70د

عدال

نصف شهرية، ثقافية، مستقلة

2016

/ 5

/ 22

ع وز

وتع

طب، ت

يةهر

شف

ص، ن

يةور

س ال

رةثو

الون

شؤى ب

عن، ت

لةتق

س م

لةمج

رجخا

اليف

ة ري

سو ال

تعا

جمالت

ووء

لج ال

تام

خي م

ن م

دد ع

يف و

رياسو

ل اخ

في انتظار حياةدالمعتقلون

الغوطة الشرقيةبين سندان النظامومطرقة المعارضة

مجلة نصف شهرية تعنى بشؤون الثورة تطبع وتوزع داخل املدن والقرى السورية

ويف بعض مخيامت اللجوء

تفاعل معنا عبر صفحاتنا على اإلنترنتللنشر أو مراسلة فريق التحرير

freedomraise@gmail.comwww.freedomraise.net

facebook.com/freeraise

twitter.com/freedomraise

مةكل

- دد

لعا

2

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

رئيس التحرير ليىل الصفدي

املحرر الثقايفرامي العاشق

املحرر االقتصاديوائل موىس

الغالفسمري خلييل

كاريكاتريسمري خلييل - هاين عباس

زمالء مختطفون يف الغوطة الرشقيةرزان زيتونة - ناظم حامدي

معاون رئيس التحرير أسامة نصار

ليس الهدف من هذا املقال إلقاء اللوم عىل هذا الطرف أو ذاك يف القتال الحاصل يف الغوطة. ال أقول ذلك تهربا من مواجهة الحقائق وإمنا ألنني لست يف موقع يخولني لعب دور القايض وأعتقد أن من لعبوا هذا الدور ساهموا يف تأجيج القتال األولوية يف ليستمروا. املربرات ألطرافه وإعطاء رصاع من هذا النوع هي الدعوة إىل وقف القتال فورا وتحميل جميع األطراف مسؤولية متساوية عن يصدر أن ميكن عام النظر بغض وقفه يف

قضاء مستقل ويف وقت الحق من أحكام.األطراف نظر لفت املقال هذا من هديف إن املتصارعة إىل مآالته الخطرية عىل املدى البعيد، لحاضنتها األطراف تلك خسارة يف املتجلية الشعبية ولثقة الناس بها وللدور الذي ميكن أن

تلعبه يف بناء سورية القادمة.-وعىل األخري القتال قبل ما إىل الغوطة ظلت الرغم مام يكتنف تجربتها من سلبيات- معقد آمال الكثري من السوريني. وعىل الرغم من سخط الناس عىل الكيانات العسكرية بسبب استعارتها ألساليب النظام األمنية يف فرض نفوذها ومواجهة خصومها، إال أن نجاح هذه الكيانات يف تجنب االقتتال الداخيل عىل الرغم من تناقضاتها حفظ

لها بعض املكانة يف قلوب الناس.اهتزت تلك املكانة إن مل نقل سقطت كليا مع هذا يف الطرفني من الضحايا عرشات سقوط ال مقاتل فصيل لكل وأقول املشؤوم. القتال

غصص تتجرع شعبية حاضنة بإرادة تستهينوا سلبه ما لتسرتد سنوات خمس منذ العذاب كانت السنني. عرشات عرب كرامة من النظام زالت وما النظام مع الحاضنة هذه مشكلة استهانته بحياة أبنائها وهي تسجل اليوم أسامء قادة ويجازفون مبستقبل يفعلون ذلك من من يوم يكون ولن كلها، الثورة ومستقبل الغوطة الحساب بعيدا فالحرب لن تكون بال نهاية، وال أحد سيمنع الناس من النزول إىل الشارع لتقول

كلمتها عندما تسمح الظروف بذلك.من أراد أن يكون فصيال لرشيحة معينة من أهل الغوطة ويترصف عىل هذا األساس سيكون له ما يكون أن أراد ومن اآلالف، خلفه وسيجد أراد

فصيال لكل السوريني ويترصف عىل هذا األساس سيكون له ما أراد وسيجد خلفه املاليني.

هذه الحرب لن تكون بال نهاية والذين يقاتلون مدنيون بل )عسكرا( ليسوا وغريها الغوطة يف من أهل األرض اضطرهم ظلم النظام إىل حمل السالح للدفاع عن أرضهم وعرضهم وبالتايل لهم الحق بل من واجبهم أن يشاركوا يف أي عملية سياسية قادمة. عندما يهدأ صوت السالح سيبدأ الحساب ولن يعطي الناس أصواتهم ملن ساهم زالت ما غوطتهم. وتضييع دمائهم سفك يف يف مكانة من تهدم ما لرتميم قامئة الفرصة النفوس وإعادة بناء الثقة من جديد. الرابح يف

هذا الرصاع من يبادر إىل إيقافه.

كي ال تســقطوا لحظة سقوطه!

افتتاحية بقلم ياسر العيتي

تاال

مق

3

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

متوت عندما اللعنة تبطل األطفال، قصص يف الساحرة الرشيرة التي عقدت تعويذتها، وتتوقف وسيام، أمريا الضفدع فيعود مفاعيلها؛ كل أيضا وتعود املدينة املتحجرة وسكانها للحياة، وتزهق وتختفي، والخفافيش والوحوش األفاعي كل

وتزهر األرض من فورها..معارضني أسمع عندما الحكايات هذه أتذكر وبالوينا آفاتنا كل من خالصنا يربطون وثوارا

بإسقاط نظام األسد.الكواكبي قال كام فساد” لكل أصل “االستبداد يف كثرية تعقيدات ورغم صحيح. الله، رحمه الوضع السوري ال زال التخلص من األسد ونظامه أفضل بداية لتفكيك العقد، والنفاثات فيها. غري تغيري قبل وتغيريها الذات لنقد فعل الثورة إن الذات، بتغيري إال يتغري ال الواقع إن بل اآلخر، مفتاح هي والثورة اآلخر! يتغري أيضا وعندها فرصة هي التغيري، هي وليست التغيري لباب طريقه، عىل الصخرة من البلد مركب ليتخلص ولتبدأ عجلة التغيري بالدوران. وعىل الناس -قبلها وبذل بالدفع يستمروا أن وبعدها- وأثناءها الجهد ليميش املركب ويتقدم رغم عواصف تأتيه

وستأتيه ال محالة.والطريق والهدف، الطريق حكاية أيضا أحفظ عن نتكلم هنا لكننا أيضا. صحيح الهدف. هو موضوع آخر، مفاده أن التغيري ال يتم بكبسة زر؛ فلن تتحول بالدنا -ونعرف كيف كانت- إىل جنات

عدن بني يوم وليلة.كثرية أمثلة رغم اآلخر، باالتجاه اليوم نتكلم الثورة ومكتسباتها، وأهلها وعن البلد طيبة عن باسم مسجلة عالمات أصبحت نبيلة قيم وعن

السوريني. البلد، وليس يف غريه، كنا، ورمبا ال زلنا، يف هذا نسمي النفاق واملداهنة حكمة، والرشوة ورسقة الكهرباء شطارة، وصاحب العالقات املشبوهة مع ضباط الجيش واملخابرات وجيها وواسطة خري. يف وابنيه أسد حافظ صورة تعليق كان البلد هذا املتطوعني العسكريني صدور عىل وبشار باسل واملجندين -مبن فيهم طالب التدريب الجامعي-

كل البعث شعارات ترديد كان كام عاديا، أمرا والخاصة، الحكومية املدارس كل يف لزاما صباح أو بالهتاف، شفاهه يحرك ال بأنه يشاهد ومن حكم بتمديد احتفاال الدبكة بحلقات يشارك ال أو أحدهام ادعاه بإنجاز أو غبطة أو وريثه األب كالهام.. من يرفض هذا وما شابهه، أو حتى مجرد أن يلمح بشكوكه، يتهم بالتهور والجنون من قبل زمالئه وأصدقائه وأغلبية املجتمع، فضال عن سدنة أو التطرف مثل إضافية تهام هنا سأتذكر الصنم. يف يصيل الذي للمسلم )وهايب( أو )إخونجي(

الجيش أو أثناء دوامه الحكومي.والبلدان الشعوب مآيس من فكثري لنا وبالنسبة األخرى -وضمنها حروب ومجازر ونازحون والجؤون وجياع وباقي ما يصيبنا اليوم-.. كانت بالوي غرينا فللشجب ذكرناها وإن األخبار، لحشو نرشة مواد

والندب.. وال يشء أكرث.كيف توقف تدفق ذاكرة سلبية عن الخراب الذي

كنا نعيشه؟! قامت الله، نفحات من نفحة هيئة وعىل لكن.. الثورة، وقام السوريون حقا. والله يحيي األرض بعد

موتها.جاهدين نسعى ومنجزاتها، الثورة عن الكالم يف إدارة عىل قادرون السوريني أن فكرة لرتسيخ

شؤونهم. نحاول الرتكيز عىل اإليجابيات و قصص الوسخ الغسيل نرش نتحاىش ما وكثريا النجاح. لنبتعد عن السلبية و”من قال هلكت األمة فهو

أهلكها”..والعجيب أن البعض يركز عىل اإليجابيات لدرجة

ال ميكن أن توصف باإليجابية.الحقائق عن مخرجات تحسب يعترب ذكر بعض نكتة كأنه غريبا بسببها، أنها أو الثورة، عىل

سخيفة.املحررة املناطق أن املفارقات هذه أسمج من امتألت مبكاتب )أمنية(، متيز عن بعضها باألرقام، عىل فيها ويحصل متهام، املواطن يراجعها )أمنية استامرة تتضمن: ما جملة من )إضبارة( أيضا(، تستجوبه عن كل أقاربه وأصدقائه وجريانه

وأعاملهم وتوجهاتهم..ومن نكد الدنيا أن تشاهد فيلام رديئا مرة أخرى..

..يتم االطالع عىل موبايله الشخيص ويطلب منه التواصل مع إعطاء بريده وحساباته عىل مواقع

كلامت املرور.هل فاتك فلم الرقابة عىل املطبوعات واالنرتنت؟

حامسا.. أكرث أخرى عروض هناك بأس.. ال مداهامت، تفتيش، حواجز مقنعون، مخربون،

مطلوبون، سجون، تعذيب.. ال يكفي الحبل لنرش غسيلنا!

وباإلضافة إىل مسلسل غري نظيف أيضا لتتبع حياة الناس والتدخل يف تفاصيلها، ال غسيل أوسخ من أن السوريني، أبناء الثورة الواحدة، عادوا )كفارا( يرضب بعضهم رقاب بعض. والفضيحة ال يتسرت

عليها أصحابها بل يفتخرون بها!الرعب بأفالم املثقلة الذاكرة إنعاش أسهل ما الناس يقلب أن صعب وهل الوسخ.. والغسيل وينرشون لفلمهم أبطاال ويعودون الرشيط

غسيال نظيفا وبألوانهم؟.. سبق وفعلوا..أحكيها عندما القصص نهايات أعدل أن أحاول الطاغية رحيل بعد أننا أخربها ال لكني البنتي، الخفافيش مع التعامل علينا سيبقى الرشير وديدان والسحايل.. والحرباوات والضفادع

تنخرنا.. منا وفينا.

حكايات وغسيل وبلد

أسامة نصار

تءا

قال

4

- دد

لعا

- 5

3 2

015

/ 8 /

2ت

االمق

- دد

لعا

4

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

ال يخفى عىل أحد ما للغوطة الرشقية من أهمية السورية، الثورة حربة رأس تعترب حيث كبرية؛

لعدة أسباب، أهمها جوارها للعاصمة دمشق.السالح، أهلها حمل عندما الكثريون استغرب وبدؤوا بقتال النظام، وذلك بسبب شدة القبضة عليها، النظام من مفروضة كانت التي األمنية ذلك يعرف وطرقاتها، شوارعها يف يسري والذي بداخلها، العسكرية والثكنات املنشآت كرثة من أمني مربع إىل تحويلها النظام عىل حيث عمل

له بامتياز.األلوية العديد من بداخلها الغوطة وقد ضمت واأليديولوجيات التوجهات ذات والكتائب، مسبقا، موجود اختالف من -النابعة املختلفة خالف إىل ما يوما سيتحول أنه األهايل يعلم مل مع كلها العسكرية التشكيالت ذابت مسلح-. الزمن لتصبح خمسة فصائل، قبل أن يقوم ثالثة الفسطاط، جيش مسمى تحت بالتوحد، منها تجمعها فصائل، ثالثة أمام الغوطة لتصبح رابطة الدم والجنسية وقتال النظام، وتختصم يف

األيدولوجيات والتوجهات واألفكار.يف الفصائل أكرب من ويعترب اإلسالم: جيش -الغوطة الرشقية، وله حضور سيايس بارز، خصوصا للمفاوضات العليا الهيئة مفاويض كبري وأن السيايس املكتب عضو هو علوش- -محمد

للجيش. - فيلق الرحمن: أيضا فصيل كبري يضم عددا من العاصمة، كجند الغوطة يف الكربى التشكيالت ألجناد اإلسالمي واالتحاد واعتصموا وكتائب

الشام، وميتاز برتتيبه وتنظيمه العسكري.فجر كتائب من كال ويضم الفسطاط: جيش -

األمة وجبهة النرصة وكتيبة أحرار الشام.الحني بني ومناوشات اختالفات الغوطة شهدت عىل أغلبها اقترص الفصائل، هذه بني واآلخر نطاق يتعد مل يومني، ورمبا أو ليوم امتد خالف

بلدة واحدة.غري أن األمر مل يستمر كذلك، فقد امتد الخالف الرشقية الغوطة بلدات كل ليشمل املرة هذه كل من والجرحى القتىل من مئات ويوقع

األطراف ومن املدنيني.28- الخميس يوم صباح يف كانت القصة بداية

عىل الغوطة أهايل استفاق عندما ،4-2016للحواجز كثيف وانتشار النار، إطالق أصوات فيلق من كل قام حيث الطرقات، يف األمنية

الرحمن وجيش الفسطاط، مبهاجمة مقرات لجيش للقامئة اإلسالم جيش تسليم عدم بدعوى االسالم، يف حدثت واغتيال خطف بعمليات املتهمني من الغوطة الرشقية، وكذلك ردا منه عىل مصادرة جيش املنضم اإلسالم عدة مقرات تعود لالتحاد اإلسالمي بيانات ذكرت ما بحسب الرحمن، لفيلق مؤخرا بني االشتباكات بعدها لتندلع الفيلق. عن صادرة من أكرث بينهم القتىل، عرشات ويسقط الطرفني، عرشة مدنيني، متزامنة مع حملة اعتقاالت واسعة،

ملنتسبي كال الفصيلني.طرف كل ليلقي اإلعالمي، الرتاشق بعدها وبدأ

باللوم عىل اآلخر.استمر القتال يوما كامال، وعلت فيه أصوات العقالء

ووجهاء الغوطة للتهدئة، ولكن دون جدوى. ومع طول فرتة االقتتال غري املعتادة، شهدت الغوطة تحركا ملحوظا من قبل بعض املؤسسات والفعاليات العامة والهيئة املحافظة مجلس مثل املدنية؛ للغوطة الرشقية باإلضافة لوجوه وشخصيات سورية يف املهجر؛ حيث قدمت العديد من املبادرات لوقف

إطالق النار ولكن دون جدوى أيضا.خرج مسدود، طريق إىل الجميع وصول ومع آالف من املدنيني، يف مظاهرات تخطت خط النار، وتوجهت إىل دوما مطالبة الجميع بالتهدئة، ونصبوا خيامهم يف خطوط التامس، واعتصموا فيها، جاعلني

من أنفسهم دروعا برشية ملنع االقتتال.مضض -عىل التزم الشعبي، الضغط هذا تحت الرحمن وفيلق اإلسالم جيش من كل وتخوف- أهم بلدة مرسابا والخروج من النار إطالق بوقف

نقطة اشتباك.اإلسالم جيش اقتحام بعد سوءا، ازداد األمر ولكن لبلدة مرسابا عىل حني غرة، لتعود األمور للتصعيد من جديد، ولتنطلق مبادرات جديدة، لرأب الصدع

الذي حصل.الفعاليات أطلقتها التي املبادرات، لهذه املتتبع

الغوطة الشرقية بين سندان النظام ومطرقة المعارضة

قصي األحمدالرؤية يف وضوح وعدم ترشذما يالحظ املدنية، يف معظمها، كام يالحظ توجسا من قبل الفصائل،

يف االستجابة لها.اآلن، حتى مبادرة أي تحقق مل حال، أي وعىل

مطالب الحاضنة الشعبية باملجمل.آخر هذه املبادرات، كانت تنص عىل خروج لكل بلدة من الرحمن، وفيلق اإلسالم، جيش من والفعاليات الرشطة لقيادة وتسليمها مرسابا، املدنية يف البلدة، ثم الجلوس عىل طاولة الحوار بني طريف النزاع، لحل القضايا العالقة بينهام، وقد الفصائل، قبل من استجابة املبادرة هذه لقيت

ولكن عىل الورق فقط.الغوطة جبهات بعض تأثر هو للنظر الالفت جبهتها يف خصوصا بقلبها، الحاصل باالقتتال عىل يحصل ملا املتابع أن حيث الجنوبية، للفصائل األمنية القبضة منو يالحظ الجبهات، العسكرية، عىل حساب جبهاتها، التي يفرتض أن

تكون هي األصل.الفرتة، مل النظام طيلة هذه أن بالذكر، والجدير يقم بأي عمل عسكري كبري، كام كان يفعل قبل ساعات فقط من بدء االقتتال، خصوصا يف جبهة املناسبة، الفرصة انتهز أن اىل ينتظر وبقي باال، دير لبلدة املحاذية الركابية، بلدة عىل وانقض إلطالق وقف عىل النظام وافق كام العصافري.

النار يف عدة مدن، كان منها الغوطة الرشقية.دون كبري، عسكري لعمل يحرض بذلك ولعله مضايقة من أحد، فاملعركة اآلن أصبحت داخلية، أو يراقب من بعيد عن كثب ما يحصل يف الداخل، تأتيه استغالل أي فرصة لالنقضاض، رمبا محاوال هو النظام الحالتني ويف ذهب، من طبق عىل

الرابح األكرب.وكانت أوىل مثرات االقتتال، تهجري أكرث من 1000 مناطق ومعظم العصافري دير بلدة من عائلة

جنوب الغوطة، خوفا من تقدم لقوات النظام.ومن مثراته، تجزيء بلدات الغوطة، وسقوط قتىل يف األكرب الخارس دامئا أنهم حيث املدنيني، من

الحروب.اآلن ال صوت يعلو فوق صوت الرصاص، فالحديد أين فإىل تتكلم، التي الوحيدة اللغة والنار هام

سيقود هذا االقتتال غوطة دمشق؟!..هل ستكون أمام تجربة جزائرية جديدة؟ أم هل أنهم حققوا أكرب الفصائل بعد أن يدركوا ستستفيق

مكاسب للنظام؟ ورمبا يكون ذلك بعد فوات األوان!

تاال

مق

5

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

رمبا يثري عنوان املقالة تداخال فيام بينه وبني عنوان زارادشت”. تكلم “هكذا اسمه لـ”نيتشه” كتاب فاسم “زارا” يف الكتاب اختصار السم “زارادشت”، كتاب كان وإذا لقرية سورية. اسم بينام هنا هو “نيتشه” ينبئنا بقدوم اإلنسان املتفوق “السوبرمان” “زارا” قرية مجزرة فإن القوة”، “إرادة وتأسيس الباطل ومنو العادي اإلنسان بفعل تنبئنا املرعبة والقبح واالنحطاط يف فعله عىل حساب ثاليث الحق

والخري والجامل! أجل، تكلمت “زارا” من خالل مأساتها لتخربنا عن ير والباطل كفعل يناقض قيمة الفعل القبيح والرشقيمة الجميل والخري والحق أوال، ولتخربنا أيضا عن املتناقضة معا يف نفسنا القيم واقعة تعايش هذه أكد التعايش هذا وعن ثانيا. الفردية البرشية “هرياقليط” فلسفيا عىل انشطار الواحد إىل اثنني يف آن: الحرارة هي سخونة وبرودة، واملكان هو فوق باطل هو والحق وبعد، قبل هو والزمان وتحت، وحقيقة، والجامل هو قبيح وجميل، واألخالق هي

رش وخري..بيننا الوحشية األفعال مرتكبو يعيش إذا، وهكذا كأناس عاديني، نصادفهم يف شوارعنا ومطاعمنا، وقد تعلموا يف مدارسنا وجامعاتنا، وصلوا يف جوامعنا، من غريهم عن تفرقهم ال البرش، هيئة وعليهم البرش، فال تراهم عىل هيئة وحوش كارسة لتبتعد عنهم. إنهم يجمعون يف آن شخصية البطل عند من يذمهم، وهم من عند الوحش ميدحهم وشخصية أناس عاديون بالحقيقة! هذا بالرغم من أنني كنت الحقري القنص بفعل يقوم من بأن بداية مقتنعا إنهم بل سوريني ليسوا بالجملة الشنيع والقتل من جنسيات غري سورية رمبا تكون إيرانية، فكيف

لسوري أن يفعل بسوري آخر هذا الفعل؟!القتل غريزة معاودة عن يوما “فرويد” كتب وأمكنة أزمنة يف الظهور إىل البرش لحم والتهام الحاالت يف تظهر أصيلة نفسية كرضورة مختلفة األبدي” “العود هذا تشذيب وحاول الحدية، لظهورها بواسطة الحضارة، علها تقيد هذه الظاهرة ب حضارتنا وتنحو بها للزوال. ولكن هيهات أن تشذودرجات حدود ألن الهمجية؛ األفعال هذه مثل املقوالت الحضارية كالخجل والقرف والخوف واألمل والندم تتقلص وتتوسع بفضل اللذة واإليديولوجيا

النسبية التي ال تفاضل بني القيم.واألمثلة -عىل األفعال القبيحة واملنحطة والباطلة- كثرية جدا مع األسف، ومتنوعة جدا بتنوع األفراد

والجامعات والجهاديني واألحزاب واألنظمة والدول قوى “أبطاله” الذي السوري الرعب مسلسل يف والطوائف، واألعراق واألديان الجنسيات متعددة حتى طالت بعض وسائل اإلعالم واإلعالميني. وفكرة حقوقيا باطلة فكرة رعب كاسرتاتيجية “الجهاد” يرة أخالقيا وقبيحة جامليا ولكنها فكرة سيدة ورش

ومعيارية عند كثري من العاديني.فمن كثريين. وتطال كثريا املرعبني قامئة تطول برشية أشالء بجانب زهرالدين” “عصام صورة معلقة، ورجوعا إىل صورة جهاديني يدوسان جثث فيها املجزرة ضحايا وصور “الزارا” قرية يف نساء النظام، إىل “سيلفي والجثث خلفي” ارتكبها التي إلعالمية موالية يف حلب و”سيلفي والجثث خلفي” إلعالمي معارض يف حلب، ملقطع الفيديو الذي يبني االحتفال بالجثث والتعامل معها عند حزب “البي ومدعوس رؤوس بدون الجثث لصور دي”، واي عليها يف تدمر من قبل جيش النظام، للقصف الرويس ومدارسها وأسواقها حلب مدينة عىل الهمجي ومشافيها وما رافقه من صور وفيديوهات وتقارير اإليرانية القوى ارتكبتها التي للمجازر إعالمية، النظام بها قام التي الكياموي ملجزرة ومشتقاتها، يف الغوطة الرشقية واالمتصاص الدويل لها، للتغطية بني اإلعالمية وتنقل “داريا” مجزرة يف اإلعالمية الجثث حينها، مرورا بالسفاح “جون” وقطع رؤوس والنرصة، داعش يد عىل بالجملة والذبح الرهائن قلب آكل الحمد” خالد صقار “أبو إىل وصوال جندي سوري يف “بابا عمرو”، دون أن ننىس مجازر النظام يف “الحولة” و”جديدة الفضل” و”العتيبة”

وصور 11 ألف معتقل قضوا تحت التعذيب..مع التعاطي حاالت مختلف يف يرسي منط مثة خوارزمية وكأنه بالجثث والتمثيل والقتل املجازر ثم أوال، الواقعة بتكذيب تبدأ منهجية إجراءات الفعل متجيد وبعدها ثانيا، للعدو التهمة تلفيق يف وتوظيفه رابعا، عقليا تربيره ثم ومن ثالثا، أو الفردية النفس عن والدفاع اإلرهاب محاربة الوطنية أو القومية أو الدينية خامسا، لنصل لتربيء الفرد أو الجامعة من املسؤولية عن الفعل وتحميل وزر الفعل عىل الدين أو الطائفة أو الجنس سادسا!املشهد قبح لتخفيف حضارتنا قيم تكف ومل الباطل تكرار يكف ومل وانحطاطه! وضالله عاديا أمرا الظاهرة من ليجعل والرشير والقبيح إدانته رغم الفعل هذا ويستمر ومبتذال! ومألوفا واحتقاره ورغم تربيره ومتجيده، اليشء الذي ييش

هكذا تكلمت زاراشوكت غرزالدين

فتقويض يفعل هكذا! أن منا ميكن أي واحد بأن والضالل الباطل لصالح والخري والجامل الحق ومجتمعنا كوننا تقويض مع يتالزم والرش والقبح محصنني غري التقويض بهذا نصبح ورمبا وعملنا. تجاه مامرسة أفعال الرعب! فكيف يتحول شخص عادي مثله مثلنا ارتاد مدارسنا وصادفناه بشوارعنا ومطاعمنا وجلس بيننا إىل أن يكون وحشا من جهة

وبطال من جهة أخرى؟!بحالتنا والقبيح ير والرش الباطل الفعل يصدر ال عن الشيطان وال عن الرضورة، بل يصدر منا نحن وما العقلية. قوانا بكامل ونحن العاديون البرش وخيارها الفردي فعلها من البرشية النفس تربئة الشخيص وإدانة دين صاحب الفعل أو طائفته أو واقعنا لالبتعاد عن وتضليل إال دمياغوجية جنسه الجوع تحمل عىل حدود لها برشية كأجساد

والعطش واألمل والجنس.إن القيمة عالقة مساواة أساسا بني أفعال مختلفة تتساوى يف عموميتها أو قواسمها املشرتكة. وبحذف من والقيمة العمومية حذفنا قد نكون املساواة الفعل وعندها يصبح من املستحيل معرفة الفعل بني الالتفاضل حالة يف عندئذ ونغرق وتقوميه. غري القتل يف ترى التي النسبية حالة ويف القيم،

الرضوري مجرد وجهة نظر!ما ينقصنا سوريا ليس السالح واملال واالستجداء، ما ينقصنا هو القيمة يف ثالثية الحق والخري والجامل! و”حمص” “حلب” وقبلها “زارا” تكلمت وكام و”درعا” و”الغوطة”.. نقول: هكذا تكلمت سورية!

تاال

مق

8

- دد

لعا

- 6

6 2

016

/ 2 /

17ت

داها

ش

6

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

يف األسبوع األول من االعتقال، وبعد أربع أو خمس جلسات، انتهى التحقيق، كان التحقيق يجري ليال؛ يأيت السجان فريكل الباب الحديدي بقوة، متعمدا عىل ساخر بصوت ينادي ثم املوجودين، إرهاب ويقول: نابية، بكلامت يشتم وهو “الشاويش”، “فالن الفالين.. ع البحر..”، وذلك معناه أن املعتقل املنادى عليه مطلوب للتحقيق، وعىل “الشاويش” عينيه يعصب وأن ثيابه، من رسيعا يجرده أن بقطعة قامش داكنة، وأن يكبل يديه خلف ظهره، إىل السجان ليصطحبه الباب، إىل يقوده وأن

التحقيق.الطريق من املهجع إىل غرفة التحقيق: خطاطيف وكالبات تنهش من كل جانب، من األمام والخلف، الطريق، ذلك يوما أكمل مل واألسفل، واألعىل املهجع، إىل يعيدوين السجانون كان ما دامئا إذ ويطلبون من “الشاويش” غسل الدماء عن وجهي وجسدي، ثم يعيدون اصطحايب، ألجثو عىل ركبتي أمام املحقق، عاريا، مكبال، مغمض العينني، تحت ساعات أربع أو لثالث قارصة، مثلجة، سامء

متواصلة.من الصعب جدا وصف حال املعتقل حني يسمع من مانع فال هذا ومع اسمه، ينادي السجان املحاولة، حيث يشعر املعتقل يف تلك اللحظة أن دمه تجمد يف عروقه، وأن دماغه توقف، وحواسه تعطلت، تنقبض أحشاؤه، وترتفع إىل األعىل، كأنها وتشل ركبتاه، تنحل فمه، من للخروج تسعى كتلة الهلع، من كتلة صدره يف تنفجر أعضاؤه، رعب نارية مؤملة، تحرق داخله، تخطف أنفاسه، ومتزق قلبه، يف تلك اللحظة ينفصل املعتقل متاما، القيامة، يوم موقف يشبه يشء ذاهال، ويصبح

رمبا..بت أدرك بعد تجربة االعتقال، أنه ميكن أن تكون وهي منفصلة، حيوات ثالث الدنيا، يف لإلنسان ببعضها يربطها فال باملطلق، بعضها عن مختلفة روحه، أما ذاته، لإلنسان يبقى الذي الجسد، إال وعقله، ونفسه، فمختلفة كليا يف كل واحدة منها. حياته األوىل قبل االعتقال حيث تكون له أفكاره، وهذه وأحاسيسه، ومشاعره، وأحالمه، وتاريخه، هناك األمن، فرع إىل وصوله لحظة كلها تنتهي والدته، كيوم عاريا ويقف ثيابه، من يجرد حني وفيام تنهال عليه السياط، والشتائم، ميوت اإلنسان الثانية، حياته اللحظة هذه يف لتبدأ كانه، الذي

إنسانا اعتباره عدم يجوز الثانية الحياة هذه يف باملعنى الحقيقي، وال حتى حيوانا، فالحيوان يلقى معاملة ورعاية أفضل، يف هذا الطور ميكن اعتباره كائنا حيا فقط، كائنا يشبه الكائنات املجهرية، ال هو أحد، لوجوده يهتم وال أحد، بوجوده يشعر لو يتمنى وهو أحيانا، بوجوده يشعر ال نفسه أنه مل يوجد يوما، ومل يخلق قبال. يف هذه الحياة الثانية يكون كائنا بال عقل، وال روح، وال مشاعر، كائن مجرد ينتظر املوت، ويشتهيه يف كل لحظة، من غرائزه عىل يعتمد وهو وفقط، ينتظر كائن أحيانا، يجعله ‘‘يستوحش’’ ما وهذا البقاء، أجل لذلك معيار، بأي ينضبط وال قيم، ألي يهتم فال ميكن أن تراه يعتدي عىل كائنات أخرى، تشاركه الضيق، حني متر بلحظة ضعف، أو حالة محيطه يغتصب أو ورشابها، طعامها، فيسلبها انكشاف، أمر لو فيام يقتلها أو ونومها، جلوسها، مكان

بذلك، أو استدعى بقاءه ذلك.عام صادمة بروايات األشخاص من الكثري يخرج من فيها خربوه وعام الثانية، الحياة يف به مروا متوحشة، همجية، حياة الحياة، تشبه ال حياة رغم رشس، كائن إىل التحول عىل خائضها تجرب مكانة يتعديان ال النسبيني وموقعه مكانته، أن وموقع خلية مجهرية، عاجزة، وغالبا ما تكون أكرث تلك الخاليا توحشا، وافرتاسا هم أولئك املدعوون أفقدتهم قدامى، معتقلون وهم بـ”الشاويش”، من بقي ما أخر السجن يف الطويلة إقامتهم حصة عىل الحصول يف وطمعوا إنسانية، مشاعر من التعذيب، من أقل ومقدار الطعام، من أكرب يف لهم، السجانون يخولها التي السلطات خالل النوم، أماكن وتنظيم والرشاب، الطعام توزيع والوقوف، و‘‘ترقيم’’ املعتقلني ‘‘املشاغبني’’، ونقل ممنوعون فالسجانون السجانني، إىل املعلومات أمنية، وصحية، لذلك من دخول املهاجع ألسباب وأذنهم، عينهم، ليكون بـ”الشاويش” يستعينون

وسوطهم داخل املهجع. العديد عاينت تلك، الثانية الحياة عبوري خالل من تلك الحاالت، وسمعت عن الكثري منها أيضا، سجن يف التقيته الذي “أنس” صديقي أخربين يف “الشاويش” مساعد قتل أنه املركزي، “عدرا” ذهابه بعد الخبز، بكيس خنقه فلسطني، فرع كان الحامم! دخول من منعه ألنه ليال، للنوم “أنس” وقتها مصابا بالتهاب يف الكبد، وكان واقعا

بـ‘‘الفصل’’، املعتقلون يسميها حالة تأثري تحت وهي تعني فقدان الشخص لقواه العقلية، نتيجة تعرضه النهيار عصبي. يصاب الكثري من املعتقلني الحالة، بتلك النفسية والضغوط التعذيب نتيجة ومن يصاب بها غالبا ما ينتهي به األمر إىل املوت، املريض املعتقل وامتناع العالج، غياب بسبب السجانني إعطاء بسبب أو الطعام، عن تدريجيا “الفاصل” املعتقل برضب لـ”الشاويش” األوامر حتى بالحائط رأسه أو رضب بحذاء، رأسه، عىل

ميوت. الكائن خروج لحظة فتبدأ الثالثة، الحياة أما الحي من املعتقل، عندها يعود إنسانا من جديد، لكنه ال يعود اإلنسان الذي كانه قبل السجن، وال يكون شخصا بل السجن، يف كانه الذي املخلوق يعرف وال ماض، عنده يعد مل اآلن، ولد جديدا، يف الشك غري ميلك وال الحارض، عن اليسري إال املستقبل، شخص ليست له ذاكرة، و ال روح، وال طردا يتناسب وقتا سيحتاج وهو مشاعر، حتى اكتشاف ليعيد السجن، التي قضاها يف املدة مع واملشاعر، واألحاسيس، األفكار، واختبار الحياة، باألمل، الشعور إال السابق الطور يف يعتد مل فهو الضاغط فجأة، يشعر الشعور يتوقف هذا وحني

املرء بالحرية، والضياع، والخوف أيضا.من الكثري الثالثة حيايت ابتدأت منذ يب مرت التساؤالت، من العديد رأيس وعربت املواقف، وما أفكر؟ مباذا اآلن؟ أشعره الذي ما مثل، من الذي عيل أن أفعله؟ فعدا التعب العام، والدائم، ال أشعر بيشء تقريبا، حتى حني أداعب ابنة أخي أشعر ال ما غالبا مثال، اعتقايل، بعد ولدت التي باإلرهاق، الشعور يداهمني فيام تجاهها، بيشء

والضيق بعد دقيقتني فقط من حملها. الذي ما أعرف أنني أو أفكر، بأنني أتظاهر هل سأفعله؟ أو أنني أشعر بالعاطفة، مثال؟ لكن كيف ودماغي ذاكرة، أملك أعد مل فأنا ذلك؟ أفعل متوقف عن العمل، وليست لدي أي طاقة لفعل أو بالسعادة، الشعور أصال يكون وكيف يشء، الحقيقة يف أنا بالحب..؟ أو بالحزن، أو بالحنان،

مل أعد أعرف!من أي عىل لإلجابة سبيل من ليس الواقع يف ملعرفة طريقة من وال آنفا، املطروحة التساؤالت اليشء الذي سينتهي األمر إليه، وال أملك يف الوقت الراهن

إال االنتظار، والصالة من أجل حياة رابعة أفضل.

علي فاروق

في انتظار حياة..الزميل والكاتب عيل فاروق الذي خرج مؤخرا من املعتقل، يكتب ملجلة

طلعنا عالحرية عن “ثالث حيوات منفصلة” للمعتقل يف سوريا.

أهال به مجددا وبالنرص والحرية وحياة رابعة كرمية لكل املعتقلني.

تاال

مق

7

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

والثقايف االجتامعي بالواقع وتحوالتها وحلولها السياسة ترتبط للبالد، ومامل تتوفر بنى اجتامعية وثقافية ومنظومات قيم معينة، لن تتمكن أي أمة من بناء نظام سيايس مستقر يضع مصلحة البالد

واملواطنني يف قمة أولوياته وهو ما نلمسه يف سوريا اليوم.ال يبدو أن سوريا جاهزة يف وضعها الحايل لحل سيايس، لغياب البنى توفر رؤية فيها، وغياب القبيلة ثقافة الالزمة، وتفيش االجتامعية يتفق عليها الجميع ملا ستكون عليه سوريا ومجتمعها. وال تقترص النظام- خط عىل السوريون طولها عىل ينقسم التي الخطوط

السورية االجتامعية البنية يطال عمق االنقسام إن بل املعارضة، والعرق والقومية والطائفة والعرق الدين خطوط طول عىل واملنطقة واأليديولوجيا االقتصادية واملصلحة والعمر والجنس ثورة تقم مل ما بأنه القول وميكن الريفية. أو املدنية والخلفية اجتامعية تطال أكرث األماكن عمقا يف الرتكيبة التي نعرفها، وتخلص إىل عقد اجتامعي جديد كليا.. لن ينجح حل سيايس أيا كان كائنه، وسينتهي بنا األمر إىل اقتسام السلطة بني مجموعة من التكوينات الهجينة التي ال تجمع عىل يشء إال البقاء يف الحكم بدافع الرغبة

فيه، أو بحجة حامية مصالح من متثلهم.أظهرت الثورة السورية وما تبعها من أحداث جسام عىل الصعيد الداخيل والدويل واإلقليمي عمق األزمة التي تعيشها سوريا ودول أخرى شبيهة بها. ومل يعد الحديث عن حل سيايس لألزمة مجديا، الفكرية البنية أعامق يف وتجذرها األسباب عمق تبني أن بعد واالجتامعية والثقافية للمجتمع السوري. وألن الحل السيايس يعني عنارص إدخال خالل من عليه، تعديال أو الحكم نظام يف تغيريا كونه يعدو لن الحل هذا فإن مختلفة، توجهات ذات جديدة املشكلة السطح، وال تصل إىل عمق جسم جراحة تجميلية تطال النظام، طبيعة حول السيايس االختالف أن تبني فقد واملجتمع؛ بالنسبة للكثريين منا، ليس سوى استبدال السني بالعلوي، أو ضامن عدم إزاحة العلوي من الحكم. وبالنسبة للبعض اآلخر ليس سوى استعادة شكل قديم من أشكال الدولة التي مل تعد تصلح يف أواننا بناء أو الخسائر، من األقل بالقدر الحايل الشكل تعزيز أو هذا، دولة عىل النمط الغريب بكل ما فيه مام ال يتقبله املجتمع السوري

املحافظ نسبيا.القامئة، املتخلفة االجتامعية البنى استغالل تم األسد، عهد يف والحرض، الريف ومعادات واملناطقية والعشائرية القبلية من نظام لتعزيز والطائفة.. الدين أساس عىل األفقية واالنقسامات الدين رجال مع األسد عقدها تحالفات يف ذلك وتجىل الحكم، وأصحاب املال، وفتح الباب عىل مرصاعيه للعلويني ليصبحوا األغلبية الساحقة يف الجيش واألمن اللذين أصبح لهام اليد الطوىل يف حكم البالد. وأتت الثورة السورية التي طرحت شعارات مغايرة لذلك، مل تلبث، وقد اندلع العنف يف البالد بعد اختيار النظام للقوة أسلوبا يف حل األزمة، أن تراجعت كليا أو جزئيا، سيام بني من حملوا السالح ويف أوساط حاضناتهم االجتامعية ومؤيديهم، واستبدلت بشعارات دينية تنم عن غياب الوعي حول الصيغ الناجعة يف تحقيق التغيري املنشود. لقد تراجع زخم املطالبة بالحرية والعدالة، وحلت املطالبة

الخلفاء بحكم شبيه إسالمي سني بحكم مع وضوح ذلك وترافق محله، الراشدين الدعم الشيعي لنظام األسد، الذي تجسد يف مساندة إيران، واستقدام مقاتيل حزب شيعة مقاتلني استقدام تاله الذي الله إيران وأفغانستان وباكستان والعراق من ليحاربوا يف صفوف النظام، بدعوى حامية السني الجهاد مد ووقف املقدسات التكفريي لبسط الهيمنة الشيعية اإليرانية!

عىل تلك، والحالة األمر، أصبح لقد الحلول تعد ومل التعقيد، من كبرية غاية األطراف قبل املنشودة من السياسة هي التي القوى أو األرض عىل املتصارعة وتحمي والسالح باملال ومتدها تدعمها وتغريت الدولية. املحافل يف مصالحها هذا أظهر لقد كليا. الرصاع تضاريس السوريني، أن الرصاع طبيعة يف التحول املنطقة، وكثري من املجتمعات األخرى يف متخلفة اجتامعية بنى تقوم عىل الزالت املختلفة املكونات عالقة حيث من متاما للمجتمع ببعضها اآلخر، ومن حيث فهمها حيث ومن برشية، كمجموعات لنفسها الثقافية، بهويتها ووعيها لشؤونها نظرتها واستيعابها األخرى، باملجتمعات وعالقتها العادل، والحكم العنف مثل ملوضوعات وحقوق ومحدداتها، العامة والحريات التعرية هو فعال املقلق لكن اآلخرين. تحكم التي القيم ملنظومة حصلت التي أنها أيضا تبني والتي السوري، املجتمع عميق، لقلق يدعو مبا الهشاشة من ويستدعي وقفة مع الذات للتفكري بشكل هذه لسرب وقيمتها، متاسكها يف جامعي املنظومة التي يبدو أنها مل تكن موجودة

سوريا ليست بحاجة إلى حل سياسي!

أنور عباس

أصال، كناظم عام لسلوك الجميع بالشكل من الكثريون تحول لقد تخيلناه. الذي مقاتلني إىل بها ومطالبني للحرية هاتفني أنواع أسوأ تقرتف مجموعات يف صفوف آخر بعض وتحول واالنتهاكات، العنف الفساد ومحاربة بالعدالة مطالب من وبرامج مشاريع يف يعملون فاسدين إىل يف وأمعنوا الحرب، اقتصاد عىل قامت

استغاللها أسوأ استغالل. ويصبح البشاعة من كثريا الحروب تفرز لها اقتصادها القائم عىل استمرارها وعىل يف حدث ما لكن تخلقها، التي الظروف هذه أظهرت لقد املعتاد. يفوق سوريا التي املرأة تهميش مشاكل تجذر األزمة وعمق وطئتها، تحت مجتمعنا يرزح الحلقات كل يف سلوكنا يف العنف تأصل الدينية الهوية وتفوق االجتامعية، الوطنية الهوية عىل والعرقية واملذهبية التي كان من املفرتض أن تجمعنا جميعا. تلك املشاكل ليست سياسية وحسب، بل عالج إىل تحتاج اجتامعية مشاكل هي اجتامعية ثورة ذلك ويتطلب مديد،

حقيقية تعيد صياغة هذه البنى.بشار سيتنحى السيناريوهات أحسن يف الناس من وزمرة هو يحاكم وقد األسد، لكن تلك. حربه يف معه عملوا الذين عىل سنكون بأننا ينبئ ال للعيان البادي االنتقال نستطيع ولن املسؤولية، قدر بسوريا إىل حال أحسن، وأن الحرب التي عىل قادرين نعد مل بحيث عرتنا نشبت اإلميان بأنفسنا كأمة تستطيع صياغة عقد اجتامعي جديد، حيث يفاقم غياب الوعي

واألدوات من حدة األزمة بشكل مخيف.

يرقار

ت

8

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

تكتظ بلدة زاكية التابعة لناحية الكسوة يف ريف دمشق باملهجرين من شتى أنحاء سوريا بأعداد رعاية عىل القامئة اللجان دفعت جدا، كبرية املهجرين إلسكان قسم كبري منهم، ممن هم دون

خط الفقر، يف املدارس الحكومية.“يارس القايض” مسؤول التنسيق اإلغايث مع إدارة املدارس يف مدينة زاكية، تحدث لطلعنا عالحرية إىل املدارس تحويل اقتضت التي الرضورة عن مأوى لالجئني: “دفع عدد العائالت املهجرة الكبري البالغ 1200 عائلة اللجان العاملة إىل إسكان عدد من األهايل يف املدارس، حيث تم توزيع 150 عائلة “املدارس وأضاف: البلدة”. يف مدارس سبع عىل متارس تزال وال كانت األهايل فيها سكن التي التدريسية، وهذا يؤثر سلبا من غري شك مهمتها

عىل سري العملية التدريسية”.يارس: السيد أفاد الصفوف استخدام كيفية وعن إىل السبع املدارس من مدرسة كل تقسيم “تم التدريسية العملية فيه تواصل قسم قسمني؛ عدد تكثيف تم حيث األهايل، إليواء وقسم الطالب يف كل قاعة ليصل إىل 40 طالبا يف الشعبة الواحدة، تلك التي مل تكن تتسع ألكرث من 25 طالبا

يف الظروف العادية”.وتابع: “هذه املدارس كأي مؤسسة حكومية أخرى؛ ليست مجهزة باملرافق الصحية إال مبا يسد حاجتها االعتيادية، إال أن طبيعة استخدامها الجديد دفعتنا إىل إنشاء عدد من املرافق الصحية الجديدة، وذلك ليتمكن األهايل واألرس من قضاء مختلف حوائجهم

املعيشية”.الكادر اإلغايث، أفراد السيد “باسل” أحد نوه كام التي الصفوف من كل صف تقسيم تم قد بأنه إىل غرفتني، تسكن املدريس أثاثها إفراغها من تم اإلغايث الفريق قام كام أرسة. منهام واحدة بكل تعاونا أبدت -التي املدارس إدارة مع بالتنسيق إيصال وتأمني الكهرباء بتفقد ذلك- حيال باستخدام والغرف الشعب لجميع ليلية إنارة

البطاريات.وعن الصعوبات التي ال زالت تواجه هذا العمل، يشتكون األهايل بأن عالحرية طلعنا مراسل أفاد الغرف، مام يسبب الصحية عن املرافق بعد من للنساء خاصة حرجا يف مامرسة شؤونهم املعيشية، إىل االضطرار هي إضافية مشكلة إىل باإلضافة

االختالط أثناء استخدام هذه املرافق.وحول طبيعة الطقس داخل الغرف علقت السيدة

“بثينة البني” ابنة الغوطة الرشقية: “الجدران غري الشديد، والربد الرطوبة تنقل والتي املعزولة، تشعرنا كأننا نعيش بغري سقف؛ ويف الصيف يكون الحال سيئا جدا بسبب الحرارة املرتفعة، خصوصا مع تعذر مغادرة الغرف والصفوف ساعات الدوام

املدريس لتجنب التشويش عىل الطالب”.وعن الصعوبات التي تواجه الطالب خالل العملية إحدى مدير “مظهر” األستاذ أفاد التدريسية املدارس اإلعدادية يف املدينة: “كثافة الطالب داخل الشعب تجعل من االستيعاب والتمكن من طرح بسبب جدا، صعبا أمرا الفهم واستيفاء األسئلة االكتظاظ، واضطرار األهايل إىل التجول يف املدرسة، املدرسني إىل للجوء الطالب من كثريا دفع وهذا األفكار واستيعاب املعلومات لتحصيل املختصني أيام الصعوبة “تتضاعف وتابع: أفضل”، بشكل

مهجــرون يتقاســمون الحياة مع طالب المدارس

محمد هشام - زاكية

حيث والثانوية، اإلعدادية الشهادتني امتحانات االمتحان خالل القاعات يف الطالب تكثيف يتم وعدد املتاحة الشعب قلة إشكالية للتغلب عىل املتقدمني الكبري، وهي خطوة تتعارض مع قوانني وزارة الرتبية والتعليم خالل االمتحانات، إال أنه مل الشهادة امتحانات باليد حيلة، كام تم نقل يكن الثانوية إىل مدينة الكسوة، بأوامر من الوزارة بعد

اطالعها عىل واقع املدارس”.أي يف يجدون يعودوا مل اليوم السوريني لعل االستغراب إىل يدعو ما سوريا يف محزنة ظاهرة دماء من سوريا نزفته فام حقا، الحزن إىل أو وأرواح وخراب أمات اإلحساس يف قلوبهم، وأصاب مشاعرهم بالجمود، بانتظار اليوم الذي تنتهي فيه طبيعتهم اسرتداد يف مشوارهم ليبدؤوا الحرب

اإلنسانية بعد أن أدمتها سنوات الحرب الطوال.

يرقار

ت

9

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

تسكن يف رشقي محافظة السويداء مجموعة كبرية من البداوة، من عشائر مختلفة؛ )الهتم، الغياث، مع امتداد لها عشائر وهي الحسن( العدوان، عشائر األردن، وبادية حمص. ويعتمدون عىل قرى الجبل الرشقية يف حاجاتهم املختلفة، كام وتربطهم مع أبناء الجبل عالقات قدمية قامئة مبجملها عىل

التعاون والصداقة واملصالح املتبادلة.تصوير دامئا النظام يبثها التي اإلشاعات حاولت الذين داعش، مبقاتيل مليئة بكونها البادية مع ذلك ترافق الجبل، عىل للهجوم يتجهزون ألهايل األسد من املقربة الشبل لونا تهديدات السويداء. بعدها متت السيطرة عىل منطقة القرص من البعيد الطرف عىل داعش، تنظيم قبل من املنطقة إىل القرص أهايل الكثري من الجبل، ونزح بعض إىل بالقدوم البداوة واستمر الجبل، رشقي القرى التي كانت واعية إلشكالية قطع الصالت مع وذهابهم مجيؤهم استمر أخالقيتها. وال البادية

بشكل آمن لقضاء حاجاتهم املختلفة.قبل أكرث من عام أعدت قناة امليادين تقريرا مطوال حيث الرشق؛ من القادم الخطر عن ومصورا أوضحت أن االشتباكات ال تهدأ بني أشبال الدفاع تفصلهم ال الذين داعش، وبني واألهايل، الوطني املزعومني لألبطال وأخذت األمتار. مئات سوى لقطات وأيديهم عىل الزناد وعيونهم عىل العدو. وقد كان هذا محط سخرية من األهايل ليس أكرث.

الوطني الدفاع نصب بأشهر التقرير هذا بعد وطفلة. رجل به قتل كمينا البادية طريق عىل واستثمرت الجرمية إعالميا باعتبارها عملية نوعية بالفرار، اآلخرون والذ اإلرهابيني بعض فيها قتل الجثامني اسرتجاع تم األهايل من كبري ومبجهود

ليتم دفنها بشكل الئق.غري أن هذه القرى أصبحت، وبشكل الفت ومميز مطار معركة بعد السيام األحداث، هذه بعد السويداء ودرعا، القادم من للسالح الثعلة، ممرا إىل البادية ومن ثم إىل داعش. وتعد تجارة وتهريب املدعومني األنذال لبعض مزدهرا عمال السالح النظام وبشكل واضح ورصيح. ومل من قبل أمنيا تعد تقترص عىل نقل الذخرية أو السالح الخفيف، ألغام من املتوسط، السالح إىل ذلك تعدت بل

وبكميات يومي وبشكل ومتفجرات وصواريخ املتوقعة، من جهات كبرية. وحاالت االعتقال غري صدفة، لبعضهم تحدث كانت والتي مختلفة، تنتهي كانت املشهود، بالجرم ضبطهم ويتم النار ببساطة شديدة، وباحتفاالت يلحقها إطالق ابتهاجا بالتحرير! وتعد مدينة شهبا أكرب مثال عىل االخرتاقات التي تقوم بها العصابات، والتي بدأت مسريتها إما تشبيحا، وإما مع الدفاع الوطني، ثم السلطة برموز الخاصة مدعومة تفرغت ألعاملها السياسية واألمنية يف السويداء. من رسقة وتهريب تاجر(. يا ...إلخ )وعىل عينك للمخدرات وترويج قد االستفزازية املظاهر هذه أن املتوقع ومن

تنقلب لصدام مسلح مع األهايل يف أي لحظة.يف اآلونة األخرية، تم نقل ميليشيا الدفاع الوطني وخمسني مئتني اآلن أعدادهم تتجاوز ال الذين عمليات بعد وذلك املحافظة، كل يف عنرصا االستقالة واإلقالة التي حدثت. تم نقلهم إىل قرى السويداء الرشقية، هذا ما أثار مشكلة مع األهايل الحاصل. التغيري هذا مثل خطورة يعون الذين الرشقية املنطقة يف امليليشيا قائد رصح وقد العميد رياض الطويل أنه سيقوم بسياسة الحصار والتجويع للسكان يف البادية وأن هذا القرار قرار

مركزي من العاصمة.ميلشيات ثبتتها التي الجديدة النقاط هدف إن ألخذ التهريب عملية رعاية متاما: واضح الدفاع البادية حصار محاولة وباملقابل منها، حصصهم يثري وما الوسائل. بكافة سكانها عىل واالعتداء جديدا مزيفا تقريرا أعد النظام إعالم أن القلق

عن طبيعة هذا التثبيت، حيث واكبه ونقله عىل عىل املطلة التالل لنقاط تحرير بعد سيطرة أنه البادية، وبالتايل سيتم التعامل مع كل ما هو رشق

هذه التالل بوصفه إرهابيا.النقاط، وذلك وقد بدأ بشكل فعيل تفعيل هذه عن طريق إطالق النار بشكل عشوايئ ومن عيارات ثقيلة عىل أهداف متحركة كسيارات عابرة، أو ثابتة ملناطق تجمع منازل البدو )الخيام(. وبعد حادثة السلم عىل الغيورون األهايل توجه النار إطالق وإمكانية التهجري، ملخططات والواعون األهيل، الخراب الذي من املؤكد أن عصابة الدفاع الوطني

حريصة عليه، إليقافهم عند حدهم وتهديدهم.امليليشيا قائد زيارة بعد اآلن األمر وصل وقد وزيادة عنارصه وتعزيز سلوم رشيد السويداء يف التسليح، إىل حالة من التحدي واستعراض القوة، قد تتطور يف أية لحظة. والجدير بالذكر أن سكان حافظوا قد السويداء قرى يف الرشقية املنطقة عرب خمس سنوات مضت من الثورة عىل عالقات ممتازة مع سكان البادية، متصدين لكل اإلشاعات والتحريضات واالعتداءات التي تنال منهم. غري أن القرار السيايس واضح بهذا الشأن؛ فحالة التجييش الكثرية االعتقاالت وحاالت الجدد، النازحني ضد ال اآلن الحاصلة السويداء يف للبدو والعشوائية تنذر بالخري، باإلضافة إىل الكم الهائل من التهريب للسالح برعاية ضباط وأمنيني باتجاه داعش رشقا، توحي بقرار واضح لتغذية الحرب الدائرة يف سوريا من جهة، ومن جهة أخرى قد تؤدي إىل تغريات جديدة

يف املنطقة من املرجح أن تكون مدروسة ومخططا لها.

المنطقة الشــرقية في محافظة الســويداء

عن )تجارة الســالح، ميليشــيا الدفاع والبادية( الوطني،

نوار عقل

10

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5

/ 22

ادص

قتا

األنباء شبكة أصدرت وتداعيات: تحقيقات اإلنسانية IRIN تقريرا حول تحقيق أمرييك كشف الرتكية الحدود عرب املعونات يف فساد عمليات الوكاالت متويل تعليق إىل أدى مام السورية، الرئيسية بسبب العموالت غري املرشوعة والرشوة.

الوكالة وإعالن التقرير صدور أن بالذكر جدير األمريكية للتنمية الدولية يف أوائل مايو 2016 بعد انسحاب عقب جاء الكتامن من عديدة سنوات املعارضة من محادثات السالم التي انهارت نتيجة وعصابات الروسية القوات من العنيف التصعيد الهيئة باسم الرسمي املتحدث أعلن وقد األسد، السبب أن للمعارضة، التابعة للمفاوضات العليا الرئييس يف االنسحاب وتأجيل املفاوضات هو عدم جدية الطرف اآلخر، وبشكل خاص عدم وجود أي

تغيريات عىل صعيد املساعدات اإلنسانية.وأشار التقرير إىل أن التحقيقات التي تجريها هيئة تقديم يف الفساد حول أمريكية حكومية رقابية املساعدات عرب الحدود الرتكية السورية تغوص إىل تورط عن وتكشف متوقعا كان مام أكرب أعامق عدد أكرب من املنظامت غري الحكومية مام ذكر يف

تقارير سابقة.وقد أعلنت الوكالة األمريكية للتنمية الدولية يوم 6 مايو أنها طلبت من بعض املنظامت غري الحكومية التي ترسل املساعدات من تركيا إىل سوريا وقف أعقاب يف الخطوة هذه وتأيت عملها. من جزء وجد الذي العام املفتش مكتب يجريه تحقيق شبكة من املوردين التجاريني وموظفي املنظامت “لالنخراط يف تواطأ الحكومية وغريهم ممن غري للرشوة متعددة ومخططات املناقصات تزوير إيصال بعقود تتعلق املرشوعة غري والعموالت

املساعدات اإلنسانية داخل سوريا”.للتنمية األمريكية الوكالة أن من الرغم وعىل محددة، حاالت عىل التعليق ترفض الدولية األنباء شبكة أجرتها التي املقابالت كشفت فقد العديد تورط أثبتت قد التحقيقات أن اإلنسانية من املنظامت الرئيسية، مبا يف ذلك الهيئة الطبية )IRC( الدولية اإلنقاذ ولجنة )IMC( الدولية وأن ،)GOAL( األيرلندية الحكومية غري واملنظمة تلك املنظامت عوقبت بتعليق التمويل جزئيا عىل األقل.

الصادر يف ويسمح قرار مجلس األمن رقم 2165 يوليو 2014 رصاحة لوكاالت األمم املتحدة بتقديم املساعدات عرب الحدود السورية الدولية. مع ذلك، فإن املنظامت غري الحكومية الدولية تقوم بإيصال

املعونات بهذه الطريقة منذ عام 2012 عىل األقل.التي املناطق إىل املساعدات تسليم معظم ويتم الحدود عرب داخل سوريا املعارضة عليها تسيطر قيمة تقل وال لبنان. وأحيانا واألردن، تركيا مع من الحدود عرب املقدمة الرسمية املساعدات دوالر مليون 500 عن الرئيسية املانحة الجهات

سنويا.املوقع وبحسب املقدمة األموال حجم إضاءة: املتحدة التابع لألمم املايل التتبع الرسمي لخدمة إىل وصل 2016 لعام االستجابة حجم أن يوضح حدود %14 من حجم املساعدات املطلوبة، فيام 42.8% إىل 2015 لعام االستجابة حجم وصل املطلوبة، ويعكس مستوى املساعدات من حجم االستجابة بشكل واضح عدم تجاوز %50 مام هو املانحني جدية عدم يعني مام سنويا، مطلوب معاناة إلنهاء املساعدات توصيل عىل العمل يف

السوريني.تفاصيل أي التقرير يوضح مل سبق، عام فضال املناطق يف للسوريني املقدمة املساعدات حول )الحكومة ب يسمى ملا خاضعة تزال ما التي السورية(، وسبق أن أثريت العديد من التساؤالت السوري للشعب املخصصة املساعدات حول توثيق وعمليات تحقيقات عدة يف توضح والتي مليشيات لدعم تستخدم أنها سوريني لناشطني األسد، كام أن قسام كبريا منها بات سلعة تجارية ضمن األسواق دون رقيب أو حسيب حول الفساد

املوجود يف هذا الجانب.التدقيق يف الدولية املعايري ازدواجية تحليل: والتحقيق وعىل الرغم من انها ال تعفي املنظامت من الفساد يف املساهمة السورية اإلنسانية املسائلة، إال أنها توضح بشكل منقطع النظري إىل زيادة األعباء عىل كاهل الشعب السوري الثائر يف وجه طاغية، فقد ساهمت الجهات املانحة بشكل ملنظامت واإلفساد الفساد عمليات يف مبارش

وائل موسى

فيه دول الذي عجزت الوقت املدين، يف املجتمع العامل مجتمعة عن كرس الحصار القاتل يف العديد

من املناطق السورية.الدولية املجموعة مؤخرا وأعلنت هذا تطورات: األغذية برنامج فيه يبدأ اتفاق عن لدعم سوريا للمناطق اإلنسانية املساعدات إلقاء يف العاملي املحارصة جوا إذا تعرث وصولها برا بحلول األول من من األول أعلن كريي كام املقبل، يوليو/ حزيران املرحلة لبدء مبدئيا موعدا املقبل أغسطس/آب

االنتقالية يف سوريا.املساعدات أن األمرييك الخارجية وزير وذكر دوما مناطق إىل الوصول تستهدف اإلنسانية وكفريا والفوعة وداريا وزملكا الرشقية وحرستا وكفربطنا، والريموك واملعضمية والزبداين ومضايا ويف املقبل الشهر من األول من بدءا أنه مضيفا حال منعت األمم املتحدة من إيصال املساعدات، فإن املجموعة الدولية تدعو برنامج الغذاء العاملي

إىل إلقاء املساعدات جوا للمناطق املذكورة.الرغم عىل املدين: املجتمع ومنظامت الفساد منظامت تواجهه أن املتوقع املهم الدور من السورية الثورة ظل يف الناشئة املدين املجتمع ذوبان إىل تشري الوقائع أن إال الفساد، ملواجهة تزال ما حيث الفساد، بحر يف املنظامت هذه السوري اإلنساين الشأن يف العاملة الجهات كافة وأماكن وحجمها التمويل مصادر عن تتكتم رصفها، فالشفافية املالية غري موجودة يف حسابات املنظامت، عىل الرغم من أن العديد من املنظامت تشري بشكل واضح يف أنظمتها الداخلية وسياساتها املالية التقارير يف الشفافية دور أهمية إىل السنوية، إال أن لكل منظمة أبوابها الرسية املخفية أن أحد عىل يخفى وال فيها، العاملني عن حتى عدم عن فضال وهمية، املنظامت إدارة مجالس

وجود أعضاء غري اإلدارة.الجهات املانحة ساهمت بشكل واضح يف القضاء عىل الشفافية وعدم املحاسبة، والذريعة دامئا هي حساسية املعلومات والخطر املحدق بالقامئني عىل ان املانحة الجهات تعترب املؤسسات، حيث هذه وتوضيح للمشاريع التمويل حجم عن اإلعالن أسامء القامئني عليها يجعلهم عرضة االستهداف من مشابهة العملية لتبدو املتطرفني، املسلحني قبل التوحد التي ترفض املسلحة الفصائل لحالة متاما التحليالت من الكثري يحتاج ال أسايس لسبب

للكشف عنه، أال وهو صندوق التمويل الخفي.

فساد دولي في بحر الحرب السورية

ادص

قتا

11

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

اهم املستجدات التي تهم السوريني يف الشتات والداخل

األمم لربنامج القطري املكتب يتقدم

املتحدة اإلمنايئ يف سوريا بطرح طلب

عروض ملشاريع متنوعة يف سوريا كان

آخرها يف شهر مايو/أيار الحايل:

ملنطقة مبيدات رش معدات توريد

السلمية، املوعد النهايئ 24/05/2016،

الهدف اإلمنايئ )الزراعة العامة(

لذوي مساعدة أدوات توريد

النهايئ املوعد سوريا، يف اإلعاقة

29/05/2016، الهدف اإلمنايئ )صحة(

إضاءة شمسية أجهزة وتركيب توفري

النهايئ املوعد وطرطوس، حمص يف

22/05/2016، الهدف اإلمنايئ )*(

مشاريع لبرنامج األمم المتحدة

اإلنمائي في سوريا

تظهر االنرتنت، موقعهم عىل يف املنشورة الطلبات بحسب

األسد، لبشار موالية مناطق لدعم موجهة املشاريع معظم

إلزالة أسعار عروض طلب عن املكتب أعلن أن وسبق

من خالية باتت التي حمص طرقات إحدى من األنقاض

سكانها.

ينحرص تقديم العروض بالرشكات املوجودة يف دمشق، حيث

لربنامج القطري املكتب عرب الطلبات غالبية استقبال يتم

العروض هذه وتثري املزة، منطقة يف اإلمنايئ املتحدة األمم

الكثري من التساؤالت حول حيادية الربامج والقدرة عىل تلقي

ويعيش الفساد ميلئه بلد يف متعددة رشكات من العروض

تحت حكم طاغية يقتل شعبه يوميا يف ظل صمت دويل.

تنظيم الدولة وقانونين مخالفات

سير جديد

طلعنا عالحرية - القسم االقتصادينشرة اقتصادية

العنيفة االشتباكات من الرغم عىل الحربية الطائرات املستمر من والقصف احياء عىل الصواريخ وراجامت واملدافع مدينة دير الزور الخاضعة لسيطرة تنظيم والخوف االستقرار عدم وحالة الدولة، أصدر ذلك، جراء املدنيون يعيشه الذي

تنظيم الدولة قرارات ومراسيم جديدة.فقد أصدرت اليوم ما تسمى بــ “ الرشطة دير مدينة يف الخري” والية يف اإلسالمية البدء عن فيه تعلن جديدا قرارا الزور املرورية املخالفات عىل باملحاسبة

وتحديد مبلغ معني لقاء كل مخالفة.تذبح الزور دير صفحة نرشت حيث بصمت قامئة للمخالفات من بينها.” عدم

تسريع الدعم المادي لالجئين السوريين في

تركياأن الرتكية لألنباء األناضول وكالة ذكرت

أنه 12/05/2016 يف أعلن األورويب االتحاد

يخطط لتقديم دعم مادي لالجئني السوريني

يف تركيا، بقيمة مليار يورو، حتى نهاية يوليو/

متوز املقبل.

التنفيذية اللجنة اجتامع خالل ذلك جاء

السوريني يف األورويب لالجئني بالدعم املعنية

حيث بروكسل، البلجيكية بالعاصمة تركيا،

لالجئني املخصص املايل الدعم ترسيع قررت

ضمن إطار تقاسم األعباء.

وقال عضو املفوضية األوروبية يوهانس هان،

إن والجوار، التوسيع سياسات عن املسؤول

االتحاد قدم لرتكيا حتى اآلن 200 مليون يورو

من أصل 3 مليارات يورو املتعهد بها، مضيفا

نهاية حتى املقدم املبلغ يصل أن “أعتقد

يوليو/ متوز إىل مليار يورو”.

القمة تعهد خالل قد األورويب االتحاد وكان

الرتكية االوروبية، التي انعقدت يف 29 نوفمرب/

ترشين ثان 2015، بتقديم دعم مادي بقيمة

السوريني يف الالجئني أجل يورو من مليار 3

املايض آذار مارس/ 18 قمة يف وقرر تركيا،

نهاية حتى إضافية يورو مليارات 3 تقديم

عام 2018 يف حال انتهاء األوىل.

ومن املقرر أن يستخدم الدعم املادي املذكور

التحتية والبنية والصحة التعليم مجاالت يف

االحتياجات األخرى لالجئني والتغذية وتأمني

السوريني يف عموم تركيا.

عكس السري زائدة، حمولة قيادة، رخصة وجود رضيبة تبدأ حيث ،“ السيارة عىل والكتابة السري، املخالفات من 500 لرية سورية، وتنتهي ب 10000

آالف.والجدير بالذكر أن أغلب الطرق غري معبدة وبعضها مدمر وال توجد خدمات للطرق واملواصالت، وأيضا جبهات عىل وجودها ناحية من الشوارع خطورة القتال وتعرضها الدائم لغارات من طريان التحالف

الدويل والرويس والسوري.يذكر أن تنظيم الدولة قد سيطر يف شهر متوز /2014 عىل عدة أحياء داخل مدينة دير الزور، وقام بإصدار قوانني ومراسيم صارمة بحق املدنيني واإلعالميني، قد

تصل العقوبة يف بعض االحيان لإلعدام.نقال عن شبكة شام اإلخبارية.

فةقا

ث

12

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

تيسير خلف لـ”طلعنا عالحرية”:

في “مذبحة الفالسفة” تعاملت مع تاريخنا بنظرة جديدة

يف “مذبحة الفالسفة” الصادرة مؤخرا عن “املؤسسة وعامن، بريوت يف والنرش” للدراسات العربية السنوات خلف، تيسري والروايئ الكاتب يستعيد األخرية من حياة مدينة تدمر محاوال اإلضاءة عىل جوانب غامضة من تاريخ تلك املدينة التي تحولت

يف عهد ملكتها زنوبيا إىل مرشوع مدينة فاضلة. وللتعرف عىل منجزه الروايئ الرابع التقت “طلعنا

عالحرية” بـ”خلف”، فكان هذا الحوار:يقول خلف: “روايتي تندرج تحت مسمى ”الرواية تاريخ التاريخية”، وهي تستلهم حقبة قدمية من املرشق العريب، يف نهضته األوىل بعد قرون طويلة من االلتحاق باالمرباطوريات الكربى، كانت جذوة هذه النهضة مجموعة من الفالسفة األفالطونيني الذين امرباطورية إلقامة زنوبيا تدمر ملكة استقطبتهم وتقسيم والفضيلة العدالة أسس عىل املرشق أفالطون، جمهورية قوانني من املستمدة العمل ولكن الظروف املحيطة بهذه االمرباطورية املمتدة تستمر، بأن لها تسمح مل مرص إىل األناضول من إىل الخارج وأعداء الداخل أعداء ضدها فتضافر أن كانت النهاية املأساوية املعروفة بتدمري عاصمة يف امللكة وحبس الفالسفة وإعدام االمرباطورية،

قرص تيبور”.تدمر وتصويب الرواية التاريخية

القطع من صفحة 200 يف )تقع الرواية تتحدث املتوسط( بلسان كاهن تدمر األكرب يف عهد امللكة زنوبيا، وتيضء عىل جوانب غامضة من تاريخ تلك إىل زنوبيا ملكتها عهد يف تحولت التي املدينة مرشوع مدينة فاضلة مل تأذن الظروف لها أن تكتمل، أورليانوس الروماين اإلمرباطور قوات هاجمت إذ مبساعدة قوات بعض القبائل العربية جيوش زنوبيا واقتيدت للميالد، 275 العام يف حكمها وأنهت امللكة ومجلس حكامئها )الفالسفة( مخفورين إىل حمص، حيث نصبت محكمة هناك حكمت عىل الفالسفة باإلعدام، وباإلقامة الجربية عىل امللكة يف

قرص تيبور قرب روما.التي عمل عليها يف منجزه الشواغل وبسؤاله عن الرسدي الرابع، يبني محدثنا أنه “عىل مستوى األفكار طرحت وجهة نظر جديدة يف طريقة النظر والتعامل مع تاريخ تلك الحقبة، فرصاع زنوبيا مع أورليانوس، ليس رصاعا بني الرشق والغرب كام حاول كثري من املورخني التأكيد عليه، بل هو رصاع بني وجهتي نظر يف الحياة، كان لها مؤيدوها يف غرب االمرباطورية،

ولها أيضا معارضون يف الرشق، ولذلك كان مؤيدو زنوبيا يعتربون أنفسهم مؤيدين للمملكة الفضيلة. أما عىل مستوى اللغة فقد اشتغلت عىل موضوعة اللغة القدمية، وطرائق الخطاب التي كانت سائدة تلك وفكر ألدب قراءايت خالل من قرنا 18 قبل

العصور، وأظنني وصلت إىل ماكنت أريد”.محاكاة لتاريخ الديكتاتورية املعارص..

يف “مذبحة الفالسفة” يحاول تيسري خلف اإلجابة بالهوية املتعلقة التساؤالت من مجموعة عن إقامة واستحالة الزمن، ذلك يف للمرشق الثقافية السياسية املصالح تتناهبه عامل يف فاضلة مملكة والتناقضات الدينية. راويا كيف اغتال الغرب املدينة يف العام 275 للميالد يف وقت ترتكب فيه “داعش” اليوم جرميتها الكربى مغتالة حارض وتاريخ تدمر، هذا كتابة تعمدت هل سألناه: السياق هذا يف والربط الحارض، روائيا يف محاولة ملحاكاة التاريخ بني ماض منري حكمه العقل وحارض بغيض يسيطر عليه االستبداد السيايس والديني؟ وكيف ترى األدب التاريخية؟ فأجابنا: “أنا كشهادة حية عن اللحظة مشغول بالحارض، وليك أفهمه أبحث وسائل تحليله قتل ملاذا دوما أتساءل كنت التاريخ، يف حتى عاد الذين الجنود عن وعفا الفالسفة أورليانوس وأرسلهم إىل شاميل إفريقيا، ال شك يف أنه كان يدرك بناء سيعيد الشك ألنه الفكر هذا استمرار خطر

نهضة حتى لو خرست تدمر املعركة، الخطر بالنسبة ألورليانوس مل يكن يف جيوش تدمر وإمنا يف فالسفتها ومفكريها، متاما كام يفكر أي ديكتاتور مغتصب يف هذا العرص، حني يسجن املثقفني ويقتلهم ويطلق رساح املتطرفني ويعقد الصفقات مع حملة السالح.”الحدود عن السوري الفلسطيني الروايئ ونسأل عىل االشتغال بني الروايئ العمل يف الفاصلة بني فروقا هناك وهل الروايئ؟ والخيال التوثيق كتابة التاريخ املعتمد عىل الوثائق التاريخية، وبني الرواية فن أن “أعتقد فيقول: التاريخية؟ الرواية الرواية يف التاريخي، النص يحتمله ماال يحتمل معلقة، أسئلة عىل إجابات للخيال، هامش مثة وجهة نظر جديدة، فأنت غري ملزم بحرفية الرواية التاريخية وقوانينها الصارمة، أنت هنا حر يف قراءة التاريخ، تسبغ عليه رؤيتك كام كونتها من مصادر شتى، ولذلك فإن الرواية التاريخية هي فن شديد الوعورة، وفيه مغامرة كربى تحتاج إىل عمل توثيقي مضاعف، وجهد بحثي ال يقل عن الجهد االبداعي

الذي تفكر فيه..”.وهنا يتجدد السؤال هل أن “الرواية تحيك ما مل يقله التاريخ” وذلك انطالقا من تجربة “خلف” الرسدية الفالسفة- ومذبحة ،2013 - )موفيوال روايتيه يف أن التاريخية الرواية عىل “نعم فيقول: 2016(؟. تستنطق الوثيقة التاريخية، وأن تبني عليها. وحني 2500 قبل هريودوت يد عىل التاريخ علم نشأ عام، كان هذا الهاجس يالزمه، فلم يخل نصه من ولذلك للوقائع، عقلية ومحاكمة إبداعي، خيال املدرسيني الحديث العرص مؤرخي بعض يشكك بكتاب هريودوت، لوجود الخيال فيه، ولكن اآلداب الرواية وابتدعت اإلشكالية هذه حلت املعارصة

التاريخية لتجاوز هذه املعضلة”.

طلعنا عالحرية

فةقا

ث

13

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5

/ 22

طلعنا عالحرية – القسم الثقافي

نشرة ثقافية

دور المرأة في الثورةفيلم “جليلة” في ألمانيا يوثق

11 أيار-مايو، عرضا للفيلم السوري “جليلة” للمخرج السوري عدنان شهدت صالة “شتادتايل هاوس” يف مدينة دريسدن يوم األربعاء للحدث الثوري يف سوريا، سيام مشاركة املرأة السورية يف مجريات جيتو. الفيلم ذو الثالث والعرشين دقيقة، حمل طابعا توثيقيا،

األحداث وصناعتها، منذ انطالقة أول تظاهرة سلمية، ومشاركة املرأة الفاعلة بها، وما تالها من تظاهرات، إىل العمل اإلغايث، ومساهمتها والبلدات للمدن والطبية الغذائية املساعدات إيصال يف املؤثرة العمل اإلعالمي امليداين كالتصوير ورفع التقارير الصحفية.السورية املحارصة، وأضاء الفيلم عىل الدور املميز للمرأة السورية يف

الفيلم الذي حمل عنوانه اسم الناشطة السورية جليلة الرتك، ابتعد الدوران حول شخصية عن فريدة، إخراجية توليفة عرب مخرجه محورية، جاعال كل امرأة سورية “جليلة”، دون ظهور مبارش لصاحبة االسم. جدير بالذكر أن جليلة الرتك ناشطة سياسية سورية معنية الدميقراطي الشعب حزب يف عضو وهي خاصة، املرأة السوري ويف إعالن دمشق لقوى التغيري الدميقراطيبحقوق

سوريو “الشتات” في األدب والسينما والدراما

دخل املمثل السوري فارس الحلو الدراما الفرنسية من خالل مشاركته األوىل من نوعها يف املسلسل Le Bureau des Légendes أو “مكتب األساطري” للمخرج

اربك روشان.واعترب الفنان السوري املقيم يف فرنسا حاليا والحاصل عىل جائزة أفضل ممثل مبهرجان فالنسيا السيناميئ الدويل يف العام 2007، أن هذا العمل يفتح له أبوابا

جديدة عىل املستوى العاملي.وقال الحلو يف ترصيح ملوقع سيديت إنه يجسد شخصية تدعى هاشم الخطيب، مكتب يف العمل أحداث وتدور فرنسا، يف مقيم سوري أعامل رجل وهو

االستخبارات الفرنسية واألمريكية.العام 1984، منذ بدمشق الفنانني نقابة الذي يشغل عضوية للحلو ووفقا سيعيش هاشم قصة حب مع فتاة فلسطينية اسمها ناديت، ما يدفعه لدخول سوريا عىل أساس أنها مهمة، لكن يكون السبب الرئييس البحث عن حبيبته التي

تتعرض للتهجري بسبب األوضاع يف البالد.

الفنان فارس

الحلو في الدراما

الفرنسية

فرج بيرقدار وفواز القادري يحصالن

على جائزة الشاعر حامد بدرخان

أعلنت لجنة جائزة الشاعر حامد بدرخان لإلبداع، والتي أطلقتها

رابطة الكتاب والصحافيني الكورد يف سوريا ضمن سلسلة جوائزها

األدبية، عن منحها يف دورتها الجديدة للشاعرين فرج بريقدار وفواز

القادري، وتكونت لجنة التحكيم التي يرتأسها الشاعر حسان عزت

من: إبراهيم محمود، أمني سيدو، جان دوست، مروان عيل، فدوى

كيالين، يونس الحكيم، محمد املطرود.

يذكر أن فرج بريقدار شاعر ومعتقل سيايس ملدة 14 عاما من مواليد

1951 ويقيم يف السويد صدر له أكرث من عرشة كتب وصدرت له

ترجامت لشعره إىل لغات عدة، كام حصل عىل عدة جوائز دولية.

أما فواز القادري فهو من مواليد دير الزور 1956 فصدر له أكرث من

عرشة كتب، ويحب أن يعرف نفسه بـ “الشاعر األمي” ألنه مل يتعلم

يف املدرسة.

حصل فيلم بوردينغ للمخرج غطفان السوري والكاتب غنوم بالجائزة الخاصة للجنة التحكيم للدورة الخامسة من للسينام املتوسطي املهرجان يف وجدة مبدينة والهجرة اململكة املغربية، وقد تألفت لجنة التحكيم من املخرج نور الدين الخامري رئيسا، ووزيرة ثريا الفنانة السابقة الثقافة

التونسية كاهينة عطية، جربان، واملخرجة واملثلة دميوالن، ماريا الفرنسية واملنتجة

نزهة رحيل، والناقد السيناميئ بالل مرميد.

جائزة جديدة لفيلم “بوردينغ”

تءا

قال

4

- دد

لعا

- 5

3 2

015

/ 8 /

2فة

قاث

- دد

لعا

14

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

يف الحرب أعطيك السالحفأعطني دمكالسامء قريبة

والخوف لون نهدك الداميووجهك طافح بالنار والبارود،

ك لوحت، كف

كفي تقبل لونك الشامييسألني الرصاص:

“أال تخاف”؟“بىل”، أجيب، وأطلق النار التي يف جفني املكسور

خالصة لوجهك:-واحبيباه احرتق! فالربد أكرث من شفاهك زرقة،

والنار تسألك البقاء.دم..

ووجهك طافح بالصمت وبكايئ،الهدوء سؤالك الباقيوعتمك موقد بالزيتوالدنيا ظالم مشعل..

يف الحربمن يل

غري وجهك يف الخراب؟حملت أسلحة، فخفت!

كتبت شعرا.. بات مكسور النهايةقلت: سأعد الخراب ليوم ألقاك

انتهى منيومل يقو الحنني عىل الحنني

وكنت وحدي يف معارك مل تكن

يف الحربأعطيك القصيدة

أعطني قلام كهدب ضاق جفن ما عليهفهم منتحرا عىل جسد الكتاب

خذي يديوأعطني يف الصبح قبلتك األخرية

دون أن أدريوال ترمي عىل جسدي ظاللك

ال تقويل يل “وداعا”قويل له.

وتجاهليه..وأخريس حدس النساء

كذا ميوت املوت غيظا يف الظالماملوت يعرف مقتله

في الحرب رامي العاشق

يف الحربال تقوى الطيور عىل الغناء

رأيت عصفورا تغوط فوق جندي،رأيت نعامة نهضت برأس غاضب،

ورأيت طائرة بال نغم تحملق يف الصغار فيختفون..يف الحرب ينهمر الرصاص من العيون

أما أنا يف الحربيأكلني حذايئ مثل طاغية صغري

راح يأكل منزلهفإذا جرحت خلعته

فعالم جرحي أذهله؟

قدمي تسري إىل الوراءالشوق أدرك ندهومىش إليه وكبله

يف الحرب يسألني الغياب: “بني خذين”ال أعري له انتباها

ثم أقتبس السؤال، وأختفي يك أسألهأحيا كآخر ميت

أخذ الرساب عىل يديه وأوصله

يف الحرب أخترب الحياة وموتهاوجهي كأن له الغبار متيمة

واملوت يكملنيومويت أكمله

يف الحرب ال يقف الزمانعىل املعابر يف الحصار

أسري مقطوع اليدين وقاذف للنار وجهيغاضب كمجنزرة

يف الحرب وحدي مجزرةيوما سأسكن وجهك الدامي

وأحيص كل خيبات الحياةوأقتفي أثر النهاية

مثل من قلب الكتاب وأولهثم اقتفى قدر الخالص

وعجله

يا قاتلة..الحرب ال تدري بأن املوت يصنع شاعرا

أما أنا.. فاملوت حزم خرص أغنيتيوقلبي...

صار قلبي.... قنبلة

من املوت..من حقد عم ياكل عمرمن تعب معجون بقهر

من حلم عم يشحد صربهربوا..

أصلن من الحرف العتيق وريحنت من غار..

وجوهن متل آخر حريقنارين تحت النار..

تعنب.. وجع حن الطريقوالبحر نشف.. غار..

ع كتافهن..متل اليل حملوا والدهن

وحق انهضم.. يعيشوا متل هالناسبجيابهن..

متل اليل خبوا جباههنومفتاح بيت انهد فوق الراس

ع تيابهن..متل اليل ردوا بابهن

يداروا القهر، عملوا الصرب: مرتاس

وتفرقوا..أرواح عم تودع األبدان وقت غياب:منهن أكل منه الوجع.. تـ قال حاج

منهن غرق، بالرمل أو بالبحر ملا ماجمنهن وصل.. وملا وصل ردوا بوجهو الباب

ومنهن وقف:بني الرمل واملي وامللح الحلو

مدري طفلمدري خلق ختيار عمرو مو إلو

غرقان ع شط الحلم!وكيف الـ وصل ع الشط ..

وصل ورجع غرقان؟كم ألف ضلوا بالبحر

بقلب البحروكم ألف غرقوا ع الرمل

مبوج القهركل طفل قتلولوا الحلم: “إيالن”..

الجئين فادي جومر

تدا

هاش

15

- دد

لعا

- 7

0 2

016

/ 5 /

22

سالم الغوطانييوميات ياسمين )8(

السامء مالئكة عند املأسورة املضطربة “فريوز” روح

تحت امليتة األجساد أحد يف بحلول تحلم كانت

التعذيب والقريبة من زنزانة “ماجد”، أو حلول يكون

“ماجد”، بنطال أو بابها أو الزنزانة جدار باألشياء؛

جرابه، حذائه ال فرق!

تقدم مل السامء أن دليل عىل روحها اضطراب أليس

أم السكينة؟ عىل تساعد ال اإلجابة أن أو اإلجابة؟

يقر ال قدر عىل والطوفان االمتداد آثر أم قلب هو

به؟ هل استجابت السامء لكل هذا الهيجان بأن تكون

عينا يف الجدار الصلب تراقب اعتداءات “أبو إلياس”

عىل الجسد الوردي؟ وأذنا عىل أكرة الباب الحديدي

تسمع رصخات مسكوتة لحنجرة تبيك وتبيك وتصدح

روحك وينك؟” هل ماما يا دخلك “ماما وقيحا؟ أملا

رافضة وجدرانه السجن أبواب عىل مسمرة ستبقى

العودة، أم أنك ستحاكمني السامء؟

من أكرث يتحمل مل الغض جسده “ماجد”! استشهد

سبعة أيام.. سبعة أيام هي “سفر التكوين” كام هي

أسطورة الفناء!

وفصل النور الله خلق نور”؛ “ليكن األول: اليوم يف

النور عن الظلمة.. صار النهار والليل. ويف اليوم األول

من زنازينهم: “شو اسمك ولك عرصة”؟ وبصوت عاجز

هو الرماد املطفأ: “ماجد سيدي”. “أنت عنا رقم ولك

طي... رقمك 345، تعا وال.. رح أكتبو عجسمك”. أكان

مرشطا أو قطعا من البالستيك الحارق املذاب؟ دموع

“ماجد” املرافقة لرصاخه “آخ يا أمي آخ” سيوال لذاكرة

تكتب تاريخا. يف اليوم األول ألغيت األسامء!

ليكون املياه”؛ وسط يف جلد “ليكن الثاين: اليوم يف

اليوم الجلد سامءا. الله ودعا ومياه، مياه بني فاصال

الثاين عند “أبو إلياس”: “ليك يا منيك.. اليوم ما بدنا

تقلنا يش” مشريا اىل الكرباج الذي بيده، “عزرائيل بدو

يبوسك بس”، وبدأ يجلد “ماجد”، هو يوم الجلد قبل

التحقيق. مل يتحمل الصغري سوى دقائق معدودة حتى

أغمي عليه. جلد ثم مياه ليستفيق، ثم جلد ثم مياه..

يف لريمى سوداء ببطانية النازف الجسد لف بعدها

الزنزانة!

ثالث األيام، قال الله: “لتجتمع املياه تحت السامء إىل

مكان واحد و لتظهر اليابسة”، فكانت األرض والبحر.

وأمر األرض: “لتنبت عشبا و بقال... وشجرا يعمل مثرا،

بزره فيه كجنسه”. “أبو إلياس” الذي كان يهتم بنظافة

مكتبه صاح بالسجان: “جبيل 345 يشطفيل املكتب”.

التي الحمى يرتجف من املكتب وهو دخل “ماجد”

ما فارقته الليل بطوله، أصابه الخوف من “أبو إلياس”

“شو الصغري: جسم عىل املنترشة للكدمات الناظر

ضيوفنا، منستقبل هيك نحنا تخاف ال حبيبي بك

مليح اشتغلت وإذا بالشطف، فرجيني شطارتك يلال

مش عزرائيل ييل بدو يبوسك، ميكن أين بوسك”! أرض

“ماجد”، كتف عىل املحمول باملاء امتألت الغرفة

أنعشت التي واملياه الطاولة، كانت الوحيدة اليابسة

أمر منتشيا. جعلته الحافيتني إلياس” “أبو قدمي

الطاولة بعد أن وضع عليها “رزا بالركوع عىل “ماجد”

وعدسا ومشمشا”: “يلال حبيبي بس خلص هذول الك”

محققا “أبو إلياس”: “بزره فيه كجنسه”.

الشمس العظيمني؛ النورين الله عمل الرابع: اليوم يف

النهار، عن والليل الظلمة، عن النور ليفصل والقمر،

ولتكون األيام والسنني والفصول، و دائرة الزمان. “345

شت طم عالتحقيق”. مطلوب عرصة، لك برسعة يلال

ليأتيه صوت أجش يسمعه ألول يديه، عينيه، وربطت

مرة: “هنت أمجد”؟ “ال سيدي ماجد”.. “لك خرى وال

أنت 345، آبتفهم؟”، “حكيلنا يا 345 من أول ما نزلت

من بطن الرش.. لهلق.. وأصحك تقيل عن شو بدك تحيك..

“ماجد” بدأ وباكيا مرتجفا توقف”. وما تحيك املهم

الحديث مبا أسعفته الذاكرة عن مرحلة ما قبل املدرسة،

ثم دخوله املدرسة وأسامء املعلمني واملعلامت.. قاطعته

والله عرصة، يا علينا “عبتتمسخر أرضا: أردته لكمة

لخيل طي..ك متل طي.. الرقاصة.. أحيك وال عن السالح

أن الصغري “ماجد” ليفهم عالضيعة”. لعندكن إجا ييل

الزمن عندهم ليس حياته بل هو يشء آخر؛ الزمان الذي

عاشه ال قيمة له يف حرضتهم، زمانهم مختلف، مفارق،

وكيف أسامء، بدي املظاهرات.. عن “احكييل متعال!

تساوت ييل اإلجرامية والعمليات تجيبو سالح.. بلشتو

يا “والله “ماجد”: البكاء من متنهنها الضيعة”. حويلة

سيدي بحيايت ما شفت سالح”. “كذاب وال.. خذو وبكرا

لينولوا راسو”.

اليوم الخامس: “ولتفض املياه زحافات ذات نفس حية

الصباح مر السامء”. جلد األرض عىل فوق وليطر طري

الباب فتح الغداء، وجبة بعد استدعائه. دون كامال

نوبة تجتاحه إلياس” “أبو ورائه من وأطل الحديدي

غضب مصطنعة، أمسك “مباجد” من شعره وجره عىل

طول املمر املمتلئ ببقع الدماء، اصطدم “ماجد” بجثة

رجل ممدد ثم بجثة أخرى، هاجمته نار الخوف صقيعا

باردا احتل كيانه.. “لك عبتخبي علينا يا كلب.. لك أبو

محيي قال أنو البواريد انحطت عندكن باملطحنة، والله

يف الصبي رأس وأدخل راسك”. ياكل السمك لخيل

املطحنة كلمة أيقظته الذي “ماجد” السمك. حوض

غاب بني الذكرى واالختناق. “وليطر طري فوق األرض

عىل جلد السامء” تحولت يف أسطورة الفناء إىل: “يلال

طلعويل يا عبساط الريح”، “لتخرج األرض ذوات أنفس

الله البهائم والوحوش والدواب، “وقال حية” فكانت

نعمل اإلنسان عىل صورتنا كشبهنا” وكان اإلنسان عىل

لهم وقال الله وباركهم خلقهم وأنثى ذكرا صورته،

بقل كل أعطيتكم قد إين الله وقال وأكرثوا.. أمثروا

يبزر بزرا.. وكل شجر فيه مثر.. لكم يكون طعاما.. وكل

نفس فيها األرض عىل دابة وكل طري.. وكل حيوان..

وكان حسن. هو فإذا عمله ما كل الله ورأى حية..

مساء وكان صباح يوما سادسا”.

كل أمر الباكر. الصباح منذ الجحيم أبواب فتحت

املساجني بالخروج دفعة واحدة إىل ساحة يحيطها سور

ذو علو شاهق، وعدد السجانني كان بتزايد، وكأن آلة ما

خلف السور تقوم بتصنيعهم، أو أن خروجهم كان من

الكبرية العضالت الصدر. عراة لألرض، جهنمي باطن

السجناء عيون عن الوحشية الوجوه تخفي املفتولة

الذين افرتشوا أرض الساحة، يحملون العيص والسياط

امللون يحملون رصاخهم الحديد، ثخينة من وقضبانا

ما لكل اإلبادة رغبة والتعذيب، القتل أشواق بكل

هو حي تحرك أجسادهم. بعد أول جلسة من الرضب

بالعيص والحديد، باأليدي واألرجل، رصخوا باملساجني

التي القطع فيها مبا مالبسهم، كل من يتجردوا بأن

عربت عن بدايات وعي البرش لنفسهم. املنظر املهيب

خوفهم رائحة املمددة، املتالصقة األجساد ملئات

حركت بالسجانني غريزة الذئب بالذبح الجامعي. آلة

التصنيع مل تتوقف عن إنتاج الذئاب والوحوش لتغذي

الدم، برك والبكاء، والعويل الرصاخ املفتوحة. جهنم

صوت العظام املتكرسة، العيون الشاخصة ألبعد نقطة

معاتبة اإللهية، للمباركة املعاتبة العيون الكون، من

بأن كيف تركت ابنك وحيدا؟!

الكثري من املسنني فارقوا الحياة بالنصف ساعة األوىل،

املنترشة املوت رائحة غريهم. من حظا أكرث كانوا

وخففت الخالص، بقرب الكثريين أملت باملكان

عذاباتهم. “ماجد” البايك دامئا وأبدا، البايك وابتسامته

النهوض؛ عىل يقوى يعد مل وجهه، تغادر مل الصينية

سمع التي أضالعه املخلوع، الكتف برجليه، خدر

اىل وصوال الوعي، عن املتكرر غيابه تكرسها، صوت

الهذيان املنجد.. واالنفصال عن كل هذا األمل.

عمل، الذي عمله من السابع اليوم يف الله “فرغ

فاسرتاح يف اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل،

وبارك الله اليوم السابع وقدسه ألنه فيه اسرتاح.. هذه

مبادئ السموات واألرض حني خلقت..”

وكان اسرتجاع روح “ماجد”.. لكن اىل حني..

لوحة للفنان ديالور عمر بعنوان “قصة الجئة”

................................... يتبع يف العدد القادم