القلوب امتحان

امتحانالقلوب

العمر سليمان بن .ناصر أ. د

1

القلوب امتحان

(1) القلوب امتحان

ونع��وذ إلي��ه، ونت��وب ونس��تغفره، ونستعينه، نحمده، لله، الحمد إن ل��ه، مضل فال الله يهده أعمالنا. من وسيئات أنفسنا، شرور من بالله ل��ه، ش��ريك ال وح��ده الله إال إله ال أن له. وأشهد هادي فال يضلل ومن

وص��حبه آله وعلى عليه الله ص��لى ورس��وله، عب��ده محمدا أن وأشهدكثيرا. تسليما وسلم

ها يا) ذين أي ال ���وا آمن ق���وا ���ه ح���ق الل���ه ات تقات تم���وتن وال وأنتم إال)[.102اآلي��ة: عم��ران، آل ]س��ورة (2)(مسلمون ها يا اس أي الن ق��وا ات

كم ذي رب فس من خلقكم ال منهما وبث زوجها منها وخل����ق واح����دة ن ونساء كثيرا رجاال قوا ذي الله وات ��ان الله إن واألرحام به تساءلون ال كها يا )[.1النساء،اآلية: ]سورة (3)(رقيبا عليكم ذين أي ق�وا آمنوا ال ه ات الل��وبكم لكم ويغفر أعمالكم لكم يصلح سديدا قوال وقولوا يط��ع ومن ذن

ه [. 70اآلية: األحزاب، ]سورة (4)(عظيما فوزا فاز فقد ورسوله اللبعد: أما في األهمية ب��الغ ح��ديث وابتالئه وامتحانه القلب عن الح��ديث فإن

بال��دنيا، فيه واش��تغل اإليم��ان، فيه وض��عف القلوب، فيه قست وقتاآلخرة. عن الناس وأعرض البش��ري، القلب جراحة في هائال تطورا العصر هذا في نرى ونحن

الدقة مع ونقله القلب زراعة عن نس��مع ما ذلك آخر من ك��ان ح��تى طرق وبيان القلب، تنت�اب التي الحسية األمراض تحديد في المتناهية

بإخراجها. مشكورا لنا فأذن المؤلف ألقاها محاضرة الرسالة هذه - أصل1. 102آية: عمران آل - سورة2. 1آية: النساء - سورة3. 70آية: األحزاب - سورة4

2

القلوب امتحان

وما الحس��ية، األم��راض عن هنا أتح��دث وتشخيص��ها. ولن مع�الجته�اأدواء. من القلب هذا ينتاب

من الله إلى س��يره خالل القلب له��ذا يع��رض عما سأتحدث لكنني االبتالء م�واطن وما وعلت�ه؟ ص�حته عالم�ات وما وابتالءات امتحان�ات القلب؟ لهذا واالمتحان

االستشهاد على القلب عن الحديث خالل أركز وسوف هو األصل ألن طبيعي؛ أمر وهذا رسوله، وكالم الله بكالم

هذا على نصصت وإنما والسنة؛ الكتاب منبع من االستقاء وال الهين باألمر ليس القلب عن الحديث أن يعلم حتى

خالقه من ينتابه وما القلب هذا بأحوال أعلم أحد فال السهل،ر يعلم )[.14اآلية: الملك، ]سورة (1)(خلق من يعلم أال) الس

تخفي وما األعين خائنة يعلم )[.7اآلية: طه، ]سورة (2)(وأخفى الوحي عليه أن�زل [. ومن19اآلية: غافر، ]سورة (3)(الصدور

وسلم عليه الله وحي إال هو إن الهوى عن ينطق وما) صلى[. 4-3اآليتان: النجم، ]سورة (4)(يوحى

من المقاصد معرفة الن��اس من كث��ير دع��وى خط��ورة إلى وألنبه عنه نه��وا بما وعال- وانشغلوا -جل الله إال يعلمه ال مما القلوب أعمال

شططا: وتكلموا( مع إن علم به لك ليس ما تقف وال كل والفؤاد والبصر الس

عنه كان أول�ئك القلوب أسرار بمعرفة لنا [. وأنى36اآلية: اإلسراء، ]سورة (5)(مسؤوالوخواطرها:

ف����وق األش����ياء ومكلف طباعها

ج��ذوة الم��اء في متطل�ب ن��������������������������������ار

. 14آية: الملك - سورة1. 7آية: طه - سورة2. 19آية: غافر - سورة3. 4-3آية: النجم - سورة4. 36آية: اإلسراء - سورة5

3

القلوب امتحان

القلب عن الحديث لماذا فيما أجملها أم��ور لع��دة خاص��ة، أهمية القلب عن الحديث يكتسب

يأتي: وتنقيته، القلب، بتطهير وتعالى- أمر -سبحانه الله أنأوال: الرسالة غايات وتعالى- من -سبحانه الله جعل بل وتزكيته،

والحكمة الكتاب تعليمهم على وقدمها الناس، تزكية المحمديةذي هو )-تعالى: الله يقول ألهميتها، ين في بعث ال رسوال األمي

يهم آياته عليهم يتلو منهم مهم ويزك (1)(والحكمة الكتاب ويعل

الله- في -رحمه القيم ابن [. قال2اآلية: الجمعة، ]سورة [. جمهور4اآلية: المدثر، ]سورة (2)(فطهر وثيابك )-تعالى-: قوله

بالثياب المراد أن على بعدهم ومن السلف من المفسرين. (3) هنا: القلب أول�ئك )والمنافقين: اليهود وتعالى- عن سبحان�ه - ويقول

ذين خزي الدنيا في لهم قلوبهم يطهر أن الله يرد لم ال[. 41اآلية: المائدة، ]سورة (4)(عظيم عذاب اآلخرة في ولهم

القلب. عن للحديث ومهم بارز سبب فهذا والمخط��ط، الموجه فهو اإلنس��ان حي��اة في القلب ه��ذا أثرثانيا: تنفذ. والجوارح واألعضاء واألعض��اء مل��ك، "القلبعنه الله رضي هري��رة أبو يق��ول

خبثت القلب خبث وإذا جن��وده، ط��ابت الملك طاب فإذا جنوده،. (5)جنوده". الموض��وع ه��ذا عن للح��ديث الجوهرية األس��باب ومنثالث��ا:

العلم طلبة -مثال- بعض فتجد قلوبهم، عن الناس من كثير غفلة. 2آية: الجمعة - سورة1. 4آية: المدثر - سورة2. 52 ص القلوب أمراض - رسالة3. 41آية: المائدة - سورة4العراقية. - التحفة5

4

القلوب امتحان

فقها فيها ويتفقه الدقيق�����ة، األعم�����ال بعض بحث في يتوسع يح��رك؟... إلخ، وكيف وم��تى س��نة؟ األص��بع تحريك عجيب��ا: هل

في البحث يغفل حين في ش���ك، وال ومهم ن���افع فيها والبحثوأجل. أهم وهذا وعلله، وأدوائه وأحوال�ه، القلب أع�مال

بين وب��األخص الن��اس، بين المش��كالت من كث��يرا أنرابع��ا: حقائق على تبنى وال القلوب، تعتري أمراض سببها العلم، طلبة

وما أص��حابها، قل��وب أح��وال ت��ترجم المشك���الت فه��ذه شرعية، وس��وء واالحتقار، والك�بر، والغل، مثل: الحسد، أمراض من فيها

وإال القل��وب؟ ه��ذه عالج هو األمثل حلها وس��بيل الظن... إلخ،دواعيه. ظهرت كلما وآخر حين بين سيظهر فالمرض

من الن��اس بين فيه يح��دث وما المجتم��ع، واقع إلى ونظ��رة صحة تثبت واألموال الحقوق في وخصومات اجتماعية، مشكالت

ذلك. الدنيا لسع�ادة سبب وخلوص�ه القلب سالم�ة إنخامسا: وسائر والبغضاء والحسد الغل من القلب فسالمة واآلخرة،

ال يوم )واآلخرة: الدنيا في والطمأنينة للسعادة سبب األدواءه أتى من إال بنون وال مال ينفع بقلب الل ]سورة (1)(سليم

رضي بكر أبي حال إلى [. وانظر89 ،88اآليتان: الشعراء، الضغائن من خاليا سليما، قلبا رزق ممن وغيرهعنه الله

والعلل. أنه جم��رة. "وددت أبي بن الله عبد اإلم��ام يق��ولسادس��ا:

الن����اس يعلم أن إال ش����غل له ليس من الفقه����اء من ك����ان

. 89-88آية: الشعراء - سورة1

5

القلوب امتحان

قبل من إال أتي ممن كث��ير أتي فما أعم��الهم؛ في مقاص��دهم. (1) ذلك تضييع

في مقاص��دهم الن��اس تعليم أهمية اإلم��ام ه��ذا ي��بين حيث نشهد أننا ك�ما األعمال. فإنه مفس�دات على وتنبيههم أع�مالهم،

والنحو والتفسير والفقه كالحديث العلوم أنواع في يتخصص من فنحن الن��اس، ويبلغها العل��وم، ه��ذه فيتقن وغيره��ا، والف��رائض

وأحوال���ه، القلب مقام���ات عن الح���ديث يتقن من إلى بحاجة مقاص���دهم ويص���حح الن���اس فيعلمها وأدوائ���ه، وعلله وأعماله

ونياتهم. ال����دنيا في مكانه من القلب له����ذا الله أعطي ماس���ابعا:

رس��وله- وس��نة الله كت��اب من ذلك أدلة إلى وانظر واآلخ��رة،وسلم-: عليه الله صلى

الله إبراهيم نبيه لسان -تعالى- على الله يقول- 1 صلىوسلم وال مال ينفع ال يوم يبعثون يوم تخزني وال) عليه

ه أتى من إال بنون بقلب الل اآليات: الشعراء، ]سورة (2)(سليم بقلب الله أتى من إال القيامة يوم ينجو [. فلن87-88-89

سليم. ة وأزلفت )وعال-: -جل يقول- 2 قين الجن ما هذا بعيد غير للمت

حمن خشي من حفيظ أواب لكل توعدون وجاء بالغيب الر وما المنيب القلب [. فأين31اآلية: ق، ]سورة (3)(منيب بقلب

صفته؟

ق��ال:عنه الله رضي هري��رة أبي عن مسلم صحيح وفي-� 3 ينظر ال الله إن" وس��لم عليه الله صلى الرس��ول ق��ال

(. 3/ 1) الحاج البن النية. المدخل عن العودة سلمان الشيخ - محاضرة1. 89-88-87آية: الشعراء - سورة2. 31آية: ق - سورة3

6

القلوب امتحان

قل����وبكم إلى ينظر ولكن أجس����امكم، إلى وال ص����وركم، إلى. (1) " وأعمالكم

رضي بش��ير من النعم��ان ح��ديث من الص��حيحين وفي-�� 4 صلح صلحت إذا مضغة الجسد في وإن أال"مرفوعا: عنه الله

" القلب وهي أال كل��ه، الجسد فسد فس��دت وإذا كل��ه، الجسد(2) .

األلباب. ألولي وعبرة وزاجرا، واعظا الحديث بهذا وكفى وأعماله وإقرارت��ه-، تص��ديقاته -وهي القلب أق��وال أنثامنا:

وغيره��ا. هي وخش��ية وتوكل ومحبة ورج��اء من: خ��وف وحركاته يتخلف وبتخلفها والجماعة، السنة أهل عند اإليمان أركان أعظم

بألس���نتهم، الشه����ادة يقول���ون المن���افقون هم اإليم���ان. وها بتخلف ولكنهم الظ��اهرة، أع���مالهم في المسلم�ن ويش�ارك���ون

فل ال��درك في) ك��انوا وتص��ديقهم إقرارهم ار من األس�� تج��د ولن الن[. 145اآلية: النساء، ]سورة (3)(نصيرا لهم

مقاصد تفس��ير همهم جل جعل��وا الن��اس من كث��يرا أنتاس��عا: وت��رتيب الظ��اهر، وتجاهل تحتم��ل، ال ما تص��رفاتهم وتحميل الن��اس،

الغي����وب، عالم إال يعلمه ال مما القل����وب، عمل تنبؤ على األحك����ام هو وليس وفطنة، وفراسة ذكاء األمر هذا يعتبر من هناك أن والغريب

الن��اس نؤاخ�ذ أن مأم���ورون شيء. فنحن في الشرعية الفراسة منالله. إلى سرائرهم ونك�ل بظواهرهم

(. 4/1987) مسلم - رواه1(. 3/1219) فتح( ومسلم1/126) البخاري - رواه2. 145آية: النساء - سورة3

7

القلوب امتحان

مع وقفنا وأهميت��ه. فهال القلب مك���انة ه��ذه ك���انت إذاوأخ��يرا: قلوبنا. بنا عملت ماذا بل بقلوبنا، عملنا كيف لننظر أنفسنا وإذا ووظائفنا، ومعاشنا دنيانا أمور من كثيرة أشياء في ننشغل كمالظاهرة. ألعمالنا أعطيناه االهتمام من شيء لنا بقي

الالئق االهتم��ام ويعطيه إلي��ه، ينظر من منا فقليل القلب ه��ذا وأما حي��اة في وأثره القلب أهمية ذكر من سبق فيما يكون أن وعسى به،

الالئقة المكانة وإعطائه القلب، ه��ذا مراجعة إلى ي��دعونا ما اإلنس��انبه.

القلوب امتحان معنى من لحظة كل في تمتحن مساء، صباح األخوة- ممتحنة -أيها قلوبنا بحياة تودي قد واحدة فغلطة لهذا، منتبهون نحن فهل حياتنا، لحظات

العمل. ذلك وتحبط القلب، هذا ما وليمحص صدوركم في ما الله وليبتلي: )-تعالى- قال

عمران، آل ]سورة (1)(الصدور بذات عليم والله قلوبكم في[. 154اآلية:

ذين أولئك )وتعالى-: -سبحانه وقال ه امتحن ال قلوبهم اللقوى [.3اآلية: الحجرات، ]سورة (2)(عظيم وأجر مغفرة لهم للت للتقوى؟ قلوبهم الله امتحن الذين هؤالء فمن

وعمر الص��ديق بك�ر أبي الجليلين الصح�ابيين في ن�زلت اآلية هذه الله رس��ول عند صوتيهما رفعا عنهما- عندما الله -رضي الخطاب بن

الله عبد عن البخ��اري روى فقد وس��لم عليه الله صلى

. 154آية: عمران آل - سورة1. 3آية: الحجرات - سورة2

8

القلوب امتحان

على تميم من ركب ق��دم"أن��ه: عنه الله رضي الزب��ير بن القعق��اع بك��ر: أمر أبو فقال وسلم عليه الله صلى النبي

ح���ابس، بن األق���رع أمر عم���ر: بل فق���ال زرارة، ابن معبد بن خالفك، أردت عمر: ما قال خالفي، إال أردت بك�ر: ما أب�و فقال

ال��ذين أيها ذلك: )يا في فن�زلت أصواتهما، ارتفعت حتى فتماريا ح��تى [،1]الحج��رات: ورس��وله...( الله يدي بين تقدموا ال آمنوا

. (1) " انقضتها يا) الدين هذا في مجاملة نعم! ال ذين أي ال آمنوا ال

بي صوت فوق أصواتكم ترفعوا بالقول له تجهروا وال الن ال وأنتم أعمالكم تحبط أن) ماذا؟ ثم(2)(لبعض بعضكم كجهر

[. 2اآلية: الحجرات، ]سورة (3) (تشعرونيستحق. ال الكثيرين نظر في الله! موقف سبحان

الرس��ول، فيه ق��ال ال��ذي بكر أبو اآلي��ة؟ ه��ذه في يه��دد ال��ذي من أم��تي من خليال متخ��ذا كنت لو" وسلم عليه الله صلى. (4) " بكر أبا التخذت

وس��لم عليه الله صلى الرسول، فيه قال الذي وعمر )أي فجا س��الكا قط الش��يطان لقيك ما بي��ده نفسي وال��ذي"

عنهم��ا- الله -رضي لكنهما(5) " فجك غ��ير فجا سلك طريقا( إال الرس���ول، يكلم أال أح�دهم�ا وأقسم واس���تغفرا، وأناب���ا، تاب���ا،

السرار. كأخي سرا إال وسلم عليه الله صلى

فتح(. 9/147) البخاري - رواه1. 2آية: الحجرات - سورة2. 2آية: الحجرات - سورة3(. 4/1856) فتح( ومسلم1/558) البخاري - رواه4(. 4/1863) فتح( ومسلم6/339) البخاري - أخرجه5

9

القلوب امتحان

ذين أولئك )النتيجة: خرجت هنا ه امتحن ال قوى قلوبهم الل للت [. أي3اآلية: الحجرات، ( ]سورة1)(عظيم وأجر مغفرة لهم

(. 2له. ) إال تصلح ال أصبحت حتى للتقوى، قلوبهم أخلص محم���د، أمة أفضل هما ل���رجلين نظرنا في يس���ير واح�د موقف

منهما. بدرت لغفلة يسير وامتحان وسلم عليه الله صلى أحوالنا؟ عن نقول ولكن! ماذا

نشعر. ال ونحن فيه رسبنا امتحان من كمعرون( ال وأنتم )اآلي��ة: ه��ذه في بديع سر وهنا قد ألنه ؛(3)تش�� يحبط أن يتص���ور ال فهو يش���عر، ال وهو اإلنس���ان عمل يحبطباال. لعمله يلقي ال أو العمل، بذلك عمله

يشعر. ال وهو بصاحبها أودت كلمة أو عمل من وكم عليه الله صلى الل���ه، رسول عند الصوت رفع كان وإذا

عنهم��ا-، الله -رضي وعمر بكر أبي عمل يحبط أن كاد وسلم أولئك الح��ق؟ ص��وت ف��وق ص��وته يرفع من ح���ال س��يكون فما

ال�ذين أولئك الل�ه، شريعة على الطاغوت شريعة يقدمون الذينالشيطان. سبيل في ويوالون يعادون

ه��ذا القل��وب( لنتأمل )امتح��ان مع��نى إيض��اح في ن�زيد وحتى الله رضي اليم���ان بن حذيفة رواه ال���ذي العظيم الح���ديث

تع��رض"ق��ال: أنه وسلم عليه الله صلى النبي، عنعنه قلب ف��أي(4) ع��ودا ع��ودا الحص��ير ع��رض القل��وب على الفتن

. 3آية: الحجرات - سورة1 للتقوى، ملكا خلصت القلوب كأن حق، فيها التقوى لغير يبق فلم لها أخلصها أو التقوى، ألجل خالصة جعلها أي للتقوى، أخلصها اآلية: والمراد تفسير في األلوسي - قال2

الحجرات. سورة تفسير المعاني روح انظر. 2آية: الحجرات - سورة3شيء. بعد شيئا وتتكرر أي: تعاد عودا - عودا4

10

القلوب امتحان

نكت(2) أنكرها قلب وأي س���وداء، نكتة فيه نكت(1) أش���ربها الص�فا، مثل أبيض قل�بين: على تص�يرعلى حتي بيضاء، نكتة فيه مربادا أسود واآلخر واألرض، السموات دامت ما فتنة تضره فال

ا ك��الكوز(3) ما إال منك��را، ينكر وال معروف��ا، يع��رف ال(4) مجخي. (5) " هواه من أشرب

والرذائل المعاصي من وطهرها بيض����������اء، قلوبنا الله جعل )تع��رض(، المض��ارع بالفعل التعب���ير الح���ديث والشبه���ات. ففي

الفتن ه��ذه أن واالمتحان: كما البالء استمرار على يدل هنا وهو أس��ود القلب يصبح حتى فشيئا شيئا وإنما واحدة، دفعة تأتي ال

فتنة تضره فال االمتحان في فينجح الله يسلمه بالله- أو -والعياذواألرض. السموات دامت ما

ت��دعو الل��ه-: "ف��النفس -رحمه تيمية ابن اإلس��الم ش��يخ يقول عب��ده وعال- ي��دعو -جل الدنيا. والرب الحياة وإيثار الطغيان، إلى (6) ال��داعيين بين والقلب اله��وى، عن النفس ونهي خوفه، إلى

واالبتالء. الفتنة موضع هو وهذاملحوظة:

بال��دعوة المش��تغلين بعض أن وهي مهم��ة، ملحوظة هنا وها األذى هو واالمتح������ان االبتالء غاية أن يظن������ون العلم وطلب

أذى أو وغيره��ا، وقت��ل، وأسر وتع��ذيب س��جن الجس���دي: منولزمته. فيه أي: دخلت - أشربها1أي: ردها. - أنكرها2بياض. في السواد أي: شديد - مربادا3وحكمة. خيرا به يعلق ال المنكوس، أي: كالكأس - مجخيا4(. 129-1/128) مسلم - رواه5وصحته. القلب مرض رسالة - انظر6

11

القلوب امتحان

س��خرية أو اس��تجابة، ع��دم أو ل��ه، الن��اس من: مقاطعة معن��وي بعض على االبتالء لمفه��وم قصر وه��ذا وغيره��ا، ب��ه، واس��تهزاء القلب ه����ذا ابتالء هو االبتالء أن����واع أشد ف����إن وإال أنواع����ه،

األذى. والتع��ذيب، امتح��ان في نج�ح ممن رأينا وك�م وامتحان��ه، دع���اء من ك���ان القلب! ول���ذلك امتح���ان في أخفق���وا لكنهم

نا )العلم: في الراسخين بع��د قلوبنا تزغ ال رب لنا وهب ه��ديتنا إذك رحمة لدنك من [.8اآلية: عمران، آل ]سورة (1)الوهاب( أنت إن

الدعوة بهذه وابتالئه القلب امتحان معنى في المقدمة هذه ونختمها يا )مخيف���ا: تح���ذيرا متض���منة للمؤم���نين الربانية ذين أي ���وا ال آمن

ه استجيبوا سول لل ه أن واعلم��وا يحييكم لما دعاكم إذا وللر يح��ول الله وقلبه المرء بين [. 24اآلية: األنفال، ]سورة (2)تحشرون( إليه وأن

لله االس��تجابة على ويعيننا يوفقنا وتعالى- أن سبحانه - الله نسأل إنه بمعاص��ينا، قلوبنا وبين بيننا يح��ال وأال قلوبنا، يحي وأن وللرسول،

عليه. والقادر ذلك ولي

. 8آية: عمران آل - سورة1. 24آية: األنفال - سورة2

12

القلوب امتحان

واألدواء العلل من القلب على يطرأ مما أنواع ه��ذا ش��به وما عجيب، )القلب( أمرها الص��غيرة المض��غة وه��ذه

الحقيقة في لكنه س��طحية، رؤية الظ��اهر في ن��راه ب��البحر، إال القلب ح��ير ما العجيبة والنبات��ات الحيوان��ات أن��واع من ففيه ذات��ه، بحد عالم

البحار. علماء للعجب مثير أمره أن وجد التأمل حق تأمله من فإن القلب، وهكذا

أحوال من الناس فيه يتباين وبما وانفعاالت، أحوال من له يحصل بما الص��غير القلب هذا عالم في فيض من غيض وهذا وصفات، ومقامات

الكبير. وأدواء، علل من القلب على يط��رأ ما لبعض قرآنية إشارات وهذه

اإلقف��ال، االش��مئزاز، التقلب، ال���زيغ، العمى، ذل���ك: الغفل��ة، فمنجرا. الحسد.. وهلم النفاق، الرياء، اللهو، القسوة،

بكثير. ذلك من وأعظم نعم، القلب؟ على هذا الله! كل سبحان بعد والم���وت والختم للطبع القلب ه���ذا يتع���رض أنوالنتيج��ة:

أسود. قلبه فيكون لها، اإلنسان مدافعة وعدم األمراض، هذه ن�زول

وأوصافه السليم القلب أحوال من أنواع يحصل القلب ه��ذا ف��إن والعلل، لألمراض يتعرض القلب أن وك�ما

ال�صف�����ات من التعبدية والمقام����ات اإليماني����ة، األح����وال من له والحب واإلخالص، والخش��وع، واإلخب���ات، مث���ل: اللين، المحم���ودة

كثير. وغيرها واإلنابة، والرجاء، والخوف، والثبات، والتقوى، لله،

13

القلوب امتحان

ه أتى من إال) الس���المةوالنتيج��ة: ليم( بقلب الل ]س���ورة (1)س���أبيض. صاحبه قلب وصفة واإليمان، [. والحياة،89اآلية: الشعراء،

القلوب امتحان مواطن إش��ارات نش���ير أن وحس��بنا كث���يرة، القل��وب امتح��ان وم��واطن

من كثيرا ألن المجاالت هذه إلى أشرنا منها. وإن�ما جملة إلى سريعة ولكننا والمعاص��ي، بالش��هوات يمتحن إنما القلب أن يتص��ور الن��اس- والله القلب، فيها يمتحن ال��تي الم��واطن من ه��ذا أن ن��رى س��وف

��وكم )وتع��الى- يق��ول: س��بحانه ر ونبل ��ر بالش�� ��ة( والخي ]س��ورة (2)فتن[. 35اآلية: األنبياء،. (3) القلب فيها يمتحن التي المواطن فمن

العبادة: - 1 موضع وغيرها والحج والص��يام والص��دقة مث��ل: الص��الة فالعب��ادة

مراع��اة وع���دم لل��ه، اإلخالص تحقيق في ابتالء ففيها وابتالء، امتحان عم��ل من عمل��وا ما إلى وق��دمنا )-تع��الى-: الله يق��ول به��ا، الن��اس الح��ديث [. وفي23اآلي��ة: الفرق��ان، ]س��ورة (4)منثورا( هباء فجعلناه

وما الل��ه، رس��ول ق��الوا: يا الس��رائر وش��رك إي��اكم"المرف��وع: من ي��رى لما ج��اهرا فيص��لي الرجل قال: يقوم السرائر؟ شرك. (5) " السرائر شرك فذلك إليه، الرجل نظر

. 89آية: الشعراء - سورة1. 35آية: األنبياء - سورة2وسببا. موطنا والشهوات سببا، وليس موطنا فالعلم ذلك، من أعم فهي األسباب غير - المواطن3. 23آية: الفرقان - سورة4وغيره. خزيمة ابن - صحه5

14

القلوب امتحان

الن��بي عن ج��اءت ك���ما وأدائها بتص��حيحها، ابتالء العبادة وفي��ه ولكن )يق��ول- تع��الى-: فيه��ا، التقوى بتحقيق وابتالء األمن، ينال

ق��وى من يس��ير ج��زء [. وه��ذا37اآلي��ة: الحج، ]س��ورة (6)منكم( التالموطن. هذا في يحدث الذي االبتالء

. 37آية: الحج - سورة6

15

القلوب امتحان

(1)العلم: - 2 ه�ذا في أن�اس فشل وكم القل�وب، المتح��ان خصب م��وطن وه�ذا

الش��هوة إلى النية تح��ولت ثم لل��ه، العلم طلب��وا فطائفة االمتح��ان، المراء األقران، على التعالي التصدر، الشهرة، الرئاسة، حب الخفية،

الخصوم.. وغيرها. في القدح والجدل، ال الل����ه، وجه به يبتغى مما علما تعلم من"الح����ديث: وفي ي��وم الجنة عرف يجد لم الدنيا، من عرضا به ليصيب إال يتعلمه. (2) يعني: ريحها" القيامة

الدعوة: - 3 القل��وب. وأص��حاب امتح���ان مج��االت أشد من المج�ال وه�ذا االمتح��ان. له��ذا معان��اة الن��اس أشد من بها المش��تغلون الدعوة

كلها الخلق على والتع��الي والش��هرة، اآلخ��رين، توجيه فش��هوة بالل��ه- -والعي��اذ ص��احبها على وب��اال ال��دعوة تجعل قد امتحان��ات

داء الله رضى غ��ير إلى توجيهها أو ال��دعوة، عن النكوص وفتنةعضال.

والجدل: الخالف- 4 ول��ذلك مزارع��ه، من الشيطان. ومزرعة مراتع من مرتع وهو

فق���ال: المجادلة في األمثل األس���لوب إلى وعال جل الله نبهناتي وجادلهم) ن( هي بال [. وألنه125اآلي��ة: النح�ل، ]س�ورة (3)أحس�

انتص��ار إلى يتح��ول ثم للح��ق، االنتص��ار هو للج��دال الباعث يكون قد

زيد. أبو بكر للعالمة التعالم رسالة - انظر1التزمذي. ( وحسنه1/93) ماجة بذل( وابن15/349) داود أبو - رواه2. 125آية: النحل - سورة3

16

القلوب امتحان

��اب أه��ل تج��ادلوا وال )سبحان�ه-: - قال الداء مكمن وهنا للنفس، الكتتي إال [. 46اآلية: العنكبوت، ]سورة (4)أحسن( هي بال

الخالف ق��ال: إن حيثعنه الله رضي مس��عود ابن وص��دقكله. شر

. 46آية: العنكبوت - سورة4

17

القلوب امتحان

الشهوات: - 5 امتح���ان يقصر الن���اس من كث���يرا ألن قص���دا؛ أخرتها وإنما والب��نين، والنس��اء، والم��ركب، الش��هوات: الم���ال، على القل��وب

ما) وابتالء فتنة أنها شك ال وه��ذه والبني��ان، وأوالدكم أم��والكم إن عليه الله ص��لى [. والرسول15اآلية: التغابن، ]سورة (1)فتنة(

مس��تخلفكم الله وإن خض��رة، حل��وة ال��دنيا إن"يق��ول: وسلم فتنة فإن النساء، واتقوا الدنيا، فاتقوا تعملون، كيف فناظر فيها أث��را أعظم س��بق ما لكن(2) " النس��اء في ك��انت إسرائيل بني

عافيته. وسلبه القلب، هذا أمراض في وأوقعوالفتن: الشبهات- 6

من لكثير وسبب القلب مرض مجاالت من رحب مجال وهمابيانه. سيأتي كما العللوالمناصب: الرياسة- 7

ه��ذا بس��بب قل��وب من وتباغضت نف��وس، من تغ��يرت فكم والحقد والغ��يرة فالحسد أح��د، منه يسلم أن قل الذي الموطن

واألحيان. األحوال غالب في األمر هذا مبعثها أمراض والغلوالجاه: والحسب النسب- 8

والتف��اخر فالتعالى وأدوائه، القلوب ألمراض مثمرة أرض وهو األرض، ه��ذه من تنطلق القل��وب أم��راض من وغيرها والك��بر

تثمر. ومنها تنبت ففيها

. 15آية: التغابن - سورة1(. 4/2098) الخدري سعيد أبي عن مسلم - رواه2

18

القلوب امتحان

امتحان يكثر التي واألدواء األمراض من شيئا نبين اآلن ولعلنامهمة: تنبيهات لها سنقدم إننا إال بها، القلب

مهمة تنبيهات األم��راض به��ذه علم إذا األخ قي��ام من الح��ذر الح��ذر،أوال:

فعل ف��إن عليهم، األم��راض ه��ذه وين�زل الناس بتصنيف والعلل القل��وب ل��رب القلوب أعمال فإن الراسبين، أول فهو أحد ذلك حق في نبيه وتع���الى- مخاطبا -س���بحانه الله وعال- يق���ول -جل

ذين أولئك )المنافقين: ه يعلم ال عنهم ف��أعرض قلوبهم في ما الل أنفسهم في لهم وقل وعظهم اآلي�ة: النساء، ]سورة (1)بليغا( قوال

ه��ذه ونقيها قلوبن��ا، فنص��حح نعرفه��ا، أن في الص��واب [. وإن���ما63األدواء.

بقل��وب ينش��غل أال فينبغي س��بق، مما اإلنس��ان يح��ذر وكماثانيا: أس��امة فعن المعبرة، القصة هذه اإلخوة أيها ولنتدبر قلبه، عن الناس

الله صلى الله رس���ول بعثنا"قال: عنه الله رضي زيد بن فهزمن��اهم- ولحقت الق��وم، فصبحنا الحرقة، إلى وسلم عليه

به ألحقنا )أي غش���يناه فلما منهم، رجال األنص���ار من ورجل أنا وطعنته األنص���اري، عنه فكف الل���ه، إال إله وعلون���اه( ق���ال: ال

الله صلى النبي ذلك بلغ قدمنا قتلته. قال: فلما حتى برمحي إله ق��ال: ال ما بعد أقتلته أس��امة، لي: يا فق��ال وسلم عليه

الجئا )أي متع��وذا ك��ان إنما الل��ه، رس��ول ق��ال: قلت: يا الله إال

. 63آية: النساء - سورة1

19

القلوب امتحان

بعد أقتلته إسالمه. قال: فقال في بمخلص وليس بها(، ومعتصما تم��نيت ح��تى علي، يكررها زال الله. قال: فما إال إله قال: ال ما

الن���بي أن رواية وفي" الي���وم ذلك قبل أس���لمت أكن لم أني قلب��ه، عن ش��ققت أفال"ل��ه: قال وسلم عليه الله صلى

. (1) " ال أم أقالها تعلم حتىها يا )وتعالى- يق��ول: -سبحانه والله ذين أي ��وا ال ربتم إذا آمن ض��

ه سبيل في نوا الل ت السالم إليكم ألقى لمن تقولوا وال فتبي لس�� الدنيا الحياة عرض تبتغون مؤمنا ه فعند ��يرة مغ��انم الل ��ذلك كث كه فمن قبل من كنتم نوا عليكم الل ه إن فتبي تعمل��ون بما كان الل

ذل��ك، في الت���مادي ينبغي [. فال94اآلي��ة: النس��اء، ]س��ورة (2)خبيرا(فيه. والتساهل س��بل على ون��دلهم للن��اس، األم��راض ه��ذه ببي��ان نعنى أنثالثا:

على ويحرص���ون تام���ة، غفلة في يعيش منهم فكث���ير منه���ا، الوقايةقلوبهم. بأمراض اهتمامهم من أكثر الحسية، األمراض من الوقاية

أهمها: من وفسادها القلوب ألمراض كثيرة أسباب هناكرابعا: الجهل. - 1الفتن. - 2والمعاصي. الشهوات- 3الشبهات. - 4الله. ذكر عن الغفلة- 5الهوى. - 6

الحديث. روايات عرض في أطال ( وقد1/96) فتح( ومسلم7/517) البخاري - رواه1. 94آية: النساء - سورة2

20

القلوب امتحان

السيئة. الرفقة- 7وغيرهما. والرشوة كالربا الحرام أكل- 8الله. حرم فيما البصر إطالق- 9

والنميمة. الغيبة- 10وقصده. همه جل وجعلها بالدنيا االنشغال- 11

القلوب أمراض من - النفاق1

- الرياء2

والريبة والشك الشبهة - مرض3

21

القلوب امتحان

الظن - سوء4

والغيرة - الحسد5

بهم واالستهزاء اآلخرين واحتقار بالنفس واإلعجاب - الكبر6

والغل - الحقد7

- اليأس8

الله غير ومحبة - الهوى9

الله غير من والخوف - الخشية10

- الوسواس11

القلوب - قسوة12

الحق لغير - التحزب13

النفاق

وأفظعها باإلنس��ان، فتكا وأش��دها األم��راض، ه��ذه أخطر من وهواآلخرة. في عاقبة الله ص��لى النبي عهد بنهاية انتهى قد النفاق أن أحد يتصور وال بن أبي بن الله كعبد الب��ارزة شخص��ياته ونهاية وس�لم عليه

في عنه خط���ورة يقل ال اآلن النف���اق إن بل وغ���يره، س���لولالماضي.

النف��اق، من خوفا الن��اس أشد من الص��الح السلف كان ولقد وعمال وعلما ص����حبة هو من -وهو الخط����اب بن عمر وه����ذا

الله ص��لى الله رس��ول ع��دني حذيف��ة: هل وإخالص��ا- يناشد

22

القلوب امتحان

بع��دك أح��دا أزكي وال فق��ال: ال، المنافقين؟ من وسلم عليه(1) .

س���ادات من س���يد الل���ه- وهو -رحمه مليكة أبي ابن وه���ذا يخشى كلهم الن��بي، أص��حاب من ثالثين يق��ول: أدركت الت��ابعين

. (2) نفسه على النفاق على النف�����اق يخ�����افون ثالثين نجد نق�����ول: هل اآلن ونحن كتابه في الله ذك��ره مما المن��افقين صفات تأمل ومن أنفسهم،

عليه الله ص���لى الن����بي ذك����ره وما كث����يرة، مواضع في تس��اهل ن��رى ونحن خاصة خط��ير، جد األمر أن علم وس��لم

ذلك: ومن ذلك، من أمنهم مع بصفاتهم، االتصاف في الناس بحق ومثالبهم وأخطائهم، القضاة عن يتحدث الناس بعض أن هو وأحك���امهم. ثم أقض��يتهم إلى الح��ديث ويتع��دى ح��ق، وبغ��ير أو جاهال ومساواتهم، وأحكامهم الغ�ربيين أح�وال للن�اس يحسن

الله ش��رع ب��تركهم وضياع، وتبرم شقاء من فيه هم ما متجاهالبآياته. وكفرهمك فال )وتع���الى- يق���ول: -س���بحانه والله ���ون ال ورب حتى يؤمن

موك هم في يج��دوا ال ثم بينهم شجر فيما يحك أنفس�� مما حرج��اموا قضيت [. 65اآلية: النساء، ]سورة (3)تسليما( ويسل

التش��به من الله فالله المج��الس، بعض ح��ديث أص��بح أمر وه��ذا وبغض ال��دين ك��ره من رك��ابهم، في والس��ير المن��افقين، بص��فات

ذلك. ونحو المتدينيينرسته. ( إلى13/344) العمال كن�ز في - نسبه1تاريخه. في زرعة وأبو اإليمان، كتاب في مطوال المروزي حجر: أخرجه ابن ( وقال109/ 1) عنه تعليقا البخاري - رواه2. 65آية: النساء - سورة3

23

القلوب امتحان

الرياء

من وقلة العم��ل، إفس��اد في وألثره لخفائه، خطير جد مرض وهذا أغ��نى أنا"-تع��الى-: الله يق��ول الح��ديث في ج��اء وقد من��ه، يس��لم

غ��يري معي فيه أش��رك عمال عمل من الش��رك، عن الش��ركاء. (1) " وشركه تركته

ي�راء يراء ومن به، الله سمع سمع من"اآلخر: الحديث وفياس يراؤون) المنافقين صفات من الله ذكر وقد(2) " به الله النه يذكرون وال إال الل [. 142اآلية: النساء، ]سورة (3)(قليال

الليلة في الس��وداء الص��خرة على الس��وداء الش��عرة من أدق وهو��اه عم��ل من عمل��وا ما إلى وق��دمنا )الظلماء: ��اء فجعلن ��ورا( هب (4)منث

[. 23اآلية: الفرقان، ]سورة والريبة والشك الشبهة مرض

ذين فأما )تعالى: الله يقول ��وبهم في ال ��غ قل بع��ون زي ابه ما فيت تش��[. 7اآلية: عمران، آل ]سورة (5)تأويله( وابتغاء الفتنة ابتغاء منه

��ابت )س��بحانه: ويق��ول ��وبهم وارت ��رددون( ريبهم في فهم قل (6)يت

ذي بنيانهم يزال ال )[. ويقول:45اآلية: التوبة، ]سورة في ريبة بنوا ال [. وق��ال:110اآلي��ة: التوب��ة، ]س��ورة (7)قلوبهم( تقطع أن إال قلوبهم

��وبهم أفي) م��رض قل ��ابوا( أم )[.50اآلي��ة: الن��ور، ]س��ورة (8)ارت وإذ (. 4/2289) مسلم - رواه1(. 4/2289) ( ومسلم11/335) البخاري - رواه2. 142آية: النساء - سورة3. 23آية: الفرقان - سورة4. 7آية: عمران آل - سورة5. 45آية: التوبة - سورة6. 110آية: التوبة - سورة7. 50آية: النور - سورة8

24

القلوب امتحان

ذين المنافقون يقول ه وع��دنا ما مرض قلوبهم في وال وله الل إال ورس��ذين يرتاب وال )[.12اآلية: األحزاب، ]سورة (1)غرورا( الكتاب أوتوا ال

ذين وليقول والمؤمنون ه أراد ماذا والكافرون مرض قلوبهم في ال الل[. 31اآلية: المدثر، ]سورة (2)مثال( بهذا

ح��تى باإلنس��ان ي��زال وال فتك��ا، وأش��دها األمراض، أخطر من وهووالكفر. الشرك في يوقعه

ال��وارد، ه��ذا وكراهية الش��يطان، من بالله االس��تعاذة كثرة ودواؤه ورس���وله بالله اإليم��ان إلى والرج��وع بالل��ه، باالس��تعانة ومدافعته

الن��اس ي��زال ال"الح���ديث: وفي وص��فاته، بوحدانيته واالع��تراف الل��ه؟ خلق فمن الخل��ق، الله خلق يق��ال: ه��ذا ح��تى يتساءلون،

وفي(3) " ورس��وله بالله فيلق��ل: آمنت شيئا ذلك من وجد فمن. (4) " ولينته بالله، فليستعذ"رواية: سوءالظن

نقف هنا ولعلنا القلب أم��راض أعظم من بالله الظن وس��وءخطورته. وبيان منه، للتحذير حوله، يسيرة وقفة

يس��يء حيث -تع��الى-، بالله الظن يس��يء من الن��اس فمنالمجاهدين. ولدعاته المؤمنين، لعباده ونصره بوعده، الظن

بما يثق فتجده يرزقه، أن بربه الظن يسيء من الناس ومن رزقه أن ويظن الل��ه، عند بما ثقته من أعظم الن��اس أيدي في ل��ذلك يضع الن��اس. وتج��ده أو الش��ركة أو الحكومة بيد هو إنما

. 12آية: األحزاب - سورة1. 31آية: المدثر - سورة2(. 1/119) مسلم - رواه3(. 1/120) مسلم - رواه4

25

القلوب امتحان

ة من وما) به، والثقة الله على التوكل ناسيا الحسابات، في دابه على إال األرض [. 6اآلية: هود، ]سورة (1)رزقها( الل من وجعله ب��ه، الظن يس��يئون وتع��الى- من -س��بحانه الله ذم وقد

ون) الجاهلية أمر ه يظن ���ر بالل ة( ظن الح���ق غي آل ]س���ورة (2)الجاهلي[. 154اآلية: عمران،ن )سبحانه: وقال ��ك وزي ��وبكم في ذل وء ظن وظننتم قل وكنتم الس��

��ورا( قوما )[.12اآلي��ة: الفتح، ]س��ورة (3)ب كم وذلكم ذي ظن ظننتم الكم ��رب بحتم أرداكم ب اآلي��ة: فص��لت، ]س��ورة (4)رين(���الخاس من فأص��

23.]( ار زاغت وإذ ���اجر القل���وب وبلغت األبص��� ون الحن ه وتظن بالل)[.10اآلية: األحزاب، ]سورة (5)الظنونا( بع وما إال أكثرهم يت �ا إن ظن

يئا( الحق من يغني ال الظن ين )(6)ش�� ه الظان وء ظن بالل عليهم الس��وء( دائرة )[.6اآلية: الفتح، ]سورة (7)الس ها يا ذين أي ��وا آمنوا ال اجتنب [. 12اآلية: الحجرات، ]سورة (8)إثم( الظن بعض إن الظن من كثيرا

إي��اكم"أمت��ه: ناص��حا وس��لم عليه الله ص��لى ويق��ول. (9) " الحديث أكذب الظن فإن والظن

. 6آية: هود - سورة1. 154آية: عمران آل - سورة2. 12آية: الفتح - سورة3. 23آية: فصلت - سورة4. 10آية: األحزاب - سورة5. 36آية: يونس - سورة6. 6آية: الفتح - سورة7. 12آية: الحجرات - سورة8عليه. - متفق9

26

القلوب امتحان

ب��ه: ق��ال عب��ده ظن عند فالله بالله، الظن نحسن أن وعلينا أنا"وعال: جل ربه عن يرويه فيما وسلم عليه الله صلى

الحديث. (10) " شاء ما بي فليظن بي عبدي ظن عند والغيرة الحسد

- تيمية ابن اإلس��الم ش��يخ يق��ولمنهم��ا. ينجو منا ومن م��رض وهو النفس، أم��راض من م��رض الل��ه-: "والحسذ رحمه خال يق��ال: ما ولهذا الناس، من القليل إال منه يخلص فال غالب، ول��ذلك(2) يخفيه والك��ريم يبدي��ه، الل��ئيم حس��د. لكن من جسد

دون أم )وعال-: -جل الله يق��ول اس يحس�� ��اهم ما على الن ه آت الل مس��اء صباح بالتعوذ [. وأمرنا54اآلية: النساء، ]سورة (3)فضله( من

[.. 5اآلية: الفلق، ]سورة (4)حسد( إذا حاسد شر ومن) أبي وعن" تحاسدوا وال تباغضوا ال" عليه المتفق الحديث وفي عليه الله ص��لى الله رس��ول أنعنه الله رضي هريرة

كما الحس��نات يأكل الحسد ف��إن والحسد إي��اكم"ق��ال: وسلم. (5) " العشب"قال: أو" الحطب النار تأكل

يضرك، ال فإنه صدرك، في عمهالبصري: الحسن ويقول. (6) لسان أو يد به تعتد لم ما

داود. أبو - رواه10اإلسالم. لشيخ وشفاؤها القلوب أمراض رسالة - انظر2. 54آية: النساء - سورة3. 5آية: الفلق - سورة4اإلسالم. لشيخ وشفاؤها القلوب أمراض رسالة - انظر5اإلسالم. لشيخ وشفاؤها القلوب أمراض رسالة - انظر6

27

القلوب امتحان

في طيبا كالما اإلس����الم ش����يخ ذكر فقد عالج����ه، عن وأما أن فعليه لغيره، حسدا نفسه في وجد يقول: "من حيث عالجه،

. (1)نفسه". من ذلك فيكره والصبر، التقوى، معه يستعمل والع��وام، النس��اء خاصة أح�د منه يس��لم ال الحسد ك��ان ولما م��ذموم فاألول والغبطة، الحسد بين الفرق على أنبه أن أحببت

مذموم. غير والثاني سبق-، كماصاحبه. من النعمة تزول أن يتمنىفاألول:

من زوالها يتم�����نى أن دون يعطاها أن يحب فهو اآلخر وأما م��اال الله آتاه اثنتين: رجل في إال حسد ال"الحديث: وفي أخيه،

فهو الحكمة الله آت���اه ورجل الح���ق، في هلكته على فس���لطه على إال حسد ال"رواي��ة: . أخرجاه. وفي(2) " ويعلمها بها يقضي

وآن��اء الليل آن��اء به فق��ام الكت��اب، ه��ذا الله آت��اه اثن��تين: رجل " النه��ار وآناء الليل آناء به فتصدق ماال، الله آتاه ورجل النهار،

(3) .

اآلخ��رين واحتق��ار ب��النفس واإلعج��اب الك��بر بهم واالستهزاء

دورهم في إن) الله يق���ول ���ر إال ص��� (4)ببالغي���ه( هم ما كب

[. 56اآلية: غافر، ]سورة

اإلسالم. لشيخ وشفاؤها القلوب أمراض رسالة - انظر1عنه. الله مسعود- رضي ابن ( عن1/559) ( ومسلم1/165) البخاري - رواه2الله. عمر- رضي ابن ( عن1/559) ( ومسلم9/73) البخاري - رواه3. 56آية: غافر - سورة4

28

القلوب امتحان

ذين آياتي عن سأصرف )وعال-: -جل ويقول رون ال األرض في يتكب[. 146اآلية: األعراف، ]سورة (1)الحق( بغير

ذين نجعلها اآلخرة الدار تلك )وعال-: -جل ويقول يريدون ال لل ��وا عل وال األرض في ادا ��ة فس�� قين( والعاقب اآلي��ة: القص��ص، ]س��ورة (2)للمته يطبع كذلك )-سبحانه-: [. وقال83 ��ل على الل ر قلب ك ار( متكب (3)جب

ه )[. وقال:35اآلية: غافر، ]سورة ]س�ورة (4)المستكبرين( يحب ال إن حنين ويوم )سبحانه-: - [. وقال23اآلية: النحل، ��رتكم أعجبتكم إذ كث

[. 25اآلية: التوبة، ]سورة (5)شيئا( عنكم تغن فلم ]س��ورة (6)مرح��ا( األرض في تمش وال )البن��ه: لقم��ان وصايا ومن فال )وعال-: -جل بالء: قال وأي بالء النفس [. وتزكية18اآلية: لقمان،

وا قى( بمن أعلم هو كم�أنفس تزك [. 32اآلية: النجم، ]سورة (7)اتذين إلى تر ألم )وق�ال: ون ال ه بل أنفسهم يزك اء( من يزكي الل يش�

فق��ال: الس��خرية سبحانه- عن - [. ونهى49اآلية: النساء، ]سورة (8)ها يا) ذين أي من قوم يسخر ال آمنوا ال يكونوا أن عسى قوم منهم خيرا

ى نساء من نساء وال يكن أن عس�� ��را ( خي الحج��رات، ]س��ورة (9)منهنه قل )مهلك: مرض [. واالسته�زاء11اآلية: كنتم ورسوله وآياته أبالل

تهزئون ��ذروا ال تس�� التوب��ة، ]س��ورة (10)إيم��انكم( بع��د كف��رتم ق��د تعت

. 146آية: األعراف - سورة1. 83آية: القصص - سورة2. 35آية: غافر - سورة3. 23آية: النحل - سورة4. 25آية: التوبة - سورة5. 18آية: لقمان - سورة6. 32آية: النجم - سورة7. 49آية: النساء - سورة8. 11آية: الحجرات - سورة9. 66-65آية: التوبة - سورة10

29

القلوب امتحان

)[.66-65اآليتان: ذين إن ذين من كانوا أجرموا ال حكون آمنوا ال يض��وا وإذا [. 29اآلية: المطففين، ]سورة (1)يتغامزون( بهم مر

كان من الجنة يدخل ال" وسلم عليه الله صلى ويقول عليه الله صلى ويق���ول(2) ،" كبر من ذرة مثقال قلبه في

. (3) " المسلم أخاه يحقر أن الشر من امرئ بحسب" وسلم عليهم، والتك��بر والتع��الي اآلخرين، احتقار زماننا في كثر وقد

في دونه ألنه أو العلم، في دونه ألنه فالنا يحتقر أح���دهم فتجد ك��ذا... وهلم قبيلة من ألنه أو فقير، ألنه أو الوظيفة، أو المرتبة

جرا. ال"ق��ال: أنه وس��لم عليه الله ص��لى عن��ه، ورد وقد

ما فيص��يبه الجب��ارين في يكتب ح��تى بنفسه يذهب الرجل يزال. (4) " أصابهم

أو درجة منه أقل هو من ين��ادي أن من يتأفف الناس وبعض حسن أو ته��ذيب دون األمر إليه يص��در بل األخ��وة، باسم رتبة

المحافظة ب��دعوى ذلك كل لنفس��يته، مراع��اة ودون أس��لوب،والهيمنة. الهيبة على

أحب فراشا ي��راه من يك��ون أن ربما أنه المسكين روى وما الله صلى الرس��ول، يق��ول الم��رات، بآالف وأفضل الله عند

أقسم لو ب��األبواب م��دفوع أغ��بر أش��عث رب" وسلم عليه. (5) " ألبره الله على

. 29آية: المطففين - سورة1(. 1/93) مسلم - رواه2(. 4/1986) مسلم - رواه3حسن. وقال: حديث الترمذي - رواه4(. 4/2024) مسلم - رواه5

30

القلوب امتحان

بالص��الحين، االس��تهزاء قض��ية أيض�ا عليه التنبي�ه ينبغي ومم�اخطيرة. قضية وهي

ه قل) -تعالى-: الله يقول وله وآياته أبالل تهزئون كنتم ورس�� ال تس�� تعتذروا كفرتم قد [. 66-65اآليتان: التوبة، ]سورة (1)(إيمانكم بعد

الث��وب وتقصير والحجاب كاللحية الشعائر ببعض االستهزاء وكذلك بالل��ه- فلننتبه -والعي��اذ ال��ردة من بها يس��تهزئ من على يخشى مما

خطير. جد فاألمر إخواننا، ولننبه والغل الحقد

ذين )بإحس��ان: التابعين المؤمنين دعاء فمن بع��دهم من ج��اءوا والنا يقول�ون ذين وإلخواننا لنا اغف��ر رب بقونا ال في تجع�ل وال باأليم�ان س�

قلوبنا ذين غال [. 10اآلية: الحشر، ]سورة (2)آمنوا( لل في ما ونزعنا )الجن���ة: ألهل إكرامه عن مخ���برا تع���الى ويق���ول

غل من صدورهم اآلي��ة: الحجر، ]سورة (3)متقابلين( سرر على إخوانا47.]( دورهم في ما ونزعنا (4)األنه��ار( تحتهم من تج��ري غ��ل من ص��

[. 43اآلية: األعراف، ]سورة المع��برة: القصة به��ذه الم��رض هذا عن الحديث في نقتصر ولعلنا

الرس��ول رب��اه ال��ذي الشاب ذلك العاص، بن عمرو بن الله عبد قصة م��واطن على رباهم وعلمه، وأدبه وسلم عليه الله صلى ممن الي��وم ش��بابنا من كث��ير كح��ال ال والعلم، والق��وة الع��زة

يضرهم. بل ينفعهم، ال مما غيرها أو الفن أو الرياضة استهوتهم. 66-65آية: التوبة - سورة1. 10آية: الحشر - سورة2. 47آية: الحجر - سورة3. 43آية: األعراف - سورة4

31

القلوب امتحان

ق��ال:عنه الله رضي أنس ح��ديث من أحمد اإلم��ام روي "ق��ال: وسلم عليه الله صلى الله رسول مع جلوسا كنا

من رجل فطلع الجنة أه�ل من رج�ل اآلن عليكم يطلع نعليه علق قد وض��وئه، )أي: تقط��ر( من لحيته تنطف األنص��ار،

الله صلى الله رس��ول ق��ال الغد ك��ان فلما الش��مال، بي��ده األولى، المرة مثل الرجل ذلك فطلع ذلك، مثل وسلم عليه

عليه الله صلى الله رس��ول ق��ال الث��الث الي��وم ك��ان فلما حاله مثل على الرجل ذلك فطلع أيض���ا، مقالته مثل وس���لم

تبعه وسلم عليه الله صلى الله رسول قام فلما األولى، )أي: أبي الحيت فق���ال: إني الع���اص، بن عم���رو بن الله عبد

أن رأيت ف���إن ثالث���ا، عليه أدخل ال أني خاص���مت( فأقس���مت عبد أنس: فكان قال: نعم. قال فعلت، تمضي حتى إليك تؤويني

من يق��وم يره فلم الثالث، الليالي تلك معه بات أنه يحدث الله فراشه على )أي: اس��تيقظ( وتقلب تع��ار إذا أنه غ��ير شيئا الليل أني الل��ه: غ��ير عبد الفجر. قال لصالة يقوم حتى وكبر الله ذكر أن وك�دت الثالث الليالي مضت فلما خيرا، إال يقول أسمعه لم

غضب أبي وبين بي��ني يكن لم الل��ه، عبد قلت: يا عمل��ه، أحتقر عليه الله ص��لى الله رس���ول س���معت ولكن هج���رة، وال

أهل من رجل اآلن عليكم م��رات: يطلع ثالث لك يقول وسلم ألنظر إليك آوي أن ف��أردت المرات، الث�الث أنت فطلعت الجنة

بلغ الذي عمل. فما كبير تعمل أرك فلم بك، فأقتدي عملك، ما إال هو ق��ال: ما وسلم؟ عليه الله -صلى الله رسول قال ما بك

32

القلوب امتحان

أني غ��ير رأيت، ما إال هو فقال: ما دعاني وليت فلما رأيت، ما أح���دا أحسد غش���ا. وال المس���لمين من ألحد نفسي في أجد ال

ب��ك، بلغت ال��تي الله: فهذه عبد إياه. قال الله أعطاه خير على. (1) " تطاق ال التي وهي

والص��فح المس��لمين، بمحبة القلب امتالء ق��در هو ! ه��ذا إذنعليهم. والصبر عنهم،

في مس��لم يرويه ال��ذي الح��ديث -ه��ذا المس��لم أخي ولنتدبر االث��نين يوم الجنة أبواب تفتح"مرفوعا: هريرة أبي عن صحيحه

رجل إال ش��يئا، بالله يش��رك ال عبد لكل فيغفر الخميس، وي��وم )أي: أخ��روا( ه��ذين فيق��ال: أنظ��روا ش��حناء، أخيه وبين بينه كان. (2) " يصطلحا حتى هذين أنظروا يصطلحا، حتى

ألث��ره ال��دنيا في بص��احبه ي��ؤدي الغل أن األطب��اء ذكر وقد العاجلة العقوبة هي وهذه وسالمته، اإلنسان صح�ة على السيءوأنكى. أشد واآلجلة اليأس

الل��ه، نصر واس��تبطاء البالء، اس��تحكام عند ينشأ م��رض وهو عند ي��ؤدي بما(3) ووع��ده الله نصر من الن��اس بعض فيي��أس تخلف اعتقاد ذلك من وأعظم والعمل، الدعوة ترك إلى بعضهم

اآلخرة. أو الدنيا في وعيده أو الله وعد

( ط4/337) كثير ابن تفسير الشيخين، شرط على صحيح إسناد هذا النسائي، رواية في كثير ابن وقال والليلة، اليوم عمل في فتح( والنسائي19/238) أحمد - رواه1المعرفة.

(. 1987/ 4) مسلم - رواه2 من يئسوا أي قومهم، من استيأسوا حتى أي [،110نصرنا( ]يوسف: جاءهم كذبوا أنهم وظنوا الرسل استيأس إذا تعالى: )حتى قوله معنى أن إلى هنا اإلشارة - وتحسن3

البخاري. صحيح في عنها- كما الله عائشة- رضي تفسير وهذا دعوتهم، وإجابة إسالمهم

33

القلوب امتحان

الطريق عن تخلف�����وا الن�����اس بعض أن نسم�ع ن������زال وال أعداء واستحكام المر، الواقع هذا ضوء في -مثال- أنه العتقادهم

األوض���اع على وس��يطرتهم األم��ور، زم��ام على وقبض��تهم الل��ه، له تق��وم أو اإلس��الم ينتصر أن يمكن ال واالقتص���ادية، السياسية

قائمة. خ��ير ص��الح رجل عن األص��دقاء أحد بها أخ��برني قصة وه��ذه محب��وه، ذل��ك. فج��اءه عن تخلى ثم الل��ه، إلى ال��دعوة م��ارس

في الله إلى ن��دعو أن نس��تطيع فق��ال: هل ذل��ك، عن وس��ألوه عليها يخفى فهل ومخابراته�ا، تص�نتها وأجه�زة أمريكا، عن غفلة

قال. شيء- هكذا عمل نستطيع فلن هذا وعلى شيء، ولكن أم��ره على غ��الب) الله أن المس��كين ه��ذا نسي وقد

اس أكثر [. 21اآلية: يوسف، ]سورة (1)يعلمون( ال الن حياته مراحل من مرحلة كل في -مثال- تحكي موسى قصة وه���ذه

والتمكين للظ����المين، الله وإمالء وبال����دعوة، به الله عناية دعوته أو��ون فرعون آل فالتقطه )-تعالى-: قوله ولنتأمل الدعوة لهذه لهم ليك عدوا ��انوا وجنودهما وهامان فرعون إن وحزنا ]س��ورة (2)خ��اطئين( ك

��اه )-تعالى-: [. وقوله8اآلية: القصص، عينها تق��ر كي أمه إلى فرددن أن ولتعلم تحزن وال ه وعد ]سورة (3)يعلمون( ال أكثرهم ولكن حق الل

ى من رج��ل وج��اء: ) [. وقوله13اآلي��ة: القص��ص، ��ة أقص�� المدين إن موسى يا قال يسعى ي ف��اخرج ليقتلوك بك يأتمرون المأل إن

. 21آية: يوسف - سورة1. 8آية: القصص - سورة2. 13آية: القصص - سورة3

34

القلوب امتحان

اصحين( من لك بعض ق��ال [. ولما20اآلي��ة: القص��ص، ]سورة (1)النا) قومه واثق��ا: لهم [. ق��ال61اآلية: الشعراء، ]سورة (2)لمدركون( إن

ي معي إن كال) [. وهك��ذا62اآلي��ة: الش��عراء، ]س��ورة (3)سيهدين( رب ح��تى الظلم��ة، للطغاة وإمالءه لدعوته، الله حفظ تبين األنبياء قصصذين على نمن أن ونريد) الربانية الدعوة هذه تتمكن في استضعفوا ال اآلي��ة: القص��ص، ]س��ورة (4)ال��وارثين( ونجعلهم أئمة ونجعلهم األرض

5 .] وص��فاء النظ��رة، نق��اء ت��بين مش��هورة قصة هنا أذكر أن ويعجب��ني

أثن��اء في أنه ي��ذكرون آباءنا ف��إن الن��اس، عامة من لرجل الس��ريرة التي الطائرات عن يتحدثون الناس بدء أن حدث المدن، إحدى حصار

رأوا يكون��وا ولم وخ��افوا، الن��اس بعض فف��زع الع��دو، يس��تخدمها قد الطائرات؟ هذه عن الناس وسأل األعرابي، هذا فجاء بعد، الطائرات

- الس��ليمة فقال: بفطرته بالقنابل، يرمينا فوق من يأتي قالوا: شيء ق��ال: منها، أعلى الله بأن أجابوه فوقها؟! فلما الله أم الله فوق أهي

السليمة. الفطر هذه أصحاب أمثال إلى أحوجنا تهمكم. وما ال وهذه قصة أخرى تتميما للفائدة، إال إن صاحبها شاعر فاسق ماجن وهي أنه لما قام أح��د رؤس��اء

%( من أوراق القض��ية الفلس��طينية بي��د أمريك���ا، ومع��نى ه��ذا: أن99ال��دول العربي��ة، وق���ال: إن )

قائال: نستسلم ألمريكا، ونسلمها مقاليد األمور، فرد عليه هذا الشاعر الفاسق

. 20آية: القصص - سورة1. 61آية: الشعراء - سورة2. 62آية: الشعراء - سورة3. 5آية: القصص - سورة4

35

القلوب امتحان

ليست أنها أمريكا ولتعلمالقدير العزيز الله هي

م�ن الط��ائر تمن��ع ولنيط��ير أن

كذوب(. وهو )وصدق��وم)-تع��الى-: قوله ولنستش�عر الم��رض، ه��ذا إلى فلننتبه يئس الي

ذين وهم فال دينكم من كف��روا ال ون تخش�� ��وم واخش�� لكم أكملت الييت نعمتي عليكم وأتممت دينكم الم لكم ورض�� ]س��ورة (1)دين��ا( األس��

[. 3اآلية: المائدة،ه روح من تيأسوا وال )-تعالى-: قوله فلنتأمل وأخيرا ه الل ييأس ال إن

ه روح من [. 87اآلية: يوسف، ]سورة (2)الكافرون( القوم إال الل الله غير ومحبة الهوى

محبة تك�ون أن ي�وم القلب، له�ذا الزعاف والسم اآلفات، آفة فإنه وأهوائ��ه، دني��اه، س��بيل في ومعاداته ومواالته الل��ه، لغ��ير الش��خص والب��وار الهالك إلى ص��احبه موصل شك ال الشخصية. وه��ذا وأطماعه

بعون إن) (3)اآليات: هذه في معي وتأمل األنفس تهوى وما الظن إال يتهم من ج�اءهم ولقد )[23اآلي��ة: النجم، ]س�ورة (4)اله�دى( رب ذي كال

ياطين استهوته [71اآلي��ة: األنع��ام، ]سورة (5)حيران( األرض في الشبع ممن أضل ومن) [50اآلي��ة: القصص، ]سورة (6)هدى( بغير هواه اتخذ من أفرأيت) ه هواه إلهه ات ل ه وأض�� الجاثية ]س��ورة (7)علم( على الل. 3آية: المائدة - سورة1. 87آية: يوسف - سورة2لذلك. فينتبه ذكر مما أعم اآليات هذه - داللة3. 23آية: النجم - سورة4. 71آية: األنعام - سورة5. 50آية: القصص - سورة6. 23آية: الجاثية - سورة7

36

القلوب امتحان

)[23اآلية: ذين أولئك ه طبع ال ��وبهم على الل بع��وا قل (1)أه��واءهم( وات

)[16اآلية: محمد، ]سورة وإن ون كثيرا ��ر بأهوائهم ليضل (2)علم( بغي

س��واء القلب أم��راض من مرض [ والهوى119اآلية: األنعام، ]سورةالخاص. أو العام بمعناه الهوى أكان

يقول شيخ اإلسالم ابن تيمي��ة -رحم��ه الل��ه- في بي��ان ك��ون الحب يعمي ويص��م: ".. ول��ذلك ق��ال

الشاعر:

ع�ادت, لم�ن ع��دوألهله�ا وس�لم

أحب ليلى قربت ومن(3) وأقربا

الله. في وليس ليلى، في والبراء الوالء جعل فهذا وذكر شيخ اإلسالم أيضا قصة رجل أحب امرأة سوداء حبا عجيبا، أخذت عليه مجامع قلبه، فيقول

الرجل: هذا

الس����ودان لح�����بها أح�ب ح�����������������������������تى

الك�الب س�ود لح�بها أح�ب

لله وتركنا وفعلنا ومنعن��ا، وعطاؤنا وبغضنا، حبنا يكون أن والواجب عليه الله ص��لى قول��ه، ممتثلين له، شريك وتعالى- ال -سبحانه الل��ه، ومنع لل��ه، وأعطى لل��ه، وأبغض لل��ه، أحب من" وسلم

. (4) " اإليمان استكمل فقدالله. أعداء محبة الحب أنواع وأسوأ

. 16آية: محمد - سورة1. 119آية: األنعام - سورة2اإلسالم. لشيخ وشفاؤها القلوب أمراض رسالة - انظر3وغيره. أنس بن معاذ عن أحمد - رواه4

37

القلوب امتحان

الله غير من والخوف الخشية

اس تخشوا فال )تعالى: يقول ون( الن المائ��دة، ]س��ورة (1)واخش��ه )وج���ل-: [ ويق���ول- عز44اآلي���ة: وه أن أح���ق فالل كنتم إن تخش���

[. 13اآلية: التوبة، ]سورة (2)مؤمنين( يقول��ون) يقول��ون أنهم م��رض قل��وبهم في ال��ذين صف���ات ومن ص��فات [ ومن52اآلي��ة: المائ��دة، ]سورة (3)دائرة( تصيبنا أن نخشىذين) وآمنت قل��وبهم س��لمت ال��ذين اس لهم ق��ال ال اس إن الن ق��د الن فزادهم فاخشوهم لكم جمعوا ه حسبنا وقالوا إيمانا الوكي��ل( ونعم الل

[. 173اآلية: عمران، آل ]سورة (4) ع��دوه من اإلنسان كخوف المعتقد في يقدح ال جبلي خوف وهناك

الله. من إال تكون فال الخشية أما حيوانا، أو إنسانا على دليل أنه ك���ما وجسارته، القلب قوة على دليل الخوف وعدم من أي أح��دا"، تخف لم ص��ححت أحم��د: "لو اإلم��ام ق��ال اإليم��ان،

المخلوقين. الوسواس

عليه�م ويض��يع الن��اس، من بكث��ير يلعب وص��ار وطم، عم بالء وهو دواء عن له ج��واب -في الس��عدي الشي�خ يقول وعب�اداتهم، فرائضهم

بالله واالستع���اذة الع���افية، الله س��ؤال إال دواء له الوس��واس: ليس عنها يتلهى وأن الوس��اوس، دفع في واالجته��اد الرجيم، الشيطان من اش��تدت الوس��اوس فيه تم��ادت إذا فإنه فك��ره، تش��غل يجعلها وال

. 44آية: المائدة - سورة1. 13آية: التوبة - سورة2. 52آية: المائدة - سورة3. 173آية: عمران آل - سورة4

38

القلوب امتحان

القلب في يقع الذي عن والتلهي دفعها على حرص وإذا واستحكمت،. (1) أعلم والله فشيئا، شيئا اضمحلت

��رب أع��وذ ق��ل )الن��اس: س��ورة في كما منه ب��التعوذ أمرنا وقد باس اس مل���ك الن ���ه الن اس إل ر من الن واس ش��� اس الوس��� ذي الخن ال

اس صدور في يوسوس ة من الن اس( الجن [. 6- 1]الناس: (2)والن القلب قسوة

يس��لم وال أع��راض له وتظهر أم��راض، عنه تنشأ م��رض وهو ه��ذا خطورة باألسباب: وتظهر وأخذ الله سلمه من إال ذلك من

اآليات: هذه خالل من الداءت ثم) ��وبكم قس�� ��ك بع��د من قل د أو كالحج��ارة فهي ذل أش��

ت ولكن)[�� 74اآلي��ة: البق��رة، ]سورة (3)( قسوة ��وبهم قس�� ن قل وزييطان لهم )[43اآلية: األنعام، ]سورة (4)يعملون( كانوا ما الش ��ل فوي

ه( ذكر من قلوبهم للقاسية )22الزمر: ] (5)الل األم��د عليهم ال�فط[� [. 16اآلية: الحديد، ]سورة (6)قلوبهم( فقستالقاسي. القلب الله من القلوب وأبعد

الحق لغير التحزب

س��واء، حد على واألمة األفراد ويهلك يقتل وداء خطير، مرض وهونوعين: على وهو

األرضية: المبادئ لبعض - التحزب1

العودة. سلمان موسوس" للشيخ إلى محاضرة: "رسالة وكذلك اللهفان، إغاثة القيم ابن العالمة كتاب إلى الرجوع المجال هذا في - ينصح1. 6-1آية: الناس - سورة2. 74آية: البقرة - سورة3. 43آية: األنعام - سورة4. 22آية: الزمر - سورة5. 16آية: الحديد - سورة6

39

القلوب امتحان

وه��ذه الض��الة، المب��ادئ من وغيرها والعلمانية والوطنية كالقومية يس��مى عما نس��مع ونحن األيام، هذه في خاصة وكثر، سوقها راج قد

من ك��ان فما المواطن��ة، أس��اس على الحب وهي الوطنية(، )الوحدة م��واطن أنه فالمهم كافرا، أو فاسقا أو مسلما كان سواء تحبه وطنك ك��ان ولو وطن��ك، غير من مسلم ألخ الشعور هذا تحمل ال بينما مثلك،

الناس. أتقى من -فض أح��دهم ق��ال الوطن. حتى أساس على ومعاداة مواالة فهي

حب إال ال��وطن. يع��ني حب إال ويتالشى ي��ذهب حب ف��اه-: كل الله حب هك���ذا: كل وص���ديدا، قيحا جوفه الله مأل األرض، حب ال���تراب،

إال وس��لم عليه الله صلى ورسوله الله حب حتى يذهبجديد. نوع من شرك فهو الوطن، حب

ت )الق��رآن: في نق��رأ ن���زال ال أننا المسكين هذا دري وما تب��دا ( لهب أبي ي الله صلى الن��بي عم في ن���زلت وق�د(1)وتب

ال ونبغض���ه. ونحن منه نت���برأ ونحن لهب، أبي وس��لم عليه وس���لمان ال���رومي، وص���هيب الحبشي بالل على نث���ني ن����زال

زمرتهم. في نحشر أن الله ونسأل عنهم، ونترضى الفارسي، أمر فهو كال، ال���وطن، نحب ال أننا الكالم ه���ذا من يفهم وال يك���ون أن بد ال ال���وطن حب لكن النفس، في مرك���وز جبلي

الله ص��لى الله رسول هاجر ورسوله. وهل الله لحب خاضعا لما )مك���ة( إال األرض بق���اع وأفضل وطنه من وس��لم عليه

وغيرهم. المهاجرون وهكذا ورسوله، لله مرضاة ذلك في كان

. 1آية: المسد - سورة1

40

القلوب امتحان

بعض: ضد المسلمين بعض من - التحزب2 العلم طلبة وبعض بعض، ضد يتحزب���ون ال���دعاة بعض فنجد

من األول ألن ه��ذا من أك��ثر ه��ذا فيحب بعض، ضد يتحزب��ون وه��ذا كب��ير، خطأ وأفضل. وهذا منه أتقى الثاني كان ولو حزبه، يتبع ألنه اآلخر ويع���ادي إمام���ه، أو ش���يخه يتبع ألنه ذاك يحبآخر. شيخا أو إماما

وال لكفرهم، الكفار ومعاداة إليمانهم، المسلمين مواالة فالواجب وال) والتش��تت التف��رق األمة ي��ورث فإنه الح��ق، لغ��ير التحزب يجوز

ذين تكونوا ق��وا كال ��ات ج��اءهم ما بع��د من واختلف��وا تفر ن وأولئك البي [ وهن��اك ف��رق105]سورة آل عم��ران، اآلي��ة: (1)عظيم( عذاب لهم

كب��ير بين التح��زب وبين التن��افس في الخ��ير فالتن��افس مطل��وبة( )ومحم���ود كم وجن ارعوا إلى مغف���رة من رب ]س���ورة آل (2)وس���

ة( )[133عمران، اآلية: كم وجن ]سورة (3)سابقوا إلى مغفرة من رب [ أما التحزب فمذموم، وكم أودى بأمم وجماعات وأف��راد. ح��تى ص��ار ح��ال بعض��هم21الحديد، اآلية:

الشاعر: كما قال

إن غزية من إال أنا وهل غ����������ويت غ����������وت

غزي���ة ترش���د وإن أرش����د

اله���وى من والس���المة وعال-، -جل لله ب���التجرد التح���زب وعالج بق��ول الح��ق، ال ب��الحق، الرج��ال نع��رف وأن المنهج، في والتح��ريالرجال.

. 105آية: عمران آل - سورة1. 133آية: عمران آل - سورة2. 21آية: الحديد - سورة3

41

القلوب امتحان

الح��ديث: في وسلم عليه الله صلى بقوله الدعاء واذكر الع��رب، جزي��رة في المصلون يعبده أن أيس قد الشيطان إن"

. (1) " بينهم التحريش في ولكن شخصت ف��أنت العالج؟ ما قائ��ل: ولكن يق��ول قدوأخ��يرا:

النجاة. طريق وعلمتنا الدواء، بينت فهال الداء، القل��وب، أم��راض عالج بج���وانب أحيط سوف أنني أدعي فال األم��راض، ه��ذه لعالج الوس��ائل من شيئا أذكر أن حسبي ولكن

يأتي: بما اختصرها

القلوب أمراض عالج عنه ويتفرع بالله إيمانه في وسالمته القلب صحة أساس إنأوال:

يأتي: ما يك��ون وأن الل��ه، وفي لل��ه، حبه يك��ون الل��ه: ب��أن محبة كمال-� 1

أعظم من أن تيمية ابن اإلس��الم ش��يخ بين وقد لل��ه، ومعاداته بغضهذين) الله، بحب اإلنسان قلب يمتلئ القلب: أن عالج وسائل آمنوا وال

أشد ه( حبا الله محبة وس��ائل [ وأما165اآلي��ة: البق��رة، ]س��ورة (2)للمنها: فكثيرة،

بعد بالنوافل الله إلى والتقرب معانيه، وفهم وتدبره القرآن قراءة ه��وى على محابه وإيث��ار ح��ال، كل على الله ذكر ودوام الف��رائض،

ومش��اهدتها وص��فاته، الله ألس��ماء القلب ومطالعة ومحابه��ا، نفسك

الكافرين، ضد المؤمنين تحزب إال مذمومة، فالحزبية بينهما، فرقا هناك أن مع اآلخر، المعنى به يراد أحدهما عن الحديث أصبح حتى واالنتماء، الحزبية بين كبير خلط - هناك1جاهليا. أو بدعيا انتماء كان ما إال منه يذم وال مشروع، والجماعة السنة ألهل واالنتماء

. 165آية: البقرة - سورة2

42

القلوب امتحان

الوس��ائل من وغيرها الله ي��دي بين القلب وانكس��ار ومعرفته��ا،(1) .

اإلخالص: ثانيا: التي إن ق�ل) يق�ول كي ص� �اي ونس� ه ومم��اتي ومحي رب لل

ريك ال الع��المين ��ه ش�� ��ذلك ل لمين( أول وأنا أم��رت وب (2)المس��

[. 163-162اآليتان: األنعام، ]سورة ص��دوركم، في راحة وس��تجدون أع���مالكم، في لله أخلص��وا

��دوا إال أم��روا وما) الله يق��ول ول��ذلك ه ليعب ين الل ��ه مخلص�� ل. (3)حنفاء( الدين

النفائس. دار1 ج القيم ( البن3/18) السالكين مدارج - انظر1. 163-162آية: األنعام - سورة2. 5آية: البينة - سورة3

43

القلوب امتحان

المتابعة: حسنثالثا: ورس��وله. يق��ول الله أمر ما وفق واعتق��اده عمله يك��ون ب��أن

ون كنتم إن قل )-تعالى-: الله ه تحب بعوني الل ه( يحببكم ف��ات (1)الل

��اكم وما) [. ويق��ول31اآلي��ة: عم��ران، آل ]س��ورة ول آت س�� الر[.7اآلية: الحشر، ]سورة (2)فانتهوا( عنه نهاكم وما فخذوه

ه قضى إذا مؤمنة وال لمؤمن كان وما) وله الل ورس�� ��ون أن أم��را يك[. 36اآلية: األحزاب، ]سورة (3)أمرهم( من الخيرة لهم

ونياتنا وأعمالنا تص���رفاتنا كل في ننطلق أنفس���نا: هل س���ألنا فلو الله؟ شرع ما وفق

من وبعضهم زوجته، هوى من تصرفاته في ينطلق الناس بعض إن ولو وهك��ذا، جماعته نظ��ام أو قبيلته أع��راف وبعض��هم رئيس��ه، ه��وىورسوله. الله أمر خالف العم��ل؟ ه��ذا تعمل أخي يا ل��ه: لم فقلت مرة، أحدهم ناقشت ولو

ألجاب: أعرف حرام، فقلت: ولكنه به، أمرني الذي هو لقال: رئيسي أو للترقي��ة، رش��حني لما أفعل لم لو أعم��ل؟ م��اذا ولكن ح��رام، أنه

ه��ذا من ولرس��وله لله المتابعة أو... الخ. ف��أين الوظيفة من لفصلني ربه؟ مرضاة على رئيسه هوى قدم الذي

للرس��ول المتابعة ص��دق وتحقيق أعمالن��ا، مراجعة إلى بحاجة إننا هواه يكون حتى أحدكم يؤمن ال" وسلم عليه الله صلى

. (4) " به جئت لما تبعا. 31آية: عمران آل - سورة1. 7آية: الحشر - سورة2. 36آية: األحزاب - سورة3الفرقان. دار ط1574 ص والحكم العلوم جامع في كما رجب ابن وأعله صحيح، بإسناد الحجة، كتاب في رويناه صحيح حسن النووي: حديث - قال4

44

القلوب امتحان

ليس ما ه��ذا أمرنا في أح��دث من"الص��حيح: الح��ديث وفي. " رد فهو منه

وينمو القلب، ليس��لم األص��ول ه��ذه تحقيق على يعين وممايأتي: ما وامتحان ابتالء من له يعرض مما

45

القلوب امتحان

الله: ذكر- 1 آث���ام من عليها ران ما وي���ذهب القل���وب، ص���دأ يجلو فإنه

ك���ان إذا س���يما ال لربه اإلنس���ان ق���رب من ويزيد ومع���اص،وهيئاته. وحركاته أحواله كل في له مصاحبا للذكر، مستشعرا

��أن ألم) الله يقول ذين ي ��وا لل ع أن آمن ��وبهم تخش�� ل��ذكر قله ��زل وما الل [ ويق��ول16اآلي��ة: الحش�ر، ]س��ورة (1)الح��ق( من ن

ل) فاء ه��و ما الق��رآن من وننز ]س��ورة (2)للم��ؤمنين( ورحم��ة ش�� لله. ذكرهم لقلة كتابه في المنافقين الله ذم [ وقد82اآلية: اإلسراء،���ذكر أال) وامتحانه القلب البتالء حاسم عالج الله ف���ذكر ه ب تطمئن الل

[ 28اآلية: الرعد، ]سورة (3)القلوب( أفال )-: ع��الى ت- يق��ول الق��رآن، الله: قراءة ذكر أنواع أعظم ومنرون .[24اآلية: محمد، ]سورة (4)أقفالها( قلوب على أم القرآن يتدب الص��حف ق��راءة، في يس��تغرق المسلم���ين من كث���يرا نرى ونحن

وال كلل وال تعب بال ط���ويال وقتا اإلعالم وس���ائل ومطالعة والجراي���د، بل الق��رآن، من يس��يرا ج��زءا ولو يقرأ ال منهم الواحد تجد ملل. بينما

غيره. إلى ويعدوه يمل أن يلبث لم القرآن لقراءة وقتا جلس لو ق���راءة من مللنا ما قلوبنا طه���رت لو الس���لف: والله أحد يق���ولالقرآن.

والمحاسبة: المراقبة- 2

. 16آية: الحديد - سورة1. 82آية: اإلسراء - سورة2. 28آية: الرعد - سورة3. 24آية: محمد - سورة4

46

القلوب امتحان

القلب لعالج العوامل أهم من الله-: أنها -رحمه القيم ابن ذكر وقدواستقامته. ومن محاس����بتها، إهم����ال من النفس القيم: وهالك ابن يق����ول

نفس��ه، دان من األثر: "الكيس في ورد ولذلك هواها، واتباع موافقتها الله على وتمنى هواها، نفسه أتبع من والعاجز الموت، بعد لما وعمل

يقول: عمر وكان(1)األماني" توزنوا" أن قبل أنفسكم تحاسبوا. وزنوا أن قبل أنفسكم "حاسبوا

ويق��ول نفس��ه"، يحاسب وهو إال المؤمن تلقى الحسن: "ال ويقول(2) وك��انت نفس��ه، من واعظ له ك��ان ما بخ��ير ي��زال ما العبد أيض��ا: "إن أشد التقي مه��ران: "إن بن ميم��ون وق��ال همت��ه"، من المحاس��بة

. (3)شحيح" شريك من لنفسه محاسبة ومتابعت���ه. إخالص���ه، العم���ل: في قبل نفسه اإلنس���ان ف���يراقب

ذل��ك. على ويجاه��دها الله، وفي لله للمحبة تحقيقه في قلبه ويراقباإلخالص. ك�مال وعدم فيه، التقصير على العمل بعد يحاسبها ك�ما

- يق��ول القلب، أم��راض لعالج الوس��ائل أهم من هذين أن ريب والذين )تعالى-: هم فينا جاه��دوا وال بلنا( لنه��دين العنكب��وت، ]س��ورة (4)س��[. 69اآلية: أخرى: وسائل- 3

)األماني(. فيه وليس غيره، وضعفه ( وحسنه،550/ 4) ( والترمذي2/1423) ماجة وابن (،124/ 4) أحمد - رواه1(. 550/ 4) الترمذي رواه - األثر2وصحته. القلب مرض رسالة - انظر3. 69آية: العنكبوت - سورة4

47

القلوب امتحان

في خاصة ال��دعاء ك��ثرة اللي��ل، قي��ام التقوى، تحقيق العلم، فمنها اإلنس��ان فليك��ثر تخطيء، ال الليل س��هام فإن الليل، من األخير الثلث

والتجاوز. والستر والمغفرة الصفح وسؤاله الله، إلى التضرع من فيه أم��والهم من خذ) الصدق�ة، وكثرة والملبس، المطعم إطابة ومنها

يهم تطهرهم صدقة [. 103اآلية: التوبة، ]سورة (1)بها( وتزكوا للمؤمنين قل )سبحانه-: - قال البصر، أعظمها: غض ومن يغض��

ارهم من ��ك ف��روجهم ويحفظ��وا أبص�� الن��ور، ]س��ورة (2)لهم( أزكى ذل كالما ن��ذكر القل��وب، أم��راض عالج ذكرنا أن وبعد [ وهن��ا،30اآلي��ة: القيم. البن نفيسا

وشقاوته. موته وعالمات وسالمته، القلب صحة عالمات

وسالمته القلب صحة عالمات

ونجاته: القلب صحة عالمات الله- في -رحمه القيم ابن قالوينيب. الله إلى يتوب حتى صاحبه على يضرب يزال ال أنه- 1عبادته. من يسأم وال ربه، ذكر عن يفتر ال أنه- 2 مال��ه. وهنا ف��وات من أشد ألما لفواته وجد ورده فاته إذا أنه-�� 3

بل ورد، له ليس فيمن يق��ول عس��اه فما القيم، ابن الله وقف��ة! رحم وحسرة، ألما يجد ال المفروضة الصالة فاتته إذا فيمن يقول عساه ما

" وس��لم عليه الله صلى الله رسول حديث يسمع لم وكأنه

. 103آية: التوبة - سورة1. 30آية: النور - سورة2

48

القلوب امتحان

)أي: كأنما(3) " وماله أهله وتر فكأنما العصر ص�����الة فاتته منوهلكوا(. وماله أهله فقد والش��راب الطع��ام ل��ذة من كثر العبادة في لذة يجد أنه-� 4منها؟!. خرج إذا اللذة يجد العبادة،؟![ أو في لذة أحدنا يجد ]فهل ال ]ونحن ال��دنيا في وهمه غمه ذهب الص��الة في دخل إذا أنه-�� 5

األخوة: أحد لي قال حتى الصالة، في إال علينا واألعمال األمور تجتمع وأخذ للحس��اب، ف��اتورة أخ��رج الص��الة في دخل أن بعد رجال رأى إنه

ذه��اب ت��بين كث��يرة قصص الص��الة- إلى في -وهو الحس��ابات يراجعالصالة. في الله يدي بين والخضوع الخشوع، الرسول، كان التي الصالة وأين هؤالء؟ عند الصالة لذة فأين بالل يا بالصالة أرحنا"فيها: يقول وسلم عليه الله صلى

لس��ان ف��إن(2) " الص��الة في عي��ني ق��رة وجعلت" ويق��ول: " (1) لو أح��دهم الص��الة" وتجد من "أرحنا المص��لين من كث��ير ح��ال ال��تي األح��اديث في محفوظاته عليه س��رد القراءة، اإلمام أطال

بأدائها اإلم����ام أخل لو بينما الم����أمومين، ح����ال برعاية ت����أمرالمستعان. الله- والله شاء ما -إال ينبهه من يجد لم وواجباتها

رفيع. مقام وهذا الله، ذات وفي لله همه يكون أن- 6 شح من أش��هد ض��ائعا ي��ذهب أن بوقته أشح يك��ون أن-�� 7

بماله. البخيل

(. 436/ 1) ( ومسلم30/ 2) البخاري - رراه3 بذل(. 223/ 19) داود ( وأبو371 ،5/364 أحمد - رواه1( وغيرهما. 61/ 7) ( والنسائي185 ،199 ،128/ 3) أحمد - رواه2

49

القلوب امتحان

اهتمامه من أك���ثر العمل بتص���حيح اهتمامه يك���ون أن-��� 8 اهتم��ام يك��ون أن ج��دا. فيجب مهمة نقطة ]وه��ذه (4) ذاته بالعمل

المتابع��ة، وتحقيق القص��د، في: تصحيح كبيرا العمل بتصحيح اإلنسانالعمل. من الغاية هو هذا فإن العمل؛ في العبودية وتحقيق

الق���ارئ- -أخي وإليك وص���حته، القلب لس���المة عالم���ات فه���ذهوعلته. شقاوته عالمات

وصحته. القلب مرض رسالة - انظر4

50

القلوب امتحان

وشقاوته القلب مرض عالماتمنها: جملة، مرضه عالمات من القيم ابن ذكر حيث

القبائح. جراحات تؤلمه ال أنه- 1 في وآث��ام مع��اص من نقترفه وما قلوبنا، لجراحات نحن نتألم فهل

والنهار؟ الليل

أذنبنا؟ كلما التوبة على ونعزم نندم وهل

ومنكرات؟ معاص من مجتمعنا في نراه ما آلمنا وهل

ش��ك- عظيم-؛ -ال أمر وه��ذا اس��تطعنا، ما تغييرها على عملنا وهل في وال نفسه في منك��را ينكر وال معروفا يع��رف ال ال��ذي القلب ف��إن

األوان. فوات قبل نفسه تدارك إلى صاحبه يحتاج قلب مجتمعه ح���ال ]وإنما عملها بعد وراحة المعص���ية، في ل���ذة يجد أنه-��� 2

ف���ات، ما على ويتحسر ويس���تغفر ين���دم أن الله عصى إذا الم���ؤمنالله[. إلى التوبة في ويسارع

القيم، ابن كالم عليه ينطبق -لألس����ف- من الن����اس من وهن����اك تفارقه تكاد وال مشاهدتها، في لذة يجد نجده األفالم مشاهدي فبعض

طويلة. لمدة اللذة تلك مش��اهدتها في ل��ذة يجد من المباري��ات مت��ابعي من نجد وك��ذلك نعي فريق��ه- فهل فاز إذا -خاصة لفترة النشوة تفارقه وال وحضورها،

األمر؟ هذا خطورة ذلك بعد

حس���اب على بالتوافه ويهتم األعلى، على األدنى يق���دم أنه-��� 3 يهتم ال أص��بح ممن المس��لمين بعض عن نق��ول ]فم��اذا األمور معالي

51

القلوب امتحان

يع��رف مما أك�ثر التوافه من يع��رف بينما أمت��ه، وش��ئون إخوانه بحالوأئمته[. اإلسالم علماء وأخبار دينه، أمور عن

بحب أغ��رم ممن ش��بابنا من كثير أموال على اإلنسان يتأسف وكم إخوانه لقضايا يهتم مما أكثر ويغتم، ويحزن لها ويهتم والفن، الرياضة

قلبه ه��ذا أريترب��ا... الخ. فهل الفل��بين، فلس��طين، في: أفغانس��تان،هلكة. شفا على فهو قلبك لهذا: أدرك نقول بل سليم؟

بل النفاق، طريق بداية وهذا به، صدره ويضيق الحق يكره أنه-� 4غايته.

والم��ذنبين بالعص��اة وي��أنس الص��الحين، من وحشة يجد أنه-�� 5 بهم؛ ي��أنس وال الصالحين، مع الجلوس يطيق ال من الناس من ]فتجد

أهل مجالسة في إال ص��دره ينش��رح وال ومجالس��هم، بهم يستهزئ بل قلب في ما على دليل ه��ذا أن شك وال المنك��رات، وأرب��اب الس��وءومرض[. فساد من صاحبه

ق��راءة عن وعزوفه للج��دل، وحبه به��ا، وت��أثره الشبهة، قبوله-� 6القرآن.

ص��ححت أحم��د: لو اإلم��ام يق��ول ولذلك الله، غير من الخوف-� 7 أحد أم��ام يتق��دم الس��الم عبد بن العز ]وه��ذا أح��دا، تخف لم قلبك

الن��اس: له قال مضى فلما شديد، بكالم عليه ويتكلم الطغاة، الملوك ك��الهر، عن��دي فأص��بح الل��ه، عظمة فقال: تصورت إمام، يا خفت أما

وغيرهما الض��ابط من: المس��ئول، يخ��اف من الن��اس من ن��رى واآلن ص���احبه، قلب في دخن شك ال وه���ذا الل���ه، من +خوفه من أك���ثر

نفسه[. خصيم والعاقل

52

القلوب امتحان

بالعشق يبتلى اإلس��الم: وما شيخ قال قلبه، في العشق وجود-�� 8 ص��ارفان فيه الم��نيب ف��القلب وإال وإيمان��ه، توحي��ده لنقص إال أحد

الله. من وخوفه له، ومحبته الله إلى إنابته العشق، عن يصرفانهبموعظة. يتأثر وال منكرا ينكر وال معروفا يعرف ال أنه- 9

53

القلوب امتحان

خ�اتمة أن إلى ذلك فم��رد الموض��وع، ه��ذا ع��رض في أطلت قد كنت لئن

على وحملها بها ب��الرفق قل��وبكم، في الله فالله باهتم��امكم، يس��تأثريضرها. مما وحمايتها منعها أو بها والعناية الخير،

حسي بم��رض مص��اب أنه يعلم عندما بالحزن اإلنسان يصاب وكم من وأمراض���ه، القلب جراح���ات من ذلك مثل حزنا فهل قلب���ه، في

مساء. صباح قلوبنا على يعرض الذي االمتحان من واآلثام، المع�اصي��وم) النج��اة ص��الحه قلوبن��ا. ففي في الله فلنتق وال م��ال ينف��ع ال ي

ه أتى من إال بنون -88اآليت��ان: الش��عراء، ]س��ورة (1)سليم( بقلب الل89 .]

والمعاونة الرب���ا، من: أكل ال���ذنوب من انتشر فيما الله راقبنا هل بالغيبة الناس أعراض في الولوغ ومن وإعطائها، الرشوة وأخذ عليه،

عاد؟ يعدها وال محص يحصيها ال ذنوب في والنميمة،

ق��راءة بإكث��ار الله طاع�ة على ولنحملها القل��وب، ه��ذه ول��نرحم وذكر الص��دقة، وك��ثرة والعب��ادات، النوافل وكثرة ومدارسته، القرآن

وأك��رر أواب��ة، أواهة مخبتة س��ليمة بقلوب الله نلقى حتى الله غ��افلين إخ��وانهم بقل��وب الن��اس من كث��ير انشغ�ال من التحذير

النجاة. فالنجاة قلوبهم، عن الرش��د، على والعزيمة األم��ر، في الثب��ات نس��ألك إنا اللهم

ما خ��ير من ونس��ألك عبادت��ك، وحسن نعمت��ك، ش��كر ونس��ألك

. 89-88آية: الشعراء - سورة1

54

القلوب امتحان

اللهم نعلم، ال لما ونس��تغفرك تعلم ما شر من بك ونعوذ تعلم،صادقا. ولسانا سليما، قلبا نسألك إنا

وص���حبه آله وعلى محم���د، نبينا على وس���لم الله وص���لى أجمعين.

55