة ()من بت هلل مسجدا صغتا كاف " . ()كىكذا ركاه التمذم عن قتيبة عن نوح بن قيس بو

من طريق ٤تمد بن يزيد بن عبد الصمد (7889)رقم (8/225)أخرجو الطرباين ب الكبت ( (

من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا ب ): الدمشقي كاتسن بن علي ا١تعمرم كبل٫تا عن ىشاـ بو بلفظ . (اتنة أكسع منو

عثماف بن أيب العاتكة يركم عن علي بن يزيد األ٢تاين كركايتو عنو ضعيفة ، كفيو أيضا : كإسناده ضعيف . علي بن يزيد كىو ضعيف ، لكن اتديث تشهد لو أحاديث الباب فهو ا حسن لغته

.حديث عبد اهلل بن عمرك ا١تتقدـ كحديث أتاء بنت يزيد اآلب (أكسع منو)كيشهد لزيادة .(4298)رقم (7/277)مسند أيب يعلى ا١توصلي ( ( .كا١تثبت ىو ما ب مسند أيب يعلى ( اتر ) كب األصل ( ( .كىي زائدة ال ٤تل ٢تا ( لو ) ب األصل ىهنا زيادة ( ( . (319)أبواب الصبلة باب ما جاء ب فضل بنياف ا١تسجد رقم (2/135)جامع التمذم ( (

، كفيو زياد النمتم (606/ص)التقريب . كاتديث ب إسناده عبد الرتن موب قيس كىو ٣تهوؿ . (347/ص)التقريب . ضعيف أيضا

كحديث ابن عباس (كلو كمفحص قطاة )لكن تشهد لو أحاديث الباب ، كقد تقدـ أف ب بعضها .كجابر كأيب ذر كأيب ىريرة

(أ/86ؽ)

األحىب اى الث وثري

182

:طريق أخرى عنو ثنا إسحاؽ األزرؽ ()حدثنا إتاعيل بن ىود أبو إبراىيم الواسطي : ()كقاؿ أبو يعلى أيضان

: عن األعمش عن أنس رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ()عن شريك . ()" لو بيته ب اتنة ()من بت هلل مسجدا كمفحص قطاة بيتى "

. (4018)رقم (7/85)مسند أيب يعلى ( (( إتاعيل بن إبراىيم الواسطي ) بالعطف ، كب ا١تطبوع ( بن ىود كأبو إبراىيم ) كب األصل ( (

إتاعيل بن إبراىيم بن ىود الواسطي أبو إبراىيم ، ففي األصل نسبو إب : كإتاعيل بن إبراىيم ىذا ىو جده ىود ، لكنو زاد بت اتو كبت كنيتو كاك العطف كىي زائدة فحصل ا لبس ، كأما ب ا١تطبوع

. فنسبو كب يذكر كنيتو اترح : انظر .(ليس بالقوم): ، كقاؿ الدارقطت (كاف جهميا ): كإتاعيل ىذا قاؿ عنو أبو حاب

. (1/215)كميزاف االعتداؿ (282/ص)، ككتاب الضعفاء كا١تتككت للدارقطت (2/157)كالتعديل شريك ىو ابن عبد اهلل النخعي الكوب صدكؽ ٮتطئ كثتا ، تغت حفظو منذ كب القضاء بالكوفة ( (، (436/ص)التقريب .

، (47/ص)انظر الكواكب النتات .لكن الراكم عنو ىنا ىو إسحاؽ األزرؽ كىو ٦تن تع منو قدٯتا . (60/ص)من رمي باالختبلط : ككتاب

. كا١تثبت ىو ما ب مسند أيب يعلى كغته (بت )ب األصل ()من طريق سعيد بن ٭تت بن األزىر الواسطي عن إسحاؽ (2/240)كأخرجو الطرباين ب األكسط ( (

: كقد تابع فيو إتاعيل بن ىود ، لكن بقي ب إسناده (390/ص)التقريب . األزرؽ بو ، كسعيد ثقة شريك القاضي صدكؽ ٮتطئ كثتا ، كفيو إنقطاع بت األعمش كأنس ، فهو إسناد ضعيف ، لكن لو

: متابعة من : (1196)رقم التتة (6/46)فقد تابعو ثابت البناين عن أنس كما عند ابن عدم ب الكامل

فقالوا )طريق العباس بن اتسن البلخي عن ٭تت بن غيبلف عن عمر بن رديح عن ثابت بو كعنده زيادة التقريب .، لكن ب إسناده العباس كىو مقبوؿ (اهلل أكثر : إذف يكثر ؟ قاؿ : يا رسوؿ اهلل

مستقيم : )، كعمر بن رديح كقد ضعفو أبو حاب كذكره ابن حباف ب الثقات كقاؿ (486/ص) . (7/185)، الثقات (6/108)، اترح (اتديث

. كاتديث ذه ا١تتابعات كبشواىده من أحاديث الباب حسن لغته

األحىب اى الث وثري

183

كب ٮترجو أحد من أصحاب السنن ، كقد ركل التمذم كغته من طريق سليماف بن مهراف . كاهلل أعلم ()األعمش عن أنس ، كب يسمع منو كإ٪تا رآه يصلي

: طريق أخرى ثػنا أسود بن عامر ثػنا شريك عن عبد ا١تلك بن عمت عن أيب طلحة : ()قاؿ اإلماـ أتد : عن أنس رضي اهلل عنو قاؿ ()ىو األسدم

مررت مع النيب صلى اهلل عليو كسلم ب طريق من طيرؽ ا١تدينة فرأل فيو قبة من لىنب فقاؿ ١تن على صاحبو يوـى القيامة إال ما كاف ب ()إف كيل بناءو كىل : "ىذه ؟ فقلت لفبلف ، فقاؿ : ما فعلت القبة ؟ قلت : "ب مىر فلم يىرىا فقاؿ - شك أسود" -مسجد أك ب بناء مسجد

. ()" رتو اهلل : بػىلىغ صاحبها ما قيلتى فهدىمها ، فقاؿ

أبواب الصبلة باب ما جاء ب االستتار عند اتاجة (1/22)انظر ىذه الركاية ب جامع التمذم ( (

. (14)رقم كيقاؿ ب يسمع األعمش من أنس كال من أحد من أصحاب النيب صلى اهلل عليو ): كقاؿ التمذم

كتفة . (188/ص)كانظر جامع التحصيل . (رأيتو يصلي: كسلم ، كقد نظر إب أنس بن مالك قاؿ .(135/ص)التحصيل

.(3/220)مسند أتد ( ( (.صدكؽ: )كقاؿ الذىيب ب الكاشف .(1166/ص)التقريب .مقبوؿ من الرابعة : قاؿ اتافظ ( ( ( .ىده ) كب ا١تسند كغته ( (. من طريق أسود بن عامر بو (7/390)البيهقي ب الشعب : اتديث أخرجو من ىذه الطريق ( (

، (مقبوؿ)كب إسناده شريك القاضي كىو صدكؽ ٮتطيء كثتا ، كفيو أيضا أبو طلحة األسدم كىو : لكن للحديث متابعات منها

(1/416)كالطحاكم ب شرح ا١تشكل (7/308)كأبو يعلى (5/252)ما أخرجو أبو داكد - 1كلهم من طريق إبراىيم بن ٤تمد بن (7/291)كالضياء ب ا١تختارة (7/390)كالبيهقي ب الشعب

كما ب التقريب (صدكؽ )كإسناده حسن إب أيب طلحة ، كإبراىيم ىذا . حاطب عن أيب طلحة بو ( . إسناده جيد : )(4/236)كقاؿ العراقي ب تريج اإلحياء .(113/ص)كالضياء ب ا١تختارة من طريق الوليد بن مسلم ثنا عت (4161)رقم (4/451)ما أخرجو ابن ماجو -2

. بن عبد األعلى بن أيب فركة حدثت إسحاؽ بن أيب طلحة عن أنس بو

األحىب اى الث وثري

184

عن أتد بن يونس عن زىت عن عثماف بن حكيم عن إبراىيم بن ٤تمد () كركاه أبو داكد

. ابن حاطب القرشي عن أيب طلحة األسدم عن أنس بو .كقد ريكمى عن أنس من طرؽ كثتة ال تصح ، تركناىا لضعف أسانيدىا كنكارة متوهنا

. عيسى بن عبد األعلى بن أيب فركة حدثت إسحاؽ بن أيب طلحة عن أنس =

التقريب . ، كأما إسحاؽ فقاؿ عنو ثقة حجة (768/ص)التقريب . كعيسى قاؿ عنو اتافظ ٣تهوؿ . (130/ص)من طريق الوليد بن (4/370)الضياء ب ا١تختارة - كمن طريقو -ما أخرجو الطرباين ب األكسط - 3

. مسلم ثنا عبد األعلى بن عبد اهلل بن أيب فركة عن إسحاؽ بن أيب طلحة بو ( . ركاه الطرباين بإسناد جيد: )(3/12)قاؿ ا١تنذرم . (561/ص)التقريب .كعبد األعلى ثقة فقيو

كرجح األلباين ىذه الركاية على اليت قبلها بأف الوليد معركؼ ( . رجالو ثقات : )(4/70) كقاؿ ا٢تيثمي (. إف سلم من تدليس الوليد فهو صحيح: )كقاؿ .(2830)الصحيحة رقم . بالركاية عن إسحاؽ

من طريق شىبابة بن سوار عن قيس بن الربيع عن أيب تزة (7/391)ما أخرجو البيهقي ب الشعب -4. عن أنس بو

التقريب (صدكؽ تغت ١تا كرب كأدخل عليو ابنو ما ليس من حديثو فحدث بو )كقيس بن الربيع . (804/ص)

. كاتديث ذه ا١تتابعات يرتقي إب اتسن كاهلل أعلم كذكره ب السلسلة (1874)رقم (384/ 2)كقد حسنو العبلمة األلباين ب صحيح التغيب كالتىيب

. كتقدـ عند ذكر الطريق الثالثة ذكر من حكم تسنها لذاهتا . كأسهب فيو (2830)الصحيحة برقم .(5224)ؾ األدب ، باب ما جاء ب البناء رقم (5/252)سنن أيب داكد ( (

األحىب اى الث وثري

185

:حديث عن صحابي اسمو عمر بن مالك رضي اهلل عنو في ثواب من بنى مسجدا

ثػنا موسى بن إسحاؽ ثػنا عمر بن ٤تمد بن اتسن : قاؿ اتافظ أبو أتد العساؿ ب أبوابو عن عمر بن () عن زيرارة بن أكب () عن علي بن زيد () ثػنا نصر() ثػنا أيب ()األسدم : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : قاؿ -ككانت لو صحبة -مالك

.()" من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا ب اتنة "

. الكوب صدكؽ رتا كىم من اتادية عشرة – بفتح ا١تثناة بعدىا الـ –ىو ا١تعركؼ بابن التل ( (

. (727/ص)التقريب .(837/ص)التقريب .، صدكؽ فيو لت ، من التاسعة ( التل ) لقبو ( ( .كذا ب األصل ، كب أقف عليو ( ( .، كقد تقدـ (696/ص)التقريب . ىو ابن جدعاف كىو ضعيف ( (أبو حاجب البصرم ، قاضيها ، ثقة - تهملة كراء مفتوحتت ب معجمة -ىو العامرم اتىرىشي ( (

.(336/ص)التقريب . عابد ، من الثالثة مات فجأة ب الصبلة أف الطرباين ركاه من طريق علي بن زيد (6/370)اتديث ذكر ا١تصنف ب كتابو جامع ا١تسانيد ( (

عن زرارة بو ، كب أقف عليو ب أحاديث عمر بن مالك ب ا١تعجم الكبت كال ب غته من كتب الطرباين من طريق عمر بن ٤تمد األسدم عن أبيو بو ، كب ينص على (4/82)، كذكره ابن األثت ب أسد الغابة

كأما حديث عمر بن مالك فأخرجو : )(2/224)من أخرجو ، كقاؿ ا١تباركفورم ب تفة األحوذم ىػ ككتاب .ا (أبو موسى ا١تديت ب كتاب الصحابة كلفظو من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا ب اتنة

. أيب موسى ب عداد ا١تفقود . ابن جدعاف كىو ضعيف ك٤تمد بن اتسن كفيو لت ، كفيو من ب أقف عليهم : كاتديث ب إسناده

األحىب اى الث وثري

186

:حديث عن أـ حبيبة رضي اهلل عنها في ذلك

ثػنا مسلم بن () ثػنا عثماف بن عمر ()ثػنا اتسن بن مكـر : ()قاؿ أبو سعيد بن األعرايب عن شهر بن حىوشب () عن خالد األحدب ()رزين

عن عنبسة بن أيب سفياف عن أـ ()من بت : " أـ حبيبة بنت أيب سفياف رضي اهلل عنها أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

" . هلل مسجدا بىت اهلل لو بيتا ب اتنة كركاه أبو أتد العساؿ عن عبداف عن ىشاـ بن عمار عن ٤تمد بن شعيب عن صدقة بن

عن شهر بن حىوشب بو ()يزيد () .

[ . طبعة ابن اتوزم ](1473)رقم (2/726)معجم ابن األعرايب ( (الثقات : انظر . ىو البزاز ، البغدادم ، ذكره ابن حباف ب الثقات ككثقو ا٠تطيب ، كالذىيب ( ( . (13/192)، كالست (7/432)كتاريخ بغداد (8/180)

التقريب . كاف ٭تت بن سعيد ال يرضاه ، من التاسعة :ىو ابن فارس العبدم ، بصرم، ثقة ، قيل ( ( . (667/ص)

فإنو يركم عن خالد األحدب - اآلب ب التخريج-ب أقف على ترتتو ، كلعلو ىو سلم زرير ( (. كعنو عثماف بن عمر

األثبج كاألحدب ، صدكؽ من السابعة : ىو خالد بن عبد اهلل بن ٤ترز ا١تازين البصرم ، يقاؿ لو ( ( .(287/ص)التقريب .

. (441/ص)التقريب . تقدـ كىو صدكؽ كثت اإلرساؿ كالتدليس ( (ال )، كقاؿ ابن حباف ( منكر اتديث: )ىو ا٠تراساين ب الشامي ، ضعفو أتد كقاؿ البخارم ( (

، كالتاريخ (1/223)العلل كمعرفة الرجاؿ : انظر ( .ضعفوه: )كقاؿ الذىيب . (٬توز االحتجاج تديثو .(308/ص)، كا١تغت ب الضعفاء (1/374)، كاركحت (4/259)الكبت

من طريق أيب (47/18)ب أقف على ركاية العساؿ ىذه ، لكن أخرجو ابن عساكر ب تارٮتو ( (. أتد اتاكم عن ٤تمد بن ٤تمد بن سليماف عن ىشاـ بن عمار بو

رقم (4/349)، كابن عدم ب الكامل (7/36)ك (3/142)كأخرجو أيضا البخارم ب التاريخ كىو -من طريق سلم بن زرير عن خالد (2/242)، كأبو نعيم ب أخبار أصبهاف (780)التتة

. عن شهر بو - األحدب

األحىب اى الث وثري

187

: / حديث أسماء بنت يزيد رضي اهلل عنها ثػنا موسى بن إتاعيل ثػنا ()ثػنا أبو بكر األعت ٤تمد بن أيب عتاب : قاؿ جعفر الفريايب

عن أتاء بنت ()أباف بن يزيد العطار ثػنا ٭تت بن أيب كثت عن ٤تمود بن عمرك األنصارم : يزيد رضي اهلل عنها أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يقوؿ

. ()" من بت هلل مسجدا بت اهلل لو أكسع منو "

ككتاب (4/264)اترح كالتعديل : انظر .(ليس بالقوم): كثقو أبو حاب كقاؿ النسائي : كسلمه

. (396/ص)، كالتقريب (113/ ص)الضعفاء كا١تتككت للنسائي من طريق ىبلؿ بن ميموف : (2036)رقم التتة (8/426)كأخرجو أيضا ابن عدم ب الكامل . القىسملي عن أنس عن أـ حبيبة بو

. (1028/ص)التقريب .كب إسناده ىبلؿ بن ميموف كىو ضعيف من طريق أباف بن أيب عياش عن سليماف (23/231)كمن طريقو الطرباين (3/75)كأخرجو عبد الرزاؽ

. فهذه الطريق تالفة .(103/ص)التقريب . متكؾ : كأباف . بن قيس عن عنبسة بو فاتديث من الطريق األكب تفرد بو شهر ىو صدكؽ كثت اإلرساؿ كالتدليس ، كقد عنعنو ، فهي طريق

كقاؿ اتافظ ب الفتح . ضعيفة ، لكن تنجرب تتابعة ىبلؿ بن ميموف ، فاتديث حسن لغته كب أقف على إسناد تويو ، فليس ب ا١تطبوع من (. ركاه تويو ب فوائده بسند حسن : )(1/545)

. فوائده التقريب . حسن بن طريف ، صدكؽ ، من اتادية عشرة : البغدادم كاسم أبيو طريف ، كقيل ( ( .(876/ص)

. (925/ص)التقريب .٤تمود بن عمرك بن يزيد بن السكن ، مقبوؿ ، من الثالثة ( (، كالعقيلي ب (1/468)، كالطحاكم ب ا١تشكل (6/461)أتد : اتديث أخرجو أيضا ( (

: كليس فيهما زيادة )(8/221)، كاألكسط (24/185)، كالطرباين ب الكبت (2/491)الضعفاء . كلهم من طريق أباف بن يزيد العطار بو (أكسع منو

فمقبوؿ ، كىو تابعي ، كقد كثقو ابن حباف (٤تمود بن عمرك األنصارم)كرجالو كلهم ثقات عدا (. كىذا إسناد حسن أك قريب من اتسن: )كقد ركل عنو اثناف ، ك٢تذا قاؿ األلباين (5/434)

.(3445)الصحيحة برقم

(ب/86ؽ)

األحىب اى الث وثري

188

:فصل وليكن بناؤىا في المحاؿ التي يحتاج إليها للصالة فيها

: قاؿ حدثت ىشاـ بن عركة عن أبيو عن عائشة ()ثػنا عامر : ()قاؿ اإلماـ أتد أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أمر ببناء ا١تساجد ب الدكر ، كأمر ا أف تينظف "

" . كتيطيب . ()زائدة بن قدامة :() [من طريق ]()كابن حباف () كابن ماجو ()كىكذا ركاه أبو داكد

كمالك بن سيعت بن ا٠تمس : زاد ابن ماجو() .

ثبلثتهم - كىو ابن صاب الزبىتم- عن ٤تمد بن حاب البغدادم عن عامر ()كركاه التمذم .عن ىشاـ بن عركة عن أبيو عن عائشة بو

. (6/279)مسند أتد ( (ىو ابن صاب بن عبد اهلل بن عركة بن الزبت القرشي ، الزبتم ، متكؾ اتديث ، أفرط فيو ابن ( (

.(476/ص)التقريب . معت فكذبو ، ككاف عا١تا باألخبار ، من الثامنة عن ٤تمد بن (455)ؾ الصبلة ، باب اتاذ ا١تساجد ب الدكر ، رقم (1/225)سنن أيب داكد ( (

.(14/160)كمن طريق أيب داكد ركاه ابن عبد الرب ب التمهيد .العبلء عن حست بن علي عن زائدة ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب تطهت ا١تساجد كتطييبها ، رقم (1/419)سنن ابن ماجو ( ( .عن رزؽ اهلل بن موسى عن يعقوب بن إسحاؽ اتضرمي عن زائدة (759)

عن اتسن بن سفياف عن ٤تمد بن العبلء كطريق (1634)رقم (4/513)صحيح ابن حباف ( ( .أيب داكد

. ما بت القوست سقط من األصل ، كبو يتم سياؽ الكبلـ ( ( .(333/ص)التقريب . الثقفي ، أبو الصلت الكوب ، ثقة ثبت ، صاحب سنة ، من السابعة ( (عن عبد الرتن بن اتكم عن مالك بن (2/270)كأخرجو أيضا ابن خزٯتة أيضا ب صحيحو ( (

. (إسناده صحيح على شرط مسلم): قاؿ األلباين ب تعليقو على ابن خزٯتة . سعت بو بكسر ا١تعجمة كسكوف ا١تيم بعدىا مهملة - ابن ا٠تمس - بالتصغت ، كآخره راء - كمالك بن سيعت

.(915/ص)التقريب . ال بأس بو ، من التاسعة - . (417)أبواب الصبلة ، باب ما ذكر ب تطييب ا١تساجد ، رقم (2/489)جامع التمذم ( (

(6/156)الكامل . كىي كركاية أتد ا١تتقدمة ، كأخرجو أيضا ابن عدم ب الكامل من طريق عامر بو

األحىب اى الث وثري

189

كككيع ، () أيضا عن ىناد عن عبدة ()كقد ركاه التمذم ثبلثتهم عن ىشاـ عن أبيو عن النيب صلى اهلل عليو () عن سفياف ()كعن ابن أيب عمر

. ()(إنو أصح): كقاؿ . كسلم مرسبل كب يذكر عائشة

كىذا اتديث يعرؼ تالك بن سعت عن ىشاـ بن عركة ، كقد : )كقاؿ عقبو .(1259)رقم التتة

. (كلعامر بن صاب غت ما ذكرت كعامة حديثو مسركقات من الثقات...ركاه عامر بن صاب . من طريق أتد (2/440)كأخرجو أيضا البيهقي ب الكربل

(2/143)ابن أيب شيبة ب ا١تصنف : كىكذا ركاه عن ككيع مرسبل . (595)برقم (2/490 )( ( . (7444)برقم

ىو ابن سليماف الكبليب ، أبو ٤تمد الكوب ، يقاؿ اتو عبد الرتن ، ثقة ثبت ، من صغار ( ( .635التقريب .الثامنة

.(596)برقم (2/290 )( ( .كما ب ركاية التمذم .ىو ابن عيينة ( (: اتديث قد اختلف ب كصلو كإرسالو كما ذكر ا١تصنف طرقو ( (

. فركاه عامر بن صاب كزائدة بن قدامة كمالك بن سعت متصبل ، كركاه ابن عيينة كعبدة كككيع مرسبلألف الوصل زيادة مقبولو ، كركاهتا ثقات إال عامرا كىو أيضا : فمن أىل العلم من رجح الركاية ا١تتصلة

. (1/409)العلل كمعرفة الرجاؿ : قد كثقو أتد كإف كاف غته قد ضعفو ، انظركالشيخ أتد . (1/59)كالدراية (1/342)الفتح : كقد صححو ابن خزٯتة كابن حباف ، كاتافظ ب

كاأللباين ب تعليقو على ابن خزٯتة كما تقدـ ، كب الثمر (2/490)شاكر ب تقيقو تامع التمذم .. ( كخرجو أبو داكد كابن ماجو بسند جيد عن ىشاـ : )كقاؿ الشيخ ابن باز .(1/448)ا١تستطاب

. (1/195)حاشية ابن باز على بلوغ ا١تراـ . لكوف ركاتو أثبت كأحفظ من ركاة الوصل ، ك٦تن رجح اإلرساؿ ، : كمن أىل العلم من رجح اإلرساؿ

كالدارقطت ب (1/168)- كما ب علل ابنو- كأبو حاب الرازم –كما نقلو عنو ا١تصنف -التمذم (. كالصحيح عن تيع من ذكرنا كعن غتىم عن ىشاـ عن أبيو مرسبل: )بقولو (أ/37ؽ-5)العلل من طريق قراف بن تاـ (2/330)ىذا اتديث أخرجو البغوم ب معجمو كابن قانع ب معجمو : تنبيو

. عن ىشاـ بن عركة عن أبيو عن فرافصة رضي اهلل عنو بو مرفوعا . (أ/37ؽ-5)العلل (كقيل عن ىشاـ عن أبيو عن الفرافصة كال يصح ): قاؿ الدارقطت

األحىب اى الث وثري

190

بن ]بن عبد اهلل بن عركة()[عمر] أيضا من حديث ٤تمد بن إسحاؽ حدثت ()كركاه أتد قاؿ () عمن حدثو من أصحاب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم () [الزبت عن جده عركة

:كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يأمرنا أف نىصنع ا١تساجد ب دكرنا ، كأف نيصلح "

. ()" ()صنعتها كنيطهرىا ىي احملاؿ كالسكك اليت تمع أىل الناحية كالنادم ، ككاف ب ا١تدينة : كا١تراد بالدكر ىهنا

ب كل دار قبيلة من األنصار ، ٢تم مسجد كإماـ ٬تتمعوف فيو كعليو ، كمنهم ()تسع دكر

نقلو اتافظ ب اإلصابة . (ىذا كىم كقد ركاه زائدة كغته عن ىشاـ عن أبيو عن عائشة): قاؿ البغوم

. كليس ب ا١تطبوع من كتاب البغوم حرؼ الفاء (5/361) .(5/371)مسند أتد ( (كىو خطأ ، الواك زائدة ، كسيأب اتديث بعد أسطر كيذكره على ( عمرك ) كب األصل كا١تسند ( (

. (عمر )الصواب كعمر ىذا ركل لو . (1/449)كقد نبو على ىذا التحريف ب ا١تسند الشيخ األلباين ب الثمر ا١تستطاب

.(722/ص)التقريب . مقبوؿ من السادسة : الشيخاف كقاؿ عنو اتافظ . ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تسند ( (ىو عائشة ، ألنو متنو قريب من منت اتديث السابق كألف راكيو : ىذا الصحايب ٭تتمل أف يكوف ( (

. عنها ىو عركة كىو مكثر عنها فتكوف ىذه الطريق متابعة للطرؽ ا١تتصلة ك٭تتمل أف يكوف الصحايب ىو ترة بن جندب ، فإنو ركل حديثا بلفظ ىذا ا١تنت ، كسيذكره ا١تصنف ،

فإنو أعاد ىذا اتديث كذكر بعده مباشرة طريق ترة -أعت الثاين -كيبدك أف ا١تصنف ٯتيل إب ىذا . رضي اهلل عنو

. بالتاء ا١تثناة ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( كتطهرىا ) ب األصل ( (تفرد بو أتد ، كإسناده فيو ضعف تاؿ عمر بن عبد اهلل بن عركة ، كىو من رجاؿ الشيخت ( (

كىذا إسناد حسن رجالو ثقات رجاؿ الشيخت ، غت ): فيحتمل حديثو ، كلذا قاؿ األلباين رتو اهلل " ركاه أتد كإسناده صحيح : "(2/11)ابن إسحاؽ كىو ثقة كقد صرح بالتحديث ، كأما قوؿ ا٢تيثمي

. ىػ .ا. (ففيو شيء من التساىل : ىذه الدكر ىي ( (

األحىب اى الث وثري

191

ككاف ب دار بت -من يشهد الصبلة مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب مسجده اآلف ككاف معاذ يصلي مع النيب صلى اهلل عليو كسلم عشاء اآلخرة ، ب يرجع إب قومو - النجار

. ()فيصلي م تلك الصبلة - ككاف إمامهم-بت عمرك بن عوؼ بقباء : كقد قاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم

دار بت النجار ، ب دار بت عبد : بلى ، قاؿ : أال أنبئكم تت دكر األنصار ؟ قالوا " . ()"األشهل ، ب دار بت اتارث بن ا٠تزرج ،ب دار بت ساعدة ، كب كل دكر األنصار خت

. () (قبائلهم كعشائرىم: ا١تراد بالدكر ): كقاؿ البيهقي: ثػنا ككيع ثػنا ىشاـ بن عركة عن أبيو قاؿ : ()كقاؿ ابن أيب شيبة

يعت - أف تيطيب كتطهر()أمر النيب صلى اهلل عليو كسلم ببناء ا١تساجد ب الدكر ، كأمر" . () "–القبائل

- 5دار بت ساعدة - 4دار بت بياضة - 3دار بت ساب بن عوؼ - 2دار بت عمرك بن عوؼ - 1

دار بت - 8دار بت مالك ابن النجار - 7دار بت عدم بن النجار - 6دار بت اتارث بن ا٠تزرج ك (1/462)كصحيح مسلم (3/196)انظر البداية كالنهاية . دار بت سلمة -9عبد األشهل

(2/821)غاية اإلحكاـ : كانظر .(4/1785)كاف معاذ يصلي مع النيب صلى اهلل عليو كسلم ب : كما ب الصحيحت من حديث جابر قاؿ ( (

، (704)اتديث أخرجو البخارم ؾ األذاف ، باب من شكى إمامو إذا طوؿ ، رقم (..يأب فيـؤ قومو .(465)ؾ الصبلة ، باب القراءة ب العشاء ، رقم (1/339)كمسلم

، كمسلم (5300)أخرجو البخارم ؾ الطبلؽ ، باب اللعاف رقم . متفق عليو من حديث أنس ( (من طريق الليث عن ٭تت . (2511)ؾ فضائل الصحابة ، باب خت دكر األنصار رضي اهلل عنهم رقم

.بن سعيد األنصارم عن أنس بو يريد احملاؿ اليت فيها الدكر كمنو قولو تعاب : ، كقاؿ البغوم (2/439)السنن الكربل ( (

شرح .(داران : ، ألهنم كانوا يسموف احمللة اليت اجتمعت فيها قبيلة {عإسى داس افبعمني} .(2/397)السنة

.(7444)برقم (2/143)ا١تصنف ( ( ( .ا ) ب ا١تصنف ىنا زيادة ( ( .(185/ص)تقدـ ذكر ىذه الطريق عند تريج حديث عائشة ، من طرؽ التمذم ا١ترسلة ( (

األحىب اى الث وثري

192

: حديث آخر في ذلك ثػنا يعقوب ثػنا أيب عن ٤تمد بن إسحاؽ حدثت عمر بن عبداهلل ابن : ()قاؿ أتد بن حنبل

: حدثو من أصحاب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ /عركة الزبتم عن جده عركة عمنكاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يأمرنا أف نصنع ا١تساجد ب دكرنا ، كأف نصلح "

. ()" صنعتها كنطهرىا ()ثػنا سليماف -يعت ابن حساف -ثنا ٤تمد بن داكد بن سفياف ثػنا ٭تت : () كقاؿ أبو داكد

ثػنا جعفر بن - أصلو كوب سكن دمشق كليس بصاحب مكحوؿ : قاؿ أبو داكد -()سعد بن ترة حدثت خيبيب بن سليماف عن أبيو سليماف بن ترة عن أبيو ترة أنو كتب إب

: ()[ابنو ]فإف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يأمرنا با١تساجد أف نصنعها ب دكرنا ، : أما بعد "

" . كنصلح صنعتها كنطهرىا ، كعزاه الشيخ اد() تفرد بو أبو داكد

.(5/371)مسند أتد ( ( .(186/ص)تقدـ تر٬تو ( ( . (456)ؾ الصبلة باب اتاذ ا١تساجد ب الدكر ، رقم (1/225)سنن أيب داكد ( (سليماف بن موسى الزىرم ، أبو داكد الكوب ، خراساين األصل ، نزؿ الكوفة ب دمشق ، فيو لت ( (

. (414/ص)التقريب . ، من الثامنة .ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من سنن أيب داكد ( (: = كب إسناده (2/440)أم من ىذا الوجو ، كركاه من طريقو البيهقي ( (تقدـ ، كجعفر بن ( فيو لت ) ، كسليماف بن موسى (843/ص)التقريب (مقبوؿ )٤تمد بن داكد =

، (295/ص)التقريب ( .٣تهوؿ) ، كخيبيب بن سليماف (199/ص)التقريب .(ليس بالقوم )سعد . (408/ص)التقريب .(مقبوؿ)كسليماف بن ترة

من (162)رقم (1/545)، كابن عدم (5/17)فهو إسناد ضعيف ، لكن لو متابعة عند أتد . طريق بقية عن إسحاؽ بن ثعلبة عن مكحوؿ عن ترة بو

(أ/87ؽ)

األحىب اى الث وثري

193

. ()كب ذلك نظر فإين ب أره ، إب أتد كالتمذم كصححو ()ابن تيمية . () (باب ا١تساجد ب البيوت كصلى الرباء ب مسجد ب داره ب تاعة): كقاؿ البخارم

ب ركل من حديث الليث عن عيقيل عن الزىرم عن ٤تمود بن الربيع قصة عتباف بن مالك ، . كصبلة النيب صلى اهلل عليو كسلم ب بيتو ب موضع فيو ليتخذه مسجدا

من غت ضرر بالناس ، كبو قاؿ اتسن ()باب ا١تسجد يكوف ب الطرؽ): ب قاؿ البخارم . (كأيوب كمالك

ب أعقل : "ب أكرد من طريق الليث عن عقيل عن الزىرم عن عركة عن عائشة أهنا قالت ر علينا يـو إال يأتينا فيو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أىبػىوىم إال ك٫تا يىديناف الدين ، كب ٯتى

كعشيا ، ب بدا أليب بكر فابتت مسجدا بفناء داره ، فكاف يصلي فيو () طرب النهار بكرةكيقرأ القرآف ، فيقف عليو نساء ا١تشركت كأبناؤىم يعجبوف منو كينظركف إليو ، ككاف أبو بكر

لك عينيو إذا قرأ القرآف ، فأفزع ذلك أشراؼ قريش من ا١تشركت " . بىكاء ال ٯتى

٣تهوؿ : بقية مدلس كقد عنعنو ، كإسحاؽ بن ثعلبة قاؿ عنو أبو حاب : كىذا إسناد ضعيف أيضا

اترح : انظر .يركم عن مكحوؿ عن ترة أحاديث ال يركيها سواه : منكر اتديث ، كقاؿ ابن عدم . (162)رقم (1/545)كالكامل (2/215)كالتعديل

فهي طريق ضعيفة ال تقول . (1/290)قالو اتافظ ب تعجيل ا١تنفعة . كمكحوؿ ب يسمع من ترة على تقوية الطريق السابقة فيبقى حديث ترة ضعيفا لكن بشواىده حديث عائشة كحديث عركة بن

. الزبت عمن حدثو من الصحابة يرتقي إب اتسن لغته .(2/356)-الكبت-كقد صححو األلباين ب صحيح سنن أيب داكد

ككذلك عزاه إليو ا١تنذرم ب التغيب (798)برقم (1/797)ا١تنتقى من أخبار ا١تصطفى ( ((1/123) .

كما تقدـ ب تريج اتديث ، كأما التمذم (5/17)أما أتد رتو اهلل فقد أخرجو ب مسنده ( (أعت )ك٦تن كافق ا١تصنف على ىذا التعقب . فاألمر كما ذكر ا١تصنف ، فاتديث ب ٮترجو التمذم

. (1/449)الشيخ األلباين رتو اهلل ب الثمر ا١تستطاب (عزكه للتمذم .(425)صحيح البخارم ؾ الصبلة باب ا١تساجد ب البيوت ، رقم ( ( ( .الطريق)كب الصحيح ( (. كالواك زائدة ( كبكرة ) ب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

194

. ()ىكذا أكرده ىهنا ٥تتصرا كقد بسطو ب باب ا٢تجرة البخارم ب كتاب ا١تساجد من صحيحو بابا ب ذكر مساجد النيب صلى اهلل () [ذكر]كقد

كقد ذكرناىا مبسوطة ب حجة الوداع ب ()عليو كسلم اليت صلى فيها فيما بت مكة كا١تدينة . ()من الستة النبوية ()[عشر]سنة

()[يغلق]باب الصبلة ب مسجد السوؽ كصلى ابن عوف ب مسجد ب دار ): ب قاؿ ، ب ركل عن مسدد عن أيب معاكية عن األعمش عن أيب صاب عن ( ()[الباب ]عليهم

: أيب ىريرة رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ". كعشرين درجة () تزيد على صبلتو ب بيتو كصبلتو ب سوقو تسا ()صبلة اتمع "

. ()اتديث باب األمر باتخاذ المساجد في أماكن الكنائس لتستبدؿ البقعة وأىلها بعد

: ()فيها توحيدا ()[اإلشراؾ]

. (3905)ب ؾ مناقب األنصار ، باب ىجرة النيب صلى اهلل عليو كسلم كأصحابو إب ا١تدينة رقم ( ( .كىو غلط ( ذكره ) كب األصل ( (ؾ الصبلة ، باب ا١تساجد اليت على طرؽ ا١تدينة ، كا١تواضع اليت صلى فيها النيب صلى اهلل عليو ( (

.( 492-483 )كسلم ، أحاديث رقم .كىو سبق قلم ( عشرين ) كب األصل ( ( .(5/134)البداية كالنهاية ( ( .كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ( يعلى) كب األصل ( ( .ما بت القوست سقط من األصل كىو ب الصحيح ( ( ( .اتميع)كالذم ب الصحيح ( اتمع ) ب األصل ( (. كا١تثبت ىو ما ب صحيح البخارم ( تسة)ب األصل ()

كأخرجو أيضا مسلم ؾ ا١تساجد كمواضع .(477)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم اتديث ( ( .من طريق أيب معاكية بو .(649)الصبلة ، باب فضل صبلة اتماعة كانتظار الصبلة رقم

.كما أثبتو ىو األقرب ( االشتاؾ ) ب األصل ( (كبلـ قريب من ىذا ، ذكره ب الفوائد كالفقو ب قصة (3/602)للعبلمة ابن القيم ب زاد ا١تعاد ()

كمنها استحباب اتاذ ا١تساجد مكاف بيوت الطواغيت ، فيعبد اهللي كحده ، ): قدـك كفد ثقيف ، فقاؿ

األحىب اى الث وثري

195

بب ربة آ ػ ػب صبحب فإئه جذي او عئبري حغنبد }:قاؿ اهلل تعاب

(){زة ب او زبثب/وب او غفسا سحب ربة ػ صبحب فةو: حديث عثماف بن أبي العاص رضي اهلل عنو في ذلك

عن () ثػنا سعيد بن السائب ()ثػنا ٤تمد بن ٭تت ثػنا أبو ٫تاـ الدالؿ : ()قاؿ ابن ماجو : عن عثماف بن أيب العاص رضي اهلل عنو ()٤تمد بن عبد اهلل بن عياض

. ()[طاغيتهم]أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أمره أف ٬تعل مسجد الطائف حيث كاف عن رجاء بن ميرجى اتافظ عن أيب ٫تاـ ٤تمد بن ٤تبب الدالؿ () كىكذا ركاه أبو داكد

() .: حديث طلق بن علي اليمامي رضي اهلل عنو في ذلك

ال ييشرؾ بو شيئا ، ب األمكنة اليت كاف يشرؾ بو فيها ، كىكذا الواجبي ب ىذه ا١تشاىد أف هتدـ ،

. (كتعلى مساجد إف احتاج إليها ا١تسلموف ، كإال أقطعها اإلماـ كأكقفها للمقاتلة كغتىم

( .إال من تاب كعمل صاتا: )كب األصل (71-70)سورة الفرقاف اآليتاف ( ( (743)أين ٬توز بناء ا١تساجد ، رقم : ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب (1/411)سنن ابن ماجو ( ( . التقريب . البصرم ، ثقة من العاشرة - توحدتت بعد ا١تهملة ، كزف ٤تمد -ىو ٤تمد بن ٤تبب ( ( . (893/ص)

.(379/ص)التقريب . ىو الثقفي الطائفي ، كىو ابن أيب يسار ، ثقة عابد من السابعة ( ( . (864/ص)التقريب . ىو الطائفي ، مقبوؿ ، من الثالثة ( (كسيذكره . كا١تثبت ىو ما ب سنن ابن ماجو كمصادر التخريج تيعا ( آ٢تتهم ) كب األصل ( (

. (228/ص)ا١تصنف على الصواب انظر .(450)ؾ الصبلة باب ب بناء ا١تسجد ، رقم (1/223)سنن أيب داكد ( (، (9/49)، كالطرباين ب الكبت (3/716)، كاتاكم (6/314)اتديث أخرجو أيضا البزار ( (

. كلهم من طرؽ عن أيب ٫تاـ الدالؿ بو (2/439)كالبيهقي ب السنن كب إسناده ٤تمد بن عبد اهلل بن عياض كىو مقبوؿ ، كما ذكر اتافظ ، كب يرك عنو إال سعيد بن

(743)فهو إب اتهالة أقرب فاتديث ضعيف ، كضعفو األلباين ب ضعيف ابن ماجو برقم . السائب .(1/496)كب الثمر ا١تستطاب

(ب/87ؽ)

األحىب اى الث وثري

196

كسراج ابن عقبة () ثػنا عبد اهلل بن بدر ()ثػنا عبد الصمد ثػنا مبلـز : ()قاؿ اإلماـ أتد حدثو أف أباه طلق بن علي رضي اهلل عنو حدثو أنو انطلق ()عقبة أف عمو قيس بن طلق

() بيعة ()[بأرضهم]كافدا إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم حىت أتوه فأخربكه أف: ب إداكة ، كقاؿ ()كاستوىبوه من طىهوره فىضلة ، فدعا تاء فتوضأ كتضمض ب صىبو

فاكسركا بيعتكم ، كانضحوا مكاهنا ()[بلدكم]اذىبوا ذا ا١تاء ، فإذا قدمتم "

. (5/456)مسند أتد ( ( (988/ص)التقريب . ىو ابن عمرك بن عبد اهلل بن بدر اليمامي ، لقبو لزن ، صدكؽ من الثامنة ( (.

التقريب . كاف أحد األشراؼ ، ثقة من الرابعة : ىو عبد اهلل بن بدر ىذا قاؿ عنو ب التقريب ( ( .(493/ص)

.(805/ص)التقريب . ىو اتنفي ، اليمامي ، صدكؽ من الثالثة ، كىم من عده ب الصحابة ( ( .كىو تريف أيضا ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( فإف أرضهم ) كب األصل ( (. (911/ص)القاموس احمليط . ىي معبد النصارل (). كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كغته (صب )ب األصل ()

. كىو تريف ( بدركم ) كب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

197

السمـو كاتر ()يا نيب اهلل إنا ٩ترج ب كثت: مسجدا ، قلنا () [كاتذكىا]من ىذا ا١تاء ،! كا١تاء ينشف

فميدكه من ا١تاء ، فإنو يبقى منو شىريد " ()[:قاؿ ]فخرجنا حىت : ، قاؿ ()[طيب] كثت ()

". حىت بلغنا بلدنا، فكسرنا بيعتنا، كنضحنا مكاهنا بذلك ا١تاء ، كاتذناىا مسجدا . ()كركاه النسائي كابن حباف ب صحيحو كما سيأب

: ب كتاب ا١تساجد من سننو ()كقاؿ النسائي : اتاذ البيىع مساجد

ثػنا ىناد بن السرم عن مبلـز قاؿ حدثت عبد اهلل بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيو طلق : بن علي قاؿ

خرجنا كفدا إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فبايعناه كصلينا معو ، كأخربناه بأف بأرضنا بيعة لنا ، كاستوىبناه من فضل طهوره ، فدعا تاء فتوضأ كتضمض ، ب صبو ب إداكة ،

: كأمرنا فقاؿ أخرجوا فإذا أتيتم أرضكم فاكسركا بيعتكم ، كانضحوا مكاهنا ذا ا١تاء ، كاتذكىا مسجدا "

! ، فقلنا إف الببلد بعيد ، كاتر شديد ، كا١تاء ينشف

.كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كغته ( كاتذكا)ب األصل ()

( .زماف شديد)كب ا١تسند ( ( . ما بت القوست سقط من األصل كىو ب ا١تسند ()

ب إداكاىم شريد من ماء أم بقية كأبقت السنة عليهم شرائد : الشريد البقية من الشيء كيقاؿ ( ( . (3/238) لساف العرب .من أموا٢تم أم بقايا

كىو تريف أيضا ، كيدؿ على أف ا١تثبت ىو الصحيح ما جاء ب ركاية ( رطب ) كب األصل ( ( .(فإنو ال يزيده إال طيبا )النسائي كابن حباف

، كالضياء ب (8/332)، كالطرباين ب الكبت (1/432)كأخرجو أيضا ابن أيب شيبة ب ا١تصنف ( ( . (8/162)- من طريق أتد-ا١تختارة

كب السلسلة الصحيحة . (716)كصححو الشيخ األلباين ب صحيح النسائي برقم . كإسناده حسن . (2582)كرقم (1430)برقم

.(700)، رقم (2/38)سنن النسائي ( (

األحىب اى الث وثري

198

فخرجنا حىت قدمنا بلدنا ، فكسرنا بيعتنا ، " مدكه من ا١تاء ، فإنو ال يزيده إال طيبا : " قاؿ كالراىب رجل من طيء ، : مسجدا فنادينا فيو باألذاف ، قاؿ ()ب نضحنا مكاهنا ، كاتذنا

. ()" من تبلعنا فلم نره بعد ()دعوة حق ، ب استقبل تػىلعة : فلما تع األذاف قاؿ : ()كقاؿ ابن حباف ب صحيحو

: ذكر اإلخبار عن جواز اتاذ ا١تساجد للمسلمت ب مواضع الكنائس كالبيىع حدثت عبد اهلل بن بدر عن قيس بن ()أخربنا أبو خليفة قاؿ ثنا مسدد ثػنا مبلـز بن عمرك

إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم تسة من ()[كفدو ]خرجنا ستة : بن طلق عن أبيو قاؿ بن ربيعة حىت قدمنا على رسوؿ اهلل صلى ()[ضيبيعة]/ بت حنيفة كالسادس رجل من بت

كذكر اتديث كما -اهلل عليو كسلم فبايعناه ، كصلينا معو ، كأخربناه أف بأرضنا بيعة لنا () على تل اإلداكة أينا ٭تملها ، فحملها ()تشاححنا [ا فػ]فخرجنا - تقدـ إب أف قاؿ

رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم لكل رجل منا يوما كليلة ، فخرجنا ا حىت قدمنا بلدنا ، ()، فعملنا الذم أمرنا ، كراىبي أكلئك القـو رجل من بت طيء ، فنادينا بالصبلة ، فقاؿ

". دعوة حق ، ب ىرب ، فلم نره بعد : الراىب

( .كاتذناىا ) كب النسائي ( (كىي األرض ا١ترتفعة اليت يتدد فيها السيل ،كىي أيضا ٣تارم -بفتح التاء كسكوف البلـ -تلعة ( (

. (1/121)مشارؽ األنوار . ا١تاء من أعلى الوادم ، كىي أيضا ما اهنبط من األرض كاتمع تبلع .(913/ص)كالقاموس احمليط (1/194)، كالنهاية (1/344)غريب اتديث للخطايب : كانظر

.(5/228)كمن طريق النسائي أخرجو ابن عبد الرب ب التمهيد ( ( .(4/479)صحيح ابن حباف ( ( .كا١تثبت ىو ما ب صحيح ابن حباف كغته ( عمر ) كب األصل ( ( .كا١تثبت ىو ما ب صحيح ابن حباف كمصادر اتديث ( كافدا ) كب األصل ( (ابن ربيعة بن نزار ابن : كىو سبق قلم ، كا١تثبت ىو الصحيح ، كضبيعة ىو ( ضبعة ) كب األصل ( (

. (483/ص)تهرة أنساب العرب البن حـز : انظر . معد بن عدناف .ما بت القوست زيادة من ابن حباف ( ( ( .فجعلها) كب صحيح ابن حباف ( فحملها ) كذا ب األصل ( (

(أ/88ؽ)

األحىب اى الث وثري

199

في صفة بناء المساجد والنهي عن زخرفتها وتزيينها بزينة تلهي : فصػل المصلي عن الخشوع في صالتو ، والزجر عن المباىاة بها وعدـ اإلخالص في

-في قبلتها ()بنائها وترؾ الشرفات لها ، والكالـ على المحاريب المفتوقة وكراىة الصالة في المحراب وىو - اإلماـ ()ويسميها بعض السلف طاؽ

: ()-كما سيأتي بسطو-قوؿ أبي حنيفة وطائفة من السلف

: باب بنياف ا١تسجد : قاؿ البخارم أىكن : كاف سقف ا١تسجد من جريد النخل كأمر عمر ببناء ا١تسجد كقاؿ : كقاؿ أبو سعيد

. الناسى من ا١تطر كإياؾ أف تيىمرى أك تيصىفرى فتىفنتى الناس (). يتباىوف ا ب ال يعمركهنا إال قليبل : كقاؿ أنس بن مالك

.() لتزخرفنها كما زخرفت اليهود كالنصارل: كقاؿ ابن عباس

، كغريب اتديث البن (1/678)غريب اتديث للخطايب :انظر . أم ا١تفتوحة ، ا١تشقوقة ( (

. (10/296)، كلساف العرب (3/408)األثت لساف العرب . ما عيطف من األبنية كاتمع الطاقات ك الطيقاف فارسي ميعرب :الطاؽ ( ((10/233).

ينظر لبلستزادة ب حكم زخرفة ا١تساجد ككبلـ أىل العلم ب ذلك كتاب الثمر ا١تستطاب للعبلمة ( (إعبلـ : كانظر قبلو ب كراىية ذلك . كما بعدىا (1/462)األلباين رتو اهلل فقد أطاؿ البحث فيو ك 202/ص)كتسهيل ا١تقاصد لؤلفقهسي الشافعي (237/ص)الساجد لبدر الدين الزركشي الشافعي

.(ب / 9ؽ )كفرائد الفوائد البن تاركيو اتنفي (358/ص)كتفة الراكع للجراعي اتنبلي (221

اصنع ٢تم كنا بالكسر : بفتح ا٢تمزة ككسر الكاؼ على األمر من أكن كذا ضبطو األصيلي ، أم ( (كننت الشيء أكنو : ككبل٫تا صحيح ، يقاؿ (ككن الناس من ا١تطر)كىو ما يستىم منو ، كضبطو غته . (343/ 1)مشارؽ األنوار . كأكننتو أكنو تعت ستت كخبأت

. (446)صحيح البخارم ؾ الصبلة باب بنياف ا١تسجد قبل حديث رقم ( (

األحىب اى الث وثري

200

عن - يعت ابن عيينة -ثنا ٤تمد بن الصباح بن سفياف أنا سفياف : ()كقاؿ أبو داكد : عن أيب فزارة عن يزيد بن األصم عن ابن عباس رضي اهلل عنو قاؿ-يعت الثورم-سفياف

" . ا١تساجد ()ما أمرت بتشييد: " قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم . لتزخرفنها كما زخرفت اليهود كالنصارل : قاؿ ابن عباس كىذا عند الناس مرسل كقد أسنده سفياف بن عيينة كالفريايب كغت٫تا عن ): ب قاؿ أبو داكد

. ( ()الثورم من حديث سفياف بن عيينة عن الثورم عن أيب فزارة ()كىكذا ركاه ابن حباف ب صحيحو

. ()كاتو راشد بن كيساف من ثقات الكوفيت كأثباهتم : قاؿ

. (448)ؾ الصبلة باب ب بناء ا١تسجد رقم (1/222)سنن أيب داكد ( ( {ف ثشج شذح}ا١تراد من التشييد رفع البناء كتطويلو كمنو قولو سبحانو كتعاب: )قاؿ البغوم ( (

اتصوف : شاد الرجل بناءىه يشيده ، كشيده ييشيديه ، كقيل الربكج ا١تشيدة : اليت طيوؿى بناؤىا ، يقاؿ .(2/349)شرح السنة . (اتص: اصصة ، كالشيدي

ىذه اتملة األختة اليت نقلها ا١تصنف عن أيب داكد ليست ب ا١تطبوع ، فلعلها سقطت ب نسخ ( (كب يشر . كركاية ابن داسة أك ابن العبد - غت ركاية اللؤلؤم - الكتاب أك لعلها ب ركاية أخرل للسنن

إليها ا١تزم ب تفة األشراؼ كال اتافظ ب النكت الظراؼ ، كال من علق على السنن كا٠تطايب كابن . القيم

.(4/493)صحيح ابن حباف ( ( (4/44)، كابن حـز ب احمللى (2/438)، كالبيهقي (2/348)اتديث أخرجو أيضا البغوم ( (

من طريق ٤تمد بن (7/313)كىكذا أخرجو أيضا أبو نعيم ب اتلية . كلهم من طريق أيب داكد بو ب يوصلو إال ٤تمد بن الصباح كركاه عبد اتبار كغته فوقفو على ): كقاؿ عقبو .اتسن كطريق أيب داكد

. (يزيد . عن الثورم بو مرفوعا (3/152)كأخرجو عبد الرزاؽ ب مصنفو

من طريق ليث عن أيب فزارة بو (12/243)، كالطرباين ب الكبت (4/340)كأخرجو أيضا أبو يعلى . مرفوعا

. من طريق صباح بن ٭تت ا١تزين عن أيب فزارة بو (12/243)كأخرجو الطرباين أيضا . كل ىؤالء رككه مرفوعا

األحىب اى الث وثري

201

ثػنا عبد اهلل بن معاكية اتيمىحي : ()باب تشييد ا١تساجد : كقاؿ ابن ماجو ثػنا تاد بن ()

قاؿ رسوؿ اهلل صلى : سلمة عن أيوب عن أيب قبلبة عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ : اهلل عليو كسلم

" . ال تقـو الساعة حىت يتباىى الناس ب ا١تساجد " . من حديث تاد بن سلمة بو () كابن حباف ()كركاه النسائي

عن ٤تمد بن عبد اهلل ا٠تيزاعي عن تاد بن سلمة عن أيوب عن أيب قبلبة كعن ()كأبو داكد . قتادة كبل٫تا عن أنس بو :()كب لفظ البن حباف

عن أيب فزارة عن يزيد عن النيب صلى [عن ابن مهدم : ] (183/ص)كركاه أتد بن حنبل ب الورع

. (2/239)تغليق التعليق : كانظر . اهلل عليو كسلم مرسبل كإ٪تا ب يذكر البخارم ا١ترفوع منو ): قاؿ اتافظ .كتقدـ أف البخارم علق ا١توقوؼ منو على ابن عباس (1/540)الفتح (لبلختبلؼ على يزيد بن األصم ب كصلو كإرسالو

كاتديث ركاتو ثقات على شرط مسلم ، . كالوصل ىنا زيادة من راشد بن كيساف كىو ثقة فيجب قبو٢تا على شرط مسلم ، كصححو األلباين (1/305)كقد صححو ابن حباف ، كصححو النوكم ب ا٠تبلصة

. (1/460)كب الثمر ا١تستطاب (1/133)ب صحيح سنن أيب داكد .(739)ؾ ا١تساجد كاتماعات باب تشييد ا١تساجد رقم (1/409)سنن ابن ماجو ( ( .(548/ص)التقريب . ىو أبو جعفر البصرم ، ثقة معمر ، من العاشرة ( (عن سويد بن نصر عن (688)ؾ ا١تساجد ، ا١تباىاة ب ا١تساجد رقم (2/32)سنن النسائي ( (

. ابن ا١تبارؾ بو .من طريق اتمحي بو (4/493)صحيح ابن حباف ( ( . (449)ؾ الصبلة باب ب بناء ا١تسجد رقم (1/233)سنن أيب داكد ( (

من طريق ٤تمد ابن (8/222)، كالطرباين ب األكسط (2/282)كأخرجو أيضا ابن خزٯتة ب صحيحو كاألظهر أنو سقط .بإسقاط أيوب (تاد عن قتادة )إال أنو جاء عند ابن خزٯتة . عبد اهلل ا٠تزاعي بو

. طريق ابن خزٯتة ىذه ، كفيها ذكر أيوب (2/77)من ا١تطبوع ، ففي إتاؼ ا١تهرة . من طريق ا١تؤمل بن إتاعيل عن تاد عن أيوب عن أيب قبلبة بو (2/281)كأخرجو ابن خزٯتة أيضا . من طريق عبد الصمد عن تاد بو (3/135)كأخرجو أتد ب مسنده

) )( 4/492).

األحىب اى الث وثري

202

. ()" هنى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أف يتباىى الناس ب ا١تساجد " يغىلس ()ك : ()قاؿ ابن ماجو

ثػنا جيبارة بن ا١ت ثػنا عبد الكرن بن عبد الرتن البىجىلي ()

() / : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن عكرمة عن ابن عباس قاؿ () عن ليث () ، ككما شرفت () مساجدكم بعدم كما شرفت اليهود كنائسها ()أيراكم ستيشرفوف "

. ()" النصارل بيعها يغىلس ثػنا عبد الكرن بن عبد الرتن عن أيب إسحاؽ

عن عمرك()كحدثنا جبارة بن ا١ت

(1/305)ا٠تبلصة : انظر . كاتديث صحيح ، ركاتو ثقات كصححو أيضا النوكم كاأللباين ( (

.(1/133)كصحيح أيب داكد . (740)ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب تشييد ا١تساجد رقم (1/409)سنن ابن ماجو ( (. ىذه الواك العاطفة ، ليست ب سنن ابن ماجو ( (-اتماين - تعجمة بعدىا الـ ثقيلة مكسورة ب مهملة -ابن ا١تغلس - بالضم ب موحدة-جبارة ( (

.(194/ص)التقريب . أبو ٤تمد الكوب ، ضعيف من العاشرة - بكسر ا١تهملة كتشديد ا١تيم .(619/ص)التقريب . ىو الكوب ، مقبوؿ ، من الثامنة ( (التقريب . ىو ليث بن أيب سليم ، صدكؽ اختلط جدا كب يتميز حديثو فتؾ ، من السادسة ( ( . (818/ص)

كأصل االستشراؼ أف تضع يدؾ على حاجبك كتنظر ، كالذم يستظل من : )قاؿ ابن األثت ( (العلو ، كأنو ينظر إب موضع مرتفع يكوف أكثر : الشمس حىت يستبت الشيء ، كأصلو من الشرؼ

العلو - : ٤تركة -الشرؼ : )(23/492)كقاؿ الزبيدم ب تاج العركس . (2/462)النهاية . (إلدراكو .(، كا١تكاف العاب

. كا١تثبت ىو ما ب سنن ابن ماجو ( كنائسهم )ب األصل ()

كاتافظ ب (1/305)كضعفو النوكم ب ا٠تبلصة .تفرد بو ابن ماجو ، كإسناده ضعيف جدا ( ( . (2733)كاأللباين ب السلسلة الضعيفة برقم (1/532)الفتح

. ىو السبيعي ، عمرك بن عبد اهلل ا٢تمداين ، ثقة مكثر عابد ، من الثالثة ، اختلط بآخره ( (كطبقات (108/ص)جامع التحصيل : انظر . كأبو إسحاؽ مدلس .(739/ص)التقريب = من أكثر من التدليس فلم ٭تتج األئمة من: )فقد عده ب الطبقة الثالثة منهم كىم (42/ص)ا١تدلست

كقد عنعن ىنا ، فهذه علة . (أحاديثهم إال تا صرحوا فيو بالسماع كمنهم من رد حديثهم مطلقا= .أخرل

(ب/88ؽ)

األحىب اى الث وثري

203

قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل : بن ا٠تطاب رضي اهلل عنو قاؿ ()[عمر ] عن ()ابن ميموف : عليو كسلم

". ما ساء عمل قـو قط إال زخرفوا مساجدىم " يغىلس اتماين كىو ضعيف

. ()ككذلك ركاه أبو يعلى ا١توصلي ب مسنده عن جبارة بن ا١ت

: تنبيػو - لئبل يىشتغل ا ا١تصلي ب شيء من صبلتو-ك٦تا ييستشهد بو على ا١تنع من زخرفة ا١تساجد

() [قالت]ما ركاه البخارم كمسلم من حديث الزىرم عن عركة عن عائشة رضي اهلل عنهايصة ٢تا أعبلـ فنظر إب أعبلمها نظرة فلما ()صلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب تى

()اذىبوا تميصيت ىذه إب أيب جهم ،كائتوين بأىنبجانيتو : انصرؼ قاؿ

التقريب . ىو األكدم ، أبو عبد اهلل ، ٥تضـر مشهور ، ثقة عابد ، من الثانية ، نزؿ الكوفة ( ( .(746/ص)

( .عمرك ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (إتاؼ )للهيثمي ، كال ب ( ا١تقصد العلي ) ب أقف عليو ب مسند أيب يعلى ا١تطبوع ، كال ب ( (

للحافظ ابن حجر ، إال أنو أخرجو الرافعي ب تاريخ ( ا١تطالب العالية ) للبوصتم ، كال ب (ا٠تتة . من طريق أيب يعلى بو (3/30)قزكين

. كأخرجو أيضا أبو نعيم ب اتلية من طريق جبارة بو ففي إسناده أيضا أبو إسحاؽ السبيعي كىو مدلس : كإسناده ضعيف تاؿ جبارة ، كفيو علة أخرل

كالنوكم ب (3/293)فاتديث ضعيف ، كضعفو ا١تصنف ب تفسته . كما تقدـ ، كقد عنعنو .(1/461)كاأللباين ب الثمر ا١تستطاب (1/539)كاتافظ ب الفتح (1/305)ا٠تبلصة

.كىو غلط ، كا١تثبت ىو ما ب الصحيحت ( قاؿ ) كب األصل ( (مشارؽ ( . بفتح ا١تعجمة ككسر ا١تيم كبالصاد ا١تهملة كساء من صوؼ أك خز ميعلمة: )ا٠تميصة ( (

ىي ثوب من خز أك صوؼ معلم ، كقيل ال تسمى تيصة إال : )كقاؿ ابن األثت . (1/240)األنوار .(1/483)فتح البارم : كانظر (2/80)النهاية . (أف تكوف سوداء معلمة

بفتح ا٢تمزة كسكوف النوف ككسر ا١توحدة كتفيف اتيم كبعد النوف ياء النسبة كساء : )األنبجانية ( ( .(1/40)مشارؽ األنوار : كانظر .(1/483)فتح البارم . (غليظ ال علم لو

األحىب اى الث وثري

204

. ()" فإهنا أ٢تتت آنفا عن صبلب : أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ لعائشة رضي اهلل عنها ()كب الصحيح

". ب ب صبلب ()[تعرض ]تصاكيره [تزاؿ] ، فإنو ال ()٨تي عنا قرامك " عن تيد بن عبد ()[عزرة] داكد بن أيب ىند عن ()[عن ]ثػنا إتاعيل : ()كقاؿ أتد

، ()[طائر]كاف لنا ست فيو تثاؿ : بن ىشاـ عن عائشة قالت ()[سعد]عبد الرتن عن : ككاف الداخل إذا دخل استقبلو ، فقاؿ ب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

عن (373)أخرجو البخارم ؾ الصبلة باب إذا صلى ب ثوب لو أعبلـ كنظر إب علمها ، رقم ( (

عن (5817)أتد بن يونس عن إبراىيم بن سعد ، كب ؾ اللباس ، باب األكسية كا٠تمائص رقم . موسى بن إتاعيل عن إبراىيم بو

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب كراىة الصبلة ب ثوب لو أعبلـ ، رقم (1/391)كأخرجو مسلم . عن عمرك الناقد كزىت بن حرب كأيب بكر بن أيب شيبة كلهم عن سفياف بن عيينة بو (556)

أما ما استدالؿ ا١تصنف ذا اتديث على ا١تنع من الزخرفة فقد ذكر ٨توا من ذلك اتافظ ابن بطاؿ ب كأف ..( : )كإياؾ أف تمر أك تصفر ) فقاؿ عن أثر عمر السابق (2/97)شرحو لصحيح البخارم

إهنا أ٢تتت عن " عمر فهم ذلك من رد الشارع ا٠تميصة إب أيب جهم من أجل األعبلـ اليت فيها كقاؿ .("..صبلب

صحيح البخارم ؾ الصبلة باب عن صلى ب ثوب ميصلب أك تصاكير ىل تفسد صبلتو ؟ كما ( (كأخرجو ب ؾ اللباس باب كراىية الصبلة ب التصاكير ، رقم . (374)يينهى من ذلك ؟ ، رقم

.من طريق عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي اهلل عنو بو (5959)، كانظر (1/484)فتح البارم . بكسر القاؼ كتفيف الراء ست رقيق من صوؼ ذك ألواف : قراـ ( ( . (4/49)النهاية : بالياء ، كا١تثبت ىو ما ب صحيح البخارم ( يعرض ) ك ( يزاؿ ) ما بت القوست ب األصل ( (

. كنسخة اليونينية .(6/49)مسند أتد ( (فإتاعيل ىو ابن إبراىيم ال ابن . كىو خطأ كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كغته ( بن ) ب األصل ( (

. داكد .كىو خطأ ( عركة ) كب األصل ( ( .كىو خطأ أيضا ( سعيد ) كب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

205

() قطيفة ()[لو ]يا عائشة حوب ىذا ، فإين كلما دخلت فرأيتو ذكرت الدنيا ، ككانت "" . عىلىميها من حرير ككنا نلبسها ()[نقوؿ ]كنا

. ()كركاه مسلم كالتمذم كالنسائي من حديث داكد بن أيب ىند بو : صفة بناء مسجد النبي صلى اهلل عليو وسلم

ثػنا مسدد قاؿ ثػنا عبد الوارث عن أيب التىيػاح عن أنس بن مالك رضي اهلل : قاؿ البخارم قدـ النيب صلى اهلل عليو كسلم ا١تدينة فنزؿ ب أعلى ا١تدينة ب حي يقاؿ ٢تم بنو : عنو قاؿ

النجار ، فجاءكا ()[بت ] ليلة ، ب أرسل إب()[عشرة]عمرك بن عوؼ فأقاـ فيهم أربع متقلدين السيوؼ ،كأين أنظر إب النيب صلى اهلل عليو كسلم على راحلتو ، كأبو بكر ردفو ،

يصلي حيث () [أف]كمىؤلي بت النجار حولو ، حىت ألقى بفناء أيب أيوب ، ككاف ٭تب مؤل ] الصبلة ، كيصلي ب مرابض الغنم ، كأنو أمر ببناء ا١تسجد ، فأرسل إب()[أدركتو]ال نطلب تنو إال : يا بت النجار ثامنوين تائطكم ىذا ، فقالوا : من بت النجار فقاؿ ()[

، ()[خرىبه ]قبور ا١تشركت ، كفيو : فكاف فيو ما أقوؿ لكم : إب اهلل عز كجل ، قاؿ أنس

.؟ كا١تثبت ىو الصحيح ( طاىر ) كب األصل ( ( .كا١تثبت ىو ما ب أتد كغته ( لنا ) كب األصل ( ( .(2/184)مشارؽ األنوار . ىو كساء ذك تل كتعو قطائف كىي ا٠تميلة أيضا : قطيفة ( ( . كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كمصادر اتديث( نغزؿ ) كب األصل ( (ؾ اللباس كالزينة ،باب ترن صورة اتيواف كترن اتاذ ما فيو (3/1666)صحيح مسلم :انظر ( (

. (2107)صورة غت ٦تتهنة بالفرش ك٨توه ، رقم . (2468)ؾ صفة القيامة كالرقائق كالورؽ ، بابه ، رقم (4/555)كجامع التمذم .(5368)ؾ الزينة ، التصاكير ، رقم (8/213)كسنن النسائي

( .أربع عشر ليلة ) ب األصل ( ( .ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من الصحيح ( ( .ما بت القوست سقط من األصل كىو ب البخارم ()

. كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ( أدركو ) ب األصل ( (. ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من الصحيح ( ( .كىو تصحيف ( خرز ) ب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

206

كفيو ٩تل ، فأمر النيب صلى اهلل عليو كسلم بقبور ا١تشركت فنبشت ، ب با٠ترب فسيويت ، اتجارة ، كجعلوا ينقلوف ()[عضادتيو]كبالنخل فقطع ، فصفوا النخلى قبلة ا١تسجد ، كجعلوا

: كىو يقوؿ () [معهم]صلى اهلل عليو كسلم / ينقلوف الصخر كىم يرتزكف كالنيب . ()"اللهم ال خت إال خت اآلخرة فاغفر لؤلنصار كا١تهاجرة

ثػنا علي بن عبد اهلل ثػنا يعقوب بن إبراىيم بن سعد حدثت أيب : ()كقاؿ البخارم أيضا عن صاب بن كيساف حدثت نافع أف عبد اهلل بن عمر أخربه أف ا١تسجد كاف على عهد النيب صلى اهلل عليو كسلم مبنيا باللنب كسىقفيوي اتريدي كعيميديه خشبي النخل ، فلم يزد فيو أبو بكر

شيئا ، كزاد فيو عمر ، كبناه على بنيانو ب عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم باللىنب كاتريد ، كأعاد عيميده خشبا ، ب غته عثماف ، فزاد فيو زيادة كثتة ، كبت جداره باتجارة

" . ، كجعل عمده من حجارة منقوشة ، كسىقىفىوي بالساج ()ا١تنقوشة كالقىصة : من حديث يعقوب بن إبراىيم ب قاؿ ()ككذلك ركاه أبو داكد

عن () عطية ()[عن] ()ثنا ٤تمد بن حاب ثػنا عبيد اهلل بن موسى عن شيباف عن فراس أف مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم كانت سواريو على عهد النيب صلى اهلل : ابن عمر

. بالصاد ا١تهملة كباإلفراد ، كىو خطأ ( عصادتو ) ب األصل ( (

بكسر ا١تهملة كتفيف ا١تعجمة تثنية عضادة كىي ا٠تشبة اليت على كتف الباب كلكل باب : كعضادتيو .(3/293)كلساف العرب .(7/266)فتح البارم . عضادتاف

. ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من الصحيح(). (155/ص)كتقدـ تر٬تو ( ( .(446)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب بنياف ا١تسجد ، رقم ( ( . (1/223)القصة ىي اتص ، كما فسرىا أبو داكد بعد ركايتو اتديث ( ( . (451)ؾ الصبلة ، باب ب بناء ا١تسجد ، رقم (1/223)سنن أيب داكد ( (التقريب . ىو ابن ٭تت ا٢تمداين ، أبو ٭تت الكوب ا١تكتب ، صدكؽ رتا كىم ، من السادسة ( ( .(780/ص)

.كىو غلط ( بن ) ب األصل ( (عطية بن سعد العوب ، الكوب ، أبو اتسن ، صدكؽ ٮتطئ كثتا ، ككاف شيعيا مدلسا ، من ( (

.(680/ص)التقريب . الثالثة

(أ/89ؽ)

األحىب اى الث وثري

207

رت ب خبلفة أيب بكر عليو كسلم من جذكع النخل ، أعبله مظلل تريد النخل ، ب أهنا ٩تيرت ب خبلفة عثماف ، فبناىا باآلجير ، ()[كتريد النخل ]، فبناىا تذكع النخل ، ب أهنا ٩تي

" . ، فلم تزؿ ثابتة حىت اآلف ، كالظاىر أهنا ٩ترت ب زماف أبيو ككأنو ()تفرد بو أبو داكد ، كإسناده حسن إب ابن عمر

فإنو قد تقدـ - كليس تيد- بكر ()ب إهنا ٩ترت ب زماف أيب ، فأقحم بعضهم أبا : قاؿ " . فلم يزد فيو أبو بكر شيئا : " عنو أنو قاؿ

ثػنا تاد ا٠تياط ثػنا عبد اهلل عن نافع أف عمر رضي اهلل عنو زاد ب : كقاؿ اإلماـ أتد لوال : ا١تسجد من االسطوانة إب ا١تقصورة كزاد عثماف رضي اهلل عنو كقاؿ عمر رضي اهلل عنو

: أىن تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ . ()ما زدت " يزيد ب مسجدنا ؟ ()من "

: كىذا منقطع بت نافع كعمر كقد ركاه اتافظ أبو يعلى فوصلو فقاؿ بن قتيبة ثػنا عبد اهلل بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي ()[سلم]ثػنا موسى بن حياف ثػنا

: قاؿ عمر لوال أين تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ: اهلل عنو قاؿ . ()العمرم ضعيف ، فاهلل أعلم " . إين أريد أف أزيد ب قبلتنا ما زدت "

.ما بت القوست زيادة من سنن أيب داكد ( (ب أقف على من أخرجو سول أيب داكد ، كأما إسناد اتديث ففيو ضعف ، لكونو من ركاية فراس ( (

ا٢تمداين كىو صدكؽ رتا كىم ، كفيو أيضا عطية العوب كىو صدكؽ ٮتطئ كثتا كىو أيضا مدلس كقد كلو صح اإلسناد أك حسن كما يرل ذلك ا١تصنف . عنعنو ، كقد تفردا ذه الركاية ، فهي من أكىامهما

. لكاف شاذا ١تخالفتو الركاية السابقة ب الصحيح اليت فيها أف أبا بكر ب يزد فيو شيئا . (41/ص)كقد ضعف اتديث األلباين ب ضعيف سنن أيب داكد

. كا١تثبت ىو الصواب (أيب )ب األصل () ( .من يزيد) بدؿ ( نبغي نزيد) كالذم ب ا١تسند ( ( .(158/ص)تقدـ تر٬تو ( ( .كىو خطأ ( مسلم ) ب األصل ( ( .(158/ص)تقدـ تر٬تو ( (

األحىب اى الث وثري

208

: () صفة زيادة عمر بن الخطاب في المسجد النبوي: ()قاؿ الشيخ أبو الفرج ابن اتوزم ب الباب الثالث كالثبلثت من مناقب عمر

كانت دار : قاؿ () عن ساب أيب النضر ()كركل يزيد بن ىاركف ثػنا أبو أمية ابن يعلى يشرعي إب الطريق ، فقاؿ لو عمر ()العباس بن عبد ا١تطلب إب جنب ا١تسجد ككاف ميزاا

ا١تطر ،فقاؿ لو عمر ()[ماء]إ٪تا ىو : إف ميزابك يؤذم ا١تسلمت فحولو إب دارؾ ، فقاؿ : إف ا١تسلمت ال ٭تبوف أف تبل السماءي ثيام فحولو ، ككاف النيب صلى اهلل عليو كسلم :

من ا١تنازؿ ، كبقيت /أقطعها العباس ، ب رأل عمر ضيقا على ا١تسلمت فاشتل ما حولو إف مسجد : حيجىري نساء النيب صلى اهلل عليو كسلم كدار العباس ، فقاؿ عمر للعباس

ا١تسلمت قد ضاؽ م ، كقد ابتعت ما حولو من ا١تنازؿ غت حجر نساء النيب صلى اهلل عليو لست : كسلم فبل سبيل إليها ، كدارؾ ، بعنيها أكسع ا مسجد ا١تسلمت، فقاؿ العباس

: اخت مت كاحدة من ثبلث خصاؿ فقاؿ العباس : بفاعل فأزاده عمر فأىب ، فقاؿ لو عمراخت مت أف تبيعها تكمك من بيت ماؿ ا١تسلمت ؛ : ىاهتا لعل ب بعضها فرجا ، فقاؿ

.(155/ص)تقدمت اإلشارة إب صفة زيادة عمر رضي اهلل عنو ( (ب أقف على ىذه القصة ب كتاب مناقب عمر بن ا٠تطاب البن اتوزم ، ب ا١توضع ا١تذكور ، ( (

: كإ٪تا جاء ذكر شيء يست منها ب الباب الثبلثت حيث تكلم عما اختص بو عمر كب يسبق إليو فقاؿفلعل (كىدـ مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، كزاد فيو ، كأدخل دار العباس فيما زاد فيو )

ا١توجود بأيدينا من كتاب ابن اتوزم ىو ٥تتصر لو ، أك أف ىذه القصة سقطت من الكتاب الذم . بأيدينا ، كاطلع عليها ا١تصنف

.(1272/ص)التقريب . ٣تهوؿ من الثالثة ( (ىو ساب بن أيب أمية أبو النضر ا١تدين ، ثقة ثبت ككاف يرسل ، من ا٠تامسة، مات سنة تسع ( (

.(359/ص)التقريب .كعشرين ، ك٥تتار (1/417)لساف العرب - كليست بالفصيحة -كيقاؿ لو أيضا ا١ترزاب : ا١تيزاب ( (

كما ب لساف العرب -. بتقدن الزام على الراء -ا١تزراب : ، كيقاؿ لو (101/ص)الصحاح ، كىو ا١تثعب ، كىو فارسي معرب كقد عرب با٢تمز كرتا ب يهمز ،كاتمع مآزيب إذا ٫تزت (1/447)

.(299/ص)، ك٥تتار الصحاح (1/796)لساف العرب . ، كميازيب إذا ب هتمز . كىو خطأ ( ماما ) ب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

209

مكاهنا خيطة حيث أحببت فأبنيها لك مثلما دارؾ ؛ كإما أف تتصدؽ ا ()كإما أف أخيطك كال خصلة من ىذه ا٠تصاؿ ، : على ا١تسلمت توسع عليهم مسجدىم ، فقاؿ لو العباس

إليو فدخبل ()[فانطلقا]أييبىي بن كعب ، : اجعل بيت كبينك حكما ، فقاؿ لو : فقاؿ لو عمر فاجلس ٣تلس ا٠تصـو : بل خصما ، قاؿ : أخصمان جئت أـ زائرا ؟ قاؿ : ، فقاؿ لعمر

إف شئتما حدثتكما حديثا : فجلسا بت يديو فقص عليو عمر قصتو ، فقاؿ لو أيب بن كعب إين تعت : حدثنا ، فقاؿ : تعتو من رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، فقاؿ لو عمر

: رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ إف اهلل أكحى إب داكد عليو السبلـ أف ابن ب بيتا أيذكىري فيو ، فاختط داكد موضع بيت "

بربعتها دارا لبعض بت إسرائيل فسألو أف ٮترج عنها فيدخلها ()[تزكم ]ا١تقدس فإذا خطتو ب ا١تسجد فتيسول بربعتو ، فأىب فػىهىم داكد بأخذىا منو ، فأكحى اهلل عز كجل إليو أين أمرتك : أف تبت ب بيتا أذكر فيو فأردت أف تدخل ب بييت الغصب ، كإف عقوبتك أف ال تبنيو قاؿ

من ذريتك فأكحى اهلل إب سليماف عليو السبلـ فبناه فأخذ عمر : يا رب فمن ذرييت ؟ قاؿ جئتك بأمر فما جئتت بو أشد منو ، لتأتينت على ىذا ببينة : قميص أييب كقاؿ ()[ عتجاـ]

تتهمت على حديث رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : ببينة أك ألفعلن كألفعلن كألفعلن ، فقاؿ أييبىو ما أقوؿ لك ، فخرج بو حىت أتى بو ا١تسجد ، فإذا فيو حلقة من : ؟ ، فقاؿ !كسلم

فوقفو عليهم ، () [فيهم أبو ذر رضي اهلل عنو ]أصحاب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلمإين أنشدكم اهلل أيكم تع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يذكر حديث داكد : فقاؿ أيب

القاموس . ىو الفرض كاتكم كالقدر : كمعت ا٠تط . با٢تاء ا١تهملة ( أحطك )ب األصل ()

. (165/ص)احمليط .كلعل ا١تثبت أقرب ( انطلقا ) ب األصل ( (فإذا تربيعها : ) (4/21)غت كاضحة باألصل ، كلعلها كما أثبت ، كعند ابن سعد ب الطبقات ( (

.(بيت رجل .كا١تثبت ىو ما عند ابن سعد ب الطبقات ، كىو أقرب ( تامع ) ب األصل ( ( .ما بت القوست ليس ب األصل كاستدركتو من طبقات ابن سعد ، كبو يستقيم سياؽ القصة ( (

(ب/89ؽ)

(ب/89ؽ)

األحىب اى الث وثري

210

، كقاؿ () أنا تعتو: حيث أمره اهلل أف يبت بيت ا١تقدس كحدثهم بو ، فقاؿ ىذا من ىهنا أتتهمت على حديث رسوؿ اهلل صلى : أنا تعتو ، فغضب أيب ، كقاؿ أييب : ىذا من ىهنا

يا أبا ا١تنذر ، ال كاهلل الذم ال إلو إال ىو ما اهتمتك : فأرسلو عمر كقاؿ ! اهلل عليو كسلم ؟على رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب حديث كال غته ؛ كلكت كرىت أف ٬تتلء على

انطلق إب دارؾ ، فقد تركتها ال : رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ظاىرا، كقاؿ عمر للعباسفإين قد : نعم ، قاؿ : كتركتها ال تعرض ب فيها ؟ قاؿ : أعرض لك فيها ، فقاؿ العباس

فما كنت ()[كأنت تاصمت ]جعلتها صدقة على ا١تسلمت أكسع ا ب مسجدىم ، فأما ماؿ ا١تسلمت ()[بيت]ألفعل ، فأخطو عمر رضي اهلل عنو خطتو ب السوؽ ، كبت لو من

. ٨توا من بنائو فهي ٢تم اليـو . ()كىذا من األحاديث الغرائب كب إسناده ضعف كانقطاع

من حديث تاد بن سلمة كغته عن عيسى بن سناف عن يعلى بن شداد ابن : كب الطرباين قالت األنصار إب مىت يصلى رسوؿ اهلل : أكس عن عبادة بن الصامت رضي اهلل عنو قاؿ النيب صلى اهلل عليو ] دنانت فأتوا ا ()[لو ]صلى اهلل عليو كسلم إب ىذا اتريد ؟ ب تعوا

: فقالوا نصلح ىذا ا١تسجد كنػيزىينو فقاؿ [عليو كسلم .()" كعريش موسى ()ليس ب رغبة عن أخي موسى ، عريش "

( .أنا تعتو من رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : فقاؿ أبو ذر: ) كعند ابن سعد ىنا زيادة ( ( ( .فأما رأيت غاصي ) ما بت القوست ىو ما ب طبقات ابن سعد ، كترؼ ب األصل إب ( ( .ما بت القوست زيادة من الطبقات ( (كب إسناده أبو أمية كىو .كاتديث أخرجو ابن سعد ب الطبقات من طريق يزيد بن ىاركف بو ( (

. ٣تهوؿ ، كساب ب يدرؾ عمر إسحاؽ بن راىويو ب مسنده من حديث ابن عباس رضي اهلل عنو ، كب : كالقصة أخرجها ٥تتصرة أيضا

.(2/17)إتاؼ ا٠تتة : كانظر . (696/ص)التقريب . إسناده علي بن زيد بن جدعاف كىو ضعيف . (2/16)ما بت القوست زيادة من ٣تمع الزكائد ( (النهاية . كل ما يستظل بو : كىو كالعريش : السقف ،كقاؿ : فسر ابن األثت العرش بأنو ( (. البيت الذم يستظل بو كالعريش : كالعرش ... العرش من البيت سقفو : كقاؿ الزبيدم (3/207)

.(17/252)تاج العركس

األحىب اى الث وثري

211

: فقاؿ (3/529)ليس ب ا١تطبوع من معجم الطرباين الكبت ، كنقلو ابن كثت ب جامع ا١تسانيد ( (قاؿ الطرباين حدثنا ٤تمد بن عبد اهلل اتضرمي حدثنا كامل بن طلحة اتحدرم حدثنا تاد بن سلمة )كحدثنا أتد بن النضر العسكرم حدثنا أبو خيثمة مصعب بن سعد حدثنا عيسى بن يونس تيعا (ح)

. عن أيب سناف عيسى بن سناف عن يعلى بن شداد بن أكس عن عبادة بو ركاه الطرباين ب الكبت ، كفيو عيسى بن سناف ضعفو أتد كغته ، : ) (2/16)كقاؿ ا٢تيثمي ب امع

. (ككثقو العجلي كابن حباف كابن خراش ب ركاية من طريق (2/542)كالبيهقي ب دالئل النبوة (3/233)كأخرجو أيضا الطرباين ب مسند الشاميت

. عيسى بو . (767/ص)لت اتديث كما ب التقريب : كعيسى ىذا

: إال أف اتديث لو شواىد كعنو الدارقطت ب الغرائب كاألفراد –" حديثو "عند أيب حامد اتضرمي الثقة ب : عن أيب الدرداء - 1

نا زيد بن سعيد الواسطي ثنا بشر بن السرم ثنا سفياف الثورم عن ثور عن خالد بن معداف عن - : كجو النيب صلى اهلل عليو كسلم عبد اهلل بن ركاحة كأصحابا لو معهم قصبة أك جريدة كىم : أيب الدرداء

يا رسوؿ اهلل لو بنينا مسجدنا ىذا على بناء مسجد : ٯتسحوف ا ا١تسجد فقاؿ عبد اهلل بن ركاحة : كقاؿ – يعت رمى ا –الشاـ ؟ فأخذ النيب صلى اهلل عليو كسلم اتريدة أك القصبة ، كىجل ا

. (5/37)أطراؼ الغرائب : انظر (..خشيبات كتاـ كعريش كعريش موسى )عن : كرجالو ثقات رجاؿ البخارم غت زيد ىذا ، أكرده الذىيب ب ا١تيزاف فقاؿ ): قاؿ الشيخ األلباين

فاآلفة زيد ىذا كب أجد من ذكره ترح كال ...كقاؿ اتافظ ب اللساف ...أيب إسحاؽ ترب باطل متنو . (616)الصحيحة رقم : انظر (تعديل

كما ب مصنف . كجاء ٭تت بن العبلء فركل اتديث عن ثور عن خالد عن أيب بن كعب كأيب الدرداء (1063/ص)التقريب . رمي بالوضع : إال أف ٭تت ىذا ىو ابن العبلء الرازم . (4/154)عبد الرزاؽ

.باتديث السابق ، أخرجو ا١تفضل اتندم ب فضائل ا١تدينة : عن راشد بن سعد مرسبل - 2كالذم قبلو .) عن ابن أيب عمر كسعيد قاال ثنا سفياف عن ثور عن يزيد عن راشد بو مرسبل (36/ص). كرجالو كلهم ثقات . (، كليث ىو ابن أيب سليم (2/439)علقو البيهقي ب سننو . عن ليث عن ساب بن عطية مرسبل - 3

كىو ضعيف كقد تقدـ الكبلـ عليو ، كشيخو ساب ال يعرؼ ، كقد يكوف ترؼ عن سلم بن عطية كىو .(397/ص)التقريب . الفقيمي أحد شيوخ ليث أيضا كىو لت اتديث

األحىب اى الث وثري

212

ليقتدم الناس ب بنياهنم ا١تساجد بفعل النيب صلى اهلل عليو كسلم كخلفائو ()[ذكرناه]فهذا

. الراشدين بعده كقد ذكرنا أف ا١تسجد النبوم كيسع أيضا ب زمن الوليد بن عبد ا١تلك حىت دخلت اتجرة ()

النبوية ب ا١تسجد ، كزيادة بعدىا من شرقي ا١تسجد ، ككذلك من ناحية القبلة ، كالغرب . ، كما بسطناه ب كتابنا التاريخ ب أكقاتو ، كاهلل أعلم ()أيضا ، كزاد ا١تلوؾ فيو أيضا

عن ابن عليو عن أيوب (1/274)أخرجو ابن أيب شيبة ب ا١تصنف : عن اتسن البصرم مرسبل - 4

كإسناده . عرش كعرش موسى :قالوا ١تا بت ا١تسجد قالوا يا رسوؿ اهلل كيف نبنيو ؟ قاؿ : عنو قاؿ . صحيح لكنو مرسل

فقيل للحسن كما ) من طريق أخرل عن اتسن كزاد (28/ص)كأخرجو ابن أيب الدنيا ب قصر األمل . كىو مرسل أيضا.إذا رفع يده بلغ العريش يعت السقف : عريش موسى ؟ قاؿ

(زكائد زىد ابن ا١تبارؾ )أخرجو نعيم بن تاد ب : عن أيب جعفر الباقر ٤تمد بن علي مرسبل - 5يعنوف -ىده : قالوا يا رسوؿ اهلل : عن ابن عيينة عن عمرك بن دينار عن أيب جعفر قاؿ (55/ص)

كرجالو ثقات غت أف . يعت العريش " ال بل عرش كعرش موسى " طينو ، قاؿ : يقولوف –ا١تسجد . كقد تفرد ذه الركاية . (1006/ص)التقريب .نعيم بن تاد صدكؽ ٮتطئ كثت ا

فاتديث ذا الشاىد ا١ترفوع ، كىذه ا١تراسيل يرتقي إب اتسن ، ال سيما كأف حديث عبادة ليس . (616)بشديد الضعف ، كقد صححو العبلمة األلباين رتو اهلل ب السلسلة الصحيحة برقم

.كلعل ا١تثبت أقرب ( ذكرنا ) ب األصل ( (تاريخ األمم كا١تلوؾ للطربم : انظر . ، فجعلو مائيت ذراع ب مائيت ذراع (ىػ88)ب سنة ( (، ككفاء الوفاء للسمهودم (9/79)، كالبداية كالنهاية (3/189)، كالكامل ب التاريخ (3/676). (76/ص)، كتقيق النصرة للمراغي (157/ص)، ك الدرة الثمينة البن النجار البغدادم (2/513)

كأف عمر بن عبد العزيز مكث ب بنائو ثبلث ( ىػ91)كيرل شيخ اإلسبلـ ابن تيمية أف ىذا كاف سنة نكي . سنت

ي .(137/ص)كما نقلو عنو ابن عبد ا٢تادم ب الصاـر ا١ت

الكامل البن : ، انظر ( ىػ160)منهم ا١تهدم بن أيب جعفر ا١تنصور ، كذلك ب خبلفتو سنة ( (، كتقيق (163/ص)، كالدرة الثمينة البن النجار (10/135)، كالبداية كالنهاية (3/644)األثت . (85/ص)النصرة

األحىب اى الث وثري

213

، كتقيق (2/539)كفاء الوفاء : كيقاؿ إنو جدده كب يزد فيو ، انظر (ىػ202) كمنهم ا١تأموف ب سنة

.(86/ص)النصرة

األحىب اى الث وثري

214

للمساجد لما في ذلك من مشابهة معابد ()ذكر الزجر عن اتخاذ الشرفات : الكفار

: ()كقد تقدـ ب اتديث " . لتزخرفنها كما زخرفت اليهود كالنصارل كنائسها "

ا١تشركت تصنع تحاؿ أكثاهنا ، كما قاؿ بعض الصحابة كقد () [توع ]ككذلك كانت خىرب بعض تلك ا١تعابد عن أمر رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، فقاؿ ب ذلك شعرا أكرده

: ابن إسحاؽ ب الستة فمنو قولو . ()كالبيت ذم الشرفات من سنداد

كقد أنكر كثت من السلف على الوليد بن عبد ا١تلك ب اتاذ الشرفات تامع دمشق ، كزخرفتو لو زائدا ، حىت ركينا عن أمت ا١تؤمنت عمر بن عبد العزيز أنو عـز ب خبلفتو على كشط ما فيو من األدىاف ب عيميده كغتىا ، كب يزؿ ٫تو حىت قدـ رسل من اإلفرنج فأذف ٢تم ب دخوؿ ا١تسجد فلما نظركا إليو كما ىو عليو من الزينة الباىرة الفاخرة خر رئيسهم

أف ا١تسلمت تما ظنن: ؟ قاؿ !كيلك مالك : مغشيا عليو ، فلما أفاؽ قاؿ لو أصحابو . ()، فتكو عمر بن عبد العزيز رتو اهلل تعاب !! يتمكنوف أف يعمركا مثل ىذا

كقد قدـ أنس بن مالك على الوليد بن عبد ا١تلك كرآه يبت ىذا اتامع كب يره أحد من . الصحابة سواه

: كقد ريكينا عن أنس أنو كره الصبلة ب ا١تسجد ا١تشرؼ

.(202/ص)تقدـ معناىا ()

.كليس تديث كإ٪تا ىو أثر موقوؼ على ابن عباس .(199/ص )( ( .ما بت القوست ليس ب األصل ، كأضفتو ليستقيم سياؽ الكبلـ ( (كنسبو ابن إسحاؽ ألعشى بن قيس بن ثعلبة ، بينما ( . أىل ا٠توىرنىق كالسدير كبارؽ: )كصدره ( (

كأما سنداد بكسر أكلو . (1/89)انظر ستة ابن ىشاـ . نسبو ابن ىشاـ لؤلسود بن يعفر النهشلي ىو هنر فيما بت اتتة إب األبلة ، : (3/761)فقاؿ البكرم ب معجم ما استعجم : كسكوف ثانيو

.(325/ص)كالركض ا١تعطار (3/265)كانظر معجم البلداف . كعليو كانت منازؿ إياد .( ىػ96)حوادث سنة (9/157)انظر البداية كالنهاية ( (

األحىب اى الث وثري

215

ثػنا اتسن بن يونس البغدادم ثػنا إسحاؽ بن منصور ثػنا : ()البزار /فقاؿ اتافظ أبو بكر : عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ ()ىيرن بن سفياف عن ليث بن أيب سليم عن أيوب

ينا أف نصلي ب مسجد مشرؼ " . ()" هني . () كصيغتو ب حكم ا١ترفوع عند األكثرين ()ال بأس بإسناده عن ليث عن أيوب - كىو من رجاؿ اتماعة-من طريق ىيرن بن سفياف : كركل البيهقي

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن أنس رضي اهلل عنو قاؿ ان " . ()" ابنوا ا١تساجد ، كاتذكىا تي

: عن ليث عن أيوب عن أنس مرفوعا () من حديث أيب تزة السكرم ()ب ركاه

.(415)رقم (1/209)كشف األستار ( (بفتح ا١تهملة بعدىا معجمة ب مثناة ب تتانية كبعد -ىو أيوب بن أيب تيمة كيساف السختياين ( (

التقريب . أبو بكر البصرم ، ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد ، من ا٠تامسة - األلف نوفأيوب : تعت أيب يقوؿ : )كأيوب رأل أنس بن مالك كب يسمع منو ، قاؿ ابن أيب حاب . (158/ص)

ككذا قاؿ .(21/ص)ا١تراسيل . (السختياين رأل أنس بن مالك كب يسمع منو ، كىو مثل األعمش،كطبقات ا١تدلست (34/ص)، كتفة التحصيل (184/ص)جامع التحصيل : انظر . اإلماـ أتد

.(19/ص)كأيوب ب يسمع : )، كقاؿ اتافظ (415)، ككشف األستار رقم (1/215)٥تتصر زكائد البزار ( (

. (من أنسبل إسناده ضعيف ، فيو ليث بن أيب سليم كقد تقدـ أنو اختلط جدا كب يتميز حديثو فتؾ ، كفيو ( (

. انقطاع فأيوب ب يسمع من أنس . (1/208)كتدريب الراكم (1/127)كفتح ا١تغيث (76/ص)إرشاد طبلب اتقائق : انظر ()

. من طريق ىرن بو (1/274)، كأخرجو ابن أيب شيبة ب ا١تصنف (2/439)سنن البيهقي ( (كركاه علي ) كقاؿ عقبو .من طريق زياد بن عبد اهلل عن ليث بو (3/12) كأخرجو أبو نعيم ب اتلية

كاتديث مداره على ليث كتقدـ الكبلـ عليو ، .(ابن اتسن بن شقيق عن أبيو عن أيب ترة عن ليث يركيو ليث بن أيب سليم عن أيوب عن أنس كب يتابع ): كقد سئل الدارقطت عن ىذا اتديث فقاؿ

ب أقف عليو ب ا١تطبوع ، إ٪تا نقلو عنو ابن .(عليو ، كغته يركيو عن أيوب عن عبد اهلل بن شقيق قولو ( كىذا منقطع: )، كفيو االنقطاع بت أيوب كأنس قاؿ الذىيب (2/502)القطاف ب بياف الوىم كاإليهاـ

.(2/866)ا١تهذب ب اختصار السنن الكبت

(ب/90ؽ)

األحىب اى الث وثري

216

ان " " . أمرت با١تساجد تيان أم ببل شيرىؼ ، قالو أبو عبيد : تي

() .: كركم مثلو عن ابن عمر ثػنا ىرن بن سفياف عن ()ثنا علي بن عبد العزيز ثػنا أبو غساف : ()قاؿ أبو القاسم الطرباين

: ليث عن ٣تاىد عن ابن عمر قاؿ " . هنانا أك هنينا أف نصلي ب مسجد مشرؼ "

؛ كىذا إسناديهي جيد ، ككأنوي عند ىرن بن سفياف ()كىكذا ركاه البيهقي من حديث ىرن .من ىذين الوجهت كاهلل أعلم - أحد الثقات الذين أخرج ٢تم اتماعة -البجلي

. (2/439) سنن البيهقي () (901/ص)التقريب . ىو ٤تمد بن ميموف ا١تركزم ، ثقة فاضل، من السابعة ()

. (4/225)غريب اتديث أليب عبيد ( ( . (12/407)ا١تعجم الكبت ( (ىو مالك بن إتاعيل النهدم أبو غساف الكوب ، ثقة متقن صحيح الكتاب ، عابد ، من صغار ( (

. (913/ص)التقريب . التاسعة كب إسناده ليث .(1/274)، كأخرجو أيضا ابن أيب شيبة ب ا١تصنف (2/439)السنن الكربل ( (

. (1/463)كىو ضعيف ، كضعفو األلباين ب الثمر ا١تستطاب حدثنا خلف بن خليفة عن موسى عن (1/274)كب الباب عن ابن عباس أيضا أخرجو ابن أيب شيبة

كإسناده ضعيف ، خلف ىو " أمرنا أف نبت ا١تساجد تا كا١تدائن شرفا : " رجل عن ابن عباس قاؿ صحيح : األشجعي صدكؽ اختلط ب آخره ، إال أف مسلما رتو اهلل أخرج ركاية أيب بكر عنو انظر

. فالذم يظهر أنو ركل عنو قبل تغته ، كأما شيخو موسى فلم أقف عليو (3/1609)مسلم . كب اإلسناد علة أخرل كىي الرجل ا١تبهم

األحىب اى الث وثري

217

عن إتاعيل بن عبد () عن ابن أيب ٧تيح ()ثػنا سفياف : كقاؿ سعيد بن منصور ب سننو

دخلت مع ابن عمر مسجدا باتيحفة : قاؿ ()الرتن بن ذؤيب فنظر إب شرافات ()

: فخرج إب موضع فصلى فيو ، ب قاؿ لصاحب ا١تسجد شبهتيها بأنصاب اتاىلية، فىمير أف - يعت الشرافات - إين رأيت ب مسجدؾ ىذا "

.()"تيكسر

.ىو ابن عيينة ( (التقريب .ىو عبد اهلل بن أيب ٧تيح يسار ا١تكي ، ثقة رمي بالقدر كرتا دلس ، من السادسة ( ( .(552/ص)

.(141/ص)التقريب . ىو األسدم ، ثقة من الثالثة ( (مشهورة من ا١تواقيت كىي قرية جامعة تت على طريق - بضم اتيم كسكوف اتاء : -اتحفة ()

. كتلت أىلها كىي مهيعة أيضا كتيت اتحفة ألف السيوؿ أجحفتها، ا١تدينة إب مكة . (2/111)كمعجم البلداف (1/168)مشارؽ األنوار

تفرد بو سعيد بن منصور ، كليس ا١تطبوع منو ، كنقلو عنو أيضا شيخ اإلسبلـ ابن تيمية ب اقتضاء ( ( .كرجالو ثقات . (1/389)الصراط ا١تستقيم

األحىب اى الث وثري

218

:فصل وأما اتخاذ السواري واألعمدة للحاجة فيجوز كما كاف البيت مبنيا على ستة أعمدة ، ككذلك كاف مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم مبنيا

مو]على سوارم أيضا من خشب ، فغتىا عثماف كجعلها من حجارة منقوشة () [كتى . () –كىو خشب جيد - ، كجعل سقفو من ساج ()بالقصة

كا١تقصود أنو ٬توز ؛ بل يستحب الصبلة إليها لتكوف كالستة للمصلي عن ا١تارة ، كينهى عن الصبلة بينها إذا ب تكن بت يديو ستة ، كأما إذا كانت ستة بت يديو فيجوز كما صلى

عن يساره () [عمودا ]رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم داخل الكعبة يـو الفتح جعل كعمودا عن ٯتينو كثبلثة أعمدة كراءه ، فكأنو أقرب إب اتائط الغريب ، كجعل باب الكعبة

: كقد ترجم البخارم على ذلك ب صحيحو فقاؿ ()خلفو حدثنا موسى بن إتاعيل قاؿ أنا جيويرية : ()باب الصبلة بت السوارم ب غت تاعة

() دخل النيب صلى اهلل عليو كسلم البيت كأسامة : عن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنو قاؿ

/ ابن زيد كعثماف بن طلحة كببلؿ فأطاؿ ب خرج ، ككنت أكؿ الناس دخلت على إثره" . فسألت ببلال أين صلى ؟ قاؿ بت العمودين ا١تقدمت

. غت كاضحة باألصل كلعلها كما أثبت ( (. كا١تثبت ىو الصواب كما تقدـ (الفضة )ب األصل ()

.(1/540)الفتح .كالساج نوع من ا٠تشب معركؼ يؤتى بو من ا٢تند : قاؿ اتافظ ( ( .كىو غلط ( عموا ) ب األصل ( (حيث قاؿ بعد ذكره أحاديث النهي عن الصبلة (3/104)كبنحو ىذا قاؿ البيهقي ب السنن ( (

كىذا كاهلل أعلم ألف األسطوانة توؿ بينهم كبت كصل الصف ، فإف كاف ): بت السوارم كاألساطت : منفردا أك ب ٬تاكزكا ما بت الساريتت ب يكره إف شاء اهلل ١تا ريكينا ب اتديث الثابت عن ابن عمر قاؿ

. (2/28)كانظر عارضة األحوذم البن العريب . فذكر اتديث (..سألت ببلال .(504)ؾ الصبلة ، رقم اتديث ( (التقريب .البصرم ، صدكؽ، من السابعة –بضم ا١تعجمة كفتح ا١توحدة –ىو ابن أتاء الضبعي (). (25/ص)

(أ/91ؽ)

األحىب اى الث وثري

219

أف رسوؿ اهلل : " مالك عن نافع عن عبد اهلل بن عمر () عبد اهلل بن يوسف ثػنا ()كحدثنا صلى اهلل عليو كسلم دخل البيت كأسامة بن زيد كببلؿ كعثماف بن طلحة اتجيب فأغلقها : عليهم كمكث فيها ، فسألت ببلال حت خرج ما صنع النيب صلى اهلل عليو كسلم ؟ قاؿ

ككاف البيت يومئذ على ستة -جعل عمودا عن يساره كعمودا عن ٯتينو كثبلثة أعمدة كراءه " . عمودين عن ٯتينو : حدثت مالك كقاؿ : ب صلى ، كقاؿ لنا إتاعيل - أعمدة

:فأما الصف بين السواري في صالة الجماعة لئال تنقطع الصفوؼ

: ()فقاؿ ابن ماجو حدثنا زيد بن أىخزىـ أبو طالب ثػنا أبو داكد كأبو قتيبة : باب الصبلة بت السوارم ب الصف

عن قتادة عن معاكية () قاال ثػنا ىاركف بن مسلم

.(505)رقم اتديث ( (كىي أقرب ألف مالكا ب يكن ٭تدث الناس كيقرأ عليهم ، كإ٪تا كاف يقرأ ( أخربنا ) كب الصحيح ( (

يكوف فيو حدثنا ، (األصل )كىذا كثت ب . عليو من كتابو ، كىذه يعرب عنها بأخربنا غالبا ال تدثنا . فأكتفى ذا التنبيو ىنا عن الباقي (أخربنا )كالذم ب الصحيح أك غته عن اإلماـ مالك

ؾ إقامة الصبلة ، باب الصبلة بت السوارم ب الصف رقم اتديث (1/530)سنن ابن ماجو ( ((1002).

(1015/ص)التقريب ( .مستور من السابعة : ) ىاركف بن مسلم البصرم ، قاؿ عنو اتافظ ( (فقد صحح حديثو ىذا تع من أىل العلم كما سيأب ب التخريج (ا١تستور)كلعل ىاركف أرفع من درجة

، كب (7/581)ابن خزٯتة كابن حباف كاتاكم كالذىيب كاأللباين ، كقد ذكره ابن حباف ب ثقاتو : منهم ، كأبو حاب من (9/94)اترح كالتعديل .(شيخ ٣تهوؿ): ٬ترح بشيء سول بقوؿ أيب حاب فيو

، (1/323)ا١تتشددين كما قالو تع من أىل العلم منهم ابن القيم ب حاشيتو على سنن أيب داكد ألنو ب ) ، ب إنو قاؿ ىذا ب ىاركف (1/482)، كاتافظ ب النكت (13/260)كالذىيب ب الست

يعرؼ لو راكيا غت عمر بن سناف الصيغدم ، كلذلك ب يذكر لو غته ، كلكن الواقع أنو ركل عنو أيضا ، كىذا توجيو قوم من (296/ص)تاـ ا١تنة لؤللباين (ثبلثة من الثقات ككلهم رككا ىذا اتديث عنو

. = الشيخ األلباين رتو اهلل لبياف كجو تضعيف أيب حاب لو ٭تت بن تاد عند : فاثناف منهم ب إسناد ابن ماجو الذم معنا ، كالثالث ىو : كأما الركاة الثبلثة عنو =

. البزار كابن خزٯتة

األحىب اى الث وثري

220

: عن أبيو قاؿ ()ابن قرة كنا نػينهى أف نىصف بت السوارم على عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، كنيطرد عنها "

. ()تفرد بو ابن ماجو ". طردا ثػنا عمرك بن منصور ثػنا أبو نعيم عن سفياف : باب الصف بت السوارم : ()كقاؿ النسائي كنا مع أنس ، فصلينا مع : قاؿ () عن عبد اتميد بن ٤تمود () [ىانئ ]عن ٭تت بن

: ، كجعل أنس يتأخر كقاؿ()أمت من األمراء ، فدفعونا ، حىت قمنا بت السوارم ". قد كنا نتقي ىذا على عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم "

. ()بو - كىو الثورم - من حديث سفياف () كالتمذم كحسنو ()كقد ركاه أبو داكد

.(956/ص)التقريب . معاكية بن قرة بن إياس ا١تزين ، ثقة عاب ، من الثالثة ( (، كاتاكم (5/597)، كابن حباف (3/29)، كابن خزٯتة (8/249)البزار : كأخرجو أيضا ( (. كلهم من طريق أيب مسلم ىاركف بن مسلم بو (3/104)، كالبيهقي (1/339)

. (السوارم )بدؿ (بت األساطت )كجاء عند البزار كاتديث صححو اتاكم ككافقو الذىيب ، كىو ال ينزؿ عن رتبة اتسن كاهلل أعلم ، كيشهد لو حديث

: انظر . أنس الذم بعده ، كيقويو أيضا عمل الصحابة بذلك منهم ابن مسعود كحذيفة كابن عباس . (2/148)، كا١تصنف البن أيب شيبة (4/182)األكسط البن ا١تنذر

يعت (إسناده صحيح أك حسن على األقل كىو صحيح قطعا تا قبلو ): كاتديث قاؿ عنو األلباين .(297/ص)تاـ ا١تنة . حديث أنس اآلب

.(820)ؾ اإلمامة ، الصف بت السوارم ، رقم (2/94)سنن النسائي ( ( .كىو تريف ( ٯتاف ) ب األصل ( ( . (566/ص)التقريب . ثقة ميقل ، من الرابعة - تهملة–ىو ا١تعوىب ( (. (كصلينا بت الساريتت ): كذا ب األصل ، كب ابن ماجو ()

عن ابن بشار . (673)ؾ الصبلة باب الصفوؼ بت السوارم ، رقم (1/308)سنن أيب داكد ( ( .عن ابن مهدم عن سفياف بو

أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب كراىية الصف بت السوارم ، رقم (1/443)جامع التمذم ( (( . حسن صحيح ) كب طبعة شاكر . عن ىناد عن ككيع عن سفياف بو (229)

كصححو ككافقو (1/339)، كاتاكم (3/30)، كابن خزٯتة (3/131)كأخرجو أيضا أتد ( ( .كإسناده صحيح . (5/596)الذىيب ، كابن حباف

األحىب اى الث وثري

221

: وأما التفرد وحده فقد ترجم البخارم على صحة صبلتو ، كاحتج تديث ببلؿ أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو

. كسلم صلى يـو دخل الكعبة بت العمودين ا١تقدمت

- : ويسمى طاؽ اإلماـ -وأما الصالة في المحراب كال أظنو فيعلى ب زمن الصحابة أيضا ()فلم يكن ب مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم

؛ ()كما سيأب قريبا عن - يعت احملراب -؛ لكن ركم عن بعضهم النهيي عن الصبلة ب ا١تذابح

. عبد اهلل بن عمرك مسجد دمشق ، حت بناه الوليد بن عبد - فيما أظنو-كأكؿي مسجد بت لو خشبة احملراب

ا١تلك سنة ست كتانت إب سنة ست كتسعت فتكامل بناؤه كزخرفتو ب عشر سنت كوامل . ()كقد بسطنا ذلك ب كتابنا التاريخ ب خبلفة الوليد بن عبد ا١تلك

قبل أف بناه الوليد ٤ترابا ييصلي فيو () كب يكن ب ناحية الصحابة الشرقية من ىذا ا١تعبد

.(4/280)، كعمدة القارم (1/575)الفتح : انظر ب ذلك ( ((. كقد كره كثت من السلف مثل ىذه احملاريب كجعلوه من البدع احملدثة: )قاؿ اتافظ ابن كثت ( (

.إعبلـ األريب تدكث بدعة احملاريب : ، كللسيوطي رسالة بعنواف (9/151)البداية كالنهاية تاريخ : كانظر .( ىػ96)حوادث سنة (9/151)، ك ( ىػ86)حوادث (9/75)البداية كالنهاية ( (

.(4/30)الطربم اتامع األموم ، فإنو كاف معبدا لليوناف ب حولو النصارل إب كنيسة كأتوىا : ا١تراد با١تعبد ىنا ( (

كنيسة يوحنا ، ك١تا فتح الصحابة دمشق ، فتح خالد دمشق من الباب الشرقي بالسيف ، فطلبوا األماف من أيب عبيدة ككاف على باب اتابية ، فأقرىم الصحابة على أربع عشرة كنيسة ، كأخذكا منهم

نصف كنيسة يوحنا ألف نصف ىذه الكنيسة كاف ب النصف الذم فتح عنوة ، كأبقوا ٢تم النصف الذم فتح صلحا ، ب إف ا١تسلمت كانوا يتأذكف بسماع قراءة النصارل لئل٧تيل كرفع أصواهتم ب صبلهتم فعـز الوليد على أخذ بقية الكنيسة منهم كإضافتها إب ما ب يد ا١تسلمت ، فيقاؿ إنو طلب منهم ا٠تركج كأف

يعوضهم فأبوا فطلب العهود اليت كانت ب زمن الصحابة فإذا كنيسة توما ب تدخل ب العهد ككانت أكرب من كنيسة يوحنا فقاؿ ، أنا أىدمها كأجعلها مسجدا ، فقالوا بل اتركها كندع لك بقية ىذه

. الكنيسة

األحىب اى الث وثري

222

كىو - كإ٪تا عقد احملراب تكاف مصلى إمامهم فيما بعد ؛ إما ب زمن الوليد () الصحابة. ()أك فيما بعده -األغلب

فقد شاىدنا بعد العشرين كسبعمائة فػىتق ٤تراب غريب احملراب الكبت الذم با١تقصورة ، كىو يخىشبة ب

/ الذم يصلي فيو اتنفية اليـو ، كآخر غربيو للحنابلة ، ب شاع بناءي احملاريب ا١تا١تساجد باألمصار كلها ، كال نعلم اليـو مسجدا للمسلمت إال كفيو ٤تراب مفتوؽ إال ا١تسجد اتراـ ، فليس فيو ٤تراب ألف الكعبة ب كسطو كالناس يصلوف إليها من تيع

. اتهات ، زادىا اهلل تشريفا كتكرٯتا كمهابة كتعظيما على كراىة الصبلة لئلماـ كلغته ب () كطائفة من العلماء ()كقد نص أبو حنيفة رتو اهلل

. ()احملراب كىو ظاىر مذىب اإلماـ أتد : كقد اختلف أصحاما ب تعليل ىذه الكراىة على ثبلث طرؽ

ألنو ليس من ا١تسجد ٠تركجو عن تربيعو ، كقد ركل سليماف بن داكد : فقاؿ بعضهم حديثا موضوعا يقاؿ إنو " احملراب ليس من ا١تسجد " ب أف - كىو كذاب - ()الشاذكوين

. ركب إسناده اختاعا

انظر .إنو قاس ما بت باب اتابية كباب شرقي فكانت الكنيسة كلها داخلة ب العنوة فأخذىا : كيقاؿ

.(ىػ96)سنة (152-9/151)البداية كالنهاية كب يكن اتدار مفتوحا تحراب ٤تت ، كإ٪تا كانوا يصلوف عند ىذه : )قاؿ ابن كثت ب تارٮتو ( (

. (9/151 . )(البقعة ا١تباركة ، كالظاىر أف الوليد ىو الذم فتق احملاريب ب اتدار القبلي: انظر. كأما ا١تسجد النبوم فيقاؿ إف أكؿ من أحدث احملراب كالشرافات فيو عمر بن عبد العزيز ( (

.(2/103)،كعوف ا١تعبود (80/ص)، كتقيق النصرة (160/ص)الدرة الثمينة البن النجار .(1/412)، كشرح فتح القدير البن ا٢تماـ (86/ص)اتامع الصغت حملمد بن اتسن : انظر ( (علي رضي اهلل عنو كإبراىيم النخعي كاتسن البصرم كسليماف التيمي ، كليث بن أيب : كىو قوؿ ( (

(2/412)مصنف عبد الرزاؽ : انظر . سليم كسفياف الثورم ، كابن حـز ، كنقلو ابن حـز عن الطربم .(4/239)، كاحمللى (1/408)،كمصنف ابن أيب شيبة

ىذا ا١تذىب : كيكره لئلماـ أف يصلي ب طاؽ القبلة : (2/298)قاؿ ا١ترداكم ب اإلنصاؼ ( (. كعليو األصحاب

. (1315/ص)التقريب . أبو أيوب ا١تنقرم ، اتافظ البصرم ، متكؾ ، من التاسعة ()

(ب/91ؽ)

األحىب اى الث وثري

223

ألف اإلماـ يتوارل ب احملراب عن أكثر ا١تأمومت فبل يشاىدكف : () كقاؿ آخركف منهمإ٪تا جعل اإلماـ ليؤب بو فإذا ركع فاركعوا كإذا رفع فارفعوا كإذا سجد " ك قحركاتو كال سكنات

. ()" فاسجدكا إ٪تا كرىت الصبلة ب احملراب ألف فيو مشاة أىل الكتاب حيث يقف : ()كقاؿ آخركف

. ا١تصلي م ب مذاتهم ، ك٨تن منهيوف عما فيو مشاة ٢تم ب األقواؿ كاألفعاؿ

، كا١تقنع (1/267)، كاإلقناع للحجاكم (2/298)، كاإلنصاؼ (49-3/45)ا١تغت : انظر ( (

، ك٥تتصر اختبلؼ (413-1/412)، كشرح فتح القدير البن ا٢تماـ (4/457)كالشرح الكبت . (2/256)كالذختة للقراب ا١تالكي (1/229)الفقهاء للجصاص

: متفق عليو من حديث أيب ىريرة كأنس كعائشة رضي اهلل عنهم ( ( . (722)ؾ األذاف ، باب إقامة الصف من تاـ الصبلة رقم : فأخرجو البخارم : أما حديث أيب ىريرة

. (734)كب باب إ٬تاب التكبت كافتتاح الصبلة برقم كبل٫تا من طريق عبد . (414)ؾ الصبلة ، باب ائتماـ ا١تأمـو باإلماـ رقم (1/309)كأخرجو مسلم

. الرزاؽ عن معمر عن ٫تاـ عن أيب ىريرة بو ، كب (689)كأما حديث أنس فأخرجو البخارم ؾ األذاف ، باب إ٪تا جعل اإلماـ ليؤب بو ، رقم

. (805)ك (733)ك (732)ك (378)مواضع أخرل برقم كبل٫تا من طريق مالك . (411)ؾ الصبلة ، باب ائتماـ ا١تأمـو باإلماـ رقم (1/308)كأخرجو مسلم

. عن الزىرم عن أنس بو ، (688)فأخرجو البخارم ب ؾ األذاف ، باب إ٪تا جعل اإلماـ ليؤب بو ، رقم : كأما حديث عائشة

. (5658)ك (1236)ك (1113)كب مواضع أخرل برقم كبل٫تا من طريق (412)ؾ الصبلة ، باب ائتماـ ا١تأمـو باإلماـ ، رقم (1/309)كأخرجو مسلم

. ىشاـ بن عركة عن أبيو عنو بو .(569-2/568)كبدائع الصنائع (1/412)فتح القدير (211-1/210)ا١تبسوط ( (

األحىب اى الث وثري

224

. ()كقد كرد ب ذلك أحاديث كثتة كليس ىذا موضع بسطها كاهلل أعلم إنو ب الكنائس فبل تشبهوا بأىل : " كيركل عن ابن مسعود أنو كره الصبلة ب الطاؽ كقاؿ

. ()" الكتاب ثػنا ٤تمد بن عبد اهلل اتضرمي كعبد الرتن بن سلم الرازم قاال ثػنا : ()كقد قاؿ الطرباين ثػنا أبو زىت عبد الرتن بن مىغراء ()سهل بن زى٧تىلة

عن نعيم بن أيب ()[أتر] عن ابن () عن عبد اهلل بن عمرك عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ () عن ساب بن أيب اتعد ()ىند : قاؿ ". اتقوا ىذه ا١تذابح يعت احملاريب "

كقد تع شيخ اإلسبلـ ابن تيمية رتو اهلل ب كتابو اقتضاء الصراط ا١تستقيم ١تخالفة أصحاب ( (

.اتحيم تلة كبتة من األحاديث كاآلثار ب النهي عن مشاة أىل الكتاب ، كىو مهم ب بابوعن ٤تمد بن مرداس عن ٤تبوب بن اتسن قاؿ نا أبو تزة عن إبراىيم عن (5/21)أخرجو البزار ( (

. (يعت أنو كره الصبلة ب الطاؽ )كفيو زيادة .علقمة عن عبد اهلل بو ٤تمد بن اتسن ك٤تبوب لقبو : ك٤تبوب ىو (894/ص)التقريب . كإسناده ضعيف ابن مرداس مقبوؿ

التقريب . ىو ميموف األعور ، ضعيف : ، كأبو تزة ( 837/ص)التقريب . صدكؽ فيو لت : ، كىو . ( 990/ص)

.(1/389)اقتضاء الصراط . كعزاه شيخ اإلسبلـ إب سعيد بن منصور كب يذكر سنده يعت ب الكبت ، ( ركاه الطرباين : )كقاؿ (8/60)ب أقف عليو ، كذكره ا٢تيثمي ب ٣تمع الزكائد ( (

.كمسند عبد اهلل بن عمرك ليس ب ا١تطبوع من الكبت .(419/ص)التقريب . الرازم ، أبو عمرك ا٠تياط ، األشت ، اتافظ ، صدكؽ ، من العاشرة ( ( الدكسي ، أبو زىت الكوب ، صدكؽ – بفتح ا١تيم كسكوف ا١تعجمة ب راء –عبد الرتن بن مغراء ( (

.(600/ص)التقريب . تكلم ب حديثو عن األعمش ، من كبار التاسعة –كا١تثبت ىو الصواب ، كىو عبد ا١تلك بن سعيد بن حياف بن أتر ( ا٠تت ) كب األصل ( (

.(623/ص)التقريب . الكوب ، ثقة عابد ، من السادسة –با١توحدة كجيم . (1007/ص)التقريب . األشجعي ، ثقة رمي بالنصب ، من الرابعة ( ( .(359/ص)التقريب . الغطفاين األشجعي موالىم ، الكوب ، ثقة ككاف يرسل كثتا ، من الثالثة ( (

األحىب اى الث وثري

225

. ()كىكذا ركاه البيهقي من حديث سهل بن ز٧تلة

: كاف أصحاب ٤تمد صلى اهلل عليو كسلم يقولوف : أنو قاؿ ()كعن عيبيد بن اتعد . ()- " يعنوف الطاقات - إف من أشراط الساعة أف تتخذ ا١تذابح ب ا١تساجد "

كركل البيهقي من حديث ليث بن أيب سليم عن ساب بن عطية أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو . ()" عرش كعرش موسى : "كسلم قاؿ

. أم أنو كاف يكره الطاؽ ب حواب ا١تسجد يكره الصبلة ب احملراب لغت اإلماـ الراتب ١تا فيو من اإلفتيات عليو ؛ : كقاؿ بعض الناس

. كاهلل أعلم ()كالذم يظهر من مذىب الشافعي كمالك أنو ال يكره ذلك مطلقا

ىذا خرب منكر تفرد بو : )كاتديث إسناده حسن ، لكن الذىيب قاؿ . (2/439)سنن البيهقي ( (

. (2/866)ا١تهذب . (عبد الرتن كليس تجة إال أف بعض أىل العلم يرل أف ىذا اتديث ليس ب احملاريب اليت تسمى أيضا بالطاقات ، كإ٪تا ب

كيؤيد ما ذىبوا إليو اسم اإلشارة ب . صدكر االس فقد كانت تسمى عندىم احملاريب تع ٤تراب كىذا يدؿ على كجودىا ، أما الطاقات فلم تكن ب عهد النيب صلى اهلل عليو (ىذه ا١تذابح )اتديث

ك٣تمع الزكائد (1/359)النهاية البن األثت : انظر . كسلم فتعت أف ا١تراد منها صدكر االس . (1/474)، كالثمر ا١تستطاب (1/144)، كفيض القدير (8/60)

.(648/ص)التقريب . لعلو عبيد بن أيب اتعد ، كىو صدكؽ ، من الثالثة ( (كب إسناده عيبيدة كىو ابن . عن ىشيم ثنا عبيدة عن ساب بو (1/408)أخرجو ابن أيب شيبة ( (

.(655/ص)التقريب . معتب الضيب ، ضعيف كاختلط بآخره .(211/ص)تقدـ تر٬تو ( (حاشية . عند الشافعية أنو ال تكره الصبلة ب احملراب ، كب يزؿ عمل الناس عليو من غت نكت ( (

. (364/ص)، كإعبلـ الساجد (1/331)، كحاشية الدسوقي (1/136)القليويب

األحىب اى الث وثري

226

ثم يكره أف يكوف المحراب أعلى من بقية المسجد لئال يرتفع اإلماـ : مسألة / :على موضع المأمومين

فإف ذلك منهي عنو ؛ إال أف يريد تعليم ا١تأمومت كيفية الصبلة ، كما فعل رسوؿ اهلل صلى : اهلل عليو كسلم حت صلى على ا١تنرب كقاؿ

كما سيأب ب ()كىو ب الصحيحت " . إ٪تا فعلت ىذا لتأتوا يب ، كلتعلموا صبلب " . اإلمامة إف شاء اهلل تعاب

عن -كىو ضعيف-كقد ركل اتافظ البهاء ابن عساكر ب كتابو بسند لو مظلم إب ابن ٢تيعة : األعرج عن أيب ىريرة مرفوعا

بىت احملراب أعلى من بنياف ا١تسجد فأكحى - يعت بيت ا١تقدس-١تا بت داكد عليو السبلـ " . ()" اهلل إليو يا داكد بنيت بيتك فوؽ بييت كلكن من ملك استأثر

الذم جدد بناءه إ٪تا ىو سليماف ()[أف ]كىذا حديث غريب جدا بل منكر ،فإف الصحيح بن داكد كما تقدـ ، كلو صح لكاف فيو مستند ١تن قاؿ من اتنفية كغتىم إف احملراب ليس

.من ا١تسجد كاهلل أعلم

: متفق عليو من حديث سهل بن سعد رضي اهلل عنو ( (

ؾ (1/386)، كأخرجو مسلم (917)أخرجو البخارم ؾ اتمعة ، باب ا٠تطبة على ا١تنرب رقم كبل٫تا عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرتن عن أيب حاـز عن (544)ا١تساجد كمواضع الصبلة ، رقم

.سهل بو كب (5/42)ب أقف عليو ب ا١تطبوع من ا١تستقصى ، كأخرجو من طريق أخرل الطرباين ب الكبت ( (

من طريق ٤تمد بن اتسن بن قتيبة عن (2/300)، كابن حباف ب اركحت (1/54)مسند الشاميت ٤تمد بن أيوب بن سويد عن أبيو عن إبراىيم بن أيب عبلة عن أيب الزاىرية عن رافع بن عمت رضي اهلل

، كقد (2/299)كتاب اركحت : انظر. كب إسناده ٤تمد بن أيوب متهم بالوضع . عنو بو مرفوعا ، (1/170)، كالسيوطي ب الآللئ ا١تصنوعة (1/200)ابن اتوزم ب ا١توضوعات : حكم بوضعو

.(172)كاأللباين ب الضعيفة برقم .ما بت القوست سقط من األصل ، كبو يستقيم الكبلـ ( (

(أ/92ؽ)

األحىب اى الث وثري

227

وأما اتخاذ المنابر في الجوامع للخطبة عليها يـو الجمعة وفي : فصل : المهمات الدينية

اتديث ا١تركم من طرؽ متواترة عن ()فقد ذكرت ب كتاب دالئل النبوة من الستة النبوية أنو عليو السبلـ كاف ٮتطب إب جذع من النخل فلما اتذ ا١تنرب ()تاعة من الصحابة

فيـو كيضع كجاء رسوؿ اهلل - ()كما ب حديث سهل بن سعد -ككاف من طرفاء الغابة إليو كحنت ()[حن اتذع ]صلى اهلل عليو كسلم ليخطب عليو فحت جاكز ذلك اتذع

فنزؿ إليو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فوضع عليو يده ، فجعل يىسكن كالصيب ()العشار الذم ييسىكت ، ب صعد ا١تنرب ، فصلى بالناس كىو كاقف فوقو ، غت السجود ، ب يصعد

. بعده إب الركعة األخرل ككاف ثبلث درجات غت ٤تل اتلوس ، ككاف ا١توضع الذم كضع فيو من ا١تسجد ىو الزاكية الغربية القبلية منو إب اتانب الغريب ، لئبل يقطع الصفوؼ ؛ فوضعيو ب كسط ا١تسجد كما

ييفعل ب غالب ا١تساجد اليـو . كاهلل ا١توفق ()

.(6/131)الستة النبوية من البداية كالنهاية ( (كرد من ) أف حديث حنت اتذع – ا١توضع السابق –ذكر ا١تصنف ب دالئل النبوة من الستة ( (

(حديث تاعة من الصحابة بطرؽ متعددة تفيد القطع عند أئمة ىذا الشأف ، كفرساف ىذا ا١تيداف كذكر تلة من األحاديث باختبلؼ طرقها عن تسعة من الصحابة ، كقد ذكر السيوطي ىذا اتديث

كذكر أنو مركم عن عشرة من (268/ص)ب كتابو قطف األزىار ا١تتناثرة ب األحاديث ا١تتواترة .(1/303)كحكم بتواتره أيضا القاضي عياض ب الشفا . الصحابة رضي اهلل عنهم

. (226/ص)حديث سهل تقدـ تر٬تو ( ( .ما بت القوست سقط من األصل ، كىو موجود ب ركايات اتديث ( (صوت ٮترج من الصدر كأما حنت العشار فهو . ىي النوؽ إذا كلد بعضها كبقي بعضها : العشار ()

(1/203،326)مشارؽ األنوار . فيو رقة كاتنت أصلو ترجيع الناقة صوهتا أثر كلدىا كذا ب األصل ، كالذم يبدك أنو سقط ىهنا شيء ، كلعل ا١تصنف يريد أف كضعو ب كسط ( (

. (٥تالف ٢تدم النيب صلى اهلل عليو كسلم )أك (يقطع الصفوؼ )ا١تسجد

األحىب اى الث وثري

228

كقد ذكر اإلماـ أبو بكر بن أيب شيبة ب أكاخر مصنفو ب كتاب األكائل منو أثرا عن سعد . ()أكؿ من خطب على ا١تنابر إبراىيم ا٠تليل عليو السبلـ: أنو قاؿ() [عن أبيو]ابن إبراىيم

: فصػل ب } كغته على التعاكف ب بناء ا١تساجد كاستشهد بقولو تعاب ()كقد ترجم البخارم

بب ؼش غبخذ او آ ثبو }كقولو () {وب ششوني ؤ ؼشا غبخذ اهلل

رؼبا ػ ا } كينبغي أف ييتجم باستحباب التعاكف ب ذلك لقولو تعاب () {ثبو

{بر شفغ بثشاى اماػذ اجذ بعبػ سثنب رمج } كقاؿ تعاب (){ازم . ()جعبل يبنياف كيقوالف ربنا تقبل منا إب آخر اآليات : قاؿ ابن عباس ()اآلية

حت بنوا الكعبة / كقد ساعد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كعمو العباس قومهما قريشا . () فجعبل ينقبلف معهم اتجارة على أكباد٫تا كما تقدـ

كقد عمل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كا١تسلموف ب بناء مسجده الشريف با١تدينة كما سيأب ، ككانوا يرتزكف كىم يعملوف، كىو يتابعهم ب آخر القافية كيرفعي كٯتد صوتو صلوات

.ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تصنف كغته ( (. عن عيسى بن يونس عن ربيعة بن عثماف عنو بو (7/275)ك (6/331)مصنف ابن أيب شيبة ( (

. (1/167)تفست ابن كثت : كانظر .(447)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب التعاكف ب بناء ا١تسجد ، قبل اتديث رقم ( ( .(17)سورة التوبة آية ( ( .(18)سورة التوبة آية ( ( .(2)سورة ا١تائدة آية ( ( .(127)سورة البقرة آية ( ( .(1/536)تفست الطربم : انظر ( (قصة بنياف النيب صلى اهلل عليو كسلم الكعبة مع عمو العباس كقومو أخرجها البخارم ب صحيحو ( (

. من حديث جابر رضي اهلل عنو (1582)ؾ اتج ، باب فضل بنياف مكة ، رقم

(ب/92ؽ)

األحىب اى الث وثري

229

كهلل اتمد ؛ كحىت قاؿ ()اهلل كسبلمو عليو ، كقد بسطنا ذلك كلو بتمامو ب كتابنا الستة : قائل من ا١تسلمت

لئن جلسنا كالنيبي يعملي لذاؾ منا العمل ا١تضللي () .

: في استحباب توسعة بنائها ليكثر أىلها؛ وعلو جميع أرجائها : فصل أنػا ٤تمد بن درىم عن كعب بن عبد الرتن عن أبيو عن أيب قتادة : قاؿ أبو داكد الطيالسي

رضي اهلل عنو أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أتى على قـو من األنصار كىم يبنوف : مسجدا فقاؿ

لىؤيهي " أكسعوه تى "() .

: وتقدـ النهي عن اتخاذىا على المقابر: فصل : حيث قاؿ عليو السبلـ

. ()" لعن اهلل اليهود كالنصارل اتذكا قبور أنبيائهم مساجد ٭تذر ما فعلوا "

. (155/ص)كقد تقدـ تريج ىذا اتديث .(3/215)البداية كالنهاية : انظر ( ( . بالظاء ، كا١تثبت ىو الصواب ، نسبة إب الضبلؿ ال الظل ( ا١تظلل ) ب األصل ( (من (2/280)من طريق الطيالسي بو ، كأخرجو ابن خزٯتة (2/439)اتديث أخرجو البيهقي ( (

. طريق زيد بن اتباب ، كالبيهقي من طريق حجاج بن ا١تنهاؿ كبل٫تا عن ٤تمد بن درىم بو من طريق طلق بن غناـ عن قيس بن الربيع عن ٤تمد بن درىم عن كعب (7/415)كركاه ابن عدم

فجعلو من مسند كعب . ابن عبد الرتن بن كعب بن مالك عن جده كعب بن مالك بو كالقوؿ قوؿ من أسنده عن أيب قتادة التفاقهم على خبلؼ قيس ، ك٤تمد بن درىم ): قاؿ الدارقطت

فأما حجاج : )، كأما الذىيب فقد ذكر ركاية قيس بن الربيع ىذه ب قاؿ (6/153)العلل . (ضعيف . (3/541)ميزاف االعتداؿ . (عن كعب عن أبيو عن أيب قتادة كىو أشبو:فقاؿ

. (ضعيف): ، كقاؿ الدارقطت (ليس بشيء): كاتديث ب إسناده ٤تمد بن درىم قاؿ عنو ابن معت ، (6/153)،كالعلل للدارقطت (7/415)، كالكامل (4/169)تاريخ ابن معت ركاية الدكرم : انظر

. (3/541)كميزاف االعتداؿ .(2/868)كالذىيب ب ا١تهذب (1/400)كضعفو ابن اتوزم ب العلل ا١تتناىية . فاتديث ضعيف

: متفق عليو من حديث عائشة كعبد اهلل بن عباس رضي اهلل عنهما ( (

األحىب اى الث وثري

230

: كسيأب قولو عليو السبلـ . ()" لعن اهلل زكارات القبور كا١تتخذين عليها ا١تساجد كالسريج "

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة باب (1/377)، كمسلم (435)أخرجو البخارم ؾ الصبلة ، بابه ، رقم

كبل٫تا من طريق الزىرم عن عبيد اهلل بن عبد اهلل (531)النهي عن اتاذ ا١تساجد على القبور ، رقم ما فعلوا )كأما اللفظ الذم ذكره ا١تصنف (٭تذر ما صنعوا )كفيو . بن عتبة عن عائشة كابن عباس بو

.فلم أقف عليو (. ركم ىذا اتديث عن ابن عباس كأيب ىريرة كحساف رضي اهلل عنهم ( (

: فأما حديث ابن عباس ، كالتمذم (2042)رقم (4/95)، كالنسائي (3236)رقم (3/362) فأخرجو أبو داكد

، (7/453)كابن حباف (299)ك (1/287)كقاؿ حديث حسن ، كأتد (320)رقم (2/136)كلهم من طريق ٤تمد بن جحادة عن أيب صاب عن ابن عباس (4/78)، كالبيهقي (1/374)كاتاكم

، كقاؿ (زكارات)كعند البيهقي (لعن رسوؿ اهلل زائرات القبور كا١تتخذين عليها ا١تساجد كالسرج ): قاؿ كاتديث كما ذكر . (أبو صاب ىذا ليس بالسماف احملتج بو ، كإ٪تا ىو باذاف ، كب ٭تتجا بو )اتاكم

، فهو ضعيف (163/ص)التقريب (ضعيف مدلس )اتاكم ب إسناده أبو صاب كىو موب أـ ىانئ (1/185)كقد عنعن كما ىنا بل نص ابن حباف على أف ركايتو عن ابن عباس مرسلة اركحت

لكن للحديث شواىد عن أيب ىريرة كحساف يرتقي ا إب اتسن ، إال اتملة األختة . فاإلسناد ضعيف. فلم تأت إال من ىذه الطريق فهي ضعيفة (...كا١تتخذين )

، كالتمذم (1576)رقم (1/255)فأخرجو ابن ماجو : كأما حديث أيب ىريرة رضي اهلل عنو ، (7/452)، كابن حباف (2/337)حسن صحيح ، كأتد : كقاؿ (1056)رقم (3/371)

: ) كلهم من طرؽ عن أيب عوانة عن عمر بن أيب سلمة عن أبيو عن أيب ىريرة قاؿ (4/78)كالبيهقي : كعند ابن حباف ..( أف رسوؿ اهلل قاؿ لعن اهلل : ) كعند البيهقي (لعن رسوؿ اهلل زكارات القبور

. (زكارات ): بدؿ (زائرات ). صدكؽ ٮتطئ: كإسناده كلهم ثقات، غت عمر بن أيب سلمة بن عبد الرتن بن عوؼ الزىرم كىو

. (720/ص)التقريب ، (3/442)، كأتد (1574)رقم (1/254)فأخرجو ابن ماجو : كأما حديث حساف رضي اهلل عنو

كلهم من طريق (4/78)كسكت عنو ، كالبيهقي (1/374)ك اتاكم (4/141)كابن أيب شيبة = سفياف الثورم عن عبد اهلل بن عثماف بن خثيم عن عبد الرتن بن ماف عن عبد الرتن بن حساف

األحىب اى الث وثري

231

: فأما إزالة موضع الشرؾ أو قبور المشركين وبناء المساجد في أماكنها

: فقد تقدـ حديث عثماف بن أيب العاص " . أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أمر ببناء مسجد الطائف حيث كاف طاغيتهم "

. () ركاه أبو داكد كابن ماجوككذلك حديث قيس بن طلق عن أبيو أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم توضأ كأعطاىم

: فضل كضوئو كقاؿ ٢تم إذا قدمتم إب بلدكم فاكسركا بيعتكم ، كانضحوا مكاهنا ىذا ا١تاء ،كاتذكا مكاهنا مسجدا " . ()اتديث كصححو ابن حباف "

كب إسناده ابن ماف . (لعن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم زكارت القبور ): ابن ثابت عن أبيو قاؿ =

. (572/ص).التقريب (مقبوؿ )كىو .(225)السلسلة الضعيفة للعبلمة األلباين رقم : كانظر

. (195/ص)تقدـ تر٬تو ( ( .(196/ص)تقدـ تر٬تو ( (

األحىب اى الث وثري

232

:باب ما ورد في فضل المساجد ؤظ نغ } كقاؿ تعاب () اآلية {ؤ اغبخذ و فب رذػا } قاؿ اهلل تعاب

ب دفغ او انبط ثؼعي ثجؼط } كقاؿ تعاب () {غبخذ او ؤ زوش فيب اعو

ف ثد ؤر او ؤ رشفغ } كقاؿ () اآلية {يذذ صاغ ثغ صاد غبخذ

. () {زوش فيب اعو غجح و فيب ثبغذ اأصبيثػنا ا١تهزكز بن موسى بن أيب علقمة أخربين أيب أف : ()قاؿ اتافظ أبو بكر البزار ب مسنده

عن () عن عبد الرتن () حدثو عن اتارث بن عبد الرتن ()أبا ضىمرة أنس بن عياض :أيب ىريرة رضي اهلل عنو أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

" . أحب الببلد إب اهلل ا١تساجد ، كأبغض الببلد إب اهلل أسواقها " كابن / () كليس ىو فيهما ، كإ٪تا ركاه مسلم ()عزاه احملب ب أحكامو إب الصحيحت

ب صحاحهم من حديث أىب ضمرة أنس بن () كابن حباف () كأبو عوانة ()خزٯتة

. (18)سورة اتن اآلية ( ( . (114)اآلية . سورة البقرة ()

. (40)سورة اتػج اآلية ( ( .(36)سورة النػػور اآلية ( ( . (408)رقم (1/206)كشف األستار ( ( .(154/ص.)التقريب . أبو ضمرة ا١تدين ، ثقة من الثامنة ( ( .(211/ص)التقريب . ابن أيب ذباب الدكسي ، ا١تدين ، صدكؽ يهم ، من ا٠تامسة ( (. (601/ص.)التقريب.ىو ابن مهراف ا١تدين،موب أيب ىريرة، كيقاؿ موب األزد،مقبوؿ من الثالثة ( (. (4525)رقم (2/796)غاية اإلحكاـ ألحاديث األحكاـ ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب فضل اتلوس ب مصبله بعد (1/464)صحيح مسلم ( (

.(671)الصبح كفضل ا١تساجد ، رقم .(2/269)صحيح ابن خزٯتة ( ( . (1/326)مسند أيب عوانة ( (

(أ/93ؽ)

األحىب اى الث وثري

233

كبل٫تا عن اتارث بن عبد الرتن عن عبد : كعثماف بن مكتل -زاد ابن خزٯتة -عياض . الرتن بن مهراف موب أيب ىريرة عن أيب ىريرة عن النيب صلى اهلل عليو كسلم فذكره

: حديث عن ابن عمر رضي اهلل عنو في ذلك أنا الفضل بن اتيبىاب بن عمرك القرشي بالبصرة ثػنا أبو الوليد الطيالسي : ()قاؿ ابن حباف

ارب بن دثار عن عبد اهلل بن ()حدثنا جرير بن عبد اتميد عن عطاء بن السائب عن ٤تي: ؟ قاؿ()أٯتا البقاع خت : عمر أف رجبل سأؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم فقاؿ

ال أدرم حىت أسأؿ : "ال أدرم قاؿ فأم البقاع شر ؟ فقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم : ال أدرم حىت أسأؿ ميكائيل ، فجاء فقاؿ : ، فسأؿ جربيل فقاؿ " جربيل

. ()" خت البقاع ا١تساجد كشرىا األسواؽ "ثػنا معاذ بن ا١تثت ثػنا أبو الوليد الطيالسي ثػنا جرير عن عطاء بن السائب : ()كقاؿ الطرباين

: عن ٤تارب بن دثار عن ابن عمر : أم البقاع خت كأم البقاع شر ؟ فقاؿ : أف رجبل سأؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم " . () "خت البقاع ا١تساجد كشر البقاع األسواؽ "

.(4/477)صحيح ابن حباف ( ( . (4/476)صحيح ابن حباف ( (السدكسي ، الكوب ، - بكسر ا١تهملة كتفيف ا١تثلثة -ابن دثار- بضم أكلو ككسر الراء- ٤تارب ( (

. (922/ص)التقريب .القاضي ، ثقة إماـ زاىد ، من الرابعة ( . أٯتا البقاع خت ) بدؿ ( أم البقاع شر ) كالذم عند ابن حباف ( ( .انظر تر٬تو ب اتديث الذم بعده ( (ركاه الطرباين ب الكبت : ) (2/6)ب أقف عليو ب كتب الطرباين ، كقاؿ ا٢تيثمي ب ٣تمع الزكائد ( (

. (كفيو عطاء بن السائب اختلط كبقية رجالو موثقوف ( بغية الباحث)اتديث أخرجو ابن حباف كما ذكره ا١تصنف كأخرجو أيضا اتارث بن أيب أسامة ( (كلهم من (7/40)ك (3/65)كالبيهقي ( 2/9)ك (1/167)، كاتاكم ب ا١تستدرؾ (1/249)

. = ككافقو الذىيب (صحيح اإلسناد ): كقاؿ اتاكم . طريق جرير عن عطاء بو كعطاء تقدـ الكبلـ فيو كأنو قد اختلط ، كجرير ٦تن ركل عنو بعد اختبلطو كما نص عليو أتد ك٭تت =

فإسناده . (61/ص)، كالكواكب النتات (82/ص)ا١تختلطت للعبلئي : انظر . القطاف كغت٫تا

األحىب اى الث وثري

234

: حديث عن ابن عباس رضي اهلل عنو في ذلك

عن ()ثنا علي بن عبد العزيز ثػنا أبو نعيم ثػنا عبد اهلل بن الوليد العجلي : ()قاؿ الطرباين بيكت بن شهاب : عن سعيد بن جبت عن ابن عباس رضي اهلل عنو قاؿ ()

". ا١تساجد بيوت اهلل ب األرض ، تضيء ألىل السماء ؛ كما تضيء النجـو ألىل األرض". ()كىذا موقوؼ عليو : حديث آخر عنو

أنا ٤تمد بن ()ثػنا ٤تمد بن عبد اهلل اتضرمي ثػنا أتد بن بكر البالسي : ()قاؿ الطرباين قاؿ : األكزاعي عن عطاء عن ابن عباس رضي اهلل عنو قاؿ () [ثػنا ] ()مصعب القرقساين

: رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم بصبلة إال فخرت على ما حو٢تا من البقاع ، كاستبشرت ()[اهلل ]ما من بقعة يذكر فيها "

. ()" اهلل منتهاىا إب سبع أرضت ()لذكر

. ضعيف لكن يشهد لو حديث أيب ىريرة الذم قبلو ، كلو شواىد أخرل ضعيفة ، فهو حسن لغته

.(3271)رقم (1/620)كحسنو األلباين ب صحيح اتامع .(10/262)ا١تعجم الكبت ( ( .(555/ص)التقريب . ىو ا١تزين الكوب ، ثقة ، من السابعة ( ( .(177/ص)التقريب . ىو الكوب ، مقبوؿ ، من السادسة ( (. من طريق عبد اهلل بن الوليد بو (3/83)كأخرجو أيضا البيهقي ب الشعب ( (

كب إسناده بكت كىو (. ركاه الطرباين ب الكبت ، كرجالو موثقوف : )(2/7)كقاؿ ا٢تيثمي ب امع .مقبوؿ

.(11/155)ا١تعجم الكبت ( (ركل مناكت عن : )أتد بن بكر البالسي أبو سعيد ابن بكركيو ، ضعيف جدا ، قاؿ ابن عدم ( (

الكامل البن عدم : انظر ( . كاف يضع اتديث: )، بل قاؿ أبو الفتح األزدم عنو (الثقات . (1/86)، كميزاف االعتداؿ (25)رقم (1/308)

.(897/ص)التقريب . صدكؽ كثت الغلط ، من صغار التاسعة ( ( .ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تعجم ( (

األحىب اى الث وثري

235

: حديث عن أنس رضي اهلل عنو في فضل المساجد ثػنا موسى بن عبيدة () ثػنا ركح بن عبادة ()أنا زىت : ()قاؿ اتافظ أبو يعلى ا١توصلي

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن أنس رضي اهلل عنو قاؿ ()أخربين يزيد الرقاشي ما من بقعة يذكر اهلل عليها بصبلة أك بذكر إال استبشرت بذلك إب منتهاىا من سبع "

أرضت كفخرت على ما حو٢تا من البقاع كما من عبد يقـو بفبلة من األرض يريد الصبلة إال . ()" لو األرض ()تزخرفت

، كشيخو () [الربىذم]كىذا حديث غريب ، كب إسناده ضعف تاؿ موسى بن عبيدة مثل ىذا / يزيد الرقاشي فإهنما ضعيفاف كلكن باب الفضائل كالتغيب تغتفر ركاية

. ()[فيها]

.ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من ا١تعجم أيضا ( ( ( .بذكر ) كب الطرباين ( (تفرد بو الطرباين كب إسناده أتد البالسي كىو ضعيف جدا ، ك٢تذا قاؿ ا٢تيثمي ب امع ( ( ( . ركاه الطرباين كفيو أتد بن بكر البالسي كىو ضعيف جدا : )(10/79)

.(7/143)مسند أيب يعلى ( (. (99/ص)ىو ابن حرب النسائي تقدـ ( (ركح بن عبادة بن العبلء بن حساف القيسي ، أبو ٤تمد البصرم ، ثقة فاضل لو تصانيف ، من ( (

.(329/ص)التقريب . التاسعة بتشديد - أبو عمرك البصرم القاص – بتخفيف القاؼ ب معجمة –ىو يزيد بن أباف الرقاشي ( (

.(1071/ص)التقريب . زاىد ضعيف ، من ا٠تامسة - ا١تهملة .كا١تثبت ىو ما ب مسند أيب يعلى (زخرفت )ب األصل ()

، كالرافعي (5/1713)، كأبو الشيخ ب العظمة (115/ص)كأخرجو أيضا ابن ا١تبارؾ ب الزىد ( (. كلهم من طريق موسى بن عبيدة بو (4/16)ب تاريخ قزكين

.كإسناده ضعيف كما ذكر ا١تصنف . كا١تثبت ىو الصواب (اليزيدم )ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. أك كلمة مقاربة ٢تا ، كلعل ما أثبت أقرب ( فيهما ) ب األصل ( (

(ب/93ؽ)

األحىب اى الث وثري

236

كإذا كاف ىذا حاؿ األرض كشرفها على ما حو٢تا لذكر اهلل كالصبلة عليها فا١تساجد ا١تعدة على التأبيد ا١ترصدة لذلك أكب بالشرؼ كالفخر على ما عداىا من البقاع بطريق األكب

. كاألحرل كاهلل أعلم كقد تقدـ ما ب بناء ا١تساجد كعمارهتا من الثواب اتزيل لفاعل ذلك ٤تتسبا ، كسيأب بياف توقتىا كاحتامها كما ٮتصها من األحكاـ دكف سائر بقاع األرض كذلك كلو من فضلها

. كشرفها عن أيب مسعود اتيريرم () من حديث صاب ()كب الطرباين

عن أيب عثماف النهدم قاؿ ()ليكن ا١تسجد بيتك فإين تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : قاؿ كتب سلماف إب أيب الدرداء

: كسلم يقوؿ كاتواز () الركح كالراحة ()ا١تسجد بيت كل تقي ، كقد ضمن اهلل ١تن كاف ا١تساجد بيوتو "

" . كاتواز على الصراط يرم

. () ضعيف ()صاب ا١ت

حدثنا ٤تمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا خالد بن خداش : قاؿ (6/254)ا١تعجم الكبت ( (

.ح كحدثنا اتست بن إسحاؽ التستم ثنا عبد اهلل بن معاكية اتمحي عن صاب ا١ترم بو أبو بشر البصرم ، القاص الزاىد – بضم ا١تيم كتشديد الراء –ىو صاب بن بشت بن كادع ا١ترم ( (

.(443/ص)التقريب . ، ضعيف من السابعة أبو مسعود البصرم ، ثقة من ا٠تامسة ، اختلط قبل –بضم اتيم - ىو سعيد بن إياس اتيريرم ( (

.(374/ص)التقريب . موتو بثبلث سنت ١تن )كعند البيهقي ( ١تن كانت ا١تساجد بيوهتم : ) كذا ب ركاية الطرباين ، كعند معمر ب جامعو ( (

.(كاف ا١تسجد بيتو (3/83)، أما لفظ الراحة فهي عند البيهقي ب الشعب ( الراحة ) بدؿ ( كالرتة ) كعند الطرباين ( (

. (1/214)كأيب نعيم ب اتلية .بالزام ، كىو تصحيف كا١تثبت ىو الصواب( ا١تزم ) ب األصل ( (كالقضاعي (3/83)، كالبيهقي ب الشعب (6/505)كأخرجو من ىذه الطريق البزار ب مسنده ( (

ا١تطبوع - كمعمر ب جامعو(409/ص)،كا١تشرؼ ب فضائل بيت ا١تقدس (1/77)ب مسند الشهاب

األحىب اى الث وثري

237

باب ذكر فرش المساجد وتنويرىا وكنسها وتطهيرىا وذلك من جملة رفعها : وتوقيرىا

بيسيط كال حيصير - بأيب ىو كأمي-أما مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم فلم يكن ب زمانو كال بىوارم ()

: أيضا ، كإ٪تا كانوا يصلوف فيو على األرض كما تقدـ عن أنس ()كنا نصلى مع رسوؿ اهلل ب شدة اتر ، فإذا ب يستطع أحدنا أف يسجد على األرض "

. ()" بسط ثوبو فسجد عليو

كمن . اتديث..( عن صاحب لو أف أبا الدرداء كتب إب سلماف- (11/79)بآخر مصنف عبد الرزاؽ . كب إسناده رجل مبهم . (1/214)طريق معمر أخرجو أبو نعيم ب اتلية

عن ٤تمد بن مقدـ الصاغاين ، كعند (7/379)كللحديث طريق ثالثة عند البيهقي ب الشعب كتب أبو : )عن ٤تمد بن كاسع قاؿ : عن مطعم بن ا١تقداـ كغته ، تيعهم (1/77)القضاعي

كىو منقطع ، ٤تمد بن كاسع ب يدرؾ أبا الدرداء بل قيل إنو ب يلق . فذكره (.. الدرداء إب سلماف . (290/ص)،كتفة التحصيل (271/ص)جامع التحصيل : انظر. أحدا من الصحابة

أخرجها البزار كما ب كشف األستار : كلو طريق رابعة بينت الواسطة بت ابن كاسع كأيب الدرداء من طريق نصر بن علي ثنا أبو أتد ثنا إسرائيل عن عبد اهلل بن ا١تختار عن ٤تمد بن كاسع (1/217)

لتكن ا١تساجد بيتك ، فإين تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو ): عن أـ الدرداء عن أيب الدرداء قاؿ ب (إف اهلل عز كجل ضمن ١تن كانت ا١تساجد بيتو األمن كاتواز على الصراط يـو القيامة: كسلم يقوؿ . (ال نعلم ىذا اتديث ذا اللفظ إال ذا اإلسناد ، كإسناده حسن): قاؿ البزار

، إال أف الدارقطت رتو (2/22)امع . (رجاؿ البزار كلهم رجاؿ الصحيح: قلت ): كقاؿ ا٢تيثمي . (كا١ترسل ىو احملفوظ): اهلل رجح الركاية ا١ترسلة على ا١توصولة فقاؿ بعد ذكر اختبلؼ طرؽ اتديث

. (6/230)العلل . يعت ركاية ابن كاسع ا١تنقطعة عن أيب الدرداء فاتديث من الطريق اليت ذكرىا ا١تصنف ضعيف ، كما نص ىو على ذلك ، لكنو تجموع ىذه الطرؽ

. يرتقي إب اتسن .(1/395)النهاية . تع اتصت الذم يبسط ب البيوت كتضم الصاد كتسكن تفيفا ( (كلساف (1/162)النهاية . تع بورم ، كىي اتصت ا١تعموؿ من القصب ، كيقاؿ بارية كبورياء ( (

. (4/87)العرب متفق عليو أخرجو البخارم ؾ العمل ب الصبلة باب بسط الثوب ب الصبلة للسجود رقم ( (، كمسلم ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة باب (542)ك (385)، كعنده ب مواضع أخرل رقم (1208)

األحىب اى الث وثري

238

كاألذل فاستحسنو عليو () كأست للقذل ()ب إنو كضع فيو من اتصباء ما ألت للمساجد : السبلـ ، كما قاؿ أبو داكد ثػنا سهل بن تاـ بن بىزيع : ()باب اتصى ب ا١تسجد

عن () ثػنا عمر بن سليم الباىلي () ميطرنا ذات ليلة : سألت ابن عمر عن اتصى الذم ب ا١تسجد فقاؿ : قاؿ ()أيب الوليد

فأصبحت األرض مبتلة ، فجعل الرجل ٬تيء باتصى ب ثوبو فيبسطو تتو فلما قضى رسوؿ : قاؿ ()اهلل صلى اهلل عليو كسلم صبلتو

. ()" ما أحسن ىذا "

كبل٫تا من طريق بشر ابن . (620)استحباب تقدن الظهر ب أكؿ الوقت من غت شدة اتر ، رقم

. ا١تفضل عن غالب القطاف عن بكر بن عبد اهلل عن أنس بو (أف يسجد على األرض )ال كما ذكره ا١تصنف (أف ٯتكن جبهتو من األرض )كاتديث عند٫تا بلفظ

. ( .ىو ألت للساجد ) ، أك ( ما ىو ألت للمساجد ) كذا ب األصل ، كلعل العبارة ( (كالقذل تع قذاة ، كىو ما يقع ب العت كا١تاء كالشراب من تراب ، أك تنب ، أك : )قاؿ ابن األثت ( (

كالقذل بالقاؼ كالذاؿ ا١تعجمة مقصور ، : )كقاؿ اتافظ . (4/30)النهاية . (كسخ ، أك غت ذلكالقذل ب العت كالشراب ما يسقط فيو ، ب استعمل ب : تع قذاة كتع اتمع أقذية ، قاؿ أىل اللغة .(1/553)فتح البارم . (كل شيء يقع ب البيت كغته إذا كاف يستا

. (458)ؾ الصبلة ، باب ب حصى ا١تسجد رقم (1/226)سنن أيب داكد ( ( .(418/ص)التقريب . ىو السعدم البصرم ، صدكؽ ٮتطئ ، من العاشرة ( ( .(720/ص)التقريب . كىو بصرم ، صدكؽ لو أكىاـ ، من السابعة ( ( .(1221/ص)التقريب .٣تهوؿ من الرابعة : قاؿ اتافظ ( ( ( .الصبلة ) كب ا١تطبوع ( (من طريق عمر بن سليم بو ، (2/440)، كالبيهقي (2/271)كاتديث أخرجو أيضا ابن خزٯتة ( (

الوليد = =كب إسناده عمر بن سليم كىو صدكؽ لو أكىاـ ، كأبو .(عمر بن سليماف )كتاه ابن خزٯتة كاأللباين ب ضعيف أيب داكد (2/869)كىو ٣تهوؿ فاتديث ضعيف ، كضعفة الذىيب ب ا١تهذب

.(41/ص)

األحىب اى الث وثري

239

() ثػنا شريك () ثػنا أبو بدر شجاع بن الوليد ()ثػنا ٤تمد بن إسحاؽ أبو بكر : ب قاؿ ثػنا أبو حىصت أيراه قد رفعو إب النيب صلى : قاؿ أبو بدر- عن أيب ىريرة ()عن أيب صاب ()

: قاؿ - صلى اهلل عليو كسلم رجها من ا١تسجد ()[لتيناشد]إف اتصاة " . ()" الذم ٮتي

: من حديث األعمش عن أيب صاب قاؿ ()كركاه " . كاف يقاؿ إف الرجل إذا أخرج اتصاة من ا١تسجد تناشده "

. كاهلل أعلم ()كىذا كأنو أصح

. تقدـ .(824/ص)التقريب . ىو الصغاين ، ثقة ثبت ( ( .(432/ص)التقريب . ىو السكت الكوب ، صدكؽ كرع لو أكىاـ ، من التاسعة ( ( .(182/ص)تقدمت ترتتو . ىو ابن عبد اهلل النخعي ( ( ثقة ثبت ست – بفتح ا١تهملة –ىو عثماف بن عاصم بن حصت األسدم الكوب ، أبو حصت ( (

.(664/ص)التقريب . ، كرتا دلس ، من الرابعة . ىو ذكواف السماف الزيات ، ا١تدين ، ثقة ثبت ، ككاف ٬تلب الزيت إب الكوفة ، من الثالثة ( (

.(313/ص)التقريب .كا١تثبت ىو ما ب سنن أيب داكد ( ليناشد ) كب األصل ( (من طريق شجاع بن الوليد بو (706)، رقم التتة (2/561)أخرجو أيضا العقيلي ب الضعفاء ( (. (كىذا يركل من حديث األعمش كأيب حصت عن أيب صاب كأيب ىريرة موقوفا ): ب قاؿ بعده .

كركاية أيب صاب ا١توقوفة ركاىا أبو داكد كسيذكرىا ا١تصنف عقب ىذا اتديث ، أما ركاية أيب ىريرة من (2/441)، كالبيهقي ب السنن (2/180)ا١توقوفة فستأب كقد أخرجها فأخرجها ابن أيب شيبة

. طريق إسرائيل عن أيب حصت عن أيب صاب عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو أك عن كعب فذكره كقد سئل الدارقطت عن ىذا اتديث فذكر االختبلؼ فيو ، كأف رفعو جاء بالشك ، كصحح كقفو على

. (8/193)العلل : انظر . (كىرىفػعيو كىم من أيب بدر): أىب ىريرة كقاؿ كاتديث ثبت من طرؽ أخرل عن أيب ىريرة موقوفا ، أما رفعو فلم يأت إال من طريق أيب بدر شجاع بن

كقد أشار ا١تصنف إب .الوليد كىو صدكؽ لو أكىاـ ؛ ب إنو شك ب رفعو أيضا ، فهي طريق ضعيفة كىذا كأنو أصح ، كقد ضعفو : بقولو عن ركاية أيب صاب ا١توقوفة - كما سيأب-تضعيف ىذه الركاية

.(42/ص)األلباين ب ضعيف أيب داكد .من طريق عثماف بن أيب شيبة عن أيب معاكية كككيع عن األعمش بو (459)برقم ( (

األحىب اى الث وثري

240

من طريق إسرائيل عن أيب حصت عن أيب صاب عن أيب ىريرة أك عن كعب () كركاه البيهقي" . إف حصى ا١تسجد لتناشد صاحبها إذا خرج ا من ا١تسجد : "قاؿ

. عن ككيع عن إسرائيل ()ككذلك ركاه ابن أيب شيبة - عن أيب داكد نػيفىيع ()[نىشيط ]عن ككيع عن عمراف بن زائدة بن : ()كركل ابن أىب شيبة

خرجت مع ابن عباس من ا١تسجد : قاؿ / ()-كىو األعمى كذاب ال ٭تتج بو: حصاة ، فقاؿ ابن عباس ()[كقع] خفي ، فسمع ()[فخلعت]" . ريدىا كإال خاصمتك يـو القيامة "

. ()كعن ابن ستين أنو كاف يأمر برد اتصاة إب ا١تسجد

قدـ أبو - كىو ترجيح ىذه الركاية ا١توقوفة على أيب صاب على الركاية ا١ترفوعة - كلعلو ٢تذا السبب ( (

.داكد ىذا األثر ا١تقطوع على الركاية ا١ترفوعة السابقة .كقد تقدـ ذكرىا ب تريج اتديث السابق (2/441)سنن البيهقي ( ( .، كتقدـ ذكر ىذه الركاية ب تريج حديث أيب ىريرة السابق (2/180)مصنف ابن أيب شيبة ( ( .(2/179)مصنف ابن أيب شيبة ( (: بالقاؼ كىو تصحيف كالتصويب من ا١تصنف كمن مصادر ترتتو كىو( قسيط ) كب األصل ( (

الكوب ثقة ، من - بفتح النوف ككسر ا١تعجمة بعدىا تتانية ب مهملة–عمراف بن زائدة بن نشيط .(750/ص)التقريب . السابعة

نافع ، متكؾ ، كقد : ىو نيفيع بن اتارث ، أبو داكد األعمى ، مشهور بكنيتو ، كوب ، كيقاؿ لو ( (- ركاية الدكرم- تاريخ ابن معت : كانظر . (1008/ص)التقريب . كذبو ابن معت ، من ا٠تامسة

(3/513). .كا١تثبت ىو ما ب ا١تصنف كىو األقرب ( فجعلت ) كترفت ب األصل إب ( ( .بالراء ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تصنف ، كا١تراد بو صوت اتصاة إذ كقعت ( رقع ) كب األصل ( (تعت ابن ستين يقوؿ لغبلـ لو أك : كما ركل ابن أيب شيبة عن معتمر عن داكد أيب ا٢تيثم قاؿ ( (

.(7844)رقم (2/180)ا١تصنف . (إف كجدت ب خفي حصاة فردىا إب ا١تسجد): ٠تادمو

(أ/94ؽ)

األحىب اى الث وثري

241

. ()اتصاة تسب كتلعن من ٮترجها من ا١تسجد : كعن سعيد بن جبت أنو قاؿ . () من ا١تسجد ()اتصاة تصيح إذا أخرجت :حدثنا أسباط عن ليث عن ٣تاىد قاؿ

حيدثت أنو إذا : " بن اتارث عن ٣تاىد قاؿ()[زيبيد]عن ()حدثنا ككيع ثػنا مالك بن مغوؿ . ()"إذا أخرجت اتصى من ا١تسجد صاحت أك سبحت

. ()كعن قتادة عن سليماف بن يسار مثلو صيرىن حىت تردىن إب ا١تسجد ، فإنو بلغت أف ٢تن صياحا : كقاؿ اتكم

() . عن عيسى بن يونس عن ىشاـ بن عركة عمن حدثو عن ()حديث : ()كقوؿ أيب عبيد

: عمر أنو ١تا حصب ا١تسجد قاؿ لو فبلف ب فعلت ىذا ؟ قاؿ " . ىو أغفر للنخامة كألت ب ا١توطئ "

. ()ب صحتو نظر ؛ النقطاع أكلو ككسطو ب ال يدؿ على أف عمر ىو أكؿ من فعل ذلك ، بل فيو أنو حصب ا١تسجد ، أم جعل فيو

حصبا ، إما أنو جدده بعد قلتو كتفرقو ، أك أنو أحضر لو شيئا جديدا كثتا حسنا لينا ،

.(7845)، رقم (2/180)مصنف ابن أيب شيبة ( ( .كا١تثبت ىو ما ب ا١تصنف ، ككذا ب األثر الذم بعده (خرجت )ب األصل () .(2/180)مصنف ابن أيب شيبة ()

.كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تصنف ( حدثنا ككيع بن مالك عن مغوؿ ) كب األصل ( ( .(334/ص)التقريب .، كزبيد ىذا ثقة ثبت عابد من السادسة ( زيد ) ترفت ب األصل إب ( ( .(7842)رقم (2/180)ا١تصنف ( ( .(7846)ا١تصدر السابق ، برقم ( ( .(7843)ا١تصدر السابق برقم ( (. (624)، رقم (4/243)ب كتابو غريب اتديث ( ( ( .حدثت ) كب غريب اتديث ( (لكن قد جاء متصبل ما يدؿ على أف عمر ما كاف يريد أف ٭تصب كأنو أشت عليو بذلك فأعجبو ( (

ثػنا ابن ٪تت قاؿ ثػنا ىشاـ بن عركة عن أبيو أف (2/267)ذلك ، فأخرج ابن أيب شيبة ب ا١تصنف بلى يا أمت ا١تؤمنت فإنو : عمر أراد أف ال ٭تصب ا١تسجد فأشار إليو سفياف بن عبد اهلل الثقفي قاؿ

.كإسناده كلهم ثقات . احصبوه : أغفر للنخامة كأكطئ للمجلس ، فقاؿ عمر

األحىب اى الث وثري

242

ك٢تذا عللى ذلك ١تن سألو إذا ()أست للنخاعة : عن حكمةو ب ذلك بأنو أغفر أم ()

() "البصاؽ ب ا١تسجد خطيئة ككفارهتا دفنها : " بىدىرت من أحد ؛ كما سيأب ب اتديث . كىو كذلك رضي اهلل عنو () كبأنو ألت ب ا١توطئ أم من األرض الصلدة ()

كقد شاىدت ا١تسجدين الشريفت اترمت ا١تكي كا١تدين كذلك باتصباء ا١تستحسنة ، اقتداء . تا سلف من األمر النبوم ا١تستصحب إب يومنا ىذا كهلل اتمد

: ()وأما التنوير حدثنا عبد اهلل بن ٤تمد النفيلي ثػنا مسكت عن : باب السراج ب ا١تساجد : فقاؿ أبو داكد

سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أيب سىودة عن ميمونة موالة النيب صلى اهلل عليو كسلم أهنا : ()[فقاؿ ]يا رسوؿ اهلل أفتنا ب بيت ا١تقدس ؟ : قالت

فإف ب تأتوه كتصلوا فيو فابعثوا بزيت ييسرج –ككانت الببلد إذ ذاؾ حربا -ائتوه فصلوا فيو " ". ب قناديلو

من حديث ثور بن يزيد اتمصي عن زياد : ىكذا ركاه أبو داكد كقد ركاه أتد كابن ماجو موالة النيب صلى - كيقاؿ سعيد -بن أيب سودة عن أخيو عثماف عن ميمونة كىي بنت سعد

. اهلل عليو كسلم بنحوه ، فزاد ب اإلسناد أخاه عثماف بن أيب سودة

.كالظاىر أهنا زائدة ال ٤تل ٢تا ( ب ) ب األصل ىنا ( (مشارؽ ( . ىي ما يطرحو اإلنساف من فمو من رطوبة صدره أك رأسو: )النخاعة أك النخامة ( (

النهاية ( . ىي البزقة اليت ترج من أصل الفم ٦تا يلي أصل النخاع: )كقاؿ ابن األثت. (2/6)األنوار (5/32).

.(281/ص)سيأب تر٭تو موسعا ( ( . (375/ص)القاموس احمليط . أم الصلبة ( (كتفة (140/ص)كتسهيل ا١تقاصد (239/ص)إعبلـ الساجد : لئلستزادة ب ىذه ا١تسألة انظر ()

.(362/ص)الراكع . ما بت القوست سقط من األصل كىو ب سنن أيب داكد ( (

األحىب اى الث وثري

243

ثػنا أتد بن علي ثػنا عمرك بن اتصت ثػنا ٭تت بن العبلء ثػنا ثور : كقاؿ اتافظ أبو يعلى قالت سودة بنت اتارث زكج النيب صلى : بن يزيد عن زياد بن أيب سودة عن أيب أمامة قاؿ

: ا١تقدس ؟ قاؿ / اهلل عليو كسلم يا رسوؿ اهلل أفتنا ب بيت ، " أرضي احملشر كا١تنشر ، ائتوه فصلوا فيو ، فإف صبلة فيو بألف صبلة فيما سواه "

فليهد لو زيتا ييسرج فيو فمن أىدل لو : يا رسوؿ اهلل من ب يطق ٤تىمىبل إليو ؟ قاؿ : قالت . ()" كمن صلى فيو()شيئا

من طريق الوليد بن مسلم : ()كقد ركاه ا١تشرؼ بن ا١ترجى ب كتابو فضائل بيت ا١تقدس عن ميمونة زكج النيب صلى اهلل ()عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أيب سودة عن أبيو

. ()اهلل عليو كسلم كركاه ابن عساكر من طريق ٤تمد بن عبد الرتن عن ثور بن يزيد عن مكحوؿ أف ميمونة

: سألت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم عن بيت ا١تقدس فقاؿ " نعمى ا١تسكني بيتي ا١تقدس ، من صلى فيو صبلة كانت لو كألف صبلة فيما سواه "

. ()"فلييهد لو زيتا : " فمن ب ييطق ؟ قاؿ : قالت

(.شيئا ) بدؿ ( زيتا : ) (12/539)كب مسند أيب يعلى ( ( .(96/ص)تقدـ تر٬تو مع اتديث السابق ( ( .(189/ص)فضائل بيت ا١تقدس ( (ب األصل كب فضائل بيت ا١تقدس البن ا١ترجى ، كىو ٥تالف للركايات السابقة ( عن أبيو)كذا ( (

.كما تقدـ ب تريج اتديث (عن أخيو )كاألقرب أنو تصحيف كصوابو ميمونة راكية ىذا اتديث ليست زكجة النيب صلى اهلل عليو كسلم بل موالتو كما جاء ب ركايات ( (

فضائل بيت ا١تقدس : انظر .اتديث ، كقد كىم اتفاظ من قاؿ إهنا زكج النيب صلى اهلل عليو كسلم .(8/129)، كاإلصابة (50/ص)للضياء ا١تقدسي

، (64/ص)ب أجده ب ا١تطبوع من ا١تستقصى ، كلكن ذكره ابن الفركاح ب ٥تتصر ا١تستقصى ( (كىو منقطع ، فإف مكحوال ب يدرؾ ميمونة ،حىت قيل إنو ب يسمع من أحد من الصحابة ، كاستثت

كانظر الكبلـ على تدليسو . (969/ص)التقريب . (ثقة فقيو كثت اإلرساؿ)بعضهم أنسا ، كمكحوؿ ، كعده (285/ص)كجامع التحصيل (165/ص)ا١تراسيل البن أيب حاب : كركايتو عن الصحابة ب

= من أكثر من التدليس فلم ٭تتج األئمة من): اتافظ ب الطبقة الثالثة من طبقات ا١تدلست كىم

(ب/94ؽ)

األحىب اى الث وثري

244

عن () عن خالد بن إياس () ثػنا أبو معاكية ()ثنا أتد بن سناف : () كقاؿ ابن ماجو: عن أيب سعيد ا٠تدرم رضي اهلل عنو قاؿ () [حاطب]٭تت بن عبد الرتن بن

. ()" أكؿ من أسرج ب ا١تساجد تيم الدارم رضي اهلل عنو " من طريق سبلمة بن سعيد : كقد ركل اتافظ البهاء ب كتابو ا١تستقصى ب فضائل األقصى

: حدثت أتد بن اتسن بن أيب اتسن الرباد عن أبيو عن جده قاؿ ()بن زىياد عن أبيو كزيتا كسبحة ، ()كتل معو قناديل كحباال - يعت إب ا١تدينة -قىدـ تيم الدارم من الشاـ

أكقدكا سعىفى النخل ، فلما أمسينا أمرين ()حىت قدمنا ا١تدينة ، ككانوا إذا حضرت العتمة ، ()تيم فعلقتي اتباؿى بالسوارم ، كعلقت فيها القناديل ، كصببت فيها ا١تاء كالزيت

طبقات : انظر (أحاديثهم إال تا صرحوا فيو بالسماع كمنهم من رد حديثهم مطلقا كمنهم من قبلهم =

. (46/ص)ا١تدلست . ففيو اإلنقطاع ، كأيضا ب أقف على بقية إسناده

(760)ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب تطهت ا١تساجد كتطييبها ، رقم (1/420)سنن ابن ماجو ( ( . . (90/ص)التقريب . ىو أبو جعفر القطاف الواسطي ، ثقة حافظ ، من اتادية عشرة ( (فافاه ، عمي كىو صغت ، ثقة ، أحفظ : الضرير الكوب ، لقبو - تعجمتت-ىو ٤تمد بن خاـز ( (

. (840/ص)التقريب . الناس تديث األعمش كقد يهم ب حديث غته ، من كبار التاسعة ىو خالد بن إلياس أك إياس بن صخر بن أيب اتهم بن حذيفة ، أبو ا٢تيثم العدكم ، إماـ ( (

.(284/ص)التقريب . ا١تسجد النبوم ، متكؾ اتديث كىو ٭تت بن عبد الرتن بن حاطب ابن . با٠تاء ا١تعجمة ، كىو تصحيف ( خاطب ) ب األصل ( (

. (1060/ص)التقريب .أيب بلتعة ، ثقة من الثالثة تفرد بو ابن ماجو ، كب إسناده خالد بن إياس متكؾ اتديث ، كأخرجو الطرباين ب الكبت ( (. من حديث أيب ىريرة رضي اهلل عنو كب إسناده خالد ىذا (2/49)

(2/138)ميزاف االعتداؿ : سعيد بن زياد بن فائد بن زياد ، متكؾ ، كرمي بالوضع انظر ( ( .(142/ص)كالكشف اتثيث

.بالرفع ( حباؿ ) ب األصل ( ( .(2/103)مشارؽ األنوار . أم صبلة العشاء ( (( . ا١تاء كالزيت ) كذا ب األصل ()

األحىب اى الث وثري

245

ككضعت الفتل ، أمرين فأكقدهتا ، حىت جاء تيم إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فقاؿ لو :فقاؿ نوفل " نورت يا تيمي ا١تسجدى ، نورى اهللي عليك ، أما إنو لو كانت ب ابنة ألنكحتكها "

إف ب ابنة فافعل يا رسوؿ اهلل فأنكحو إياىا ، كدعا تيم جدم : بن اتارث بن عبد ا١تطلب أبا اتسن الرباد فأعتقو على ا١تكاف ، كأقمنا ، فلما كاف يـو اتمعة خطب النيب صلى اهلل ()

يا رسوؿ اهلل إين قد رأيت بالشاـ : اهلل عليو كسلم الناس قائما ، فلما انصرؼ قاؿ لو تيم ، أفبل اعمل لك مرقاة تقـو عليها ؟ () شيئا يضعونو ب كنائسهم ألساقفتهم يسمى ا١ترقاة

فخرج تيم إب السوؽ ، فاشتل " إعملها يا تيم : " فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم خشبة ، كنشرىا ، كعمل منها ثبلث درجات ا١تنرب ، ففضل من ا٠تشبة فضلة ، فعملها

"/ . تابوتا ، فهي عندنا إب اليـو ، نضع فيها نفقاتنا كنتربؾ ا كىذا حديثه غريبه ، كتقدـ حديث سهل بن سعد ب ا١تنرب تبلؼ ىذا () .

بدكف ياء ا١تتكلم ، كا١تثبت ىو الصواب ، كيدؿ عليو أنو جاء كذلك ب مثت ( جد ) ب األصل ( (

ب لو كاف ما ب األصل ..( كدعا تيم جدم أبا اتسن : قاؿ أتد بن اتسن : ) (320/ص)الغراـ .منصوبا(أبا اتسن)مضافا ، ال كما ب األصل (أيب اتسن )ىو الصواب لوجب أف يكوف ما بعده

الدرجة فمن كسر شبهها باآللة اليت يعمل ا كمن فتح جعلها موضع : )ا١ترقاة بالفتح كالكسر ( (. (الفعلك٥تتار (2/266)ك (1/88)لساف العرب : انظر . رقأت الدرجة : تيت بذلك لقو٢تم : كقيل

.(107/ص)الصحاح ب أقف عليها ب ا١تطبوع من ا١تستقصى كال ب ٥تتصره البن الفركاح ، كذكر شهاب الدين ( (

. أف أبا القاسم مكي بن عبد السبلـ أخرجها من ىذه الطريق : (320/ص)ا١تقدسي ب مثت الغراـ - غبلـ تيم الدارم- ب ترتة أيب الرباد (7/35)كللحديث طريق أخرل ذكرىا اتافظ ب اإلصابة

-ذكره ا١تستغفرم ب الصحابة كأخرج من طريق ٤تمد بن اتسن بن قتيبة عن سعيد بن زياد ): فقاؿ تل تيم : عن أبيو عن جده عن أيب ىند قاؿ - بالفاء - ابن فائد - بفتح الزام كتشديد التحتانية

= الدارم معو من الشاـ إب ا١تدينة قناديل كزيتا كمقطا ، فلما انتهى إب ا١تدينة كافق ذلك يـو اتمعةاتديث ، كذكره القرطيب ب تفسته من ىذه (.. فأمر غبلما لو يقاؿ لو أبو الرباد فقاـ فشد ا١تقط=

. (12/274)الطريق

(أ/95ؽ)

األحىب اى الث وثري

246

عن أيب عبد () –كىو ضعيف - كركل اتافظ البهاء بسنده عن مسلمة بن علي ا٠تيشىت : الرتن عن أنس مرفوعا

من أكقد قنديبل ب مسجد استغفر لو سبعوف ألف ملك حىت يصبح ، كمن كسى مسجدا " . ()"حصتا استغفر لو سبعوف ألف ملك ماداـ فيو قطعة منو

ثػنا مهاجر بن كثت ()–كىو ضعيف أيضا - إسحاؽ بن بشر الكاىلي ()كمن طريق : عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ ()عن اتكم بن مصقلة العبدم () األسدم

:قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب تزؿ ا١تبلئكة كتلة العرش يستغفركف () [سراجا]من أسرج ب مسجد من مساجد اهلل " " . ؛ ماداـ ب ذلك ا١تسجد من ضوء ذلك السراج ()[لو ]

كعلتو ىي سعيد بن زياد بن فائد ، كىو الذم ب إسناد ابن عساكر ، . (كسنده ضعيف): قاؿ اتافظ

.كتقدـ أنو متكؾ . (943/ص)التقريب . ىو أبو سعيد الدمشقي ، متكؾ ، من الثامنة ( (ب أقف عليو ب ا١تطبوع من ا١تستقصى كال ب ٥تتصره ، كب أجد من أخرجو سواه ، كفيو مسلمة ( (

. ا٠تشت كىو متكؾ . كىي زائدة (بن )ب األصل ىنا ()

كاف : )ىو إسحاؽ بن بشر بن مقاتل أبو يعقوب الكاىلي الكوب ، قاؿ أبو حاب كأبو زرعو ( (، كقاؿ ( كوب متكؾ: )ككذبو أيضا ابن أيب شيبة كموسى بن ىاركف اتماؿ ، كقاؿ الدارقطت . (يكذب

، كالكامل البن عدم (2/214)اترح كالتعديل : انظر . (ىو ب عداد من يضع اتديث): ، كميزاف االعتداؿ (90)، رقم (283/ص)كالضعفاء كا١تتككت للدارقطت (172)، رقم (1/555) .ليس بصحيح ( ضعيف ) كعليو فقوؿ ا١تصنف فيو . (1/186)

كتاب الضعفاء كا١تتككت البن اتوزم :انظر ( . متكؾ اتديث: )قاؿ عنو أبو حاب كاألزدم ( ( . (4/193)كميزاف االعتداؿ (3/143)

كقاؿ البخارم اتكم ابن : )(1/580)، كقاؿ الذىيب ب ميزاف االعتداؿ ( كذاب: )قاؿ األزدم ( (مصقلة العبدم عنده عجائب ب ذكر لو البخارم حديثا موضوعا ، لكن فيو إسحاؽ بن بشر فهو اآلفة

من )، فقاؿ حدثت عبد اهلل حدثنا إسحاؽ بن بشر حدثنا مهاجر بن كثت عن اتكم بن أنس مرفوعا : كانظر . كب أقف عليو ب تارٮتي البخارم كال ب كتابو ب الضعفاء . اتديث (.. أسرج ب مسجد

.(1/299)الضعفاء كا١تتككت البن اتوزم

األحىب اى الث وثري

247

عن أيب يعقوب الكاىلي كىو ()كركاه ٤تمد بن عثماف بن أيب شيبة ب كتاب صفة العرش . () عن مهاجر بن كثت بو ()[بشر ]إسحاؽ بن

.مفعوؿ بو ( سراجا ) بالرفع كىو خطأ ، ألف ( سراج ) كب األصل ( ( . ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب مصادر تر٬تو ( ( .(67/ص)كتاب العرش كما ركم فيو البن أيب شيبة ( ( .ىو خطأ كقد تقدـ ذكره على الصواب ( بشت ) كب األصل ( (بغية الباحث . كأخرجو أيضا اتارث بن أيب أسامة ب مسنده من طريق إسحاؽ بن بشر بو ( ( (1/580)كاتديث موضوع كقد حكم بوضعو الذىيب ب ا١تيزاف .كإسناده تالف كما تقدـ (1/252)

. (1168)كاأللباين ب الضعيفة برقم : كقد ركم ٨توه عن

، (1/405)كابن اتوزم ب العلل (2/126)معاذ بن جبل مرفوعا أخرجو ابن حباف ب اركحت - 1من طريق عاصم بن (131/ص)، كالسهمي ب تاريخ جرجاف (4/17)كالرافعي ب تاريخ قزكين

كعند الرافعي عن . سليماف الكوزم عن برد بن سناف عن مكحوؿ عن الوليد بن العباس عن معاذ بو . عاصم عن ثور بن يزيد بو

: ، كقاؿ النسائي (كاف ٦تن يضع اتديث): كب إسناده عاصم بن سليماف قاؿ عنو ابن عدم : ، كقاؿ الدارقطت (كاف ٦تن يركم ا١توضوعات عن األثبات): ، كقاؿ ابن حباف (متكؾ اتديث)كاف عاصم بن سليماف يضع :ىذا ال يصح قاؿ الفبلس ): ، كقاؿ ابن اتوزم بعد ركايتو (كذاب)

. (اتديث: كا١تتهم بو عاصم ب قاؿ : )كقاؿ (2/351)كذكر الذىيب ىذا اتديث ب ترتة عاصم ب ا١تيزاف

فعلمنا بطبلف ىذا بأف النيب صلى اهلل عليو كسلم مات كب ييوقد ب حياتو ب مسجده قنديل كال بيسط . (فيو حصت ، كلو كاف قاؿ ألصحابو ىذا لبادركا إب ىذه الفضيلة

، كالضعفاء كا١تتككت للنسائي (2/126)، كاركحت (418)، رقم (6/412)الكامل : انظر ، كا١تيزاف (411)، رقم (349/ص)، كالضعفاء كا١تتككت للدارقطت (439)رقم (173/ص)(2/350) . حدثنا . (9/206/2)ركاه أبو اتسن اتمامي ب الفوائد ا١تنتقاة ): قاؿ األلباين : عن أيب ىريرة - 2

٤تمد بن العباس ابن الفضل ثنا سناف بن ٤تمد بن طالب ثنا عبد اهلل بن أيوب ثنا أيوب بن عتبة عن . ٭تت بن أيب كثت عن أيب سلمة عن أيب ىريرة مرفوعا

األحىب اى الث وثري

248

: () لها ()وأما كنسها وتطهيرىا من األذى والقذى واتخاذ القومة : باب كنس ا١تسجد كالتقاط ا٠ترىؽ كالقذل كالعيداف : ()فقاؿ البخارم

: عن أيب ىريرة () حدثنا سليماف بن حرب ثػنا تاد بن زيد عن ثابت عن أيب رافعفمات فسأؿ النيب صلى اهلل عليو ]يقم ا١تسجد ()[كاف]أف رجبل أسود أك امرأة سوداء "

: فقالوا مات فقاؿ ()[كسلم عنو

متهم بالوضع كذاب ، مع أنو من : كعلتو عبد اهلل بن أيوب ؛ كىو ابن أيب عبلج ا١توصلي قاؿ الذىيب

. (1169)، كالسلسلة الضعيفة لؤللباين رقم (2/394)ا١تيزاف : انظر . (كبار الصاتتمسلمة بن علي عن عبد اهلل : من طريق (2/273)ركاه الطرباين ب مسند الشاميت : عن علي - 3

كب إسناده . بنحو حديث أنس .ابن مركاف عن نعمة بن دفت عن أبيو عن علي بن أيب طالب مرفوعا يعد ب الشاميت يركم عن أبيو عن على عن النيب صلى اهلل عليو كسلم : نعمة بن دفت قاؿ البخارم

كحديث صبلة . (8/129)التاريخ الكبت . ب صبلة الضحى منكر ركل عنو عبد اهلل بن مركاف ب ترتة صاب بن الصباح من طريق صاب إب عبد اهلل (4/173)الضحى ىذا ذكره اتافظ ب اللساف

ىذا خرب كذب ٥تتلق كإسناده ٣تهوؿ مظلم ركاه ابن طاىر عن أيب سعيد ا٠تشاب ): بن مركاف بو كقاؿ عن أيب عبد اهلل بن فتحويو عن يوسف بن اتد بن مالك عن عبد الرحيم بن ٤تمد النهراىن ا١تزم عن صاب بتمامو ب كجدتو ب كتاب الثواب آلدـ فربأ صاب من عهدتو ، ككاف الببلء فيو ٦تن فوؽ آدـ من

. فإسناده ضعيف جدا لوجود ىؤالء ااىيل ، كلنكارة متنو كما تقدـ من كبلـ الذىيب . (ااىيل اتاذ كتوظيف من يقـو على أمر ا١تسجد كرعايتو ، كىذه العبارة كا١تعتيظهر أف ا١تراد تع قائم ، ()

(333، 1/11)البداية كالنهاية : انظر .مستعملة ب كتب التاريخ عند اتديث عن ا١تساجد كالعناية ا .(1/215)كتاريخ ابن خلدكف (1/11)كعجائب اآلثار للجربب

كتفة (137/ص)كتسهيل ا١تقاصد (236/ص)إعبلـ الساجد : انظر ب ىذه ا١تسألة كاستحباا () . (357/ص)الراكع

. (458)ؾ الصبلة ، باب كنس ا١تسجد كالتقاط ا٠ترؽ كالقذل كالعيداف ، رقم ( (من طريق تاد بن (956)ؾ اتنائز ، باب الصبلة على القرب ، رقم (2/659)كأخرجو مسلم أيضا

.زيد بو . (1008/ص)التقريب . ىو نيفيع الصائغ ، أبو رافع ا١تدين ،نزيل البصرة ، ثقة ثبت ،من الثانية ( ( .كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ، كىو األقرب ألف الضمائر اليت بعده مذكرة( كانت)كب األصل ( ( .كالعبارة غت مستقيمة ، كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ( فلما مات فسأؿ النيب عنو ) كب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

249

" . ()أفبل كنتم آذنتموين بو دلوين على قربه أك قاؿ قربىا ، فأتى قربه فصلى عليو " كىذا الشك ال أدرم ٦تن ىو ؟ كالظاىر أنو من بعد الصحايب ، كاألغلب أهنا امرأة سوداء

عن عبيد بن إتاعيل عن أيب أسامة عن ىشاـ عن () كذلك كاضح ب ركاية البخارم (): أبيو عن عائشة

ب ذكرت فيها قصة " فيو ()أف كليدة سوداء كانت تػىقيم ا١تسجد ، ككاف ٢تا حفشه " الوشاح الذم اهتمت بو ، ككاف سبب خبلصها من دار الشرؾ ، فهاجرت إب دار اإلسبلـ

: ، ككانت تنشد كيوـى الوشاح من تعاجيب ربنا أال إنوي من دار .الكفر ٧تىاين ()

ثػنا عبد اهلل بن ٤تمد بن أتاء الضيبىعي كشيباف بن فركخ قاال ثػنا مهدم بن : ()كقاؿ مسلم عن ٭تت بن عقيل عن ٭تت بن يىعمر عن أيب () حدثنا كاصل موب أيب عيينة ()[ميموف]بن

عرضت علي : " () [قاؿ]أيب األسود الديلي عن أيب ذر عن النيب صلى اهلل عليو كسلم

.(عليها)كب البخارم كمسلم (عليو) كذا ب األصل ()

: فقاؿ ، بن خزٯتة من طريق العبلء بن عبد الرتن عن أبيو عن أيب ىريرة اكركاه : )قاؿ اتافظ ()فسماىا أـ ، بن بريدة عن أبيو اكركاه البيهقي بإسناد حسن من حديث ، امرأة سوداء كب يشك

. (4/48)كسنن البيهقي (2/272)صحيح ابن خزٯتة : كانظر (1/553)فتح البارم . (٤تجن

. (439)ؾ الصبلة ، باب نـو ا١ترأة ب ا١تسجد ، رقم ( (. ىو البيت الضيق الصغت- : بكسر ا١تهملة كسكوف الفاء بعدىا معجمة - حفش ( (

غريب . (اتفش ىو الدرج ب األصل ، ب تي بو البيت الصغت لشبهو بو ب الضيق): كقاؿ أبو عبيد .(7/151)، كفتح البارم (1/407)النهاية : كانظر . (3/196)اتديث

( .دار ) بدؿ ( بلدة الكفر ) كب البخارم ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب (1/390)صحيح مسلم ( (

.(553)الصبلة كغتىا ، رقم .كىو تريف ( مهدم بن مكحوؿ ) ا١تثبت ىو ما ب مسلم ، كب األصل ( ( .(1034/ص)التقريب . صدكؽ عابد ، من السادسة ( ( .سقط من األصل ( (

األحىب اى الث وثري

250

أعماؿ أميت حسنها كسيئها فوجدت ب ٤تاسن أعما٢تا األذل ٯتاط عن الطريق ، ككجدت ". تكوف ب ا١تسجد ال تدفن()ب مساكم أعما٢تا النخامة

: باب ب كنس ا١تساجد : ()كقاؿ أبو داكد حدثنا عبد الوىاب بن عبد اتكم ا٠تزاز أخربنا عبد ايد بن عبد العزيز بن أيب ركاد عن

قاؿ رسوؿ اهلل : عن أنس بن مالك قاؿ()جريج عن ا١تطلب بن عبد اهلل بن حنطب /ابن : صلى اهلل عليو كسلم

، كعرضت علي ()[ا١تسجد]عرضت علي أجور أميت ؛ حىت القذاة ٮترجها الرجل من " " . ذنوب أميت ؛ فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآف أك آية أكتيها رجل ب نسيها

. عن عبد الوىاب () كابن خزٯتة ()كىكذا ركاه التمذم فلم يعرفو كاستغربو ، كقاؿ عبد اهلل ابن () [كذكر التمذم أنو ذاكر بو شيخو البخارم ]

بن ا١تديت أف يكوف ا١تطلبي تع من أنس ()[كأىنكىرى عىليي ]عبد الرتن الدارمي () .

.بالعت ، كالنخامة ك النخاعة تقدـ أف معنا٫تا كاحد ( النخاعة ) كب مسلم ( ( .(461)ؾ الصبلة ، باب ب كنس ا١تسجد ، رقم (1/226)سنن أيب داكد ( ( .(949/ص)التقريب . ىو ا١تخزكمي ، صدكؽ كثت التدليس كاإلرساؿ من الرابعة ( ( ( .ا١تنزؿ ) ا١تثبت ىو ما ب سنن أيب داكد ، كترؼ ب األصل إب ( ( .(2916)ؾ فضائل القرآف ، بابه ، رقم (5/163)جامع التمذم ( ( . (2/271)صحيح ابن خزٯتة ( ( .ما بت القوست ساقط من األصل ، كاستفدتو من جامع التمذم ، كبو يستقيم سياؽ الكبلـ ( ( .كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب جامع التمذم ( كأنكركا على ابن ا١تديت ) ب األصل ( (ب يسمع ابن جريج : )أف ابن جريج ب يسمع من ا١تطلب ، قاؿ أبو حاب : األكب : فيو علتاف ( (

تفة التحصيل للعراقي . (من ا١تطلب بن عبد اهلل بن حنطب ، كاف يأخذ أحاديثو عن ابن أيب ٭تت عنو. (229/ص)كجامع التحصيل . (212/ص)

. أف ا١تطلب ب يسمع من أنس كما أشار إب ذلك ا١تصنف : كالثانية ال أعرؼ للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة - :يعت البخارم-قاؿ ٤تمد ): قاؿ التمذم

= كتعت عبد اهلل: )قاؿ التمذم . (تاعا إال قولو حدثت من شهد خطبة النيب صلى اهلل عليو كسلم

(ب/95ؽ)

األحىب اى الث وثري

251

ثنا ىشاـ بن عمار ثػنا عبد الرتن بن سليماف بن أيب اتىوف : () كقاؿ ابن ماجو ثػنا ()

عن أيب سعيد ا٠تدرم رضي اهلل عنو قاؿ ()ثنا مسلم بن أيب مرن ()٤تمد بن صاب ا١تدين : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : . ()" من أخرج أذل من ا١تسجد بت اهلل لو بيتا ب اتنة "

زسد ه ب ف ثؽن }: باب ا٠تدـ للمسجد كقاؿ ابن عباس : " ()كقاؿ البخارم

" . للمسجد ٮتدمو () {حشسا ب أكرد فيو حديث أيب رافع عن أيب ىريرة أف امرأة أك رجبل كاف يقم ا١تسجد كال أراه إال امرأة

. ()صلى على قربىا ()[أنو ]كذكر حديث النيب صلى اهلل عليو كسلم : كريكمى عن أيب الدرداء رضي اهلل عنو أنو قاؿ

ا١تراسيل البن أيب حاب : كانظر.(5/164)جامع التمذم .(ابن عبد الرتن يعت الدارمي يقوؿ مثلو

. (307/ص)كتفة التحصيل (281/ص)، كجامع التحصيل (164/ص) .(42/ص)فاتديث ضعيف ، كضعفو األلباين ب ضعيف أيب داكد

.(757)ؾ ا١تساجد كاتماعات، باب تطهت ا١تساجد كتطييبها، رقم (1/419)سنن ابن ماجو ( ( .(581/ص)التقريب . ىو أبو سليماف الداراين ، صدكؽ ٮتطئ ، من الثامنة ( ( .(855/ص)التقريب . ىو األزرؽ ، موب بت فهر ، مقبوؿ من السابعة ( ( .(940/ص)التقريب . ىو مسلم بن يسار ا١تدين ، موب األنصار ، ثقة من الرابعة ( (. من طريق ىشاـ بن عمار بو (371/ص)أخرجو أيضا ا١تشرؼ ب فضائل بيت ا١تقدس ( (

كإسناده ضعيف ، ٤تمد بن صاب ا١تدين فيو ضعف ، كمسلم بن يسار ب يسمع من أيب سعيد ، قاؿ ، (167/ص)ا١تراسيل البن أيب حاب .مسلم بن أيب مرن عن أيب سعيد ا٠تدرم مرسل : أبو حاب

كاتديث ضعفو البوصتم ب مصباح . (302/ص)، كتفة التحصيل (279/ص)كجامع التحصيل .(65/ص)، كاأللباين ب ضعيف سنن ابن ماجو (1/96)الزجاجة

.(460)رقم . ؾ الصبلة باب ا٠تدـ للمسجد ( ( . (35) اآلية سورة آؿ عمراف ()

.ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب الصحيح ( ( .(248/ص)تقدـ تر٬تو ( (

األحىب اى الث وثري

252

ريقو تعظيمان عن ا١تسجد ، أعقبوي اهلل صحةن ب جسده ، ككتب لو حسنةن ، ()من ازدرد " . ()"ك٤تا عنو سيئة

كركل اتافظ البهاء من طريقت عن أيب عاصم عمراف بن ٤تمد موب األنصار عن أيب سلمة عن مالك ابن دينار - كقد أتت عليو أكثر من مائة سنة -()بن عبد اهلل بن زياد األنصارم

:دينار عن أنس مرفوعا مسجدا من مساجد اهلل فكأ٪تا غزا مع رسوؿ اهلل أربعمائة غزكة ، ككأ٪تا حج () ى من كسح"

. ()" حج مائة حجة ، ككأ٪تا صاـ أربعمائة يـو . كعندم أف ىذا منكر جدا ، كال يصح كقفو أيضا كاهلل أعلم

( . زرد اللقمة بلعها ، كبابو فهم ككذا ازدرد : )(114/ص)قاؿ الرازم ب ٥تتار الصحاح ( (من طريق أيب الفرج النحوم أبنا (398/ص)أخرجو ا١تشرؼ بن ا١ترجى ب فضائل بيت ا١تقدس ( (

عيسى أبنا على بن جعفر ثنا أبو جعفر ٤تمد بن إبراىيم بن عبد اهلل بن الفضل تكة ثنا عبد اتميد بن . صبيح ثنا ٤تمد بن زياد اتزرم ميموف بن مهراف عن أيب الدرداء بو

، كقاؿ ابن (كذاب أعور يضع اتديث): كب إسناده ٤تمد بن زياد كىو اليشكرم الطحاف قاؿ أتد ، (كاف ٦تن يضع اتديث): ، كقاؿ ابن حباف (متكؾ اتديث): ، كقاؿ البخارم (كذاب): معت

، ككتاب اركحت (317)الضعفاء الصغت للبخارم رقم : انظر . ككذبو أبو زرعة كالدارقطت (1/447)، كسؤاالت الربذعي أليب زرعة (4/392)، كتاريخ ابن معت ركاية الدكرم (2/250)

كب اإلسناد . (3/552)، كميزاف االعتداؿ (467)برقم (365/ص)كالضعفاء كا١تتككت للدارقطت . أيضا من ب أقف على تراتهم

منكر اتديث جدا يركم عن الثقات : )ىو ٤تمد بن عبد اهلل األنصارم البصرم ، قاؿ ابن حباف ( (، كذكره ابن العجىمي ٦تن رمي بوضع اتديث ( منكر اتديث: )، كقاؿ العقيلي (ما ليس من أحاديثهم

: انظر.ىذا اتديث من طاماتو (2/599)كعد الذىيب ب ا١تغت ب الضعفاء . كذبو ابن طاىر : ،كقاؿ .(235/ص)كالكشف اتثيث (4/1252)كالضعفاء للعقيلي (2/266)اركحت

.(2/571)كاللساف (4/174)النهاية : انظر.الكنس ك ا١تكسحة ا١تكنسة : الكسح ( (، كا١تشرؼ ابن (3/35)، كالرافعي ب تاريخ قزكين (2/266)كأخرجو ابن حباف ب اركحت ( (

كلهم من طريق ٤تمد : (1/400)، كابن اتوزم ب العلل (373/ص)ا١ترجى ب فضائل بيت ا١تقدس . بن عبد اهلل بن زياد األنصارم بو

األحىب اى الث وثري

253

: ()وأما تبخيرىا اتديث الذم ركاه أتد كأبو داكد كالتمذم كابن ماجو كابن حباف من حديث ()فقد تقدـ

: ىشاـ بن عركة عن أبيو عن عائشة رضي اهلل عنها قالت ". أمر رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ببناء ا١تساجد ب الدكر ، كأف تنظف كتطيب "

ثػنا عبيد اهلل ثػنا عبد الرتن بن مهدم عن عبد اهلل بن عمر : ()كقاؿ اتافظ أبو يعلى : () [عن نافع عن ابن عمر ]كاف ٬تيىمري () [عمر رضي اهلل عنو]أف "

مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كل تعة () . ()" تعة

: ب سنن ابن ماجو عن كاثلة بن األسقع رضي اهلل عنو مرفوعا ()كسيأب " . كتىركىا ب اتيمىع"

كىذا صىنيع حسن ، كاألليقي أنو يكوف يـو اجتماع الناس فيو () ، كال يكوف حاؿ اجتماعهم

لو يعلم ا١تار بت يدم ا١تصلي ما عليو: " لئبل ٯتر ا١تبخري بت يدم ا١تصلت ، فإنو ()

. (361/ص)كتفة الراكع (137/ص)كتسهيل ا١تقاصد (238/ص)إعبلـ الساجد : انظر ()

.(188/ص)تقدـ تر٬تو كالكبلـ عليو ( ( .(1/170)مسند أيب يعلى ( ( . ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من مسند أيب يعلى ( ( .كىو سبق قلم ، كالتصويب من مسند أيب يعلى ( أف عمر ) بدؿ ( أف النيب ) ب األصل ( (، كلساف (1/152)مشارؽ األنوار : انظر . أم تره : التجمت ىو التبخت ، يقاؿ تر ثوبو ( (

.(4/145)العرب عن ككيع عن العمرم بو ، كقاؿ (2/143)اتديث أخرجو أيضا ابن أيب شيبة ب ا١تصنف ( (

لكن ب إسناده عبد اهلل العمرم ا١تكرب ( . إسناده حسن ال بأس بو : )(3/294)ا١تصنف ب تفسته . كىو ضعيف كما تقدـ

. (333/ص) () .أم ب يـو اتمعة لكن ليس قريبا من كقت ا٠تطبة ، كإ٪تا قبل ذلك بوقت كاؼ ( (

األحىب اى الث وثري

254

. ()" من اإلب لكاف يقف أربعت ختا لو من أف ٯتر بت يديو عليو السبلـ جعل مكاهنا خلوقا / كسيأب ب حك النخامة من قبلة ا١تسجد عن جابر أنو

". فىمن بى اتذب ا٠تلوؽى ب مساجدكم : " قاؿ جابر ()ثػنا ٤تمد بن ٭تت ثػنا عبد العزيز : () النمتم ب ستة عثماف ()[بن شبة ]كقد قاؿ عمر

: عن عبد اهلل بن أيب عبيدة عن أبيو عن جابر عن عبد اهلل رضي اهلل عنو قاؿ () بن عمراف . ()"أكؿ من خىلقى ا١تسجد كرىزىؽى ا١تؤذنت عثمافي بن عفاف "

أخرجو البخارم ؾ الصبلة ، باب إب ا١تار بت : متفق عليو من حديث أيب جهيم رضي اهلل عنو ( (

ؾ الصبلة ، باب منع ا١تار بت يدم ا١تصلي ، رقم (1/363)، كمسلم (510)يدم ا١تصلي ، رقم كبل٫تا من طريق مالك عن أيب النضر موب عمر بن عبيد اهلل عن بسر بن سعيد أف زيد بن (507)

خالد أرسلو إب أيب جهيم يسألو ماذا تع من رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب ا١تار بت يدم ا١تصلي كىذه اللفظة ليست ب الصحيحت كال غت٫تا ، كإ٪تا كقعت .(من اإلب )، فذكر اتديث ، دكف قولو

كليست " من اإلب "زاد الكشميهت ): ب ركاية كاحدة للبخارم كىي ركاية الكشميهت ، قاؿ اتافظ تلف : "ىذه الزيادة ب شيء من الركايات عند غته كاتديث ب ا١توطأ بدكهنا كقاؿ ابن عبد الرب ب ٮتي

ككذا ركاه باقي الستة كأصحاب ا١تسانيد كا١تستخرجات بدكهنا كب أرىا ب " على مالك ب شيء منو فيحتمل أف تكوف ذيكرت ب " يعت من اإلب " شيء من الركايات مطلقا لكن ب مصنف بن أيب شيبة

أصل البخارم حاشية فظنها الكشميهت أصبل ، ألنو ب يكن من أىل العلم كال من اتفاظ بل كاف .(21/147)، كالتمهيد (1/585)فتح البارم : انظر .(راكية

كقاؿ ابن األثت (. ىو طيب ٮتلط بالزعفراف : )(1/238)قاؿ القاضي عياض ب مشارؽ األنوار ( (كىو طيب معركؼ مركب يتخذ من الزعفراف كغته من أنواع الطيب ، كتغلب : )(2/71)ب النهاية

.(عليو اتمرة الصفرة .كىو غلط ( بن أيب شيبة ) ب األصل ( ( .(2/99)أخبار ا١تدينة ( (عبد العزيز بن عمراف بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرتن بن عوؼ الزىرم ، ا١تدين األعرج ، ( (

يعرؼ بابن أيب ثابت ، متكؾ ، احتقت كتبو فحدث من حفظو فاشتد غلطو ،ككاف عارفا باألنساب ، . (615/ص)التقريب . من الثامنة

. = ب إسناده عبد العزيز بن عمراف كىو متكؾ ( (

(أ/96ؽ)

األحىب اى الث وثري

255

ثػنا عبد ()ثنا ٤تمد بن سهل بن عسكر : باب تطييب ا١تساجد : ()كقاؿ ابن خزٯتة () الرزاؽ ثػنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أف النيب صلى اهلل عليو كسلم حتها

ع : ب لطخها بزعفراف دعا بو ، قاؿ - يعت النخامة أك البزاؽ - () [بيده] فلذلك تي". الزعفراف ب ا١تساجد ()

. ()كقد ركاه مسلم من حديث أيوب . ىو سينة: مرسبل مثلو ، قاؿ الشعيب () عن عامر الشعيب()كركاه ابن أيب شيبة

أنػا إسحاؽ بن إبراىيم أخربين عائذ بن حبيب ثػنا تيد : تليق ا١تساجد : ()كقاؿ النسائي رأل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ٩تامة ب : الطويل عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ

قبلة ا١تسجد فغضب حىت اتر كجهو ، فقامت امرأة من األنصار فحكتها ، كجعلت مكاهنا " . ما أحسنى ىذا : " خلوقا ، فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

عن (1/369)ا٠تطيب ب موضح أكىاـ اتمع كالتفريق - كمن طريقو -(1/483)كأخرج عبد الرزاؽ =

أكؿ من : " عن إسحاؽ بن ٤تمد عن إسحاؽ بن أيب فركة قاؿ - كىو إبراىيم بن ٤تمد - األسلمي .( 130/ص)التقريب . إال أف إسحاؽ متكؾ " . رزؽ ا١تؤذنت عثماف

. (2/270)صحيح ابن خزٯتة ( ( . (851/ص)التقريب . ىو التميمي موالىم ، ثقة ، من اتادية عشرة ( ( . (2/22)، كلساف العرب (3/139)عمدة القارم : انظر .أم حكها كفركها أكقشرىا ( (( . بدرة ) ىكذا ب صحيح ابن خزٯتة ، كتصحفت ب األصل إب ( ( ( .تع ) بدؿ ( صنع : ) كب صحيح ابن خزٯتة ، كمصنف عبد الرزاؽ ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب (1/388)صحيح مسلم ( (

. عن زىت بن حرب عن ابن علية عن أيوب بو . (547)الصبلة كغتىا ، رقم ككذلك ركاه البخارم أيضا من ىذه الطريق ب ؾ العمل ب الصبلة ،باب ما ٬توز من البصاؽ كالنفخ ب

.عن سليماف بن حرب عن تاد عن أيوب بو (1213)الصبلة ، رقم .(2/143)مصنف ابن أيب شيبة ( (كىي زائدة ، كا١تعت مستقيم بدكهنا ، كليس ب مصنف ابن أيب شيبة ( كعنو ) ب األصل ىنا زيادة ( (

.من طريق الشعيب إال ىذه الركاية ا١ترسلة عنو .(727)ؾ ا١تساجد ، تليق ا١تساجد ، رقم (2/53)سنن النسائي ( (

األحىب اى الث وثري

256

ح العبسي الكوب : () كركاه ابن ماجو ()عن ٤تمد بن طريف عن عائذ بن حبيب بن مىبل

يد عن أنس بو () . () عن تيأف ابن الزبت ١تا بت الكعبة طلى : ()أنا ابن علية عن ابن أيب ٧تيح : ()كقاؿ ابن أيب شيبة

.طلى حيطاهنا با١تسك

ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب كراىية النخامة ب ا١تسجد ، رقم (1/421)سنن ابن ماجو ( ((762).

، أبو أتد الكوب ، صدكؽ رمي - بفتح ا١تيم كتشديد البلـ كتهملة -عائذ بن حبيب بن مبلح ( ( .(479/ص)التقريب . بالتشيع

كالضياء (. ىذا حديث غريب غريب: )كقاؿ -(2/270)كأخرجو أيضا ابن خزٯتة ب صحيحو ( (. كلهم من طريق عائذ بن حبيب بو (6/57)ب ا١تختارة

كإسناده حسن ، كتيد الطويل كإف كاف يدلس ، إال أف أىل العلم ذكركا أف ركايتو عن أنس بالعنعنة إ٪تا عامة ما يركم تيد عن أنس تعو من ): ىي من طريق ثابت البناين الثقة ، قاؿ مؤمل بن إتاعيل

ب يسمع تيد من أنس إال أربعة كعشرين حديثا ، كالباقي : )، كقاؿ شعبة (عنو- يعت البناين-ثابت . ككذا قاؿ تاد بن سلمة . (تعها من ثابت أك ثبتو فيها ثابت

جامع :انظر . (فعلى تقدير أف تكوف مراسيل قد تبت الواسطة فيها كىو ثقة ٤تتج بو): قاؿ العبلئي ، كالسلسلة (2/848)، شرح علل التمذم (82/ص)، كتفة التحصيل (168/ص)التحصيل

.(3050)الصحيحة رقم . (2/143)مصنف ابن أيب شيبة ( (. ىو عبد اهلل بن أيب ٧تيح يسار ا١تدين ، أبو يسار الثقفي موالىم ، ثقة رمي بالقدر كرتا دلس ( (

.(552/ص)التقريب

األحىب اى الث وثري

257

ومن كماؿ تطهيرىا وتطييبها وصونها من األذى أف يجعل ألبوابها : فصل ليال ونهارا في غير أوقات الصلوات لئال يدخلها من ىذه ()إغالؽ لجاف

: ()الدواب النجسة المؤذية ، وىذا من باب األولوية واالستحساف

تزة ابن ] ب صحيحو من حديث الزىرم عن () كابن حباف ()فقد تقدـ ما ركاه أبو داكد : ابن عمر رضي اهلل عنو قاؿ ()[ عن()عبد اهلل بن عمر

كنت أبيت ب مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، ككنت فىت شابا ككنت عىزىبا ، " " . ككانت الكبلب تبوؿ كتقبل كتدبر ب ا١تسجد

ب ب يكونوا يرشوف شيئا - " ()" كتبوؿ : " كب يذكر البخارم -

. غت كاضحة ب األصل ، كما أثبتو ىو األقرب ، كب يتبت ب معناه ( (كفرائد (363/ص)كتفة الراكع (179/ص)كتسهيل ا١تقاصد (239/ص)إعبلـ الساجد : انظر ()

. (ب/7ؽ)الفوائد عن أتد ابن (382)ؾ الطهارة ، باب طهور األرض إذا يبست ، رقم (1/190)سنن أيب داكد ( (

. صاب حدثنا عبد اهلل بن كىب أخربين يونس عن ابن شهاب بو .(4/537)صحيح ابن حباف ( ( .(271/ص)التقريب . ابن ا٠تطاب ، ثقة من الثالثة ( (ما بت القوست سقط من األصل ، كىو مثبت ب سنن أيب داكد كصحيح ابن حباف كمصادر ( (

. تريج ىذا اتديث ليست ب بعض نسخ صحيح البخارم ، قاؿ البيهقي بعد ركايتو للحديث ( كتبوؿ ) زيادة ( (كقاؿ أتد بن شبيب حدثت أيب فذكر اتديث ا١تسند : ركاه البخارم ب الصحيح فقاؿ : )(2/429)

٥تتصرا كقاؿ ب لفظ اتديث كب يكونوا يرشوف شيئا من ذلك كليس ب بعض النسخ عن أيب عبد اهلل كىذه اللفظة الزائدة ليست ب : )(2/109)كقاؿ اتافظ ب تغليق التعليق . (البخارم كلمة البوؿ

تبوؿ كتقبل كتدبر : " شيء من نسخ الصحيح لكن ذكر األصيلي أف ب ركاية إبراىيم بن معقل النسفي كا١تصنف ب تقع ىذه الزيادة عنده ب نسختو ، كىي موجودة ب بعض . (1/278)الفتح : كانظر . ("

النسخ كما تقدـ ، ككما نقلو البيهقي عنو ، كىي موجودة ب ا١تطبوع ؾ الوضوء باب إذا شرب الكلب الطبعة اليونينية : كانظر .أخرجو تعليقا بصيغة اتـز (174)ب إناء أحدكم فليغسلو سبعا رقم

(1/54) .

األحىب اى الث وثري

258

. ()" من ذلك ب صحيحو عن اتسن بن سفياف عن حرملة عن ابن كىب عن ()ىكذا ركاه ابن حباف

ا١تسجد ب تقبل () [خارج]يونس عن الزىرم بو كىذا لفظو ، ب تأكلو على أهنا كانت تبوؿ . ()كتدبر فيو

من طريق الزىرم (2/229)ك (1/243)كالبيهقي (1/151)كاتديث أخرجو أيضا ابن خزٯتة ( (

. كإسناده صحيح . عن تزة بن عبد اهلل عن أبيو بو من طريق صاب بن أيب األخضر عن الزىرم عن ساب بن عبد اهلل بن عمر عن (2/70)كأخرجو أتد

. أبيو بو كقد كىم ب إسناده . (443/ص)التقريب (ضعيف يعترب بو )كب إسناده صاب بن أيب األخضر كىو

كقد خالفو يونس بن يزيد ب ركايتو عن الزىرم كما تقدـ كيونس ثقة (عن تزة)كىو (عن ساب)فجعلو . ، كإف كاف ب ركايتو عن الزىرم كىم قليل ، فهو مقدـ على صاب ىذا

.(4/537)صحيح ابن حباف ( ( .كىو تصحيف ( نبازح ) ب األصل ( (يريد بو خارجا من ا١تسجد ،فلم يكن يرشوف " ككانت الكبلب تبوؿ : ) " كنص كبلـ ابن حباف ( (كسبقو إب ىذا شيخو ابن خزٯتة فإنو قاؿ بعد إيراده . (4/538. )(تركرىا ب ا١تسجد شيئا - كذا-

(. تبوؿ خارج ا١تسجد كتقبل كتدبر ب ا١تسجد بعد ما بالت: يعت : )(1/15)للحديث . (1/279)،كاتافظ ب الفتح (1/117) كىو قوؿ ابن ا١تنذر كما نقلو عنو ا٠تطايب ب معاب السنن

إف ذلك كاف ب ابتداء اتاؿ على أصل : كمن أىل العلم من كجو اتديث توجيها آخر بأف قاؿ . (1/279)الفتح . اإلباحة ، ب كرد األمر بتكرن ا١تساجد كتطهتىا كجعل األبواب عليها

إنو ب يرش ذلك ألنو ال يعلم موضعو ، كلو علم موضعو لرش با١تاء كأىريق عليو ا١تاء : كمنهم من قاؿ . كما فعل ب بوؿ األعرايب . إف ذلك ألف بوؿ الكلب طاىر : كمن أىل العلم من قاؿ

ب يرش عليو ؛ ألف األرض إذا أصابتها ٧تاسة فجفت بالشمس أك با٢تواء ، فذىبت :كمنهم من قاؿ ، (2/502)، كا١تغت البن قدامة (13/110)التمهيد : انظر للتفصيل . عينها أك أثرىا فإهنا تطهر

.(3/44)كعمدة القارم

األحىب اى الث وثري

259

قاؿ ب عبد : باب األبواب كالغلق للكعبة كا١تساجد : ()كقاؿ البخارم ب كتاب ا١تساجد يا عبد ا١تلك لو رأيت : قاؿ ب ابن أيب مليكة : اهلل بن ٤تمد ثنا سفياف عن ابن جريج قاؿ

. ()مساجد ابن عباس كأبواا : باب جامع لما تصاف عنو المساجد

أم : قاؿ بعضهم () {ف ثد ؤر او ؤ رشفغ زوش فيب اعو }قاؿ اهلل تعاب

ييرفع بناؤىا أم تػينىػزه كتػيوىقر عن القذل كاألذل كالنجاسات {ؤ رشفغ}كالصحيح / ()

كاتدث كا٠تبىث كالفخر كاالتار كما سيأب تفصيلو () ، كبعض األشعار ، ك٨تو ذلك () . ب ىذا الباب إف شاء اهلل تعاب

" . كأف تينظفى كتيطيب " حديث عائشة ()كقد تقدـ

كليس ب البخارم كتاب ا١تساجد ، كاتديث فيو ب ؾ الصبلة باب ( ا١تساجد)كذا ب األصل ( (

.(468)األبواب كالغلق للكعبة كا١تساجد ، رقم . قالو اتافظ. لرأيت عجبا أك حسنا التقاهنا أك نظافتها أك ٨تو ذلك : كاتواب ٤تذكؼ تقديره ( (

.(1/560)الفتح . (36)سورة النػػور اآلية ( (كىو قوؿ قتادة ، ( . قاؿ بعضهم أذف اهلل أف تبت: )قاؿ (18/145)تفست الطربم : انظر ( (

، كالدر ا١تنثور للسيوطي (3/293)، كتفست ابن كثت (3/60)تفست عبد الرزاؽ : كانظر أيضا (6/202).

.غت كاضحة باألصل ، كلعلها كما أثبت ( (أم أمر اهلل تعاب بتعاىدىا كتطهتىا من الدنس كاللغو : )(3/293)كقاؿ ا١تصنف ب تفسته ( (

.(كاألقواؿ كاألفعاؿ اليت ال تليق فيها .(185/ص)انظر ( (

(ب/96ؽ)

األحىب اى الث وثري

260

: ()فيها والزجر عن ذلك ()ذكر المنع من تعاطي البوؿ والطوؼ : حديث أنس بن مالك رضي اهلل عنو

ثػنا ز ثػنا عكرمة بن عمار ثػنا إسحاؽ بن عبد اهلل بن طلحة :() [قاؿ اإلماـ أتد ]: األنصارم عن عمو أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاعدا ب ا١تسجد كأصحابو معو ، إذ جاء أعرايب فباؿ مىو مىو : ب ا١تسجد ، فقاؿ أصحابو

: ، فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم (): ب دعاه فقاؿ " دىعيوه ()ال تػيزرموه " أك كما قاؿ رسوؿ اهلل صلى –إف ىذه ا١تساجد ال تىصليح لشيء من القذر كالبوؿ كا٠تبلء "

" . إ٪تا ىي لقراءة القرآف ، كذكر اهلل كالصبلة - اهلل عليو كسلم: فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم لرجلو من القـو

قم ، فائتنا بدلو من ماء ، فشنوي " " . عليو ()

. من حديث عكرمة بن عمار اليمامي بو ٨توه () كىكذا ركاه مسلم

،كغريب اتديث (4/214)غريب اتديث أليب عبيد : انظر ( . ىو اتدث كالغائط: )الطوىؼ ( (

.(9/227)،كلساف العرب (3/143)، كالنهاية البن األثت (1/540)البن قتيبة كتسهيل ا١تقاصد (219/ص)إعبلـ الساجد : انظر . ككذلك ٭تـر إدخاؿ النجاسات إليو () .(335/ص)كتفة الراكع (77/ص)

.ذا السياؽ تاما (3/191)ما بت القوست ، ساقط من األصل كىو ب ا١تسند ( (اسم لفعل األمر مبت على السكوف كمعناه اكفف ، كىي كلمة زجر مكررة كتقاؿ مفردة ( : مو ) ( (

، ك٥تتار (1617/ص)، كالقاموس احمليط (1/389)، مشارؽ األنوار (ما ىذا )، كقيل أصلها .(1/102)، كالفتح (266/ص)الصحاح

(10/449)، كالفتح (1/310)، كمشارؽ األنوار (2/301)النهاية . أم ال تقطعوا عليو بولو ( (.

.(13/242)لساف العرب . صبو عليو : أم ( (ؾ الطهارة ، باب كجوب غسل البوؿ كغته من النجاسات إذا حصلت (1/236)صحيح مسلم ( (

.(285)ب ا١تسجد ، كأف األرض تطهر با١تاء دكف اتاجة إب حفرىا ، رقم

األحىب اى الث وثري

261

: طريق أخرى عنو ثػنا يونس بن ٤تمد ثػنا تاد بن زيد عن ثابت ال أعلمو إال عن أنس رضي : () قاؿ أتدأف أعرابيان أتى مسجدى النيب صلى اهلل عليو كسلم فباؿى فيو ، فقاـ إليو القوـي ، فقاؿ : اهلل عنو

: ٢تم رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم . ب دعا تاء فصبو عليو " دىعيوه ال تيزرموه "

. ()كىو ٥تيىرج ب الصحيحت من حديث تاد بن زيد كقد ركاه اإلماـ أتد أيضا عن ٭تت بن سعيد القطاف عن ٭تت بن سعيد األنصارم عن أنس

() . . ()كأخرجاه من حديث ٭تت بن سعيد األنصارم

. عن سفياف بن عيينة عن ٭تت بن سعيد األنصارم بو ()كركاه الشافعي : حديث أبي ىريرة رضي اهلل عنو في ذلك

دخل أعرايب : ثػنا سفياف عن الزىرم عن سعيد عن أيب ىريرة قاؿ : ()قاؿ اإلماـ أتد اللهم ارتت ك٤تمدان كال ترحم معنا أحدان ، فالتفت النيبي : ا١تسجد فصلى ركعتت ب قاؿ : صلى اهلل عليو كسلم فقاؿ

جرتى كاسعا " ب ب يلبث أف باؿى ب ا١تسجد ، فأسرعى الناسي إليو ، فقاؿ ٢تم رسوؿ " لقد تى: اهلل صلى اهلل عليو كسلم

.(3/226)مسند أتد ( (، كصحيح مسلم (6025)صحيح البخارم ؾ األدب ، باب الرفق ب األمر كلو ، رقم ( (ؾ الطهارة ، باب كجوب غسل البوؿ كغته من النجاسات إذا حصلت ب ا١تسجد ، كأف (1/236)

.(284)األرض تطهر با١تاء دكف اتاجة إب حفرىا ، رقم .(3/114)مسند أتد ( (، كصحيح (221)صحيح البخارم ؾ الوضوء باب صب ا١تاء على البوؿ ب ا١تسجد ، رقم ( (

. مسلم ب ا١توضع السابق .(20/ص)مسند الشافعي ( ( .(2/239)مسند أتد ( (

األحىب اى الث وثري

262

عليو دلوا من ماء أك سىجبل اإ٪تا بعثتم ميسرينى ، كب تيبعثوا معسرين ، أىريقو" ". من ماء()

. () من حديث سفياف بن عيينة بو () كالنسائي () كالتمذم ()كىكذا ركاه أبو داكد : طريق أخرى عنو دخل : عن أيب سلمة عن أيب ىريرة قاؿ() ثػنا ٤تمد ()ثػنا يزيد : ()قاؿ اإلماـ أتد

اللهم اغفر ب كحملمد كال : أعرايب ا١تسجد كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم جالس فقاؿ : تغفر ألحد معنا ، فضحك رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كقاؿ

" . كاسعا ()لقد أحظرتى " ب كب حىت إذا كاف ب ناحية ا١تسجد فىشىجى

يبوؿي فقاـ إليو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو ()ب دعا بسجل من " ال يػيبىاؿي فيو / إ٪تا بيتى ىذا البيتي لذكر اهلل كالصبلة كإنو: "كسلم فقاؿ

غريب اتديث أليب عبيد : انظر . الدلو الكبت ، كخصو بعضهم بالدلو إذا كانت ملئى: ىي () . (1/464)كغريب اتديث البن اتوزم (2/207)كمشارؽ األنوار (1/345)

.(380)ؾ الطهارة ، باب األرض يصيبها البوؿ ، رقم (1/188)سنن أيب داكد ( ( (147)أبواب الطهارة ، باب ما جاء ب البوؿ يصيب األرض ، رقم (1/275)جامع التمذم ( (.

.(1216)ؾ السهو ، الكبلـ ب الصبلة ، رقم (3/14)سنن النسائي ( ( .كإسناده على شرط الشيخت ( ( .(2/503)مسند أتد ( ( .(78/ص)ىو ابن ىاركف ، الواسطي ، تقدـ ( ( .(884/ص)التقريب .ىو ابن عمرك بن علقمة بن كقاص الليثي ، تقدـ ، كىو صدكؽ لو أكىاـ ( (

.(4/203)اللساف : انظر . لقد حبست أك ضيقت : كا١تعت ( احتظرت ) كب ا١تسند ( (الفشجي تفريجي ما : )(3/447)كابن األثت النهاية (2/111)قاؿ أبو عبيد ب غريب اتديث ( (

القاموس ( . فشج يفشج فرج بت رجليو ليبوؿ: )كقاؿ الفتكزآبادم . (بت الرجلت كىو دكف التفاج . (258/ص)احمليط

(أ/97ؽ)

األحىب اى الث وثري

263

النيب صلى اهلل عليو كسلم إب ] فقاـ () [فقو]يقوؿي األعرايب بعد أف : ماء فػىفىرغو عليو ، قاؿ فلم يىسب كب يؤنب - بأيب ىو كأمي -()[إب

" . كب يضرب (). ، كىو صحيح على شرط مسلم ()تفرد بو أتد من ىذا الوجو

عن الزىرم عن عبيد اهلل بن عبد اهلل () عن شعيب () عن أيب اليماف () كقد ركاه البخارم: كقاؿ - فذكر القصة -اهلل بن عتبة عن أيب ىريرة

" . إ٪تا بعثتم مبشرين ، كب تيبعثوا معسرين " كذكرنا ()كقد تقدـ الكبلـ على ذلك عند ذكر طهارة األرض بالشمس كالريح تا فيو كفاية

كانت الكبلبي تقبلي كتدبري ب : " كذكرنا اتديث الذم ركاه البخارم عن ابن عمر قاؿ . ()" فلم يكونوا يرشوفى شيئان من ذلك "–كتبوؿي –زاد أبو داكد " ا١تسجد

كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كا١تصادر اليت خرجت اتديث ، كعند ابن حباف ( صبو ) كب األصل ( (

.(فقو ب اإلسبلـ )زيادة .زيادة من ا١تسند ( (، كلساف العرب (1/73)النهاية : انظر . اللـو كالبالغة ب التوبيخ كالتعنيف : من التأنيب كىو ( ((1/216).

ؾ الطهارة كسننها ، باب األرض يصيبها البوؿ كيف (1/300)كأخرجو ابن ماجو ب سننو ( (كبل٫تا من طريق ٤تمد بن (4/248)، ك (3/265)كأخرجو أيضا ابن حباف . (529)تغسل ؟ رقم

. عمرك بو ، رقم ( يسركا كال تعسركا ) صحيح البخارم ؾ األدب باب قوؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم ( ((6128).

أبو اليماف اتمصي ، مشهور بكنيتو ، ثقة ثبت ، – بفتح ا١توحدة –ىو اتكم بن نافع البىهراين ( ( .(264/ص)التقريب . يقاؿ إف أكثر حديثو عن شعيب مناكلة ، من العاشرة

شعيب بن أيب تزة األموم موالىم ، كاسم أبيو دينار ، أبو بشر اتمصي ، ثقة عابد ، قاؿ ابن ( (كب ركاية الدقاؽ عن ابن . (437/ص)التقريب . من أثبت الناس ب الزىرم ، من السابعة : معت كمالك . شعيب بن أيب تزة ليس بو بأس ىو أعلم بالزىرم من يونس كمعمر : )قاؿ (60/ص)معت

. (2/673)شرح علل التمذم : كانظر . (بن أنس أكثق الناس ب الزىرم. يظهر أنو ب كتاب الطهارة ، كب يصل إلينا كما تقدـ بياف ذلك ( ( .(254/ص)تقدـ ىذا اتديث ( (

األحىب اى الث وثري

264

: حديث عن ابن عباس رضي اهلل عنو في ذلك حدثت أيب ()ثػنا العباس بن الفضل األسفاطي ثػنا إتاعيل بن أيب أكيس : ()قاؿ الطرباين

أىتى النيبى صلى اهلل عليو كسلم : عن عكرمة عن ابن عباس قاؿ () عن ثور بن يزيد ()أيب ب انصرؼ ، فقاـ ففحجى ، ب باؿ ، فهم الناسي بو ، فقاؿ ()[ب ا١تسجد ]أعرايب فبايعو

". ال تقطعوا على الرجل بولو : " النيب صلى اهلل عليو كسلم " ما تلىكى على أف بلتى ب مسجدنا ؟ : " بلى ، قاؿ : قاؿ " ألستى تسلم ؟ : " ب قاؿكالذم بعثكى باتق ما ظننتيو إال صعيدان من الصيعيدات ، فبلتي فيو ، فأمر النيب صلى : قاؿ

" . اهلل عليو كسلم بذنوب من ماء فصب على بولو كبل٫تا عن إتاعيل بن أيب أكيس () عن عبد اهلل بن شبيب ك٭تت بن ا١تعلى ()كركاه البزار

. () أكيس. كىذا إسناد جيد قوم ، كب ٮترجوه

: تنبيو داللة على أف ىذا من الذنوب ا١تستعظمة ا١تنكرة ، كلوال جهلي ! " ألستى تسلم؟" ب قولو

ىذا األعرايب ذا اتكم لىبلمىوي عليو السبلـ أكثرى من ذلك ، كلكن عىذىرىه للجهالة ، كب ييعنفو ره ، كقاؿ أم ال تقطعوا عليو بولو فيتأذل ، كرتا : (ال تػيزرموا ): كال ضربو، بل هناىم عن هنى

انتشرت النجاسة ب ٤تاؿ كبتة من ا١تسجد ، فتكوفي ا١تفسدة أكثر ، تبلؼ ما

.(11/176)ا١تعجم الكبت ( (ىو إتاعيل بن عبد اهلل بن عبد اهلل بن أكيس بن مالك بن أيب عامر األصبحي ، صدكؽ أخطأ ( (

. (141/ص)التقريب . ب أحاديث من حفظو ، من العاشرة .(518/ص)التقريب . صدكؽ يهم ، من السابعة ( ( .(190/ص)التقريب . اتمصي ، تقدـ ، كىو ثقة ثبت ، من السابعة ( ( .ما بت القوست زيادة من الطرباين ( ( .(409)، كشف األستار رقم (1/212)٥تتصر زكائد البزار البن حجر ( ( .(1067/ص)التقريب . ىو أبو عوانة الرازم ، صدكؽ صاحب حديث من اتادية عشرة ( ( .من طريق زىت عن إتاعيل بن أيب أكيس بو (4/431)كأخرجو أيضا أبو يعلى ب مسنده ( (

األحىب اى الث وثري

265

فر ، فييلقى تيراا على ما ()[لو] اختصت النجاسىة تكاف كاحد ، فييغسل سريعا ، أك ٭تيكىو تابعي ()[معقل] اعتمادا على ما ركاه أبو داكد عن عبد اهلل بن ()ذىب إليو اتنفية . كما تقدـ كاهلل أعلم ()كاتديث مرسل

: فأما الحدث بغير البوؿ والغائط من فساء أو ضراط فبل ينبغي اقتصادهي ب ا١تسجد ، لكن إف احتاجى اتالس فيو إب ذلك من باب الضركرة

الطبيعية اليت ليس معها اإلمساؾ فذلك جائز ، بشرط عدـ اإليذاء بصوت أك ريح ، كال ، كاألكب أف ينصرؼ مريدي ذلك إب خارج ا١تسجد ، تنػزيها لو عن ()ٮتلو ذلك من كراىة

.ما بت القوست زيادة يقتضيها السياؽ ( (ا١تشهور عند اتنفية التفصيل بت ما إذا كانت رخوة تيث يتخللها ا١تاء حىت يغمرىا فهذه ال ( (

تتاج إب حفر ، كبت ما إذا كانت صلبة فبل بد من حفرىا كإلقاء التاب ألف ا١تاء ب يغمر أعبلىا . كأسفلها

، كحلية (3/126)كعمدة القارم (1/198)كفتح القدير (1/35)كا٢تداية (1/82) ا١تبسوط :انظر . (1/325)كفتح البارم (2/246)ك٥تتصر خبلفيات البيهقي لللخمي (1/139)العلماء للشاشي

.كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب سنن أيب داكد ( مغفل ) ب األصل ( (، كمن (381)يشت إب ما أخرجو أبو داكد ب كتاب الطهارة باب األرض يصيبها البوؿ رقم ( (

يعت ابن -من طريق موسى بن إتاعيل حدثنا جرير (2/428)، كالبيهقي (1/132)طريقو الدارقطت : ٭تدث عن عبد اهلل بن معقل بن مقرف قاؿ – يعت ابن عمت –تعت عبد ا١تلك : قاؿ - حاـز

يعت النيب صلى اهلل عليو –كقاؿ : قاؿ فيو –ذه القصة - صلى أعرايب مع النيب صلى اهلل عليو كسلم ىذا مرسل ، ): قاؿ أبو داكد " خذكا ما باؿ عليو من التاب فألقوه كأىريقوا على مكانو ماء " –كسلم

ىػ .ا (عبد اهلل بن معقل ب يدرؾ النيب صلى اهلل عليو كسلم كنقل اتافظ أف سعيد بن منصور أخرجو ، . عن طاكس (1/425)كلو شاىد مرسل عند عبد الرزاؽ

. (1/325)الفتح .(ركاتو ثقات): ب قاؿ كاتديث مع إرسالو ٥تالف ١تا تقدـ من األحاديث الصحيحة ب الصحيحت من االكتفاء بصب ا١تاء

. على البوؿ كانظر عددا من اآلثار ب (338/ص)كتفة الراكع (222/ص)إعبلـ الساجد : انظر ا١تسألة ب ( (

.(2/130)كأخبار مكة للفاكهي (1/423)مسألة اتدث ب ا١تسجد ب مصنف عبد الرزاؽ

األحىب اى الث وثري

266

الصوت ا١تستقبح أك الريح ا١تنكرة ، فإنو ستأب األحاديث ا١تانعة آلكل البصل أك الثـو أك . الكراث أك ما لو رائحة قبيحة عن دخوؿ ا١تسجد

مالك عن ()ثػنا عبد اهلل بن يوسف ثػنا : باب اتدث ب ا١تسجد : ()كقد قاؿ البخارم : عن أيب ىريرة أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ () عن األعرج ()أيب الزناد

تقوؿ اللهم / ا١تبلئكة تصلي على أحدكم ماداـ ب مصبله الذم صلى فيو ما ب ٭تدث" . ()كركاه مسلم " . اغفر لو اللهم ارتو

ككأف البخارم فهم من اتدث اتدثي اتسي من فساء أك ضراط ، كىو األشهر ب قوؿ . ()ا١تتكلمت عليو من ذنب ، أك غيبة ،()ا١تراد باتدث معت : كقاؿ بعضهم

.(445)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب اتدث ب ا١تسجد ، رقم ( ( ( .أخربنا ) كب الصحيح ( (ىو عبد اهلل بن ذكواف القرشي ، أبو عبد الرتن ا١تدين ، ا١تعركؼ بأيب الزناد ، ثقة فقيو ، من ( (

.(504/ص)التقريب . ا٠تامسة التقريب . ىو عبد الرتن بن ىرمز األعرج ، أبو داكد ا١تدين ، ثقة ثبت عاب ، من الثالثة ( ( .(603/ص)

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب فضل صبلة اتماعة كانتظار (1/460)صحيح مسلم ( ( .(661/ص)الصبلة ، رقم

) كىو األقرب كذا فسره راكم اتديث أبو ىريرة رضي اهلل عنو كما ب بعض ركايات البخارم ( (صحيح البخارم ؾ . الصوت ، يعت الضرطة : ما اتدث يا أبا ىريرة ؟ قاؿ : فقاؿ رجل أعجمي

. (174)رقم . الوضوء باب من ب ير الوضوء إال من ا١تخرجت من القبل كالدبر كالفتح (19/39)التمهيد : كىو الذم ذىب إليو اإلماـ مالك رتو اهلل كتاعة من شراح اتديث انظر

. (2/187)كعوف ا١تعبود (4/203)كعمدة القارم (1/565) ( .معنوم ) أم معنوم ، كسيأب ذكره بعد أسطر ( (

(ب/97ؽ)

األحىب اى الث وثري

267

. () كقد يكوف أعم من اتسي كا١تعنوم كاهلل أعلم ()أك ٨تو ذلك ب ا١تساجد ، كذلك يستلـز جواز ذلك ()كسيأب الدليل على جواز نـو العزاب كالغرباء

. لضركرة اإلنساف غالبا ب ليلو كهناره ، كاهلل أعلم

منكرة أف ()وينهى من أكل بصال أو ثوما أو كراثا أو شيئا لو ريح : فصل : يدخل المسجد

لئبل يتأذل بر٭تها ا١تبلئكةي كبنو آدـى ، حىت عىداهي بعضهم تىىري ()[بو ] إب من ()

()

كقد قيل ا١تراد باتدث ىنا أعم من ذلك أم ما ب ٭تدث سوءا كيؤيده ركاية مسلم : )قاؿ اتافظ ( ( (1/538)الفتح . ("..ما ب يؤذ فيو تدث " كب أخرل للبخارم " ما ب ٭تدث فيو ، ما ب يؤذ فيو "

.(3/35)، كعمدة القارم (19/43)التمهيد : كانظر .(4/203)، كعمدة القارم (1/538)فتح البارم : انظر ( ( .ككذا غتىم كا١تعتكفت ( ( .كا١تثبت أقرب ، ألنو مبتدأ مؤخر كا٠ترب ىو تلة اتار كاركر ( ر٭تا ) ب األصل ( (نقلو عنو القاضي عياض ب إكماؿ ا١تعلم . كأيب عبد اهلل بن ا١ترابط ، ب شرحو لصحيح مسلم ( (كأتق ا١تازرم تنع آكل الثـو كالبصل من دخوؿ ا١تسجد أصحاب الصنائع ا١تنتنة كاتواتت (2/497)

شرح النوكم على : كانظر أيضا . (2/496)إكماؿ ا١تعلم . السماكت : كيريد باتواتت . كاتزارين ، كالنجم الوىاج (6/146)، كعمدة القارم (9/575)ك (2/344)، كفتح البارم (5/48)مسلم

. (2/342)للدمتم : قلت ): كقاؿ األلباين .كرده أيضا ابن حـز . كأشار ابن دقيق العيد إب أف ىذا التوسع غت مرضي

كفيما قالو ابن ا١ترابط نظره بت ، ألف ا١تذكورين ليست الرائحة منهم بكسبهم كال باختيارىم ، فبل يصح إحكاـ األحكاـ . (إتاقهم باألكلت ، فإهنم ٥تتاركف ب ذلك ، ب طوقهم االبتعاد عنها إذا شاؤا

. (2/663)كالثمر ا١تستطاب (4/48)ك احمللى (306/ص) .ما بت القوست ساقط ، كبو يستقيم سياؽ الكبلـ ( ( (4/47)، كلساف العرب (1/101)النهاية : انظر .ىو الرائحة ا١تتغتة أك ا١تنتنة ب الفم : البخر ( (

. (443/ص)كالقاموس احمليط

األحىب اى الث وثري

268

أك جيرح ترج منو ريحه مؤذيةه للبشر كا١تبلئكة ، ككما كردت بذلك األحاديث ()أك صناف . ()عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم من طرؽ متعددة كعن تاعة من الصحابة

: حديث أنس رضي اهلل عنو في ذلك سئل أنس بن : ثػنا إتاعيل بن إبراىيم ثػنا عبد العزيز بن صهيب قاؿ : ()قاؿ اإلماـ أتد

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : بن مالك عن الثـو فقاؿ " . من أكل من ىذه الشجرة شيئا ؛ فبل يقربنا ، ك ال يصلت معنا "

. عن زىت بن حرب عن إتاعيل بن علية () كركاه مسلم: حديث جابر رضي اهلل عنو في ذلك

تعت جابر بن عبد : زعم ب عطاء قاؿ: ثػنا عبد الرزاؽ أنا ابن جريج قاؿ : ()قاؿ أتد : قاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم : عبد اهلل يقوؿ

" . فبل يغشىنا ب مسجدنا - قاؿ يريد الثـو -من أكل ىذه الشجرة " = ()أخرجاه

(3/57) النهاية 0رائحة معاطف اتسم إذا تغتت كىو من أصن اللحم إذا أننت :الصناف ( (

.(1/606)كغريب اتديث البن اتوزم انظر قطف األزىار . كاألحاديث ب ىذا الباب متواترة أيضا فقد ركيت عن عشرين صحابيا ( (

تانية من (77/ص)فقد ذكره عن اثت عشر صحابيا ، كزاد الكتاين ب نظم ا١تتناثر (89/ص)ا١تتناثرة . الصحابة فبلغت العدة عشرين

.(3/186)مسند أتد ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب هني من أكل ثوما أك بصبل أك كراثا (1/394)صحيح مسلم ( (

.(562)أك ٨توىا ، رقم .(3/380)مسند أتد ( (كأخرجو . (854)صحيح البخارم ؾ األذاف باب ما جاء ب الثـو النيئ كالبصل كالكراث ، رقم ( (

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب هني من أكل ثوما أك بصبل أك كراثا أك ٨توىا ، (1/394)مسلم .(564)رقم

األحىب اى الث وثري

269

: من حديث ابن جريج كلفظ مسلم () كالنسائي ()كالتمذم من أكل البصل كالثـو كالكيراث فبل يقربن مسجدنا ، فإف ا١تبلئكة تتأذل ٦تا يتأذل منو "

نع : كترجم النسائي عليو " بنو آدـ . ا١تسجد ؟ كساقو ()من ٯتي من حديث ابن كىب عن يونس عن الزىرم عن عطاء عن جابر أف النيب () كركاه مسلم

: صلى اهلل عليو كسلم قاؿ مسجدنا ، كليقعد ب بيتو ، كإنو أب ()من أكل ثوما ، أك بصبل ، فليعتزلنا ، كليعتزؿ "

قربوىا : بقدر فيو خىضرات من بقوؿ فوجد ٢تا ر٭تا ، فسىأؿ فأيخرب تا فيها من البقوؿ فقاؿ " . كل فإين أناجي من ال تناجي : فلما رآه كره أكلها قاؿ - إب بعض أصحابو-

: طريق أخرى عنو

هنى : ثػنا كثت بن ىشاـ ثػنا ىشاـ عن أيب الزبت عن جابر رضي اهلل عنو قاؿ: ()قاؿ أتد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم عن أكل البصل كالكراث ، فغلبتنا اتاجة ، فأكلنا منو ،

: فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

(1806)ؾ األطعمة ، باب ما جاء ب كراىية أكل الثـو كالبصل رقم (4/229)جامع التمذم ( (.

.(706)ؾ ا١تساجد ، من ٯتنع من ا١تسجد ، رقم (2/43)سنن النسائي ( ( . (من )عند النسائي ىنا زيادة ()

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب هني من أكل ثوما أك بصبل أك كراثا أك (1/394)مسلم ( (كىو ب البخارم أيضا ؾ األذاف ، باب ما جاء ب الثـو النيئ كالبصل كالكراث . (564)٨توىا ، رقم

. (855)رقم فليعتزلنا )بالشك ، كب البخارم ( أك ) بالعطف ، كالذم ب مسلم ( كليعتزؿ ) كذا ب األصل ( (

(2/161)كأما ىذا اللفظ الذم ذكره ا١تصنف فهو ب ركاية أيب نعيم ب ا١تستخرج (أك قاؿ فليعتزؿ . فالشك من الزىرم (فليعتزلنا أك ليعتزؿ )قاؿ اتافظ إف الركاة عن الزىرم ب ٮتتلفوا ب أنو قاؿ .

.كركاية الشك ىي األصح .(3/374)مسند أتد ( (

األحىب اى الث وثري

270

من أكل من ىذه الشجرة ا١تنتنة ؛ فبل يقربن مسجدنا ، فإف ا١تبلئكة تتأذل ٦تا يتأذل منو " ". ()اإلنساف

عن أيب بكر بن أيب شيبة عن كثت بن ىشاـ عن ىشاـ بن أيب عبد اهلل ()كركاه مسلم. الدستوائي بو

: حديث ابن عباس رضي اهلل عنو في ذلك ثػنا داكد بن ريشىيد ثػنا عبد اهلل بن جعفر / ثػنا عبد اهلل بن أتد بن حنبل : ()قاؿ الطرباين

عن ٤تمد بن عمرك بن حىلحىلة ()عن ابن عباس رضي () عن ٤تمد بن عمرك بن عطاء ()

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : رضي اهلل عنو قاؿ من أكل من خضركم ىذه شيئا فبل يقربن مسجدنا ، فإف ا١تبلئكة تتأذل ٦تا يتأذل منو "

. ()" بنو آدـ . كال بأس بإسناده كب ٮترجوه

: حديث ابن عمر رضي اهلل عنو في ذلك ثػنا ٭تت عن عبيد اهلل عن نافع عن ابن عمر عن النيب صلى اهلل عليو : ()قاؿ اإلماـ أتد

" . من أكل من ىذه الشجرة فبل يأتت ا١تساجد :" كسلم قاؿ

( .اإلنس ) كالذم ب ا١تسند كصحيح مسلم ( اإلنساف ) كذا ب األصل ( ( .(564)ا١توضع السابق ، برقم (1/394)صحيح مسلم ( ( .(10/325)ا١تعجم الكبت ( (ىو عبد اهلل بن جعفر بن ٧تيح ا١تديت ، كالد اإلماـ علي بن ا١تديت ، ضعيف من الثامنة ، يقاؿ ( (

. (479/ص)التقريب . تغت حفظو بأخرة (. ٤تمد بن عمر) ، كترؼ ب األصل إب (142/ص)تقدـ . ىو الديلي ، ثقة ( ( .(69/ص)ىو القرشي ، العامرم ا١تدين ، ثقة ، تقدـ ( (. تفرد بو الطرباين من ىذا الوجو ( (

من طريق أيب نعيم عن طلحة (1/256) كأخرجو اتارث بن أيب أسامة ب مسنده كما ب بغية الباحث طلحة كىو ابن عمرك بن عثماف اتضرمي ا١تكي ، : كب إسناده . عن عطاء عن ابن عباس بو مرفوعا

. (464/ص)التقريب . متكؾ .(2/21)مسند أتد ( (

(أ/98ؽ)

األحىب اى الث وثري

271

أف رسوؿ اهلل صلى : " كلفظ مسلم . ()كركاه البخارم كمسلم من حديث ٭تت القطاف بو : اهلل عليو كسلم قاؿ ب غزكة خيرب

" . فبل يأتت ا١تساجد - يعت الثـو-من أكل من ىذه الشجرة " من حديث عبد اهلل بن ٪تت عن عبيد اهلل عن نافع عن ابن عمر أف ()كركاه مسلم أيضا

: رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ -" . يعت الثـو-من أكل من ىذه البقلة فبل يقربن مساجدنا ، حىت يذىب ر٭تها"

كىذا صريح ب تعميم اتكم لسائر ا١تساجد ، ال ٮتتص ذلك تسجد النيب صلى اهلل عليو . كاهلل أعلم ()كسلم كما نقلو القاضي عياض

. () كقد عىدكا ىذا اتكم إب سائر اامع ، حىت احملافل ، كا١تدارس ، ك٨تو ذلك: طريق أخرى عنو

ثػنا أيوب ابن هنيك ()ثػنا أبو شعيب اتراين ثػنا ٭تت بن عبد اهلل البابلييت : ()قاؿ الطرباين تعت النيب صلى اهلل عليو : تعت ابن عمر يقوؿ : هنيك تعت عطاء بن أيب رىباح يقوؿ

: كسلم يقوؿ إف كل جارية ا حىبىل حراـ على صاحبها ؛ حىت تضع ما ب بطنها ، كإف كل تار ييعتمل "

عليو حراـ تمو ، كإف الثـو حراـ ، ب إف النيب صلى اهلل عليو كسلم أحل الثـو ، كأمر من

كمسلم ، (853)صحيح البخارم ؾ األذاف ، باب ما جاء ب الثـو النيئ كالبصل كالكراث رقم ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب هني من أكل ثوما أك بصبل أك كراثا أك ٨توىا رقم (1/393)(561).

.صحيح مسلم ، ا١توضع السابق ( ( .(2/240)الفتح : كانظر أيضا (2/497)إكماؿ ا١تعلم للقاضي عياض ( (، (6/146)،كعمدة القارم (2/343)إكماؿ ا١تعلم ا١توضع السابق ، كفتح البارم : انظر ( (

.(10/217)كعوف ا١تعبود .(12/340)ا١تعجم الكبت ( (. ىو أبو سعيد اتراين ، ضعيف من التاسعة –توحدتت كالـ مضمومة كمثناة ثقيلة –البابليت ( (

األنساب (. ىذه النسبة إب بابلت ، كظت أنو موضع باتزيرة: )قاؿ السمعاين . (1060/ص)التقريب (2/8).

األحىب اى الث وثري

272

رج إب ا١تسجد حىت يذىب ر٭تو ؛ إنو أذل ، فبل يقرب من أكلو ا١تسجد "أكلو أف ال ٮتى

(). : كقد ضعفو أبو حاب الرازم ، كقاؿ أبو زرعة- كىو اتليب- تفرد بو أيوب بن هنيك ىذا

. ()متكؾ : ، كقاؿ أبو الفتح األزدم ()منكر اتديث كلو صح ىذا السياؽ القتضى نسخى ترن ذلك بإباحتو ، خبلفا ١تن ذىب إب ترٯتو مطلقا ،

. عن علي كشريك اتنبلي ()كما نقلو ابن حـز إب أف أكل ذلك كاف حراما على رسوؿ اهلل صلى ()كقد ذىب بعض أصحابنا الشافعية . ()" كل فإين أناجي من ال تناجي: " اهلل عليو كسلم دكف األمة ، قاؿ

.كىذا القوؿ لو قوة ، كال ٮتلو عن نظر كاهلل أعلم

ركاه الطرباين كفيو ٭تت بن عبد اهلل البابليت : ) (5/46)تفرد بو الطرباين ، كقاؿ ا٢تيثمي ب امع ( (

. (كىو ضعيف . كب يشر إب ضعف أيوب بن هنيك

.(2/259)اترح كالتعديل البن أيب حاب : انظر ( (، كميزاف (1/97)، كا١تغت ب الضعفاء (1/133)الضعفاء كا١تتككت البن اتوزم : انظر ( (

.(1/294)االعتداؿ كركينا عن علي بن أيب طالب كشريك بن حنبل من التابعت : (4/49)قاؿ ابن حـز ب احمللى ( (

.ترن الثـو النيئ كىو يعدد خصائص النيب صلى اهلل عليو كسلم (349 -5/348)قاؿ النوكم ب ركضة الطالبت ( ( :احملرمات ب غت النكاح فمنها الزكاة : أحدىا : ما اختص بو من احملرمات كىي تاف : الضرب الثاين )

ككذا الصدقة على األظهر ، كأما األكل متكئا كأكل الثـو كالبصل كالكراث ، فكانت مكركىة لو على .(9/575)فتح البارم : كانظر (٤ترمة : األصح كقيل

.كىو ب مسلم (268/ص)تقدـ تر٬تو ( (

األحىب اى الث وثري

273

ثػنا أبو النضر ثػنا إسرائيل ثػنا : ()فأما اتديث الذم ركاه اتارث بن أيب أسامة ب مسنده بة بن جوين العرين ]األعور ()[عبد اهلل مسلم بن كيساف ]أبو عن علي رضي اهلل ()[عن حى

: عنو قاؿ: أمرنا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أف نأكل الثـو ، كقاؿ " " . لوال أف ا١تلىك ينزؿ علي ألكلتو "

عند أئمة النقل حبة / كىو متكؾ اتديث ال يساكم ()[جوين العرين]فإنو تفرد بو حبة بن() .

ب أقف عليو ب بغية الباحث للهيثمي كال ب إتاؼ ا٠تتة للبوصتم ، كنقلو اتافظ ب ا١تطالب ( (

. العالية من مسند أتد بن منيع كما سيأب ب التخريج .ما بت القوست ساقط من األصل كاستفدتو من مصادر تريج اتديث كما سيأب ( ( .أيضا ساقطة كاستدركتها من مصادر تريج اتديث ( ( .كىو تصحيف ( جرير العوين ) كب األصل ( (كابن عدم ب الكامل ( 3/540ا١تطالب العالية ) كاتديث أخرجو أتد بن منيع ب مسنده ( (كابن عبد (8/357)كأبو نعيم ب اتلية (3/95)كالطرباين ب األكسط (544)رقم التتة (3/354)

: كب إسناده حبة العرين ، قاؿ ابن حباف . كلهم من طريق مسلم األعور بو (6/416)الرب ب التمهيد كقد أتعوا على : )كقاؿ ابن عدم (1/267)اركحت . (كاف غاليا ب التشيع كاىيا ب اتديث)

. (3/355)الكامل . (ضعفو إال أنو مع ذلك يكتب حديثويركم عن علي كيكذب فيما يركم ، ركل أف : )كقاؿ (1/87)كذكره ابن اتوزم ب الضعفاء كا١تتككت

عليا كاف معو بصفت تانوف بدريا ، ككذب فإنو ما شهد مع علي رضي اهلل عنو صفت من أىل بدر إال . (خرٯتة

كقد . (940/ص)التقريب .مسلم بن كيساف األعور كىو ضعيف أيضا : كب إسناد اتديث أيضا : انظر . متكؾ ، كالنسائي كعلي بن اتنيد : اختلط كب يتميز حديثو ، كقاؿ عنو بعض أىل العلم

، كالضعفاء كا١تتككت البن اتوزم (3/8)ككتاب اركحت (218/ص)الضعفاء كا١تتككت للنسائي . (82/ص)، كالكواكب النتات (3/118)

رقم (9/98)كاأللباين ب الضعيفة (5/46)فاتديث ضعيف جدا ، كقد ضعفو ا٢تيثمي ب امع (4098) .

(ب/98ؽ)

األحىب اى الث وثري

274

عن ٭تت بن ٭تت النيسابورم () من حديث ٤تمد بن إسحاؽ البكرم ()كركل الدارقطت : عن مالك عن ابن شهاب عن أنس رضي اهلل عنو قاؿ

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ال يأكل الثـو ، كال الكراث ، كال البصل ، من أجل " . () "أف ا١تبلئكة تأتيو ، كأنو يكلم جربيل

كىم ، كالصحيح ما ب ()ك٤تمد بن إسحاؽ البكرم ضعيف كإباحتو): ب قاؿ الدارقطت . (() [مرسبل ]ا١توطأ عن الزىرم عن سليماف بن يسار

. كسيأب ب حديث أـ أيوب ما ييستدؿ بو على ىذا

، كفيض القدير (1/117)، كاالستذكار (6/419) كما ب التمهيد –ب غرائب مالك ( ((5/181).

.(6/143)،كلساف ا١تيزاف (2/265)تاريخ بغداد : ضعفو الدارقطت كا٠تطيب انظر ( (كبل٫تا من (6/332)، كأبو نعيم ب اتلية (2/265)كاتديث أخرجو ا٠تطيب ب تاريخ بغداد ( (

ك٤تمد بن تيد بن سهيل نبأنا أبو (القاضي : كعند أيب نعيم )طريق عمر بن أتد بن عمر القصباين . حامد النيسابورم حدثت ٤تمد بن إسحاؽ البكرم بو

كلعلها ( كما جاء بو ) نقبل عن الدارقطت (6/419)كب التمهيد ( كإباحتو ) كذا ب األصل ( ( .أقرب

كب أقف على ىذه الركاية (6/419)ما بت القوست سقط من األصل ، كاستفدتو من التمهيد ( (من أكل : "عن الزىرم عن سعيد بن ا١تسيب ): كإ٪تا فيو (عن الزىرم عن سعيد بن يسار)ب ا١توطأ . (1/19)، كانظر ركاية أيب مصعب الزىرم (1/19)ا١توطأ . مرسبل (..." من ىذه

األحىب اى الث وثري

275

:حديث أمير المؤمنين عمر رضي اهلل عنو في ذلك من حديث قتادة عن ساب بن أيب اتعد عن () كابن ماجو () كالنسائي ()ركاه مسلم

معداف بن أيب طلحة أف عمر بن ا٠تطاب خطب يـو اتمعة ، فذكر خطبتو بطو٢تا إب أف : قاؿ ب إنكم أيها الناس تأكلوف شجرتت ال أيرا٫تا إال خبيثتت ، ىذا البصل كالثـو ، لقد رأيت "

رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إذا كجد ر٭تهما من الرجل ب ا١تسجد أمر بو فأخرج إب " . البقيع ، فمن أكلهما فلييمتهما طبخا . (مىن ٮتيرىج من ا١تسجد ؟ ): كىذا لفظ مسلم كترجم النسائي عليو

: حديث أبي سعيد رضي اهلل عنو في ذلك أنو ()بن عبد اهلل ()[حىنىش] عن () ثػنا ابن ٢تيعة أنا ابن ىبتة ()ثػنا حسن :()قاؿ أتد

صلى بنا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ذات يـو فوجد : أنو تع أبا سعيد ا٠تدرم يقوؿ : ريح ثـو من رجل ، فقاؿ لو ١تا فرغ

!! " . ينطلق أحدكم فيأكل من ىذا ا٠تبيث ب يأب فيؤذينا " . () تفرد بو أتد

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب هني من أكل ثوما أك بصبل أك كراثا (1/396)صحيح مسلم ( (

.(567)أك ٨توىا رقم .(707)ؾ ا١تساجد ، من ٮترج من ا١تسجد ، رقم (2/43)سنن النسائي ( (ؾ إقامة الصبلة ، باب من أكل الثـو فبل يقربن ا١تساجد ، رقم (1/353)سنن ابن ماجو ( ((1015).

.(3/70)مسند أتد ( ( .(81/ص)ىو ابن موسى األشيب تقدـ ( ( . (554/ص)التقريب . ىو عبد اهلل بن ىبتة بن أسعد السبئي ، ثقة ، من الثالثة ( ( .أك ٨توىا ، كىو تصحيف ( حرب ) ب األصل ( ( . (278/ص)التقريب . من الثالثة . ىو حنش السبئي ، ثقة ( (كب إسناده ابن ٢تيعة كقد تقدـ أنو اختلط ، كالراكم عنو ىنا ليس ٦تن تع منو قبل اختبلطو ( (

. فحديثو ضعيف ، لكنو قد توبع بالطريق اآلتية عند مسلم فاتديث حسن ذه ا١تتابعة

األحىب اى الث وثري

276

: طريق أخرى عنو ثػنا اتيريرم ()ثػنا إتاعيل : ()قاؿ أتد

ب نػىعدي : عن أيب سعيد قاؿ () عن أيب نضرة ()نػىعدي أف فتحت خيرب كقعنا ب تلك البقلة ، فأكلنا منها أكبل شديدا ، كناس جياع ، ب رحنا

: إب ا١تسجد ، فوجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم الريح فقاؿ " من أكل من ىذه الشجرة ا٠تبيثة شيئا فبل يقربنا ب ا١تسجد "

: حيرمت ، حيرمت ، فبلغ ذلك رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فقاؿ : فقاؿ الناس " . اهلل ، كلكنها شجرة أكره ر٭تها ()[أحل] ترن ما ()[ب]أيها الناس إنو ليس "

. عن عمرك الناقد عن إتاعيل بن علية كاهلل أعلم ()كركاه مسلم : طريق أخرى عنو

ثػنا ىاركف بن سعيد األيلي كأتد بن عيسى قاال ثػنا ابن كىب أخربين عمرك : ()قاؿ مسلم أف رسوؿ اهلل صلى اهلل : عن أيب سعيد ا٠تدرم ()عمرك عن بكت األشج عن ابن خباب

.(3/12)مسند أتد ( (التقريب . ىو إتاعيل بن إبراىيم األسدم ا١تعركؼ بابن علية ، ثقة حافظ ،من الثامنة ( ( (136/ص)

.(235/ص)ىو سعيد بن إياس ، تقدـ ( (التقريب . العبدم ، ثقة ، من الثالثة - بضم القاؼ كفتح ا١تهملة -ىو ا١تنذر بن مالك بن قطعة ( (. (971/ص)

.سقط من األصل ( ( . كىو تريف ( أحلها ) ب األصل ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب هني من أكل ثوما أك بصبل أك كراثا (1/395)صحيح مسلم ( (

.(565)أك ٨توىا رقم .(566)صحيح مسلم ا١توضع السابق ، برقم ( (ا١تدين ، حليف بت زىرة ، كيقاؿ - بفتح الراء كتشديد ا١تثناة - ىو عبد اهلل بن خباب بن األرىت ( (

التقريب . ثقة من كبار التابعت ، قتلو اتركرية سنة تاف كثبلثت : لو رؤية ، كثقو العجلي فقاؿ .(2/26)معرفة الثقات للعجلي : كانظر . (502/ص)

األحىب اى الث وثري

277

عليو كسلم مر على زراعة بصل ىو كأصحابو ، فنزؿ ناس منهم فأكلوا منو ، كب يأكل ". آخركف ، فريحنا إليو ، فدعا الذين ب يأكلوا البصل ، كأخر اآلخرين

: طريق أخرى عنو ثػنا أتد بن صاب ثػنا ابن كىب أخربين عمرك أف بكر بن سوادة حدثو : ()قاؿ أبو داكد

أنو ذكر عند : حدثو أف أبا سعيد ا٠تدرم حدثو ()أف أبا النجيب موب عبد اهلل بن سعد النيب صلى اهلل عليو كسلم الثـو كالبصل ، كقيل يا رسوؿ اهلل أشد ذلك كلو الثـو أفػىتيحىرـ ؟

: فقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم () ". ()، كمن أكلو منكم فبل يقرب ىذا ا١تسجد ؛ حىت تذىب ر٭تو / كلوه"

ترن الثـو ، كفيو () [عدـ ] كال بأس بإسناده ؛ كفيو صراحة نقلو ()تفرد بو أبو داكد إشعار بتخصيص النهي آلكل ذلك تسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم ، كما قالو بعضهم ،

. ()فيما حكاه القاضي عياض بن موسى السيبيت : حديث أبي ىريرة رضي اهلل عنو في ذلك

كيعقوب ثػنا أيب عن : ثػنا أبو كامل ثػنا إبراىيم ثػنا ابن شهاب ح قاؿ أتد : ()قاؿ أتدابن شهاب عن سعيد بن ا١تسيب أف أبا ىريرة أخربه أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

:. قاؿ يعقوب يعت الثـو" . من أكل من ىذه الشجرة فبل يؤذينا ا "

.(3823)ؾ األطعمة ، باب ب أكل الثـو ، رقم (4/110)سنن أيب داكد ( (. ظيليم ، مقبوؿ ، من الرابعة : يقاؿ اتو - بالنوف كيقاؿ با١تثناة ا١تضمومة - أبو النجيب ( (

.(1214/ص)التقريب ( .أفتحرمو ؟ ) كب سنن أيب داكد ا١تطبوع ( ( ( .حىت يذىب ر٭تو منو ) كب ا١تطبوع ( (ب صحيحيهما من طريق عبد اهلل ابن (5/439)، كابن حباف (3/85)كأخرجو أيضا ابن خزٯتة ( (

.كىب بو .ما بت القوست زيادة يقتضيها سياؽ الكبلـ ( ( .(268/ص)تقدـ ( ( .(2/264)مسند أتد ( (

(أ/99ؽ)

األحىب اى الث وثري

278

. بن سعد بو ()[إبراىيم ]عن ()[مركاف العثماين ] عن أيب ()كركاه ابن ماجو . من حديث عبد الرزاؽ عن معمر عن الزىرم بو () كابن حباف ()كركاه مسلم

: حديث عن عائشة رضي اهلل عنو في ذلك حدثت أبو الربيع الزىراين ثػنا إتاعيل بن عياش عن عمراف : () قاؿ عبد اهلل بن اإلماـ أتد

أف رسوؿ اهلل : األيلي عن ىشاـ بن عركة عن أبيو عن عائشة () [الفضل]عمراف بن أىب " . ()[منها]صلى اهلل عليو كسلم كاف يكره أف يوجد منو ريحه ييتأذل

ؾ إقامة الصبلة ، باب من أكل الثـو فبل يقربن ا١تسجد ، رقم (1/536)سنن ابن ماجو ( ((1015).

كىو تريف ، كليس ب الكتب الستة راك ذه الكنية كالنسبة ، ( أيب عثماف ا١ترادم ) كب األصل ( (كا١تثبت ىو ما ب سنن ابن ماجو كأبو مركاف العثماين ىو ٤تمد بن عثماف بن خالد األموم ،صدكؽ

. (876/ص)التقريب . ٮتطئ ، من العاشرة كىو غلط ، كا١تثبت ىو ما ب سنن ابن ماجو كىو ا١توافق لسائر الركايات ( إتاعيل ) كب األصل ( (.

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب هني من أكل ثوما أك بصبل أك كراثا (1/394)صحيح مسلم ( ( .(563)أك ٨توىا رقم

.(4/523)صحيح ابن حباف ( ( .(6/249)مسند أتد ( (كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ، كمصادر ترتة الراكم كعمراف ( الفضيل ) ب األصل ( (

ضعيف اتديث ،منكر اتديث جدا ركل عنو إتاعيل ): ىذا ضعيف جدا ، قاؿ عنو أبو حاب الرازم يركم : ) كقاؿ النسائي(. ليس بشيء : ) كقاؿ ٭تت بن معت . (بن عياش حديثت باطلت موضوعت

: كقاؿ ابن حباف ( . كضىعفو بت على حديثو: )كقاؿ ابن عدم . (عنو إتاعيل بن عياش ضعيفكاف ٦تن يركم ا١توضوعات عن األثبات على قلة ركايتو ، ال ٭تل كتابة حديثو إال على سبيل التعجب )) .

، كالضعفاء كا١تتككت (4/433)، كتاريخ ابن معت ركاية الدكرم (6/303)اترح كالتعديل : انظر ، (2/124)، كاركحت (1276)رقم (6/171)، كالكامل (479)رقم (185/ص)للنسائي

. (20/ص)كالكشف اتثيث (2/82)كتعجيل ا١تنفعة .كا١تيم الثانية زائدة ( منهما ) ب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

279

كىذا اإلسناد رجالو كلهم ثقات ، غت أين ال أعرؼ عمراف ىذا بعدالة كال ()ب ٮترجوه . فاهلل أعلم ()تريح

: حديث أـ أيوب األنصارية رضي اهلل عنها () أخربه أبوه () اهلل بن أيب يزيد ()[عبيد]ثػنا سفياف بن عيينة ثػنا : ()قاؿ اإلماـ أتد

()[نزلت]نىزلتي على أـ أيوب الذم نزؿ عليهم رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، : قاؿ ()أهنم تكلفوا طعاما : عليها ، فحدثتت ذا عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ()[نزلت]

: فيو بعض ىذه البقوؿ ، فقربوه ، فكرىو ، كقاؿ ألصحابو - " . يعت ا١تلك-كلوا ، إين لست كأحد منكم ، إين أخاؼ أف أكذم صاحيب "

عن اتسن بن الصباح ،()كركاه التمذم

يعت من ىذا الوجو ، فليس ب الكتب الستة من ىذا الطريق ، كإ٪تا أخرجو من الطريق اليت ذكرىا ( (

. من طريق أيب الربيع الزىراين بو (3/185)الطرباين ب األكسط : ا١تصنف . كإسناده ضعيف جدا . من طريق عبد اهلل بن أتد بو (2/113)كتاـ الرازم ب فوائده

كىو ب الصحيحت من طريق أيب أسامة عن ىشاـ بن عركة عن أبيو عن عائشة ب قصة ا١تغافت ، أخرجو البخارم ؾ اتيل ، باب ما يكره من احتياؿ ا١ترأة مع الزكج كالضرائر كما نزؿ على النيب صلى

ؾ الطبلؽ ، باب كجوب الكفارة على (2/1101)، كمسلم (6972)اهلل عليو كسلم ب ذلك ، رقم .(1474)من حـر امرأتو كب ينو الطبلؽ ، رقم

.تقدـ نقل كبلـ أىل العلم فيو ، كبياف أنو ضعيف جدا ( ( .(6/463)ك (6/433)مسند أتد ( ( .كىو تريف ( عبد ) ب األصل ( ( .(646/ص)التقريب . موب آؿ قارظ بن شيبة ، ثقة كثت اتديث ، من الرابعة ( (أبو يزيد ا١تكي حليف بت زىرة ، يقاؿ لو صحبة ، كىو كالد عبيد اهلل ، ككثقو ابن حباف ، من ( (

.(1225/ص)التقريب . الثانية .كىو خطأ ( نزؿ ) ب األصل ( (ؾ األطعمة ، باب ما جاء ب الرخصة ب الثـو مطبوخا ، رقم (4/231)جامع التمذم ( ((1810).

األحىب اى الث وثري

280

: عن أيب بكر بن أيب شيبة كبل٫تا عن سفياف بن عيينة بو كقاؿ التمذم ()كابن ماجو . () (حسن صحيح غريب)

ثػنا سفياف بن عيينة حدثت : ()كقاؿ عبد اهلل بن الزبت اتميدم ب مسنده : اهلل بن أيب يزيد قاؿ أخربين أيب أف أـ أيوب األنصارية أخربتو قالت ()[عبيد]

لو طعاما فيو بعض ىذه البقوؿ ، ()[فتكلفنا]نزؿ علينا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم " ، إين لست كأحدكم ، إين أكره أف أكذم صاحيب()[كلوا ]: " فكرىو كقاؿ ألصحابو ()يا رسوؿ اهلل:رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب النـو فقلت:قاؿ سفياف بن عيينة

بنو ()إف ا١تبلئكة تتأذل ٦تا يتأذل بو : "()ىذا اتديث الذم تدث بو أـ أيوب عنك .()" حق : "قاؿ " بنو آدـ ؟

.(3364)ؾ األطعمة ، باب من أكل الثـو كالبصل كالكراث ، رقم (4/55)سنن ابن ماجو ( ( . (35/332)ىو كذلك ب ا١تطبوع ، ك ب هتذيب الكماؿ ( حسن صحيح غريب)قولو ( ( .(1/162)مسند اتميدم ( ( .كىو خطأ كقد تقدـ ( عبد ) ب األصل ( (كا١تثبت أقرب كىو ما ب مسند اتميدم كا١توافق لركاية أتد كالتمذم كابن ( فكلفنا ) ب األصل ( (

. ماجو السابقة . ما بت القوست زيادة من مسند اتميدم ()

( . أرأيت ) ب مسند اتميدم ىنا زيادة ( (دث بو عنك ) كب مسند اتميدم ( ( ( . اتديث الذم ٭تي . (منو )كب مسند اتميدم كغته (بو )كذا ب األصل ()

ىذا اتديث كما تقدـ أخرجو أتد كالتمذم كابن ماجو كاتميدم ، كأخرجو أيضا ابن أيب ( ( (25/136)، كالطرباين ب الكبت (3/86)، كابن خزٯتة ب صحيحو (5/136)شيبة ب ا١تصنف

كرجالو كلهم ثقات غت أيب يزيد كالد عبد اهلل ، كقد ذكره ابن حباف ب . كلهم من طريق سفياف بو ، كىو من كبار التابعت حىت إف (كثق : )(2/473)كقاؿ الذىيب ب الكاشف (5/578)الثقات

بعضهم عده ب الصحابة كما تقدـ نقل ذلك عن اتافظ ، كحديثو ىذا لو شواىد منها حديث جابر كأنو أب بقدر فيو خضرات من بقوؿ فوجد ٢تا ر٭تا : ) كلفظو (268/ص)ب الصحيحت كقد تقدـ

كل : فلما رآه كره أكلها قاؿ –إب بعض أصحابو - قربوىا : فسأؿ فأخرب تا فيها من البقوؿ فقاؿ ( . = فإف ا١تبلئكة تتأذل ٦تا يتأذل منو بنو آدـ ) كب بعض ركاياتو (فإين أناجي من ال تناجي

األحىب اى الث وثري

281

: حديث حذيفة رضي اهلل عنو في ذلك : ()قاؿ ابن حباف ب صحيحو

: () آكل الشجرة ا٠تبيثة ثبلثة أياـ ا١تساجد ()[أف ٭تىضير]ذكر الزجر عن عن عدم ابن () عن الشيباين () ثػنا جرير ()حدثنا عبد اهلل بن ٤تمد األزدم ثػنا إسحاؽ

عن زر بن حيبيش ()ثابت : عن حذيفة عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ()

". فبل يقربن مسجدنا ثبلثا / من أكل من ىذه البقلة ا٠تبيثة، " . ()يعت الثـو : قاؿ إسحاؽ

ؾ األشربة باب إباحة أكل الثـو ، رقم (3/1623)كيشهد لو أيضا حديث أيب أيوب عند مسلم =ال : أف النيب صلى اهلل عليو كسلم رد طعاما فيو ثـو فسألو أبو أيوب أحراـ ىو ؟ فقاؿ ) كفيو (2053)

(ككاف النيب صلى اهلل عليو كسلم يؤتى : فإين أكره ما تكره أك ما كرىت ، قاؿ : كلكت أكرىو ، قاؿ . يعت تأتيو ا١تبلئكة

كلكت أكره ر٭تو : )بلفظ (1/412)كلو شاىد من حديث أيب سعيد ا٠تدرم عند أيب عوانة ب مسنده . كإسناده صحيح .(كيأتيت من ا١تبلئكة فبل أحب أف ٬تدكا ر٭تو

كحسنو العبلمة األلباين ب . كتشهد لو بقية أحاديث الباب اليت ذكرىا ا١تصنف فهو حديث حسن . (2/303)، كصحيح التمذم (3/140)صحيح سنن ابن ماجو

.(4/521)صحيح ابن حباف ( ( .كا١تثبت ىو ما ب صحيح ابن حباف ( ابن ٤تصن ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (. (3/82.)باب توقيت النهي عن إتياف اتماعة آلكل الثـو : كبنحو ىذا بوب ابن خزٯتة فقاؿ ( (

.كسيأب كبلـ ا١تصنف على ىذا التبويب . تقدـ.ىو اإلماـ إسحاؽ ابن راىويو ( ( .ىو الضيب ، كىو ثقة كقد تقدـ ( (التقريب . ىو سليماف بن أيب سليماف فتكز ، أبو إسحاؽ الشيباين ، الكوب ، ثقة ، من ا٠تامسة ( ( . (408/ص)

.(671/ص)التقريب . األنصارم ، الكوب ، ثقة رمي بالتشيع ، من الرابعة ( ( . (336/ص)التقريب . ثقة جليل ٥تضـر ، من الثانية ( (كمن طريقو -(3824)ؾ األطعمة ، باب ب أكل الثـو ،رقم (4/111)أبو داكد : كأخرجو ( (

كإسناده . كلهم من طريق جرير بو (3/83)، كابن خزٯتة (7/307)كأخرجو البزار - (3/76)البيهقي

(ب/99ؽ)

األحىب اى الث وثري

282

ما فهمو ابن حباف ، من أنو ال يقرب ا١تسجد ()[٭تتمل ]" ثبلثا : " كقولو عليو السبلـ ثبلثة أياـ ، ك٭تتمل أنو عليو السبلـ قاؿ ذلك ثبلثا مؤكدا لذلك ، كما كاف عليو السبلـ

: ب حديث ابن عمر () ، كقد تقدـ () يكرر كبلمو ثبلثا. ركاه مسلم " فبل يقربن مساجدنا حىت يذىب ر٭تها "

: حديث المغيرة بن شعبة رضي اهلل عنو يد ابن ىبلؿ -()ىو الراسيب - ثػنا شيباف بن فركخ ثػنا أبو ىبلؿ : ()قاؿ أبو داكد ثػنا تي

أكلت ثوما ، فأتيت مصلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : عن أيب بردة عن ا١تغتة بن شعبة قاؿ كسلم ، كقد سيبقت بركعة ، فلما دخلت ا١تسجد كىجىدى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ريح

" ()من أكل من ىذه الشجرة فبل يقربنا حىت يذىب ر٭تها : "الثـو ، فلما قضى صبلتو قاؿ

يا رسوؿ اهلل : إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، فقلت () [جئت]فلما قيضيىت الصبلة

، كب الثمر (2/452)كصححو األلباين ب صحيح سنن أيب داكد . صحيح رجالو كلهم ثقات

.(2/655)ا١تستطاب . ما بت القوست ساقط من األصل ، كأضفتو ليستقيم سياؽ الكبلـ ( (كفيو نظر : ) كذا قاؿ األلباين أيضا ، معلقا على تبويب ابن خزٯتة ا١تشابو لكبلـ ابن حباف ( (

قاؿ ذلك ثبلثا ، بل ىذا ىو الظاىر ، ألف علة : يتعلق بالقوؿ ، أم " ثبلثا " الحتماؿ أف يكوف قولو . (2/666)الثمر ا١تستطاب (ا١تنع كجودي الرائحة ، كىي ال تستمر ىذه ا١تدة

.(268/ص)انظر ( ( .(3826)ؾ األطعمة ، باب ب أكل الثـو ، رقم (4/111)سنن أيب داكد ( ( .تقدـ (849/ص)التقريب . صدكؽ فيو لت ، من السادسة ( ( . زيادة من أيب داكد ( أك ر٭تو ) ( ( ( .حيث ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

األحىب اى الث وثري

283

فأدخلت يده ب كم قميصي إب صدرم ، فإذا أنا معصوب : كاهلل لتعطيت يدؾ ، قاؿ " . ()[عذرا]إف لك : " قاؿ ()الصدر . ()تفرد بو

. عن ابن مهدم عن أيب ىبلؿ بو ٥تتصرا : ()كركاه أتد عن ككيع عن سليماف بن ا١تغتة عن تيد بن ىبلؿ عن أيب : ()كقد ركاه اإلماـ أتد أيضا أكلت ثوما ب أتيت مصلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، : أيب بردة عن ا١تغتة قاؿ

: ، فوجد ريح الثـو فقاؿ() [أقضي ]فوجدتو قد سبقت بركعة ، فلما صلى ، قمت ، فلما قضيت الصبلة " من أكل من ىذه البقلة فبل يقربن مسجدنا حىت يذىب ر٭تها "

فوجدتو كاهلل سهبل ، فناكىلىت : يا رسوؿ اهلل إف ب عذرا ناكلت يدؾ ، قاؿ : أتيتو ، فقلت . () "إف لك عذرا : " يده ، فأدخلتها ب كمي إب صدرم ، فوجده معصوبا فقاؿ

لعلو فعل ذلك ليبت أنو إ٪تا أكلها من اتوع ، كألجل ذلك عصب بطنو ، قاؿ ابن األثت ب ( (

كاف من عادهتم إذا جاع أحدىم أف يشد جوفو بعصابة كرتا جعل تتها : ) (3/244)النهاية .(1/604)لساف العرب : كانظر . (حجرا

( . عذر ) كب األصل ( (، (4/238)الطحاكم ب شرح معاين اآلثار . كأخرجو أيضا من طرؽ عن أيب ىبلؿ عن تيد بو ( (

إال أف البيهقي ركاه عن أيب ىبلؿ كعن سليماف (3/77)، كالبيهقي (20/417)كالطرباين ب الكبت .بن ا١تغتة كغته عن تيد

كىذه الطريق صحيحو ، كأبو ىبلؿ كإف كاف فيو لت إال أنو قد تابعو . (4/249)مسند أتد ( (ثقة )سليماف بن ا١تغتة كغته كما عند البيهقي ككما سيأب ب تريج طريق أتد اآلتية كسليماف

.(413/ص)كما ب التقريب (،ثقة .(4/252)مسند أتد ( ( .كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كمصادر تريج اتديث ( أصلي ) كب األصل ( (، كابن خزٯتة (2/249)ابن أيب شيبة ب ا١تصنف . كأخرجو من طريق ككيع عن سليماف بو ( (. كإسناده صحيح . (5/449)، كابن حباف (3/86)

عن إتاعيل بن علية عن أيوب عن تيد (5/136)إال أف اتديث ركم مرسبل ، فركاه ابن أيب شيبة . بن ىبلؿ عن أيب بردة أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كجد من ا١تغتة ريح ثـو

األحىب اى الث وثري

284

فصل في النهي عن النخاعة ، والبصاؽ ، والتفل في المسجد ، وما يػعمده من : بدرتو بادرة فيو ، من التفل في ثوبو ، أو عن يساره ، أو تحت قدمو اليسرى

: حديث أنس رضي اهلل عنو في ذلك أف النيب صلى اهلل : عن قتادة عن أنس ()[سعيد] عن ()ثػنا عبد الوىاب : ()قاؿ أتد

: عليو كسلم قاؿ

: كبت الدارقطت االختبلؼ فيو على تيد بن ىبلؿ ، فذكر

. أف أبا ىبلؿ ركاه عنو متصبل - 1- كما عند ابن أيب شيبة- كأف أيوب ركاه عنو ، كاختلف على أيوب فيو فركاه ابن علية عنو مرسبل- 2

. كركاه تاد بن زيد عنو مرسبل كمتصبل . كأف يونس بن عبيد ركاه عن تيد مرسبل -

كيبلحظ أف الدارقطت رتو اهلل ب يشر . (140-7/139)العلل . (ككأف ا١ترسل أقول): ب قاؿ كما قاؿ عنو (ثقة ثقة)إب ركاية سليماف بن ا١تغتة عن تيد كىي متابعة تامة أليب ىبلؿ كسليماف

. (سيد أىل البصرة): ، كقبل ذلك كاف شعبة يقوؿ عنو (ثبت ثبت): ابن معت ، كقاؿ عنو أتد ب أف سليماف بن ا١تغتة أثبت ب تيد من (1/464)، كالكاشف (4/144)اترح كالتعديل

فبل يعل ا١توصوؿ با١ترسل ال سيما (2/537)ك (1/489)العلل . قالو أتد . أيوب الذم أرسل كاهلل أعلم ، كاتديث صححو العبلمة األلباين ب صحيح أيب داكد . كأف من كصلو ثقة حافظ

. (3826)، رقم (2/452) .(3/234)مسند أتد ( ( .(633/ص)ىو عبد الوىاب بن عطاء ا٠تفاؼ ، صدكؽ رتا أخطأ ، من التاسعة ، التقريب ( (ابن أيب عركبة : كىو تصحيف ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ، كسعيد ىو ( سعد ) كب األصل ( (

ثقة حافظ لو تصانيف لكنو كثت التدليس كاختلط )مهراف اليشكرم موالىم ، أبو النضر البصرم ، كاختبلطو ىنا غت مؤثر ألف عبد .(384/ص)التقريب .(ككاف من أثبت الناس ب قتادة ، من السادسة

: انظر . الوىاب ٦تن ركل قبل اختبلطو كىو من أركل أصحابو تديثو ، كركايتو عنو ب صحيح مسلم انظر . لكن تبقى العلة الثانية كىي عنعنتو كىو مدلس مشهور بذلك . (37/ص)الكواكب النتات

. (31/ص)، كطبقات ا١تدلست (106/ص)جامع التحصيل :. لكنو قد تابعو شعبة عند البخارم كمسلم كأبو عوانة ب مسلم كما سيأب

األحىب اى الث وثري

285

" . النخاعةي ب ا١تسجد خطيئةه ، ككفارهتا دفنيها " عن يىزيد بن زيرىيع عن سعيد بن أيب عركبة عن قتادة عن ()عن أيب كامل :()كركاه أبو داكد :أنس مرفوعا

.(476)ؾ الصبلة ، باب ب كراىية البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم (1/231)سنن أيب داكد ( ( . (785/ص)التقريب .ىو فضيل بن حست بن طلحة اتحدرم ، ثقة حافظ من العاشرة ( (

األحىب اى الث وثري

286

. ()" التػفلي ب ا١تسجد خطيئة ، ككفارهتا دفنها " : عوانة عن قتادة عن أنس مرفوعا / من حديث أيب()كركاه مسلم

" . البيزاؽي ب ا١تسجد خطيئة ، ككفارهتا دفنيها " : كمن حديث شعبة عن قتادة عن أنس مرفوعا

. () كركاه البخارم من حديث شعبة ()" . التػفلي ب ا١تسجد خطيئة ، ككفارهتا دفنها " : طريق أخرى عن أنس

ثػنا زرارة بن أيب اتىبلىؿ () ثػنا أيب () خالد بن يوسف بن خالد ()[ثنا] : ()قاؿ البزار ()

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : أنو تع أنس بن مالك يقوؿ ()

كيزيد من أثبت أصحاب سعيد كما ذكر . (5/410)كمن طريق يزيد أخرجو أبو يعلى ب مسنده ( ( .(822)، رقم التتة (4/451)ذلك ابن عدم ب الكامل

ؾ ا١تساجد ، كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب (1/390)صحيح مسلم ( ( .(552)الصبلة كغتىا ، رقم

.أيضا (552)صحيح مسلم ، ا١توضع السابق برقم ( (: إال أف لفظو (415)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب كفارة البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم ( ( .(التفل )كليس (..البزاؽ)

( .النخع)بدؿ ( النتخم: )كفيو . (13/120)البحر الزخار ( (. ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من مسند البزار ()

، – بفتح ا١تهملة كسكوف ا١تيم بعدىا مثناة –ىو خالد بن يوسف بن خالد بن عمت السميت ( (: انظر .كضعفو الذىيب . (يعترب حديثو من غت ركايتو عن أبيو): ذكره ابن حباف ب الثقات كقاؿ

. كاتديث ىنا من ركايتو عن أبيو (1/648)، كا١تيزاف (8/226)الثقات يوسف بن خالد بن عمت السميت ، أبو خالد البصرم ، موب بت ليث ، تركوه ، ككذبو ابن معت ( (

.(1093/ص)التقريب . ، ككاف من فقهاء اتنفية ، من الثامنة با١تهملة –ىو زرارة بن ربيعة بن زرارة األزدم العتكي البصرم ، أبو ربيعة بن أيب اتبلؿ ( (

. (2/512)كاإلصابة (3/185)اإلكماؿ - . كالتخفيفذكره ابن خلفوف ب الثقات ، كنقل عن البزار أنو : )(546-1/545) قاؿ اتافظ ب تعجيل ا١تنفعة

ىػ كانظر .ا (زرارة بن أيب اتبلؿ مشهور حدث عنو شعبة كغته ، كذكره ابن حباف ب الثقات: قاؿ . = (4/231)الثقات البن حباف

(أ/100ؽ)

األحىب اى الث وثري

287

. ()" النخعي ب ا١تسجد خطيئة ، ككفارهتا دفنها " :حديث آخر عن أنس رضي اهلل عنو

حدثنا قتيبة ثػنا إتاعيل بن جعفر : باب حك البزاؽ باليد من ا١تسجد : ()قاؿ البخارم يد عن أنس بن مالك كشق ()أف النيب صلى اهلل عليو كسلم رأل ٩تامة ب ا١تسجد : عن تي

: ذلك عليو ، حىت رؤم ب كجهو ، فقاـ فحكو بيده ، فقاؿ ()إف أحدكم إذا قاـ ب صبلتو فإنو يناجي ربو ، أك إف ربو بينو كبت القبلة ، فبل يػىبػزيقىن "

أحدكم ب القبلة قبىلى كجهو عن يساره ، أك تت قدمو ، ب أخذ طرؼ () [كلكن] ، ()

". أك تفعل ىكذا : على بعض، فقاؿ ()[بعضو]ردائو فبصق فيو ، ب رىد . تفرد بو البخارم رتو اهلل

: طريق أخرى أف النيب صلى اهلل عليو : ثػنا عبد الوىاب عن سعيد عن قتادة عن أنس : ()قاؿ أتد أمامو ، كال عن ٯتينو ، فإنو يناجي ()[يتفل]إذا كاف أحدكم ب الصبلة ، فبل : " كسلم قاؿ " . عن يساره ، أك تت قدمو [ليتفل]ربو ، كلكن

. بصرم ثقة : كنقل ابن أيب حاب كاتسيت عن ابن معت أنو قاؿ عنو =

كرأيت اتافظ الضياء ب ا١تختارة . (1/148)، كاإلكماؿ للحسيت (3/604)اترح كالتعديل : انظر -6/135)ا١تختارة : انظر . يورد أحاديثو ب كتابو األحاديث ا١تختارة ، كىذا حكم منو بقبوؿ ركايتو

. ، كاألقرب أف زرارة ىذا ال ينزؿ عن درجة الصدكؽ كاهلل أعلم (136 .ضعيف جدا من ىذه الطريق ، لوجود يوسف بن خالد كىو متكؾ ، كابنو خالد كفيو ضعف ( ( .(405)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب حك البزاؽ باليد من ا١تسجد ، رقم ( ( ( .ب القبلة ) كب البخارم ( ( ( .فشق ) كب البخارم ( ((. أحدكم قبل قبلتو ) كب البخارم ( ( .كىو تريف ( كليكن ) كب األصل ( ( .كىو تريف ( بعقبو ) كب األصل ( ( .(3/234)مسند أتد ( ( .كىو خطأ ( يثفل ) كب األصل ب ىذا ا١توطن كالذم بعده ( (

األحىب اى الث وثري

288

: ()، كب ٮترجوه من ىذا الوجو ، لكن قاؿ مسلم ()كىو على شرط الصحيحت كابن بشار ، قاؿ ابن ا١تثت ثػنا ٤تمد بن جعفر ثػنا شعبة تعت قتادة ()[٤تمد بن ا١تثت ]ثػنا

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : قتادة ٭تدث عن أنس بن مالك قاؿ إذا كاف أحدكم ب الصبلة فإنو يناجي ربو ، فبل يبزقن بت يديو ، كال عن ٯتينو ، كلكن "

" . تت قدمو ()عن مشالو ، أك .()كركاه البخارم عن حفص بن عمر عن شعبة

عبد الوىاب ا٠تفاؼ ليس من رجاؿ البخارم ، فلم ٮترج لو البخارم شيئا ، كرمز لو ب هتذيب ( (

ركل لو البخارم ب : )(18/515)كقاؿ ا١تزم ب هتذيب الكماؿ ( 4عخ ـ ): الكماؿ كفركعو بػ كتاب أفعاؿ العباد كالباقوف ،كركل البخارم ب كتاب اللباس من صحيحو عن ٤تمد بن بشار عن عبد الوىاب عن عبيد اهلل بن عمر عن حبيب عن حفص بن عاصم عن أيب ىريرة ب النهي عن اشتماؿ الصماء كا١تبلمسة كا١تنابذة ىكذا كقع ب عامة األصوؿ عبد الوىاب غت منسوب ، ككقع ب نسخة

عبد الوىاب بن )): مكتوبة عن أيب أتد ٤تمد بن يوسف بن مكي اترجاين عن الفربرم عن البخارم كب ذلك نظر ، فإف عبد الوىاب بن عطاء ال تعرؼ لو ركاية عن عبيد اهلل بن عمر ، إ٪تا ( (عطاء

ا١تعركؼ ركايتو عن أخيو عبد اهلل بن عمر ، كب ٧تد أحدا ذكره ب أتاء الرجاؿ الذين ركل ٢تم البخارم ىػ .ا (ب صحيحو فاهلل أعلم

ذكر عبد الوىاب ٦تن اتفق (ا١تدخل إب الصحيح )كىذا الكبلـ ليس على إطبلقو فإف اتاكم ب كتابو كقبلو –كلعل ا١تصنف . (1347)، رقم (3/76)ا١تدخل : انظر . الشيخاف على إخراج حديثو

اعتمد ب كبلمو ىذا على ىذه ما جاء ب النسخة اليت أشار إليها ا١تزم ، لكن يبقى ما أشار - اتاكم . إليو ا١تزم من كوف عبد الوىاب ال تعرؼ لو ركاية عن عبيد اهلل بن عمر

. على شرط مسلم كاهلل أعلم : فاألقرب أف يقاؿ صحيح مسلم ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب الصبلة ( (

.(551)كغتىا ، رقم ( .٭تت بن ٤تمد التيمي ) كب األصل ترفت إب ( ( .ىذه ليست ب مسلم ، كىي عند البخارم ( أك ) لفظة ( ( . (412)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب ال يبصق عن ٯتينو ب الصبلة ، رقم ( (

األحىب اى الث وثري

289

بن ٤تمد ا١تهليب ثػنا كثت بن عبد اهلل () [٥تلد]ثػنا : ب هتذيب اآلثار ()[ابن جرير]كقاؿ : قاؿ () . () "رأيت أنسا يبزؽ ب ا١تسجد كيدفنو"

كىذا إسناد ثبلثي ، كفيو داللة على جواز تعاطي ذلك مع الدفن ، كما فعلو غت كاحد من ، كىو اختيار ابن جرير ، بل اختار أنو ٬توز () ، كركاه كاثلة مرفوعا كما سيأب ()الصحابة

. ٬توز مع عدـ الدفن إذا ب يؤذ بو أحدا حديث عن السائب بن خالد في صرؼ اإلماـ عن اإلمامة إذا تعاطى البزاؽ في قبلة

/ :المسجد وىو يصلي ثػنا سيريج بن النعماف قاؿ ثػنا عبد اهلل بن كىب عن عمرك بن اتارث عن : ()قاؿ أتد

()بكر بن سوادة اتذامي عن صاب بن خىيواف

.كىو خطأ ( ابن خزٯتة ) ب األصل ( (كا١تثبت ىو األقرب ، كىو أبو خداش الراكم عن ( ٤تمد ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

(8/349)اترح كالتعديل : انظر . (صاب اتديث ): قاؿ أبو حاب . كثت بن عبد اهلل السامي .(24/121)كهتذيب الكماؿ (1563)رقم (4/1179)كالضعفاء للعقيلي

: ىو كثت بن عبد اهلل السامي الناجي األبلي البصرم ، كىو ضعيف جدا ، قاؿ عنو البخارم ( (، كقاؿ النسائي (منكر اتديث ضعيف اتديث جدا شبو ا١تتكؾ ): ، كقاؿ أبو حاب (منكر اتديث)، ككتاب الضعفاء (154/ 7)، كاترح كالتعديل (7/218)التاريخ الكبت : انظر . (متكؾ):

. (196/ص)كا١تتككت للنسائي كىو ضعيف ، (كثت بن عبد اهلل ): ك٭تتمل أنو كثت بن سليم الضيب فقد ذكر ابن حباف إنو يقاؿ لو

. (2/223)اركحت البن حباف : ، كانظر (808/ص)التقريب . من ا٠تامسة. ب أقف عليو ب ما طبع من هتذيب اآلثار ، كب أجد من أخرجو ( ( .(2/148. )ب مصنف ابن أيب شيبة عن أيب أمامة كابن مغفل ( ( . (312/ص)انظر ( ( .(4/56)مسند أتد ( ( السبئي ، كيقاؿ ا٠توالين ، كثقو العجلي ، – بفتح ا١تعجمة ، كيقاؿ با١تهملة –صاب بن خيواف ( (

= = كذكره ابن أيب( مصرم تابعي ثقة : )(1/463)قاؿ العجلي . (445/ص)التقريب . من الرابعة

(ب/100ؽ)

األحىب اى الث وثري

290

ـ قوما فبسىقى ب القبلة : السائب بن خبلد ()عن أيب سهيلة كرسوؿ اهلل صلى -أف رجبل أ، فأراد بعد " ال ييصل لكم : " فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم - اهلل عليو كسلم ينظر

ذلك أف يصلي ٢تم ، فمنعوه ،كأخربكه بقوؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فذكر ذلك إنك آذيت اهلل عز -: " حسبت أنو قاؿ"- نعم :" لرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فقاؿ

". كجل . عن أتد بن صاب عن ابن كىب ()كركاه أبو داكد

عن حرملة عن ابن ()[سلم ] عن عبد اهلل بن ٤تمد بن ()كأخرجو ابن حباف ب صحيحو . ()كىب بو

، كقاؿ الذىيب (4/373)كب يذكر فيو جرحا كال تعديبل ، كذكره ابن حباف ب الثقات (4/399)حاب

قاؿ عبد اتق ال : ) (2/192)كقاؿ اتافظ ب هتذيب التهذيب ( .كيثق : )(1/494)ب الكاشف . (336 ك 5/282)بياف الوىم : كانظر . (٭تتج بو ، كعاب ذلك عليو ابن القطاف كصحح حديثو

. كب يذكركا ب الركاة عنو غت بكر بن سوادة التاريخ : انظر ( . سهلة)كالذم ب ا١تسند ، كمصادر ترتة السائب ( سهيلة)كذا ب األصل ( (

.(3/21)، كاإلصابة (1/299)، كا١تقتت ب سرد الكت للذىيب (4/150)الكبت كعنده (481)ؾ الصبلة ، باب ب كراىية البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم (1/232)سنن أيب داكد ( (

. (كرسولو )فزاد (آذيت اهلل كرسولو )زيادة .(1636)برقم (4/515 )( ( . كىو تريف ( مسلم ) ب األصل ( (كب . من طريق سعيد بن منصور عن ابن كىب بو (6/215)كأخرجو أيضا الطرباين ب األكسط ( (

إسناده صاب بن خيواف ، كب يرك عنو إال بكر بن سوادة ، كب يوثقو إال العجلي ، لكن للحديث شاىد كما ب بياف الوىم كاإليهاـ )من حديث عبد اهلل بن عمرك بن العاص عند بقي بن ٥تلد ب مسنده

كبقية رجالو (282/ص)التقريب .كب إسناده حييي بن عبد اهلل ا١تعافرم كىو صدكؽ يهم (5/282. ثقات

ذكره ا٢تيثمي ب (كب أقف عليو )كلو شاىد آخر من حديث عبد اهلل بن عمر عند الطرباين ب الكبت ( . ركاه الطرباين ب الكبت بإسناد جيد: )، كقاؿ ا١تنذرم ( رجالو ثقات : )(2/20)امع كقاؿ

. فاتديث ذه الشواىد حسن كاهلل أعلم . (1/126)التغيب كالتىيب

األحىب اى الث وثري

291

: حديث أبي سعيد وأبي ىريرة في ذلك يد بن () ثػنا ليث حدثت عيقيل ()ثػنا حجاج : ()قاؿ اإلماـ أتد عن ابن شهاب عن تي

عبد الرتن أف أبا ىريرة كأبا سعيد ا٠تدرم أخرباه أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم رأل : رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم حصاة فحتها ، ب قاؿ ]٩تامة ب حائط ا١تسجد ، فتناكؿ

عن يساره ، أك تت ()[إذا تنخع أحدكم فبل يتنخم قبىل كجهو ،كال عن ٯتينو ، ليبصق" . ()" قدمو اليسرل عن صاب () بن نافع ()[سكن]منها عن: طرؽ عن الزىرم ()[من] : ()ب ركاه أتد

رأل ٩تامة ب قبلة ا١تسجد ، فتناكؿ حصاة فحكها ، ب : عن الزىرم بو ، كقاؿ ()صاب : قاؿ" . ال يتنخم أحد ب القبلة ، كال عن ٯتينو ، كليبصق عن يساره ، أك تت قدمو اليسرل "

. (3/58)مسند أتد ( (ىو ابن ٤تمد ا١تصيصي األعور ، ثقة ثبت لكنو اختلط ب آخر عمره ١تا قدـ بغداد قبل موتو ، ( (

لكن العبلئي ب كتابو ا١تختلطت ذكره ب القسم األكؿ الذين قاؿ . (224/ص)التقريب . من التاسعة : عنهم

كإما ألنو ب .. من ب يوجب ذلك لو ضعفا أصبل ، كب ٭تط من مرتبتو إما لقصر مدة االختبلط كقلتو ) .(19/ ص)ك (3/ص)كتاب ا١تختلطت . (..يرك شيئا حاؿ اختبلطو فسلم حديثو من الوىم

.(687/ص)التقريب . األيلي ، ثقة ثبت - بالفتح - بن خالد بن عىقيل - بالضم - عيقيل ( ( .ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من ا١تسند ((

.كىو ب الصحيحت كما سيأب ( ( .(3/93)مسند أتد ( ( ( .عن ) ب األصل ( ( .كىو تريف ( شكر ) ب األصل ( (، كاترح (458/ص)سؤاالت ابن اتنيد . شيخ : ىو الباىلي ، كثقو ابن معت ،كقاؿ أبو حاب ( ((4/288) .

. ىو ابن أيب األخضر اليمامي ، موب ىشاـ بن عبد ا١تلك ، ضعيف يعترب بو ، من السابعة ( ( .(443/ص)التقريب

األحىب اى الث وثري

292

من طرؽ متعددة عن الزىرم () كابن ماجو () كالنسائي () كمسلم ()كىكذا ركاه البخارم . الزىرم بو

: طريق أخرى عن أبي سعيد رضي اهلل عنو عن أيب سعيد () حدثت عياض بن عبد اهلل () عن ابن عجبلف ()ثػنا ٭تت : ()قاؿ أتد

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يعجبو العىراجت : سعيد ا٠تدرم أف ٯتسكها بيده ()

منها ، فرأل ٩تامات ب قبلة ا١تسجد ، ()بيده ، فدخل ا١تسجد ذات يـو كب يده كاحد أ٭تب أحدكم أف : " ، ب أقبل على الناس ميغضبا فقاؿ ()[أنقاىن]فحتهن بو حىت

يستقبلو رجل فيبصق ب كجهو ؟ إف أحدىكم إذا قاـ إب الصبلة فإ٪تا يستقبلي ربو عز كجل

(409)ك (408)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب حط ا١تخاط باتصى من ا١تسجد ، رقم ( (ؾ الصبلة ، باب ال يبصق عن ٯتينو ب الصبلة ، رقم : من طريق إبراىيم بن سعد عن الزىرم بو ، كب

. من طريق الليث عن عقيل عن الزىرم بو (411)، (410)ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب (1/389)صحيح مسلم ( (

.من طريقت عن إبراىيم بن سعد كعن يونس كبل٫تا عن الزىرم بو (548)الصبلة كغتىا ، رقم ؾ ا١تساجد ، ذكر هني النيب صلى اهلل عليو كسلم عن أف يبصق الرجل بت (2/52)سنن النسائي ( (

من طريق سفياف بن عيينة عن الزىرم بو ، عن أيب سعيد (724)يديو أك عن ٯتينو ب الصبلة ، رقم .فقط

ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب كراىية النخامة ب ا١تسجد ، رقم (1/420)سنن ابن ماجو ( ( .من طريق إبراىيم بن سعد عن الزىرم بو (761)

.(3/24)مسند أتد ( ( .ىو القطاف ( (. ىو ٤تمد بن عجبلف ا١تدين ، صدكؽ إال أنو اختلطت عليو أحاديث أيب ىريرة ، من ا٠تامسة ( (

. كحديثو ىنا ليس عن أيب ىريرة . (877/ص)التقريب . (765/ص)التقريب . ىو ابن سعد بن أيب سرح القرشي العامرم ا١تكي ، ثقة ، من الثالثة ( ( (2/72)مشارؽ األنوار : انظر . ىو العذؽ إذا يبس كاعوج : ىو العذؽ ، كقيل : تع عرجوف ( (

. (4/184)كعمدة القارم (13/284)كلساف العرب . كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كمصادر اتديث، كىو الصواب فالعرجوف مذكر (كاحدة)كب األصل ()

.كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كمصادر تريج اتديث ( ألقاىن ) ب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

293

كا١تلك عن ٯتينو ، فبل يبصق بت يديو ، كال عن ٯتينو ، كليبصق تت قدمو اليسرل ، أك عن . بعض () [على]يساره فإف عىجلىت بو بادرةه فليقل ىكذا كرد بعضو

" . كتفل ٭تت ب ثوبو كدلكو فهو على - ()كىو من رجاؿ مسلم - من حديث ٤تمد بن عجبلف ()كركاه أبو داكد

. ()شرطو : طريق أخرى عن أبي ىريرة

من حديث ابن علية عن القاسم بن مهراف عن أيب رافع عن أيب ىريرة أف :()ركاه مسلم ما : رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم رأل ٩تامة ب قبلة ا١تسجد ، فأقبل على الناس ، فقاؿ

فييتػىنىخعى ب كجهو ؟ / باؿ أحدكم يقـو مستقبل ربو فيتنخع أمامو ؟ أ٭تب أحدكم أف ييستىقبىلككصف " فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره ، تت قدمو ، فإف ب ٬تد فليقل ىكذا

. القاسم فتفل ب ثوبو ، ب مسح بعضو على بعض من حديث عبد الوارث كىشيم كشعبة كلهم عن القاسم تعناه غت أف ب ركاية ()ب ركاه : قاؿ أبو ىريرة : ىشيم

" . كأين أنظر إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يرد ثوبو بعضو على بعض "

. كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند (ب )ب األصل ()

من طريق (480)ؾ الصبلة باب ب كراىية البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم (1/231)سنن أيب داكد ( (ككصف لنا ): كفيو أف خالدا قاؿ . ٭تت بن حبيب بن عريب عن خالد بن اتارث عن ابن عجبلف بو

.(أف يتفل ب ثوبو ب يرد بعضو على بعض : ابن عجبلف ذلك ، كاتمع بت رجاؿ البخارم كمسلم (2/199)رجاؿ صحيح مسلم البن منجويو : انظر ( (استشهد بو البخارم ب الصحيح كركل لو : )(26/107)كقاؿ ا١تزم ب هتذيب الكماؿ (2/475)

. (ب القراءة خلف اإلماـ كغته كركل لو الباقوف كلهم من (1/387)، كاتاكم (2/46)، كابن خزٯتة (2/278)أبو يعلي : كأخرجو أيضا ( (

. ككافقو الذىيب . (على شرط مسلم): كقاؿ اتاكم . طريق ٭تت القطاف عن ابن عجبلف بو ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب (1/389)صحيح مسلم ( (

.(550)الصبلة كغتىا ، رقم .صحيح مسلم ا١توضع السابق ( (

(أ/101ؽ)

األحىب اى الث وثري

294

: طريق أخرى عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو عبد الرتن بن أيب حدرد () حدثت ()[مودكد]ثػنا أبو عامر ثػنا أبو : ()قاؿ أتد

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : األسلمي تعت أبا ىريرة يقوؿ ، أك تنخع ، فليحفر فيو ، فليبعد ، فليدفنو ، فإف ب يفعل ()من دخل ىذا ا١تسجد فبزؽ "

" . يفعل ففي ثوبو ، ب ليخرج بو كلهم عن أيب () كتاد بن خالد ا٠تياط () كككيع ()كركاه أتد أيضا عن زيد بن اتباب

عبد العزيز بن أيب سليماف ا٢تيذىب ، موالىم ، ا١تدين ، القاص ، أحد : أيب مودكد كاتو النساؾ ، كثػقىوي أتد ككاف قدٯتا ؛ رأل غت () كابن حباف () كأبو داكد () كابن معت ()

. (2/324)مسند أتد ( ( . كىو تريف ، كسيذكره بعد اتديث على الصواب ( مودكه ) كب األصل ( ( .كىي زائدة ( حدثت ) ب األصل زيادة كاك عطف قبل ( ( ( .أك تنخم ) ب ا١تسند ىنا زيادة ( ( .(2/260)مسند أتد ( ( .(2/471)مسند أتد ( ( .(2/532)مسند أتد ( ( .(5/384)، كاترح كالتعديل (1/526)العلل كمعرفة الرجاؿ ( ( .(5/384)،كاترح كالتعديل (3842)، رقم (4/166)تاريخ ابن معت ركاية الدكرم ( ( . (1031)رقم (2/35)سؤاالت أيب عبيد اآلجرم ( ((. كاف ٦تن ٮتطئ : )، كقاؿ (7/114)ابن حباف إ٪تا ذكره ب الثقات فقط ( (

كعلي بن ا١تديت .(162/ص)تاريخ أتاء الثقات . (ثقة ، ثقة): ابن شاىت فقاؿ : ككثقو أيضا (140/ص)ك (74/ص)سؤاالت ابن أيب شيبة لعلي بن ا١تديت . (كاف صاتا ال بأس بو ): فقاؿ

هتذيب التهذيب . (كاف رجبل فاضبل): ككثقو ابن ٪تت ، كقاؿ ابن غساف ا١تدين عن ابن أيب فديك ترتة رقم (7/35)الكامل (. من أىل ا١تدينة عزيز اتديث: )كقاؿ ابن عدم (2/586)ككاف = =ككاف أيضا من أىل النسك كالفضل ،ككاف متكلما يعظ كيذكر: )كقاؿ ابن سعد .(1495)

(1/655)، كقاؿ الذىيب ب الكاشف (1/449( )القسم ا١تتمم)الطبقات الكربل .(كبتا كتأخر موتو . (كثقوه):

األحىب اى الث وثري

295

ركل () ، كأبو سعيد ، كسهل بن سعد ()[كجابر]غت كاحد من الصحابة منهم أنس ، عن () كابن خزٯتة ب صحيحو ()عنو تاعة من الثقات الكبار ، كمن طريقو ركاه أبو داكد

عبد الرتن بن أيب حدرد ىذا كىو مدين ال ييعرؼ إال ذا اتديث ، كب يىرك عنو سول أيب . () (ال بأس بو):كقاؿ الدارقطت ()مودكد ىذا،كقد ذكره ابن حباف ب الثقات

ما ركاه صاحبا الصحيح من طريق شعبة عن قتادة عن أنس أف النيب صلى اهلل ()كقد تقدـ : عليو كسلم قاؿ

. ()كفيو شاىد ٢تذا " . التػفل ب ا١تسجد خطيئة ككفارهتا دفنها "

: (612/ص)كمع كل ىذا الثناء كالتوثيق أليب مودكد من أىل العلم فقد قاؿ عنو اتافظ ب التقريب

.كاألكب أف يقوؿ ثقة أك صدكؽ على األقل . (مقبوؿ)ىو ا١تذكور ب مصادر ترتة أيب مودكد انظر ( جابر ) كىو تريف ، كا١تثبت ( كتاد ) ب األصل ( (

.(143-18/142)، كهتذيب الكماؿ للمزم (2/102)ا١تقتت للذىيب (1/816)، كالكت كاألتاء ١تسلم (5/384)، كاترح كالتعديل (6/15)التاريخ الكبت : انظر ( (

. (7/114)، كالثقات كمن (477)ؾ الصبلة ، باب ب كراىية البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم (1/230)سنن أيب داكد ( (

.(14/160)، كابن عبد الرب ب التمهيد (2/291)طريقو أخرجو البيهقي ب السنن .(2/277)صحيح ابن خزٯتة ( ( .(5/91)الثقات ( (كب يذكر فيو جرحا كال تعديبل ، كذكره (5/275)كذكره البخارم .(41/ص)سؤاالت الربقاين ( (

مقبوؿ : )كب يذكركا ب الركاة عنو إال عبد العزيز ىذا ، كقاؿ عنو اتافظ (5/91)ابن حباف ب الثقات . (575/ص)التقريب .(من الثالثة

.(282)/ص ( (سعد بن أيب كقاص كحديث بريدة كأيب أمامة اآلتية بعده، فهو ا : كيشهد لو أيضا حديث ( (

، كقاؿ ب صحيح أيب داكد (2/277)كقد حسنو األلباين ب تعليقو على صحيح ابن خزٯتة . حسن (. حسن صحيح : )(1/139)

األحىب اى الث وثري

296

عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو () عن يزيد ()[مسعر ]ثػنا ككيع ثػنا : ()كقاؿ ابن أيب شيبة : عنو قاؿ

. ()"اتلدة من النار()[تنػزكم] من ا١تخاط ك النخامة كما ()[لينػزكم ]إف ا١تسجد " عن رجل من بت فزارة يقاؿ لو زياد أنو تع ()ب ركاه عن سفياف بن عيينة عن أيب الوتي

: أبا ىريرة رضي اهلل عنو يقوؿ البضعة [تنػزكم ]من النخامة كما ()[لينػزكم]إف ا١تسجد "

.(2/146)مصنف ابن أيب شيبة ( (كا١تثبت ىو ما ب ا١تصنف كمصادر تريج األثر ، كليس ألحد من ( سفياف ) كب األصل ( (

ابن – بكسر أكلو كتفيف ثانيو –كمسعر ىو ابن كداـ . السفيانت ركاية عن يزيد ىذا كما سيأب . (936/ص)التقريب . ظهت ا٢تبلب الكوب ، ثقة ثبت فاضل ، من السابعة

ركل عن أيب ىريرة - كما ب اتديث اآلب -زياد ، الفزارم : ىو يزيد بن ملقط ، كيقاؿ لو ( (كركل عنو مسعر ، كأبو الوتي ، ذكره البخارم كابن أيب حاب كب يذكرا فيو جرحا كال تعديبل ، كذكره

، كاترح كالتعديل (8/360)التاريخ الكبت :انظر . ابن حباف ب الثقات ، كاألقرب أنو مستور .(5/549)، كالثقات (9/287)ك (3/543)

كىو أقرب ، (8/360)كا١تثبت ىو ما ب ا١تصنف كالتاريخ الكبت للبخارم ( لتكم ) كب األصل ( (. (891/ص)كالقاموس احمليط (1/4)غريب اتديث أليب عبيد .كمعت ينزكم ٬تتمع كينقبض

.كا١تثبت ىو ما ب ا١تصنف ( يركم ) كب األصل ( (من طريق (3/112)، كالفسوم ب ا١تعرفة كالتاريخ (1/21)كأخرجو ابن شبة ب أخبار ا١تدينة ( (

كب . (زياد بن ملقط الفزارم: عن أيب الوتي ، كتاه مسعر )إال أف ب ركاية الفسوم . مسعر بو .إسناده يزيد أك زياد الفزارم ، كىو مستور ، فالطريق ضعيفة

أبو الوتي ، ب أقف على من تاه ، ركل عنو ابن عيينة ، كركل ىو عن زياد بن ملقط ، ذكره ( (فلم ( عن زياد بن ملقط ركل عنو ابن عيينة : ) كقاؿ (8/79)البخارم ب كتاب الكت من تارٮتو

، أما ابن حباف فذكره ب (9/452)ككذا فعل ابن معت ، كابن أيب حاب . يذكر فيو جرحا كال تعديبلتاريخ ابن : انظر . فلم يرك عنو إال سفياف ، كب يوثقو أحد فهو ٣تهوؿ . الثقات ككناه بأيب الوسيم

.(7/665)، كالثقات (3/298)معت ركاية الدكرم . ككذا الذم بعده كالتصويب من ا١تصنف كمصادر تريج األثر ( يزكم ) ب األصل ( (

األحىب اى الث وثري

297

. ()"أك اتلدة من النار : حديث عن سعد رضي اهلل عنو في ذلك

ثػنا الفضل بن يعقوب اتزرم ثػنا عبد األعلى عن ٤تمد بن إسحاؽ : ()قاؿ ابن خزٯتة عن عامر بن سعد ٭تدث عن أبيو سعد بن - ىو ابن أيب عتيق -حدثت عبد اهلل بن ٤تمد

: تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ : أيب كقاص قاؿ . ()"إذا تنخم أحدكم ب ا١تسجد فليغيب ٩تامتو ، أف تصيب جلد مؤمن أك ثوبو فيؤذيو"

: حديث عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنو في ذلك بن ٭تت التميمي قاؿ قرأت على مالك عن نافع عن عبد اهلل ابن / ثػنا ٭تت :()قاؿ مسلم

، ب أقبل () [فحكو]عمر أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم رأل بصاقا ب جدار القبلة : على الناس فقاؿ

إذا كاف أحدكم يصلي فبل يبصق قبىل كجهو " " . إذا صلى ()

من (3/112)، كالفسوم ب ا١تعرفة كالتاريخ (1/433)كأخرجو أيضا عبد الرزاؽ ب ا١تصنف ( (

. طريق سفياف بو، كب إسناده أبو الوتي كىو ٣تهوؿ ، كزياد الفزارم كىو مستور، فاإلسناد ضعيف . (2/277)صحيح ابن خزٯتة ( (، كأبو يعلى (3/330)، كالبزار (2/146)، كابن أيب شيبة (1/179)كأخرجو أيضا أتد ( (كلهم من طريق ٤تمد بن إسحاؽ ا١تدين حدثت (5/516)كالبيهقي ب الشعب (140 ك 2/131)

كإسناده حسن ؛ ابن إسحاؽ صدكؽ كقد صرح بالتحديث ، فزالت . عبد اهلل بن ٤تمد بن أيب عتيق بو ، كاأللباين ب تعليقو على (1/512)، كاتافظ ب الفتح (8/114)ا٢تيثمي : كحسنو . علة تدليسو .(2/277)ابن خزٯتة

صحيح مسلم ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب الصبلة ( ( . (547)كغتىا ، رقم

. ما بت القوست سقط من األصل كىو ب صحيح مسلم ()، كال منافاة بت ىذا اتديث ككوف الرب جل جبللو ( فإف اهلل قبل كجهو )ب مسلم ىنا زيادة ( (

فإف (كفيو الرد على من زعم أنو على العرش بذاتو ):مستو على عرشو كما توىم ذلك ابن حجر فقاؿ ىذا اللفظ ٤تتمل ، كالنصوص من الكتاب كالسنة ب إثبات اإلستواء ٤تكمة كقطعية ، فيجب أف يفسر

: منها =ىذا اللفظ احملتمل تا يوافق ىذه النصوص احملكمة ، كقد ذكر أىل العلم تفستات ٢تذا اللفظ

(ب/101ؽ)

األحىب اى الث وثري

298

. ()ككذلك ركاه البخارم عن عبد اهلل بن يوسف ، كالنسائي عن قتيبة عن مالك بو ب ركاه مسلم من حديث عبيد اهلل كالليث كأيوب كالضحاؾ بن عثماف كموسى بن عقبة

. ()كلهم عن نافع تعت حديث مالك

: حديث آخر عن ابن عمر رضي اهلل عنو باألىبيػلة - أنػا عبد الرتن بن زياد الكناين : ()قاؿ ابن حباف

ثػنا اتسن بن ٤تمد بن -() ثػنا شىبىابة ()الصباح

عن ٤تمد بن سيوقة () ثػنا عاصم بن ٤تمد () عن نافع عن ابن ()

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عمر قاؿ

أف يقاؿ إف ىذا الكبلـ حق على ظاىره كىو سبحانو فوؽ العرش كىو قبل كجو ا١تصلى بل ىذا الوصف

يثبت للمخلوقات فإف اإلنساف لو أنو يناجى السماء أك يناجى الشمس كالقمر لكانت السماء . (5/107)٣تموع فتاكل شيخ اإلسبلـ . كالشمس كالقمر فوقو ككانت أيضا قبل كجهو

ب إف ىذا اللفظ ال متمسك بو للمعتزلة القائلت بأف اهلل ب كل مكاف ، ألف ب آخر اتديث األمرى بأف التمهيد البن عبد الرب . يبزؽ تت قدمو أك عن مشالو كىذا نقض ١تا أصلوه ب أف اهلل ب كل مكاف

،كالقواعد ا١تثلى للعبلمة (1/508:)تعليق العبلمة ابن باز على الفتح: كانظر . (14/157-158) .فهو مهم جدا (103/ص)العثيمت

كسنن النسائي (406)انظر صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب حك البزاؽ باليد من ا١تسجد، رقم (). (723)ؾ ا١تساجد ، النهي عن أف يتنخم الرجل ب قبلة ا١تسجد ،رقم (2/52)

صحيح مسلم ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب الصبلة ( ( (547)كغتىا ، رقم

. (4/517)صحيح ابن حباف ()

. بلدة على شاطئ دجلة البصرة ،كىي أقدـ من البصرة-بضم ا٢تمزة كالباء كتشديد البلـ-األبػيلة ( ( . (1/98)، كمعجم ما استعجم (1/77)معجم البلداف

.(242/ص)التقريب .ىو الزعفراين، أبو علي البغدادم ، صاحب الشافعي ، ثقة من العاشرة ( (مركاف ، موب بت فزارة ، ثقة حافظ رمي باإلرجاء ، : كاف اتو : ىو ابن سوار ا١تدائت ، يقاؿ ( (

. (429/ص)التقريب . من التاسعة .(473/ص)التقريب . ىو العمرم ا١تدين ، ثقة من السابعة ( (

األحىب اى الث وثري

299

على . ()" ٬تيء صاحب النخامة ب القبلة يـو القيامة كىي ب كجهو" . شرط السنن ، كب ٮترجوه

: حديث عن حذيفة رضي اهلل عنو في ذلك خزٯتة ثػنا يوسف بن موسى ثػنا جرير عن أيب إسحاؽ ()[ابن ]أنػا : ()قاؿ ابن حباف

: الشيباين عن عدم بن ثابت عن زر بن حيبيش عن حذيفة بن اليماف رضي اهلل عنو قاؿ : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

" . من تفل تاه القبلة جاء يـو القيامة كتفلتو بت عينيو "

أبو بكر الكوب – بفتح ا١تعجمة كالنوف ا٠تفيفة – الغنوم – بضم ا١تهملة –٤تمد بن سوقة ( (

.(852/ص)التقريب . العابد ، ثقة مرضي ، من ا٠تامسة كب أجد من ذكر . (1313)رقم . من طريق ٤تمد بن اتسن بو (2/278)كأخرجو ابن خزٯتة ( (

٤تمد بن سوقو ب شيوخ عاصم كال من ذكر عاصما ب تبلميذ ابن سوقو ، إال ابن حباف ب ثقاتو . بناء على ىذه الركاية (7/256)

كابن ( ٥1/216تتصر زكائد البزار )عاصمي بن عمر عند البزار : كقد تابعى عاصمى بن ٤تمد على رفعو كب . من طريق حست بن ٤تمد الزعفراين عن عاصم بن عمر عن ابن سوقة بو مرفوعا (2/278)خزٯتة

أقف على من اتو عاصم بن عمر ب تبلميذ ابن سوقة كال ب شيوخ الزعفراين ، كلعلو عاصم بن عمر .(13/527)هتذيب الكماؿ : كانظر .(473/ص)بن عثماف كىو ٣تهوؿ كما ب التقريب

)عن مركاف بن معاكية كابن ٪تت كيعلى كلهم عن ابن سوقة بو كقاؿ : كأخرجو ابن خزٯتة من طريق ثالثة كيعلى ىو ابن عبيد الطنافسي كابن ٪تت لعلو ىو . (1312)رقم . يعت أهنم أكقفوه (كب يرفعو اكلئك

. عبد اهلل ، ككلهم ثقات عن أيب خالد األتر عن ابن (2/145)كتابعهم على الركاية ا١توقوفة أبو خالد األتر عند ابن أيب شيبة

، كأبو خالد ىو (جاءت أتى ما يكوف يـو القيامة حىت تقع بت عينيو )سوقة بو موقوفا بلفظ . (406/ص)كما ب التقريب (صدكؽ ٮتطئ )سليماف بن حياف

كلعل ركاية الوقف ىي األرجح لكوف ركاهتا ثقات كىم أكثر عددا كأتقن من ركاة الرفع ، ىذا من حيث . الصواب ب الركاية ، أما من ناحية اتكم فركاية الوقف ٢تا حكم الرفع ، كاهلل أعلم

.(4/518)صحيح ابن حباف ( (. سقط من األصل ، كىو ب ا١تطبوع من صحيح ابن حباف ( (

األحىب اى الث وثري

300

. () عن عثماف بن أيب شيبة عن جرير ()كقد ركاه أبو داكد : طريق أخرى عن حذيفة رضي اهلل عنو

عن ()حدثػنا ٭تت بن ٭تت ثػنا حجاج : ()قاؿ ٤تمد بن نصر ا١تركزم ب كتاب الصبلة : ()[حراش ] ربعي بن ()[تاد عن ] عن ()تاد عن رسوؿ اهلل صلى اهلل : بن ربعي بزؽ ب قبلتو ، فقاؿ حذيفة رضي اهلل عنو ()[شىبىث]أف

: اهلل عليو كسلم قاؿ

كأخرجو من طريقو . (3824)ؾ األطعمة باب ب آكل الثـو ، رقم (4/111)سنن أيب داكد ( (

. (3/76)البيهقي ب السنن عن (7/307)، كركاه البزار (3/83)ك (278 ك1/62)كاتديث عند ابن خزٯتة ب الصحيح ( (

. يوسف بن موسى لكن عليا كإف كاف ثقة إال أف .عن علي بن مسهر عن الشيباين بو موقوفا (2/145)كركاه ابن أيب شيبة

، كقاؿ ابن رجب ب شرح علل التمذم (705/ص)كما ب التقريب (لو غرائب بعدما أضر )إف : ركاه علي بن مسهر فقاؿ : كذكر األثـر أيضان عن أتد أنو أنكر حديثان ، فقيل لو : )(2/755)

. (علي بن مسهر كانت كتبو قد ذىبت فكتب بعدي ، فإف كاف ركل ىذا غته كإال فليس بشيء يعتمد كعلى ىذا فاألكب تقدن ركاية جرير بن عبد اتميد ألهنا زيادة من ثقة فيجب قبو٢تا ، كٯتكن أف يقاؿ

. بأنو ال تعارض بت ىاتت الركايتت ، كذلك تمل األكب على التحديث كاألخرل على اإلفتاء . (176/ص)تعظيم قدر الصبلة ( ( .(224/ص)التقريب . ىو ابن ا١تنهاؿ األ٪تاطي ، أبو ٤تمد البصرم ، ثقة فاضل ، من التاسعة ( (ىو ابن سلمة بن دينار ، البصرم ، ثقة عابد ، أثبت الناس ب ثابت ، كتغت حفظو بآخره، من ( (

.(268/ص)التقريب . كبار الثامنة ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من تعظيم قدر الصبلة ، كمن تاريخ بغداد ( ( .كتاد ىو ابن أيب سليماف . (8/458)

أبو : ، كا١تثبت ىو الصواب ، كربعي بن حراش ىذا ىو ( حراح )إب ( حراش ) ب األصل ترؼ ( ( .(318/ص)التقريب . مرن العبسي الكوب ، ثقة عابد ٥تضـر ، من الثانية

كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب كتاب ا١تركزم ، كغته من ركايات اتديث ( شبيب ) ب األصل ( (. كما سيأب

األحىب اى الث وثري

301

إذا قاـ أحدكم أك قاؿ الرجل ب صبلتو يقبل اهلل عليو بوجهو ، فبل يبزقن أحدكم ب قبلتو " . ()" اتسنات عن ٯتينو ، كلكن ليبزؽ عن يساره ()[كاتب]كال عن ٯتينو ، فإف

: حديث جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو في ذلك ثػنا الربيع بن سليماف ثػنا أسد بن موسى ثػنا حاب بن إتاعيل ثػنا : قاؿ أبو جعفر بن جرير

يعقوب بن ٣تاىد أبو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد اهلل أتانا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب مسجدنا ىذا ، كب يده عيرجوفي : رضي اهلل عنو قاؿ

، ب أقبل علينا -الذم ب يده - ، فرأل ٩تامة ب ا١تسجد ، فحتها بعرجوف ()ابن طابب أف ييعرض اهلل عنو ؟ : " فقاؿ أيكم ٭تب أف : " فخشعنا ، ب قاؿ: قاؿ " أيكم ٭تي

: ال أينا يا رسوؿ اهلل ، قاؿ : فخشعنا قلنا : ، قاؿ " يعرض اهلل عنو

( .كانت ) إب ( كاتب ) ب األصل ترؼ ( (كقد ركم . كإسناده صحيح ، (8/458)كأخرجو من ىذه الطريق ا٠تطيب البغدادم ب تارٮتو ( (

ؾ إقامة الصبلة ، باب ا١تصلي يتنخم ، (1/539)أخرجها ابن ماجو : من طريق أخرل عن حذيفة من طريق أيب بكر بن عياش عن عاصم بن دلة عن أيب كائل شقيق بن سلمة عن (1023)رقم

التقريب . اتديث ، كرجالو ثقات إال عاصما فهو صدكؽ لو أكىاـ (..أنو رأل شبث: حذيفة . (471/ص)

التقريب . كعمراف صدكؽ يهم . من طريق عمراف بن داكر القطاف عن عاصم (7/295)كركاه البزار . (750/ص)

فقد تابعو األعمش عند عبد الرزاؽ ب ا١تصنف : إال أف عاصم بن دلة قد توبع ب ركايتو عن أيب كائل ..( من طريق الثورم عن األعمش عن أيب كائل قاؿ كنا عند حذيفة فقاـ شبث يصلي (1/432)

من طريق أيب نعيم الفضل بن دكت عن سليماف بن : (34/158)كىكذا ركاه ابن عساكر ب تارٮتو . اتديث (...كنت أنا كحذيفة إذ جاء ربعي فقاـ يصلي : مهراف األعمش عن شقيق قاؿ

. كاتديث صحيح من الطريق األكب كزاد قوة ذه ا١تتابعات عود كباسة النخل ، كتي عرجونا النعراجو ، كىو انعطافو ، كابن : العرجوف : )قاؿ ا٠تطايب ( (

معاب السنن مع . (اسم نوع من أنواع التمر ، منسوب إب ابن طاب ، كما ب سائر ألواف التمر: طاب . (264-1/263)٥تتصر ا١تنذرم

األحىب اى الث وثري

302

كال عن ٯتينو ، / فإف أحدكم إذا قاـ يصلي فإف اهلل قبىل كجهو ، فبل يبزقن قبىل كجهو، " بثوبو ىكذا كقاؿ بو ()، فإف عجلت بو بادرة فليتفل ()كليبصق عن يساره ، أك تت رجلو

يشتد إب أىلو ، فجاء تىلوؽ ب راحتو ، فأخذه ()[اتي ] ، فقاـ فىت من ()[فيو ]علىرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فجعلو على طرؼ العرجوف فلطخ بو مكاف النخامة، قاؿ

". فىمن ىناؾ جعلتم ا٠تلوؽى ب مساجدكم : () [جابر]كىشاـ بن عمار كسليماف بن عبد () عن أيب الفضل السجستاين () كىكذا ركاه أبو داكد

: عن حاب بن إتاعيل كزاد : ثبلثتهم ()الرتن . كذكره " فقاـ فىت من اتي يشتد إب أىلو فجاء تلوؽ ب راحتو ()أركين عىبتا "

إب مسلم ، ()كقد عزاه ب أحكاـ احملب الطربم

( .اليسرل ) كبزيادة ( أك ) بدكف ( عن يساره تت رجلو اليسرل ) عند مسلم ( ( ( .فليقل ) كعند مسلم كأيب داكد ( (فبل دخل (التفل ) كىو تريف ، ألنو يتكلم عن ( أنفو ) كذا ب سنن أيب داكد كب األصل ( (

. لؤلنف ىنا ، أما مسلم فلم يذكر ىذه اللفظة .كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب مسلم كسنن أيب داكد ( اتجر ) ب األصل ( ( .كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب مصادر التخريج كمسلم كأيب داكد ( حاب ) ب األصل ( ( . (485)ؾ الصبلة ، باب ب كراىية البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم (1/232)سنن أيب داكد ( ( . (1064/ص)التقريب . ىو ٭تت بن الفضل السجستاين ، مقبوؿ ، من العاشرة ( ( . (410/ص) التقريب . ىو الدمشقي ، صدكؽ ٮتطئ ، من العاشرة ( (غريب اتديث البن . ، كقيل ىو الزعفراف ٬تمع من أخبلط، ذك لوف ، العبت نوع من الطيب ()

.(3/171)النهاية ك (1/513)قتيبة

ىو شيخ الشافعية ، ك٤تدث اتجاز ، فقيو اتـر ، ٤تب الدين ، أبو العباس أتد بن عبد اهلل ( (تع من ابن ا١تقت كابن اتميزم كشعيب الزعفراين ، ( ىػ615)ابن ٤تمد بن أيب بكر الطربم ، كلد سنة

ركل عنو أبو اتسن ابن العطار كأبو ٤تمد ابن الربزاب كالدمياطي كغتىم ككاف إماما صاتا زاىدا كبت غاية اإلحكاـ ألحاديث األحكاـ ، كاألحكاـ الوسطى : ، من مؤلفاتو (ىػ694)الشأف ، مات سنة

طبقات الشافعية : انظر . كالصغرل ، كالقرل لقاصد أـ القرل ، كالرياض النضرة ب مناقب العشرة (8/47)، كالنجـو الزاىرة (356/ص)ذيل تاريخ اإلسبلـ (4/1474)كتذكرة اتفاظ (8/18)

. = (1/342)كا١تنهل الصاب

(أ/102ؽ)

األحىب اى الث وثري

303

. ()كب أره فيو : حديث طارؽ بن عبد اهلل المحاربي رضي اهلل عنو في ذلك

عن ربعي عن طارؽ بن () عن منصور ()ثػنا ٭تت بن سعيد عن سفياف : ()قاؿ أتد : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عبد اهلل احملاريب قاؿ

إذا صليت فبل تبصق عن ٯتينك ، كال بت يديك ، كابصق خلفك ، كعن مشالك أف كاف " " . فارغا ، كإال فهكذا ، كدىلىك تت قدمو

". كابصق خلفك : "()كب يقل ككيع كال عبد الرزاؽ : قاؿ أتد عن عبيدة بن تيد عن منصور كعن ٤تمد بن جعفر عن شعبة عن منصور بدكف ()ب ركاه

. ()ىذه الزيادة كذلك : كقد ركاه أىل السنن األربعة

. (2/799)غاية اإلحكاـ ألحاديث األحكاـ : كانظر ما عزاه ا١تؤلف إليو ب =ؾ الزىد كالرقائق ، باب حديث جابر الطويل كقصة أيب اليسر ، (4/2303)بل ىو ب مسلم ( (

كلعل اتافظ ابن كثت قاؿ إنو ب يره ب مسلم ، ألنو ب يره مع األحاديث اليت ب باب . (3008)رقم النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب الصبلة كغتىا، فظن أنو ليس عنده، ألف من عادة مسلم تع

األحاديث كترتيبها ب مكاف كاحد كما ىو مشهور عنو ، تبلؼ البخارم ، فلما ب يره ىناؾ ظنو ليس . فيو ، كاهلل أعلم

. (27221)برقم (45/197: )، كانظر طبعة الرسالة (6/395)مسند أتد ( ( .ىو الثورم ( (التقريب . ىو ابن ا١تعتمر السلمي ، الكوب ، ثقة ثبت ككاف ال يدلس ، من طبقة األعمش ( ( .(973/ص)

كىذه الزيادة ليست ب ا١تسند كليس ( يعت الثورم ) زيادة ( عبد الرزاؽ ) ب األصل بعد كلمة ( (. معناىا بظاىر ، كاألقرب أهنا زائدة

.(6/395)مسند أتد ( ( (.كابصق خلقك : ) كليس عنده (8/312)كمن طريق شعبة أخرجو الطرباين ب الكبت ( (

األحىب اى الث وثري

304

ناد : ()أبو داكد . عن منصور () عن أيب األحوص ()عن ىى. من حديث ٭تت بن سعيد () كالنسائي () كالتمذم

. عن الثورم عن منصور() عن أيب بكر بن أيب شيبة عن ككيع كبل٫تا ()كابن ماجو .() (صحيح): كقاؿ التمذم

.(478)ؾ الصبلة ، باب ب كراىية البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم (1/230)سنن أيب داكد ( (التقريب .أبو السرم الكوب، ثقة ،من العاشرة-بكسر الراء ا٠تفيفة-ىو ىناد بن السرم ( ( .(1025/ص)

ىو سبلـ بن سليم اتنفي ، موالىم ، أبو األحوص الكوب ، ثقة متقن صاحب حديث ، من ( ( . (425/ص)التقريب . السابعة

أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب كراىية البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم (2/460)جامع التمذم ( (( . كلكن خلفك)عن ٤تمد بن بشار عن ٭تت بن سعيد ، كعنده (571)

ؾ ا١تساجد ، الرخصة للمصلي أف يبصق خلفو أك تلقاء مشالو ، رقم (2/52)سنن النسائي ( (( . كابصق خلفك ) كعنده . عن عبيد اهلل بن سعيد عن ٭تت بن سعيد (725)

.(1021)ؾ إقامة الصبلة ، باب ا١تصلي يتنخم ، رقم (1/538)سنن ابن ماجو ( (. يعت ككيعا ك٭تت القطاف ()

،كتفة األشراؼ (3/132)ككذا ب تفة األحوذم ( حسن صحيح ) كب طبعة أتد شاكر ( (كمن طريقو أخرجو ابن (1/432)كاتديث عند عبد الرزاؽ ب ا١تصنف . (4987)رقم (4/208)

.كإسناده صحيح (8/132)كالضياء ب ا١تختارة (4/22)حـز ب احمللى

األحىب اى الث وثري

305

: رضي اهلل عنو في ثواب دفن النخامة ()[بريدة]حديث عن

()[شقيق]ثػنا أبو يعلى حدثنا ٤تمد بن علي بن اتسن بن : ()قاؿ ابن حباف ب صحيحو عن عبد اهلل بن بريدة عن أبيو رضي () يقوؿ أنا اتست بن كاقد () تعت أيب ()[شقيق]

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : رضي اهلل عنو قاؿ ". ()ب اإلنساف ستوف كثبلث مائة مفصل ، عليو أف يتصدؽ عن كل مفصل منو "

: قالوا كمن يطيق ذلك يا رسوؿ اهلل ؟ قاؿ النخاعة تراىا ب ا١تسجد فتدفنها ، أك الشيء تػينىحيو عن الطريق ، فإف ب تد فركعتا "

" . الضحى تزيانك . () ىذه سنةه تفرد ا أىل مرك كالبصرة: ب قاؿ

.كىو خطأ ، كسيأب ذكره على الصواب ب اتديث ( بريد ) ب األصل ( ( .(1642)رقم (4/520 )( (، ا١تثبت ىو ما ب صحيح ابن حباف كمصادر ( سفياف ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

تريج اتديث كما سيأب ، كمن ترتة الراكم ، فهو ٤تمد بن علي بن اتسن بن شقيق ا١تركزم ، ثقة . (879/ص)التقريب . صاحب حديث ، من اتادية عشرة

.(692/ص)التقريب . أبو عبد الرتن ا١تركزم ، ثقة حافظ ، من كبار العاشرة ( ( .(251/ص)التقريب . أبو عبد اهلل القاضي ا١تركزم ، ثقة لو أكىاـ ، من السابعة ( (( . بصدقة ) ب ا١تطبوع ىنا زيادة ( (ؾ األدب ، باب ب إماطة (5/254)، كأبو داكد (359 ك5/354)أتد : كاتديث أخرجو ( (

كلهم من طرؽ عن حست بن كاقد عن عبد (2/229)، كابن خزٯتة (5242)األذل عن الطريق رقم . كإسناده صحيح . اهلل بن بريدة عن أبيو بو

يصبح على كل سبلمى من أحدكم : "مرفوعا (1/498)كيشهد لو حديث أيب ذر ب صحيح مسلم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، ككل تميدة صدقة ، ككل هتليلة صدقة ، ككل تكبتة صدقة ، كأمر

". با١تعركؼ صدقة ، كهني عن ا١تنكر صدقة ، ك٬تزئ من ذلك ركعتاف يركعهما من الضحى . (5242)رقم (3/287)كحديث بريدة صححو العبلمة األلباين ب صحيح أيب داكد

األحىب اى الث وثري

306

: حديث عن عائشة رضي اهلل عنها في ذلك عن ىشاـ -فيما قرئ عليو - مالك بن أنس ()[عن]ثػنا قتيبة بن سعيد : ()قاؿ مسلم

: ابن عركة عن أبيو عن عائشة رضي اهلل عنها ()[فحكو]أف النيب صلى اهلل عليو كسلم رأل بصاقا ب جدار القبلة ، أك ٥تاطا ، أك ٩تامة " " . ()[فحكو]

. عن عبد اهلل بن يوسف ، كإتاعيل عن مالك بو ()كركاه البخارم

: حديث آخر عن عبد اهلل بن الشخير رضي اهلل عنو

كحدثت ٭تت بن ٭تت ثػنا يزيد بن زيريع عن اتريرم عن أيب العبلء يزيد ابن : ()قاؿ مسلم : بن الشخت عن أبيو أنو صلى مع النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ / عبد اهلل

" . فتنخع ، فدلكها بنعلو اليسرل "

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب (1/389)صحيح مسلم ( (

.(549)الصبلة كغتىا ، رقم . ، كا١تثبت ىو الصواب ، كىو ما ب مسلم ( بن ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (. كا١تثبت ىو ما ب الصحيحت ( فحكها ) ب األصل ( (كركاية البخارم (407)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب حك البزاؽ باليد من ا١تسجد ، رقم ( (

كما ذكر ا١تصنف فلم أقف (إتاعيل )ىي عن عبد اهلل بن يوسف فقط ، أما ركايتو ىذا اتديث عن .عليها ، كلعلها زائدة

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن البصاؽ ب ا١تسجد ب (1/390)صحيح مسلم ( (. (1/512)الفتح ( . كالظاىر أف ذلك كاف ب ا١تسجد: )قاؿ اتافظ .(554)الصبلة كغتىا ، رقم

(ب/102ؽ)

األحىب اى الث وثري

307

: حديث عن أبي قتادة رضي اهلل عنو فيو غرابة عن عمرك بن أيب قيس () ثػنا ىاركف بن ا١تغتة () ثػنا ابن تيد : ()قاؿ ابن جرير الطربم

صلى النيب : عن أيب قتادة رضي اهلل عنو قاؿ () عن ٣تاىد () عن إبراىيم بن ا١تهاجر ()صلى اهلل عليو كسلم فتنخم فلم يدفنها ، فلما رجع إب أىلو ذكر ، فجاء بسراج ، فلم يزؿ

" . كفارهتا دفنها : " ا حىت دفنها ، كقاؿ ؛ ()ىكذا ركاه ابن جرير

. ب هتذيب اآلثار كما سيصرح بالنقل منو ب األحاديث اآلتية ، كاتديث ليس فيما طبع منو ()

.(57/ص)تقدـ.ىو ٤تمد بن تيد الرازم ، حافظ ضعيف ككاف ابن معت حسن الرأم فيو ( ( . (1015/ص)التقريب . ىو أبو تزة ا١تركزم ، ثقة من التاسعة ( ( .(743/ص)التقريب . ىو الرازم األزرؽ ، كوب نزؿ الرم ، صدكؽ لو أكىاـ ، من الثامنة ( ( .(116/ص)التقريب .ىو ابن جابر البجلي ، الكوب ، صدكؽ لت اتفظ ، من ا٠تامسة ( (ىو ٣تاىد بن جرب أبو اتجاج ا١تخزكمي موالىم ، ا١تكي ، ثقة إماـ ب التفست كب العلم ، من ( (

ب خبلفة عمر ، كأبو عبيدة رضي (ىػ21)ك٣تاىد ىذا كاف مولده سنة . (921/ص)التقريب . الثالثة ، فركايتو عنو منقطعة كما أشار إب ذلك ا١تصنف كما (ىػ18)اهلل عنو مات بطاعوف عمواس سنة

، (161/ص)، كا١تراسيل البن أيب حاب (3/589)، كاإلصابة (2/794)اإلستيعاب : انظر . سيأب . (27/234)كهتذيب الكماؿ

(1/21)يعت مرفوعا ، كب أقف على من أخرجو ىكذا ، لكن أخرجو ابن شبة ب أخبار ا١تدينة ( (: من طريق إبراىيم بن ا١تهاجر عن ٣تاىد عن أيب قتادة موقوفا عليو فقاؿ

قتادة [كذا]حدثنا ٤تمد بن سناف قاؿ حدثنا شريك عن إبراىيم بن مهاجر عن ٣تاىد قاؿ بزؽ ابن اتمد هلل : رضي اهلل عنو ب ا١تسجد فذىب فجاء تصباح ، فطلبها ، حىت كجدىا ، فدفنها ، كقاؿ

. الذم ب ٯتتت تطيئيتابن تيد ضعيف ، كعمرك صدكؽ لو أكىاـ ، كإبراىيم )كاتديث ا١ترفوع ب إسناده ثبلثة متكلم فيهم

. كقد تفردكا بو ، فالطريق ضعيفة جدا (صدكؽ لت اتفظ أما ا١توقوؼ ففي إسناده شريك النخعي كىو صدكؽ ٮتطئ كثتا كتغت حفظو بعد كاليتو للقضاء كما تقدـ ،كفيو إبراىيم أيضا ،كلعل االختبلؼ ب ركايتو رفعا ككقفا من إبراىيم لسوء حفظو فتارة يرفعو كتارة يوقفو، كىذا ال ٬تـز بو ألف من فوقو متكلم ب حفظهم فقد يكوف ذلك منهم كاهلل أعلم؛ ب إف ب ا١تنت

األحىب اى الث وثري

308

بن سليماف ا١تكي تعت () [سيف]ثػنا ككيع ثػنا : ()كقد قاؿ ابن أيب شيبة ب مصنفو : ٣تاىدا يقوؿ

بزؽ أبو عبيدة بن اتراح ب ا١تسجد ليبل ، فلم يىدر أين موضعو ، فجاء با١تصباح ، فطلبو " " . حىت كاراه أف أبا عبيدة أتى منزلو كقد : " () عن ٭تت بن سعيد عن ابن عجبلف عن عبيد ()ب ركاه

". بزؽ ب ا١تسجد ،كسها أف يدفنها ، حىت أتى منزلو ، فذكر، فجاء با١تصباح حىت كاراىا . ()كىذا منقطع كالذم قبلو

نكارة كىي كوف النيب صلى اهلل عليو كسلم يفعل ذلك ، كقد بت ب أحاديث كثتة أف البصاؽ ب

، كأف من عجلت بو بادرة فليدفنها ، ب بعد ذلك يتنخم ب ا١تسجد كال يدفنها إال بعد ! ا١تسجد خطيئة!. خركجو كبلوغو أىلو

) )( 2/146). كىو تريف ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تصنف ، كسيف معركؼ بالركاية عن ( يوسف)ب األصل ( (

.٣تاىد. (2/145)ا١تصنف ( (: ب أقف على من اتو عبيد ب شيوخ ابن عجبلف ، كب شيوخ ابن عجبلف ( (. (645/ص)كىو ثقة مشهور من الرابعة ، التقريب (عبيد اهلل بن مقسم ا١تدين)-1 . (639التقريب )كعبيد اهلل بن سلماف األغر كىو ثقة من السادسة -2 . (637/ص)التقريب . كعبيد اهلل بن أيب رافع ، كىو ثقة -3 . (643/ص)التقريب .كعبيد اهلل بن عمر - 4، كيظهر ب أنو األكؿ فإنو أكثر عنو ، ككقع ب (5/380)التاريخ الكبت . كعبيد اهلل بن داره - 5

٭تت عن ابن عجبلف عن عبيد اهلل بن : )ب حديث آخر (1/276)ا١تصنف أيضا ذا اإلسناد كعلى كلو فكل شيوخو .، فلعلو تاه بعبيد اختصارا ، أك أنو سقط لفظ اتبللة من ا١تصنف (مقسم

. ا١تذكورين ب يدركوا أبا عبيدة بن اتراح أيضا فهو منقطع حدثنا أبو داكد : من طريق ثالثة عن أيب عبيدة فقاؿ (1/21)كأخرجو ابن شبة ب أخبار ا١تدينة ( (فذكره ، كرجالو ثقات (..حدثنا حرب بن شداد عن ٭تت بن أيب كثت أف أبا عبيدة - كىو الطيالسي-

قالو = =إال أنو منقطع أيضا ؛فيحت ب يدرؾ أحدا من الصحابة إال أنس بن مالك فإنو رآه رؤية فقط

األحىب اى الث وثري

309

أف ابن عمر تنخع ، أك : ثػنا أبو أسامة عن عبد الرتن بن يزيد عن مكحوؿ : ()ب قاؿ بزؽ ب ا١تسجد ، فنسي أف يواريها حىت أتى منزلو ، فذكر بعد انصرافو ، فرجع بسراج

من بزؽ ب ا١تسجد فهو خطيئة ، كتوبتو أف : " فالتمسها ب ا١تسجد حىت كاراىا ، ب قاؿ . ()" يواريها

: حديث عن أبي أمامة رضي اهلل عنو حدثت () كاقد ()[بن ]ثػنا أبو كريب ثػنا زيد بن اتباب ثػنا حست : قاؿ ابن جرير أيضا

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم: عن أيب أمامة الباىلي رضي اهلل عنو قاؿ ()أبو غالب " . البزاؽ ب ا١تسجد سيئة ، كدفنو حسنة "

. ()كركاه ابن أيب شيبة عن زيد بن اتباب

، كتفة (299/ص)، كجامع التحصيل (186/ص)ا١تراسيل : أبو حاب كأبو زرعة كالبخارم انظر

. (346/ص)التحصيل ) )( 2/145) . ب يسمع إال : )كىذا منقطع أيضا مكحوؿ ب يسمع من ابن عمر قالو أبو زرعة ، كقاؿ أبو حاب ( (

.(285/ص)، كجامع التحصيل (166/ ص)ا١تراسيل : انظر . (من أنسكىو تصحيف ، فحست كنيتو أبو عبد اهلل ال أبو ( أيب ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

. كاقد ، كتقدـ أنو ثقة لو أكىاـكىي زائدة ، كاتديث عند ابن أيب شيبة كأتد ( حدثت أيب كاقد)ب األصل بعد كلمة كاقد ( (

من طريق زيد بدكف ىذه الزيادة ، كسيذكره ا١تصنف من طريق أخرل عند ابن - كما سيأب -كالطرباين . جرير عن حست بدكف ىذه الزيادة ، فتعت أهنا سبق قلم كاهلل أعلم

صاحب أيب أمامة ، بصرم نزؿ أصبهاف ، قيل اتو حزكر كقيل سعيد بن اتزكر ،كقيل نافع ، ( ( . (1188/ص)التقريب . صدكؽ ٮتطئ ، من ا٠تامسة

، كأخرجو أيضا (8/341)الطرباين ب الكبت - كمن طريقو -(2/145)مصنف ابن أيب شيبة ( (كاتديث ب إسناده أبو غالب كىو صدكؽ ٮتطئ كقد تفرد ( التفل ) كلفظو عند أتد (5/260)أتد

البزاؽ ب ا١تسجد خطيئة ): بو ، إال أنو تشهد لو أحاديث الباب ا١تتقدمة كحديث أنس ا١تتفق عليو عرضت علي أعماؿ : )كغته من أحاديث الباب ، كيشهد لو حديث أيب ذر ب مسلم (ككفارهتا دفنها

األحىب اى الث وثري

310

عن اتست عن أيب غالب عن أيب أمامة () عن أيب تيىيلة ()ب ركاه ابن جرير عن ابن تيد : مرفوعا

. ()" من تنخع ب ا١تسجد فلم يدفنها فسيئة ، كمن دفنها فحسنة " يلي عن أيب ذر رضي اهلل عنو ()كتقدـ اتديث الذم ركاه مسلم من طريق أيب األسود الد

: أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ عيرضت عىلي أعماؿ أميت حسنها كسيئها ، فوجدت ب ٤تاسن أعما٢تا األذل ٯتاط عن "

. ()" الطريق ، ككجدتي ب مساكئ أعما٢تا النخاعة تكوف ب ا١تسجد ال تدفن

(1/512)فهو ا حسن ، كقد حسنو اتافظ ابن حجر ب الفتح - كما سيشت ا١تصنف -(.. أميت .

. كىو ٤تمد بن تيد الرازم ، تقدـ كىو ضعيف ( (ا١تركزم ، مشهور بكنيتو ، - تثناة ، مصغر - ىو ٭تت بن كاضح األنصارم ، موالىم ، أبو تيلة ( (

.(1068/ص)التقريب . ثقة من كبار التاسعة من طريق ٤تمد بن قضاء اتوىرم البصرم ثنا (8/341)كللحديث طريق أخرل عند الطرباين ( (

من تنخع ب ا١تسجد فلم )٤تمد بن علي بن اتسن بن شقيق تعت أيب أنا اتست بن كاقد بو كلفظو . (يدفنو فسيئة ، كإف دفنو حسنة

ك٤تمد ككالده . (888/ص)التقريب .٤تمد بن قضاء صدكؽ : كىذا إسناد حسن إب حست بن كاقد . ثقتاف كما تقدـ

من طريق أتد بن علي األبار عن عبد اهلل بن أتد بن (8/341)كلو طريق رابعة عند الطرباين أيضا البزاؽ ب ا١تسجد خطيئة )كلفظو . ثنا علي بن اتسن عن أبيو بو (شبوية: كذا كصوابو )سوية

. كلفظ حديث أنس ، كرجالو ثقات إب حست (ككفارتو دفنو. كتقدـ أف اتديث حسن لشواىده

. (247/ص )( ( .يشت ا١تصنف إب أف ىذا اتديث شاىد تديث أيب أمامة السابق ( (

األحىب اى الث وثري

311

: الرجلي ٬تدي القملةى ب ا١تسجد : ()قاؿ ابن أيب شيبة ب ا١تصنف عن ٭تت بن أيب كثت عن اتضرمي بن()ثنػا ككيع ثػنا علي بن ا١تبارؾ

) )( 2/149). : ثقة ، كاف لو عن ٭تت بن أيب كثت كتاباف - بضم ا٢تاء كتفيف النوف ٦تدكد -ىو ا٢تنائي ( (

كىذا ىو رأم أيب . (703/ص)التقريب . أحد٫تا تاع كاآلخر إرساؿ فحديث الكوفيت عنو فيو شيء تعت أبا داكد يقوؿ كاف عند علي بن ا١تبارؾ كتاباف عن ٭تت بن أيب كثت ): داكد ، قاؿ اآلجرم

الذم عند : كيف تعرؼ كتاب اإلرساؿ ؟ فقاؿ : فقلت لعباس العنربم . كتاب تاع ككتاب إرساؿ ككاف الناس يكتبوف كتاب :ككيع عن علي عن ٭تت عن عكرمة قاؿ ىذا من كتاب اإلرساؿ ، قاؿ

. (308/ص)سؤاالت اآلجرم (السماع كأما ما ركل عنو الكوفيوف ): كنص اتافظ القطاف أف حديث الكوفيت عنو ىو ما ب يسمعو فقاؿ

، إال أف أىل العلم بينوا أف حديثو عن (1340)رقم (6/308)الكامل (فالكتاب الذم ب يسمع قسم تعو كقسم عرضو على ٭تت ، كما نص على ذلك أتد ، كنقلو ٭تت بن معت عن : ٭تت قسماف

. بعض البصريت ، كالعرض من طرؽ التحمل الصحيحة ا١تقبولة عند أىل العلم كأما ما نقلو أبو داكد عن عباس العنربم أف كتاب اإلرساؿ ىو ما ركاه ككيع عنو عن عكرمة ، فالذم . يظهر أنو خاص ذه الطريق فقط ، ألف ركاية ككيع عن علي موجودة ب الصحيحت ب غت موضع

. (3/960)كالتعديل كالتجريح (2/59)، كرجاؿ مسلم ( 2/532)رجاؿ صحيح البخارم : انظر . (كىو ثبت ب ٭تت بن أيب كثت كمقدـ ب ٭تت): كأطلق ابن عدم تقدٯتو ب ٭تت فقاؿ

فاألقرب أنو ثبت ب ٭تت ، إال ب ركاية ككيع عنو عن عكرمة ، كاتديث الذم معنا ليس منها فركايتو . مستقيمة

أخرجو ابن شبة ب أخبار ا١تدينة . إال أنو خالفو ىشاـ الدستوائي فركاه عن ٭تت عن اتضرمي مرسبل عمرك بن ىاركف ىو . عن ٤تمد بن ٭تت عن عمرك بن ىاركف عن ىشاـ بو ، كسنده حسن ( 1/21)

. ( 747/ص)التقريب .ا١تقرئ صدكؽ ليس أحد ب ٭تت بن أيب كثت مثل ): كىشاـ أثبت ب ٭تت من علي بن ا١تبارؾ ، قاؿ ٭تت بن معت

(4/180( )ركاية الدكرم)تاريخ ابن معت . (ىشاـ الدستوائي كاألكزاعي ، كعلي بن ا١تبارؾ بعد ىؤالء = .. (ليس أحد أثبت ب ٭تت بن أيب كثت من ىشاـ الدستوائي: تعت أتد قاؿ ): كقاؿ أبو داكد =

فصبل ب أصحاب (2/677)كعقد ابن رجب ب شرح علل التمذم . (334/ص)سؤاالت أيب داكد

األحىب اى الث وثري

312

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن رجل من األنصار قاؿ ()الحق . ()" من ا١تسجد() إذا كجد أحدكم القملة ب ا١تسجد فليصرىا ب ثوبو حىت ٮترج"

. ابن مسعود ، كابن عمر، كابن عباس ، كأبو أمامة : كقد دفنها ب تراب ا١تسجد رىكىل ذلك ابن أيب شيبة () /.

: فأما جواز تعاطي البزاؽ في المسجد إذا دفنها بعد ذلك : مسألة : ()فقد قاؿ اإلماـ أبو جعفر بن جرير ب هتذيب اآلثار

() ثػنا أبو سعد ()ثػنا الفرج بن فضالة ()[احملاريب ] ثػنا () [ا٢تبارم ]ثػنا عبيد بن إتاعيل

دخل كاثلة بن األسقع مسجد دمشق فػىبىزؽ تت قدمو اليسرل ، ب عركها برجلو ، : قاؿ

كعليو فيكوف الراجح ب الركاية ىو . ٭تت كنقل عن تع من أىل العلم تقدن ىشاـ على غته مطلقا

.اإلرساؿ كاهلل أعلم التقريب . ال بأس بو ، من السادسة – بتشديد ا١تهملة –ىو التميمي ، اليمامي القاص ( ( .(256/ص)

( . ٮترج ا: ) ، كعند ابن أيب عاصم ( ٮترجها : ) كب ا١تصنف كسنن البيهقي ( (كالبيهقي (5/253)كابن أيب عاصم ب اآلحاد كا١تثاين (5/410)اتديث أخرجو أتد ب مسنده ()

) زاد ابن أيب عاصم ب نسب األنصارم . كلهم من طريق ٭تت بن أيب كثت بو (2/294)ب الكربل . (من األنصار من بت خطمة

كرجالو ثقات غت األنصارم فهو ٣تهوؿ ب يسم ، كلو ثبت أنو صحايب ب تضره اتهالة ): قاؿ األلباين ، لكن الراجح أنو تابعي ، ألف اتضرمي ب يدرؾ أحدا من الصحابة ، فقد ذكر ب ترتتو من التهذيب أنو ركل عن ابن عباس كابن عمر مرسبل ، فإف ذىب أحد إب أنو من ا١تمكن أف يكوف صحابيا ، كإب

اتضرمي ]ىذا يشت صنيع اإلماـ أتد فإنو أخرجو ب مسنده ، فاتواب أنو حينئذ يكوف منقطعا بت فاإلسناد ضعيف على كل حاؿ ، كقد قاؿ البيهقي ب السنن الكربل بعد أف ! الحق كالرجل [بن

. (2717)الضعيفة رقم (" ...ىذا مرسل حسن ب مثل ىذا" أخرجو عن ٭تت بن أيب كثت بو كالتبيت لطبقات (111/ص)جامع التحصيل : انظر . كب اإلسناد عنعنة ٭تت بن أيب كثت كىو مدلس

. (1065/ص)كالتقريب (36/ص)كطبقات ا١تدلست (246/ص)ا١تدلست البن العجمي

. (2/147)انظر ا١تصنف ( (. ب أقف عليو ب ا١تطبوع منو ()

(أ/103ؽ )

األحىب اى الث وثري

313

ىكذا رأيت : فقاؿ !! تصنع ىذا كأنت صاحب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : فقلت . رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يفعل

رأيت كاثلة ابن : عن قتيبة عن الفرج بن فضالة عن أيب سعد اتمتم قاؿ ()كركاه أبو داكد رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : " ب مسحو برجلو كقاؿ() األسقع بصق على البورم

. ()" يفعلو

أك ٨توىا مهملة ،كب أقف على شيخ للطربم ( البياكم ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

. ذا االسم بفتح ا٢تاء كبا١توحدة –كىو القرشي ا٢تبارم . كا١تثبت ىو شيخ ابن جرير ركل عنو ب التفست كغته

.(648/ص)التقريب . ثقة ، من العاشرة –الثقيلة أك ٨توىا ، كا١تثبت ىو األقرب ، كاحملاريب شيخ ( البحارم ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

(، من التاسعة - قالو أتد –ال بأس بو ككاف يدلس )للهبارم كىو عبد الرتن بن ٤تمد احملاريب .(3/364)العلل : كانظر . كقد صرح ىنا بالتحديث . (598/ص)التقريب

.(780/ص)التقريب . ىو التنوخي ، أبو فضالة الشامي ، ضعيف ، من الثامنة ( ( . (1152/ص)التقريب . أبو سعيد ، ٣تهوؿ من الرابعة : ىو اتمتم اتمصي ، كيقاؿ ( ( . (484)ؾ الصبلة ، باب ب كراىية البزاؽ ب ا١تسجد ، رقم (1/232)سنن أيب داكد ( ( .(1/162)النهاية . بارية كبورياء : ىو اتصت ا١تعموؿ من القصب ، كيقاؿ ( (كابن شبة ب أخبار ا١تدينة (3/490)كأتد (136/ ص)كأخرجو أيضا الطيالسي ب مسنده ( (كلهم من طرؽ عن (66/266)كابن عساكر ب تاريخ دمشق (22/88)كالطرباين ب الكبت (1/19)

. الفرج بن فضالة بولكن يشهد لو حديث عبد اهلل . كإسناده ضعيف ، فرج ضعيف ، كشيخو أبو سعد اتمتم ٣تهوؿ

كقد (أنو صلى مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فرآه تنخع فدلكها بنعلو): ابن الشخت عند مسلم . تقدـ

ىذا يشهد للمرفوع منو ، أما ما جاء فيو من البصق تت القدـ اليسرل فقد جاء ب أحاديث صحيحة : كىنا فائدة قاؿ احملب الطربم بعد ىذا اتديث . كقد تقدمت ، فاتديث ذه الشواىد حسن لغته

كفرج بن فضالة ضعيف ، كأيضا ب يصح أنو كاف ب مسجد رسوؿ صلى اهلل عليو كسلم حصت ، )كالصحيح أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم بصق على األرض كدلكو بنعلو اليسرل ، كلعل كاثلة إ٪تا

. (2/817)غاية اإلحكاـ (أراد ىذا فحمل اتصت عليو

األحىب اى الث وثري

314

() عن ابن ستين () عن أشعث() عن عىنبسة ()ثػنا ابن تيد ثػنا ىاركف : كقاؿ ابن جرير صب ا١تساجد على عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، كال عهد أيب بكر : قاؿ () ب تي

كاف أحدىم إذا بزؽ تت : ككيف كانوا يصنعوف إذا بزقوا ؟ قاؿ : ، كال عهد عمر ، قلت . ()قدمو ، ب يزيلو باألرض

: وقد ورد في دفن القملة في تراب المسجد حديث مرفوع عن أبي ىريرة ()ثػنا خالد بن يوسف ثػنا أيب تعت زياد بن سعد ٭تدث عن عتبة الكوب : ()فقاؿ البزار

إذا :" قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن عكرمة عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ ()" . إذا كجد أحدكم القملة ب ا١تسجد فليدفنها

، كعتبة ىو ()ال نعلمو يركل عن النيب صلى اهلل عليو كسلم إال من ىذا الوجو ): ب قاؿ . (عتبة بن يقظاف مشهور كركل عنو تاعة

. أبو تزة ا١تركزم ، ثقة ، من التاسعة - بفتح ا١توحدة كاتيم - ىو ابن ا١تغتة بن حكيم البجلي ( (

. (1015/ص)التقريب مصغر األسدم ، أبو بكر الكوب ، قاضي الرم ، - بضاد معجمة - ىو ابن سعيد بن الضريس ( (

. (756/ ص)التقريب . ثقة من الثامنة األزدم ، بصرم يكت أبا – تهملتت مضمومة ب مشددة –ىو ابن عبد اهلل بن جابر اتيداين ( (

.(149/ص)التقريب . عبد اهلل ، صدكؽ من ا٠تامسة ىو ٤تمد بن ستين األنصارم ، أبو بكر بن أيب عمرة البصرم ، ثقة ثبت عابد كبت القدر ، كاف ( (

.(853/ص)التقريب . ال يرل الركاية با١تعت ، من الثالثة . أثر مقطوع على ابن ستين ، كب إسناده ٤تمد بن تيد كىو ضعيف ( ( .(414)رقم (1/209)ككشف األستار (1/217)٥تتصر زكائد البزار ( (ب أقف على من نسبو للكوفة ، كإ٪تا ىو بصرم ، كالبزار عند ركايتو للحديث جاء ب سنده عن ()

التقريب . ضعيف من السادسة : كىو الراسيب (ىو عندم عتبة بن يقظاف ): عتبة الكوب فقاؿ . (6/374)، كاترح كالتعديل (6/526)التاريخ الكبت : كانظر (659/ص)

. = من طريق خالد بن يوسف بو :(2/46)كركاه الطرباين ب األكسط ( (كب إسناده خالد بن يوسف عن أبيو ، كخالد مضعف ال سيما ب ركايتو عن أبيو ، كأبوه يوسف بن

أبو خالد البصرم ، موب بت ليث ، تركوه ، ككذبو ابن معت ، ككاف من فقهاء )خالد بن عمت السميت

األحىب اى الث وثري

315

في النهي عن إنشاد الضالة وتناشد األشعار والبيع والشراء في : فصل : ()المساجد وما يلتحق بذلك مما في معناه

: حديث أبي ىريرة رضي اهلل عنو في ذلك ثػنا أبو الطاىر أتد بن عمرك ثنا ابن كىب عن حيوة عن ٤تمد بن عبد : ()قاؿ مسلم

الرتن عن أيب عبد اهلل موب شداد بن ا٢تاد أنو تع أبا ىريرة رضي اهلل عنو يقوؿ قاؿ رسوؿ : اهلل صلى اهلل عليو كسلم

ال ردىا اهلل عليك ، فإف ا١تساجدى ب تػينبى : من تع رجبل ينشدي ضالة ب ا١تسجد فليقل " ". ٢تذا

: حديث بريدة رضي اهلل عنو في ذلك ثػنا حجاج بن الشاعر ثػنا عبد الرزاؽ ثػنا الثورم عن علقمة بن مرثد : ()قاؿ مسلم أيضا

من دعا إب اتمل األتر ؟ : عن سليماف بن بريدة عن أبيو أف رجبل نشد ب ا١تسجد فقاؿ : فقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم

" . ، إ٪تا بينيت ا١تساجد ١تا بنيت لو ()[كجدت]ال " : من حديث ٤تمد بن شيبة بن نعامة عن علقمة عن سليماف عن أبيو قاؿ()ب ركاه

، كفيو (3556)رقم (2/684)تاريخ ابن معت : كانظر (1093/ص)التقريب . (اتنفية ، من الثامنة

. عتبة بن يقظاف كىو ضعيف أيضاكا٢تيثمي ب امع . (1/217)فاتديث ضعيف جدا ، كقد ضعفو اتافظ ب ٥تتصر زكائد البزار

. (2717)كاأللباين ب السلسلة الضعيفة برقم (2/20)كتسهيل ا١تقاصد (227/ص)إعبلـ الساجد : انظر تفصيل الكبلـ على ىذه ا١تسائل ب () .(ب/11ؽ)كمابعدىا ، كفرائد الفوائد (345/ص)كتفة الراكع (124/ص)

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب النهي عن نشد الضالة ب ا١تسجد (1/397)صحيح مسلم ( ( . (568)كما يقولو من تع الناشد ، رقم

.(569)ا١توضع السابق ، رقم (1/397)صحيح مسلم ( (. كا١تثبت ىو ما ب صحيح مسلم ( ال كجد ) ب األصل ( ( .(569)ا١توضع السابق ، رقم (1/398)صحيح مسلم ( (

األحىب اى الث وثري

316

اهلل عليو كسلم صبلة الفجر فأدخل رأسو ()[النيب صلى ]جاء أعرايب بعد ما صلى " . فذكره " باب ا١تسجد ()[من]

: حديث حكيم بن حزاـ رضي اهلل عنو في ذلك ثػنا ىشاـ بن عمار ثػنا صدقة بن خالد ثػنا ٤تمد / ثػنا اتست بن إسحاؽ :()قاؿ الطرباين عن زيفىر بن كىثيمة ()[الشعىيػثي]بن عبد اهلل

: عن حكيم بن حزاـ رضي اهلل عنو قاؿ ()هنى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أف ييستقاد ب ا١تساجد ، أك ينشد "

فيها األشعار ، () . ()" تقاـ فيها اتدكد ()[أك]

: طريق أخرى عنو

.ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب مسلم ( ( ( .بت ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( ( .(3/204)ا١تعجم الكبت ( (با١تعجمة ب ا١تهملة ب -كىو تصحيف ، كصوابو الشعيثي - . بالباء ا١توحدة-ب األصل الشعييب ( (

كسيأب ذكره على الصواب بعد . (866/ص)التقريب . ، كىو صدكؽ من السابعة - ا١تثلثة مصغر . (5/133)اإلكماؿ . نسبة إب شيعيث بلعنرب من بت تيم : أسطر ، كالشعيثي

ابن مالك بن أكس بن - بفتح الواك ككسر ا١تثلثة - ابن كثيمة - بضم أكلو كفتح الفاء - زفر ( ( .(338/ص)التقريب . اتدثاف الدمشقي ، مقبوؿ من الثالثة

. بالتاء ( تنشد ) كب ا١تطبوع ( ( .كا١تثبت ىو ما ب ا١تطبوع كىو ا١توافق لسياؽ الكبلـ ( أك ) بدؿ ( ك ) ب األصل ( (ؾ اتدكد ، باب ب إقامة اتد ب ا١تسجد ، رقم (4/407)أبو داكد : اتديث أخرجو أيضا ( (كالبيهقي - كسكت عنو -( 4/410)كاتاكم ب ا١تستدرؾ ( 3/85)كالدارقطت ب سننو (4490)

. كلهم من طريق ٤تمد بن عبد اهلل بو (8/328)ب الكربل التهذيب .كىذا اإلسناد فيو ضعف زفر مقبوؿ ، كب يلق حكيم بن حزاـ كما قاؿ دحيم كاتافظ ا١تزم

(4/264)الثقات - ( إف تع منو-يىركم عن حكيم بن حزاـ : ) ، كقاؿ ابن حباف (9/354) . (64/ص): فاإلسناد ضعيف ، كضعفو اتافظ ب بلوغ ا١تراـ

كاتديث لو شواىد منها حديث ابن عمر كابن عباس ككاثلة –كما سيذكر ا١تصنف -لكن زفرا قد توبع . كأيب ىريرة سيذكرىا ا١تصنف فهو ا حسن

(ب/103ؽ)

األحىب اى الث وثري

317

ثػنا ()ثػنا أتد بن عمرك ا٠تبلؿ ا١تكي ثػنا يعقوب بن تيد بن كاسب : ()قاؿ الطرباين عن حكيم ابن حزاـ ()ككيع عن ٤تمد بن عبد اهلل الشعيثي عن العباس بن عبد الرتن ا١تدين

: حزاـ أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ـي اتدكدي ب ا١تساجد ، كال ييستقادي فيها " " . ال تقا

. () عن ككيع عن الشعيثي ()كركاه اإلماـ أتد . () عن حجاج بن ٤تمد عن الشعيثي عن زيفىر عن حكيم من قولو ()كركاه أيضا

.(3/204)ا١تعجم الكبت ( ( .(1088/ص)التقريب . صدكؽ رتا كىم ، من العاشرة ( (، كحكم عليو ابن حـز ب احمللى (1/226)اإلكماؿ للحسيت . ٣تهوؿ ب يرك عنو إال الشعيثي ( (

.(11/123)بأنو ٣تهوؿ .(3/343)مسند أتد ( (ككقع )من طريق ككيع بو (3/86)كالدارقطت ب السنن (5/226)اتديث أخرجو ابن أيب شيبة ( (

. (العباس بن عبد الرتن ا١تكي بدؿ ا١تدين : عند الدارقطت . من طريق موسى بن معاكية عن الشعيثي بو (11/123)كأخرجو أيضا ابن حـز ب احمللى

كب إسناده العباس بن عبد الرتن ، كفيو جهالة ، لكن تابعو زفر بن كثيمة كما ب الطريق السابقة ، كلو . شواىد ستأب

. (2/698)كقد حسنو األلباين رتو اهلل ب الثمر ا١تستطاب . فاتديث أقل أحوالو أنو حسن لغته ( .حجاج - يعت-ب يرفعو : ) كقاؿ (3/343)مسند أتد ( (يعت موقوفا ، كقد تفرد ذه الركاية ا١توقوفة حجاج األعور ا١تصيصي ، كىو ثقة ثبت لكنو اختلط ( (

، كقد كاف ب بغداد ب انتقل إب ا١تصيصة ب (224/ص)ب آخر عمره ١تا قدـ بغداد قبل موتو التقريب . (5/456)هتذيب الكماؿ : انظر .عاد إب بغداد ، كاإلماـ أتد ركل عنو قبل تغته : ب إنو قد خالفو ثبلثة كلهم رفع اتديث كىم

. صدقة بن خالد كىو األموم الدمشقي ثقة ، كقد احتج بو البخارم - 1 . = كما تقدـ ب طريق الطرباين األكب .(451/ص)التقريبكما ب ركاية .(725/ص)التقريب . عمر بن علي بن ا١تقدـ ، كىو ثقة من رجاؿ الستة - 2

. الدارقطت كالبيهقي . كما ب ركاية اتاكم . (342/ص)التقريب . زىت بن ىنيد كىو البصرم ، مقبوؿ -3

األحىب اى الث وثري

318

: حديث عن ابن مسعود رضي اهلل عنو في ذلك يعت - ثػنا ٤تمد بن فضيل ثػنا عاصم ()ثػنا ٤تمد بن إتاعيل بن ترة : ()قاؿ البزار : رضي اهلل عنو قاؿ - ىو ابن مسعود - عن عبد اهلل ()عن أيب عثماف - األحوؿ

" . نقوؿ لو ال كجدت ()[أف ]أيمرنا إذا رأينا مىن ينشد ضالة ب ا١تسجد " ال نعلمو ييركل عن عبد اهلل إال ذا اإلسناد : ب قاؿ

() .

: حديث عن أنس رضي اهلل عنو في ذلك

كلهم رككه مرفوعا ، كيؤيد رفعهم الطريق األخرل للحديث أعت طريق العباس بن عبد الرتن فهي

. مرفوعة أيضا ، فبل شك ب تقدن ركايتهم على ركاية حجاج األعور . (5/268)البحر الزخار ( ( .(826/ص)التقريب . ىو األتسي ، السراج ، ثقة ، من العاشرة ( (- بفتح النوف كسكوف ا٢تاء -ىو عبد الرتن بن مل ، ببلـ ثقيلة كا١تيم مثلثة ، أبو عثماف النهدم ( (

.(601/ص)التقريب . مشهور بكنيتو ، ٥تضـر من كبار الثانية ، ثقة ثبت عابد . ما بت القوست زيادة من البحر الزخار ( (. من طريق ىاركف بن إسحاؽ عن ابن فضيل بو (2/273)كأخرجو أيضا ابن خزٯتة ب صحيحو ( (

إنا كنا نؤمر : " قاؿ ! ما كنت فحاشا يا ابن مسعود : كفيو أف ابن مسعود غضب كسبو فقاؿ لو رجل " . بذلك

٣تمع . (ركاه البزار كرجالو رجاؿ الصحيح خبل ٤تمد بن إتاعيل بن ترة كىو ثقة ): قاؿ ا٢تيثمي . صدكؽ لو أكىاـ كحديثو ب الصحيحت مقركف كما تقدـ : كعاصم األحوؿ . (4/170)الزكائد (. إسناده جيد : ) كقاؿ األلباين ب تعليقو على ابن خزٯتة . (471/ص)التقريب

كمن طريقو -(1/441)كللحديث طريق أخرل عن ابن مسعود أخرجها عبد الرزاؽ ب ا١تصنف تع ابن : عن معمر عن عاصم بن سليماف عن ابن ستين أك غته قاؿ - (9/256)الطرباين ب الكبت

كرجالو ثقات إال أنو منقطع ٤تمد . (قد هنينا عن ىذا ): قاؿ ابن مسعود – فذكر القصة –مسعود . بن ستين ب يدرؾ من ابن مسعود ، فقد كلد ب العاـ الذم مات فيو ابن مسعود أك العاـ الذم بعده

، ك٣تمع (277/ص)، كتفة التحصيل (264/ص)، كجامع التحصيل (150/ص)ا١تراسيل : كانظر .(2/25)الزكائد

األحىب اى الث وثري

319

ثػنا ٤تمد بن معمر ثػنا أبو عاصم ثػنا موسى بن عبيدة عن عمرك بن أيب : ()قاؿ البزار : عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ ()عمرك

: دخل رجل ينشد ضالة ب ا١تسجد فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم " . ال كجدت "

. ()ال نعلمو يركل عن أنس إال من ىذا الوجو : ب قاؿ . ب ٮترجوه ، كموسى بن عبيدة الربىذم ضعيف

.( 1396)، ككشف األستار رقم (1/545)٥تتصر زكائد البزار ( ( .(724/ص)التقريب . عمرك بن أيب عمرك ميسرة ا١تدين ، ثقة رتا كىم ، من ا٠تامسة ( (من طريق عبيد اهلل بن موسى عن موسى بن (2/185)ابن أيب شيبة ب ا١تصنف : أخرجو أيضا ( (

. علي عن عمرك بو . كب أجد ب شيوخ موسى من ىو ذا االسم (علي ): ب ا١تصنف إب (عبيدة )كتصحف

كمن طريقو - (2/189)كلكن موسى ب يتفرد بو فقد تابعو موسى بن عقبة عند الطرباين ب األكسط . من طريق أيب قرة عن موسى بن عقبة عن عمرك بن أيب عمرك بو - (6/326)الضياء ب ا١تختارة

. (983/ص)التقريب .كموسى بن عقبة ثقة فقيو إماـ ب ا١تغازم ( . كركاه الطرباين ب األكسط كرجالو ثقات : )(4/170)قاؿ ا٢تيثمي

.فاتديث ذه ا١تتابعة حديث حسن

األحىب اى الث وثري

320

:حديث جابر رضي اهلل عنو في ذلك : ()قاؿ أبو عبد الرتن أتد بن شعيب النسائي ب كتاب ا١تساجد من سننو الكبت

عن () حدثت زيد() عن أيب عبد الرحيم () ثػنا ٤تمد بن سلمة ()أخربين ٤تمد بن كىب رسوؿ اهلل صلى اهلل ()جاء رجل ينشد ضالة ب ا١تسجد ، فقاؿ: أيب الزبت عن جابر قاؿ

.()" ال كجدت : " عليو كسلم

ؾ ا١تساجد ، باب النهي عن إنشاد الضالة ب ا١تسجد ، برقم (1/396)السنن الكربل للنسائي ( ( .(716)رقم (2/48)كىو ب سننو الصغرل أيضا . (798)

كب األصل ىنا (905/ص)التقريب . أيب كرٯتة ، أبو ا١تعاب اتراين ، صدكؽ من العاشرة ىو ابن ( (. كاألكب زائدة (ثنا ٤تمد بن سلمة )قبل (ثنا ٤تمد )زيادة

.(849/ص)التقريب . ىو الباىلي اتراين ، ثقة ، من التاسعة ( ( .(294/ص)التقريب . ىو خالد بن أيب يزيد بن تاؾ ، اتراين ، ثقة ، من السادسة ( ( .(350/ص)التقريب . ىو ابن أيب أنيسة اتىزىرم ، أبو أسامة ، ثقة لو أفراد ، من السادسة ( ( ( .لو ) ب ا١تطبوع ىنا زيادة ( (إال أنو سقط . من طريق ٤تمد بن سلمة بو (9/233)أبو نعيم ب اتلية : اتديث أخرجو أيضا ( (

. منو ذكر زيد. كاتديث ب إسناده أبو الزبت ا١تكي ، كىو صدكؽ مدلس كما تقدـ ، كقد عنعن ىنا

(4/139)لكنو ب يتفرد بو عن جابر فقد تابعو السائب الكوب عن جابر ، عند ابن عدم ب الكامل . من طريق نصر بن علي عن زياد البىكائي عن عطاء بن السائب عن أبيو عن جابر بنحوه (691)رقم . (346/ص)التقريب .زياد كىو صدكؽ ثبت ب ا١تغازم كب حديثو عن غت ابن إسحاؽ لت : كفيو عطاء كىو صدكؽ اختلط ، كب يتبت كثت ٦تن تع منو ىل تع قبل االختبلط أك بعده ؟ كلذا : كفيو

فقد استثت أىل العلم قلة من الكبار ، ٦تن ثبت تاعهم منو قبل اختبلطو ؛ كالسفيانيت كشعبة كتاد كمن عداىم عد فيمن تع بعد اختبلطو أك ٦تن ب يتميز فتؾ ، كعليو -على اختبلؼ فيو -ابن سلمة

، كالكواكب النتات (82/ص)ا١تختلطت للعبلئي : انظر . فإف زيادا ىذا ال تقبل ركايتو عن عطاء . (63/ص)، كاإلغتباط (61/ص)

.لكن اتديث يتقول ذه الطريق الضعيفة كبشواىده من أحاديث الباب فهو حسن لغته

األحىب اى الث وثري

321

: رضي اهلل عنو في ذلك ()حديث عبد اهلل بن عمرو : ٭تت عن ابن عجبلف ثػنا عمرك بن شعيب عن أبيو عن جده قاؿ()[ثػنا] : ()قاؿ أتد

كالبيع ب ا١تسجد ، كأف تنشد فيو () [الشراء ]هنى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم عن " " . األشعار ، كأف تنشد فيو الضالة ، كعن اتلىق يـو اتمعة قبل الصبلة

ب صحيحو من حديث ٤تمد بن عجبلف بو ، () كابن خزٯتة ()كركاه أىل السنن األربعة . () كليس عنده إنشاد الضالة () (حسن ): كقاؿ التمذم

. كىو خطأ (عمر )ب األصل ()

. (2/179)مسند أتد ( (. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تسند ()

. كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( الشرم ) ب األصل ( (عن (1079)ؾ الصبلة ، باب التحلق يـو اتمعة قبل الصبلة ، رقم (1/454)أخرجو أبو داكد ( (

. مسدد عن ٭تت أبواب الصبلة باب ما جاء ب كراىية البيع كالشراء كإنشاد الضالة كالشعر (2/139)كأخرجو التمذم كليس عنده إنشاد الضالة . عن قتيبة عن الليث عن ابن عجبلف بو (322)ب ا١تسجد ، رقم ؾ ا١تساجد ، النهي عن البيع كالشراء ب ا١تسجد كعن التحلق قبل صبلة (2/48)كأخرجو النسائي ب النهي عن التحلق كالشراء كالبيع ، ب ركاه ب . عن إسحاؽ عن ٭تت بو . (713)اتمعة ، رقم

. عن قتيبة عن الليث بو ، كفيو النهي عن تناشد الشعر ب ا١تسجد (714)الباب الذم بعده برقم . كليس عنده إنشاد الضالة أيضا كالتمذم

ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب النهي عن إنشاد الضواؿ ب ا١تسجد رقم (1/423)كأخرجو ابن ماجو كفيو إنشاد الضالة فقط .عن ٤تمد بن رمح عن ابن ٢تيعة كعن ابن كريب عن حاب بن إتاعيل .(766)ؾ إقامة الصبلة باب ما جاء ب اتلق يـو اتمعة قبل (2/29)كأخرجو من الطريق السابقة ب .

.كفيو النهي عن التحلق قبل اتمعة فقط . (1133)الصبلة كاإلحتباء كاإلماـ ٮتطب رقم .عن بندار كيعقوب بن إبراىيم عن ٭تت القطاف بو (2/274)صحيح ابن خزٯتة ( ( ( .حسن : ) (6/335)كىو كذلك ب ا١تطبوع ، كب تفة األشراؼ ( (، (737/ص)التقريب .كاتديث إسناده حسن ، ٤تمد بن عجبلف صدكؽ ، كعمرك صدكؽ ( (

= ككالده شعيب صح تاعو من جده عبد اهلل بن عمرك كما نص عليو البخارم كأبو داكد ،بل قاؿكرأيت أتد بن حنبل كعلي بن عبد اهلل كاتميدم كإسحاؽ بن إبراىيم ٭تتجوف تديث ): البخارم

األحىب اى الث وثري

322

كقد نص اإلماـ أتد كغت كاحد من أئمة العلماء على كراىة التبايع ب ا١تسجد ، تنزيها لو عن ذلك أخذا ذا اتديث كأمثالو ب ذلك ، بل قد كرىوا عمل الصنائع ب ا١تسجد ، لئبل

. كييضيق ا١تكاف على ا١تصلت كالتالت / يىشتغل كييشغل عن ذكر اهلل ، سيئل أتد عن العمل ب ا١تسجد ٨تو ا٠تياط كغته يعمل ؟ : ()كقد قاؿ حرب الكرماين

فكأنو كىرىىوي ليس بذلك الشديد () .

كسؤاالت أيب داكد (6/342)ك (4/218)التاريخ الكبت : انظر . (عمرك بن شعيب عن أبيو

. (12/535)هتذيب الكماؿ (2/140)كسنن التمذم (175/ص)، كأتد شاكر ب تقيقو تامع (2/118)كاتديث صحح إسناده ابن العريب ب عارضة األحوذم

.(322)، رقم (1/191)كحسنو األلباين ب صحيح التمذم (2/140)التمذم ىو اإلماـ العبلمة أبو ٤تمد ، حرب بن إتاعيل الكرماين ، رحل كأخذ عن تاعة أبرزىم أتد ( (

ابن حنبل كقد الزمو ، كإسحاؽ بن راىويو ، كسعيد بن منصور كأبو الوليد الطيالسي كغتىم ، كركل القاسم بن ٤تمد الكرماين كعبد اهلل بن إسحاؽ النهاكندم ، كأبو حاب الرازم رفيقو بالشاـ ، كأبو : عنو

. بكر ا٠تبلؿ كغتىم ما علمت بو ): كقاؿ الذىيب . (كاف رجبل جليبل ، حثت ا١تركذم على ا٠تركج إليو): قاؿ ا٠تبلؿ

. كقد قارب التسعت ( ىػ280)توب سنة . (بأسا . (13/244)، كالست (1/145)، كطبقات اتنابلة (3/253)اترح كالتعديل : انظر ترتتو ب

كلعل الكتاب الذم ينقل منو ا١تصنف ىو مسائل حرب عن اإلماـ أتد ، كىذه ا١تسائل ذكرىا ا٠تليلي : ب ترتة أتد فقاؿ (2/597)ب اإلرشاد

ككاف ٯتلي الكتب من حفظو على تبلمذتو أملى على حرب بن إتاعيل الكرماين تارٮتا كمسائل مائة )مسائل حرب من أنفس كتب اتنابلة ، كىو كبت ب : ) (13/245)كقاؿ عنها الذىيب (كثبلثت جزءا

. كقد طبع جزء منها ب ٣تلد غالبو ب النكاح . (٣تلدين الفتح : كترب كتاب آخر اتو كتاب السنة ، نقل عنو بعض أىل العلم كاتافظ ابن حجر انظر

(5/183) . قلت يكره ٢تؤالء ا٠تياطت الذين ب ا١تساجد ؟ قاؿ : )قاؿ (2/738)كب مسائل الكوسج ألتد ( (كب . (348/ص)تفة الراكع ( كىذا يقتضي التحرن : )قاؿ اتراعي اتنبلي . (إم لعمرم شديدا:

ال ينبغي أف تتخذ ا١تساجد حوانيت : )سئل عن ا٠تياطة ب ا١تسجد فقاؿ (313/ ص)مسائل عبد اهلل . (كال مقيبل كال مبيتا

(ب/104ؽ)

األحىب اى الث وثري

323

نصر بن الفرج ثػنا يزيد بن ىاركف ثػنا ىشاـ ثػنا رجل يقاؿ لو أبو ()[كثػنا ]:قاؿ حرب القاسم من أىل ا١تدينة أف شيخا حدثو أنو رأل عثماف بن عفاف دخل ا١تسجد كمعو

اتدثي : أصحاب لو فرأل خياطا أك خرازا يعمل ب ا١تسجد فأتاه حىت قاـ عليو فقاؿ يرمي فيو () [فقعد]؟ ، !مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كمصلى ا١تسلمت [بػ] . ()" فحصبو ىو كأصحابو حىت أخرجوه : ، قاؿ ()[........]

. لو صح ىذا لدؿ على التحرن : قلت : على ا١تنع من ذلك بقولو عليو السبلـ ()كاستدؿ القاضي عياض

" . إ٪تا بينيت ا١تساجد ١تا بينيت لو " كبـر ()[ا١تػ ]كأرخص بعض العلماء ب العمل فيما فيو مصلحة عليو كإصبلح

، (5/126)األكسط . (كاف أتد كإسحاؽ يكرىاف للخياطت ا٠تياطة ب ا١تسجد): كقاؿ ابن ا١تنذر

: كانظر (. ٭تـر التكسب بالصنعة ب ا١تسجد كا٠تياطة : )(3/386)كقاؿ ا١ترداكم ب اإلنصاؼ . (2/427)ككشاؼ القناع (2/157)الفركع

. ما بت القوست غت كاضح ب األصل ، كلعل ما أثبتو ىو األقرب لرسم الكلمة ( (. كا١تثبت أقرب ( مقعد) ما بت القوست ب األصل (). كلمة غت كاضحة ب األصل ()

حدثت من نثق بو أف : من طريق ٤تمد بن ٭تت قاؿ (1/28)أخرج ابن شبة ب أخبار ا١تدينة ( (اتذت مسجد رسوؿ اهلل : عثماف بن عفاف رضي اهلل عنو دخل ا١تسجد كفيو خياط ٮتيط ، فقاؿ

. كإسناده ضعيف . فحصبو كحصب أصحابو فأخرجهم !! صنعة أتتؼ فيو بصنعتككب إسناده ٤تمد بن ٣تيب الثقفي ، (1741)رقم التتة (7/512)كأخرجو ابن عدم ب الكامل

. (893/ص)التقريب.كىو متكؾ .(2/503)إكماؿ ا١تعلم ( ( . كلمة غت كاضحة ب األصل ()

األحىب اى الث وثري

324

. ()حبا٢تا كغت ذلك : " فيما بلغو عن عطاء بن يسار أنو كاف إذا رأل من يبيع ب ا١تسجد يقوؿ ()كقاؿ مالك

" . عليك بسوؽ الدنيا ، فإف ىذا سوؽ اآلخرة حديث آخر جامع ألشياء كثيرة ينهى عنها في المساجد عن ابن عمر رضي

: اهلل عنو حدثنا ٭تت : باب ما يكره ب ا١تساجد : () ابن ماجو ()[يزيد ]قاؿ أبو عبد اهلل ٤تمد بن

ثػنا ٤تمد بن تتى ()٭تت بن عثماف بن سعيد بن كثت بن دينار اتمصي ثػنا زيد بن ()

جىبتة األنصارم عن - رضي اهلل عنو- عن نافع عن ابن عمر () عن داكد بن اتصت ()

: رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

إ٪تا ٯتنع ب ا١تساجد من عمل الصنايع ما ٮتصي نفعو : قاؿ بعض شيوخنا : )قاؿ القاضي عياض ( (

آحاد الناس ٦تا يكتسب بو ، فبل يتخذ ا١تسجد متجرا ، فأما إف كانت ١تا يشتمل منفعة ا١تسلمت ب دينهم مثل ا١تثاقفة ، كإصبلح آالت اتهاد ٦تا ال مهنة ب عملو للمسجد ، فبل بأس بو ، كحكى

فرائد الفوائد ب أحكاـ : كانظر (2/503)إكماؿ ا١تعلم . (بعضهم اختبلفا ب تعليم الصبياف فيها (129/ص)كتسهيل ا١تقاصد (231-230/ص)كإعبلـ الساجد (ب/5ؽ)ا١تساجد البن تاركيو

. (347/ص)كتفة الراكع .(1/174)موطأ مالك ( (، كيزيد ىو كالد اإلماـ ابن ماجو كما ىو ا١تعركؼ ( بريدة ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

.(11/56)كالبداية كالنهاية ( 13/277)كالست (2/49)تاريخ قزكين : انظر . ب ترتتو .(748)ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب ما يكره ب ا١تساجد ، رقم (1/413)سنن ابن ماجو ( ( .(1062/ص)التقريب . صدكؽ عابد من العاشرة ( (التقريب . اتمصي ، صدكؽ ، من التاسعة – بفتح أكلو كمهملتت –ىو ابن أنيس السليحي ( ( . (839/ص)

ابن ٤تمود بن أيب جبتة بن الضحاؾ األنصارم ، - بفتح اتيم ككسر ا١توحدة - زيد بن جىبتة ( ( . (351/ص)التقريب . أبو جبتة ا١تدين ، متكؾ ، من السابعة

ىو األموم موالىم ، أبو سليماف ا١تدين ، ثقة إال ب عكرمة ، كرمي برأم ا٠توارج ، من السادسة ( ( . (305/ص)التقريب .

األحىب اى الث وثري

325

: ب ا١تسجد ()خصاؿ ال ينبغت" ال يػيتخىذي طريقا ، كال ييشهر فيو سبلح ، كال يينبض فيو بقوس ، كال يينشر فيو نبل ، كال ٯتيىر

" . فيو بلحم نيئ ، كال ييضرىب فيو حد ، كال ييقتص فيو من أحد ، كال ييتخذ سوقا . ()كما تقدـ-فإنو ضعيف - ، كرجالو كلهم ثقات إال زيد بن جبتة () تفرد بو ابن ماجو

. ()تقدـثػنا أتد بن عبد الوىاب بن ٧تدة اتىوطي : ()كقاؿ الطرباين

ثػنا ٭تت بن صاب ()الويحىاظي ثػنا علي بن حىوشب ()

قاؿ رسوؿ : عن ساب عن أبيو قاؿ () عن أيب قىبيل (): اهلل صلى اهلل عليو كسلم

. ()" ال تتخذكا ا١تساجد طيريقا ، إال لذكر أك صبلة "

( . تنبغي ) كب ا١تطبوع ( (كمن طريقو ابن اتوزم ب العلل - (700)رقم (4/154)كاتديث أخرجو ابن عدم ب الكامل ( ( . كلهم من طريق ٭تت بن عثماف بو (1/310) كأخرجو ابن حباف ب اركحت – (1/402)

ركاه : )كقاؿ اتافظ الضياء ا١تقدسي( .ىذا حديث ال يصح عن رسوؿ اهلل: )كقاؿ ابن اتوزم ( (ىذا إسناد فيو زيد بن : )كقاؿ البوصتم . (ؽ من طريق زيد بن جبتة ، قد تكلم فيو من قبل حفظو

العلل ا١تنتاىية : انظر. كاتديث ضعفو النوكم ( .أتعوا على أنو ضعيف: )قاؿ ابن عبد الرب . (جبتةكخبلصة (1/95)كمصباح الزجاجة (904)رقم (1/336)كالسنن كاألحكاـ للضياء (1/402)

. (1/309)األحكاـ . كسنده حسن . ٨توه عن مكحوؿ الشامي موقوفا عليو (1/27)كأخرج ابن شبة ب تارٮتو

. لكن لكثت من تل حديث ابن عمر شواىد تقدـ بعضها ، كسيورد ا١تصنف بعضها فيما يأب . (1/14)كب األكسط (12/242)ا١تعجم الكبت ( ( . (94/ص)التقريب . صدكؽ ، من اتادية عشرة ( ( . (1057/ص)التقريب . اتمصي ، صدكؽ من أىل الرأم ، من صغار التاسعة ( ( .(695/ص)التقريب . ىو أبو سليماف الدمشقي ، ال بأس بو ، من الثامنة ( ( ا١تعافرم ا١تصرم ، – بفتح القاؼ ككسر ا١توحدة –ىو حيي بن ىانئ بن ناضر ، أبو قبيل ( (

.(282/ص)التقريب . صدكؽ يهم ، من الثالثة كإسناده حسن ، (41/456)اتديث تفرد بو الطرباين ، كأخرجو من طريقو ابن عساكر ب تارٮتو ( (

(1/95= )، كأقره البوصتم ب مصباح الزجاجة( ال بأس بو : ) (1/127)، قاؿ ا١تنذرم ب التغيب

األحىب اى الث وثري

326

أف ا١تبلئكة : " أم للحاجات ، فقد كرد ب بعض اآلثار : {ال ييتخذ طريقا }كمعت " . ب ا١تسجد كال يصلي فيو ()[ٯتىير ]تعجب ٦تن

، كقد () {ال خنجب بال ػبثش عج } قاؿ اهلل تعاب()فأما ا١تركر فيو ب اتملة فجائز على جواز ا١تركر تا ركاه عن أيب موسى أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو ()استدؿ البخارم

: كسلم قاؿ

ىذا : )كقاؿ األلباين( . ركاه الطرباين ب الكبت كاألكسط كرجالو موثقوف : )(2/24)، كقاؿ ا٢تيثمي . ( 2/724)الثمر ا١تستطاب . (إسناد جيد رجالو كلهم ثقات

ال تقـو الساعة حىت ): كلو شاىد يقوم النهي الوارد ب اتديث من حديث ابن مسعود مرفوعا بلفظ .. ركاه أتد كالبزار : )(7/329)قاؿ ا٢تيثمي (كحىت تتخذ ا١تساجد طرقا ...يكوف السبلـ على ا١تعرفة

، كىو ب الصحيحة برقم (383/ص)كسيذكره ا١تصنف ، انظر . (كرجاؿ أتد كالبزار رجاؿ الصحيح .(4/178)التلخيص اتبت : كانظر . (649)ك (648)

.ما بت القوست غت كاضح ب األصل ، كلعل ما أثبتو ىو األقرب ( (ال يرل بأسا أف ٯتر ب - يعت مالكا-فأما إف دخل ٣تتازا تاجتو فكاف : )قاؿ ابن القاسم ( (

. (1/189)ا١تدكنة (..كأرل ذلك كاسعا أف ال يركع : كقاؿ مالك .. ا١تسجد كال يركع تكره أف ٯتر الرجل ب ا١تسجد كال – يعت أتد –قلت لو ): كقاؿ إسحاؽ بن منصور ب مسائلو

أما مارا فبل أكرىو ، كلكن ال ٬تلس حىت يصلي ، كال يتخذه طريقا ، قاؿ إسحاؽ : يصلي فيو ؟ قاؿ كىذا كما قاؿ ا١تصنف مركرا ب اتملة ال اتاذه . (2/739)مسائل الكوسج . (كما قاؿ: ابن راىويو

(22/193)الفتاكل . (ليس للمسلم أف يتخذ ا١تسجد طريقا): طريقا ، قاؿ شيخ اإلسبلـ ابن تيمية . (2/517)حاشية ابن عابدين : انظر. كعند اتنفية أنو إف اعتاد اتاذه طريقا بغت عذر فإنو يفسق .

. (368/ص)كتفة الراكع (250/ص)إعبلـ الساجد : كانظر الكبلـ على ىذه ا١تسألة ب .(43)سورة النساء آية ( (كاتديث أخرجو أيضا مسلم . (452)صحيح البخارم ؾ الصبلة باب ا١تركر ب ا١تسجد رقم ( (ؾ الرب كالصلة كاآلداب ، باب أمر من مر بسبلح ب مسجد أك سوؽ أك غت٫تا من (4/2019)

كبل٫تا من طريق أيب بردة بن عبد اهلل عن أيب (2615)ا١تواضع اتامعة للناس أف ٯتسك بنصا٢تا رقم . بردة بن أيب موسى عن أبيو بو

مر رجل ب ا١تسجد بسهاـ فقاؿ لو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : كب الصحيحت أيضا عن جابر قاؿ أخرجو البخارم ؾ الصبلة ، باب يأخذ بنصوؿ النبل إذا مر ب ا١تسجد " . أمسك بنصا٢تا : "كسلم

األحىب اى الث وثري

327

مىن مر ب شيء من مساجدنا بنبل ، فليأخذ على نصا٢تا " ال يىعقر ()

()" بكفو مسلما () .

: كىذا ىو اتكم ب قولو ب ىذا اتديث ب قولو كال ييشهر فيو بسبلح ، كال يينبض }

كاهلل - أم ٬تيىرب قػيوتو ، ككأف ا١تعت: {فيو قوس() ()فيها سهم ، فرتا خرج السهم بغت اختيار من ىي ب يده ، فأصابت / إذا كاف - أعلم

: رجبل مسلما ، فقتلو ، أك جرحو ، ك٢تذا قػىرىنو بقولو أم فرتا يىعثير ا أحد كىو ال يشعر كاهلل أعلم : {فيو نبل ()[يينشر ]كال }

() .

كبل٫تا من طريق سفياف بن عيينة عن عمرك بن (2614)كمسلم ا١توضع السابق برقم (451)برقم

. دينار عن جابر بو كغريب اتديث البن (2/14)مشارؽ األنوار . ىو حديدة السهم كحديدة الرمح : النصل ( (

.(1/554)اتوزم (1/547)كفتح البارم (3/275)كالنهاية (2/100)مشارؽ األنوار : انظر . يعقر تعت ٬ترح ( ( .كيدؿ على اتواز فعل الصحابة ، كمنهم ابن عمر راكم حديث النهي فقد أخرج ابن أيب شيبة ب ( (

كاف أصحاب النيب :عن عبد العزيز بن ٤تمد الدراكردم عن زيد بن أسلم قاؿ ( 1/299)مصنفو . صلى اهلل عليو كسلم يدخلوف ا١تسجد ب ٮترجوف كال يصلوف كرأيت ابن عمر يفعلو

حدثنا ككيع عن عبد اهلل بن سعيد بن أيب ىند عن نافع أف ابن عمر كاف ٯتر ب ا١تسجد كال يصلي فيو 0 كالقاموس (3/440)فيض القدير : انظر . تعت ٭ترؾ ، كب القوس أم ٭ترؾ كترىا لتف : ينبض ( (

.(844/ ص)احمليط .كذا ، بالتأنيث ( (كا١تثبت ىو ما ب ركاية ابن ماجو ، كتقدـ ب األصل ( يثت ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

. (ينشر )قبل ىذا ا١توضع على الصحيح كتفة الراكع 1429/ص)كتسهيل ا١تقاصد (249/ص)إعبلـ الساجد : انظر ىذه ا١تسألة ب () .(388/ص)

(ب/104ؽ)

األحىب اى الث وثري

328

ر فيو بلحم ينء }كقولو أم لئبل يتقاطر منو دـ ب ا١تسجد ، كييؤخذ من ىذا أف : {كال ٯتينع من ا١تركر ب ا١تسجد إال إذا أمنت التلويث، كما ىو أحد األقواؿ عند أصحابنا اتائض تي

. كاهلل أعلم () كغتىم()ا١تعركؼ تمداف () [أتد بن عمر اتمتم ]كقد ركل اتافظ البهاء ابن عساكر من طريق

ثػنا شىبىابة بن سىوار (): ثػنا شعبة عن أيب الزبت عن جابر رضي اهلل عنو قاؿ()

. ()" هنى النيبي صلى اهلل عليو كسلم أف ٯتيىر باللحم ب ا١تسجد " فبل ييقتص فيو من أحدو ، أم لئبل يؤدم إب تنجيس : () {كال ييضربي فيو حىد }كقولو

. ا١تسجد فرتا أحدثى احملدكدي من شدة تأ١تو بالضرب ، كما ىو الواقع ب بعض األخبار

كليس للحائض : ) قاؿ (2/60)، كالعزيز للرافعي (1/384)اتاكم الكبت للماكردم : انظر ()

.(1/135)كركضة الطالبت (..العبور عند خوؼ التلويث ، كعند األمن كجهاف . (1/347)كاإلنصاؼ (1/201)كا١تغت (1/100)كبداية اتهد (33/ص)ا٢تداية : انظر ( (بالراء ( اتمتم ) كالصواب أتد بدال من ٤تمد ، ك ( ٤تمد بن عمر اتميدم ) ب األصل ( (

ا١تهملة ، ال بالداؿ ا١تهملة ، كالتصويب ىو من مصادر ترتتو ، كمن أطراؼ الغرائب للدارقطت . (96ص)التقريب . كىو أبو جعفر البغدادم ، صدكؽ من اتادية عشرة (2/411)

. كا١تثبت ىو ما ب مصادر ترتتو ( تبلف ) ب األصل غت كاضحة كىي قريبة من ( ( .(429/ص)التقريب . تقدمت ترتتو ، كىو ثقة حافظ ، من التاسعة ( (ب أقف عليو ب ا١تطبوع من ا١تستقصى ، كأخرجو الدارقطت كما ب أطراؼ الغرائب البن طاىر ( (

( : هنى رسوؿ اهلل أف تر باللحم ب ا١تسجد ) حديث : قاؿ (2/411)ا١تقدسي تفرد بو شيخنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرتن بن أتد اتصاص عن ٤تمد بن عمر اتمتم عن

، كاتديث ب إسناده أبو الزبت ، كىو مدلس (2/411)أطراؼ الغرائب كاألفراد . شبابة عن شعبة كب أقف لو على شاىد سول حديث ابن عمر ا١تتقدـ كىو ضعيف جدا . كقد عنعنو ، فالطريق ضعيفة

.. عن مكحوؿ موقوفا عليو كسنده حسن - ٨تو حديث ابن عمر - (1/27)كأخرج ابن شبة ب تارٮتو

ك تفة الراكع (181/ص)كتسهيل ا١تقاصد (260/ص)إعبلـ الساجد : انظر ىذه ا١تسألة (). (391/ص)

األحىب اى الث وثري

329

فػىيينػزهي ا١تسجد عن ذلك ، كرتا - إما من النفس أك العضو-كالقصاص قد يوجىدي بسببو دـ : حصل لىغىط كصياح كارتفاع أصواتو ، كذلك يناب توقت ا١تساجد ، ك٢تذا جاء ب اتديث

: ()كما قاؿ اتافظ أبو بكر البزار رتو اهلل ب كتابو ا١تسند {ال تقاـ اتدكدي ب ا١تساجد } اتجاج ()[بن] ثػنا أبو ا١تغتة عبد القدكس ()حدثػنا ٤تمد بن ىاركف البغدادم أبو نىشيط

عن ابن عباس رضي اهلل س عن قتادة عن عمرك بن دينار عن طاكك() ثػنا سعيد بن بشت (): قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم: اهلل عنو قاؿ

. ()" ال تيقاـ اتدكد ب ا١تساجد ، كال ييقتل الوالد بالولد "

. (11/123)كمن طريقو أخرجو ابن حـز ب احمللى (11/114)البحر الزخار ( (صدكؽ من اتادية - بفتح النوف ككسر ا١تعجمة- ىو أبو جعفر البغدادم ، البزاز ، أبو نشيط ( (

.(903/ص)التقريب . عشرة (11/114)، كا١تثبت ىو ما ب البحر الزخار ( أبو ) ما بت القوست تصحف ب األصل إب ( (

.كمن مصادر ترتتو (11/123)كاحمللى .(618/ص)التقريب . ىو ا٠تىوالين ، أبو ا١تغتة اتمصي ، ثقة من التاسعة ( (ىو األزدم ، أبو عبد الرتن أك أبو سلمة الشامي ،أصلو من البصرة أك كاسط ، ضعيف ، من ( (

. (374/ص)التقريب .الثامنة من (4/410)، كأخرجو اتاكم (3/142)كأخرجو من ىذه الطريق أيضا الدارقطت ب السنن ( (

فأسقط قتادة ، . ىذه الطريق عن أيب اتماىر ٤تمد بن عثماف ثنا سعيد بن بشت ثنا عمرك بن دينار بومرة من قتادة عن عمرك ، كمرة من عمرك مباشرة فقد : كالذم يظهر أف سعيدا قد تع اتديث مرتت

.صرح بالتحديث ب ركاية اتاكم

األحىب اى الث وثري

330

بن عبد الرتن أيب حفص األبار عن ()[عمر] عن () عن اتسن بن عرفة ()ب ركاه . عن ابن عباس مرفوعا بنحوه س عن عمرك بن دينار عن طاكك()إتاعيل بن مسلم

ضعيفا لييػبػىت بو - كىو ا١تكي -كإ٪تا أكرده من ىذا الوجو كإف كاف إتاعيلي بن مسلم ىذا . ب يتفرد بو -كإف كاف فيو لت -أف سعيد بن بشت

. من حديث إتاعيل بن مسلم () كابن ماجو ()كقد ركل ىذا اتديث التمذمال نعرفو مرفوعا إال من حديثو ، كقد تكلم فيو بعض أىل العلم من قبل ): ب قاؿ التمذم

. (حفظوكيىردي عليو ركاية سعيد بن بشت عن قتادة عن عمرك بن دينار بو ! كذا قاؿ

() .

. (11/115)البحر الزخار ( ( . (239/ص)التقريب . اتسن بن عرفة بن يزيد العبدم ، البغدادم ، صدكؽ ، من العاشرة ( (كىو خطأ ، كا١تثبت ىو ما ب البحر الزخار ، كىو ا١تعركؼ ب ترتتو ، كىو ( عمرك ) ب األصل ( (

الكوب ، نزيل بغداد ، صدكؽ ككاف ٭تفظ ، - بتشديد ا١توحدة-عمر بن عبد الرتن بن قيس األبار . (723/ص)التقريب . كقد عمي ، من صغار الثامنة

ىو أبو إسحاؽ ا١تكي ،كاف من البصرة ، ب سكن مكة ، ككاف فقيها ، ضعيف اتديث ، من ( ( . (144/ص)التقريب . ا٠تامسة

ؾ الديات ، باب ما جاء ب الرجل يقتل ابنو يقاد منو أـ ال ؟ رقم (4/12)جامع التمذم ( ((1401) .

. (2599)ؾ اتدكد ، باب النهي عن إقامة اتدكد ب ا١تسجد ،رقم (3/248)سنن ابن ماجو ( ( (2661)ؾ الديات ، باب ال يقتل الوالد بالولد ، رقم (3/283)اتملة األكب منو ، كأخرج ب

. اتملة الثانية منو (23/442)كابن عبد الرب ب التمهيد (2/634)الدارمي ب سننو : كمن ىذه الطريق أخرجو أيضا

كلهم من (8/39)كالبيهقي ب الكربل (4/18)كأبو نعيم ب اتلية (3/141)كالدارقطت ب السنن . طرؽ عن إتاعيل بن مسلم بو

أخرجها الدارقطت ب . عن عبيد اهلل بن اتسن العنربم عن عمرك بن دينار بو : كلو طريق ثالثة ( (كبل٫تا من طريق اتسن بن علي ا١تعمرم عن عقبة بن مكـر عن (8/39)، كالبيهقي (3/142)سننو

. أيب حفص التمار عمر بن عامر عن عبيد اهلل بو

األحىب اى الث وثري

331

: ()ب قد ركم ىذا اتديث عن حكيم بن حزاـ كما قاؿ اإلماـ أتد عن العباس بن عبد الرتن ا١تدين عن حكيم بن ()[الشعيثي]ثػنا ككيع ثػنا ٤تمد بن عبد اهلل

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : حزاـ رضي اهلل عنو قاؿـي اتدكدي ب ا١تساجد كال " " ييستقادي فيها /ال تقا

عن العباس بن عبد الرتن ): تفرد بو أتد من ىذا الوجو ، كىكذا كجدت ب النسخة . ()( عن القاسم بن عبد الرتن ا١تزين : ) كصوابو (ا١تدين

ركل عنو أبو قبلبة ك٤تمد بن مرزكؽ ): كرجالو ثقات إال أبا حفص التمار ففيو ضعف ، قاؿ الذىيب

. (5/305)، كأقره اتافظ ب اللساف (3/209)ا١تيزاف . كب ينص فيو على شيء . (حديثا باطبلكاتديث ذه الطرؽ يرتقي إب درجة اتسن ، كقد حسنو العبلمة األلباين ب صحيح التمذم

كاتديث لو شواىد منها حديث حكيم بن حزاـ رضي اهلل عنو (7/272)كب إركاء الغليل (2/103). ، كقد تقدـ ، كسيعيده ا١تصنف بعد ىذا اتديث

ؾ اتدكد ، باب النهي عن (3/249)كمنها حديث عمرك بن العاص رضي اهلل عنو عند ابن ماجو من طريق ٤تمد بن رمح أنبأنا عبد اهلل بن ٢تيعة عن ٤تمد ابن .(2600)إقامة اتدكد ب ا١تساجد، رقم

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم هنى عن جلد اتد : عجبلف تع عمرك بن شعيب عن أبيو عن جده . ب ا١تساجد

كأعدؿ الركايات عنو ىي ركاية . كب إسناده عبد اهلل بن ٢تيعة ؛ كىو صدكؽ اختلط بعد احتاؽ كتبو . أما ابن رمح فلم يذكر ٦تن تع منو قبل اختبلطو فركايتو عنو ضعيفة . (82/ص)العبادلة كما تقدـ

. ، كذلك لشواىده (2/333)كاتديث حسنو األلباين ب صحيح ابن ماجو فاتديث إف ب يكن صحيحا لغته فإنو ال ينزؿ عن . كمنها عن كاثلة بن األسقع كسيذكره ا١تصنف

. اتسن كاهلل أعلم . (315/ص)كاتديث تقدـ تر٬تو (3/434) مسند أتد ( (. كقد تقدـ بياف ىذا ( الشعييب)ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( () ما كجده اتافظ ابن كثت ب نسختو ىو ا١توجود ب نسختنا من ا١تسند ، كقد ترجم اتسيت لػ ( (

) ،كالذم صوبو ا١تصنف بأنو (1/266)ب كتابو اإلكماؿ لرجاؿ أتد (العباس بن عبد الرتن ا١تدين ، (1/715)ىو ما صوبو أيضا اتافظ ابن حجر ب تعجيل ا١تنفعة (القاسم بن عبد الرتن ا١تدين

كذكر أف الذم ب ا١تسند ىو القاسم بن عبد (غلط قبيح )ككصف ترتة اتسيت للعباس ا١تدين بأهنا . = كأنو ليس للعباس بن عبد الرتن ب حديث حكيم مدخل ب مسند أتد . الرتن ا١تزين

(أ/105ؽ)

األحىب اى الث وثري

332

كقد ركل ىذا اتديث أبو داكد ب كتاب اتدكد من سننو عن ىشاـ بن عمار عن صدقة عن زيفىر بن كىثيمة النصرم الدمشقي عن حكيم بن حزاـ رضي اهلل [الشعيثي]ابن خالد عن

هنى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أف يستقاد ب ا١تسجد ، كأف تنشد فيو : " عنو قاؿ . ()" األشعار ، كأف تقاـ فيو اتدكد

كىو ٤تمد بن عبد اهلل بن ا١تهاجر النصرم الدمشقي كقد - [الشعيثي]فقد اختلف فيو على ، ()حدث عنو تاعة من الكبار منهم األكزاعي كككيع كالوليد بن مسلم كيزيد بن ىاركف

): كقاؿ النسائي () كابن حباف () كديحيم ()ركل لو أىل السنن األربعة ، ككثقو ابن معت ضعيف اتديث ليس بقوم يكتب حديثو ): ؛ كأما أبو حاب الرازم فقاؿ ()(ليس بو بأس . ()كلعلو عنده من الوجهت كاهلل أعلم : قلت - () (كال ٭تتج بو

: كالقوؿ بكراىة إقامة اتدكد ب ا١تساجد ٤تكي عن

القاسم بن عبد )كالذم يظهر كاهلل أعلم أنو كقع عند ا١تصنف كابن حجر نسخة من ا١تسند فيها =

(24/345)كلعل ىذه النسخة ترؼ فيها ىذا االسم ، كقد أشار إب ىذا ٤تققو ا١تسند (الرتن ا١تزين العباس )، ك٦تا يؤيد ىذا أف ا١توجود ب نسخنا بل كب نسخة اتافظ ابن كثت ، كأيضا نسخة اتسيت

العباس بن عبد الرتن : )(3/86)كيؤيد ذلك أيضا أنو كقع ب ركاية الدارقطت .(بن عبد الرتن ا١تدين كلعلو مدين كمكي - ، كإف كانت نسبتو ىنا قد اختلفت لكن يرجح ما اتفقت عليو الركايتاف (ا١تكي . (2/696)انظر الثمر ا١تستطاب . ك٢تذا السبب رجح األلباين أنو العباس ال القاسم - أيضا

.(315/ص)تقدـ ( ( .(25/559)كهتذيب الكماؿ (5/388)كتاريخ بغداد (1/132)التاريخ الكبت : انظر ( ( .(450 ك4/419)تاريخ ابن معت ركاية الدكرم : انظر ( ( .(25/561)، كهتذيب الكماؿ (7/304) اترح كالتعديل ( ( .(7/407)ذكره ابن حباف ب الثقات ( ( .(25/561)هتذيب الكماؿ ( (ا١تفضل بن غساف الغبليب ،كما ب هتذيب : كالشعيثي كثقو أيضا . (7/304)اترح كالتعديل ( (

التقريب ( . صدكؽ: )، كقاؿ اتافظ ( شامي ثقة : )(2/255)، كالعجلي فقاؿ(25/561)الكماؿ . (866/ص)

.(315/ص)تقدمت ىذه ا١تسألة كاإلشارة إب ركاييت الوقف كالرفع ( (

األحىب اى الث وثري

333

؛ كبو تقوؿ األئمة األربعة () كمسركؽ () كطاكس كعطاء كعكرمة كالشعيب ()عمر كعلي . () كإسحاؽ ()

. تقاـ اتدكد كلها إال القتل: عن اتسن البصرم أنو قاؿ ()كركل ابن أيب شيبة ()كقد كاف الشعيب كابن أيب ليلى

ب مصنفيهما بسند صحيح عن (5/521)كابن أيب شيبة (1/436)فقد أخرج عبد الرزاؽ ( (

. أخرجاه من ا١تسجد فاضرباه : أيب عمر برجل ب شيء فقاؿ : طارؽ بن شهاب قاؿ يا قنرب أخرجو من : "كأخرج ابن أيب شيبة بسنده عن ابن معقل أف رجبل جاء إب علي فساره فقاؿ

. كب سنده ضعف " . ا١تسجد فأقم عليو اتد ؾ األحكاـ باب من حكم ب ا١تسجد حىت : كىذاف األثراف علقهما البخارم ٣تزكما ما ب صحيحو

. (7167)إذا أتى على حد أمر أف ٮترج من ا١تسجد فيقاـ قبل حديث رقم أبو عمرك ، ثقة مشهور فقيو فاضل ، من الثالثة – بفتح ا١تعجمة –ىو عامر بن شراحيل الشعيب ( (

كالشعيب ركم عنو الكراىة كما نقل . (475/ص)التقريب . ما رأيت أفقو منو : ، قاؿ مكحوؿ أنو كاف يقيم اتدكد بنفسو ب ا١تسجد كما سيذكر ا١تصنف أيضا - كىو األكثر-ا١تصنف ، كركم عنو

عن (1/436)أخرجو عبد الرزاؽ . رأيت الشعيب ٬تلد يهوديا حدا ب ا١تسجد : ، قاؿ ابن شربمة . معمر كابن عيينة عن شربمة

(522-5/521)كمصنف ابن أيب شيبة (1/436)ا١تصنف لعبد الرزاؽ : انظر اآلثار عنهم ب ( (عبد : ك٦تن ركم عنو القوؿ بكراىة إقامة اتد ب ا١تسجد أيضا . (10/102)كالسنن الكربل للبيهقي

. انظر ا١تصادر السابقة . اهلل بن مسعود ، كمسلم بن صبيح ، كعمرك بن دينار كغتىم كال تقاـ اتدكد ب ا١تساجد ، كذا قاؿ عكرمة : فصل : ) (12/511)قاؿ ابن قدامة ب ا١تغت ( (

، كاألـ (4/385)ا١تدكنة : كانظر (..، كالشعيب ، كأبو حنيفة ، كمالك كالشافعي كإسحاؽ .(1/155)سبل السبلـ : كانظر أيضا.الصواب أنو ٭تـر : كقاؿ (10/154)كاإلنصاؼ (7/163)

ال تقاـ اتدكد ب ا١تساجد ، كقاؿ : قاؿ أتد (2715)رقم (7/3714)انظر مسائل الكوسج ( ( .كما قاؿ : إسحاؽ

. ( 5/522)مصنف ابن أيب شيبة ( (ىو ٤تمد بن عبد الرتن بن أيب ليلى األنصارم ، الكوب ، القاضي ، أبو عبد الرتن ، صدكؽ ( (

: ) (182/ص)قاؿ اتوىرم ب نوادر الفقهاء .(871/ص)التقريب . سيء اتفظ جدا ، من السابعة

األحىب اى الث وثري

334

. () يقيموف اتدكد فيو ()كشريح د ) : ()كقاؿ أبو ثور . (ييعزري فيو كال ٭تي

أم للبيع كالشرم عادة مستمرة ، أما إذا اتفق ذلك ب بعض : {كال يػيتخىذي سيوقا}كقولو . األحياف فبل بأس

. (باب ذكر البيع كالشراء على ا١تنرب ب ا١تسجد) : ()قاؿ البخارم بن سعيد األنصارم عن ()[عن ٭تت ]ب ركل عن علي بن ا١تديت عن سفياف بن عيينة

: " ب قاـ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم على ا١تنرب فقاؿ: عمرة عن عائشة قصة بريرة قالت ما باؿ أقواـ يشتطوف شركطا ليست ب كتاب اهلل ؟ من اشتط شرطا ليس ب كتاب اهلل ،

" .فليس لو ، كإف اشتط مائة شرط

كأتع الفقهاء على أنو ال ينبغي للحاكم أف يضرب أحدا ب ا١تسجد ، إال ابن أيب ليلى ، فإنو أباحو

. (كفعلو قاضي ا١تصرىين ، أبو أمية ، : ىو شريح بن اتارث بن قيس الكوب ، النخعي القاضي ، كيقاؿ لو ( (

لو صحبة ، مات قبل الثمانت أك بعدىا ، كلو مائة كتاف سنت أك : ٥تضـر ثقة ، من الثانية ، كقيل . (434/ص)التقريب . حكم سبعت سنة : أكثر ، كيقاؿ

. (5/522)، كمصنف ابن أيب شيبة (443 ك 437– 1/436)مصنف عبد الرزاؽ : انظر ( (ىو إبراىيم بن خالد بن أيب اليماف الكليب ، أبو ثور الفقيو ، صاحب الشافعي ، ثقة ، من ( (

. (107/ ص)التقريب . العاشرة . (456)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب ذكر البيع كالشراء على ا١تنرب ب ا١تسجد ،رقم ( (

من طريق (1504)ؾ العتق ، باب إ٪تا الوالء ١تن أعتق ، رقم (2/1143)كاتديث أخرجو مسلم ب )كعن أيب أسامة عن ىشاـ بن عركة عن أبيو عن عائشة ، كعنده . الزىرم عن عركة عن عائشة

. بدكف ذكر ا١تنرب (خطب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم عشية . ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من البخارم ( (

األحىب اى الث وثري

335

:حديث آخر في ذلك عن واثلة بن األسقع رضي اهلل عنو ثػنا أتد بن يوسف السلمي ثػنا مسلم بن إبراىيم ثػنا اتارث ابن نبهاف : ()قاؿ ابن ماجو

عن كاثلة بن األسقع رضي () عن مكحوؿ () عن أيب سعيد () حدثنا عتبة بن يقظاف (): اهلل عنو أف النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

كبيعكم ، كخصوماتكم ، كرفع ()جنبوا مساجدنا صبيانكم ، ك٣تانينكم ، كشراءكم " () [كتىركىا]أصواتكم ، كإقامة حدكدكم ، كسل سيوفكم ، كاتذكا على أبواا ا١تطاىر ،

" . ب اتيمىع ،كإسناده فيو ضعف ()كىذا ٦تا تفرد بو ابن ماجو أيضا

.(750)ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب ما يكره ب ا١تساجد ، رقم (1/415)سنن ابن ماجو ( ( . (214/ص)التقريب . البصرم ، متكؾ ، من الثامنة - بفتح اتيم-اتارث بن نبهاف اترمي ( ( . (659/ص)التقريب . الراسيب ، أبو عمرك ، البصرم ، ضعيف ، من السادسة : ىو ( (كتاه الطرباين ب (1154/ص)التقريب . أبو سعيد الشامي عن مكحوؿ ، ٣تهوؿ من السابعة ( (

.عبد القدكس بن حبيب (4/307)مسند الشاميت مكحوؿ ىو الشامي ، تقدمت ترتتو ، كقد اختلف ب تاعو من كاثلة رضي اهلل عنو ، قاؿ أبو ( (

يعت تاعو –ب يصح عندنا ): كقاؿ أبو مسهر . (مكحوؿ ب يسمع من كاثلة ، دخل عليو ): حاب ، كأثبت (165/ص)ا١تراسيل البن أيب حاب . (كاثلة ؟ فأنكره: إال من أنس ، فقيل لو –من الصحابة

كجامع التمذم (8/21)التاريخ الكبت : انظر . ابن معت كالبخارم كالتمذم تاعو من كاثلة . (1/286)، كجامع التحصيل ( 215-1/214)كتفة التحصيل (4/571)

كعلى كل ؛ فإف كاف مكحوؿ ب يسمع من كاثلة فهذه علة أخرل ، كإف كاف قد تع منو ، فانتفت .ىذه العلة ، لكن اإلسناد يبقى ضعيفا جدا

، كا١تثبت ىو ما ب األصل ، كىو ا١توافق لركاية الطرباين ب الكبت ( كشراركم ) كب ابن ماجو ( ( (1/400)ككشف ا٠تفاء (1/288)كالدراية (1/123)كىو الذم ب التغيب كالتىيب (22/57)

ذا اللفظ ب إنو يدؿ عليو ما (2/108)كعزكه البن ماجو ، كىو كذلك عند الديلمي ب الفردكس .(كبيعكم)بعده

.با٠تاء ا١تعجمة ، كىو تريف ( كتركىا ) ب األصل ( (من طريق اتارث بن نبهاف (4/307)كب مسند الشاميت (22/57)كأخرجو الطرباين ب الكبت ( (

= كإسناده ضعيف كما ذكر ا١تصنف ، كقد أشار إب ضعفو أيضا اتافظ الضياء ا١تقدسي . نبهاف بو

األحىب اى الث وثري

336

. ()كمتنو فيو غرابة عن مكحوؿ عن كاثلة كأيب الدرداء ()من طريق العبلء بن كثت : ()كقد ركاه ابن عدم

. ()فذكره : كأيب أمامة عن النيب صلى اهلل عليو كسلم /

إسناده : )كقاؿ ابن رجب (1/309)كالنوكم ب ا٠تبلصة .(905)برقم (1/337)ب أحكامو . (397ك 3/387)فتح البارم . (ضعيف جدا

حىت -٦تا يستغرب ب متنو األمر بتجنيب الصبياف للمساجد ، مع أف الثابت أهنم كانوا يدخلوهنا ( (كما ب الصحيحت ب قصة تل النيب صلى اهلل عليو كسلم ألمامة بنت أيب العاص ب - غت ا١تميز منهمانظر صحيح البخارم ؾ الصبلة باب إذا تل جارية صغتة على عنقو ب الصبلة ، . صبلتو كىو إماـ

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب جواز تل الصبياف ب الصبلة ، (1/386)، كمسلم (516)رقم رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصلي : ) من حديث أيب قتادة ، كب لفظ مسلم (543)رقم

. اتديث (..للناس كأمامة بنت أيب العاص على عنقوكالنيب صلى -ب دخوؿ اتسن كاتست ا١تسجد (2/48)ككما ب حديث ابن مسعود عند ابن خزٯتة

كحسنو األلباين ب تعليقو " فإذا سجد كثب اتسن كاتست على ظهره: " كفيو - اهلل عليو كسلم يصلي . على ابن خزٯتة

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يسمع بكاء الصيب مع أمو كىو ب : " ككما ب حديث أنس قاؿ متفق عليو أخرجو البخارم ؾ األذاف ، باب من " . الصبلة فيقرأ بالسورة ا٠تفيفة أك بالسورة القصتة

ؾ الصبلة ، باب أمر األئمة (1/342)كأخرجو مسلم (708)أخف الصبلة عند بكاء الصيب رقم . كاللفظ ١تسلم (470)بتخفيف الصبلة ب تاـ ، رقم

. (1373)ترتو رقم (6/375)الكامل ب الضعفاء ( (ىو الليثي ، أبو سعد ، موب بت أمية ، دمشقي ، نزؿ الكوفة ، متكؾ ، رماه ابن حباف بالوضع ، ( (

.(2/181)اركحت : كانظر (762/ص)التقريب . من السادسة ، (3/1054)العقيلي ب الضعفاء : كاتديث أخرجو أيضا ( كشراءكم كبيعكم ) كليس عنده ( (

كابن (10/103)كالبيهقي ب الكربل (4/321)كب مسند الشاميت (8/123)كالطرباين ب الكبت كلهم من طريق أيب نعيم عبد الرتن بن ىانئ النخعي عن العبلء (47/224)عساكر ب تاريخ دمشق

. بن كثت بو . = (ليس بشيء): قاؿ عنو أتد (عبد الرتن بن ىانئ): كإسناده ضعيف جدا ، فيو

(ب/105ؽ)

األحىب اى الث وثري

337

. ()كركاه اتافظ أبو أتد العساؿ من حديث أيب ىريرة مرفوعا مثلو كال يصح

(ىو ب األصل صدكؽ: صدكؽ لو أغبلط ، أفرط ابن معت فكذبو ، كقاؿ البخارم ): قاؿ اتافظ = كسؤاالت ابن (5/298)كاترح كالتعديل (3/386)كانظر العلل كمعرفة الرجاؿ (603/ص)التقريب .

. (165/ص)اتنيد كب إسناده العبلء بن كثت متكؾ كرمي بالوضع كما تقدـ ،كفيو اإلنقطاع بت مكحوؿ كبت ىؤالء . الصحابة ، فإنو ب يسمع من أحد منهم ، إال كاثلة على خبلؼ فيو كما تقدـ ب اتديث السابق

.(1/402)كانظر العلل ا١تتناىية (1/442)ب أقف على ركاية العساؿ ىذه ، كحديث أيب ىريرة أخرجو عبد الرزاؽ ب ا١تصنف ( (

رر عن يزيد األصم عن (973)ترتة رقم (5/218)كابن عدم ب الكامل من طريق عبد اهلل بن ٤تيكب إسناده عبد اهلل بن ٤ترر كىو اتزرم " جنبوا مساجدكم ٣تانينكم كصبيانكم : " أيب ىريرة مرفوعا

. (540/ص)التقريب . القاضي ، متكؾ ، من السابعة : كبقي حديثاف ب يذكر٫تا ا١تصنف ك٫تا

عن ٤تمد بن مسلم عن (1/441)أخرجو عبد الرزاؽ ب ا١تصنف : حديث معاذ بن جبل -كىو منقطع بت . عبد ربو بن عبد اهلل عن مكحوؿ عن معاذ مرفوعا بنحو حديث كاثلة

.مكحوؿ كمعاذ ، كعبد ربو بن عبد اهلل ب أقف عليو

الشامي عن – كزاد –من طريق عبد ربو بن عبد اهلل (4/374)ككصلو الطرباين ب مسند الشاميت بعد ركايتو من طريق (10/103)كقاؿ البيهقي . مكحوؿ عن ٭تت بن العبلء عن معاذ بو كقيل عن مكحوؿ عن ٭تت بن العبلء عن معاذ مرفوعا : مكحوؿ عن أيب الدرداء ككاثلة كأيب أمامة

كب أقف على من اتو ٭تت بن (1/96)ككذا قاؿ البوصتم ب مصباح الزجاجة . كليس بصحيح . العبلء ب شيوخ مكحوؿ كال ب من تع من معاذ

ببل سند كنسبو (1/296)ذكره اإلشبيلي ب األحكاـ الوسطى : حديث عبد اهلل بن مسعود -2 ليس لو أصل من حديث عبد اهلل : يركيو موسى بن عمت ، قاؿ البزار : قاؿ البزار ): للبزار ، كقاؿ

) .ىذا اتديث كالكبلـ بعده ، ليس ب مسند حديث عبد اهلل بن مسعود من ): قاؿ ابن القطاف

كتاب البزار ، لعلو نقلو من بعض أماليو اليت تقع لو ٣تالس مكتوبة ب أضعاؼ كتابو ب بعض . (2/239)انظر بياف الوىم كاإليهاـ . (النسخ ، كلعلو يعثر عليو بعد إف شاء اهلل تعاب

األحىب اى الث وثري

338

كلكن فيو فوائد حسنة فمن ذلك ما اشتؾ ىذا كاتديث قبلو ب النهي عنو ، كمنها ما انفرد : بو ىذا السياؽ ، فمنو قولو

ألهنم يتخذكىا مىلعبة ، كىي موضوعة للصبلة ، فينبغي أف {جنبوا مساجدنا صبيانكم} . ()يوكل عليهم من يطردىم عن اللعب فيها كالزجر عنو

فأما إذا كاف يـو عيد ، فبل بأس أف يرخص ٢تم ب ذلك ، كما كانت اتبشة يلعبوف ترام ب ا١تسجد كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ييقرىم على ذلك ، كيقف ينظر إليهم ككراءه

باب أصحاب اتراب ب ا١تسجد : ()زكجتو عائشة تنظر إب لعبهم ، كما قاؿ البخارم :

حدثنا عبد العزيز بن عبد اهلل ثػنا إبراىيم بن سعد عن صاب بن كيساف عن ابن شهاب : أخربين عركة بن الزبت أف عائشة رضي اهلل عنها قالت

لقد رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يوما على باب حجرب ، كاتبشة يلعبوف ب " " . ا١تسجد ، كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يستين بردائو أنظر إب لعبهم

دثوف فيها ، كرتا آذكا أحدا كرفعوا أصواهتم فيها باللغط : {ك٣تانينكم }كأما قولو فبل ٭تي : كالسفو ك٢تذا قاؿ ()

كذلك : كب اتديث الثاين جنبوا مساجدكم صبيانكم : )(3/294)كقاؿ ا١تصنف ب تفسته ( (

ألهنم يلعبوف فيو كال يناسبهم كقد كاف عمر بن ا٠تطاب رضي اهلل عنو إذا رأل صبيانا يلعبوف ب ا١تسجد . (ككاف يفتش ا١تسجد بعد العشاء ، فبل يتؾ فيو أحدا- كىي الدرة -ضرم با١تخفقة

كإعبلـ (1/245)دخوؿ اانت ا١تسجد ب اإلنصاؼ للمرداكم حكم الكبلـ على : انظر .(399 ك340/ص)كتفة الراكع (128/ص)كتسهيل ا١تقاصد (231/ص)الساجد

كأخرجو أيضا . (454) صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب أصحاب اتراب ب ا١تسجد ، رقم ( (ؾ صبلة العيدين ، باب الرخصة ب اللعب الذم ال معصية فيو ب أياـ العيد ، رقم (2/609)مسلم

. من طريق أيب الطاىر عن ابن كىب عن يونس عن الزىرم بو (892) .(1/361)مشارؽ األنوار . ىو اختبلط األصوات كالكبلـ حىت ال تفهم : اللغىط ( (

األحىب اى الث وثري

339

باب التقاضي كا١تبلزمة ب : () كقد قاؿ البخارم () {كخصوماتكم كرفع أصواتكم}حدثنا عبد اهلل بن ٤تمد ثنا عثماف بن عمر ثػنا يونس عن الزىرم عن عبد اهلل ابن : ا١تسجد

أنو تقاضى ابن أيب حىدرىد دىينا كاف لو : " () [عن كعب رضي اهلل عنو ]كعب بن مالك عليو ب ا١تسجد ، فارتفعت أصواهتما ، حىت تعها رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كىو ب

لبيك يا : يا كعب ، قاؿ : حجرتو ، فنادل ()بيتو ، فخرج إليهما حىت كشف سىجف قد فعلت يا رسوؿ : قاؿ - أم الشطر-، كأكمأ إليو " ضع من دينك ىذا : "رسوؿ اهلل قاؿ

" . قم فاقضو : "اهلل قاؿ : باب القضاء كاللعاف ب ا١تسجد بت الرجاؿ كالنساء : ()كقاؿ البخارم أيضا

: حدثنا ٭تت ثػنا عبد الرزاؽ أنػا ابن جريج أنػا ابن شهاب عن سهل بن سعد رضي اهلل عنو يا رسوؿ اهلل أرأيت رجبل كجد مع امرأتو رجبل أيقتلو ؟ : أف رجبل قاؿ

. فتبلعنا ب ا١تسجد كأنا شاىد . ()ىكذا ركاه ٥تتصرا ىهنا ، كىو ب الصحيحت مبسوطا ب موضع آخر

كتفة الراكع (119/ص)كتسهيل ا١تقاصد (230/ص)إعبلـ الساجد : انظر ىذه ا١تسألة ب () (348/ص). (457) صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب التقاضي كا١تبلزمة ب ا١تسجد ، رقم ( (

عن حرملة (1558)ؾ ا١تساقاة ، باب استحباب الوضع من الدين ، رقم (3/1192)كأخرجو مسلم .بن ٭تت عن عبد اهلل بن كىب عن يونس بو

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب الصحيح ( (ىو الرقيق منو يكوف ب مقدـ : يقاؿ بفتح الست ككسرىا ىو الست ، كقيل : سجف حجرتو ( (

كشرح (2/207)مشارؽ األنوار . البيت ، كال يسمى سجفا إال إذا كاف مشقوؽ الوسط كا١تصراعت .(10/220)النوكم

كاتديث . (423/ص)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب القضاء كاللعاف ب ا١تسجد ، رقم ( ( .من طريق ٤تمد بن رافع عن عبد الرزاؽ بو .(1492)ؾ اللعاف ، رقم (2/1130)أخرجو مسلم

كقد أخرجو البخارم ب الصبلة ، كمسلم ب اللعاف كما تقدـ تر٬تو ، كأخرجو البخارم ب ؾ ((كب ؾ (4745) برقم {از ش ؤصاخي ى ي شيذاء }التفست ، باب قولو

= كباب اللعاف كمن طلق بعد اللعاف ، برقم (5259)الطبلؽ ، باب من جوز الطبلؽ الثبلث ، برقم

األحىب اى الث وثري

340

أم اليت يتوضأ منها كتقضى فيها اتاجات {كاتذكا على أبواا ا١تطاىر}كقولو ب اتديث ، فإذا كاف ذلك قريبا من ا١تسجد كاف أسرع للعود إليو كأرفق للمقيم فيو ()اليت ال بد منها

الكثتة ا١تاء إب جوانب مسجدىم فلقد /، كقد أحسن بنوا أيمىية ب كضعهم ا١تطاىر الكبار . حصل للناس بذلك إرفاؽ عظيم جزاىم اهلل ختا

: فأما رفع األصوات فيها لغير حاجة فمنهي عنو ، حىت رفعي الصوت بالقراءة ، لئبل يشوشى على قارئ آخرى ، أك ذاكرو ، أك مصلي

: ، كب اتديث . ()" ال ٬تهر بعضكم على بعض ب القراءة "

(7304)كب ؾ االعتصاـ بالكتاب كالسنة ، باب ما يكره من التعمق كالنتازع ب العلم برقم (5308)

. يعت ا١تراحيض اليت يستعاف ا " : كاتذكا على أبواا ا١تطاىر "كقولو : )كقاؿ ا١تصنف ب تفسته ( (

على الوضوء كقضاء اتاجة كقد كانت قريبا من مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم آبار يستقوف .(3/294)تفست ابن كثت . (منها فيشربوف كيتطهركف كيتوضؤف كغت ذلك

، 3346)ؾ االعتكاؼ ، ىل يعظ ا١تعتكف ؟ برقم (3/386)أخرجو النسائي ب الكربل ( (من طرؽ عن ابن ا٢تاد عن ٤تمد بن إبراىيم (23/317)، كابن عبد الرب ب التمهيد (3348، 3347

عن عطاء بن يسار عن رجل من األنصار من بت بياضة أنو تع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كىو إنو ليس من مصل إال كىو يناجي ربو ، فبل ٬تهر بعضكم على بعض : " ... ٣تاكر ب ا١تسجد يوما

" . بالقراءة كىذا . (3400)الصحيحة برقم : ككافقو األلباين . (ىذا إسناد صحيح متصل): قاؿ ابن عبد الرب . (3/1259)االستيعاب : انظر. فركة بن عمرك بن كدقة : الصحايب اتو

( ا١تنتخب من مسنده ) كعبد بن تيد (3/94)أتد : كمن طريقو (2/498)كأخرجو عبد الرزاؽ ، (1332)ؾ الصبلة ، باب ب رفع الصوت ب القراءة بالليل ، رقم (2/57)كأبو داكد (268/ ص)

عن معمر عن إتاعيل بن أمية عن أيب سلمة بن عبد الرتن عن أيب سعيد ا٠تدرم (1/454)كاتاكم اعتكف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب ا١تسجد فسمعهم ٬تهركف بالقراءة ، كىو ب قبة لو ، : قاؿ

أال إف كلكم مناج ربو ، فبل يؤذين بعضكم بعضا ، كال يرفعن بعضكم على : " فكشف الستور كقاؿ كاتديث . (على شرط الشيخت كب ٮترجاه ): كقاؿ اتاكم " . ب الصبلة: بعض ب القراءة ، أك قاؿ

. (1/365)كصححو األلباين ب صحيح أيب داكد . إسناده صحيح

(أ/106ؽ)

األحىب اى الث وثري

341

ثػنا علي بن عبد اهلل ثػنا ٭تت بن سعيد ثػنا اتيعىيد بن عبد الرتن عن : ()كقد قاؿ البخارم : يزيد بن خيصىيفة عن السائب بن يزيد الكندم قاؿ

: كنتي قائمان ب ا١تسجد ، فحىصىبىت رجل ، فنظرتي ، فإذا عمري بن ا٠تطاب ، فقاؿ " من أىل : أنتما ؟ أك من أين أنتما ؟ قاال ()٦تن : اذىب فأتت ذين ، فجئتوي ما ، قاؿ

لو كنتما من أىل البلد ألكجعتكما ، ترفعاف أصواتىكما ب مسجد رسوؿ : الطائف ، قاؿ . ()!! " اهلل صلى اهلل عليو كسلم

: طريق أخرى عنو عن سعد () [عن شعبة ]بن نصر عن عبد اهلل بن ا١تبارؾ () [سويد]ثػنا : ()قاؿ النسائي تعى عمري صوتى : " قاؿ () عبد الرتن بن عوؼ ()[أبيو إبراىيم بن] عن ()بن إبراىيم

. ()!! " أتدرم أين أنت : " رجلو ب ا١تسجد فقاؿ

.(470)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب رفع الصوت ب ا١تسجد ، رقم ( ( . (من أنتما)كذا ب األصل ، كب البخارم () عليهم لإ٪تا فرؽ عمر بت أىل ا١تدينة كغتىا ب ىذا ألف أىل ا١تدينة ال تف ): قاؿ ابن رجب ()

حرمة مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كتعظيمو ، تبلؼ من ب يكن من أىلها ، فإنو قد ٮتفى .(3/395)فتح البارم . (..عليو مثل ىذا القدر ب احتاـ ا١تسجد ، فعفى عنو تهلو

.(11848)ؾ ا١تواعظ ، رقم (10/404)السنن الكربل ( (كىو سويد بن نصر بن سويد ا١تركزم ، أبو ( . يزيد ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

.(425/ص)التقريب . الفضل ، لقبو الشاه ، راكية ابن ا١تبارؾ ، ثقة ، من العاشرة . ما بت القوست سقط من األصل ( ( .(367/ص)التقريب . الزىرم ، كب قضاء ا١تدينة ، ككاف ثقة فاضبل عابدا ، من ا٠تامسة ( ( .ما بت القوست سقط من األصل ( (: قيل لو رؤية ، كتاعو من عمر أثبتو يعقوب بن شيبة ، مات سنة تس كقيل : )قاؿ اتافظ ( (

.(111/ص)التقريب . (سنة ست كتسعت من (1/27)كأخرجو ابن شبة ب أخبار ا١تدينة (137/ص)كاألثر عند ابن ا١تبارؾ ب الزىد ( (

: = كإبراىيم ىذا ىو. طريق أيب أيوب سليماف بن داكد عن إبراىيم بن سعد عن أبيو عن جده بو

األحىب اى الث وثري

342

. ()كىذا إسناد صحيح كقد كاف مالكه رتو اهلل ينكري رفعى الصوت ب ا١تسجد ؛ حىت كال بالعلم ؛ كأما أبو حنيفةى

فكاف ييناظر ب ا١تسجد كيرفعي صوتىوي فيو بالعلم () .

: ()وكذلك األمر بتجميرىا كىو تبختىا ب اتيمىع ، ألجل اجتماع الناس فيها يومئذ أكثر من بقية األياـ ، كىو يوـه يستحبي فيو الطيبي كالتػنىظفي كاالغتساؿي ،كما سيأب ذلك ب بابو ، كقد تقدـ شيء من

. ذلك ب كتاب الغيسل كهلل اتمد أف عمرى رضي اهلل عنو كاف ٬تيىمري مسجدى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كيل : ()كتقدـ . تعة

: باب الشعر ب ا١تسجد : ()كقد قاؿ البخارم .() شيعيب عن الزىرم حدثت أبو سىلمة بن عبد الرتن بن عوؼ أنو ()ثػنا اتكم بن نافع ثػنا

تع حساف بن ثابت رضي اهلل عنو يىستشهدي أبا ىريرة رضي اهلل عنو أنشدتكى اهللى ىل تعتى : النيبى صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

التقريب . ابن سعد بن إبراىيم بن عبد الرتن بن عوؼ ، ثقة حجة تكلم فيو ببل قادح ، من الثامنة = . فيكوف إبراىيم ىنا قد تابع شعبة عليو. (108/ص)

.(3/294)ككذلك صححو ب تفسته ( (حاشية ابن : ، كانظر أيضا (1/554)جامع بياف العلم كفضلو : انظر تلة من اآلثار عنهما ب ( (

كفتح البارم البن (3/399)كفتح البارم البن رجب (2/502)كإكماؿ ا١تعلم (2/524)عابدين ( .إف ىذا مبت على مسألة جواز القضاء ب ا١تسجد: )كقاؿ ابن رجب . (1/560)حجر

كتفة الراكع (137/ص)كتسهيل ا١تقاصد (238/ص)إعبلـ الساجد :انظر ىذه ا١تسألة ب () . (361/ص)

. (250/ص: )انظر ( ( .أك ٨تو ذلك ( كأما إنشاد الشعر ب ا١تساجد ) يظهر أف ىنا سقطا ، تقديره ( (ؾ فضائل الصحابة (4/1933)كأخرجو مسلم أيضا .(453)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( (

من طريق عبد اهلل بن عبد الرتن الدارمي عن اتكم (2485)، باب فضائل حساف بن ثابت ، رقم . بو

األحىب اى الث وثري

343

. نعم : ؟ قاؿ أبو ىريرة " يا حساف أجب عن رسوؿ اهلل ، اللهم أيدهي بركح القيديس" : باب الرخصة ب إنشاد الشعر اتسن ب ا١تسجد : ()كقاؿ النسائي

مىر عمري تساف ابن : أخربنا قتيبة بن سعيد ثػنا سفياف عن الزىرم عن سعيد بن ا١تسيب قاؿ كفيو من ىو خت منك ، ()قد أنشدنا : ثابت كىو ينشد ب ا١تسجد ، فلىحىظ إليو ، فقاؿ

: أتعتى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ : ب التفت إب أيب ىريرة فقاؿ . اللهم نعم : ؟ قاؿ " أجب عت ، اللهم أيده بركح القدس "

. ()كىذا اتديث ثابت ب الصحيحت من طريق الزىرم حديث عن عائشة رضي اهلل عنها أبلغ من ذلك كلو في الداللة على الرخصة في الشعر

: المشروع النضر بن طاىر ثػنا عبد الرتن بن أيب الزناد عن أبيو عن / ثػنا : قاؿ اتافظ أبو بكر البزار

: عركة عن عائشة رضي اهلل عنها قالت كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يضعي تسافى بن ثابت منربان ب ا١تسجد يقوـي عليو "

. ()" ينافحي عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

كىذا أقرب ألف اتكم بن نافع ب يسمع من شعيب إال حديثا كاحدا كالباقي ( أنا ) كب الصحيح ( (

كىو نوع من تدليس (حدثنا )بدكف ذكر اإلجازة ، كال يقوؿ (أخربنا )إجازة ، فكاف يتجوز كيقوؿ .(2/581)كميزاف االعتداؿ (114/ص)انظر جامع التحصيل . اإلجازة

.(716)ؾ ا١تساجد ، رقم (2/48)سنن النسائي ( ( ( .أنشدت ) كب النسائي ( (كمسلم (3212)أخرجو البخارم ؾ بدء ا٠تلق ، باب ذكر ا١تبلئكة صلوات اهلل عليهم ، رقم ( (كبل٫تا (2485)ؾ فضائل الصحابة ، باب فضائل حساف بن ثابت رضي اهلل عنو ، رقم (4/1932)

كسعيد بن ا١تسيب ب يصح تاعو من عمر ، فإف كاف ): قاؿ ا١تنذرم . من طريق سفياف عن الزىرم بو كىذا ىو األقرب . (7/293)٥تتصر سنن أيب داكد للمنذرم . (تع ذلك من حساف بن ثابت فيتصل

.أنو تعو من حساف (5015)ؾ األدب ، باب ما جاء ب الشعر ، رقم (5/176)أبو داكد : كأخرجو أيضا ( (

= ، كأبو يعلى ب مسنده(2846)ؾ األدب ، باب ما جاء ب إنشاد الشعر،رقم (5/126)كالتمذم

(ب/106ؽ)

األحىب اى الث وثري

344

كأما ما عدا ذلك من األشعار اليت ال ييستفادي ا بشيء من األمور الدينية ، فتقدـ ()

: حديث عمرك بن شعيب عن أبيو عن جده رضي اهلل عنو هنى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم عن الشراء كالبيع ب ا١تسجد ، كأف تينشىدى فيو األشعاري "

" . ، كأف تينشد فيو الضالةي ، كعن التحلق يـو اتمعة قبل الصبلة . ركاه أتد كأىل السنن كابن خزٯتة

ثػنا ()ثػنا عيسى بن ىبلؿ اتمصي ثػنا أتد بن النضر العسكرم : ()كقد قاؿ الطرباين عن ٤تمد بن() عن يزيد بن خيصيفة () عن عباد بن كثت ()٤تمد بن تت

. كلهم من طريق عبد الرتن بن أيب الزناد عن أبيو عن عركة عن عائشة بو (8/189)ك ( 8/67)

. (عن أيب الزناد عن أبيو عن عركة ، كعن ىشاـ عن عركة عن عائشة )كعند أيب داكد كاتديث إسناده حسن ، كقاؿ عنو اتافظ ب نتائج األفكار . (حسن صحيح غريب): كقاؿ التمذم

. ( 3/232)، كحسنو األلباين رتو اهلل ب صحيح أيب داكد ( حسن صحيح : )(1/299)كاتديث ب الصحيحت من طريق ىشاـ بن عركة عن أبيو عن عائشة أف حسافى كاف ينافح عن رسوؿ

البخارم ؾ ا١تناقب ، باب من . (..كاف يضع تساف منربا )بدكف قو٢تا . اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، (6150)ك ب ؾ األدب ، باب ىجاء ا١تشركت ، رقم (3531)أحب أف ال ييسب نسبو رقم

(2487)ؾ فضائل الصحابة ، باب فضائل حساف بن ثابت رضي اهلل عنو ، رقم (4/1933)كمسلم .. (320/ص) ()

. (2/103)ا١تعجم الكبت ( (بفتح ا١تهملة ككسر البلـ -السليحي : عيسى بن أيب عيسى ىبلؿ بن ٭تت الطائي ، كقيل ( (

.(770/ص)التقريب . اتمصي ، ا١تعركؼ بابن الرباد ، صدكؽ من اتادية عشرة - كتهملة. اتمصي ، صدكؽ ، من التاسعة – بفتح أكلو كتهملتت –٤تمد بن تت بن أنيس السليحي ( (

.(839/ص)التقريب التقريب . التميمي ، كاسم جده قيس ، ضعيف ، من السابعة : ىو الرملي الفلسطيت ، كيقاؿ لو ( (، إال أف ىذا أقرب ألف تلميذه ( 482/ص)التقريب . ك٭تتمل أنو الثقفي البصرم ا١تتكؾ . (482/ص)

.شامي كىو كذلك أبو عبد اهلل بن يزيد الكندم ، كقد ينسب – تعجمة ب مهملة –يزيد بن عبد اهلل بن خصيفة ( (

. (1077/ص)التقريب . تده ، ثقة ، من ا٠تامسة

األحىب اى الث وثري

345

تعت رسوؿ : رضي اهلل عنو قاؿ () عن جده ثوباف () عن أبيو ()عبد الرتن بن ثوباف : اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ

فض اهلل فاؾ ثبلث مرات ، : من رأيتموه يينشد شعرا ب ا١تسجد فقولوا " ال كجدهتا ثبلث مرات ، : كمن رأيتموه يىنشد ضالة ب ا١تسجد فقولوا ال أربح اهلل تارتك ، : كمن رأيتموه يىبيع كيبتاع ب ا١تسجد فقولوا

. ()" كذلك قاؿ لنا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

.(869/ص)التقريب . ا١تدين ، ثقة ،من الثالثة - عامر قريش - العامرم ( (. ب أجد من ترجم عبد الرتن بن ثوباف : (2/25)كقاؿ ا٢تيثمي ب امع . ب أجد لو ترتو ( (

نتائج األفكار . (كال ركل عن عبد الرتن بن ثوباف إال ابنو فهو ب عداد اهولت): كقاؿ اتافظ (1/297).

انظر . ىو ثوباف األنصارم رضي اهلل عنو ، كليس ىو ثوباف موب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ( ( .(1/413)اإلصابة : كاتافظ ب نتائج (1/505) أبو نعيم ب معرفة الصحابة –من طريق الطرباين -اتديث أخرجو ( (

. (-1/296-كما ب نتائج األفكار ) ، كأخرجو أيضا ابن منده ب ا١تعرفة (1/296)األفكار كىو ثقة من رجاؿ البخارم ): قاؿ اتافظ (غريب تفرد بو ٤تمد بن تت ): كقاؿ ابن منده كأبو نعيم

، كإ٪تا تفرد بوصلو ، كركاه من طريق أيب خيثمة اتعفي عن عباد بن كثت لكن ب يقل عن جده ، كاآلفة كأشار ب اإلصابة . (فيو من عباد كىو ضعيف جدا ، كقد خالفو فيو الدراكردم ، كالدراكردم ثقة

عن ٤تمد : كخالفو يزيد بن خصيفة فقاؿ : )إب ركاية الدراكردم عن يزيد بن خصيفة فقاؿ (1/413) . (بن عبد الرتن عن أيب ىريرة كىو احملفوظ أخرجو النسائي كالتمذم

عن أيب )خطأ ، كالصواب قوؿ الدراكردم (عن أبيو عن جده ثوباف )يعت أف قوؿ عباد ب إسناده . (ىريرة

فهي زيادة منكرة لتفرد عباد ا (فقولوا فض اهلل فاؾ ...)كىناؾ ٥تالفة أخرل كىي ب ا١تنت كىي قولو . (2131)رقم (5/152)انظر الضعيفة .

. عبد الرتن بن ثوباف ب أجد لو ترتة : كأيضا ب إسناده (2/65)كاتاكم (2/274)كابن خزٯتة (1/248)كأما حديث أيب ىريرة ا١تشار إليو فأخرجو التمذم

. = من طريق الدراكردم عن يزيد بن خصيفة عن ٤تمد بن عبد الرتن بن ثوباف عن أيب ىريرة بو

األحىب اى الث وثري

346

: حديث جابر بن سمرة رضي اهلل عنو ثػنا أبو سلمة ا٠تيزاعي أنػا شريك عن تاؾ عن جابر بن ترة رضي اهلل : ()قاؿ اإلماـ أتد

: عنو قاؿ كنا ٧تلس إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، ككانوا يتناشدكف األشعار ، كيتذاكركف "

ا تبىسم " . أشياء من أمر اتاىلية ، كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ساكته ، كرت . () عن علي بن حجر عن شريك بن عبد اهلل القاضي بو ()كركاه التمذم . (حسن صحيح): كقاؿ التمذم

: ()فصل في قسمة الغنائم والفيء واألمواؿ الشرعية في المسجد

رقم (5/134)اإلركاء : كانظر . (صحيح على شرط مسلم ): قاؿ اتاكم . كإسناده صحيح =(1295) .

. كا٠تبلصة أف حديث ثوباف حديث ضعيف جدا .عن سليماف بن داكد عن شريك بو (5/86)كب (5/105)مسند أتد ( ( . (2850)ؾ األدب ، باب ما جاء ب إنشاد الشعر ، رقم (5/128)جامع التمذم ( ( (2/229)كالطرباين ب الكبت ( 13/96)كابن حباف (105/ص)كأخرجو الطيالسي ب مسنده ( (

. كلهم من طريق شريك عن تاؾ بو (7/52) ك ( 10/240)كالبيهقي ب الكربل : كشريك صدكؽ ٮتطئ كثتا كتغت حفظو بعد كاليتو القضاء كما تقدـ ، لكنو ب يتفرد بو فقد تابعو

كإب ىذه الركاية أشار التمذم بعد ركايتو (1/463)زىت بن معاكية عند مسلم ب صحيحو -1 . (342/ص)التقريب . كزىت بن معاكية ثقة ثبت . (كقد ركاه زىت عن تاؾ أيضا )للحديث بقولو

، (10/240)ك (7/52)البيهقي - كمن طريقو -(105/ص)قيس بن الربيع عند الطيالسي -2 . (2/243)كالطرباين ب الكبت

/ ص)التقريب . (صدكؽ تغت ١تا كرب ، كأدخل عليو ابنو ما ليس من حديثو فحدث بو ): كقيس 803) .

(756/ص)التقريب . كعنبسة ثقة (2/242)عنبسة بن سعيد بن الضريس عند الطرباين ب الكبت - 3 .. (755/ص)التقريب .كعنبسة صدكؽ رتا أخطأ ( 2/239)عنبسة بن األزىر عند الطرباين أيضا - 4

. كاتديث صحيح ، كىو ب مسلم من ركاية زىت بن معاكية

األحىب اى الث وثري

347

العذؽ ، كاإلثناف قنواف : كالقنػوي : باب القسمة كتعليق القنو ب ا١تسجد : ()قاؿ البخارم عن عبد العزيز : صنو كصنواف ، كقاؿ إبراىيم بن طىهماف : قنواف ، مثل : كاتماعة أيضا

: ابن صيهيب عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ أيبى النيب صلى اهلل عليو كسلم تاؿ "

أيب ()ككاف أكثر ماؿ " انثركه ب ا١تسجد : " فقاؿ ()بو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، فخرج رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إب الصبلة كب

يلتفت إليو ، فلما قضى الصبلة جاء فجلس إليو ، فما كاف يىرل أحدا إال أعطاه ، إذ جاءه يا رسوؿ اهلل أعطت ، فإين فاديتي نفسي ، كفاديتي عقيبل ، : العباسي رضي اهلل عنو فقاؿ

فلم يستطع /فحثا ب ثوبو ، ب ذىب لييقلو " خيذ : "فقاؿ لو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : فارفعو أنت علي ، قاؿ: ، قاؿ " ال : " يا رسوؿ اهلل مير بعضهم يرفعو إب ، قاؿ : ، فقاؿ

يا رسوؿ اهلل مير بعضهم يرفعو إب، : ، فنثر منو ، ب ذىب يقلو فلم يستطع ، فقاؿ" ال " ، فنثر منو ، ب احتملو فألقاه على " ال : " فارفعو أنت علي ، قاؿ : ، قاؿ" ال : " قاؿ

كاىلو ، ب انطلق ، فما زاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يتبعو بصره حىت خفي علينا ، " . عجبا من حرصو ، فما قاـ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كب منها درىم

. (269/ص)إعبلـ الساجد : انظر الكبلـ على ىذه ا١تسألة ب ()

، ك ب ؾ اتهاد كالست ،باب فداء ا١تشركت رقم (421)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( (، كب ؾ اتزية كا١توادعة ، باب ما أقطع النيب صلى اهلل عليو كسلم من البحرين ، رقم (3049)(3165).

( .من البحرين ) ب البخارم ىنا زيادة ( ( ( .ما ) سقط حرؼ البلـ من األصل فأصبحت ( (

(أ/107ؽ)

األحىب اى الث وثري

348

ف } عند قولو تعاب ()كقد تكلمنا على ىذا اتديث ب التفست ب ؤيب انج ل

() {ؤذى األعش ب ؼ او ف لثى خشا ارى خشا ب ؤخز . اآلية

: ()فصل في النـو في المسجد ، ()كقد رخص ب ذلك سعيد بن ا١تسيب ، كاتسن ، كعطاء : ()قاؿ ابن ا١تنذر

. ()كالشافعي . ()كإسحاؽ بن راىويو ()كحكي أيضا عن مالك كسليماف بن يسار ك٤تمد بن ستين

. () عمر كعلي أهنما ناما فيو كقػيررا عليو ()[ابن ]كسيأب عن كمنهم من حكى االتفاؽ على جواز النـو ب ا١تسجد ب اتملة ، كشاىده مشركعية

. ()االعتكاؼ فيو باإلتاع ليبل كهنارا ، كمن ضركرتو النـو فيو

.(2/329)تفست ابن كثت ( ( .(70)سورة األنفاؿ اآلية ( ( .(332/ص)كتفة الراكع الساجد (216/ص)إعبلـ الساجد : انظر ىذه ا١تسألة ب ()

. (5/137)األكسط البن ا١تنذر ( (الفاكهي ب أخبار مكة - كمن طريقو - (1/421)ىو ابن أيب رباح ، كأخرج عبد الرزاؽ ( ( . كاف عطاء ثبلثت سنة يناـ ب ا١تسجد ب يقـو للطواؼ كالصبلة : عن ابن جريج قاؿ - (2/116)

.(2/108)األـ ( (

.(1/427)، كمصنف ابن أيب شيبة (1/421)مصنف عبد الرزاؽ : انظر ( (

.(2/737)انظر مسائل الكوسج ()ما بت القوست سقط من األصل ، كالذم سيذكره ا١تصنف ىو حديث ابن عمر ، ال عمر ، كب ( (

. أجد حديثا عن عمر ب ىذا الباب أنو ناـ ب ا١تسجد كأقر على ذلك . (350/ص)انظر ( ( . (2/286)ا١تبسوط للشيباين : انظر ()

األحىب اى الث وثري

349

: ()وأما االتكاء وىو التوسد () ،كحديث خىباب ب ظل الكعبة تكة قبل ا٢تجرة()فقد ثبت ب حديث ضماـ ب ا١تدينة

. ()ا٢تجرة . (ال بأس بذلك للغرباء ال للحاضرين): كقاؿ مالك

. () (ال ييتخذ مقيبل كال مبيتا): كعن أتد مثلو ، قاؿ أتد كإسحاؽ . ()" ال تتخذكه مىرقدا : " كذلك مركم عن ابن عباس

. ()" ال يناـ فيو إال لصبلة : " كعنو

. (233/ص)إعبلـ الساجد : انظر ()

، كأخرجو (63)متفق عليو أخرجو البخارم ؾ العلم ، باب القراءة كالعرض على احملدث رقم ( (من طريق سليماف بن ا١تغتة (12)ؾ اإلٯتاف ، باب السؤاؿ عن أركاف اإلسبلـ ، رقم ( 1/41)مسلم

. عن ثابت عن أنس بو كأخرجو البخارم ب ا١توضع السابق من طريق سعيد ا١تقربم عن شريك بن عبد اهلل بن أيب ٪تر عن أنس

.بينما ٨تن جلوس مع النيب صلى اهلل : " كىو حديث طويل كموضع الشاىد منو قوؿ أنس رضي اهلل عنو

أيكم ٤تمد : عليو كسلم ب ا١تسجد دخل رجل على تل ، فأناخو ب ا١تسجد ، ب عقلو ، ب قاؿ ٢تم كفيو ما ..." ىذا الرجل األبيض ا١تتكئ : فقلنا - كالنيب صلى اهلل عليو كسلم متكئ بت ظهرانيهم -؟

.(4/255)كعمدة القارم (563 ك 1/150)الفتح : كانظر . يدؿ على جواز االتكاء ب ا١تسجد كب ؾ مناقب (3612)أخرجو البخارم ؾ ا١تناقب ، باب عبلمات النبوة ب اإلسبلـ ، رقم ( (

كب ؾ (3852)األنصار ، باب ما لقي النيب صلى اهلل عليو كسلم كأصحابو من ا١تشركت تكة ، رقم من طرؽ عن إتاعيل ابن (6943)اإلكراه ، باب من اختار الضرب كالقتل كا٢تواف على الكفر ، رقم

شكونا إب رسوؿ اهلل صلى : أيب خالد عن قيس بن أيب حاـز عن خباب بن األرت رضي اهلل عنو قاؿ .اتديث (...إال تستنصر لنا : اهلل عليو كسلم كىو متوسد بردة لو ب ظل الكعبة ، فقلنا

.(5/138)كاألكسط (2/737)مسائل الكوسج : انظر ( (كاألكسط البن ا١تنذر (16/ ص)كالكت للبخارم (1/427)مصنف ابن أيب شيبة : انظر ( ( . (2/118)كأخبار مكة للفاكهي ( 5/137-138)

.(5/137)انظر األكسط ( (

األحىب اى الث وثري

350

األكزاعيي مطلقا : ككره النوـى ب ا١تسجد كذلك ميشكل ؛ كريكينا عن عمر كابن مسعود ()

ك٣تاىد أهنم كانوا ال يىدىعوف أحدا يىبيتي ب ا١تسجد () .

: باب نوـ الرجاؿ ب ا١تسجد ، كقاؿ أبو قبلبة عن أنس رضي اهلل عنو : ()قاؿ البخارم قدـ رىطه من عيكىل على النيب صلى اهلل عليو كسلم فكانوا ب الصيفة ، كقاؿ عبد الرتن "

: ()كاف أصحاب الصفة فقراء : ابن أيب بكر ـي كىو حدثنا مسدد ثػنا ٭تت عن عبيد اهلل حدثت نافع أخربين عبد اهلل بن عمر أنو كاف ينا

. شاب أعزب ال أىلى لوي ب مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم أنػا عبيد اهلل عن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنو قاؿ ()ثػنا ابن أيب إدريس : ()كقاؿ أتد

: قاؿ

.(4/198)كعمدة القارم (3/192)كشرح مسلم للنوكم (5/138)انظر األكسط ( ( (2/446)كالسنن الكربل (422– 1/421)كا١تصنف لعبد الرزاؽ (5/137)انظر األكسط ( (

. (2/119)أخبار مكة للفاكهي : انظر .كركيت كراىة النـو ب ا١تسجد عن سعيد بن جبت كطاكس إذا اتذ ا١تسجد تنزلة البيوت فيو أكلو كشربو كنومو كسائر أحوالو اليت ): قاؿ شيخ اإلسبلـ ابن تيمية

تشتمل على ما ب تنب ا١تساجد لو دائما ؛ فإف ىذا ٯتنع باتفاؽ ا١تسلمت ، فإ٪تا كقعت الرخصة ب بعض ذلك لذكل اتاجة ، مثل ما كاف أىل الصفة ، كاف الرجل يأب مهاجرا إب ا١تدينة كليس لو مكاف يأكم إليو ، فيقيم بالصفة ، إب أف يتيسر لو أىل أك مكاف يأكم إليو ، ب ينتقل ، كمثل ا١تسكينة اليت كانت تأكم إب ا١تسجد ، ككانت تقمو ، كمثل ما كاف ابن عمر يبيت ب ا١تسجد كىو عزب ، ألنو ب يكن لو

بيت يأكم إليو حىت تزكج ، كمن ىذا الباب على بن أىب طالب ١تا تقاكؿ ىو كفاطمة ، ذىب إب ا١تسجد فناـ فيو ، فيجب الفرؽ بت األمر اليست ، كذكل اتاجات ، كبت ما يصت عادة كيكثر ، كما

الفتاكل (ال تتخذكا ا١تسجد مبيتا كمقيبل : يكوف لغت ذكل اتاجات ، ك٢تذا قاؿ ابن عباس .(156-1/155)كالفتاكل الكربل (22/196)

.(440)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( ( ( .الفقراء ) كب البخارم ( ( .(2/12)مسند أتد ( ( –كىو الصواب كىو عبد اهلل بن إدريس األكدم : ابن إدريس : كذا ب األصل ، كب ا١تسند ( (

.(491/ص)التقريب . أبو ٤تمد الكوب ، ثقة فقيو عابد –بسكوف الواك

األحىب اى الث وثري

351

ـي ب ا١تسجد، نىقيلي فيو، ك٨تن شباب " ()" كنا ب زمن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ننا

من () من طريق عبيد اهلل بن عمر كأخرجو ابن حباف () ، كابن خزٯتة ()كركاه أبو داكد : طريق الزىرم عن تزة بن عبد اهلل بن عمر عن أبيو قاؿ

كنتي أبيتي ب مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، ككنتي شابان عزبان ، ككانت " " . الكبلب تبوؿ ، كتقبل كتدبر ب ا١تسجد ، فلم يكونوا يرشوف شيئا من ذلك

كقد تقدـ ىذا تا " كتبوؿ "ركاه أبو داكد ، كىو ب صحيح البخارم ، كليس عنده / ككذلك . ()فيو ب كتاب النجاسات كإزالتها

عن () عن أيب حاـز ()ثػنا قتيبة بن سعيد ثػنا عبد العزيز بن أيب حاـز :()ب قاؿ البخارمجاء رسوؿي اهلل صلى اهلل عليو كسلم بيتى فاطمة فلم : عن سهل بن سعد رضي اهلل عنو قاؿ

. ب الصحيح كما تقدـ أصلوإسناده صحيح ، ك ( (عن أتد بن (382)ؾ الطهارة باب طهور األرض إذا يبست ، رقم (1/190)سنن أيب داكد ( (

صاب حدثنا عبد اهلل بن كىب أخربين يونس عن ابن شهاب عن تزة بن عبد اهلل بن عمر بو كطريق كركاه ابن خزٯتة من طريق )ابن حباف اآلتية ، كب يركه عن عبيد اهلل كما ذكر ا١تصنف،فلعل أصل العبارة

كيدؿ عليو أنو قاؿ بعد ذكره (...عبيد اهلل بن عمر كأخرجو أبو داكد كابن حباف من طريق الزىرم ب األكؿ سبق قلم بسبب انتقاؿ البصر (أبو داكد )فيظهر أف قولو (ككذلك ركاه أبو داكد )للحديث . كاهلل أعلم

.(2/286)صحيح ابن خزٯتة ( ( .(4/537)صحيح ابن حباف ( (ب يصل إلينا كتاب الطهارة ، كال كتاب النجاسات كإزالتها ، كا١توجود من ىذا الكتاب من أكؿ ( (

. األذاف .(257/ص)عند البخارم ب (كتبوؿ )كاتديث قد تقدـ تر٬تو ، كالكبلـ على زيادة لفظو

.(441)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب نـو الرجاؿ ب ا١تسجد ، رقم ( ( .(611/ص)التقريب .عبد العزيز بن أيب حاـز سلمة بن دينار ا١تدين، صدكؽ فقيو ، من الثامنة ( (. سلمة بن دينار ،أبو حاـز األعرج ، األفزر ، التمار ، ا١تدين القاضي ، ثقة عابد ، من ا٠تامسة ( (

.(399/ص)التقريب

(ب/107ؽ)

األحىب اى الث وثري

352

كاف بيت كبينو شيء ، فغاضبت ، : أين ابن عمك ؟ فقالت : ٬تد عليان ب البيت ، فقاؿ " أينظر أين ىو؟ : " فخرج ، فلم يىقل عندم ، فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إلنساف

يا رسوؿ اهلل ىو ب ا١تسجد راقده ، فجاء رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : فجاء ، فقاؿ ، فجعل رسوؿ اهلل صلى ()[تراب] ، كأصابو ()كىو مضطجع ، كقد سقط رداؤه عن شقيو : صلى اهلل عليو كسلم ٯتسحو عنو ، كيقوؿ

" . قم أبا تراب ، قم أبا تراب ، قم أبا تراب " . ()ككذلك ركاه مسلم عن قتيبة

عن أيب ىريرة () عن أيب حاـز()عن أبيو () ثػنا ابن فضيل () يوسف بن عيسى ()حدثنا : ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ

رجل عليو رداء ، إما إزار ، كإما كساء ، ()رأيت سبعت من أصحاب الصفة ، ما منهم " قد ربطوا ب أعناقهم ، فمنها ما يبلغ نصفى الساقت ، كمنها ما يبلغ الكعبت ، فيجمعو بيده

". ، كراىية أف تيرل عورىتيوي . تفرد بو البخارم

( .شقو ) كب البخارم ( ( . ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب الصحيح كبو يتم ا١تعت ( (ؾ فضائل الصحابة ، باب فضائل علي بن أيب طالب رضي اهلل عنو (4/1874)صحيح مسلم ( (

.(2409)رقم .(442)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب نـو الرجاؿ ب ا١تسجد ، رقم ( ( .(1095/ص)التقريب . أبو يعقوب ا١تركزم الزىرم ، ثقة فاضل ، من العاشرة ( (الضيب موالىم ، أبو عبد الرتن - بفتح ا١تعجمة كسكوف الزام-ىو ٤تمد بن فضيل بن غىزكاف ( (

.(889/ص)التقريب . الكوب ، صدكؽ عارؼ رمي بالتشيع ، من التاسعة .(786/ص)التقريب . أبو الفضل الكوب ، ثقة ، من كبار السابعة ( ( .(398/ص)التقريب . سلماف األشجعي ، الكوب ، ثقة من الثالثة ( (. كا١تثبت ىو ما ب صحيح البخارم (ما من )ب األصل ()

األحىب اى الث وثري

353

كقد استدؿى البخارمي على جواز نوـ ا١ترأة ب ا١تسجد باتديث ا١تتقدـ ب فضل كنس - كىو البيتي الصغت -ا١تساجد ، ب تلك ا١ترأة اليت كانت تػىقيم ا١تسجدى ، ككاف ٢تا حفش

. ب ا١تسجد تىبيتي فيو ، فماتت ، فصلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم على قربىا . ()كىو من ركاية أيب ىريرة كعائشة

كقد ذكرنا ب الستة أف كفدى ثقيف حت قدموا على رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب .()رمضاف من سنة تسع أنز٢تم رسوؿ اهلل ب ا١تسجد

.(247/ص)تقدـ ( ( .(5/27)الستة النبوية من البداية كالنهاية ( (

األحىب اى الث وثري

354

: باب االستلقاء ب ا١تسجد : ()كقاؿ البخارم : () عن عمو ()ثػنا عبد اهلل بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تيم

أنو رأل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم مستلقيا ب ا١تسجد ، كاضعا إحدل رجليو على " " . األخرل

. كاف عمر كعثماف يفعبلف ذلك : كعن ابن شهاب عن سعيد بن ا١تسيب قاؿ . عن الزىرم بو () كإبراىيم بن سعد ()ب ركاه البخارم من حديث سفياف

عن الزىرم عن : من حديث مالك كسفياف بن عيينة كيونس كمعمر كلهم ()كركاه مسلم . عباد بن تيم عن عمو كىو عبد اهلل بن زيد ا١تازين

ا١تسيب أف ()[ابن ] عن القىعنىيب عن مالك عن الزىرم عن ()تفرد البخارم كأبو داكد . عمر كعثماف كانا يفعبلف ذلك

.(472)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( (. إف لو رؤية : عباد بن تيم بن غزية األنصارم ا١تازين ، ا١تدين ، ثقة ، من الثالثة ، كقد قيل ( (

.(480/ص)التقريب ىو عبد اهلل بن زيد بن عاصم ا١تازين صحايب مشهور رضي اهلل عنو ، كىو عم عباد من جهة األـ ( ( .(508/ص)التقريب : انظر . عن علي بن عبد اهلل عن سفياف (6287)صحيح البخارم ؾ االستئذاف ، باب االستلقاء ، رقم ( ( .بو عن أتد (5969)صحيح البخارم ؾ اللباس ، باب االستلقاء ككضع الرجل على األخرل رقم ( (

.بن يونس عن إبراىيم بن سعد بو ؾ اللباس كالزينة ، باب ب إباحة االستلقاء ككضع إحدل الرجلت (3/1662)صحيح مسلم ( (

. من طرؽ عنهم بو . (2100)على األخرل ، رقم ؾ األدب ، باب ب الرجل يضع إحدل رجليو على األخرل ، رقم (5/120)سنن أيب داكد ( (سعيد بن ا١تسيب ب يصح تاعو من عمر ، كأدرؾ عثماف ، كال ٭تفظ : )لكن قاؿ ا١تنذرم . (4867)

. (لو عنو ركاية عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم .ما بت القوست سقط من األصل ( (

األحىب اى الث وثري

355

: فصل في االعتقاؿ فيو

: ييربىطي ب ا١تسجد ()باب األست كالغرن : ()قاؿ البخارم عن ()جعفر عن شعبة عن ٤تمد بن زياد / ك٤تمد بن()حدثنا إسحاؽ بن إبراىيم ثػنا ركح

: عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿليقطع علي الصبلة ، - أك كلمةن ٨توىا- علي البارحة () [تفلت]إف عفريتان من اتن "

فأمكنت اهللي منو ، فأردتي أف أربطو إب سارية من سوارم ا١تسجد حىت تصبحوا ، كينظركا سة اغفش ىت ىب ب نجغ إحذ } ، فذكرتي قوؿى أخي سليماف ()إليو كلهم

ثؼذ " . فردهي اهلل خاسئا : قاؿ رىكحه { . من حديث شعبة ()كالنسائي ()ركاه مسلم

. (461)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( (( . أك الغرن ) كب البخارم ( (التقريب . ركح بن عبادة القيسي ، أبو ٤تمد البصرم ، ثقة فاضل، لو تصانيف ، من التاسعة () . (329/ص)

التقريب .ىو اتيمىحي ، موالىم ، أبو اتارث ا١تدين ، نزيل البصرة ، ثقة ثبت رتا أرسل ،من الثالثة () . (845/ص)

.، كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ( تقلب) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( ( ( .كتنظركا إليو كلكم : )كذا ب األصل ، كب البخارم ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب جواز لعن الشيطاف ب أثناء الصبلة (1/384)صحيح مسلم ( (

عن ابن راىويو كإسحاؽ الكوسج عن .(541)، كالتعوذ منو ، كجواز العمل القليل ب الصبلة ، رقم يل عن شعبة بو . النضر بن مشي

ثؼذ}ؾ التفست ، باب قولو (10/235)السنن الكربل ( ( ، {ىت ىب ب نجغ إحذ .عن ٤تمد بن بشار عن ٤تمد بن جعفر عن شعبة بو (11376)رقم

(أ/108ؽ )

األحىب اى الث وثري

356

ثػنا عبد اهلل بن يوسف ثنا الليث حدثت سعيد بن أيب سعيد تع أبا : ()ب قاؿ البخارم

: ىريرة رضي اهلل عنو يقوؿ بعث رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم خيبلن قبىلى ٧تد ، جاءت برجلو من بت حنيفةى يقاؿي " امىةي بني أيثاؿ ، فربطوي : لو تي

بساريةو من سوارم ا١تسجد ، فخرج إليو النيب صلى اهلل عليو (): كسلم فقاؿ

امة " : ، فانطلق إب ٩تلو قريبو من ا١تسجد ، فاغتسل ، ب دخل ا١تسجد ، فقاؿ" أىطلقوا تي" . أشهد أف ال إلو إال اهلل كأشهد أف ٤تمدان رسوؿ اهلل

٥تتصرا ، كىكذا ركاه ب باب دخوؿ ا١تشرؾ إب ا١تسجد ؛ عن قتيبة عن اىكذا ركاه ىهن . ()الليث بو

. من حديث الليث () كالنسائي ()كركاه أبو داكد

صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب االغتساؿ إذا أسلم ، كربط األست ب ا١تسجد أيضا رقم ( ((462).

(.فربطوه : )كب البخارم ( ( .(469)برقم ( (عن عيسى بن تاد (2679)ؾ اتهاد ، باب ب األست يوثق ، رقم (3/90)سنن أيب داكد ( (

.كقتيبة عن الليث . عن قتيبة بو (711)ؾ ا١تساجد ، ربط األست بسارية ا١تسجد ، رقم (2/47)سنن النسائي ( (

ؾ اتهاد كالست ، باب ربط األست كحبسو ، كجواز ا١تن (3/1386): كاتديث عند مسلم أيضا . عن قتيبة بو أيضا (1764)عليو ، رقم

األحىب اى الث وثري

357

عن أشعث بن سىوار () ثػنا شريك () ثػنا أسود بن عامر : ()كقد قاؿ أتد عن اتسن ()

: عن جابر عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ()ال يدخلي مسجدنا "

" . ()[كخدمهم] مشرؾه بعد عامنا ىذا ؛ غتى أىل الكتاب () . () كفيو نظر ()تفرد بو أتد

.عن حست عن شريك بو (3/392)، كأخرجو ب (3/339)مسند أتد ( (شاذاف ، ثقة ، من : األسود بن عامر الشامي ، نزيل بغداد ، يكت أبا عبد الرتن ، كيلقب ( (

.(146/ص)التقريب . التاسعة . أنو صدكؽ سيء اتفظ ، كساء حفظو بعد توليو القضاء (182/ص)ىو النخعي ، كقد تقدـ ( (. الكندم ، النجار ، األفرؽ ، األثـر ، صاحب التوابيت ،قاضي األىواز ضعيف ، من السادسة ( (

.(149/ص)التقريب األنصارم موالىم ، - بالتحتانية كا١تهملة-ىو اتسن بن أيب اتسن البصرم ، كاسم أبيو يسار ( (

كاف يركم عن تاعة ب يسمع منهم : ثقة فقيو فاضل مشهور ، ككاف يرسل كيدلس ، قاؿ البزار ثوا كخيطبوا بالبصرة -حدثنا كخطبنا : فيتجوز كيقوؿ . كىو رأس الطبقة الثالثة - يعت قومو الذين حيد

.(236/ص)التقريب ( .ىذا ) ب ا١تسند ىنا زيادة ( (. كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كمصادر اتديث ( كحدىم ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (تفرد بو أتد مرفوعا ، كقد ركم موقوفا من طريق صحيحة أخرجها عبد الرزاؽ ب ا١تصنف ( (كابن (10/108) ابن جرير ب تفسته –كمن طريقو -(2/271)كب تفسته (10/365)ك (6/53)

: قاؿ (2/285)خزٯتة ب صحيحو بب اششو }أخربنا ابن جريج قاؿ أخربين أبو الزبت أنو تع جابر بن عبد اهلل يقوؿ ب ىذه اآلية

كسنده حسن ، . (ال إال أف يكوف عبدا أك أحدا من أىل اتزية): قاؿ {دظ فال مشثا اغدذ احشا كقد رجح ا١تصنف ب تفسته الركاية ا١توقوفة على . كأبو الزبت صرح بالتحديث فانتفت علة تدليسو

( . كا١توقوؼ أصح إسنادا : )(2/347)ا١ترفوعة بقولو بعد ذكر٫تا : ألف ب إسناده شريكا ، كب حفظو كبلـ ، كأشعث بن سوار كىو ضعيف ، قاؿ ابن رجب ( (، كألنو من ركاية اتسن عن (3/394)فتح البارم . (كأشعث بن سوار ضعيف.. خرجو اإلماـ أتد )

انظر جامع التحصيل .كما قالو علي بن ا١تديت ، كأبو زرعة كأبو حاب الرازياف . جابر كب يسمع منو .(69/ص)كتفة التحصيل (162/ ص)

األحىب اى الث وثري

358

ا١تسجد اتراـ إال بإذف اإلماـ أك من ()[إال]أما دخوؿ الكافر على أم دين كاف ا١تساجد . لو حكم ميتىلقى عن اإلماـ األعظم ، فيجوز قوال كاحدا

. األماف ٢تم ؟ فيو نزاع ()كىل آلحاد الرعية أف يأذنوا ٢تم كما لو كقد ربطى أبو ليبابة نفسو بساريةو من سوارم ا١تسجد قريبا من عشرينى يوما ، حىت تاب : قلت

، كما ىو مبسوط ()اهلل عليو ، كذلك لما كقع منو من حديث ب قصة بت قريظة

كلعل ما أثبت أقرب ، ككأف ( كال) ما بت القوست غت كاضحة ب األصل كلعلها كتبت ىكذا ()

ا١تصنف ذكر ىذا لبياف جواز دخوؿ ا١تشرؾ ا١تساجد إال ا١تسجد اتراـ ، كما ىو مذىب أصحابو الشافعية ، كىو مذىب ابن حـز ، كب ا١تسألة أقواؿ أخرل فقد أجاز األحناؼ دخوؿ ا١تشركت مطلقا

. لكل ا١تساجد ، كمنع من ذلك ا١تالكية مطلقا كفتح البارم البن رجب (9/116)كشرح النوكم على مسلم (4/177)ك (1/54)األـ : انظر

، ك٥تتصر اختبلؼ الفقهاء (4/243)، كاحمللى (1/560)كفتح البارم البن حجر (3/390) (1/315)كالذختة للقراب (8/104)كتفست القرطيب (4/248)كعمدة القارم (1/174)

. (1/245)كاإلنصاؼ للمرداكم .(343/ص)كتفة الراكع (225/ص)إعبلـ الساجد : كانظر

الضمت عائد على الواحد من الرعية ، يعت ىل للواحد من الرعية أف يأذف للمشرؾ بدخوؿ () . ا١تسجد كما لو أف يعطي ا١تشرؾ األماف

أنزلت ب ): اآلية {ال رخا او اشعي }عن قولو تعاب (2/301)قاؿ ا١تصنف ب تفسته ( (أيب لبابة بن عبد ا١تنذر حت بعثو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إب بت قريظة لينزلوا على حكم رسوؿ

أم إنو -اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، فاستشاركه ب ذلك ، فأشار عليهم بذلك ، كأشار بيده إب حلقو ب فطن أبو لبابة ، كرأل أنو قد خاف اهلل كرسولو ، فحلف ال يذكؽ ذكاقا حىت ٯتوت ، أك يتوب - الذبح

اهلل عليو ، كانطلق إب مسجد ا١تدينة ، فربط نفسو ب سارية منو ، فمكث كذلك تسعة أياـ ، حىت كاف ٮتر مغشيا عليو من اتهد ، حىت أنزؿ اهلل توبتو على رسولو ، فجاء الناس يبشركنو بتوبة اهلل عليو ، كأرادكا أف ٭تلوه من السارية ، فحلف ال ٭تلو منها إال رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم بيده ، فحلو ،

اتديث ، (..٬تزيك الثلث: يا رسوؿ اهلل إين كنت نذرت أف أ٩تلع من ماب صدقة ، فقاؿ : فقاؿ نزلت : بسند صحيح إب عبد اهلل بن أيب قتادة أنو قاؿ (5/205)أخرجو سعيد بن منصور ب سننو . = كعبد اهلل تابعي فهو مرسل . ىذه اآلية ب أيب لبابة كذكر القصة

األحىب اى الث وثري

359

. () اآلية {ال رخا او اشعي رخا ؤببرى } عند قولو () كالتفست ()ب الستة

: باب ا٠تيمة ب ا١تسجد للمرضى كغتىم : ()ب قاؿ البخارم ت ثػنا ىشاـ عن أبيو عن عائشة قالت ()حدثنا زكريا بن ٭تت أصيب : " ثػنا عبد اهلل بن ٪تي

فضىرب النيب صلى اهلل عليو كسلم خيمةن ب ا١تسجد ليعوده ()سعد يـو ا٠تندؽ ب األكحل ـي يسيلي إليهم فقالوا - كب ا١تسجد خيمة بت غفار-من قريب ، فلم يػىريعهيم يا أىلى : إال الد

أخربين كعب بن مالك فذكر :عن معمر عن الزىرم قاؿ (5/406)كأخرجو عبد الرزاؽ ب ا١تصنف

كب . كأشار إب بت قريظة حت نزلوا على حكم سعد ، فأشار إب حلقو الذبح : حديثا إب أف قاؿ كالزىرم ب يسمع من كعب . عن الزىرم أخربين كعب بن مالك : ىكذا كقع فيو . يذكر سبب نزكؿ

شيئا ، كإ٪تا يركم عن ابنو عبد الرتن بن كعب كعن حفيده عبد الرتن بن عبد اهلل بن كعب ، كحديثو . (287/ ص)كتفة التحصيل (269/ص)جامع التحصيل : انظر. عنهم ب الصحيح

عن - كىو ٤تمد بن تيد - من طريق أيب سفياف ا١تعمرم (9/221)كأخرجو ابن جرير ب تفسته . كىو مرسل أيضا . معمر عن الزىرم بو

كيظهر ذا أف الركاية ب تأت من كجو صحيح مسندة ، كقد نص على ذلك اتافظ ابن عبد الرب ب كال يتصل حديث أيب لبابة فيما علمت ، كال يستند كقصتو مشهورة ب : )فقاؿ (20/83)التمهيد

. (الست ٤تفوظة .(4/121)الستة النبوية من البداية كالنهاية ( ( .(2/301)تفست ابن كثت ( ( .(27)سورة األنفاؿ آية ( ( . (463)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ((

ىو زكريا بن أيب زكريا ٭تت بن صاب البلخي ، أبو ٭تت اللؤلؤم ، ثقة حافظ ، من اتادية عشرة ( ( . ( 339/ص )التقريب . كقاؿ (4/154)النهاية . (األكحل عرؽ ب كسط الذراع يكثر فصديه: )قاؿ ابن األثت ()

: كانظر . (كاألكحل عرؽ ب اليد أك ىو عرؽ اتياة : )(1360/ص)القاموس احمليط الفتكزآبادم ب . (11/586)لساف العرب

األحىب اى الث وثري

360

، فإذا سعده يىغذك ! ما ىذا الذم يأتينا من قبىلكم ؟! ا٠تيمة " جيرحيوي دمان ، فماتى منها ()

.

. من حديث عبد اهلل بن ٪تت () كالنسائي () كأبو داكد ()كركاه مسلم حديثى ٭تت بن سعيد عن عىمرة عن عائشة ب ضرب / ب ىذا الباب ()كزاد النسائي

. ،كما سيأب ب موضعو ()األخبية لبلعتكاؼ ب رمضاف لو عليو السبلـ ، كلبعض نسائو

طاؼ النيب : باب إدخاؿ البعت ب ا١تسجد للعلة ، كقاؿ ابن عباس : ()ب قاؿ البخارم : صلى اهلل عليو كسلم على بعت

عن عركة عن ()حدثنا عبد اهلل بن يوسف ثػنا مالك عن ٤تمد بن عبد الرتن بن نوفل : زينب بنت أيب سلمة عن أـ سلمة رضي اهلل عنها قالت

. (3/347)النهاية . أم يسيل ، كغذا اترح يغذك أم داـ سيبلنو ()

ؾ اتهاد كالست ، باب إخراج اليهود كالنصارل من جزيرة العرب ، (3/1389)صحيح مسلم ( ( .عن أيب بكر بن أيب شيبة ك٤تمد بن العبلء عن ابن ٪تت بو (1769)رقم عن عثماف بن أيب (3101)ؾ اتنائز ، باب ب العيادة مرارا ، رقم (3/312)سنن أيب داكد ( (

.(3/381)كمن طريقو أخرجو البيهقي . شيبة عن ابن ٪تت بو عن عبيد اهلل بن (709)ؾ ا١تساجد ، ضرب ا٠تباء ب ا١تساجد ، رقم (2/45)سنن النسائي ( (

.سعيد عن ابن ٪تت بو .عن أيب داكد عن يعلى بو .(708)سنن النسائي ا١توضع السابق ، رقم ( (اتديث ، ...( فأراد أف يعتكف العشر األكاخر من رمضاف ، فأمر فضرب لو خباء : ) كلفظو ( (

ؾ االعتكاؼ باب اعتكاؼ النساء ، : كىو حديث متفق عليو أخرجو البخارم ب عدة مواضع منها ، كأخرجو مسلم (2043)، كب الباب الذم بعده باب األخبية ب ا١تسجد رقم (2033)رقم كبل٫تا من (1173)ؾ االعتكاؼ ، باب مىت يدخل من أراد االعتكاؼ ب معتكفو ، رقم (2/831)

.طريق ٭تت بن سعيد عن عمرة عن عائشة بو . (464)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( ( .(871/ص)التقريب . أبو األسود ا١تدين ، يتيم عركة ، ثقة ، من السادسة ( (

(ب/108ؽ)

األحىب اى الث وثري

361

طيوب من كراء الناس : شكوتي إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أىين أشتكي ، قاؿ " كأنت راكبةه ، فطفتي كرسوؿي اهلل صلى اهلل عليو كسلم ييصلي إب جنب البيت ، يقرأ بالطور

" . ككتاب مسطور . من حديث عركة بو () إال ابن ماجو ()كركاه بقية اتماعة

كأكرد فيو حديث أيب قتادة ب صبلتو ()كترجم النسائي على إدخاؿ الصبياف إب ا١تساجد عليو السبلـ كىو حامله أمامةى بنت زينب بنت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، فكاف إذا

. ()كقد تقدـ الكبلـ عليو . سجد كضعها ، كإذا قاـ تلها كقد كىرهى تاعةه من أصحابنا كغتىم إدخاؿى األطفاؿ ، كالدكاب ، كاانتى ، إب ا١تسجد ١تا

. منهم ()[مقصودو ]ٮتشى من تنجيسو منهم من غت ال ييدخل إليها بالكبلب كال الصقور كال البيزاة : كحكى الوليد بن مسلم عن مالك أنو قاؿ

().

عن (1276)ؾ اتج ، باب جواز الطواؼ على البعت كغته ، رقم (2/927)أخرجو مسلم ( (

. ٭تت بن ٭تت عن مالك بوعن القعنيب عن (1882)ؾ ا١تناسك ، باب الطواؼ الواجب ، رقم (2/304)كأخرجو أبو داكد

. مالك بو عن ٤تمد بن سلمة (2925)ؾ ا١تناسك ، كيف طواؼ ا١تريض ، رقم (5/223)كأخرجو النسائي

. كاتارث بن مسكت عن ابن القاسم عن مالك بو عن من طريقت (2961)ؾ ا١تناسك ، باب ا١تريض يطوؼ راكبا ، رقم (3/442)كأخرجو ابن ماجو

.عن عبد الرتن بن مهدم عن مالك بو كذا ب األصل ، كتقدـ ب التخريج بياف ركاية ابن ماجو ٢تذا اتديث ، كأف الذم ب ٮترجو ىو ( (

. (كركاه بقية اتماعة إال التمذم )التمذم ، فصواب العبارة استثناء التمذم .(710)ؾ ا١تساجد ، إدخاؿ الصبياف ا١تساجد ، رقم (2/46)سنن النسائي ( ( . (332/ص)انظر تر٬تو ( (. كلعل ا١تثبت أقرب لسياؽ الكبلـ ( مسعود ) ب األصل ( ( . (1630/ص)القاموس احمليط .تع باز كبازم ، كىو ضرب من الصقور : البزاة ( (

األحىب اى الث وثري

362

. () إذا رآىم يلعبوف ب ا١تسجد ()الصبياف با١تخفقة ()كركينا عن عمر أنو كاف يضرب

: ()فصل ويجوز للنساء الترداد إلى المساجد لحضور الجماعات بشرطو كما سيأب بيانو ب كتاب صبلة اتماعة ، كال ٬توز للزكج أك الوب منعها من ذلك ، كما

: سيأب ب الصحيحت .()" ال تنعوا إماءى اهلل مساجد اهلل "

. (3/294)كالتصويب من تفست ا١تصنف (قاؿ نضرب )كتبت ب األصل قريبا من كلمة ()

. (10/82)كلساف العرب (2/56)النهاية . ىي الشيء الذم يضرب بو كالست أك الدرة ( (كقد كاف عمر بن ا٠تطاب رضي اهلل : )(3/294) كا١تراد ا ىنا الدرة كما قاؿ ا١تصنف ب تفسته

.(عنو إذا رأل صبيانا يلعبوف ب ا١تسجد ضرم با١تخفقة كىي الدرة- : رجل من ا١تواب-أخرجو البخارم ب تارٮتو كابن أيب حاب ب اترح كالتعديل ب ترتة شرحبيل ( (

رأيت عمر بن ا٠تطاب ك٨تن غلماف : من طريق إبراىيم بن تزة نا طلحة بن صاب حدثت شرحبيل . نلعب ب ا١تسجد ، فضربنا با١تخفقة فخرجنا من ا١تسجد قلت لشرحبيل ما ا١تخفقة ؟ قاؿ الدرة

. (4/339)كاترح كالتعديل (4/251)التاريخ الكبت .كشرحبيل ىذا فيو جهالة

ك٬توز ٢تا شهود تاعة الرجاؿ بشرط أف : )مبينا ىذا الشرط (3/295)قاؿ ا١تصنف ب تفسته ( ( . (ال تؤذم أحدا من الرجاؿ بظهور زينة ، كال ريح طيب

كييلحق بالطيب ما ب معناه ، ألف سبب ا١تنع منو ، ما فيو من تريك داعية الشهوة ): كقاؿ ابن حجر فتح البارم . (؛ كحسن ا١تلبس ، كاتلي الذم يىظهر، كالزينة الفاخرة ، ككذا االختبلط بالرجاؿ

كتفة الراكع (354/ص)كتسهيل ا١تقاصد (254/ص)إعبلـ الساجد : كانظر . (2/350). (373/ص)

ؾ الصبلة ، باب خركج (1/326)، كمسلم (900)أخرجو البخارم ؾ اتمعة ، بابه ، رقم ( (من طريق عبيد اهلل ابن (442)النساء إب ا١تساجد إذا ب يتتب عليو فتنة ، كأهنا ال ترج متطيبة ، رقم

. عمر عن نافع عن ابن عمر بو

األحىب اى الث وثري

363

كليخريجنى كىين تىفبلت " كب ركاية

() " () . ، كسيأب استقصاء ذلك ب موضعو إف شاء ()" كصبلتػيهين ب بيوهتين خته ٢تين " كب ركاية

. اهلل

اليت ليست : التفلة : )كقاؿ أبو عبيد . (3/296)انظر تفست ابن كثت . أم ال ريح ٢تن ( (

. (1/191)كالنهاية (1/264)غريب اتديث أليب عبيد : انظر . (تتطيبة (565)ؾ الصبلة ، باب ما جاء ب خركج النساء إب ا١تسجد ، رقم (1/271)أخرجو أبو داكد ( (

كابن اتاركد (3/90)كابن خزٯتة (2/431)كأتد (2/156)كابن أيب شيبة (3/151)، كعبد الرزاؽ من طرؽ عن ٤تمد بن عمرك عن أيب سلمة عن أيب ىريرة بو ؛ كقاؿ (5/592)كابن حباف (91/ص)

ركاه أبو داكد بإسناد على شرط البخارم كمسلم : ) (2/679)كا٠تبلصة (4/199)النوكم ب اموع ) .

. (1/169)صحيح أيب داكد . (حسن صحيح): كقاؿ األلباين : كاتديث إسناده حسن ، ٤تمد بن عمرك صدكؽ لو أكىاـ ، كلو شاىد قوم

إذا شهدت ) (443)رقم (1/328)عند مسلم - امرأة ابن مسعود-من حديث زينب الثقفية . (إحداكن العشاء فبل تطيب لو

(1/327)كاتاكم (567)رقم - ا١توضع السابق -(1/271)كأبو داكد (2/76)أخرجو أتد ( (من طريق يزيد بن ىاركف عن العواـ بن حوشب حدثت حبيب بن أيب (3/131)كمن طريقو البيهقي

: كقاؿ اتاكم " . ال تنعوا إماء اهلل مساجد اهلل ، كبيوهتن خت ٢تن:" ثابت عن ابن عمر مرفوعا . ، ككافقو الذىيب (صحيح على شرط الشيخت)

(2/678)ا٠تبلصة . كصححو النوكم على شرط البخارم . (1/169)كصححو األلباين ب صحيح أيب داكد

. كرجالو كلهم ثقات رجاؿ الشيخت ، إال أف ب إسناده حبيب بن أيب ثابت كىو مدلس كقد عنعن كصبلتيك ب بيتك خت من صبلتك ب حجرتك ): لكن لو شاىد من حديث أـ تيد الساعدية بلفظ

، كصبلتك ب حجرتك خت من صبلتك ب دارؾ ، كصبلتك ب دارؾ خت من صبلتك ب مسجد كحسن إسناده اتافظي ب (5/595)كابن حباف (3/95)كابن خزٯتة (6/371)ركاه أتد (..قومك . (3/95)كاأللباين ب تعليقو على ابن خزٯتة ( 2/350)الفتح

األحىب اى الث وثري

364

. كليس ٢تا أف تقيمى فيو بعد الفراغ

كقد كين النساء يشهدفى الصبلةى مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب ٮترجنى من ا١تسجد .()" قبلى الرجاؿ

بنحو حديث أـ تيد ، كصححو األلباين (1/272)كلو شاىد من حديث ابن مسعود عند أيب داكد

. (1/170)ب صحيح أيب داكد . فحديث ابن عمر ذه الشواىد ال ينزؿ عن اتسن

كما أخرج ذلك البخارم ب صحيحو ؾ األذاف ، باب انتظار الناس قياـ اإلماـ العاب رقم ( (: من حديث أـ سلمة رضي اهلل عنها (866)أف النساء ب عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كن إذا سلمن من ا١تكتوبة قمن ، كثبت رسوؿ اهلل "

صلى اهلل عليو كسلم كمن صلى من الرجاؿ ما شاء اهلل ، فإذا قاـ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاـ " . الرجاؿ

. (870) كأخرجو ب باب صبلة النساء خلف الرجاؿ برقم نرل كاهلل أعلم أف ذلك كاف لكي ينصرؼ النساء قبل أف يدركهن أحد من : كفيو زيادة قوؿ الزىرم

. الرجاؿ كمسلم (372)كأخرج البخارم ب صحيحو ؾ الصبلة ، باب ب كم تصلي ا١ترأة من الثياب رقم

من (645)ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب استحباب التبكت بالصبح ب أكؿ كقتها رقم (1/445): طريق عركة عن عائشة

أف نساء ا١تؤمنات كن يصلت مع النيب صلى اهلل عليو كسلم ، ب يرجعن متلفعات تركطهن ال يعرفهن " ". أحد

كأخرجو البخارم ب ؾ األذاف ، باب سرعة انصراؼ النساء من الصبح ، كقلة مقامهن ب ا١تسجد رقم . من طريق القاسم عن عائشة (872)

األحىب اى الث وثري

365

كتػينهى كل النهي عن ا١تشي ب ا١تسجد ال تاجةو ، كال سيما كىي متزيػنىةه ، كقد قالت أـ : ا١تؤمنت عائشة بنت الصديق زكجة رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم

لو رأل رسوؿي اهلل صلى اهلل عيو كسلم ما أحدثى النساءي بعدهي ١تنػىعىهين ا١تساجدى كما مينعت " . () "نساءي بت إسرائيل

ثػنا () ثػنا أبو عاصم ()ثػنا عمرك بن علي : كقد قاؿ اتافظ أبو بكر البػىزار ب مسنده : موسى بن عيبيدة عن داكد بن ميدرؾ عن عيركة عن عائشة رضي اهلل عنها قالت

بينما رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب ا١تسجد ، إذ أقبلت امرأة تػىرفيلي " أك - ب زينتها()

: فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم - تتبخت بت إسرائيل ب يػيلعنوا حىت ()ب ا١تسجد ، فإف / اهنوا نساءكم عن لبس الزينة ، كالتبخت()"

" . ب ا١تساجد ()لبس نساؤىم الزينةى كتبختفى . (ال نعلمو ركاه عن عركة إال داكد بن مدرؾ ): ب قاؿ

، (869)متفق عليو أخرجو البخارم ؾ األذاف ، باب انتظار الناس قياـ اإلماـ العاب ، رقم ( (

ؾ الصبلة ، باب خركج النساء إب ا١تساجد إذا ب تتتب عليو فتنة ، رقم (1/329)كأخرجو مسلم . من طريق ٭تت بن سعيد عن عمرة عن عائشة بو . (445) . (741/ص)التقريب . ىو الباىلي ، ثقة حافظ ، من العاشرة ()

. (459/ص)التقريب . ىو الضحاؾ بن ٥تلد ، أبو عاصم النبيل ، ثقة ثبت ، من التاسعة ()

كلساف العرب (2/247)النهاية . الذيل ، كرفل إزاره إذا أسبلو كتبخت فيو : أم تتبخت ، كالرفل ( ( .(4/48)لساف العرب . ا١تتبخت ب مشيو كىي مشية ا١تتكرب ا١تعجب بنفسو ك (11/292)

( . يا أيها الناس: )ب سنن ابن ماجو كغته ىنا زيادة ( (كىذه الكلمة ليست ب سنن ابن ماجو كال ب شي من ( نساء ) ب ىذا ا١توضع زيادة كلمة ( (

.مصادر تريج اتديث ، كالسياؽ بدكهنا أقرب . كىو تصحيف، كا١تثبت ىو ما ب سنن ابن ماجو كمصادر تريج اتديث( كيتبختكف)ب األصل ( (

(أ/109ؽ)

األحىب اى الث وثري

366

كىو رجل ٣تهوؿه ال يػيعرىؼ : قلت من طريقو عن عركة عن () ، كقد ركاه ابن ماجو ()

. عائشة فذكره في التحلق في المسجد للعلم والذكر فيما عدا يـو الجمعة قبل ():فصل

: ()الصالة يفىضل عن : باب اتلىق كاتلوس ب ا١تسجد : ()قاؿ البخارم

حدثنا مسدد ثػنا بشر بن ا١تسأؿ رجله النيب صلى اهلل : بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنو قاؿ ()عبيد اهلل

: ما ترل ب صبلة الليل ؟ قاؿ : عليو كسلم كىو على ا١تنرب ". ما صلى ()مثت ، مثت ، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى كاحدة فأكترت لو "

. عن تاد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر فذكره() عن أيب النعماف ()ب ركاه

، كالراكم عنو موسى بن عبيدة ضعيف أيضا كقد تقدـ ذكره (109/ص)كقد تقدمت ترتتو ( ( .(109/ص)

عن أيب بكر بن أيب شيبة (4001)ؾ الفنت ، باب فتنة النساء ، رقم (4/356)سنن ابن ماجو ( (. كعلي بن ٤تمد عن عبيد اهلل بن موسى عن موسى بو

ترتة (4/166)كابن عدم ب الكامل (2/330)إسحاؽ بن راىويو ب مسنده : كأخرجو أيضا كلهم من طريق (5/584)كابن أيب الدنيا ب العياؿ (23/407)كابن عبد الرب ب التمهيد (707)

. (4821)برقم (10/2/366)كإسناده ضعيف ، كضعفو األلباين ب الضعيفة .موسى بن عبيدة بو ، كيبدك أف الناسخ سبق بصره إب ىذه اتملة ( كقد قاؿ البزار : ) ب األصل ىنا بعد كلمة فصل ( (

. اليت مرت قبل أسطر فكررىا ، كىي ىنا زائدة ، ككقوعها يربك ا١تعت ، كاهلل أعلم .(352-394/ص)كتفة الراكع (119/ص)كتسهيل ا١تقاصد (231/ص)إعبلـ الساجد : انظر ()

ؾ صبلة ا١تسافرين (1/517)كأخرجو أيضا مسلم . (472)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( (. من طريق عبيد اهلل عن نافع بو ٥تتصرا (751)كقصرىا ، رقم

.عن عبيد اهلل بن عبد اهلل بن عمر عن ابن عمر بو (749) كبرقم . مكربا،كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ، كا١تكرب ال ركاية لو ب البخارم (عبد اهلل)كب األصل ()

. كا١تثبت ىو ما ب البخارم ، كىو األقرب ألف ما قبلو مذكر ( ٢تا ) ب األصل ( (من طريق (749)ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، رقم (1/516)كىو عند مسلم . (473)رقم ( (

. مالك عن نافع كعبد اهلل بن دينار بو

األحىب اى الث وثري

367

كال يظهر فيو مناسبة ١تا ترجم بو الباب من أهنم كانوا ٬تتمعوف حوؿ منربه يـو اتمعة ، أك ، كىذا ٦تا ال ٮتيتلفي فيو ، كإ٪تا كرد النهيي عن ()إذا خطب عليهم ١تهم من أمور الدين

. التحلق يـو اتمعة قبل الصبلة ؛ كما تقدـ ب حديث عبد اهلل بن عمرك رضي اهلل عنو: ()ب قاؿ البخارم يرتو اهلل

حدثنا عبد اهلل بن يوسف ثػنا مالك عن إسحاؽ بن عبد اهلل بن أيب طلحة أف أبا مرة موب بينما النيب صلى : قاؿ () أخربه عن أيب كاقد الليثي رضي اهلل عنو ()عقيل بن أيب طالب

اهلل عليو كسلم ب ا١تسجد ، فأقبل ثبلثة نفرو ، فأقبلى اثناف إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ، كذىىىبى كاحده ، فأما أحد٫تا فرأل فػيرجىةن ب اتلقة فجلس ، كأما اآلخري فجلس

: خلفهم ، فلما فرغ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ أما أحدىم فأكل إب اهلل ، فآكاه اهلل ، كأما اآلخري فاستحيا ، : أال أخربكم عن الثبلثة "

" . فاستحيا اهلل منو ، كأما اآلخر فأعرضى ، فأعرض اهلل عنو () كأبو داكد ()كركاه مسلم

٤تمد بن الفضل السدكسي، البصرم ، أبو النعماف، لقبو عاـر ، ثقة ثبت تغت ب آخر عمره ، ( (

. (889/ص)التقريب . من صغار التاسعة كإ٪تا أدخل البخارم ىذا اتديث ب : )قاؿ ابن رجب مبينا مناسبة ىذا اتديث لتبويب البخارم ( (

ىذا الباب ألف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف إذا خطب على ا١تنرب جلس الناس حولو كاستقبلوه . (3/403)فتح البارم (فكانت خطبتو على ا١تنرب مثل حلق الذكر كالعلم ...بوجوىهم

.(472)ا١توضع السابق رقم ( (موب أختو أـ ىانئ مدين ، كقيل اتو عبد : اتو ، يزيد ، موب عقيل بن أيب طالب ، كيقاؿ ( (

. (1085/ص)التقريب . الرتن ، مشهور بكنيتو ، ثقة ، من الثالثة ابن عوؼ ، كقيل اتو عوؼ بن اتارث ، مات سنة : صحايب قيل اتو اتارث بن مالك ، كقيل ( (

.(1220/ص)التقريب . تاف كستت ؾ السبلـ ، باب من أتى ٣تلسا فوجد فرجة فجلس فيها ، كإال (4/1713)صحيح مسلم ( (

. عن قتيبة عن مالك بو (2176)كراءىم رقم كب أقف على ركاية أيب داكد ىذه ، كب يذكرىا ا١تزم ب تفة ( كأبو داكد ) كذا ب األصل ( (

. كاهلل أعلم( التمذم ) ،كإ٪تا اتديث عند التمذم ، فصواب العبارة ذكر (11/4913)األشراؼ

األحىب اى الث وثري

368

. من حديث مالك ()كالنسائي : كب اتديث الذم ذكرناه ب العلم

كما اجتمع قوـه ب بيتو من بيوت اهلل ، يتلوفى كتاب اهلل ، كيتدارسونو بينهم ، إال نزلت " هي ()عليهم الرتةي ، كغشيتهم ا١تبلئكةي ، كذىكىرىىيمي اهللي فيمىن عندى

(). " () . عن أيب () عن ا١تقربم () ثػنا حسن ثػنا ابن ٢تيعة ثػنا أبو صخر : ()كقاؿ اإلماـ أتد

: ىريرة رضي اهلل عنو عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ من دخل مسجدنا ىذا ليىتعلمى ختان أك ليػيعىلمو ؛ كاف كااىد ب سبيل اهلل ، كمن دخلو "

" . لغت ذلكى كاف كالناظر إب ما ليسى لو

عن إسحاؽ بن موسى األنصارم (2724)ؾ االستئذاف ، بابه ، رقم (5/69)كقد أخرجو التمذم

.عن معن عن مالك بو عن قتيبة (5869)ؾ العلم ، اتلوس حيث ينتهي بو الس ، رقم ، (5/388)السنن الكربل ( (

. من طريق ٭تت بن أيب كثت عن إسحاؽ بو (5870)كبرقم . عن مالك كاتارث بن مسكت بوكالذم ب مسلم كغته من ا١تصادر اليت ( نزلت عليهم الرتة كغشيتهم ا١تبلئكة ) كذا ب األصل ( (

. (نزلت عليهم السكينة ، كغشيتهم الرتة ، كحفتهم ا١تبلئكة )خرجت اتديث بزيادة حرؼ ا١تيم ، كىو سبق قلم ، كالتصويب من مسلم كمصادر تريج ( عندىم ) ب األصل ( (

.اتديث ؾ الذكر كالدعاء كالتوبة كاالستغفار ، باب فضل (4/2074)أخرجو مسلم ب صحيحو ( (

كبرقم . من حديث أيب ىريرة رضي اهلل عنو . (2699)االجتماع على تبلكة القرآف كعلى الذكر ، رقم .من حديث أيب ىريرة كأيب سعيد رضي اهلل عنهما (2700)

.(2/350)مسند أتد ( (ىو تيد : ىو تيد بن زياد ، أبو صخر ابن أيب ا١تخارؽ ، ا٠تراط ، مدين سكن مصر ، كيقاؿ ( (

. (274/ص)التقريب .ابن صخر ، أبو مودكد ا٠تراط ، كقيل إهنما اثناف ، صدكؽ يهم ، من السادسةىو سعيد بن أيب سعيد كيساف ا١تقربم ، أبو سعد ا١تدين ، ثقة ، من الثالثة ، تغت قبل موتو بأربع ( (

. (379/ص)التقريب . سنت ، كركايتو عن عائشة كأـ سلمة مرسلة

األحىب اى الث وثري

369

يد بن () كركاه ابن ماجو عن أيب بكر بن أيب شيبة عن حاب بن إتاعيل عن أيب صخر تي عن سعيد بن أيب سعيد ا١تقربم عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو () زياد

: كسلم فذكره ، كعنده " . كالناظر إب متاع غته / كمن دخلو لغت ذلك كاف "

. ()كىذا إسناد صحيح على شرط مسلم واألولى أف يجتمع طلبة العلم عند عالم واحد ، وال يتفرقوا ىهنا وىهنا حلقا : مسألة

: في المسجد ، فقد ورد النهي عن ذلك

: ()كما قاؿ اإلماـ العبلمة أبو حاب ٤تمد بن حباف البسيت ب صحيحو أخربنا اتست بن عبد اهلل القطاف ثػنا ىشاـ بن عمار ثػنا ا١تؤمل بن إتاعيل ثػنا الثورم عن

: عبد ا١تلك بن عيمت عن أيب سلمة عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ :خرج النيب صلى اهلل عليو كسلم على أصحابو كىىيم ب ا١تسجد جلوسه حلىقا فقاؿ

.(227)ؾ السنة ، باب فضل العلماء كاتث على طلب العلم ،رقم (1/149)سنن ابن ماجو ( ( .كتقدـ أنو ىو تيد بن زياد ( تيد بن صخر ) كب ا١تطبوع ( (من طريق حيوة بن (1/169)كاتاكم (1/287)كابن حباف (3/526)كأخرجو أيضا أتد ( (

. ككافقو الذىيب . (على شرط الشيخت): كقاؿ اتاكم . شريح عن أيب صخر بو . كالصحيح أنو على شرط مسلم كما ذكر ا١تصنف ىهنا ، فإف أبا صخر ب ٮترج لو البخارم شيئا

من دخل مسجدم ىذا ليتعلم ختا أك ): كللحديث شاىد من حديث سهل بن سعد مرفوعا بلفظ ليعلمو كاف تنزلة ااىد ب سبيل اهلل ، كمن دخلو لغت ذلك من أحاديث الناس كاف تنزلة من يرل ما

. (يعجبو كىو شيء غته من طريق يعقوب بن تيد بن (3/254)كأبو نعيم ب اتلية (6/175)أخرجو الطرباين ب الكبت

. كاسب عن عبد العزيز بن أيب حاـز عن أبيو عن سهل بو .(1088/ص)التقريب . كرجالو كلهم ثقات إال يعقوب بن تيد كىو صدكؽ رتا كىم

.(4/534)صحيح ابن حباف ( (

(ب/109ؽ)

األحىب اى الث وثري

370

" . ()ما ب أراكم عزين " . ()كىذا إسناد صحيح على شرط البخارم ؛ كب ٮترجوه

: ()كسيأب ب حديث عمرك بن شعيب عن أبيو عن جده عبد اهلل بن عمرك . ()" أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم هنى عن التحىلق يـو اتمعة قبل الصبلة "

: ()فصل في األكل في المسجد حدثنا : ()[فيو] أجاب ()[كمن ]باب من ديعي لطعاـ ب ا١تسجد : ()قاؿ البخارم

حدثنا عبد اهلل بن يوسف ثػنا مالك عن إسحاؽ بن عبد اهلل بن أيب طلحة أنو تع أنس بن

كقاؿ ابن األثت ب النهاية ( . كالعزين اتلق ا١تتفرقة : )(29/85)قاؿ الطربم ب تفسته ( (عزين تع عزة كىي اتلقة اتمعة من الناس كأصلها عزكة فحذفت الواك كتعت تع : )(3/233)

.( 2/80)مشارؽ األنوار : كانظر . (السبلمة على غت قياس كثبت كبرين ب تع ثبة كبرة من (430)ؾ الصبلة ، باب األمر بالسكوف ب الصبلة ، رقم (1/322)اتديث عند مسلم ( (

ماب ): فرآنا حلقا فقاؿ - يعت النيب صلى اهلل عليو كسلم –ب خرج )حديث جابر بن ترة كفيو . كىو أكب أف يذكر . (أراكم عزين

من طريق ا١تؤمل (1/237)كحديث أيب ىريرة الذم ذكره ا١تصنف ، أخرجو أبو نعيم ب تاريخ أصبهاف . عن سفياف بو

كذكر ابن كثت ب . من طريق شقيق عن عبد ا١تلك بن عمت بو (29/85)كأخرجو ابن جرير ب تفسته كىذا إسناد جيد ، كب أره ب شيء من الكتب الستة : )طريق الطربم ىذه ب قاؿ (4/424)تفسته

. (من ىذا الوجو. كىو خطأ (عمر)كب األصل ()

. (341/ص)تقدـ تر٬تو ( ( . (354/ص)كتفة الراكع (232/ص)إعبلـ الساجد : انظر ب ىذه ا١تسالة ()

ؾ األشربة ، باب (3/1612)، كأخرجو مسلم أيضا (422)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( (من طريق ٭تت بن ٭تت عن مالك بو (2040)جواز استتباعو غته إب دار من يثق برضاه بذلك ، رقم

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب البخارم ، كبو يستقيم الكبلـ ، فإف الداعي غت ( (

.ايب ( .منو ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

األحىب اى الث وثري

371

كجدتي النيب صلى اهلل عليو كسلم ب ا١تسجد معو ناسه ، فقمتي : مالك رضي اهلل عنو قاؿ نعم ، : فقلت " لطعاـو ؟ : " نعم ، فقاؿ : فقلت " أرسلكى أبو طلحةى ؟ : "، فقاؿ ب

" . فانطلقوا كانطلقت بت أيديهم " قوموا : " فقاؿ ١تن معو . () ب دالئل النبوة من الستة مبسوطا ()ىكذا ركاه ىهنا ٥تتصرا ، كقد ذكرنا

()[ردائو] بعثت معو بشيء من خبز الشعت تت() [سليم]أف أمو أـ : كب بعض الركايات . إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ()[ردائو]تت

حديثي جابر ب أكلهم ا٠تبزى كاللحمى مع النيب صلى اهلل عليو ()كتقدـ ب نواقض الوضوء . ()كسلم ب صلى كب يتوضأ ، ككذلك أبو بكر كعمر

( .ذكرناه ) كلعلها ( ذكرنا ) كذا ب األصل ( ( .(6/109)دالئل النبوة من الستة ب البداية كالنهاية : انظر ( (كىو خطأ ، فإف أمو ىي أـ سليم بنت ملحاف ( أـ سلمة)ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (

.األنصارية ، زكجو أيب طلحة كب أقف على ىذه الركاية ، كب أجد معت ىذه الكلمة ( زالية)ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

: ، ففي الصحيحت ب قصة ضيافة أيب طلحة لرسوؿ اهلل ، أف أنسا قاؿ (ردائو)كيظهر أهنا ترفت عن أقراصا من شعت ، ب أخرجت تارا ٢تا ، فلفت ا٠تبز ببعضو ، ب دستو - يعت أـ سليم - فأخرجت

صحيح البخارم ؾ ا١تناقب ، باب عبلمات النبوة ب اإلسبلـ ، رقم (..تت ثويب كردتت ببعضو ؾ األشربة ، باب جواز استتباعو غته إب دار من يثق برضاه بذلك ، (3/1612)، كمسلم (3581)

. كبل٫تا من حديث مالك عن إسحاؽ عبد اهلل بن أيب طلحة عن أنس بو (2040)رقم . كما أشار ،كاهلل أعلم(6/108)كيظهر أف ا١تصنف أراد ىذه الركاية فهي اليت أكردىا ب الستة

.تقدـ أف كتاب الطهارة ب يصل إلينا ( (ؾ الطهارة ، باب ب ترؾ الوضوء ٦تا مست (1/100)كأبو داكد (322 ك3/304)أخرجو أتد ( (

أبواب الطهارة ، باب ما جاء ب ترؾ الوضوء ٦تا غتت النار ، (1/116)، كالتمذم (191)النار رقم ، كابن (489)ؾ الطهارة كسننها ، باب الرخصة ب ذلك ، رقم (1/281)، كابن ماجو (80)رقم

زاد ابن ماجو من طريق ابن - كلهم من طرؽ عن ٤تمد بن ا١تنكدر (418ك415 ك3/413)حباف . كلهم عن جابر بن عبد اهلل بو - عمرك بن دينار ك عبد اهلل بن ٤تمد بن عقيل : عيينة

. = كإسناده صحيح إال أنو ليس ب شي من طرقو ما يدؿ على أف ذلك كقع ب ا١تسجد

األحىب اى الث وثري

372

: حديث عبد اهلل بن الحارث بن جزء رضي اهلل عنو في ذلك كسليماف بن زياد () ثػنا ابن ٢تيعة عن خالد بن أيب عمراف ()ثػنا حسن : ()قاؿ أتد : عن عبد اهلل بن اتارث بن جزء الزبيدم قاؿ ()اتضرمي

أكلنا مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم شواءن ب ا١تسجد ، ب أيقيمت الصبلةي فضربنا " " . فصلينا كب نتوضأ ()أيدينا ب اتصى ، ب قمنا من حديث عبد اهلل بن ٢تيعة عن سليماف بن () ، كابن ماجو ()كركاه التمذم ب الشمائل

. ()زياد عن عبد اهلل بن اتارث بو

كقد أخرج الشيخاف من حديث ابن عباس أف النيب صلى اهلل عليو كسلم أكل كتف شاة ب صلى كب =، كمسلم (207)البخارم ؾ الوضوء ، باب من ب يتوضأ من تم الشاة كالسويق ، رقم . يتوضأ

. (354)ؾ الطهارة ، باب نسخ الوضوء ٦تا مست النار ، رقم (1/273)من كجو آخر عن ابن عباس أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم (359)رقم (1/275)كعند مسلم

تع عليو ثيابو ب خرج إب الصبلة ، فأب دية خبز كتم ، فأكل ثبلث لقمات ، ب صلى بالناس كما . كىذه األلفاظ ىي تعت حديث جابر ، كلعلها أكب بالذكر منو كاهلل أعلم . مس ماء

.(4/191)مسند أتد ( (كىو ابن موسى األشيىب ، كاتسن ركل ىذا اتديث عن ابن ٢تيعة عن ( حسن)كذا ب األصل ( (

سليماف بن زياد فقط ، أما الذم ركل عن ابن ٢تيعة عن سليماف كخالد بن أيب عمراف فهو موسى بن .(4/191)داكد الضيب

.(289/ص)التقريب . التجييب ، قاضي إفريقية ، فقيو صدكؽ ، من ا٠تامسة ( ( . (407/ص)التقريب . ا١تصرم ، ثقة ، من ا٠تامسة ( (بزيادة األلف ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ، كألف اإلقامة قد ذكرت ب لفظ ( ب أقمنا ) ب األصل ( (

. اتديث .عن قتيبة عن عبد اهلل بن ٢تيعة بو ٥تتصرا (138/ص)الشمائل احملمدية ( (عن حرملة بن ٭تت ثنا ٭تت (3311)ؾ األطعمة ، باب الشواء ، رقم ( 4/31)سنن ابن ماجو ( (

. بن بكت ثنا ابن ٢تيعة بو كاتديث كإف كاف ب إسناده ابن ٢تيعة إال أنو من ركاية قتيبة عنو ، كركايتو عنو أعدؿ من غتىا ( (

الطريق يتقول ا -أقول من ىذه -ب إف للحديث طريقا أخرل . (82/ص)كركاية العبادلة كما تقدـ . ستأب

األحىب اى الث وثري

373

أنو أراد التيمم ؛ أك إزالة ما عليها من زيىومة الغمر {فضربنا أيدينا ب اتصى}: ك٭تتمل قولو . كىو الزفىر ، كىو األظهر كاهلل أعلم

:عنو / طريق أخرى ثػنا - كتعتو أنا من ىاركف: قاؿ عبد اهلل بن أتد - ()ثػنا ىاركف : ()قاؿ اإلماـ أتد

يػوىةي بن شيرىيح أخربين عقبة بن مسلم عبد اهلل بن كىب أخربين حى عن عبد اهلل بن اتارث ()

: بن جزء الزبيدم رضي اهلل عنو قاؿ كنا عند رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب الصفة ، فويضع لنا طعاـ ، فأكلنا ، ب أقيمت "

. ()" الصبلة ، فصلينا كب نتوضأ . ()كىذا إسناد جيد

: ذكر إباحة أكل ا٠تبز كاللحم ب ا١تساجد : فقاؿ ()كقد ركاه ابن حباف ب صحيحو ثػنا ()أخربنا ٤تمد بن اتسن بن قتيبة ثػنا حرملة ثػنا ابن كىب أخربين عمرك بن اتارث : سليماف بن زياد اتضرمي أنو تع عبد اهلل بن اتارث بن جزء رضي اهلل عنو يقوؿ

كنا نأكل على عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب ا١تسجد ا٠تبز كاللحم ، ب نصلي " . ()" كال نتوضأ

. (4/191)مسند أتد ( ( .(1015)التقريب .ىو ابن معركؼ ا١تركزم ،ثقة ، من العاشرة ( ( أبو ٤تمد – بضم ا١تثناة ككسر اتيم بعدىا تتانية ساكنة ب موحدة –عقبة بن مسلم التيجييب ( (

.(685/ص)التقريب . ا١تصرم ، ثقة ، من الرابعة .من طريق ابن كىب بو (9/207)كأخرجو أيضا الضياء ب ا١تختارة ( ( . (2/834)الثمر ا١تستطاب ( . إسناد صحيح رجالو ثقات رجاؿ مسلم: )كقاؿ األلباين ()

.(4/539)صحيح ابن حباف ( (ا١تصرم ، أبو أمية ، ثقة فقيو حافظ ، من السابعة ، مات قدٯتا قبل - موالىم-ىو األنصارم ( (

. (732/ص)التقريب . ا٠تمست كمائة ؾ األطعمة ، باب األكل ب ا١تسجد ، رقم (4/26)كمن طريق حرملة بن ٭تت أخرجو ابن ماجو ( ( . = (9/206)كالضياء ب ا١تختارة (3300)

(أ/110ؽ)

األحىب اى الث وثري

374

: حديث فيو جواز األكل في المسجد ، والسؤاؿ فيو ، واإلعطاء عن ثابت البناين عن () من طريق مبارؾ بن فضالة ()كىو اتديث الذم ركاه أبو داكد

قاؿ رسوؿ : عبد الرتن بن أيب بكر رضي اهلل عنو قاؿ () [عبد الرتن بن أيب ليلى عن ]: اهلل صلى اهلل عليو كسلم

ىل منكم أحده أطعمى اليوـى مسكينا ؟ " دخلتي ا١تسجد ، فإذا أنا بسائل يسأؿ ، فوجدت كسرة خبز : فقاؿ أبو بكر رضي اهلل عنو

ىكذا ركاه ٥تتصرا ب كتاب . ()" ، فدفعتها إليو () عبد الرتن ، فأخذهتا ()بت يدم . الزكاة

ؾ الطهارة باب ب ترؾ الوضوء ٦تا (1/100)كلعبد اهلل بن اتارث حديث آخر أخرجو أبو داكد =

لقد رأيتت سابع سبعة أك سادس ستة مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : قاؿ (193)مست النار ، رقم كسلم ب دار رجل فمر ببلؿ فناداه بالصبلة فخرجنا فمررنا برجل كبرمتو على النار ، فقاؿ لو رسوؿ اهلل

نعم بأيب أنت كأمي ، فتناكؿ منها بضعة ، فلم يزؿ : أطابت برمتك ؟ قاؿ : صلى اهلل عليو كسلم . يعلكها حىت أحـر بالصبلة كأنا أنظر إليو

كب إسناده عبيد بن تامة ا١ترادم كىو ٣تهوؿ ليس لو إال ىذا اتديث ، كب يرك عنو إال عبد ا١تلك بن كاتديث ضعفو األلباين (1/689)الكاشف . (ال يعرؼ): أيب كرٯتة كب يوثقو أحد ، قاؿ عنو الذىيب

. (22/ ص)ب ضعيف أيب داكد حدثنا بشر بن آدـ (1670)ؾ الزكاة ، باب ا١تسألة ب ا١تساجد ، رقم (2/216)سنن أيب داكد ( (

.حدثنا عبد اهلل بن بكر السهمي حدثنا مبارؾ بو ، أبو فضالة البصرم ، صدكؽ يدلس كيسوم ، - بفتح الفاء كتفيف ا١تعجمة- مبارؾ بن فضالة ( (

.(918/ص)التقريب . من السادسة .ما بت القوست سقط من األصل ،كىو ب سنن أيب داكد كتيع ا١تصادر اليت أخرجت اتديث ( ( ( .ب يد ) كب سنن أيب داكد ( ( ( . منو ) ب سنن أيب داكد ىنا زيادة ( (من طريق مبارؾ (4/199)البيهقي - كمن طريقو -(1/571)اتاكم : اتديث أخرجو أيضا ( (

. بن فضالة بو من طريق مبارؾ (30/98)كابن عساكر ب تارٮتو (2/580)كأخرجو مطوال ابن أيب عاصم ب السنة

. أيضا

األحىب اى الث وثري

375

. ()كقد ذكرتيو مطوال ب فضائل الصديق من ستتو رضي اهلل عنو

كىذا من عجائبهما ، كال ): قاؿ األلباين . ككافقو الذىيب . (صحيح على شرط مسلم): كقاؿ اتاكم (ضعفو أتد كالنسائي ككاف يدلس ): سيما الذىيب فإنو أكرد ا١تبارؾ ىذا ب الضعفاء كا١تتككت كقاؿ . (1458)الضعيفة برقم (!! ..فأنت تراه قد عنعنو ، ب ىو مع ذلك ليس من رجاؿ مسلم

كاتديث كما بت الشيخ األلباين مداره على مبارؾ بن فضالة كىو صدكؽ يدلس كيسوم ، كقد عنعنو ك٦تا يؤكد ضعف اتديث ذا السياؽ أنو قد صح من حديث أيب ىريرة مرفوعا ٨توه )فحديثو ضعيف ،

الضعيفة (، كليس فيو أف تصدؽ أيب بكر رضي اهلل عنو كاف ب ا١تسجد ، أخرجو مسلم كغته (1458) .

. كقد حكم عليو الشيخ األلباين بأنو منكر ؾ الزكاة ، باب من تع (2/713)كحديث أيب ىريرة الذم أشار إليو الشيخ األلباين أخرجو مسلم

، كب ؾ فضائل الصحابة ، باب من فضائل أيب بكر الصديق (1028)الصدقة كأعماؿ الرب ،رقم . أيضا (1028 )رضي اهلل عنو ، رقم من أصبح منكم اليـو صائما ؟ قاؿ أبو بكر )قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن أيب ىريرة قاؿأنا ، قاؿ فمن أطعم : أنا قاؿ فمن تبع منكم اليـو جنازة ؟قاؿ أبو بكر رضي اهلل عنو : رضي اهلل عنو

اتديث كليس فيو أف ىذا اإلطعاـ ب ا١تسجد (...منكم اليـو مسكينا ؟ قاؿ أبو بكر رضي اهلل عنو أنا . كما ب حديث عبد الرتن بن أيب بكر

كاتديث يدؿ على ا١تطلوب : )(2/172)قاؿ الشوكاين ب شرح ىذا اتديث ب نيل األكطار : فائدة سكت أىل الصفة ب ا١تسجد الثابت ب : منو كىو جواز األكل ب ا١تسجد كفيو أحاديث كثتة منها

. البخارم كغته فإف كوهنم ال مسكن ٢تم سواه يستلـز أكلهم للطعاـ فيو حديث ربط الرجل األست بسارية من سوارم ا١تسجد ا١تتفق عليو ب بعض طرقو أنو استمر : كمنها

. مربوطا ثبلثة أياـ ضرب ا٠تياـ ب ا١تسجد لسعد بن معاذ كما تقدـ كللسوداء اليت كانت تقم ا١تسجد كما ب : كمنها

الصحيحت (إنزاؿ كفد ثقيف ا١تسجد كغتىم كاألحاديث الدالة على جواز أكل الطعاـ ب ا١تسجد متكاثرة: كمنها

. ىػ.ا ك٦تا يدؿ كذلك على جواز األكل ب ا١تسجد ما تقدـ ب ذكر مسجد الفضيخ ، كأنو تي بذلك ألف

. النيب صلى اهلل عليو كسلم أيب بفضيخ بسر كىو ب ا١تسجد ،فشربو فلذلك تي مسجد الفضيخ . (30/ص)تقدـ الكبلـ على ىذا الكتاب ب ا١تقدمة ( (

األحىب اى الث وثري

376

: ()فصل في جواز تشبيك األصابع

: باب تشبيك األصابع ب ا١تسجد كغته : ()ب قاؿ البخارم عبد اهلل بن أيب بردة عن جده ()[بن] عن أيب بردة () [حدثنا سفياف ]ثػنا خىبلد بن ٭تي

: عن أيب موسى رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ " . إف ا١تؤمن للمؤمن كالبنياف ؛ يشد بعضو بعضا ، كشبك بت أصابعو "

كابن إدريس كابن ا١تبارؾ - زاد مسلم- من حديث أيب أسامة () كمسلم ()كركاه البخارم بن عبد اهلل عن جده أيب بردة الكبت عن أبيو أيب موسى () [بيريد] ()عن أيب بردة : كلهم

.عبد اهلل بن قيس األشعرم رضي اهلل عنو بو من طريق عبد اهلل بن عوف عن ٤تمد بن ستين عن أيب ىريرة رضي اهلل ()ب أكرد البخارم

، فصلى بنا ()[العشي ]صلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إحدل صبلب : عنو قاؿ

. (411/ص)كتفة الراكع (233/ص)إعبلـ الساجد : انظر ىذه ا١تسألة ب ()

. (481)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، رقم ( (. ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من صحيح البخارم ( ( .كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ( عن ) ترفت ب األصل إب ( (. عن ٤تمد بن العبلء عنو (2446)صحيح البخارم ؾ ا١تظاب ، باب نصر ا١تظلـو ، رقم ( (ؾ الرب كالصلة كاآلداب ، باب تراحم ا١تؤمنت كتعاطفهم كتعاضدىم ، (4/1999)صحيح مسلم ( (

.عن أيب بكر بن أيب شيبة كأيب عامر األشعرم بو (2585)رقم .كىي خطأ، فأبو بردة ىو بريد ، كا١تثبت ىو ما ب الصحيحت( عن)ب األصل ىنا زيادة ( ( .ما بت القوست ترؼ ب األصل إب يزيد ، كا١تثبت ىو ما ب الصحيحت ( (عن إسحاؽ (482)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب تشبيك األصابع ب ا١تسجد كغته ، رقم ( (

. عن ابن مشيل عن عبد اهلل بن عوف بو ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب السهو ب الصبلة كالسجود لو ، (1/403)كاتديث عند مسلم

. من طريق أيوب عن ٤تمد بن ستين بو (573)رقم . كىو خطأ ، كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ، كىو ما بت الزكاؿ إب ا١تغرب ( العشاء ) ب األصل ( (

. (2/98)كغريب اتديث البن اتوزم (3/242)النهاية

األحىب اى الث وثري

377

ركعتت ب سىلم ، فقاـ إب خشبة معركضة ب ا١تسجد ، فاتكأ عليها كأنو غضباف ، ككضع " . يده اليمت على اليسرل ، كشبك بت أصابعو

سجدب السهو ، كما - بعدما أكمل الصبلة -فذكر اتديث ب سجوده عليو السبلـ . سيأب ب بابو إف شاء اهلل تعاب

دخلت : ب ىذا الباب حديث األعمش عن إبراىيم عن األسود قاؿ ()كإ٪تا أكرد النسائي ال ، : قلنا/ أصلى ىؤالء ؟ : أنا كعلقمة على عبد اهلل بن مسعود رضي اهلل عنو فقاؿ لنا

خلفو ، فجعل أحدنا عن ٯتينو كاآلخر عن مشالو ، ()قوموا فصلوا ، فذىبنا لنقـو : قاؿ ، كقاؿ () [ركبتيو]فصلى بغت أذاف كال إقامة ، كجعل إذا ركع شبك بت أصابعو كجعلها بت

: كقاؿ " . ىكذا رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فعل "

: من طريق األعمش بو مطوال ، كعنده ()كىو ب صحيح مسلم " . فػىلىكىأىين أنظر إب اختبلؼ أصابع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم "

: حديث في الزجر عن ذلك ثػنا ككيع ثػنا عبيد اهلل بن عبد الرتن بن مىوىىب : ()كقد قاؿ اإلماـ أتد

() عن عمو ()أنو كاف مع أيب سعيد كىو مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : عن موب أليب سعيد ا٠تدرم ()

كسلم ، فدخل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فرأل رجبلن جالسان كسط ا١تسجد مشبكا بت

عن إسحاؽ بن (718)ؾ ا١تساجد ، تشبيك األصابع ب الصبلة ، رقم (2/49)سنن النسائي ( (

.إبراىيم عن عيسى بن يونس عن األعمش بو .كا١تثبت ىو ما ب النسائي كمسلم ( لنقم ) ب األصل سقط حرؼ الواك فأصبحت ( (. ، كا١تثبت ىو ما ب سنن النسائي ( ! كتفيو ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ( (ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب الندب إب كضع األيدم على الركب (1/378)صحيح مسلم ( (

. عن ٤تمد بن العبلء عن أيب معاكية عن األعمش بو (534)ب الركوع كنسخ التطبيق ، رقم . عن ٤تمد بن عبد اهلل بن الزبت عن عبيد اهلل بو (3/42)كأخرجو أيضا ب (3/54)مسند أتد ( ( . (641/ص)التقريب . عبد اهلل ، ليس بالقوم ، من السابعة : ىو التيمي ، كيقاؿ ( ( .(641/ص)التقريب . عبيد اهلل بن عبد اهلل بن موىب، التيمي، ا١تدين، مقبوؿ، من الثالثة ( (

(ب/110ؽ)

األحىب اى الث وثري

378

فالتفتى إب : أصابعو ٭تيىدثي نػىفسىوي ، فأكمأ إليو النيب صلى اهلل عليو كسلم ، فلم يفطن، قاؿ: أيب سعيد ، فقاؿ

إذا صلى أحدكم فبل يشبكىن بت أصابعو ، فإف التشبيك من الشيطاف ، كإف أحدكم ال " . ()" يزاؿ ب صبلة ما داـ ب ا١تسجد ، حىت ٮترج منو

كذكريه ب مسند أيب سعيد أكب ()تفرد بو أتد كال بأس بإسناده ؛ ألنو قد تعو من ()

النيب صلى اهلل عليو كسلم ، كليس أليب سعيد فيو ركاية ،

.عن ككيع بو (1/419)كأخرجو أيضا ابن أيب شيبة ب ا١تصنف ( ( : (2/25)، كقاؿ ا٢تيثمي ب امع ( بسند ال بأس بو : )(11/66)ككذا قاؿ اتافظ ب الفتح ( ( . (ركاه أتد كإسناده حسن)

من طريق إتاعيل بن (1/324)كاتاكم (1/266)كلو شاىد من حديث أيب ىريرة عند ابن خزٯتة إذا توضأ أحدكم ب بيتو ب أتى ا١تسجد كاف ب صبلة ، فبل : " أمية عن ا١تقربم عن أيب ىريرة مرفوعا

. ككافقو الذىيب .(صحيح على شرط الشيخت): كقاؿ اتاكم " كشبك بت أصابعو : يقل ىكذا قاؿ ابن . إال أف اتديث ركم من طرؽ كثتة ٥تتلفة عن أيب ىريرة ، كبعضهم ٬تعلو عن كعب بن عجرة

كب إسناده : )كقاؿ ابن حجر (2/422)فتح البارم . (كب إسناده إختبلؼ كثت كاضطراب ): رجب . (1/566)الفتح .(إختبلؼ ، ضعفو بعضهم بسببو

: كلو شاىد آخر من حديث كعب بن عجرة من طريق آخر غت الطريق السابق كالطرباين (5/382)كابن حباف (1/227)كابن خزٯتة (4/241)كأتد (1/270)أخرجو أبو داكد

كلهم من طريق داكد بن قيس الفراء ثنا (3/230)كالبيهقي ب السنن الكربل (19/151)ب الكبت لقيت كعب بن عجرة كأنا متوجو إب : سعد بن إسحاؽ بن كعب بن عجرة عن أيب تامة اتناط قاؿ

إذا توضأ : "إين تعت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يقوؿ : ا١تسجد مشبك بت أصابعي فقاؿ " . أحدكم ب أتى ا١تسجد فبل يشبك بت أصابعو فإنو ب صبلة

( حجازم ، ٣تهوؿ اتاؿ)أبو تامة اتناط كىو : ، لكن ب إسناده (1/123)كجود إسناده ا١تنذرم ال يعرؼ ، كخربه : )، كقد أكرد الذىيب ىذا اتديث ب ترتتو كقاؿ عنو (1123/ص)كما ب التقريب . ب ذكره . (منكر عن كعب

. فاتديث ب إسناده ضعف لكنو بشواىده السابقة يشد بعضو بعضا فهو حديث حسن . كىو كذلك ب مسند أتد ب مسند أيب سعيد رضي اهلل عنو ( (

األحىب اى الث وثري

379

.()كب ٮترجو أحد من أصحاب الكتب الستة ، فاهلل أعلم

: ()والوضوء في المسجد مباح : مسألة فظ عنو العلم كسىحنوف () ، ككرىو فيو مالك ، كابن ستين ()حكاه ابن ا١تنذر عمن ٭تي

() . ()ككذلك كرىو بعض السلف ألجل ا١تضمضة كالبيصاؽ فيو

تع أىل العلم بت األحاديث الواردة ب التشبيك ب ا١تسجد ، كبت ىذا اتديث كما ب معناه ( (

: بعدة أكجو أف ا١تنهي عنو فعلو على كجو العبث ، كاتائز ىو ما كاف ١تقصود التمثيل كتصوير ا١تعت ب - 1

الفتح . قالو ابن ا١تنت . (..ا١تؤمن للمؤمن كالبنياف: كما ب حديث أيب موسى )النفس بصورة اتس (1/566) .

أف النهي مقيد تا إذا كاف ب الصبلة أك قاصدا ٢تا ، إذ منتظر الصبلة ب حكم - 2كانظر فتح . (2/423)كرجحو ابن رجب ب فتح البارم . قالو اإلتاعيلي. ا١تصلي

. (1/566): البارم البن حجر أف فعل النيب صلى اهلل عليو كسلم لذلك خاص بو ، ١تا تقرر ب األصوؿ أف قوؿ النيب -

نيل األكطار . قالو الشوكاين . صلى اهلل عليو كسلم مقدـ على فعلو عند التعارض (2/282).

الثمر . قالو األلباين . كإما أف يكوف فعلو مبينا لنهيو أنو ليس للتحرن بل للكراىة - .(2/651)ا١تستطاب

. (336/ص)كتفة الراكع (220/ص)إعبلـ الساجد : انظر ىذه ا١تسألة ب () ( . كل من ٨تفظ عنو من علماء الناس يبيح الوضوء ب ا١تسجد : )(5/139)قاؿ ب األكسط ( ( ( .أكره أف يقعد ب ا١تسجد يتوضأ: )عنو قاؿ (1/41)ب مصنف ابن أيب شيبة ( (، كنقل عنو الكراىة العيت ب (1/195)البياف كالتحصيل : انظر . بل ركم عنو أف ذلك ال ٬توز ( (

. (2/250)عمدة القارم . (1/198)منهم أتد بن حنبل كما ب ا١تغت ( (

كأما الوضوء ب ا١تسجد ففي كراىتو نزاع بت العلماء ، كاألرجح أنو ال يكره إال ): كقاؿ شيخ اإلسبلـ ، " البصاؽ ب ا١تسجد خطيئة ككفارهتا دفنها "أف ٭تصل فيو امتخاط ، أك بصاؽ ب ا١تسجد ، فإف

األحىب اى الث وثري

380

إف كاف فيو موضع ميعىده للوضوء : كقاؿ القاضي أبو يوسف . () فبل بأس ()

، كنقلو ابن أيب شيبة عن تاعة من ()كقد ثبت أف عليا كعثماف توضآ ب ا١تسجد . () ككذلك توضأ أبو ىريرة على ظهر ا١تسجد ()الصحابة كالتابعت

(3/192)شرح النوكم على مسلم : كانظر (1/51)ك (1/86)الفتاكل الكربل (فكيف با١تخاط ؟؟ .(2/250)كعمدة القارم

.بدكف البلـ ( الوضوء ) كب األصل ( (غت أنا نكره أف يتوضأ ب موضع مصلى الناس لئبل يتأذل ذا الطهور مسلم ، : )قاؿ ابن ا١تنذر ( (

.(5/140)األكسط . (فأما إذا كاف ب موضع ال يتأذل بندل ا١تاء ا١تصلوف فبل بأس بوكاف : )عن ابن ستين قاؿ (316-1/315)ب أقف على من ركل ذلك ، لكن ركل ابن ا١تنذر ( (

. (أبو بكر كعمر كا٠تلفاء إذا أراد أحدىم أف يصلي توضأ ،كإف كاف ب ا١تسجد دعا بالطست . رأيت عثماف ييصىب عليو من إبريق كىو يتوضأ : ب أكرد عقبو أثرا عن اتسن قاؿ

. رأيت عليا يتوضأ من ركوة ب طست : كأثرا عن عبد خت قاؿ . فلعل ا١تصنف فهم منو أف ىذا الوضوء كاف ب ا١تسجد

ؾ الطهارة ، باب فضل الوضوء كالصبلة (1/205)كقد ثبت أهنما توضآ خارج ا١تسجد كما ب مسلم تعت عثماف بن عفاف رضي اهلل عنو كىو بفناء ا١تسجد فجاءه : عن تراف قاؿ (227)رقم . عقبو

. (...ا١تؤذف عند العصر فدعا بوضوء من (3/361)كابن حباف (1/11)كابن خزٯتة (1/123)كأما علي رضي اهلل عنو فقد أخرج أتد

. طرؽ عن علي رضي اهلل عنو أنو توضأ ب رحبة ا١تسجد . ابن عباس كجبت بن مطعم كابن عمر رضي اهلل عنهم : منهم ( (

إبراىيم النخعي ، كعطاء بن أيب رباح كطاكس كعبد الرتن بن أيب ليلى كأبو ٣تلز الحق : كمن التابعت أبا بكر بن ٤تمد بن : كزاد عبد الرزاؽ كابن ا١تنذر (1/41)ا١تصنف : انظر . بن تيد ، رتهم اهلل

(1/419)مصنف عبد الرزاؽ . عمرك بن حـز ، كالثورم ، كعبد الرتن بن البيلماين ، كابن جريج ، كأخبار مكة للفاكهي (1/68)أخبار مكة لؤلزرقي : كانظر . (140-5/139)كاألكسط

(2/124-126) . من (136)أخرجو البخارم ؾ الوضوء باب فضل الوضوء كالغر احملجلوف من آثار الوضوء رقم ( (

. (..رقيت مع أيب ىريرة على ظهر ا١تسجد فتوضأ : طريق نعيم بن امر قاؿ

األحىب اى الث وثري

381

عن رجل من أصحاب النيب () عن أيب العالية () ثػنا ككيع عن أيب خالد : ()كقاؿ أتد " حفظت أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم توضأ ب ا١تسجد : " صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

().

من طريق عبد اهلل (352)ؾ الطهارة ، باب الوضوء ٦تا مست النار ، رقم (1/272)كأخرجو مسلم

. (..ابن إبراىيم بن قارظ أنو كجد أبا ىريرة يتوضأ على ا١تسجد .(5/364)مسند أتد ( (

كذا ب ا١تسند ، كب األصل غت كاضحة فقد مسحت ، ك٭تتمل أنو مهاجر بن ٥تلد أبو خلدة ( (كقد ركل عن أيب العالية ، لكن ب أقف على (975/ص)التقريب . أبو خالد ، كىو مقبوؿ : كيقاؿ

. من ذكره ب شيوخ ككيع أك ذكر ككيعا ب تبلميذه خالد بن دينار ا٠تياط أبو خلدة ، كما جاء مصرحا بو ب ركاية ابن أيب شيبة كالبيهقي : كاألقرب أنو

. (خالد )قبل (خلدة )كما سيأب كقد ركل عنو ككيع كركل ىو عن أيب العالية فلعلو سقطت كلمة . (285/ص)التقريب . كأبو خلدة صدكؽ ، من ا٠تامسة

ا١تقبوؿ ، فتكوف ركاية ابن أيب شيبة كالبيهقي من (مهاجر بن ٥تلد ): فإف كاف الصواب أنو األكؿ . الصدكؽ ، متابعة تامة لو (خالد بن دينار )طريق

ثقة كثت اإلرساؿ - بكسر الراء كبالتحتانية - بن مهراف ، أبو العالية الرياحي - بالتصغت - رفيع ( ( .(328/ص)التقريب . ، من الثانية

. من طريق ككيع عن خالد بن دينار بو (1/41)كاتديث أخرجو أيضا ابن أيب شيبة ب ا١تصنف ( (من طريق زيد بن اتباب عن خالد بن دينار عن أيب العالية عمن ٮتدـ (4/322)كأخرجو البيهقي

. توضأ النيب صلى اهلل عليو كسلم ب ا١تسجد كضوءا خفيفا : النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ . (2/788)كاأللباين ب الثمر ا١تستطاب (2/21)كحسنو ا٢تيثمي ب امع .كاتديث إسناده حسن

األحىب اى الث وثري

382

:()وقد تقدـ الكالـ على ما يتعلق بدخوؿ الجنب إلى المسجد : فصل ال خنجب بال ػبثش عج حز }: لقولو ()كأنو ٬توز لو العبور فيو عند تهور العلماء

لكن ييكره لو كلغته اتاذ ا١تسجد طريقا كىو ٯتكنو أف ٯتضي من غته ، ١تا () {رغزغا: تقدـ من النهي عن اتاذ ا١تساجد طريقا ، كب بعض اآلثار

" . إف ا١تبلئكة تعجبي ٦تن ٯتىير ب ا١تسجد كال يصلي فيو " رضي / من طريق قتادة عن ساب بن أيب اتعد عن أبيو عن ابن مسعود ()كركل ابن خزٯتة : اهلل عنو أنو قاؿ

من أشراط الساعة أف ٯتىير الرجلي ب ا١تسجد ال يصلي فيو ركعتت ، كأف ال ييسلم الرجلي إال " . () " () [ييربدى الصيب الشيخى ]على من يىعرؼ ، كأف

كتفة الراكع (66/ص)كتسهيل ا١تقاصد (222/ص)إعبلـ الساجد : انظر ىذه ا١تسألة ب (). (341/ص)

كبداية (1/244)كاإلنصاؼ (201-1/200)كا١تغت (1/113)األصل (1/54)األـ : انظر ( (. (2/250)ك٥تتصر خبلفيات البيهقي (2/106)كاألكسط (1/100)اتهد

.(43)سورة النساء آية ( ( .من طرؽ عن اتكم بن عبد ا١تلك عن قتادة بو (2/284)صحيح ابن خزٯتة ( (ا١تثبت ىو ما ب صحيح ابن خزٯتة كغته من مصادر تريج اتديث كا١تعجم الكبت للطرباين ( (

كأف يرد ): فقد اتفقت على ىذا اللفظ ، كقد ترؼ ب األصل إب - كما سيأب-كالشعب للبيهقي . (الصيب على الشيخ

كجاء . (7/478)نقلو عنو السيوطي ب الدر ا١تنثور (لفقره)كأخرجو ابن مردكية كلفظ ابن خزٯتة كزاد (. كحىت يبعث الغبلـ بالشيخ بريدا بت األفقت: ) قاؿ (9/297)تفست ىذه اتملة ب ركاية للطرباين

من طريق اتكم (6/431)كالبيهقي ب الشعب (9/296)الطرباين ب الكبت : كأخرجو أيضا ( (كب إسناده اتكم بن عبد ا١تلك كىو القرشي البصرم نزيل الكوفة ، . ابن عبد ا١تلك عن قتادة بو

. = (263/ص)التقريب . ضعيف ، من السابعة من طريق زائدة عن منصور عن ساب بن أيب (9/296)فركاه الطرباين : كقد خولف اتكم ب إسناده =

ىكذا : كقاؿ الطرباين - بنحوه - فذكر اتملة األكب منو (..دخل ابن مسعود ا١تسجد ): اتعد قاؿ . ركاه منصور ، ككصلو قتادة

(أ/111ؽ)

األحىب اى الث وثري

383

ثػنا أبو تزة بن ا١تغتة () عن ىشاـ بن عمار ثػنا عمر()عن عبداف : ()كركل ابن عدم : عن إبراىيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي اهلل عنو مرفوعا()األعور

. ()" طيرقا ال يسجد هلل فيها حىت ٬توز ()ال تقـو الساعة حىت تػيتخىذى ا١تساجدي "

(72/ص)العلل البن ا١تديت . كىذا منقطع فساب ب يلق ابن مسعود ، كما قاؿ علي بن ا١تديت كأتد

. (179/ص)جامع التحصيل :كانظر (80/ص)كا١تراسيل البن أيب حاب . فيظهر أف كصل اتديث ذا اإلسناد كىم من اتكم كىو ضعيف كما تقدـ

.لكن للحديث طريقاف آخراف سيذكر ا١تصنف أحد٫تا .(1894)رقم التتة (8/158)الكامل ( (ىو عبد اهلل بن عثماف بن جبلة ، ابن أيب ركاد ، العىتىكي ، أبو عبد الرتن ا١تركزم ، ا١تلقب عبداف ()

. (526/ص)التقريب . ، ثقة حافظ ، من العاشرة

بزيادة الواك ، كىو سبق قلم ، كا١تثبت ىو الصحيح ، كىو ما ب مصادر ( عمرك ) ب األصل ( (، (شيخ): قاؿ عنو أبو حاب : تريج اتديث ، كمصادر ترتتو ، كعمر ىذا ىو البصرم ا١تصيصي

كميزاف االعتداؿ (6/136)اترح كالتعديل : انظر . (منكر اتديث ٣تهوؿ): كقاؿ البخارم (3/224).

. (990/ص)التقريب . ىو ميموف القصاب ، مشهور بكنيتو ، ضعيف من السادسة ( ( .كا١تثبت ىو ما ب الكامل كمصادر اتديث كىو أقرب للسياؽ (ا١تسجد )ب األصل ()

كالسمعاين ب أدب اإلمبلء (9/297)الطرباين ب الكبت : كأخرجو أيضا من ىذه الطريق ( (كحىت يبعث الغبلـ الشيخ بريدا بت : ) كعند الطرباين كابن عدم زيادة . (121/ص)كاإلستمبلء

. (األفقت كحىت يبلغ التاجر بت األفقت فبل ٬تد رتا . عمر بن ا١تغتة منكر اتديث ٣تهوؿ ، كشيخو ميموف األعور ضعيف : كإسناده ضعيف جدا كمن طريقو الطرباين ب الكبت (3/155)أخرجها عبد الرزاؽ ب ا١تصنف : كللحديث طريق ثالثة

فذكر –عن الثورم عن حصت عن عبد األعلى قاؿ دخلت ا١تسجد مع ابن مسعود (9/296)من أشراط الساعة أف يسلم الرجل على الرجل للمعرفة ، كتتخذ ا١تساجد طرقا ، كأف ) كفيو –اتديث

. = (تغلو النساء كا٠تيل ، ب ترخص فبل تغلو إب يـو القيامة ، كأف يتجر الرجل كا١ترأة تيعا ، كأما شيخو (253/ ص)التقريب. كحصت ىو ابن عبد الرتن السلمي ثقة تغت حفظو ب اآلخر =

ابن اتكم الكليب فقد ترجم لو البخارم كابن أيب حاب كقاال إنو تع ابن مسعود ، : عبد األعلى فهو

األحىب اى الث وثري

384

: أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ () [ ]كب الصحيحت عن . ()" ب ا١تسجد إال خوخة أيب بكر ()سدكا كل خوخة "

كب يذكرا فيو جرحا كال تعديبل ، كذكره ابن حباف ب الثقات ، كب يذكركا ب الركاة عنو إال حصت ىذا ،

. (5/128)كالثقات (6/25)كاترح كالتعديل (6/70)التاريخ الكبت : انظر . كجعفر بن برقاف . ىكذا ركاه الثورم عن حصت عن عبد األعلى عن ابن مسعود

. (2/245)كمن طريقو البيهقي (569 ك 4/492)عند اتاكم . شعبة بن اتجاج - 1: كخالفو . (9/296)عند الطرباين ب الكبت . زائدة بن قدامة - 2 . (1/299)عند ابن أيب شيبة ب ا١تصنف . عبد اهلل بن إدريس األكدم - 3

ي ): كلهم رككه عن حصت فزادكا . بت عبد األعلى كابن مسعود (خارجة بن الصلت البػيرتي . (283/ص)كما ب التقريب (مقبوؿ)كخارجة

. كىؤالء تع من الثقات اتفاظ فزيادهتم مقبولة لكنو يشهد للطريقت . عبد األعلى ٣تهوؿ اتاؿ ، كخارجة مقبوؿ : كعلى كل حاؿ فاإلسناد ضعيف

السابقت ، كيشهد لو حديث ابن عمر عند الطرباين بإسناد حسن كقد تقدـ ، فاتديث حسن ذه فلم تأت إال من الطريق األكب كىي ضعيفة (كأف يربد الصيب الشيخ )الطرؽ كىذا الشاىد ، إال تلة

. (1530)كقد ضعفها األلباين ب الضعيفة برقم . كشاىدىا من الطريق الثانية ضعيف جدا .كما سيأب ( أيب سعيد ا٠تدرم ) بياض ب األصل بقدر ثبلث كلمات ، كلعلها ( (النهاية : انظر . ينصب عليها باب ، تكوف بت بيتت ، ىي باب صغت كالنافذة الكبتة : ا٠توخة ()

. (3/14)لساف العرب ك (2/86)البن األثت

كب ؾ فضائل أصحاب (466)صحيح البخارم ؾ الصبلة باب ا٠توخة كا١تمر ب ا١تسجد رقم ( (كب ؾ مناقب (3654)النيب صلى اهلل عليو كسلم ، باب سدكا كل األبواب إال باب أيب بكر رقم كمسلم (3904)األنصار ، باب ىجرة النيب صلى اهلل عليو كسلم كأصحابو إب ا١تدينة ، رقم

من (2382)ؾ فضائل الصحابة ، باب من فضائل أيب بكر الصديق رضي اهلل عنو ، رقم (4/1854)ب = كلفظ مسلم كالبخارم. طريق مالك عن أيب النضر عن عبيد بن حنت عن أيب سعيد ا٠تدرم بو

باب إال : " كباقي ألفاظ البخارم " ال تبقت ب ا١تسجد خوخة إال خوخة أيب بكر: " ا١توضع األخت " . سد

كأما اللفظ الذم ذكره ا١تصنف فهو ب البخارم ؾ الصبلة ، باب ا٠توخة كا١تمر ب ا١تسجد ، رقم .من حديث ابن عباس رضي اهلل عنو (467)

األحىب اى الث وثري

385

. كال يصح ()" إال خوخة علي : " كجاء : ككذلك اتديث اآلخر أنو قاؿ لعلي

. ()" ال ٭تل ألحد ٬تنب ب ىذا ا١تسجد غتم كغتؾ "

من طريق ٤تمد بن موسى القطاف عن معلى بن عبد الرتن عن شعبة (3/368)أخرجو البزار ( (

سدكا عت كل خوخة ب ا١تسجد إال خوخة : " عن أيب بلج عن مصعب بن سعد عن أبيو مرفوعا كب إسناده معلى بن عبد الرتن كىو الواسطي ، متهم بالوضع ، كقد رمي بالرفض ، من التاسعة " علي . (7/15)راجع الفتح . (961/ص)التقريب .

، كأبو يعلى ب مسنده (3727)ؾ ا١تناقب ، باب ، رقم (597/ 5)أخرجو التمذم ( (من طريق ٤تمد بن فضيل عن ساب بن أيب حفصة عن عطية عن أيب (7/65)كالبيهقي (2/311)

. سعيد رضي اهلل عنو بو (359/ص)التقريب. كب إسناده ساب بن أيب حفصة ، كىو صدكؽ ب اتديث إال أنو شيعي غاب

كىو ىنا (680/ص)التقريب.كشيخو عطية ىو العوب ، كىو صدكؽ ٮتطئ كثتا ، ككاف شيعيا مدلسا أبا - تدليسا-قد عنعنو ، ك٭تتمل أف أبا سعيد ىنا ليس ا٠تدرم ، فإف عطية العوب كاف يكت الكليب

العلل : انظر .سعيد ، كما نص على ذلك الكليب نفسو كما نقلو عنو الثورم ، كقالو أتد كغته . (2/253)كاركحت (1530)رقم (7/84)كالكامل (1/548)

ألف عطية أخذ عن -فإف كاف ىو الكليب فهذه علة أخرل ب اتديث ، كإف ب يكن ىو كىو األقرب بعد ذكر ما تقدـ من (2/823)شرح علل التمذم الكليب التفست ، ك٢تذا قاؿ ابن رجب رتو اهلل ب

فإ٪تا يقتضي التوقف فيما ٭تكيو عن أيب ، ف صحت ىذه اتكاية عن عطية إك)تدليسو اسم الكليب فإ٪تا يريد أبا سعيد ؛ فأما األحاديث ا١ترفوعة اليت يركيها عن أيب سعيد ، سعيد من التفست خاصة

-. (ا٠تدرم كيصرح ب بعضها بنسبتو (1/502)فاتديث إسناده ضعيف ، كقد ضعفو ا١تصنف ىنا ، كقاؿ ب تفسته بعد ذكره ٢تذا اتديث

. = (فإف سا١تا ىذا متكؾ كشيخو عطية ضعيف ؛ حديث ضعيف ال يثبت ): من طريق اتسن بن زياد عن خارجة : من حديث سعد بن أيب كقاص (4/36)كاتديث أخرجو البزار

. بن سعد عن أبيو بو مثلو كب إسناده اتسن بن زياد كىو اللؤلؤم صاحب أيب حنيفة ، كقد كذبو تاعة من األئمة قاؿ ٭تت ابن

ضعيف اتديث ليس ): ، كقاؿ أتد (يكذب على ابن جريج): ، كقاؿ ابن ٪تت (كذاب): معت ( . متكؾ: )، كقاؿ الدارقطت (بثقة كال مأموف

األحىب اى الث وثري

386

ريـي على اتينيب كتقدـ تضعيفو ب كتاب الغيسل كما ٭تى() .

: باب الرخصة ب مركر اتنب ب ا١تسجد من غت جلوس فيو : () كقاؿ ابن خزٯتة: حدثػنا اتست بن اتسن ثػنا ىيشيم أنػا أبو الزبت عن جابر رضي اهلل عنو قاؿ

. ()" كاف أحدينا ٯتىير ب ا١تسجد كىو جنبه ٣تتازان "

، كالعلل كمعرفة الرجاؿ (450)رقم (3/160)، كالكامل ب الضعفاء (3/15)اترح كالتعديل : انظر

. (22/ص)، سؤاالت الربقاين (433/) . (2/751)كاتديث ضعفو األلباين أيضا ب الثمر ا١تستطاب

.ب يصل إلينا ()

. (2/286)صحيح ابن خزٯتة ()

كابن ا١تنذر ب األكسط (5/99)كابن جرير ب تفسته (1/135)كأخرجو أيضا ابن أيب شيبة (). من طريق ىشيم بو (2/443)كالبيهقي ب الكربل (2/106)

. من طريق ابن أيب ليلى عن أيب الزبت عن جابر بنحوه (1/280)كأخرجو الدارمي ب سننو كب إسناده أبو الزبت ، كىو مدلس كقد عنعنو ، كضعفو األلباين ب تعليقو على صحيح ابن خزٯتة

(2/286) . كمن طريقو ابن ا١تنذر (1/412)أخرجو عبد الرزاؽ ب ا١تصنف : لكن للحديث شاىد عن ابن مسعود

عن معمر عن عبد الكرن اتزرم عن أيب عبيدة بن عبد اهلل عن عبد (2/443)كالبيهقي (2/107). اهلل بو

ا١تراسيل البن أيب حاب : انظر . كىو منقطع بت أيب عبيدة كأبيو ؛ فإنو ب يسمع منو على الصحيح . (1174/ص)كالتقريب (196/ص)

من طريق الدراكردم عن ىشاـ عن زيد (4/1277)كلو شاىد آخر أخرجو سعيد بن منصور ب سننو رأيت رجاال من أصحاب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ٬تلسوف : بن أسلم عن عطاء بن يسار قاؿ

. = كإسناده حسن . ب ا١تسجد كىم ٣تنبوف ، إذا توضؤا كضوء الصبلة كاف الرجل : عن ككيع عن ىشاـ بن سعد عن زيد بن أسلم قاؿ (1/135)كأخرجو ابن أيب شيبة =

. منهم ٬تنب ب يدخل ا١تسجد فيحدث فيو ىكذا ركاه بإسقاط عطاء ، فلعل زيدا ركاه أكال عن عطاء ، ب أخذ ٭تدث ىو تثل ما حدثو بو عطاء

. كرآه ىو بنفسو . فاتاصل أف أثر جابر يتقول ذين الشاىدين فهو ا حسن ، كاهلل أعلم

األحىب اى الث وثري

387

عن عائشة رضي اهلل عنها أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو ()كتقدـ اتديث ب ا١تتفق عليو

: كسلم قاؿ ٢تا : إين حائضه ، فقاؿ : فقالت " من ا١تسجد ()ناكليت ا٠تيمرةى " " . إف حيضتك ليست ب يدؾ "

كىذا يقتضي جواز أخذىا من ا١تسجد الشيءى ككضعها إياهي فيو،كما ىو قوؿ اتمهور () .

ؾ اتيض ، باب جواز غسل اتائض رأس زكجها كترجيلو كطهارة (1/244)أخرجو مسلم ( (

. من حديث عائشة (298)سؤرىا كاإلتكاء ب حجرىا كقراءة القرآف فيو ، رقم ، (17446)رقم (12/256)كاتديث ب مسلم فقط كب يركه البخارم ، كما ب تفة األشراؼ

كقد ثبت ب صحيح مسلم عن عائشة رضي اهلل : )فقاؿ (1/502)كا١تصنف ذكر ذلك ب تفسته اتديث ، فذكره ، كب يشر (.." ناكليت ا٠تمرة " قاؿ ب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عنها قالت

.إب البخارم كىذا ىو الصحيح ا٠تمرة شيء منسوج ييعمل من سىعىف النخل كيرمل با٠تيوط كىو صغت على : ) قاؿ أبو عبيد ( (

قدر ما يسجد عليو ا١تصلي أك فيويق ذلك ، فإف عىظيم حىت يكفي الرجل تسده كلو ب صبلة أك . (1/277)غريب اتديث . (مضجع لو أكثر من ذلك فحينئذ حصت كليس تمرة

ىي مقدار ما يضع الرجل عليو كجهو ب سجوده من حصت أك نسيجو خوص ك٨توه ): قاؿ ابن األثت . (2/77)النهاية . (

.(1/430)فتح البارم . (ا٠تمرة بضم ا٠تاء ا١تعجمة كسكوف ا١تيم ): كقاؿ اتافظ كا١تغت (2/139)كمصنف ابن أيب شيبة (416 ك 1/326)مصنف عبد الرزاؽ : انظر ( (

(1/200) .

األحىب اى الث وثري

388

اتنبي يأخذي الشيءى من : عن النخعي أنو قاؿ ()كقد قاؿ تاد بن سلمة عن أيب ترة ا١تسجد كال يضعي فيو () .

كركاه تاد أيضا عن سعيد اتيرىيرم عن أيب نضرة . كىذا غريب . مثلو سواء ()

: ()وال يحل للجنب المكث في المسجد عند جماعة العلماء : مسألة

فعل تاعة من الصحابة ()عن () ، كما تقدـ ()كرخص لو أتد ب ا١تكث فيو إذا توضأ . الصحابة

أنو ٬توز للجنب ا١تكث ب ا١تسجد ميطلقا من غت كضوء : كابن ا١تنذر ()كحكي عن داكد . عن زيد بن أسلم ()، كنقلو أبو حامد

- بضم ا١تعجمة كفتح ا١توحدة بعدىا مهملة- ىو نصر بن عمراف الضيبىعي - باتيم –أبو ترة ( (

. (1000/ص)التقريب . البصرم ، نزيل خراساف ، مشهور بكنيتو ، ثقة ثبت ، من الثالثة كنقل ابن أيب شيبة كالدارمي . خبلؼ ىذا عن إبراىيم (2/141)ب مصنف ابن أيب شيبة ( (. ىذا القوؿ عن قتادة ب اتنب كاتائض (1/279)

(2/142)ا١تصنف . كنيقل عن اتسن ب اتائض . (276/ص)تقدـ .ىو ا١تنذر بن مالك ()

.(1/200)كا١تغت (1/314)كالذختة (1/100)بداية اتهد (1/137)ا١تدكنة ()

أما غت طاىر فبل بأس ، كأما : قلت يقعد ب ا١تسجد على غت طهارة ؟ قاؿ : )قاؿ الكوسج () . (2/740)مسائل الكوسج . (كما قاؿ: اتنب فإذا توضأ ، قاؿ إسحاؽ

كنص ا١ترداكم على أف ىذا القوؿ من مفردات ا١تذىب (1/246)كاإلنصاؼ (1/202)ا١تغت : كانظر . (ال ٬توز كإف توضأ - : يعت أتدا–كعنو ): ، كقاؿ

. (410/ص)كسيأب (386/ص)لعلو ب الطهارة ، كقد مر ب التخريج ( ( ( .من ) كلعلها ( عن ) كذا ب األصل ()

(222/ص)إعبلـ الساجد : كانظر . ، كذىب إليو (2/186)كما نقلو عنو ابن حـز ب احمللى ()

كأما اتنابة فكاتدث ، كتزيد ىهنا ترن قراءة القرآف، كا١تكث ب : ) (1/331)ب الوسيط () . (..ا١تسجد ، أما العبور فبل ، كا١تذىب أف اتائض كاتنب

األحىب اى الث وثري

389

عن اإلماـ أتد ركاية عنو ب اتنب كاتائض إذا أمنا التلويث ()كحكاه الشريف أبو جعفر . ()التلويث

ويكره أف يوطن الرجل المكاف الواحد من المسجد يألفو ال يصلي إال : فصل: فيو

ثػنا ٭تت بن سعيد كعثماف بن عمر ك٤تمد بن بكر كلهم عن عبد اتميد : ()١تا قاؿ أتد : عن عبد الرتن بن شبل رضي اهلل عنو () عن تيم بن ٤تمود () حدثت أيب ()بن جعفر

: عنو أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم هنى عن ثبلث ؛ عن نقرة الغراب ، كعن افتاش السبع "

ـى " .كما يوطني البعت -ب ا١تسجد : قاؿ عثماف -، كأف يوطنى الرجلي ا١تقا

، الشريف أبو جعفر ا٢تامشي العباسي ، عبد ا٠تالق بن عيسى بن أتد بن ٤تمد بن عيسى ىو ( (

ككاف عا١تا فقيها ، كتفقو على القاضي أيب يعلى ، تع أبا القاسم بن بشر كأبا ٤تمد ا٠تبلؿ كغت٫تا (2/144)ا١تقصد األرشد : كانظر ترتتو ب .. كرعا عابدا زاىدا قواال باتق ال تأخذه ب اهلل لومة الئم

. (2/388)ا١تنهج األتد (2/237)كطبقات اتنابلة للشريف أيب جعفر من ا١تصنفات كتاب رؤؤس ا١تسائل ، كشرح ا١تذىب ، جزء ب أدب الفقو ، ( (

كا١تطبوع منها (2/62)معجم مصنفات اتنابلة للطريقي : انظر .بعض فضائل أتد كترجيح مذىبو ا١ترداكم ب اإلنصاؼ : األكؿ ، كب أقف على ىذا النقل فيو ، كقد نقل ىذه الركاية عن اإلماـ أتد

، إال أنو نص على أف الصحيح من ا١تذىب أف اتائض إذا خافت تلويث ا١تسجد فإنو ال (1/348). ٬توز ٢تا العبور فيو

٭تت بن )ركاية (3/428)ك (. ركاية عثماف بن عمر ك٤تمد بن بكر .) (3/444)مسند أتد () . (سعيد

ىو عبد اتميد بن جعفر بن عبد اهلل بن اتكم األنصارم ، صدكؽ رمي بالقدر ، كرتا كىم ، من () . (564/ص)التقريب . السادسة

. (198/ص)التقريب . ثقة ، من الثالثة ()

. (182/ص)التقريب (. فيو لت ، من الرابعة: )قاؿ اتافظ ()

األحىب اى الث وثري

390

عن بكر بن خلف عن ٭تت بن سعيد ، كعن أيب بكر بن أيب شيبة ()ككذا ركاه ابن ماجو . عن ككيع كبل٫تا عن عبد اتميد بن جعفر

من حديث الليث عن يزيد بن أيب حبيب عن () أيضا ، كأبو داكد ()كقد ركاه اإلماـ أتد . تيم بن ٤تمود بو /جعفر بن عبد اهلل بن اتكم عن

من حديث الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أيب ىبلؿ عن جعفر ()كركاه النسائي . ()ابن عبد اهلل بن اتكم بو

ؾ إقامة الصبلة ، باب ما جاء ب توطت ا١تكاف ب ا١تسجد يصلى فيو (2/184)سنن ابن ماجو ()

. (1429)، رقم

. عن حجاج األعور عن الليث (3/428)مسند أتد ()

ؾ الصبلة ، باب صبلة من ال يقيم صلبو ب الركوع كالسجود ، رقم (1/377)سنن أيب داكد () . عن أيب الوليد الطيالسي كقتيبة عن الليث (862)

عن ٤تمد بن (1111)ؾ التطبيق ، باب النهي عن نقرة الغراب ، رقم (2/214)سنن النسائي () . عبد اهلل بن عبد اتكم عن شعيب عن الليث

كاتاكم ب ا١تستدرؾ (6/53)كابن حباف (1/331)كأخرجو أيضا ابن خزٯتة ب صحيحو ()ككافقو الذىيب ( حديث صحيح : )كقاؿ اتاكم .كلهم من طريق عبد اتميد بن جعفر بو (1/352) .

، لكن لو شاىد من حديث عبد اتميد بن يزيد عن أبيو (فيو لت )كاتديث ب إسناده تيم بن ٤تمود كالبغوم (3/231)كابن قانع ب معجم الصحابة (5/446)يزيد بن سلمة مرفوعا مثلو ، أخرجو أتد

من (16/433)كا١تزم ب هتذيب الكماؿ - ( (6/660)كما ب اإلصابة )-كا١تستغفرم (3/232). طريق عثماف البيت عن عبد اتميد بوكما -ىو ابن يزيد بن سلمة : ، كيقاؿ -كما ب إسناد أتد كا١تزم –كب إسناده عبد اتميد بن سلمة

ذكركه ب : )قاؿ ابن عبد الرب ( يزيد بن سلمة)كفيو . (565/ص)التقريب . كىو ٣تهوؿ - عند الباقتكاتافظ مغلطام ب (109/ص)كتبعو على ىذا أبو الفضائل ب نقعة الصدياف (الصحابة كفيو نظر

فإف ب يكن صحابيا فهو مرسل . (2/248)اإلنابة إب معرفة ا١تختلف فيو من الصحابة عبد اتميد بن جعفر عن من طريق (4/216)كلو شاىد آخر أخرجو ابن أيب عاصم ب اآلحاد كا١تثاين

ككلهم ثقات عدا شيخ عمر بن اتكم ، كىو عمو ، فلم يتبت . بو عمر بن اتكم عن عمو عن أبيو. ب من ىو ، كأما جده فهو رافع بن سناف األنصارم لو صحبة

(ب/111ؽ)

األحىب اى الث وثري

391

كىذا يدؿ على أف تيعى ٤تاؿ ا١تسجد سواءه ب صحة إيقاع الصبلة الفريضة كالنافلة فيها ؛ ي عنو من الصف بت السوارم كما كرد ب حديث سنن أيب داكد كما سيأب ؛ غت إال ما هنيأف الصفوؼ ا١تقدمة أفضل ؛ كما سيأب ب باب صبلة اتماعة من األدلة على فضلها ،

عن سلمة بن األكوع ()كسول ما دؿ دليل على أفضلية إيقاع الصبلة كما ب الصحيحت : أنو كاف يتحرل الصبلة عند االسطوانة اليت كانت عند ا١تصحف كيقوؿ

" . يتحرل الصبلة عندىا ()إف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم " كىذا األسطواف ىو الذم يلي اتجرة ب ) : ()قاؿ الشيخ ٤تب الدين الطربم ب أحكامو

كأنا شاىدت ا١تصحف ىناؾ على كرسي : )؛ قاؿ (صف الركضة اليت ىي مصلى اإلماـ. (كبت كاهلل أعلم أخربنا عبد اهلل بن ٤تمد : () حديثا معارضا لئليطاف من صحيح ابن حباف ()ب ذكر احملب

ثػنا إسحاؽ بن إبراىيم أنػا عثماف بن عمر ثػنا ابن أيب ذئب عن سعيد ا١تقربم عن سعيد بن : يسار عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

اعتدلوا ب السجود ، كال يبسط أحدكم ): كللجملة الثانية من اتديث شاىد من حديث أنس بلفظ

البخارم ؾ مواقيت الصبلة ، باب ال يفتش ذراعيو بالسجود ، . متفق عليو (ذراعيو انبساط الكلب . (493)ؾ الصبلة ، باب االعتداؿ ب السجود ، رقم (1/355)، كمسلم (532)رقم

كحديث عبد الرتن بن شبل صححو ابن خزٯتة كابن حباف كاتاكم ككافقو الذىيب ، كحسنو األلباين ب .(1168)رقم (3/156)السلسلة الصحيحة

ؾ (1/364)كمسلم (502)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب الصبلة إب االسطوانة رقم ()كبل٫تا من طريق مكي بن إبراىيم عن يزيد بن أيب (246)الصبلة ، باب دنو ا١تصلي من الستة ، رقم

. عبيد عن سلمة بو . (كاف ): ب الصحيحت ىنا زيادة () . (2/699)ب أقف على كبلمو ىذا عند إيراده ٢تذا اتديث ()

ذكر التوسعة ب ترم مكاف الصبلة من غت أف : ) كبوب عليو بقولو (2/804)غاية اإلحكاـ () . (تتخذه كطنا ال ٬تلس فيو غته

ذكر البياف بأف الزجر : )كبوب عليو ابن حباف بقولو (6/55)ك (4/484)صحيح ابن حباف () .(عن إيطاف ا١ترء ا١تكاف الواحد ب ا١تسجد إ٪تا زجر عنو إذا فعل ذلك لغت الصبلة كذكر اهلل

األحىب اى الث وثري

392

ال يوطني الرجلي ا١تسجدى للصبلة أك لذكر اهلل إال تبشبشى اهللي بو ، كما يتبشبشي أىلي الغائب " " . إذا قدـ عليهم . () من حديث ٤تمد بن عبد الرتن بن أيب ذئب كذلك() كابن ماجو ()كقد ركاه أتد

كعندم أف ا١تراد باإليطاف ىهنا ىو مبلزمة ا١تسجد ، كالتداد إليو ، كيدؿ على ذلك ما ركاه - ىو ابن سعد - ىاشم ثػنا ليث ()[ثػنا] : ()أتد ابن حنبل أيضا ب ىذا اتديث

عن أيب عبيدة عن سعيد بن يسار أنو تع أبا ىريرة رضي اهلل - يعت ا١تقربم -حدثت سعيد : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عنو يقوؿ

ال يتوضأ أحد فيحسن كضوءه كيسبغو ، ب يأب ا١تسجد ال يريد إال الصبلة فيو ، إال " . () " ()تبشبش اهلل فيو ، كما يتبشبش أىل الغائب بطلتو

. عن أيب النضر كابن أيب بكر عن ابن أيب ذئب (2/328)مسند أتد ()

ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب لزـك ا١تساجد كانتظار الصبلة ، رقم (1/438)سنن ابن ماجو () . عن أيب بكر بن أيب شيبة عن شبابة عن ابن أيب ذئب (800)

كاتاكم ب (2/379)كابن خزٯتة ب صحيحو (307/ص)كأخرجو أيضا الطيالسي ب مسنده (). كلهم من طريق ابن أيب ذئب بو (1/332)ا١تستدرؾ

كصححو البوصتم ب . ككافقو الذىيب . (صحيح على شرط الشيخت كب ٮترجاه): كقاؿ اتاكم . (640-2/639)، كاأللباين ب الثمر ا١تستطاب (1/102)مصباح الزجاجة

: كقد توبع ابن أيب ذئب عليو فتابعو . (1/186)عند ابن خزٯتة . ٤تمد بن عجبلف عن سعيد ا١تقربم بو

.كللحديث طريق أخرل سيذكرىا ا١تصنف

.(2/307)مسند أتد ()

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تسند ()

( .بطلعتو) كب ا١تسند ( بطلتو) كذا ب األصل ()

. (1/332)كاتاكم (2/374)كركاية الليث ىذه عند ابن خزٯتة ()كأبو . بت ا١تقربم كسعيد بن يسار (عن أيب عبيدة ) إال أف ىذه الركاية فيها زيادة ب اإلسناد كىي

كاأللباين ب الثمر ا١تستطاب (11/9)عبيدة ىذا رجل ٣تهوؿ كما نص عليو الدارقطت ب العلل اتديث من (1/252كما ب بغية الباحث ) كقد أخرج اتارث بن أيب أسامة ب مسنده . (2/640)

األحىب اى الث وثري

393

: ()مسألة في حكم السؤاؿ في المسجد واإلعطاء فيو من :" حديث عبد الرتن بن أيب بكر أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ()قد تقدـ

أنا ، مررت ب ا١تسجد ، فإذا بسائل يسأؿ ، : تصدؽ منكم اليـو صدقة ؟ فقاؿ أبو بكر " . فوجدت كسرة خبز بت يدم عبد الرتن ، فأخذهتا ، فدفعتها إليو

. ركاه أبو داكد كال بأس بإسناده بب ى او سعو از آنا }ب سبب نزكؿ قولو تعاب ()كقد ذكر بعض ا١تفسرين

: (){از م اصالح ار اضوبح ى ساوؼفأعطاه خاتو ، / أف علي بن أيب طالب رضي اهلل عنو كاف يصلي فمر بو سائله كىو راكع

. فنزلت ىذه اآلية

كنص الدارقطت على أف . طريق الليث بن سعد عن ا١تقربم عن سعيد بن يسار بو بإسقاط أيب عبيدة

.ىي األصح عن الليث (بزيادة أيب عبيدة )الركاية األكب

أصل السؤاؿ ٤تـر ب ا١تسجد كخارج : ) سئل شيخ اإلسبلـ ابن تيمية عن ىذه ا١تسألة فأجاب ()ا١تسجد إال لضركرة ، فإف كاف بو ضركرة كسأؿ ب ا١تسجد ، كب يؤذ أحدا بتخطية رقاب الناس كال بغت تطية ، كب يكذب فيما يركيو كيذكره من حالو ، كب ٬تهر جهرا يضر الناس ، مثل أف يسأؿ كا٠تطيب

(22/206)الفتاكل (ٮتطب ، أك كىم يستمعوف علما يشغلهم بو ك٨تو ذلك ؛ جاز كاهلل أعلم كتسهيل ا١تقاصد (248/ص)إعبلـ الساجد : كانظر ا١تسألة ب (1/159)كالفتاكل الكربل

. (ب-أ/7ؽ)كفرائد الفوائد البن تاركيو (376/ص)كتفة الراكع (131/ص)

. (368/ص )( ( (2/339)كتفست البيضاكم (1/682)كالكشاؼ للز٥تشرم (6/288)تفست الطربم : انظر ()

كلباب النقوؿ للسيوطي (3/106)كالدر ا١تنثور (3/52)تفست أيب السعود (1/471)كتفست الثعاليب . (93/ص)

. (55)سورة ا١تائدة ، اآلية ( (

(أ/112ؽ)

األحىب اى الث وثري

394

من الصحابة كإف كاف قد () ، كال عن أحد () كلكن ال يصح ذلك ب حديث مرفوع

. ()ذكركه عن بعض التابعت قاؿ كاف عكرمة إذا رأل () عن أيب يزيد ا١تدين () عن أيب تيىيع ()كقد ركل األصمعي

إهنم ال : " كاف ابني عباس يىسيبهم إذا رآىم ، كيقوؿ : السيؤاؿ يـو اتمعة يىسيبهم كيقوؿ يشهدكف للمسلمت عيدا كال تعة إال للمسألة ، فإذا كانت رغبةي الناس إب اهلل ؛ كانت

" . رغبتهم إب الناس : عرفة بعرفة فقاؿ لو () [يـو]كىكذا ركم عن ابن عمر أنو رأل رجبل يسأؿ الناس

" . سل اهلل يكفك !! ، ٨تن نسأؿي اهللى كأنتى تسأؿي الناسى ! ك٭تك " أف ا٠تليفةى ()كقد ذكرنا ب ترتة اإلماـ أيب جعفر ابن جرير صاحب التفست

كتريج (2/72)كتفست ابن كثت (7/11)منهاج السنة : انظر تضعيف ما كرد ب ىذه القصة ب ()

(828-2/827)كالثمر ا١تستطاب (7/17)ك٣تمع الزكائد (1/409)أحاديث الكشاؼ للزيلعي . (4921)كالسلسلة الضعيفة برقم

.كىو خطأ (أحدا)ب األصل () (4/628)انظر تفست الطربم . كالسدم كعتبة بن أيب حكيم ٣تاىد ك٤تمد بن علي أيب جعفر ()

.(3/106)كالدر ا١تنثور

. (20/276)هتذيب الكماؿ : انظر . نقلو ا١تزم ب هتذيب الكماؿ ()

. (359/ص)التقريب . ىو ساب بن دينار ، أبو تيع القزاز ()

كا١تثبت ىو ما ب هتذيب الكماؿ ، كىو أبو يزيد ا١تدين نزيل البصرة ، مقبوؿ ( ا١تزين ) ب األصل () . (1225/ص)التقريب . من الرابعة

( ليلة عرفة تت ) أك ( يـو عرفة بعرفة) ، كلعل صواب العبارة ما أثبت ( ليلة عرفة بعرفة)ب األصل ()، ألف الناس ليلة عرفة إ٪تا يكونوف ب مت ال ب عرفة ، كيؤيد األكؿ ما نقلو ابن عرب الرب ب التمهيد

يا عاجز : " بن عمر أنو رأل سائبل يسأؿ يـو عرفة فقاؿعبد اهلل عن ساب بن مكرك: فقاؿ (1/129) !! ". غت اهللتسأؿب ىذا اليـو

. (157-11/156)البداية كالنهاية ()

األحىب اى الث وثري

395

مع عليها بعضي العلماء ، فكتبها ()ا١تكتفي لو ابن () أراد أف يكتب لو شركط كقف ٬تيكالبد أف تسأؿ : جرير ، فأيحضر إب بت يديو ، كأىمر لو تائزة سنية ، فلم يقبلها ، فقيل لو

نعوا السؤاؿ يـو : أمت ا١تؤمنت شيئا ؟ فقاؿ أسأؿ أمت ا١تؤمنت أف يتقدـ أمره إب الشيرىط أف ٯتى. اتمعة من دخوؿ ا١تقصورة

" . أبغض السيؤاؿ إب اهلل سيؤاؿ ا١تساجد : " كقد كرد ب حديث جعفر بن أباف ركاه عن ٤تمد بن رمح عن : عن شيخ رآه تصر يقاؿ لو ()ذكره ابن حباف

: الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا " . أين بغضاء اهلل ؟ فيقوـي سيؤاؿ ا١تساجد : يـو القيامة ()ينادم مناد "

كىذا ال يصح ، كا١تتهم بو جعفر ىذا ، كالظاىر أنو ركبى إسناده ككضعو ، كقد استتابو ابن . ()حباف ب ركايتو بعد أف خىوفو بالسلطاف

صب السائل يـو اتمعة . ()كقد نص أتد على أنو ٭تي رسوؿ اهلل صلى اهلل () [أف] عن جرير بن عبد اهلل البىجىلي ()كقد ثبت ب صحيح مسلم

عليو كسلم جاءه قـو حفاة ٣تيتايب

كطبقات (14/270)كست أعبلـ النببلء (52/194)كذا ب األصل ، كب تاريخ دمشق ()

، كا١تقتدر توب ( ا٠تليفة ا١تقتدر ) (11/157)ككقع ب البداية كالنهاية . (3/124)الشافعية للسبكي . (ىػ295)بعد أخيو ا١تكتفي سنة

.كا١تثبت ىو الصواب (فيكتبها)ب األصل () . (1/216)كتاب اركحت ()

(. منادم) ب األصل ()

، كانظر ب السلسلة الضعيفة (84/ص)كالكشف اتثيث (1/412)العلل ا١تتناىية : انظر () ( . من سأؿ ب ا١تسجد فاحرموه: )حديثا ال أصل لو بلفظ (1457)كا١توضوعة رقم

. (3/201)ذكرىا ب ا١تغت ( (ؾ الزكاة ، باب اتث على الصدقة كلو بشق ترة أك كلمة طيبة ، كأهنا (2/704)صحيح مسلم ()

ؾ العلم ، باب من سن ب اإلسبلـ سنة (4/2059)، كأخرجو ب (1017)حجاب من النار ، رقم . من حديث جرير بن عبد اهلل (1017)حسنة أك سيئة ، رقم

(. عن ) ب األصل ()

األحىب اى الث وثري

396

، متقلدين السيوؼ ، كلهم من مضر ، أك عامتهم من مضر ، فذكركا أنو عليو ()النمارتصدؽ رجل من ديناره ،من در٫تو ، : " السبلـ خطب الناس كحثهم على الصدقة ، كقاؿ

حىت رأيت كومت من : ()قاؿ " من صاع بره ، من صاع تره ، حىت كلو قاؿ بشق ترة ، فقاؿ ()طعاـ كثياب ، حىت رأيت كجو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يتهلل كأنو مذىبة

: فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم من سىن ب اإلسبلـ سينة حسنة ؛ فلو أجرىا ؛ كأجر من عمل ا من غت أف ينقص من "

أجورىم شيء ، كمن سىن ب اإلسبلـ سنة سيئة ؛كاف عليو كزرىا ؛ ككزر من عمل ا من " . بعده من غت أف ينقص من أكزارىم شيء

أف سيلىيكا الغىطىفاين ١تا دخل ب ىيئة بىذة كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : ككذلك ب اتديث كسلم ٮتطب ، فأمر الناس ، فتصدقوا ، فأعطاه منها ثوبت ، ب أمرىم بالصدقة ، فأعطاه

. ()" فزجره النيب صلى اهلل عليو كسلم / ()أحد ثوبيو . كسيأب اتديث ب اتمعة كب الصدقة

كل : )كالنمار ىي (1/286)لساف العرب . أم البسيها ، كاجتبيت القميص أم دخلت فيو ()

، كتعها ٪تار كأهنا أخذت من لوف النمر ١تا فيها من السواد كالبياض ، مشلة ٥تططة من مآزر األعراب .(5/117)النهاية . ( أراد أنو جاءه قـو البسي أزر ٥تططة من صوؼ، كىي من الصفات الغالبة

فجاء رجل من األنصار بصرة كادت كفو تعجز عنها ، بل : )ىنا ب مسلم زيادة اختصرىا ا١تؤلف () .(ب تتابع الناس : قد عجزت ، قاؿ

. (1/271) مشارؽ األنوار . (مذىبة أم فضة مذىبة بالذىب: )قاؿ القاضي عياض ()يذىب ): كقاؿ ابن األثت

ذا ، إفرس مذىب : أك من قو٢تم ، كىو ا١تمىوه بالذىب ، ىي من الشيء ا١ت . (2/173)النهاية . (علت ترتو صفرة

فلما كانت اتمعة )كذا ب األصل كالذم ب مصادر اتديث أف ىذا كاف ب اتمعة اليت بعدىا () . (الثانية جاء كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ٮتطب فحث الناس على الصدقة قاؿ فألقى أحد ثوبيو

ؾ اتمعة ، باب حث اإلماـ على الصدقة يـو اتمعة ب خطبتو ، رقم (3/106)أخرجو النسائي ()كلهم من (1/422)كاتاكم (6/250)كابن حباف (3/150)كابن خزٯتة ب صحيحو (1407)

كقاؿ . طريق ٤تمد بن عجبلف عن عياض عبد اهلل قاؿ تعت أبا سعيد رضي اهلل عنو بو ، فذكره . (1/454)كحسنو األلباين ب صحيح سنن النسائي . (صحيح على شرط مسلم ): اتاكم

(ب/112ؽ)

األحىب اى الث وثري

397

: ()ويستحب مالزمة المسجد وكثرة الجلوس فيو : فصلكقد ذكرنا ب . اآلية () {بب ؼش غبخذ او آ ثبو ا اخش }: قاؿ اهلل تعاب

: عن أيب سعيد مرفوعا () كابن حباف () اتديث الذم ركاه التمذم ()تفستىا . ()- " ب قرأ ىذه اآلية -إذا رأيتم الرجلى يعتادي ا١تسجدى ، فاشهدكا لوي باإلٯتاف "

فدؿ على أف ا١تقصودى األىمى من عمارهتا ىو مبلزمتيها ، كالصبلةي فيها ، . ()" يػيزىخرفوهنا ، ب ال يػىعميركهنا إال قليبل : " كما تقدـ

. (331/ص)كتفة الراكع (31/ص)كتسهيل ا١تقاصد (213/ص)إعبلـ الساجد : انظر ()

.(18)سورة التوبة آية ( ( .(2/341)تفست ابن كثت ()

، كب (2617) ب حرمة الصبلة ، رقم ءؾ اإلٯتاف ، باب ما جا (258 ك 5/14)جامع التمذم ()من طريقت عن عمرك بن اتارث عن دراج . (3093)ؾ تفست القرآف ، باب كمن سورة التوبة ، رقم . (حسن غريب ): كقاؿ التمذم . عن أيب ا٢تيثم عن أيب سعيد رضي اهلل عنو بو

ىو ابن تعاف ، أبو السمح ، ا١تصرم ، صدكؽ ب حديثو عن أيب - بتثقيل الراء آخره جيم - كدراج . (310/ص)التقريب . ا٢تيثم ضعف كاللفظ . (411/ص)التقريب .سليماف بن عمرك العتوارم ا١تصرم ، ثقة ، من الرابعة : كأبو ا٢تيثم ىو

كالركاية األخرل . الذم ذكره ا١تصنف ىو ب الطريق الثانية ، كىو من ركاية رشدين بن سعد عن عمرك . (يتعاىد ا١تسجد ): من طريق عبد اهلل بن كىب عن عمرك تثلو إال أنو قاؿ

. (5/6)صحيح ابن حباف ()

ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب لزـك ا١تساجد كانتظار (1/439)ابن ماجو : اتديث أخرجو أيضا ()كاتاكم (2/379)كابن خزٯتة (5/242)كسعيد بن منصور (3/63)كأتد (802)الصبلة ، رقم

كصححو اتاكم ، ك تعقبو . من طريق عمرك بن اتارث عن دراج بو (3/66)كالبيهقي (1/332)كاتديث من ركاية دراج عن أيب ا٢تيثم كركايتو عنو فيها . (دراج لو مناكت : قلت ): الذىيب بقولو

ضعف كما تقدـ ، كب أجد لو ما يشهد لو ، فهو ضعيف ، كقد ضعفو الذىيب كما تقدـ ، كاأللباين ب .(291/ص)تاـ ا١تنة

.(196/ص)تقدـ ٨توه من حديث أنس ()

األحىب اى الث وثري

398

: عن أيب ىيريرة مرفوعا ()كثبتى ب الصحيحت كرجل قلبيوي : يـو ال ظل إال ظلو ، قاؿ - كجاء ب ظل عرشو -سبعةه يظلهم اهللي ب ظلو "

" . ميعىلقه با١تسجد إذا خرجى منوي حىت يعودى إليو : كقاؿ مالك عن أيب الزناد عن األعرج عن أيب ىريرة أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ

نىعو أف ينقلبى إب أىلو إال () [الصبلة]كال يزاؿ أحدكم ب صبلةو ما كانت " تبسو ؛ ال ٯتى". الصبلة

: أخرجاه ، كب لفظ ـى ب مصبله " اللهم صل عليو ، اللهم ارتوي ، : كال تزاؿي ا١تبلئكةي تصلي على أحدكم مادا

فيساءه أك : " فما اتدثي ؟ قاؿ : قالوا أليب ىريرة " ماب يؤذ فيو ، ماب ٭تدث فيو . ()"ضيراطه

:كلفظ أيب داكد ىهنا قاؿ

ؾ األذاف باب من جلس ب ا١تسجد ينتظر : أخرجو البخارم ب عدة مواضع من صحيحو منها ()

، كأخرجو (1423)كب ؾ الزكاة ، باب الصدقة باليمت ، رقم (660)الصبلة كفضل ا١تساجد ، رقم كبل٫تا من طريق (1031)ؾ الزكاة ، باب فضل إخفاء الصدقة ، رقم (2/715)مسلم ب صحيحو

٭تت بن سعيد عن عبيد اهلل بن عمر عن خبيب بن عبد الرتن عن حفص بن عاصم عن أيب ىريرة . رضي اهلل عنو بو

كا٠تطيب (9/63)فليست ب الصحيحت ، كإ٪تا أخرجها الطرباين ب األكسط (ظل عرشو) كأما لفظة عبد اهلل بن عامر األسلمي من طريق (147/ص)كالربب ب فضيلة العادلت (9/253)ب تاريخ بغداد

. عن سهيل بن أيب صاب عن أبيو عن أيب ىريرةكنسبو اتافظ إب سنن سعيد ابن . عن سلماف موقوفا (76/ص)كأخرجو ابن أيب شيبة ب كتاب العرش

.(2/144)الفتح . منصور ، كحسن إسناده

. كىو خطأ ( الصبلة) بدؿ ( القبلة) ب األصل ()

. (266/ص)تقدـ ()

األحىب اى الث وثري

399

. ()" يىفسوى أك يضريطى " : وليحذر كل الحذر أف يأتي الرجل للمسجد للنزىة والتفرج واللهو

فقد قاؿ أبو بكر الصديق رضي اهلل عنو خليفة رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم حت بعثى : اتيوش ، فمشى ب ركاب يزيدى بن أيب سفياف أحد األمراء يوصيو ، فقاؿ لو

. ()"كإنكم ستجدكف ب الشاـ مساجد ، فبل يعلمن اهللي أنكم إ٪تا تأتوهنا تلهيا " . ().................................... كقد قاؿ أبو داكد ب سننو ثػنا

كسيأب ب صبلة اتماعة استحباب بيعد ا١تنزؿ من ا١تسجد ، ألف كل خطوة إليو ترفع :تنبيو : درجو ، كأخرل تضعي خطيئة ، كييذكر بى حديث

. ()" كثرة ا٠تيطى إب ا١تساجد ، كانتظار الصبلة بعد الصبلة فإف ذلك الرباط "

.(471)ؾ الصبلة ، باب ب فضل القعود ب ا١تسجد ، رقم (1/229)سنن أيب داكد ()

أف أبا بكر الصديق ١تا جهز اتيوش إب : (141/ص)كذا ب األصل ، كب الزىد البن ا١تبارؾ ()إنكم تقدموف الشاـ كىي أرض شبيعة ، كإف اهلل تعاب ٦تكنكم حىت تتخذكا فيها : الشاـ ، قاؿ ٢تم

أمرىم : )(2/75)كبنحوه عند ابن عساكر ب تارٮتو (مساجد ، فبل يعلم اهلل أنكم إ٪تا تأتوهنا تلهيا فبل نعلم أنكم إ٪تا تأتوهنا تلهيا ، حىت تبنوا فيها ا١تساجد ، كبشرىم بفتح اهلل إياىا ، با١تست إب الشاـ كىذا األثر أخرجو ابن ا١تبارؾ من طريق صفواف بن عمرك عن عبد الرتن بن . (كالشاـ أرض شبيعةكىو منقطع ؛ فعبد . كأخرجو ابن عساكر من طريق الوليد بن مسلم عن صفواف بو . جبت بن نفت بو

الرتن ب يدرؾ أبا بكر ، بل إف ركايتو عن أيب عبيدة مرسلة ، كأبو عبيدة مات بطاعوف عمواس ب عهد .(196/ص)كتفة التحصيل (110/ص)ا١تراسيل . ، فكيف بركايتو عن أيب بكر (ىػ18)عمر سنة

. ب األصل بياض بقدر تس كلمات ()

ؾ الطهارة ، باب فضل إسباغ الوضوء على ا١تكاره ، رقم (1/219)أخرجو مسلم ب صحيحو ()أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : )كلفظ مسلم كامبل . من حديث أيب ىريرة رضي اهلل عنو (251)

: بلى يا رسوؿ اهلل ، قاؿ : أال أدلكم على ما ٯتحو اهلل بو ا٠تطايا كيرفع بو الدرجات ؟ قالوا : قاؿ . (إسباغ الوضوء على ا١تكاره ككثرة ا٠تطى إب ا١تساجد كانتظار الصبلة بعد الصبلة فذلكم الرباط

األحىب اى الث وثري

400

ىشائت إب ا١تساجد ب الظيلىم ، كالبشارة ٢تم بالنور التاـ يـو ككذا اتديث الوارد ب ثواب ا١ت

. ()القيامة

ىو حديث متواتر مركم عن تاعة من الصحابة ، كقد ذكر السيوطي ب قطف األزىار ا١تتناثرة ب ()

ىذا اتديث عن ثبلثة عشر – (80/ص)كتبعو الكتاين ب نظم ا١تتناثر -(87/ص)األحاديث ا١تتواترة . صحابيا ، كمن طريقت مرسلت

: كتصل أنو مركم من حديث. من حديث أحد عشر صحابيا (2/30)كذكره ا٢تيثمي ب امع بريدة ، كأنس ، كسهل بن سعد ، كزيد بن حارثة ، كابن عباس ، كابن عمر ، كأيب أمامة ، كأيب الدرداء )

رضي اهلل (، كأيب ىريرة ، كعائشة ، كأيب موسى األشعرم ، كأيب سعيد ا٠تدرم ، كحارثة بن كىب . عنهم تيعا

(1/257)حديث أيب ىريرة عند الطرباين ب األكسط : كال تلو أفرادىا من ضعف يست ، كأجودىا ( صحيح لغته : )كقاؿ األلباين (2/30)كا٢تيثمي ب امع (1/133)كحسنو ا١تنذرم ب التغيب

. (317)رقم (246/ 1)صحيح التغيب ؾ الصبلة ، باب ما جاء ب ا١تشي إب الصبلة ب الظبلـ (1/269)كىو عند أيب داكد : كحديث بريدة

أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب فضل العشاء كالفجر ب تاعة (1/435)كالتمذم . (561)، رقم . من طريق إتاعيل الكحاؿ عن عبد اهلل بن أكس ا٠تزاعي عن بريدة بو (223)رقم

كاتديث كصفو البوصتم بأنو أجود أحاديث ىذا الباب . (492/ص)التقريب (لت اتديث)كعبد اهلل . (1/167)، كصححو األلباين ب صحيح أيب داكد (1/100)مصباح الزجاجة .

كالطرباين ب (5/394)كابن حباف ب صحيحو (1/352)كحديث أيب الدرداء عند الدارمي ب سننو من طريق جنادة بن أيب خالد عن مكحوؿ عن أيب إدريس ا٠توالين عن أيب الدرداء بو (5/69)األكسط

كقاؿ عنو البوصتم ( . ركاه الطرباين ب الكبت كابن حباف ب صحيحو : ) (1/134)قاؿ ا١تنذرم . كصححو لغته . إنو أجود أحاديث الباب ىو كحديث بريدة ا١تتقدـ : (1/100)ب مصباح الزجاجة

. (1/503)األلباين ب الثمر ا١تستطاب

األحىب اى الث وثري

401

: () باب آداب دخوؿ المسجد والجلوس فيو والخروج منوتغمده اهلل برتتو -أخربنا شيخنا اإلماـ العاب العبلمة اتافظ تاؿ الدين أبو اتجاج ا١تزم

كغته قالوا أنػا الشيخ مشس الدين عبد الرتن بن الشيخ عمر ا١تقدسي كغت كاحد قالوا ثػنا - أنػا أبو القاسم ىبة اهلل بن اتصت الشيباين أنػا أبو اتسن ()حنبل بن عبد اهلل الرصاب

يذىب التميمي أنػا أتد بن تداف القىطيعي / علي أنػا عبد اهلل بن اإلماـ أتد ()بن ا١ت

ف ثد ؤر او ؤ رشفغ }عند قولو تعاب (3/294)ذكر ا١تصنف رتو اهلل ىذه اآلداب ب تفسته ()

.(36) ، اآلية سورة النػػور{زوش فيب اعو غجح و فيب ثبغذ اأصبي

ىو اتافظ ا١تسند أبو علي حنبل بن عبد اهلل بن فرج بن سعادة الواسطي ب البغدادم ، الرصاب ، ()أك بعدىا بعاـ ، كتع من ابن اتصت ، (ىػ510)راكم ا١تسند كلو عن ىبة اهلل بن اتصت ، كلد سنة

. كإتاعيل بن السمرقندم ، كأتد بن منصور بن ا١تؤمل كغتىم حدث عنو ٤تمد بن عمر األبارم ، كأبو الغنائم ابن عبلف ، كزينب بنت مكي ، كأبو الطاىر ابن

. األ٪تاطي كغتىمكشذرات (6/195)كالنجـو الزاىرة (21/431)الست : انظر ترتتو ب . (ىػ604)توب رتو اهلل سنة

.(5/12)الذىب

تد بن جعفر بن تداف بن مالك البغدادم أالشيخ العاب احملدث مسند الوقت أبو بكر ىو (). تد كالزىد كالفصائل لو اإلماـ أالقطيعي اتنبلي راكم مسند

٤تمد بن يونس الكدٯتي كبشر بن موسى كأبا مسلم الكجي كإبراىيم : تع (ىػ274) سنة أكؿكلد ب األنصارمشعيب اتراين كاتست بن عمر الثقفي كموسى بن إسحاؽ خليفة اتمحي كأبا اتريب كأبا

. كخلقا سواىم ،تد كجعفر بن ٤تمد الفريايب أكعبد اهلل بن الفوارس كخلف بن ٤تمد الواسطي كأبو أيببن االدارقطت كابن شاىت كاتاكم كأبو الفتح : حدث عنو

بكر ٤تمد بن الطيب الباقبلين كأبو بكر الربقاين كأبو نعيم األصبهاين كأبو القاسم ابن بشراف كاتسن بن ا١تنهج األتد (2/6)كطبقات اتنابلة (4/74)تاريخ بغداد : انظر ترتتو ب . ، كغتىم٤تمد ا٠تبلؿ

كاف : ) ، كحسن اتاكم حالو كقاؿ ( كاف صاتا : )كقد كثقو الدارقطت ، كقاؿ الربقاين . (2/57) (4/74)تاريخ بغداد : انظر .( نس بعلم اتديثأي كلو ، كرحل ككتب كخرج : )كقاؿ الذىيب . (شيخي .(16/212)كالست

(أ/113ؽ)

األحىب اى الث وثري

402

- عن أمو فاطمة ()حدثنا أبو معاكية ثػنا ليث عن عبد اهلل بن اتسن : ()حدثػنا أيب قاؿ كاف رسوؿ اهلل : عن فاطمة بنت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قالت - يعت بنت اتست

: صلى اهلل عليو كسلم إذا دخل ا١تسجد قاؿ ، " على رسوؿ اهلل ، اللهم اغفر ب ذنويب كافتح ب أبواب رتتك ()[كالسبلـ]بسم اهلل "

بسم اهلل ، كالسبلـ على رسوؿ اهلل ، اللهم اغفر ب ذنويب ، كافتح ب : " كإذا خرج قاؿ ". أبواب فضلك عن عبد اهلل - يعت بن أىب سيليم - ثػنا إتاعيل بن إبراىيم قاؿ ثػنا ليث : ()كبو قاؿ أتد

بن حسن عن أمو فاطمة بنت اتست عن جدهتا فاطمة بنت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : كسلم قالت

: كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إذا دخل ا١تسجد صلى على ٤تمد كسلم ، ب قاؿ " اللهم اغفر ب ذنويب ، كافتح ب أبواب رتتك ، كإذا خرج صلى على ٤تمد كسلم ، ب قاؿ

" . اغفر ب ذنويب ، كافتح ب أبواب فضلك ()[اللهم]: كاف إذا دخل : فلقيت عبد اهلل بن حسن فسألتو عن ىذا اتديث فقاؿ : قاؿ إتاعيل

" . رب افتح ب باب فضلك: رب افتح ب باب رتتك ، كإذا خرج قاؿ : " قاؿ. عن علي بن حجر عن إتاعيل بن عيلية فذكره ()كىكذا ركاه التمذم

، كذكر " قاؿ إتاعيل فلقيت عبد اهلل بن حسن تكة فسألتو عن ىذا اتديث فحدثت بو" ليس إسناده تتصل () [حديث فاطمة حديث حسن ك ): أبو عيسى ]كبلما آخر قاؿ

.(6/284)مسند أتد ()

عبد اهلل بن اتسن بن اتسن بن علي بن أيب طالب ، أبو ٤تمد ، ثقة جليل القدر ، من : )ىو () . (499/ص)التقريب . (ا٠تامسة

. كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كمصادر اتديث ( كالصبلة ) ب األصل ()

. (6/282)مسند أتد ()

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تسند كغته ()

أبواب الصبلة ، باب ما جاء ما يقوؿ عند دخوؿ ا١تسجد ، رقم (2/127)جامع التمذم ()(314) .

. ما بت القوست سقط من األصل ، كأثبتو من جامع التمذم ()

األحىب اى الث وثري

403

عاشت فاطمةي بعدى النيب صلى () [إ٪تا]فاطمة بنت اتست ب تيدرؾ فاطمة جدهتا الكربل . (اهلل عليو كسلم أشهرا

عن أيب بكر بن أيب شيبة عن إتاعيل بن علية كأيب معاكية كبل٫تا عن ()كركاه ابن ماجو . ليث بو كب يذكر حديث إتاعيل عن عبد اهلل بن اتسن

.كا١تثبت ىو ما ب جامع التمذم( إهنا ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب الدعاء عند دخوؿ ا١تسجد ، رقم (1/425)سنن ابن ماجو ()(771) .

كالطرباين ب الكبت (5/4)كإسحاؽ بن راىويو ب مسنده (1/298)كأخرجو أيضا ابن أيب شيبة كاتديث ب إسناده العلة اليت أشار إليها ا١تصنف كىي اإلنقطاع كفيو . من طريق ليث بو (22/424)

صدكؽ اختلط جدا فلم يتميز حديثو )علة أخرل كىي أنو من ركاية ليث بن أيب سليم ، كتقدـ أنو : لكن ليثا ب يتفرد بو فقد تابعو ب ركايتو عن عبد اهلل بن اتسن (فتؾ

– (22/432)كمن طريقو الطرباين ب الكبت -(1/425)قيس بن الربيع عند عبد الرزاؽ -. (74/ص)كعند إتاعيل القاضي ب فضل الصبلة على النيب

.(6/21)سيعت بن ا٠تمس ، عند الطرباين ب األكسط -

.(150/ص)ركح بن القاسم ، عند الطرباين ب الدعاء -

إال أف (73/ص)عبد العزيز الدراكردم ، عند إتاعيل القاضي ب فضل الصبلة على النيب - .(كسهل ب أبواب فضلك )عنده

كقد صححو الشيخ األلباين ب . كاتديث لو شواىد سيذكر ا١تصنف بعضها ، كىو ا حسن مبينا سبب (290/ص)كقاؿ ب تاـ ا١تنة (188/ص)صحيح سنن التمذم دكف تلة ا١تغفرة

إف الدعاء با١تغفرة ب ا١توضعت ب يرد فيو حديث صحيح ، كإ٪تا ركم من حديث ): استثنائها فاطمة رضي اهلل عنها ، كىو مع أنو منقطع كما بينو ٥ترجو التمذم ، فإف الدعاء ا١تذكور فيو تفرد بذكره ب اتديث ليث بن أيب سليم ، كىو ضعيف ، كقد تابعو على أصل اتديث إتاعيل ابن علية ، كىو ثقة جليل ، كلكنو ب يذكر ىذا الدعاء ، فدؿ ذلك كلو على أنو ال يصح فيو ، كأنو

. (منكر لكن تبقى فيها علة االنقطاع ، . كالركايات اليت ذكرهتا ب ا١تتابعات لركاية الليث فيها ذكر ا١تغفرة

ككما ذكر الشيخ األلباين أف ذكر ا١تغفرة ب يأت لو شاىد ، فاتديث حسن بشواىده دكف تلة . ا١تغفرة

األحىب اى الث وثري

404

ركاه صاب بن موسى الطلحي عن عبد اهلل بن اتسن عن ) : ()قاؿ شيخنا ب األطراؼ . ( عن علي () [أبيها]أمو عن

ثاين عن صاب (3) كذلك ركاه أبو يعلى ا١توصلي :قلت ب مسنده عن سيويد بن سعيد اتىدىابن موسى بن إسحاؽ بن طلحة القرشي عن عبد اهلل بن اتسن عن أمو فاطمة بنت

: اتست عن أبيها عن علي رضي اهلل عنو اللهم افتح ب أبواب : " أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف إذا دخل ا١تسجد قاؿ

" .اللهم افتح ب أبواب فضلك : " رتتك كإذا خرج قاؿ

.(12/473)تفة األشراؼ ( ( ( . ابنها ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. (27/365)كمن طريقو ابن عساكر ب تارٮتو (1/378)مسند أيب يعلى ()كذا (ركاه أبو يعلى كفيو صاب بن موسى كىو متكؾ اتديث : )(2/32)٣تمع الزكائد قاؿ ا٢تيثمي ب

( . متكؾ ، من الثامنة : ) فقاؿ (448/ص)حكم عليو اتافظ ب التقريب : بعد ذكره ركاية صاب بن موسى ىذه (3/585)ا١تطالب العالية كقاؿ اتافظ ب

خالفو ليث بن أيب سيليم كآخركف فقالوا عن عبد اهلل بن اتسن عن أمو فاطمة عن جدهتا فاطمة بنت ). ىػ.ا( النيب

.(225/ص)كمن طريق صاب بن موسى أخرجو السلفي ب معجم السفر

األحىب اى الث وثري

405

()- آخرىم وفاة-()حديث عن أبي أسيد مالك بن ربيعة بن البدف الساعدي البدري : أحدىما أو كالىما ()أو أبي حميد

عبد الرتن عن ()[أيب ]ثػنا أبو عامر قاؿ ثػنا سليماف بن ببلؿ عن ربيعة بن : ()قاؿ أتد يد كأبا أيسيد يقوالف()عبد ا١تلك بن سعيد بن سويد األنصارم قاؿ رسوؿ : تعت أبا تي

: اهلل صلى اهلل عليو كسلم اللهم : اللهم أفتح ب أبواب رتتك ، كإذا خرج فليقل : دخل أحدكم ا١تسجد فليقل /إذا "

" إين أسألك من فضلك عن سليماف بن عبد اهلل بن عمرك الغيبلين عن أيب عامر العقدم ()كىكذا ركاه النسائي

.()عن سليماف بن ببلؿ بو عنهما تيعا

أبو أيسيد الساعدم ، مشهور - بفتح ا١توحدة كا١تهملة بعدىا نوف -مالك بن ربيعة بن البدف ()

مات سنة ستت : بكنيتو ، شهد بدرا كغتىا ، كمات سنة ثبلثت ، كقيل بعد ذلك ، حىت قاؿ ا١تدائت كما ب اإلكماؿ .بالضم ( أسيد)ك . (915/ص)التقريب . ىو آخر من مات من البدريت : ، قاؿ

. (5/732)كاإلصابة (4/1598)ك (3/1325)االستيعاب : كانظر ترتتو ب . (1/70)

. (3/150)كفتح ا١تغيث (4/1598)ك (3/1325)االستيعاب : انظر ()

عمرك ، شهد : ا١تنذر بن سعد بن ا١تنذر أك ابن مالك ، كقيل اتو عبد الرتن ، كقيل : ) ىو (): كانظر ترتتو ب . (1137/ص)التقريب . (أحدا كما بعدىا ، كعاش إب أكؿ خبلفة يزيد سنة ستت

.(7/94)كاإلصابة (4/1633)االستيعاب

. (3/497)مسند أتد ()

التيمي ، أبو عثماف ا١تدين : ) كربيعة ىذا ىو . ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تسند (). (كانوا يتقونو ١توضع الرأم ، من ا٠تامسة : ، ا١تعركؼ بربيعة الرأم ، ثقة فقيو مشهور ، قاؿ ابن سعد

.(324/ص- )القسم ا١تتمم-طبقات ابن سعد : كانظر (322/ص)التقريب

. (623/ص)التقريب(. ا١تدين ، ثقة ، من الثالثة : ) ىو ()

. (728)ؾ ا١تساجد ، القوؿ عند دخوؿ ا١تسجد كعند ا٠تركج منو ، رقم (2/53)سنن النسائي ()

( .تعت أبا تيد كأبا أسيد: )كلفظو ()

(ب/113ؽ)

األحىب اى الث وثري

406

عن ٭تت بن ٭تت عن سليماف بن ببلؿ ، كعن حامد بن ()كقد ركاه مسلم ب صحيحو . عمر عن بشر بن ا١تفضل عن عمارة بن غزية

عن () ثبلثتهم () عن ٤تمد بن عثماف الدمشقي عن الدراكردم ()كركاه أبو داكد ب سننو عن ربيعة عن عبد ا١تلك بن سعيد بن سويد عن أيب تيد أك أيب أسيد عن النيب صلى اهلل

: عليو كسلم فذكره على الشك ب أيهما ، كلفظ أيب داكد اللهم : ا١تسجد فليسلم على النيب صلى اهلل عليو كسلم ب ليقل ()[أحدكم ]إذا دخل "

. ()" أبواب رتتك ، فإذا خرج فليقل اللهم إين أسألك من فضلك ()[ب]افتح فركاه من حديث إتاعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن ربيعة عن : ()كأما ابن ماجو

يد كحده . ، كاهلل أعلم ()عبد ا١تلك عن أيب تي

ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب ما يقولو إذا دخل ا١تسجد ، رقم (1/494)صحيح مسلم ()(713) .

. (465)ؾ الصبلة ، باب فيما يقولو الرجل عند دخولو ا١تسجد ،رقم (1/227)سنن أيب داكد ()

عبد العزيز بن ٤تمد بن عبيد الدراكردم ، أبو ٤تمد اتهت ، موالىم ، ا١تدين ، صدكؽ : ) ىو () . (615/ص)التقريب. (كاف ٭تدث من كتب غته فيخطئ ، من الثامنة

( . سليماف بن ببلؿ كعمارة بن غزية كعبد العزيز الدراكردم ) يعت ()

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب سنن أيب داكد (). كا١تثبت ىو ما ب سنن أيب داكد كغته (علي )ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()كما نبو عليو النوكم ب ا٠تبلصة ( فليسم على النيب صلى اهلل عليو كسلم ) فعند أيب داكد زيادة ()ركاه أبو داكد كآخركف ىكذا بأسانيد صحيحة ، كركاه مسلم كليس ب ركايتو : ) فقاؿ (1/314)

.(السبلـ على النيب صلى اهلل عليو كسلم

ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب الدعاء عند دخوؿ ا١تسجد ، رقم (1/425)سنن ابن ماجو () . عن عمرك بن عثماف اتمصي كعبد الوىاب بن الضحاؾ عن إتاعيل بن عياش بو . (772)

. تقدمت ركاية عمارة بن غزية ب صحيح مسلم من طريق بشر بن ا١تفضل ، كفيها الشك ()صدكؽ ب ركايتو عن أىل بلده ٥تلط ب )كىي مقدمة على ركاية إتاعيل بن عياش ؛ ألف إتاعيل

كشيخو ىنا مدين ، فركايتو ىذه فيها ضعف ، السيما كقد خالفو (142/ص)كما ب التقريب (غتىم .غته من الركاة عن عمارة ، ككذا الركاة عن ربيعة من قرناء عمارة

األحىب اى الث وثري

407

ببيت ا١تقدس -()حدثت ٤تمد بن النعماف بن بشت : حيث قاؿ ()كىكذا ركاه أبو عوانة عن ربيعة عن عبد ا١تلك () ثػنا عبد العزيز ()ثػنا عبد العزيز بن عبد اهلل األكيسي - ا١تقدس

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يقوؿ إذا دخل : ا١تلك بن سويد عن أيب تيد الساعدم : ا١تسجد

" . أبواب رتتك كسهل ب أبواب رزقك ()اللهم افتح ب " : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : عن أيب تيد قاؿ : كلفظ ابن ماجو

اللهم افتح ب أبواب رتتك ، كإذا خرج : إذا دخل أحدكم ا١تسجد فليسلم ، ب ليقل " " . اللهم إين أسألك من فضلك : فليقل

أم على النيب صلى اهلل عليو كسلم ، بدليل ما تقدـ ؛ كما سيأب : {فىلييسىلم }كمعت قولو .عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو

. (1/414)ب مسنده ()

التقريب (. ا١تقدسي ، ثقة ، من اتادية عشرة ، من شيوخ أيب عوانة كالطحاكم : )ىو () .(902/ص)

. (613/ص)التقريب (. العامرم ، أبو القاسم ا١تدين ، ثقة ، من العاشرة : ) ىو ()

. الدراكردم ، ا١تتقدـ ، كركايتو عند أيب داكد بالشك كما تقدـ : ىو ()

.ب ا١توضعت ( لنا ) كب ا١تطبوع ()

األحىب اى الث وثري

408

:حديث عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو في ذلك ()ثػنا الضحاؾ بن عثماف () [اتنفي ]ثػنا ٤تمد بن بشار ثػنا أبو بكر : ()قاؿ ابن ماجو

: حدثت سعيد ا١تقربم عن أيب ىريرة رضي اهلل عنو أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ اللهم افتح ب : إذا دخل أحدكم ا١تسجد فليسلم على النيب صلى اهلل عليو كسلم ، كليقل "

". اللهم اعصمت من الشيطاف الرجيم: أبواب رتتك كإذا خرج فليسلم على النيب كليقل . من طريق الضحاؾ بن عثماف بو() ب صحيحو ، كاتاكم ()كقد ركاه ابن حباف

ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب الدعاء عند دخوؿ ا١تسجد ، رقم (1/426)سنن ابن ماجو ()(772) .

كا١تثبت ىو ما ب سنن ابن ماجو ، كمصباح ( الدمشقي ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()كىو عبد الكرن بن عبد ايد البصرم . (12962)رقم (9/473)كتفة األشراؼ (1/97)الزجاجو

.كب يذكركا نسبتو للشاـ أك لدمشق (618/ص)التقريب .(ثقة من التاسعة )، أبو بكر اتنفي ، كىو

التقريب . أبو عثماف ا١تدين ، صدكؽ يهم ، من السابعة - بكسر أكلو كبالزام - ىو اتزامي () . (458/ص)

عن ابن خزٯتة عن ٤تمد بن بشار ، كىو ب صحيح ابن خزٯتة (5/399)صحيح ابن حباف () . ككذا عند ابن حباف ك اتاكم ( اعصمت ) بدؿ ( أجرين ) كعنده (1/231)

عن األصم عن ٤تمد بن سناف القزاز ، كأخرجو من طريقو البيهقي (1/325)ب مستدركو ()كليس : ) كقاؿ األلباين . ككافقو الذىيب ( . صحيح على شرط الشيخت : ) كقاؿ اتاكم (2/442)

الثمر (كما قاال ؛ كإ٪تا ىو على شرط مسلم كحده ، فإف الضحاؾ بن عثماف ب ٮترج لو البخارم . (2/608)ا١تستطاب

. (1/97)مصباح الزجاجو . (ىذا إسناد صحيح رجالو ثقات ): كقاؿ البوصتم

األحىب اى الث وثري

409

: حديث عن عبد اهلل بن عمرو رضي اهلل عنو في ذلك

ثػنا عبد الرتن بن مهدم عن عبد اهلل ()ثػنا إتاعيل بن بشر بن منصور : ()قاؿ أبو داكد بلغت أنكى : فقلت ()لقيت عقبة بن مسلم : بن شريح قاؿ () [حيوة]بن ا١تبارؾ عن عبد اهلل بن عمرك بن العاص رضي اهلل عنهما عن النيب صلى اهلل عليو كسلم / حىدثتى عن

أنو كاف إذا دخل ا١تسجد قاؿ أعوذي باهلل العظيم كبوجهو الكرن كسيلطانو القدن منى الشيطاف فإذا قاؿى ذلك قاؿ الشيطافي حيفظى مت سائرى : نىعم ، قاؿ : قلت ()أىقىط ؟ : الرجيم ؟ قاؿ . ()" سائرى اليوـ

.(466)ؾ الصبلة ، باب فيما يقولو الرجل عند دخولو ا١تسجد ،رقم (1/228)سنن أيب داكد ()

بصرم يكت أبا بشر ، صدكؽ تكلم - بفتح ا١تهملة كبعد البلـ ا١تكسورة تتانيةه - ىو السليمي () . (137/ص)التقريب . فيو للقدر ، من العاشرة

. كىو تريف ( حباف)أك ( حياة ) ب األصل كتبت ()

. (370/ص)تقدـ . ىو التيجييب ()

. (7/383)كلساف العرب (4/79)النهاية : انظر . أحسب ؟ : أم ()

حديث حسن ركاه أبو داكد بإسناد : ) (1/314)قاؿ النوكم ب ا٠تبلصة . تفرد بو أبو داكد ( (كإسناده صحيح رجالو ثقات رجاؿ الشيخت غت عقبة بن مسلم ىذا كإتاعيل ) كقاؿ األلباين . (جيد

كاتديث قد عزاه (2/603)الثمر ا١تستطاب (بن بشر بن منصور شيخ أيب داكد فيو ك٫تا ثقتاف ( .كىو كىم منو رتو اهلل ) إب صحيح البخارم ، قاؿ األلباين (3/294)ا١تصنف ب تفسته

(أ/114ؽ)

األحىب اى الث وثري

410

: بياف مشروعية صالة ركعتين عند دخوؿ المسجد عند أكثر العلماء () [بعض]، كذىب () منهم الشافعي كأتد كأبو حنيفة كىاتاف الركعتاف سنة عند أكثرىم

. الناس إب كجوا على ما سيأب دليلو كباهلل ا١تستعاف عامر بن عبد اهلل بن () [عن]ثنا عبد اهلل بن يوسف قاؿ ثػنا مالك : ()قاؿ البخارم

أف رسوؿ اهلل صلى : الزبت عن عمرك بن سليم الزرىقي عن أيب قتادة السلمي رضي اهلل عنو : اهلل عليو كسلم قاؿ

" . إذا دخل أحدكم ا١تسجد فلتكع ركعتت قبل أف ٬تلس " من حديث مالك بو ، كىو ٤تفوظ من حديث عامر ()كقد أخرجو بقية اتماعة ، كأتد

ابن عبد اهلل بن الزبت كغته عن عمرك بن سليم الزرىقي عن أيب قتادة اتارث بن ربعي . األنصارم السلمي رضي اهلل عنو

. (2/405)كالذختة (2/554)كا١تغت (1/398)كبداية اتهد (1/145)األـ ()

كىي سنة بإتاع ا١تسلمت ، : )(5/225)كنقل النوكم ب شرح مسلم اإلتاع على سنيتها فقاؿ كنقل ابن : ) (1/573)كقاؿ اتافظ ب الفتح . (كحكى القاضي عياض عن داكد كأصحابو كجوما

كمانقلو اتافظ عن ابن حـز ىو ب (بطاؿ عن أىل الظاىر الوجوب ، كالذم صرح بو ابن حـز عدموكتفة (144/ص)كتسهيل ا١تقاصد (246/ص)إعبلـ الساجد : كانظر ا١تسألة ب . (5/68)احمللى . (3/82)كنيل األكطار (1/159)كسبل السبلـ (380/ص)الراكع

ما بت القوست ليس ب األصل ، كأضفتو ليستقيم الكبلـ ، فإنو نقل عن اتمهور سنية ركعيت ()كىذه إشارة إب اتميع كىو إ٪تا يريد طائفة معينة ، كىذا (كذىب الناس إب كجوا )ا١تسجد ،ب قاؿ

(ناس)فتكوف (الناس )التعريف من (أؿ)أك بإزالة (بعض )ال يستقيم ، كاألقرب ىو ما أثبت بزيادة . كاهلل أعلم

. (444)صحيح البخارم ، ؾ الصبلة ، باب إذا دخل أحدكم ا١تسجد فلتكع ركعتت ، رقم ()

. (بن )ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب استحباب تية ا١تسجد بركعتت (1/495)مسلم : فقد أخرجو ()

عن القعنيب كقتيبة عن (714)، ككراىة اتلوس قبل صبلهتما ، كأهنا مشركعة ب تيع األكقات ، رقم . مالك

األحىب اى الث وثري

411

بن عبد () [عامر ] عن سفياف عن عثماف بن أيب سليماف كابن عجبلف عن ()كركاه أتد . اهلل

ثػنا معاكية بن عمرك ثػنا زائدة ثػنا عمرك بن ٭تت األنصارم ثػنا ٤تمد بن ٭تت : ()كقاؿ أتد : األنصارم عن أيب قتادة رضي اهلل عنو قاؿ()[خلدة]بن حباف عن عمرك بن سليم بن

دخلتي ا١تسجد كرسوؿي اهلل صلى اهلل عليو كسلم جالسه بت ظهراين الناس فجلستي فقاؿ " ؟ قاؿ: رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إم : قلت : ما مىنىعكى أف تركىعى ركعتتى قبلى أف تلسى

: رسوؿ اهلل رأيتك جالسان كالناسي جلوسه ، قاؿ " . إذا دخل أحدكم ا١تسجد فبل ٬تلس حىت يركع ركعتت "

باف بو ()كركاه مسلم . من حديث ٤تمد بن ٭تت بن حى

(467)ؾ الصبلة ، باب ما جاء ب الصبلة عند دخوؿ ا١تسجد ، رقم (1/228)كأخرجو أبو داكد

. عن القعنيب عن مالك بو أبواب الصبلة ، باب ما جاء إذا دخل أحدكم ا١تسجد فلتكع ركعتت ، (2/129)كأخرجو التمذم

( . حسن صحيح: )كقاؿ . عن قتيبة (316)رقم . عن قتيبة (729)ؾ ا١تساجد ، األمر بالصبلة قبل اتلوس فيو ، رقم (2/35)كأخرجو النسائي ؾ إقامة الصبلة ، باب من دخل ا١تسجد فبل ٬تلس حىت يركع ، رقم (1/535)كأخرجو ابن ماجو

. عن العباس بن مسلم عن الوليد بن مسلم عن مالك بو (1013)عن ابن مهدم كعبد الرزاؽ عن (5/303)عن ابن مهدم ، كب (5/295)مسنده كأخرجو أتد ب

. مالك . (5/305)مسند أتد () ( . عائد)ترؼ ب األصل إب ()

.(5/305)مسند أتد ()

كا١تثبت ىو ما ب مصادر تريج اتديث ، كترتة ( حزرة ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب () . الراكم

ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب استحباب تية ا١تسجد بركعتت ، (1/495)صحيح مسلم () . (714)ككراىة اتلوس قبل صبلهتما ، كأهنا مشركعة ب تيع األكقات ، رقم

األحىب اى الث وثري

412

دخلتي : عن أيب ذر رضي اهلل عنو قاؿ ()كقد ركل أبو حاب ابن حباف ب صحيحو : ا١تسجدى فإذا رسوؿي اهلل صلى اهلل عليو كسلم جالسه كحدهي فجلستي إليو قاؿ

فقمت : يا أبا ذر إف للمسجد تية ، كإف تية ا١تسجد ركعتاف ، فقم فاركعهما قاؿ " . ()كذكر اتديث بطولو " . فركعتهما ، ب عدت فجلست إليو

من طريق اتسن بن سفياف كاتست بن عبد اهلل القطاف كابن قتيبة عن (2/76)صحيح ابن حباف ()

. إبراىيم بن ىشاـ بن ٭تت بن ٭تت الغساين عن أبيو عن جده عن أيب إدريس ا٠توالين عن أيب ذر بو اترح كالتعديل : انظر. (متكؾ ): كب إسناده إبراىيم بن ىشاـ كذبو أبو حاب كأبو زرعة ، كقاؿ الذىيب

.(4/378)ك (1/72)كا١تيزاف (1/59)كالضعفاء كا١تتككت البن اتوزم (2/142)

من طريق (23/274)كابن عساكر ب تاريخ دمشق (1/166)أبو نعيم ب اتلية : كأخرجو أيضا (). إبراىيم بو

كابن عدم (4/1515)كالعقيلي ب الضعفاء (1/168)كأبو نعيم ب اتلية (2/652)كأخرجو اتاكم من طريق ٭تت بن (23/277)كابن عساكر (3/129)كابن حباف ب اركحت (9/106)ب الكامل

. سعيد السعدم عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمت عن أيب ذر بو . كب إسناده ٭تت بن سعيد السعدم كىو العبشمي

يركم عن ابن جريج ا١تقلوبات كعن غته من الثقات ا١تلزقات ، ال ٬توز االحتجاج بو ): قاؿ ابن حباف ب (. كليس من حديث ابن جريج كال عطاء كال أيب عبيد : ) ، ب ذكر حديثو ىذا كقاؿ (إذا انفرد

. (3/129)اركحت . أشار إب أنو من ركاية إبراىيم الغساين ا١تتقدمة كقاؿ ابن عدم بعد ذكر حديثو ىذا . (ال يتابع على حديثو ، كليس تشهور بالنقل ): كقاؿ العقيلي

(2142)رقم (9/107)كالكامل (4/1515)الضعفاء : انظر . (كىو منكر من ىذا الطريق ): . (4/377)كا١تيزاف

كىناد بن السرم ب (5/178)كأتد (65/ص)عند أيب داكد الطيالسي ب مسنده : كلو طريق ثالثة عبد الرتن بن عبد اهلل - كلهم من طريق ا١تسعودم (3/291)كالبيهقي ب الشعب (2/516)الزىد . عن أيب عمرك الشامي عن عبيد بن ا٠تشخاش عن أيب ذر بو -

كشيخو أبو عمرك كيقاؿ (586/ص)التقريب . كإسناده ضعيف ، ا١تسعودم صدكؽ اختلط قبل موتو – تعجمات ، كقيل تهمبلت –، كعبيد بن ا٠تشخاش (1181/ص)التقريب . ضعيف : أبو عمر : . = (649/ص)التقريب . لت : .(2/617)كاأللباين ب الثمر ا١تستطاب (1/160)كقد ضعف ىذه الطريق ا٢تيثمي ب امع =

األحىب اى الث وثري

413

كقتهما قبل اتلوس : فيو داللة على أف يقاؿ ) : ()قاؿ الشيخ ٤تب الدين ب أحكامو كقتهما قبل اتلوس كقت فضيلة : أداء ، كبعده قضاء كالسنن تقضى على األصح ، أك يقاؿ

. (، كبعده كقت جواز كلو قيل بتداركهما إذا ب يطل اتلوس ب يكن بعيدا ؛ كما ب حديث سيلىيكو :قلت

: الغىطىفاين حتى جاءى كرسوؿي اهلل صلى اهلل عليو كسلم ٮتطبي فجلسى ، فقاؿ لو . ()" قم فاركع ركعتت : " ال ، قاؿ : قاؿ " قبل أف تلسى ؟ / أصليتى "

. ()ركاه ابن ماجو كما سيأب ب اتمعة لس }: يػيرىجحي ىذه الركاية ()ككاف شيخنا أبو اتجاج ا١تزم على ما كقع ب {قبل أف تى

يء}النسخ ()كىي اليت اعتمدىا الشيخ ٣تد الدين ابن تيمية ب أحكامو {قبل أف تىالستحباب سينة اتمعة ، كفيما سلكو نظر . ، على ما سيأب كاهلل أعلم ()

. (1/538)ب أقف عليو ب غاية اإلحكاـ ، كنقلو عنو أيضا اتافظ ب فتح البارم ()

أخرجو البخارم ب ؾ : حديث سيليك رضي اهلل عنو متفق عليو من حديث جابر بن عبد اهلل () (2/596)كمسلم (149)اتمعة ، باب إذا رأل اإلماـ رجبل جاء كىو ٮتطب أمره أف يصلي ، رقم

. من طرؽ عن عمرك بن دينار عن جابر بو (875)ؾ اتمعة ، باب التحية كاإلماـ ٮتطب ، رقم .كتديث سليك ركايات أخرل غت طريق جابر ، كاكتفيت تديث جابر ا١تتفق عليو تركا لئلطالة

ؾ إقامة الصبلة ، باب ما جاء فيمن يدخل ا١تسجد كاإلماـ ٮتطب ، (2/22)أخرجو ابن ماجو ()عن داكد بن ريشىيد عن حفص بن غياث عن األعمش عن أيب صاب عن أيب ىريرة كعن (1114)رقم

. أيب سفياف عن جابر بو

ب أجد ىذا ب كتابو تفة اإلشراؼ ، كقد نقل كبلمو على ىذه ا١تسألة تلميذه اإلماـ ابن القيم ب ()ىذا : كقاؿ شيخنا أبو اتجاج ا١تزم : ) فقاؿ بعد ذكر لفظ ابن ماجو (1/435)كتابو زاد ا١تعاد

ككتاب ابن ماجو : كقاؿ . فغلط فيو الناسخ " أصليت قبل أف تلس ؟ " تصحيف من الركاة ، إ٪تا ىو إ٪تا تداكلتو شيوخ ب يعتنوا بو ؛ تبلؼ صحيحي البخارم كمسلم ؛ فإف اتفاظ تداكلو٫تا كاعتنوا

كنقل ابن القيم ىذا التصحيح . (كلذلك كقع فيو أغبلط كتصحيف : بضبطهما كتصحيحهما ، قاؿ .عن شيخو ابن تيميو أيضا

. (22-2/21)منتقى األخبار ()

(ب/114ؽ)

األحىب اى الث وثري

414

: ب قولو عليو السبلـ أليب ذر :تنبيػو داللة ١تن ذىبى من السلف إب استحباب ركعتت لكل من دخل " إف للمسجد تية "

ثػنا ميسدد ثػنا عبد الواحد : ()ا١تسجد ؛ سواء أراد اتلوس أـ ال ، كيؤيده ما قاؿ أبو داكد عامر بن عبد اهلل بن الزبت عن رجل من () [عن ]بن زياد ثػنا أبو عيميس عتبة بن عبد اهلل

: بت زريق عن أيب قتادة األنصارم رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم ٨توه زاد " . ب ليقعد بعدي إف شاء أك ليذىب تاجتو "

. تفرد بو أبو داكد ، كىذا الرجل الزرقي ىو عمرك بن سيليم كما تقدـ ، كاهلل أعلم ثنا ٤تمد بن عبد اهلل بن عبد اتكم بن : صبلة الذم ٯتر على ا١تسجد : ()كقاؿ النسائي

أخربين مركاف بن عثماف أف ()[ىبلؿ]أعت عن شعيب ثػنا الليث ثػنا خالد عن ابن أيب كنا نغدك إب السوؽ على عهد رسوؿ : " عيبيد بن حينت أخربه عن أيب سعيد بن ا١تعلى قاؿ

. ()٥تتصر " اهلل صلى اهلل عليو كسلم فنمر على ا١تسجد فنصلي بو

أف - يعت ما تقدـ من بياف تصحيف ركاية ابن ماجو-كيدؿ على صحة ىذا : ) قاؿ ابن القيم ()

الذين اعتنوا بضبط سنن الصبلة قبلها كبعدىا ، كصنفوا ب ذلك من أىل األحكاـ كالسنن كغتىا ، ب يذكر كاحد منهم ىذا اتديثى ب سنة اتمعة قبلها ، كإ٪تا ذكركه ب استحباب فعل تية ا١تسجد كاإلماـ

على ا١تنرب ، كاحتجوا بو على مىن مىنع من فعلها ب ىذه اتاؿ ، فلو كانت ىي سنة اتمعة ، لكاف ذكرىا ىناؾ ، كالتتة عليها ، كحفظيها ، كشهرهتا أكب من تية ا١تسجد ، كيدؿ عليو أيضا أف النيب

صلى اهلل عليو كسلم ب يأمر اتت الركعتت إال الداخل ألجل أهنا تية ا١تسجد ، كلو كانت سنة اتمعة . (4/435)زاد ا١تعاد . (ألمر القاعدين أيضا ، كب ٮتص ا الداخل كحده

. (468)ؾ الصبلة ، باب ما جاء ب الصبلة عند دخوؿ ا١تسجد ،رقم (1/228)سنن أيب داكد () .كإسناده صحيح

. كا١تثبت ىو ما ب سنن أيب داكد ( بن ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

.(731)ؾ ا١تساجد ، صبلة الذم ٯتر على ا١تسجد ، رقم (2/55)سنن النسائي ()

كا١تثبت ىو ما ب سنن النسائي ، كترتة الراكم كىو ( ببلؿ ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()صدكؽ ، ب أر البن حـز ب تضعيفو سلفا ، ): سعيد بن أيب ىبلؿ الليثي موالىم ، قاؿ اتافظ . (390/ص)التقريب . (كحكى الساجي عن أتد أنو اختلط ، من الثالثة

.(430/ص)سيذكره ا١تصنف ، كيأب تر٬تو ()

األحىب اى الث وثري

415

: مما يستدؿ بو على استحباب ىاتين الركعتين وأنهما ال تجباف حتما : مسألة حديثي كعب بن مالك كما سنذكره ، كإف كاف الظاىري من األمر ما ب حديث أيب قتادة

ما ؛ كما قالو أبو عوانة اإلسفراييت فإنو قاؿ ب صحيحو ا١تتقدـ كيجوي() :

إ٬تاب الركعتت على من يدخل ا١تسجد قبل أف ٬تلس ، كعلى القادـ من السفر ()باب ) . (أف يىبدأى با١تسجد فييصلي فيو ركعتت ؛ ب يرجعي إب منزلو

: ب أكرد حديث أيب قتادة" إذا دخل أحدكم ا١تسجد فلتكع ركعتت قبل أف ٬تلس "

. كقد أخرجاه ب الصحيحت كما تقدـ فاهلل أعلم : ()كأما النسائي فقاؿ ب كتاب ا١تساجد من سننو الكبت

من () ؛ ب أكرد اتديث ا١تتفق عليو (الرخصة ب اتلوس فيو كا٠تركج منو بغت صبلة ) كعب ابن () [أبيو]طريق الزىرم عن عبد الرتن بن كعب بن مالك عن أخيو عبد اهلل عن

سياقو ككاف رسوؿي اهلل صلى ()[ب]مالك رضي اهلل عنو ب قصة تلفو عن غزكة تبوؾ قاؿ ـى من سفر بدأ با١تسجد فركعى فيو ركعتت ، ب جىلس للناس ، فلما / اهلل عليو كسلم إذا قىد

يخىلفيوفى ، فطىفقيوا يعتذركفى إليو ك٭تلفوفى لو ، ككانوا بضعةن كتانت رجبلن ، فىعلى ذلكى جىاءهي ا١ت

فقبلى عبلنيتهم ، كبايعهم ، كاستغفرى ٢تم ، كىكىكىلى سرائرىىيم إب اهلل ، حىت جئتي ، فلما غضب ، ب قاؿ

يتعاؿ ، فجئت أمشي حىت جلستي بت يديو ، : سىلمتي تػىبىسمى تػىبىسمى ا١ت

. (1/415)مسند أيب عوانة ()

(.باب ) بدؿ ( بياف ) كب ا١تطبوع ()

. (730)برقم (2/53)، كىو ب الصغرل (813)، رقم (1/400)السنن الكربل ()

(4/2120)، كمسلم (4418)صحيح البخارم ؾ ا١تغازم ، باب حديث كعب بن مالك ، رقم () . كبل٫تا من طريق الزىرم بو (2769)ؾ التوبة ، باب حديث توبة كعب بن مالك كصاحبيو ، رقم

( . أخيو) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. كلعل ما أثبت أقرب ( ب ) ما بت القوست كتب ب األصل ىكذا ()

(أ/115ؽ)

األحىب اى الث وثري

416

أما ىذا : " فذكر اتديثى ، إب أف قاؿ ! " ما خلفكى ؟ أب تكن ابتعت ظهرؾ ؟: فقاؿ ب" . فقد صدىؽى ، قيم حىت ييقضى فيك ، فقمتي فمضيتي

ففهمى النسائي من ىذا أنو ب ييصل ركعتت تيةى ا١تسجد ، كىو الظاىري من سياؽ القصة ، ـي فعلو ٢تىيما حىت يىثبيتى بدليلو آخرى ، كاألصلي عدميوي ، كاهلل فإهنما ب ييذكىرا ، كاألصلي عد

. أعلم رجي يوـى اتمعة ، فيجلسي على ا١تنرب ، فيخطبي كأيضا فقد كاف النيبي صلى اهلل عليو كسلم ٮتى

الناسى كب يكن يصلي يومئذ تية ا١تسجد ، بل يكتفي عنها با٠تطبة () .

: كركل سعيد بن منصور ب سننو عن الدراكردم عن زيد بن أسلم عن أبيو قاؿ لسوف ب ا١تسجد ؛ كىم " كاف أصحابي رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يتوضئوفى ، ب ٬تى

. ()" جنبه يتحدثوفى فهؤالء ب يكونوا ييصلوف تيةى ا١تسجد قىطعان () .

:مسألة كقد استدؿ البخارم ذا اتديث عن كعب بن مالك على استحباب صبلة ركعتت ب

كما ركاه خىبلد بن ٭تت ثػنا مسعىر . ا١تسجد عند القدـك من السفر () ثػنا ٤تيىارب بن دثار ()

أتيتي النيب صلى اهلل عليو كسلم كىو ب : عن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو قاؿ()

الفتح . نقل اتافظ ب الفتح عن بعض أىل العلم االتفاؽ على سقوط تية ا١تسجد عن ا٠تطيب () .(382/ص)كتفة الراكع (3/193)ا١تغت : كانظر (2/410)

عن الدراكردم عن ىشاـ بن سعد عن زيد بن أسلم (4/1277)األثر ب سنن سعيد بن منصور ()بت الدراكردم كزيد بن أسلم ، كفيو ركاية زيد ابن (ىشاـ بن سعد )ففيو زيادة . عن عطاء بن يسار

كاهلل أعلم بالصواب ، كعند ابن أيب شيبة من طريق ككيع عن . (أبيو )ال عن (عطاء )أسلم عن كتقدـ الكبلـ . فجعلو من كبلـ زيد نفسو (..كاف الرجل ): ىشاـ بن سعد عن زيد بن أسلم قاؿ

.(385/ص)على ىذا األثر

.(3/83)نيل األكطار : انظر ()

. (295/ص)تقدـ . ىو ابن كداـ ، ثقة ثبت فاضل ، من السابعة ()

. (233/ص)ىو السدكسي ، ثقة ، تقدـ ()

األحىب اى الث وثري

417

صىل : " فقاؿ - () [ضحى]: قاؿ مسعر أيرىاه قاؿ -ا١تسجد ركعتت ، ككاف ب عليو ()

. ()" دينه فقضاين كزادىين كقد اختصره اإلماـ البخارم رتو اهلل جدا ، كىذا كاف مرجعهم من تبوؾ ، كىذا الديني ىو اتمل الذم كاف ابتاعو عليو السبلـ من جابر رضي اهلل عنو ب الطريق ، فلما قدموا نقده

.الثمن ، كرد عليو اتمل ، كاهلل أعلم

( . فتنحى) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. بزيادة فاء ، كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ( فصل ) ب األصل ()

. (443)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب الصبلة إذا قدـ من سفر ، رقم ()

األحىب اى الث وثري

418

فصل في النهي عن الخروج من المسجد بعد األذاف إال لعذر ال بد منو وال : ()محيد عنو

بتحرن ذلك ؛ ككما نقل التمذم () [حـز ] ، كابن () كقد صرح أصحاب اإلماـ أتد كأتد () كمن بعدىم فإنو قاؿ بعد اتديث الذم ركاه ىو () [الصحابة]ب جامعو عن

الشعثاء سليماف بن أسود ()[أيب] من طرؽ عن () كأىل السنن () كمسلم ()ابن حنبل ـى رجله من : أسود احملاريب قاؿ كينا مع أيب ىريرة رضي اهلل عنو ب ا١تسجد فأذف ا١تؤذفي فقا

: ا١تسجد فخرج ، فقاؿ أبو ىريرةى " / أما ىذا فقد عصى أبا القاسم صلى اهلل عليو كسلم "

كتفة الراكع (193/ص)كتسهيل ا١تقاصد (246/ص)إعبلـ الساجد : انظر ا١تسألة ب () .(387/ص) . (428-1/427)كاإلنصاؼ (2/91)ا١تغت : انظر ()

كا١تصنف قد ذكر ىذه ا١تسألة ب كتاب األذاف ( ابن خزٯتة ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()، كالثاين أقرب ، فإف ابن حـز قد صرح بذلك ب احمللى ( ابن حـز : ) ككقع فيو (ب/54ؽ)كمن كاف ب ا١تسجد فاندفع األذاف ب ٭تل لو ا٠تركج من ا١تسجد إال أف : مسألة : )فقاؿ (3/147)

. ب ذكر حديث أيب ىريرة ىذا ( يكوف على غت كضوء أك لضركرة

. كا١تثبت ىو ما ب جامع التمذم ، كسيذكره ا١تصنف ( أصحابو ) ب األصل ()

أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب كراىية ا٠تركج من ا١تسجد بعد األذاف (1/397)جامع التمذم () . (204)، رقم

. (573 ك 506 ك 471 ك 416 ك 2/410)مسند أتد ()

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة (1/453)، كىو ب مسلم ( سليم ) ترؼ ب األصل إب ( مسلم ) () . (655)، باب النهي عن ا٠تركج من ا١تسجد إذا أذف ا١تؤذف ، رقم

ؾ الصبلة ، باب ا٠تركج من ا١تسجد بعد األذاف ، رقم (1/260)أخرجو أبو داكد ب سننو ()(536) .

(683-682)ؾ األذاف ، التشديد ب ا٠تركج من ا١تسجد بعد األذاف ، رقم (2/29)كأخرجو النسائي . (733)ؾ الصبلة ، باب إذا أذف كأنت ب ا١تسجد فبل ترج ، رقم (1/404)كأخرجو ابن ماجو

. ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من مصادر اتديث ()

(ب/115ؽ)

األحىب اى الث وثري

419

ىذا حديث حسن صحيح ، كالعمل على ىذا عند أىل العلم من الصحابة ): قاؿ التمذم رج أحده من ا١تسجد بعد األذاف إال من عذر ؛ أك يكوف فمن بعدىم ؛ أف ال ٮتى

رجي ما : كيركل عن إبراىيم النخعي أنو قاؿ : )قاؿ . (على غت كضوء ؛ أك أمر ال بد منو ٮتى . (كىذا عندنا ١تن لو عذر ب ا٠تركج منو: ب يأخذ ا١تؤذفي ب اإلقامة ، قاؿ التمذم

. ()كقد تقدـ ىذا كلو ب كتاب األذاف تا فيو كفاية : قلت عن ()عن حرملة بن كىب عن عبد اتبار بن عمر : ()كقد ركل ابن ماجو ب سننو

عن مواله عثماف بن عفاف () عن أبيو () عن ٤تمد بن يوسف()إسحاؽ بن أيب فركة : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : رضي اهلل عنو قاؿ

" . من أدركو األذافي ب ا١تسجد ب خرجى ، ب ٮترج تاجةو ،كال ييريدي الرجعةى فهو منافق " . ، كال أظنو يىصح موقوفا على عثماف رضي اهلل عنو ، كاهلل أعلم ()كب إسناده ضعف

. (ب /54ؽ )()

. (734)ؾ الصبلة ، باب إذا أذف كأنت ب ا١تسجد فبل ترج ، رقم (1/404)سنن ابن ماجو ()

. (562/ص)التقريب (. األيلي ، األموم موالىم ، ضعيف ، من السابعة : ) ىو ()

( . إسحاؽ بن عبد اهلل بن أيب فركة ، األموم ، موالىم ، ا١تدين ، متكؾ ، من الرابعة: ) ىو () . (130/ص)التقريب

. (911/ص)التقريب ( .القرشي موب عثماف بن عفاف ، مدين ، مقبوؿ ، من السادسة : ) ىو ()

. (1097/ص)التقريب (. القرشي ،األموم ، ا١تدين ، مقبوؿ ، من الثالثة : ) ىو ()

. (1/204)كاتافظ ب الدراية (1/93)كضعفو أيضا البوصتم ب مصباح الزجاجة ()

األحىب اى الث وثري

420

في النهي عن الصالة فيو من األماكن فيما ءتقدـ الكالـ على ما جا: فصل : يتعلق بمواضع الصالة حتى عن الصالة فوؽ ظهر بيت اهلل وىي الكعبة

فيما ذكره تاعة من أصحابنا - بتقدير صحة اتديث - كأشرنا إب أف العلة ب ذلك كغتىم أنو ال يىستقبل شيئا من أجزاء الكعبة ؛ فأما إف كافى بتى يديو ستة متصلةه ا فإنو

تصحي الصبلة كاهلل أعلم () .

وأما الصالة داخل الكعبة فهل تصح أـ ال ؟كييفرؽي بت النفل فتصحي ، كبتى الفرض فبل يصحي ، على ثبلثة أقواؿ للعلماء كما سيأب تقريره

. ()ب باب استقباؿ القبلة أف أبا عبد () حدثت بكر بن عمرك ()ثػنا عبد اهلل بن يزيد ثػنا حيوة : ()قاؿ اإلماـ أتد

حدثو أنو بلغو عن حذيفة رضي اهلل عنو عن النيب ()عبد ا١تلك علي بن يزيد الدمشقي : صلى اهلل عليو كسلم أنو قاؿ

. ()"الدار القريبة يعت من ا١تسجد على الدار البعيدة،كفضل الغازم على القاعد ()فضل ""() .

. (491/ص)سيأب ذكر ىذه ا١تسألة مفصلة ()

. (474/ص )()

. عن علي بن يزيد عن حذيفة بدكف كاسطة (5/378)كب (5/399)مسند أتد ()

. (282/ص)التقريب . ىو ابن شيريح ا١تصرم ، ثقة ثبت فقيو زاىد ، من السابعة ()

عافرم ، ا١تصرم ، صدكؽ عابد ، من السادسة ()ى (176/ص)التقريب. ىو ا١ت

. (153/ص)تقدـ . (707/ص)التقريب . ىو األ٢تاين ، ضعيف ، من السادسة ()

(. إف)بزيادة ( إف فضل ) ب ا١تسند ()

تفرد بو أتد ، كإسناده ضعيف ، علي بن يزيد ضعيف ، كب يدرؾ حذيفة كال غته من الصحابة ، () . (بلغو عن حذيفة )فركايتو عنو منقطعة ، كالركاية اليت نقلها ا١تصنف ىنا تدؿ على االنقطاع ففيها أنو

ببل كاسطة ، إال أف ىذه الركاية من طريق ابن ( عن حذيفة : )(5/378)كب الركاية األخرل عند أتد كأشار ا٢تيثمي ب (4005)كاتديث ضعفو األلباين ب الضعيفة برقم . ٢تيعة فهذه علة ثالثة ٢تذا الطريق

كب يتعرض لضعف علي بن يزيد كال لئلرساؿ ( ابن ٢تيعة كفيو كبلـ)إب أف ب إسناده (2/16)امع .ب ركايتو

األحىب اى الث وثري

421

: كىذا غريب ، كب الصحيح ()" أفضل الناس ب اتماعة أبعدىم فأبعدىم ٦تشى "

.كما سيأب كاهلل أعلم

، كمسلم (651)أخرجو البخارم ب ؾ األذاف ، باب فضل صبلة الفجر ب تاعة ، رقم ()من طريق (662)ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب فضل كثرة ا٠تطى إب ا١تساجد ، رقم (1/460)

أعظم )أيب أسامة عن بريد بن عبد اهلل عن أيب بردة عن أيب موسى األشعرم رضي اهلل عنو مرفوعا كب أقف على اللفظ الذم ذكره . اتديث (...الناس أجرا ب الصبلة أبعدىم إليها ٦تشى فأبعدىم

. ا١تصنف ، ككأنو ركاه با١تعت

األحىب اى الث وثري

422

: كتاب استقباؿ القبلة لذ ش رمت خيه ف اغبء فننه لجخ رشظبىب في خيه شؽش اغدذ احشا }كقولو تعاب

ا خىى شؽشه اآليات كلها ب ىذا السياؽ ، كقد تكلمنا () {حث ب ونز ف. تا فيو كفاية كمىقنىع كهلل اتمد كا١تنة() ب كتابنا التفست/ عليها مستقصت

: وال يشترط نية استقباؿ في صحة الصالة عند الجمهور : مسألة ركل عن أيب حنيفة كجوبى نية ()- يعت ابن زياد - أف اتسن ()كحكى السركجي

()ذكره ب ا١تبسوط . (كالصحيح أف استقبا٢تا ييغت عن النية ): استقباؿ الكعبة قاؿ .كغته

. (144)سورة البقرة اآلية ()

. (1/159)تفست ابن كثت ()ىو اتافظ مشس الدين أبو العباس أتد بن إبراىيم بن عبد الغت السركجي اتنفي قاضي الديار ()

. (3/216)كما ب معجم البلداف . بفتح أكلو ، بلدة قريبة من حراف : ا١تصرية ، كسىركج لو من ا١تصنفات شرح على ا٢تداية كتاه الغاية ، كب يكملو (كاف بارعا ب علـو شىت ): قاؿ ابن كثت

أضحك فيها ): ، كلو اعتاضات على ابن تيمية ب علم الكبلـ ، قاؿ ابن كثت عن ىذه االعتاضات : انظر ترتتو ب .(ىػ710)توب سنة . (على نفسو ، كقد رد عليو الشيخ تقي الدين ب ٣تلدات

(1/201)كا١تنهل الصاب (1/91)كالدرر الكامنة (14/62)كالبداية كالنهاية (1/53)اتواىر ا١تضية . (1/140)كمعجم ا١تؤلفت

: ىو اللؤلؤم ، فقيو العراؽ ، صاحب أيب حنيفة ، كركل عن ابن جريج كغته ، قاؿ ٭تت بن معت ()ضعيف اتديث ليس بثقة كال ): ، كقاؿ أتد (يكذب على ابن جريج): ، كقاؿ ابن ٪تت (كذاب)

( . متكؾ: )،كقاؿ الدارقطت (مأموف، كالعلل كمعرفة الرجاؿ (450)رقم (3/160)، كالكامل ب الضعفاء (3/15)اترح كالتعديل : انظر

. (22/ص)، سؤاالت الربقاين (433/)

(أ/116ؽ)

األحىب اى الث وثري

423

: ()كب احمليط ط : كقيل ) . (إف كاف يصلي إب احملراب ال ييشتط ، كإف كاف يصلي ب الصحراء ييشتى

: ()كب الذختة يىشتط نية الكعبة مع استقباؿ القبلة ، كلو نول ()كاف الشيخ أبو بكر ٤تمد بن الفضل )

، كإف ب يأهتا كعنده أف ا١تقاـ ()أك اتجر كقد أتى مكة ال ٬تزيو ()استقباؿ إبراىيم لو نول ()ختازاده : كاتجر كالبيت كاحد أجزأه ، قالو أبو أتد القاضي منهم ، كقاؿ

.()(با١تقاـ اتهة دكف عينو ٬تزيو كاهلل أعلم باب بياف تحويل القبلة ونسخ التوجو إلى بيت المقدس بالتوجو إلى الكعبة

:البيت الحراـ التي بمكة شرفها اهلل تعالى كفيو ذكرى غتي كاحد من علماء التفست كغتىم من األئمة أنو أكؿي نسخو كقع ب اإلسبلـ ،

. ()كسيأب عن ابن عباس صر٭تا ، كتاعة أيخىر من السلف

. (1/10)ا١تبسوط للسرخسي ()

. (1/284 : )(ىػ616ت )احمليط لربىاف الدين ٤تمود بن أتد البخارم ()

لئلماـ برىاف الدين ٤تمود بن أتد ابن عبد ( الذختة الربىانية)ا١تشهورة بػ( ذختة الفتاكل : ) ا١تراد () . أنو اختصرىا من كتابو احمليط (1/823)كذكر صاحب كشف الظنوف . (ىػ616ت )العزيز البخارم

. (1/284)البخارم اتامدم كما ب احمليط ()

.أم مقامو ()

. غت كاضحة باألصل ، كلعلها كذا ( ال ٬تزيو )()

. غت كاضحة ب األصل ، كلعلها ما أثبت () . (1/270) – تاشية فتح القدير –شرح العناية على ا٢تداية : انظر ()

كاتامع (149ك1/124)كمعاب التنػزيل للبغوم (2/4)ك (1/502)تفست الطربم : انظر ()، كالناسخ كا١تنسوخ للنحاس (18/ص)كالناسخ كا١تنسوخ أليب عبيد (2/151)ألحكاـ القرآف للقرطيب

كما –ابن عباس : ، كىو قوؿ (171-169/ص)كناسخ القرآف كمنسوخو البن اتوزم (71/ص)كالتفست لو (3/251)البداية كالنهاية للمصنف : كانظر . كقتادة كأيب العالية كالسدم - سيأب

. (193ك1/158)

األحىب اى الث وثري

424

ك٢تذا تىكلم من تىكلم من السفهاء من يهود ا١تدينة كمنافقيها ب ذلك ، كحصل لبعض الناس . إذ ذاؾ ريبة ، ب منهم من ىدل اهلل ، كمنهم من حقت عليو الضبللة

كقد عيلم باالضطرار من الدين كما دلت عليو اآليات كاألحاديث الصحاح كالرباىت أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي أكال متوجها إب بيت ا١تقدس ، ب أمرنا بالتوجو

تمسة أشهر كما سيأب : بأربعة أشهر ، كقيل : إب الكعبة بعد ا٢تجرة بأزيىدى من سنةو ؛ قيل . ب الصحاح

كنو أف يتوجو إب بيت ا١تقدس ك٬تعلى الكعبةى بت يديو ، كيصلي ك١تا كاف تكة كاف ٯتي() ،

فلما ىاجر بػىعيد اتمع ، فاستقبل بيت ا١تقدس ستة عشر أك سبعة عشر شهرا ، ب توؿ ()

.إب الكعبة ، على ما تراه مبسوطا إف شاء اهلل تعاب كبو الثقة

(8/50)كما ب التمهيد -كيدؿ عليو حديث ابن عباس اآلب ، كذىب اتافظ ابن عبد الرب ()

إب أف النيب صلى اهلل عليو كسلم ب يستقبل بيت ا١تقدس كىو ب مكة ، كإ٪تا - (1/19)كاالستذكار . استقبلو حت ىاجر إب ا١تدينة كاحتج تديث الرباء اآلب

كاتمع ٦تكن بأف يكوف أيمر صلى اهلل عليو كسلم ١تا ىاجر أف يستمر ): كماؿ اتافظ إب اتمع فقاؿ . (1/502)الفتح (على الصبلة لبيت ا١تقدس

كال حجة فيو ؛ إذ إنو ب يصرح بنفي ): كب ير األلباين تعارضا حىت ٬تمع ، فقاؿ عن حديث الرباء .(2/837)الثمر ا١تستطاب (..االستقباؿ قبل ذلك

كىو أقرب ، فإف قولو ( تعذر اتمع : ) (1/190)كب التفست ( بػىعيدى اتمع ) كذا ب األصل ()فيدؿ على عدـ كقوع ذلك (تعذر )يدؿ على إمكانية كقوع ذلك لكن بصعوبة كبعد ، أما قولو (بػىعيد)

إب - يعت النيب صلى اهلل عليو كسلم-فلما ىاجر : ) (3/252)إطبلقا ، ك٢تذا قاؿ ب البداية كالنهاية . (..ا١تدينة ب ٯتكنو أف ٬تمع بينهما

كاف يصلي بت الركنت )كأما كيفية اتمع فقد ذكر ا١تصنف ب تفسته أف النيب صلى اهلل عليو كسلم ككاف النيب صلى اهلل : ) كقاؿ العمراين . (فتكوف الكعبة بت يديو كىو مستقبل صخرة بيت ا١تقدس

. (2/133)البياف (عليو كسلم يصلي ب ناحية الصفا ليستقبل الكعبة كبيت ا١تقدس

األحىب اى الث وثري

425

أف إبراىيم ا٠تليل كاف يستقبل اليت بناىا بأمر ربو عز ()كقد ذكر غت كاحد من ا١تفسرين . كجل كما قررنا ، كاهلل أعلم

ىل كاف ()كقد ذكر األصوليوف قولت مشهورين ب أف التوجو إب بيت ا١تقدس قبل النسخ . ()بالقرآف أك السنة ؟ كما ىو معركؼ ب موطنو

كاتسن البصرم أف ذلك كاف () عن عكرمة كأيب العالية ()كقد حكى القرطيب ب تفسته . كاهلل أعلم/باجتهاده عليو السبلـ كىذا غريبه ، كا١تشهور القوالف األكالف

:ذكر إيراد األحاديث في ذلك حدثػنا حجاج بن ٤تمد أنػا ابن جريج كعثماف ابن : ()قاؿ أبو عبيد ب الناسخ كا١تنسوخ

: عن ابن عباس رضي اهلل عنهما قاؿ () عن عطاء ()عطاء

(2/150)كاتامع ألحكاـ القرآف (20 ك 2/5)كجامع البياف (1/64)أحكاـ القرآف للشافعي ()

كتفست أيب الليث السمرقندم (4/100)كالتفست الكبت للرازم (1/112)كأحكاـ القرآف للجصاص . (1/343)كالدر ا١تنثور (1/156)كزاد ا١تست البن اتوزم (1/127). كىو سبق قلم ( النسخة ) ب األصل ()، ( كاف بالسنة: ) قاؿ (2/77)أصوؿ السرخسي أليب بكر ٤تمد بن أتد السرخسي : انظر ()

ك٥تتصر منتهى السوؿ كاألمل البن اتاجب (2/46)كالوصوؿ إب األصوؿ أليب الفتح البغدادم كركضة الناضر البن قدامة (1/3/495)كاحملصوؿ للرازم (3/802)كالعدة أليب يعلى (168/ص) .(126/ص)االعتبار ب الناسخ كا١تنسوخ للحازمي : كانظر أيضا . (1/321)

ككذا نقلو عنهم ابن (2/4)كنقلو ابن جرير ب تفسته (2/150)اتامع ألحكاـ القرآف للقرطيب () . الربيع بن أنس : كزاد (171/ص)اتوزم ب ناسخ القرآف كمنسوخو

. (378/ص)تقدمت ترتتو . ريفيع بن مهراف : ىو ()

. (18/ص )()

. (666/ص)التقريب . ا٠تراساين ، ضعيف من السابعة : ىو ()التقريب . ىو ابن أيب مسلم ا٠تراساين ، صدكؽ يهم كثتا ، كيرسل ، كيدلس ، من ا٠تامسة ()بل قاؿ ٭تت بن معت إنو ب يلق أحدا من . كنص أتد أنو ب يسمع من ابن عباس شيئا . (679/ص)

كذا (229/ص)كتفة التحصيل (130/ص)ا١تراسيل : انظر . أصحاب النيب صلى اهلل عليو كسلم . فاإلسناد منقطع .أنو ب يلق ابن عباس (8/239)جـز ا١تصنف ب جامع ا١تسانيد

(ب/116ؽ)

(ب/116ؽ)

األحىب اى الث وثري

426

و } كاهلل أعلم شأف القبلة ، قاؿ اهلل تعاب() [ذكر لنا]ما نسخ من القرآف فيما ()أكؿ "

فاستقبل رسوؿي () {و اششق اغشة فإنب را فث خو او ب او اعغ ػ}ب صىرىفو إب بيتو ]اهلل صلى اهلل عليو كسلم فصلى ٨توى بيت ا١تقدس ، كترؾى البيتى العتيق

حث خشخذ في خيه شؽش اغدذ احشا حث } فقاؿ()[العتيق كنىسىخىها

". () {ب ونز فا خىى شؽشه

أك ٨توىا كا١تثبت ىو ما ب الناسخ كا١تنسوخ كمصادر ( أدىن ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. التخريج كا١تثبت ىو ما ب كتاب الناسخ ( ما ذكرنا : ) ب األصل سقط حرؼ البلـ فصارت الكلمة ()

. كا١تنسوخ .(115) اآلية سورة البقرة ()

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب الناسخ أليب عبيد ()كمن طريقو (2/294)أخرجو أيضا اتاكم ب ا١تستدرؾ : كاألثر . (150) اآلية سورة البقرة ()

صحيح على شرط : )كقاؿ اتاكم . من طريق حجاج بن ٤تمد بو (2/12)البيهقي ب الكربل . ككافقو الذىيب (الشيخت

. كب إسناده انقطاع بت عطاء ا٠تراساين كابن عباس من طريق (3/326)كقد جاء بياف الواسطة بت عطاء كابن عباس ب ركاية الطرباين ب مسند الشاميت

كب ). ٤تمد بن عمرك بن خالد عن أبيو عن يونس بن راشد عن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس بو . (أقف على ٤تمد ، كالبقية ثقات

علي بن أيب طلحة عن ابن عباس كما عند ابن جرير : كمع ىذا فقد توبع عطاء عليو ، فقد تابعو كالبيهقي ب الكربل (17/53)كابن عبد الرب ب التمهيد (1/248)كابن أيب حاب (1/502)عن معاكية بن صاب عن علي بن أيب - كاتب الليث-من طريق أيب صاب عبد اهلل بن صاب (2/12)

كب إسناده ضعف ، كاتب الليث ، صدكؽ كثت الغلط ثبت ب كتابو ككانت . طلحة عن ابن عباس بو التقريب . ، كعلي بن أيب طلحة أرسل عن ابن عباس كب يره (515/ص)التقريب . فيو غفلة

. = فهو منقطع (118/ص)ا١تراسيل : كانظر (698/ص)

األحىب اى الث وثري

427

: ، ب قاؿ ()ككذا ركاه ابن أيب حاب كريكم عن أيب العالية كاتسن كعطاء ا٠تراساين كعكرمة كقتادة ك السدم

كزيد بن أسلم () . ()٨تو ذلك

: طريق أخرى عنو () كأبو سعيد بن أيب عمرك ()أنػا أبو عبد اهلل اتافظ : ()قاؿ اتافظ أبو بكر البيهقي

ثػنا () ثػنا ٭تت بن تاد () ثػنا إبراىيم بن مرزكؽ ()قاال ثػنا أبو العباس ٤تمد بن يعقوب : عن ٣تاىد عن ابن عباس رضي اهلل عنهما () [سليماف]أبو عوانة عن

بسند حسن (3499)ؾ الطبلؽ ، ما استثت من عدة الطبلؽ ، رقم (6/187)كقد ركل النسائي =

ب ذكر حديثا ب آية الطبلؽ ، (...أكؿ ما نسخ من القرآف القبلة )من طريق عكرمة عن ابن عباس . فهو يشهد للجملة األكب منو

(26/ص)كقد قواه السيوطي ب لباب النقوؿ . كالطريقاف األكالف يشداف بعضهما ، فاألثر حسن لغته . . (1/212)تفست ابن أيب حاب ()كا١تثبت ىو ما ب تفست ابن أيب حاب ، كتفست ابن كثت ( . السام ) ترفت ب األصل إب ()أبو ٤تمد – بضم ا١تهملة كتشديد الداؿ –كىو إتاعيل بن عبد الرتن بن أيب كرٯتة السدم (1/195)

كىو ا١تعركؼ بالسدم . (141/ص)التقريب . الكوب ، صدكؽ يهم كرمي بالتشيع ، من الرابعة . األكرب

كالعجاب ب بياف (36/ص)كأسباب النزكؿ للواحدم (2/4)تفست الطربم : انظر أيضا () . (1/159كالتفست ) (1/364)األسباب للحافظ ابن حجر

. (2/3)السنن الكربل () .ىو اإلماـ اتاكم ()

. (17/350)الست . كثقو الذىيب . ىو ٤تمد بن موسى بن الفضل الصرب ابن أيب عمرك () . (120/ص)ىو األصم ، تقدمت ترتتو ()

ىو األموم ، البصرم ، نزيل مصر ، ثقة ، عمي قبل موتو فكاف ٮتطئ كال يرجع ، من اتادية () . (115/ص)التقريب . عشرة

. (1052/ص)التقريب . ىو الشيباين ، البصرم ،خنت أيب عوانة ، ثقة عابد ، من صغار التاسعة ()

األحىب اى الث وثري

428

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي ٨تو بيت ا١تقدس كالكعبة بت يديو ، كبعد ما " " . توؿ إب ا١تدينة ستة عشر شهرا ، أك سبعة عشر شهرا ، ب صرفو اهلل إب الكعبة

كىو سليماف -عن ٭تت بن تاد عن أيب عىوانة عن األعمش : ()كىكذا ركاه اإلماـ أتد : عن ٣تاىد عن ابن عباس رضي اهلل عنهما قاؿ- ابن مهرىاف

و بيت ا١تقدس كالكعبةي بت يديو ، " كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ييصلي تكة ٨تى" . إب الكعبة () عشر شهرا ، ب انصرؼ ()كبعدما ىاجر إب ا١تدينة ستةى

. () ، كب ٮترجوه ()كىذا إسناد جيد قوم حسن صحيح : طريق أخرى عنو

ثػنا عبد الرتن عن زائدة ، كعبد الصمد ثػنا زائدة عن تاؾ عن عكرمة عن : ()قاؿ أتد صلى النيب صلى اهلل عليو كسلم ٨تو بيت ا١تقدس ، قاؿ : ابن عباس رضي اهلل عنهما قاؿ

عشر شهرا ، ب حيولت القبلة ()كمن معو ستة : عبد الصمد. بػىعدي ()

".ب جيعلت القبلة ٨تو بيت ا١تقدس : " قاؿ عبد الصمد

سليماف بن مهراف : كا١تثبت ىو الصواب كا١تراد ( . سليم ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. األعمش ، كسيذكره ا١تصنف بعد أسطر على الصواب . (1/325)مسند أتد (). كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( ست) ب األصل ()( . صيرؼى ) كب ا١تسند ()كصحح إسناده اتافظ ب الفتح ( . رجالو رجاؿ الصحيح : ) (2/13)كقاؿ ا٢تيثمي ب امع () . (2/837)كصححو األلباين ب الثمر ا١تستطاب (2/279)كب موافقة ا٠ترب (1/96)

. من طريق ٭تت بن تاد بو (2/3)كأخرجو أيضا البيهقي ب الكربل () . (1/357)مسند أتد (). كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( ست)ب األصل (). أيضا ، مكررة ، كىي زائدة ( القبلة ) ب األصل ىنا كلمة ()

األحىب اى الث وثري

429

من حديث ككيع عن إسرائيل عن تاؾ عن () كالتمذم كصححو ()كقد ركل أبو داكد ١تا توجو النيب صلى اهلل عليو كسلم إب الكعبة : عكرمة عن ابن عباس رضي اهلل عنهما قاؿ

ب وب او عغ } فأنزؿ اهلل () بالذين ماتوا قبل ذلك () فكيف (): قالوا

. () {بميبى : طريق أخرى عنو

ثػنا ٤تمد بن عثماف بن أيب شيبة ثػنا ٤تمد بن عبد اهلل بن ٪تت ثػنا يونس : ()الطرباين / قاؿ عن سعيد بن جبت عن ابن () عن ابن إسحاؽ حدثت ٤تمد بن أيب ٤تمد ()بن بكت

: عباس رضي اهلل عنهما قاؿ صيرؼ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم من الشاـ إب القبلة ، فصلى إب الكعبة ب رجب " " . على رأس سبعة عشر شهرا من مقدمو ا١تدينة ()

عن (4680)ؾ السنة ، باب الدليل على زيادة اإلٯتاف كنقصانو ، رقم (5/41)سنن أيب داكد ()

. ٤تمد بن سليماف األنبارم كعثماف بن أيب شيبة عن ككيع بو عن ىناد . (2964)ؾ تفست القرآف ، باب كمن سورة البقرة ، رقم (5/192)جامع التمذم ()

. (حسن صحيح ): كقاؿ . كأيب عمار عن ككيع بو ( . يا رسوؿ اهلل ) ب مصادر تريج اتديث كلها ىنا زيادة ()( . بإخواننا الذين ) ب سنن أيب داكد كالتمذم ()( . قبل ذلك ) بدؿ ( ماتوا كىم يصلوف إب بيت ا١تقدس ) ب سنن أيب داكد كالتمذم ()كأخرجو أيضا اتاكم من طريق أخرل عن إسرائيل بو . عن ككيع بو (1/347)كأخرجو أتد أيضا ()

ككافقو الذىيب ، كاتديث إسناده صحيح ، كقد صححو أيضا (صحيح اإلسناد كب ٮترجاه ): ، كقاؿ . (3/140)األلباين ب صحيح سنن أيب داكد

. كاتديث أصلو ب الصحيحت من حديث الرباء بن عازب كما سيأب . (12/68)ا١تعجم الكبت () . (1098/ص) التقريب . ىو أبو بكر اتماؿ الشيباين الكوب ، صدكؽ ٮتطئ ، من التاسعة (). ىو األنصارم ، موب زيد بن ثابت ، مدين ٣تهوؿ ، من السادسة ، تفرد عنو ابن إسحاؽ ()

. (894/ص)التقريب . كبدر كانت ب رمضاف ( قبل بدر بشهرين : )كيؤيد ىذا الركاية اآلتية ()

(أ/ 117ؽ)

األحىب اى الث وثري

430

رجو . ()كىذا اإلسناد حسن على شرط أيب داكد كب ٮتي: حديث سعد بن أبي وقاص رضي اهلل عنو

أنا أبو سهل ابن زياد – ببغداد –أنػا أبو اتسن ٤تمد بن اتست القطاف : ()قاؿ البيهقي ثػنا ٤تمد بن فضيل ثػنا ٭تت بن سعيد عن سعيد بن ()القطاف ثػنا أتد بن عبد اتبار

صلى اهلل عليو كسلم ()[رسوؿ اهلل ]صلى :تعت سعدا رضي اهلل عنو يقوؿ : ا١تسيب قاؿ عشر شهرا ٨تو بيت ا١تقدس ، ب حيوؿ بعد ذلك قبىلى ()كسلم بعد ما قدـ ا١تدينة ستة

" . ا١تسجد اتراـ ، قػىبلى بدرو بشهرينكإسناده . ()ىكذا ركاه منفردا بو ، كب ٮترجو أحد من أصحاب السنن كال أتد ب مسنده

ىكذا ركاه العطاردم عن ]: كإسناده جيد قوم ، رجالو كلهم ثقات ؛ لكن قاؿ البيهقي

اتديث ب إسناده ٤تمد بن أيب ٤تمد األنصارم كىو ٣تهوؿ ، كلكن تشهد لو ركاية البيهقي ()

ككذلك حديث الرباء بن عازب اآلب كيشهد لو (ستة عشر أك سبعة عشر )السابقة اليت فيها الشك من طريق كثت ابن (20/133)كالطرباين ب الكبت (8/324)حديث عمرك بن عوؼ ا١تزين عند البزار

كنا مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم حت قدـ : عبد اهلل بن عمرك بن عوؼ عن أبيو عن جده قاؿ كب إسناده كثت ، قاؿ عنو " . ا١تدينة فصلى ٨تو بيت ا١تقدس سبعة عشر شهرا ، ب حولت إب الكعبة

. فهو حسن ذه الشواىد (808/ص)التقريب .(ضعيف أفرط من نسبو إب الكذب ): اتافظ : فقاؿ (سبعة عشر )ك (ستة عشر )كقد تع اتافظ ابن حجر بت ىاتت الركايتت

، ف يكوف من جـز بستة عشر لفق من شهر القدـك كشهر التحويل شهرا أكاتمع بت الركايتت سهل ب )ا معا ، لغى الزائدأك .(1/96) فتح البارم .( كمن شك تردد ب ذلك، كمن جـز بسبعة عشر عد٫تي

. (2/3)السنن الكربل () (1/313( . )رأيت أىل العراؽ ٣تمعت على ضعفو: ) ىو العطاردم ، قاؿ ابن عدم (). ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب سنن البيهقي (). كا١تثبت ىو ما ب السنن ( ست)ب األصل (). من طريق أتد بن عبد اتبار بو (30)رقم التتة (1/314)أخرجو أيضا ابن عدم ب الكامل () =

األحىب اى الث وثري

431

عن ٭تت بن سعيد عن ابن () كتاد بن زيد ()كالثورم ()ركاه مالك () [ابن فضيل ك . () فاهلل اعلم ()ا١تسيب مرسبل دكف ذكر سعد

: حديث البراء بن عازب رضي اهلل عنو في ذلك قاؿ النيب صلى اهلل : باب التوجو ٨تو القبلة حيثي كافى ، كقاؿ أبو ىريرة : ()قاؿ البخارم

كىذا ب حديث ا١تسيء صبلتو كما سيأب ب : قلت " - عليو كسلم استقبل القبلةى ككىرب

كركاه ٤تمد بن خالد : ) ب قاؿ -كما ب ا١توطأ -مرسبل (23/134)كذكره ابن عبد الرب ب التمهيد =

تثل (..صلى النيب : بن عثمة عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن ا١تسيب عن أيب ىريرة قاؿ . حديث سعد

عبدي الرتن بن خالد بن ٧تيح ، كعبد الرتن ضعيف : انفرد بو عن ٤تمد بن خالد بن عثمة ): ب قاؿ فهو ضعيف كقد خالف الركاة عن مالك الذين رككه عنو عن ٭تت بن سعيد عن ابن . (ال ٭تتج بو

. ا١تسيب مرسبل ، فجعلو عن ابن شهاب ككصلو بذكر أيب ىريرة . (840/ص)التقريب . (صدكؽ ٮتطئ ): ب إف شيخو ٤تمد بن خالد

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب السنن ، كبو يزداد كضوح الكبلـ () . (1/196)كما ب موطئو () . (51/ص)تفست الثورم (): ب أقف على ركاية تاد ىذه ، ككذلك ركاه عن ٭تت بن سعيد األنصارم عن سعيد مرسبل () . (1/242)عند ابن سعد ب الطبقات . يزيد بن ىاركف - 1 . (2/3)عند الطربم ب التفست . عبد الوارث بن سعيد التنورم - 2كىي ( مرسبل) كلمة ( سعيد ) كب األصل ىنا بعد . بزيادة الياء كىو غلط ( سعيد ) ب األصل ()

. مكرره تفرد بو ٤تمد بن فضيل عن ٭تت : ) كقد رجح الدارقطت الركاية ا١ترسلة ، فقاؿ عن الطريق ا١توصولة ()

بن سعيد عن سعيد بن ا١تسيب عن سعد ، كخالفو أصحاب ٭تت فرككه عن ٭تت عن سعيد بن ا١تسيب كقاؿ ابن عدم بعد ركايتو . (4/365)العلل . (مرسبل عن النيب صلى اهلل عليو كسلم ، كا١ترسل أصح

كىذا اتديث غت ٤تفوظ ذا اإلسناد ، كإ٪تا جاء توصيلو من ركاية أتد بن عبد اتبار ): متصبل . (1/314)الكامل . (العطاردم

. (399)صحيح البخارم ، ؾ الصبلة ، باب التوجو للقبلة حيث كاف ، رقم ()

األحىب اى الث وثري

432

ثػنا عبد اهلل بن رجاء ثػنا إسرائيل عن أيب إسحاؽ عن الرباء رضي اهلل عنو : ب قاؿ - موضعو : قاؿصلى ٨توى بيت ا١تقدس ستة عشر أك سبعة عشر ]كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم "

ب أف ييوجو إب الكعبة ، فأنزؿ اهلل عز ()[شهرا ككاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ٭تي فوجو ٨تو الكعبة ، (){لذ ش رمت خيه ف اغبء فننه لجخ رشظبىب }كجل

إب {ب الى ػ لجزي از وبا ػيب }كقاؿ السفهاء من الناس كىم اليهود

ب خرج بعد ()رجل / فصلى مع النيب صلى اهلل عليو كسلم () {صشاغ غزم} قولوىو : بعد ما صلى فمر على قـو من األنصار ب صبلة العصر ٨تو بيت ا١تقدس ، فقاؿ

يشهد أنو صلى مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كأنو توجو ٨تو الكعبة فتحرؼ القـو حىت " . توجهوا ٨تو الكعبة

ككذلك ركاه مسلم من غت كجو عن أيب إسحاؽ عمرك بن عبد اهلل السبيعي عن الرباء بن . عازب رضي اهلل عنو بنحوه

: ()فقاؿ مسلم عن أيب إسحاؽ عن الرباء بن عازب () األحوص() [أبو]ثػنا أبو بكر بن أيب شيبة ثػنا

صليت مع النيب صلى اهلل عليو كسلم إب بيت ا١تقدس ستة عشر : " رضي اهلل عنو قاؿ

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب الصحيح () . (144)اآلية .سورة البقرة () . (142)اآلية . سورة البقرة ()كنص عليو ابن . (24/207)ىو عباد بن بشر رضي اهلل عنو كما جاء مصرحا ب ركاية الطرباين ()

) كسيأب ب ركاية مسلم (133/ص)كتبعو ابن العجمي ب تنبيو ا١تعلم (1/223)بشكواؿ ب الغوامض . (رجل من بت سلمة

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب تويل القبلة من القدس إب الكعبة ، (1/374)صحيح مسلم (). (525)رقم . سقط من األصل ، كىو ب الصحيح () . (303/ص)ىو سبلـ بن سليم اتنفي ، تقدـ ()

(ب/117ؽ)

األحىب اى الث وثري

433

(){حث ب ونز فا خىى شؽشه }شهرا حىت نزلت اآلية اليت ب البقرة فنزلت بعدما صلى النيب صلى اهلل عليو كسلم ، فانطلق رجل من القـو ، فمر بناس من

األنصار كىم ييصلوف ، فحدثهم باتديث ، فولوا كجوىهم . ()" قبىل البيت ()

كىؤالء الذين مر عليهم ىذا الرجلي يصلوف العصر ب مسجدىم إب بيت ا١تقدس غتي أىل قباء ، فإف أكلئك ب يبلغهم ا٠تربي إال كىم ب صبلة الفجر ال العصر ، كب يستأنف كاحده من

ا١تسجدين الصبلة ، بل بنوا على ما مضى ، ألف الناسخى ال يثبتي حكمو حىت يبليغى . كاهلل أعلم ()ا١تكلفى

:حديث ابن عمر رضي اهلل عنهما في ذلك

: عن مالك عن عبد اهلل بن دينار عن ابن عمر رضي اهلل عنهما قاؿ : ()قاؿ الشافعي إف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : بينما الناس بقباء ب صبلة الصبح إذ جاءىم آت فقاؿ

قد أينزؿ عليو الليلة قرآف ، كقد أيمر أف يستقبل الكعبة ، فاستقبلوىا ، ككانت كجوىهم إب ".الشاـ ، فاستداركا إب الكعبة

. (150)كآية (144)آية . سورة البقرة ()( . كجوىكم : )كب األصل ترفت إب (). كركاه أيضا من طريق ٭تت القطاف عن أيب إسحاؽ ، ب ا١توضع السابق ()اإلحكاـ لآلمدم (2/395)كالتمهيد أليب ا٠تطاب (3/823)العدة للقاضي أيب يعلى : انظر ()كركضة الناظر (2/89)كفواتح الرتوت لؤلنصارم (3/217)كتيست التحرير ألمت بادشاه (3/168)

. (1/318)البن قدامة (234 ك23/ص)مسند الشافعي ()

األحىب اى الث وثري

434

. من حديث مالك () كىذا لفظو ، كمسلم ()كركاه البخارم ثػنا سيويد بن سعيد : ()كقاؿ مسلم

حدثت حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن (): رضي اهلل عنهما قاؿ ()نافع عن ابن عمر

. تثل حديث مالك " بينما الناس ب صبلة الغداة إذ جاءىم رجل " : حديث أنس بن مالك رضي اهلل عنو في ذلك

ثػنا أبو بكر بن أيب شيبة ثػنا عفاف ثػنا تاد بن سلمة عن ثابت عن أنس : ()قاؿ مسلم أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي ٨تو بيت ا١تقدس ، فنزلت : " رضي اهلل عنو

لذ ش رمت خيه ف اغبء فننه لجخ رشظبىب في خيه شؽش اغدذ احشا}

فمر رجل من بت سلمة كىم ركوع ب صبلة الفجر كقد صلوا ركعة ، فنادل أال إف القبلة {" . قد حيولت فماليوا كما ىم ٨تو القبلة

حث خشخذ في خيه شؽش اغدذ احشا حث ب }صحيح البخارم ؾ التفست ، باب ()

. عن قتيبة عن مالك بو (4494) ، رقم {ونز فا خىى شؽشه كأخرجو ب ؾ أخبار اآلحاد ، باب ما جاء ب إجازة خرب الواحد الصدكؽ ب األذاف كالصبلة كالصـو

. عن إتاعيل عن مالك بو (7251)كالفرائض كاألحكاـ ، رقم ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ،باب تويل القبلة من القدس إب الكعبة ، (1/275)صحيح مسلم ()

. (526)رقم . صحيح مسلم ، ا١توضع السابق ()ثاين () أبو ٤تمد ، صدكؽ ب نفسو إال أنو عمي فصار يتلقن ما ليس -فتح ا١تهملة كا١تثلثة -ىو اتىدى

(423/ص)التقريب . من حديثو ، فأفحش فيو ابن معت القوؿ ، من قدماء العاشرة

فيكوف موسى قد ركاه عن ( كعن عبد اهلل بن دينار عن ابن عمر ) ىنا زيادة ب صحيح مسلم (). نافع كعن عبد اهلل بن دينار تيعا

ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب تويل القبلة من القدس إب الكعبة ، (1/375)صحيح مسلم (). (527)رقم

األحىب اى الث وثري

435

يعت من مساء تلك الليلة ، حىت يدخل فيو كقت " : كقد أنزؿ عليو الليلة قرآف " فقولو إب الكعبة ب أصح الركايتت ١تا أخرجو البخارم ب صحيحو ()العصر اليت ىي أكؿ صبلة

: عن أيب نعيم الفضل بن دكت عن زىت عن أيب إسحاؽ عن الرباء رضي اهلل عنو()أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم صلى إب بيت ا١تقدس ستة عشر أك سبعة عشر شهرا ، "

ككاف يعجبو أف تكوف قبلتو قبىل البيت ، كأنو صلى أكؿ صبلة صبلىا صبلة العصر ، كصلى : راكعوف فقاؿ / معو قـو ، فخرج رجل ٦تن كاف صلى معو فمر على أىل مسجد كىم

أشهد باهلل لقد صليت مع النيب صلى اهلل عليو كسلم قبىل مكة ، فداركا كما ىم قبىل البيت ، وؿ قبل البيت رجاال قتلوا ب ندر ما نقوؿ فيهم ، ()ككاف الذم مات على القبلة قبل أف تي

() {ب وب او عغ بميبى ب او ثبنبط شئف سح }فأنزؿ اهلل عز كجل () ."

. ()كركاه مسلم من كجو آخر عن أيب إسحاؽ . ففي ىذا ا٠ترب التصريحي بأف أكؿى صبلة صبلىا إب الكعبة صبلةي العصر

فاهلل أعلم ،لكن قد ورد عن أبي سعيد بن المعلى أنها كانت صالة الظهر

كما ب لفظ ( صليت ) أك ( صبلىا ) ب األصل كلمة صبلة مكررة ، فالثانية إما زائدة ، أك ىي ()

. اتديث ، لكنها ترفت ، برقم {عمي اغفيبء انبط ب الى ػ لجزي}صحيح البخارم ؾ التفست ، باب قولو تعاب ()(4486) . . كا١تثبت ىو ما ب الصحيح ( يدر ما يقوؿ ) ب األصل () . (143)سورة البقرة ، اآلية ()ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب تويل القبلة من القدس إب الكعبة ، (1/374)صحيح مسلم ()

. (525)رقم

(أ/118ؽ)

األحىب اى الث وثري

436

: ()كما قاؿ النسائي عن أبيو عن () أنا شعيب بن الليث بن سعد ()[اتكم ]ثػنا ٤تمد بن عبد اهلل بن عبد

خالد بن يزيد عن سعيد بن أيب ىبلؿ عن مركاف بن عثماف عن عبيد بن حنت عن أيب : سعيد بن ا١تعلى رضي اهلل عنو قاؿ

على ا١تسجد ()[فنمر] على عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ()كنا نغدكا ب السوؽ" لقد : على ا١تنرب ، فقلت ()فنصلي فيو ، فمررنا يوما كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاعد

لذ ش رمت }، فجلىستي ، فقرأ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم !! لقد حدثى أمره

تعاؿ نركع ركعتت قبل أف ينزؿ : حىت فرغ من اآلية ، قلت لصاحيب {خيه ف اغبء رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فنكوف أكؿ من صلى ، فتوارينا فصلينا ، ب نزؿ رسوؿ اهلل

". صلى اهلل عليو كسلم فصلى للناس الظهر يومئذ عثماف ()[بن ] ، كرجالو كلهم ثقات ، كمركاف ()تفرد بو النسائي ذا اإلسناد الثماين

ابن أيب سعيد بن ا١تعلى األنصارم الزرىقي أبو عثماف ا١تدين ، ركل عنو شعبة بن أيب ىبلؿ

لذ ش رمت خيه ف اغبء فننه لجخ }ؾ التفست ، قولو تعاب (10/17)السنن الكربل ()

ؾ ا١تساجد ، صبلة الذم ٯتر على (2/55)كىو ب السنن الصغرل . (10937) ، رقم {رشظبىب. بدكف ذكر توؿ القبلة. ٥تتصرا (731)ا١تسجد ، رقم

كا١تثبت ىو ما ب السنن الكربل، كىو ابن أعت ( عبد اتكم ) بدؿ ( عبد اهلل ) ب األصل إب (). (862/ص)التقريب . ا١تصرم ، الفقيو ، ثقة ، من اتادية عشرة

. (438/ص)التقريب .ثقة فقيو نبيل ، من كبار العاشرة ()

( . للسوؽ ) كب الكربل ( إب السوؽ )كب السنن ( ب السوؽ ) كذا ب األصل ()كا١تثبت ىو ما ب الكربل ، كىو األقرب فهو يتكلم ( فيمر ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. عن حا٢تم ، ال عن النيب صلى اهلل عليو كسلم . بالنصب ، كىو خطأ ( قاعدا ) ب األصل () .من طريق الليث بن سعد بو (22/303)كاتديث أخرجو الطرباين ب الكبت ()

. ما بت القوست سقط من األصل ()

األحىب اى الث وثري

437

، ()ك٤تمد بن عمرك بن علقمة ك٭تت بن سعيد األنصارم ، ذكره ابن حباف ب الثقات . ()ضعيف: كقاؿ أبو حاب الرازم

كب ىذا اتديث أف أكؿ صبلة صيليت إب الكعبة بعد النسخ صبلة الظهر ، كىذه زيادة ()

ـه على الناب ، كزيادة الثقة زيادة على ما ب الصحيحت ، كا١تثبتي ميقىد

. (7/482)الثقات () (4/92)كا١تيزاف (3/114)كالضعفاء كا١تتككت البن اتوزم : كانظر (8/272)اترح كالتعديل ()

. (932/ص)التقريب . (ضعيف ، من السادسة): كقاؿ عنو اتافظ : كتديث أيب سعيد شاىد من حديث ()عند ابن مردكية ب - أسلم: تويلة بالتاء ا١تثناة ، كيقاؿ بنت مسلم بدؿ : كيقاؿ–نويلة بنت أسلم -1

كالطرباين ب (17/46)كابن عبد الرب ب التمهيد - ( (1/194)-نقبل عن تفست ابن كثت )تفسته كلهم من طريق إبراىيم بن جعفر بن ٤تمود بن (1/223)كابن بشكواؿ ب الغوامض (25/43)الكبت

صلينا الظهر أك العصر : قالت ٤تمد بن مسلمة األنصارم عن أبيو عن جدتو أـ أبيو نويلة بنت أسلم ب جاءنا من ٭تدثنا أف رسوؿ اهلل ، فصلينا ركعتت ، فاستقبلنا مسجد إيلياء ، ب مسجد بت حارثة

كالنساء مكاف الرجاؿ ، فتحوؿ الرجاؿ مكاف النساء ، صلى اهلل عليو كسلم قد استقبل البيت اتراـ فحدثت رجل من بت حارثة أف رسوؿ اهلل ، فصلينا السجدتت الباقيتت ك٨تن مستقبلوف البيت اتراـ

ىذا لفظ ابن مردكية ، كىو عند ابن عبد (" أكلئك رجاؿ آمنوا بالغيب:" صلى اهلل عليو كسلم قاؿ . بالشك (الظهر أك العصر )، كعند الطرباين (الظهر)الرب كعند ابن بشكواؿ باتـز

، كقاؿ عنو (1/278)كإسناده جيد ، إبراىيم بن جعفر ذكره البخارم كب يذكر فيو جرحا كال تعديبل ، كأبوه جعفر بن (6/7)، كذكره ابن حباف ب الثقات (2/91)اترح كالتعديل . (صاب): أبو حاب . (201/ص)التقريب . صدكؽ: ٤تمود

انصرؼ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ٨تو بيت ا١تقدس كىو : " أنس بن مالك عند البزار كلفظو - 2 (420)ككشف األستار (2/13)٣تمع الزكائد : انظر .." يصلي الظهر كانصرؼ بوجهو إب الكعبة

ب الصحيح من حديث أنس أف ذلك كاف ب صبلة : ) كقاؿ اتافظ (1/213)ك٥تتصر زكائد البزار كعثماف ىذا ىو ابن سعد الكاتب كىو ضعيف كما ب . (الصبح ، كعثماف ضعفو القطاف كغته

. (662/ص)التقريب . (ذكره ا١تصنف ب تفسته ببل سند )كلو شاىد عن ابن عمر عند ابن مردكية ب تفسته، - 3

. كال شك أف ما ب الصحيحت مقدـ على غته ، ال سيما إف كانت أسانيده ال تلو من مقاؿ

األحىب اى الث وثري

438

. ، كفيو أف أكؿ من صلى من الناس إليها أبو سعيد ىذا كصاحبو ، كلكنو ب ييسمو()مقبولة من أف أكؿ من صلى إب الكعبة الرباء ()فأما ما ذكره ٤تمد بن إسحاؽ بن يسار ب الستة

: بن معركر فذاؾ كاف عن اجتهاد منو ، كلكن قد قاؿ لو النيب صلى اهلل عليو كسلم . ()" لقد كنت على قبلة لو صربت عليها "

ككاف ذاؾ ب ىجرهتم إليو ، كىو تكة قبل ا٢تجرة ، ب كفد من األنصار ، ليبايعونو على . كاهلل أعلم ()اإلسبلـ ، كما قررناه ب الستة

. ()ك ال شك أف أكؿ من صلى إليها من ىذه األمة كقد مات ب الفتة -()كقد ذكرنا ب كتابنا البداية كالنهاية ب ترتة زيد بن عمرك بن نفيل

أنو كاف يصلي إب قبلة إبراىيمى الكعبةى كذلك عما أيرشد - قبل البعثة تمس سنت أك ٨توىا

كالتحقيق أف أكؿ صبلة : ) (1/97)كىذا ىو الذم رجحو اتافظ ابن حجر كما ب الفتح ()كأكؿ صبلة صبلىا با١تسجد النبوم ، صبلىا ب بت سلمة ١تا مات بشر بن الرباء بن معركر الظهر

كيبلحظ أف اتافظ تع بت األقواؿ كب ( بن عمر بأىل قباءاكأما الصبح فهو من حديث ، العصر بعد ذكره ما كرد أهنا حولت ب -كقاؿ أتد بن ٤تمد الصاكم ا١تالكي . ٬تعل أحدىا منافيا لآلخر

كال يناب ىذا قو٢تم إف أكؿ صبلة صليت إب بيت اهلل العصر ألف ا١تراد ): تعا بت اتديثت - الظهر .(1/107)بلغة السالك . (أكؿ صبلة تامة

. (2/288)الستة النبوية البن ىشاـ : انظر ()كمن طريقو البيهقي ب الدالئل (3/441)كاتاكم (19/174)كالطرباين (3/460)أخرجو أتد ()من طرؽ عن ٤تمد بن إسحاؽ حدثت معبد بن كعب بن مالك عن أخيو عبد اهلل ابن كعب (2/444)

. كفيو قصة بيعة العقبة الثانية . بن مالك عن أبيو كغته بو ركاه أتد كالطرباين بنحوه ،كرجاؿ أتد رجاؿ الصحيح ، غت ابن : ) (6/45)قاؿ ا٢تيثمي ب امع

. فاتديث حسن . (إسحاؽ كقد صرح بالسماع . (3/164)الستة النبوية من البداية كالنهاية ()كيكوف ( أنو أكؿ من صلى ) أك أف صواب العبارة . كذا ب األصل ، كيظهر أف ىهنا سقطا ()

كقد نقل ا١تاكردم عن ابن عباس أف الرباء ىو أكؿ من . الضمت عائدا إب الرباء بن معركر رضي اهلل عنو . (2/69)اتاكم . أمر أف يوجو إب الكعبة

ككاف زيد بن عمرك قد ترؾ عبادة األكثاف كفارؽ دينهم : ) كفيها قاؿ (2/221)البداية كالنهاية (). (ككاف ال يأكل إال ما ذبح على اسم اهلل كحده

األحىب اى الث وثري

439

كاهلل يا معشرى قريش ما : من علماء بت إسرائيل ب ذلك اتت ، ككاف يقوؿ لقريشو / إليو . أصبح فيكم أحده على ملة إبراىيم غتم

صبلىا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إب () [صبلة] بأسانيده أف أكؿ ()كركل الواقدم ، فصنػىعىت ٢تم طعاما ، () بن الرباء بن معركر ()[بشر ]الكعبة الظهر ، كذلك أنو زار أـ

، فصلى بأصحابو ركعتت ، ب أيمر أف يتوجو إب الكعبة ، فاستدار إليها () [الظهر]كحانت إليها كاستقبل ا١تيزاب ، فسيمي ذلك ا١تسجدي مسجدى القبلتت ، كذلك يـو االثنت ، النصف من رجب ، على رأس سبعة عشر شهرا ، كقد فرض صـو رمضاف ب شعباف على رأس تانية

. عشر شهرا .() عندنا ()كىذا ىو ا١تثبت : قاؿ الواقدم

. (1/241)أخرجو من طريقو ابن سعد ب الطبقات (). سقط من األصل ، كبو يستقيم السياؽ () (1/242)، كا١تثبت ىو ما ب طبقات ابن سعد ( أنس ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

(1/503)كفتح البارم ( . ب بت سلمة ) ب الطبقات ىنا زيادة ()كىو خطأ ، كا١تثبت ىو ما ب الطبقات كالفتح ، كىو الذم يدؿ عليو ( العصر ) ب األصل ()

. السياؽ ، فإنو قد ذكر ب األكؿ أهنا الظهر ( . أثبت : ) (1/503)، كب الفتح ( الثبت : ) (1/242)كب الطبقات ()أخرجو ابن سعد عن الواقدم عن إبراىيم بن إتاعيل بن أيب حبيبة عن داكد بن اتصت عن ()

، كداكد (882/ص)التقريب . كإسناده ضعيف جدا ، الواقدم متكؾ . عكرمة عن ابن عباس كغتىم فاتديث ضعيف جدا ال . ، كىو ىنا يركم عنو (305/ص)التقريب . بن اتصت ثقة إال ب عكرمة

. سيما كىو ٥تالف ١تا تقدـ ب حديث الرباء أهنا كانت ب صبلة العصر (1/503): كانظر الركايات بأهنا الظهر ب الفتح

(ب/118ؽ)

األحىب اى الث وثري

440

: فصػل كا١تقصود أف اهلل عز كجل ، كلو اتمد كا١تنة ، شرع ٢تذه األمة التوجو إب الكعبة البيت اتراـ حيث جعلو اهلل قياما للناس كمثابة كأمنا ، كىو البيتي الذم بناهي خليلي الرتن إبراىيم كابنو

. إتاعيل عليهما من اهلل السبلـ كالتحية كاإلكراـ كاف مبنيا قبل ذلك أيضا فهو ما يزيده شرفا كعظمة ، فهو أشرؼ مسجد ()كإف بيتا هلل

. على كجو األرض ، كما سيأب تقريره ب آخر كتاب اتج إف شاء اهلل تعاب، كنص عليو غت إماـ من ()كىو قبلة إبراىيم ا٠تليل فيما ذكره غت كاحد من أئمة التفست

أم داعيا مبتهبل () {لذ ش رمت خيه ف اغبء }السلف كا٠تلف عند قولو تعاب . سائبل أف يشرعى لكى التوجوى إب الكعبة

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل : قاؿ علي بن أيب طلحة ب تفسته عن ابن عباس رضي اهلل عنو عليو كسلم ١تا ىاجر إب ا١تدينة أمره اهلل أف يستقبل بيت ا١تقدس ، ففرحت اليهود ،

ب قبلة إبراىيم ، فاستقبلها رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم بضعة عشر شهرا ، ككاف ٭تي إب قولو {لذ ش رمت خيه ف اغبء}فكاف يدعو كينظر إب السماء ، فأنزؿ اهلل

ما كالىم عن () أم ٨توه ، فارتاب من ذلك اليهود كقالوا {فا خىى شؽشه }

و اششق اغشة يذ شبء ب }فأنزؿ اهلل تعاب ! عن قبلتهم اليت كانوا عليها ؟ ل

. () {صشاغ غزم

. كذا ()

. (422/ص)تقدـ () . (144)اآلية . سورة البقرة ()( . كقاؿ ) ب األصل () . (423/ص)تقدـ تر٬تو ()

األحىب اى الث وثري

441

ب التوجو إليها ، كتىودىا ، كتتارىا {فننه لجخ رشظبىب } كقولو تعاب في } أم تي

. اآليات {خيه شؽش اغدذ احشا حث ب ونز فا خىى شؽشه عن حيصت بن عبد الرتن ()ثػنا علي بن عاصم : ()كقاؿ اإلماـ أتد

()[عمر] عن (): عن عائشة رضي اهلل عنها قالت ()بن قيس عن ٤تمد بن األشعث

: إذ استأذف رجل من اليهود فأذف لو فقاؿ / بينا أنا عند رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم " فذكىرىت سبان ٢تم كقولو عليو – عليك ، فقاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم كعليك (6)الساـ : –السبلـ

ب الفحشى كال التفحش ، " قوال فردىدناه عليهم ، فلم يضرنا شيئا ، (7)[قالوا]إف اهلل ال ٭تيكلزمهم إب يـو القيامة ، إهنم ب ٭تسدكنا على شيء كما ٭تسدكنا على يـو اتمعة اليت

ىدانا اهلل ٢تا كضلوا عنها ، كعلى القبلة اليت ىدانا اهلل ٢تا كضلوا عنها ، كعلى قولنا خلف " . آمت : اإلماـ

. (6/134)مسند أتد (). ىو ابن صهيب الواسطي ، التيمي موالىم ، صدكؽ ٮتطئ كيصر ، كرمي بالتشيع ، من التاسعة ()

. (699/ص)التقريب . ىو حيصت بن عبد الرتن السلمي، أبو ا٢تذيل الكوب ، ثقة تغت حفظو ب اآلخر ، من ا٠تامسة ()

. (253/ص)التقريب : بزيادة الواك ، كىو خطأ ، كالتصويب من ا١تسند ، كمن ترتة الراكم ، كىو ( عمرك ) ب األصل () الكوب موب ثقيف ، صدكؽ رتا كىم ، كرمي – بكسر ا١تهملة كتفيف الراء –عمر بن قيس ا١تاصر )

. (726/ص)التقريب . (باإلرجاء ، من السادسة ٤تمد بن األشعث بن قيس الكندم ، أبو القاسم الكوب ، مقبوؿ ، من الثانية ، ككىم من : )ىو ()

. (827/ص)التقريب . (ذكره ب الصحابة . (12/218)كلساف العرب (1/320)غريب اتديث للخطايب : انظر . ا١توت : أم ()

. باإلفراد ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( قاؿ ) ب األصل ()

(أ/ 119ؽ)

األحىب اى الث وثري

442

(حيصت بن عبد الرتن) ، ك()كىذا حديث غريب ، تفرد بو أتد رتو اهلل كب ٮترجوه

فقد . أم من ىذا الوجو ذا التماـ ، كإال فإف أصل اتديث متفق عليو من طرؽ عن عائشة ()

كأخرجو (2935)أخرجو البخارم ؾ اتهاد كالست ، باب الدعاء على ا١تشركت با٢تزٯتة كالزلزلة ، رقم ؾ السبلـ ، باب النهي عن ابتداء أىل الكتاب بالسبلـ ، ككيف يرد عليهم ؟ ، (4/1706)مسلم إب ، فإف ا١تصنف إ٪تا أكرد ...( إهنم ب ٭تسدكنا ) عن عائشة بو ، دكف قولو (2166)ك (2156)رقم

من طريق حصت بن (2/56)كقد أخرجو ذا اللفظ البيهقي ب الكربل .اتديث آلجل ىذه الزيادة . عبد الرتن بو

صدكؽ ٮتطئ كيصر ، كما : كاتديث إسناده ضعيف ، فركاتو متكلم ب حفظهم ، كعلي بن عاصم قلت ب الصحيح بعضو ، ركاه أتد كفيو : ) (2/15)قاؿ ا٢تيثمي . تقدـ ، ك٤تمد بن األشعث مقبوؿ

أما أنا فأحدث عنو : على بن عاصم شيخ أتد كقد تكلم فيو بسبب كثرة الغلط كا٠تطأ ، قاؿ أتد . (322/ص)سؤاالت أيب داكد ألتد : كانظر . ىػ .ا (كحدثنػا عنو ، كبقية رجالو ثقات

ؾ إقامة الصبلة ، باب اتهر (1/466)لكن للحديث طريق أخرل عن عائشة أخرجها ابن ماجو من طرؽ عن سهيل بن أيب صاب عن أبيو (1/288)، كابن خزٯتة ب صحيحو (856)بالتأمت ، رقم

ما حسدتكم اليهود على شي ، ما حسدتكم على : " عن عائشة عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ كإسناده صحيح ، كقد - . كما ب ركاية أتد –كعند ابن خزٯتة بذكر القصة " السبلـ كالتأمت

كاأللباين (1/106)كالبوصتم ب مصباح الزجاجو (1/194)صححو ا١تنذرم ب التغيب كالتىيب . ب تعليقو على صحيح ابن خزٯتة

كىي أقول من الطريق األكب ، ال سيما كركاة (اتمعة )كال (القبلة )كليس ب ىذه الطريق ذكر الطريق األكب متكلم ب حفظهم ، فلعل ىذا اللفظ ىو احملفوظ كيؤيده أف لو شاىدا من حديث معاذ

رد السبلـ ) بنحو حديث عائشة بالركاية األكب كفيو (5/146)ابن جبل عند الطرباين ب األكسط . كإسناده ضعيف . (كإقامة الصفوؼ كالتأمت

ما حسدتكم ) من حديث ابن عباس مرفوعا (857)برقم (ا١توضع السابق )كقد ركل ابن ماجو لكن ب إسناده طلحة بن عمرك ، (اليهود على شي ما حسدتكم على التأمت ، فأكثركا من قوؿ آمت

. (464/ص)التقريب . كىو اتضرمي ، متكؾ

األحىب اى الث وثري

443

. كمنهم قوم كضعيف () كقد ذكرهتم ب كتايب التكميل () تاعة كلست أدرم أحصت بن عبد الرتن ىذا ا١تذكور ب ىذا اإلسناد كاحد منهم ؟ ، أك آخر

. غتىم ؟ كاهلل أعلم

، كاألنصارم األشهلي ، كاتعفي الكوب ، كاتارثي - كىو الذم معنا - السلمي الكوب ، : كىم ()

. (524-6/517)هتذيب الكماؿ : انظر . الكوب ، كالنخعي الكوب كقد تقدـ الكبلـ ( التكميل ب اترح كالتعديل كمعرفة الثقات كالضعفاء كااىيل : ) يعت كتابو ()

. (29/ص)عليو

األحىب اى الث وثري

444

باب وجوب التوجو إلى الكعبة الحراـ عند القياـ إلى الصالة المفروضة ، وكذا النافلة عند التمكن من ذلك ، وبياف تكفير من لم يأتمر بذلك ، ومقاتلتو حتى

: يفعلو . ركن : () كالقىفاؿ ()كقاؿ ابن القاص .()كىي شرط ب صحة الصبلة عند أكثر أصحابنا

. كاهلل أعلم . (كالصحيح ا١تشهور أنو شرط ال ركن ) : ()قاؿ النوكم

. (1/184)ك (1/131)كمغت احملتاج (1/134)كالبياف (37/ص)كالتنبيو (1/129)ا١تهذب ()اإلماـ الفقيو شيخ الشافعية أبو العباس أتد بن أيب أتد الطربم ب البغدادم الشافعي ابن ىو ()

. بن سريجاالقاص تلميذ أيب العباس صنف ب ا١تذىب كتاب ا١تفتاح ك كتاب أدب القاضي ككتاب ، كحدث عن أيب خليفة اتمحي كغته

.ا١تواقيت ككتاب التلخيص . (كاف ابن القاص من أئمة أصحابنا صنف ا١تصنفات ) : الشتازم قاؿ كطبقات الشافعية (11/ص)طبقات الشتازم : انظر ترتتو ب . ىػ(335)بطرسوس سنة مرابطا مات

. (15/371)ست كاؿ (3/59)للسبكي . (160/ص)ككبلمو ىذا ب كتابو التلخيص

عاب خراساف أبو بكر ٤تمد بن علي بن إتاعيل ، اللغوم األصوبفقيو ىو اإلماـ العبلمة اؿ () (ىػ291)كلد سنة . كقتو تا كراء النهر كصاحب التصانيف ، إماـالقفاؿ الكبت ، الشاشي الشافعي

. ( رحلة ب طلب اتديثكأكثرىم باألصوؿ ما كراء النهر أىلعلم أكاف ): قاؿ اتاكم بن خزٯتة كابن جرير الطربم كعبد اهلل بن إسحاؽ ا١تدائت ك٤تمد بن ٤تمد الباغندم كأباابكر تع أبا

.عركبة اتراين كطبقتهم القاسم البغوم كأبا. كاتاكم كالسلمي كأبو عبد اهلل اتليمي كأبو نصر بن قتادة كابنو القاسم قابن مند: كحدث عنو

كإذا قيل القفاؿ ا١تركزم فهو القفاؿ الصغت ، ذكر القفاؿ الشاشي فا١تراد ىو إذا): النوكم اتافظقاؿ ، كأما كالكبلـ كاألصوؿ الشاشي يتكرر ذكره ب التفست كاتديث إف ب األربع مئة ،الذم كاف بعد

انظر ترتتو ب . (ىػ365)توب سنة .(2/282)هتذيب األتاء كاللغات . (ا١تركزم فيتكرر ب الفقهيات (2/79)كطبقات اإلسنوم (3/200)كطبقات السبكي (112/ص)طبقات الشافعية للشتازم :

.(4/111)كالنجـو الزاىرة (16/283)كست أعبلـ النببلء

. (3/193)كاموع (1/209)كركضة الطالبت (94/ص)منهاج الطالبت : انظر ()

األحىب اى الث وثري

445

في خيه شؽش اغدذ احشا حث ب ونز فا خىى } قاؿ اهلل تعاب

، () كقد ذكرنا حكمة تكرار ذلك ب التفست كهلل اتمد () ب غت ما آية {شؽشه . كذلك كلو ٦تا يزيد الوجوب حتما كتأكيدا

استقبل القبلة ككرب : " قاؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم :كقاؿ أبو ىريرة : ()كقاؿ البخارم . ىكذا ذكره ميعىلقا بصيغة اتـز ".

أخربنا أبو عبد اهلل اتافظ ثػنا أبو عبد اهلل ٤تمد بن يعقوب : ()كقد قاؿ اتافظ البيهقي ثػنا إبراىيم بن ٤تمد الصيدالين كإبراىيم بن أيب طالب قاال ثػنا اتسن بن علي اتلواين ثػنا

عن سعيد بن أيب سعيد عن أيب ىريرة رضي - يعت ابن عمر-عبد اهلل بن ٪تيىت ثػنا عبيد اهلل : اهلل عنو

أف رجبل دخل ا١تسجد كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم جالس ب ناحية ا١تسجد ، فصلى " كعليك السبلـ ، ارجع فصل : ب جاء ، فسلم على النيب صلى اهلل عليو كسلم ، فقاؿ لو كعليك السبلـ ، ارجع فصل : فإنك ب تصل ، فرجع ، فصلى ، ب جاء فسلم ، فقاؿ

إذا : علمت يا رسوؿ اهلل ، فقاؿ: بعدىا ()فإنك ب تصل ، فقاؿ لو ب الثالثة أك ب اليت قمت إب الصبلة ، فأسبغ الوضوء ، ب استقبل القبلة فكرب ، ب اقرأ ما تيسر معك من القرآف ، ب اركع حىت تطمئن راكعا ، ب ارفع حىت تستوم قائما ، ب اسجد حىت تطمئن

". ساجدا ، ب ارفع حىت تطمئن جالسا ، ب افعل ذلك ب صبلتك كلها

. (150)كاآلية (144)اآلية . سورة البقرة () : (1/196)قاؿ ا١تصنف ب تفسته ()تأكيد ألنو أكؿ ناسخ كقع ب اإلسبلـ على ما : اختلفوا ب حكمة ىذا التكرار ثبلث مرات فقيل )

، فاألمر األكؿ ١تن ىو مشاىد الكعبة ، بل ىو منزؿ على أحواؿ : كقيل ، بن عباس كغته انص عليو تفست البغوم : كانظر ( .. كالثالث ١تن ىو ب بقية البلداف، كالثاين ١تن ىو ب مكة غائبا عنها

. (31/ص)كتفست اتبللت (1/264)كالبيضاكم (1/127) . (399)صحيح البخارم ، ؾ الصبلة ، باب التوجو ٨تو القبلة حيث كاف ، قبل حديث رقم () . (2/105)السنن الكربل (). بزيادة كاك ، كىو سبق قلم ( كاليت ) ب األصل ()

األحىب اى الث وثري

446

عن ()كمسلم / عن إسحاؽ بن منصور ()ركاه البخارم ب الصحيح : ب قاؿ البيهقي . عن عبد اهلل بن ٪تت()٤تمد بن عبد اهلل بن ٪تت كليهما

. (باب فضل استقباؿ القبلة) : ()كقاؿ البخارم ىكذا ترجم الباب ، ب أىكرىدى من األحاديث ما يقتضي فرضها ، فكاف ينبغي أف ييتجم على

. فرضيتها كفضلها ، كما فعلو البيهقي رتو اهلل ثػنا عمرك بن عباس األىوازم ثػنا ابن مهدم ثػنا منصور بن سعد عن : ()ب قاؿ البخارم

قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : ميموف بن سياه عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ :من صلى صبلتنا ، كاستقبل قبلتنا ، كأكل ذبيحتنا ، فذلك ا١تسلم الذم لو ذمة اهلل كذمة "

" . رسولو ، فبل تفركا اهلل ب ذمتو . عن حفص بن عمر عن ابن مهدم ()كركاه النسائي

، كقاؿ غته من () (كىو حفص بن عمر أبو عمرك ا١تهرقاين معركؼ ): قاؿ ابن عساكر . ، فاهلل أعلم (ال أعرفو إال أف يكوف حفص بن عمرك الرباب ) : ()اتفاظ ا١تتقدمت

كأخرجو ب . (6251)عليك السبلـ ، رقم : صحيح البخارم ؾ االستئذاف ، باب من رد فقاؿ ()

من طريق ٤تمد ابن (757)ؾ األذاف ، باب كجوب القراءة لئلماـ كا١تأمـو ب الصلوات كلها ، رقم . ٥تتصر (6252)كىو ب ؾ االستئذاف برقم . بشار عن ٭تت عن عبيد اهلل بن عمر بو

. (397)ؾ الصبلة ، باب كجوب الفاتة ب كل ركعة ، رقم (1/298)صحيح مسلم () . ك٫تا ٣تركراف( عبد اهلل بن ٪تت)ك ( إسحاؽ)كا١تثبت أقرب ، ألنو بدؿ من ( كبل٫تا) ب األصل ()

. (391)صحيح البخارم ، ؾ الصبلة ، باب فضل استقباؿ القبلة ، قبل حديث رقم () (391)ا١توضع السابق ، رقم () . (5012)ؾ اإلٯتاف ، صفة ا١تسلم ، رقم (8/105)سنن النسائي ()كيوجد جزء منو ٥تطوطا ب دار ( اإلشراؼ على معرفة األطراؼ ) يظهر أف كبلمو ىذا ب كتابو ()

. الكتب ا١تصرية

كنص . (8/126)السنن . ىو عبد الصمد البخارم ، كما نقل ذلك النسائي عن ابن الكسار ()الذم يركم عن عبد الرتن بن مهدم ال أعرفو إال أف يكوف سقط الواك من حفص بن عمر ): كبلمو

. (...حفص بن عمرك الرباب ا١تشهور بالركاية عن البصريت كىو ثقة

(ب/119ؽ)

األحىب اى الث وثري

447

: طريق أخرى ، بل حديث آخر يد ()[ثػنا]ثػنا نيعيم قاؿ : ()ب قاؿ البخارم عن أنس بن مالك () ابن ا١تبارؾ عن تي

: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : رضي اهلل عنو قاؿ أيمرتي أف أقاتلى الناسى حىت يىقولوا ال إلو إال اهلل فإذا قالوىا كصلوا صبلتنا ، كاستقبلوا قبلتنا "

، كذتوا ذبيحتنا، فقد حرمت علينا دماؤىم كأموا٢تم إال تقها كحسام على اهلل عز كجل ."

. ، أف البخارم أسنده عن نيعيم بن تاد ()ىذا ىو احملفوظ ب ركاية أيب الوقت عن عبيد ()[سختوية] عن اتاكم عن أيب اتسن علي بن ٤تمد بن ()كقد أسنده البيهقي

. عبيد ابن شريك عن نعيم بن تاد بو كمنهم من جىعل البخارم ميعىلقا ٢تذا اتديث عن نيعيم بن تاد ا٠تيزاعي ، كىو شيخو قد

. عنو () ، كما ىو ب ركاية ابن شاكر ()تع منو كبتا

. (392)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب فضل استقباؿ القبلة ، رقم (). سقط من األصل ، كىو ب الصحيح (). ىو الطويل كما جاء مصرحا بو ب البخارم ()تق أكاف شيخا صاتا ىو مسند زمانو أبو الوقت ، عبد األكؿ بن عيسى بن شعيب السجزم ، ()

، (ىػ458)مولده سنة ، من أبناء جنسو أحداكرأل من رياسة التحديث ما ب ير ، الصغار بالكبار ككاف مستقيم الرأم حاضر الذىن كتاعو بعد . (ىػ553)كتوب ليلة األحد سادس ذم القعدة سنة

، كأخذ عن بييب بنت عبد الصمد نيفا كعشرين سنة ا٢تركم كصحب شيخ اإلسبلـ كأربعمائةالستت . ا٢ترتية ، تع منو تاعة من أشهرىم اتافظ ابن عساكر

. (4/1315)كتذكرة اتفاظ (3/316)تكملة اإلكماؿ : انظر ترتتو ب . (2/3)السنن الكربل ()

. كا١تثبت ىو ما ب سنن البيهقي ( سحنونو ) ب األصل () .(كثتا)كذا ب األصل ، كلعلها ()

لقيو البخارم ، كلكنو ب ٮترج عنو ب الصحيح سول ب موضع كاحد أك موضعت ، ): قاؿ اتافظ .(كعلق لو أشياء أخر

= .بن سوية أبو ٤تمد النسفي تاد بن شاكر: ىو اتافظ ()

األحىب اى الث وثري

448

. فجىعىلو ميعلقا عنو (كقاؿ ابن ا١تبارؾ : كقاؿ البخارم ): ب أطرافو ()كقاؿ خلف . عن سعيد بن يعقوب الطالىقاين عن ابن ا١تبارؾ بو () كالتمذم ()كقد ركاه أبو داكد

. بن موسى عنو ()[حباف ] عن ٤تمد بن حاب بن نعيم عن ()كركاه النسائي . (حسن صحيح غريب من ىذا الوجو ): كقاؿ التمذم يد عن أنس عن النيب : ()ب قاؿ البخارم كقاؿ ابن أيب مرن عن ٭تت بن أيوب عن تي

. صلى اهلل عليو كسلم مثلو عن سليماف بن داكد ا١تهرم عن ابن كىب عن () كقد ركاه أبو داكد ب اتهاد من سننو

. ٭تت بن أيوب الغافقي أيب العباس ا١تصرم بو

تد العسقبلين ك٤تمد بن إتاعيل البخارم كأىب عيسى التمذم كطائفة كىو أعيسى بن : حدث عن أبو جعفر النسفي راكم الصحيح ، كبكر بن ٤تمد بن : عنو كركل. أحد ركاة صحيح البخارم عنو

. شيخا جعفر ا١تستغفرم أتد قاضي تارل . (12/398)الست . كصحيح البخارم مشهور من طريقو ىو كإبراىيم بن معقل النسفي كالفربرم

اإلماـ احملدث ): ، كقاؿ الذىيب (ىو ثقة مأموف رحل إب الشاـ ): اتافظ جعفر ا١تستغفرم عنو قاؿ . (15/5)كالست (4/394)اإلكماؿ : انظر ترتتو ب . (ىػ311) توب سنة (الصدكؽ

أطراؼ )لو كتاب (ىػ400ت بعد سنة)ىو اتافظ خلف بن ٤تمد بن علي بن تدكف الواسطي ، ()جود تصنيف أطراؼ الصحيحت ، كأفاد كنبو ، كىو أقل أكىاما من : ) قاؿ الذىيب (الصحيحت

تذكرة اتفاظ . (أطراؼ أيب مسعود الدمشقي ، كأطرافو تقع ب أربعة ٣تلدات كتوجد ب ثبلثة . كلكتابو نسخة ب دار الكتب ا١تصرية ب ثبلث ٣تلدات ، كمنو نسخة ب الظاىرية . (3/1068)

. (370/ص)كفهرس ٥تطوطات الظاىرية (1/1/452)سزكت : انظر . (2641)ؾ اتهاد ، باب على ما يقاتل ا١تشركوف ؟ رقم (3/72)سنن أيب داكد ()أمرت بقتا٢تم : ؾ اإلٯتاف ، باب ما جاء ب قوؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم (5/6)جامع التمذم ()

. (2608)حىت يقولوا ال إلو إال اهلل كيقيموا الصبلة ، رقم . (3977)ؾ ترن الدـ ، رقم (7/76)سنن النسائي ()بالياء ، كىو غلط ، كالتصويب من النسائي ، كىو حباف بن موسى السلمي ، ( حياف ) ب األصل ()

. (217/ص)التقريب . ثقة ، من العاشرة . (393)صحيح البخارم ا١توضع السابق ، برقم () . (2642)ب باب على ما يقاتل ا١تشركوف ؟ ، رقم (3/72 )()

األحىب اى الث وثري

449

يد عن أنس فوقفو ()كقد علقو البخارم عن علي بن ا١تديت . عن خالد بن اتارث عن تي. من ىذا الوجو/تفرد بو البخارم يد ()كقد ركاه النسائي : قاؿ ] عن ٤تمد بن ا١تثت عن ٤تمد بن عبد اهلل األنصارم عن تي

أنسان ما ٭تـر دـ ا١تسلم ؟ ()[سىأؿ ميموفي بن سياه . فذكره موقوفا ، فاهلل أعلم

. (393)ا١توضع السابق برقم (). (3978)ؾ ترن الدـ ، رقم (7/77)سنن النسائي ()عن تيد بن سياه ) فأصبحت ( بن سياه سأؿ أنسا : ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. كا١تثبت ىو ما ب سنن النسائي (سأؿ أنسا

(أ/ 120ؽ)

األحىب اى الث وثري

450

: في القتاؿ ()باب صحة الصالة مع ترؾ االستقباؿ في حاؿ المسايفة فة خفز فشخبال ؤ سوجبب فةرا ؤنز فبروشا او وب } :قاؿ اهلل تعاب

. اآلية () {ػى أنػا مالك عن نافع أف عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنهما كاف إذا سئل : ()قاؿ الشافعي

فإف : " ب قاؿ ابن عمر - ب قىص اتديث -يتقدـ اإلماـ كطائفة : عن صبلة ا٠توؼ قاؿ " . رجاال كركبانا مستقبلي القبلة كغت مستقبليها ()كاف خوفا أشد من ذلك صلوا

كال أرل ابن عمر ذكر ذلك إال عن رسوؿ اهلل : قاؿ نافع : " () ككذلك ركاه البخارم كزاد" . صلى اهلل عليو كسلم

كىو ثابت من حديث موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النيب : ()قاؿ البيهقي . () [صبلة ا٠توؼ]صلى اهلل عليو كسلم كموضعو كتاب

.كقد ركاه البخارم من حديث موسى بن عقبة كما سيأب

، كالفقهاء يعربكف ( ا١تسابقة)بالقاؼ كىو خطأ ، كلعلها قريبة من ( ا١تسايقة ) ب األصل ()ا١تغت : انظر . عطف عليها ا١تضاربة - كما سيأب-كلعل ىذا ىو األقرب ىنا ألنو (ا١تسايفة)بػ. (3/212)كاموع (2/3)كاإلنصاؼ (2/93)

ك٥تتار الصحاح (9/166)لساف العرب : انظر .االدة كا١تضاربة بالسيوؼ: كا١تسايفة ىي . (326/ص) . (239)اآلية . سورة البقرة () . (23/ص)مسند الشافعي (). كا١تثبت ىو ما ب ا١تصادر اليت أحاؿ إليها ا١تصنف (فصلوا )ب األصل ()رقم {فة خفز فشخبال ؤ سوجبب فةرا ؤنز }صحيح البخارم ؾ التفست ، باب قولو (). كىذه الزيادة ىي عند الشافعي أيضا . (4535) . (2/8)السنن الكربل (). كا١تثبت ىو ما ب سنن البيهقي ( الصبلة ) ب األصل ()

األحىب اى الث وثري

451

:وأما صالة الفريضة على الدابة : مسألة اتديث الذم ركاه أتد ()فبل توز ب غت ا١تسايفة كا١تضاربة ، كقد أسلفنا ب باب األذاف

بن ميموف بن تر بن سعد بن الرماح البلخي () كاللفظ لو من طريق عمر () كالتمذم () عن عمرك بن عثماف بن ()عن كثت بن زياد - ()قاضيها ككاف ثقة مشكورا -البلخي

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم انتهى م إب : " عن جده () عن أبيو ()يعلى بن مرة من أسفل منهم ، فتقدـ النيب ()[كالبلة] السماء من فوقهم ()مضيق ، كحضرت الصبلة ،

" . النيب صلى اهلل عليو كسلم فأذفى ، ب أقاـ ، كصلى م ، كىو على الراحلة . ()اتديث بتمامو ، كىو حديث جيد اإلسناد حسنو

. (أ/42-ب/41ؽ )() . (4/174)مسند أتد ()

أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب الصبلة على الدابة ب الطت كا١تطر ، (2/266)جامع التمذم ()من طريق ابن الرماح بو ، إال أنو جعلو ب (22/256)كأخرجو أيضا الطرباين ب الكبت (411)رقم

غت أف ؛ كصحابيو يعلى بن مرة ال أمية : ) (1/254) قاؿ اتافظ ب اإلصابة (يعلى بن أمية )مسند كىو كىم ب ، عن عمرك بن عثماف بن يعلى بن أمية عن أبيو عن جده : الطرباين ركاه ب معجمو فقاؿ

. (ذكر أمية بل صوابو مرة

. بزيادة كاك ، كىو خطأ ( عمرك ) ب األصل ()

. بالرفع ، كا١تثبت ىو الصواب ألنو صفة ٠ترب كاف ( مشكور ) ب األصل ()ساين () بصرم نزؿ بلخ ، ثقة ، من - بضم ا١توحدة كسكوف الراء بعدىا مهملة–ىو أبو سهل الربي

. (807/ص)التقريب . السادسة

. (741/ص)التقريب (. مستور ، من السابعة : )قاؿ عنو اتافظ ()

. (670/ص)التقريب (. ٣تهوؿ ، من الرابعة : ) قاؿ عنو اتافظ ()

( . فمطركا ) ىنا عند التمذم زيادة ()

كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كالتمذم ، كقد ذكره ( الليل ) مابت القوست ترؼ ب األصل إب () .(أ/42ؽ)ا١تصنف على الصواب ب ؾ األذاف من ىذا الكتاب

: ) كقاؿ ا١تصنف بعد أف ذكره ب كتاب األذاف ، كنىقل توثيق العلماء لعمر بن ميموف البلخي ()= (..كباقي رجالو مستوركف فهو حديث حسن غريب فرد من األفراد ، كاستجاده النوكم كاحتج بو

األحىب اى الث وثري

452

: ()فأما اتافظ أبو بكر البيهقي فإنو قاؿ بعد ركايتو لو كب إسناده ضعف ، كب يثبت من عدالة بعض ركاتو ما يوجب قبوؿ خربه ، ك٭تتمل أف )

. () (يكوف ذلك ب شدة ا٠توؼ .كفيما قالو كلو نظر ، كاهلل أعلم

ىل ريخص للنساء أف ييصلت على الدكاب ؟ : عن عطاء أنو سأؿ عائشة ()كركل أبو داكد " . ب ييرخص ٢تن ال ب شدة ك ال رخاء : "فقالت

( إسناده حسن: ) كاتديث صحح إسناده اتافظ اإلشبيلي ، كقاؿ النوكم (أ/42ؽ )كتاب األذاف =

األحكاـ الوسطى : انظر .(إسناده ال بأس بو ): كقاؿ اتافظ (رجالو موثقوف ): ، كقاؿ ا٢تيثمي كاإلصابة (1/212)كالتلخيص اتبت (2/161)ك٣تمع الزكائد (1/289)كا٠تبلصة للنوكم (2/59)(1/254) .

. (2/7)السنن الكربل ()عمرك بن عثماف ال : ) فقاؿ (4/178)ككذلك ضعفو أيضا ابن القطاف ب بياف الوىم كاإليهاـ ()

كنقل كبلـ .(2/347)كاتديث ضعفو أيضا األلباين ب إركاء الغليل . (تعرؼ حالو ككذلك أبوه عثماف . (يشت إب عمرك بن عثماف كأبيو فإهنما ٣تهوالف : قلت ): البيهقي السابق كعلق عليو بقولو

من طريق كثت بن زياد عن عمرك عن طلق (5/219)كاتديث أخرجو ابن أيب عاصم ب اآلحاد كا١تثاين . فجعلو من حديث طلق عن أبيو عن جده . عن أبيو عن جده بو مقحمة أك حصلت ب طبعة اآلحاد كا١تثاين با٠تطأ أك بسبب سبق (عن طلق )كٯتكن أف تكوف كلمة

كاهلل أعلم ، ألف اإلسناد بدكهنا مستقيم موافق ١تا عند أتد كالتمذم كالطرباين كغتىم لركاية . النظر . اتديث

قاؿ - (1/283)كما ب ٥تتصر زكائد البزار للحافظ -كلو شاىد من حديث عمرك بن يعلى عند البزار كذا قاؿ ، كليس لعبد ( ركاه البزار كفيو عبد األعلى بن عامر كىو ضعيف : ) (2/161)ا٢تيثمي

ب حديثو ): األعلى ذكر ب اإلسناد ، كب إسناده مهراف بن أيب عمر متكلم ب حفظو ، قاؿ البخارمالتقريب (. صدكؽ لو أكىاـ سيء اتفظ : )كقاؿ اتافظ (111/ص)الضعفاء الصغت . (اضطراب

. (976/ص)

من طريق (1228)ؾ الصبلة ، باب الفريضة على الراحلة من عذر ، رقم (2/17)سنن أيب داكد ()البيهقي = =كمن طريقو أخرجو. ٤تمود بن خالد عن ٤تمد بن شعيب عن النعماف بن ا١تنذر عن عطاء

األحىب اى الث وثري

453

: ()كقد قاؿ النوكم ب استقباؿ القبلة من شرحو ا١تهذب لو حضرت الصبلة ا١تكتوبة كىم سائركف ، كخاؼ لو نزؿ ليصليها على األرض إب : فرعه )

ترؾ الصبلة كإخراجها ()[لو]القبلة انقطاعو عن رفقتو ، أك خاؼ على نفسو كمالو ، ب ٬تز الوقت ، كتب اإلعادة ، ألنو عذر نادر ، / عن كقتها ، بل يصلي على الدابة ، ترمة

. () كالرافعي ()ىكذا ذكر ا١تسألة تاعة منهم صاحب التهذيب ييصلي على الدابة ، كما ذكرنا قاؿ : ()كقاؿ القاضي حست

ككجوب اإلعادة تتمل : (): كجهت . (٬تب ؛ ألف ىذا عذر نادر : ال ٬تب ؛ لشدة ا٠توؼ ، كالثاين : أحد٫تا

(7/43 )(3/308)كأخرجو أيضا الطرباين من طرؽ عن النعماف بن ا١تنذر كما ب األكسط (2/7)(9/8) .

. (1228)رقم (1/335)كإسناده حسن ، كصححو األلباين ب صحيح سنن أيب داكد

. (1/209)ركضة الطالبت : كانظر أيضا (3/222)اموع (). ما بت القوست سقط من األصل كىو ب اموع ()كىو تريف ، ألف ا١تهذب ىو ما شرحو النوكم ، ( ا١تهذب)ا١تثبت ىو ما ب اموع ، كب األصل ()

. (2/64)كىو يريد كتاب التهذيب للبغوم كا١تسألة فيو .(1/429)العزيز ()كيقاؿ لو ، ا١تركذم القاضي حست بن ٤تمد بن أتد العبلمة شيخ الشافعية تراساف أبو عليىو ()

ىركىركذم الشافعي :أيضا. ا١ت

، الرزاؽ ا١تنيعي ك٤تيي السنة البغوم كتاعة حدث عنو عبد حدث عن أيب نعيم سبط اتافظ أيب عوانةكالفتاكل كلو التعليقة الكربل، تفقو بأيب بكر القفاؿ ا١تركزم . كىو من أصحاب الوجوه ب ا١تذىب

إف إماـ اترمت : كقيل ، ككاف يلقب ترب األمة، ككاف من أكعية العلم ): ، قاؿ الذىيب كغت ذلك مات القاضي حست ترك الركذ . ( السنة صاحب التهذيب كمن أنبل تبلمذتو ٤تيي، تفقو عليو أيضا

كطبقات اإلسنوم (4/356)طبقات الشافعية الكربل للسبكي : انظر ترتتو ب ىػ(462)سنة . (18/260)ست أعبلـ النببلء ك (1/407)

. (2/677)التعليقة ()

(ب/120ؽ)

األحىب اى الث وثري

454

ك٦تا يدؿ للمسألة حديث يعلى بن مرة كما ذكرناه ب باب األذاف ب باب ): قاؿ النوكم . (القياـ لؤلذاف

()كركل سعيد بن منصور ب سننو عن أنس بن ستين أنو كاف مع أنس بن مالك بأطط . ()" فحضرت الصبلة ، فأمهم أنس على ظهر دابتو يومئ إٯتاء ، كذلك ب ماء كطت

ثػنا علي بن عبد العزيز ثػنا حجاج بن منهاؿ ح كحدثنا ٤تمد ابن عبد : ()كقد قاؿ الطرباين أقبلنا مع : اهلل اتضرمي ثػنا أتد بن يونس قاال ثػنا تاد بن سلمة ثػنا أنس بن ستين قاؿ

أنس من الكوفة حىت إذا كنا بأطط ، أصبحنا كاألرض طت كماء ، فصلى ا١تكتوبة على دابتو : ، ب قاؿ

. ()" على دابيت قبل اليـو ()ما صليت ا١تكتوبة " حدثنا ٤تمود بن خالد ثػنا ٤تمد بن شعيب عن النعماف بن ا١تنذر عن : كقد قاؿ أبو داكد أنو سأؿ عائشة رضي اهلل عنها ىل ريخص للنساء أف ييصلت على : عطاء بن أيب رباح

. ()" ىذا ب ا١تكتوبة : قاؿ ٤تمد . ب يرخص ٢تن ال ب شدة كال رخاء :الدكاب قالت أـ ا١تؤمنت أخربت عما كقع فيما مضى أهنن ب يىكين يضطركف :قلت

إب ذلك ، فأما ما ()ما يقع ب زماننا بدرب اتجاز ك٨توه من دكراف األمر بت ترؾ صبلهتا بالكلية لعدـ إمساؾ الدابة ٢تا كانتظارىا ، كبت صبلهتا ب ا٢تودج جالسة مستقبلة القبلة ٢تذا العذر الذم يدكـي

أطد بفتحتت بت الكوفة كالبصرة قرب : أطط كيقاؿ : ) (1/218)معجم البلداف قاؿ ياقوت ب ()

قاؿ كىي خلف مدينة آزر أيب إبراىيم عليو السبلـ قاؿ أبو ا١تنذر كإ٪تا تيت بذلك ألهنا ب ، الكوفة . ( ىبطة من األرض

. كقد أخرجو الطرباين كغته كسيأب.ب أقف على بقية إسناده ،فليس ب ا١تطبوع من سنن سعيد ()

. (1/243)ا١تعجم الكبت ()( . قط : ) عند الطرباين ىنا زيادة ()من طريق ىشاـ بن (1/431)كابن أيب شيبة ب مصنفيهما (2/573)كقد أخرجو عبد الرزاؽ ()

٣تمع الزكائد . (ركاه الطرباين ب الكبت ، كرجالو ثقات ): كقاؿ ا٢تيثمي . حساف عن أنس بن ستين بو (2/162).

.(449/ص)تقدـ تر٬تو ()

( . يكن يضطررف ) كذا ب األصل ، كلعلها ()

األحىب اى الث وثري

455

غالبا ب ىذا السفر كأمثالو ، فإذا قيل ذا ب يكن بعيدا ، كلكن تقضي أك ال تقضي ؟ فيو . احتماؿ

كالنوكم () كالرافعي () ب مثل ذلك كجهت ، كقطع البغوم ()كقد حكى القاضي حست . بوجوب اإلعادة لندكره ()

أما من صلى الفريضة في ىودج على دابة وىو قائم مستقبل القبلة : مسألة فهل تصح أـ ال ؟

: فيو ثبلثة أكجو ، () ، كال يصح إف كانت سائرة لعدـ االستقرار ()أصحها يصح إف كانت الدابة كاقفة

. ، كىو بعيد ، كاهلل أعلم ()ال فيهما : كالسفينة ، كقيل ()بل فيهما : كقيل

. (2/677) التعليقة (). (2/64) التهذيب () .(1/429) العزيز (). (223-3/22)كما تقدـ نقلو من اموع ()فإف استقبل كأب األركاف ب ىودج أك سرير أك ٨تو٫تا على دابة كاقفة صحت الفريضة : )قاؿ النوكم ()

: قاؿ (222-3/221)كب اموع (1/210)ركضة الطالبت . (على األصح الذم قطع بو األكثركف .(ألنو كالسفينة)

ركضة الطالبت ( . فإف كانت الدابة سائرة ؛ ب تصح الفريضة على األصح ا١تنصوص: )قاؿ النوكم () . (3/222)اموع : كانظر (1/210)

كىو اختيار القاضي أيب الطيب ، كما نقلو عنو العمراين . يعت يصح ب حاب الوقوؼ كا١تست ()(2/152) .

(1/210)كركضة الطالبت (37/ص)الوجيز . أم ال تصح ، كبو قطع إماـ اترمت كالغزاب () . (3/222)كاموع

األحىب اى الث وثري

456

جواز النافلة إب غت القبلة ب السفر الطويل ككذا القصت() [........................] . ()قوب الشافعي / ب أصح

٤تتسبي بغداد يتنفلي كىو راكب ب أزقتها ()ككاف أبو سعيد اإلصطخرم ().

. بياض ب األصل بقدر ثبلث كلمات () . ( كيصلى النافلة على الدابة حيث توجهت فيما كقع عليو اسم سفر : )(1/182)قاؿ ب األـ ()

(2/63)، كالوسيط (2/151)كالبياف للعمراين (2/60)كالتهذيب للبغوم (2/77)اتاكم : كانظر . (1/210)كركضة الطالبت (37/ص)كالوجيز

كرفيق ابن ، أبو سعيد اتسن بن أتد بن يزيد اإلصطخرم الشافعي فقيو العراؽ ىو اإلماـ اتافظ ()الدارقطت كابن شاىت كأبو اتسن بن : ، تع عباسا الدكرم كحنبل بن إسحاؽ كخلقا ، كعنو سريج

كطبقات الشافعية للشتازم (7/268)تاريخ بغداد : انظر ترتتو ب . (ىػ382)اتندم ، توب . (15/250)أعبلـ النببلء ست ك (111/ص)كنقل عنو صاحب (3/219)كاموع (1/174)كحلية العلماء (2/77)اتاكم الكبت : انظر ()

٬توز ، ألنو إ٪تا رخص ب : كقاؿ أبو سعيد االصطخرم ): ا١تهذب كجو تويزه التنفل ب اتضر فقاؿ . (السفر حىت ال ينقطع عن التطوع ، كىذا موجود ب اتضر

كأما ا١تقيم ب ا١تصر إذا أراد أف يتنفل سائرا على مركوبو أك ماشيا على قدميو ب ٬تز ، ): قاؿ ا١تاكردم ألف ترؾ التوجو رخصة فعلها رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب سفره ، كألف ب التوجو ب السفر

ب ذكر قوؿ (انقطاعا عن الست الذم ىو السفر ، كليس ب توجو ا١تقيم انقطاع عن اإلقامة . (كىذا خطأ ١تا بينا من الفرؽ ب اتالت ، كألف الرخص ال يقاس عليها ): االصطخرم السابق كقاؿ

إذا كاف ماشيا ب اتضر ال : ) ، كقاؿ القاضي حست (2/99)كانظر ٨توه ب ا١تغت (2/77)اتاكم ألنو ٯتكنو أف يدخل ا١تسجد كيصلي فيو ما شاء تبلؼ ما إذا – يعت التنفل –ضركرة بو إب ذلك

. (2/675)التعليقة .(كاف راكبا

(1/210)الركضة . (كال ٬توز ب اتضر على الصحيح ...٬توز التنفل ماشيا): كقاؿ النوكم كمن جوزه ب اتضر اشتط استقباؿ القبلة ، فإف كاف كاقفا ب ٬تز لو ترؾ االستقباؿ ، كإف كاف سائرا

ا١تهذب : كانظر (2/152)ال ٬توز ، كصححو العمراين : ٬توز ، كاآلخر : أحد٫تا : فوجهاف (1/233) .

(أ/ 121ؽ)

األحىب اى الث وثري

457

، كالليث ، كاألكزاعي ، كاتسن بن حي ، ()، كأبو حنيفة كأصحابو () قاؿ أتد ()كبو كاختار ذلك القاضي أبو يوسف ، كنقلو عن أنس بن مالك ، كنصره اإلماـ أبو جعفر ابن

. جرير الطربم كىكذا حكم ا١تاشي ب جواز الصبلة النافلة ب ا١تصر ، كسواء كاف مستقبلى القبلة أك غت

. ()ذلك كا١تسافر سواء سواء . (٬تزم ذلك للراكب كا١تاشي ب ا١تصر لكن بشرط االستقباؿ ): كقد قاؿ أبو بكر القفاؿ

ال ٬توز التنفل على الراحلة إال ب السفر الطويل : كمالك ()كقاؿ الشافعي ب القوؿ اآلخر . ()الذم يبيح القصر كاهلل أعلم

ب إف كاف الراكب ب ىىودىجو أك عىمىارية كٯتكنو القياـ كالتوجو إب القبلة ، كجب()

. أم القوؿ تواز التنفل على الراحلة ب السفر القصت أيضا (). (2/60)كمعونة أكب النهى (1/289)كشرح الزركشي (2/3)كاإلنصاؼ (2/95)ا١تغت (). (1/250)ا١تبسوط ()الذم عليو تاعة من فقهاء الشافعية كغتىم اشتاط االستقباؿ ب ا١تاشي ب ا١تصر كما تقدـ ، ()

. ككما سينقل ا١تصنف عن القفاؿ

-نقلو عن البويطي عن الشافعي -(152-2/151)كب البياف للعمراين (2/62)الوسيط للغزاب () . يعنوف الشافعي (ىذا على قوؿ مالك كليس بقوؿ لو : قاؿ البغداديوف من أصحابنا ): ب قاؿ

كاتاكم (2/119)كالذختة (6/127)ك (2/257)كاالستذكار (17/77)التمهيد : انظر (). (2/96)كا١تغت (3/214)كاموع (37/ص)كالوجيز للغزاب (1/174)كحلية العلماء (2/77)

. كنقل النوكم عن العراقيت كا٠تراسانيت أف ا١تذىب عندىم جواز التنفل على الراحلة ب السفر القصتكفرقوا بينو كبت القصر كالفطر كا١تسح على ا٠تف ثبلثا ، بأف تلك الرخص تتعلق بالفرض ، ): قاؿ

فاحتطنا لو باشتاط طويل السفر ، كالتنفل مبت على التخفيف ، ك٢تذا جاز قاعدا ب اتضر مع القدرة . (على القياـ

. قاؿ النوكم كاألكؿ أجود . بتخفيف ا١تيم كتشديد الياء ،كقيل بتشديد ا١تيم كالياء : العمارية () (3/213)اموع . (كىو مركب صغت على ىيئة مهد الصيب أك قريب من صورتو): قاؿ النوكم

. (3/225)كهتذيب األتاء كاللغات

األحىب اى الث وثري

458

. () ، كنص عليو أتد بن حنبل()ذلك على جادة ا١تذىب عن نص ()أنو ٬توز لو التنفل إب غت القبلة للمشقة ، كقد حكاه الرافعي : ()كلنا كجو

. () ، كىو قوؿ بعض اتنابلة () الشافعي ، كاستغربو النوكمفإف كاف على دابة ٯتكنو توجيهها إب القبلة كجب عليو استقبا٢تا ب حاؿ : ()قاؿ أصحابنا

. ب ا١تسند كسنن أيب داكد () ، تديث أنس األب ()حاؿ اإلحراـ على أصح األكجو

. كنقلو ا١تاكردم كجها ب ا١تذىب (2/152)كالبياف (2/75)كاتاكم (1/231)ا١تهذب : انظر ()

ا١تذىب أنو يلزمو : )(3/213)كصححو ، كقاؿ ب اموع (1/210)كذكره النوكم ب ركضة الطالبت استقباؿ القبلة كإتاـ الركوع كالسجود ، كال ٬تزيو اإلٯتاء ، ألنو متمكن منهما ، فأشبو راكب السفينة ،

. (..كذا الطريق قطع ا١تصنف كاتمهور كإف كاف ب ٤تمل فقدر أف يسجد ب احململ : ) قاؿ (1/234)كما ب مسائل عبد اهلل لو ()

إف : تعت أتد سئل عن الصبلة ب احململ ؟ قاؿ : ) (76/ص)كب مسائل أيب داكد . (فليسجدكمعونة أكب النهى (2/4)كاإلنصاؼ (2/97)ا١تغت : كانظر. (قدر على أف يستقبل القبلة فليستقبل

( من ركب ب عمارية لزمو أف يدكر فيها إب جهة القبلة كراكب السفينة: )قاؿ ابن النجار (2/61)(2/66) . . (2/75)اتاكم () . (1/434)العزيز () . (3/213)ب اموع (). (2/63)كمعونة أكب النهى (2/5)كاإلنصاؼ (2/98)ا١تغت : كانظر () . (3/214)كاموع (1/172)كحلية العلماء (2/75)اتاكم ()أنو ال يلزمو ذلك ، : كالوجو الثاين كىو قوؿ البصريت - من الشافعية-كىذا ىو قوؿ البغداديت ()

تبلؼ ا١تاشي ، ألف ا١تاشي أسرع حركة من البهيمة ، كألنو ١تا كاف الراكب ٥تالفا للماشي ب سقوط . التوجو فيما سول اإلحراـ من الركوع كالسجود فكذلك اإلحراـ

إف ىذا ىو : ، بل قاؿ الشاشي (2/75)اتاكم الكبت (كىو أصح الوجهت عندم ): كقاؿ ا١تاكردم . (1/173)حلية العلماء . ظاىر ا١تذىب

. (467/ص )()

األحىب اى الث وثري

459

. على كجهت وىل يجب االستقباؿ في حاؿ السالـ إذا أوجبناه في اإلحراـ ؟ : ()قاؿ النوكم

من اشتاط االستقباؿ عند الركوع () كتعليق القاضي أيب الطيب ()كأما ما كقع ب التنبيو )كالسجود فباطل ال ييعرؼ كال أصل لو . ( كاهلل أعلم ()

: وأما الماشي ، كمنع من ذلك أبو حنيفة ()فيجوز لو التنفل أيضا عند الشافعي كأتد كداكد كالراكب

. ()كمالك . ب حكمو على الصحيح حكم الراكب ، ٬تب أف يستقبل ب حاؿ اإلحراـ ال السبلـ

، كإ٪تا ()كقيل بل يستقبل أيضا ب حاؿ الركوع ، كالسجود ، كالتشهد أيضا ، كالسبلـ . ييغتفر عدـ التوجو ب حاؿ القياـ

. (3/215)اموع () . (37/ص )()كأما ا١تاشي فإنو يتوجو : )نقبل عن القاضي أيب الطيب (1/173)قاؿ الشاشي ب حلية العلماء ()

كقاؿ . (إب القبلة ب اإلحراـ كالركوع كالسجود كاتلوس بت السجدتت ، كفيما سول ذلك تػىرىؾى القبلة . (2/60)ذا البغوم ب التهذيب

.ب ا١تاشي يستقبل عند اإلحراـ كالركوع كالسجود (2/674) كبو قاؿ القاضي حست ب التعليقة (). (2/60)كمعونة أكب النهى (7 ك2/4)كاإلنصاؼ (2/99)كا١تغت (3/218)اموع () (1/173)كحلية العلماء (2/118)كالذختة (2/258)كاالستذكار (17/78)التمهيد ()ككجو . ب الركوع كالسجود كب اتلوس بت السجدتت (2/74)كقاؿ ذا ا١تاكردم ب اتاكم ()

ألف الركوع ىو فيو منقطع الست فاستول عليو التوجو إب )أمره باالستقباؿ ب الركوع كالسجود عنده . (القبلة ، كالعدكؿ عنها

ألنو ال ٬توز إذا كاف على األرض أف يومئ بو ، فاستول األمراف عليو ب التوجو كغته ، )كأما السجود فلزمو أف يتوجو ، كإذا كاف كذلك فعليو أف يبقى على التوجو ب سجدتو كاتلسة اليت بينهما ألهنا إف

كأما السبلـ فذكر خبلؼ األصحاب فيو (ال ٯتكن فصلهما بالقياـ كالست كالقياـ - كذا–كاف . (2/74)اتاكم . كصحح أنو ال يلـز االستقباؿ فيو

األحىب اى الث وثري

460

[أـ]كىل يشتط فعل ىذه األركاف اليت قلنا بوجوب االستقباؿ فيها كىو على كجو األرض . () يكفي اإلٯتاء ا كالراكب ؟ على كجهت كاهلل أعلم ()

. اآلية (){و اششق اغشة فإنب را فث خو او }قاؿ اهلل أهنا نزلت ب الصبلة ب السفر ، كثبت ذلك ب الصحيح عن ابن عمر ()ذكرنا ب التفست

. كرتا أدرجو بعضهم فرفعو كاهلل أعلم () :حديث عامر بن ربيعة العنػزي رضي اهلل عنو في ذلك

: باب صبلة التطوع على الدابة حيثما توجهت بو : ()قاؿ البخارم ثػنا معمر عن الزىرم عن عبد اهلل بن عامر عن أبيو /حدثنا علي بن عبد اهلل ثػنا عبد األعلى

: قاؿ ". رأيت النيب صلى اهلل عليو كسلم يصلي على راحلتو حيث توجهت بو "

ثػنا ٭تت بن بكت ثػنا الليثي عن عيقيل عن ابن شهاب عن عبد اهلل ابن : ()كقاؿ البخارم : عامر بن ربيعة أف عامر بن ربيعة أخربه قاؿ

رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كىو على الراحلة ييسىبح ، يومئ برأسو قبىل أم كجو " " . توجو ، كب يكن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصنع ذلك ب الصبلة ا١تكتوبة

: ()ب قاؿ البخارم بعد ذلك

. كا١تثبت أقرب للسياؽ ( 7) أك ( ال ) ما بت القوست غت كاضح ب األصل ، كصورتو كأنو () ( . يلزمو ذلك على األرض : كالصحيح : ) كقاؿ (2/155)البياف للعمراين : انظر ()

. (115)اآلية رقم . سورة البقرة ()()( 1/159) . . (463/ص)كما سيأب () . (1093)صحيح البخارم ، ؾ التقصت ، رقم (). (1097)صحيح البخارم ، ؾ التقصت ، باب ينزؿ للمكتوبة ، رقم ()صحيح البخارم ، ؾ التقصت ، باب من تطوع ب السفر ب غت دبر الصلوات كقبلها ، برقم ()(1104) .

(ب/121ؽ)

األحىب اى الث وثري

461

: حدثت يونس عن ابن شهاب قاؿ حدثت عبد اهلل بن عامر أف أباه حدثو : كقاؿ الليث على ظهر ()أنو رأل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصلى السبحة بالليل ب السفر "

".راحلتو ، حيث توجهت . من حديث ابن كىب عن يونس ()كقد ركاه مسلم أيضا عن ٭تت بن بكت عن الليث عن عيقيل كلهم عن الزىرم عن عبد ()كركاه البخارم

. اهلل بن عامر بن ربيعة عن أبيو :حديث جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو في ذلك

ثػنا أبو نعيم ثػنا شيباف عن ٭تت عن ٤تمد بن عبد الرتن أف جابر ابن : ()قاؿ البخارم : عبد اهلل رضي اهلل عنو أخربه

" . أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي التطوع كىو راكب ب غت القبلة " عن () كليهما () كمعاذ بن فضالة ()كىكذا ركاه منفردا ، كأيضا عن مسلم بن إبراىيم

ىشاـ الدستوائي عن ٭تت بن أيب كثت عن ٤تمد بن عبد الرتن بن ثوباف القرشي ا١تدين عن . جابر بو

ىشاـ الدستوائي عن ٭تت بن أيب كثت ()[علية عن ]عن إتاعيل بن : ()كركاه أتد : قاؿ ()[عن ٤تمد بن عبد الرتن عن جابر بن عبد اهلل ]

( . الست )ب األصل إب ( السفر ) ترفت ()ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب جواز صبلة النافلة على الدابة ب (1/488)صحيح مسلم ()

. (701)السفر حيث توجهت ، رقم . (1097)صحيح البخارم ، ؾ التقصت ، باب ينزؿ للمكتوبة ، رقم (). (1094)صحيح البخارم ، ؾ التقصت ،باب صبلة التطوع على الدكاب كحيثما توجهت،رقم () . (400)صحيح البخارم ، ؾ الصبلة ، باب التوجو ٨تو القبلة حيث كاف ، رقم (). (1099)صحيح البخارم ، ؾ التقصت ، باب ينزؿ للمكتوبة ، رقم () . كب األصل كبل٫تا ، كا١تثبت أقرب ألف ما قبلها ٣تركر ()

. (3/304)مسند أتد (). ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تسند (). ما بت القوست سقط من األصل ، كاستدركتو من ا١تسند ()

األحىب اى الث وثري

462

. ()"كاف يصلي على راحلتو ٨تو ا١تشرؽ ، فإذا أراد أف يصلي ا١تكتوبة نزؿ فاستقبل القبلة"

ثػنا عبد الرزاؽ ثػنا معمر عن ٭تت بن أيب كثت عن ٤تمد بن عبد : ()ب قاؿ اإلماـ أتد : الرتن بن ثوباف عن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو قاؿ

ب ()كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصلي على راحلتو تطوعا حيث توجهت " " . السفر ، فإذا أراد أف يصلي ا١تكتوبة نزؿ عن راحلتو كاستقبل القبلة

: طريق أخرى عنو ثػنا ككيع ثػنا ابن أيب ذئب عن عثماف بن عبد اهلل بن سراقة عن جابر ابن : ()قاؿ أتد

: عبد اهلل رضي اهلل عنو قاؿ " . رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصلي على راحلتو ٨تو ا١تشرؽ ب غزكة أ٪تار "

. منفردا بو عن آدـ عن ابن أيب ذئب ()ككذا ركاه البخارم : طريق أخرى ثػنا عبد الرزاؽ أنػا ابن جريج أخربين أبو الزبت أنو تع جابر بن عبد اهلل رضي : ()قاؿ أتد

: يقوؿ / رضي اهلل عنو يصلي كىو على راحلتو النوافل ب كل جهة ، ()رأيت النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف "

" . السجود من الركعة ، كيومئ إٯتاء ()كلكنو ٮتفض . ()صحيح على شرط مسلم كب ٮترجوه

. ب البخارم -ا١تتقدمة -كىذا ىو لفظ ركاية معاذ بن فضالة () . (3/378)مسند أتد ()( . بو ) ب ا١تسند ىنا زيادة () . (3/300)مسند أتد () . (4140)صحيح البخارم ، ؾ ا١تغازم ، باب غزكة أ٪تار ، رقم (). من طريق ٤تمد بن بكر الربساين عن ابن جريج بو (3/380)كىو عنده ب (3/296)ا١تسند (). ليست ب ا١تسند ( كاف ) (). ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( خفض: )فأصبحت ( ٮتفض)ب األصل سقطت الياء من ()

(أ/122ؽ)

األحىب اى الث وثري

463

عن اتاكم بسنده عن الثورم حدثت أبو الزبت عن جابر رضي اهلل عنو ()كركل البيهقي : قاؿ بعثت النيب صلى اهلل عليو كسلم تاجة ، فجئت كىو يصلي على راحلتو ٨تو ا١تشرؽ ، "

: كالسجود أخفض من الركوع ، فسلمت ، فلم يػىريد عىلىي ، فلما فرغ قاؿ . ()" إين كنت أصلي "

: حديث عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنو في ذلك : ثػنا عبد األعلى بن تاد ثػنا كىيب ثػنا موسى بن عقبة عن نافع قاؿ : ()قاؿ البخارم

كاف ابن عمر رضي اهلل عنهما يصلي على راحلتو ، كيوتر عليها ، كٮترب أف النيب صلى اهلل " " . عليو كسلم كاف يفعلو

رأيت ابن عمر رضي اهلل : ثػنا معتمر بن سليماف عن عبيد اهلل عن نافع قاؿ : ()كقاؿ أتد : عنو يصلي على دابتو التطوع حيث توجهت ، فذكرت لو ذلك فقاؿ

من طريق ابن جريج (2/5)كالبيهقي (6/266)كابن حباف (2/576)كأخرجو أيضا عبد الرزاؽ () . بو

أخربنا أبو عبد اهلل اتافظ كأبو سعيد بن أيب عمرك قالوا ثنا أبو : كسنده (2/5)السنن الكربل (). ثنا أسيد بن عاصم ثنا اتست بن حفص عن سفياف بو - كىو ٤تمد بن يعقوب –العباس

ؾ الصبلة ، باب التطوع على الراحلة كالوتر ، (2/16)كأبو داكد (3/332)كأخرجو أيضا أتد ()أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب الصبلة على الدابة حيث ما (2/128)، كالتمذم (1227)رقم

كإسناده صحيح ، كقاؿ . كلهم من طريق الثورم عن أيب الزبت عن جابر بو (351)توجهت بو ، رقم كصححو األلباين ب صحيح (1/110)البدر ا١تنت : انظر .ابن دقيق العيد إسناده على شرط مسلم

. (1227)رقم (1/334)سنن أيب داكد ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب ترن الكبلـ ب الصبلة كنسخ ما كاف (1/383)كقد أخرجو مسلم . من طريق الليث عن أيب الزبت بو (540)من إباحتو ، رقم

. كمن طريق عطاء عن جابر أيضا (1095)صحيح البخارم ، ؾ التقصت ، باب صبلة التطوع على الدكاب كحيثما توجهت ، رقم () . . (2/4)مسند أتد ()

األحىب اى الث وثري

464

" . رأيت أبا القاسم صلى اهلل عليو كسلم يفعلو " : من حديث عبيد اهلل عن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنهما قاؿ : ()كركاه . ()" كاف النيب صلى اهلل عليو كسلم يصلي سيبحتو حيث توجهت بو ناقتو "

: طريق أخرى عنو مالك ح كثػنا إسحاؽ ثػنا مالك عن عبد اهلل بن (): قرأت على عبد الرتن : ()قاؿ أتد

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم : دينار عن عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنو أنو قاؿ " . ()يصلي على راحلتو ب السفر حيثما توجهت

. عن ٭تت بن ٭تت ()كركاه مسلم . عن قتيبة كبل٫تا عن مالك بو ()كالنسائي

: ()باب اإلٯتاء على الدابة : كقاؿ البخارم كاف عبد اهلل بن عمر : ثػنا عبد العزيز بن مسلم ثػنا عبد اهلل بن دينار قاؿ ()ثػنا موسى

رضي اهلل عنهما يصلي ب السفر على راحلتو أينما توجهت ، كذكر عبد اهلل أف النيب صلى " . اهلل عليو كسلم كاف يفعلو

. من حديث مالك عن عبد اهلل بن دينار بو()تفرد بو من ىذا الوجو ، كركل مسلم

. عن عبد اهلل بن ٪تت عن عبيد اهلل بو (2/142)مسند أتد ()ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب جواز صبلة النافلة على الدابة حيث (1/486)كىو ب مسلم ()

. عن ٤تمد بن عبد اهلل بن ٪تت عن أبيو بو (700)توجهت ، رقم . (2/66)مسند أتد (). كىي زائدة (بن )ب األصل ىنا زيادة ()( . بو ) ب ا١تسند ىنا زيادة ()ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب جواز صبلة النافلة على الدابة حيث (1/487)صحيح مسلم ()

. (700)توجهت ، رقم . (491)ؾ الصبلة ، باب اتاؿ اليت ٬توز فيها استقباؿ غت القبلة ، رقم (1/244 )() . (1096)صحيح البخارم ؾ التقصت ، رقم () مشهور – بفتح ا١تثناة كضم ا١توحدة كسكوف الواك كفتح ا١تعجمة –ىو ابن إتاعيل التبوذكي ()

. (977/ص)التقريب . بكنيتو كباتو ، ثقة ثبت ، من صغار التاسعة

األحىب اى الث وثري

465

: من حديث ابن ا٢تاد عن عبد اهلل بن دينار عن ابن عمر رضي اهلل عنو ()ب ركل " . أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يوتر على راحلتو "

: طريق أخرى عنو : ب باب ينزؿ للمكتوبة ، بعد إيراد حديث عامر بن ربيعة رضي اهلل عنو ()قاؿ البخارم

رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كىو على الراحلة يسبح يومئ برأسو قبىل أم كجو "" . ب الصبلة ا١تكتوبة / توجو ، كب يكن يصنع ذلك

كاف عبد اهلل بن عمر : " قاؿ ساب : حدثت يونس عن ابن شهاب قاؿ : كقاؿ الليث ككاف : يصلي على دابتو من الليل كىو مسافر ، ما يباب حيث ما كاف كجهو ، قاؿ ابن عمر

رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ييسبح على الراحلة ، قبل أم كجو توجو ، كيوتر عليها ، غت " . أنو ال يصلي عليها ا١تكتوبة

ىكذا ركاه البخارم من ىذا الوجو ميعلقا ، كقد ركاه مسلم () عن حرملة ، كأبو داكد ()

عن عيسى بن تاد كعن أتد بن عمرك بن السرح ()عن أتد بن صاب ، كالنسائي . تستهم عن ابن كىب عن يونس بن يزيد األيلي بو : كاتارث بن مسكت معمر عن الزىرم عن ساب عن ابن عمر () [عن]ثػنا عبد األعلى : ()كقاؿ اإلماـ أتد : رضي اهلل عنو

" . أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي على راحلتو حيث توجهت بو "

. كىو ب مسلم ب ا١توضع السابق ( .ركاه مسلم ) كذا ب األصل ، كلعلها (). ب ا١توضع السابق أيضا () . (1098)صحيح البخارم ، ؾ التقصت ، رقم ()ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب جواز صبلة النافلة على الدابة حيث (1/487)صحيح مسلم ()

. (700)توجهت ، رقم . (1224)ؾ الصبلة ، باب التطوع على الراحلة كالوتر ، رقم (2/15)سنن أيب داكد (). (489)ؾ الصبلة ، باب اتاؿ اليت ٬توز فيها استقباؿ غت القبلة ،رقم (1/244)سنن النسائي () . (2/7)مسند أتد (). كىو خطأ ، كالتصويب من ا١تسند ( بن ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

(ب/122ؽ)

األحىب اى الث وثري

466

أف ابن عمر : ثػنا إتاعيل ثػنا أيوب عن سعيد بن جبت : ()قاؿ اإلماـ أتد طريق أخرى ()رضي اهلل عنو كاف يصلي على راحلتو تطوعا ، فإذا أراد أف يوتر نزؿ فأكتر على األرض

.: كىكذا ركاه أتد موقوفا على ابن عمر ، ب ىو ٥تالف ١تا ثبت عنو ب الصحيح

. ()" أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يوتر على بعته " كحدثت عبيد اهلل بن عمر القواريرم حدثنا ٭تت بن سعيد عن : ()كقاؿ مسلم ب صحيحو

: عن عبد ا١تلك بن أيب سليماف ثػنا سعيد بن جبت عن ابن عمر رضي اهلل عنو قاؿ كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصلي كىو مقبل من مكة إب ا١تدينة على راحلتو "

" . {فإنب را فث خو او }كفيو نزلت : حيث كاف كجهو ، قاؿ

. (2/4)مسند أتد () (2/22)كالدارقطت ب السنن (1/539)الطربم ب هتذيب اآلثار : كأخرجو من طريق سعيد أيضا ()

( . ركاه أتد كرجالو رجاؿ الصحيح : )(2/162)قاؿ ا٢تيثمي كب (1/538)كقد تابع سعيدا على ركايتو ٣تاىد بن جرب ، كنافع ، كما عند الطربم ب هتذيب اآلثار

. إسنادىا ضعف

مبينا سبب نزكؿ ابن عمر عن الدابة كصبلتو الوتر على (1/541)هتذيب اآلثار قاؿ الطربم ب (): األرض

ال على ، كذلك أنو جائز أف يكوف نزكلو للوتر إب األرض كاف اختيارا منو ذلك لنفسو كطلبا للفضل ) ىذا لو ب يكن كرد عن ابن عمر تبلؼ ذلك ، ال ٬توز غته مأف ذلك كاف عنده الواجب عليو الذ

. يعت جواز الوتر على الدابة ( فكيف كاألخبار عنو تبلؼ ذلك من الفعل متظاىرة، خرب ف الوتر ١تا كاف إؼ، أما كجو فعل ابن عمر ذلك على ما ركل عنو من اختبلفو فيو : ) (1/543)كقاؿ

ككاف ا١تتطوع ا ٥تتا ب عملها عنده إف شاء راكبا كإف شاء ، عند ابن عمر من الصبلة ا١تتطوع ا . (كاف يصلى ذلك أحيانا راكبا كأحيانا باألرض إذ كاف تطوعا، باألرض

ألنو ال نزاع أف صبلتو على [أم ١تا ركاه من الوتر على الدابة]كليس ذلك تعارض ): قاؿ اتافظ . (2/574)ك (2/489)فتح البارم . (األرض أفضل

ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب جواز صبلة النافلة على الدابة حيث (1/486)صحيح مسلم () . (700)توجهت ، رقم

األحىب اى الث وثري

467

ب تبل ابن عمر : عن عبد ا١تلك بو ، قاؿ () من حديث ابن ا١تبارؾ كغته ()ب ركاه مسلم . {فإنب را فث خو او }:

: من حديث عبد ا١تلك بن أيب سليماف ، كقاؿ التمذم () كالنسائي ()كركاه التمذم . () (حديث حسن صحيح)

: طريق أخرى عن ابن عمر رضي اهلل عنو ثػنا عبد الرتن بن مهدم عن مالك عن أيب بكر بن عمر بن عبد الرتن : ()قاؿ أتد

: ابن عبد اهلل بن عمر بن ا٠تطاب عن سعيد بن يسار عن ابن عمر رضي اهلل عنو " . أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أكتر على البعت "

،() ، كالنسائي () ، كالتمذم () ، كمسلم ()ركاه البخارم

. ب ا١توضع السابق ، من طريق ٤تمد بن العبلء بن كريب عن ابن ا١تبارؾ بو (). كىو ٭تت بن زكريا بن أيب زائدة ()عن عبد ابن (2958)ؾ تفست القرآف ، باب كمن سورة البقرة ، رقم (5/189)جامع التمذم ()

. تيد عن يزيد بن ىاركف عن عبد ا١تلك بو . (490)ؾ الصبلة ، باب اتاؿ اليت ٬توز فيها استقباؿ غت القبلة ،رقم (1/244)سنن النسائي () . (5/426)كىو كذلك ب ا١تطبوع ، كب تفة األشراؼ () . (2/7)مسند أتد ()عن إتاعيل بن أيب أكيس عن (999)صحيح البخارم ؾ الوتر ، باب الوتر على الدابة ، رقم ()

. مالكؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب جواز صبلة النافلة على الدابة حيث (1/487)صحيح مسلم ()

. عن ٭تت بن ٭تت عن مالك (700)توجهت ، رقم عن (472)أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب الوتر على الراحلة ، رقم (2/335)جامع التمذم ()

. (حسن صحيح ): كقاؿ . قتيبة عن مالك بو عن قتيبة عن (1687)ؾ قياـ الليل ، باب الوتر على الراحلة ، رقم (3/232)سنن النسائي ()

. مالك بو

األحىب اى الث وثري

468

كنت : عن سعيد بن يسار قاؿ () من حديث مالك عن أيب بكر بن عمر ()كابن ماجو كنت أست مع ابن عمر بطريق مكة ، فلما خشيتي الصبحى نزلتي فأكترتي ، ب أدركتو

() خشيت الصبح أك الفجر ، فنزلت فأكترت ، فقاؿ :أين كنت ؟ فقلت لو : فقاؿ ابن عمر

: بلى كاهلل ، قاؿ : أليس لك ب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أسوة ؟ فقلت : عبد اهلل " . فإف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف ييوتر على البعت "

: ()ب قاؿ أتد ٭تت عن سعيد بن يسار عن ابن عمر رضي اهلل / كثػنا عبد الرتن عن مالك عن عمرك بن

: عنو قاؿ رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصلي على تار ، كىو موجو إب خيرب ٨تو ا١تشرؽ " "() . تاد بن سلمة ثػنا عمرك بن ٭تت عن سعيد بن يسار عن ابن ()[عفاف ثػنا ]حدثنا ()ك

رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصلي على تار ، أك : " عمر رضي اهلل عنو قاؿ " . تارة ، كىو متوجو إب خيرب

يزيد بن ىاركف ثػنا سفياف بن سعيد عن عمرك بن ٭تت عن سعيد بن يسار عن ()كحدثػنا : ابن عمر رضي اهلل عنو قاؿ

عن (1200)ؾ إقامة الصبلة ، باب ما جاء ب الوتر على الراحلة ، رقم (2/58)سنن ابن ماجو ()

. أتد بن سناف عن عبد الرتن بن مهدم عن مالك بو أبو بكر بن عمر بن عبد الرتن بن عبد اهلل بن عمر القرشي العدكم ا١تدين ، ثقة ، من كبار ()

. ال يعرؼ اتو ، كىو ثقة : (2/488)كقاؿ ب الفتح (1117/ص)التقريب . السابعة ( . تقتو ) كا١تثبت ىو ما ب صحيح مسلم كغته ، كب البخارم ( أدركت ) ب األصل () . (2/7)مسند أتد ()ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب جواز صبلة النافلة على (1/487)كاتديث ب صحيح مسلم ()

. من طريق ٭تت بن ٭تت عن مالك بو . (700)الدابة حيث توجهت ، رقم . (2/75)أم كقاؿ أتد أيضا ، كىو ب ا١تسند ()فتحرفت ( عن ) كلعل ب نسخة ا١تصنف ( عثماف بن تاد ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. (عن )بدؿ (ثػنا )أما ب ا١تسند ا١تطبوع (بن )إب

(أ/123ؽ)

األحىب اى الث وثري

469

". رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يصلي على تار، ككجهو قبىل ا١تشرؽ ، تطوعا " : طريق أخرى : ()قاؿ أتد

عن عبد الرتن بن سعد موب عمر بن () عن تاد () ثػنا ىشاـ ()ثػنا عبد الوىاب أنو أبصر عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنو يصلي على راحلتو إب غت القبلة ()ا٠تطاب

!! ما ىذا يا أبا عبد الرتن ؟: تطوعا ، فقاؿ " . كاف نيب اهلل صلى اهلل عليو كسلم يفعلو: " قاؿ

عن : أيب تيد الزبتم عن سفياف الثورم كبل٫تا() عن غندر عن شعبة ، كعن()ب ركاه . منصور عن عبد الرتن بن سعد عن ابن عمر بنحوه ، تفرد بو أتد

: طريق أخرى ثػنا معاذ بن ا١تثت ثػنا مسدد ثػنا معتمر بن سليماف عن خالد بن زيد عن قزعة : قاؿ الطرباين كنت مع ابن عمر ب مست ، فتقدـ العت على راحلتو ، فجعل يقرأ كيركع : بن ٭تت قاؿ

: رأيتك تفعل شيئا ب تكن تفعلو ؟ قاؿ : كيسجد أينما كاف كجهو ، فلما أصبحنا قلت لو ". رأيت أبا القاسم صلى اهلل عليو كسلم يفعلو "

. ()تفرد بو أتد كب ٮترجوه

. (2/83)مسند أتد () . (2/105)مسند أتد (). (284/ص)تقدمت ترتتو . ىو ابن عطاء ا٠تفاؼ ()أبو بكر البصرم ، - تهملة ب نوف ب موحدة ، كزف جعفر -ىو ىشاـ بن أيب عبد اهلل سنرب ()

ثقة ثبت كقد رمي بالقدر ، من - بفتح الداؿ كسكوف الست ا١تهملتت كفتح ا١تثناة ب مد - الدستوائي . (1022/ص)التقريب . كبار السابعة

ىو ابن أيب سليماف مسلم األشعرم ، موالىم ، أبو إتاعيل الكوب ، فقيو صدكؽ لو أكىاـ ، من () . (269/ص)التقريب . ا٠تامسة ، كرمي باإلرجاء

. (580/ص)التقريب . كوب ، كثقو النسائي ، من الثالثة (). (2/46)ا١تسند (). (2/46)، ككذا ركاه عن حست عن شيباف عن منصور (2/40)ا١تسند ()

األحىب اى الث وثري

470

:حديث أنس بن مالك رضي اهلل عنو في ذلك تلقينا أنس بن مالك : ثػنا يزيد بن ىاركف ثػنا ٫تاـ عن أنس بن ستين قاؿ : ()قاؿ أتد

، كىو يصلي على دابتو لغت القبلة ، فقلنا لو () بعت التمر ()حت قدـ من الشاـ ، فلقيناه : فقاؿ ()أتصلي إب غت القبلة ؟ : " . لوال أين رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يفعل ذلك ما فعلتو "

من حديث ٫تاـ عن أنس بن ستين عن أنس بن () ، كمسلم ()كىكذا ركاه البخارم . مالك بو

. ()كركاه إبراىيم بن طهماف عن حجاج عن أنس : ب قاؿ البخارم

مع أنو نص على أنو ب الطرباين ، كب أقف عليو فيهما ، كإ٪تا أخرجو ابن ( أتد ) كذا ب األصل ()

كىذه الركاية موافقة للركايات . من طريق معتمر بن سليماف بو (6/254)ك (5/342)حباف ب الثقات . ا١تتقدمة عن ابن عمر كما ب البخارم كغته عنو من فعلو كمن ركايتو رضي اهلل عنو

. (3/204)مسند أتد ()

. كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كصحيح البخارم( كلقيناه ) ب األصل ()

كمعجم ما (4/176)معجم البلداف : انظر . عت التمر بلدة قريبة من األنبار غريب الكوفة () . (423/ص)كالركض ا١تعطار (1/319)استعجم

.(. رأيتك تصلي)كب البخارم كمسلم ( إنك تصلي إب غت القبلة) كذا ب األصل ، كب ا١تسند ()

عن أتد بن سعيد (1100)صحيح البخارم ،ؾ التقصت ، باب صبلة التطوع على اتمار ، رقم ()باف عن ٫تاـ بو . عن حى

ؾ صبلة ا١تسافرين كقصرىا ، باب جواز صبلة النافلة على الدابة ب (1/488)صحيح مسلم () . (702)السفر حيث توجهت ، رقم

.يعت ابن ستين عن أنس عن النيب صلى اهلل عليو كسلم ()

األحىب اى الث وثري

471

:طريق أخرى ثػنا يزيد بن ىاركف أنػا ربعي بن اتاركد بن أيب سىربة التميمي : ()قاؿ أتد

حدثت (): عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ() عن اتاركد بن أيب سربة ()عمرك بن أيب اتجاج

: قاؿكاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إذا أراد أف يصلي على راحلتو تطوعا ؛ استقبل القبلة "

" . فكرب للصبلة ، ب خلى عن راحلتو ، فصلى حيثما توجهت بو عن ميسدد عن ربعي بن عبد اهلل بن اتاركد بن أيب سربة بو ()كركاه أبو داكد

() . كلست ): كىكذا ركاه علي بن ا١تديت عن ربعي بن عبد اهلل بن أيب سربة فذكره ، ب قاؿ . (أكجب ذلك ، كإف أحببتو ؛ ألف ىذا ال ٬توز أف ٬تعل مثلو حجة ب الدين

. ()عنو / ركاه البيهقي ، كنقل عن جادة ا١تذىب كجوب االستقباؿ ب () (إسناده حسن): كأما النوكم فقاؿ

. حاؿ اإلحراـ إذا أمكن كما تقدـ ترير ذلك كاهلل أعلم

: حديث عن أبي سعيد وابن عمر رضي اهلل عنهما

(3/203)مسند أتد ()

. (318/ص)التقريب . صدكؽ ، من الثامنة ()

. (732/ص)التقريب . ثقة ، من السابعة ()

. (193/ص)التقريب . صدكؽ من الثالثة ()

. (1225)كالصبلة ، باب التطوع على الراحلة كالوتر ، رقم (2/16)سنن أيب داكد ()

كعبد بن تيد ، كما ب ا١تنتخب من مسنده (2/236)ابن أيب شيبة ب ا١تصنف : كأخرجو أيضا (). من طريق يزيد بن ىاركف عن ربعي بو (370/ص)

كاتديث قاؿ عنو ابن ا١تلقن ب البدر ا١تنت . عن ربعي بو (282/ص)كأخرجو الطيالسي ب مسنده كحسنو األلباين ب صحيح أيب ( . ركاه أبو داكد بإسناد صحيح كصححو ابن السكن : )(1/110)

. (1225)رقم (1/334)داكد

. كليس عنده كبلـ ابن ا١تديت ىذا ، فلعلو ب كتاب آخر من كتب البيهقي (2/5)السنن الكربل ()

. (3/215)اموع ()

(ب/123ؽ)

األحىب اى الث وثري

472

عن أيب سعيد رضي () أكعطية () عن عطاء ()ثػنا ككيع ثػنا ابن أيب ليلى : ()قاؿ أتد : رضي اهلل عنو كعن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنو

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي على راحلتو ب التطوع حيثما توجهت بو ، يومئ " " . إٯتاءن ، ٬تعلي السجودى أخفض من الركوع

. (كالصواب عطية ): قاؿ عبد اهلل بن اإلماـ أتد . () ، كإسناده جيد حسن ()تفرد بو أتد

وىل يسجد للتالوة والشكر على الدابة أـ ال ؟ : مسألة

. (3/73)مسند أتد ()

ىو ٤تمد بن عبد الرتن بن أيب ليلى األنصارم الكوب ، القاضي ، صدكؽ سيئ اتفظ جدا ، من () . (871/ص)التقريب . السابعة

.(94/ص)ىو ابن أيب رباح ، تقدـ ()

التقريب . ىو ابن سعد العوب ، كىو صدكؽ ٮتطئ كثتا ، ككاف شيعيا مدلسا ، من الثالثة () . (680/ص)

عن ككيع عن ابن أيب ليلى عن أيب سعيد (103/ص)ا١تركزم ب السنة : كأخرجو من ىذا الوجو () ! . (عطاء أك عطية )بإسقاط . كعن نافع عن ابن عمر

، قلت حديث ابن عمر ب الصحيح باختصار : ) (2/162) ٣تمع الزكائدقاؿ ا٢تيثمي ب () . (كحديث أيب سعيد ركاه أتد كالبزار كب إسناد٫تا ٤تمد بن أيب ليلى كفيو كبلـ

ككذلك حديث جابر ا١تتقدـ عند (اإلٯتاء )كاتديث يشهد لو ما تقدـ من حديث عامر بن ربيعة ب بعثت النيب صلى اهلل عليو كسلم تاجة ، فجئت كىو يصلي على راحلتو ٨تو ا١تشرؽ ، )أتد كأيب داكد

رأيت النيب صلى ) كىو حديث صحيح ، ككذلك حديثو اآلخر عند أتد (كالسجود أخفض من الركوعاهلل عليو كسلم كاف يصلي كىو على راحلتو النوافل ب كل جهة ، كلكنو ٮتفض السجود من الركعة ،

. كىو على شرط مسلم كما تقدـ (كيومئ إٯتاء

األحىب اى الث وثري

473

ب ()ال ، لندكره ، ك٢تذا قاؿ بعض ا٠تراسانيت : ؛ كالثاين ()فيو كجهاف أصحهما نعم . إنو ال يفعل على الدابة كإف كاف سنة لندكر كقوعو : العيد كالكسوؼ كاالستسقاء

. ()كقطع بو بعضهم ، كا١تذىب الذم قطع بو األكثركف جوازه عليها كاهلل أعلم ولو ركب على دابتو مقلوبا ليستقبل القبلة صحت صالتو على : مسألة

: الصحيح . ال ، ١تخالفتو كجهتو ب سفره ، كألنو تكليف ماب يؤمر بو : كقيل

. ()كاهلل أعلم

: () وىو في الصالة لجماح ()ولو انحرفت بو الدابة عن مقصده : مسألة

كالنوكم ب اموع (2/155)كالعمراين ب البياف (2/63)كىو الذم صححو البغوم ب التهذيب ()(3/221).

. (2/155)كما نقلو العمراين . منهم الصيدالين ()

. (3/221)انظر اموع ()

كأصحهما تصح ، ألهنا إذا صحت : ) بعد أف ذكر القوؿ بأف ب ا١تسألة كجهت : قاؿ النوكم () . (3/221)اموع . لغت القبلة ، فلها أكب

. أف يكوف سائرا إب القبلة فيعدؿ بو إب غتىا - 1: كىذا اال٨تراؼ على ثبلث حاالت (). أف يكوف سائرا إب غت القبلة فيعدؿ بو إب جهة أخرل غت القبلة - 3. عكسها - 2

فيجب عليو أف يعدؿ مركوبو ، فإف رده ب اتاؿ ، ففي سجود السهو عليو كجهاف ، ككجو : أما األكب أف ىذا العمل ب يكن من : ألنو أكقع ب صبلتو عمبل ، ككجو من قاؿ ال يلزمو : من قاؿ بالسجود

فهو با٠تيار بت أف يتم الصبلة إب القبلة كبت العودة إب : أما الثانية ! .جهتو ، فبل يلـز بفعل مركوبو فهذا ال ٬توز أف يقيم على اتهة اليت عدؿ بو ا١تركوب إليها ألهنا ليست جهة مسته : كأما الثالثة .جهتو

كال جهة القبلة ، كيكوف ٥تتا بت أف يعدؿ مركوبو إب جهة القبلة أك إب جهة مسته ، فإف فعل ذلك أجزأتو صبلتو ، كب سجود السهو كجهاف ، كإف ب يعدؿ إب إحدل اتهتت مع القدرة بطلت صبلتو ،

(2/66)الوسيط : كانظر (76-2/75 )اتاكم الكبت . أما مع العجز ففي بطبلف صبلتو كجهاف . (2/98)كا١تغت : كانظر أيضا (37/ص)كالوجيز

.(1/291)النهاية . أم أسرعت إسراعا اليرده شيء : تحت الدابة ()

األحىب اى الث وثري

474

. ()أصحهما تبطل : فإف ب يىطيل بو الفصل ب تبطل ، كإف طاؿ ففيو كجهاف وىل يسجد للسهو ؟

، كما لو أمالو إنساف عن القبلة قهرا ، كطاؿ فىصلو بطلت صبلتو ب أصح ()فيو خبلؼ ، كلو أما٢تا عن القصد إب غت جهة القبلة عمدا بطلت ؛ كإف كاف ناسيا ()الوجهت أيضا

. ()أك ظانا أهنا طريقو كعاد إب مقصده عن قيرب ب تبطل . ()أصحهما البطبلف: كيسجد للسهو ، كإف طاؿ فوجهاف : قاؿ الشافعي

أجزأ التوجو إب جهة الكعبة كأنو ال ().............................................. ال يشتط قصد التوجو إب عينها ١تن بػىعيد عنها كما ىو أحد قوب الشافعي رتو اهلل كما . سيأب ترير ا٠تبلؼ ب ذلك ، كتقرير الداللة على الصواب من ذلك قريبا إف شاء اهلل

في خيه شؽش اغدذ احشا حث ب ونز فا خىى }قاؿ اهلل تعاب

. الصوب ، كالناحية ، كاتهة : كىو {شؽشه

كحلية العلماء (37/ص)كالوجيز للغزاب (1/232)ا١تهذب : كانظر (1/224)كىو نص األـ ()

. كصحح البطبلف (3/216)كاموع (1/212)كركضة الطالبت للنوكم (174-1/173)للشاشي فإف كاف قادرا على رده فتكو توانيا بطلت صبلتو ، كإف ب ): كذكر ا١تاكردم ب اتاكم تفصيبل ، فقاؿ

عن ضبطو ففي بطبلف صبلتو كجهاف ، مثل ا١تتكلم ب - كذا–يقدر على رده لصعوبة ركوبو فضعفو . (2/76)اتاكم الكبت . (صبلتو ساىيا إذا أطاؿ الكبلـ

. (1/212)الركضة (كإف عاد بعد طوؿ الفصل بطلت على األصح ككبلـ الناسي ):كقاؿ النوكم كقاؿ ا١تاكردم ( ب ىاىنا ال يسجد للسهو إذ ال تقصت منو : )(2/67)قاؿ الغزاب ب الوسيط ()ال سجود عليو للسهو ، ألف الفعل ب يكن من جهتو ، قبل يلزمو سجود : كالوجو الثاين : )(2/76)

. (السهو بعمل مركوبو

. (3/216)كاموع (1/212)كركضة الطالبت (2/76)اتاكم () . (3/216)كاموع (1/212)كركضة الطالبت (37/ص)كالوجيز (2/66)الوسيط : انظر ()كحلية (37/ص)الوجيز للغزاب : كانظر . (1/212)كىو الذم صححو النوكم ب ركضة الطالبت ()

. (1/173)العلماء . بياض ب األصل بقدر سبع كلمات ()

األحىب اى الث وثري

475

. ىهنا الكعبة قوال كاحدا والمراد بالمسجد الحراـ ب اتديث ا١تتفق () با١تسجد اتراـ ما حو٢تا من ا١تسجد كحده كما تقدـ () وقد يراد: عليو فذكر منهن ا١تسجد اتراـ ككذلك قولو عليو " ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد "

: السبلـ ب ا١تتفق عليو " صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة فيما سواه من ا١تساجد إال ا١تسجد اتراـ " () .

عجحب از ؤعش ثؼجذه ال } كمنو قولو تعاب: مكة ، قالوا : كيراد بذلك / وقد يطلق

من بيت أـ () [اإلسراء ]كقد كاف : قالوا (){ اغدذ احشا ب اغدذ األلص . أـ ىانئ ، من ديكر مكة

ره ى ؤىو حبظش } تيع اتـر ، كمنو قولو تعاب: كيراد بو وقد يطلق

، ()اتـر بكمالو ، ك٫تا كجهاف ألصحابنا : مكة ، كقيل : قيل () {اغدذ احشا

اغدذ احشا از خؼنبه نبط عاء اؼبوف فو اجبد }ككذلك قولو تعاب

. () {شد فو ثةحبد ثظ زلو ػزاة ؤ

. فقد نص على ىذه االطبلقات أيضا (3/193)اموع للنوكم : انظر ()

. (71/ص)تقدـ () . (83/ص)تقدـ ()

. (1)اآلية . سورة اإلسراء ()( . األقصى ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب () . (196)اآلية . سورة البقرة () . (3/193)انظر اموع ()

. كىو خطأ ( األليم ) بدؿ ( السعت ) كب األصل . (25)اآلية . سورة اتج ()

(أ/124ؽ)

األحىب اى الث وثري

476

ل ب الكعبة ، أك على ظهرىا ، أك عندىا ، فبل بد أف يستقبلها أك كا١تقصود أف من صل ن. شيئا منها عينا ، ببل خبلؼ نعلمو عند أحد من العلماء سلفا كخلفا

واختلف األصحاب فيمن صلى وبعضو يحاذيها وبعضو خارج عنها ؟: على كجهت

. () ، كىو قوؿ ابن عقيل من اتنابلة ()ال تصح صبلتو حىت يستقبلها ببدنو كلو :أحد٫تا : ()واختلفوا فيمن صلى إلى الحجر وحده على وجهين أيضا

تصح صبلتو ألنو ب صحيح مسلم عن عائشة رضي اهلل عنها أف النيب صلى اهلل : أحد٫تا . ()"ستة أذرع منو : " ، كب ركاية ()" اتجر من البيت : " عليو كسلم قاؿ

. ()كألنو لو طاؼ فيو ب يصح طوافو حىت يدكر من كرائو : قالوا

كالبياف للعمراين (2/64)كالتهذيب للبغوم (2/681)التعليقة للقاضي حست : انظر () .(2/73)كالوسيط للغزاب (2/134)

: ) فقاؿ (2/100)كذا نقل ا١تصنف عن ابن عقيل ، ككذلك نقلو عنو ا١توفق ابن قدامة ب ا١تغت ()كنقلو ابن النجار ب معونة أكب (إف خرج بعضو عن مسامتة الكعبة ب تصح صبلتو: قاؿ ابن عقيل

(. لو خرج ببعض بدنو عن مسامتة الكعبة ب تصح صبلتو: قاؿ ابن عقيل : ) فقاؿ (2/65)النهى يلزمو استقباؿ : األكب : فوائد : ) نقل عنو خبلؼ ذلك فقاؿ (2/8)إال أف ا١ترداكم ب اإلنصاؼ

. (٬تزئ ببعضو أيضا ، اختاره ابن عقيل: القبلة ببدنو كلو على الصحيح من ا١تذىب،نص عليو، كقيل

(9-2/8)اإلنصاؼ : كانظر . كما سيذكره ا١تصنف ىو نص كبلـ النوكم (3/195)اموع () .(2/115)كالذختة

سألت ) كلفظو (1334)ؾ اتج ، باب جدر الكعبة كباا ، رقم (2/973)صحيح مسلم ()اتدر ، كىو : بلفظ (" ..نعم " رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم عن اتىدر ، أمن البيت ىو ؟ قاؿ

كاتديث ب صحيح البخارم أيضا من حديث عائشة ، ؾ اتج باب فضل مكة كبنياهنا ، رقم . اتجر (1584) .

. (401 )(1333)ؾ اتج ، باب نقض الكعبة كبنائها ، رقم (970-2/969)صحيح مسلم ()

.(2/114)كالذختة (5/229)كا١تغت (2/136)البياف ()

األحىب اى الث وثري

477

كأصحهما باالتفاؽ ال تصح صبلتو ، ألف كونو من البيت مظنوف غت ) : ()قاؿ النوكم . (مقطوع بو

أنو لو صلى كصدره منحرؼ عن : عن مشاٮتهم ()كىو قوؿ اتنفية ، كحكى السركجي . القبلة ب تصح صبلتو

. (()كلو ا٨ترؼ بوجهو ب تصح صبلتو : إف أدل ركنا كىو كذلك،قالوا ): كب ا١ترغيناين على أف اال٨تراؼ قليبل كااللتفات ك٨توه ال () كغتىم ()كقد اختلف أصحابنا : قلت

يضر ، فإف النيب صلى اهلل عليو كسلم صلى يوما الفجر ، كجعل يلتفت إب ٨تو ا١تشرؽ ، . ككاف قد بعث فارسا كىو أنس بن مرثد بن أيب مرثد الغنوم رضي اهلل عنو

() من ركاية سهل () كسنن البيهقي () كمستدرؾ اتاكم ()كاتديث ب سنن أيب داكد . () ابن اتنظلية ب غزكة ىوازف يـو حنت ()

. (196-3/195)اموع ()

. (ب/106ؽ / 2) ب كتابو الغاية ب شرح ا٢تداية ()

كإذا حوؿ كجهو ال تفسد صبلتو : ) (1/269)ب شرح العناية على ا٢تداية للمرغيناين للبابرب () . (2/9)شرح الزركشي .لو رفع رأسو بطلت صبلتو : كعند اتنابلة (كتفسد بصدره

.(1/457)كالعزيز (2/187)اتاكم ()

.(2/66)كا١تعونة (1/52)كاحملرر (1/291)كشرح الزركشي (3/332)الشرح الكبت ()

رقم - يعت النظر ب الصبلة–ؾ الصبلة ، باب الرخصة ب ذلك (1/394)سنن أيب داكد () . (2501)ؾ اتهاد ، باب ب فضل اترس ب سبيل اهلل ، رقم (3/17)كأخرجو ب (916)

. ككافقو الذىيب ( . على شرط الشيخت: )كقاؿ (2/93 )()

. (9/149)ك (2/348)السنن الكربل (). كىو تريف (سهيل )ب األصل ()كابن . (8819)ؾ الست ، فضل اترس ، رقم (8/139)كأخرجو أيضا النسائي ب الكربل ()

(6/96)كالطرباين ب الكبت (2/419)كابن أيب عاصم ب اتهاد (1/245)خزٯتة ب صحيحو كلهم من طريق أيب توبة الربيع بن نافع اتليب عن معاكية بن سبلـ عن زيد بن (1/130)كاألكسط

. عن أيب كبشة السلوب عن سهل بن اتنظلية رضي اهلل عنو بو - ٦تطور اتبشي - سبلـ عن أيب سبلـ

األحىب اى الث وثري

478

: كقاؿ ككيع عن عبد اهلل بن سعيد بن أيب ىند عن رجل من أصحاب عكرمة قاؿ " . كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يلحظي ب صبلتو ، من غت أف تلول عنقو "

. () عن ٤تمود بن غيبلف عن ككيع ()ركاه التمذم عن ىناد عن ككيع عن عبد اهلل بن سعيد عن رجل عن عكرمة فذكره ()كركاه أبو داكد ىذا أصح يعت من ركاية الفضل بن موسى عن عبد اهلل بن سعيد بن أيب : مرسبل ؛ كقاؿ

: ىند عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس " . أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يلتفت ب الصبلة ، من غت أف يلوم عنقو "

. () كالنسائي ()كالتمذم ()ركاه أبو داكد

ألف زيد بن سبلـ ليس من رجاؿ البخارم الذين )كإسناده صحيح ، كصححو األلباين على شرط مسلم . (2/91)إركاء الغليل . (احتج م ب صحيحو

عن زيد بن سبلـ - : )(9/149) كمن طريقو البيهقي ب الركاية الثانية –ككقع عند اتاكم ب ركايتو كب أقف على من ذكر زيد بن سبلـ ب تبلميذ أيب كبشة ، فلعلو سقط ذكر أيب . (حدثت أبو كبشة كيقوم ذلك أف الطرباين ب األكسط قاؿ عقب ركايتو من طريق أيب سبلـ عن أيب . سبلـ من اإلسناد

. كاهلل أعلم (ال يركل ىذا اتديث إال ذا اإلسناد تفرد بو معاكية بن سبلـ ): كبشة

. (588)أبواب الصبلة ، باب ما ذكر ب اإللتفات ب الصبلة ، رقم (2/483)جامع التمذم () . (عن رجل من أصحاب )بدؿ (عن بعض أصحاب عكرمة )كعنده

. (2/14)كالبيهقي (2/83)كمن ىذه الطريق أخرجو الدارقطت ب سننو ()

-5/118)ىذا اتديث ب ركاية أيب الطيب ابن األشناين كما نص عليو ا١تزم ب تفة األشراؼ () .، كليس ب ا١تطبوع من سنن أيب داكد (97/ص)كاتافظ العراقي ب أماليو (119

.(5/118)التحفة . كىذا اتديث ب ركاية ابن األشناين أيضا . عن أتد بن ٤تمد بن ثابت ()

عن (587)أبواب الصبلة ، باب ما ذكر ب اإللتفات ب الصبلة ، رقم (2/482)جامع التمذم () . ٤تمود بن غيبلف عن الفضل

ؾ السهو ، باب الرخصة ب اإللتفات ب الصبلة ٯتينا كمشاال ، رقم (3/10)سنن النسائي (). عن اتست بن حريث عن الفضل (1200)

( على شرط البخارم: )كقاؿ (1/362)كاتاكم (1/245)كابن خزٯتة (1/306)كأخرجو أيضا أتد تفرد بو الفضل بن موسى عن عبد اهلل بن سعيد ابن أيب ىند : )كقاؿ (2/83)، كالدارقطت ب سننو . (14-2/13)ككذلك فعل البيهقي . ب ذكر ركاية ككيع ا١تتقدمة (متصبل ، كأرسلو غته

األحىب اى الث وثري

479

. (غريب ): كقاؿ التمذم . كاهلل أعلم! يستغرب كب ال يصحح أك ٭تسن / كرجالو كلهم ثقات فعبلـى : قلت

اتديث الذم ركاه من طريق الليث عن أيب الزبت عن () إب مسلم ()كقد عزا البيهقي أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم اشتكى فصلينا كراءه كىو قاعد ، : " جابر رضي اهلل عنو

. اتديث " فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا عن القاضي أيب يوسف ب أعمى صلى ركعة لغت القبلة فأداره إنساف إليها ()كحكي

ىذا إف ب يكن كجد من يهديو أكال ، : ()كاقتدل بو ب بقية الصبلة صحت صبلتو ؛ قالوا .، فأما إف كاف قد كجد كب يسأؿ ب تصح صبلتو

. (2/13)السنن الكربل ()

عن قتيبة ك٤تمد (413)ؾ الصبلة ، باب ائتماـ ا١تأمـو باإلماـ ، رقم (1/309)صحيح مسلم () . ابن رمح عن الليث عن أيب الزبت بو

. (ب/106ؽ-2ج)الغاية ب شرح ا٢تداية ()

. القائل ىو القاضي السركجي ، كما تقدـ النقل من كتابو ()

(ب/124ؽ)

األحىب اى الث وثري

480

:ذكر إثبات صالتو عليو السالـ في الكعبة عاـ الفتح . ()فأما ب حجة الوداع فلم يدخلها بالكلية

كتصح صبلة النافلة ككذا الفريضة فيها عند الشافعي كأيب حنيفة كالثورم كتهور العلماء ، . ()قالو النوكم

، ()ال ٬توز الفرض كال النفل ، كبو قاؿ أصبغ ا١تالكي : كقاؿ ٤تمد بن جرير ):قاؿ . (، كحكي عن ابن عباس كتاعة من الظاىرية

. (()كقاؿ مالك كأتد ٬توز النفل ا١تطلق ؛ دكف الفرض كالوتر ): قاؿ النوكم " أف النيب صلى اهلل عليو كسلم صلى ب الكعبة : " دليلنا حديث ببلؿ : ب قاؿ

. ركاه البخارم كمسلم: وىذا حديث بالؿ في ذلك

( ككذلك حديث الصبلة ب الكعبة إ٪تا كاف يـو الفتح ال ب حجة الوداع : )قاؿ القاضي عياض ()

كأما ...ىذا إ٪تا كاف عاـ الفتح ): كقاؿ القرطيب ب باب دخوؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم الكعبة أحاديث حجة الوداع فليس ب شيء منها تقيق أنو صلى اهلل عليو كسلم دخل أكال ، غت أف أبا داكد ركل من حديث عائشة رضي اهلل عنها أنو صلى اهلل عليو كسلم خرج من عندىا مسركرا ، ب رجع إليها

إين دخلت الكعبة ، كلو استقبلت من أمرم ما استدبرت ما دخلتها ، إين أخاؼ : " كىو كئيب ، فقاؿكظاىره أف ذلك ب حجة الوداع ، غت أف ىذا اتديث ب إسناده " أف أكوف شققت على أميت

. (إتاعيل بن عبد ا١تلك بن أيب الصفت ، كىو ضعيف كب ، دخولو صلى اهلل عليو كسلم الكعبة كصبلتو فيها كاف يـو الفتح كىذا ال خبلؼ فيو): كقاؿ النوكم

. (يكن يـو حجة الوداع . (3/464)كالفتح (9/84)شرح مسلم (3/429)كا١تفهم (4/424)إكماؿ ا١تعلم : انظر

فيجوز عندنا أف يصلي ب الكعبة الفرض كالنفل ، كبو قاؿ أبو حنيفة : ) قاؿ (3/196)اموع () .(1/441)كالعزيز (1/169)حلية العلماء للشاشي : كانظر . (..، كالثورم ، كتهور العلماء

كنص ( . إف ابن جرير تأكؿ حديث صبلتو بالبيت بأهنا كانت دعاء : ) كقاؿ (2/115)الذختة ()على أف من منعها من ا١تالكية حجتو أف من صلى داخل الكعبة فقد (4/80)ابن حـز ب احمللى . استدبر بعضها

. (1/496)كاإلنصاؼ (115-2/114)كالذختة (1/169)حلية العلماء : انظر ()

األحىب اى الث وثري

481

: عن نافع عن ابن عمر ()قاؿ مالك أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم دخل الكعبة كعثماف بن طلحة كأسامة بن زيد كببلؿ "

ماذا صنع رسوؿ اهلل صلى : فأغلقوا عليهم ، فلما فتحوا كنت أكؿ من أكب ، فسألت ببلال ترؾ عمودين عن ٯتينو ، كعمودا عن يساره ، كثبلثة : اهلل صلى اهلل عليو كسلم ؟ فقاؿ

، ب صلى ، بينو كبت القبلة ثبلثة أذرع - ككاف البيت يومئذ على ستة أعمدة -أعمده كراءه . "

. () من حديث مالك ، كمن طرؽ أخر عن نافع () كأتد بن حنبل () أخرجاه : من طريق الزىرم عن ساب عن أبيو عن ببلؿ كب بعض الركايات ()كأخرجاه

" . كنسيت أف أسألو كم صلى " ، كعن ٭تت بن سعيد عن ()ككذلك ركل ذلك اإلماـ أتد عن سفياف عن أيوب عن نافع

. ()عبيد اهلل عن نافع عنو ب ركاية تاد بن زيد كسفياف بن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ()كلفظ مسلم

قدـ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يـو الفتح على ناقة ألسامة بن زيد : رضي اهلل عنو قاؿ

٥تتصر، كلفظو ٥تتلف ، كالركاية اليت ىنا ىي موافقة للفظ أتد كغته ، أما لفظ (1/398)ا١توطأ ()

. كىي موافقة لركاية مسلم عنو (جعل عمودا عن ٯتينو كعمودين عن يساره )ركاية ا١توطأ فعلى العكس

عن عبد اهلل (505)صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب الصبلة بت السوارم ب غت تاعة ، رقم ()ؾ اتج ، باب استحباب دخوؿ الكعبة للحج كغته كالصبلة (2/966)كأخرجو مسلم . ابن يوسف

. عن ٭تت بن ٭تت (1329)فيها ، كالدعاء ب نواحيها كلها ، رقم

. (138 ك 2/113)مسند أتد ()

. سيذكر ا١تصنف بعضها ()

(1198)صحيح البخارم ؾ اتج ، باب إغبلؽ البيت ، كيصلي ب أم نواحي البيت شاء ، رقم ()عن قتيبة ك٤تمد بن . ا١توضع السابق (2/967)كأخرجو مسلم .عن قتيبة عن الليث عن ابن شهاب

. رمح عن ابن شهاب بو

. (6/15)مسند أتد ()

. (2/55)مسند أتد ()

()( 2/966) .

(أ/125ؽ)

األحىب اى الث وثري

482

ائتت با١تفتاح فذىب إب أمو : فنزؿ بفناء الكعبة ، كأرسل إب عثماف بن طلحة ، فقاؿ فأبت أف تعطيو ، فقاؿ كاهلل لتعطيت أك ليخرجن ىذا السيف من صليب ، فأعطتو إياه ،

فجاء با١تفتح : فجاء بو إب النيب صلى اهلل عليو كسلم ، فدفعو إليو ، ففتح الباب كقاؿ تاد ب دخل النيب صلى اهلل عليو كسلم كببلؿ كأسامة بن زيد كعثماف بن : ففتح الباب ، قاؿ

فبادرت : فلبثوا فيو مليا، ب فتح الباب ، قاؿ عبد اهلل / بالباب فأغلق () [كأمر]طلحة ىل : الناس ، فلقيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم خارجا كببلؿ على إثره ، فقلت لببلؿ

بت العمودين : أين ؟ قاؿ: نعم قلت : صلى فيو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ؟ قاؿ ". كم صلى ؟ : كنسيت أف أسألو : تلقاء كجهو، قاؿ

كىكذا ركاه مسلم من حديث أيوب كعبد اهلل بن عوف كعبيد اهلل عن نافع عن ابن عمر قاؿ " . كنسيت أف أسألو كم صلى : "

حدثت ()ثػنا ٭تت بن سعيد عن السائب بن عمر :() أيضا ()[أتد ] كقد قاؿ اإلماـ أف افتح : حدثت ابن أىب ميلىيكة أف معاكية رضي اهلل عنو حج ، فأرسل إب شيبة بن عثماف

ىل : فجاء ابن عمر ، فقاؿ لو معاكية : عىلىي بعبد اهلل بن عمر قاؿ : باب الكعبة ، فقاؿنعم ؛ دخل رسوؿ : ب الكعبة ؟ فقاؿ ()بلغك أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم صلى

اهلل صلى اهلل عليو كسلم الكعبة ، فتأخر خركجو ، فوجدت شيئا فذىبت ب جئت سريعا ، ىل صلى رسوؿ : فوجدت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم خارجا ، فسألت ببلؿ بن رباح

. ()" نعم ركع ركعتت بت السارتت : اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب الكعبة ؟ قاؿ

. كا١تثبت ىو ما ب صحيح مسلم ( كأقف)ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. ما بت القوست سقط من األصل ، كاتديث بسنده كمتنو ب ا١تسند ()

.(2/16)مسند أتد ()

. (363/ص)التقريب . ىو ا١تخزكمي ، حجازم ، ثقة ، من السابعة ()

. بزيادة األلف ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( أصلى) ب األصل ()

كىذه الركاية فيها النص على أف النيب صلى اهلل (2/13)كأخرجو من ىذا الوجو الركياين ب مسنده ()كنسيت أف أسألو كم : اهلل عليو كسلم صلى ركعتت ، كظاىرىا ٥تالف ١تا تقدـ عن ابن عمر أنو قاؿ

صلى ؟ كىذه الركاية موافقة لركاية ٣تاىد ب صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب قوؿ اهلل تعاب

األحىب اى الث وثري

483

-كقد استشكل ىذا اتافظ اإلتاعيلي كغته . (397) برقم {ارخزا مب بثشاى ص }كأجاب عنو بأف ببلال أخربه بالكيفية كىي تعيت ا١توقف ب الكعبة ، كب - (1/500)كما ب الفتح

. ٮتربه بالكمية ، كنسي ىو أف يسألو عنها بن عمر اعتمد ب قولو ب ىذه الركاية ركعتت على القدر ا١تتحقق لو ا٭تتمل أف ): كأجاب اتافظ بقولو

كب ينقل أف النيب صلى اهلل عليو كسلم تنفل ب النهار بأقل من ، كذلك أف ببلال أثبت لو أنو صلى ، فعلى ىذا فقولو ركعتت ، ١تا عرؼ باالستقراء من عادتو ، فكانت الركعتاف متحققا كقوعهما ، ركعتت

كيستفاد منو تعا آخر بت اتديثت ، كقد كجدت ما يؤيد ىذا ، بن عمر ال من كبلـ ببلؿ امن كبلـ بن عمر ب اكىو ما أخرجو عمر بن شبة ب كتاب مكة من طريق عبد العزيز بن أيب ركاد عن نافع عن

فأشار بيده ؟ ما صنع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ىا ىنا : فاستقبلت ببلؿ فقلت : "ىذا اتديث ب على أنو"نسيت أف أسألو كم صلى: "فعلى ىذا فيحمل قولو ، "أم صلى ركعتت بالسبابة كالوسطى

كأما قولو ب الركاية ، كإ٪تا استفاد منو صبلة الركعتت بإشارتو ال بنطقو ، يسألو لفظا كب ٬تبو لفظا فيحمل على أف مراده أنو ب يتحقق ىل زاد على ركعتت أك " ؟كنسيت أف أسألو كم صلى : "األخرل

بن عمر نسي أف يسأؿ ببلال ب لقيو مرة ا٬تمع بت اتديثت بأف : كأما قوؿ بعض ا١تتأخرين ، ؟البن عمر عن ا أف الذم يظهر أف القصة كىي سؤاؿ :أحد٫تا؛ ففيو نظر من كجهت ؛ أخرل فسألو

" فأقبلت: "ألنو أب ب السؤاؿ بالفاء ا١تعقبة ب الركايتت معا فقاؿ ب ىذه ، صبلتو ب الكعبة ب تتعدد فدؿ على أف السؤاؿ عن ذلك كاف "فبدرت فسألت ببلال: " كقاؿ ب األخرل "فسألت ببلال: "ب قاؿ

كيبعد مع طوؿ مبلزمتو ، بن عمر كنسيت ىو نافع مواله اثانيهما أف راكم قوؿ ، كاحدا ب كقت كاحد الفتح . (لو إب كقت موتو أف يستمر على حكاية النسياف كال يتعرض تكاية الذكر أصبل كاهلل اعلم

(1/500) .كأما ما ) :كقد ماؿ القاضي عياض إب تغليط ٭تت بن سعيد ب ىذه ركايتو ٢تذه الزيادة قاؿ اتافظ

نسيت أف أسألو كم : بن عمر قد قاؿ انقلو عياض أف قولو ركعتت غلط من ٭تت بن سعيد القطاف ألف يغلطي ىو الغالط، كإ٪تا دخل الوىم عليو من ذكر الركعتت بعد : صلى قاؿ

فإنو ، = =فهو كبلـ مردكد كا١ت، كب ينفرد ٭تت بن سعيد بذلك حىت يغلط ، فلم يهم من موضع إب موضع ، ذكر الركعتت قبل كبعد

بن خزٯتة كعمر بن على عند اإلتاعيلي افقد تابعو أبو نعيم عند البخارم كالنسائي كأبو عاصم عند ب ذكر الركايات ا١تتابعة ( ...كب ينفرد بو سيف أيضا، كعبد اهلل بن ٪تت عند أتد كلهم عن سيف

فالعجبي من اإلقداـ على تغليط جبل ): لسيف بن سليماف ، ب ذكر شواىد اتديث ، إب أف قاؿ

األحىب اى الث وثري

484

: ()ب قاؿ أتد يعت -ثػنا ىاشم بن القاسم ثػنا إسحاؽ بن سعيد بن عمرك بن سعيد بن العاص عن سعيد

اعتمر معاكية ، فدخل البيت ، فأرسل إب ابن عمر كجلس ينتظره حىت جاءه ، : قاؿ - أباهما كنت معو ، : أين صلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يـو دخل البيت ؟ قاؿ : فقاؿ

أراد ا٠تركج فلقيت ببلال فسألتو أين صلى ؟ فأخربين أنو صلى () [أف]كلكت دخلت بعد . ()" بت االسطوانتت ، فقاـ معاكية فصلى بينهما

ثػنا عبد اهلل بن أىب مليكة حدثت ابن () [سعد] ثػنا عثماف بن ()ثػنا ركح : ()كقاؿ أتد ١تا كاف يـو الفتح قضوا طوافهم بالبيت كبالصفا كا١تركة ب إف النيب : عمر رضي اهلل عنو قاؿ ، فغفل عنو ابن عمر فلما أينبئ بدخولو أقبل يركب ()[دخل البيت]صلى اهلل عليو كسلم

أعناؽ الرجاؿ فدخل يقتدل بالنيب صلى اهلل عليو كسلم كيف يصلي فتلقاه عند الباب خارجا ، فسأؿ ببلال ا١تؤذف كيف صنع النيب صلى اهلل عليو كسلم حت دخل الكعبة؟

. ()" صلى ركعتت حياؿ كجهو ، ب دعا اهلل ساعة ، ب خرج : قاؿ : ()كقاؿ أتد

. (فقاؿ بغت علم كلو سكت لسلم ، من جباؿ اتفظ بقوؿ من خفي عليو كجو اتمع بت اتديثت

. كذا نقل اتافظ عن القاضي ، كب أقف على كبلمو ىذا ب إكماؿ ا١تعلم (501-1/500)الفتح

. (6/14)مسند أتد ()

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تسند ()

. من طريق ىاشم بن القاسم بو (3/455)كأخرجو البيهقي ب الشعب ()

. (6/13)مسند أتد ()

. (329/ص)التقريب . ىو ابن عبادة القيسي ، ثقة فاضل ، لو تصانيف ()

كا١تثبت ىو الصواب كىو عثماف بن سعد الكاتب ، كىو ضعيف من ا٠تامسة ( سعيد )ب األصل () . (662/ص)، كما ب التقريب

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تسند () . كإسناده ضعيف . من طريق عثماف بن سعد بو (1/344)كأخرجو أيضا الطرباين ب الكبت ()

. (6/14)مسند أتد ()

األحىب اى الث وثري

485

() [ب منزلو ]ثػنا ابن ٪تت ثػنا سيف بن سليماف قاؿ تعت ٣تاىدا قاؿ أيتى ابن عمر كىو فأقبلت كأجد رسوؿ اهلل : إف النيب صلى اهلل عليو كسلم قد دخل الكعبة قاؿ : فقيل لو

ىل : يا ببلؿ : فقلت ()[البابت]صلى اهلل عليو كسلم قد خرج ، كأجد ببلال قائما بت : صلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب الكعبة ؟ قاؿ

نعم ركع ركعتت بت ىاتت السارتت كأشار إب السارتت اللتت على يسارؾ إذا دخلت قاؿ "". ب خرىج فصلى ب كجو الكعبة ركعتت :

عن أيب نعيم عن سيف بن سليماف بو ، كعن مسدد عن ٭تت بن سعيد ()كركاه البخارم /. ()عن سيف بو ٨توه

. ما بت القوست سقط من األصل أيضا ()

( . الناس) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. (1167)صحيح البخارم ؾ التهجد ، باب ما جاء ب التطوع مثت مثت ، رقم ()

برقم {ارخزا مب بثشاى ص }صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب قوؿ اهلل تعاب ()(397).

(ب/125ؽ)

األحىب اى الث وثري

486

حدثت خيصىيف ()ثػنا مركاف بن شجاع : ()كقاؿ أتد عن ٣تاىد عن ابن عمر أنو ()

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ركع ركعتت ؛ جعل االسطوانة عن : " سأؿ ببلال فأخربه ـى خلف ظهره . ()" ٯتينو كتقدـ قليبل ، كجعل ا١تقا

ثػنا عفاف ثػنا تاد بن زيد ثػنا عمرك بن دينار أف ابن عمر حدث عن ببلؿ : ()كقاؿ أتد : يقوؿ ()[عباس]ككاف ابن : قاؿ " أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم صلى ب البيت : " . ()" ب يصل فيو ، كلكنو كرب ب نواحيو : "

كناىيك بو -فهذه الطرؽ تفيد القطع عند كثت ٦تن لو خربة ذه الصناعة إب ابن عمر الثقة العدؿ الرضي -عن ببلؿ مؤذف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم - حفظا كثقة كجىبللىة

فيما أخرب بو من صبلة رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب جوؼ الكعبة - األمت الصادؽـه على نفي من نفى ذلك ، الحتماؿ ذيىولو حينئذ عن ضبط عاـ الفتح ، كىذا اإلثبات مقدما أخرب بو غىته يومئذ ، كىذا ىو الذم عليو العلماء قدٯتا كحديثا تقدني ىذا اإلثبات من

. (6/14)مسند أتد ()

. (931/ص)التقريب . ىو أبو عبد اهلل األموم ، موالىم ، صدكؽ لو أكىاـ ، من الثامنة ()

. ىو ابن عبد الرتن اتزرم ، صدكؽ سيء اتفظ ، خلط بآخره ، كرمي باإلرجاء ، من ا٠تامسة () . كب أجد من نص على اختبلطو قبل اتافظ . (297/ص)التقريب

. من طريق الوليد بن مسلم عن األكزاعي عن خصيف بو (1/343)كأخرجو الطرباين ب الكبت (). كفيو عنعنو الوليد

من طريق إسحاؽ األزرؽ عن شريك عن خصيف بو ، كلفظو كركاية نافع عن ابن (1/343)كأخرجو . عمر

. (6/15)مسند أتد ()

كىو خطأ ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند كغته ، كسيأب ( ابن عباس )بدؿ ( ابن عمر) ب األصل () .الكبلـ على حديث ابن عباس

من طريق (874)ؾ اتج ، باب ما جاء ب الصبلة ب الكعبة ، رقم (3/223)كأخرجو التمذم ()من طرؽ عن عبد اهلل بن دينار بو أف النيب صلى (344-1/343)تاد بو ، كأخرجو الطرباين ب الكبت

. اب ..كىو ب التمذم كالطرباين دكف قولو ككاف ابن عباس . اهلل عليو كسلم صلى ب البيت

األحىب اى الث وثري

487

، كما ستاه قريبا إف شاء اهلل ()على اختبلؼ الركاية ()ببلؿ على نفي أسامة كابن عباس . تعاب

يـو الفتح ()كقد حاكؿ ابن حباف أف ٬تمع بت ىذا النفي كاإلثبات باعتبار كقتت كدخوؿ كماؿ إليو ، ()، كسوغ لو ذلك الشيخي ٤تب الدين الطربم ب أحكامو ()كحجة الوداع

كغاية اإلحكاـ للمحب (1/381)كأعبلـ اتديث للخطايب (4/424)إكماؿ ا١تعلم : انظر ()

. (3/468) ك الفتح (501/ص)كالقرل لو (2/151)الطربم : كىذا الوجو الذم ذكره ا١تصنف ىو أحد أكجو اإلجابة عن ىذا االختبلؼ ، كتة كجوه أخرل

أف ببلال ب ٮتتلف عليو ب اإلثبات تبلؼ إسامة فقد اختلف عليو فمرة ركم عنو النفي كمرة - . (3/468)الفتح . ركم عنو اإلثبات

بأهنم ١تا دخلوا الكعبة اشتغلوا بالدعاء فرأل أسامة النيب صلى اهلل عليو كسلم يدعو ٬تمع -ب صلى النيب صلى ، فاشتغل أسامة بالدعاء ب ناحية كالنيب صلى اهلل عليو كسلم ب ناحية

كب يره أسامة لبعده كاشتغالو كألف بإغبلؽ الباب تكوف ،اهلل عليو كسلم فرآه ببلؿ لقربو منو .(9/82)قالو النوكم . الظلمة مع احتماؿ أف ٭تجبو عنو بعض األعمدة فنفاىا عمبل بظنو

قالو القاضي عياض .٭تتمل أف يكوف أسامة غاب عنو بعد دخولو تاجة فلم يشهد صبلتو -بن أيب اكيشهد لو ما ركاه أبو داكد الطيالسي ب مسنده عن ) :قاؿ ابن حجر. كاحملب الطربم

دخلت على : " بن عباس عن أسامة قاؿ اذئب عن عبد الرتن بن مهراف عن عمت موب فضرب بو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب الكعبة فرأل صورا فدعا بدلو من ماء فأتيتو بو

إكماؿ ا١تعلم . ( عودهستصحب النفي لسرعةاالقرطيب فلعلو قاؿ .فهذا اإلسناد جيد" الصور .(469-3/468)كالفتح (501/ص)كالقرل (4/424)

: قاؿ اتافظ . تل الصبلة ا١تثبتة على اللغوية كا١تنفية على الشرعية كما ىو قوؿ ابن جرير -كقاؿ القراب بعد ذكر ركاية فيها (3/469) . (كيرد ىذا اتمل ما تقدـ من تعيت قدر الصبلة)

كىذا اترؼ يدفع تأكيل ابن جرير أف صبلتو صلى اهلل عليو كسلم كانت ): تعيت قدر الصبلة .(2/1154)الذختة (دعاء

.(3/431)قالو القرطيب ب ا١تفهم . تل اإلثبات على التطوع كالنفي على الفرض -

.كالوجو األخت ىو اتمل على دخولت اثنت ، كىو الذم قاؿ بو ابن حباف كسيذكره ا١تصنف -

يعت عنهما فقد تعارضت ركاية أسامة فجاء عنو اإلثبات كما ب ركاية ابن عمر عنو عند أتد ، () (3/468)الفتح . كجاء عنو النفي

األحىب اى الث وثري

488

، فإنو عاب با١تناسك ، كخبت تكة !! كىذا عجب منهما ، كمن الشيخ ٤تب الدين أكثر ، كىذه حجة الوداع قد صنفى فيها غتي كاحد من ()كما يتعلق ا من السنن كاألحكاـ

كب يػىنقل أحد منهم بسند صحيح كال حسن أنو عليو السبلـ دخل الكعبة ب ()العلماء ، بي بتقدير أف يكوف دخلها ب اتجة ()حجتو ؛ كإ٪تا كاف دخولو إليها ب الفتح كما تقدـ

ب ٬تعل السلف ذلك متعارضا إال ب عاـ الفتح كقدموا ركاية ببلؿ على ركاية أسامة كما . سلف كاهلل أعلم

: وىذا حديث أسامة

. بزيادة الواك، كلعل األكب بدكهنا ( كدخوؿ)كذا ()

كاألشبو عندم ب الفصل بت ىذين ا٠تربين بأف : ) حيث قاؿ (483-7/482)ب صحيحو ()عبل ب فعلت متباينت فيقاؿ إف ا١تصطفى صلى اهلل عليو كسلم ١تا فتح مكة ، دخل الكعبة ، فصلى : ٬تي

ك٬تعل نفي ابن ... فيها على ما ركاه أصحاب ابن عمر عن ببلؿ كأسامة بن زيد ككاف ذلك يـو الفتح عباس صبلة ا١تصطفى صلى اهلل عليو كسلم ب الكعبة ب حجتو اليت حج فيها ، حىت يكوف فعبلف ب

. (..حالتت متباينتت إف النيب دخلها يـو النحر فلم يصل ب دخلها من : كقد سبقو إب قريب من ىذا اتمع السهيلي ، فقاؿ

٭تتمل أف يكوف دخوؿ : )ككذا ا١تهلب شارح البخارم فقاؿ (4/172)الركض األنف . الغد فصلى . (3/469)نقلو اتافظ ب الفتح . (البيت كقع مرتت صلى ب إحدا٫تا كب يصل ب األخرل

. (2/151)غاية اإلحكاـ () .ب اتج كأحكامو (القرل لقاصد أـ القرل) كىو مصنف الكتاب العظيم (). ككتاب حجة الوداع البن حـز ()تعت غت كاحد من أىل العلم يذكركف أف رسوؿ اهلل صلى : ركل األزرقي بسنده عن سفياف قاؿ ()

. (1/334)أخبار مكة . اهلل عليو كسلم إ٪تا دخل الكعبة مرة كاحدة عاـ الفتح ، ب حج فلم يدخلها ، دخولو صلى اهلل عليو كسلم الكعبة كصبلتو فيها كاف يـو الفتح كىذا ال خبلؼ فيو ): كقاؿ النوكم

: كقاؿ اتافظ عن تع ابن حباف بت اتديثت . (9/84) شرح مسلم . (كب يكن يـو حجة الوداعكقد سبق نقل أقواؿ أىل العلم ب (3/469)كانظر الفتح .(1/215)التلخيص اتبت . (كفيو نظر)

. (480/ص)ىذه ا١تسألة

األحىب اى الث وثري

489

قلت لعطاء : ثػنا عبد الرزاؽ أنا ابن جريج ح كركح ثػنا ابن جريج قاؿ : ()قاؿ اإلماـ أتد : تعت ابن عباس يقوؿ

كب يكن ينهى عن دخولو كلكت تعتو يقوؿ : إ٪تا أمرب بالطواؼ كب تؤمركا بدخولو ؟ قاؿ" أف النيب صلى اهلل عليو كسلم ١تا دخل البيت دعا ب نواحيو كلها ، : أخربين أسامة بن زيد :

. كب يصل فيو حىت خرج ، فلما خرج ركع ركعتت ب قبل الكعبة " . ىذه القبلة : كقاؿ : "قاؿ عبد الرزاؽ

عن إسحاؽ بن إبراىيم كعبد بن تيد تيعا عن ٤تمد بن بكر عن ()كىكذا ركاه مسلم . فذكر مثلو /ابن جريج

. بن أصـر عن عبد الرزاؽ كما تقدـ ()[خيشيش] عن ()كركاه النسائي ، كمن حديث عبد ا١تلك بن أيب سليماف عن ()كركاه النسائي أيضا من حديث ابن جريج

. ()عطاء عن أسامة كب يذكر ابن عباس فركاه عن إسحاؽ بن نصر عن عبد الرزاؽ عن ابن جريج عن عطاء عن ()كأما البخارم

: ابن عباس رضي اهلل عنهما قاؿ " . أف النيب صلى اهلل عليو كسلم ١تا دخل البيت دعا ب نواحيو كلها ، كب يصل "

. كاهلل أعلم ()تفرد بو البخارم كب يذكر أسامة ، كالصحيح أنو عنو ١تا تقدـ ، كقالو البيهقي .

. (5/208)مسند أتد ()

. (1330)ؾ اتج ، باب استحباب دخوؿ الكعبة للحاج كغته،رقم (2/968)صحيح مسلم ()

. (2917)ؾ ا١تناسك ، موضع الصبلة من الكعبة ، رقم (5/221)سنن النسائي ()

–كا١تثبت ىو ما ب النسائي ، كىو خشيش ( حبيش)مابت القوست ترؼ ب األصل إب () . (297/ص)كما ب التقريب .ابن أصـر النسائي ، ثقة حافظ من اتادية عشرة -تعجمات مصغر

. ب ا١توضع السابق ، فإف ركاية عبد الرزاؽ عنو ()

. (2916)ؾ ا١تناسك ، موضع الصبلة من الكعبة ، رقم (5/221)سنن النسائي ()

، رقم {ارخزا مب بثشاى ص }صحيح البخارم ؾ الصبلة ، باب قولو تعاب ()(398).

(أ/126ؽ)

األحىب اى الث وثري

490

ثػنا عطاء عن - ()[العىوىذم]ىو ابن ٭تت -ثػنا شيباف بن فركخ ثػنا ٫تاـ : ()كقاؿ مسلم : ابن عباس

سارية ()أف النيب صلى اهلل عليو كسلم دخل الكعبة كفيها ست سوار ، فقاـ عند كل " " . فدعا ، كب يصل

. تفرد بو مسلم رتو اهلل ما ركاه أتد عن عفاف عن تاد بن زيد عن عمرك بن دينار أف ابن عمر ()كقد تقدـ

يعت عمرك -أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم صلى ب البيت ، قاؿ : " حدث عن ببلؿ " . ب يصل فيو كلكنو كرب ب نواحيو : "ككاف ابن عباس يقوؿ - : ابن دينار

تيعا عن قتيبة عن تاد بن زيد عن عمرك عن ابن () كالنسائي ()كىكذا ركاه التمذم " . أف النيب صلى اهلل عليو كسلم ب يصل فيو كلكنو كرب ب نواحيو : " عباس

كىذا السياؽ الذم ذكره اإلماـ أتد يدؿ على أف السلف إ٪تا فهموا توارد النفي كاإلثبات . على ٤تل كاحد ، ككقت كاحد ال كما زعمو ابن حباف كاحملب الطربم

ركاه البخارم ب الصحيح عن ): (2/8)فإنو قاؿ بعد ركايتو من حديث ابن عباس عن أسامة ()

كالصحيح ما ركيناه ، إسحاؽ بن نصر عن عبد الرزاؽ دكف قصة الدخوؿ عن عطاء كدكف ذكر أسامة . ( بن جريج بطولو كذكر أسامةاخر عن آكأخرجو مسلم من كجو

. (1331)ؾ اتج ، باب استحباب دخوؿ الكعبة للحاج كغته ،رقم (2/968)صحيح مسلم ()

( . العرزمي) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. (5/100)كا١تزم ب التحفة (9/93)ليست ب مسلم،كذكرىا النوكم ب شرحو ( كل)كلمة ()

. (480/ص )()

ب أقف على ركاية التمذم ىذه ، كاتافظ ا١تزم رتو اهلل أحاؿ أيضا على التمذم ب التحفة ()، كذكر أهنا ب كتاب اتج ، كقد تثت ب كتاب اتج ب جامع التمذم فلم أجد ىذه (5/188)

(874)ؾ اتج ، باب ما جاء ب الصبلة ب الكعبة ، رقم (3/223)الركاية ، كإ٪تا عند التمذم ب لكن ليس عن ابن عباس (قتيبة عن تاد بن زيد عن عمرك بن دينار ): حديث ببلؿ من ىذه الطريق

، كركاية أتد اليت (عن ابن عمر عن ببلؿ أف النيب صلى اهلل عليو كسلم صلى ب جوؼ الكعبة )كإ٪تا . ذكرىا ا١تصنف قبل ىذا اتديث

. (2913)ؾ ا١تناسك ، التكبت ب نواحي الكعبة ، رقم (5/219)سنن النسائي ()

األحىب اى الث وثري

491

كإف ()كقد قاؿ مسلم بعد تريره ىذا اتديث من تيع طرقو ب كتاب اتج ألنو احملتاج إليو كاف إ٪تا صلى فيو كدخلو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب الفتح كما صرح بو ب ركايتو

حدثت سيريج بن يونس ثػنا ىيشيم ثػنا إتاعيل بن أيب خالد قاؿ : ()كما قدمناه ، ب قاؿ أدخل النيب صلى اهلل ]قلت لعبد اهلل بن أيب أكب صاحب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم :

" . ()ال : البيت ب عمرتو ؟ قاؿ() [عليو كسلمأف أمر القبلة قد استقر {ىذه القبلة }معت قولو ب حديث أسامة ): ()قاؿ ا٠تطايب

. ( ىذا البيت ال يينسخ بعد اليـو ، فصلوا إب الكعبة أبدا فهي قبلتكم ()على كىو أنو علمهم السنة ب االستقباؿ ، كأنو يكوف من كجو : ك٭تتمل كجها آخر ): قاؿ

. (الكعبة دكف جوانبها الثبلثة ، كإف كاف من تيع اتوانب جائزا ك٭تتمل كجها ثالثا كىو أف معناه أف ىذه الكعبة ىي ا١تسجد اتراـ الذم ) : ()قاؿ النواكم

الذم أمرب باستقبالو ال كل اتـر ، كال مكة ، كال ا١تسجد الذم حوؿ الكعبة ، بل ىي . (الكعبة بعينها فقط كاهلل أعلم

كقد احتج تاعة من العلماء ذا اتديث بعينو على أف الفرض إصابة العت ؛ كما : قلت . سيأب تقريره إف شاء اهلل تعاب

. كذا ب األصل ، كالكبلـ غت كاضح ، كلعل فيو سقطا ()ؾ اتج ، باب استحباب دخوؿ الكعبة للحاج كغته ، كالصبلة فيها ، (2/968)صحيح مسلم ()

. (1332)كالدعاء ب نواحيها كلها ، رقم

.ما بت القوست سقط من األصل كاستدركتو من صحيح مسلم ()

قاؿ ، ىذا ٦تا اتفقوا عليو : )ب شرح ىذا اتديث (9/88)شرح صحيح مسلم قاؿ النوكم ب ()كسبب : قاؿ العلماء ، كا١تراد بو عمرة القضاء اليت كانت سنة سبع من ا٢تجرة قبل فتح مكة : العلماء

كب يكن ا١تشركوف يتكونو ، عدـ دخولو صلى اهلل عليو كسلم ما كاف ب البيت من األصناـ كالصور .(،كأزاؿ الصور قبل دخولو،كصلى فيو ، فلما فتح اهلل تعاب عليو مكة دخل البيت، لتغيتىا

.(1/380)أعبلـ اتديث ()

(. استقباؿ)ىنا ب أعبلـ اتديث زيادة كلمة ()

التلخيص اتبت ( حسن بديع)، ككصف اتافظ ىذا االحتماؿ بأنو (9/87)شرح مسلم ()(1/213).

(ب/126ؽ)

األحىب اى الث وثري

492

ابن ]عن - من كلد عبد الدار- من طريق عمر بن حفص ا١تكي ()ركل البيهقي /كقد عطاء عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم () [جريج عن

: قاؿ البيتي قبلة ألىل ا١تسجد ، كا١تسجد قبلة ألىل اتـر ، كاتـر قبلة ألىل األرض ب "

: ب قاؿ " . مشارقها كمغارا من أميت ضعيف () ، كركم بإسناد ()تفرد بو عمر بن حفص ا١تكي ؛ كىو ضعيف ال ٭تتج بو )

عن عبد اهلل بن حيبشي كذلك مرفوعا . (، كال ٭تتج تثلو ، كاهلل أعلم ()

:()كقاؿ الشيخ ٤تب الدين الطربم ب أحكامو ا١تشهورة كىي مفيدة جدا

. (10-2/9)السنن الكربل ()

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب سنن البيهقي ()

فىعلتيو اتهل تاؿ عمر بن حفص ا١تكي ) كقاؿ ابن القطاف بعد أف ذكر حديثا من طريق عمر ىذا () . (3/369)بياف الوىم كاإليهاـ . (..، بل ال أعرفو مذكورا ب مظاف ذكره كذكر أمثالو

(. آخر)ىنا زيادة ب سنن البيهقي ()

عن عبد اهلل بن حبشي أف النيب صلى اهلل عليو كسلم (2/65)أخرجو ابن قانع ب معجم الصحابة ()ف الباب قبلة البيت كالبيت قبلة ا١تسجد كا١تسجد قبلة اتـر إأما بعد ؼ: " على باب الكعبة فقاؿ ـقا

٭تل ضرب ): كب إسناده عبد اهلل بن شبيب كىو الربعي ، قاؿ فضلك الرازم " . كاتـر قبلة اآلفاؽ ، كقاؿ ابن ( ذاىب اتديث: )، كقاؿ أبو أتد اتاكم ( حدث تناكت: )كقاؿ ابن عدم . (عنقو. (كاه): ،كقاؿ الذىيب (يقلب األخبار كيسرقها): حباف (2/47)كاركحت (ب/137ؽ)كالكت أليب أتد اتاكم (1099)رقم (5/430)الكامل : انظر

. (2/438)كا١تيزاف كليس ب . أف البزار أخرجو من حديث عبد اهلل بن حبشي (1/213)كنقل اتافظ ب التلخيص

. ا١تطبوع كال ب امع كال ب زكائد البزار للحافظ

.(2/151)غاية اإلحكاـ ()

األحىب اى الث وثري

493

: الفرض ب جوؼ الكعبة ()[أجاز]ذكر حيجة من ) حضرت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يـو الفتح ، كصلى : عن عبد اهلل بن السائب قاؿ

ب الكعبة ، فخلع نعليو فوضعهما عن يساره ، ب افتتح سورة ا١تؤمنت ، فلما بلغ ذكر موسى " . أخذتو سعلة فركع ()كعيسى

أخرجو أبو حاب يعت ابن حباف البيسيت ب صحيحو () ) .

ثػنا ىىوذة بن خليفة أنػا ابن جريج قاؿ ٤تمد بن عباد بن جعفر :()كقد قاؿ اإلماـ أتد عن عبد اهلل بن السائب ()حدثت حديثا رفعو إب أيب سلمة بن سفياف كعبد اهلل بن عمرك

حضرت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يـو الفتح كصلى ب قػيبيل الكعبة : رضي اهلل عنو قاؿ فخلع نعليو فوضعهما عن يساره ، ب استفتح سورة ا١تؤمنت ، فلما جاء ذكر عيسى أك

" . موسى أخذتو سعلة فركع كركح كحجاج عن ابن جريج عن ٤تمد بن عباد عن () [الرزاؽ] عن عبد ()كىكذا ركاه

يسىيب العابدم عن ()أيب سلمة بن سفياف كعبد اهلل بن عمرك بن العاص كعبد اهلل بن ا١ت

. ، كا١تثبت ىو ما ب غاية اإلحكاـ ( أخبار ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

كمصنف ابن (3/411)كىو كذلك ب مسند أتد ( عيسى أك موسى) كب صحيح ابن حباف () . (7/410)أيب شيبة

. (5/563)صحيح ابن حباف ()

. (3/411)مسند أتد ()

. كالواك زائدة (كعن )ب األصل ىنا زيادة كاك فتكوف () . (412-3/411)مسند أتد ()عبد ) كسيأب أنو ب ركاية مسلم عن (3/411)كا١تثبت ىو ما ب ا١تسند ( عبد اهلل ) ب األصل ()

. (الرزاؽ

ليس ىذا عبد اهلل بن كالصواب حذفو ، كبن العاص غلط ا: قولو قاؿ اتفاظ ): قاؿ النوكم (). (4/177)شرح مسلم . ( جازمعبد اهلل بن عمرك ابعمرك بن العاص الصحايب ا١تعركؼ بل ىو

بن جريج كقد ركيناه ب مصنف ابن عمرك بن العاص كىم من بعض أصحاب ا: كقولو ): كقاؿ اتافظ كىذا الواىم ىو ركح بن عباده . (2/256)الفتح . (عبد اهلل بن عمرك القارئ: عبد الرزاؽ عنو فقاؿ

الراكم عن = ككىم فيو أيضا ىاركف بن عبداهلل.(15/46)كما نص عليو ا١تزم ب هتذيب الكماؿ

األحىب اى الث وثري

494

() [قاؿ] ()عبد اهلل بن السائب بن أيب السائب ا١تخزكمي أف عبد الرتن قارمء أىل مكة . صلى بنا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم الصبح تكة ، فذكره

عن ٭تت بن سعيد عن ابن جريج عن ٤تمد بن عباد عن عبد اهلل بن سفياف عن ()كركاه أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم صلى يـو الفتح فوضع نعليو عن : " عبد اهلل بن السائب

". يساره عن ككيع عن ابن جريج عن ٤تمد بن عباد عن عبد اهلل بن السائب ، كالصواب ما ()كركاه . تقدـ

من حديث ابن جريج عن ٤تمد بن عباد بن جعفر عن الثبلثة () كأبو داكد ()كركل مسلم . عنو

. سول أيب سلمة بن سفياف ()كب يذكر النسائي

(4/346)نص عليو ا١تزم أيضا ب تفة األشراؼ (1/337)حجاج بن ٤تمد كما ب ركاية مسلم

. (15/46)هتذيب الكماؿ : كانظر

ىذا ب أقف عليو ب ركاية أتد اليت أشار إليها ا١تصنف ، ( أف عبد الرتن قارئ أىل مكة ) قولو ()هتذيب الكماؿ : انظر . كا١تشهور أف قارئ أىل مكة ىو عبد اهلل بن السائب . كال ب غتىا

. كلعل ىذه اتملة مقحمة كاهلل أعلم (14/553)ك (10/188)

. أك ٨توىا ( قد ) مابت القوست ترؼ ب األصل إب ()

.(3/410)مسند أتد ()

. (3/411)مسند أتد ()

من طريق عبد الرزاؽ (455)ؾ الصبلة ، باب القراءة ب الصبح ، رقم (1/336)صحيح مسلم () . كحجاج بن ٤تمد عن ابن جريج

من طريق عبد الرزاؽ (649)ؾ الصبلة ، باب الصبلة ب النعل ، رقم (1/301)سنن أيب داكد () . كأيب عاصم النبيل عن ابن جريج

عن خالد بن اتارث (1006)ؾ االفتتاح ، قراءة بعض السورة ، رقم (2/176)سنن النسائي () . عن ابن جريج

األحىب اى الث وثري

495

عن ابن جريج ()[عيينة]بن / فإنو ركاه عن ىشاـ بن عمار عن سفياف ()كأما ابن ماجو . عن ابن أيب مليكة عن عبد اهلل بن السائب فذكر ٨توه

كركاه أبو نعيم عن ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن أيب مليكة ) : ()قاؿ شيخنا ب أطرافو . (عن ٤تمد بن عباد عن عبد اهلل بن السائب

داكد ب النسائي ()كال ىذا تحفوظ ، كالصواب ما تقدـ من ركاية أتد كمسلم كأيب: قلت : () فإنو قاؿ ()كألجل االختبلؼ ب إسناده ب يسنده البخارم بل علقو بصيغة التمريض

ييذكر عن عبد اهلل بن السائب صلى بنا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم تكة فاستفتح : . ()" سورة ا١تؤمنت حىت إذا جاء ذكر موسى كىاركف أخذتو سعلة فركع

كا١تقصود من ىذا أف ىذه الصبلة كانت ب تاعة خارج الكعبة ب قبلها ال داخلها ، كما النيب صلى () [يكن]تقدـ ب ركاية ابن حباف ، ككيف ٯتكن ذلك كىي ال تسع اتمع كب

اهلل عليو كسلم يصلي م كىو مرتفع عليهم غائب عنهم ، كاهلل سبحانو كتعاب أعلم ، لكن نافلة ثبت صحة - كما تقرر آنفا -١تا ثبت أف النيب صلى اهلل عليو كسلم صلى فيها

الفريضة ، إذ كل موضع صحت فيو ىذه صحت فيو ىذه ، كال يستثت من ذلك بقعة من . األرض

. (820)ؾ إقامة الصبلة ، باب القراءة ب صبلة الفجر ، رقم (1/449)سنن ابن ماجو ()

( . عنبسة) ترؼ ب األصل إب ()

. (347-4/346)تفة األشراؼ ()

( . كأبو)كب األصل ()

. (2/256)ككذلك قاؿ اتافظ ب الفتح ()

صحيح البخارم ؾ األذاف ، باب اتمع بت السورتت ب ركعة ، كالقراءة با٠تواب كبسورة قبل سورة () . (774)، كبأكؿ سورة ، قبل حديث

كيذكر عن عبد اهلل بن السائب قرأ النيب صلى : )كذا ساقو ا١تصنف ، كلفظو ب البخارم ٥تتلف () (اهلل عليو كسلم ا١تؤمنوف ب الصبح حىت إذا جاء ذكر موسى كىاركف أك ذكر عيسى أخذتو سعلة فركع

.

. أك ٨توىا ، كما أثبتو أقرب للسياؽ ( يذكر ) ب األصل ()

(أ/ 127ؽ)

األحىب اى الث وثري

496

كقد سأؿ عتبافي بن مالك من رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أف يصلي ب منزلو مكانا يتخذه مسجدا يصلي فيو إذا حالت بينو كبت قومو السيوؿ ، فجاء منزلو فصلى فيو ركعتت

. ، كسيأب ب موضعو ()نافلة ، كذلك ضحى ال يقاؿ إف شأف النافلة أخف ، أال ترل أهنا تصح على الراحلة كإب غت القبلة كتصح من

للفرض ب التيمم ال العكس عند األكثرين ك٨تو ()القاعد مع قدرتو على القياـ كيستبيحها . ذلك

ألنا نقوؿ ىذه أحواؿ كىيئات رخص فيها ب صبلة النافلة ال الفريضة ، ك٨تن نقوؿ إف كل موضع صحت فيو النافلة صحت فيو الفريضة ، ككل شرط ب الفريضة يشتط للنافلة ، من

.طهارة كستارة ك٨تو ذلك

(1/455)كمسلم (425)متفق عليو أخرجو البخارم ؾ الصبلة ، باب ا١تساجد ب البيوت ، رقم ()

من طريق . (33 )ؾ ا١تساجد كمواضع الصبلة ، باب الرخصة عن التخلف عن اتماعة لعذر ، رقم .الزىرم عن ٤تمود بن الربيع عن عتباف بن مالك رضي اهلل عنو بو

(. يستتبعها)كلمة غت كاضحة ، كلعلها ما أثبت أك ()

األحىب اى الث وثري

497

: وأما الصالة فوؽ ظهر بيت اهلل

كذلك ميعلل بعدـ ()، قاؿ أصحابنا - إف صح -()فقد تقدـ اتديث ب النهي عنو الستة بت يديو ، فأما إف كاف بت يديو ستة متصلة ا صحت الصبلة ، كب ييكره ، كاهلل

. أعلم

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم هنى أف ييصلي ب سبعة مواطن ب : ) يعت حديث ابن عمر ()

أخرجو التمذم ( ا١تزبلة كازرة كا١تقربة كقارعة الطريق كب اتماـ كب معاطن اإلبل كفوؽ ظهر بيت اهللكابن ماجو (346)أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب كراىية ما يصلى عليو كفيو ، رقم (2/177)كالبيهقي (746)ؾ ا١تساجد كاتماعات ، باب ا١تواضع اليت تكره فيها الصبلة ، رقم (1/412)كلهم من طريق ٭تت بن أيوب عن زيد بن جبتة عن داكد بن اتصت عن نافع عن ابن (2/329)

. (351/ص)كإسناده ضعيف جدا ، زيد بن جبتة متكؾ ، كما ب التقريب . عمر بو من طريق أيب صاب كاتب الليث عن نافع عن ابن عمر عن (747)برقم (1/413)كركاه ابن ماجو

. عمر بنحوه ا١تكرب الضعيف ( عبد اهلل بن عمر العمرم)من ىذه الطريق إال أنو زاد ب إسناده (1/264) كركاه البزار

، كىذه الزيادة موجودة ب بعض نسخ ابن ماجو كما نص عليو اتافظ ابن حجر ب التلخيص : كعليو ففي ىذا السند علتاف -. (1/364)كىي ب نسخة ا١تعارؼ من سنن ابن ماجو -(1/215)

التقريب (صدكؽ كثت الغلط ثبت ب كتابو ككانت فيو غفلة )األكب أبو صاب كاتب الليث كىو . (528/ص)التقريب ( . ضعيف)عبد اهلل العمرم ، كىو : كالثانية (515/ص)

. كقد ضعف التمذم حديث ابن عمر ، كأشار إب أنو أشبو من حديث أيب صاب كاتب الليث كاتديث . يعت طريقي اتديث ( . ٫تا تيعا كاىياف : )(1/148)كقاؿ ابن أيب حاب ب العلل عن أبيو

كاأللباين ب (1/215)كابن حجر ب التلخيص (1/399)العلل ا١تتناىية ضعفو أيضا ابن اتوزم ب .(2/318)اإلركاء

كركضة (3/199)كاموع (2/137)كالبياف للعمراين (1/169)حلية العلماء للشاشي : انظر () . (1/215)الطالبت

األحىب اى الث وثري

498

، ()كقيد تهور األصحاب ىذا الشاخصى بثلثي ذراع ، كقيل تقدار قامة ا١تصلي كعرضو . ()أدىن شيء شاخص : ، كقيل ()حكاه الشيخ أبو حامد كغته

، كبو قاؿ أبو (تصح كلو ب يكن بت يديو منها شيء شاخص ) : ()كقاؿ ابن سريج . () كداكد كمالك ب ركاية ()حنيفة ليس موضع أطهر كال أفضل للصبلة من الكعبة ، ككل ما قرب منها ) : ()الشافعي /قاؿ

. (كاف أحب إب. (كصبلة الفائتة كفعل ا١تنذكرة ب الكعبة أحب إب من قضائها خارجها): قاؿ

(2/138)البياف للعمراين ( . ليكوف مستقببل ٢تا تميع بدنو ) ()

. بقدر مؤخرة الرحل ، كىي ثلثا ذراع (2/27)كالوسيط (38/ص)حدده ب الوجيز ()

كالصحيح ا١تشهور الذم قطع : )كفيو قاؿ (3/199)كاموع (1/215)ركضة الطالبت : انظر () . (3/464)كالفتح . (بو اتمهور األكؿ كىو ثلثا ذراع

كلد سنة بضع كأربعت ،اإلماـ أبو العباس أتد بن عمر بن سريج البغدادم القاضي الشافعي ىو ()كمئتت كتع ب اتداثة كتق أصحاب سفياف بن عيينة كككيع فسمع من اتسن بن ٤تمد الزعفراين تلميذ الشافعي كمن علي بن إشكاب كأتد بن منصور الرمادم كعباس بن ٤تمد الدكرم كأيب داكد

. السجستاين كاتسن بن مكـر كطبقتهم كبو انتشر مذىب الشافعي ببغداد ، كتفقو بأيب القاسم عثماف بن بشار األ٪تاطي الشافعي صاحب ا١تزين

. كترج بو األصحاب أبو القاسم الطرباين كأبو الوليد حساف بن ٤تمد الفقيو كأبو أتد بن الغطريف اترجاين: كحدث عنو

(2/20)كطبقات اإلسنوم (3/21)طبقات الشافعية الكربل :انظر . (ىػ303)توب سنة . كغتىم . (14/201)ست أعبلـ النببلء ك

. (2/78)ا١تبسوط : انظر () . (2/115)كالذختة (4/322)كاالستذكار (15/318)التمهيد : انظر ()

. (3/196)اموع للنوكم : ، كانظر (1/99)األـ ()

(ب/127ؽ)

األحىب اى الث وثري

499

وأما أىل اآلفػاؽ والغائبين عن مشاىدة الكعبة فقد اختلف قوؿ : فصل العلماء فيهم ىل فرضهم إصابة عين الكعبة أو جهتها ؟

إصابة عت الكعبة كا١تكي ىذا لفظو ()أف الفرض : على قولت ، أصحهما عن الشافعي . () ب األـ ()

. (اتفق العراقيوف كالقفاؿ كا١تتوب كالبغوم على تصحيحو ) : ()قاؿ النوكم . () (() ، كركاية عن أتد ()كبو قاؿ بعض ا١تالكية )

: كاحتج األصحاب للقوؿ بالعت تديث ابن عباس رضي اهلل عنو ): قاؿ " ىذه القبلة : "أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ١تا دخل الكعبة خرج فصلى إليها كقاؿ "

. (كىو حديث أسامة بن زيد : ركاه البخارم كمسلم قاؿ . () قد تقدمت طرقو كألفاظو كهلل اتمد كا١تنة :قلت

.()أف الفرض ١تن بػىعيدى اتهة ، كىو ركاية ا١تزين عن الشافعي : كالقوؿ الثاين

.أك ٨توىا (للفرض ) ب األصل () .غت كاضح ب األصل ، كلعل ا١تثبت أقرب لرسم الكلمة (ىذا لفظو) ()

؛ أك خارجا عن مكة ، كمن كاف ب موضع من مكة ال يرل منو البيت : ) (1/94)األـ قاؿ ب ()فبل ٭تل لو أف يدع كلما أراد ا١تكتوبة أف ٬تتهد ب طلب صواب الكعبة بالدالئل من النجـو كالشمس

.(1/93: )كانظر . ( كالقمر كاتباؿ كمهب الريح ككل ما فيو عنده داللة على القبلة

. (1/220)الركضة : كانظر (3/203)اموع () .(130-2/129)الذختة للقراب : انظر ()

: ) كقاؿ اد (2/9)كاإلنصاؼ (1/291)كشرح الزركشي (31/ص)ا٢تداية أليب ا٠تطاب : انظر(). (1/52)احملرر . [عينها : كذا كصوابو ]كفرض من بىعد االجتهاد إب جهتها ، كعنو إب غتىا

كال ب ا١تقنع مع أنو ذكر قوب الشافعي، ككذلك (2/101)ا١تغت : كب يذكر ىذه الركاية ابن قدامة ب .(3/330)ا١تقنع مع الشرح الكبت . ب يذكرىا أبو الفرج ابن قدامة ب الشرح الكبت

.(3/203) اموع () .(486/ص) تقدـ ()

ا١تهذب ( . كظاىر ما نقلو ا١تزين أف الفرض ىو اتهة: ) كقاؿ الشتازم . (13/ص) ٥تتصر ا١تزين ()(1/288) .

األحىب اى الث وثري

500

. ( كآخركف()كقد أنكره الشيخ أبو حامد ، كالبندنيجي ) : ()قاؿ النوكم . (كحكاه التمذم عن عمر كعلي كابن عمر كابن عباس كابن ا١تبارؾ ): قاؿ كداكد كأبو ثور () كإسحاؽ () كأتد () كمالك ()كبو قاؿ الثورم كأبو حنيفة : قلت نقلو عنهم فيمن () كما سيأب () ، كىو قوؿ الفقهاء السبعة من أىل ا١تدينة ()كا١تزين

. اجتهد كأخطأ

القوؿ بأف فرضو اتهة نقلو ا١تزين ، كليس ىو : قاؿ البندنيجي ): قاؿ قبك (3/203) اموع ()

.(تعركؼ عن الشافعي ، ككذا أنكره الشيخ أبو حامد كآخركف

، أبو نصر ٤تمد بن ىبة اهلل بن ثابت الشافعي الضرير تلميذ أيب إسحاؽ الشتازمىو العبلمة ()ا٠تالق كعبد، ركل عنو أبو سعد البغدادم كإتاعيل التيمي ، كحدث عن أيب إسحاؽ الربمكي

طبقات : انظر . (495)كعاش تانيا كتانت سنة توب سنة ، ككاف متعبدا معتمرا كثت التبلكة ، اليوسفي .(19/196)ست أعبلـ النببلء ك (2/204)كطبقات اإلسنوم (4/207)الشافعية للسبكي

.(1/64)كاللباب للميداين (1/117)كبدائع الصنائع (1/45) ا٢تداية ()

. (1/107) بلغة السالك () . (2/9)كاإلنصاؼ (101-2/100)كا١تغت (819 ك 2/647) مسائل الكوسج ()

.(2/647) مسائل الكوسج ()الوسيط ( ك٤تاذاة العت ليس بشرط: )كقاؿ أبو حامد الغزاب (3/203)كاموع (2/140) البياف ()(2/82).

سعيد بن ا١تسيب كعركة بن الزبت كالقاسم بن ٤تمد كخارجة بن زيد كأبو ): الفقهاء السبعة ىم () (بكر بن عبد الرتن بن اتارث بن ىشاـ كسليماف بن يسار كعبيد اهلل بن عبد اهلل بن عتبة بن مسعود

: ، كقد نظمهم القائل فقاؿ إذا قيل من ب العلم سبعةي أترو ركايتهم ليست عن العلم خارجة

.(1/52)إعبلـ ا١توقعت :انظر . عبيدي اهلل عركةي قاسم سعيد أبو بكر سليماف خارجو : فقل ىم

. (511/ص) ()

األحىب اى الث وثري

501

كالواجب على اتهد ب طلب القبلة كا١تقلد كمن بػىعيدى من مكة ) : () كقاؿ صاحب ا١تغت ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة ، فإف : مكة طلبي جهة الكعبة دكفى إصابة العت ، قاؿ أتد . ا٨ترؼ عن القبلة قليبل ب ييعد ؛ كلكن يتحرل الوسط

. (كذا قاؿ أبو حنيفة ، كقاؿ الشافعي ب أحد قوليو كقولنا ؛ كاآلخر الفرض إصابة العتا١تشرؽ قبلة أىل ا١تغرب كا١تغرب قبلة أىل ا١تشرؽ : كقاؿ أبو حنيفة ): كقاؿ السركجي

. (كاتنوب قبلة أىل الشماؿ كالشماؿ قبلة أىل اتنوب كقد احتج أصحابنا على ذلك تديث أيب ىريرة عن النيب صلى اهلل عليو ) : ()قاؿ النوكم : كسلم قاؿ

" . ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة ". (حسن صحيح : ركاه التمذم كقاؿ

اإلماـ العبلمة موفق الدين أبو ٤تمد عبد اهلل بن أتد بن ٤تمد : كابن قدامة ىو (2/101)ا١تغت ()

كرحل ب العلم إب العراؽ فدخل بغداد (ىػ541)ابن قدامة ا١تقدسي اتماعيلي الدمشقي ، كلد سنة . كأقاـ ا أربع سنت ، كدخل ا١توصل ، كرحل إب مكة

اتافظ ابن اتوزم كشهدة الكاتبة ، كأبو الفتح ابن ا١تت البغدادم ، : كتع تاعة من أىل العلم منهم كأبو ا١تكاـر بن ىبلؿ الدمشقي ، كأيب الفضل الطوسي ا١توصلي ، كا١تبارؾ بن الطباخ ا١تكي ، كغتىم

. خلق اتافظ ابن نقطة ، كاتافظ الضياء ا١تقدسي ، كأبو شامة ، كابن النجار كابن عبد الدائم : حدث عنو

. كتاعة (..كاف ثقة حجة نبيبل ، غزير الفضل ، نزىا ، كرعا عابدا ): قاؿ تلميذه ابن النجار

. (كاف إماما علما ب العلم كالعمل ): كقاؿ أبو شامة ما دخل : كبلغت من غت كجو عن اإلماـ أيب العباس ابن تيمية رتو اهلل أنو قاؿ ): كقاؿ ابن رجب

. (الشاـ بعد األكزاعي أفقو من الشيخ ا١توفق . (كاف عاب أىل الشاـ ب زمانو ): قاؿ الذىيب

ذيل طبقات اتنابلة (1/433)فوات الوفيات (139/ص)ذيل الركضتت أليب شامة : انظر ترتتو ب .(5/88)كشذرات الذىب (22/165)كالست للذىيب (4/133)البن رجب

.(3/203)اموع ()

األحىب اى الث وثري

502

. (كصح ذلك عن عمر): ()قاؿ . ذلك كألفاظو قريبا () [.......]:قلت

الفرض ىو العت ١تا صحت صبلة الصف الطويل ألف /ألنو لو كاف ) : ()كقاؿ ب ا١تهذب . (منهم من ٮترج عن العت

اإلتاع على صحة الصف الطويل ()كقد نقل القاضي أبو الطيب كغته ) : ()قاؿ النوكم ) .

كقد أجاب األصحاب عن ذلك بأف مع طوؿ ا١تسافة تظهر ا١تسامتة كاالستقباؿ ): قاؿ . ( ()كالنار على جبل ك٨توىا

بصحة الصبلة على جبل أعلى من الكعبة كأيب قيبيس () كغتىم ()كقد قطع أصحابنا ك٨توه ، ككذلك من صلى ب مكاف ميستػفل عنها ، كما ب قعر زمـز كغته من اآلبار العميقة

. أف المراد الجهة ال أف تسامت الكعبة بدف المصليتصح صبلتو ،فدؿ على تج ٢تذا القوؿ بقولو تعاب : قلت : ك٭تي

{في خيه شؽش اغدذ احشا حث ب ونز فا خىى شؽشه }

.(3/203) اموع ()

.ك٨تو ذلك (سأذكر )أك (سيأب ) غت كاضحة باألصل ، كلكن ا١تعت ()

.إب ...( كظاىر ما تكلم بو ا١تزين أف الفرض ىو اتهة ألنو لو كاف) كنصو (1/288) ا١تهذب ()

.(3/203) اموع () .(2/66) كنقلو من ا١تتأخرين ابن النجار ب معونة أكب النهى ()

. مع البعيد يتسع احملاذل : فإف قيل ): قاؿ ابن قدامة ردا على قوؿ الشافعية بوجوب إصابة العت ()ا١تغت . (قي ؿى ٨توه كقبى " شطر البيت"إ٪تا يتسع مع تقوس الصف ، أما مع استوائو فبل ، ك: قلنا كعلى ىذا يعفى عن ا٨تراؼ يست فبل يضر التيامن كال التياسر اليستين ): كزاد ابن النجار (2/102) .(2/66)ا١تعونة . ( .(2/133)كالبياف للعمراين (2/82) الوسيط للغزاب ()

.(2/102)ا١تغت : انظر ()

(أ/128ؽ)

األحىب اى الث وثري

503

. ()الصوب كاتهة : كا١تراد بو ظاىر . () (كشطر البيت ٨توه كقبلو ): كقاؿ صاحب ا١تغت

. ()تلقاءه : ، كقرأ أييبى ()قبلو : {شؽشه } :كركم عن علي رضي اهلل عنو أنو قاؿ . اتديث " فصلى ٨تو بيت ا١تقدس ستة عشر شهرا : " ب حديث الرباء ()كتقدـ

. إذا كانت بيوهتم تلقاء بيوهتم (ىؤالء قـو شاطركنا ): كحكوا عن قوؿ العرب : () كقاؿ الشاعر

. أيـ زنباع أقيمي صدكر العيس شطر بت تيم ()أقيمي ٨توىم : أم

: ()كقاؿ اآلخر

النحو كالقصد كالتلقاء : يعت بالشطر ): قاؿ ابن جرير . كيطلق كيراد بو الناحية ، كقصد الشيء () (2/251)كمشارؽ األنوار (1/342)غريب اتديث البن قتيبة : كانظر (2/20)جامع البياف (

. (533/ص)كالقاموس احمليط (4/409)كلساف العرب

تفست الطربم (٨توه : شطره ): كقد جاء عن ابن عباس ك٣تاىد كقتادة (2/102)ا١تغت ()(2/21) .. (2/21)كنقلو أيضا عن الرباء (2/22) تفست الطربم ()تلقاء : كقرأ أيب : )(4/103)كالرازم ب التفست الكبت (1/228) قاؿ الز٥تشرم ب الكشاؼ ()

كابن (2/159)ق تفستكركم أنو ب قراءة ابن مسعود كذلك فقد نقل القرطيب ب . ، (ا١تسجد اتراـ . (فوؿ كجهك تلقاء ا١تسجد اتراـ)بن مسعود اف ب حرؼ أد بن أيب ىند ك داعن (1/22)عطية

كانظر فتح البارم .(كقرأ ابن أيب عبلة فولوا كجوىكم تلقاءه : ) (1/222)كقاؿ ابن عطية ب تفسته (8/175).

. (425/ص): انظر (). (35/ص)كالرسالة (69/ص)نص عليو الشافعي ب أحكاـ القرآف . ىو ساعدة بن جؤية ا٢تذب()

: قاؿ األصمعي : )أليب جندب ، كقاؿ (1/363)كنسبو أبو سعيد السكرم ب شرح أشعار ا٢تذليت . أليب زنباع اتذامي (4/409)كنسبو ابن منظور . (كتركل أليب ذؤيب

: (5/204) كمعجم البلداف(2/159)القرطيب كتفست (69/ص)للشافعي كب أحكاـ القرآف () .(أقوؿ ألـ)

األحىب اى الث وثري

504

. أال من مبلغ عنا رسوال كما تغت الرسالة شطر عمرك : كقاؿ درىم بن زيد األنصارم

. كاطعن ب القـو شطر ا١تلوؾ حىت إذا خفق ا١تجدح ك٢تذا ييسمى () [الليل]٧تم يقاؿ لو الدبىراف يطلع آخر : ()، كا١تجدح ()أم ٨تو ا١تلوؾ

. أنوارىا : حادم النجـو ، ك٣تادح السماء . ()كخفق أم غرب باب قبلة أىل ا١تدينة كأىل الشاـ كا١تشرؽ ، ليس ب ا١تشرؽ كال ب ) : ()كقاؿ البخارم

ال تستقبلوا القبلة بغائط أك بوؿ كلكن : " ا١تغرب قبلة ؛ لقوؿ النيب صلى اهلل عليو كسلم . ("شرقوا أك غربوا

. ب أسند ذلك من طريق الزىرم عن عطاء بن يزيد عن أيب أيوب رضي اهلل عنو . كاهلل أعلم

" : ما بين المشرؽ والمغرب قبلة " ذكر إيراد حديث

:حديث أبي ىريرة رضي اهلل عنو في ذلك

: ، كتاه ابن عطية (69/ص)كما نص عليو الشافعي ب أحكاـ القرآف . ىو خفاؼ بن ندبة () . (1/222)احملرر الوجيز . خفاؼ بن عمت

ألف ا١تلوؾ ، أم أقصد بالقـو ناحيتهم "كأطعن بالقـو شطر ا١تلوؾ"كمعت قولو ): قاؿ ابن منظور () .(10/81)لساف العرب .( تب كفادتو إليهم

كتي الدبراف ، لدبوره الثريا ، كيسمى - كما ذكر ا١تصنف - ادح بالكسر كالضم ، كىو الدبراف ()كوكب أتر على أثر الثريا بت يديو كواكب كثتة ٣تتمعة من : أيضا تاب النجم كتابع النجم ، كالدبراف

: انظر . ٫تا كلباه ، كالبواقي غنمو : أدناىا إليو كوكباف صغتاف يكاداف يلتصقاف بو ، تقوؿ األعراب .(3/260)كغريب اتديث أليب عبيد (139/ص)كتاب األزمنة كاألمكنة أليب علي األصفهاين

: كتي الدبراف.كا١تثبت ىو األقرب ، فهو حادم النجـو أم أنو بآخر الليل . (قليل ) ب األصل () . (47/ص)انظر كتاب البلمات . ألنو دبر أم صار ب دبر الكوكب التاب لو

. (2/56) النهاية .(خفق النجم كأخفق إذا ا٨تط ب ا١تغرب ) : قاؿ ابن األثت ()

. من طريق علي بن ا١تديت عن سفياف عن الزىرم (394)ؾ الصبلة ،رقم صحيح البخارم ، ()

األحىب اى الث وثري

505

ثػنا ٤تمد بن أيب معشر ثػنا أيب عن ٤تمد بن عمرك عن أيب سلمة عن أيب : ()قاؿ التمذم : قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم: ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ

" . ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة " يح بن عبد الرتن السندم ()كىكذا ركاه ابن ماجو كابن مردكيو من طريق أيب معشر ٧تي

( شيئا كقد ركل عنو الناس()ال أركم عنو ) : () قاؿ البخارم ()ا١تدين ، كقد تكلموا فيو . (الناس

: كلفظ ابن مردكية /. "ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة ألىل ا١تدينة كأىل الشاـ كأىل العراؽ"

. كىذه الزيادة غريبة جدا كال تكاد تصح ، كاهلل أعلم : طريق أخرى عنو ثػنا ا١تعلى بن منصور ثػنا()ثػنا اتسن بن أيب بكر ا١تركزم : ()ب قاؿ التمذم

أبواب الصبلة ، باب ما جاء أف ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة ، رقم (2/171) جامع التمذم ()(342). من طريقت عن عاصم (1011)ؾ إقامة الصبلة ، باب القبلة ، رقم (1/534) سنن ابن ماجو ()

. ابن علي عن أيب معشر بو، كقاؿ النسائي (كاف شيخا ضعيفا ضعيفا): كقاؿ كعلي بن ا١تديت (ليس بشيء): قاؿ ابن معت ()كالضعفاء كا١تتككت (100/ص)كسؤاالت ابن أيب شيبة (3/160)انظر تاريخ ابن معت .(ضعيف):

.(998/ص)التقريب (.ضعيف من السادسة ، أسن كاختلط : )كقاؿ اتافظ (227/ص)للنسائي منكر ) : (8/114)التاريخ الكبت عنو ب كقاؿ .(2/172)نقلو عنو التمذم ب جامعو ()

الف ب حديثو ): قاؿ (2/205)كب الصغت . (اتديث . (ٮتي . كا١تثبت ىو ما ب جامع التمذم عن شيخو البخارم (فيو)ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

أبواب الصبلة ، باب ما جاء أف ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة ، رقم (2/173) جامع التمذم ()(344). . (234/ص)التقريب . صدكؽ ، من اتادية عشرة ()

(ب/128ؽ)

األحىب اى الث وثري

506

ىخرىمي عن سعيد ا١تقربم عن أيب () عن عثماف بن ٤تمد األخنىسي ()عبد اهلل بن جعفر ا١ت

: ىريرة رضي اهلل عنو عن النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ . ()" ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة "

. (ىذا حديث حسن صحيح ): ب قاؿ . (ىذا أقول من حديث أيب معشر كأصح ): كحكى عن البخارم أنو قاؿ

منهم " ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة " كقد ريكم عن غت كاحد من الصحابة ): قاؿ التمذمإذا جعلت ا١تغرب عن ٯتينك ، كا١تشرؽ عن : عمر كعلي كابن عباس ، كقاؿ ابن عمر

ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة : يسارؾ ، فما بينهما قبلة إذا استقبلت القبلة ، كقاؿ ابن ا١تبارؾ . (، ىذا ألىل ا١تشرؽ ، كاختار التياسر ألىل مرك

. فاهلل أعلم . كقد ركم عن ابن عمر موقوفا ، كمرفوعا ، كعنو عن أبيو : قلت: حديث ابن عمر رضي اهلل عنو في ذلك

أخربنا أبو عبد اهلل : باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة : ()قاؿ اتافظ أبو بكر البيهقي اهلل اتافظ أنا أبو العباس ٤تمد بن أتد احملبويب ترك ثػنا سعيد بن مسعود ثػنا يزيد بن ىاركف

يجرب أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو : عن نافع عن ابن عمر()ثػنا ٤تمد بن عبد الرتن بن ا١ت

: كسلم قاؿ

كإ٪تا قيل لو ا١تخرمي ألنو من : ) قاؿ التمذم . (496/ص)التقريب . ليس بو بأس ، من الثامنة () .(2/174 . )(كلد ا١تسور بن ٥ترمة

.(668/ص)التقريب . صدكؽ لو أكىاـ ، من السادسة ()

.من طريق ا١تعلى بو (2/141) كأخرجو ابن أيب شيبة ب ا١تصنف ()

.(2/9) السنن الكربل ()ابن - بضم ا١تيم كفتح اتيم كتشديد الباء ا١تعجمة بواحدة - ىو ٤تمد بن عبد الرتن بن ارب ()

، (ضعيف ): كقاؿ الفبلس ، ( ليس بشيء ): بن معت ٭تت قاؿ . عبد الرتن بن عمر بن ا٠تطاب يتفرد : )، كقاؿ ابن حباف ( ىو مع ضعفو يكتب حديثو) ، كقاؿ ابن عدم ( كاه ): كقاؿ أبو زرعة

الكامل : انظر . (با١تعضبلت عن الثقات ، كيأب بأشياء مناكت عن أقواـ مشاىت ، ال ٭تتج بو (6/309)كلساف ا١تيزاف (3/621)كميزاف االعتداؿ (2/263)كاركحت (1665)رقم (7/389)

بارب فقاؿ = =كأما سبب التسمية .(7/161)اإلكماؿ ك (3/77)كالضعفاء كا١تتككت البن اتوزم

األحىب اى الث وثري

507

. ()" ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة " يجرب ثقة ، لكن ركاه تاعة عن عبد اهلل فوقفوه) : ()كقاؿ اتاكم ب مستدركو

. (كابن ا١تكأنػا أبو عبد اهلل اتافظ أنػا أبو علي ٤تمد بن علي اإلسفرائيت أنػا أبو : ب قاؿ البيهقي

يوسف يعقوب بن يوسف الواسطي ثػنا شعيب بن أيوب ثػنا عبد اهلل بن ٪تت عن عبيد اهلل : عن نافع عن ابن عمر أف النيب صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ()" . ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة "

. () (كىذا على شرطهما ) : ()قاؿ اتاكم ب ا١تستدرؾ تاد بن سلمة كزائدة بن قدامة ك٭تت بن : اتماعة ()[ركاية]كا١تشهور ): كقاؿ البيهقي .( قولو ()[عمر من ] عن عبيد اهلل عن نافع عن ابن عمر عن ()سعيد القطاف

. ()كىذا أصح ٦تا قبلو : قلت

ارب ألنو كقع فتكسر : قيل لو كإ٪تا كأصلو ب األصل عبد الرتن : )(6/310) لساف ا١تيزافاتافظ

. ( ىو ارب: فأب بو عمتو حفصة فقالت .من طريق يزيد بن ىاركف (1/271) كأخرجو الدارقطت ب سننو ()كصححو أبو حاب موقوفا على ) ككافقو الذىيب كزاد ( صحيح : ) كقاؿ عن اتديث (1/323) ()

.(عبد اهللعبد )، كجاء ب األصل (1/323)كما ب البيهقي ، كاتاكم - كىو ابن عمر العمرم - مصغرا () . مكربا ، كىو خطأ (اهلل . ككافقو الذىيب (1/323) () .من طريق يعقوب بن يوسف بو (1/270) كأخرجو أيضا الدارقطت ب السنن ()

. كا١تثبت ىو الصواب ( ركاه )ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()كما .كمن ىؤالء أبو أسامة تاد بن أسامة ،كككيع بن اتراح (كغتىم )كب البيهقي ىنا زيادة ()

. (2/345)كسفياف الثورم عند عبد الرزاؽ (141-2/140)عند ابن أيب شيبة

كا١تثبت ىو ما ب . كيبدك أف السبق سبق نظر (أيب ىريرة ) مابت القوست ترؼ ب األصل إب () .البيهقي كركايات اتديث

ىذا ): فقد سئل أبو زرعة عن ركاية ابن ارب ا١تتقدمة ا١ترفوعة فقاؿ . كىذا ىو الذم رجحو األئمة () . (1/184)العلل البن أيب حاب . (كىم ، اتديثي حديث ابن عمر موقوؼ

األحىب اى الث وثري

508

أنػا أبو عبد اهلل اتافظ أنا أبو العباس ٤تمد بن يعقوب أنا عباس بن ٤تمد : ب قاؿ البيهقي ثػنا خالد بن ٥تلد ثػنا نافع بن أيب نعيم عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن ا٠تطاب رضي

: اهلل عنو قاؿ" . ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة إذا توجهت قبل البيت "

ب يسمع من أحد من الصحابة /()القاسم أبو عبد الرتن ) : ()كقد قاؿ علي بن ا١تديت ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب " جابر بن ترة ، كقد ركل عن ابن عمر حديثت أحد٫تا () [سول]

. () (كب يلقو كب يسمع منو شيئا " قبلة . ()ذكره ابن عساكر ب ترتتو (إنو أدرؾ أربعت بدريا ): كذا قاؿ ، كقد قاؿ غته

قو٢تما ، كا١تراد بو كاهلل أعلم أىل ()[من]كركم عن علي كابن عباس ): ب قاؿ البيهقي ب ()ا١تدينة كمن كاف قبلتو على تىت أىل ا١تدينة فيما بت ا١تشرؽ كا١تغرب ، يطلب قبلتو

. (يطلب عينها ".إذا توجهت قبل البيت : "كاحتج بقوؿ ابن عمر

ككذلك البيهقي .أف الدارقطت ب العلل رجح كقفو على عمر (1/213)كنقل اتافظ ب التلخيص

. (كىذا أصح ٦تا قبلو)كما نقل ا١تصنف كبلمو ، ب أيدىم اتافظ ابن كثت بقولو . (63/ص) العلل البن ا١تديت ()التقريب . من الرابعة . كىو القاسم بن عبد الرتن أبو عبد الرتن ا١تسعودم الكوب ، ثقة عابد () .(792/ص)كىي تعت حىت كىكذا يتغت ا١تعت ، كا١تثبت ىو (سواء) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

.(غت جابر بن ترة)الصواب فا١تراد االستثناء كنص كبلـ ابن ا١تديت ب العلل . ب يتبت ب سبب نقل ا١تؤلف ىذا النص عن ابن ا١تديت ، فلم يرد للقاسم ذكر ب ىذه الركايات ()

كابن عساكر إ٪تا نقل ىذا ب القاسم بن عبد الرتن الشامي موب معاكية (49/104) تاريخ دمشق ()كليس ب القاسم ابن عبد . أك ابنو يزيد أك حفيده خالد بن يزيد أك موب ألـ جويرية بنت أيب سفياف

. الرتن ا١تسعودم الذم نقل ا١تصنف كبلـ ابن ا١تديت فيو . زيادة من البيهقي() .(قبلتهم) كعند البيهقي ()

(أ/129ؽ)

األحىب اى الث وثري

509

: أنو قاؿ () عن ابن عباس ()كقد ركل البغوم " الكعبة قبلة ألىل ا١تسجد ، كا١تسجد قبلة ألىل اتـر ، كاتـر قبلة ألىل ا١تشرؽ كا١تغرب " .

بن حفص ا١تكي كىو ضعيف ، كا١توقوؼ أصح ()كقد ركاه البيهقي مرفوعا من طريق عمر . ، كاهلل أعلم

ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة ألىل اتنوب كالشماؿ ؛ ألف ا١تسافة كلما بػىعيدىت :تنبيو سىهيلت ا١تقابلة كاحملاذاة ، على أف ظاىر حديث أيب ىريرة ا١تتقدـ يقتضي جعل خط اإلستواء قبلة ألىل اتنوب كالشماؿ حيث كانت الكعبة أمامهم ؛ كأما إذا اعتربنا ا١تشارؽ كا١تغارب

. ب الصيف اتسعت ا٠تطة جدا أراد با١تشرؽ كا١تغرب مشرؽ الشتاء ، كمغرب الصيف ، ألف ا١تشارؽ ) : ()كقاؿ البغوم

، كقاؿ تعاب () {فب ؤلغ ثشة اشبسق اغبسة }: كا١تغارب كثتة قاؿ اهلل تعاب

فأكؿ ا١تشارؽ مشرؽ الصيف ب أطوؿ يـو () {سة اششل سة اغشث}: تعاب . يرتفع عنو ب الشماؿ قليبل ()ب السنة ، كذلك قريب من مطلع السماؾ الرامح

.(..كحيكي عن ابن عباس ): فقاؿمعلقا كالبغوم ب يركه بإسناده كإ٪تا ذكره (2/330)شرح السنة () . (عن ابن عباس )ب األصل ىنا تكرار ()

كىو خطأ كا١تثبت ىو ما ب سنن البيهقي ، كقد تقدـ اتديث كتر٬تو (عمرك ) ب األصل (). (489/ص)األزمنة كاألمكنة : انظر . كنقلو أبو علي األصفهاين عن أيب حنيفة رتو اهلل (2/328)شرح السنة () .(152/ص) . (40)اآلية . سورة ا١تعارج () . (17)اآلية . سورة الرتن () السماؾ ىو ٧تم ب السماء من منازؿ القمر كىو من ا١تنازؿ الشامية اليت تطلع من كسط ا١تشرؽ أك ()

كىو = فاألعزؿ ىو الذم ينزؿ بو القمر، (رامح)ك (أعزؿ)، كالسماؾ اثناف مائلة عنو إب الشماؿ قليبل، كأما الرامح فبل ينزؿ بو القمر ، كىو مشاب ، كتي را٤تا لكوكب (السنبلة)جنويب ، كيسمى أيضا

األحىب اى الث وثري

510

ب أقصر يـو من السنة ، كىو قريب من مطلع قلب العقرب ()كآخر ا١تشارؽ مشرؽ الشتاء . عنو ب اتنوب قليبل () ، ينحدر ()

كأكؿ ا١تغارب مغرب الصيف ، كىو مغيب الشمس ب أطوؿ يـو من السنة عند غركب . ()السماؾ الرامح

. ( ب أقصر يـو من السنة ، عند مغرب قلب العقرب ()كآخر ا١تغارب مغرب الشتاء : فصػل

من عاين الكعبة أك عرؼ اتهة ا١توصلة إليها توجو ٨توىا كصلى ، ككذلك إذا أخربه ثقة عن ب ()علم حسي أك معنوم أخذ بقولو كصلى ، كإف أخربه ثقة أك فاسق ب كجو من اجتهاد

يقلده ألف فرض ىذا كاتالة ىذه االجتهاد ، كاتهد ال يقلد ٣تتهدا آخر ب ىذا كال ب . ()غته

راية السماؾ ، كبو تي را٤تا ، كيسمى اآلخر األعزؿ ، ألنو ال شيء بت يديو : صغت بت يديو يقاؿ لو . ، كأنو ال سبلح معو . فلما استدار الفرقداف زجرهتا كىب تاؾه ذك سبلح كأعزؿ : قاؿ كعب بن زىت

(2/104)كا١تغت (142/ص)كتاب األزمنة كاألمكنة : انظر . كيسمى السماكاف ساقي األسد . (11/442)كلساف العرب

. (كىو مطلع الشمس ) ب شرح السنة ىنا زيادة ()رأسها ، كىو ثبلثة كواكب : قلب العقرب كوكب أتر يكوف كراء إكليل العقرب ، كإكليل العقرب ()

. كىو من ا١تنازؿ اليمانية اليت تطلع من ا١تشرؽ أك ما يليو إب التيامن. معتضة بت كل كوكبت قيد ذراع .(2/104)كا١تغت (143/ص)األزمنة كاألمكنة

. كالتصويب من شرح السنة للبغوم بالذاؿ ا١تعجمة ، ( يتحذر)ب األصل ()

.(كىو مغيب القرص عند موضع غركب السماؾ الرامح ): ب شرح السنة ()

. زيادة من شرح السنة (كىو مغيب القرص ) ()كانظر اموع . (كىو من أىل االجتهاد ) غت كاضحة ب األصل ، كلعل صواب العبارة ()(3/202-203). .(2/72)ا١تعونة (101-2/100)ا١تغت (3/203) اموع ()

األحىب اى الث وثري

511

غته للضركرة ب ىذا كغته ، / إف ضاؽ الوقت قلد : كقاؿ ابن سريج كطائفة من األصوليت ا١تزين أنو يقلد مطلقا ، فأما إذا كاف ال يعرؼ ، كب () [كللشافعية قوؿ ] ، ()كاهلل أعلم

ٯتكنو التعلم الذم ىو فرض عت عليو أك اجتهد فلم يفض اجتهاده إب شيء قلد كصلى ، . ذلك كاهلل أعلم () [لندكر]فإف ب ٬تد من يقلده صلى على حسب حالو كأعاد

وإذا رأى محاريب المسلمين في بلدة صلى إليها ، ولم يجتهد ، قوال واحدا : مسألة .() في شاملو اإلجماع على ذلك ()، وقد نقل ابن الصباغ

ىل ٬تتهد كاتالة ىذه ب التيامن كالتياسر ؟ على كجوه ؛ بعد اإلتاع : كاختلف األصحاب على أف مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ال يسوغ فيو ذلك

(210 ك3/203)كاموع (1/218)كركضة الطالبت (2/689)التعليقة للقاضي حست : انظر ()

.(كىو ضعيف): كقاؿ . كلعل األقرب ما أثبت (كللشافعي قولو ا١تزين ) ب األصل ()

. (لعذكر )ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()الواحد البغدادم الفقيو السيد بن ٤تمد بن عبد اإلماـ العبلمة شيخ الشافعية أبو نصر عبد ىو ()

ب ا٠تبلؼ ككتاب الكامل ، - كىو شرح ١تختصر ا١تزين-ا١تعركؼ بابن الصباغ مصنف كتاب الشامل بفتح الصاد كا١تهملة كتشديد الباء ا١تنقوطة بواحدة كب آخره -كالصباغ . بت الشافعية كاتنفية كغت٫تا

. (7/275)األنساب . ىو اسم ١تن يصبغ الثياب باأللواف –الغت ا١تعجمة كلده : حدث عنو ، كتع ٤تمد بن اتست بن الفضل القطاف كأبا علي بن شاذاف (ىػ400)كلد سنة

. أبو القاسم علي كأبو نصر الغازم كإتاعيل بن ٤تمد التيمي كإتاعيل بن السمرقندم كآخركفككانوا يقولوف ىو أعرؼ ، كاف أبو نصر يضاىي أبا إسحاؽ الشتازم ): قاؿ أبو سعد السمعاين

ا توب سنة . ( با١تذىب من أيب إسحاؽ ككانت الرحلة إليهما ككاف أبو نصر ثبتا حجة دينا خت .(18/464)كالست (2/130)كطبقات اإلسنوم (5/122)طبقات السبكي : انظر . ىػ(477)

(3/200)اموع ا١تسألة ب كانظر . ا١تطبوع من كتاب الشامل ىو كتاب جزء من اتنايات فقط () . (2/67) ا١تعونة (2/10)كاإلنصاؼ (2/102)كا١تغت (1/216)كالركضة

(ب/129ؽ)

األحىب اى الث وثري

512

. ، كا١تراد تحراب مسجده موضع مصبله ()ألنو معصـو من ا٠تطأ . (ألف ىذه احملاريب ٤تدثة بعده صلوات اهلل كسبلمو عليو ) : ()قاؿ النوكم

: قالوا كإ٪تا ا٠تبلؼ فيما عداه ، كحاصلو أربعة أكجو . ()نعم ؛ ٬توز االجتهاد ب سائر ا١تساجد ب التيامن كالتياسر : أصحها . ال ٬توز االجتهاد ب ذلك كما ال ٬تتهد ب أصل القبلة : كالثاين . نعم ؛ إال ب مسجد الكوفة : كالثالث نعم ؛ إال ب مسجد الكوفة كالبصرة ، لكثرة من دخلهما كصلى فيهما من الصحابة : كالرابع

. ()رضي اهلل عنهم كيتخرجي ذلك على مسجد دمشق :قلت

، لكثرة من دخلو من كبار الصحابة من حت (): فتحت دمشق ب سنة أربع عشرة أك قبلها ، فممن صلى فيو

العشرة ، كالزبت بن العواـ ،كخالد ()أبو عبيدة عامر بن بن عبد اهلل بن اتراح الفهرم أحد بن الوليد ، ككاثلة بن األسقع ، كأبو الدرداء ، كمعاكية ، كفىضالة بن عبيد، كغتىم رضي اهلل

.عنهم

: النوكم كقاؿ (ىو نازؿ منزلة الكعبة ): كقاؿ الغزاب كالرافعي (ألنو كالنص): القاضي حست قاؿ ()كال ٬توز العدكؿ عنو تاؿ ، كب معت ا١تدينة سائر البقاع اليت صلى فيها النيب صلى اهلل عليو كسلم إذا )

ركضة الطالبت ك (1/445)كالعزيز (2/73)كالوسيط (2/683)التعليقة : انظر .(ضبط احملراب(1/216) . . (3/201) اموع ()كضة الطالبت كر (3/202)اموع : كانظر (كبو قطع األكثركف): (1/445)قاؿ الرافعي ()(1/216) . . (3/202 )اموع : انظر () . ، كاألكب أف يلحق تسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم ككذلك مسجد قباء ()

. كىو خطأ ( إحدل )ب األصل ()

األحىب اى الث وثري

513

قطع الشيخ موفق الدين ابن قدامة ب ا١تغت بأنو ييستدؿ تحاريب النصارل على :فائدة . ()- يعت إذا جعلها عن مشالو-جهة القبلة ألهنم يصلوف إب الشرؽ ؛ فتعرؼ القبلة حينئذ

: ومن عمي عليو معرفة جهة الكعبة : فصل

أك دىشة أك انزعاج ك٨تو ذلك اجتهد كصلى على حسب حالو كال يقتدم ()أك لظلمة بغته مثلو ب االجتهاد ؛ ألنو يعتقد خطأه ، كىذا ىو الذم نصره تهور أصحابنا

. ()كغتىميقتدم كل منهما باآلخر كال يستقبل كجهتو بل يقتدم بو كىو ) : ()كقاؿ أبو ثور

. (مستدبره كما ب الصبلة حوؿ الكعبة . كاهلل أعلم ،() كب ذلك نظر

كأما ٤تاريب الكفار فبل ٬توز أف يستدؿ ا ؛ ألف قو٢تم : فصل ): قاؿ كلفظو (2/102)ا١تغت ()

ال يستدؿ بو ، فمحاريبهم أكب ، إال أف نعلم قبلتهم كالنصارل ، نعلم أف قبلتهم ا١تشرؽ ، فإذا رأل .(٤تاريبهم ب كنائسهم علم أهنا مستقبلة ا١تشرؽ

.(إما )زائدة ، أك أهنا متحرفة كأصلها (أك ) كذا ب األصل ، كلعل ()

كإذا أطبق الغيم ليبل أك هنارا ب يسع رجبل ): كقاؿ . (ال يسع بصتا أف يقلد غته): قاؿ الشافعي ()كاموع (2/150)كالبياف (278)كاتاكم (1/94)األـ : انظر . (الصبلة إال ٣تتهدا ب طلب القبلة

.(210ك3/204) .(204-203/ص)فقو اإلماـ أيب ثور : انظر ()كىذا خطأ ألف ا١تأمـو يعتقد فساد صبلة إمامو لعدكلو عن ): كقاؿ ا١تاكردم بعد نقلو لرأم أيب ثور ()

قبلتو ، كمن ائتم تن يعتقد بطبلف صبلتو بطلت صبلتو ، كمن اعتقد حدث أمامو ، كخالف أىل مكة ، كبنحوه ب (2/72)اتاكم . (، ألف تيعهم على قبلة كاحدة ال يعتقد بعضهم فساد صبلة بعض

.(2/141)البياف للعمراين

األحىب اى الث وثري

514

: مسألة . كإذا اجتهد كصلى ب حضر كقت أخرل ؛ أعاد االجتهاد ٢تا عند اتمهور

. ()/ال: كعن ابن سريج ب إذا اجتهد فأدل اجتهاده إب خبلؼ الوجهة األكب صلى حيث أدل اجتهاده كال يعيد ما صلى باالجتهاد األكؿ ؛ ألف االجتهاد ال ينقض باالجتهاد ؛ لئبل يؤدم إب التسلسل ، حىت

. ()كلو صلى أربع صلوات إب أربع جهات على جادة ا١تذىب كبو قطع األكثركف يعيدىن كاتالة ): أنو قاؿ () عن األستاذ أيب إسحاؽ اإلسفراييت () كحكى القاضي حست

. ()(ىذه. أنو يعيد ما عدا األختة : كب ا١تسألة كجو ثالث

أك ؛ كمن كاف ب موضع من مكة ال يرل منو البيت : )(1/94)األـ قاؿ اإلماـ الشافعي ب ()

. (بالدالئلفبل ٭تل لو أف يدع كلما أراد ا١تكتوبة أف ٬تتهد ب طلب صواب الكعبة ، خارجا عن مكةكحلية (689 ك 2/685)كالتعليقة للقاضي حست (2/72)كاتاكم (1/299)ا١تهذب : كانظر كالبياف للعمراين (1/457)كالعزيز للرافعي (69-2/67)كالتهذيب للبغوم (1/170)العلماء

كجوب إعادة االجتهاد ىو : ) (3/205)كقاؿ النوكم ب اموع (1/221)كالركضة (2/142) . (األصح باتفاؽ األصحاب ، كبو قطع كثتكف ، كىو ا١تنصوص ب األـ

.(2/142)كالبياف (2/69)ك كالتهذيب (2/77)الوسيط : انظر () .(2/685) التعليقة ()أبو إسحاؽ إبراىيم بن ٤تمد بن إبراىيم بن مهراف اإلسفراييت األصوب الشافعي ا١تلقب ىو العبلمة ()

ارتل ب اتديث كتع من دعلج السجزم كأيب بكر ٤تمد بن ، ركن الدين أحد اتهدين ب عصره .عبد اهلل الشافعي ك٤تمد بن يزداد بن مسعود كأيب بكر اإلتاعيلي كعدة

. حدث عنو أبو بكر البيهقي كأبو القاسم القشتم كأبو الطيب الطربم كطائفة توب سنة .(انصرؼ من العراؽ كقد أقر لو العلماء بالتقدـ)-: نقبل عن الست–قاؿ اتاكم ب تارٮتو

كطبقات السبكي (120/ص)ا١تنتخب من السياؽ لتاريخ نيسابور : انظر ترتتو ب . ىػ(418) . (17/353)ست أعبلـ النببلء ك (1/59)ك طبقات اإلسنوم (4/256) .(3/205)اموع . كحكاه النوكم كجها عن ا٠تراسانيت ()

(أ/ 130ؽ)

األحىب اى الث وثري

515

. () (كالصواب األكؿ ): قاؿ النوكم : مسألة

كلو تغت اجتهاده ب أثناء الصبلة توؿ إب ما أدل إليو اجتهاده ؛ كبت على ما مضى من . ()يستأنف لئبل يكوف قد صلى صبلة باجتهادين : صبلتو ، ب أصح الوجهت ، كالثاين

: مسألة كلو اجتهد فأدل اجتهاده إب كجهة يصلي إليها ، ب شك ب أثناء صبلتو فلم يتجح لو شيء من اتهات ؛ فالذم نص عليو الشافعي ب األـ ب ىذه ا١تسألة أنو يستمر على ما

. (كاتفقوا عليو): ()، قاؿ النوكم ()كاف عليو كال إعادة عليو : مسألة

كلو اجتهد فصلى ب تبت أنو كاف قد أخطأ ، كتيقن ذلك ، فهل يلزمو اإلعادة ؟ فيو كجهاف كجـز (أصحهما عند األصحاب تب اإلعادة ) : () ، قاؿ النوكم ()، كقيل قوالف

. ()[بو]. ال تب ألنو قد صلى كما أيمر : كالقوؿ الثاين

كىو أنو تب اإلعادة كإف كاف قد تيقن ا٠تطأ ب ا١تاضي ، كعرؼ : كب ا١تسألة قوؿ ثالث . جهة الكعبة يقينا فيما يستقبل ، فإف ب يعرؼ جهة الكعبة ب تب اإلعادة

ككصف القوؿ الثاين ( كالصحيح أنو ال يعيد : )(1/219)كقاؿ ب الركضة . (3/206) اموع ()

( .كاألكؿ ىو ا١تشهور : ) (2/142)بالشذكذ، كقاؿ العمراين

- كرجح ىو كا١تاكردم الثاين– (79-2/78)كالوسيط (2/85)كاتاكم (95-1/94) األـ () . (3/206)كاموع (220-1/219)كالركضة

كإف صلى ب ظلمة حائلة دكف رؤية البيت فاستقبل القبلة ب ظلمة أك : ) (1/94)األـ قاؿ ب ()إذا ،ك٫تا على الصواب ؛ ب يكن عليهما إعادة ؛هنما قد أخطآ الكعبة إاستيقبل بو كىو أعمى ب شكا

.(2/85)اتاكم : كانظر ( حيل دكف رؤية البيت حىت يعلما أف قد أخطآ فيعيداف معا .(3/206) اموع () .(2/692)كالتعليقة (2/77)كالوسيط (2/80)كاتاكم (37/ص) كما ب التنبيو ()

.(3/207) اموع () .(جـز)كالثانية تكرير لكلمة (بو)كعندم أف األيكب (بن حـز) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب()

األحىب اى الث وثري

516

. () (كا١تذىب األكؿ ): قاؿ النوكم ك٦تن صححىو صاحب التنبيو :قلت

. ، فإف تيقن ا٠تطأ لزمو اإلعادة ب أصح القولت(). كاهلل أعلم () فيمن تيقن ا٠تطأ ب أثناء الصبلة كالصحيح االستئناؼ ()ك٬ترياف

من طريق إتاعيل القاضي عن إتاعيل بن أيب أكيس عن ()كقد نقل البيهقي ب ا٠تبلفيات من ): عن عبد الرتن بن أيب الزناد عن أبيو عن الفقهاء من أىل ا١تدينة أهنم كانوا يقولوف

صلى على غت طهر أك على غت قبلة أعاد الصبلة ؛ كاف ب الوقت أك غت الوقت ، إال أف . (يكوف خطؤه ب القبلة ترفا أك شيئا يستا

. كىذا يقتضي أهنم كانوا ال يركف الفرض إصابة العت ، كاهلل أعلم : باب ما ورد في ىذا المعنى من الحديث

: ()قاؿ اإلماـ أبو جعفر ٤تمد بن جرير الطربم ب تفسته ثػنا أبو أتد الزبىتم ()حدثنا أتد بن إسحاؽ األىوازم

ثػنا أبو الربيع السماف عن ()/ كنا مع : " عاصم بن عبيد اهلل عن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة عن أبيو رضي اهلل عنو قاؿ

رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزال ، فجعل الرجل يأخذ األحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيو ، فلما أصبحنا إذا ٨تن قد صلينا إب غت القبلة ، فقلنا

.(1/94)، كىو نص الشافعي ب األـ (1/219)الركضة : كانظر (3/207) اموع ()تلزمو ، كىو : ) فإنو قاؿ (144-2/143)كصححو أيضا العمراين ب البياف (37/ص) التنبيو ()

األصح ؛ ألنو تعت لو يقت ا٠تطأ فيما يؤمن مثلو ب القضاء ، فوجب أف ال يعتد تا فعلو كاتاكم إذا . (حكم تكم ب كجد النص تبلفو

. غت كاضحة كلعلها ما أثبت ()

. (1/220)كالركضة (79-2/78) الوسيط () . (2/13)كىو ب السنن الكربل . (2/22)٥تتصر ا٠تبلفيات () . (1/503) جامع البياف () .(86/ص)التقريب . ىو البزاز ، أبو إسحاؽ البصرم ، ثقة كاف ٭تفظ ، من التاسعة () ىو ٤تمد بن عبد اهلل بن الزبت األسدم أبو أتد الزبتم ، ثقة ثبت إال أنو قد ٮتطئ ب حديث ()

.(861/ص)التقريب . الثورم ، من التاسعة

(ب/130ؽ)

األحىب اى الث وثري

517

و اششق اغشة فإنب }يا رسوؿ اهلل لقد صلينا ليلتنا إب غت القبلة ، فأنزؿ اهلل تعاب

. اآلية {را فث خو او من طرؽ عن أيب الربيع () كابن أيب حاب ب تفسته () كابن ماجو ()ككذا ركاه التمذم

، ككذا شيخو ()السماف ىذا ، كاتو أشعث بن سعيد البصرم ، كىو ضعيف اتديث ىذا حديث حسن ): ، كقاؿ التمذم () كابن حباف () كالبخارم ()ضعفو ابن معت

() (كليس إسناده بذلك كال نعرفو إال من حديث أشعث السماف كىو ييضعف ب اتديث .

فلو صح لدؿ على عدـ كجوب اإلعادة على من تيقن ا٠تطأ ، كما ىو أحد قوب : قلت . الشافعي كاهلل أعلم

أبواب الصبلة ، باب ما جاء ب الرجل يصلي لغت القبلة ب الغيم ، رقم (2/176) جامع التمذم () . من طريق ٤تمود بن غيبلف عن ككيع عن أشعث بو (345)ؾ إقامة الصبلة ، باب من يصلي لغت القبلة كىو ال يعلم ، رقم (1/537) سنن ابن ماجو () .عن ٭تت بن حكيم عن أيب داكد عن أشعث (1020)كأبو نعيم (1/145)كأخرجو أيضا الطرباين ب األكسط . من طريق أيب نعيم عن أشعث (1/211) ()

. من طريق أيب نعيم عنو بو (1/179)ب اتلية .(149/ص)التقريب . (متكؾ ، من السادسة ): قاؿ اتافظ ()

(.ضعيف : ) (137/ص) قاؿ ب ركاية الدارمي ()

.(90/ص)الضعفاء الصغت .(منكر اتديث): قاؿ عنو ()علل (. منكر اتديث : )أبو حاب الرازم فقاؿ عنو : ككذلك ضعفو (2/127) كتاب اركحت ()

: ) ، كقاؿ اتافظ (1/66)العلل (. كاف الشيوخ يهابوف حديثو : )كقاؿ أتد (1/424)اتديث .(472/ص)التقريب .(ضعيف

. (3/223)اموع . كقد نقل النوكم تضعيف التمذم للحديث كأقره ()

األحىب اى الث وثري

518

:وقد ورد حديث آخر في ذلك عن جابر حدثكم -كأنا أتع - بن عبد العزيز ()[بن ٤تمد ]قرئ على عبد اهلل : ()قاؿ الدارقطت

ثػنا ٤تمد بن يزيد الواسطي عن ٤تمد بن ساب عن عطاء عن جابر قاؿ () [عمرك]داكد بن : قاؿ نا ، فاختلفنا ب ()كنا مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب مست " فأصابنا غيم فتحت

ٮتىيط بت يديو لنعلم أمكنتنا ، ()[أحدنا ]القبلة ، فصلى كل رجل منا على حدة ، كجعل : فذكرنا ذلك للنيب صلى اهلل عليو كسلم ، فلم يأمرنا باإلعادة ، كقاؿ

" . قد أجزأت صبلتكم " : من حديث ٤تمد بن يزيد الواسطي ب قاؿ ()كركاه اتاكم ب مستدركو

. () (كلهم ٤تتج بركايتو إال ٤تمد بن ساب ؛ فإين ال أعرفو بعدالة كال جرح ) () [عن ٤تمد بن يزيد ]كذا قاؿ عن ٤تمد بن ساب كقاؿ غته ) : ()كقد قاؿ الدارقطت

. () ( عن ٤تمد بن عبيد اهلل العرزمي عن عطاء ك٫تا ضعيفاف () . ()أما ٤تمد بن عبيد اهلل العرزمي فمشهور بالضعف كمنهم من تركو ككذبو : قلت

.(1/271) سنن الدارقطت () . ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب سنن الدارقطت ()التقريب .كا١تثبت ىو الصواب ، كىو الضيب البغدادم، ثقة ،من العاشرة . (عمر ) ب األصل () . (307/ص) .(أك سفر ) ب الدارقطت ىنا زيادة (). ما بت القوست زيادة من سنن الدارقطت ، كالبيهقي () .من طريق ٤تمد بن يزيد بو (2/10)كأخرجو أيضا البيهقي ب سننو (1/324) () . (كاه : ىو أبو سهل ): كتعقبو الذىيب بقولو () .(1/271) سنن الدارقطت ()

. ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب سنن الدارقطت ()ب نقل كبلـ الدارقطت ىذا ، كقد نقل النوكم تضعيفهما ىذا ب (2/10) ككذا قاؿ البيهقي ()

. كأقره (3/224)اموع .(874/ص)التقريب . (متكؾ): قاؿ عنو اتافظ ()

األحىب اى الث وثري

519

[كقاؿ] ،()أبو سهل ا٢تمداين الكوب تركو حفص بن غياث : كأما ٤تمد بن ساب ىذا فهو . ابن ا١تبارؾ حديثو () [كترؾ] ، () كاف كال تساكم أحاديثو البقل ()

. ()ككاف ٭تت بن سعيد كابن مهدم ال ٭تدثاف عنو . (ضعيف) : ()كقاؿ ٭تت بن معت

. () (كاف ضعيفا متككا ): كقاؿ الفىبلس . (كاف ابن ا١تبارؾ ينهى عنو .يتكلموف فيو ) : ()كقاؿ البخارم

. ( ا١تتكؾ ()إنو ضعيف منكر اتديث يشبو : ال أحدث عنو ، كقاؿ ) : ()كقاؿ علي . (غت ثقة ) : ()كقاؿ اتوزجاين . (ليس بثقة كال يكتب حديثو ) : ()كقاؿ النسائي

ىذه :اف حفص بن غياث ييضعف أبا سهل ٤تمد بن ساب ككاف يقوؿ ؾ): قاؿ أتد بن حنبل ()

.(7/272)اترح كالتعديل : كانظر (567 ك 1/292) العلل كمعرفة الرجاؿ.(كتب أخيو

.(7/272) ما بت القوست سقط من األصل ، كاستفدتو من اترح كالتعديل () .(النقل )كب اترح كالتعديل (البقل ) كذا ب األصل ()

كلعل ا١تثبت ىو األقرب ، كىو ما ركم عن ابن ا١تبارؾ فيو كما ب الكامل (كقاؿ ) ب األصل ()كسيأب أف البخارم نقل عن ابن ا١تبارؾ ىذا ، كركم عن ابن ا١تبارؾ أنو قاؿ (1647)رقم (7/340) . (اضربوا على حديثو): .(1647)رقم (7/340) الكامل ()

. (3/449)ركاية الدكرم التاريخ()ضعيف اتديث : ) نقبل عن الفبلس أنو قاؿ (7/341)كالكامل (7/272) ب اترح كالتعديل ()

.(متكؾ اتديث ، كفرائضو ال تساكم شيئا .(101/ص) الضعفاء الصغت ()

أنا ال أحدث عن ٤تمد بن : )عن إتاعيل بن إسحاؽ عن علي بن ا١تديت قاؿ (7/341) الكامل () .(ساب .(يشبو ) غت كاضحة ب األصل كلعل الصواب ما أثبت ()

. (56)رقم (81/ص) الشجرة ب أحواؿ الرجاؿ ()

( .متكؾ اتديث كوب :) (202/ص) قاؿ ب الضعفاء كا١تتككت ()

األحىب اى الث وثري

520

(لو كتاب فرائض ينسب إليو من تصنيفو ، كالضعف بته على ركايتو) : ()كقاؿ ابن عدم () .

كالتعديل فالعجب كل العجب كيف ب / كىكذا تكلم فيو غت كاحد ٦تن صنف ب اترح ـي أىل مصره اتاكم حيث قاؿ !!. (ال أعرفو بعدالة كال جرح ): يعرفو شيخي أىل قطره كإما

على أنو ركم ىذا اتديث من طريق أخرل عن عطاء عن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنو ، : فقاؿ ابن مردكية ب تفسته

حدثػنا أتد() ثػنا اتسن بن علي بن شبيب ()ثػنا إتاعيل بن علي بن إتاعيل

. (1647)رقم (7/343) الكامل () (4/20)العلل (. متكؾ : ) كقاؿ الدارقطت (1/414)العلل . (ىو شبو ا١تتكؾ): كقاؿ أتد ()

ككاف ٦تن يقلب األسانيد كيركم عن الثقات ما ليس من : )(2/262)اركحت كقاؿ ابن حباف ب ضعيف ، من : )، كقاؿ اتافظ ( ضعفوه جدا : )(2/583)كقاؿ الذىيب ب ا١تغت . ( أحاديثهم .(846/ص)التقريب . (السادسة

قاؿ . لعلو ا١تؤرخ ا١تشهور با٠تيطىيب ، فقد ركل عنو ابن شاىت كالدارقطت كابن منده كغتىم ()كاف فاضبل عارفا بأياـ الناس كأخبارىم ، صنف تارٮتا كبتا على السنت ، كقد كثقو ): ا٠تطيب ما أعرؼ منو إال : )(1/175)للدارقطت السهميسؤاالت كب .(6/305)تاريخ بغداد .(الدارقطت

.(ختا كاف يتحرل الصدؽ

ككاف ا١تعمرم من أكعية العلم يذكر بالفهم ): قاؿ ا٠تطيب . ىو حافظ بغداد ا١تشهور با١تعمرم ()جرحو ، صدكؽ حافظ : كذكره الدارقطت فقاؿ ، كيوصف باتفظ كب حديثو غرائب كأشياء ينفرد ا

ب ترؾ ، عليو أحاديث أخرج أصولو العيتق ا أنكرككاف ، موسى بن ىاركف ككانت بينهما عداكة (109/ص)سؤاالت اتاكم للدارقطت : كانظر (7/370)تاريخ بغداد ( ركايتها

كب ؛ نو رفع أحاديث كزاد ب متوف فهذا موجود ب البغدادين خاصة أكما ذيكر عنو ): قاؿ الذىيب رتا فعلوا ذلك :قلت . كيزيدكف ب األسانيد ، كيصلوف ا١ترسل ، يرفعوف ا١توقوؼ ، كأهنمحديث ثقاهتم

(2/667)تذكرة اتفاظ .(ف ىذا ترخص ال ينبغيأإذا ثبت عندىم الرفع أك الوصل كال ريب

(أ/131ؽ)

األحىب اى الث وثري

521

عن () ب كتاب أيب ثػنا عبد ا١تلك العرزمي ()كجدت : بن اتسن قاؿ() [عبيد اهلل]ابن بعث رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم سرية كنت فيها ، : عطاء عن جابر رضي اهلل عنو قاؿ

فأصابتػنا ظلمة ، فلم نعرؼ القبلة ، فقالت طائفة منا قد عىرفنا القبلة إب ىهنا قبىل الشماؿ ، فصلوا كخطوا خطوطا ، فلما أصبحوا كطلعت الشمس أصبحت تلك ا٠تطوط لغت القبلة

، فلما قفىلنا من سفرنا سألنا النيب صلى اهلل عليو كسلم ، فسكت ، كأنزؿ اهلل عز كجل . () اآلية {و اششق اغشة فإنب را فث خو او }

: عن ابن عباس () عن أيب صاب ()ب ركاه ابن مردكية من حديث الكليب

كالبيهقي (1/271)كالتصويب من سنن الدارقطت . مكربا ، كىو خطأ (عبد اهلل ) ب األصل ()٣تهوؿ حاؿ : )قاؿ ابن القطاف . كمن ترتة الراكم كىو أتد بن عبيد اهلل بن اتسن العنربم (2/11)كابن القطاف يتبع : )قاؿ ابن حجر . (8/31)كذكره ابن حباف ب الثقات (3/359)بياف الوىم . (

ابن حـز ب إطبلؽ التجهيل على من ال يطلعوف على حالو ، كىذا الرجل بصرم شهت ، كىو كلد عبيد ال سيما كب يأت . كب يأت اتافظ بشي يرفع جهالة حالو . (1/318)لساف ا١تيزاف . (اهلل القاضي

.عن أحد توثيقو . كىذه كجادة ، فهو منقطع ()

صدكؽ – بفتح ا١تهملة كسكوف الراء كبالزام ا١تفتوحة – عبد ا١تلك بن أيب سليماف ميسرة العرزمي () .(623/ص)التقريب . لو أكىاـ ، من ا٠تامسة

من طريق أتد بن عبيد اهلل العنربم (2/11)كالبيهقي (1/271) كاتديث أخرجو أيضا الدارقطت (). بو

قاؿ البيهقي . كب إسناده أتد بن عبيد اهلل العنربم كفيو جهالة ، كىو منقطع بت أتد كبت أبيو كذلك ألف عاصم بن عبيد اهلل بن عمر ، كب نعلم ٢تذا اتديث إسنادا صحيحا قويا : )(2/11)

العمرم ك٤تمد بن عبيد اهلل العرزمي ك٤تمد بن ساب الكوب كلهم ضعفاء كالطريق إب عبد ا١تلك العرزمي .(359-3/358)بياف الوىم كاإليهاـ : كانظر . ( غت كاضح ١تا فيو من الوجادة كغتىا

ىو ٤تمد بن السائب بن بشر الكليب ، أبو النضر ، الكوب ، النسابة ، ا١تفسر ، متهم بالكذب ، ()عن (2/254)كركل ابن حباف ب اركحت .(847/ص)التقريب . كرمي بالرفض ، من السادسة

. قاؿ ب الكليب ما تعتو مت عن أيب صاب عن ابن عباس فهو كذب : الثورم أنو قاؿ

.(230/ص)تقدـ . باذاـ موب أـ ىانئ ، ضعيف مدلس ، كب يسمع من ابن عباس : ىو ()

األحىب اى الث وثري

522

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم بعث سرية ، فأخذهتم ضبابة ، فلم يهتدكا إب القبلة ، " فصلوا لغت القبلة ، ب استباف ٢تم بعدما طلعت الشمس أهنم صلوا لغت القبلة ، فلما جاءكا

و اششق اغشة فإنب را }إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أنزؿ اهلل ىذه اآلية

. {فث خو او فهذه األسانيد كإف كاف ال ٮتلو شيء منها عن ضعف إال أهنا تتعاضد كتنهض إب نوع من

اتيسن كالقوة . ؛ كاهلل أعلم بالصواب ()

باب ذكر شيء مما يستدؿ بو على جهة الكعبة عند االجتهاد فيها على طريقة : الفقهاء

كغته من أصحابنا -أعت الشيخ موفق الدين ابن قدامة ا١تقدسي اتنبلي - كصاحب ا١تغت كغتىم ، ككبلـ أصحاب علم ا٢تيئة ب ذلك جيده أيضا نافع ، لكنو دقيقه باعتبار

: اصطبلحاهتم ب التعبت عن فهم ك٢تذا ال يكاد يفهمو كثت من الناس ، كقد قاؿ اهلل تعاب ى از خؼ ى اند زيزذا ثيب ف ظبد اجش اجحش لذ فصنب ابد م }

. () {ؼ

ؤم ف األسض ساع ؤ رذ ثى ؤيبسا عجال ؼى ريزذ }كقاؿ تعاب

. (){ػالبد ثبند ى يزذ* فإذا كاف تعاب قد نىصب الدالالت السماكية كاألرضية اليت يىهتدم ا ا١تسافركف ب البحار كالقفار إب األقاليم كاألمصار بصنوؼ ا١تتاجر الدنيوية كبلوغ األكطار ؛ ألىف يىنصب األدلة

، كإب ( كلعلو يشد بعضها بعضا، كىذه األسانيد فيها ضعف ): (1/160) ككذا قاؿ ب تفسته ()

(1/203)صحيح سنن التمذم . ىذا ماؿ األلباين فحكم على حديث عامر بن ربيعة ا١تتقدـ باتسن .(345)رقم .(97)آية . سورة األنعاـ ()

.(16-15)اآليتاف . سورة النحل ()

األحىب اى الث وثري

523

على معرفة جهة الكعبة اليت شرع ألىل األرض قاطبة التوجو إليها كالقدـك عليها ؛ للطواؼ / . ا كا٠تضوع لديها بطريق األكب كاألحرل : مما يستدؿ بو على معرفة شطرىا

ىبوبي الرياح ، كنصب اتباؿ ، كجرم األهنار ، ككذلك النجـو ب الليل ١تن يعرفها ، كٮترب ة ا١تودع ب كل يتىحت

ستىا من الثوابت الدائرة مع الفلك ب كل يـو كليلة ، كسياراهتا السبعة ا١ت . ()من األفبلؾ السبعة كاحد منها ، كما قررنا ذلك ب بدء ا٠تلق من كتابنا البداية كالنهاية

: فمن أقوى الدالئل في النهار على جهة الكعبة . ست الشمس طلوعا، كاستواء ، كغركبا ، كبتى ذلك ، ١تن تأمل الظل كالفيءى كيف ستيه

قػيبة الفلك ، ب تزكؿ ، فتنحط إب ()فإف الشمس تبدك من ا١تشرؽ ؛ ب تست حىت تتسنم . ناحية الغرب حىت تغيب فيو ، فبل تفى حينئذ معرفة جهة القبلة على من لو بصر كبصتة

كتتلف مطالعها كمغارا كأكجها كحصصها كستىا ٦تا يلي خط االستواء من ناحية اتنوب ، ب إب ناحية الشماؿ ، كبذلك تتلف فصوؿ السنة ، إب الربيع ، كالصيف ، كا٠تريف ،

كالشتاء ، كىذا مبسوط كاضح ب كتب مطولة معدة ٢تذا ، كغالب تلك العلـو ا١تتعلقة . بالست من علم األكائل صحيح ، لكن ال طائل تتو ، كال جدكل لو

إذا جعل الشمس بيكرىةى النهار عن يساره ، عند حاجبو األيسر ، كآخر النهار عند فالشامي . حاجبو األٯتن ، فقد استقبل القبلة

. بالعكس واليمني

فالكواكب اليت ب السماء منها سيارات كىي ا١تتحتة ب اصطبلح : ) (1/30) قاؿ ب البداية ()

علماء التفست ، كىو علم غالبو صحيح تبلؼ علم األحكاـ فإف غالبو باطل كدعول ما ال دليل عليو القمر ب تاء الدنيا ، كعطارد ب الثانية ، كالزىرة ب الثالثة ، كالشمس ب الرابعة ، : ، كىي سبعة

كا١تريخ ب ا٠تامسة ، كا١تشتم ب السادسة ، كزحل ب السابعة ، كبقية الكواكب يسموهنا الثوابت كىي .(عندىم ب الفلك الثامن ، كىو الكرسي ب اصطبلح كثت من ا١تتأخرين

.(12/307)لساف العرب : انظر . أم تعلو ()

(ب/131ؽ)

األحىب اى الث وثري

524

. أك استقبلها عشية فقد استقبل القبلة () إذا استدبرىا والمشرقي . () بالعكس والغربي

()[أف]السبيلي إب معرفة جهة القبلة ) : ()كقاؿ أبو منصور ا١تاتريدم أحد أئمة اتنفية تنظر إب مغرب الصيف ب أطوؿ أياـ السنة كتعينو ، ب تنظر إب الشمس ب أقصر أياـ السنة كتعينو ، ب تدعي الثلثت عن ٯتينك ، كالثلث عن يسارؾ ، فتكوف مستقبل القبلة إذا

. (استقبلت ذلك ا١توضع إذا قمتى مستقبل ا١تغارب عند عشاء اآلخرة ، يكوف فوؽ ): كعن الفقيو أيب جعفر أنو قاؿ

رأسك ٧تماف مضيئاف ، ك٫تا توضع زكاؿ الشمس من رأسك ، متقاببلف ، فالذم عن ٯتينك النسر الواقع ، كالذم عن يسارؾ النسر الطائر ، كىو أسرعهما سقوطا ، فإذا سقط الذم عن ٯتينك فسقوطو تذاء منكبك األٯتن ، كإذا سقط النسر الطائر كاف سقوطو ب كجهك

. (تذاء عينك اليمت ، فالقبلة ما بينهما . (القبلة ما بت النسرين قريبا من عشرين ذراعا من النسر الطائر ) :()كقاؿ صدر اإلسبلـ. ()شرحو ا٢تداية /حكاه السركجي ب

: وأما الليل

.ضحى : أم () . (ب/109ؽ-2ج) ذكره السركجي ب الغاية () .(أ/110ؽ-2ج) انظر الغاية شرح ا٢تداية للسركجي ()-2ج)كا١تثبت ىو ما ب الغاية شرح ا٢تداية للسركجي (إب ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب () .(أ/110ؽ (ىػ421)كلد سنة. ىو العبلمة شيخ اتنفية أبو اليسر ٤تمد بن ٤تمد بن اتست النسفي البزدكم ()

كاف أبو اليسر إماـ األئمة على اإلطبلؽ ، كا١توفود إليو من اآلفاؽ مؤل ): قاؿ أبو حفص السمرقندم (الكوف بتصانيفو ب األصوؿ كالفركع ككب قضاء ترقند ، كأملى اتديث مدة

. أتد بن نصر البخارم ، ك٤تمد بن أيب بكر السنجي ، كعثماف البيكندم كغتىم : حدث عنو . (ىػ493)توب ببخارل سنة . (19/49)كالست (2/270)اتواىر ا١تضية : انظر ترتتو ب

.(أ/110ؽ-2ج) الغاية شرح ا٢تداية للسركجي ()

(أ/132ؽ)

األحىب اى الث وثري

525

فأنفع ما يهتدل بو إليها فيو النجـو ، كلو ب يكن إال سيهيل ١تن ال يعرؼ النجـو غته فإنو فوؽ الكعبة ا١تكرمة سواء ، فمن صىمىد . ٨توه فالقبلة بى ()

كسيهيل ٧تم كبت مضيء يطلع من ٨تو مهب اتنوب ، ب يست حىت يصت ب قبلة ): قالوا . ()كقالو الشيخ موفق الدين تركفو (ا١تصلي، ب يتجاكزىا ب يغرب قريبا من مهب الدبور

كأما سيهيل اليماين ) : ()كقاؿ السركجي فإنو ال ييرل باألندلس ()

راساف () كال تيال٩تفاضو ، كييرل مع الفجر ب آخر القيظ

، فيطلع () السادس كالعشرين من مسرل () . (عند ظهوره تاه ما بت الركن اليماين كالعراقي

.(3/258)كلساف العرب (3/52)النهاية : انظر . أم قصد () . (2/105) ا١تغت () .(أ /111-ب/110ؽ- 2ج) الغاية ()أك - كىو اتنويب - قاؿ أبو علي األصفهاين مبينا سبب تسمية بعض الكواكب كالنجـو باليماين()

كاعلم أف القـو ١تا أرادكا تييز الكواكب قسموا الفلك قسمت كتوا أحد )-: كىو الشماب –بالشامي وا النصف اآلخر مشاليا ؛ كىو الذم يلي الشماؿ ، النصفت جنوبيا ، كىو الذم يلي اتنوب ، كتى

وا كل ما كقع ب النصف اتنويب من الربكج كالكواكب وا ما كقع ب النصف الشماب : كتى جنوبية ، كتىٯتانية ، كا١تعنياف : شامية ، كاتنوبية : مشالية ، كتت العرب تلك الشمالية : من الربكج كالكواكب

كتاب . (..كاحد ، ألف مهب الشماؿ عندىم من جهة الشاـ ، كمهب اتنوب من ناحية اليمن .(506/ص)األزمنة كاألمكنة

إف ب ا١تغرب قرية اتها سهيل ، كتيت بذلك ألنو ال يرل سهيل النجم إال منها : كلها ، كيقاؿ ()كإليها ينسب اتافظ أبو القاسم عبد الرتن السهيلي صاحب الركض . من رأس جبل شاىق عندىا

.(3/291)كمعجم البلداف (12/339)البداية كالنهاية : انظر .األنف

األزمنة كاألمكنة . فعبلمة آخر القيظ طلوع سهيل ، كما أف عبلمة أكؿ القيظ طلوع الثريا () .(147/ص) .أك ٨توىا (تصر ) ب الغاية ىنا زيادة ()

األحىب اى الث وثري

526

:ومن أبين ذلك أيضا ، كىو ييرل ()الذم عنده اتدم كبنات نعش () [ا١تعرة]كيقاؿ لو : ()القطب الشماب

من عند خط االستواء كما تركف القطب اتنويب على السواء ، ب إذا سار السائر من خط ارتفع لو القطب الشماب كخفي عنو القطب اتنويب ، فإذا ()[الشماؿ]االستواء إب ناحية

فيرض أنو انتهى إب تسعت درجة من خط االستواء إب ىذه الناحية صار القطب الشماب يراىا دائرة حوؿ األرض () الشمس ب أعدؿ بء من السنة كما قاربو ()فوؽ رأسو كيصت

األرض كالرحى ال تغيب عنو ككذلك لو فرض االنتهاء إب ما تت القطب اتنويب كذلك . تقدير العزيز العليم

: صفة القطب الشمالي . ()ىو ٧تم صغت يراه من لو بصر حديد ب الليلة ا١تظلمة ال ا١تقمرة

. كقيل إنو نقطة متو٫تة يدكر عليها الفلك . كا١تشهور األكؿ

كىو ثابت ، كقيل يتحرؾ حركة بطيئة جدا ، كحولو أ٧تم مستديرة بو كفراش الرحى ، ب أحد طرفيها الفرقداف كب األخرل اتدم كبت ذلك أ٧تم صغار منقوش كنقوش الفراش ثبلثة من

(1/217)ركضة الطالبت .(كىو آكدىا): كقاؿ ابن قدامة . (كىو أقول األدلة ): قاؿ النوكم ()

.(2/103)كا١تغت (3/202)كاموع

ارة اليت : ) (3/205)النهاية قاؿ ابن األثت ب . (احملرر ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب () ( ب السماء البياض ا١تعركؼ كا١تعرة ما كراءىا من ناحية القطب الشماب تيت معرة لكثرة النجـو فيها

. (2/80)غريب اتديث البن اتوزم : كانظر

. بنات نعش الصغرل ال الكربل () .كىو خطأ ، ألف القطب الشماب ب ناحية الشماؿ ال اتنوب (اتنوب ) ب األصل ()

. غت كاضحة ب األصل () . غت كاضحة ب األصل ()كىو ٧تم خفي يراه حديد النظر إذا ب يكن القمر طالعا، فإذا قوم نور القمر ): قاؿ ابن قدامة ()

كىو خفي مشاب ، يراه حديد البصر إذا ب يكن القمر : ) كقاؿ ابن النجار (2/103)ا١تغت (خفي .(2/71)معونة أكب النهى (..طالعا

األحىب اى الث وثري

527

٦تا يلي الفرقدين ، كىذه كلها تدكر حولو مع ()فوؽ ، كثبلثة من أسفل ، كبنات نعش . ()الفلك ، فيكوف اتدم عند طلوع الشمس ب مكاف الفرقدين عند غركا

كحولو كواكب جلية كخفية تسمى السمكة كفاس الرحى تدكر حوؿ ) : () كقاؿ السركجي () أعبله ب أكؿ الليل ب ينزالف عنو كلما تصرـ () [يكوناف]حوؿ القطب أبدا ، كالفرقداف

. الليل ، كإذا قوم نوري القمر خفي ، كيعرؼ موضعو بالفرقدين () الرحى باتركات () بت اتدم كالفرقدين كقطب ()القيطب ٧تم ثابت : قاؿ ب الصحاح : كىذا شكلو .(باتركات الثبلث

السبع / أعت ()ىذاف الفرقداف ، كىذه بنات نعش : : القطب : جدم : .: : :

كواكب األربعة كالثبلثة ، كا١تقابل للثبلثة ىو النجم ا١تسمى بالسيهى .

فإذا عرفت القطبى الشماب جعلتو كراء ظهرؾ ، كقد استقبلت جهة اتنوب فما بت :تنبيو . ا١تشرؽ كا١تغرب فهو القبلة عند من يرل ذلك كما تقدـ

كإف أردت ترير ذلك كاجتهدت ب طلب عت القبلة فاعرؼ العركض كاألطواؿ ، كقد - كىو ا١تاىر ب ا٢تداية-() [خريتا ]اىتديتي إب ذلك ىداية عظيمة كصرتي ب ذلك ىاديا

، كقد ٠تصت مقدمة نافعة ٥تتصرة ب العركض كاألطواؿ يستعاف ا ب ىذا الشأف - ا٢تداية

. (ب/111ؽ -2ج )الغاية . ىي أربعة ٧تـو مربعة كالنعش () . (2/103) ىذا ملخص لكبلـ ا١توفق ب ا١تغت ()

.(ب/110ؽ-2ج) الغاية ()ب )كا١تثبت ىو ما ب الغاية للسركجي ، كىو األقرب بدليل قولو بعده (تكوف )ب األصل ()

.(ينزالف

.(12/338)لساف العرب . أم ذىب () ( .كىو صغت أبيض ال يربح مكانو أبدا : ) (266/ص) كلفظو ب الصحاح ()

.(كقطا ) ب األصل () . الكربل ()غريب اتديث البن : كا١تثبت ىو الصواب ، كانظر (مريتا ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

. (1/232)كمشارؽ األنوار (2/19)كالنهاية البن األثت (1/386)قتيبة

(ب/132ؽ)

األحىب اى الث وثري

528

على () [أكقيانوس]نفعا جيدا ؛ كبينا أف مبتدأ األطواؿ من ساحل البحر الغريب ا١تسمى. ، كبينها كبينو عشرة درج سواء ()أشهر األقواؿ ، كقيل من اتزائر ا٠تالدات ب البحر

كمبتدأ العيركض من خط االستواء من األرض ، كىو ا١تقابل للخط الذم تسلكو الشمس يـو ، ككذلك ب أكؿ يـو من ا١تيزاف ، كىو أكؿ فصل ()نزك٢تا برج اتمل كىو أكؿ فصل الربيع . ()ا٠تريف ، كىو أعدؿ أياـ السنة كلياليو

ب األرض -يعت القطب الشماب - كإذا استدبرتو ): ()قاؿ الشيخ موفق الدين ب ا١تغت إنو ينحرؼ ب دمشق كما قارا إب ا١تشرؽ قليبل ، : الشامية كنت مستقببل للكعبة ، كقيل

. ككلما قػىريب إب ا١تغرب كاف ا٨ترافو أكثر

كفيو (1/21)كا١تثبت ىو ما ب البداية كالنهاية (بابانوس ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

أكقيانوس ، كىو الذم يتاخم ببلد ا١تغرب كفيو اتزائر ا٠تالدات : البحر احمليط الغريب كيقاؿ لو ): قاؿ كقاؿ ب . (1/144)ككذلك ذكرىا ب التفست .(كبينها كبت ساحلو عشر درج مسافة شهر تقريبا

انتهى إب حيث األرض يعت من الشمس مغرب بلغ إذا حىت: )ب قصة ذم القرنت (2/98)البداية اتزائر فيوالذم أكقيانوس: لو يقاؿ الذم الغريب احمليط البحر حافة علىال ٯتكن أحدا أف ٬تاكزه ككقف

( ، كالثاين من ساحل ىذا البحر قوب أرباب ا٢تيئة أحد على األطواؿ مبدأ ىي اليت با٠تالدات ا١تسماة . (16/31)كبنحوه لآللوسي ب ركح ا١تعاين .

أكقيانوس بالفتح ب السكوف كقاؼ مكسورة كياء كألف : )(1/282)معجم البلداف كقاؿ ياقوت ب كنوف ككاك كست كىو اسم البحر احمليط الذم على طرفو جزيرة األندلس ٮترج منو ا٠تليج الذم يتصل

.بالبحر احمليط كالبحر األخضر (1/344)كتاه .(بالرـك كالشاـ

دائرة ا١تعارؼ اإلسبلمية . ٣تموعة من اتزر تقع ب الساحل الغريب األفريقي: اتزائر ا٠تالدات () .كتسمى اليـو جزر الكنارم . (2/535)

فإذا حلت برأس اتمل اعتدؿ الليل كالنهار فصار كل كاحد منهما اثنيت عشرة ساعة يوما كاحدا () . (151-150ص)األزمنة كاألمكنة . (كليلة كاحدة ، ب يزيد النهار كيقصر الليل

فيكوف لكل كاحد من الليل كالنهار اثنتا عشرة ساعة يوما كاحدا كليلة كاحدة ، ب يأخذ الليل ()الغفر كالزباين كاإلكليل )كدخوؿ فصل ا٠تريف تلوؿ الشمس ب رأس ا١تيزاف ك٧تومو . بالزيادة بعد ذلك

(151/ص)األزمنة كاألمكنة . (كالقلب كالشولة كالنعائم كالبلدة () (2/103) .

األحىب اى الث وثري

529

كإف كاف تراف كما قارا اعتدؿ كجعل القطب خلف ظهره معتدال من غت ا٨تراؼ ، كقيل أعدؿ القبىل . () قبلة حراف ()

مستقببل باب ()كإف كاف بالعراؽ جعل القطب حذاء ظهر أذنو اليمت على علوىا فيكوف الكعبة إب ا١تقاـ ، كمىت استدبر الفرقدين أك اتدم ب حاؿ علو أحد٫تا كنزكؿ اآلخر على

. االعتداؿ كاف ذلك كاستدبار القطب. كإف استدبره ب غت ىذه اتاؿ كاف مستقببل للجهة

. كإف استدبر الشرقي منهما كاف منحرفا إب الغرب قليبل . كإف استدبر الغريب كاف منحرفا إب الشرؽ

. ىذا لفظو . (كإف استدبر بنات نعش كاف مستقببل للجهة أيضا إال أف ا٨ترافو أكثر كالقطب الذم يلي اتدم كالفرقدين يكوف خلف أذف ا١تصلي ) : () كقاؿ السركجي

اليمت إذا كاف با١تشرؽ ، كخلف أذنو اليسرل إذا كاف با١تغرب ، كبت كتفيو إذا كاف بالشاـ كخلف كتفو اليسرل إذا كاف تصر ، كغركب بنات نعش خلف ظهره ، كمطالع العقرب

أىل ديار مصر على حد مشرؽ الشتاء ؛ إال أىل أسواف فإهنا أشد / تلقاء كجهو كيصلي . (تشريقا من الببلد الشمالية ، لقرا من اتنوب ، كالقطب قبالة كجهو إذا كاف باليمن

. انتهى ما ذكره تركفو : ()ب قاؿ الشيخ موفق الدين

: منزال كىي () كالقمر كىي تانية كعشركف ()[الشمس]كمنازؿ : فصل ) ، كالبيطىت () السرطاف

، كالثػيرىيا ()بىراف () ، كالدى

،() ، كا٢تنعة () ، كا٢تقعة ()

.كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت (القبلة )ب األصل () .(2/70)نقلو ب ا١تعونة . (إف قبلة بلدتنا أعدؿ ىذه القبل : كيقاؿ ): قاؿ اد ابن تيمية اتراين ()

.(ليكوف) كب األصل () .(أ/111ؽ-2ج) الغاية ()() (2/104). . زيادة من ا١تغت (). كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت (كعشرين )ب األصل ()

(أ/133ؽ)

األحىب اى الث وثري

530

() ، كالزبرة () ،كاتبهة () ، كالطرؼ () ، كالنثرة ()كالذراع

بالشت ا١تعجمة ك٫تا كوكباف على أثر اتوت مفتقاف مشاب كجنويب بينهما ب (الشرطاف): كيقاؿ لو ()

.(138/ص)األزمنة كاألمكنة . رأم العت قدر ذراع كيزعموف أنو بطن اتمل ، كىي كواكب خفية كأهنا نقط - مكربا -البطن : مصغرا ، كيقاؿ لو ()

.(139/ص)األزمنة كاألمكنة .الشاء ، كىو على اثر الشرطت بت يدم الثريا

كالنجم . كال يتكلموف ا مكربة ، كىي تصغت ثركل، مشتقا من الثركة (النجم ) مصغرة كىي () .(139/ص)األزمنة كاألمكنة . كالعلم لو يقاؿ طلع النجم كغاب النجم

. (501/ص) تقدـ () . (139/ص)األزمنة . ىي رأس اتوزاء ثبلثة كواكب صغار مثفاة ، كتسمى األثاب تشبها ا ()

(140/ص)األزمنة . كوكباف بينهما قيد سوط ، ك٫تا على إثر ا٢تقعة كلتقاصرىا عنها تيت ا٢تنعة()كىي تسة أ٧تم مصطفة ينز٢تا القمر أك كوكباف أبيضاف مقتناف ب ): كذكر ىذا صاحب القاموس كزاد القاموس احمليط .( أك تانية أ٧تم ب صورة قوس كتسمى ذراع األسد،ارة بت اتوزاء كالذراع ا١تقبوضة

.(1003/ص)

.(140/ص)األزمنة . ىي ذراع األسد ا١تبسوطة ، كىي اليسرل اتنوبية كا ينزؿ القمر ()

. (141/ص)األزمنة . ىي ثبلثة كواكب متقاربة ، يقولوف ىي نثرة األسد أم أنفو ()

. (141/ص)األزمنة . كوكباف يبتدئاف اتبهة بت يديها ، يقولوف ٫تا عت األسد ()

ىي جبهة األسد ، كىي أربعة كواكب خلف الطرؼ معتضة من اتنوب إب الشماؿ سطرا معوجا () .(141/ص)األزمنة . قلب األسد : ، كبت كل كوكبت منها قبس الذراع ، كاتنويب منها ىو ا١تسمى

ىي زبرة األسد ك٫تا كوكباف على أثر اتبهة بينهما قيد : كىو خطأ ، كالزبرة (الدبرة) كب األصل () .(141/ص)األزمنة .سوط ، كالزبرة كاىلو ، كفركع كتفيو

األحىب اى الث وثري

531

، كالقلب () ، كاإلكليل () ، كالزباين () ، كالغفر () ، كالسماؾ () ، كالعواء ()كالصرفة ، ()،كسعد بلع () ، كسعد الذابح () ، كالبلدة () ، كالنعائم () ،كالشولة ()كالقلب

() ،

كوكب كاحد نت على إثر الزبرة ، يقولوف ىو قنب األسد ، كتيت صرفة النصراؼ اتر عند طلوعو ()

.(141/ص)األزمنة . غدكة ، كانصراؼ الربد عند سقوطو غدكة .(142/ص)األزمنة . ىي أربعة أ٧تم ، كبعضهم جعلها تسة كىي على أثر الصرفة ، كليست نتة() . (506/ص)تقدـ ()األزمنة . ىي ثبلثة كواكب بت زباين العقرب ، كبت السماؾ األعزؿ خفية ، على خلفو العواء () .(142/ص) ٫تا زبانيا العقرب ، أم قرناه ، ك٫تا كوكباف مفتقاف بينهما ب ا١تنظر أكثر من قامة الرجل ف كيقاؿ ()

. يسمي أىل الشاـ زباين العقرب يديها : كقيل . ٢تما زباين الصيف ؛ ألف سقوطهما ب زماف اتر . (143/ص)األزمنة

.(507/ص). ىو إكليل العقرب تقدـ (). (507/ص)تقدـ . ىو قلب العقرب ()األزمنة . ىي إبرة العقرب ، كىي كوكباف مضيئاف صغتاف متقارباف ب طرؼ ذنب العقرب () .(143/ص) ىي تانية كواكب أربعة ب ارة ، كىي النعائم الواردة ، كأربعة خارجة عن ارة كىي النعائم ()

كىي منحدرة ، ككل أربعة منها على شبو بالتبيع ، كفوقها كوكب إذا تأملتو مع كوكبت من . الصادرة . (12/586)كلساف العرب (144/ص)األزمنة . النعائم الواردة شبهتها بو بالقبة

رتا عدؿ : ىي رقعة ب السماء ال كوكب ، بت النعائم كبت سعد الذابح ، ينز٢تا القمر ، كيقولوف ()القمر أحيانا فنزؿ بالقبلدة كىي ستة كواكب صغار خفية فوؽ البلدة ، مستديرة تشبو بالقوس كيسميها

. (144/ص)األزمنة . العامة القوس كوكب (ذتو) كوكباف غت نتين ، ككذلك السعود كلها ، كبينهما ب رأم العت قيس الذراع ، ك()

.(144/ص)األزمنة .صغت قد كاد يلزؽ باألعلى منها ، تقوؿ األعراب ىو شاتو اليت تذبح

ط () األزمنة . ٧تماف ٨تو من سعد الذابح ، أحد٫تا خفي جدا، كىو الذم بلعو كأنو ميستى . (144/ص)

األحىب اى الث وثري

532

، كبطن اتوت () ، كالفرع ا١تؤخر () ، كالفرع ا١تقدـ () ، كسعد األخبية ()كسعد السعود . ()اتوت

قليبل أك٢تا ()فمنها أربعة عشر شامية تطلع من كسط ا١تشرؽ أك مائلة عند الشماؿ ): قاؿ. السرطاف كآخرىا السماؾ

ما يليو إب التيامن أك٢تا الغفر كآخرىا بطن ()[أك]كمنها أربعة عشر ٯتانية تطلع من الشرؽكلكل ٧تم من الشامية رقيب من اليمانية ؛ إذا طلع أحد٫تا غاب رقيبو ، كينزؿ . اتوت

القمر كل ليلة تنزؿ منها قريبا منو ب ينتقل ب الليلة الثانية إب ا١تنزؿ الذم يليو قاؿ اهلل تعاب كالشمس تنزؿ بكل () {امش لذسبه نبصي حز ػبد وبؼشخ امذ}

كوكباف ٨تو من سعد الذابح ، كتي سعد السعود بالتفضيل عليهما ، كألف الزماف ب السعدين ()

. (144/ص)األزمنة . اللذين قبلو قسى ، كطلوع سعد السعود يوافق منو لينا ب برده . كواكب متحاذية ، فوؽ األكسط منها كوكب رابع ، كأنو بو ب التمثيل رجلي بىطو ة ىي ثبلث()

كقيل عن السعد كاحد منها ، كىو أنورىا ، كأف الثبلثة أخبية ، كقيل تي باألخبية ألنو إذا طلع انتشرت ، فخرج منها ما كاف ٥تتبئا ب الربد ألف طلوعو ب كقت الدؼء ، كالسعود متناسقة بعضها على إثر

. (145-144/ص)األزمنة . بعض ىكذا بالعت ا١تهملة ، ب ا١تغت ، كب األصل ، كذكر صاحب كتاب األزمنة كاألمكنة أنو (الفرع) ()

ىو فرغ الدلو ، كالدلو أربعة كواكب مربعة كاسعة ، بت : بالغت ا١تعجمة ، كتاه الفرغ األكؿ ، كقاؿ كل كوكبت قدر قامة الرجل ، أك أكثر ب رأم العت ، فهم ٬تعلوف ىذه الكواكب األربعة عراقي الدلو

. (145/ص)األزمنة . كفرغ الدلو ىو مصب ا١تاء من بت العراقي.ناىزا الدلو ا١تقدماف : كىو العرقوة السفلى مثل الفرغ األكؿ ، كقد يقاؿ للفرغ األكؿ : الفرغ الثاين ()

.(145/ص)األزمنة . الذم ٭ترؾ الدلو ليمتلئ : ناىزا الدلو ا١تؤخراف ، كالناىز : ، كللفرغ األسفل كواكب مثل حلقة السمكة ، كب موضع البطن منها : كيسمى بالرشاء كالسمكة ، كالسمكة ىي ()

األزمنة . من الشق الشرقي ٧تم منت ينزؿ بو القمر كىو ا١تسمى بطن السمكة أك بطن اتوت أك قلبو .(145/ص) .(عنو إب الشماؿ )كب ا١تغت (عند الشماؿ ) كذا ب األصل ()

. سقط من األصل كىو ب ا١تغت () .(39)اآلية . سورة يس ()

األحىب اى الث وثري

533

منها ثبلثة عشر يوما، فيكوف عودىا إب ا١تنزؿ الذم نزلت بو عند تاـ حوؿ كامل ()[منزؿ]من أحواؿ السنة الشمسية ، كىذه ا١تنازؿ يكوف منها فيما بت غركب الشمس كطلوعها

أربعة عشر منزال ، كمن طلوعها إب غركا مثل ذلك ، ككقت الفجر منها منزالف ، ككقت ا١تغرب منزؿ كىو نصف سدس سواد الليل، كسواد الليل اثنا عشر منزال ككلها تطلع من

ا١تشرؽ كتغرب ب ا١تغرب إال أف أكائل الشامية كأكاخر اليمانية تطلع من كسط ا١تشرؽ تيث إذا جىعل الطالعى منها ٤تاذيا لكتفو األيسر كاف مستقببل للكعبة ، ككذلك آخر الشامية كأكؿ

اليمانية يكوف مقاربا لذلك ، كا١تتوسط من الشامية كىو الذراع كما يليو من جانبيو ٯتيل مطلعو إب ناحية الشماؿ ، كا١تتوسط من اليمانية ٨تو العقرب كالنعائم كالبلدة كالسعود تيل

() أماـ كتفو اليسرل ، كالشامي ()[من] فاليماين منها ٬تعلو () إب اليمت ()مطالعها كذلك () [كالغارب منها ٬تعلو ب كتفو األٯتن ]منها / قريبا()[األٯتن ]٬تعلو خلف كتفو

كإف عرؼ ا١تتوسط منها بأف يرل بينو كبت أفق السماء سبعة من ىهنا كسبعة من ىهنا . ىذا لفظو . (استقبلو

: ()ب قاؿ الشيخ موفق الدين كالقمر يبدك أكؿ ليلة من الشهر ىبلال ب الغرب عن ٯتت ا١تصلي ب يتأخر كل ليلة : فصل )

٨تو ا١تشرؽ منزال حىت يكوف ليلة السابع كقت ا١تغرب ب قبلة ا١تصلي أك مائبل عنها قليبل ب غركب الشمس بدرا تاما كليلة إحدل كعشرين ()يطلع ليلة الرابع عشر من ا١تشرؽ قبل

.كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت (منها ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

.كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت (طالعا ) ب األصل () . كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت (اليمن ) ب األصل ()

. ما بت القوست زيادة من ا١تغت () . كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت (كالشامية ) ب األصل ()

. زيادة من ا١تغت () . ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تغت ()

.(2/105) ا١تغت () . بزيادة الواك كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت (كقبل) ب األصل ()

(ب/133ؽ)

األحىب اى الث وثري

534

يكوف ب قبلة ا١تصلي أك قريبا منها كقت الفجر كليلة تاف كعشرين يبدك عند الفجر كا٢تبلؿ . ىذا لفظو . (من ا١تشرؽ كتتلف مطالعو باختبلؼ منازلو

يستدؿ منها بأربع هتب من زكايا السماء ، ()الرياح كثتة : فصل ) : ()ب قاؿ ا١تشرؽ مستقبلة بطن كتف ا١تصلي األيسر ()[القبلة ك]هتب من الزاكية اليت بت : اتنوب

. ٦تا يلي كجهو إب ٯتينو . مقابلتها هتب من الزاكية اليت بت ا١تغرب كالشماؿ ، مارةن إب مهب اتىنوب : كالشماؿ كهتب من الزاكية اليت بت ا١تغرب كاليمن ، مستقبلة شطر كجو ا١تصلي األٯتن ، مارة : كالدبيور

. إب الزاكية ا١تقابلة ٢تا . (مقابلتها هتب من ظهر ا١تصلي : ()كالصبا . () ( اعتبار ا()كرتا ىبت الرياح بت اتيطاف كاتباؿ فتدكر فبل ): قاؿ كبت كل ر٭تت ريح تسمى النكباء لتنكيبها طريق الرياح ا١تعركفة ، كتعرؼ الرياح ): قاؿ

. (بصفاهتا كخصائصها فهذا أصح ما يستدؿ بو على القبلة : كأما صفة مهاب الرياح إب الكعبة كمواضع مطالعها ) : ()كقاؿ السركجي

: الشماؿ كاتنوب كالصبا كالدبور تقابل أركاف الكعبة األربعة : فاعلم أف الرياح األربع كىي

.(1/205)كالذختة (2/71)كمعونة أكب النهي (2/12)اإلنصاؼ : كانظر (2/106) ا١تغت ()

انظر (االستدالؿ ا ضعيف): كقاؿ ا١ترداكم كابن النجار .(كىي أضعف أدلة القبلة): قاؿ النوكم () .(2/71)كا١تعونة (2/12)اإلنصاؼ (3/202)كاموع (1/217)ركضة الطالبت : . ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب ا١تغت () .(2/71)معونة أكب النهى . كتسمى القبوؿ ألهنا تقابل باب الكعبة () .كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت ، كىو الصواب (ببل) ب األصل ()كإ٪تا يىستدؿ بالرياح من عرفها ب الصحارم كالقفار ، فأما : ) (2/72) كقاؿ ابن النجار ب ا١تعونة ()

.(بت البنياف كالدكر فبل؛ ألهنا تتبط كال ينتظم دكراهنا على مهبها األصلي . (ب/111ؽ-2ج) الغاية ()

األحىب اى الث وثري

535

شرقية مقابل الركن العراقي الذم بو اتجر األسود ، تيت الصبا ألهنا تصبو : () فالصباإب كجو الكعبة كمهبها ٯتر بت الركن اليماين كالركن العراقي إب مصلى آدـ عليو السبلـ كىو

. كسط الكعبة كىي شامية تقابل الركن الشامي ، كمهبها بت مصلى آدـ إب ا١تيزاب كىو : وريح الشماؿ

. بت الركن الشامي كالركن الغريب تيت بو ألهنا تأب من دبر الكعبة كىي غربية ، ألهنا تقابل الركن الغريب ، : ريح الدبورب

. كمهبها حياؿ ا١تيزاب إب ما بت الركن اليماين كالغريب اتانب األٯتن من الكعبة ، كىي ٯتانية ؛ / تستقبل () [ألهنا ]تيت بو : ريح الجنوبب

كمهبها حياؿ الركن الغريب كالركن اليماين على مصلى النيب ()[اليماين ]ألهنا مقابل الركن إب ٯتينو ()صلى اهلل عليو كسلم قبل ا٢تجرة ، كترج من تت سهيل كهتب من يسرة ا١تصلي

. ٯتينو على ازكرار قليل إب ما يلي كجهو كالشماؿ مقابلتها ، كالدبور هتب مستقبلة للمصلي ٦تا يلي شق كجهو األٯتن مستقبلة ظهر

. البيت ، كالصبا مقابلتها فاتاصل أف الصبا مقابل الدبور ، كالشماؿ مقابل اتنوب ، ككل ريح بت ر٭تت من الرياح

. ( تسمى نكباء ()األربع ا١تذكورة : ()قاؿ الشيخ موفق الدين

األهنار الكبار كلها ترم عن ٯتنة ا١تصلي إب : كذكر أصحابنا االستدالؿ با١تياه ، كقالوا )ا٨تراؼ قليل ، كذلك مثل دجلة كالفرات كالنهركاف ، كال اعتبار باألهنار احملدثة ، ()يسرتو إب

.كىو تريف (الصفا ) كب األصل () . ما بت القوست سقط من األصل ، كىو ب الغاية (). زيادة من الغاية () . [مستقبلة بطن كتفو اليسرل إب ظهر كتفو اليمت مارة من يسرهتا]: ىنا زيادة ب كتاب الغاية() .، كا١تثبت ىو ما ب الغاية (ا١تذكور ) ب األصل ()

.(2/106) ا١تغت () . (على ) كب ا١تغت ()

(أ/134ؽ)

األحىب اى الث وثري

536

اتاجات إب اتهات ا١تختلفة ، كال بالسواقي كاألهنار الصغار ألهنا ()، ألهنا تدث بسبب العاصي بالشاـ ، : ال ضابط ٢تا، كال بنهرين ٬ترياف من يسرة ا١تصلي إب ٯتينو أحد٫تا

(سيحوف با١تشرؽ : كالثاينكىذا الذم ذكركه ال ينضبط بضابط ؛ فإف كثتا من أهنار الشاـ ترم على غت ): قاؿ

حيث كاف - السمت الذم ذكركه ، فاألردف ٬ترم ٨تو القبلة ، ككثت منها ٬ترم ٨تو البحر حىت تصب فيو ، كإف اختصت الداللة تا ذكركه فليس شيء منها ب الشاـ سول - منها

. (العاصي ، كالفرات حد الشاـ من ناحية ا١تشرؽ فمن علم ىذه األدلة فهو ٣تتهد كقد يستدؿ أىل كل بلدة بأدلة تتص ببلدهتم من جبا٢تا كأهنارىا كغت ذلك ، مثل ): قاؿ

أف يعلم أف جببل بعينو يكوف ب قبلتهم ، أك على أٯتاهنم ، أك غت ذلك من اتهات ، خفيت عليو القبلة ب ()ككذلك إف علم ٣ترل هنر بعينو ، فمن كاف من أىل االجتهاد إذا

ربا ففرضو الصبلة إب جهة يؤديو اجتهاده إليها ، فإف خفيت عليو األدلة السفر كب ٬تد ٥تيلغيم أك ظلمة ترل كصلى كالصبلة صحيحة ١تا نذكره من األحاديث ، كألنو بذؿ كسعو ب

. ىذا لفظو . (معرفة اتق مع علمو بأدلتو ، فأشبو اتاكم كالعاب إذا خفيت عليو النصوص ، كتطلع ()كأما ارة فإهنا تكوف ٦تتدة على كف ا١تصلي أيضا ) : ()كقاؿ السركجي

من كانوف األكؿ من الشهور السريانية ، كالثامن عشر من ()الشمس ب اليـو التاسع عشر . كيهك من الشهور القبطية كىو أقصر يـو ب السنة ، كليلتو أطوؿ ليلة ب السنة

اتنوب كالصبا مقابلو لوسط جدار الكعبة من الركن / يـو ب الشتاء ما بت مهب ()كأكؿ اليماين كالركن العراقي الذم فيو اتجر ، كىو موضع مصلى النيب صلى اهلل عليو كسلم قبل

.(تسب) كب ا١تطبوع () .بزيادة الواك ، كا١تثبت ىو ما ب ا١تغت كىو أقرب (كإذا ) ب األصل ()

.(أ/110-ب/109ؽ- 2ج) الغاية () . ىذه اتملة ليست ب الغاية ، كما بعدىا موجود فيو () . (ب/109ؽ-2ج) . (ال التاسع عشر )فقط (التاسع ) ب الغاية () .كا١تثبت ىو الصواب كىو ما ب الغاية للسركجي (كأكؿ )بدؿ (كىو أكؿ ) ب األصل ()

(ب/134ؽ)

األحىب اى الث وثري

537

ب ىذا اليـو بت الركن اليماين كالركن الغريب ، كىناؾ يهل ا٢تبلؿ ب () [كتغرب]ا٢تجرة ، ىذا الشهر كيطلع ب التاسع عشر من حزيراف ، كاتادم كالعشرين من بؤكنة كىو أطوؿ يـو

. ب السنة ، كليلتو أقصر ليلة فيها يـو ب الصيف مقابلو لوجو الكعبة ، كتغرب حياؿ ميزاب الرتة ، كىناؾ يهل ()كأكؿ

ا٢تبلؿ ب ذلك الشهر كيطلع ب التاسع عشر من آذار كمن أيلوؿ كالثامن عشر من برمهات كتوت ك٫تا يوما االستواء على أيب قيبيس مقابلة الركن اليماين ، كتغرب فيها مقابلة الركن

.(الغريب كىناؾ يهل ا٢تبلؿ ب ذلك الشهر

.كا١تثبت ىو ما ب الغاية (كيعرؼ ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب () . كا١تثبت ىو الصواب كىو ما ب الغاية للسركجي (كأكؿ )بدؿ (كىو أكؿ ) ب األصل ()

األحىب اى الث وثري

538

:في مثاؿ صورة الكعبة المشرفة المعظمة : فصل كأركاهنا األربعة كارتفاعها كاتساعها بذكر عرض جدراهنا كبياف باا ا١تفتوح الشرقي ،

كا١تسدكد الغريب ، كذكر اتجر كما يتعلق بذلك على كجو االختصار ٦تا ذكره السركجي : كغته من العلماء ، كىذا ىو كما تراه

:

األحىب اى الث وثري

539

:()وقد ذكر القاضي السروجي ىهنا فصال مفيدا فيما يتعلق بقبلة أىل كل قطر،فقاؿ/: فصل ب ذكر البلداف كمواقعها من جهة الكعبة كما يىستدؿ بو أىل كل بلد عليها )

ىوصل ، كحيلواف () أف أىل القىادسية اعلم ، كالكوفة ، كبىغداد ، كا١ت

، كسىابور ()() ،

، كالرىم ()ك٫تىىذاف ، كمىرك الركذ () ، كنىيسابور ()

كارـز () ، كخي ى()،

. (ب /113- 2ج) الغاية ()كتيت . القادسية موضع عند الكوفة ، كىي أكؿ مرحلة ١تن خرج من الكوفة إب ا١تدينة كمكة ()

. القادسية ألف قوما من أىل قادس نزلوىا ، كقيل إف إبراىيم عليو السبلـ نزؿ ا كدعا أف يقدسها اهللكا١تشتؾ كضعا لياقوت (4/291)معجم البلداف : كانظر (447/ص)الركض ا١تعطار للحمتم

.(337/ص)كانظر (2/290)معجم البلداف .حيلواف العراؽ كىي ب آخر حدكد السواد ٦تا يلي اتباؿ ب بغداد () .(68/ص)آكاـ ا١ترجاف : الركض . مدينة من مدف فارس ، بناىا سابور أحد ملوؾ الفرس الساسانية ، كتيت باتو : سىابور ()

.(3/167)معجم البلداف ك (3/711)ك معجم ما استعجم (299/ص)ا١تعطار ٫تىىذاف بالتحريك كالذاؿ ا١تعجمة ، مدينة من عراؽ العجم من كور اتبل ، كبتة جدا ، فرسخ ب ()

.(5/410)كمعجم البلداف (56/ص)آكاـ ا١ترجاف : كانظر (596/ص)الركض ا١تعطار. مثلو كورة معركفة تنسب إب اتبل ، كليست منو ، بل ىي أقرب إب خراساف ، كىي بقرب : الرىم ()

(2/690)كمعجم ما استعجم (67/ص)آكاـ ا١ترجاف : انظر . دنباكند كطربستاف كقومس كجرجاف . (278/ص)كالركض ا١تعطار (3/116)كمعجم البلداف

كالركض (5/331)كمعجم البلداف (72/ص)آكاـ ا١ترجاف : انظر . بلد كاسع من ببلد خراساف () .(588/ص)ا١تعطار

أم أهنا تعت كادم ا١ترح ، ألف (الوادم )كالركذ (ا١ترح ) مدينة تراساف كمعت مرك بالفارسية () . (272/ص)كرحلة ا١تقدسي (533/ص)الركض ا١تعطار . إضافتهم مقلوبة

كىي من ببلد خراساف ، كخوارـز اسم للكورة ، كتسمى . أكلو بت الفتحة كالضمة : خوارـز ()آكاـ : انظر . ىت حرا ، ألهنا ب سهل ال جبل ا : (خوارـز )كقيل معت . مدينتها الكربل قيبل

كالركض ا١تعطار (2/395)كمعجم البلداف (2/515)كمعجم ما استعجم (79/ص)ا١ترجاف .(253/ص)كرحلة ا١تقدسي (224/ص)

(أ/135ؽ)

األحىب اى الث وثري

540

ارل الببلد على تىت ذلك يستقبلوف ()[من] ، كما كاف ()، كفػىرغانة () ، كالشاش ()كتي . ()يستقبلوف من الكعبة مصلى آدـ عليو السبلـ إب باا

كمن أراد التوجو إليها من ىناؾ ٬تعل بنات نعش الكربل إذا طلعت خلف أذنو اليمت إذا طلع على فقار ظهره ، ()كا٢تنعة إذا طلعت بت كتفيو إب خلف أذنو اليسرل كالعيوؽ

كاتدم على خده اليمت كالقطب الشماب على كتفو اليمت ، كريح الصبا على كتفو اليسرل خده األٯتن ، () الشماؿ على عاتقو األٯتن إب قفاه ، كالدبور على صفحة ()، كريح

كاتنوب على خده األيسر فمن استدؿ ب ىذه الببلد كفيما سامتها ذه الدالئل أك ببعضها . القبلة اليت أيمرنا باستقبا٢تا ()ب بر أك تر ، سهل أك جبل ، فقد استقبل

مدينة من ببلد خراساف أيضا ، كىي من أعظم مدف ما كراء النهر ، كبينها كبت ببلد ا٢تند سبع ()

كرحلة (82/ص)كالركض ا١تعطار (1/353)ك معجم البلداف (83/ص)آكاـ ا١ترجاف : انظر. مراحل . (242/ص)ا١تقدسي

. (4/258) غت كاضحة ب األصل ، كمطموس بعضها ب الغاية ، كاستفدهتا من صبح األعشى ()كلكن الشاش اليت خرج منها العلماء ، سبة إليها قليلة فبالرم قرية يقاؿ ٢تا شاش اؿ:اش ش): قاؿ ياقوت

( كنسب إليها خلق من الركاة كالفصحاء فهي تا كراء النهر ب ما كراء هنر سيحوف متاتة لببلد التؾ. كترقند من خراساف ( مدينة جليلة من عمل ترقند : ) كقاؿ اتمتم (3/308)معجم البلداف .(2/775)معجم ما استعجم : كانظر .(335/ص)الركض ا١تعطار

معجم البلداف .متاتة لببلد تركستاف ، تابعة ٠تراساف ، كىي كاسعة تا كراء النهر مدينة () .(241/ص)كرحلة ا١تقدسي (440/ص)كالركض ا١تعطار (4/253) . سقط من األصل ، كبو يتم السياؽ كسيأب مثلو كثتا ()

.(4/258) ككذلك حدده القلقشندم ب صبح األعشى (). كقيل إنو يطلع قبلها بعشر . ىو ٧تم أتر مضيء ب طرؼ ارة األٯتن ، يتلو الثريا ، ال يتقدمها()

. (1179/ص)كالقاموس احمليط (1/53)غريب اتديث للحريب . كا١تثبت ىو ما ب الغاية (بريح ) ب األصل () .كا١تثبت ىو ما ب الغاية (صفة ) ب األصل () . (فقد استقبل ) ب األصل تكررت ()

األحىب اى الث وثري

541

رماف () ، كأىصبهاف () ، كفارس () أف أىل البصرة ، كاألىواز واعلم ، كؾ ى() ،

، كبيست ()كسجستاف إب ببلد الصت إب البحر () ، كىىراة ()

تع ىوز ، كأصلها حوز ، لكن ١تا كثر استعماؿ الفرس ٢تا كىم يقلبوف اتاء ىاءن ، : األىواز ()

كىي ببلد بت البصرة كببلد فارس ، كىي رامهرمز . فتلقفها العرب منهم بسبب كثرة االستعماؿ كرحلة (61/ص)كالركض ا١تعطار (1/235)معجم البلداف (1/206)معجم ما استعجم . كخوزستاف .(340-335/ص)ا١تقدسي

سابور كاصطخر كازدشت : ، يضم عشر كور ، منها - بالباء– بلد معركؼ ، أصلو بالفارسية بارس ()كالركض ا١تعطار (2/490)معجم ما استعجم . (فارس)كالعرب إذا ذكرت ا١تشرؽ كلو قالوا . كغتىا

.كىي اليـو دكلة إيراف . (349/ص)كرحلة ا١تقدسي (4/226)كمعجم البلداف (432/ص) أصبهاف بفتح أكلو ، كقيل بكسره ، كبعضهم يبدؿ الباء فاء ، بلد معركؼ من ببلد اتبل ، ()

. ببلد الفرساف: اسم مركب ألف األصب البلد بلساف الفرس كىاف اسم الفارس فكأنو يقاؿ كأصبهاف كىي . (43/ص)كالركض ا١تعطار (207-1/206)كمعجم البلداف (66/ص)آكاـ ا١ترجاف : انظر

(414)تقع اآلف ب كسط إيراف كتيل إب غرا أكثر ، كىي ب جنوب العاصمة طهراف ، كتبعد عنها (25/ص).عبد الغفور البلوشي على كتاب طبقات احملدثت بأصبهاف/مقدمة د:انظر. كيبل

كرماف بفتح أكلو ، كبكسره أيضا ، كالفتح أشهر ، كالية مشهورة بت فارس كسجستاف كمكراف () (372/ص)كا١تشتؾ كضعا (4/454)كمعجم البلداف (78/ص)آكاـ ا١ترجاف : انظر . كخراساف

. (376/ص)كرحلة ا١تقدسي (3/1161)كمراصد اإلطبلع آكاـ ا١ترجاف : انظر . إقليم كبت يشتمل على قرل كمدف كىو بت خراساف كمكراف كالسند ككرماف () .(304/ص)كالركض ا١تعطار (321/ص)كا١تشتؾ كضعا (3/190)كمعجم البلداف (80/ص)

. (كأظنها من أعماؿ كابل ): قاؿ ياقوت بالضم مدينة بت سجستاف كغزنت كىراة : بيست () (1/249)معجم ما استعجم (. مدينة معلومة بسجستاف : ) كقاؿ البكرم . (1/414)معجم البلداف

.(265/ص)رحلة ا١تقدسي : كانظر (77/ص)آكاـ ا١ترجاف . كمن أكربىاىراة بالفتح مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدف خراساف () .(267/ص)كرحلة ا١تقدسي (594/ص)كالركض ا١تعطار (5/396)معجم البلداف ك

األحىب اى الث وثري

542

، كما كاف من الببلد على تت ذلك يستقبلوف ب صلواهتم من باب الكعبة إب ()األسود () [الواقع] أذنو اليمت كالنسر () [على] ، ك٬تعل ب ىذه الببلد القطب ()الركن األسود

خلفو ، كالشوىلة إذا بدت للغركب بت عينيو كالشرطت كالبطت إذا طلعا على فقار ظهره ، () [الشماؿ]كمشرؽ الصيف خلف كتفو اليمت كمهب الصبا على كتفو اليسرل ، كريح

. على أذنو اليمت ، كاتنوب على عينو اليسرل كالدبور على خده األٯتن هرجاف () أف من كاف بالسند واعلم

ى ، ككىابيل () ، كا٢تند ، كا١ت

، كما () ، كالقيندىار ()كما كراء ذلك ٦تا ييسامتو من الببلد يستقبلوف الركن العراقي إب مصلى النيب صلى اهلل عليو

ا١تراد بالبحر األسود ىهنا البحر الذم فيو اتزائر ا٠تالدات ، ا١تتقدـ ، كىو احمليط األطلسي ، كليس ()

ا١تراد بو البحر األسود الذم تقع عليو تركيا كبعض اتمهوريات اليت استقلت عن ركسيا ، كإ٪تا تي . األسود ألف ماءه فيو كاترب األسود ب رأم العت فإذا أخذ منو اإلنساف ب يده شيئا رآه أبيض صافيا

كيؤيد ىذا الوصف ١تائو ما تقدـ نقلو عن اتافظ ابن . (2/289)كما ذكره األيشي ب ا١تستطرؼ كفيو أف الشمس تغرب ب عت تأة ، . كثت كاآللوسي ب قصة ذم القرنت كأهنا كانت على ىذا البحر

. فلعلو تي األسود بسبب ىذا (2/98)البداية . كىي الطت األسود .(4/258) كىكذا حدد قبلتهم القلقشندم ب صبح األعشى () . ما بت القوست زيادة من الغاية () . كالتصويب من الغاية (الرابع) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب ()

.كا١تثبت ىو ما ب الغاية (السماؾ) ما بت القوست ترؼ ب األصل إب () (327/ص)كالركض ا١تعطار (3/267)معجم البلداف . ببلد كبتة بت ديار فارس كديار ا٢تند ()

(387/ص)كرحلة ا١تقدسي .(1/177)معجم البلداف . ىو االسم القدن ألسفرايت ، كىي من نواحي نيسابور ()مدينة معركفة من ثغور خراساف ، كقيل ب ببلد التؾ ، كقيل من مدف ا٢تند ااكرة لببلد : كابل ()

كمعجم البلداف (4/1108)معجم ما استعجم : كانظر (489/ص)الركض ا١تعطار . طخارستاف .كىي اآلف ب ببلد أفغانستاف . (3/1141)كمراصد اإلطبلع (4/426) . (474/ص)كالركض ا١تعطار (4/403)معجم البلداف : انظر . مدينة با٢تند أك بالسند مشهورة ()

.كىي اآلف ب أفغانستاف

األحىب اى الث وثري

543

، ك٬تعل بنات نعش إذا طلعت على خده األٯتن ، كالدبور على خده األيسر ، ()كسلم . على كتفو األيسر ()كبطن اتوت

ير واعلم إب / إب عىدف ، كالبىحرين ، () كالتهائم () كزىبيد () أف من كاف باليمن ، كالسدىإب عيماف ، كحىضرموت

، كصىعده -كىي تىده - كصىنعاء () كالشحر () إب البحر ()

كما كاف من الببلد على تىت ذلك يستقبل ميصلى النيب صلى اهلل عليو كسلم إب ()األسود إذا طلع على أذنو اليمت ، كإذا () ك٬تعل القطب بت عينيو كسهيبل ()إب الركن اليماين

من مصلى النيب قبل )كأف قبلتها (كاسط كببلد الصت ) ككذلك حدده القلقشندم ىذه البلداف كزاد ()

.(4/260)صبح األعشى .(ا٢تجرة إب ركن اتجر األسود . (اتوت )بدؿ (اتنوب ) ب الغاية (). أرض ب ببلد اليمن : كا١تثبت ىو ما ب الغاية ، كىو الصحيح ، كسدير (السندير ) ب األصل ()

. (343/ص)كا١تشتؾ كضعا (3/201)معجم البلداف : انظر كىي مدينة ، ب غلب عليها اسم الوادم فبل تعرؼ إال بو ، اتصيب : اسم كاد بو مدينة يقاؿ ٢تا ()

ليس ب اليمن بعد صنعاء أكرب من زبيد : ، كىي كبتة حىت قيل مشهورة باليمن أحدثت ب أياـ ا١تأموف . (284/ص)كالركض ا١تعطار (3/131)البلداف كمعجم (2/694)ما استعجم معجم . .(5/447)ك (4/424)معجم البلداف : انظر . ب أقف على من حدده تاما . موضع باليمن () (53/ص) آكاـ ا١ترجاف ()كىو صقع على ساحل تر ا٢تند من ناحية اليمن قاؿ األصمعي ىو بت عدف ، الشط : الشحر ()

ىو ساحل اليمن ، كىو ٦تتد بينها كبت ): كقاؿ البكرم كاتمتم . (3/327) معجم البلداف .كعماف . (338/ص)كالركض ا١تعطار (3/783)معجم ما استعجم (عماف

. بغت قياس (صاعدم )، كالنسب إليها ٥تبلؼ باليمن بينو كبيت صنعاء ستوف فرسخا : صعدة () . (360/ص)كالركض ا١تعطار (3/406)معجم البلداف ك (3/832)معجم ما استعجم : انظر

. ال أدرم ما عبلقة البحر األسود ذه ا١تنطقة ؟ () (تستقبل الركن اليماين إب سبعة أذرع من اتدار ) ككذلك حدد القلقشندم ىذه البلداف كأهنا ()

.(4/260)صبح األعشى كىو أقرب فتكوف ىذه عبلمة أخرل (أك سهيبل )بالعطف ،كب الغاية (كسهيبل) كذا ب األصل ()

.١تعرفة القبلة

(ب/135ؽ)

األحىب اى الث وثري

544

غرب على أذنو اليسرل ، كمشرؽ الشتاء على أذنو اليمت ، كالصبا على كتفو اليمت . كالشماؿ تلقاء كجهو ، كالدبور على جبينو األيسر ، كاتنوب على كتفو اليسرل

، كجزائر فػىرىساف () أف من كاف بببلد اتبشة واعلم كما كاف من الببلد على تت ذلك () ، ك٬تعل الثريا إذا طلعت بت عينيو ()ذلك يستقبل من الركن اليماين إب الباب ا١تسدكد

على جبينو األٯتن ، كالشولة إذا غابت على ظهره ، كالنسر الطائر إذا ()كالشعرل العبور غاب خلف أذنو اليمت ، كالقطب على أذنو اليسرل ، كريح الصبا على ٯتينو ، كالشماؿ

. تلقاء كجهو ، كالدبور عن مشالو ، كاتنوب خلفو ،()، كالبجاة () أف من كاف بببلد النػيوبة واعلم

ب أقف على من حددىا من ا١تتقدمت ، كإ٪تا ينسبوف البلداف إليها لشهرهتا ، فيقولوف ب تعريف ()

.كىي اليـو إثيوبيا كتشمل إرتتيا . (من ببلد اتبشة)بلد أك ٨توه كا١تثبت ىو ما ب الغاية كىو الصواب ، كىي جزائر ب جنوب جزيرة العرب ب (برسات) ب األصل ()

كىي اآلف تابعة للملكة (4/250)معجم البلداف . البحر األتر ،كذكر ياقوت أهنا من جزائر اليمن . كتقع غرب جيزاف

القبلة جهة كىي اليماين الركن إب ا١تسدكد الباب دكف من: الثالثة : ) (4/260) قاؿ القلقشندم () .(ىاتت على كاف أك الببلد من كاالىا كما السوداف ببلد كأكثر كالزيلع كالزنج اتبشة ألىل

كالشعرل العبور تيت . بالغت ا١تعجمة كىو خطأ (الغيور) ا١تثبت ىو ما ب الغاية ، كب األصل (). بذلك ألهنا قطعت ارة فسميت عبورا ، كبكت األخرل على إثرىا حىت غمصت فقيل ٢تا الغموص

. (807/ص)كالقاموس احمليط (3/387)النهاية : انظر النوبة ببلد كاسعة عريضة ب جنويب مصر كىم نصارل أىل شدة ب العيش أكؿ ببلدىم بعد أسواف () .(585/ص)كالركض ا١تعطار (322/ص)كا١تشتؾ كضعا (5/309)معجم البلداف . كما ب (تاكة)أمة عظيمة بت العرب كاتبش كيقاؿ ألرضهم : كذا ب األصل كب الغاية ، كالبجاء ()

مراصد ( . تاية)كىناؾ مدينة على ساحل البحربت إفريقية كا١تغرب يقاؿ ٢تا . (4/259)صبح األعشى . (80/ص)كالركض ا١تعطار (1/163)اإلطبلع

انة )كىناؾ مدينة باألندلس اتها . (79/ص)كالركض ا١تعطار (1/163)مراصد اإلطبلع (تى

األحىب اى الث وثري

545

اليمن ، كببلد السوداف ، كصىعيد مصر () ، كمغارب ()كغىانو ، كاألقصير ()

() كإسنا ()كأىرمىنت ، كجده ك٨تو ذلك يستقبل الباب ا١تسدكد إب ما دكف () كا١تغرب () ، كأيسواف ()

، كالشولة إذا () [ ، ك٬تعل العيوؽ إذا طلع بت عينيو ()بسبعة أذرع ]دكف الركن الغريب ()غربت بت كتفيو كالقطب على صفحة خده األيسر ، كمشرؽ الصيف قبالو ، كمغرب

الشتاء خلفو كريح الصبا على عينو اليمت ، كالشماؿ على حاجبو األيسر ، كالدبور على . أذنو اليسرل ، كاتنوب على كتفو اليمت

(4/184) معجم البلداف: انظر . مدينة كبتة ب جنويب ببلد ا١تغرب متصلة بببلد السوداف ()

. كىي دكلة غانا . (425/ص)كالركض ا١تعطار . (مقارب ) ب الغاية ()ببلد كاسعة كبتة فيها عدة مدف عظاـ منها أسواف ىو أعاب ببلد مصر ، ككأنو الصاعد منها ، كىو ()

: كىي تنقسم ثبلثة أقساـ ، ب قوص كقفط كإتيم كالبهنسا كغت ذلك ، كىي أكلو من ناحية اتنوب الصعيد األعلى كحده أسواف كآخره قرب إتيم كالثاين من إتيم إب البهنسا كاألدىن من البهنسا إب

.(361/ص)كالركض ا١تعطار (3/408)معجم البلداف : انظر . قرب الفسطاط

اسم مدينة على شاطىء شرقي النيل بالصعيد األعلى فوؽ ، تع قلة ، كأنو تع قصر : األقصر () .(1/237)معجم البلداف .كلذلك تيت األقصر ، ذات قصور ، كىي أزلية قدٯتة ، قوص

مدينة بأقصى الصعيد كليس كراءىا إال أدفو كأسواف ب ببلد النوبة كىي على شاطىء النيل من (). (1/189)معجم البلداف . اتانب الغريب

.كرة بصعيد مصر بينها كبت قوص ب تت اتنوب مرحلتاف كمنها إب مدينة أسواف مرحلتاف ؾ() . (1/159)معجم البلداف

معجم البلداف .رقيوككورة ب آخر صعيد مصر كأكؿ ببلد النوبة على النيل ب ش، مدينة كبتة () . (57/ص)كالركض ا١تعطار (1/191) .(ا١تعدف أك ا١تعرف ) كذا ب األصل ، كب الغاية () .(4/259) ككذلك حدده القلقشندم ب صبح األعشى ()

. ما بت القوست زيادة من الغاية () .(كمشرؽ ) كذا ب األصل ، كب الغاية ()

األحىب اى الث وثري

546

كإفريقية كما كاف من الببلد () كا١تغرب من أىل طرابلس ()أف من كاف باألندلس واعلم ، ك٬تعل الثريا ()على تت ذلك يستقبل من دكف الركن الغريب بسبعة أذرع إب الركن الغريب

الثريا إذا طلعت بت عينيو كالشعرل على عينو اليمت ، كالعيوؽ إذا غرب خلفو ، كريح الصبا . على كتفو اليسرل كاتنوب على كتفو اليمت ()قبالتو ، كالدبور خلف ظهره ، كالشماؿ

() [السوس] إب () إب تىاىرت () أف من كاف بأرض إسكندرية كمصر إب القتكاف واعلم كما يسامت ذلك من الببلد يستقبل بت الركن الغريب إب () األقصى إب البحر األسود ()

، ك٬تعل القبلدة كىي البلدة إذا طلعت بت عينيو ، كبنات نعش إذا غربت ()ميزاب الرتة

، كاتها األندلس من على البحر تواجو من أرض ا١تغرب تونس كإب طربقة إب جزائر بت مزغنام ()معجم . اشبانيا ، كتيت جزيرة ألف شكلها مثلث ك٭تيط ا ا١تاء من اتهات الثبلث: باللغة اليونانية

.كىي اليـو دكلة أسبانيا . (32/ص)كالركض ا١تعطار (29/ص)كا١تشتؾ كضعا (1/262)البلداف

مدينة كبتة من مدف إفريقية ، كىي مدينة كبتة أىلها من قريش نقلهم إليها معاكية بن أيب سفياف (). (389/ص)كالركض ا١تعطار (4/25)كمعجم البلداف (96/ص)آكاـ ا١ترجاف : انظر . رضي اهلل عنو

.كىي اليـو عاصمة ليبيا (4/259) صبح األعشى () .كا١تثبت ىو ما ب الغاية (السماؾ ) ب األصل ()

كىي مدينة مصرت ب ، كليس بالغرب مدينة أجل منها ، غربت دىرا ، مدينة عظيمة بإفريقية ()معجم البلداف : انظر . كىي قاعدة الببلد اإلفريقية كأـ مدائنها . اإلسبلـ ب أياـ معاكية رضي اهلل عنو

.كىي ب جنوب شرؽ تونس اآلف (486/ص)كالركض ا١تعطار (4/420): كلؤلخرل ، تاىرت القدٯتة : اسم ١تدينتت متقابلتت بأقصى ا١تغرب يقاؿ إلحدا٫تا : تاىرت ()

مدينة مشهورة من مدف : (126/ص)، كب الركض ا١تعطار (2/7)معجم البلداف . احملدثة تاىرت . (100/ص)آكاـ ا١ترجاف : كانظر .الغرب األكسط

با١تغرب كورة مدينتها ، كالسوس (باسوس) ا١تثبت ىو ما ب الغاية ، كقد ترؼ ب األصل إب ()كورة أخرل مدينتها طرقلة كمن السوس األدىن إب السوس كىو ا١تراد ىنا طنجة كىناؾ السوس األقصى

كرحلة ا١تقدسي (329/ص)كالركض ا١تعطار (3/281)معجم البلداف : انظر .األقصى مستة شهرين . (53/ص) . أم احمليط األطلسي ، كما تقدـ() .(4/259) صبح األعشى ()

األحىب اى الث وثري

547

اليسرل ، كإذا طلعت على أذنو اليسرل ، كالقطب على أذنو اليسرل كريح الصبا /على كتفو على جبينو األيسر ، كالشماؿ خلف أذنو اليسرل ، كالدبور خلفو ، كاتنوب على عينو

. اليمت

كالبيت ا١تقدس () أف أىل مدينة رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كأىل اتجاز كالرملة واعلما١تقدس كفلسطت كطىرىسوس كا١تصيصىة ()

كأرض الرـك كما سامتها من األراضي يستقبلوف () . ( ()يستقبلوف ميزاب الكعبة كتسميو أىل مكة ميزاب الرتة

استقبل [كاف با١تدينة ك ]ك٢تذا هنى عن استقباؿ القبلتت ببوؿ أك غائط ؛ ألف من ): قاؿ ، كمن استقبل بيت ا١تقدس استدبر [كقد كانت قبلة ]الكعبة فقد استدبر بيت ا١تقدس

. (" كلكن شرقوا أك غربوا : " الكعبة قاؿ ٬تعل بنات نعش إذا غربت خلفو أك سهيبل إذا ]فمن كاف ب ىذه الببلد ): إب أف قاؿ

طلع بت عينيو ، أكالنسر الواقع إذا طلع على أذنو اليسرل ، كإذا غرب خلف أذنو اليمت ، أك ريح الصبا على عينو اليسرل ، كالشماؿ خلف أذنو اليسرل أك الدبور خلف أذنو اليمت

. كاتنوب على حاجبو األٯتن

كما كاف من الببلد على تتو -ما خبل الرملة كبيت ا١تقدس - أىل الشاـ () أف قبلة واعلم بنات نعش الكربل إذا ()[ ، ك٬تعل ا١تصلي ب ذلك ()ميزاب الكعبة إب الركن الشامي

كتيت الرملة ١تا . ىي من كور فلسطت ، ككانت قصبتها ، كبينها كبت القدس تانية عشر ميبل ()

. (268/ ص)كالركض ا١تعطار (3/69)معجم البلداف : انظر . غلب عليها الرمل معجم البلداف (62/ص)آكاـ ا١ترجاف : انظر . مدينة بثغور الشاـ بت أنطاكية كحلب كببلد الرـك () .كىي اآلف تابعة لسوريا (388/ص)كالركض ا١تعطار (4/28)

كالركض ا١تعطار (5/144)معجم البلداف : انظر . مدينة من ثغور الشاـ بالقرب من أنطاكية () .(554/ص) . (4/259) صبح األعشى () .زائدة (ما )كيظهر أف (ما قبلة ): ب الغاية ()

(أ/136ؽ)

األحىب اى الث وثري

548

طلعت خلف أذنو اليسرل أك اتدم إذا عبل على منكبو األيسر ، كا٢تنعة إذا طلعت عن الكتف اليمت () إب موضع () خده األيسر أك الشماؿ () [صفحة ]مشالو ، كالصبا على

. ، كالدبور على أذنو اليمت إب ما على قفاه ، كاتنوب تلقاء كجهو

، كزبىطرة () ، كمششاط () أف من كاف تىلطية واعلم() ،

( . من الركن الشامي إب دكف ا١تيزاب ) كلفظو (4/259)صبح األعشى (). ما بت القوست سقط من األصل كىو ب الغاية () . ما بت القوست زيادة من الغاية () .كا١تثبت ىو ما ب الغاية (السماؾ ) ب األصل ()

. (مرجع ) كذا ب األصل ، كب الغاية ()، خرا الرـك ، كبناىا أبو جعفر ا١تنصور سنة بلدة من ببلد الرـك مشهورة مذكورة تتاخم الشاـ ()كالركض ا١تعطار (5/192)معجم البلداف ك (4/1265)معجم ما استعجم : انظر . (ىػ139) .(545/ص). ، كىي أكؿ حدكد أرمينية ، كمنها إب ملطية أحد كتسوف ميبل مدينة بالرـك على شاطىء الفرات ()

.(345/ص)كالركض ا١تعطار (3/362)معجم البلداف

كىي من الثغور اتزرية ، كبينها كبت ملطية . كتيساط كاتدث ب طرؼ بلد الرـك مدينة بت ملطية ()أياـ ا١تعتصم باهلل ، فبلغ ا١تعتصم أف ركميا لطم أستة ب (ىػ223)كقد غزاىا الرـك سنة . أربعة فراسخ

فغضب لذلك فسار تيشو ففتح حصونا ، ب فتح عمورية ، كب ىذا (كامعتصماه )زبطرة فصاحت : يقوؿ أبو تاـ الطائي قصيدتو ا١تشهورة اليت أك٢تا

السيف أصدؽ إنباء من الكتب ب حده اتد بت اتد كاللعب : كفيها يقوؿ للمعتصم

. لبيت صوتا زبطريا ىرقت لو كأس الكرل كرضاب ا٠ترد العيريب .(284/ص)كالركض ا١تعطار (3/131) معجم البلداف :انظر

األحىب اى الث وثري

549

كمىرعش يستقبل من () ، إب باب األبواب () ، كإرمينية () ، كنىصيبت ()، كاتزيرة ()

الثريا إذا طلع خلف () [عيوؽ] ك٬تعل ()من الركن الشامي إب مصلى آدـ عليو السبلـ أذنو اليسرل إب قفاه ، كإذا غىرب على جبينو األٯتن ، كالقطب على أذنو اليمت إب قفاه، أك

أك ()مشرؽ الشتاء على العظم الذم خلف أذنو اليسرل ، أك ريح الصبا على كتفو اليمت ريح الشماؿ على صفحة خده األٯتن ، أك الدبور على عاتقو األٯتن إب عينو اليمت أكاتنوب

. (على عينو اليسرل كال بد ١تن أراد استعماؿ ما ذكرتو ب ىذا الفصل من معرفة الكواكب اليت تيتها ): قاؿ

، ككذلك الرياح كمهاا فإنو يصل إب بغيتو كمراده إف ()كىي يستة فيعرفها بأعياهنا غرب . (إف شاء اهلل تعاب

من : ، كىو تصحيف ، كا١تثبت ىو ما ب الغاية كما ب كتب البلداف كىي (مرعشب ) ب األصل ()

كمعجم البلداف (4/1215)معجم ما استعجم : انظر . ثغور أرمينية كبينها كبت زبطرة تسعة فراسخ .(541/ص)كالركض ا١تعطار (5/107). بينهما تسعوف ميبل : بلدة فوؽ ا١توصل ، بينهما ثبلثة أياـ ، يقاؿ . ىي ا١تعركفة تزيرة ابن عمر ()

كىي اآلف (2/84)كرحلة ابن بطوطة (1/333)كمراصد اإلطبلع (2/138)معجم البلداف : انظر .التكية (شزر)إهنا مدينة : كذكر ٤تقق رحلة ابن بطوطة. ب تركيا

معجم : انظر . على جادة القوافل من ا١توصل إب الشاـ بت دجلة كالفرات مدينة من ببلد اتزيرة ()كالركض ا١تعطار (2/84)كرحلة ابن بطوطة (5/288)معجم البلداف ك (4/1310)ما استعجم

. (577/ص)

اسم لصقع كاسع عظيم ب جهة الشماؿ كحدىا ، من برذعة إب باب األبواب ، كمن اتهة () (1/160)معجم البلداف : انظر . األخرل إب ببلد الرـك ، تيت ذا االسم لكوف األرمن فيها

.(25/ص)كالركض ا١تعطار (1/61)كمراصد اإلطبلع معجم البلداف .الدربند : ، كيقاؿ ٢تا كىو تر ا٠تزر، على تر طربستاف مدينة باب األبواب () .(77/ص)كالركض ا١تعطار (1/303) .(4/258) صبح األعشى () .(العموؽ ) مابت القوست ترؼ ب األصل إب ()

.(اليسرل ) كذا ب األصل ، كب الغاية () . كب يتبت ب معنا٫تا . (توقف ) كذا ب األصل ، كب الغاية ()

األحىب اى الث وثري

550

: ىذا لفظو ؛ ب حكى عن ا١ترغيناين أنو قاؿ قبلة أىل الشاـ الركن الشامي ، كقبلة أىل ا١تدينة موضع اتطيم يعت اتجر كا١تيزاب ، )

، كما بت الركن اليماين كاتجر األسود قبلة أىل ا٢تند كما ()كقبلة أىل اليمن الركن اليماين . (يتصل ا ، كقبلة أىل خراساف كا١تشرؽ الباب كمقاـ إبراىيم

كالتياسر / كإف تىيامىن أك تىياسر ٬توز ؛ ألف كجو اإلنساف ميقوس فعند التيامن ): قاؿ . ( ()فيكوف حرامو إب القبلة

ا١تشرؽ قبلة أىل ا١تغرب ، كا١تغرب قبلة أىل ): قوؿ أيب حنيفة رتو اهلل ()كقد تقدـ . (ا١تشرؽ ، كاتنوب قبلة أىل الشماؿ ، كالشماؿ قبلة أىل اتنوب

، كىو كبلـ ناصح قليل () [١تن بػىعيد اتهة ]كىذا الكبلـ صريح ب القوؿ بأف الفرض الكلفة ، فإف ىذه التدقيقات اليت ذكرىا أرباب ا٢تيئة ال يكاد يىهدم أىىليها كثتا من الناس

: إليها ، كقد قاؿ عليو السبلـ سب " . ()" ٨تن أيمة أيمية ال نىكتب كال ٨تى

: () كقاؿ فيما صححو التمذم كما تقدـ " . ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة "

كسيأب الكبلـ على ما يتعلق بالستة كالدنو منها كما يفعل من فقدىا بت خط :تنبيو مستطيل أك نصف دائرة ك٨تو ذلك ، كالنهي عن ا١تركر بت يدم ا١تصلي مطلقا كحكم

.(28/ص) كنص على ىذا إسحاؽ بن اتست ب آكاـ ا١ترجاف () . (يكوف أحد جوانبو إب القبلة ) كذا ب األصل ، كب الغاية ()

. (495/ص) () . ما بت القوست غت كاضح ب األصل ، كما أثبتو ىو ما تبت ب كاهلل أعلم ()أخرجو البخارم ؾ الصـو ، باب قوؿ النيب صلى : متفق عليو من حديث ابن عمر رضي اهلل عنو ()

كجوب ؾ الصياـ ، باب (2/761)، كمسلم (1913)رقم " ال نكتب كال ٨تسب" اهلل عليو كسلم صـو رمضاف لرؤية ا٢تبلؿ كالفطر لرؤية ا٢تبلؿ كأنو إذا غم ب أكلو أك آخره أكملت عدة الشهر ثبلثت

من حديث شعبة عن األسود بن قيس عن سعيد بن عمرك بن سعيد عن ابن عمر (1080) ، رقم يوما. بو .(499/ص) ()

(ب/136ؽ)

األحىب اى الث وثري

551

ا١ترأة كالكلب كاتمار ك٨تو ذلك ب باب ما يفسد الصبلة كما ال يفسدىا إف () [مركر]. شاء اهلل تعاب

. ما بت القوست سقط من األصل ، كبو يستقيم سياؽ الكبلـ ()

األحىب اى الث وثري

552

0 افيبسط اؼبخ ىزبة

. فيشط ابد0 ؤال

. فيشط األحبدث 0 ثبب

. فيشط اثبس 0 ثبثب

. فيشط اغشت 0 ساثؼب

. فيشط اشاح األػال املرتخ هل 0 خبغب

. فيشط األبو اجذا 0 عبدعب

. فيشط املصبدس املشاخغ 0 عبثؼب

. فيشط املظػبد0 ثبنب

األحىب اى الث وثري

553

امشآخ اد فيشط ا0 ال ؤ

الصفحةرقمها ت اآليػػػػػػػػػػػػػػػػا

دــورة البقـرة

و اششق اغشة فإنب را فث خو او ب او اعغ } {ػ

115 426

62 125 {ارخزا مب بثشاى ص }

بر شفغ بثشاى اماػذ اجذ بعبػ سثنب رمج نب }{به ؤذ اغغ اؼ

127 61 ، 228

و اششق اغشة يذ شبء ب صشاغ } ل

{ غزم142 440

429،435 143 { ب وب او عغ بميبى }لذ ش رمت خيه ف اغبء فننه لجخ رشظبىب في }

خيه شؽش اغدذ احشا حث ب ونز فا {خىى شؽشه

144 422 ، 436 ،

442

حث خشخذ في خيه شؽش اغدذ احشا } {حث ب ونز فا خىى شؽشه

150 426

475 196 {ره ى ؤىو حبظش اغدذ احشا }فة خفز فشخبال ؤ سوجبب فةرا ؤنز فبروشا }

{او وب ػى 239 450

255 134{عغ وشعو اغباد األسض}

دورة آل عمران

األحىب اى الث وثري

554

الصفحةرقمها ت اآليػػػػػػػػػػػػػػػػا

245 35 {زسد ه ب ف ثؽن حشسا }

ب ؤيب از آنا ارما او حك رمبرو ال رر بال ؤز }

{غ 102 2

ب ؤي ثذ ظغ نبط ز ثجىخ جبسوب ىذ }

{ؼبني

96-97 50 ، 61

دورة النداء

ب ؤيب انبط ارما سثى از خمى فظ }

{احذح 1 2

382 ،326 43 {ال خنجب بال ػبثش عج حز رغزغا } دـورة المائدة

228 2 {رؼبا ػ ا ازم }

بب ى او سعو از آنا از م اصالح }

{ار اضوبح ى ساوؼ55 393

خؼ او اىؼجخ اجذ احشا لبب نبط اشيش احشا }

{ايذ امالئذ97 62

ة األنعامدـورى از خؼ ى اند زيزذا ثيب ف ظبد اجش }

{اجحش لذ فصنب ابد م ؼ

97 522

األحىب اى الث وثري

555

الصفحةرقمها ت اآليػػػػػػػػػػػػػػػػا

دـورة األعراف

29 50 {.ل ؤش سث ثبمغػ ؤلا خىى ػنذ و}

دــورة األنفال

351 27 {ال رخا او اشعي رخا ؤببرى }

ب ي ؤال ؼزثي او ى صذ ػ اغدذ }{احشا ب وبا ؤبءه

34-35 58

ب ؤيب انج ل ف ؤذى األعش ب ؼ او }{ف لثى خشا ارى خشا ب ؤخز

70 359

دــورة التوبةب وب ششوني ؤ ؼشا غبخذ اهلل شبىذ ػ }

{ؤفغي ثبىفش17 62، 228

بب ؼش غبخذ او آ ثبو ا اخش ؤلب } {اصالح

18 50 ، 228 ، 396

ؤخؼز عمبخ احبج ػبسح اغدذ احشا و آ }ثبو ا اخش خبىذ ف عج او ال غز ػنذ او او

{ال يذ ام اظبني19

63

از ارخزا غدذا ظشاسا وفشا رفشمب ث }اانني بسصبدا حبسة او سعو لج حف ب

{ؤسدب بال احغن او شيذ بي ىبرث

107-109

63

ة النحلدــورؤم ف األسض ساع ؤ رذ ثى ؤيبسا عجال }

{ػالبد ثبند ى يزذ* ؼى ريزذ 15-16 522

اإلدراءدــورة

األحىب اى الث وثري

556

الصفحةرقمها ت اآليػػػػػػػػػػػػػػػػا

عجحب از ؤعش ثؼجذه ال اغدذ احشا ب }

475 ،70 1 {اغدذ األلص از ثبسونب حو

فةرا خبء ػذ اخشح غئا خىى ذخا }

ػغ * اغدذ وب دخه ؤي شح زجشا ب ػا رزجريا

{سثى ؤ شحى

7-8 70

حج دــورة الاغدذ احشا از خؼنبه نبط عاء اؼبوف فو }

476 25 {اجبد شد فو ثةحبد ثظ زلو ػزاة ؤ

بر ثؤب ةثشاى ىب اجذ ؤ ب رششن ث شئب } {ؼيش ثز ؽبئفني امبئني اشوغ اغدد

26-27 50 ، 61

62 29 {ؽفا ثبجذ اؼزك}

62 33 {ث حيب ب اجذ اؼزك }

ب دفغ او انبط ثؼعي ثجؼط يذذ صاغ ثغ } {صاد غبخذ

40 232

نوردورة ال

ف ثد ؤر او ؤ رشفغ زوش فيب اعو غجح و فيب } {ثبغذ اأصبي

36-38 232

دورة الفرقان بب ربة آ ػ ػب صبحب فإئه جذي او عئبري }

حغنبد وب او غفسا سحب ربة ػ صبحب فةو {زة ب او زبثب

70-71 195

يسدورة

األحىب اى الث وثري

557

الصفحةرقمها ت اآليػػػػػػػػػػػػػػػػا

39 533{امش لذسبه نبصي حز ػبد وبؼشخ امذ}

ص دورة 355 ، 91 35 {..لبي سة اغفش ىت ىب ب نجغ إحذ }

ة قدور 134 41 {اعزغ نبد انبد ىب لشت }

رحمن دورة ال 509 17 {سة اششل سة اغشث}

معارج دورة ال 40 509 {فب ؤلغ ثشة اشبسق اغبسة }

الجندورة

50 18 {ؤ اغبخذ و فب رذػا غ او ؤحذا}

ة التيندور

152 3-1 {ىزا اجذ اإني *ؼس عنني * ازني اضز}

قريشدورة

{ فؼجذا سة ىزا اجذ از ؤؼؼي خع آني {خف

3-4 62

اإلخالصدورة

1 120{ل ى او ؤحذ}

األحىب اى الث وثري

558

0 فيشط األحبدث 0 ثبب

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

ائتوه فصلوا فيو -

ابنوا ا١تساجد كاتذكىا تا -

اتقوا ىذه ا١تذابح يعت احملاريب -

أيبى النيب صلى اهلل عليو كسلم تاؿ فقاؿ انثركه -

أجب عت ، اللهم أيده بركح القدس -

أحب الببلد إب اهلل ا١تساجد -

أخرجوا فإذا أتيتم أرضكم فاكسركا بيعتكم -

إذا ابتت أحد مسجدا -

إذا تنخع أحدكم فبل يتنخم قبىل كجهو -

إذا تنخم أحدكم ب ا١تسجد فليغيب ٩تامتو -

إذا دخل أحدكم ا١تسجد فلتكع -

اللهم افتح ب : إذا دخل أحدكم ا١تسجد فليقل -

إذا دخل أحدكم ا١تسجد فليسلم -

إذا دخل أحدكم ا١تسجد فليسلم على النيب -

إذا صلى أحدكم فبل يشبكىن بت أصابعو -

إذا صليت فبل تبصق عن ٯتينك ، كال بت يديك -

إذا كاف أحدكم يصلي فبل يبصق قبىل كجهو -

إذا كاف أحدكم ب الصبلة ، فبل يتفل -

إذا كنت بت األخشبت من مت -

إذا كجد أحدكم القملة ب ا١تسجد -

ميمونة موالة النيب أنس

عبد اهلل بن عمرك أنس

حساف كأبو ىريرة أبو ىريرة

طلق بن علي أبو أمامة

أبو سعيد كأبو ىريرة

سعد بن أيب كقاص أبو قتادة

أبو تيد كأبو أسيد أبو تيد

أبو ىريرة

أبو سعيد طارؽ احملاريب ابن عمر

أنس ابن عمر

رجل من األنصار

96-242 215 224 347 343 232 196 180 291 297 410 405 407 408 378 303 297 287 142 312

األحىب اى الث وثري

559

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

إذا كجد أحدكم القملة ب ا١تسجد فليدفنها -

اذىب فصل فيو فوالذم -

اذىبوا تميصيت ىذه إب أيب جهم -

اذىبوا ذا ا١تاء فإذا قدمتم بلدكم -

أيراكم ستشرفوف مساجدكم بعدم -

.أرسلكى أبو طلحةى ؟ -

استقبل القبلةى ككىرب -

أصليت قبل أف تلس ؟ -

أصيب سعد يـو ا٠تندؽ ب األكحل -

امة - أىطلقوا تي

أفضل الناس ب اتماعة أبعدىم فأبعدىم ٦تشى -

أما أحدىم فأكل إب اهلل : أال أخربكم عن الثبلثة -

أكلنا مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم شواءن -

أما ىذا فقد صدىؽى ، قيم حىت ييقضى فيك -

أيمرتي أف أقاتلى الناسى حىت يىقولوا ال إلو إال اهلل -

أيمرنا إذا رأينا مىن ينشد ضالة ب ا١تسجد أف نقوؿ - لو ال كجدت

أنا خاب األنبياء كمسجدم خاب مساجد األنبياء -

ب الفحشى كال التفحش - إف اهلل ال ٭تي

إف أحدكم إذا قاـ ب صبلتو فإنو يناجي ربو -

. أف رجبل أسود أك امرأة سوداء كاف يقم ا١تسجد -

أف رجبل دخل ا١تسجد كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو - كسلم جالس ب ناحية ا١تسجد

أبو ىريرة رجاؿ من األنصار

عائشة طلق بن علي

ابن عباس أنس

أبو ىريرة جابر عائشة

أبو ىريرة أبو موسى األشعرم

أبو كاقد الليثي عبد اهلل بن اتارث كعب بن مالك

أنس

ابن مسعود عائشة عائشة أنس

أبو ىريرة أبو ىريرة

314 95 204 196 202 371 431 413 359 356 421 367 372 416 447 318

108 441 287 248 445

األحىب اى الث وثري

560

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

يا رسوؿ اهلل أرأيت رجبل كجد مع : أف رجبل قاؿ - . امرأتو رجبل

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم اشتكى فصلينا -

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أمر ببناء -

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أمره أف ٬تعل - مسجد الطائف حيث كاف طاغيتهم

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم بعث سرية ، - .فأخذهتم ضبابة

رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم تنخم فلم إف - . يدفنها

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم دخل الكعبة -

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف إذا دخل - .اللهم افتح : " ا١تسجد قاؿ

إف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يأمرنا - .با١تساجد أف نصنعها ب دكرنا

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يكره أف - . يوجد منو ريح يتأذل منها

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي ٨تو - .بيت ا١تقدس ، فنزلت

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ١تا ىاجر إب - . ا١تدينة أمره اهلل أف يستقبل بيت ا١تقدس

أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم مر على زراعة - . بصل ىو كأصحابو

سهل

جابر عائشة

عثماف بن أيب العاص

ابن عباس

أبو قتادة

ابن عمر علي

ترة

عائشة

أنس

ابن عباس

أبو سعيد

339 479 188 195 521 307 481 404 192 278 434 440 277

األحىب اى الث وثري

561

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

. إف كل بناء كل على صاحبو -

. أف النيب صلى اهلل عليو كسلم انتهى م إب مضيق -

. أف النيب صلى اهلل عليو كسلم تنخع فدلكها بنعلو -

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم دخل الكعبة كفيها - ست سوار

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم رأل بصاقا ب جدار - القبلة

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي التطوع - كىو راكب

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي على - راحلتو ب التطوع

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يصلي ٨تو بيت - ا١تقدس

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم كاف يلتفت ب الصبلة -

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم ١تا دخل البيت دعا - ب نواحيو كلها ، كب يصل فيو

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم ١تا دخل البيت دعا - ب نواحيو كلها ، كب يصل

أف النيب صلى اهلل عليو كسلم يعت أب بفضيخ -

إف اتصاة لتناشد الذم ٮترجها من ا١تسجد -

إف حصى ا١تسجد لتناشد صاحبها -

إف ختى ما ركبت إليو الركاحلي -

إف سليماف عليو السبلـ ١تا بت بيت ا١تقدس -

أنس يعلى بن مرة

عبد اهلل بن الشخت ابن عباس

عائشة

جابر

ابن عمر

ابن عباس

ابن عباس

أسامة

ابن عباس

ابن عمر أبو ىريرة

كعب أك أبو ىريرة جابر

183 451 306 490 297

461

472

428 478 489 489 151 239 240 81

األحىب اى الث وثري

562

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

إف عفريتان من اتن تفلت علي البارحة -

إف كل جارية ا حىبىل حراـ على صاحبها حىت - .تضع

. إف ا١تسجد لينػزكم من ا١تخاط كالنخامة -

.إف ٦تا يلحق ا١تؤمن من عملو -

إف ىذه ا١تساجد ال تىصليح لشيء من القذر كالبوؿ - .كا٠تبلء

. إف ا١تؤمن للمؤمن كالبنياف يشد بعضو بعضا -

.أف كليدة سوداء كانت تػىقيم ا١تسجد -

. إ٪تا بعثتم ميسرينى ، كب تبعثوا معسرين -

.إ٪تا جعل اإلماـ ليؤب بو -

. إ٪تا فعلت ىذا لتأتوا يب -

. اهنوا نساءكم عن لبس الزينة -

. إين أريد أف أزيد ب قبلتنا -

. إنك ٠تت أرض اهلل كأحب أرض اهلل -

.إنك ٠تت أرض اهلل كأحب أرض اهلل -

.أكسعوه تلؤه -

أ٭تب أحدكم أف يستقبلو رجل فيبصق ب كجهو ؟ -

ب أف ييعرض اهلل عنو ؟ - أيكم ٭تي

. البيزاؽي ب ا١تسجد خطيئة ، ككفارهتا دفنيها -

. البزاؽ ب ا١تسجد سيئة ، كدفنو حسنة -

.بعثى اهللي جربيلى إب آدـ -

. بعث رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم سرية كنت -

عبد اهلل بن عمرك

أبو ىريرة ابن عمر

أبو ىريرة أبو ىريرة

أنس

أبو موسى األشعرم عائشة

أبو ىريرة أبوىريرة،أنس،عائشة

سهل بن سعد عائشة عمر

عبد اهلل بن عدم ابن عباس أبو قتادة أبو سعيد

جابر أنس

أبو أمامة ابن عمرك

91 355 271 296 179 260 376 249 261 223 226 365 208 136 136 229 292 301 286 309 51

األحىب اى الث وثري

563

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

. البيتي قبلة ألىل ا١تسجد ، كا١تسجد قبلة ألىل -

. بينما الناس بقباء ب صبلة الصبح -

. تضرب أكباد اإلبل إب ثبلثة مساجد -

. التػفلي ب ا١تسجد خطيئة ، ككفارهتا دفنها -

. جنبوا مساجدنا صبيانكم ، ك٣تانينكم، كشراءكم -

. اتجر من البيت -

حضرت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يـو الفتح -

حفظت أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم توضأ - ب ا١تسجد

خصاؿ ال ينبغت ب ا١تسجد -

.خت البقاع ا١تساجد كشرىا األسواؽ -

.ختي ما ريكبت إليو الركاحلي مسجدي إبراىيم -

دخل النيب صلى اهلل عليو كسلم البيت كأسامة -

.دىعيوه ال تيزرموه -

رأل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ٩تامة ب قبلة - .ا١تسجد

. رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يفعلو -

رأل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم مستلقيا ب - ا١تسجد كاضعا إحدل رجليو على األخرل

رأيت النيب صلى اهلل عليو كسلم يصلي على راحلتو - حيث توجهت بو

سبعةه يظلهم اهللي ب ظلو -

سدكا كل خوخة ب ا١تسجد -

جابر ابن عباس

ابن عمر عبد اهلل بن عمرك

أنس كاثلة بن األسقع

عائشة عبد اهلل بن السائب

صحايب

ابن عمر ابن عمر جابر

ابن عمر أنس أنس

كاثلة

عبد اهلل بن زيد

عامر بن ربيعة

أبو ىريرة

520 491 433

91 286 335 476 492 381 325 233 82 218 260 291 313 353

460 398

األحىب اى الث وثري

564

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

صيرؼ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم من الشاـ -

. صل ركعتت -

صبلة اتمع تزيد على صبلتو -

صبلة الرجل ب بيتو بصبلة -

الصبلة ب بيت ا١تقدس تمس مائة -

صبلة ب ا١تسجد اتراـ تائة ألف صبلة -

صبلة ب ا١تسجد اتراـ تائة ألف -

صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة -

صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة -

صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة -

صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة -

صبلة ب مسجدم ىذا أفضل من ألف صبلة -

صبلة ب مسجدم خت من ألف صبلة ،صبلة فيو - أفضل من ألف صبلة

صلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إحدل صبلب - .العشي

صلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يوما الفجر ، - .كجعل يلتفت إب ٨تو ا١تشرؽ

صلى بنا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب صعيد - .قرح

صلى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم بعد ما قدـ - .ا١تدينة ستة عشر شهرا

صلى النيب صلى اهلل عليو كسلم ٨تو بيت ا١تقدس -

أبو سعيد ابن عباس

جابر أبو ىريرة

أنس أبو ا١تهاجر

جابر ابن عباس أبو ىريرة

أنس عبد اهلل بن عمر

جابر عبد اهلل بن الزبت أبو ىريرة عائشة

ميمونة أبو ىريرة

سهل بن اتنظلية

أبو الشموس البلوم

سعد بن أيب كقاص

384 429 417 194 116

123 123 126 99

110 113 114

115 96 376

473 160 430

األحىب اى الث وثري

565

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

.صلى ب مسجد ا٠تيف سبعوف نبيا -

.صبلة ب مسجد قباء كعمرة -

.صل ىهنا -

.ضع من دينك ىذا -

طاؼ النيب صلى اهلل عليو كسلم على بعت -

طيوب من كراء الناس كأنت راكبةه -

. عرش كعرش موسى -

. عرضت علي أجور أميت حىت القذاة -

. عرضت علي أعماؿ أميت حسنها كسيئها -

.فضل الدار القريبة يعت من ا١تسجد -

. فضل الصبلة ب ا١تسجد اتراـ -

. ب اإلنساف ستوف كثبلث مائة مفصل -

. ب مسجد ا٠تيف قيربى سبعوف -

. القتل ب سبيل اهلل شهادة -

.قدـ النيب صلى اهلل عليو كسلم ا١تدينة فنزؿ ب -

قدـ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يـو الفتح على - .ناقة

. قم أبا تراب ، قم أبا تراب -

كاف ابن عمر رضي اهلل عنهما يصلي على راحلتو - .، كيوتر عليها ، كٮترب أف النيب

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إذا أراد أف - .يصلي على راحلتو تطوعا ؛ استقبل القبلة

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إذا دخل -

ابن عباس ابن عباس

أسيد بن ظهت جابر

كعب بن مالك ابن عباس أـ سلمة

ساب بن عطية أنس

أبو ذر حذيفة

أبو الدرداء بريدة

ابن عمر عبادة أنس

ابن عمر

سهل نافع

أنس

427 140 148 94

339 360 360

225 250 309 417 121 305 141 131 205 482

352 459

467

األحىب اى الث وثري

566

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

. ا١تسجد قاؿ بسم اهلل

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم إذا دخل - ا١تسجد قاؿ أعوذي باهلل العظيم

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم صلى ٨توى بيت - .ا١تقدس ستة عشر

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ال يأكل الثـو - ، كال الكراث

.كاف رسوؿ اهلل يأب قباء راكبان كماشيان -

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يلحظي ب - . صبلتو

كلوا إين لست كأحد منكم ، إين أخاؼ أف أكذم - .صاحيب

كلوه كمن أكلو منكم فبل يقرب ىذا ا١تسجد حىت - .تذىب ر٭تو

كنا عند رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب الصفة -

كنا مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب ليلة - .سوداء مظلمة

. كنا مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ب مست -

.كنا ٧تلس إب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم -

كنا نغدك إب السوؽ على عهد رسوؿ اهلل صلىاهلل - .عليو كسلم فنمر

.ال تتخذكا ا١تساجد طرقا ، إال لذكر أك صبلة -

. ال تستقبلوا القبلة بغائط أك بوؿ كلكن شرقوا -

فاطمة

عبد اهلل بن عمرك

الرباء

أنس

ابن عمر رجل

أـ أيوب األنصارية

أبو سعيد

عبد اهلل بن اتارث

عامر بن ربيعة

جابر جابر بن ترة

أبو سعيد بن ا١تعلى

ابن عمر

402 409

428

274 144

478

271

268

373 511

513 346 415

325

األحىب اى الث وثري

567

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

. ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد -

.ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد -

.ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد -

.ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلث مساجد -

.ال تيشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد -

.ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد -

. الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجددال تش -

.ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد -

. ال تشد الرحاؿ إال إب ثبلثة مساجد -

طي إال إب ثبلثة مساجد -ي .ال تيعمل ا١ت

.ال تيقاـ اتدكد ب ا١تسجد -

ـي اتدكدي ب ا١تساجد - .ال تقا

.ال تقطعوا على الرجل بولو -

. ال تقـو الساعة حىت يتباىى الناس ب ا١تساجد -

.ال تنعوا إماءى اهلل مساجد اهلل -

. إ٪تا بينيت ا١تساجد ١تا بنيت لو ال كجدت -

.ال كجدت -

. ال كجدت -

،ال يتوضأ أحد فيحسن كضوءه كيسبغو -

. ال ٬تهر بعضكم على بعض ب القراءة -

ال ٭تل ألحد ٬تنب ب ىذا ا١تسجد غتم كغتؾ -

ال يدخلي مسجدنا مشرؾه بعد عامنا ىذا -

ال ييصل لكم -

أبو أيوب أبو سعيد

أبو سعيد كابن عمرك ابن عباس

أبو ىريرة أبو بصرة

بريدة أبو اتعد الضمرم

أكيس القرين ابن عمر أبو بصرة ابن عباس

حكيم بن حزاـ ابن عباس

أنس ابن عمر بريدة أنس جابر

أبو ىريرة أبو سعيد أبو سعيد

جابر

504 71 76 83 77 79 84 85 87 88 81

329 317 264 201 362 315 319 320 392 340 385 357

األحىب اى الث وثري

568

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

ال ينبغي ١تطي -

. ال يوطني الرجلي ا١تسجدى للصبلة أك لذكر اهلل -

.لعن اهلل زكارات القبور كا١تتخذين عليها ا١تساجد -

لعن اهلل اليهود كالنصارل اتذكا قبور أنبيائهم -

لقد أحظرتى كاسعا -

لقد رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يوما على - باب حجرب

لقد كنت على قبلة لو صربت عليها -

- يعت بيت ا١تقدس-١تا بت داكد عليو السبلـ -

١تا توجو النيب صلى اهلل عليو كسلم إب الكعبة قالوا - فكيف بالذين ماتوا

لوال أف ا١تلك ينزؿ علي ألكلتو -

لوال أين رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يفعل - ذلك ما فعلتو

ليس ب رغبة عن أخي موسى -

ما أمرت بتشييد ا١تساجد -

ما باؿ أحدكم يقـو مستقبل ربو فيتنخع أمامو ؟ -

ما باؿ أقواـ يشتطوف شركطا ليست ب كتاب هلل -

ما بت بييت كمنربم ركضة من رياض اتنة -

ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة -

ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة -

ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة إذا توجهت -

ما ساء عمل قـو قط إال زخرفوا مساجدىم -

السائب بن خبلد أبو سعيد أبو ىريرة ابن عباس

عائشة كابن عباس أبو ىريرة عائشة

كعب بن مالك

أبو ىريرة ابن عباس

علي أنس

عبادة بن الصامت

ابن عباس أبو ىريرة عائشة

أبو ىريرة أبو ىريرة ابن عمر

عمر

289 72

391 230 229 262 338

438 226 429

273 470

211 200 293 334 105 505 506 508

األحىب اى الث وثري

569

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

. ما ب أراكم عزين -

. ما من بقعة يذكر فيها اهلل بصبلة -

.ما من بقعة يذكر اهلل عليها بصبلة أك بذكر -

. ما ىذا الطهور الذم أثت اهلل عليكم -

.مثت ، مثت ، فإذا خشي أحدكم الصبح -

. ا١تسجد بيت كل تقي -

.ا١تسجد اتراـ -

ا١تسجد الذم أسس على التقول مسجدم ىذا -

من أدركو األذافي ب ا١تسجد ب خرجى -

من ازدرد ريقو تعظيما عن ا١تسجد -

من أسرج ب مسجد من مساجد اهلل سراجا -

من أظل رأس غاز أظلو اهلل يـو القيامة -

من أىىىل بعمرة من بيت ا١تقدس -

من أكل من خضركم ىذه شيئا فبل يقربن مسجدنا -

من أكل من ىذه البقلة ا٠تبيثة ، فبل يقربن -

من أكل من ىذه البقلة فبل يقربن مسجدنا حىت - يذىب ر٭تها

من أكل من ىذه الشجرة شيئا فبل يقربنا -

فبل يغشىنا - قاؿ يريد الثـو-من أكل ىذه الشجرة -

من أكل من ىذه الشجرة فبل يأتت ا١تساجد -

من أكل من ىذه الشجرة ا٠تبيثة شيئا فبل يقربنا ب - ا١تسجد

من أكل من ىذه الشجرة فبل يؤذينا ا ب -

عمر أبو ىريرة ابن عباس

أنس أبو ىريرة ابن عمر

سلماف أبو ذر

أيب بن كعب عثماف

أبو الدرداء أنس عمر

. أـ سلمة ابن عباس

حذيفة ا١تغتة

أنس جابر

ابن عمر أبو سعيد

203 370 234 235 64

366 236 53 69

419 252 274 163 130 270

281 283

268 268 270 276

األحىب اى الث وثري

570

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

مسجدنا ىذا

من أكقد قنديبل ب مسجد استغفر لو سبعوف ألف - ملك

.من بت هلل بيتا يعبد اهلل فيو -

من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا -

من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا ب اتنة -

من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا ب اتنة -

من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا أكسع منو -

من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا -

من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا -

.من بت هلل مسجدا بت اهلل لو بيتا -

.من بت هلل مسجدا ليذكر اهلل فيو -

. من بت هلل مسجدا من مالو -

.من بت هلل مسجدا كلو كمفحص قطاة -

. من بت هلل مسجدا كلو كمفحص قطاة -

.من بت هلل مسجدا صغتا كاف -

.من بت مسجدا هلل -

. من بت مسجدا هلل كمفحص قطاة -

.من بت مسجدا ييصلي فيو -

.من بت مسجدا -

من تىطهر ب بيتو ب أتى مسجد قباء -

من تفل تاه القبلة جاء يـو القيامة كتفلتو -

من توضأ كما أيمر ، كصلى كما أمر غىفر اهلل لو -

أبو ىريرة

أنس

أبو ىريرة

معاذ

ابن عمر أبو قرصافة

عبد اهلل بن عمرك عمر بن مالك

أـ حبيبة أتاء بنت يزيد عمرك بن عبسة

علي ابن عباس أبو ذر أنس

أبو بكر جابر

كاثلة بن األسقع عثماف

أبو أمامة بن سهل

277

246

178 170 174 175 176 185 186 187 177 180 168 166 181 162 171 177 164 149

األحىب اى الث وثري

571

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

من دخل مسجدنا ىذا ليىتعلمى ختان -

من دخل ىذا ا١تسجد فبزؽ ، أك تنخع فليحفر فيو -

من رأيتموه يينشد شعرا ب ا١تسجد فقولوا -

من تع رجبل ينشدي ضالة ب ا١تسجد فليقل -

. من سىن ب اإلسبلـ سنة حسنة -

من صلى ب بيت ا١تقدس تس صلوات نافلة -

من صلى صبلتنا كاستقبل قبلتنا كأكل ذبيحتنا -

من صلى ب مسجدم أربعت صبلة ال يفوتو صبلة -

من صلى فيو كاف كعدؿ عمرة -

مىن مر ب شيء من مساجدنا بنبل ، فليأخذ على -

مسجدا من مساجد اهلل ى من كسح -

من يشتم ىذه البقعة من خالص مالو -

. ا١تبلئكة تصلي على أحدكم ماداـ ب مصبله -

.نبغي نزيد ب مسجدنا -

سب - . ٨تن أيمة أيمية ال نىكتب كال ٨تى

. ٨تي عنا قرامك -

.النخاعةي ب ا١تسجد خطيئةه ، ككفارهتا دفنيها -

.نعمى ا١تسكني بيتي ا١تقدس -

هنى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أف يتباىى - الناس ب ا١تساجد

هنى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أف ييستقاد ب - ا١تساجد

هنى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم عن الشراء -

حذيفة أبو أيوب كعقبة

أبو ىريرة أبو ىريرة ثوباف

أبو ىريرة جرير بن عبد اهلل

أنس

أنس

أنس ابن عمر

أبو موسى أنس عثماف

أبو ىريرة ابن عمر ابن عمر

أنس أنس

ميمونة موالة النيب أنس

حكيم بن حزاـ

299 128 368 294 345 315 396 120 446 139 146 326 252 166 266 157 550 204 284 243 201

316

األحىب اى الث وثري

572

الراوي طرؼ الحديثرقم

الصفحة

. كالبيع ب ا١تسجد

نورت يا تيمي ا١تسجدى نورى اهللي عليك -

ىكذا رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فعل -

ىل منكم أحده أطعمى اليوـى مسكينا ؟ قاؿ أبو بكر - أنا

ىو مسجدكم ىذا -

ىو مسجدم ىذا -

كما اجتمع قوـه ب بيتو من بيوت اهلل -

يا أبا ذر إف للمسجد تية -

يا حساف أجب عن رسوؿ اهلل -

يا عائشة حوب ىذا ، فإين كلما دخلت -

٬تيء صاحب النخامة ب القبلة يـو القيامة كىي -

.ينادم ملك كل يـو من مكة -

.ينادم مناد يـو القيامة أين بغضاء اهلل -

ينطلق أحدكم فيأكل من ىذا ا٠تبيث ب يأب -. فيؤذينا

عبد اهلل بن عمرك

زياد بن فائد ابن مسعود

عبد الرتن بن أيب بكر

أبو سعيد

سهل

أبو ىريرة أبو ذر

حساف كأبو ىريرة عائشة

ابن عمر أنس

ابن عمر أبو سعيد

321

245 377 374

68 68

386 412 342 205 298 135 395 275

األحىب اى الث وثري

573

0 فيشط اثبس 0 ثبثب

رقم القػػائل طػػػػػرؼ األثػػػػػػر

الصفحة لو ب ٭تج الناسي ىذا البيت ألطبق اهلل -

السماء على األرض إ٪تا تشد الرحاؿ إب ثبلث مساجد ؛ مسجد -

اتراـ

ذكر لنا أف نيب اهلل سليماف عليو السبلـ ١تا - فرغ

من خرج إب بيت ا١تقدس لغت حاجة إال - الصبلة فيو

أكحى اهلل إب جبل قاسيوف -

كاف سقف ا١تسجد من جريد النخل -

أكن الناس من ا١تطر -

يتباىوف ا ب ال يعمركهنا إال قليبل -

لتزخرفنها كما زخرفت اليهود كالنصارل -

إنو ب الكنائس فبل تشبهوا بأىل الكتاب -

إف من أشراط الساعة أف تتخذ ا١تذابح ب - ا١تساجد

أكؿ من خطب ا١تنابر إبراىيم ا٠تليل عليو - السبلـ

ا١تساجد بيوت اهلل ب األرض تضيء ألىل - السماء

ابن عباس

ابن عمر

أبو العواـ مكحوؿ

القاسم

أبو سعيد ا٠تدرم عمر بن ا٠تطاب

أنس ابن عباس ابن مسعود

تاعة من الصحابة إبراىيم بن عبدالرتن

ابن عباس

ذكواف السماف

62

89

92 172

153 199 199 199 199 224 225

228

234

239

األحىب اى الث وثري

574

كاف يقاؿ إف الرجل إذا أخرج اتصاة من - ا١تسجد تناشده

ردىا كإال خاصمتك يـو القيامة -

اتصاة تسب كتلعن من ٮترجها من ا١تسجد -

ىو أغفر للنخامة كألت ب ا١توطئ -

من ازدرد ريقو تعظيمان عن ا١تسجد ، أعقبوي - .اهلل صحة

كاف عمر ٬تمر مسجد رسوؿ اهلل كل تعة -

أكؿ من خىلقى ا١تسجد كرىزىؽى ا١تؤذنت عثمافي - .بن عفاف

كنت أبيت ب مسجد رسوؿ اهلل صلى اهلل - عليو كسلم

إنكم أيها الناس تأكلوف شجرتت -

رأيت أنسا يبزؽ ب ا١تسجد كيدفنو -

إف ا١تسجد لينزكم من النخامة -

بزؽ أبو عبيدة بن اتراح ب ا١تسجد ليبل -

أف أبا عبيدة أتى منزلو كقد بزؽ ب ا١تسجد -

من بزؽ ب ا١تسجد فهي خطيئة -

صب ا١تساجد على عهد رسوؿ اهلل - ب تي

لو كنتما من أىل البلد ألكجعتكما -

: تع عمر صوت رجل ب ا١تسجد فقاؿ - !أتدرم أين أنت

كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم يضعي - تسافى بن ثابت منربا

رأيت سبعت من أصحاب الصفة ، ما منهم -

ابن عباس

سعيد بن جبت عمر

أبو الدرداء

ابن عمر جابر بن عبد اهلل

ابن عمر

عمر

كثت بن عبد اهلل أبو ىريرة ٣تاىد عبيد

ابن عمر ابن ستين عمر إبراىيم بن عبدالرتن

عائشة

أبو ىريرة

240 241 241 251

250 254

257

275 289 296 308 309 309 314 341 341

343

352

األحىب اى الث وثري

575

رجل عليو رداء

لو رأل رسوؿي اهلل صلى اهلل عيو كسلم ما - أحدثى النساءي بعدهي

إف ا١تبلئكة تعجبي ٦تن ٯتىير ب ا١تسجد كال - يصلي فيو

من أشراط الساعة أف ٯتىير الرجلي ب ا١تسجد - ال يصلي فيو ركعتت

ال تقـو الساعة حىت تػيتخىذى ا١تساجدي طيرقا -

كاف أحدينا ٯتىير ب ا١تسجد كىو جنبه ٣تتازان -

، ٨تن نسأؿ اهلل كأنتى تسأؿ الناس! ك٭تك -

كاف أصحابي رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو -لسوف ب ا١تسجد ؛ كسلم يتوضئوفى ، ب ٬تى

كىم جنبه يتحدثوفى

أما ىذا فقد عصى أبا القاسم صلى اهلل عليو - كسلم

رج ما ب يأخذ ا١تؤذف ب اإلقامة - ٮتى

أكؿ ما نسخ من القرآف شأف القبلة -

ب يرخص ٢تن ب شدة كال رخاء -

ما صليت ا١تكتوبة على دابيت قبل اليـو -

إذا جعلت ا١تغرب عن ٯتينك ، كا١تشرؽ عن - يسارؾ ، فما بينهما قبلة

ما بت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة إذا توجهت قبل - البيت

الكعبة قبلة ألىل ا١تسجد ، كا١تسجد قبلة - ألىل اتـر

عائشة

_____

عبد اهلل بن مسعود

عبد اهلل بن مسعود جابر

ابن عمر زيد بن أسلم عن

أبيو

أبو ىريرة

إبراىيم النخعي ابن عباس

عائشة أنس

ابن عمر

عمر

ابن عباس

365

382

382

383 386 394 416

418

419 425 454 454 506

508

508

127

األحىب اى الث وثري

576

من حج كصلى ب مسجد ا١تدينة كا١تسجد - األقصى

ينا أف نصلي ب مسجد مشرؼ - هني

هنانا أك هنينا أف نصلي ب مسجد مشرؼ -

إين رأيت ب مسجدؾ ىذا -

كنا نػينهى أف نىصف بت السوارم -

قد كنا نتقي ىذا على عهد رسوؿ اهلل صلى - اهلل عليو كسلم

كنا نصلى مع رسوؿ اهلل ب شدة اتر -

أكؿ من أسرج ب ا١تساجد تيم الدارم -

كإنكم ستجدكف ب الشاـ مساجد -

فإف كاف خوفا أشد من ذلك صلوا رجاال -كركبانا

ابن عباس

أنس

ابن عمر ابن عمر

قرة بن إياس أنس

أنس

أبو سعيد أبو بكر ابن عمر

215 215 217 220 220

237 244 399 450

األحىب اى الث وثري

577

0 فيشط اغشت0 ساثؼب

رقم الصفحة الكلمة

آنق -

.أحظرت -

األخشبت -

أىقىط -

األكحل -

أكن -

.ألب -

األنبجانية -

انزكل -

البخر -

البزاة -

بوارم -

بيع -

تبخت -

تتسنم -

.ترفل -

تزرموه -

تشييد -

تصـر -

تفبلت -

تلعة -

75 262 142 409 359 199 166 204 296 267 361 237 196 365 523 365 260 200 527 362 198

األحىب اى الث وثري

578

رقم الصفحة الكلمة

تر -

اتب -

.حتها -

حصر -

حفش -

خفق -

خلوؽ -

ا٠تمرة -

ا٠تميصة -

ا٠توخة -

الدبيور -

الراحلة -

زاملة -

الساج -

الساـ -

سجف -

سجل -

السرحة -

السمط -

الشرؼ -

الشريد -

شطر -

شنو -

الصبا -

253 136 255 237 249 504 254 387 204 384 535 71 52 218 441 339 262 142 132 202 197 503 260 535

األحىب اى الث وثري

579

رقم الصفحة الكلمة

الصفصف -

الصلدة -

صمد -

الصناف -

الطاؽ -

الطوىؼ -

العبت -

العراجت =عرجوف -

العريش=العرش -

عزين -

العشار -

العضادة -

فشج -

القذل -

قراـ -

القصة -

كسح -

اللغىط -

٣تتايب -

ا١تخفقة -

مذىبة -

ا١ترقاة -

ا١تفتوقة -

مفحص -

56 242 525 268 199 260 302

292 ، 301 211 370 227 206 262 238 204 206 252 338 395 361 396 245 199 168

األحىب اى الث وثري

580

رقم الصفحة الكلمة

مو مو -

.ا١تزراب =ا١تيزاب -

ا١تت -

النخامة = النخاعة -

نشاب -

النصل -

يعقر -

ينبض -

. يؤنب -

260 208 57 242 135 327 327 327 263

0 فيشط األػال املرتخ هل 0 خبغب

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

األسود بن عامر الشامي -

.إبراىيم بن الرباء بن النضر -

إبراىيم بن خالد الكليب -

.إبراىيم بن عبد اهلل بن قارظ -

.إبراىيم بن عبد الرتن بن عوؼ الزىرم -

.أبو إسحاؽ االسفراييت =إبراىيم بن ٤تمد اإلسفراييت -

.إبراىيم بن مرزكؽ األموم -

إبراىيم بن قرة القاشاين -

357 84

334 99

341 514 427 59

األحىب اى الث وثري

581

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.إبراىيم بن ا١تهاجر البجلي -

.إبراىيم بن ا١تستمر العركقي -

.إبراىيم بن نشيط الوعبلين -

.إبراىيم بن ىدبة البصرم -

.إبراىيم بن أيب ٭تت األسلمي -

أتد بن إبراىيم بن عبد الغت السركجي -

ابن القاص = أتد بن أيب أتد الطربم -

أتد بن إسحاؽ األىوازم -

.أتد بن بكر البالسي -

. القطيعي تد بن جعفر بن تدافأ -

.أبو جعفر الواسطي = أتد بن سناف -

أتد بن صاب ا١تصرم -

. أتد بن عبيد اهلل بن اتسن -

أتد بن ٤تمد بن اتجاج بن رشدين -

.أتد بن ٤تمد بن زياد أبو سعيد بن األعرايب -

.أتد بن منصور الرمادم -

.أتد بن عبد اهلل بن ٤تمد بن أيب بكر الطربم -

أتد بن عبد اهلل بن يونس -

.أتد بن عبد اتبار العطاردم -

.أتد بن عبد الوىاب اتوطي -

.إسحاؽ بن إبراىيم الدبرم -

إسحاؽ بن بشر الكاىلي الكوب -

إسحاؽ بن شاىت الواسطي -

إسحاؽ بن عبد اهلل بن أيب فركة -

307 141 171 118 123 422 444 516 234 401 244 88

521 88 85

109 302 126 430 325 89

246 173 255

األحىب اى الث وثري

582

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.إسحاؽ بن يوسف األزرؽ -

أسعد بن سهل بن حينيف -

.إتاعيل بن إبراىيم بن ىود الواسطي -

إتاعيل بن أسد بن شاىت -

.إتاعيل بن بشر بن منصور السليمي -

.إتاعيل بن عبد اهلل بن عبد اهلل األصبحي -

.إتاعيل بن عبد الرتن بن ذؤيب -

إتاعيل بن عبد الرتن بن أيب كرٯتة السدم -

.إتاعيل بن عبيد اهلل ا١تخزكمي -

.إتاعيل بن مسعود اتحدرم -

.أشعث بن سوار الكندم -

أشعث بن سعيد البصرم -

.أشعث بن عبد اهلل اتداين -

.أنس بن عياض ا١تدين -

.أيوب بن أيب تيمة السختياين -

.أبو تر البكراكم -

.أبو ا٠تطاب الدمشقي -

.أبو سلمة بن عبد الرتن بن عوؼ -

.أبو سعيد بن ا١تعلى -

.باذاـ موب أـ ىانئ -

.بكر بن خنيس -

.بكر بن عمرك ا١تعافرم -

.بكت بن شهاب الكوب -

. الرازم تاـ بن ٤تمد -

112 149 182 114 409 264 217 427 121 113 140 517 314 232 215 110 118 78

105 109 125 420 233 129

األحىب اى الث وثري

583

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.ثور بن يزيد اتمصي -

.اتاركد بن أيب سربة -

.جبارة بن ا١تغلس اتماين -

. جرب بن نوؼ أبو الوداؾ -

.جعفر بن ٤تمد بن اتسن الفريايب -

اتارث بن عبد اهلل األعور ا٢تمداين -

.اتارث بن عبد الرتن الدكسي -

اتارث بن نبهاف اترمي -

.حجاج بن ٤تمد ا١تصيصي -

.حبيب بن الشهيد األزدم -

.حبيب ا١تعلم -

.حجاج بن أرطاة -

.حجاج بن ا١تنهاؿ األ٪تاطي -

حرب بن إتاعيل الكرماين -

.صاحب أيب أمامة = حزكر أبو غالب -

اتسن بن أتد بن يزيد اإلصطخرم -

.اتسن بن أيب بكر ا١تركزم -

.اتسن بن أيب اتسن البصرم -

.اتسن بن زياد اللؤلؤم -

.اتسن بن سفياف النسائي -

.اتسن بن عرفة العبدم -

.اتسن بن علي بن شبيب ا١تعمرم -

.اتسن بن ٤تمد بن الصباح -

.اتسن بن مكـر البزاز -

97 471 202 71

161 60

232 335 291 94 94

116 300 322 309 456 505 357 386 96

330 520 298 186

األحىب اى الث وثري

584

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.اتسن بن موسى األشيب -

.اتسن بن ٭تت ا٠تشت -

.القاضي حست =ا١تركذم حست بن ٤تمد بن أتد -

.اتست بن كاقد ا١تركزم -

.حصت بن عبد الرتن السلمي -

.اتضرمي بن الحق التميمي -

.حفص بن عبيد اهلل بن أنس بن مالك -

.حفص بن عمر بن عبد الرتن بن عوؼ الزىرم -

.اتكم بن ظهت الفزارم -

.اتكم بن مصقلة العبدم -

.اتكم بن موسى بن أيب زىت -

.اتكم بن نافع البهراين -

.اتكم بن يعلى بن عطاء -

.تاد بن أيب سليماف األشعرم -

.تيد بن زياد ا٠تراط -

تيل بن بصرة بن أيب بصرة الغفارم -

.حنبل بن عبد اهلل الرصاب -

.حنش بن عبد اهلل السبئي -

.حيي بن ىانئ ا١تعافرم -

.خالد بن إلياس العدكم -

.خالد بن اتارث ا٢تجيمي -

.خالد بن عبد اهلل األحدب -

.خالد بن أيب عمراف التجييب -

. خالد بن يوسف السميت -

81 178 453 305 441 312 110 94

174 246 139 263 161 469 368 79

401 275 325 236 113 186 372 286

األحىب اى الث وثري

585

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.خالد بن أيب يزيد اتراين -

خلف بن ٤تمد بن علي بن تدكف الواسطي -

.خصيف بن عبد الرتن اتزرم -

.داكد بن اتصت األموم -

.داكد بن مدرؾ -

.أبو السمح = دراج بن تعاف -

.أبو صاب =ذكواف السماف الزيات -

.ربعي بن اتاركد التميمي -

ربيعة بن عثماف بن ربيعة التيمي -

.ربيعة الرأم =ربيعة التيمي ا١تدين -

.رزيق األ٢تاين -

.أبو العالية =رفيع بن مهراف الرياحي -

ركاد بن اتراح العسقبلين -

ركح بن عبادة القيسي -

.ركح بن القاسم التميمي -

.زر بن حبيش الكوب -

.زائدة بن قدامة الثقفي -

.زرارة بن أكب العامرم -

زرارة بن ربيعة األزدم -

.زفر بن كثيمة الدمشقي -

.زياد بن سيار -

زكريا بن ٭تت بن صاب البلخي -

.زىت بن حرب النسائي -

زىت بن ىنيد البصرم -

320 448 486 324 109 397 99

471 69

405 1161 381 86

235 103 281 188 185 286 316 175 359 99

318

األحىب اى الث وثري

586

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.زيد بن جبتة األنصارم -

زيد بن أيب أنيسة اتىزىرم -

.السائب بن عمر ا١تخزكمي -

.ساب بن أيب أمية أبو النضر ا١تدين -

.ساب بن دينار القزاز -

.سعد بن إبراىيم الزىرم -

.سعيد بن إياس اتريرم -

.سعيد بن بشت األزدم -

.سعيد بن ساب القداح -

سعيد بن أيب سعيد كيساف ا١تقربم -

سعيد بن عمرك بن سهل الكندم -

.سفياف بن سعيد الثورم -

.سفياف بن عبد الرتن ا١تكي -

سبلـ بن سليم اتنفي -

.سلماف األغر ا١تدين -

.سلمة بن دينار األعرج -

.سلمة بن كرداف -

سليم بن مطت -

.أبو حاـز =سلماف األشجعي -

سليماف بن بريدة بن اتصيب -

.سويد بن سعيد اتدثاين -

.سهل بن تاـ بن بزيع -

.سهل بن ز٧تلة الرازم -

.شبابة بن سوار ا١تدائت -

324 320 482 208 394 341 236 121 121 368 85

102 128 304 100 351 105 160 352 85

434 238 224 289

األحىب اى الث وثري

587

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.شجاع بن الوليد السكت -

شريح بن اتارث بن قيس الكوب -

شريك بن عبد اهلل النخعي -

شعيب بن أيب تزة األموم موالىم -

.شعيب بن الليث بن سعد -

شهر بن حوشب األشعرم -

أبو داكد الكوب= سليماف بن موسى الزىرم -

.شيباف بن عبد الرتن النحوم -

.صاب بن بشت ا١ترم -

.صاب بن أيب األخضر اليمامي -

.صاب بن خيواف السبئي -

.صاب بن نبهاف -

.صدقة بن خالد األموم -

.صدقة بن يزيد ا٠تراساين -

.الضحاؾ بن عثماف اتزامي -

.ظليم أبو النجيب -

عامر بن شراحيل الشعيب -

عامر بن صاب بن عبد اهلل بن عركة بن الزبت القرشي -

عباد بن تيم بن غزية األنصارم ا١تازين -

.عباد بن كثت الرملي -

.العباس بن عبد الرتن ا١تدين -

عبثر بن القاسم الزبيدم -

.أبو الوقت السجزم =عبد األكؿ بن عيسى السجزم -

.ابن قدامة ا١تقدسي=عبد اهلل بن أتد بن ٤تمد بن قدامة -

239 334 182 263 436 186 192 120 236 258 289 102 317 186 408 277 333 188 353 346 318 85

447 501

األحىب اى الث وثري

588

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.عبد اهلل بن جعفر ا١تخرمي -

.عبد اهلل بن جعفر بن ٧تيح ا١تدين -

.عبد اهلل بن اتسن بن اتسن بن علي بن أيب طالب -

عبد اهلل بن اتكم بن أيب زياد -

عبد اهلل بن خباب بن األرىت -

عبد اهلل بن زيد بن عاصم ا١تازين -

عبد اهلل بن ٤تمد بن جعفر أبو الشيخ األصبهاين -

.أبو الزناد =عبد اهلل بن ذكواف القرشي -

عبد اهلل بن مسلم بن قتيبة -

.عبد اهلل بن ٢تيعة -

.عبد اهلل بن سخربة األزدم -

عبد اهلل بن صاب بن ٤تمد ا١تصرم -

.عبد اهلل بن عبد الرتن النوفلي -

.عبد اهلل بن عثماف بن جبلة العتكي -

عبد اهلل بن عمر بن حفص بن عاصم العمرم -

عبد اهلل بن نافع الصائغ -

عبد اهلل بن نافع موب ابن عمر -

.عبد اهلل بن أيب ٧تيح يسار ا١تدين -

.عبد اتبار بن عمر األيلي -

.عبد اتميد بن راـ الفزارم ا١تدائت -

.عبد اتميد بن ٤تمود ا١تعوب -

.الشريف أبو جعفر =عبد ا٠تالق بن عيسى بن أتد -

.عبد الرتن بن سعد موب عمر بن ا٠تطاب -

.عبد الرتن بن سليماف بن أيب اتوف -

506 270 402 106 276 353 59

266 55 51

162 51

171 383 88 83

146 249 407 67

220 389 469 251

األحىب اى الث وثري

589

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.أبو عثماف النهدم =عبد الرتن بن مل -

.عبد الرتن بن مهدم العنربم -

.عبد الرتن بن مغراء الدكسي -

.عبد الرتن بن مهراف ا١تدين -

.عبد الرتن بن ىرمز األعرج -

.ابن الصباغ = السيد بن ٤تمد البغدادم عبد -

.عبد العزيز بن أيب حاـز سلمة بن دينار ا١تدين -

.أبو مودكد ا١تدين= عبد العزيز بن أيب سليماف ا٢تذب -

.عبد العزيز بن عبد اهلل األكيسي -

.ابن أيب ثابت =عبد العزيز بن عمراف الزىرم -

.عبد العزيز بن ٤تمد بن عبيد الدراكردم -

.عبد الكرن بن عبد الرتن البجلي -

.عبد الكرن بن مالك اتزرم -

عبد ا١تلك بن أيب سليماف العرزمي -

عبد ا١تلك بن عبد العزيز بن جريج -

.عبد ا١تلك بن كاقد اتراين -

عبد الوىاب بن عطاء ا٠تفاؼ -

.عبدة بن سليماف الكبليب -

.عبيد اهلل بن اتهم األ٪تاطي -

.عبيد اهلل بن أيب زياد القداح -

.عبيد اهلل بن عبد اهلل بن موىب -

.عبيد اهلل بن عبد الرتن بن موىب -

عبيد اهلل بن عمر بن حفص بن عاصم العمرم -

عبيد اهلل بن موسى العبسي -

318 102 224 232 266 511 351 294 407 254 406 202 110 521 107 114 284 189 58

110 377 377 111 109

األحىب اى الث وثري

590

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.عبيد اهلل بن سعيد اليشكرم -

.عبيد اهلل بن أيب يزيد موب آؿ قارظ -

عبيدة بن سفياف بن اتارث بن اتضرمي -

.عتبة بن يقظاف الراسيب -

.أبو حصت الكوب= عثماف بن عاصم األسدم -

.عثماف بن عطاء العسقبلين -

.عثماف بن عطاء ا٠تراساين -

.عثماف بن أيب العاتكة -

.عثماف بن ٤تمد األخنسي -

عثماف بن يعلى بن مرة -

.عقبة بن مسلم التجييب -

.عقيل بن خالد بن عقيل -

.عطاء بن أيب رباح -

عطاء بن السائب الكوب -

.عطاء بن أيب مسلم ا٠تراساين -

عطية بن سعد العوب -

.علي بن زيد بن جدعاف -

.علي بن ا١تبارؾ ا٢تنائي -

.علي بن يزيد األ٢تاين -

.العبلء بن عبد الرتن اترقي -

.العبلء بن كثت الليثي -

.عنبسة بن سعيد بن الضريس -

عمار بن معاكية الدىت -

.عمر بن سليم الباىلي -

99 279 85

314 239 237 86

152 506 451 82

291 94

107 425 472 211 311 420 103 336 314 169 238

األحىب اى الث وثري

591

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

عمر بن علي بن ا١تقدـ -

عمرك بن صبيح -

.أبو إسحاؽ السبيعي = عمرك بن عبد اهلل ا٢تمداين -

.عمرك بن علي الباىلي -

.عمرك بن ميموف األكدم -

علي بن يزيد بن أيب زياد -

.عيسى بن تاد التجييب -

فراس بن ٭تت ا٢تمداين -

.فرج بن فضالة التنوخي -

فضيل بن حست بن طلحة اتحدرم -

فضيل بن سليماف -

.القاسم بن عبد الرتن ا١تسعودم -

قزعة بن ٭تت البصرم -

اء الدين=القاسم بن عساكر -

.قتيبة بن سعيد البغبلين -

.قطبة بن عبد العزيز بن األسدم -

قيس بن الربيع -

.ليث بن أيب سليم -

مالك بن إتاعيل النهدم -

.أبو أسيد الساعدم =مالك بن ربيعة بن البدف -

مالك بن سعت بن ا٠تمس -

.مبارؾ بن فضالة البصرم -

.ا١تثت بن الصباح -

٣تالد سعيد بن عمت ا٢تمداين -

318 171 202 365 202 153 82

207 313 285 137 153 74 55 99

172 173 202 216 405 188 374 116 71

األحىب اى الث وثري

592

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.٣تاىد بن جرب ا١تخزكمي -

.٤تارب بن دثار السدكسي -

.٤تمد بن األشعث الكندم -

٤تمد بن إسحاؽ بن يسار ا١تدين -

.٤تمد بن أتد بن إبراىيم العساؿ -

٤تمد بن إسحاؽ الصغاين -

.٤تمد بن إتاعيل األتسي -

.٤تمد بن حاب البغدادم -

.٤تمد بن اتسن بن قتيبة العسقبلين اللخمي -

.٤تمد بن اتست بن إبراىيم -

.أبو معاكية = ٤تمد بن خاـز الضرير -

.٤تمد بن سلمة اتراين -

.٤تمد بن سهل بن عسكر -

.أبو أتد الزبتم =٤تمد بن عبد اهلل بن الزبت األسدم -

٤تمد بن عبد الرتن بن ارب -

٤تمد بن عبيد اهلل العرزمي -

.أبو بكر األعت = ٤تمد بن أيب عتاب -

٤تمد بن عثماف بن خالد األموم -

أبو الزبت ا١تكي=٤تمد بن مسلم بن تدرس -

٤تمد بن موسى بن الفضل الصرب -

.٤تمد بن ٤تبب بن ٫تاـ الدالؿ -

.صدر اإلسبلـ=٤تمد بن ٤تمد بن اتست النسفي البزدكم -

.٤تمد بن زياد اتمحي -

٤تمد بن السائب بن بشر الكليب -

307 233 441 81

170 121 318 100 84 85

244 320 255 516 506 518 187 278 82

427 195 524 355 521

األحىب اى الث وثري

593

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.٤تمد بن سوقة الغنوم -

.٤تمد بن سليم ، أبو ىبلؿ الراسيب -

.٤تمد بن سليماف ا١تدين -

.٤تمد بن ستين األنصارم -

٤تمد بن شعيب التاجر -

٤تمد بن اتسن األسدم -

يد بن حياف الرازم - ٤تمد بن تي

٤تمد بن شعيب بن شابور -

.٤تمد بن طلحة بن مصرؼ -

٤تمد بن عبد اهلل األنصارم البصرم -

.٤تمد بن عبد الرتن بن ثوباف -

٤تمد بن عبد الرتن بن نوفل األسدم -

٤تمد بن عبد الرتن بن أيب ليلى األنصارم -

.٤تمد بن عجبلف ا١تدين -

القفاؿ الكبت=٤تمد بن علي بن إتاعيل الشاشي -

.٤تمد بن عمراف األنصارم -

.٤تمد بن عمرك بن علقمة -

. ٤تمد بن عمرك بن حلحلة الديلي -

.٤تمد بن عمرك بن عطاء -

.٤تمد بن علي بن اتسن بن شقيق -

٤تمد بن الفضل السدكسي -

٤تمد بن فضيل بن غزكاف -

.٤تمد بن أيب ٤تمد األنصارم -

.٤تمد بن مصعب القرقساين -

298 282 149 314 59

185 59 76

162 252 344 167 333 292 444 142 78

142 270 305 366 352 430 234

األحىب اى الث وثري

594

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.٤تمد بن النعماف بن بشت -

.٤تمد بن ىاركف البغدادم -

.٤تمد بن ىبلؿ ا١تدين -

.٤تمد بن إبراىيم بن اتارث التيمي -

.البندنيجي= ٤تمد بن ىبة اهلل بن ثابت الشافعي -

.٤تمد بن كىب بن عطية -

.٤تمد بن كىب بن أيب كرٯتة اتراين -

٤تمد بن ٭تت بن أيب عمر العدين -

.٤تمد بن يزيد األدمي -

.٤تمد بن يعقوب األصم -

.٤تمد بن يوسف القرشي -

.٤تمود بن عمرك بن يزيد بن السكن -

مرثد بن عبد اهلل اليزين -

.مركاف بن شجاع األموم -

.مركاف بن عثماف األنصارم الزرقي -

.مسعر بن كداـ ا٢تبلب -

.مسلم بن أيب مرن = مسلم بن يسار ا١تدين -

.مسلمة بن علي ا٠تشت -

.ا١تشرؼ بن ا١ترجى -

. ا١تطلب بن عبد اهلل بن حنطب - .مطت بن سليم -

معاكية بن قرة بن إياس ا١تزين -

.مكحوؿ الشامي -

.مبلـز بن عمرك اليمامي -

407 329 104 79

500 179 320 111 121 120 419 187 51

486 436 296 251 246 126 250 160 220 243 198

األحىب اى الث وثري

595

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.منصور بن ا١تعتمر السلمي الكوب -

.أبو تيد الساعدم =ا١تنذر بن سعد بن ا١تنذر -

ا١تنذر بن مالك بن قطعة -

.مهاجر بن كثت األسدم -

.موسى بن إتاعيل التبوذكي -

.موسى بن عبيدة الربذم -

.أبو تزة األعور =ميموف القصاب -

.٧تيح بن عبد الرتن السندم -

.أبو ترة = نصر بن عمراف الضبعي -

ىاركف بن مسلم البصرم -

.ىاركف بن ا١تغتة ا١تركزم -

.ىاشم بن القاسم أبو النضر -

.أـ الدرداء الصغرل = ىجيمة األكصابية -

ىشاـ بن سليماف ا١تخزكمي -

.ىشاـ بن أيب عبد اهلل سنرب الدستوائي -

ىشاـ بن عمار بن نصت السلمي -

ىشاـ بن الغاز بن ربيعة -

.ىناد بن السرم -

.كىب بن كيساف -

الوليد بن مزيد البتكب -

.كثت بن زياد الربساين -

.كثت بن شنظت -

كثت بن سليم الضيب -

كثت بن عبد اهلل السامي الناجي -

303 405 276 246 464 109 383 505 388 219 314 72

121 126 469 76 89

304 88 58

451 115 289 289

األحىب اى الث وثري

596

رقم الصفحة اسػػػػم العػػػػػلم

.نعيم بن أيب ىند األشجعي -

أبو داكد األعمى= نفيع بن اتارث -

.ىبلؿ بن أيب ىبلؿ -

.٭تت بن تاد الشيباين -

.٭تت بن أيب حية -

٭تت بن سعيد بن قيس األنصارم -

.٭تت بن صاب الوحاظي -

.٭تت بن عبد اهلل البابليت -

.٭تت بن العبلء البجلي -

. ٭تت بن ا١تعلى الرازم -

.أبو تيلة =٭تت بن كاضح األنصارم -

يزيد بن أباف الرقاشي -

.يزيد بن عبد اهلل بن خصيفة الكندم -

يزيد بن شريك بن طارؽ التيمي -

.يزيد بن أيب مرن -

يزيد بن ىاركف السلمي -

يزيد بن عبد اهلل بن أسامة بن ا٢تاد الليثي -

.يزيد بن ملقط الفزارم -

يعقوب بن إبراىيم بن سعد الزىرم -

صبلح الدين األيويب=يوسف بن أيوب -

.يوسف بن خالد بن عمت السميت -

.يوسف بن عيسى ا١تركزم -

يونس بن اتارث الثقفي -

يونس بن ٭تت بن نباتة -

224 240 104 427 124 99

325 271 98

264 310 235 344 53 76 78 79

296 81 56

286 352 64

105

األحىب اى الث وثري

597

األحىب اى الث وثري

598

0 فيشط األبو اجذا0 عبدعب

رقم الصفحة اسػػػم المكػاف أو البػلد

األبػيلة -

أىرمىنت -

إرمينية -

إسكندرية -

إسنا -

أيسواف -

أصبهاف -

.أطد= أطط -

األقصير -

األندلس -

األىواز -

باب األبواب -

.بابلت -

البجاة -

البحر األسود -

البىحرين -

ارل - تي

بيست -

البصرة -

بىغداد -

ببلد اتبشة -

298 545 549 546 545 545 541 454 545 546 541 549 271 544 541 543 540 541 541 539 544

األحىب اى الث وثري

599

ببلد السوداف -

ببلد النػيوبة -

تىاىرت -

التهائم -

جده -

جزائر فػىرىساف -

اتزيرة -

حىضرموت -

حيلواف -

كارـز - خي ى

دكين -

الرملة -

الرىم -

زبىطرة -

زىبيد -

سىابور -

سجستاف -

سدير -

سركج -

السند -

سنداد -

السوس األقصى -

الشاش -

الشحر -

مششاط -

545 544 546 543 545 544 549 530 539 539 56

547 539 548 543 539 541 543 422 542 214 546 540 543 548

األحىب اى الث وثري

600

صىعده -

صىعيد مصر - صفد -

صىنعاء -

الصت -

طرابلس -

طىرىسوس -

الطور -

عىدف -

عيماف -

غىانو -

فارس -

فارياب -

فػىرغانة -

فلسطت -

القىادسية -

قرح -

القيندىار -

القتكاف -

كىابيل -

رماف - ؾ ى

الكوفة -

مىرعش -

مىرك الركذ -

ا١تصيصىة -

543 545 56

543 541 546 547 72

543 543 545 541 161 540 534 539 160 542 546 542 541 539 549 539 547

األحىب اى الث وثري

601

ا١تغرب -

مىلطية -

وصل -ى ا١ت

هرجاف -ى ا١ت

نىصيبت -

نىيسابور -

ىىراة -

٫تىىذاف -

ا٢تند -

كادم القرل -

اليمن -

545 548 539 542 549 539 541 539 542 160 543

األحىب اى الث وثري

602

0 فيشط املصبدس املشاخغ 0 عبثؼب

: المراجع المطبوعة : أوال ٤تمد الزحيلي ، دار القلم ، دمشق ، الطبعة األكب / د: ػ ابن كثت الدمشقي ، تأليف

. ىػ 1415عبد اتبار زكار ، دار الكتب العلمية /صديق حسن القنوجي ، تقيق : ػ أتد العلـو تأليف

. ـ 1978، بتكت ، بإشراؼ ، ػ إتاؼ ا٠تتة ا١تهرة بزكائد ا١تسانيد العشرة ، لئلماـ أتد بن أيب بكر البوصتم

. ىػ 1420الرياض ، الطبعة األكب ، أيب تيم ياسر إبراىيم ، دار الوطن ػ إتاؼ ا١تهرة بالفوائد ا١تبتكرة من أطراؼ العشرة ، للحافظ ابن حجر

، تاعة من احملققت ، طبعة ٣تمع ا١تلك فهد لطباعة ا١تصحف (ىػ852ت)العسقبلين. ىػ1415الشريف ، ا١تدينة ا١تنورة ، الطبعة األكب

د ناصر بن سعود : ػاألحاديث كاآلثار اليت حكم عليها اإلماـ النوكم ب كتبو ، تأليف . ىػ 1420الطبعة األكب - الرياض -السبلمة ، دار أطلس

: تقيق . (ىػ643ت)أليب عبد اهلل ٤تمد بن عبد الواحد ا١تقدسي. األحاديث ا١تختارة _ الطبعة األكب - مكة ا١تكرمة- مكتبة النهضة اتديثة –عبد ا١تلك بن عبد اهلل بن دىيش

. ىػ 1410 ، حست عكاشة : ، تقيق (ىػ581ت)ػ األحكاـ الشرعية الكربل لعبد اتق اإلشبيلي

. ىػ 1422مكتبة الرشد ، الرياض ، الطبعة األكب أتد شاكر : تقيق (ىػ702ت)ػ إحكاـ األحكاـ شرح عمدة األحكاـ ، البن دقيق العيد

. ىػ 1416، دار اتيل ، بتكت ، الطبعة الثانية أحكاـ اتنائز كبدعها ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين ، مكتبة ا١تعارؼ ، الرياض ، _

. ىػ 1412الطبعة األكب اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ لسيف الدين اآلمدم ، تعليق الشيخ عبد الرزاؽ عفيفي ،

. ىػ 1378الطبعة األكب ،

األحىب اى الث وثري

603

. ىػ1400ػأحكاـ القرآف للشافعي ، تقيق عبد الغت عبد ا٠تالق ، دار الكتب العلمية ، (ىػ250ت)ػ أخبار مكة كما جاء فيها من اآلثار ، أليب الوليد ٤تمد بن عبد اهلل األزرقي

. ىػ 1424د عبد ا١تلك بن عبد اهلل بن دىيش ، مكتبة األسدم الطبعة األكب .تقيق أإرشاد طبلب اتقائق إب معرفة سنن خت ا٠تبلئق أليب زكريا ٭تت بن شرؼ النوكم _ . ىػ1411نور الدين عت ، دار البشائر ، الطبعة الثانية /، تقيق د (ىػ676ت)

ػ إركاء الغليل ب تريج أحاديث منار السبيل ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين . ىػ 1405ا١تكتب اإلسبلمي ، بتكت ، الطبعة الثانية (ىػ1420ت)األلباين

تقيق (ىػ421)األزمنة كاألمكنة ، تأليف أيب علي أتد بن ٤تمد ا١ترزكقي األصفهاين . ىػ 1417خليل ا١تنصور ، دار الكتب العلمية ، بتكت ، الطبعة األكب /

يوسف الدخيل ، مكتبة : تقيق (ىػ378ت)ػ األسامي كالكت أليب أتد اتاكم الكبت. ىػ 1414الغرباء ، ا١تدينة ا١تنورة ، الطبعة األكب

ساب عطا /ػ االستذكار ب معرفة مذاىب علماء األمصار ، أليب عمر ابن عبد الرب ، تقيق . ـ 2000ك ٤تمد علي معوض ، دار الكتب العلمية ، الطبعة األكب

علي ٤تمد البجاكم ، /تقيق (ىػ463ت)ػ اإلستيعاب ب معرفة األصحاب ،البن عبد الرب . ىػ1412دار اتيل ، بتكت ، الطبعة األكب ،

تقيق . (ىػ 852ت)ػ اإلصابة ب تييز الصحابة للحافظ أتد بن علي بن حجر العسقبلين. ىػ1412علي ٤تمد البجاكم ، دار اتيل ، بتكت ، الطبعة األكب ، /

، تقيق أيب الوفاء (ىػ490ت)ػأصوؿ السرخسي ، أليب بكر ٤تمد بن أتد السرخسي . ىػ 1414األفغاين ، دار الكتب العلمية بتكت ، الطبعة األكب ،

الطبعة _ بتكت _ ، دار العلم للمبليت (ىػ1396ت)٠تت الدين الزركلي. ػ األعبلـ . ـ 2002 ا٠تامسة عشر

/ ػ أعبلـ اتديث ب شرح صحيح البخارم ، أليب سليماف تد بن ٤تمد ا٠تطايب ، تقيق دىػ ٤1409تمد بن سعد آؿ سعود ، معهد البحوث العلمية تامعة أـ القرل ، الطبعة األكب

.

األحىب اى الث وثري

604

(ىػ794ت)ػ إعبلـ الساجد بأحكاـ ا١تساجد ، للحافظ بدر الدين ٤تمد بن ادر الزركشي . ىػ 1416الطبعة . دار الكتب العلمية . تقيق أٯتن صاب شعباف

عبد الرتن الوكيل ، : تقيق . (ىػ751ت)ػ إعبلـ ا١توقعت عن رب العا١تت لئلماـ ابن القيم. مكتبة ابن تيمية

دار الكتاب (ىػ902ت)اإلعبلف بالتوبيخ ١تن ذـ التاريخ للحافظ مشس الدين السخاكم _. ىػ 1399العريب ،بتكت ،

(ىػ728ت)ػ اقتضاء الصراط ا١تستقيم ١تخالفة أصحاب اتحيم ،لشيخ اإلسبلـ ابن تيمية . ىػ1419ناصر العقل ، دار إشبيليا ، الرياض ، الطبعة الثانية / د: تقيق

فهمي سعد ، عاب الكتب ، الطبعة األكب /ػ آكاـ ا١ترجاف ، إلسحاؽ بن اتست ، تقيق د. ىػ 1408

/ د: تقيق ، (ىػ544ت)ػ إكماؿ ا١تعلم بفوائد مسلم ، للقاضي عياض بن موسى اليحصيب. ىػ 1419الطبعة األكب ، مصر ، دار الوفاء ، ٭تت إتاعيل

ػ اإلكماؿ ب رفع اإلرتياب عن ا١تؤتلف كا١تختلف ب األتاء كالكت كاألنساب ، للحافظ . ىػ 1411دار الكتب العلمية ، بتكت ، الطبعة األكب (ىػ475ت)علي بن ماكوال

٤تمد عبد ا١تنعم رشاد ، مكتبة السنة ، القاىرة ، : تقيق (ىػ806ت)ػ أماب اتافظ العراقي . ىػ 1410الطبعة األكب

مسعود الرتن خاف /ػ اإلماـ ابن كثت ستتو كمؤلفاتو كمنهجو ب كتابة التاريخ ، تأليف د. ىػ 1420الندكم ، دار ابن كثت ، دمشق ، الطبعة األكب

مطر أتد الزىراين ، رسالة ماجستت ، جامعة أـ القرل : ػ اإلماـ ابن كثت ا١تفسر ، تأليف . ىػ 1402

عدناف آؿ شلش ، دار / د: ػ اإلماـ ابن كثت كأثره ب علم اتديث ركاية كدراية ، تأليف . ىػ 1425النفائس ، األردف ، الطبعة األكب

. ىػ 1393ػ األـ لئلماـ الشافعي ، دار ا١تعرفة ، بتكت ، الطبعة الثانية ػ اإلنصاؼ ب معرفة الراجح من ا٠تبلؼ على مذىب اإلماـ أتد للعبلمة عبلء الدين علي

. ٤تمد حامد الفقي ، دار إحياء التاث : تقيق (ىػ885ت)بن سليماف ا١ترداكم

األحىب اى الث وثري

605

(ىػ318ت)األكسط ب السنن كاإلتاع كاالختبلؼ أليب بكر ٤تمد بن إبراىيم بن ا١تنذر. ىػ 1424صغت أتد حنيف ، دار طيبة ، الطبعة الثالثة : تقيق

علي : تقيق ، (ىػ774ت)ػ الباعث اتثيث شرح اختصار علـو اتديث ، للحافظ ابن كثت. ىػ 1417الطبعة األكب ، مكتبة ا١تعارؼ ، الرياض ، حسن األثرم

، ٤تفوظ الرتن زين اهلل : ، تقيق (ىػ292)ػ البحر الزخار ، للحافظ أتد بن عمرك البزار. ىػ 1409مكتبة العلـو كاتكم ، ا١تدينة ا١تنورة ، الطبعة األكب

أتد أبو ملحم كآخرين ، : تقيق . (ىػ774ت)ػ البداية كالنهاية للحافظ أيب الفداء ابن كثت. مكتبة ابن تيمية

ػ البدر الطالع تحاسن من بعد القرف السابع ، للعبلمة ٤تمد بن علي الشوكاين . ، دار الكتاب اإلسبلمي ، القاىرة (ىػ1250ت)

تأليف اتافظ نور الدين علي بن (ىػ282ت)ػ بغية الباحث عن زكائد مسند اتارث حست أتد الباكرم ، اتامعة اإلسبلمية مركز /، تقيق د (ىػ807ت)سليماف ا٢تيثمي

. ىػ 1413خدمة السنة كالستة ، الطبعة األكب ػ بلغة السالك ألقرب ا١تسالك إب مذىب اإلماـ مالك ، للشيخ أتد الصاكم ا١تالكي ، دار

. ىػ 1398بتكت ، ، ا١تعرفة ، (ىػ628ت)ػ بياف الوىم كاإليهاـ الواقعت ب كتاب األحكاـ ، للحافظ ابن القطاف الفاسي

. ىػ 1418دار طيبة ، الرياض ، الطبعة األكب ، اتست آيت سعيد / د: تقيق تاج العركس من جواىر القاموس حملمد مرتضى الزبيدم ، تقيق عبد الستار أتد فراج ، _

. مطبعة حكومة الكويت ، طبع ب سنوات متفاكتة ٤تمد أبو : تقيق (ىػ310ت)ػ تاريخ األمم كا١تلوؾ أليب جعفر ٤تمد بن جرير الطربم

. ىػ ؟؟؟؟؟1378الطبعة الثانية _ بتكت _ دار السويداف ، الفضل إبراىيم سيد كسركم : تقيق . (ىػ430ت)ػ تاريخ أصبهاف أليب نعيم أتد بن عبد اهلل األصبهاين

. ىػ ؟؟؟؟1410الطبعة األكب - بتكت- دار الكتب العلمية، حسن دار الكتب العلمية ، - (ىػ463ت)ػ تاريخ بغداد ألتد بن علي أبو بكر ا٠تطيب البغدادم

. بتكت

األحىب اى الث وثري

606

٤تمد عبد ا١تعيد خاف ، /د (ىػ345ت)ػ تاريخ جرجاف تمزة بن يوسف السهمي اترجاين . ىػ1401عاب الكتب ، بتكت ، الطبعة الثالثة

. بتكت_ دار الكتب العلمية (ىػ256ت)ػ التاريخ الكبت لئلماـ ٤تمد بن إتاعيل البخارم. ـ 1995ػ تاريخ مدينة دمشق ، تقيق عمر غرامة العمرم ، دار الفكر ، بتكت ،

عبداهلل . د: تقيق (ىػ379ت)ػ تاريخ مولد العلماء ككفياهتم حملمد بن عبد اهلل بن زبر الربعي. ىػ1410الطبعة األكب _ الرياض _ دار العاصمة ، اتمد

أتد ٤تمد نور سيف ، مركز البحث / تاريخ ٭تت بن معت ، ركاية الدكرم ، تقيق د_ىػ 1399العلمي جامعة أـ القرل ، مكة ، الطبعة األكب أتد ٤تمد نور سيف ، دار ا١تأموف للتاث / ػ تاريخ ٭تت بن معت ، ركاية الدارمي ، تقيق د

. ىػ1400، دمشق ، الدار العلمية ، (ىػ852ت)ػ تبصت ا١تنتبو بتحرير ا١تشتبو ، للحافظ ابن حجر العسقبلين

. ىػ 1406الطبعة الثانية ، د٢تي ٤تمد : ػ التبيت ألتاء ا١تدلست ، للحافظ إبراىيم بن ٤تمد بن سبط بن العجمي ، تقيق

. ىػ 1414بن إبراىيم ا١توصلي ، مؤسسة الرياف ، بتكت ، الطبعة األكب ػ تفة األحوذم بشرح جامع التمذم لئلماـ أيب العبل ٤تمد بن عبد الػػرتن ا١تباركفورم

. بتكت_ دار الكتب العلمية _ (ىػ1353ت) (ىػ742)ػ تفة األشراؼ تعرفة األطراؼ لئلماـ أيب اتجاج يوسف بن عبد الرتن ا١تزم

عبد الصمد شرؼ الدين ، دار الكتب العلمية ، بتكت ، الطبعة : صححو كعلق عليو . ىػ 1420األكب

تقيق (ىػ826)ػ تفة التحصيل ب ذكر ركاة ا١تراسيل أليب زرعة أتد بن عبد الرحيم العراقي . ـ 1999عبد اهلل نواه ، مكتبة الرشد ، الرياض ، :

ػ تفة الراكع كالساجد بأحكاـ ا١تساجد ، تأليف أيب بكر بن زيد اتراعي الصاتي حققو ٣تموعة من الباحثت ، كزارة األكقاؼ كالشئوف اإلسبلمية بالكويت ، (ىػ883ت)

. ىػ 1425الطبعة

األحىب اى الث وثري

607

ػ تفة الطالب تعرفة أحاديث ٥تتصر ابن اتاجب للحافظ ابن كثت الدمشقي ، تقيق . ىػ 1416عبد الغت الكبيسي ، دار ابن حـز ، الطبعة الثانية ، /د

: تقيق . (ىػ656ت)ػ التغيب كالتىيب أليب ٤تمد عبد العظيم بن عبد القوم ا١تنذرم. ىػ1417إبراىيم مشس الدين ، دار الكتب العلمية، بتكت ، الطبعة األكب

ػ تقيق النصرة بتلخيص معاب دار ا٢تجرة أليب بكر اتست بن عمر ا١تراغي ، تقيق د عبد . ىػ 1422اهلل بن عبد الرحيم عسيبلف ، الطبعة األكب

نظر ٤تمد / ، تقيق (ىػ911)ػ تدريب الراكم ب شرح تقريب النواكم ، للحافظ السيوطي . ىػ1417الفاريايب ، مكتبة الكوثر ، الرياض ، الطبعة الثالثة

عزيز اهلل العطارم ، /ػ التدكين ب أخبار قزكين للحافظ عبد الكرن بن ٤تمد الرافعي ، تقيق . ـ1987دار الكتب العلمية ، بتكت . بتكت – دار إحياء التاث العريب – (ىػ748ت)ػ تذكرة اتفاظ لئلماـ الذىيب

: تقيق . (ىػ656ت)ػ التغيب كالتىيب أليب ٤تمد عبد العظيم بن عبد القوم ا١تنذرم. ىػ1417 الطبعة األكب – بتكت – دار الكتب العلمية –إبراىيم مشس الدين

٤تمود /، تقيق (ىػ382ت)ػ تصحيفات احملدثت أليب أتد اتسن بن عبد اهلل العسكرم ىػ 1402أتد متة ، ا١تطبعة العربية ، القاىرة ، الطبعة األكب

. (ىػ852ت)ػ تعجيل ا١تنفعة بزكائد رجاؿ األئمة األربعة للحافظ ابن حجر العسقبلينالطبعة - بتكت- دار البشائر اإلسبلمية- إكراـ اهلل إمداد اتق/ د : تقيق . ىػ 1416 األكب

ػ التعديل كالتجريح ١تن أخرج لو البخارم ب الصحيح ،للحافظ أيب الوليد سليماف بن خلف أبو لبابة حست ، دار اللواء ، الرياض ، الطبعة األكب /تقيق د (ىػ474ت)الباجي . ىػ1406

ػ تغليق التعليق على صحيح البخارم ، تأليف اتافظ أتد بن علي بن حجر العسقبلين ، . ىػ1420سعيد عبد الرتن موسى القرب ، ا١تكتب اإلسبلمي ، الطبعة الثانية / تقيق

. ىػ1403ػ تفست سفياف الثورم ، دار الكتب العلمية ، الطبعة األكب - أسعد ٤تمد الطيب: تقيق . (ىػ327ت)ػ التفست لعبد الرتن بن أيب حاب الرازم

األحىب اى الث وثري

608

. صيدا، ا١تكتبة العصرية مصطفي مسلم ٤تمد ، مكتبة الرشد ، / ػ تفست عبد الرزاؽ بن ٫تاـ الصنعاين ،تقيق د

. ىػ1410الطبعة األكب دار الفكر ، بتكت (ىػ774ت)ػ تفست القرآف العظيم أليب الفداء إتاعيل بن كثت القرشي

. ىػ1401أيب : تقيق . (ىػ852ت)ػ تقريب التهذيب للحافظ شهاب الدين ابن حجر العسقبلين

. ىػ 1416الطبعة األكب _ الرياض _ دار العاصمة _ األشباؿ الباكستاين ػ التلخيص أليب العباس أتد بن أيب أتد الطربم ، تقيق عادؿ أتد عبد ا١توجود كعلي

. ٤تمد عوض ، دار الباز ، مكة ػ تلخيص اتبت ب تريج أحاديث الرافعي الكبت ، للحافظ ابن حجر

. السيد عبد اهلل ىاشم ا١تدين ، دار ا١تعرفة ، بتكت / اعتت بو ، (ىػ852ت)العسقبلينػ تاـ ا١تنة ب التعليق على فقو السنة ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين ، دار الراية ،

. ىػ 1422الرياض ، الطبعة ا٠تامسة مفيد .د/ػ التمهيد ب أصوؿ الفقو ، أليب ا٠تطاب الكلوذاين حملفوظ بن أتد اتسن ، تقيق

. ىػ1406أبو عمشة ،د،٤تمد إبراىيم ، دار ا١تدين ، الطبعة األكب مصطفى بن : تقيق . (ىػ463ت)ػ التمهيد أليب عمر يوسف بن عبد اهلل بن عبد الرب

ا١تغرب _كزارة عمـو األكقاؼ: الناشر _ ٤تمد عبد الكبت البكرم ، أتد العلوم . ىػ 1387

، تقيق ، مشهور (ىػ884ت)ػ تنبيو ا١تعلم تبهمات صحيح مسلم ، لسبط ابن العجمي. ىػ 1415حسن ، دار الصميعي ، الرياض ، الطبعة األكب

تقيق أتد ٤تمد شاكر ، مطبعة ا١تدين ، (ىػ310ت)ػ هتذيب اآلثار ، أليب جعفر الطربم . القاىرة

ػ هتذيب األتاء كاللغات ، أليب زكريا النوكم ، دار الفكر ، بتكت ، الطبعة األكب ، . ـ1996

األحىب اى الث وثري

609

. (ىػ852ت)ػ هتذيب التهذيب للحافظ شهاب الدين أتد بن علي بن حجر العسقبلين. ىػ1416إبراىيم الزيبق ، عادؿ مرشد ، مؤسسة الرسالة ، بتكت ، الطبعة األكب : تقيق

(ىػ744ت)ػ هتذيب الكماؿ ب أتاء الرجاؿ للحافظ تاؿ الدين أيب اتجاج يوسف ا١تزم. ىػ 1415الطبعة السادسة _ بتكت _ مؤسسة الرسالة _ بشار عواد معركؼ : تقيق

ػ تيست التحرير ، ألمت بادشاه ٤تمد أمت اتنفي ، مطبعة مصطفى البايب اتليب ، مصر ، . ىػ 1351

مصورة من طبعة دائرة ، دار الفكر (ىػ354ت)ػ الثقات لئلماـ ٤تمد بن حباف البسيت . ىػ 1393ا٢تند ، الطبعة األكب ، حيدر أباد الدكن ، ا١تعارؼ العثمانية

، (ىػ1420ت)ػ الثمر ا١تستطاب ب فقو السنة كالكتاب ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين. ىػ 1422مكتبة غراس ، الطبعة األكب

دار الفكر _ (ىػ310ت) ػ جامع البياف ب تأكيل القرآف أليب جعفر ٤تمد بن جرير الطربم. ىػ 1405بتكت ، ،

تدم عبد ايد : تقيق . (ىػ761ت)ػ جامع التحصيل أليب سعيد بن خليل العبلئي. ىػ 1407 السلفي ، عاب الكتب ، بتكت ، الطبعة الثانية

. ىػ1406ػاتامع الصغت ،حملمد بن اتسن الشيباين ، عاب الكتب ، بتكت ، الطبعة األكب ػ جامع العلـو كاتكم ب شرح تست حديثا من جوامع الكلم ، لئلماـ ابن رجب

شعيب األرناؤط كإبراىيم باجس ، مؤسسة الرسالة ، بتكت ، /، تقيق (ىػ795ت)اتنبلي. ىػ1417الطبعة السابعة ،

أتد : تقيق .(ىػ279ت)ػ اتامع الصحيح ، لئلماـ أيب عيسى ٤تمد بن عيسى التمذم. بتكت _ دار الكتب العلمية _ ٤تمد شاكر

عبد ا١تلك بن عبد / د .أ: تقيق (ىػ774ت)ػ جامع ا١تسانيد كالسنن ، للحافظ ابن كثت . ىػ 1425 ، 3اهلل بن دىيش ، مكتبة األسدم ، ط

: تقيق . (ىػ 327ت)ػ اترح كالتعديل ، لئلماـ عبد الرتن بن ٤تمد بن أيب حاب الرازم _ ا٢تند_حيدر أباد الدكن _ ٣تلس دائرة ا١تعارؼ العثمانية _ عبد الرتن بن ٭تيي ا١تعلمي

. ىػ 1371الطبعة األكب

األحىب اى الث وثري

610

ػ اتواىر ا١تضية ب طبقات اتنفية أليب ٤تمد عبد القادر بن ٤تمد القرشي اتنفي الطبعة الثانية _ مصر _ عبد الفتاح ٤تمد اتلو ، دار ىجر : ، تقيق (ىػ775ت) . ىػ1413

ػاتواىر كالدرر ب ترتة شيخ اإلسبلـ ابن حجر ، للحافظ مشس الدين ٤تمد بن عبد الرتن . ىػ 1419بن حجر تقيق إبراىيم باجس عبد ايد ، دار ابن حـز الطبعة األكب ،

عبد العزيز بن إبراىيم /ػ حاشية تاحة الشيخ عبد العزيز بن باز على بلوغ ا١تراـ ، اعتت ا . ىػ 1424بن قاسم ، دار االمتياز للنشر ، الرياض، الطبعة األكب

علي معوض : ػ اتاكم الكبت ب فقو اإلماـ الشافعي لعلي بن ٤تمد ا١تاكردم ، تقيق . ىػ 1414كعادؿ عبد ا١توجود ، دار الكتب العلمية ، بتكت ، الطبعة األكب

٤تمد عبد اهلل /ػ حديث الفاكهي عن ابن أيب مسرة ، لعبد اهلل بن ٤تمد الفاكهي ، تقيق د. ىػ1419الغباين ، مكتبة الرشد ، الرياض ،

ك دار الكتاب (ىػ430ت)ػ حلية األكلياء كطبقات األصفياء ، للحافظ أيب نعيم األصبهاين. ىػ 1405الطبعة الرابعة ، العريب

تقيق (ىػ676ت)ػ خبلصة األحكاـ ب مهمات السنن كقواعد اإلسبلـ ، أليب زكريا النوكم . ىػ1418حسن إتاعيل اتمل ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة األكب /

ػ الدارس ب تاريخ ا١تدارس لعبد القادر بن ٤تمد النعيمي ، تقيق جعفر اتست ، مؤسسة . قرطبة

ػالدراية ب تريج أحاديث ا٢تداية ، للحافظ ابن حجر العسقبلين ، طبعو السيد عبد اهلل . ىاشم اليماين ، دار ا١تعرفة ، بتكت

: تصحيح (ىػ852ت)ػ الدرر الكامنة ب أعياف ا١تائة الثامنة للحافظ ابن حجر العسقبلين. ساب الكرنكوم األ١تاين: الدكتور

٤تمد حجي ، دار : تقيق (ىػ684ت)ػ الذختة ، لشهاب الدين أتد بن إدريس القراب . ىػ 1994الغرب ، بتكت ، الطبعة األكب

دار ، مازف باكزير /اعتت بو (ىػ748ت)ػ ذيل تاريخ اإلسبلـ لئلماـ مشس الدين الذىيب. ىػ 1419الطبعة األكب ، الرياض ، ا١تغت

األحىب اى الث وثري

611

دار ا١تعرفة ، (ىػ795ت) ػ ذيل طبقات اتنابلة لعبد الرتن بن أتد بن رجب اتنبلي. بتكت

ػ رجاؿ اتاكم ب ا١تستدرؾ ، أليب عبد الرتن مقبل بن ىادم الوادعي ، دار اترمت ، . ىػ 1419القاىرة ، الطبعة األكب

عبد اهلل /، تقيق (ىػ398ت)ػ رجاؿ صحيح البخارم أليب نصر أتد بن ٤تمد الكبلباذم . ىػ1407الليثي ، دار ا١تعرفة ، بتكت ، الطبعة األكب

تقيق (ىػ428ت)ػ رجاؿ صحيح مسلم أليب بكر أتد بن علي بن منجوية األصبهاين . ىػ1407عبد اهلل الليثي ، دار ا١تعرفة ، بتكت ، الطبعة األكب /

ػ رحلة ابن بطوطة لشمس الدين أيب عبد اهلل ٤تمد بن عبد اهلل الطنجي ، تقيق عبد ا٢تادم . ىػ 1417التازم ، أكادٯتية ا١تملكة ا١تغربية ،

شاكر لعييب ، دار السويدم ، أبو ظيب : ػ رحلة ا١تقدسي ، حملمد بن أتد ا١تقدسي ، تقيق . ـ 2003، الطبعة األكب ،

. أتد شاكر / تقيق (ىػ204ت)ػ الرسالة لئلماـ ٤تمد بن إدريس الشافعي ٣تدم /تقيق (ىػ581ت)ػ الركض األنف أليب القاسم عبد الرتن بن عبد اهلل السهيلي

. ىػ1418منصور الثورم ، دار الكتب العلمية ، الطبعة األكب إحساف /د: ٤تمد بن عبد ا١تنعم اتمتم ، تقيق : ػ الركض ا١تعطار ب خرب األقطار تأليف . ـ 1984عباس ، مكتبة لبناف ، الطبعة األكب

زىت الشاكيش ، ا١تكتب اإلسبلمي /ػ ركضة الطالبت كعمدة ا١تفتت ،لئلماـ النوكم ، تقيق . ىػ 1412،الطبعة الثالثة

، (ىػ620ت)ػ ركضة الناظر كجنة ا١تناظر ب أصوؿ الفقو ، ١توفق الدين ابن قدامة ا١تقدسي. ىػ 1419عبد الكرن النملة ، دار العاصمة ، الرياض ، الطبعة السادسة . د/ تقيق

_ بتكت _ ا١تكتب اإلسبلمي .(ىػ597ت)لعبد الرتن بن علي بن اتوزم ، ػ زاد ا١تست . ىػ 1404الطبعة الثالثة

شعيب : تقيق (ىػ751ت)ػ زاد ا١تعاد ب ىدم خت العباد ، لئلماـ ابن قيم اتوزية. ىػ1407األرناؤكط كعبد القادر األرناؤكط ، مؤسسة الرسالة ، بتكت ، الطبعة الرابعة عشر

األحىب اى الث وثري

612

عبد الرتن الفريوائي ، دار ا٠تلفاء : تقيق . (ىػ243ت)٢تناد بن السرم ، ػ الزىد . ىػ 1406 للكتاب ، الكويت ، الطبعة األكب

دار الكتب _ حبيب الرتن األعظمي : تقيق . (ىػ181ت)لعبد اهلل بن ا١تبارؾ، ػ الزىد . بتكت_ العلمية دار الرياف _ عبد العلي عبد اتميد حامد : تقيق . (ىػ287ت)البن أيب عاصم ، ػ الزىد . ىػ 1408الطبعة الثانية _ القاىرة _للتاث

٭تت بن عبد اهلل الشهرم ، : ػ زكائد رجاؿ صحيح ابن حباف على الكتب الستة ، تأليف . ىػ 1422مكتبة الرشد ، الرياض ، الطبعة األكب

زياد ٤تمد منصور ، مكتبة العلـو كاتكم ، /ػ سؤاالت أيب داكد ألتد بن حنبل ، تقيق د. ىػ1414ا١تدينة ، الطبعة األكب ،

٤تمد علي العمرم ، اتامعة اإلسبلمية ، : ػ سؤاالت أيب عبيد اآلجرم أليب داكد ، تقيق . ىػ1399الطبعة األكب

موفق عبد القادر ، مكتبة ا١تعارؼ ، /سؤاالت ابن أيب شيبة لعلي بن ا١تديت ، تقيق د_. ىػ1404الرياض ، الطبعة األكب ،

د عبد الرحيم ٤تمد القشقرم ، كتب خانو ، .أ/ػ سؤاالت الربقاين للدارقطت ، تقيق . ىػ 1404باكستاف ، الطبعة األكب ،

موفق عبد القادر ، مكتبة ا١تعارؼ ، الرياض ، الطبعة /ػ سؤاالت اتاكم للدارقطت ، تقيق د. ىػ1404األكب ،

موفق عبد القادر ، مكتبة ا١تعارؼ ، الرياض /ػ سؤاالت تزة السهمي للدارقطت ، تقيق د. ىػ1404، الطبعة األكب ،

للعبلمة ٤تمد ناصر الدين ، ػ سلسلة األحاديث الصحيحة كشيء من فقهها كفوائدىا . ىػ 1415الطبعة الثانية _ الرياض _ مكتبة ا١تعارؼ . (ىػ1420ت) األلبػػػػاين

ػ سلسلة األحاديث الضعيفة كا١توضوعة كأثرىا السيء على األمة ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين . ىػ 1412الطبعة األكب _ الرياض _ مكتبة ا١تعارؼ . (ىػ1420ت)األلباين

األحىب اى الث وثري

613

عادؿ : تقيق . (ىػ275ت)لئلماـ أيب داكد سليماف بن األشعث السجستاين ، ػ السنن . ىػ 1418الطبعة األكب _ بتكت_ دار ابن حـز _ السيد كعزت الدعاس

_ دار ا١تعرفة . (ىػ303ت)لئلماـ أيب عبد الرتن أتد بن شعيب النسائي ، ػ السنن . ىػ 1414الطبعة الثالثة _ بتكت ، مصطفى ديب البغا : تقيق (ىػ255ت)لئلماـ عبد اهلل بن عبد الرتن الدارمي ، ػ السنن

. ىػ 1417الطبعة الثانية ، دار القلم ، دمشق ، الرياض ، دار الصميعي ، سعد آؿ تيد : تقيق (ىػ 227ت)سعيد بن منصور ، السنن

. ىػ 1420الطبعة الثانية حسن /تقيق (ىػ303ت)لئلماـ أيب عبد الرتن أتد بن شعيب النسائي ، ػ السنن الكربل

. ىػ1422عبد ا١تنعم شليب ،مؤسسة الرسالة ، الطبعة األكب ، _ دار ا١تعرفة . (ىػ458ت)لئلماـ أيب بكر أتد بن اتست البيهقي ، ػ السنن الكربل

. ىػ 1413_ بتكت دار _ خليل مأموف شيحا : تقيق . (ىػ273ت)لئلماـ ٤تمد بن يزيد بن ماجو ، ػ السنن . ىػ 1418الطبعة الثانية _ بتكت _ ا١تعرفة تقيق علي حسن عبد اتميد ، (ىػ273ت)لئلماـ ٤تمد بن يزيد بن ماجو ، ػ السنن

. ىػ 1419مكتبة ا١تعارؼ ، الرياض ، الطبعة األكب شعيب : تقيق .(ىػ748ت)لئلماـ مشس الدين ٤تمد بن أتد الذىيب، ػ ست أعبلـ النببلء . ىػ1417الطبعة اتادية عشر _ بتكت _ مؤسسة الرسالة _ األرناؤط كآخرين

. مصطفى السقا كآخرين ، مؤسسة علـو القرآف ، جدة: ػ الستة النبوية البن ىشاـ ، تقيق عبد العليم / د: تقيق ، (ىػ259ت)ػ الشجرة ب أحواؿ الرجاؿ ، لئلماـ اتوزجاين

. ىػ 1411البستوم ، دار الطحاكم ، الرياض ، الطبعة األكب دار (ىػ1089ت)ػ شذرات الذىب ب أخبار من ذىب أليب الفبلح عبد اتي بن العماد

. بتكت _ إحياء التاث العريب ، عبد الستار فراج : ػ شرح أشعار ا٢تذليت أليب سعيد اتسن بن اتست السكرم ، تقيق

. القاىرة_ مكتبة دار العركبة

األحىب اى الث وثري

614

عبد /شرح الزركشي على منت ا٠ترقي أليب عبد اهلل ٤تمد بن عبد اهلل ا٠ترقي ، تقيق د-. ىػ مطبعة النهضة ، مكة 1412ا١تلك بن عبد اهلل بن دىيش ، الطبعة األكب شعيب األرناؤط ، ٤تمد : تقيق . (ىػ516:ت)ػ شرح السنة ، للحست بن مسعود البغوم

. ىػ 1403الطبعة الثانية _ بتكت _ زىت الشاكيش ، الكتب اإلسبلمي ، دار إحياء التاث ، (ىػ676ت)ػ شرح صحيح مسلم ، لئلماـ ٭تيي بن شرؼ النوكم

. ىػ 1392بتكت ، الطبعة الثانية تقيق أبو (ىػ449ت)شرح صحيح البخارم للحافظ أيب اتسن علي بن خلف بن بطاؿ -

ىػ 1420مكتبة الرشد الرياض الطبعة األكب . تيم ياسر بن إبراىيم ٫تاـ عبد الرحيم سعيد /تقيق د (ىػ795ت)ػ شرح علل التمذم للحافظ ابن رجب اتنبلي

. ىػ1407، مكتبة ا١تنار أ األردف ، الطبعة األكب ،كمعو شرح (ىػ861ت)شرح فتح القدير لئلماـ ٤تمد بن عبد الواحد ابن ا٢تماـ اتنفي -

. ىػ 1389العناية للبابرب ، مطبعة مصطفى البايب اتليب ، مصر ، الطبعة : تقيق (ىػ972ت)ػ شرح الكوكب ا١تنت للعبلمة ٤تمد بن أتد ا١تعركؼ بابن النجار. ىػ 1413 ٤تمد الزحيلي ، نزيو تاد ، مكتبة العبيكاف ، الرياض ،

٤تمد السعيد زغلوؿ : تقيق . (ىػ458ت)ػ شعب اإلٯتاف ، لئلماـ أتد بن اتست البيهقي. ىػ ؟؟؟1410الطبعة األكب _ بتكت _ ، دار الكتب العلمية . تد اتاسر ، ػ مشاؿ غرب اتزيرة

، تقيق (ىػ821ت)ػ صبح األعشى ب صناعة اإلنشا تأليف أتد بن علي القلقشندم . ـ1987يوسف علي الطويل ، دار الفكر ، دمشق ، الطبعة األكب /د

ا١تكتب (ىػ1420)ػ صحيح اتامع الصغت كزيادتو ، للعبلمة ٤تمد بن ناصر الدين األلباين. ىػ 1408الطبعة الثالثة _ بتكت ، اإلسبلمي

٤تمد فؤاد عبد : تقيق . (ىػ261ت)ػ الصحيح ، لئلماـ مسلم بن اتجاج النيسابورم. بتكت _ دار إحياء التاث العريب _ الباقي

مكتبة ا١تعارؼ . (ىػ1420ت)ػ صحيح سنن ابن ماجو ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين. ىػ 1417الطبعة األكب ، الرياض _

األحىب اى الث وثري

615

_ مكتبة ا١تعارؼ . (ىػ1420ت)ػ صحيح سنن التمذم ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين. ىػ 1420الطبعة األكب ، الرياض

_ مكتبة ا١تعارؼ . (ىػ1420ت)ػ صحيح سنن أيب داكد ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين. ىػ 1419الطبعة األكب ، الرياض

مكتبة (ىػ1420ت )ػ صحيح التغيب كالتىيب للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين . ىػ 1421الطبعة األكب _ الرياض _ ا١تعارؼ

(ىػ739ت)بتتيب ابن بلباف (ىػ354ت)ػ صحيح ابن حباف ، لئلماـ ٤تمد بن حباف البسيت. ىػ 1418الطبعة الثالثة _ بتكت _ مؤسسة الرسالة _ شعيب األرناؤكط : تقيق .

ػ صحيح موارد الظمآف إب زكائد ابن حباف ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين . ىػ 1422الطبعة األكب _ الرياض _ دار الصميعي . (ىػ1420ت)

الدكتور : تقيق .(ىػ311ت)ػ صحيح ابن خزٯتة ، إلماـ األئمة ٤تمد بن إسحاؽ بن خزٯتة. ىػ1412الطبعة الثانية _ بتكت _ ا١تكتب اإلسبلمي _ ٤تمد مصطفى األعظمي

تدم السلفي ، دار الصميعي ، : تقيق (ىػ 322ت)ػ الضعفاء ، حملمد بن عمرك العقيلي . ىػ 1420الرياض ، الطبعة األكب

عبد اهلل : تقيق (ىػ579ت)ػ الضعفاء كا١تتككت أليب الفرج عبد الرتن بن علي بن اتوزم . ىػ1406القاضي ، دار الكتب العلمية ، الطبعة األكب

مكتبة ا١تعارؼ (ىػ1420ت)ػ ضعيف التغيب كالتىيب للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين. ىػ 1421الطبعة األكب _ الرياض _

ا١تكتب . (ىػ1420ت)ػ ضعيف اتامع الصغت كزيادتو ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين. ىػ 1410الطبعة الثالثة _ بتكت ، اإلسبلمي

ػ ضعيف موارد الظمآف إب زكائد ابن حباف ، للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين . ىػ 1422الطبعة األكب _ الرياض _ دار الصميعي . (ىػ1420ت)

دار الكتب العلمية ، الطبعة الثانية ، (ىػ911ت)ػ طبقات اتفاظ تبلؿ الدين السيوطي. ىػ 1414

. (ىػ771ت)ػ طبقات الشافعية الكربل لتاج الدين عبد الوىاب بن علي السبكي

األحىب اى الث وثري

616

عبد اتفيظ منصور ، دار ا١تدار ، الطبعة : ػ طبقات الشافعية للحافظ ابن كثت ، تقيق . ـ2004األكب

. ػ الطبقات الكربل البن سعد ، دار صادر ، بتكت زياد ٤تمد منصور ، مكتبة العلـو : تقيق (القسم ا١تتمم)ػ الطبقات الكربل البن سعد

. ىػ 1425كاتكم ، ا١تدينة ا١تنورة ، الطبعة الثانية تقيق (ىػ369ت)ػ طبقات احملدثت بأصبهاف للحافظ عبد اهلل بن ٤تمد بن حياف األنصارم

. ىػ1412عبد الغفور عبد اتق البلوشي ، مؤسسة الرسالة ، بتكت ، الطبعة الثانية /دعاصم القريوب ، مكتبة ا١تنار ، . د: طبقات ا١تدلست للحافظ ابن حجر العسقبلين ، تقيق

. ىػ 1403عماف ، الطبعة األكب ا١تكتب ، (ىػ1420ت)ػ ظبلؿ اتنة ب تريج السنة للعبلمة ٤تمد ناصر الدين األلباين

. ىػ 1413الطبعة الثالثة _ بتكت _ اإلسبلمي ، إعداد (ىػ543ت)لئلماـ ابن العريب ا١تالكي،ػ عارضة األحوذم بشرح صحيح التمذم

. ىػ 1415الطبعة األكب ، بتكت ،دار إحياء التاث العريب،الشيخ ىشاـ البخارم: تقيق (ىػ748ت)ػ العرب ب خرب من غرب ، للحافظ أيب عبد اهلل ٤تمد بن أتد الذىيب

. ىػ 1405الطبعة األكب _ بتكت _ دار الكتب العلمية ، ٤تمد السعيد زغلوؿ سليم ا٢تبلب : ػ عجالة الراغب ا١تتمت ب تريج كتاب عمل اليـو كالليلة البن الست ، تأليف

. ىػ 1422، دار ابن حـز ، بتكت ، الطبعة األكب ٤تمد : تقيق (ىػ297ت)ػ العرش كما ركم فيو ، للحافظ ٤تمد بن عثماف بن أيب شيبة

. ىػ 1410الطبعة الثانية _ القاىرة _ اتمود النجدم ، مكتبة السنة ، تقيق علي ٤تمد (ىػ623ت)ػ العزيز شرح الوجيز أليب القاسم عبد الكرن بن ٤تمد الرافعي

. ىػ1417معوض كعادؿ عبد ا١توجود ، دار الكتب العلمية ، الطبعة األكب ، ضياء اهلل بن : تقيق (ىػ369ت)ػ العظمة ، أليب الشيخ عبد اهلل بن ٤تمد األصبهاين

. ىػ 1408الطبعة األكب _ الرياض _ ٤تمد ا١تباركفورم ، دار العاصمة ٤تب الدين ا٠تطيب ، دار ا١تعرفة ، / تقيق (ىػ327ت)ػ علل اتديث البن أيب حاب

. ىػ1405بتكت ،

األحىب اى الث وثري

617

دار ، خليل ا١تيس : تقيق ، (ىػ597ت)ػ العلل ا١تتناىية لعبد الرتن بن علي بن اتوزم. ىػ 1403الطبعة األكب _ بتكت _ الكتب العلمية

دار طيبة ، ، (ىػ385) ػ العلل الواردة ب األحاديث النبوية ، لئلماـ علي بن عمر الدارقطت . ىػ 1422الرياض ، الطبعة األكب

كصي / د: ركاية ا١تركذم كغته ، تقيق ، ػ العلل كمعرفة الرجاؿ عن اإلماـ أتد بن حنبل . ىػ 1408اهلل عباس ، ا١تكتب اإلسبلمي ، بتكت ، الطبعة األكب

، دار (ىػ855ت)ػ عمدة القارم شرح صحيح البخارم لبدر الدين ٤تمود بن أتد العيت. إحياء التاث ، بتكت

ػ عوف ا١تعبود ب شرح سنن أيب داكد ، ٤تمد مشس اتق العظيم آبادم ، دار الكتب العلمية . ـ 1995، بتكت ، الطبعة الثانية

ػ غاية اإلحكاـ ب أحاديث األحكاـ ، لئلماـ أيب جعفر أتد بن عبد اهلل تزة الزين ، دار الكتب العلمية ، بتكت ، الطبعة : ، تقيق (ىػ694ت)الطربم. ىػ 1424األكب

٤تمد عبد ا١تعيد . د:تقيق (ىػ224ت)ػ غريب اتديث أليب عبيد للقاسم بن سبلـ ا٢تركم. ىػ 1396الطبعة األكب _ بتكت _ دار الكتاب العريب ، خاف

، عبد اهلل اتبورم . د: تقيق (ىػ276ت)ػ غريب اتديث لعبد اهلل بن مسلم الدينورم . ىػ 1397بغداد ػ الطبعة األكب _ مطبعة العاين

عبد الكرن إبراىيم العزباكم ، جامعة أـ : تقيق (ىػ388ت)ػ غريب اتديث للخطايب . ىػ1402القرل ، مكة ا١تكرمة،

عبد ا١تعطي أمت القلعجي ، دار الكتب العلمية ، /ػ غريب اتديث البن اتوزم ، تقيق د. ىػ1405الطبعة األكب ،

تقيق (ىػ578ت)ػ غوامض األتاء ا١تبهمة ، أليب القاسم خلف بن ٤تمد بن بشكواؿ عز الدين السيد ك ٤تمد كماؿ الدين ، عاب الكتب ، بتكت ، الطبعة األكب ، /د

. ىػ1407

األحىب اى الث وثري

618

ػ فتح البارم بشرح صحيح اإلماـ البخارم ، للحافظ أتد بن علي بن حجر . ا١تكتبة السلفية ، (ىػ852ت)العسقبلين

(ىػ795ت)فتح البارم شرح الصحيح البخارم للحافظ أيب الفرج ابن رجب اتنبلي -. ىػ 1417طبعة دار الغرباء األثرية ، الطبعة األكب . تقيق ٣تموعة من الباحثت

تقيق علي (ىػ902ت)ػ فتح ا١تغيث بشرح ألفية اتديث أليب عبد اهلل ٤تمد السخاكم . ىػ1415حست علي ، مكتبة السنة ، الطبعة األكب

دار _ السعيد بن بسيوين زغلوؿ : تقيق (ىػ509ت)ػ الفردكس تأثور ا٠تطاب للديلمي. ىػ 1406_ بتكت _ الكتب العلمية

أٯتن األزىرم : تقيق (ىػ492ت)ػ فضائل بيت ا١تقدس لئلماـ أيب ا١تعاب ا١تشرؼ بن ا١ترجى. ىػ 1422، دار الكتب العلمية ، بتكت ، الطبعة األكب

٤تمد مطيع : تقيق (ىػ643ت)فضائل بيت ا١تقدس للحافظ ضياء الدين ا١تقدسي _. ىػ1405اتافظ ، دار الفكر، دمشق ، الطبعة األكب ،

كصي اهلل عباس ، دار ابن /تقيق د (ىػ241ت)فضائل الصحابة لئلماـ أتد بن حنبل _ . ىػ1420اتوزم ، الطبعة الثانية

٤تمد مطيع ، كغزكة بدير ، دار / تقيق (ىػ308ت)ػ فضائل ا١تدينة ، للمفضل اتندم. ىػ1407الفكر ، دمشق ، الطبعة األكب ،

سعدم حست علي جرب ، مؤسسة الرسالة ، /تأليف (ىػ240ت)فقو اإلماـ أيب ثور -. ىػ 1403الطبعة األكب

فوائد تاـ ، لتماـ بن ٤تمد الرازم ، تقيق تدم السلفي ، مكتبة الرشد ، الرياض ، _ . ىػ 1412الطبعة األكب

ػ فواتح الرتوت شرح مسلم الثبوت لعبد العلي ٤تمد بن نظاـ الدين األنصارم ، مطبوع . ىػ1324بذيل ا١تستصفى الطبعة األكب ، ا١تطبعة األمتية بوالؽ ، مصر ،

٤تمد بن عبد اهلل الغباف ، دار ابن اتوزم ، الدماـ : ػ فضائل مكة الواردة ب السنة ، تأليف . ىػ 1421، الطبعة األكب

األحىب اى الث وثري

619

ػ فهرس ٥تطوطات دار الكتب الظاىرية ، تأليف ٤تمد ناصر الدين األلباين ، اعتت بو . ىػ 1422مشهور حسن ، مكتبة ا١تعارؼ ، الرياض ، الطبعة األكب

ػ فيض القدير شرح اتامع الصغت من أحاديث البشت النذير ، للعبلمة ٤تمد عبد الرؤكؼ الطبعة _ بتكت _ دار الكتب العلمية ، أتد عبد السبلـ : ضبطو كصححو . ا١تناكم . ىػ 1415األكب

ربيع /د: ، تقيق (ىػ728ت)ػ قاعدة جليلة ب التوسل كالوسيلة ، لشيخ اإلسبلـ ابن تيمية. ىػ 1422بن ىادم ا١تدخلي ، مكتبة الفرقاف ، عجماف ، الطبعة األكب

. بتكت _ مؤسسة الرسالة _ ػ القاموس احمليط للفتكزآبادم تقيق (ىػ911ت)ػ قطف األزىار ا١تتناثرة ب األخبار ا١تتواترة للحافظ جبلؿ الدين السيوطي

. ىػ 1405خليل ٤تت الدين ا١تيس ، ا١تكتب اإلسبلمي ، الطبعة األكب ػالكاشف ب معرفة من لو ركاية ب الكتب الستة للحافظ مشس الدين ٤تمد بن أتد الذىيب

. ىػ 1413، تقيق ٤تمد عوامة ، شركة دار القبلة ، الطبعة األكب دار إحياء التاث (ىػ630ت)ػ الكامل ب التاريخ لعلي بن أيب الكـر ا١تعركؼ بابن األثت

. ىػ 1414الطبعة الرابعة ، العريب ، بتكت عادؿ عبد : تقيق (ىػ365ت)ػ الكامل ب ضعفاء الرجاؿ لعبد اهلل بن عدم اترجاين

. ىػ 1418دار الكتب العلمية ، بتكت ، الطبعة األكب ، ا١توجود كآخرين الكشف اتثيث عمن رمي بوضع اتديث للحافظ إبراىيم بن ٤تمد بن سبط بن العجمي ،

. ىػ1407صبحي السامرائي ، عاب الكتب ، بتكت ، الطبعة األكب : تقيق . الكت لئلماـ البخارم ، تقيق السيد ىاشم الندكم ، دار الفكر _

تدم عبد ايد ، دار : تقيق (ىػ929ت)الكواكب النتات حملمد بن أتد بن الكياؿ . العلم ، الكويت

ػ كتاب البلمات ، أليب القاسم عبد الرتن بن إسحاؽ ، تقيق مازف ا١تبارؾ ، دار الفكر ، . ـ1985دمشق ، الطبعة الثانية

ػ اللباب ب هتذيب األنساب أليب اتسن علي بن أيب الكـر اتزرم ، دار صادر ، بتكت ، . ىػ 1400

األحىب اى الث وثري

620

. الطبعة األكب_ بتكت _ دار صادر (ىػ711ت)ػ لساف العرب حملمد بن مكـر بن منظورغنيم عباس ، مطبعة : تقيق (ىػ852ت)ػ لساف ا١تيزاف للحافظ ابن حجر العسقبلين

. ىػ 1416الطبعة األكب ، الفاركؽ اتديثة ، القاىرة . ىػ 1409ػ ا١تبسوط لشمس الدين السرخسي ، دار ا١تعرفة ، بتكت ،

، تقيق خالد (ىػ641ت)ػ ا١تنتخب من السياؽ لتاريخ نيسابور إلبراىيم بن ٤تمد الصتفيت . ىػ1414حيدر ، دار الفكر ، بتكت

تقيق ٤تمود إبراىيم زايد ، دار الوعي (ىػ354ت)ػ اركحت لئلماـ ٤تمد بن حباف البسيت . ىػ1396، حلب ، الطبعة األكب

_ دار الرياف للتات (ىػ807ت)ػ ٣تمع الزكائد كمنبع الفوائد لعلي بن أيب بكر ا٢تيثمي. ىػ 1407 القاىرة

يوسف عبد /تقيق د (ىػ825ت)ػ امع ا١تؤسس للمعجم ا١تفهرس ، للحافظ ابن حجر . ىػ 1413الرتن ا١ترعشلي ، دار ا١تعرفة ، بتكت ، الطبعة األكب

(ىػ676ت)ػ اموع شرح ا١تهذب للشتازم ، تأليف اإلماـ أيب زكريا ٭تت بن شرؼ النوكم . ىػ 1415تقيق ٤تمد ٧تيب ا١تطيعي ، دار إحياء التاث العريب ،

الشيخ عبد : ، تع كترتيب (ىػ728ت)ػ ٣تموع فتاكل شيخ اإلسبلـ أتد بن تيمية. ىػ 1418 الرتن بن ٤تمد بن قاسم كابنو ٤تمد ،

الضعفاء كا١تتككوف للنسائي ، الضعفاء كا١تتككوف للدارقطت )ػ اموع ب الضعفاء كا١تتككت تقيق عبد العزيز الستكاف ، دار القلم ، الطبعة األكب (، الضعفاء الصغت للبخارم

. ىػ 1405، تقيق تنة إحياء . (ىػ456ت)ػ احمللى شرح الى ، لعلي بن أتد بن حـز الظاىرم

. التاث العريب ، دار اآلفاؽ اتديدة ، بتكت ٤تمود خاطر ، مكتبة لبناف / ، تقيق (ىػ721ت)ػ ٥تتار الصحاح حملمد بن أيب بكر الرازم

. ىػ1415، بتكت ، عبد /تقيق د (ىػ321ت)٥تتصر اختبلؼ العلماء أليب جعفر أتد بن ٤تمد الطحاكم -

. ىػ 1416اهلل نذير أتد ، دار البشائر اإلسبلمية ، الطبعة األكب

األحىب اى الث وثري

621

ذياب : تقيق (ىػ699ت) ػ ٥تتصر خبلفيات البيهقي ، ألتد بن فرح اللخمي الشافعي . ىػ 1417عبد الكرن عقل ، مكتبة الرشد ، الرياض ، الطبعة األكب

ػ ٥تتصر زكائد مسند البزار على الكتب الستة كمسند أتد ، للحافظ ابن حجر العسقبلين تقيق صربم عبد ا٠تالق أبو ذر ، مؤسسة الكتب الثقافية ، الطبعة الثالثة (ىػ852ت)

. ىػ 1414ػ ٥تتصر سنن أيب داكد للحافظ ا١تنذرم كمعاب السنن للخطايب كهتذيب اإلماـ ابن القيم ،

. ىػ 1400تقيق أتد شاكر ك٤تمد الفقي ، دار ا١تعرفة ، بتكت ، أشرؼ على (ىػ777ت)٤تمد بن علي البعلي/ ػ ٥تتصر الفتاكل ا١تصرية البن تيمية ، تأليف

. عبد ايد سليم ، دار الكتب العلمية ، بتكت : تصحيحو رفعت عبد ا١تطلب /ػ ا١تختلطت للحافظ صبلح الدين خليل بن كيكلدم العبلئي ، تقيق د

. ىػ1417كعلي عبد الباسط ، مكتبة ا٠تا٧تي ، القاىرة ، الطبعة األكب ، . عبد اتميد مرداد ، ػ مدائن صاب

ربيع بن ىادم / د.أ: تقيق (ىػ405ت) ػ ا١تدخل إب الصحيح ، أليب عبد اهلل اتاكم . ىػ 1421مكتبة الفرقاف ، الطبعة األكب ، ا١تدخلي

. ػ ا١تدكنة الكربل لئلماـ مالك بن أنس ، دار صادر بتكت أتد عصاـ الكاتب ، : تقيق (ىػ327ت)ػ ا١تراسيل لعبد الرتن بن أيب حاب

. ىػ 1403بتكت ، الطبعة األكب ، دار الكتب العلمية علي البجاكم ، /مراصد اإلطبلع لصفي الدين عبد ا١تؤمن بن عبد اتق البغدادم ، تقيق

. ىػ 1412دار اتيل ، الطبعة األكب ، ػ مرعاة ا١تفاتيح شرح مشكاة ا١تصابيح لعبيد اهلل ا١تباركفورم ، مكتبة الرتن السلفية ،

. ىػ 1414باكستاف ، علي ا١تهنا ، مكتبة الدار ، ا١تدينة ا١تنورة : ػ مسائل اإلماـ أتد ، ركاية ابنو عبد اهلل ، تقيق

. ىػ 1406، الطبعة األكب ٤تمد رشيد رضا ، دار : ، تقيق (ىػ275ت) ػ مسائل اإلماـ أتد أليب داكد السجستاين

. ا١تعرفة ، بتكت

األحىب اى الث وثري

622

، (ىػ251ت)ػ مسائل اإلماـ أتد كإسحاؽ بن راىوية ركاية إسحاؽ بن منصور ا١تركزم . ىػ 1425ا١تدينة ا١تنورة ، ، ٣تموعة من الباحثت ، اتامعة اإلسبلمية : تقيق

عبد الغفور البلوشي ، مكتبة اإلٯتاف ، / ، تقيق د (ىػ238ت)ػ مسند إسحاؽ بن راىوية . ىػ 1412ا١تدينة ا١تنورة ، الطبعة األكب

سليم أسد ، دار ا١تأموف : تقيق (ىػ307ت) ػ ا١تسند أليب يعلى أتد بن علي ا١توصلي. ىػ 1404الطبعة األكب _ دمشق ، للتاث

أٯتن علي أبو ٯتاين ، مؤسسة / تقيق (ىػ307ت)ػ مسند الركياين ٤تمد بن ىاركف الركياين . ىػ 1416قرطبة ، القاىرة ، الطبعة األكب

حبيب الرتن األعظمي ، : تقيق (ىػ219ت)ػ ا١تسند لئلماـ عبد اهلل بن الزبت اتميدم. ا١تدينة ا١تنورة _ ا١تكتبة السلفية

. دار ا١تعرفة ، بتكت ، (ىػ316ت)ػ ا١تسند أليب عوانة يعقوب بن إسحاؽ اإلسفرائت٤تفوظ الرتن زين اهلل ، مكتبة العلـو / د: تقيق (ىػ335ت)ػ ا١تسند أليب سعيد الشاشي

. ىػ 1410ا١تدينة ا١تنورة ، الطبعة األكب ، كاتكم . ، دار الكتب العلمية ، بتكت (ىػ204ت)ػ مسند اإلماـ الشافعي

تدم السلفي ، مؤسسة : تقيق (ىػ360ت) ػ مسند الشاميت لسليماف بن أتد الطرباين. ىػ 1405الطبعة األكب _ بتكت _ الرسالة

شعيب األرناؤط كتاعة ، مؤسسة : تقيق (ىػ241ت)ػ ا١تسند لئلماـ أتد بن حنبل. ىػ 1420الطبعة الثانية _ بتكت _ الرسالة

مصر _ أتد شاكر ، دار ا١تعارؼ : تعليق الشيخ (ىػ241ت)ػ مسند اإلماـ أتد بن حنبل. ىػ 1373الطبعة الرابعة _

مرقمة بتقيم الطبعة 1419ػ مسند اإلماـ أتد بن حنبل ، بيت األفكار الدكلية ، الرياض ، . ا١تيمنية

تدم السلفي ، مؤسسة : تقيق (ىػ454ت)ػ مسند الشهاب حملمد بن سبلمة القضاعي. ىػ 1407الطبعة الثانية _ الرسالة

. بتكت _ دار ا١تعرفة (ىػ204ت)ػ ا١تسند لسليماف بن داكد الطيالسي

األحىب اى الث وثري

623

مصطفى : تقيق (ىػ405ت)ػ ا١تستدرؾ على الصحيحت أليب عبد اهلل اتاكم النيسابورم. ىػ1411الطبعة األكب _ بتكت _ دار الكتب العلمية _ عبد القادر عطا

. ا١تكتبة العتيقة .(ىػ544)مشارؽ األنوار ، للقاضي عياض _ ػ ا١تشتؾ كضعا ا١تفتؽ صقعا ، تأليف شهاب الدين ياقوت اتموم الركمي ، عاب الكتب ،

. ىػ 1406الطبعة الثانية ، ٤تمد ناصر الدين : ، تقيق (ىػ737)ػ مشكاة ا١تصابيح للخطيب التربيزم ت بعد

. ىػ1405الطبعة الثالثة _ بتكت _ ا١تكتب اإلسبلمي ، (ىػ1420ت) األلباين٤تمد / ػ مصباح الزجاجة ب زكائد ابن ماجو ، للحافظ شهاب الدين البوصتم ، تقيق

. ىػ 1403ا١تنتقي الكشناكم ، دار العربية ، بتكت ، الطبعة الثانية ، . (ىػ235)ػ ا١تصنف ب األحاديث كاآلثار ، لئلماـ أيب بكر عبد اهلل بن ٤تمد بن أيب شيبة

الطبعة األكب _ بتكت _ دار الكتب العلمية ، ٤تمد عبد السبلـ شاىت : ضبطو كصححو . ىػ 1416

حبيب الرتن . (ىػ211ت)ػ ا١تصنف ، للحافظ أيب بكر عبد الرزاؽ بن ٫تاـ الصنعاين. ىػ 1403الطبعة الثانية _ بتكت _ ا١تكتب اإلسبلمي ، األعظمي

ا١تطالب العالية بزكائد ا١تسانيد الثمانية ، للحافظ أتد بن علي بن حجر العسقبلين ، _ . ىػ 1419تقيق ٣تموعة من الباحثت ، دار العاصمة ، الطبعة األكب

دار _ خالد العك : ، تقيق (ىػ516:ت)ػ معاب التنزيل للحست بن مسعود البغوم . بتكت _ ا١تعرفة

عبد احملسن اتسيت ، دار ابن اتوزم ، : ػ ا١تعجم ألتد بن ٤تمد ابن األعرايب ، تقيق . ىػ 1418الدماـ ، الطبعة األكب

طارؽ عوض اهلل ، عبد : تقيق (ىػ360ت)ػ ا١تعجم األكسط لسليماف بن أتد الطرباين. ىػ 1415القاىرة _ دار اترمت _ احملسن اتسيت

. بتكت _ دار الفكر (ىػ626ت)ػ معجم البلداف أليب عبد اهلل ياقوت اتموما١تعجم الصغت ، للحافظ الطرباين ، تقيق ٤تمد شكور اتاج ، ا١تكتب اإلسبلمي ، بتكت

. ىػ1405، الطبعة األكب ،

األحىب اى الث وثري

624

صبلح بن ساب ا١تصراب /تقيق (ىػ351ت)ػ معجم الصحابة للحافظ عبد الباقي بن قانع . ىػ1418، مكتبة الغرباء األثرية ، ا١تدينة ، الطبعة األكب ،

٤تمد األمت بن ٤تمد اتكت /ػ معجم الصحابة لعبد اهلل بن ٤تمد البغوم ، تقيق . ىػ1421الشنقيطي ، مكتبة البياف ، الكويت، الطبعة األكب

ػ معجم ما استعجم من أتاء الببلد كا١تواضع تأليف عبد اهلل بن العزيز األندلسي . ىػ1403، تقيق مصطفى السقا ، عاب الكتب ، بتكت ، الطبعة الثالثة (ىػ487ت)

ػ ا١تعجم ا١تختص باحملدثت للحافظ الذىيب ، تقيق ٤تمد اتبيب ا٢تيلة ، مكتبة الصديق ، . ىػ 1408الطبعة األكب ،

. ىػ 1422عبد اهلل بن ٤تمد الطريقي ، الطبعة األكب ، / ػ معجم مصنفات اتنابلة تأليف دعبد السبلـ ىاركف : تقيق (ىػ395ت)ػ معجم مقاييس اللغة أليب اتست أتد بن فارس

. ، دار الفكر . ػ معجم ا١تؤلفت لعمر رضا كحالة ، دار إحياء التاث العريب ، بتكت

مكتبة _ تدم السلفي : تقيق (ىػ360ت)ػ ا١تعجم الكبت لسليماف بن أتد الطرباين. ىػ 1404الطبعة الثانية - ا١توصل - العلـو كاتكم

تقيق عبد العليم البستوم (ىػ261ت)معرفة الثقات أليب اتسن أتد بن عبد اهلل العجلي . ىػ 1405، مكتبة الدار ، الطبعة األكب

عادؿ العزازم ، : تقيق (ىػ430ت)ػ معرفة الصحابة أليب نعيم أتد بن عبد اهلل األصبهاين. ىػ 1419دار الوطن ، الوطن ، الطبعة األكب

، دار إحياء العلـو (ىػ405ت)ػ معرفة علـو اتديث ، لئلماـ أيب عبد اهلل اتاكم النيسابورم. ىػ 1406، بتكت ، الطبعة األكب

أكـر ضياء العمرم ، /ػ ا١تعرفة كالتاريخ أليب يوسف يعقوب بن سفياف الفسوم ،تقيق د. ىػ 1410مكتبة الدار ، الطبعة األكب

عبد /د.ػ معونة أكب النهى شرح ا١تنتهى ، تصنيف ابن النجار الفتوحي اتنبلي ، تقيق أ. ىػ 1419ا١تلك بن عبد اهلل بن دىيش ، دار خضر ، بتكت ، الطبعة الثالثة

األحىب اى الث وثري

625

عبد اهلل التكي كعبد : تقيق (ىػ620ت)ػ ا١تغت البن قدامة عبد اهلل بن أتد ا١تقدسي. ىػ 1412الفتاح اتلو ، دار ىجر ، القاىرة ، الطبعة الثانية

ػ ا١تفهم ١تا أشكل من تلخيص كتاب مسلم ، لئلماـ أيب العباس أتد بن عمر القرطيب . ىػ1417تقيق ٣تموعة من احملققت ، دار ابن كثت ، دمشق ، الطبعة األكب (ىػ656ت)

صبحي السامرائي ، ٤تمود : تقيق (ىػ249ت)ػ ا١تنتخب من مسند عبد بن تيد الكشي . ىػ 1408الصعيدم ، مكتبة السنة ، القاىرة ، الطبعة األكب

ػ ا١تنتقى ، للحافظ عبد اهلل بن علي بن اتاركد ، تقيق عبد اهلل بن عمر الباركدم ، مؤسسة . ىػ1408الكتاب بتكت ، الطبعة األكب

. (ىػ728) ػ منهاج السنة النبوية ب نقض كبلـ الشيعة القدرية ، لشيخ اإلسبلـ ابن تيمية _ الدكتور ٤تمد رشاد ساب ، طبعة جامعة اإلماـ ٤تمد بن سعود اإلسبلمية : تقيق . ىػ 1406الطبعة األكب_ الرياض

سليماف بن إبراىيم البلحم ، دار ا١تسلم ، الطبعة /ػ منهج ابن كثت ب التفست ، تأليف د. ىػ1420األكب

(ىػ874ت)يوسف بن تغرم بردم األتابكي : ػ ا١تنهل الصاب كا١تستوب بعد الواب ، تأليف . ىػ ٤1414تمد ٤تمد أمت ، ا٢تيئة ا١تصرية العامة للكتاب ، الطبعة األكب /حققو د

دار ، ٤تمد عبد الرزاؽ تزة : تقيق (ىػ807ت)ػ موارد الظمآف لعلي بن أيب بكر ا٢تيثمي. بتكت _ الكتب العلمية

. ػ ا١توطأ ، لئلماـ مالك بن أنس ، تقيق ٤تمد فؤاد عبد الباقي ، دار إحياء التاث العريب (ىػ463ت) ػ موضح أكىاـ اتمع كالتفريق ، للخطيب البغدادم أتد بن علي بن ثابت

. دار الكتب العلمية ، بتكت ، مصورة عن الطبعة ا٢تندية موفق عبد / د: تقيق (ىػ385ت)ػ ا١تؤتلف كا١تختلف ، لئلماـ علي بن عمر الدارقطت

. ىػ 1406دار الغرب اإلسبلمي ، بتكت ، الطبعة األكب ، القادر . (748ت)ػ ميزاف االعتداؿ ب نقد الرجاؿ ، للحافظ أيب عبد اهلل ٤تمد بن أتد الذىيب

. ىػ1382الطبعة األكب _ بتكت _ علي ٤تمد البجاكم ، دار ا١تعرفة : تقيق

األحىب اى الث وثري

626

(ىػ852ت) ػ نتائج األفكار ب تريج أحاديث األذكار ، للحافظ ابن حجر العسقبلين. ىػ 1421تدم السلفي ، دار ابن كثت ، دمشق ، الطبعة األكب : تقيق : تقيق (ىػ606ت)ب غريب اتديث كاألثر أليب السعادات ابن األثت اتزرمػ النهاية

. ىػ 1399طاىر الزاكم ، ٤تمود الطناحي ، ا١تكتبة العلمية ، بتكت ٤تمد فضل ا١تراد ، دار القلم ، الطبعة /ػ نوادر الفقهاء حملمد بن اتسن التميمي، تقيق د

. ىػ 1414األكب ػ الوجيز ب مذىب اإلماـ الشافعي ، أليب حامد ٤تمد بن ٤تمد الغزاب ، دار ا١تعرفة ، الطبعة

. ىػ1399األكب . د: تقيق (ىػ681ت)ػ كفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف أليب العباس أتد بن خلكاف

. إحساف عباس ، دار صادر ، بتكت : المراجع المخطوطة: ثانيا

. الغاية ب شرح ا٢تداية للسركجي - 1. (9628/2)مصورة باتامعة اإلسبلمية برقم

. غاية اإلحكاـ ألحاديث األحكاـ - 2. (3045/2)مصورة باتامعة اإلسبلمية برقم

. (ىػ879ت)قاسم بن قطلوبغا اتنفي . الثقات ٦تن ب يقع ب الكتب الستة- 3 (7279)ك (6917)مصورة باتامعة اإلسبلمية برقمي

. فرائد الفوائد ب أحكاـ ا١تساجد البن تاركيو- 4 (58874)مصورة باتامعة اإلسبلمية برقم

. منتقى من متخب حديث أيب بكر الزىرم حملمد بن ٭تت الذىلي - 5 (1522)مصورة باتامعة اإلسبلمية برقم

. مصورة تكتبة الشيخ تاد األنصارم . العلل للدارقطت اتزء ا٠تامس مسند عائشة - 6. ا١تستقصى ب فضائل األقصى ، لناصر الدين بن خضر اتنفي - 7

. (766) مصورة باتامعة اإلسبلمية برقم . (199)مصورة باتامعة اإلسبلمية برقم . الكت أليب أتد اتاكم - 8

األحىب اى الث وثري

627

فيشط املظػبد 0 ربعؼب

رقم الصفحة ا١توضػػػوعا١تقدمة

.............................................................................2 سبب اختيار

5.................................................................ا١توضوعخطة 7..........................................................................البحث

منهج التحقيق ........................................................................9

شكر 10........................................................................كتقديردراسة 11.......................................................................الكتاب

: ترتة موجزة للمؤلف: الفصل األكؿ. اتو، كنسبو، ككنيتو: ا١تبحث األكؿ

............................................12 . مولده كنشأتو العلمية: ا١تبحث الثاين

...........................................13 . شيوخو: ا١تبحث الثالث

.......................................................17 . تبلميذه: ا١تبحث الرابع

......................................................20

األحىب اى الث وثري

628

. عقيدتو: ا١تبحث ا٠تامس .......................................................21

منػزلتو، كثناء أىل العلم : ا١تبحث السادس 22...................................عليو

. آثاره: ا١تبحث السابع .........................................................25

. كفاتو: ا١تبحث الثامن .........................................................35

دراسة الكتاب احملقق ك٭تتوم على تسة مباحث : الفصل الثاين...................36

. تقيق اسم الكتاب: ا١تبحث األكؿ .............................................37

توثيق نسبة الكتاب إب : ا١تبحث الثاين 38....................................مؤلفو

موضوع الكتاب كمنهج ا١تؤلف فيو : ا١تبحث الثالث ...............................42

. أ٫تية الكتاب العلمية: ا١تبحث الرابع ...........................................45

. كصف النسخة ا٠تطية للكتاب: ا١تبحث ا٠تامس ....................................47

٪توذج من ا١تخطوطة ................................................................48

القسم الثاين النص احملقق ............................................................49

األحىب اى الث وثري

629

كتاب ا١تساجد كما ٮتتص ا من األحكاـ كما ٬تب ٢تا من التوقت 50.............كاالحتاـ

ذكر أكؿ مسجد كيضع ب األرض لعمـو 50.........................................الناس

باب ما كرد ب فضل ا١تساجد الثبلثة ا١تسجد ..........................................61

ذكر إيراد األحاديث ب فضل ىذه ا١تساجد الثبلثة .....................................71

فصل فيما كرد ب تضعيف الصبلة ب كل من ىذه ا١تساجد 99.......................الثبلثة

حديث ب فضائل ا١تساجد األربعة ا١تساجد الثبلثة كرابعها مسجد 128..................قباء

فصل ب فضائل بيت 127........................................................ا١تقدس

130.............................................فػصػل ب بياف فضل مكة على ا١تدينةذكر إيراد حديث فيو فضيلة ا١تواظبة على أربعت صبلة با١تسجد

139.................النبومذكر مسجد ا٠تىيف من مت

........................................................140 ذكر مسجد قباء كىو مسجد عمرك بن عوؼ .......................................143

فصػل ذكر فضل الصبلة فيو .....................................................146

151.................................................ذكر مسػجد الفضػيخ با١تديػنة

األحىب اى الث وثري

630

ذكر ما كرد من اآلثار ب مسجد دمشق ............................................152

فصل ب بياف أف ىذه ا١تساجد الثبلثة ىي أشرؼ بقاع 153.........................األرض

160.........................بػاب فضػل بناء ا١تسػاجد كثػوابي من بت هلل مسػجداتاج فصل كليكن بناؤىا ب احملاؿ اليت ٭تي

188.......:.................................إليهاباب األمر ببناء ا١تساجد ب أماكن الكنائس لتستبدؿ البقعة بعد الشرؾ توحيدا

..........195 199.........................ب صفة بناء ا١تساجد كالنهي عن زخرفتها كتزيينها : فصػل

صفة بناء مسجد النيب صلى اهلل عليو كسلم ..........................................205

الزيادة ب بناء ا١تسجد النبوم ......................................................206

صفة زيادة عمر بن ا٠تطاب ب ا١تسجد 208.....................................النبوم

ذكر الزجر عن اتاذ الشيريفات للمساجد ١تا ب ذلك من مشاة معابد الكفار

...........214 فصل كأما اتاذ السوارم كاألعمدة للحاجة فيجوز

...................................218 مسألة ب كراىية كوف احملراب أعلى من بقية ا١تسجد

................................226 كأما اتاذ ا١تنابر ب اتوامع للخطبة عليها يـو اتمعة كب ا١تهمات الدينية : فصل .......227

األحىب اى الث وثري

631

فصل ب التعاكف ب بناء 228.....................................................ا١تساجدب استحباب توسعة بنائها ليكثر أىلها؛ كعلو تيع أرجائها : فصل

....................229 ................................................ النهي عن اتاذىا على ا١تقابر: فصل 229

إزالة موضع الشرؾ أك قبور ا١تشركت كبناء ا١تساجد ب 231........................أماكنها

باب ما كرد ب فضل ا١تساجد .....................................................232

237.....باب ذكر فرش ا١تساجد كتنويرىا ككنسها كتطهتىا كذلك من تلة رفعها كتوقتىاب كضع األبواب للمساجد كإغبلقها ب غت أكقات الصبلة حفظا ٢تا : فصل

...........249 باب جامع ١تا تيصاف عنو ا١تساجد

...................................................259 ذكر ا١تنع من تعاطي البوؿ كالطوؼ فيها

............................................260 .. فصل كيينهى من أكل بصبلن أك ثوما أك كيراثا أك شيئان لو ريح منكرة أف يدخلى ا١تسجد

267 فصل ب النهي عن النخاعة كالتفل ب ا١تسجد ........................................284 مسألة ب جواز تعاطي البصاؽ إذا دفنها

.............................................311 مسألة ب دفن القملة ب تراب ا١تسجد

...............................................313

األحىب اى الث وثري

632

فصل ب النهي عن إنشاد الضالة كتناشد الشعر كالبيع كالشراء ب ا١تسجد ...............314

حديث جامع ألشياء ينهى عنها ب ا١تسجد ..........................................323

فصل ب قسمة العنائم كالفيء كاألمواؿ الشرعية ب ا١تسجد ...........................346

فصل ب النـو ب 347............................................................ا١تسجد

فصل ب االعتقاؿ فيو ..............................................................353

فصل ب جواز ترداد النساء إب ا١تساجد بشرط ......................................360

فصل ب التحلق ب ا١تسجد للعلم كالذكر عدا يـو اتمعة قبل الصبلة ..................363

................................ كاألكب أف ٬تتمع طلبة العلم عند عاب كاحد : مسألة 366

فصل ب األكل ب ا١تسجد ........................................................367

فصل ب جواز تشبيك األصابع ....................................................373

كالوضوء ب ا١تسجد مباح : مسألة .................................................376

فصل ب دخوؿ اتنب إب 379...................................................ا١تسجد

األحىب اى الث وثري

633

كال ٭تل للجنب ا١تكث ب ا١تسجد : مسألة ..........................................385

كيكره أف يوطن الرجل ا١تكاف ب ا١تسجد يألفو ال يصلي إال فيو : فصل ................386

ب حكم السؤاؿ ب ا١تسجد كاإلعطاء فيو : مسألة ....................................390

فصل كيستحب مبلزمة ا١تسجد ككثرة اتلوس فيو ...................................394

باب آداب دخوؿ ا١تسجد كاتلوس فيو كا٠تركج منو .................................398

مشركعية تية ا١تسجد .............................................................407

فصل ب النهي عن ا٠تركج من ا١تسجد بعد اآلذاف ....................................415

كتاب استقباؿ القبلة ...............................................................419

ب اشتاط النية لبلستقباؿ : مسألة ..................................................419

بياف تويل القبلة كنسخ التوجو من بيت 420.......................................ا١تقدسفصل

.............................................................................437 باب كجوب التوجو إب الكعبة عند القياـ إب الصبلة ا١تفركضة

........................440

األحىب اى الث وثري

634

باب صحة الصبلة مع ترؾ االستقباؿ ب حاؿ ا١تسايفة ب 446........................القتاؿصبلة الفريضة على الدابة : مسألة

..................................................448 مسألة ب صبلة الفريضة على ا٢تودج كا١تصلي قائم مستقبل للقبلة

......................452 مسألة ب التنفل للماشي

...........................................................456 مسائل متفرقة

.....................................................................470 ذكر إثبات صبلة النيب ب الكعبة عاـ الفتح

..........................................477 الصبلة فوؽ ظهر بيت اهلل

.........................................................494 ب أىل اآلفاؽ كالغائبت عن مشاىدة الكعبة ىل فرضهم إصابة عينها أك : فصل 496..جهتها

" مابت ا١تشرؽ كا١تغرب قبلة" ذكر إيراد حديث .....................................502

كإذا رأل ٤تاريب ا١تسلمت ب ٬تتهد : مسألة .........................................508

من عمي عليو جهة : فصل 510...................................................الكعبةمسائل 511......................................................................متفرقة

األحىب اى الث وثري

635

باب ذكر شيء ٦تا يستدؿ بو على جهة الكعبة عند االجتهاد ..........................519 فصل ب مثاؿ صورة الكعبة

........................................................535 فصل ب قبلة أىل كل قطر

.........................................................536