японскийСАДАлина Лебедева

•Философия японского сада

•Как вырастить бонсаи

•Как создать икебану

•Как построить беседки-пагоды

•Как устроить суисэки

•

«Вече»Москва

2003

ББК 85.128Л 33

Настоящее издание осуществлено при участииЛитературного агентства «Научная книга»

Вниманию оптовых покупателей!

Книги различных жанровможно приобрести по адресу:

129348, Москва, ул. Красной сосны, 24,издательство « Вече».

Телефоны: 188-88-02, 188-16-50, 182-40-74;т/факс: 188-89-59, 188-00-73.

E-mail: veche@veche.ruhttp://www.veche.ru

Филиал в Нижнем Новгороде«ВЕЧЕ-НН»

тел. (8312) 64-93-67, 64-97-18

Филиал в НовосибирскеООО «Опткнига-Сибирь»

тел. (3832) 10-18-70

С лучшими книгами издательства «Вече»можно познакомиться на сайте

www.100top.ru

ISBN 5-94538-259-0

Лебедева А., 2002.

«Вече», 2002.

Японский сад — это один из вариантов декоративногообустройства природного ландшафта, он по праву можетпретендовать на звание самого оригинального и в то жевремя естественного дизайна. Помимо сведений о япон-ском саде, его истории и философии, эта книга содержитряд практических рекомендаций по устройству сада. На-пример, из этой книги читатель может узнать о том, каксамостоятельно вырастить бонсаи (карликовые деревья),сделать фонтан, скамьи, икебаны, которые идеально бывписывались не только в стиль конкретного сада, но и со-ответствовали бы его символике и философии. Читательузнает о том, что такое беседки-пагоды, о том, как устро-ить суисэки и многое другое, не менее важное при обору-довании японского сада.

На российском рынке подобных книг пока нет, а глав-ным отличием и бесспорным достоинством данного изда-ния является то, что в нем учитываются все климатиче-ские особенности России, ее растительный мир, а потомувсе рекомендации даются с учетом российской специ-фики.

Этот факт является не только немаловажным, но ре-шающим при выборе читателем пособия для устройстваяпонского сада. Ведь любая неадаптированная к климату,менталитету и традициям России книга не сможет иметьприкладного характера. Так, например, в традиционномяпонском саду выращивается бамбук, сакура, лотосы, ро-додендроны и множество других растений, совершенноне приспособленных к произрастанию в климатическихусловиях России. Книга «Японский сад» поможет с наи-меньшими изменениями во внешнем виде сада и безущерба для его философской концепции произвести заме-ну подобной экзотической флоры на более характернуюдля нашего климатического пояса.

ВВЕДЕНИЕ

3

Часть IЧТО ТАКОЕ

ЯПОНСКИЙ САД

Глава 1ИСТОРИЯ ЯПОНСКОГО САДА

Япония — древняя и самобытная страна, вызывающаяглубокий интерес других государств к своей материаль-ной и духовной жизни. На сегодняшний день Японияпредставляет собой одну из сильнейших и великих дер-жав, благодаря необычайно высокому развитию экономи-ческой отрасли, а особенно сохранению и процветаниюнациональной культуры.

Те счастливые люди, которым удалось хотя бы однаж-ды побывать в Японии, наверняка обратили внимание нато, что любое помещение, будь то магазин, офис или жежилой дом, украшают разнообразные замысловатыеоранжереи, великолепные икебаны.

Сады и парки Японии ярко отражают все стороныяпонского национального характера, сущность которогонеобходимо прочувствовать. Для этого человеку надосконцентрировать внимание, сосредоточиться и прощу-пать каждую цепь ассоциаций. Наблюдатель постепенноуходит от внешнего мира и погружается в атмосферудревности, созерцая окружающую обстановку.

Поскольку на японцев столетиями влияли социальныеи природно-климатические факторы, национальныйяпонский характер закрепил в себе черты терпимости,трудолюбия, самообладания.

Почти все религии мира считают коллективные обря-ды важнейшим средством воздействия на людей. А по-скольку место религии в Японии в значительной мерезанято культом красоты, роль подобных обрядов выпол-няют здесь традиции и церемонии, предназначенные длятого, чтобы сообща развивать свой художественный вкус.

Историческое формирование и становление японскогосада длилось на протяжении почти полутора тысяч лет —и в течение столь долгого срока развивалось в пейзажномстилевом направлении. Садовое искусство в современнойЯпонии находится на высочайшем уровне развития.И все это благодаря характеру природы Страны восходя-щего солнца.

Своеобразные скалистые горы, лесистые холмы, водо-пады и различные песчаные отмели только дополняют 5

вдохновение японцев. Окруженные столь разнообразны-ми пейзажами, местные жители погружаются в мир фан-тазии, что находит выражение в создании все новых иновых композиций. Японский сад видоизменяется с куль-турой, царствующей на определенном промежутке вре-мени, но всегда строго соответствует религиозным требо-ваниям.

В происхождении и развитии японских садов выделя-ют следующие исторически значимые периоды: этап с VIпо VIII век называют периодом Нара. Этот период четкохарактеризуется явным отражением китайской культу-ры, так как садовое искусство только что позаимствова-лось из Китая — и влияние китайских традиций былоочень существенно и ощутимо. В это время возводитсястолица Нара по подобию главного китайского городаЧаньчань.

На дворцовых императорских участках разместилисьпервые сады, посаженные с соблюдением китайских тра-диций. По общей конструкции сады состоят из двух глав-ных основных элементов: гор и воды. Японцы начинаютшироко использовать символику. Можно привести в при-мер вечнозеленую сосну, которая справедливо символи-зировала долголетие, или же бамбук, означавший стой-кость и упорство человека. Каждый элемент сада обяза-6

тельно нес в себе какое-то значение, смысл, символизи-ровал то или иное отличительное качество.

Период, длившийся с IX по XII век, именуется Хейан-ским. Воздвигается новая столица Киото, но уже, есте-ственно, с характерными особенностями и изменениями.Кроме придворных и храмовых садов, пользовавшихсябольшой популярностью в прежние времена, формирует-ся совершенно новый вид садового искусства — садычайной церемонии, или же сады чаепития. Объясняетсяэто тем, что именно в это время в Японии прочно укоре-нился ритуал чайной церемонии.

Церемония чаепития зародилась в Китае, позже полу-чила распространение в Японии, где несколько видоизме-нилась. Первый чайный домик в Японии был построенв 1473 году. Сама процедура чаепития была разработанамастерами Дзео и Сэнно Соэки.

Конструкция садов и их композиция напрямую связа-ны с этим обрядом. Все жители Страны восходящего сол-нца, независимо от социального происхождения, относи-лись к чаепитию, как к неотъемлемой и очень значимойчасти повседневной жизни. В соответствии с правилами,эта церемония превращается в особый ритуал, так какодновременно сопровождается наблюдением творенийприроды и искусства, что доставляет истинное наслажде-ние японцам.

Этот ритуал представляет собой одну из многих основкультивирования национальных чувств. Небольшие садо- 7

вые «островки» не только отражают национальный ха-рактер японцев, но и воспитывают его.

В XV веке, во времена правления сегуна Асикага, обра-зовалась новая форма аранжировки — токонома. Этибукеты, обязательно входящие в японские сады, пред-ставляли собой довольно простые композиции. Хотя числоэлементов невелико, они были очень выразительны и со-держательны. А присутствующая загадочность и недо-сказанность должны активизировать зрительное и ду-шевное восприятие сада любым человеком.

Японские мастера умышленно оставляют в своих садо-вых творениях свободное пространство, предоставляя та-ким образом возможность заполнить его картинами, со-зданными воображением созерцающего. В этом и заклю-чается вся тайна и загадочность данного искусства. Обя-зательное присутствие композиционного принципа нео-пределенности диктовало создание гармонического рав-новесия всех элементов сада. В саду одновременно царятсвобода и порядок, движение и покой.

В конце XIX—начале XX вв. наступает период мориба-ны. Здесь уже существенно отражается влияние запад-ной цивилизации. И если раньше садовое искусство пол-ностью соответствовало культуре национальных домов,то на данном этапе происходит адаптация к условиямевропейского интерьера. Особенностью морибаны явля-ются низкие и плоские напольные вазы, что вызвано ко-ренными переменами в культуре строительства домов изданий.

Морибана является своеобразной моделью определен-ного кусочка японской природы. Для составления букетовморибаны используется кэндзан, представляющий собойтяжелую металлическую подставку с игольчатыми стер-жнями, между которыми вставляются стебли цветов иветки. Перед началом составления букета необходимовыбрать ту форму вазы, которая будет лучшим образомгармонировать с композицией. Здесь основными принци-пами являются простота, асимметрия и незавершен-ность.

Плоские вазы особенно гармонируют с обстановкойспален, гостиной и с офисной мебелью. Любой японецвыделит для своего отдыха некоторое время, чтобы вдо-воль насладиться окружающим искусством, вслушиваясьв несказанное и любуясь невидимым. Сочетание довольно8

строгого европейского мебельного дизайна с аккуратны-ми карликовыми растениями трогательно и прекрасно.

Формируя в себе способность довольствоваться тем,что есть под рукой, японцы ищут, находят и высоко оце-нивают красоту и великолепие во всех предметах, окру-жающих человека в повседневной жизни. Благодаря это-му умению можно любое, даже самое примитивное тво-рение рук человеческих воспринимать как величайшеетворение искусства, как воплощенное совершенство.

Садовое искусство в Японии продолжает развиваться исовершенствоваться. Умение создания садов передаетсяиз поколения в поколение, сохраняя черты древней циви-лизации и приобретая признаки современной культуры.Этому искусству японские мастера обучают представи-телей молодого поколения в специальных школах, гдемолодежь перенимает навыки и впитывает дух древнейкультуры.

Умение учителя точно и правильно передавать своизнания молодежи наглядно. Способность ярко отразитьестественную красоту природы на маленьком участкетребует определенных усилий и богатого воображения.Необходимо вложить в это искусство всю свою любовь,эмоции и передать четко свое душевное состояние такимобразом, чтобы подчеркнуть первозданность природы.

История развития японских садов существенно отра-жается на мировоззрении нации. Минувшие столетияформировали из японцев людей, умеющих находить кра-соту в повседневной жизни, в самых, казалось бы, обы-денных и приземленных предметах, ценить красоту инаслаждаться ею. На личную и общественную жизньяпонцев влияет не только религия или политическийстрой, но и нормы прекрасного. Стремление к творчествуи желание последнего во всех сферах жизни заложено вяпонском характере.

История развития японских садов насчитывает болеетысячи лет, и, естественно, за этот длительный периодобразовался ряд типологических признаков, объединяю-щий общие черты садового искусства на разных этапахэтого развития. Еще в XVIII веке японские мастерасформировали типологию садов. По функциональнымтребованиям сады разделяют на дворцовые, храмовые,сады для проведения чайной церемонии, сады у жилогодома. 9

Но главной функцией этого японского искусства всегдабыло и остается до сих пор созерцание и оценка велико-лепия пейзажа с различных мест с обзором, выходящим10

на сад. Как правило, лучший обзор открывается с терра-сы, из окон дома или же с прогулочной тропинки.

Рельефный характер обусловливает плоские и холми-стые сады. Разнообразие композиционного построенияпозволило выделить следующие степени сложности са-дов: полная объемная форма — «син», полусокращеннаянеполная — «со», сокращенная — «ге».

Первая степень «син» представляет собой самую раз-вернутую форму сада и включает весь комплект компо-зиционных наборочных элементов.

В таком саду отводится место и камням, и цветам, имху, также уделяется внимание водопадам и песочнымотмелям. Японцы максимально выражают свою истин-ную любовь к природе на минимальной площади сада.Стремление сконцентрировать разнообразие всех при-родных элементов качественно определяет всю значи-мость и ценность даров земли.

Степень «со» состоит только из половины компонен-тов, но тем не менее они должны сочетаться между собойи создавать в саду ауру спокойствия и единения.

Степень «ге» определяет более сжатую форму сада,здесь используют небольшое количество компонентов.Человек, находящийся в окружении подобного сада, вос-принимает значение того или иного композиционногоэлемента максимально точно. Если мастер ярко создалконтраст между пейзажами, то другой человек, умею-щий правильно оценивать красоту, с легкостью воспри-нимает смысл, передающийся природными средствами. 11

Историей зафиксировано явление, где восприятие зао-стряется на каком-либо одном основном компоненте. Этоможет быть сад камней, сад водопадов или мхов и т. д.Особенность заключается в преобладании какого-то од-ного элемента над другими. Для настоящих ценителейискусства подобный сад является настоящей сокровищ-ницей передачи мыслей, душевного настроения и чувствмастера.

До Первой мировой войны японское государство былопрактически закрыто для европейцев. В настоящее жевремя происходит все большее взаимопроникновениеобеих культур. Искусство составлять красивые букеты —икебана, культура выращивания карликовых деревьев —бонсаи, сад камней с большим удовольствием перенима-ют европейцы.

Огромное влияние на современный дизайн оказываютяпонские традиции оформления интерьеров, японскаяэстетика. Тем людям, которым еще не представиласьвозможность познакомиться со Страной восходящего сол-нца лично, достаточно посетить хотя бы один из многихресторанов с японской кухней или окунуться в волшеб-ный и полный тайны мир маленьких японских садов.

Раньше, если европейцу хотелось насладиться красо-той, он посещал галерею картин; если у него возникаложелание полюбоваться картинами природы — он пред-почитал получать наслаждение от прекрасного в большихпорциях. А в современной жизни человек постепенноприучается видеть красоту в миниатюрном садике илив своеобразном расположении нескольких камней.

Культ красоты, порожденный обожествлением приро-ды, широко раскрывается в творениях японцев. Именноприрода является основным мерилом представленийо прекрасном, так как Япония представляется странойсамых разнообразных живописных панорам. Все этов целом составляет крепкую основу японского искусства.Прочная нить, которая связывает искусство, природу ибудничную жизнь, является ключевой характеристикойкультуры этой страны.

Поскольку культуру садоводства Япония позаимство-вала у Китая еще в VI веке, разницу можно хорошопрочувствовать в сравнении функциональных нагрузокэтих садов. Если китайские сады в основном предназна-чались для свободного времяпрепровождения, то подоб-12

ные садики в Японии служили для созерцания и совер-шенствования духа, через видение красоты и наслажде-ние ею. В Китае сады занимали большую территорию, тоесть имели конструкцию городских парков, а в Японии,наоборот, кусочек природного пейзажа представлялсяв миниатюре.

Такая особенность характерна именно для Японии, таккак последняя является небольшим островным государ-ством. Около японского домика разбивается небольшойуголок природы, благодаря чему зрительно расширяетсязанимаемая домом территория. Японские мастера всегдапридерживаются определенных принципов в созданиисадов. Одним из таких строгих принципов является то,что сады должны занимать именно то пространство, на-ходясь в котором, человек полностью окажется в окруже-нии природы.

В строительстве же домов обязательно учитывают то,что человек, находясь в совершенно разных уголках своегожилища, всегда сможет созерцать свой сад. При этомкаждое деревцо, каждый камень занимает особое место,предназначенное только для него, и тогда тот или инойкомпозиционный элемент приобретает глубокий смысл.Китай принято считать колыбелью садового искусства,Япония же усовершенствовала его до высочайшего уровня.

Плотность населения в Японии — одна из самых высо-ких в мире, поэтому далеко не каждая семья имеет воз-можность разбить около своего дома экзотический сад.Однако вынужденная экономия территории не являетсяпреградой для создания «живого» уголка. Сейчас в Япо-нии пользуются особой популярностью небольшие на-польные или настольные садики.

Искусство создания японского сада — большое искус-ство, требующее определенных знаний, умений и, разу-меется, высокого художественного вкуса. Оно под силулишь тем людям, которые полны любви к окружающейприроде. И когда японец видит маленькую сосну на под-носе, он просто переполняется уважением и почтениемк тому человек, который бережно вырастил эту сосну.Можно заметить, что интерес к этому искусству растетво многих странах мира. Этот интерес и является основ-ной причиной изучения культуры Страны восходящегосолнца. 13

Глава 2

ФИЛОСОФИЯ ЯПОНСКОГО САДА

Для того чтобы до конца понять своеобразие японскогосада, ощутить его самобытную прелесть, нужно понять иосознать его философскую основу. Человек, абсолютно незнакомый с духовными традициями Японии или имею-щий о ней лишь самые общие представления, не постиг-нет всей мудрости создания сада, которая, как во всехпроизведениях японского искусства, не лежит на поверх-ности.

На каноны формирования садов наложили отпечатокразличные религиозные и философские системы. Наибо-лее глубокий след оставили синтоизм, даосизм и буддизм(точнее, одно из его направлений — дзэн).

Основная религия Японии — синто (то есть «путь бо-гов» ) — возникла из местных культов природы. Это однаиз самых древних религий мира. Она утверждает боже-ственное происхождение японского народа: император —микадо — потомок духов неба, а каждый японец — по-томок духов второго разряда — ками. Для японца камиозначает божество предков, героев, духов и окружающейприроды. Мир японца населен бесчисленным множе-ством ками (пантеон синто насчитывает свыше восьмимиллионов божеств).

Синтоизм сформировал у японцев особый взгляд намир вещей, на природу, взаимоотношения. В синтоист-

14

ском мировоззрении нет деления на живое и неживое:для приверженца синто все живо — и животные, и рас-тения, и предметы; во всем природном и в самом челове-ке живет божество ками. Синто утверждает, что все в при-роде одушевлено, а значит, наделено святостью. Крометого, согласно синто, ками объединены с людьми, поэтомулюдям не нужно искать спасения где-то в другом мире —спасение обеспечивается путем слияния с ками в природеи в повседневной жизни. Отсюда присущее японцам по-клонение горам, горным источникам, камням, деревьям,наряду с животными, многие из которых считаются свя-щенными.

Но обожествление природы в синтоизме происходитне от трепета перед ее стихиями, как во многих другихязыческих культах, а от чувства благодарности природеза то, что она, хотя и демонстрирует иногда свою непред-сказуемость и грозную силу, полна гармонии и порядка идовольно часто проявляет к человеку доброту и щедрость.Глубоко укоренившийся в сознании японцев синтоист-ский взгляд на природу является причиной того, что ониумеют по-особенному наслаждаться ее непостоянной,переменчивой красотой и относятся к природе с благого-вением и нежностью.

Этот взгляд на окружающий мир прививается в Япо-нии с детства. Японские дети не обнаруживают к деревь-ям, насекомым, животным той наивной, но холоднойжестокости, которая зачастую свойственна европейцам.Ребенок, воспитанный в уважении к традиционным япон-ским ценностям, никогда не позволит себе сделать заруб-ку на коре дерева, поймать и убить какого-нибудь жука,наконец, привязать консервную банку к хвосту кошке.Японский ребенок готов сказать любому существу илипредмету: «Мы с тобой одной души», и эта фраза наделе-на для него глубоким и понятным смыслом. Законы при-роды священны для него, как для любого японца — дажеобщественные отношения издавна строятся так, чтобыне нарушать их.

Таким образом, синтоизм учит, прежде всего, поклоне-нию культу предков и природе. А поскольку японскийсад — это во многом некий осколок дикой природы, внем есть несомненное влияние системы синто.

Еще одна отличительная особенность синтоизма — не-обыкновенная веротерпимость и отсутствие препятствия 15

одновременно с синто исповедо-вать какую-либо другую рели-гию. Это его качество помогло рас-пространению на территорииЯпонии целого ряда религиозныхнаправлений, многие из которыхблагоприятно повлияли на худо-жественную культуру страны.

Так, например, во всех сферахискусства в Японии нашла отра-жение доктрина мироощущенияи деятельности, восходящая к даосизму — философскомуучению, возникшему в Китае в VI веке до н. э. Главнаякатегория даосизма — дао (путь) — понимается как пер-вопричина материального мира и духовной жизни людей.Дао также представляется как общий путь развития.

Согласно концепции даосизма, задача человека состо-ит в том, чтобы стремиться к дао путем слияния с приро-дой, с окружающей жизнью. Основным принципом дея-тельности человека является принцип «недеяния», кото-рый заключается в том, чтобы следовать природе вещейи пути развития мира, не стараясь преображать его.Поэтому и японское садоводство, как одна из областейкультуры, во многом базируется на правиле «невмеша-тельства» в естественную природу. Это не означает, чтояпонский сад — слепая копия окружающих ландшафтов,просто сам образ природы лежит в основе его компо-зиции.

Исследователи утверждают, что наиболее сильноевлияние на формирование философии японского сада, каки на все мировоззрение японцев, оказал дзэн. Слово«дзэн» обычно ассоциируется с одним из направленийбуддизма. Однако для самих японцев это понятие значитгораздо больше: это и религия, и философия — однимсловом, это образ жизни.

Классический буддизм, с которым дзэн имеет ряд об-щих черт, но гораздо больше различий, начал распро-страняться в Японии с VI—VII веков. Этому способство-вала деятельность буддийской секты сингон, члены кото-рой примиряли приверженцев синто и буддизма. В ре-зультате произошло соединение двух религиозно-фило-софских концепций и в дальнейшем осуществлялось ихтесное взаимодействие.16

Четыре основные истины буддизма гласят: жизнь естьстрадание; причина страдания — страсти, желания, по-требности людей; чтобы избавиться от страданий, надопресечь все желания; сделать это можно только путемухода от действительности и достижения нирваны (выс-шего просветления, небытия). Таким образом, главноев буддизме — уход от житейской действительности, про-поведь отречения от страстей, провозглашение тщетно-сти мирских забот, призыв к душевному покою. Матери-альный, чувственный мир (сансара) признается иллюзи-ей, и только нирвана — мир подлинный.

Японский буддизм имеет ряд особенностей, отличаю-щих его от исповедования этой доктрины в других стра-нах. Так, японский вариант буддизма не проповедуеткатегорического отказа от желаний, а рекомендует ра-зумное отношение к ним. Страдания причиняют тольконереальные желания. Просветление (по-японски — «са-тори») для японца никак не связано с отказом от радо-стей жизни. Достигнув просветления, можно и нужнопродолжать наслаждаться жизнью. Эти идеи, оконча-тельно оформившись, и составили основу особого направ-ления, именуемого дзэн-буддизмом.

Японское слово «дзэн» восходит к санскритскому«дхьана» (самоуглубление, медитация, сосредоточение).В китайской традиции это слово стало произноситься как«чань», а в Японии, в соответствии с фонетическими за-конами японского языка, приняло форму «дзэн».

Школа чань-буддизма возникла в Китае в VI веке.В XII в. это направление получило распространение в Япо-нии. Идеи дзэн наложили печать на всю японскую дей-ствительность. На основе дзэн культивируется чайнаяцеремония, складывается методика аранжировки цветови, что особенно важно для нас, формируется садово-пар-ковое искусство.

Культура дзэн достигла расцвета к XIV—XV вв. К это-му времени дзэн стал регулировать нормы поведения,превратившись из религиозной доктрины в этико-фило-софскую. Содержание этой доктрины обрело специфи-ческие национальные черты (так, вместе с другими риту-алами, обязательным элементом дзэн стали считать цере-монию чаепития). Дзэн стал регулировать повседневноеповедение, сформировал определенные стереотипы мыш-ления и восприятия. 17

Согласно доктрине дзэн, любой настоящий художникв своих произведениях передает истину. Истина — этоБудда, который находится повсюду: и в природе, и в чело-веческом сердце. Чтобы отразить истину, художник дол-жен почувствовать в себе Будду, а. значит, слиться с при-родой. Он должен отрешиться от своего эгоизма, от со-знания собственного Я, которое иллюзорно, и почувство-вать себя частицей единого и гармоничного мира. Изоб-ражая природу в виде сада, он, таким образом, не слепокопирует ее, а отображает и собственное ее видение, исвое внутреннее, истинное бытие. Каждый камень, буду-чи одушевленным сам по себе, имеет и часть души созда-теля сада.

Определенная творческая активность требуется и отзрителя. Созерцание сада должно вызывать определен-ный ассоциативный ряд: у буддиста он будет связан с егорелигиозными представлениями, человеку, незнакомомус доктриной дзэн, форма и расположение камней и рас-тений напомнят что-нибудь из его прошлого опыта и на-ведут на размышления. Но самое важное заключаетсяв том, что произойдет концентрация внимания и самоуг-лубление — в этом состоит главное назначение японско-го сада.

Японский сад не только дает возможность наслаждать-ся красотой природы и гармонией мироздания. Предава-ясь созерцанию, человек должен ощутить свою прича-стность общему пути, почувствовать себя частью единой

18

прекрасной Вселенной. Видя окружающую гармонию, ондолжен разобраться в себе и обрести внутренний покой иумиротворение. После долгого спокойного созерцаниякамней, песка, воды должно заработать сознание, а ско-рее подсознание, интуиция. Японский сад должен помочьчеловеку освободиться от всех привычных представле-ний, от того, что диктует ему во многом примитивноелогическое мышление. Созерцание сада побуждает к ра-боте скорее не мысль, а душу, способствует выходу напринципиально новый уровень мышления — поэтически-метафорический .

Вот строки классического японского трехстишия —хайку (или хокку), которые были написаны под впечат-лением такого созерцания:

Сколько воспоминанийВы разбудили в душе моей,

О вишни старого сада!

Таким образом, садовое искусство Японии складыва-лось под влиянием разных религиозно-философских тече-ний, которые, однако, имеют много общего. Например,всем им свойственно обожествление природы. Благодаряэтому в Японии возник своеобразный культ красоты,причем именно природа считается эталоном прекрасно-го. Японцам присуще стремление жить в согласии с при-родой. Общий девиз японского искусства: «Не сотвори,а найди и открой». Создавая свое произведение из при-родного материала, художник прежде всего стремитсясохранить его фактуру и выявить изначально уже зало-женную в нем красоту. Он не диктует материалу своюволю и не навязывает зрителю свое представление о кра-соте. Те же требования предъявляются и к создателюсада: он должен наиболее полно раскрыть первороднуюпрелесть камней, песка, воды, мха, растений.

Сущность прекрасного японцы выражают четырьмяпонятиями, называемыми «саби», «ваби», «сибуй» и«югэн». Корни первых трех категорий уходят в синто,последняя — «югэн» — навеяна буддийской философией.

Понятие «саби» связывает воедино красоту и есте-ственность. То, что неестественно, согласно этому прин-ципу, не может быть красивым, но ощущение естествен-ности можно усилить добавлением особых качеств. Есте- 19

ственную красоту вещей, каксчитают японцы, с наиболь-шим успехом выявляет время.Поэтому особенно притягате-лен для японского глаза зам-шелый камень в саду, потем-невшая от старости древеси-на. Все эти черты также вхо-дят в понятие «саби» (это сло-во буквально означает «ржав-чина»). Этот критерий пре-красного, таким образом, под-черкивает, что естественноенесовершенство, отмеченноепечатью времени, может бытьпо-настоящему красивым.

Понятие «ваби» воплощаетсвязь между искусством и по-вседневной жизнью. Ваби —это мудрая воздержанность, от-сутствие чего-либо вычурного иброского, благородная простота.

Третье понятие — «си-буй» — появилось в результа-те слияния первых двух принципов. Таким образом, си-буй — это красота естественности в сочетании с красо-той простоты. Сами японцы говорят, что сибуй — это то,что человек с хорошим вкусом называет прекрасным,универсальный критерий оценки.

Но чтобы быть совершенным с японской точки зрения,произведение должно соответствовать требованиям ещеодного принципа — «югэн». Это понятие поэтизируетизменчивость, недолговечность, недосказанность. На фор-мирование этого принципа оказали влияние идеи дзэн-буддизма, согласно которым с вечной изменчивостьюмира несовместимо понятие завершенности. Поэтому ив искусстве не может быть места статичности, однознач-ности; произведение должно показывать процесс со-вершенствования, а не готовое совершенство. Оттого ив японской живописи, и в поэзии как бы намереннооставляется место, которое каждый заполняет своим соб-ственным воображением. Японский сад, как и все искус-ство Страны восходящего солнца, создается так, чтобы20

каждый созерцающий стано-вился его сотворцом и одновре-менно чувствовал себя частьюединого, но изменчивого и мно-гообразного мира.

Не принимая завершенность,югэн отрицает и симметрию,считая ее также несовместимойс вечным движением жизни.Кроме того, симметричностьвоспринимается японцами какповторение, а любое дублирова-ние элементов несвойственноприроде. Поэтому, располагаярастения и предметы в саду, ху-дожник старается поддержатьнарушенное равновесие, асим-метрию, которая олицетворяетдля него живой и подвижныймир. Предметы в саду ни в коемслучае не должны быть одного итого же размера и формы, а во-ображаемые линии, соединяю-щие эти предметы, чтобы ненарушать первозданную гармо-нию, не могут располагаться па-раллельно или быть одинаковойдлины.

Сознательная недосказанность,заложенная в понятии югэн,лучше всего проявляется в це-лой поэме из камня и песка, ко-торую представляет собой фило-софский сад. Самый знаменитыйтакой сад был создан в монасты-ре Рандзи в Киото мастером чай-ной церемонии Соами в XVI в.Красота этого сада настолько не-понятна западному человеку,

что многие туристы, незнакомые с тонкостями буддий-ской философии, называют его теннисным кортом. С ихточки зрения, это всего лишь прямоугольная площадка,посыпанная белым гравием, среди которого в беспорядке 21

разбросано полтора десятка камней. Наиболее внима-тельные, правда, замечают, что композиция из каменных«островков» составлена таким образом, чтобы с любойточки наблюдения ее нельзя было охватить взглядом всюцеликом: всегда будет видно на один камень меньше, чеместь на самом деле.

Западный человек видит в этом загадку, но мудрыеяпонцы понимают, что это действительно поэзия. Они ненуждаются в примитивных объяснениях, что камни, тор-чащие из песчаных волн, олицетворяют тигрицу, пере-плывающую реку, или что здесь изображены горные вер-шины над морем облаков. Философский смысл сада кам-ней невозможно до конца выразить словами. Асиммет-ричная гармония выражает бесконечность мира в еговечной изменчивости. Недоговоренность является твор-ческим приемом, благодаря которому художник пригла-шает зрителя по-своему пережить настроение, владев-шее автором в момент создания сада.

В полной мере почувствовать красоту японского садаможет только тот, кто понял значение еще одного важно-го термина — «масс бумей» («цивилизация сосновойиглы»). Под этим имеется в виду умение наслаждатьсякрасотой сосновой хвоинки, вместо того чтобы пытатьсяохватить взором целый лес. Отсюда и эстетическое на-слаждение от зрелища одной-единственной капли росыили ветки сакуры, эмоциональный отклик, вызываемыйскупой выразительностью композиций икебаны.

Японский сад не выглядит роскошно: во всем, что егосоставляет, чувствуется благородная сдержанность, муд-рая недоговоренность. Созерцающий его должен уметьвидеть внутреннюю красоту каждой его составляющей,отдельных участков, которые несут различные смысло-вые нагрузки, если смотреть на них с разных мест наблю-дения, и, наконец, чувствовать своеобразную гармонию,разлитую во всем саду в целом. Углубившись в созерца-ние, отрешившись от повседневной суеты, нередко зани-мающей все его мысли, чуткий зритель откроет эту гар-монию и в глубине своей души.

22

Глава 3

СИМВОЛИКА

Пейзаж японского сада поражает своей изысканнойкрасотой, необыкновенной формой и тонкой, до мельчай-ших подробностей продуманной композицией. Японскийсад весь проникнут тайной и символикой. Последняяявляется одним из главных элементов построения компо-зиции.

Образ японского сада в высшей степени метафоричени загадочен. Для того чтобы разгадать замысел компози-ции, зрителю необходимо полностью погрузиться в окру-жающий его пейзаж, но даже это не гарантирует пра-вильного понимания идеи мастеров, создавших это вели-колепие.

Чтобы понять идею, воплощенную в японском саду,необходимо проникнуться духом Японии, ее философиейи символичностью. В Японии символичность особая, не-традиционная, и разгадывать ее лучше, предварительноизучив и осмыслив.

Создавая свой японский сад и опираясь на японскуюсимволику, следует адаптировать ее к русской символикеи особенностям восприятия. Хорошо продумайте туидею, которую вы бы хотели воплотить, определите об-щее настроение пейзажа и уже только тогда подбирайтесимволические изображения.

Символизм японского сада тесно связан с образнойтрактовкой природы. Художественная и эстетическаязадача японского сада — показать величие и великолепиедевственной природы, но в то же время не скрывать, чтовсе это создано воображением и руками человека. Дан-ный парадокс волнует воображение и заставляет раз-мышлять.

Символичность несет каждый компонент сада, особен-ная смысловая нагрузка лежит на неживых природныхматериалах, имитирующих живые. Для воплощения об-раза используются самые различные материалы, такиекак камни различных размеров и форм, гравий, песок,каменные скульптуры.

Совершенно особое и наиболее важное символическоезначение имеют камни. Наиболее характерной чертой 23

японских садов является размещение в них природныхнеобработанных камней. Эстетическая основа сада фор-мируется именно камнями. Связано это с тем, что ещедревние японцы считали, что места, окруженные камня-ми, избираются богами для постоянного пребывания,а следовательно, они чисты и надежны.

Большой, тяжелый камень традиционно символизиру-ет гору и обозначает покой и защищенность. Камнямиоформляются пруды и другие водоемы, что дает эффектзеркального отражения и усиливает впечатление.

Маленький камень обозначает небольшой холм. Ма-ленькие камни, которые как бы скатываются с возвы-шенности, символизируют водопад. Необработанные бу-лыжники передают бурный, стремительно несущийсягорный поток.

Плоскими камнями обычно вымащивали дорожки ипереходы. Они символизируют открытый, свободныйпуть и доброе расположение владельца сада.

Также символическое значение имеет подбор цвета,формы и фактуры камней. Если в композиции использу-ются камни одного типа, этоозначает, что мастер вопло-щает единую идею, имею-щую глубокое значение. Еслисочетаются камни различныхцветов,, фактуры и размера —это свидетельствует о том, чтохудожник пытался воплотитьнесколько различных, но до-полняющих друг друга идей.

Камни серо-голубых тоновсимволизируют водную и не-бесную стихии, черные и ко-ричневые — земную. Камни,в которых присутствуют зеле-ный и желтый оттенки, оли-цетворяют растительный мир.

Некоторые необработан-ные камни, имеющие рельеф-ную форму, обозначают жи-вотный мир.

Особое значение камниимеют в японском «саду кам-24

ней». Образ «чистого пространства», покрытого белымпеском, с разнообразными узорами и камнями, объединя-ет в себе природу и мысль человека и в высшей степенисимволичен.

Японские сады еще с древних времен обязательновключали в себя символическое изображение морскогопейзажа: пруд, окруженный скалистыми берегами, рукот-ворные «горы», струящиеся потоки воды. В этих случаяхвода символично изображалась гравием, песком, камнями.

Гравий — традиционный символ воды. Рассыпанныйна обширной площади белый гравий обозначает море.Серый гравий, обнесенный большими камнями, — залив.Серый гравий на открытом пространстве — озеро. Чер-ный гравий с небольшими насыпями красного можетсимволизировать землю после дождя.

Широко распространенные в японских садах «сухие»ручьи символически обозначаются сочетанием гальки илипеска и камней. Для этого используется белая или светло--серая галька, насыпанная не слишком плотно. Если ис-пользуют песок и камни, то берут белый песок и малень-кие серые или светло-коричневые камни. Все это вопло-щает прозрачность и чистоту. Образ волн создается рас-чесыванием граблями используемого материала.

Темно-серая галька, насыпанная неширокой полосой ипо краям оформленная светло-желтым песком с неболь-шими камнями, символизирует реку, спокойно текущуюсреди невысоких берегов. Рассыпанный белый гравий, накотором расположены плоские камни, представляет со-бой море с расположенными на нем таинственнымиостровами.

Каменная башня в художественной композиции, какправило, символизирует храм. Значение несколько меня-ется в зависимости от места, занимаемого башней в пей-заже.

Если башня располагается в середине пруда или озера,окруженного камнями, она являет собой чистый, священ-ный храм, жилище богов, покой и умиротворение. Какправило, все компоненты пейзажа способствуют акцен-тированию внимания именно на этой башне.

Башня может располагаться сбоку от водоема илив тени зелени, что означает таинственность и загадоч-ность храма. Композиция как бы скрывает храм, застав-ляя зрителя взглядом искать недостающий элемент. 25

В одном саду может быть несколько башен, которыесимволизируют храмы различных духов: воды, земли,воздуха, природы и т. д.

Каменные фонари, которые являются одним из луч-ших украшений пейзажа, — неотъемлемый атрибутяпонского сада. Они имеют различную форму и высоту,символизируют источник света, тепла и озарения. Распо-лагаются они в любом месте сада, акцентируя вниманиена том или ином элементе.

Все компоненты живой природы также имеют симво-лическое значение и очень важны для понимания идеи,воплощенной мастером.

Очень часто в композиции японского сада использу-ется сосна, являющаяся символом сильного характера,отваги и мужественности, умения преодолевать труд-ности и препятствия. Если в саду есть сосна, то егохозяин — человек с сильным характером, умеющийслушать, сострадать и оказывать поддержку в нужныймомент.

Плакучая ива вносит в композицию теплоту и умирот-воренность. Связано это с тем, что она является симво-лом чистоты, смирения, стыдливости и женственности.Причем такое понимание этого образа свойственно нетолько японской символике, но и русской.

Особенно почитается в Японии клен — символ вечно-сти, величия, учености, жизненной мудрости, тактично-сти. Как правило, его используют пожилые владельцысадов, умудренные большим жизненным опытом.

У представителей большинства народов особую симво-лическую нагрузку несут цветы. Помимо этого, у каждо-го человека цветы вызывают собственные ассоциации,однако в Японии существует общепризнанная системазначений различных видов цветов, здесь учитываются нетолько их форма и размер, но и цвет.26

Часто в искусственно созданных прудах, заводях и не-больших озерах разводят белые лилии, которые символи-зируют душевную чистоту и невинность, преданность ибескорыстную любовь. Если в центре пруда располагает-ся каменная башня, окруженная белыми лилиями, тоданное место самое чистое и священное в саду. Еслив пруду темно-желтые и ярко-оранжевые лилии, то хозя-ин сада веселый и жизнерадостный человек.

Цветок камелия прекрасен, он завораживает своейкрасотой и изысканностью. Как ни странно, именно онявляется символом грусти, печали, а порой даже смерти,но в то же время он олицетворяет душевную чистоту идостоинство. В саду камелию используют как напомина-ние о тех, кого уже нет в этом мире.

Азалию обычно используют в японском саду благопо-лучные семьи, в которых отношения строятся на любви,доверии и взаимопонимании. И это не случайно, ведьазалия — символ любви, дружбы, верности, душевнойпривязанности, открытости, обожания. Этот цветок за-щищает семейное счастье, действует умиротворяюще иуспокаивающе. Пышные соцветия расположены близкок стеблю — единство и нерушимость в отношениях меж-ду членами одной семьи.

Прекрасный, пышный георгин означает величие и бла-городство, доброжелательность и отзывчивость. Человек,который хочет продемонстрировать свой изысканныйвкус, душевность и силу характера, обязательно исполь-зует в композиции своего сада цветы георгина.

Если вы хотите, чтобы гости, побывав в вашем саду,сделали вывод, что вы человек с богатым духовным ми-ром, хорошими манерами, щедрый, решительный и от-зывчивый, не стоит использовать в композиции сада гор-тензию, поскольку в Японии и многих других странахэтот цветок издавна считается символом скудности ду-ховного мира, скупости и откровенного хвастовства, за-цикленности на собственной персоне, неумения прини-мать решения.

Цветы жасмина и их великолепный аромат создаютв саду атмосферу уюта, защищенности и теплоты. Ониспособствуют дружеской беседе, чаепитию в кругу семьи.Жасмин олицетворяет собой откровенность, навеваетприятные воспоминания, которые вносят в сердце покойи умиротворение. 27

Нарцисс в японской символике обозначает человекасамовлюбленного и во всем сомневающегося, но в то жевремя сильного, веселого, постоянно надеющегося на луч-шее. В Японии его также называют «ребенком двух сезо-нов».

Роза считается одним из самых благородных цветов,который в первую очередь выступает символом большойлюбви. А вот о том, какой именно, рассказывает цветрозы.

Темно-красная роза символизирует страстную любовь,обожание, любовные переживания. Белая роза — пер-вую, чистую, платоническую любовь. Розовая — тихую,застенчивую любовь.

В композиции японского сада часто присутствуютфруктовые деревья. Особый смысл имеют цветущие фрук-товые деревья.

Вишня (сакура) — священное для Японии дерево.Цветки вишни символизируют самое лучшее в человекеи во взаимоотношениях людей. Это чистота, любовь,дружба, верность, благородство, умение жертвовать сво-ими интересами, патриотизм, высокая духовность.

Практически все цветки фруктовых деревьев (апель-синового дерева, персикового и т. д.) обозначают радостьи красоту.

Часто встречающиеся в японских садах лужайки итропинки из мха — это символ надежности, защиты,материнской любви и покровительства.

Плющ, обвивающий ограды и статуи, — свидетель-ство дружбы, искренности и верности идеалам.

Если композицию дополняют сухие листья — это гово-рит о том, что создатель сада чем-то опечален, он раз-мышляет и грустит.

28

Глава 4

ЦВЕТОВАЯ ГАММА

Все в японском саду находится в гармонии, которая ненарушается ни формой, ни цветом, ни размером. А цветупридается огромное значение, так как японцы — боль-шие эстеты.

Разнообразие цветов ни в коем случае не говорито том, что японский сад — это пестрый участок земли.Здесь свое отражение находит стремление японцев выде-лить именно оттенки одного цвета, но не представитьвсю гамму. Сад может быть и совершенно одноцветнымна взгляд европейца, но японец различит в нем все оттен-ки и полутона представленного цвета.

Цветовое оформление сада подчиняется основнымправилам живописи и графики. Общая приглушенность имягкость цветовой гаммы и своеобразного колорита сада,даже некоторая его монохромность, отсутствие яркихкрасок сближает картины японского сада с живописьютушью.

В композиции японского сада растительность пред-ставлена в зеленоватых оттенках, и это отнюдь не явля-ется проявлением консерватизма японцев. Они просто немогут придать природным элементам несуществующиецвета, так как прежде всего ценится естественность.Перекрашивать или подкрашивать их не принято.Именно в этом природном цвете вся энергетическая иэстетическая ценность.

В понимании японцев у каждого цвета есть своя душа,а значит, цвет — это живое существо, которое требуетвнимания и ухода со стороны людей. Цвет может бытьзлым и добрым, ласковым и грубым, веселым и грустным.Он может влиять на человека как положительно, так иотрицательно. Одной из форм влияния является красотацвета, которой можно любоваться бесконечно. Не бываетнекрасивого цвета, просто в нем нужно увидеть красоту.

Каждый цвет, используемый для создания композиции,несет в себе глубокий смысл. Например, зеленый цвет —это жизнь, сила, мощь всей природы. Красный цвет вно-сит некоторую яркость, но он никогда не будет ведущим,так как, по мнению японцев, несет большое количествоотрицательной энергии. Созерцание этого цвета не по- 29

зволит расслабиться и обрести душевный покой. Желтыйцвет может быть применен в фактуре сада, но тольков том случае, если будет немного притушена его солнеч-ная яркость, которая символизирует божественные силы.Белый цвет в саду практически не используется, так какявляется символом траура, грусти и, соответственно, неможет расположить смотрящего к положительным эмо-циям.

В японском саду преобладающим цветом является зе-леный, так как именно он наиболее характерен для при-родных элементов. Но, тем не менее, сад не становитсяот этого скучным, поскольку все оттенки зеленого при-сутствуют в нем. Настоящие ценители красоты могутувидеть все нюансы, да и цвет имеет способность изме-

30

няться при различном освещении или даже от располо-жения рядом с ним других предметов.

Например, серый цвет становится более темным, еслирядом с ним расположен зеленый, а коричневый цветболее насыщен, если он находится в полумраке. Японцызнают об этих особенностях и успешно применяют ихпри оформлении своего сада. Часто мох в саду беретсяименно коричневого цвета, причем располагается онв затемненных местах.

Знатоки японской культуры предпочитают вноситьв композицию мягкие тона. Например, гармония матово-зеленого или серебристого общего фона неповторима испособна настроить на умиротворенный лад всех созерца-ющих такой сад.

Коричневый и серый цвета также считаются самымипопулярными в японском саду, и они ни в коем случае невоспринимаются как символы уходящей жизни или увя-дающей природы, как в русской культурной традиции.Эти цвета считаются самыми глубокими, так как понятьих очень сложно. Они наполнены той загадочной энерги-ей, которая притягивает к ним взгляд.

В японском саду можно увидеть и яркие пятна, кото-рых, правда, не так уж много, поскольку излишняя пест-рота в данном случае не оправдана. Яркость саду прида-ют пестрые пятна цветов и плодов. Красные цветы нахо-дятся или в соцветиях, или украшают кустарники. Одна-ко яркие цвета не используются при создании тропинок,мостиков, скамеек. Спокойствие и умиротворенность,которые окружают их, не требуют контраста цветов.

Большое значение придается линии для зрительноговосприятия, ведь именно по ней скользит взгляд осматри-вающего сад, поэтому все цвета вводятся в композициюлинейно. Сами линии обладают большой энергетикой, иименно они способствуют эстетическому восприятиюкомпозиции сада.

Например, в одном из монастырей в Японии, которыйсохранился и до наших дней, есть перильца, ограждаю-щие идущую по саду дорожку. Эти перильца сделаны иззеленого бамбука, который гармонирует с общим настро-ением сада. Но бамбук быстро желтеет, и поэтому пе-рильца приходится постоянно обновлять, так как, по мне-нию японцев, яркие желтые линии мешают зрительномувосприятию всего, что находится рядом с ними. 31

Цвет используется не только для того, чтобы выделятьокрашенные им предметы, но, с целью привлечения вни-мания к некоторым другим компонентам сада. Иногдав композиции бывает очень много элементов — и взглядне может остановиться ни на одном из них на долгоевремя. В этом случае приходит на помощь цвет. Он помо-гает акцентировать внимание смотрящего. Например,для того чтобы подчеркнуть красоту силуэта сосны, кото-рая теряется среди обилия садовых композиций, про-странство вокруг нее можно посыпать желтым песком.

Японский сад наполнен контрастами не только фак-турными и пейзажными, но и цветовыми. В соответствиис тем, что основой японской философии является соотно-шение двух начал — инь и ян, часто используются соче-тания темных и светлых пятен в композициях сада. На-пример, галька белого цвета и зеленые растения состав-ляют в японском саду целостный элемент, не лишенныйизящества. В японском саду могут быть и пятна разныхцветов, которые тоже противостоят друг другу по своейэнергетической направленности.

Но слишком обильной японская композиция бываетредко. Здесь все имеет свое место и значение, даже цвет.Вы никогда не увидите беспорядочного соотношения цве-товых тонов, да и вообще, японцы стараются как можноменьше переходить от одного цве-та к другому, они предпочитаютвыискивать оттенки цвета и любо-ваться ими. Цветущая весной са-кура или огненно-красный кленосенью на спокойном матово-зеле-ном фоне являются истинно япон-скими элементами сада, и такойвсплеск цвета отнюдь не нарушаетспокойного и умиротворенного со-стояния души.

Цвет используется и для оформ-ления некоторых элементов сада.Важное значение в японском садуимеет береговая линия — это сво-еобразная граница между двумястихиями. Граница сдерживает ихмощь и не позволяет им слитьсядруг с другом. Поэтому береговая32

линия четко прочерчивается, она выделяется с помощьюкамней, гальки или ярких растений. Красивую линиюможно создать и из камней необычного цвета. Иногдабереговая линия совершенно изменяет свою конфигура-цию — и этому способствует применяемая технологиявыделения цветом. Яркие цветы или белую гальку рас-пределяют по нужной линии берега в том порядке, кото-рый задуман садоводом. Тогда действительная линия бе-рега выйдет из поля зрения — и взгляд остановится наяркой границе камней и растений. Эта линия отвлечетвзгляд от физической границы и как бы искривит про-странство, мнимо увеличивая размер сада.

А иногда линию, наоборот, нужно сделать малозаметной,тогда используется другая цветовая гамма. Общая цветоваягамма японского сада не позволяет останавливать свойвзгляд на каком-либо одном предмете, который являетсяведущим. Главного или основного здесь нет, поэтому взглядплавно скользит по всем формам и предметам сада.

В построении композиции сада японцы учитываютцветовую гамму будущего сооружения, так как цвет вли-яет на зрительное восприятие размера участка. Мягкиетона, например коричневатые, сероватые, зрительно уве-личивают его объем. Поэтому в японских садах использу-ются именно такие бархатистые цвета.

Каждый предмет японского сада имеет свой цвет, ха-рактерный только для него. Скамейки, например, в ос-новном белого, бежевого, желтоватого цветов, так какматериалы, из которых они изготавливаются, по своимкачествам ближе именно к этим цветам. Статуи на тро-пинках могут быть коричневого или темно-серого цвета,поскольку такая окраска более привычна для монумен-тальных предметов.

Вода в водоемах всегда должна быть прозрачной и чи-стой, чтобы смотрящий мог увидеть красоту цвета днаили растений. Вода обладает способностью искажать цве-та и представлять их более загадочными и таинственны-ми. Поэтому для оформления дна водоемов рекомендует-ся использовать яркие материалы.

Любоваться в японском саду можно каждым предме-том, а тем более цветом. На фоне светлого гравия распо-ложенные зеленые островки мхов произвольных очерта-ний напоминают облака. Кое-где на них могут быть выса-жены кустики лиловых колокольчиков. И такие компози- 33

ции часто присутствуют в фактуре сада, внимательныйвзгляд легко их заметит и получит истинное удовольствиеот созерцания сочетания этих оттенков.

При выборе цветовой гаммы своего сада, если вы хоти-те, чтобы он был сооружен в японском стиле, следуетучитывать следующие условия.

Во-первых, необходимо использовать только естествен-ные цвета, которым есть аналоги в природе. Именно теоттенки, которые свойственны для растений, воды, неба,камней, то есть для всего живого, присутствуют в японс-ком саду. Именно они обладают большей энергией, чемтак называемые мертвые цвета. Те цвета являются ис-тинно прекрасными, которые соответствуют материа-лам, из которых изготовлены элементы сада. Цвет есте-ственного материала — дерева, бамбука, камня, металла(чугун или бронза) — красив и поражает своей природ-ной силой. Но вот покрывать эти материалы лаком ненужно. Естественность — основное условие.

Во-вторых, следует широко использовать цвета, под-вергшиеся изменению временем, например блеклые илипотемневшие поверхности, которые также могут пора-зить своей красотой. Эстетика этих предметов понятнане каждому, но настоящие любители искусства могутоценить их красоту. Лишайники на камне, блеклость то-нов дерева и бамбука, ржавчина на металле — все этицветовые сочетания характерны для японского сада.

В-третьих, нужно учитывать и то, что все материалы,из которых изготавливаются объекты японского сада,имеют характерную особенность. Они могут изменятьсвой цвет со временем или под влиянием каких-либо ус-ловий: например, камни, становясь влажными, приобре-тают более темный оттенок и становятся блестящими.

В-четвертых, основная цветовая гамма сада должна за-висеть от вида японского сада. Например, для суисэкихарактерны серые и коричневые цвета, а для сада, распо-ложенного между оградой и домом, — зеленые тона. Функ-циональная направленность сада важна для определенияего начальной цветовой гаммы. Каменный сад поражаетсвоим мутно-коричневым и серым цветами, а также все-ми их оттенками, а сад, где за основу берется мох, можетбыть темно-зеленого или даже бордового цвега.

Цветовая гамма японского сада не подразумевает ка-ких-либо ограничений в выборе цвета для вашего буду-34

щего творения, так как именно состояние души, к кото-рому будет располагать выбранный вами цвет, и являетсяглавным. Если красный или розовый цвет приносит вамуспокоение и умиротворенность, то вы можете именноего взять за основу композиции. Конечно же, такой сад несовсем будет соответствовать японским традициям, нодолжного эффекта вы достигнете. Ваши положительныеэмоции и чувства должны подсказать вам цветовую гам-му вашего будущего сада.

Непосредственно перед планировкой сада следует оп-ределить, в какой цветовой гамме будет исполнено вашесооружение. Для России, конечно же, более привычнымиявляются пестро-зеленые оттенки, однако такая окраскане совсем соответствует требованиям, предъявляемымк настоящему японскому саду. Поэтому следует изме-нить свои представления о цвете растительности и ком-позиций в вашем саду.

Если вы задумали сделать японский сад, то за основувозьмите мох, так как его окраска как нельзя лучше под-ходит к российским садам, да и начинающему садоводуэтот материал использовать гораздо проще, чем камниили гальку. Мох может быть различных цветов, что по-зволит вам сделать пестрым покрытие сада. Мох следуетвысаживать так, чтобы он равномерно продолжал расти,иначе засохшие частички мха желтоватого или коричне-ватого цвета будут нарушать гармонию сооруженноговами покрытия сада.

Если вы сделали покрытие из мха, то на нем можнопоставить металлические статуэтки Будды или другихбожеств. Сочетание цвета мха и металлического черно-коричневого оттенка статуи является истинно японским.

Тропинка или дорожка, проходящая через мох, можетбыть выполнена из крупных камней или гальки коричне-ватого цвета. Уложите эти камни широкой сторонойвверх, чтобы были видны те линии, которые их украша-ют. Если же обустраиваемый вами сад очень маленькогоразмера, через него следует пропустить песочный ручей.

В таком саду контрастом зеленому цвету может статьголубоватый водоем, который должен быть небольшогоразмера. Водоем может заменить небольшой фонтан иливодопад, а возможно, через ваш сад пройдет самый на-стоящий ручей, на берегах которого разместятся самыеразнообразные растения. 35

Часть IIПРОЕКТ САДА

Глава 1

ХАРАКТЕР РЕЛЬЕФА

Японские мастера садового искусства выделяют дватипа садового рельефа — холмистый и плоский. В каж-дом из этих видов присутствуют свои нюансы, которыенеобходимо учитывать при возведении сада.

От рельефа выбранной для размещения сада местностизависят многие вещи — в частности, используемые компо-зиции из камня, песка и воды. Естественно, если ландшафтместности холмистый, даже при сильном желании егонельзя превратить в плоский рельеф и построить харак-терные именно для этого рельефа композиции. И, конечноже, нельзя таким же образом поступить в отношении рав-нинной местности. Однако самое главное, что в каждом изэтих рельефов присутствуют свои достоинства и недостат-ки. Поэтому очень важное значение в оформлении японс-кого сада имеет перечень тех декоративных элементов,которые подходят для того или иного рельефа.

На первый взгляд, эти два типа рельефа ничто не объе-диняет, но это мнение ошибочно. И для того, и для дру-гого типа рельефа была характерна одна из моделейяпонских садов, которые делились на три формы. Выбортой или иной формы зависел от местонахождения и пред-полагаемой величины сада.

Мягкий климат Японии изобилует разнообразием пей-зажей и водоемов. Холмы, скалистые горы, ручьи и рекиявляются истинным украшением данной местности.Практически каждый японец стремится перенести кра-соту окружающей природы в миниатюрном изображе-нии в собственный небольшой сад. Поэтому роль садав жизни каждого японца имеет большое философское иэстетическое значение.

На представленных рельефах (плоском и холмистом)мастер имеет возможность полностью раскрыть свой та-лант и проявить большую свободу творчества. Однаков этой ситуации он не должен забывать о несколькихустановленных правилах. Одно из них заключается в том,что в саду не должна присутствовать ни одна симметрич-ная деталь. Причем все линии композиций имеют раз-ную длину, особенно ярко это отражается в расстановкедекоративных компонентов.38

Применить подобные тре-бования к ландшафту Россиине особенно сложно, посколь-ку различий в ландшафте нетак уж много. У нас такжеимеются и холмы, и равнины,поэтому самое главное, чтобывсе элементы гармонировалии смотрелись как одно целое.По этой причине к выборуучастка надо относиться оченьсерьезно, не забывая про эсте-тическую красоту рельефа,которую можно подчеркнутьили дополнить декоративны-ми элементами японского са-дового искусства.

От вида рельефа зависитразмещение водоема, наличиестатуй, изгороди, дорожек,выбор кустарников и деревьеви т. д. Если у вас уже пошла

голова кругом из-за перечисленных требований, то спе-шим вас успокоить — воссоздать японский сад в клима-тических условиях России практически невозможно, по-этому не стоит огорчаться из-за неполного соответствиявашего произведения садово-паркового искусства япон-ским традициям.

Независимо от ландшафта некоторые композицииможно строить как на холмистой местности, так и наплоской. Ярким тому примером может послужить бесед-ка, которая красиво будет смотреться и на плоском рель-ефе, и на холмистом. Вместо плюща около нее можнопосадить обыкновенные огурцы, чьи стебли обовьют стен-ки беседки. И вы сами сможете убедиться в том, что этовыглядит достаточно оригинально.

Конечно, жаль, что полет фантазии ограничиваетсярамками местности и размерами садового участка. Но нестоит слишком огорчаться. Если вы ярый почитательяпонской культуры, надеемся, вам будет достаточно инебольшого сооружения — беседки, фонтанчика, ка-менного фонаря, напоминающего о Стране восходящегосолнца. 39

Прежде чем приступать к посадке и возведению япон-ских сооружений, следует обдумать план землеустрой-ства, так как здесь большое значение имеет учет особен-ностей рельефа и положение на нем вашего участка. Так-же в план должны быть внесены все деревья и прочиенасаждения, во избежание каких-либо недоразумений.

При проектировании участка не менее важно учиты-вать микроклимат, который зависит от рельефа вашегоучастка. Ведь зимой в низине на 5—6 °С теплее, чем навозвышенности, поэтому очень важно учитывать все пе-речисленные факторы.

Как видите, рельеф — один из самых важных факто-ров при возведении и переустройстве сада. Постарайтесьпродумать все мелочи, и вы будете вознаграждены засвои старания великолепным садом с элементами япон-ской культуры.

40

Глава 2

КОМПОЗИЦИОННОЕ ПОСТРОЕНИЕ

В каждом японском саду есть определенное количествоэлементов, которые и определяют композицию всего сада.Они сочетаются друг с другом не только по форме, цвету,но и по функциональной направленности. Все элементысада приспособлены для того, чтобы ввести смотрящегов мир природы, восхитить его красотой этого мира.

Японский сад обычно представляет собой участок зем-ли, по форме напоминающий четырехугольник. Размерэтого участка значения не имеет — даже на маленькомучастке может быть сооружен очень сложный в компози-ционном отношении сад.

По сложности построения различают несколько вари-антов композиций. Каждая из них находит свое воплоще-ние в той или иной степени при планировании сада.

В создании композиции нет мелочей, то есть элемен-тов наименьшей значимости. В зависимости от того, естьли в обустроенном саду главный элемент или все компо-ненты его взаимосвязаны, различают два вида компози-ции: «одинокая» и «групповая» — как называют их самияпонцы.

Для первого вида композиции характерно выделениеглавного элемента, в качестве которого может выступатьвсе что угодно. Часто таким элементом становятся ста-туя, водопад, башня или подобные элементы сада. При-чем статуя, которая в «одинокой» композиции являетсяглавным элементом, не обязательно стоит в центре всейкомпозиции. Просто она по своему эмоциональному иэнергетическому посылу выделяется из окружающихпредметов.

В «групповой» композиции такого предмета нет, в свя-зи с чем она более загадочна и, как правило, состоит избольшого количества элементов, среди которых нельзявыделить ведущего. Этот вид композиции чаще применя-ется на открытых участках местности, чтобы фантазиясоздателя сада могла проявиться полностью.

Когда художник приступает к проектированию сада,он должен продумать ту форму композиции, которая со-ответствует его пониманию творчества японских садово-дов. На выбор композиции в некоторой степени влияет 41

и площадь выбранного вами места. Например, на ма-ленькой площади, конечно же, будет нецелесообразнымприменение развернутой формы «син», так как в этомслучае предметы будут нагромождаться друг на друга —и ощущение умиротворенности и спокойствия не будетполным в таком саду. Здесь даже будет присутствоватьнекоторая тревожная нотка.42

Если выбранное вами место для будущего сада занима-ет небольшую площадь, то вам лучше остановить свойвыбор на форме «ге», так как она подразумевает ограни-ченное количество элементов, а на маленьком простран-стве они могут быть более выразительными.

Если вы начинающий садовод и впервые занялись обу-стройством сада по японскому варианту, то самой подхо-дящей формой для вашего сада будет «со», так как здесьне требуется большой концентрации смысловой направ-ленности сада при небольшом количестве предметов, даи ощущения переполненности вам удастся избежать.

Композиция японского сада, включающая несколькоэлементов, то есть «групповая», чаще применяется начи-нающими садоводами. Расположение предметов в нейможет быть различным: линейное, круговое, смешанноеили свободное.

При линейном расположении элементы композициивыстраиваются по периметру сада. Центр композиции,как правило, остается свободным, незаполненным. Дажеесли по саду проходят ручейки и тропинки, то они идутпо прямым, слегка искривленным линиям. Такое распо-ложение может быть воспринято как очень резкое и несоответствующее японскому стилю, который приветству-ет более искривленные формы, прямые линии в японскомсаду редко находят свое применение. Однако настоящиеяпонские мастера-садоводы умело используют их в своихтворческих композициях.

Круговое (концентрическое) расположение предме-тов композиции размещает их по кругу в несколько яру-сов, где один круг меньше другого. Обычно в такой ком-позиции используются небольшие и невысокие элементы,так как слишком объемные загромождают и сбивают ее.Центр участка опять же остается свободным — именноздесь собираются мысли смотрящего. Круговое располо-жение может быть немного спиралевидным, и тогда оноприобретет несколько иное значение, так как располо-жение спиралью говорит о взаимосвязи всех компонен-тов сада.

В смешанном расположении элементов композициимогут наблюдаться как прямые линии, так и закруглен-ные, целостного и четкого линейного или кругового по-строения такая композиция не содержит. Она немногонапоминает другой вид расположения предметов компо- 43

зиции — свободный, когда предметы находятся в хаотич-ном состоянии, но и такое расположение не смотритсякак разрозненное скопление предметов, поскольку всеэлементы связаны в единую композицию.

Порядок расположения элементов композиции садатакже имеет большую роль при планировке участка.Укажите в проекте, в каком именно месте будет нахо-диться тот или иной предмет. Однако всего, конечно же,предусмотреть не удается, поэтому в ходе работы многоев саду меняется, но не выбранная вами композиция.Проект сада должен быть тщательно обдуман и с компо-зиционной точки зрения, чтобы избежать затем всевоз-можных перестроек.

При выборе композиции нужно учитывать и площадьвыбранного места, и ваши возможности в отношенииразнообразия выбранных предметов, а также климати-ческие условия. Все вышеприведенные рекомендациикасаются и тех композиций, которые являются вариаци-ей японского сада в домашнем исполнении, напримерпри создании суисэки.

44

Глава 3

ОСНОВНОЙ КОМПОНЕНТ

ВОСПРИЯТИЯ

Как известно, прототипом японского сада является садкитайский, однако основные компоненты восприятияэтих садов сильно различаются. Пожалуй, наиболее вы-деляющимся элементом сути японского сада является егоминиатюрный ландшафт, в создании которого японцыдостигли известного мастерства.

Конечно, со временем японский сад претерпевал изме-нения, но невзирая на это, основной его мотив был сохра-нен. Каждый элемент современного японского сада зак-лючает в себе ту или иную традицию. Дизайн садов, каки современных жилых домов, в Японии сочетает тради-ции с совершенными технологиями. Национальные чер-ты японского характера удачно взаимодействуют с миро-выми достижениями цивилизации. Вот почему японскиесады поражают воображение одновременно своим сим-волизмом и благоустроенностью.

Красота и обособленность японского сада заключаютсяпрежде всего в двух элементах. Это миниатюризация исимволизм. Сочетание этих составляющих и создает товпечатление, которое присуще японскому саду. В мини-мальных рамках запечатляется весьма значительная кар-тина, гигантский ландшафт, воспроизведение которогов натуральную величину было бы сопряжено с известны-ми трудностями. Японский сад предполагает целостностьвосприятия, в котором должны быть задействованы всечеловеческие чувства, но желание рассмотреть сад с точ-ки зрения логики и расчета не должно возникать припервом взгляде на него.

Японский сад создается на основе двух качеств, объе-динение которых достигается за счет известного мастер-ства. Художественное оформление необходимо проводитьтаким образом, чтобы оно было максимально правдивым,то есть соответствовало природной сути. Вычурность ипомпезность отсутствуют в настоящем японском саду,который строится на основе символизма, составляющиекоторого развивались в Японии на протяжении столетий.

Все составляющие японского сада подчиняются темправилам, по которым он создается. Можно поговорить 45

конкретно о каждом элементе, однако при этом не стоитзабывать о необходимости его естественного сочетанияс остальными предметами, расположенными в японскомсаду.

Основными компонентами японского сада являютсяследующие элементы. Растения должны представлятьсобой миниатюрные копии взрослых деревьев, их выра-щивание является настоящим искусством, доведеннымяпонскими мастерами до совершенства. То же самоеможно сказать и об изготовлении предметов искусствен-ного оформления японского сада, стилизованных под ста-рину. Лампы, фонари, скамейки, скульптуры и дажеобыкновенные каменные глыбы выглядят не просто ста-рыми, а даже древними предметами, несмотря на то чтона самом деле таковыми не являются. Причем каждыйэлемент, расположенный в японском саду, является егонеотъемлемой частью и совершенно необходим для цело-стного восприятия композиции.

Несмотря на то что японские сады порой возводятсяна площади, равной лишь нескольким квадратным мет-рам, они тем не менее включают в себя все необходимыеэлементы, такие как искусственный водоем, «старин-ные» камни, карликовые деревца, прочие растения икаменные дорожки.

Классические японские сады заключают в себе при-надлежность какому-то основному элементу, и в соответ-ствии с этим они и создаются. Так, различают японскиесады камней, мхов, воды, молодой сосны. Если охаракте-ризовать суть этих садов в нескольких словах, то онисоздаются скорее не с целью эстетического любования,а для созерцания божественной бессмертной пустоты иприобретения в душе основных форм ее понятия —именно в этом заключается суть настоящего японскогосада. У европейцев же несколько иное восприятие — ониобращают внимание прежде всего на внешнюю оболоч-ку, поэтому создание японских садов им не всегда уда-ется.

Создатели японских садов стараются выразить в своихтворениях ту мысль, которая является наиболее яркиммотивом японской религии вообще. Синтоизм, как основ-ной вид религии, учит тому, что божества являютсянеотъемлемой частью земного мира и находятся не вда-леке от человека, а сопровождают его постоянно. Точно46

так же, то есть непрерывно, происходит и взаимодей-ствие с ними, которое является вполне доступным, одна-ко это не снижает ни его действенности, ни божествен-ности.

Не только синтоизм, но и буддизм находит отражениев философии японского сада. Смысл буддизма заключает-ся в стремлении к просветлению и счастливому озаре-нию, отрыве от печальной реальности. В качестве сред-ства для достижения этого стремления могут выступатьяпонские сады, в основном сады камней, которые даютвозможность остаться наедине только со своими мыслямии чувствами и, отрешившись от действительности, до-стигнуть просветления.

Ярким примером такого японского сада, который даетвозможность погрузиться в нирвану, является символи-ческий сад «карэ сансуй». Он представляет собой сухойпейзаж, однако в его изображении присутствуют и водо-емы, правда, выполненные из камней и песка. Строгостьв полной мере присуща этому философскому саду, со-зданному в тот период времени, когда в Японии парилапора кровопролитных междоусобных войн. Ясно, в такихусловиях сад не мог создаваться с чисто эстетическойцелью, вот почему сегодня мы можем говорить о мудро-сти, заложенной в концепции этого сада.

Итак, чем же является японский сад для посвященногочеловека? Разумеется, эстетика этого творения садово-паркового искусства также воспринимается жителямиЯпонии, однако прежде всего сад представляет собой свя-щенную территорию, где присутствует божество. Этосвободная зона, пребывание в которой не требует от че-ловека ни совершения каких-либо усилий, ни подобо-страстного поклонения или принесения значительных 47

жертв. Единственной его задачей является созерцание ипогружение в свои мысли, обращение взгляда внутрьсебя. Разумеется, что камни в этом случае являются лишьсредством достижения указанной цели. Пребывая в саду,созданном в качестве инструмента достижения нирваны,человек старается открыть свое сознание, в результатечего у него появляются различные видения, ведущиек пониманию новых истин.

Суть японских садов становится более ясной, если при-нять во внимание тот факт, что они часто создавались исоздаются при монастырях. В качестве их создателей вы-ступают монахи, они же являются и их владельцами. От-сутствие суеты, вычурности, простота и минимализм —все это создает особую атмосферу японского сада.

Главное искусство заключается в верной расстановкекамней, в которой учитывается не только форма или цветглыб, но и степень их соответствия общему образу самогосада. Из камней после долгого и тщательного подборасоздают целые композиции. Японские мастера считают,что каждый камень несет образ, они стремятся увидетьего и в соответствии с этим выбрать верное расположе-ние. Камни считаются одушевленными предметами,а при их выборе к каждому предъявляется множествотребований соответствия.

Очень серьезно подходят мастера к тому, каким обра-зом и в каком месте следует расположить камни, этотмомент порой обдумывается длительное время. Крометого, само создание сада камней требует немалого време-ни. И здесь дело даже не в трудоемкости работы, а в том,что достижение необходимого образа возможно толькос течением времени, за которое глыба становится не-отъемлемой частью сада, врастая в него и сживаясь с ним.По прошествии времени сад становится все более и бо-лее живым и одухотворенным.

Все остальные элементы японского сада должны нахо-диться в соответствии прежде всего с камнями, а затем идруг с другом. Японский сад представляет собой единоецелое, он неразделим. Он строится на основе неопреде-ленности и относительности, но в то же время с соблюде-нием множества различных правил и условностей. Твор-ческая свобода не вызывает сомнений, однако она сопри-касается с рядом ограничений. Композиционная закон-ченность выступает рядом с асимметричностью, отсут-48

ствием четкости и одинаковости. Между тем совершеннонедопустима произвольность, наличие случайных деталейи линий, небрежность в любом ее проявлении. Построе-ние выглядит красиво, но главное, что посвященному че-ловеку открывается суть, заложенная в нем. Посред-ством переживаний человек старается постигнуть самогосебя и окружающее его пространство.

Символическое значение имеет и водопад, созданиекоторого требует особого мастерства. Он должен вклю-чать в себя острова, которые соединяются друг с другоми с берегом. Причем один остров должен быть располо-жен обособленно, не соединяясь с другими элементами.Тот факт, что его называют райским, говорит сам за себя.Между тем не только он является символом. Другие эле-менты водопада также имеют свое символическое значе-ние, понятное посвященным людям, но являющееся зак-рытым для понимания всеми остальными. Вот почемусоздание японского сада является весьма сложным про-цессом, так как большинству людей удается лишь егоимитация, от степени удачности которой зависит и отно-шение к созданному саду.

Подход к созданию японского сада очень серьезен, иэто касается не только отдельных элементов. Все подчи-няется определенным правилам, и даже сама свобода,как необходимость, тоже является своеобразным прави-лом. Каждое растение и каждый камень не могут бытьрасположены произвольно, они занимают конкретныеместа, которые четко определены. Гармония в сочетаниии общем восприятии — основной принцип, которым ру-ководствуются, создавая японский сад. Отсутствие сим-метрии и одинаковости также является важным требова-нием.

Что же касается японского стиля вообще, то он сталодним из основных направлений современного дизайнер-ского искусства, которое отличается легкостью, просто-той, но в то же время является функциональным. В немотсутствуют лишние детали, но каждый предмет доведендо совершенства и находится в единстве с остальнымиобъектами.

49

Глава 4

ТИПЫ САДОВ

Созерцание сада призвано создать у человека иллю-зию пространства и погрузить его в идеальный мир, дале-кий от будничной суеты. Все сады в Японии соответство-вали этой цели, но делились на несколько типов, каждыйиз которых имел свой способ достижения иллюзии про-странства и свое предназначение. По функциональномуназначению исторически сложились дворцовые, храмо-вые сады, сады чайной церемонии, сады у жилого дома.Каждый из этих типов мог быть как плоским — из песка,камней, покрытых мхом, — хиралива, так и сочетающимплоскую поверхность с возвышенностью. В зависимостиот функционального назначения японский сад мог бытьбольшим, как парк, и совсем маленьким — 1—2 м2.

Самыми большими по объему являются парковыесады, которые пришли в Японию из Китая в VI—VII вв.К сожалению, они почти не сохранились из-за многочис-ленных войн, пожаров и землетрясений. Примером пар-кового сада служит Синсэн-эн (Парк божественных ста-туй) в центре Киото. В парковых садах в присутствииимператорской семьи проводились поэтические и музы-кальные состязания, банкеты, сопровождавшиеся ката-нием на лодках по пруду. Особой популярностью у при-дворных аристократов пользовался пикник в Парке наизвилистой протоке. Участники события располагалисьпо обоим берегам ручья, по очереди читали стихотворныеэкспромты, воспевающие природу, вылавливали из водычашечки с рисовым вином.

Парковые сады создавались, как правило, на равнине,рядом с естественным прудом. Иногда частью садов ста-новились и прилегающие рисовые поля, принадлежав-шие богатым феодалам. С проникновением в Япониюбуддизма образ первых парковых садов несколько изме-нился, чему способствовали приезжавшие из Индии иКитая мастера. Непременным элементом садов сталикитайские горбатые мостики и скальные насыпи. Скалырасполагали в форме, напоминающей буддийскую триа-ду: крупный камень, средний и более мелкий.

Дворцовые сады появились в Хейанский период (IX—XII вв.), который характеризуется утонченностью, небы-50

валым развитием искусства. Сад приобретает изыскан-ные формы и используется как для развлечений и при-дворных празднеств, так и для созерцания, размышленияи отдыха. Подобно театральной декорации, его компози-ция строится фронтально и воспринимается как из дома,так и с воды.

Искусство дворцовых садов сформировало специфи-ческий жанр со своими признаками и канонами. Сад придворце имеет свою типологическую планировочную схе-му, его основу составляют озеро и остров. Дворцовыесады отличаются художественной завершенностью и ла-коничностью.

Сады при дворцах, как правило, занимали достаточнобольшую площадь и предназначались для прогулок. В свя-зи с этим неотъемлемой частью таких садов являлисьследующие сооружения: мосты, скамьи, каменные све-тильники, ограды, ворота. Все в этих садах располагалок созерцательности и размышлению. В дворцовых садахобычно имелись небольшие арочные мостики, пагоды,композиции из естественного камня. Как правило, важ-ное значение в них имел эффект текущей воды. Лучшимвариантом был журчащий ручей, впадающий в озеро.Переходом через ручей служили дорожки из плоскихкамней или несколько деревянных мостиков.

Материал и конструкция обязательно соответствуютфункциональному назначению, способствуя формирова-нию зрительного впечатления. Например, в саду импера-торского дворца в городе Киото есть платформа для лю-бования луной. Она построена из бамбука — легкостьконструкции соответствует устремленности взгляда в не-бо, при этом стволы бамбука специально положены попе-рек, чтобы взгляд не скользил по ним вдоль, а круто заво-рачивал в небо. 51

Известны императорские сады, в которых свободнаяпланировка сада сочетается со строгой симметричностьюдворцовых зданий. В искусно обработанный пейзаж гар-монично вписываются цепочки строго прямоугольныхзданий. Наиболее значимые элементы пейзажа отмече-ны характерными мостиками, беседками, обычно выкра-шенными в яркие цвета (красный, изумрудно-зеленый,желтый).

Конечно, парковые и дворцовые сады создать в Россиидостаточно сложно. Однако попробовать создать дворцо-вый сад можно рядом с большим красивым домом, при-ближенным к дворцовому стилю.

Если вы отважитесь воплотить эту идею в жизнь, тодля такого масштабного дела лучше пригласить профес-сиональных дизайнеров. Здесь необходимо тонкое худо-жественное чутье и хорошее знание восточной культуры.Очень важно при создании сада действовать с учетомместных условий и максимально использовать окружаю-щую природу.

Очень интересны храмовые сады и сады при монасты-рях.

Появление садов при монастырях тесно связано с по-ложением дзэн-буддизма, согласно которому красотаприроды есть одна из форм постижения истины. Это спо-собствовало эстетичности восприятия, выработке поэти-ческо-метафорического способа мышления. Сады должныбыли располагать к созерцанию, вызывать эмоциональ-ный отклик. Основным принципом в создании сада былогармоническое равновесие всех его элементов. Этотпринцип можно сформулировать как отрицание равен-ства: объемно-пространственные элементы сада не долж-ны быть одинакового размера, в их размещении недопу-стима симметрия.

Сады при храмах создавались по принципу монохром-ной картины, все элементы которой соответствовали од-ному общему замыслу. Некоторые храмовые сады пред-назначались для созерцания из помещения. Часто прихрамах создавались сады «паре сансуй» — так называе-мые сухие пейзажи, где горы и озера обозначаются стро-гой до аскетизма композицией из камней и песка. Такойвид сада появился в XII—XIII вв. вместе с дзэнским пло-ским садом, тоже небольшим по площади и иногда окру-женным стеной.52

Главной целью и задачей храмовых и монастырскихсадов было пробудить постоянно обновляющееся ощуще-ние сопричастности человека к жизни природы, а такжестремление максимально приблизиться к ее ритму. Мо-нахи прогуливались по саду, проникаясь меланхоличе-ским настроением, достигали полной отрешенности отповседневной жизни.

Происхождение чайного сада тесно связано с чайнойцеремонией, появившейся как светское действие в XVI в.Возникло понятие «тядо» — путь чая, путь единениялюдей в процессе их выключения из житейской суеты.Беседы в них велись о поэзии и философии.

Японский чайный сад (тянива) составлял единый ан-самбль с чайным домом. Его устройство должно былопроизводить впечатление естественной жизни природыв ее сезонном ритме. Путь к чайному домику лежал че-рез чайный сад. Чайный сад — дорожка из камней не-правильной формы, положенных среди мхов. Дорожкапетляла среди кустов, деревьев и приводила к источникуводы, где совершалось омовение рук. Чайный сад отгора-

живал дом от окружающегомира, а прогулка по немудолжна была вызвать в душепосетителя ощущение без-мятежного покоя. Убранствосада, согласно канонам, дол-жно было напоминать уголокпервозданной природы.

Такой тип сада вы можетесоздать на своем участке,благодаря чему у вас появит-ся возможность отдохнуть отмирской суеты. Погрузив-шись в атмосферу вашегосада, вы можете предатьсяразмышлениям. Также выможете соорудить чайную бе-седку, которая окажется пре-красным дополнением к ва-шему чайному ансамблю.

Если вы живете в коттед-же или в частном доме, томожете создать сад у жилого 53

дома. Как правило, при японском доме устраивался не-большой сад, который как бы расширял границы дома.Пространство его строилось с таким расчетом, чтобызритель мог чувствовать себя окруженным природой.С разных точек зрения открывались новые перспективы,каждое растение и каждый камень занимали свое точнонайденное место. Основным принципом создания садау жилого дома была гармония всех элементов. Но приэтом они не должны быть одинакового размера, а в ихразмещении не должно быть симметрии.

Существовали сады, где главными элементами явля-лись мхи, камни или водоемы, определяющие цвет и ком-позицию всех остальных составляющих. Б создании садау жилого дома важную роль играет вода. Несколько водо-емов могут соединяться водопадами или мостиками изтолстых прямых досок, а также крупных камней, поло-женных на дно ручья. Как правило, в саду у жилого домасажались лиственные и хвойные растения: сосна, слива,вишня, камелия, азалия, бамбук, клен, жимолость.

Хорошо, если сад будет иметь замкнутые контуры,например расположите его между стеной и забором. Во-первых, это будет соответствовать традиции, а во-вто-рых, не возникнет проблема стилевой связи с окружаю-щей местностью. Такой садик может служить буфероммежду интерьером дома и участком. В таких случаяхможно использовать характерные текстуры: плетеныебамбуковые изгороди, мох, гравий.

При создании сада у жилого дома помните, что свет-лые поверхности строений очень хорошо сочетаютсяс темными деревьями. В этом проявляется один из основ-ных принципов в создании японского сада — принципконтраста: светлое и темное, большое и малое, широкоеи узкое. Существует еще два не менее важных принци-па, о которых полезно помнить: в малом добиваться боль-шого, отличать главное от второстепенного.

Какой бы тип сада вы ни создавали, в любом случаекаждый из них приблизит вас к природе, даст возмож-ность окунуться в творческий отдых, через медитацию ифилософские размышления приблизиться к познанию сутижизни. Пусть созданные вами сады пробудят в вас стрем-ление к счастью, семейной гармонии, заставят в вашейдуше звучать струны, заглушенные повседневностью.54

Глава 5

ПРОЕКТ САДА

Начинать создание сада следует с его планировки.Японский сад нужно разместить так, чтобы он органичес-ки вписывался в окружающую его среду. Для японскогосада не подходят большие пространства. Японцы, имеякрохотные участки земли, способны разместить на немвсе, что им необходимо. Но и в России возможно создатьяпонский сад. Для него выбирают, как правило, затенен-ное место, многие растения отлично мирятся с густойтенью (сныть обыкновенная из семейства зонтичных —явление обычное под пологом наших широколиственныхлесов). При планировке сада необходимо также учиты-вать состав почвы. Наиболее подходящие почвы дляяпонского сада — нейтральные суглинистые, влажные,некислые.

По возможности старайтесь устроить сад так, чтобыон был обращен на восток или юго-восток. В этих экспо-зициях можно создать условия обитания большинстваяпонских растений, хотя для сада не обязательно выби-рать растения именно японского происхождения, темболее что подавляющее большинство из этих островныхнеженок просто не выживет в нашем климате. В южныхэкспозициях условия будут благоприятны для ограничен-ного числа растений, хорошо переносящих прямые сол-нечные лучи. Менее пригодны для японского сада склонысеверного направления, для которых необходим тщатель-ный отбор растений.

Удачным обрамлением японского сада может статьподстриженный газон, на котором обычно помещаютдва-три больших камня и хвойное или лиственное дерево,а также высокое травянистое растение. Важно создать исоответствующий задний фон, скажем, стену из темно-зеленых хвойных пород деревьев, например из тиса.

Конечно, чем больше места, тем больше возможнос-тей реализовать разнообразные творческие идеи. Одна-ко японские сады похожи на миниатюрные комнаты,входя в которые, человек не просто отдыхает, но еще исозерцает окружающее пространство, подключая со-знание. В японском саду все устроено так, чтобы чело-век мог отключиться от постороннего мира, задуматься 55

над смыслом жизни, над своим бытием. По мнениюяпонцев, этому способствуют камни. Поэтому почти вовсех японских садах в композиции присутствуют камни.Один из типов японского сада так и называется — «ка-менистый» .

56

Если вы решили устроить сад на японский манер, бе-зусловно, это должен быть сад камней. Древнейшие садыкамней в Японии вообще лишены растений, есть развечто немного мхов и лишайников, которые так удачносимволизируют бесконечность времени. Они — вопло-щение философии синтоизма, одухотворяющей силы при-роды и их божественную нетленность.

Участок должен быть небольшого размера, примерно7 м в длину и 5 м в ширину. Размеры могут варьировать-ся. Например, если вы являетесь обладателем достаточнобольшого участка земли, то вовсе не обязательно весь егопревращать в японский сад камней — достаточно выде-лить для этой цели небольшое пространство.

По желанию сад может быть расположен в замкнутомпространстве. В этом случае калитка будет представлятьсобой два каменных столбика, которые обвивает какое-либо вьющееся растение, например японский хмель. Вет-ви его могут расползаться и дальше по бокам всего сада,который будет огорожен невысокой каменной стеной.Камни для изгороди должны быть неровные, местамивыступающие, образующие фигуры.

Весь участок разбейте на несколько более мелких,представляющих собой неправильные формы: разносто-ронние треугольники, шестиугольники, трапеции. На-пример, по левую сторону от калитки — разностороннийтреугольник, в центре которого каменная фигура, вокругнее низкорослые растения. По правую сторону — учас-ток, по форме напоминающий ромб с выступающим уг-лом, в его центре поместите каменную башенку. Вдольизгороди можно расположить «зеленую» стену из тиса,перемежающуюся композициями из камней. В центресада расположите каменную горку. Дорожек как тако-вых нет, все пространство посыпано гравием. У дальнейстены изгороди посередине установите камень, предназ-наченный для того, чтобы на нем сидели и созерцаликрасоты природы.

Есть каменистые сады, представляющие собой гори-зонтальную пейзажную композицию, где камень обра-зует фон поверхности, а растения занимают определен-ные места. Используя декоративные плиты, можно со-здать из них дорожки разнообразных геометрическихформ и небольшие террасы. Хорошо вписываютсяв композицию такого садика маленькие водоемы с фон- 57

танами и каскадами воды, а также разнообразныескульптуры и малые архитектурные сооружения: ска-мейки, беседки, урны и т. п. Каменистый сад можетсочетать в себе элементы типичного альпинария, об-ширный материал декоративного цветоводства и формывертикального озеленения.

Спешить с посадкой растений не следует. Прежде все-го необходимо решить некоторые технические вопросы.Желательно к месту создаваемого сада подвести воду,чтобы использовать ее не только для полива, но и дляоживления создаваемой композиции, поэтому лучше сде-лать в каком-то месте сада небольшой водоем. Идеаленвариант, когда вода подается к бассейну самотеком.Такой водосток сооружают из камней, скрепленных бе-тоном.

Другим важным моментом при создании сада камнейи растений является подготовка ложа для него. Если со-оружение возводится непосредственно на поверхностипочвы, то не всегда удастся обеспечить условия для про-израстания растений. Поэтому предварительно выкапы-вают ложе глубиной 0,4—0,5 м. В нем располагают водо-проводные трубы и дренаж, а если возможно, то и бас-сейн. Только после этого приступают к сооружению са-мой горки.

Можно спланировать сад, состоящий исключительноиз крупных камней, валунов на фоне образующих коверцветов. Участок сада разделите по диагонали, две полови-ны которого будут заполнены контрастными по цветово-му соотношению растениями. В образовавшихся уча-стках треугольной формы расположите камни и плитыприблизительно одинакового размера, но различные поформе, в такой последовательности, чтобы образовалсятреугольник. В центре всего участка на линии, разбиваю-щей сад, расположите композицию из трех деревьев раз-58

ных размеров. Поскольку такой сад не имеет изгороди,условно замыкать пространство будут камни.

Сад «бонсаи» — это искусственно созданный сад. Фор-мула бонсаи есть «природа плюс искусство». Создаваяего, с точки зрения искусства не нужно просто следоватьдействительности: бонсаи — это некий прекрасныйобъект, красота, а не реальность, которую мы должнылишь воспроизвести, заставляя наше деревце имитиро-вать его больших собратьев по природе. Основной прин-цип здесь таков: всякий бонсаи есть дерево более илименее миниатюрное, но не всякое миниатюрное деревоесть бонсаи.

Бонсаи — извилистые кривые деревья без лишнегодраматизма стиля литерати: хорошо знакомые всем ста-рые уютные деревья, стоящие по обочинам дорог, на бе-регах рек или на центральной площади селений. Стволего — спокойный и плавный, со множеством ветвей.Мягкие, нежные, почти чувственные повороты стволанеторопливо поднимают взгляд зрителя к вершине, что-бы затем также неторопливо вернуть его к основанию,к земле. Эту землю мы должны как бы ощутить подо-швами ног: элемент «земля» соединит нас со всем сотво-ренным на планете.

В соответствии с этим принципом вы можете сплани-ровать сад. Деревья выращивают в горшках разной фор-мы. Каждое дерево представляет собой настоящее произ-ведение искусства. Китайцы и японцы убеждены, что ста-рое дерево в плошке обладает теми же свойствами, что идревнее художественное произведение, которое служиломногим поколениям людей.

Деревья в Восточной Азии часто символизировалисвойства человеческого характера и неугасимую жаждучеловека быть вечно молодым. Наиболее известнымибыли три дерева: сосна, бамбук и слива. На своем неболь-шом участке вы можете создать сад из хвойных деревьев(можжевельник, сосна) или из лиственных (бамбук,клен дланевидный, слива и другие). Все зависит от худо-жественного замысла.

Извилистые стволы деревьев должны сочетаться с до-рожками и тропинками такой же формы. Большое дере-во может стоять в центре сада одно — и к нему будутвести извилистые тропинки, а вокруг расположите болеенизкие деревья. 59

Сад может быть создан из деревьев, выращенных накамнях. Особенно эффектно они будут смотреться в лес-ных теневых местах участка. Для этого подойдут все теэлементы, которые встречаются в обычном лесу: корягиили корни деревьев, по которым будет виться виноградили хмель; замшелые камни, рядом с которыми хорошосмотрятся папоротники; ампельные растения; пни раз-личной высоты (вырастив дерево, на них можно создатьдополнительный объем в пространстве). Вдоль заборарасположите композиции из тенелюбивых растений идеревьев, выращенных на камнях, стволы которых мож-но необычно сформировать.

Для примера опишем группу хвойных деревьев: наодном камне ель аянская, ствол которой искривлен какбы под натиском ветра; на другомкамне — дополняющий пхен-шингиз лиственных пород, его задачейявляется эстетический контрастс хвойным деревом; далее дерево,корни которого проросли сквозькамень, оплели его и укрепилисьв перегное под альпинарием, и т. д.Таким образом, вдоль забора какбы тянется горная цепь. Камнив восточно-азиатском мировоззре-нии не только символизировалигоры, но и считались «островомнеба и земли». Высочайшие верши-ны считались «корнями облаков».

Японцы — любители малыхформ. Их сады часто украшаютразличные миниатюрные фигурки,башенки. Фигурки из камня илидерева, выглядывающие из-под ко-ряг, листьев, камней, послужат хо-рошим дополнением к общей кар-тине.

Тропинка извилистой формы, ве-дущая к лесному уголку, сделана изкамня грубой фактуры, напримерпесчаника.

Водоем — неотъемлемая частьяпонского сада. Сделайте его цент-60

ром композиции и расположите посередине тропинки,в центре участка.

Водоем представляет собой чашу, в которую помещенкамень, символизирующий скалу. Для этого лучше всегоиспользовать вертикальный лавовый или известняковыйкамень, часто для этой цели используется пористый ка-мень, найденный на морском берегу. На этом камне —выращенное хвойное дерево или несколько растений,отвечающих типу пейзажа. Водоем может быть прибли-жен к естественному. Для этого в центре участка нужновырыть небольшое углубление и заполнить его водой.Отвечая общему замыслу композиции сада, водоем обло-жите камнями различной формы, в центре его поместитекамень, на котором возвышается извилистое дерево, какна островке.

Наиболее эффектно смотрится японский сад на скло-не, однако и на ровном месте можно создать не менеезрелищную композицию. Наконец, если нет естествен-ного холмика, его можно сделать, привезя землю иливыкопав наклонное углубление. Возможна также комби-нация этих способов.

В качестве примера возьмем конкретный проект —сад на склоне. Существует три основных подхода к зак-ладке такого сада. Крутой склон лучше расчленить нагоризонтальные террасы и закрепить их каменистымикладками. При этом можно устроить либо много выров-ненных участков, незначительно различающихся по вы-соте, либо несколько площадок с контрастными высотны-ми уровнями.

Если склон расположен перед домом и если даже он необрывается, то все равно может возникнуть впечатление,что дом стоит не слишком устойчиво и в один прекрас-ный момент соскользнет вниз. Избежать такого неприят-ного ощущения поможет визуальная опора. Этой опоройможет быть терраса перед домом. Эффект простора уси-лится, если устроить перед домом боковой экран от сол-нца, ветра и любопытных взглядов, например с помощьюперголы с вьющимися растениями или посредством высо-ких кустарников.

Конечно, приятно созерцать из окна буйство зелени,однако хочется, чтобы взгляд не только скользил вдаль, нои задерживался на прилегающем пространстве. Этогоможно достичь, оформив соответствующим образом тер- 61

риторию вокруг дома. Часто верхнюю террасу укрепля-ют каменной стеной и на ней устанавливают растенияв декоративных емкостях, камни разной величины — всеэто создает визуальную опору. Участок верхнего уровняможно разбить на несколько мелких секторов. Централь-ный сектор посыпан гравием, круглой формы, обрамленкаменной изгородью, за которой хорошо будут смотреть-ся лилейники, прекрасно заполняющие проблемные утлысвоими длинными ланцетными листьями. В центре мож-но установить камни неправильной формы, с которымихорошо будет сочетаться растение или дерево с извилис-тым стволом. К террасе ведут вымощенные извилистыедорожки.

В зависимости от ваших возможностей и желания насреднем или нижнем уровне можно устроить водоемс плавающими растениями. Если в центре водоема поме-стить фигурный камень, то внимание сконцентрируетсяна нем.

От водоема в разные стороны идут извилистые ручей-ки, которые сообщаются между собой. Остальное про-странство заполняется песком или гравием, среди кото-рого отдельными островками расположены растения иликустарники.

Если склон расположен выше дома, то позади неготребуется обширная терраса. Иначе может появитьсяощущение узости пространства, а во время ливня — чтосклон наползает на дом. Это рано или поздно и произой-дет на самом деле, если склон за домом не закрепить.После того как позади дома найдено достаточно местадля террасы, следует выровнять площадку и прилегаю-щий к ней склон укрепить каменной стеной. Для этогонеобходим прочный фундамент с надежной системойдренажа, иначе стекающая по склону вода может разру-шить стену и фундамент и впоследствии приведет к опол-зням. При пологом подъеме за домом достаточно ступе-ней.

Положение дома наиболее выигрышно, когда он стоитпосередине склона. Это предоставляет широкие возмож-ности для разнообразного оформления прилегающей тер-ритории. За домом, возле кухни, можно посадить травя-нистые многолетники. Перед домом будут эффектносмотреться красочные пятна из декоративных растений.Здесь также идеальное место для ручья. Можно даже62

выкопать пруд, если он гармонично впишется в окружа-ющее пространство.

Таким образом, склон разбивается на несколько уров-ней, представляющих собой три или четыре японскихсада в миниатюре.

63

Часть IIIСАД ЧАЙНОЙЦЕРЕМОНИИ

Глава 1

ФИЛОСОФИЯ

Издревле чайная церемония считалась неизменныматрибутом встреч художников, философов, поэтов и дру-гих людей искусства, во время которых произносилисьмудрые высказывания, декламировались великолепныепоэтические произведения и демонстрировались потря-сающие воображение изобразительные шедевры.

Постепенно (необходимо сказать, что это происходилодостаточно медленно, ведь мы знаем, что Япония — стра-на вековых традиций, где всевозможные изменения ред-ко приветствуются) такая процедура стала популярной ив других слоях социума. В XVI—XVII вв. она распростра-нилась среди аристократического населения и самураев.Как искусство чайная церемония оформилась в своегорода систему отдыха от будничных забот и хлопот. В наи-более традиционной форме, которую сейчас принято на-зывать классической, чайная церемония стала совер-шаться в так называемых чайных домиках.

Считается, что сады чайной церемонии появились ужев XII в. Их возникновение связывают с деятельностьюсвященника Эйсая, который привез из Китая молодыечайные кусты и стал выращивать свой чай при дзэн-буддийском монастыре. То место, где росли эти чайныекусты, получило впоследствии название чайных садов.

Собранный монахами монастыря чай подвергался спе-циальной обработке и затем использовался для священ-ных церемоний (именно такой первоначально была чай-ная церемония): пили во время религиозных ритуалов имедитаций, когда происходило общение с богом и имелиместо размышления о смысле бытия. Кроме того, этицеремонии, совершавшиеся непременно в так называе-мых чайных садах (чайные сады были изначально распо-ложены на освященной территории монастыря), какнельзя лучше способствовали укреплению духовного ифизического здоровья.

Японский священник Доген, живший еще в XIII в.,обогатил искусство чаепития, которое совершали люди,желавшие приобщиться к духовным таинствам, в садахчайных церемоний. Он основал философско-религиозноенаправление, получившее название дзэн-буддизма.66

В XII—XV вв., когда заметно усилилось влияние дзэн-буддизма и, соответственно, значительно возросло коли-чество монастырей, в которых исповедовалась эта рели-гия, начали устраиваться встречи в специально обустраи-ваемых для этой цели садах чайной церемонии. И, надосказать, эти встречи отличались большой скромностью ичрезвычайной молчаливостью. 67

Создателем чайной церемонии (он до сих пор призна-ется одним из величайших мастеров восточного чаепи-тия) считается Мурата Дзюко. Он известен тем, чтов течение достаточно долгого времени стремился вопло-тить в эстетике искусства чая внутреннюю духовнуюсосредоточенность и полное согласие участников подоб-ных встреч.

Такая гармония между людьми, собиравшимися в са-дах чайной церемонии, стала возможной благодаря тому,что она была обогащена великим Муратой искусствомтончайшей философии и эстетикой дзэн-буддистскогоучения.

Мурата Дзюко проповедовал, что истина Будды откро-ется только тому, кто правильно будет совершать цере-монию чаепития в японском саду. Он утверждал, чточайная церемония — это не просто поглощение напитка,обладающего чудесным цветом, вкусом и запахом, а спо-соб приобщиться к философии искусства чаепития. Делов том, что, согласно дзэн-буддизму, огромное значениеимеют даже жесты, поэтому в чайной церемонии важнодаже то, как именно чаша будет наполняться горячейводой.

При дворе японского сегуна Асикаги Мурата приспо-собил для чайной церемонии крохотную комнатку дод-зинсай (она стала прототипом чайного домика). Восточ-ный мастер создавал в ней атмосферу натуральности иестественной простоты.

Чайную церемонию, которую первоначально проводилсам Мурата, а затем его ученики и последователи, можнобыло назвать своеобразной попыткой отрешиться от по-вседневных забот и тягот бренного мира, забыть о суро-вой действительности и плавно погрузиться в обстановкуприятнейшей тишины и духовной умиротворенности.

Кроме того, этот философствующий священник впер-вые сформулировал четыре основных принципа чайнойцеремонии: гармония («ва»), почтительность («кэй»),чистота («сэй») и тишина, покой («сэки»). Эта тетрадафилософских понятий символизирует целостность и пол-ноценность состояния человеческой души во время риту-ального поглощения чая.

Под чистотой в данном случае подразумевается нестолько полная стерильность помещения, сколько крис-тальность души (человек во время чайной церемонии68

должен быть освобожден прежде всего внутренне от су-етных желаний и стремлений, которые вызывает у негомир земной, очищен от плотских вожделений и настроенна общение с богом).

Загадочная тишина должна окутывать людей, находя-щихся в специальной комнате, предназначенной для чай-ной церемонии, чтобы настроить их на состояние умирот-ворения и покоя — вот неотъемлемый атрибут философ-ского настроения. Более того, тишина и покой понима-лись именно как просветленное одиночество, котороерасполагает человека к спокойному и величественномумиросозерцанию.

Почтительность в чайной церемонии должна быть под-черкнутой (чайная церемония в данном случае не явля-ется исключением из общего правила поведения японцевво всех жизненных ситуациях, ведь нам прекрасно изве-стно, что этот народ отличается консерватизмом в отно-шении к традициям и почитанием извечных истин, по-этому подчас поведение японцев может показаться из-лишне церемониальным).

Чайная церемония символизирует выполнение обыча-ев предков, уважение друг к другу. Необходимо заме-тить, что японцы относятся к тем людям, для которыхсоблюдение субординации является едва ли не священ-ным, однако в саду чайной церемонии почтительное от-ношение к вышестоящему в социальном плане человекуне должно быть подчеркнутым, так как здесь стираютсявсе отличия.

И, наконец, четвертым элементом, необходимым длясоздания соответствующей атмосферы в комнате, в кото-рой совершается чайная церемония, является гармония.Она предполагает полное расслабление человека, благо-даря которому он способен как бы отключиться от здеш-него мира и приобщиться к вечности. Дело в том, чточеловек в таком состоянии гармонии должен стать про-стым и естественным, то есть вернуться к первоначаль-ному своему образу чистого и искренне доброго, наивногоребенка, душа которого открыта всей необъятной Все-ленной. Символом такого мироощущения Мурата Дзюкосчитал образ одинокой веточки цветущей сливы в беломзаснеженном лесу.

Абсолютно все в процессе чайной церемонии должнобыло находиться в исключительно совершенной гармо- 69

нии безыскусности, сдержанности и очаровательной про-стоты, чтобы помочь человеку как можно естественнееприблизиться к миру окружающей природы и затем ра-створиться в ней. И всевозможные предметы, при помо-щи которых приготавливали чай, и комната, предназна-ченная для проведения самой церемонии, и специальнымобразом подобранная композиция из двух-трех ветокв вазе, и окружающий ландшафт сада, и, наконец, одеж-да и поведение участников неторопливых философскихбесед — все это должно служить созданию особого на-строения тихого и неспешного созерцания, которое рас-полагает к мудрым размышлениям.

Мурата, раскрывая философию сада чайной церемо-нии, следовал принципам искусства ваби. Этот стиль со-здавал ощущение покоя, тишины, скромности и умиро-творенности. Необходимо сказать, что слово «ваби» в япон-ском языке имеет многозначный смысл, который можетварьироваться в зависимости от характера ассоциаций.Ваби означает либо небольшой пустынный берег, на кото-

70

ром расположена одинокая хижина рыбака, либо мелкиебутоны красивых нежных цветов, пробивающиеся сквозьтолщу белоснежного снега в простой горной деревушке.

Ваби в понимании японских философов олицетворяеткрасоту естественной простоты, духовную молодость,которая исходит от жизненной силы и энергии, скрытойза грубым покровом очерствевших человеческих сердец.Красота эта должна быть непременно натуральной и не-яркой, можно даже сказать бесцветной, но за этим по-кровом неброскости кроется тайная невидимая сила.Поэтому принцип ваби расшифровывается как умениебыть самим собой, следовать естественному жизненномупути, подсказанному самой природой.

Как мы уже говорили, гармонией был проникнут весьсад чайной церемонии (принцип ваби, которому следова-ли японские философы, тому подтверждение). Крометого, существовало также понятие «тядо», которое пере-водится как искусство чаепития и означает путь крис-тальной чистоты и изящной утонченности, достижениягармоничного единства с окружающим миром природычерез ритуал чайной церемонии.

Согласно этим философским принципам, гостей долж-но было быть не более пяти человек, причем приглашен-ными должны быть только близкие по духу лица. Во вре-мя этих встреч в саду чайной церемонии обсуждалисьпоэзия, всевозможные философские и эстетические воп-росы. Сама же обстановка чайного домика располагалак такой беседе из-за того, что в ней царил приятный инесколько загадочный полумрак.

Во время таких встреч только три темы были запрет-ными: деньги, болезни, политика. Очень точно о тайнечайной церемонии сказал Ясунари Кавабата: «Если«ваби-саби», столь высоко ценимое в Пути чая, которыйпредписывает «гармонию, почтительность, чистоту и спо-койствие», олицетворяет богатство души, то крохотная,до предела простая чайная комната воплощает бескрай-ность пространства, беспредельность красоты... Встречаза чаем — та же встреча чувств».

Продолжателем дела Мураты считается японскиймастер Дзео Такэно, живший в XVI в. Его заслугой яв-ляется создание так называемого чайного домика (тяси-цу), который предназначен для проведения чайной це-ремонии. 71

Проектируя это сооружение, Такэно исходил из фило-софского принципа «ваби» (гармония), то есть учитывалестественность и простоту, в котором должна была со-вершаться эта церемония. Поэтому чайному домику Та-кэно придал вид небольшого крестьянского жилищас крышей, изготовленной из соломы.

Чайный домик представлял собой небольшую комнату,в которую ведет узкий и низкий вход, имеющий одина-ковую длину и ширину (около 60 см). Такое подчеркну-тое уменьшение входа в чайный домик имеет глубокоефилософское значение. Каждый желающий приобщитьсяк высокому искусству чайной церемонии, в независимо-сти от ранга и чина, долженпри входе обязательно не-много согнуться из-за низкогопотолка. Физическое прекло-нение всех людей перед выс-шим (а чайный домик — этото место, где человек приоб-щается к вечным истинам,к мировому духу) означаетравенство любого входящегов этот домик перед Всевыш-ним.

Кроме того, низкий входне давал никакой возможно-сти аристократам из военно-го сословия войти внутрь фи-лософской обители воору-женными, так как длинныемечи просто приходилось ос-тавлять за порогом. Такойжест имел символичное зна-чение: пусть оставят вас всежизненные невзгоды, непри-ятности и мирская суетность,пусть ничто более не волнуетваше сознание в этом тихомприюте, в котором необходи-мо сосредоточиться на пре-красном и возвышенном.

Развитие традиции чайнойцеремонии определяется же-72

ланием человека вернуться к простоте, строгости и бе-зыскусности природы. В ней нашла свое полное и закон-ченное выражение органичная взаимосвязь трех основ-ных стихий: человека, природы и искусства.

И конструкция чайного домика, и устройство прилега-ющего к нему сада чайной церемонии были связаныс эстетико-философскими категориями «саби» и «ваби»,которые в японской философии обозначают гармоничес-кое слияние тонкого, изысканного и естественного, про-стого. Однако превалирующими в этом сопоставленииявляются все же спокойствие, печаль, скрытая тихая кра-сота, лаконизм и приглушенные тона.

Через небольшой сад, прилегающий к павильону, гдепроводилась чайная церемония, шла дорожка из мелкихплоских камешков. В саду же возвышались чрезвычайноизящные при всей своей простоте каменные фонари иобычные камни, покрытые зеленоватым, коричневатым икрасноватым мхом. Кроме того, в саду чайной церемо-нии, как правило, росли невысокие стройные сосны, ве-личественные кипарисы и бамбук.

Все элементы сада чайной церемонии должны былиненавязчиво навеять человеку особое настроение спокой-ной сосредоточенности и тихой отрешенности. То естьв этом саду все элементы должны составлять единый ху-дожественный ансамбль, который поможет человеку на-строиться на нужный лад.

Кроме того, при устраивании чайной церемонии Такэ-но ввел в широкое использование керамические сосуды,которые японские мастера делали в местностях Бидзэн,Сэто, Сига (они отличались тем, что в них любая посудаизготавливалась исключительно из природных материа-лов, причем искусственные компоненты не использова-лись даже в качестве добавок; к тому же эта посуда прак-тически не раскрашивалась).

Сэнно Рикюи, которого считают лучшим ученикомДзео Такэно и выдающимся мастером чайной церемо-нии, усовершенствовал устройство чайного домика идаже разработал принципы создания чайного сада (тяни-ва, родзи) вокруг него. Сэнно Рикюи разработал специ-альный этикет для всех участников этой церемонии, оп-ределил темы и характер проводимых бесед.

И этикет, и беседы должны были быть проникнутыфилософией дзэн-буддизма: создать настроение отрешен- 73

ности от повседневности, суетности земного мира и уст-ремиться к познанию вечной и незыблемой красоты.

Подводя некоторые итоги, можно сказать, что сад чай-ной церемонии имеет свою неповторимую философию,которая определяет поведение всех людей, присутствую-щих там.

74

Глава 2

ПРОЕКТ САДА

Как известно, впервые сады чайной церемонии сталипоявляться в XIV—XVI вв. в период Муромати. Это обу-словливается тем, что постепенно хейанское и камакур-ское направления оказались под влиянием новых веянийв культуре. Недаром именно это время в истории садово-го искусства Японии специалисты называют классиче-ским.

Конечно же, простым японцам не всегда было доступ-но развести чайный сад на своем участке земли, именнопоэтому созданием подобных природных уголков в боль-шинстве своем занимались монахи, творя настоящиепроизведения искусства при монастырях. Сама идея по-добного сада сохранилась и до наших дней, причем нетолько как современное художественное творчествояпонского народа, но и как вполне привычный способотдохнуть от дневных забот.

Напомним еще раз о том, что на организацию чайногосада в первую очередь повлияло мировоззрение дзэн-буд-дизма. Теоретики этой философии уверены, что черезсозерцание красот природы можно познать истину. Самоустройство подобного садика, расположение его составля-ющих элементов должно было воспитывать в человекеэстетическое восприятие. Безусловно, когда человек дол-гое время находился в саду, созерцая прекрасный пей-заж, у него невольно формировались определенное виде-ние и осознание этого мира, здесь на первый план выхо-дила символика, которая рождала некоторые поэтичес-кие образы.

Сад, казалось, стремился помочь своему гостю переоце-нить что-либо или достичь просветления, то есть в общемсоздавалось впечатление, что это не просто прекрасныйуголок природы, в котором приятно отдохнуть, а настоя-щий живой организм, сопереживающий всем приходя-щим. Такое ощущение создавалось прежде всего особен-ностями композиции данного сада. При его создании четкособлюдался принцип неопределенности, хотя и здесь все-гда присутствовало гармоничное равновесие всех элемен-тов сада: свобода непостижимым образом оборачиваетсяпорядком, а движение в итоге дарит покой. 75

Это достигалось прежде всего за счет того, что объем-но-пространственные составляющие сада никогда небыли одного и того же размера и по территории уголкаони располагались совершенно произвольно. Другимисловами, здесь соблюдался принцип неравенства, что ипроизводило на посетителей удивительное впечатление.

Сам садик, предназначенный для чайной церемонии,был довольно невелик, зачастую его территория не пре-76

вышала десяти квадратных метров. Долгое развитие раз-ных видов садов — храмового, дворцового и чайного —в одном направлении привело к тому, что все они имеютпримерно одинаковые типологические признаки. Так,неотъемлемыми элементами сада являются следующиесоставные части: каменистая или песчаная тропинка,проходящая к чайному домику, емкость для омовениярук и каменный фонарь.

Следует напомнить, что сад специально устроен длятого, чтобы, попав в него, человек хотя бы на время поза-был о своих проблемах и расслабился. Именно чайныйсадик является своеобразной оградой, а то и защитой отокружающего мира, а великолепные уголки первоздан-ной природы призваны создать у гостя ощущение покоя ибезмятежности. Конечно же, посетитель, попадая в чай-ный сад, в первую очередь обращает внимание на убран-ство этого уголка, и кажущееся невмешательство челове-ка в этот буйный расцвет красок и естественная просто-та настраивают его на более умиротворенный лад.

По саду петляет дорожка, которая приводит гостейк чайному домику. Она, как правило, выложена особымспособом, то есть имеет неодинаковое покрытие. До-рожка проходит по более живописным и запоминаю-щимся местечкам чайного сада. В зависимости от места,она то состоит из неровных камней, по которым спокой-но пройти можно только в том случае, если внимательносмотреть себе под ноги, то сложена из ровных каменных 77

плит, и человек может свободно оглядеться вокруг изаметить изысканную красоту того или иного уголкасада.

По мнению японцев, только тот человек, которыйв полной мере способен насладиться красотами: живо-писным прудиком с зелеными островками, выступающи-ми из воды, небольшим водопадом, переливающим не-бесно-голубую воду, бамбуком, ярко выделяющимся сво-им золотисто-оливковым цветом на темно-зеленом фонелиствы, — может впоследствии отвлечься от событийэтого бренного мира и погрузиться в медитацию.

Безусловно, при создании чайного сада огромное значе-ние придается подбору растений, причем происходит этоне только с учетом красоты того или иного цветка илидерева, но и, согласно японской традиции, символики,заложенной в различных видах. Очень популярнымиостаются вечнозеленые хвойные и лиственные деревья,ведь они олицетворяют постоянство и незыблемость.

В каждом чайном садике его создатели обязательноучитывают смену времен года. Так, весну прежде всегопредставляют плодовые деревья и кустарники, которыенаполняют сад в этот период пышным цветением и аро-матом. Осень отмечается разноцветной окраской листь-ев, здесь ярче всего выделяется клен. Зима ассоциируетсяу японцев с завораживающим переплетением обнажен-ных ветвей. Летом предпочтение отдается деревьям икустарникам, которые способны украсить сад очарова-тельными цветами. Цветущие растения в японском саду,как правило, высаживают в минимальных количествах,а чаще вообще не используют для его украшения и созда-ния тех или иных природных композиций.

Безусловно, настоящее празднество для глаз в чайномсадике начинается осенью. Ведь именно в это время здесьвсе пестрит самыми разнообразными красками, вселяяв сердце гостя жизнелюбие и оптимизм. Рекордсменомпо разнообразию и количеству всевозможных оттенковцветов является, конечно же, японский клен. Его боль-шие резные листья в этот период становятся пунцовы-ми, их покрывают пятна, передающие все винные от-тенки. Покрывая почву, и растения, расположенные подкленом, выделяются яркими островками на фоне тем-ной зелени и камней, подобно звездам в ясную зимнююночь.78

Не менее популярна много раз воспетая японскимипоэтами в своих произведениях и нередко изображаемаяна полотнах мастерами художественного искусства япон-ская плотноцветная сосна. Из цветущих деревьев чащевсего в чайных садах можно встретить вишню (сакуру),сливу (уме), хаги, камелию, азалию.

Японские мастера по созданию садов свято берегутнациональные традиции, поэтому полностью согласнысо своими предшественниками по поводу того, что исреди растений существует определенная градация, чтои здесь есть более благородные и менее благородныепредставители флоры. Так, считается, что хризантема,слива, орхидея и бамбук располагаются на самой вер-шине иерархической лестницы растений, образуя «чет-верку благородных» всего растительного мира. Безуслов-но, и компоновка растений производится с учетом дан-ного положения.

Бамбук, например, издревле признается японцамиолицетворением силы, благородства и элегантности, сво-им величественным и торжественным видом дерево спо-собно придать одухотворенную изысканность любому зе-леному уголку.

Немалое значение для чайного сада, как, впрочем, идля любого японского сада вообще, имеют камни. При ихподборе создатели сада также руководствуются опреде-ленным правилом; так, камень, «удостоенный чести» на-ходиться в том или ином зеленом уголке, должен обяза-тельно обладать неправильной формой. Причем чем не-обычнее и удивительнее камень, тем он больше ценитсяяпонцами, ведь для его формирования природе пришлосьприменить больше воображения и фантазии.

Когда на землю неслышными шагами спускается ночь,в саду внутри каменных фонарей зажигают свечи. Тогдапреображается все вокруг, и нежная трава, увлажненнаяросой, начинает таинственно мерцать и поблескивать.Если внимательно присмотреться, то через какое-то вре-мя придет уверенность, что это не луг раскинулся подногами, а сама Вселенная, которая уводит человека к са-мым истокам мироздания.

Узкая дорожка наконец приводит гостя к емкости,выполненной из камня, или цукубаи. Именно здесь, со-гласно древнему японскому обычаю, посетитель обязанвыполнить своеобразный обряд очищения: тщательно 79

вымыть руки и прополоскать рот. Рядом с сосудом дляомовения, как правило, располагается каменный фонарь,который считается пристанищем мертвых и в темноевремя суток освещает всю площадку. Во всех декоратив-ных элементах этого ритуала прежде всего должен со-блюдаться основной принцип жизнедеятельности япон-цев — скромность и незатейливость.

Совершив обряд омовения, человек подходит к уеди-ненному, расположенному в глубине сада домику, илитясицу. Именно здесь предстоит пройти тому, ради чегопосетители и приходят в чайный садик, — конечно же,чайной церемонии, которая по-японски звучит как «тя-но-ю». Эта небольшая постройка очень напоминает про-стой деревенский дом, лишенный всяческих излишеств ипредметов роскоши. Ведь человек приходит сюда не длятого, чтобы полюбоваться интерьером, а для того, чтобынаучиться видеть в обыденном неземную красоту. Конеч-но же, и сам чайный домик — его размещение, архитек-турный стиль, в котором он выполнен, — все должноотвечать этим требованиям.

Известно, что в древние времена в тясицу можно былопопасть только через небольшое квадратное отверстие,которое в высоту не превышало и метра. Сам моментпопадания в домик носил определенный символическийсмысл. У японцев до сих пор популярно такое выраже-ние: «оставить меч за порогом», которое тесно связаноименно с ритуалом чаепития. Правда, сейчас рядом80

с маленькой дверцей делают и обыкновенную дверь. Кро-ме того, все гости должны оставить за порогом и своюобувь.

Тясица довольно невелик. Стены в большинстве чай-ных домиков окрашены в темный цвет, а на полу нахо-дятся циновки-тата. В некоторых чайных домиках всегоодно небольшое окошко, которое располагается под по-толком и смотрит на северо-восток. Именно поэтомув домике всегда царит полумрак. Японцы уверены, чтодневной свет вообще отвлекает от размышлений, не даетправильно оценить всю прелесть обстановки. В другихдомиках есть по шесть-восемь оконцев, которые отлича-ются друг от друга как по размеру, так и по форме. Ониустроены таким образом, чтобы создать в тясицу самоеблагоприятное для размышлений освещение: и не яркое,и не тусклое. Иногда рамы раздвигаются — и гости могутлибо насладиться созерцанием ночного неба в полнолу-ние, либо полюбоваться живописным уголком природы.

Несмотря на строгий аскетизм, здесь допускается одноукрашение — икебана, или композиция из цветов, кото-рая располагается в отдельной нише. Очень часто икеба-на может рассказать гостям, по какому случаю все здесьсобрались, поскольку содержит в себе тот или иной сим-вол. К слову сказать, практически все чайные церемониипроводятся по какой-либо заранее выбранной теме. Какни удивительно, именно ниша, которая располагается на-против входа, считается чуть ли не самым важным эле-ментом во внутреннем устройстве чайного домика. По-мимо икебаны, здесь, как правило, размещали свитокс живописной картинкой или иероглифами и курильницус благовониями. Кроме всего прочего, в процессе чайнойцеремонии гости и хозяин обязательно обсуждали содер-жание свитка.

В одном из углов домика сделано место для очага, издесь всегда можно увидеть приготовленные заранееугли. Над ними помещается обычный металлический ко-телок. Вместо стола на полу лежит циновка. Рикюи в своевремя заставил японцев совершенно иначе посмотретьна чайную церемонию. При этом стало обращаться вни-мание не только на устройство сада и архитектуру тяси-цу, но и на подбор посуды, которая использовалась в про-цессе чаепития. Особое внимание во время чайной цере-монии уделяется чашкам, в которых гостям подается 81

этот удивительный напиток. Японцы предпочитают питьчай из керамических чашек неправильной формы.

Кстати, посуду нередко сначала подвергают «искусст-венному старению», что придает чайной церемонии ат-мосферу большей традиционности и в то же время при-общения к таинственной старине. Выпивая напиток изобработанной таким образом посуды, гости в полноймере могут представить себя сидящими в чайном домикенесколько столетий назад, как бы совсем в другом изме-рении, где над ними уже не имеют власти сегодняшниепроблемы. Другими словами, человек оказывается в сво-его рода машине времени, которая уносит его в далекоепрошлое, где еще не было столь развитой цивилизации,а миром правили могущественные принцы.

Японские мастера чайной церемонии уверены, чтоименно небольшое ограниченное пространство и изящ-ная простота тясицу способны настроить гостей на болеесерьезный и одновременно умиротворенный лад. Темболее что, как известно, перед непреодолимым желаниемобрести знание и достичь момента просветления, к кото-рому стремятся многие японцы, нет преград. Так, стараялегенда повествует о том, что однажды в небольшом чай-ном домике превосходно расположились 84 тысячи уче-ников Будды. Другими словами, приверженцы дзэн-буд-дизма совершенно не сомневаются в том, что, если чело-век достиг просветления, он теряет физические кате-гории, например вес, объем, находясь с этого моментав другом мире.

В течение веков чайная церемония обрела строгие инезыблемые правила, которые четко определяли, что не-обходимо делать гостям и хозяину в тот или иной момент.Например, только оказавшись в чайном садике, посети-тели попадают в совершенно иную реальность и обязанысвято соблюдать все неписаные законы действа. В садунеприемлемо громко разговаривать или смеяться, отвле-кая других гостей от их безмолвной сосредоточенности.Все направлено на то, чтобы навеять гостю размышленияо положении человека в этом мире, чтобы постаратьсяпомочь ему наконец-то обрести себя и достичь состоянияпросветления.

82

Часть IVКОМПОЗИЦИИ

ИЗ КАМНЕЙ

Глава 1

КАМЕННЫЕ ГРУППЫ.

САД КАМНЕЙ

Японский сад камней — это одно из самых загадочныхдля европейцев явлений. При всей необычности японско-го садово-паркового искусства сад из камней — еще бо-лее фантастическое зрелище. Пожалуй, ни в одной миро-вой культуре не возникло ничего подобного. Такие садыеще называют «сухими» или «философскими».

Как правило, они создавались при храмах или монас-тырях и предназначались только для созерцания. Про-странство, в котором располагался такой сад, как бы ис-кусственно замыкалось. И в нем, как в своеобразноммикромире, очень продуманно и даже в некотором смы-сле изощренно группировались элементы природы —мхи и камни, песок и морская галька.

Скорее всего, это искусство сформировалось вместес бусидо, кодексом рыцарской чести и дзэн с его филосо-фией иррационального. Оно возникало из условий сред-невековой Японии как стремление к уединению, само-углублению и самосозерцанию. У сада камней суще-ствует множество толкований сути. В нем соединилисьтакие стороны японской культуры, как стремлениек естественности и минимализму. Миниатюризацияв японском саду основывается на врожденном символиз-ме, столь свойственном японской культуре. Эти каче-ства развивались в Японии на протяжении многих ве-ков. И сад камней стал своеобразной квинтэссенциейэтих принципов.

К этому предрасполагали и объективные причины.Если в Китае, в культуре, глубоко родственной Японии,которая, собственно, и дала основу для ее развития, могливозникнуть сады, предназначенные для прогулок, то наостровах при вечной территориальной ограниченностипрогулки становились все более условными. Изобрета-тельность, изощренность японского склада ума, препод-несшая настоящие сюрпризы в XX в., сказывалась и в томдалеком прошлом, при возникновении первых «камен-ных» садов. Настоящие японские сады и сады камней,в частности, практически не требуют движения в про-странстве. Смена ракурса, поворот головы, шаг в сторо-86

ну — и перед вами возникает совершенно другая карти-на, порой наполненная иным смыслом.

Все делается с таким расчетом, чтобы зритель могчувствовать себя окруженным природой. С разных точекзрения открываются для глаза новые перспективы, икаждый элемент, каждый камень занимают свое глубокопродуманное и точно найденное место. Основным прин-ципом создания японского сада камней является гармо-ничное равновесие всех элементов. Однако они не долж-ны быть одинакового размера, а в их размещении недолжно быть симметрии.

Основной принцип, который должен соблюдаться присоздании такого сада, — это неповторимость, скореедаже неповторимость всех элементов композиции. Каж-дая точка зрения должна существенно менять этот мини-пейзаж. Чаще всего композиция состоит из пятнадцатикамней. Кроме того, перед создателями сада ставитсяочень сложная задача: план сада продумывается так, что-бы одновременно можно было увидеть не все камни,а только четырнадцать из них. Пятнадцатый скрываетсяот взгляда. И любой ракурс должен сохранять это прави-ло. По крайней мере, пятнадцать разных точек зренияпродуманы так, что один из камней скрыт от наших глазза другим, более большим камнем или за группой кам-ней. Ярким примером этого типа служит знаменитый садПятнадцати камней монастыря Ргандзи в Киото, создан-ный в XVI-XVII вв. 87

Пятнадцать необработанных и неодинаковых по вели-чине камней разбросаны по белому песку, вдоль однойстороны песчаного прямоугольника протянута деревян-ная галерея, с трех других он ограничен монастырскимистенами. С любой точки зрения видны только четырнад-цать, пятнадцатый всегда скрыт от глаз посетителей.Этот гениально спланированный хаос символизирует сво-еобразную модель Вселенной, метафору познания. В этомсаду, как во всем подлунном мире, всегда остается что-тонепознанное, неизвестное, несосчитанное. Пожалуй,с помощью таких метафор ревнители дзэн-буддизма от-тачивали свою способность открывать неожиданные сто-роны, казалось, хорошо знакомых явлений.

Камни тщательно подбираются по форме, цвету, фак-туре. В композиции из них составляются следующиегруппы: основная, вспомогательная, «гостевая», связую-щая и т. д. Основная определяет всю композицию —высоту холмов, размеры и очертания водоема, размеще-ние растений в саду. Вспомогательная подчиняется глав-ной группе и подчеркивает ее основную идею. «Госте-вую» группу называют так потому, что она композицион-но не подчиняется главной, но как бы уравновешивает ее.Связующая группа выполняет задачу композиционногообъединения сада с домом. Кроме того, в большом садумогут возникнуть еще и другие группы, не укладываю-щиеся в эти определения.

Схема композиции элементов в каждой группе близкак разностороннему треугольнику, длинная сторона кото-рого должна быть обращена к фасаду дома, выходящемув сад, короткая — слева, а средняя — справа. Задачадизайнера состоит в том, чтобы объединить все эти усло-вия одной общей идеей, почувствовать фактуру, возмож-ности каждого камня, найти точное, соразмерное соотно-шение камней. Решения, приемы должны объединять ичувство пространства, и пластическое видение ландшаф-та, и глубокое ощущение фактуры камней.

Достаточно часто в японском саду используют стены,однако они нужны не для того, чтобы оградить простран-ство. Нет, стена в первую очередь — для усиления зри-тельного впечатления. Она может быть контрастным фо-ном для группы камней или своей однообразностью, мо-нотонностью подчеркивать линию, многоярусность ланд-шафта. Ее ровная однотонность может привлечь внима-88

ние зрителей к интересному камню. В саду императорс-кого дворца за таким камнем построена стена, но длятого чтобы разнообразить, обогатить вид, в стене оставле-но большое окно, через него зрителям открывается всяперспектива сада.

Большое значение для организации нашего восприятияпридается линии — ведь по линии взгляд может как быскользить, унося нас в недостижимые дали. Линия можетпривести нас к интересному элементу или отвлечь взглядот физической границы, как бы искривить пространство,увеличивая размер сада. А иногда линию можно, напро-тив, сделать малозаметной.

Чтобы подчеркнуть красоту камней, их своеобразие иоригинальность формы, как фон используется не толькопесок, как, например, в классическом саду, но также игалька. Ровные гладкие камушки, диапазон цвета кото-рых простирается от черного до белого, покрывают по-верхность земли и создают дополнительный декоратив-ный эффект. Плоская поверхность площадок, покрытыхгалькой, как бы разрисовывается линиями. Это можносделать, расчерчивая, расчесывая граблями на тонкиеволнистые бороздки.

Главный принцип, которым обязан руководствоватьсядизайнер сада, — это подражание природным ландшаф-там. Пейзаж не столько придумывается, сколько в немвоспроизводится увиденное в природе. Дизайнерское ре-шение делает его более выпуклым, ярким, отчетливым.Необходима полная гармония с природой, климатом дан- 89

ной местности. Желательно использовать растительныйпокров и камни, характерные именно для этих мест.О гармоничности их, композиционности уже позаботи-лась сама природа. Создателю сада надо лишь подсмот-реть это у нее.

Одним из главных приемов, используемых в японскомсаду камней, является асимметрия. Если говорить о пер-воисточнике — природном ландшафте, то часто ли намприходиться видеть симметричные формы в природе?Практически никогда. А ведь окружающий пейзаж мо-жет тоже довольно активно вовлекаться в создание сада,конечно, если в нем есть что-нибудь заслуживающее на-шего внимания. В природных условиях на Японских ост-ровах несложно найти такое обрамление для сада, в кото-ром равноправно участвуют горы. Настоящий мастерсделает так, что горная цепь, а может быть, и сразу не-сколько горных цепей (ближняя и ряд дальних) будутказаться естественной оградой сада. Но на наших равни-нах вряд ли удастся создать что-либо подобное. А вотиспользовать склон с открывающимся видом или живо-писность ближнего холма — это решение, достойное рос-сийского дизайнера.

Изначально созданный на небольшой территории,японский сад должен наполняться внутренними контрас-тами. Ведь мир, в понимании японцев, сочетает в себесветлое и темное, разумное и инстинктивное. Инь и ян,основные символы древней китайской философии, оказа-ли свое влияние и на символизм, свойственный японскойфилософии. Они постоянно взаимодействуют между со-бой. Ян, мужское начало, устремляется ввысь, а сфераинь, женского начала, — горизонтальность, приземлен-ность. Поэтому часто в конструкции сада используютсясочетания различных по своему построению композиций,темных и светлых пятен, цветовых контрастов, противо-стояние вертикальных и горизонтальных форм. Сад кам-ней как явление философии сочетает в себе покой и дви-жение, все перипетии житейского моря.

Итак, главная цель создателя сада — дать насладитьсявзгляду, насытив его разнообразными художественнымивпечатлениями. Но это только средство, а цель гораздоглубже. Сад — это микрокосмос, отражающий макро-космос — Вселенную, он должен помочь посетителю по-чувствовать законы мировой гармонии. И в этом настоя-90

щий сад камней подобен любому другому произведениюистинного искусства.

Полностью выдержать усадьбу в стиле японского садакамней в наших условиях весьма непросто, практическиневозможно, да и, наверное, бессмысленно. Но вот со-здать уголок восточного сада на своем участке вполнереально.

Всегда надо видеть перед собой сверхзадачу, котораяопределяется философией родоначальников этого видаландшафтного искусства. Естественность, природностьпрежде всего. Глубокая всеобъемлющая гармоничностьокружающей среды и пространства сада вряд ли дости-жима. Но движение в этом направлении должно бытьупорным и постоянным.

Выбор камней во многом должен определяться их соот-ветствием натуральному, естественному облику. Камникак бы воспроизводят фактуру окружающего простран-ства, можно даже сказать, что они имитируют его. Хотяимитация должна быть максимально достоверной, не оп-ределимой ни на глаз, ни на ощупь. Не стоит забывать,что искусственность даже в самых маленьких количе-ствах противоречит философии японского сада. То жесамое можно сказать и о покрытии, занимающем основ-ную площадь участка. Оно должно максимально вписы-ваться в естественную среду. Растения, водопады, водо-емы, окружающие основную композицию, не должныотнимать слишком большого внимания у ее главных геро- 91

ев — гладких валунов, обрывистых скал и живописныхкаменных композиций.

Количество камней может быть большим или мень-шим, здесь все зависит от величины участка земли, отве-денного для сада, но обязательно нечетным. Наиболееоптимальным является нечетный ряд чисел от пяти додевятнадцати. Причем надо учитывать, что с возрастани-ем числа элементов задача дизайнера отнюдь не стано-вится проще, пожалуй, даже наоборот. Если вспомнить тепринципы, которые выдерживаются в настоящих японс-ких садах камней, когда выстраивается одновременноевидение всех элементов, кроме одного, то задача кажетсяпочти невыполнимой.

Самой распространенной ошибкой при создании по-добных садов в российских условиях является расчет напостоянный уход, а это не всегда осуществимо. И вотвроде бы великолепная композиция по прошествии одно-го-двух месяцев начинает постепенно деформироваться.Через полгода меняется столь существенно, что в ней ужетрудно разглядеть первоначальный замысел ее творца.А все потому, что в основу были взяты какие-либо искус-ственные решения, приемы, не повторяющие естествен-ный ландшафт, а меняющие его.

Основная мысль, определяющаяся мировоззрениемнарода, живущего на небольшой островной территории,не должна забываться дизайнерами. При всей своей мно-гогранности она проста: подражая природе и учась у нее,в малом создать большое.

92

Глава 2

КАМЕННЫЕ ТРОПИНКИ

И ТРОТУАРЫ

Как известно, характерной особенностью японскогосада является символика каждого его компонента. Запростым пейзажем кроется глубокое содержание. Япон-ские мастера сумели придать смысл и воде, и песку, ималенькому дереву, и обычным, казалась бы на первыйвзгляд, камням.

Камням японцы тоже уделяют достаточно внимания,их присутствие в японском саду имеет большое смысло-вое значение. Известно, что для создания пейзажныхкомпозиций японские мастера-садоводы специально при-возят некоторые камни из Китая.

Одни камни подлежат тщательной обработке, мастерапридают им особую, необходимую для дальнейшего ис-пользования форму, другие остаются в первоначальномвиде.

Камни на первый взгляд кажутся просто немыми, хо-лодными природными телами. Но если задуматься надтем, какой смысл открывают и какое значение придаютим сами японские мастера, то невольно приходишьк выводу, что камни — воодушевленные тела, излучаю-щие необыкновенную энергию.

Они обладают такой силой, что могут создать особыеощущения у человека, не сравнимые с какими-либо дру-гими чувствами.

Многие ученые, которые проявляют глубокий интереск японской культуре, не раз подчеркивали в своих рабо-тах тот факт, что японский сад воспринимается так сим-волично и глубоко только на родине — и даже в томслучае, если точь-в-точь воссоздать его на чужой земле,он вряд ли передаст созерцателю заложенный изначаль-но смысл. Здесь дело даже не в месте расположения сада,а в том, что сами европейцы часто не способны разгадатьсуть тех или иных композиций, а еще чаще даже недогадываются о наличии той или иной философской подо-плеки.

Например, водопад из камней будет способствоватьобострению эстетического восприятия и вызывать не-обыкновенный эмоциональный отклик у любого жителя 93

Страны восходящего солнца, но далеко не у каждого ино-странца. Это касается также каменных тропинок и тро-туаров.

Садовод выкладывает камни с таким трепетом и лю-бовью к природе, что другой человек, вступивший натропинку из этих камней, перенимает всю скрытую теп-лоту и переживает незабываемое состояние.

Если вдруг у человека появилось желание прогулятьсяпо японскому саду, то он в любом случае обратит своевнимание на особенности каменных тропинок, которыеприсутствуют в каждом саду. Ширина, высота тропинки,ее маршрут — самые важные параметры, которые необ-ходимо учитывать при создании природных пейзажей.

Японский сад вблизи дома расширяет прилегающуютерриторию. И мастера создают его пространство такимобразом, чтобы люди могли постоянно чувствовать в ок-ружении природы и имели возможность оценивать кра-соту со всех сторон, находясь в любой видовой точке про-гулочного маршрута.

Для создания прогулочного маршрута форма и разме-ры камней тщательно изучаются мастерами, перед ис-пользованием они подлежат отбору. Для большего удоб-ства используют камни плоской формы. После того какокончательно выбран маршрут дорожки, камни вдавли-вают в почву наполовину.

94

Тропинки выкладывают таким образом, чтобы человекво время прогулки, остановившись в любом месте, имелвозможность созерцать великолепие сада с различныхракурсов. При этом, благодаря правильно выбранномумаршруту, человек не должен быстро утомляться, а на-оборот, испытывать истинное наслаждение, прогуливаясьпо живописным местам.

И если он обнаружил для себя такой уголок сада, кото-рому хотелось бы уделить побольше внимания, то на этотслучай вдоль тропинки японские мастера устанавливаютскамейки; таким образом, человек может по желаниюприсесть в любую минуту и продолжать не спеша любо-ваться творением человеческих рук.

Во время такого отдыха необходимо учесть эффектжурчащей воды, то есть поблизости должен находитьсямаленький ручеек. Вполне приемлемо в японских камен-ных тропинках и такое: журчащий ручеек в несколькихместах пересекает дорожку, слегка пробиваясь междукамнями.

Высота тропинки также имеет немаловажное значе-ние, поскольку в японских садах есть небольшие компо-зиции, наблюдать которые следует именно с возвышен-ности. Высота тропинок не превышает 30 см, и в такихместах японцы пристраивают маленькие красивые пери-ла. Это делают не только в целях безопасности, но и длядемонстрации творческих способностей японских масте-ров. Перила могут образовывать просто вьющиеся расте-ния, а можно также соорудить их с помощью соединениянескольких камней продолговатой формы.

Перила пристраивают также в том случае, когда тро-пинка плавно переходит в небольшой мостик, перекину-тый через журчащий ручеек. В общем, тропинки должныпролегать через весь сад таким образом, чтобы каждыйэлемент японского садового сооружения, излучающийприродную красоту, был полностью охвачен человече-ским взором. И на каком бы шагу человек ни пожелалостановиться, прогуливаясь по каменной тропинке, емув любом месте представится великолепие каждого уголкасада. Это и есть самое основное и обязательное правило,которого придерживаются все японские мастера призакладывании тропинки через весь рельеф сада.

Кроме скамеек для отдыха, около тропинок устанавли-ваются различные беседки. Их месторасположение на- 95

прямую зависит от того, как широко и красиво охваченопространство сада с определенного ракурса.

Каменная дорожка играет важную роль также в цере-монии чаепития. Поскольку сам процесс чаепития пред-ставляет собой особенный ритуал, то, соответственно, всеего атрибуты тоже имеют свое важное смысловое значе-ние. И каменная тропинка, по которой ступает гость, не96

является исключением. Весь сад в целом должен способ-ствовать созданию особого настроя, отсутствие которогомогло бы испортить весь смысл церемонии.

Вступление на выстланную крупным, продолговатымкамнем тропинку есть первая стадия медитации. Чело-век, направляющийся к чайному домику по такой дорож-ке, должен как бы с каждым шагом оставлять свои по-вседневные заботы. Освещение во время прогулки покаменной тропинке тоже имеет большое значение длясоздания у человека внутренней гармонии.

Маленькие фонари вдоль дорожки, слабый свет кото-рых слегка падает на холодные, молчаливые камни, со-здают особенную таинственную атмосферу. Словесноеописание царящей тишины и полумрака вряд ли сможетхоть в малой степени отразить чувства и впечатлениячеловека, прогуливающегося по каменной тропинке в су-меречные часы.

Чтобы понять то состояние, которое создается благода-ря такой атмосфере, необходимо пережить этот моментсамому. И человеку достаточно будет хотя бы раз прой-тись по тускло освещенным каменным тропинкам, длятого чтобы если уж не понять до конца, то хотя бы при-близиться к осознанию традиционных японских ценно-стей.

В некоторых случаях каменную тропинку специальноразветвляют на две маленькие дорожки, а между нимисооружают небольшой фонтанчик или же миниатюрнуюклумбу. Далее тропинки вновь объединяются — и про-должается прежняя единая дорожка.

Большой популярностью пользуется и такой способразмещения маршрута каменных тропинок. Японскиесадоводы выкладывают дорожку в виде лабиринта, кото-рая заводит прогуливающихся в самую глубь сада и пре-доставляет человеческому взору еще не раскрытые рай-ские уголки природы.

Садоводы в своих творениях могут позволить себе ру-ководствоваться принципом таинственности, загадочно-сти и непредсказуемости каменной тропинки: дорожкаведет на некоторую возвышенность, и человек, идущийпо ней, не примечает ничего особенного для себя. Однакокак только он поднимается по тропинке на эту возвы-шенность, перед ним открывается совершенно новая инеобыкновенная панорама, которую он совсем не ожидал 97

перед собой увидеть. Принцип непредсказуемости произ-водит необыкновенный эффект и обогащает внутренниймир человека новыми, незабываемыми впечатлениями.

Обычно каменные тропинки в японских садах находят-ся в ухоженном виде, но нередко используется иллюзиязапущенности или первозданности природы. Для этого,например, в некоторых местах тропинки сквозь камниможет слегка пробиваться зеленая травка или бархатныймох. Семена такой растительности специально посыпаютмежду камнями. В некоторых местах допустимы плохоили совсем не отесанные камни, которые отличаются отосновной массы по величине или форме.

Еще одна характерная особенность каменных тропи-нок — они плавно огибают все компоненты сада, всеповороты тропинки исключают острые углы.

Прежде чем войти в глубь сада, человек ступает накаменный тротуар, выложенный камнями такой же про-долговатой формы, что и прогулочная дорожка. Ширинатротуара свидетельствует о том, что он предназначен дляболее широкого круга людей, по нему могут пройтисьнесколько человек, и никто из них не почувствует дис-комфорта.

Японцы обычно выкладывают тротуар перед самымвходом в сад, дальше он разветвляется на несколько ка-менных тропинок. Естественно, что каменные тротуарынеобходимы лишь в таких садах, общая площадь которыхдопускает подобные сооружения, в небольших по разме-ру японских садах это неуместно.

98

Следует обратить особое внимание на то, что разветв-ление тротуара на несколько тропинок происходит ужев глубине сада. Это говорит о том, что у прогуливающих-ся людей есть великолепная возможность остаться наеди-не с природным пейзажем и углубиться в свои размыш-ления и ощущения.

Выбор тропинки прогуливающимся диктуется тем,насколько сильно привлек его внимание тот или инойживописный уголок японского сада. В некоторых случаяхтротуар выкладывают таким образом, чтобы по его сере-дине проходила возвышенность. Но это условие вовсе необязательно соблюдать.

Японские садоводы настолько умело и точно проклады-вают маршрут каменных тропинок и тротуаров, учиты-вая заманчивую красоту каждого встречного элементасада, что их отсутствие вряд ли изменило бы маршрутлюбующегося пейзажем человека. В этом со сторонымастеров-садоводов выражается необыкновенное чувствоприроды и ее влияние на человека.

99

Глава 3

ГРАВИЙ И ПЕСОК

В японской культуре существуют необычные для евро-пейцев правила, непременно учитывающиеся при созда-нии сада. В том числе при создании газонов. Для боль-шинства европейцев (и россияне не исключение) газо-ны — это ухоженный участок, на котором растет трава.У японцев кардинально иное представление об этом ис-кусстве. В Стране восходящего солнца широко распрост-ранены клумбы, на которых нет ни клочка травы. Вместобогатой перегноем почвы на таких газонах находятсямелкие камни и речной песок. Для оформления использу-ют камни различной окраски. Богатая цветовая гамманесет в себе большое количество информации, ведь изтаких камней можно создавать различные рисунки и эк-зотические узоры.

Рисунки — это не только отражение полета фантазиихудожника, но и композиция, несущая определеннуюсмысловую нагрузку, поскольку каждый узор имеет своесимволическое значение. Кроме рисунков и узоров, япон-цы украшают свои газоны иероглифами. Набор этих не-понятных европейцам обозначений несет определеннуюинформацию. Прогуливаясь по такому саду, можно нетолько наслаждаться красотой красок, но и читать иерог-лифы, выложенные из камней. В основном они представ-ляют собой высказывания мудрецов. Поскольку в Япониисуществовало несколько религий, то каждая из них при-вносила в культуру этой страны что-нибудь новое. Нос течением времени художественное искусство изменя-лось, адаптировалось под местные условия, совершен-ствовалось и в чем-то упрощалось. Поэтому культуранародов, проживающих на островах, отличается от куль-туры народов материка, в данном случае Китая.

Кроме гравия, при оформлении газонов японцы ис-пользуют песок. Размер песчинок может быть разнооб-разным, а сам песчаник иметь различное происхождение.Как правило, песок получается в результате эрозии гор-ных пород, а те, в свою очередь, имеют разную структуруи химический состав.

Гранулометрический состав в большой степени зави-сит от степени разрушения материнской породы. Цвет100

песка обусловливается химическим составом породы.Присутствие различных солей и оксидов металлов прида-ет породе всевозможные оттенки. Например, соли хромаокрашивают песок в оранжевый и желтоватый цвета.Поскольку обычно порода содержит комплексные соли,то и ее окраска зависит от процентного содержания ме-таллов в этих химических соединениях. Особенно многопеска образуется при разрушении твердой породы — 101

песчаника. В Японии, кроме обычного песчаника, харак-терного также для средней полосы России, встречаетсяпесчаник с вкраплениями кварца.

Итак, вы хотите украсить свой сад каменным газоном.Для начала распланируйте, какую площадь будет зани-мать ваш газон. Выберите открытые, свободные от дере-вьев участки сада. Постарайтесь, чтобы рядом с «грядка-ми» не находились деревья с развесистой кроной, так какони будут создавать слишком контрастную тень. Участкимогут иметь различную форму, изображать всевозмож-ные фигуры и символы.

Как упоминалось раньше, основой для таких газоновслужат гравий и песок. Используйте, по возможности,разнообразный материал. Так как в Японии распростра-нен природный материал вулканического происхожде-ния, то выбирать не приходится. На огромной террито-рии нашей страны находится огромное разнообразие раз-личных горных образований и отложений осадочных по-род. Таким образом, вы можете использовать при оформ-лении сада весь спектр природных материалов.

Смастерите для будущих каменных грядок каркасы, тоесть соберите из небольших булыжников бордюр. За-сыпьте каркас мелким гравием вперемешку с песком.На островах для этих целей используют каменистые кон-гломераты. Это достаточно распространенный материалв зонах с высокой сейсмической активностью, а такжевблизи потухших вулканов. Материал представляет со-бой сцементированный галечник, состоящий из руд,кварца или рудных конкреций. Размельчите конгломера-ты на осколки до размеров грецкого ореха.

Материалом засыпьте приготовленный каркас, затемтщательно разровняйте. По всему газону можно располо-жить небольшие осколки кварцевого песчаника. Можноиспользовать другую породу — все зависит от вашеговкуса. Кроме мелких камней, при оформлении использу-ют и большие. Словно одинокие скалы, возвышаются онинад бескрайними каменистыми равнинами. Если гравийсветлый, то на газоне можно выкладывать всевозможныерисунки и символы, используя для этого щебенку болеетемных оттенков.

Иногда вместо одиноких камней над газонами возвы-шаются величественные каменные башни. Из разно-цветных камней соберите мозаику, изображающую пей-102

зажи, характерные для Страны восходящего солнца. Есливаш газон имеет округлую форму, то можно выложитьконцентрические кольца. Причем намного эффектнейбудут выглядеть кольца, выполненные из каменного уг-ля — антрацита. Можно также использовать антрако-нит — черный или темный порошок.

Придать газону металлический блеск можно, посыпавего гравием, истолченным до порошкообразного состоя-ния, или пиритом (сульфид железа). Камни с вкраплени-ями сульфида напоминают своим блеском драгоценныеметаллы, золото. Поэтому в народе пирит называютсульфидной обманкой. В глинистых отложениях, возрасткоторых не меньше ста миллионов лет, встречаются кри-сталлы гипса, их называют розами. Кристаллические цве-ты — одно из самых значимых украшений сада.

103

Для оформления каменных газонов иногда используютразмельченное вулканическое стекло, содержащееся в ту-фе. Геологи называют его обсидианом. Размельченныйв мелкую крошку обсидиан придаст газонам сказочныйблеск. Также можно использовать и другие минералы:слюду, кварцевый песок, кристаллический гипс, кальцит,кристаллы горного хрусталя. В Японии для оформлениясадов часто применяют липарит, имеющий стекловид-ную структуру. Состоит он в основном из вкрапленийкварца и цветных минералов.

На подобных газонах, из-за отсутствия плодородногослоя почвы, не произрастают растения, кроме, конечно,петрофилов (эти растения предпочитают почвы с каме-нистым субстратом).

Если на таких «грядках» практически отсутствуютрастения, это не значит, что зеленый цвет не использует-ся при оформлении каменных клумб. Как известно, зеле-ный цвет обладает успокаивающим свойством. Для ими-тации зеленых растений используют минералы зеленогооттенка.

С древних времен состоятельные люди использовалиотшлифованный малахит для оформления своих домов.Зеленый малахит до сих пор остается очень редким кам-нем, однако ему можно найти равноценную замену средибольшого разнообразия существующих минералов. Оченьшироко распространены применяемые для очистки ме-талла в доменных печах разноцветные минералы флюо-рита (фторид кальция). Среди этих разнообразно окра-шенных камней встречаются и кристаллы зеленого от-тенка. Флюорит очень преломляет солнечные лучи, приэтом меняя свой цвет.

Кроме флюорита, можно использовать породообразую-щий силикат (амфибол), цвет которого также варьиру-ется в зависимости от освещения. Он может иметь зеле-ный, синий, черный и бурый цвета. Зеленую окраскуимеет двухвалентный оксид железа (нефрит). Этот ка-мень считается в Китае священным.

На искусственных газонах, среди пород зеленого цве-та, расположите ярко-красные каменные цветы, изготов-ленные из родонита. В России мастера по камню называ-ют его орлецом. Родонит встречается в марганцевых ру-дах и имеет специфическую особенность чернеть привыветривании.104

Бордюры для клумбы выложите из доломита, отшли-фованного до блеска. Доломит добывают в средней поло-се в специальных карьерах и используют для отделочныхработ. Поскольку в России (во всяком случае, в среднейполосе) чрезвычайно редко встречаются эффузивные(вулканические) породы, то при создании японского садавы вполне можете использовать минералы осадочногопроисхождения.

105

Часть VДЕКОРАТИВНЫЕ

ЭЛЕМЕНТЫСАДА.

МАЛЫЕАРХИТЕКТУРНЫЕ

ФОРМЫ

Глава 1

КАМЕННЫЕ ФОНАРИ

В Японии имеется множество самых разнообразных икрасивых садов, которые поражают своими пропорциямии сочетаниями выбранных материалов. Японский садможно назвать маленьким участком ландшафта Японии,и каждая деталь этой миниатюрной модели поражаетсвоим особым пейзажем. Чаще всего такое «чудо» встре-чается в садах «ке» и «суки».

Не последнее место в любом саду занимают различ-ные садовые сооружения. Изготавливаются они, как пра-вило, из таких материалов, как бамбук, металл, глина,камни и, естественно, деревья.

Применение бамбука (символа благородства) в Япо-нии в различных декоративных композициях добавляетим особую утонченность, великолепно вписывающуюсяв продуманный до мельчайших деталей сад. Для этого егоне обрабатывают и чаще всего даже не снимают кору.А вот камни японцы предпочитают использовать толькоте, которые обладают неправильной и необычной фор-мой. Ведь, как известно, в природе не существует камнейидеального размера и внешнего вида. Хотя в случае необ-ходимости позволяется немного изменить их форму. Вме-сто глины в Японии иногда применяют черепицу, бетонже используется только в примеси других природных ма-териалов.

Японские сады украшают следующие сооружения:мостики, скамеечки, изгороди и каменные фонари (иликаменные светильники). Однако это, конечно же, далеконе весь перечень декоративных элементов для сада.

Японские каменные фонари размещают в различныхместах сада, в частности у кромки водоемов; вдоль краятропинок, пересекающих территорию сада; вблизи мос-тов и мостиков; около традиционных сооружений — тсу-кубаи, представляющих собой церемониальные камен-ные чаши, наполненные водой. Количество и высота раз-мещенных в саду моделей каменных фонарей зависит отразмеров садового участка и от вкуса хозяина. По этойпричине их можно подразделить на четыре вида.

Первое место по праву занимают фонари, названные«тачи-гата», что в переводе с японского языка означает108

«пьедестальные». В самом этом слове заключается назна-чение таких фонарей — их используют для освещенияместа, где хозяин ведет беседы с самыми почетными го-стями. От прочих видов каменных фонарей «тачи-гата»отличает большая высота (от 1,5 до 3 м), поэтому ониразмещаются только в садах, занимающих обширнуютерриторию.

Второй вид японских каменных фонарей — «икекоми-гата». В Японии для этого типа фонарей частенько отво-дится место поблизости от тсукубаи. Однако этот вид

109

светильников некоторые японцы воздвигают и в другихместах. Выбранное место в этом случае зависит от жела-ния хозяина или нанятого для этого декоратора. В Япониисуществует предание, согласно которому фонарь распо-лагают так, чтобы падающий на него луч света обяза-тельно был направлен в землю. Поэтому обычно дляустановки фонарей «икекоми-гата» выбирают открытыедля солнца участки сада.

Следующая разновидность каменных фонарей получи-ла название «якими-гата», хотя некоторые произносятего немного иначе («юкими-гата»), однако это не изме-няет значения слова — «кажущиеся покрытыми снегом».Изюминкой таких фонарей считаются крыши, имеющиелибо квадратную, либо круглую форму. Основания такихфонарей — подставки, которые изготавливают из бетонаили из камня. Еще одной, заслуживающей внимание час-тью этого сооружения является матовое стекло, придаю-щее мягкое свечение попадающим на него солнечным лу-чам. Именно благодаря использованию матового стеклаэтот вид каменных фонарей получил такое название —создается впечатление, что камни покрыты снегом. Такиефонари размещают обычно у кромки водоемов.

Четвертый тип японских садовых светильников отли-чается от остальных своими небольшими размерами — иименно поэтому он получил название «оки-гата», что оз-начает «маленькие фонари». Он прекрасно дополняетпейзаж участков японского сада, расположенных непода-леку от тропинки или на берегу пруда. А вот в садикенебольшого размера такой фонарь сможет занять достой-ное место, разместившись во внутреннем дворе дома.В подобных условиях он покажется королем среди своейсвиты, состоящей из цветов и кустарников.

Как вы, должно быть, уже догадались, отличительнойчертой всех перечисленных типов каменных фонарейявляется их внешний вид и высота, которая колеблетсяот 0,5 до 3 м. Но, дополнив пейзаж посаженным позадикаменного светильника красивым деревом, вы толькоподчеркнете его размеры. К примеру, для этого можноиспользовать клен, который прекрасно вписываетсяв ландшафт, особенно осенью, когда листья приобретаютнесколько оттенков желтого и красного. И на фоне листь-ев трава кажется еще зеленее, а камни — серыми стра-жами покоя сада.110

Особенно хороши каменные фонари темной ночью,когда они освещают окружающий пейзаж светом свечей,находящихся внутри них. И сразу же все преображаетсяи приобретает таинственный вид. При свете именно та-ких фонарей японцы проходят по тропинке в чайный до-мик — тясицу.

Изготовление каменных светильников — процессвесьма трудоемкий, зато чрезвычайно интересный. Сна-чала обдумывается выбранная композиция нужного ка-менного фонаря, здесь важно определить тот главныйкамень — основание, который вместе с другими двумякамнями должен образовать божественную триаду.

В выборе нужных камней японцы руководствуютсяследующими принципами: необходимо, чтобы каждыйкамень образовывал определенную «позу» и «лицо», тоесть человеку нужно увидеть, какое место в композициисможет занять именно этот камень. По этому поводув книге «Сэндзай Хисе» приводятся следующие строки,«камни убегают и догоняют, опираются и поддерживают,смотрят вверх и вниз, лежат и стоят». Это высказываниекак нельзя лучше дает понять, какие же камни нужноиспользовать при создании каменного светильника.

При осуществлении этой задачи помните, что требу-ется много времени и терпения, так как камни должныстать неотъемлемой частью пейзажа. Первый шаг к это-му — это установить камень на выбранное место. Еслина нем присутствует галька (или мох, песок), то камню

111

надо дать время «соединиться» с галькой, пустив в нее«корни», или, иначе говоря, «войти в придуманный образ».

При этом дизайнер учитывает тот факт, что каменныефонари — это часть культурной традиции Японии, а зна-чит, нужно в точности воспроизвести их внешний вид.Поэтому истинный японский дизайнер никогда не будетпридумывать какие-то новые оригинальные формы. Не-маловажное значение здесь играет также гармонияс климатом той местности, в которой находится сад. Поэтой причине в большинстве случаев светильники изго-тавливаются из камней данной местности.

Второй шаг — завершить «постройку» каменного фо-наря. Остальные камни подбираются того же цвета ифактуры, что и камень-основание. Причем своей завер-шенной формой он должен хотя бы отдаленно напоми-нать треугольник, предпочтительнее разносторонний. Постарому обычаю необходимо, чтобы длинная сторона тре-угольника указывала на «лицевую» сторону дома (где на-ходится вход в сад). Предназначение дизайнера — по-чувствовать нужную композицию, способную украсить сад.

Для желающих проверить свои силы в подобном ис-кусстве и создать собственный уголок японского сада мырасскажем, как же делаются каменные фонари, описавэтот процесс постепенно, шаг за шагом. Только хотимпредупредить, что точная копия у вас вряд ли получится(такое желание трудноосуществимо, во всяком случае несразу), разве что после долгой практики в течение не-скольких лет. Да и, честно говоря, такая задача переднами не стоит.

Итак, для изготовления каменного фонаря вам понадо-бятся камни разных размеров, глина и, конечно же, пара-тройка свечей. Камни должны быть определенной формыи цвета, а чтобы определиться с этим, используйте своюфантазию и полагайтесь на интуицию, но не забывайте ио традиционных правилах. В создании каменных светиль-ников применяются камни следующих видов: плоский,лежачий и расположенный вертикально. В данном случаевам понадобятся: один плоский камень, один круглой(или квадратной) формы, несколько камней размеромс кулак.

Как только будут собраны все необходимые компонен-ты, можно приступать к процессу превращения разроз-ненных камней в фонарь. Первым делом плоский камень112

необходимо положить на землю таким образом, чтобы онне шатался. В крайнем случае можно взрыхлить почвуили насыпать достаточное количество песка для фикса-ции камня. После установки камня-основания необходи-мо постепенно и очень аккуратно сделать столбик изкамней (тех самых, что размером с кулак) и закрепитьих между собой глиной, замазав ею все возникшие щели.Затем надо подождать, пока глина полностью высохнет.Таких столбиков должно быть не меньше четырех, самоеглавное здесь — не увлечься, ведь внутрь нужно поста-вить свечи.

После того как столбики будут твердо стоять на осно-вании, положите на них круглый камень, который будетиграть роль крыши. Благодаря ему в дождливую погодусвечи не погаснут, конечно, при условии, что не будетветра. Если в вашем распоряжении нет достаточного ко-личества маленьких камней, то их можно заменить вы-строганными из дерева брусочками, но их обязательнонадо обмазать глиной. Иначе постепенно «крыша» ваше-го фонаря сломает подгоревшие бруски.

113

Глава 2

КАМЕННЫЕ БАШНИ

Японцы в своем традиционном искусстве построениясада из камней большое внимание уделяют такому деко-ративному элементу, как разнообразные каменные баш-ни. Эти декоративные башни имеют традиционную истрого регламентированную форму — они выполняютсявсегда в виде так называемых многоярусных пагод. Высо-та башен может варьироваться весьма широко: от не-скольких дециметров до нескольких метров. Однако ко-личество ярусов в пагоде, по традиции, обязательно дол-жно быть нечетным. Сами ярусы выполняются в видесвоеобразных пластин, которые имеют круглую, либочетырех-, шести- или восьмиугольную форму. Самая рас-пространенная форма яруса — четырехугольник.

Разумеется, величина башни должна соразмерятьсяс величиной сада, чтобы ее вид вызывал ощущение гар-монии. Соответственно, чем больше будет сад — тембольше должна быть величина декорирующих его башен.Кроме того, огромное внимание японцы уделяют пра-вильному расположению башен в саду. Традиционнобашни располагают возле водоемов, рядом с мостами итсукубаи, а также около деревьев и камней. В соответ-ствии с учением дзэн-буддизма, каждый предмет в садуимеет свое значение, и башня, поставленная рядом, тожесимволизирует определенные этапы духовного пути чело-века. В саду человек должен погружаться в самосозерца-ние, по замыслу дзэн-буддистов, и этому способствуетсозерцание им гармонии всех составляющих сада.

Каменная башня состоит из основного столба прямо-угольной или квадратной формы, реже круглой. И наэтот основной столб как бы нанизаны каменные пласти-ны соответствующей формы (если основной столб квад-ратной формы, то и пластины будут квадратными). Раз-меры пластины в плане всегда должны быть больше, чемразмеры в поперечном разрезе столба, находящегося не-посредственно под этой пластиной. При этом следующаяпластина, находящаяся выше, имеет меньшие размеры,чем та, которая находится под ней.

Таким образом, самая широкая пластина — та, кото-рая находится в самом низу. Так башня делится на ярусы:114

каждая пластина с расположенным под ней отрезкомосновного столба составляет один ярус (размеры попе-речного разреза участков столба также уменьшаются отяруса к ярусу, самый нижний участок столба являетсясамым широким). Каждая пластина имеет такую жеформу, как ярусы пагоды, то есть сбоку она выглядит, кактрапеция с углами основания, слегка загнутыми вверх.

Вершину башни увенчивает шпиль, который гораздотоньше участка основного столба предыдущего яруса.Сама башня покоится на широком каменном основании,которое, в свою очередь, покоится на еще более широкойкаменной пластине, углубленной в землю и служащейфундаментом для всего сооружения. Поскольку башня потрадиции выполняется только из камня, причем из камнятвердых и плотных пород, ее вес, даже если башня не-большая, весьма значителен. Поэтому и фундамент баш-ни следует погрузить в землю не менее чем на 30 см(соответственно, если высота башни более метра, фунда-мент следует заглублять не менее чем на 50 см).

Башню обычно украшают резьбой по традиционныммотивам Юго-Восточной Азии (драконы, растения, сце-ны битв, изображения мифологических сюжетов и т. д.),детали резьбы иногда окрашивают в какие-либо цвета,гармонирующие с естественным цветом камня, но чащек окраске не прибегают.

Японцы больше всего ценят естественность и органич-ность во всем, поэтому предпочтение отдается некраше-ным материалам, подчеркивается их естественная фак-тура — в этом заключается, по мнению японцев, истин-ная красота. Если на башне будет присутствовать налетвремени, кое-где камень потемнеет, кое-где потрескает-ся, где-то на нем вырастет мох, японцы ни в коем случаене станут «ремонтировать» башню и придавать ей видсвежей постройки. Этим можно убить сам дух японскогосада и нарушить его гармонию.

Если вы устраиваете небольшой сад в японском стиле,то вы можете собственноручно изготовить каменныебашни для его украшения. Для небольшого сада вполнеподойдут пятиярусные башенки высотой 1—1,5 м. Уста-новите такую башенку возле пруда — она будет пре-красно гармонировать с окружающим пейзажем.

Этому также будет способствовать естественное свой-ство воды успокаивать и расслаблять. Когда человек со- 115

зерцает мерное течение воды или даже стоячую воду, оннепроизвольно расслабляется и погружается в своегорода транс, что очень полезно для обретения душевногоравновесия. Созерцание совокупности пруда и располо-женной на его берегу башни рождает ощущение потря-сающей гармонии собственного существа со всем окру-жающим миром.

В зависимости от формы пруда можно установить поего берегам несколько башен. В основном японские пру-

116

ды имеют форму выпуклой линзы, перед которой распо-ложена смотровая площадка, откуда открывается пре-красная панорама на пруд и противоположный берегс разнообразными насаждениями. Поэтому если вы хоти-те установить каменные башни возле пруда так, чтобыони гармонично вписались в окружающий пейзаж, сле-дуйте в их размещении нижеприведенным правилам.

Решив установить несколько башен, имейте в виду,что они должны образовывать некую единую компози-цию и находиться как бы во взаимосвязи. Однако можноограничиться только одной башенкой возле ключевогообъекта сада (моста, водоема и т. д.). Например, выможете установить вокруг линзообразного пруда трибашни. При этом расположите башенки так: две разме-стите по краям пруда (если вы находитесь на смотровойплощадке и прямо на вас «смотрит» противоположныйберег, эти две башенки будут находиться по правую илевую руку от вас), а третью — на противоположном,«заросшем» берегу.

Третья башенка должна быть так расположена на про-тивоположном берегу, чтобы растительность, находящая-ся там, как бы расступалась перед ней. А основание, такназываемый цоколь башенки, должен быть хорошо виденс противоположного берега, как и все остальные частибашни. Это требование касается и двух боковых баше-нок. Такое расположение башен вокруг пруда создастхорошую пространственную композицию и будет «цент-рировать» внимание на пруд, на его релаксирующее те-чение.

117

Если вы решили ограничиться одной башней, подобнаякомпозиция сада также создаст неповторимую атмосфе-ру гармонии вокруг пруда. В таком случае есть множе-ство вариантов расположения башенки по берегам водо-ема. Вот два наиболее предпочтительных: в первом слу-чае в центре пруда насыпается небольшой островок, накотором, в свою очередь, устанавливается каменная баш-ня. Таким образом, центром композиции становится ка-менная башня, вокруг которой расстилается водная гладьпруда.

Во втором случае башня устанавливается на берегуводоема, но с таким расчетом, чтобы она была доступнаобозрению в совокупности с зеркалом пруда. В то жевремя она не должна резко бросаться в глаза. В любомслучае вы должны ориентироваться прежде всего на своечувство гармонии: прикиньте несколько вариантов рас-положения башни и выберите какой-то один — наилуч-ший, с вашей точки зрения.

Вы можете также установить каменные башни возлемоста в вашем саду. Мост и находящаяся рядом с нимбашня составляют прекрасную гармоничную компози-цию. Но следует учитывать при этом соразмерность габа-ритов моста и башни — если вы хотите, чтобы зрительнобашня и мост «подходили» друг другу, вы должны высотубашни рассчитать таким образом, чтобы ее высшая точканаходилась не выше и не ниже 50 см от высшей точкимоста.

Соответственно, если мост перекинут через водныйпоток, либо через овраг, или воображаемый водный по-ток, выполненный из песка и гравия, башни можно рас-полагать на берегах потока или оврага, а также непосред-ственно в них. Вы можете установить башни по обоимберегам, рядом с основаниями моста. Есть вариант уста-новки башен, при котором около каждого входа на мостставится по две башни — одна справа и одна слева.

При этом не забывайте о желательном соответствииколора моста и естественного колора камня, из котороговыполнена башня, — они должны быть близких оттен-ков, а еще лучше — совпадать. Помните также о том,что если сам мост имеет округлые формы (круглые пери-ла, круглые лаги и т. д.), то и каменные башни, распола-гающиеся возле него, лучше сделать круглыми в плане(то есть и основной столб круглый в поперечном сечении,118

и пластины ярусов круглые); соответственно, если моствыполнен с преобладанием кубических форм (перила изпрямоугольных брусков, как и все остальные конструк-ции), то и башни должны быть такой же формы.

Хорошее впечатление производит каменная башня,расположенная около какого-нибудь дерева или камнянеобычной фактуры. Попробуйте установить башню ря-дом с камнем больших размеров таким образом, чтобывысшая точка камня превышала высшую точку башнина 50 см и более. В этом случае камень будет выглядеть,как большая гора на фоне башни. Поэкспериментируйте:установите башню по центру камня либо несколько сме-стите ее; выберите наиболее понравившийся вариант.

Также очень гармонично выглядит каменная башня,расположенная рядом с высоким деревом, например со-сной. В этом случае башню располагайте на расстояниине более 2 м от ствола дерева. Породы камня для этойбашни выбирайте темных цветов или таких, которыебыли бы близки к коре ствола или к кроне.

Итак, если вы решили самостоятельно изготовитьбашни, то запаситесь для этого камнем, камнерезнымиинструментами и, конечно же, терпением. Камень выби-райте таких пород, которые легко колются. Для скрепле-ния между собой ярусов башни можно использовать сис-тему пазов либо систему «стержня» — при этом сквозьцентр башни по всей ее длине, от фундамента до шпиля,пропускается металлический стержень, который скреп-ляет всю конструкцию, а ярусы нанизываются на него.

119

Глава 3

ТСУКУБАИ

Тсукубаи является неотъемлемым элементом японско-го сада и представляет собой своеобразную чашу из не-обработанного камня. Чаша наполнена чистой прозрач-ной водой, предназначенной для омовения рук перед чай-ной церемонией.

Ни для кого не секрет, что чайная церемония дляяпонцев — это не просто чаепитие, а целое таинство,совершаемое для достижения гармонии в жизни. Делов том, что чайная церемония считается одним из самыхраспространенных и наиболее доступных способов длядостижения духовного «тонизирования». Надо сказать,что в современной Японии ее смысл несколько упростил-ся: сейчас чайная церемония сводится, как правило,к приятной беседе с друзьями и вкусному угощению. Од-нако до сих пор существуют школы чайной церемонии,которые помнят об истинном назначении этого таинства.Оно состоит в том, чтобы как можно полнее почувство-вать красоту этого мира, насладиться ею и, в конце кон-цов, ощутить себя частью бесконечно живого организма,имя которому — Вселенная.

Имея такое важное значение в процессе чайной цере-монии (омовение рук — это первоначальное действие,которое должны совершать те люди, которые хотят осу-ществить чайное таинство по всем правилам), тсукубаи,естественно, имеет свое определенное место и в японскомсаду. Тсукубаи должен соответствовать всей композицииэтого уголка. Как и многие другие предметы, находящиесяв этом традиционном японском месте, тсукубаи изготав-ливается только из природных компонентов и имеет впол-не определенную форму, которая является символичной.

Расположение тсукубаи никогда не бывает случайным:выбранное для этого «колодца» место должно опреде-ляться относительно главного камня, который находитсяв центральной части сада и является ориентиром длярасположения остальных компонентов (если уподобитьвсе символические предметы, находящиеся в саду, плане-там солнечной системы, то молено сказать, что этот цен-тральный камень является солнцем, которое концентри-рует вокруг себя все планеты своей системы).120

Для того чтобы не нарушать гармонию, которой из-древле отличался японский сад, тсукубаи строят в точке,через которую проходит диагональная линия от того кру-га, в центре которого располагается главный камень сада.Омывая руки перед чайной церемонией в тсукубаи, по-строенном именно в этом месте, человек смотрит на глав-ный камень, расположенный в центральном месте япон-ского сада, и наполняется необходимой положительнойэнергией, погружается в мир философских размышлений.

121

Дело в том, что в японском саду камни (а тсукубаиизготавливаются исключительно из камней) размеща-ются только по диагонали, параллельно или почти парал-лельно той части сада, в центральной точке которой нахо-дится главный камень, и ни в коем случае по-другому.

Кроме того, тсукубаи обычно располагают либо переднебольшой каменной стеной, либо перед живой изгоро-дью, которые должны находиться в противоположнойглавному камню стороне.

Тсукубаи имеет форму бочки, которая вкопана в зем-лю. Необходимо всегда помнить о том, что этот «коло-дец» изготавливается из камней, причем (это обязатель-ное условие) они должны быть обработаны не человеком,а исключительно природой, поэтому в качестве строи-тельного материала используют, как правило, камни, по-крытые сильной и слабой ржавчиной; густым или редкиммхом, цвет которого может колебаться от темно-зеленогос красноватым оттенком до ярко-коричневого; камни,ставшие со временем более шершавыми и неровнымииз-за поражения ветровой или водной эрозией (цвет та-ких камней чаще всего бывает зеленовато-желтоватым,светло-голубым, нежно-коричневым, буро-красным илислегка розовым и бежевым, в редких случаях встречают-ся и белые).

Для построения тсукубаи используют только камниперечисленных цветов и оттенков, поскольку они пре-красно соответствуют цветовой гамме всего японскогосада и чудесным образом сочетаются с другими есте-ственными и декоративными компонентами, создаваяполную гармонию.

Весьма значимым в построении тсукубаи является ко-личество и размер тех камней, из которых будет соору-жаться этот церемониальный «колодец». Их число можетбыть только нечетным; кроме того, они обязательно дол-жны иметь несколько асимметричную форму и быть раз-ного размера (один камень должен быть больше другогохотя бы на несколько миллиметров).

Складывание тсукубаи из камней разнообразной фор-мы и всевозможных цветов (однако цветовая гамма это-го «колодца» все же не может быть до конца произволь-ной, так как при построении этого «сосуда» разрешаетсяиспользование камней только вполне определенных то-нов и оттенков) необходимо в японском саду потому, что122

только такие камни имеют символическое значениев культурных традициях Страны восходящего солнца.

Те камни, над формой и цветом которых поработалиприродные стихии (речная и морская вода, ветер, солн-це, огонь), воплощают философскую идею о полноценно-сти, гармонии человеческой жизни. Ведь каждая судь-ба — отдельная страница в Великой Книге Бытия, чело-век — полноценная индивидуальность, обладающая сво-ей исключительной сущностью.

Одна жизнь совершенно не похожа на другую, дажеесли эти люди проживают на одинаковой территории,даже в одной местности (живописность природных кра-сот, безусловно, определяет характер, мировоззрение имироощущение человека, который любуется ими и, по-добно губке, впитывает тонкие запахи цветов, трав, дере-вьев, камней и воды, воспринимает яркие краски и при-глушенные тона всевозможных творений природы, кото-рые она щедро дарит человечеству) и в совершенно оди-наковых социальных условиях. Ведь человеку от Всевыш-него дается так называемая изюминка, которая отличаетего от других индивидуумов. Благодаря ей человек достига-ет такого уровня духовности, что способен общаться с вы-сшими силами и постепенно постигать таинства бытия.

Так вот камни, которые в японском саду уподобляютсялюдским судьбам, слагают тсукубаи и тем самым распо-лагают человека к специфическому состоянию, в которомон может заниматься спокойным, неспешным и величе-ственным созерцанием красот сада и одновременно раз-мышлять о смысле бытия.

Существует специальная технология построения тсу-кубаи. Мы уже знаем о том, что это сосуд, предназначен-ный для омовения рук перед чайной церемонией, поэто-му он имеет и подходящую для этого процесса форму(внешне тсукубаи очень похож на большую каменнуючашу или бочку, наполненную водой, причем температу-ра воды в тсукубаи должна постоянно поддерживатьсяпри помощи специальных устройств, о которых мы рас-скажем ниже).

Обычно тсукубаи располагают на самом низком и ров-ном участке японского сада (при выборе места для пост-роения этого «колодца» нельзя забывать и о том положе-нии, которое он должен занимать по отношению к глав-ному, или центральному, камню). 123

Для того чтобы построить настоящий тсукубаи, снача-ла необходимо вырыть котлован. Для этого нужно не-большой лопаткой с острыми краями выкопать малоеуглубление, которое в длину будет составлять около 15 см.Стенки этого углубления нужно выровнять и укрепить,пристукивая их плоской частью лопатки. Если же землядостаточно сухая, полейте место вырытого углублениятеплой водой.

Затем в сделанное углубление, стенки которого сталиплотными и гладкими, вставьте изогнутую стальную тру-бу (для этой цели лучше всего использовать нержавею-щую сталь высокого качества) таким образом, чтобы ееотверстие было в прямо перпендикулярном положениипо отношению к поверхности земли, а основная частьтрубы была ей параллельна.124

К этой небольшой трубе подводятся трубы, изготов-ленные либо из меди, либо из полихлорвинила (иногдавместо труб используют шланги, но они менее прочные,чем трубы), которые протягиваются под землей на малойглубине. По ним будет поступать вода из большой цис-терны в тсукубаи.

В том месте, где трубка, из которой выливается воданебольшим фонтанчиком (конечная часть трубки подня-та вверх, поэтому вода из нее выбрызгивается), необхо-димо засыпать мелкими плоскими камешками или галь-кой на 2—3 см, сделав из них небольшую не очень ров-ную площадку, чтобы замаскировать таким образом от-верстие трубки.

Тсукубаи выстраивайте из четырех больших камней,между которыми находятся мелкие, и располагайте еговыше поверхности земли на 20—30 см.

Итак, тсукубаи построен. Проводите воду к нему иготовьтесь к чайной церемонии.

125

Глава 4

ФОНТАНЫ

Японские фонтаны, бесспорно, можно считать настоя-щими шедеврами садового искусства. Эти незатейливыесооружения располагаются в самом центре сада и явля-ются не только его украшением, но и основной, самойглавной деталью, возле которой, как бы обрамляя ее,располагается все остальное: каменные фонари, бассей-ны, плетеные беседки, незамысловатые изгороди.

В Японии сады в большинстве случаев строго геомет-ричны, а их центром неизменно остаются именно фонта-ны. Хотя называть их так не совсем правильно, ведь раз-мер этих конструкций слишком мал для столь масштаб-ного определения. Намного правильнее будет называтьих фонтанчиками, каковыми они, в общем-то, и явля-ются.

Маленькие размеры фонтанов объяснить очень просто.Недостаток земли вынудил японцев очень аккуратно от-носиться к ее использованию, потому-то их садики и все,что в них располагается, так миниатюрны. Ведь на кро-хотной территории японцы стараются разместить все,что дорого их сердцу. И, конечно же, это не могло некоснуться и фонтанов. Попав в японский сад, разглядетьфонтан удается не сразу, так как его скрывает окружаю-щая растительность, в несколько раз больше его по вели-чине. Исключения составляют те случаи, когда сад офор-мляется именно с условием хорошей видимости фонтана.

К воде в Японии относятся очень бережно, поэтомув саду она считается главной, отсюда и централизованноерасположение фонтанов. Все остальное — мраморноеложе бассейна, каменные мостики и гроты, цветы, бесед-ки — это всего лишь обрамление, украшение и подчер-кивание наличия воды. При этом все вокруг живитель-ной влаги выполнено только из естественного материа-ла — камня, гальки, дерева. Блеклость тонов натурально-го дерева, лишайники на камнях, естественные цветавсех предметов — все это помогает создать иллюзиюналета времени.

Главным же элементом для оформления и созданияфонтанов всегда остается камень, так как он являетсянеоспоримым символом вечности и могущества. Камни126

здесь олицетворяют все светлые силы природы «ян» —мужество, активность и мужское начало. А вот вода —«инь», как в противовес этому, олицетворяет началоженское, а также все темные силы, все мягкое и пассив-ное. Такой отпечаток и влияние на дизайн садов камниоказали потому, что большую территорию Японии зани-мают именно горные рельефы.

Для изготовления и оформления фонтанов в роли отде-лочного материала используются только камни, прису-щие именно данной местности. Их почти не обрабатыва-

127

ют, а лишь слегка придают им нужные очертания, то жесамое относится и к растительности. И лишь изредка дляэтой цели используют искусственные камни, имитирую-щие настоящие камни и скалы. Со временем они обрас-тают мхом и папоротником, усиливая тем самым эффектпервозданности и естественности.

Очень редко для оформления и изготовления фонтановприменяется бетон, но ни в коем случае не в чистом виде,так как это противоречит основному принципу есте-ственности всего материала. Бетон обязательно смешива-ют с каким-либо природным материалом: мелким кам-нем, галькой и т. д., ведь он служит всего лишь фоном,подчеркивающим все остальное.

Стараясь подчеркнуть природную красоту ландшафта,в японских садах все воспроизводит мир природы, с еедеревьями, мхами, водоемами. Фонтаны же напоминаютгейзеры или небольшие, бьющие из-под земли ключи,вокруг которых располагаются мелкие камешки, при-брежная растительность, песок. Добиться же закончен-ности и натуральности всего этого помогает именно соче-тание воды и камня.

Внешне японские фонтанчики похожи на небольшуюгруду эффектно уложенных камушков различной величи-ны, из впадины в центральной части которых в воздухподнимается невысокая струйка прозрачной воды. Этифонтаны чаще всего имеют автономно-замкнутую цирку-ляцию воды, для достижения которой используются погру-женные насосы. Для наибольшего эффекта японцы исполь-зуют искусственную световую подсветку, позволяющуюсделать фонтан наиболее заметным, особенно в вечерниечасы. Помимо подсветки, для большего эффекта фонтанокружается природным камнем и растительностью.

Огромное значение при оформлении внешнего видафонтанов отводится линии, по которой скользит взгляд, —ее стараются всячески подчеркнуть. Важное значениездесь имеет линия берега — ее выделяют при помощикамня, ярких растений и гальки. В целом же японскиефонтаны являются украшением всего сада, который,в свою очередь, сопоставим с микрокосмосом, помогаю-щим почувствовать могущественные законы мировойгармонии.

Наслаждаемся обозрением такого великолепия — не-вольно возникает желание создать нечто подобное и128

у себя. Воссоздать уголок восточного сада на своем учас-тке — это не так уж сложно и вполне реально. К томуже, в отличие от остальных конструкций, он требует со-всем небольшого количества земли и вполне разместитсядаже на участке в 1 м2. В результате же созерцания ве-ликолепного восточного сада с его оригинальнейшим фон-таном вы получите массу наслаждения и зарядитесь хо-рошим настроением.

С чего же начать конструировать незамысловатыйфонтанчик? Ответ прост: конечно же, с камней. Для тогочтобы их раздобыть, совершенно не обязательно ехатьв Японию, решив, что там они какие-то особенные. Ни-чего подобного. Если вы внимательно читали начало этойглавы, то наверняка заметили, что в Японии все времяделается акцент на естественные материалы, характер-ные только для данной, конкретной местности. Следова-тельно, достаточно оглянуться вокруг и выбрать всеголишь несколько понравившихся вам камней.

Далее дело за малым. Как соорудить некое подобиенатурального горного источника и прикрыть канал, обес-печивающий поступление и круговорот воды в вашемфонтане? Здесь придется вспомнить еще одно японскоеправило — асимметрию. Из этого следует сделать вывод,что укладывать каким-то особенным образом камни со-вершенно не следует, намного натуральнее и оригиналь-нее они будут выглядеть, если будут размещены вокругтрубы естественным образом, как бы брошенными не-взначай.

Проведите к месту расположения фонтана автономно-замкнутую циркуляцию воды, а затем тщательно замас-кируйте ее. Для этого можно использовать чистый реч-ной песок, мелкую речную или морскую гальку, а такжеобычную прибрежную растительность, например мох илишайник. Песком можно засыпать небольшую террито-рию вокруг фонтана, а его центр оформить в виде мини-атюрного озера с фонтанчиком. Для наибольшего эффек-та песок необходимо «причесать», то есть создать вокругфонтана кругообразные бороздки, которые непременнонапомнят о «сухих» ручьях, так популярных в Японии.

С мелкой галькой все намного проще. Ею просто необ-ходимо засыпать нужную территорию, а в некоторыхместах рассадить невысокие бонсаи или какие-нибудьеще композиции из камня и веток. Подойдут для оформ- 129

ления фонтана те же самые камни. Их следует расста-вить так, чтобы они образовывали возвышения и горы,из одной из которых неожиданно начнет пробиватьсяструя воды. С камнем очень эффектно сочетается дерево,особенно то, на котором время оставило следы. Деревоможно расположить между камней, как бы завалившихего. Сам же фонтан, вернее его струя, может «пытаться»пробиться среди этого завала, прямо из-под корня илинад ним.

130

Если вы предпочитаете более строгую конструкцию,можно использовать бетон. Для этого его необходимосмешать с мелкой галькой или морскими камешками ивыложить им круг или ступенчатое спиралевидное возвы-шение вокруг бьющей вверх струи воды. На этих ступе-нях можно установить несколько невысоких бонсаи, по-зволяющих сделать общий вид фонтана законченным.Использовать смесь бетона с яркими и цветными камеш-ками ни в коем случае не стоит, поскольку такое сочета-ние ярких цветов совершенно неестественно для дикойприроды, которой более присуща некоторая серость иприглушенность.

При создании японских фонтанчиков следует по-мнить, что ни о каких высоких, огромных и массивныхсооружениях не может идти и речи. Нет здесь меставысокой струе воды, так как это просто-напросто про-тиворечит всей системе японского сада, великолепиекоторого заключается именно в его миниатюрности.Фонтан должен выглядеть именно как природный, ио том, что над ним потрудилась рука человека, должнызнать только вы.

После того как общий вид фонтана оформлен, можнопереходить к созданию изюминки, ненавязчиво привле-кающей к нему внимание. Это может быть подсветка,например расположенные на камнях мелкие светлячки,периодически мерцающие. Другой, также привлекаю-щей внимание деталью служит небольшая отколотаяваза, наклонно установленная на месте фонтана. Из этойвазы тонкой струйкой может литься вода.

При желании можно оформить фонтан в виде неболь-шого, миниатюрного домика, со светящимися окнами,возле которого как бы из земли будет пробиваться ключ.Неплохо сочетается с японскими бонсаи и водяная мель-ница, постоянно вращающаяся и навевающая думыо вечности и времени. А несколько изящных мини-дере-вьев сделают ваш фонтан шедевром, оторвать взгляд откоторого будет просто невозможно.

Если вам хочется чего-то необычного, а фонтаны наяпонский манер пусть и в самом что ни на есть японскомсаду кажутся слишком скучными, можно просто подкра-сить в фонтане воду, выбрав для нее цвет, соответствую-щий вашему настроению. Цветной фонтан ни в коеймере не изменит впечатления о японском саде как о на- 131

стоящем, а напротив, лишь усилит его, ведь то же самоене является редкостью и в Стране восходящего солнца.

Оформляя фонтан, не стоит стремиться сделать егозаметным и сразу же бросающимся в глаза. Пусть лучшеон будет недоступен чужому взгляду — и лишь наблюда-тельный человек сможет разглядеть его среди беспоря-дочно разбросанных камней, заросших мхом. Именнотакие фонтаны наиболее ценны в Японии, ведь они позво-ляют приблизиться к настоящему миру природы, где всесамое эффектное спрятано за совершенно обычнымипредметами, а потому оно и оставляет намного большевпечатлений, чем то, что сразу бросается в глаза, а спустянесколько минут лицезрения начинает утомлять своейяркостью и пестротой.

132

Глава 5

БЕСЕДКИ

Беседки-пагоды являются непременным атрибутомяпонского сада. Они полностью вписываются и в его ар-хитектурный ансамбль, и в общий стиль. Беседки распо-лагают к созерцательному настроению, успокаивают,навевают спокойствие и умиротворенность. Зачастую изних открывается живописнейший вид на сам сад с егоэкзотическими растениями, красивейшими фонтанами иухоженными дорожками. В традиции японских садов —создание пейзажной картины, которую можно наблю-дать из беседок или с террас.

Вполне естественно, что не все материалы, используе-мые для возведения беседок в Японии, подходят для на-шего климата, но все же некоторые из них будут гармо-нично вписываться в общий вид вашего сада. Это такиеприродные материалы, как камень и дерево. Однако изкакого бы материала вы ни решили сделать в своем садубеседку, следует стремиться к соблюдению единства фор-мы и стиля.

Беседки, независимо от их расположения в саду, долж-ны естественно сливаться с окружающей природой и гар-монировать с ней. Одну из беседок-пагод с плавно загну-тыми углами хорошо расположить на берегу водоема илиу фонтана, потому что открывающийся взору вид чистойи прохладной воды успокаивающе действует на нервнуюсистему.

Также беседку-перголу (это легкие ажурные сооруже-ния, в большинстве своем из дерева), увитую растения-ми, можно расположить в каком-нибудь укромном мес-течке. Здесь она органично впишется в окружающие зе-леные насаждения и создаст уютный уголок, защищаю-щий от прямых солнечных лучей. Расположить беседкунужно таким образом, чтобы рейки навеса располагалисьв направлении с запада на восток, а глухая стена находи-лась с южной стороны. В таком положении беседка обес-печит вам наибольшую защиту от солнечных лучей ибудет давать красивую тень.

Перед тем как начать строить беседку-пагоду из дере-ва, необходимо разровнять участок, разметить оси и вы-копать ямы глубиной около 1 м под столбы. Затем дно 133

ямы следует засыпать гравием и установить столбы. Что-бы выдержать точные размеры, натяните между столба-ми шнур. Столбы в земле лучше всего залить растворомбетона, предварительно покрыв их подземную часть би-тумом. Затем приступайте к монтажу настила. Для этогов нижней части столбов выберите пазы для лаг, которыеприбивают гвоздями. Поверх настилают доски пола ивесь настил обшивают цокольной доской. Необходимоследить за тем, чтобы ее верхний край совпадал с уров-нем пола.

После этого приступают к монтажу перекрытия. Дляначала крепят прогоны — балки перекрытия междустолбами в направлении осей, располагая с обеих сторонстолбов и стягивая болтами. Несущие прогоны отличают-ся от фасадных тем, что они имеют гнезда для крепленияреек, которые прикрывают все узлы и формируют архи-тектурный облик фасада. Рейки устанавливают в специ-альные гнезда несущих прогонов, укрепляя их гвоздями.По краям прогоны стягивают лобовыми досками.

Поскольку беседка-пагода предполагает созерцаниеприроды и внутреннее умиротворение, в ней обязательнодолжна быть скамейка. Естественно, ее тоже делают издерева, чтобы не нарушать целостности архитектурнойзадумки. Скамейку собирают из боковин спинки и царгсиденья, прикрепляемых к каждому столбу с двух сторон,а на царги сверху набивают доски. Спинку скамейки со-бирают из отдельных досок, которые крепят на петляхк сиденью. Снаружи спинку обивают досками. По жела-

134

нию можно сделать времяпрепровождение в беседке бо-лее комфортным, обив сиденье и спинку каким-либо мяг-ким материалом. Но приверженцы целостного и гармо-ничного стиля могут оставить доски в их первоначальномвиде.

Для любителей подышать свежим воздухом рекомен-дуется поставить в беседку деревянный стол, за которымможно и попить чай, и поиграть в настольные игры. За-тем приступают к изготовлению задней стенки с жалю-зи. Жалюзи лучше сделать из бамбука — в японскойкультуре он символизирует жизненную силу, быстрыйрост, удачу и успех.

Считается, что бамбук способен оградить от отрица-тельной энергии, защитить от злобы врагов. Также бам-бук поглощает из воздуха массу вредных для человекавеществ, что важно с экологической точки зрения. По-этому если у вас есть такая возможность, соорудите бе-седку полностью из бамбука.

Заднюю стенку сооружают следующим образом: нагоризонтальных нижних и верхних досках размечаютместа установки вертикальных реек. Это лучше делатьпо шаблонам, вырезанным из картона. Затем подготов-ленные доски прибивают к столбам в верхней и нижнейчасти. Чтобы стенка не прогибалась под тяжестью реек,под нижнюю горизонтальную доску прибивают еще двеподпорных доски. Затем устанавливают вертикальныерейки и укрепляют их гвоздями. Беседка готова.

Поскольку дерево олицетворяет собой женское начало«инь», а ему присущи темные цвета, тишина, прохлада исырость, то беседку лучше всего покрасить в темно-зеле-ный цвет, чтобы она гармонировала с окружающими зе-леными насаждениями. Если же вы хотите, чтобы деревовыглядело естественно, рекомендуется просто покрытьсооружение водостойким лаком.

Для того чтобы обеспечить сырость, в начале главырекомендовалось разместить беседку рядом с водоемомили каменным фонтаном. А прохладу можно обеспечитьза счет различных зеленых насаждений, которые, помимотого что поглощают пыль и выделяют кислород, еще ра-дуют глаз и создают так называемую «зону покоя».В японских садах в основном преобладают стриженыедеревья и кустарники с компактными кронами. Преобла-дающее большинство растений — вечнозеленые, так как 135

они сохраняют декоративность композиции круглый год.По обеим сторонам от входа рекомендуется посадить

лиственницу. Она вполне подходит нам по климату. Этодерево хвойной породы с винтообразными висячими сучь-ями, морщинистой корой, мелкими яйцевидными почка-ми и маленькими черепитчатыми чешуйками. Листьяу этого дерева игольчатые, мягкие и тонкие, цветки оченькрасивые, одиночные и закругленные, окруженные вен-цом из иголок. Шишки у лиственницы также очень кра-сивы. Имеют продолговатую яйцевидную форму. Во вре-мя цветения они зеленые, а некоторые — с красноватымоттенком, ко времени созревания приобретают насы-щенный коричневый цвет.

Также можно посадить и японскую лиственницу. Этоболее деликатное растение. Листья (а точнее хвоя)распускаются из плотных розеток, которые размещеныпо спирали. В начале сезона хвоя ярко-зеленого цвета,летом — насыщенного темно-зеленого, а осенью — жел-того. Очень красиво смотрится беседка, увитая плющом,поэтому рекомендуется по внешней стороне беседки рас-садить это растение.

Японцы используют также в своих садах такие дере-вья, как сосны, клены, груши, сливы, вишни, которыевполне подойдут и для оформления сада в нашем суровомклимате. Из декоративных цветущих растений в япон-ском саду чаще других можно встретить пионы, ирисы,

136

хризантемы и камелии. Японцы также используют пере-носные кашпо с растениями для создания ярких цвето-вых пятен. В кашпо вставляются растения, цветущиев данный сезон, их размещают на стенах беседки.

Камни в японском саду — это не только горы и холмыв миниатюре. Есть много способов гармонично включитьих в пейзаж, например сделать ограду из необработанныхкамней, обложить фонтан, обрамить бассейны и садовыедорожки или соорудить конструкцию в виде беседки.Камни улучшают дренаж почвы, предупреждают чрез-мерное испарение влаги.

Камень — это «ян», мужское начало. Ему присущияркие краски, свет, тепло и сухость, приятные ароматы.Поэтому между камнями следует посадить ароматные ияркие цветы — такие как лаванда, ирис, колокольчик,гвоздика, а около воды, на прохладных и влажных поч-вах — неприхотливые папоротники, примулы или ку-пальницы. Форма камня должна гармонировать с расте-ниями: например, неровный обломок известняка лучшесочетается с зеленью злаковых культур.

Беседку лучше сооружать из каменных плит или ис-пользовать искусственный камень, имитирующий скалы.На относительно высокие и устойчивые камни или плитысверху кладется небольшая плита. По желанию вместокаменной крыши можно сделать «зеленую», посадивмежду камнями плющ, который со временем покроетсвоей зеленью все каменное пространство. А вход в та-кую беседку можно сделать, аккуратно удалив с помо-щью садовых ножниц небольшую часть зеленых заро-слей.

Со временем камни покроются мхом, что усилит эф-фект природной скалы. Но если вы не хотите зарослеймха, то каменную беседку рекомендуется сразу же по-красить в какой-нибудь яркий цвет, например желтыйили красный. Рядом с беседкой следует посадить такоелиственное дерево, как клен. Дело в том, что камни при-тягивают солнечное тепло, поэтому в жаркий день в та-кой беседке будет не до отдыха. А широкие листья кленазащитят каменную поверхность от нагревания, и вы бу-дете чувствовать себя более комфортно.

Внутри такой беседки следует разместить несколькоживописных валунов, которые будут заменять отдыхаю-щим столы и стулья. Но следует помнить, что на холод- 137

ных камнях сидеть нельзя ни в коем случае, поэтомурекомендуется прихватить с собой плед или маленькиепуховые подушечки.

Неподалеку от каменной беседки живописно располо-жите небольшие камни причудливой формы. Они могутслужить прекрасной основой для необычного сочетаниязлаковых и можжевельника. Также можно смело сажатьнад валунами иберис. Это растение цветет и радует глазс апреля по июнь. Оно пышно разрастается, и его стеблибудут красиво спадать, прикрывая камень.

Бессмертник и алиссум прекрасно гармонируют с кам-нем. Такое неприхотливое растение, как зверобой, цве-тет все лето до осени золотыми цветками, и ему тожеочень уютно между камнями. Зверобой стоит культиви-ровать еще и потому, что это лекарственное растение,которое помогает при пониженном давлении. Таким об-разом, отдыхая в беседке, вы сможете не только наслаж-даться красотами природы и предаваться приятным раз-мышлениям, но и периодически приводить в норму своефизическое состояние.

138

Глава 6

СКАМЕЙКИ

Решение человека создать японский сад говорит нетолько об утонченном вкусе, но и в большинстве случаевсвидетельствует о высоком духовном развитии. Уже нераз отмечалось, что японский сад предназначен преждевсего для созерцания и осмысления и потому требует отчеловека особого понимания, которое невозможно безналичия развитого интеллекта.

Все элементы японского сада в полной мере соответ-ствуют основному предназначению данного сооружения.Они должны давать импульс, необходимый для непрерыв-ной мыслительной деятельности. Однако подобное врядли было бы возможным, если бы сама обстановка сада нерасполагала к размышлениям. Вот почему все составляю-щие сада должны соответствовать его истинному пред-назначению.

А возможна ли мыслительная деятельность, если нахо-дящийся в японском саду человек чувствует себя неуют-но? Если он чувствует дискомфорт, способен ли он думатьв это время о высших ценностях и добиваться просветле-ния? Если отойти от устаревших догм аскетизма, то мож-но со всей определенностью заявить, что для постижениявечных истин людям необходимо чувствовать себя удоб-но, чтобы была возможность сосредоточиться. Конечно,элементы внешнего декора имеют не последнее значе-ние в этом стремлении, поскольку они создают необходи-мый настрой. Однако гораздо важнее предметы «мебели»японского сада, которые служат для удобства и комфортачеловека, созерцающего действительность.

Неважно, для постижения какого рода истины человекнаправляется в японский сад. В любом случае он рассчи-тывает на то, чтобы иметь возможность уединиться сосвоими мыслями в уютной беседке или присесть на ска-мейке, погрузившись в благословенную тишину. Отсут-ствие таких необходимых элементов японского сада, какскамейки, создаст определенные трудности. Однако не-которые проблемы могут возникнуть и с их приобретени-ем. Какому виду изделий следует отдать предпочтение,чтобы они удачно вписались в интерьер японского сада ине нарушали внешней гармонии? 139

Можно решить проблему довольно легко и без лишнихусилий, купив скамейки в ближайшем мебельном мага-зине. Кстати, этот вариант, пожалуй, является одним изнаиболее подходящих для человека, желающего устроитьяпонский сад посредством собственных усилий. Какой жевид этого предмета декора и комфорта ему выбрать?

Скамейки могут быть деревянными, металлическими,пластмассовыми. Стилизованные под различные направ-ления, они в настоящее время образуют настолько широ-

140

кий ассортимент, что можно удовлетворить любой, дажесамый взыскательный вкус. Однако, несмотря на такоеширокое разнообразие, чемпионами по долговечности ипрактичности являются скамейки, изготовленные из при-родного камня или, в крайнем случае, из бетона.

Итак, поговорим о том, чем же они хороши.Прежде всего нет сомнений в том, что такие скамейки

более надежные и практичные. Они, безусловно, прослу-жат гораздо дольше, чем выполненные из дерева иликакого-либо искусственного материала. Но это лишьодно из явных преимуществ, которое понятно всем. А воттот факт, что каменные скамейки гораздо более подходятобщему образу японского сада, может до поры до време-ни оставаться загадкой для большинства людей. Ведь невсе могут визуально представить себе картину японскогосада в том виде, в каком они хотели бы его создать. По-этому иногда кажется, что пластмассовые скамейки пре-красно впишутся в интерьер и станут его неотъемлемойчастью. Между тем эти изделия меркнут, по сравнениюс настоящими добротными каменными скамейками, ди-зайн которых может имитировать мраморные изделия.

Скамейки могут быть изготовлены в традиционномвиде, такими, какими мы привыкли их видеть в городс-ких парках. Однако в японском саду они могут быть вы-полнены в виде естественных каменных глыб небольшогоразмера с выступом, который и будет являться сиденьемлавочки. Несколько таких камней прекрасно впишутсяв интерьер японского каменного сада.

Однако, располагая каменные скамейки в пределахсвоего сада, не следует забывать о том, что они станутнепригодными для сидения при холодной погоде. Поэто-му стоит позаботиться также о том, чтобы скамейкибыли оснащены съемными сиденьями, изготовленными издерева или пенопласта. Возможен вариант искусственно-го подогрева каменных скамеек, основанного на слабыхразрядах электричества.

Не стоит забывать и о том, что, помимо практическойзадачи, каменные скамейки также выполняют и декора-тивную роль, поэтому они должны соответствовать постилю и образу остальным элементам сада — таким, какдекоративные дорожки, бордюры, заборы и огражденияиз природного камня, каменная кладка водопада и про-чие составляющие. Все это должно образовывать единую 141

и гармоничную архитектурную комбинацию. Сочетаниевсех элементов между собой должно быть доведено досовершенства. Только в этом случае можно считать япон-ский сад настоящим творением искусства, которое дей-ствительно оправдывает свое истинное предназначение.Его вид должен внушать покой и умиротворение, радо-вать и поднимать настроение.

Допустим, человек, создающий японский сад, все жене отдает предпочтения каменным скамейкам и выбира-ет сооружения, выполненные из другого материала. Это,конечно, не означает, что внешний вид сада изменитсяв худшую сторону. Однако для того чтобы этого не про-изошло, необходимо соблюсти некоторые правила.

Прежде всего следует иметь в виду, что все декоратив-ные сооружения должны быть выполнены из естествен-ных материалов. Только в этом случае они будут органич-но вписываться в интерьер японского сада. В качествематериала для изготовления скамеек, помимо природно-го камня, могут быть использованы дерево или бамбук.

142

Однако не стоит забывать о том, что каждая деталь япон-ского сада обладает собственной значимостью и смыс-лом — она является неотъемлемой частью Вселенной.

Для изготовления скамеек, стилизованных под стари-ну, требуются мастера, которые могут с помощью совре-менных отделочных материалов придать новому изделиюжеланный вид. Основные показатели японского стиляв оформлении декоративных элементов — это простота,мягкость и максимальная близость к природе. Вычурныедекоративные украшения на спинках или по бокам сиде-ний уступают место сглаженным очертаниям, некоторойвнешней неточности и небрежности. Несмотря на это,каждое изделие должно быть гармоничным, добротным иизысканным. Опытный дизайнер верно определит, како-го вида изделия впишутся в интерьер сада.

Каменные скамейки могут быть как монолитными, тоесть выполненными из единого куска материала, так исборными. Плоские камни, подобные тем, из которыхобразуют дорожки, иногда используются и для скамеек.В этом случае они укладываются на металлический кар-кас и закрывают его. Внешний вид изготавливаемой ска-мейки зависит во многом от того участка местности,в котором предполагается ее разместить. В тихом уголке,окутанном зеленой листвой, гармонично будет смотреть-ся скамейка, выполненная из единого куска камня и име-ющая нечеткие очертания, словно она была изготовленана скорую руку путником, остановившимся на перевал.Скамейка из плоского камня с четко обозначенными 143

очертаниями более подходит для расположения в бесед-ке, поскольку она явно предполагает для своего изготов-ления значительное мастерство и умение.

Скамейки должны сочетаться с общим фоном не толь-ко по своей форме, но и по цвету. В японском стилетрадиционно отдается предпочтение мягкой цветовойгамме с преобладанием зеленоватого или серебристогофона.

В оформлении каменных скамеек, особенно монолит-ных, часто используется мох, который прекрасно сочета-ется с общим фоном пейзажной картины. Мох можнорасположить по краям скамеек, на боковых поверхно-стях, на опорных ножках.

Большое значение имеет расположение скамеек, при-чем если ранее мы говорили о том, как они будут смот-реться на общем фоне, то сейчас имеется в виду та кар-тина, которая предстанет перед глазами человека, сидя-щего на скамейке. Традиционно скамейки принято рас-полагать на тех участках, которые особенно способству-ют работе мысли, например там, где находится каменнаякомпозиция. В местах посадки различных растений так-же хорошо смотрятся небольшие изящные лавочки. Не-пременно, где-нибудь возле водопада должна быть лавоч-ка, сидя на которой, можно было бы лицезреть живопис-ную водную композицию. Кстати, в некоторых случаяхкаменное оформление водопада выполнено таким обра-зом, что одновременно служит и скамейкой.

Очень важно иметь в виду, что при расположении ска-меек, как и других архитектурных элементов, не следуетчрезмерно увлекаться. Перебор с этими элементами со-здаст ощущение перенасыщенности, будет отвлекатьвнимание от созерцания основной пейзажной картины.Любые элементы декора служат лишь дополнением,даже несмотря на то что они выполняют и практическиефункции.

Если решено размещать в японском саду каменныескамейки, то они непременно должны быть низкими.Часто отдают предпочтение таким изделиям, в которыхотсутствует спинка, то есть лавочкам. Они могут иметьнесколько вытянутую форму с закругленными углами.В качестве грунта, на котором будет располагаться лавоч-ка, могут выступать галька, мох, плоский камень илипросто утрамбованная земля.144

Несколько каменных лавочек расположите в зоне по-садки карликовых деревьев со стрижеными кронами,а вблизи скамеек разместите элементы искусственногоосвещения — каменные фонари.

Пару скамеек неплохо установить в традиционномместе — возле дома. В этом случае они могут иметь спин-ку и декоративные украшения, разумеется, не слишкомвычурные. Оформление крыльца разноцветущими расте-ниями позволит создать интересную цветовую гамму.Пространство возле скамеек также можно украсить ра-стениями, создав подобие зеленых беседок.

Для того чтобы дизайн создаваемого сада был выпол-нен качественно, лучше всего, конечно, пригласить про-фессионального дизайнера. Однако несомненно и то, чтодаже в этом случае основная инициатива создания исхо-дит прежде всего от хозяина сада. Именно он решает, гделучше всего расположить декоративные элементы, какиерастения выбрать, где устроить сад камней. Разумеется,в этом следует согласовываться и со знающими людьми,иначе созданная пейзажная картина будет далека оттого, что принято называть японским садом. В общем,следует иметь в виду, что художественный вкус — этоеще далеко не все, что требуется для создания настояще-го японского сада в лучших традициях.

145

Глава 7

ИЗГОРОДИ

Безусловно, не последнее место в благоустройстве са-дового участка занимает изгородь. В Японии считается,что для создания уютного садика совершенно недостаточ-но вырастить рощу или сад и проложить в нем тропинки.

Планировка парка или сада должна быть рассчитанатак, чтобы за каждым поворотом тропинки открывалсяновый великолепный вид: прекрасная композиция изцветов или деревьев, уютное местечко для отдыха с не-большим фонтаном и каменной скамейкой. По мнениюспециалистов, японский сад — это совершенно особый исильно отличающийся от европейского стиль. Здесь ог-ромное значение придается символам, напоминающимнам о всевозможных сочетаниях разных стихий.

Считается, что японский садик должен быть разделенна различные по своей величине сектора изгородью, ко-торая может быть как зеленой, так и сложенной из кам-ней или сплетенной из бамбука и лозы. Изгородь в япон-ских садиках, как правило, устанавливают на естествен-ной границе участка. А низкие или высокие плетни отде-ляют части сада друг от друга. Приступая к планирова-нию вашего сада, обязательно хорошенько осмотритесь иоцените окружающий пейзаж, как на самом участке, таки из окна дома, с веранды или с балкона, Внимательнопосмотрите, что вас раздражает, когда вы смотрите в туили иную сторону, что можно было бы закрыть.

Создавая изгородь или плетень в наших условиях, со-вершенно не обязательно доставать бамбук, это можносделать и из более доступного материала, например хворо-ста, жердей или лозы. Прекрасной гибкостью обладаюттакже ветви орешника и ивы, поэтому их также можноиспользовать для плетения. Ваша ограда будет прекрасносмотреться в том случае, если вы ее выполните из подто-варника или жердей одинаковой длины, закрепленныхв парных столбах. Изгородь также будет служить вам до-статочно продолжительный срок, если для ее изготовлениявы используете очищенные от коры лесоматериалы.

Для начала наметьте линию, по которой будет прохо-дить ваша ограда, и поделите ее на равные участки. За-тем сделайте каркас для плетневой ограды из столбов и146

трех слег. Ваша изгородь будет более прочной, если ниж-ние концы сухих жердей, выполняющих роль столбов,будут осмолены и только потом вкопаны в землю. Всеметаллические элементы — гвозди, скобы — желательнопокрыть масляной краской, чтобы оградить их от влаги.Краской можно также обработать и отпиленные концыжердей, что также не позволит влаге оказывать на нихразрушающее воздействие.

Изгородь (или плетень) будет более прочной, если длястолбов вы сделаете подпорки. В этом случае последниевкапываются в наполненные щебнем и камнями ямы.При этом яма должна быть большего диаметра, чем самстолб. Если условия не позволяют вам выкопать яму, топод нижние концы подпорок подложите камни.

Так каким же образом удобнее пропитать смолой кон-цы жердей? Для этого существует довольно простое при-способление. Забейте обрезок дымовой трубы деревяннойпробкой. Конечно же, он должен быть большего диамет-ра, чем диаметр жердей. Далее закрепите трубу в тре-ножник из толстой проволоки и поставьте ее нижнийконец на кирпич. Наполните трубу смолой и нагрейте наслабом огне. Далее в растопившуюся смолу поочереднопогрузите нижние концы жердей и подержите их не-сколько минут, чтобы они успели пропитаться. Также, ноне разводя огонь и не нагревая содержимое трубы, можнопропитать жерди масляной краской или более густымбетонным покрытием.

147

Следующим этапом создания плетня является изготов-ление щитов ограды. В двух боковых досках высверлите потри отверстия для жердей, образующих горизонтальныеперекладины. Далее зафиксируйте жерди, создав раму.Теперь для заполнения плоскости рамы вам удобнее всегобудет поместить ее горизонтально. Пропустите лозу по-верх одной жерди, затем проведите ее под средней, сновапоместите на верхнюю часть рамы и закрепите. Следую-щую лозу пропускайте в обратной последовательности.

Расстояние между ветками вы можете выбрать произ-вольно. Если вы хотите, чтобы ваша изгородь (или пле-тень) была более плотной, располагайте лозы как можноближе друг к другу. Если наоборот, то между ветвямиоставляйте расстояние. Главное, чтобы плотность былаодинаковой на протяжении всей рамы. Далее через боко-вые доски прикрепите готовый щит к столбам. Подобныйплетень удобен еще и потому, что при замене старойограды можно будет оставить старые столбы, просто при-крепив к ним новые щиты.

Ограду или плетень можно построить и другим спосо-бом. В этом случае жерди рамы проводятся прямо черезстолбы, а плоскость заполняется на месте. Для того чтобыизгородь получилась ровной, предварительно натянитеверевку между крайними столбами и уже по ней крепитераму. Если у вас не так много материала, вы можетевообще отказаться от рамы, пропуская лозу горизонталь-но непосредственно вокруг столбов. Однако в этом слу-чае следует столбы располагать ближе друг к другу.

Если вам необходимо сделать невысокую ограду, то дляэтого можно использовать набор березовых хлыстов диа-метром 25—40 мм. Заострите нижний конец штакетни-ка и вбейте в землю под углом 60 градусов, далее крепи-те хлысты к слегам. Прекрасно также смотрится низкийзаборчик, выполненный из вбитых в землю бревен диа-метром 150 мм.

В вашем японском садике могут находиться и ограды,выполненные из камней, булыжника и известняка.В этом случае будет значительно лучше смотреться огра-да, имеющая ломаные или криволинейные очертания.В основание подобной стенки необходимо положить неар-мированный монолитный фундамент. Он равномернораспределит массу конструкции на грунт, а также дастчистую и ровную поверхность для кладки.148

Бетон укладывайте в траншею на хорошо утрамбован-ное гравийное основание толщиной 50 мм. Не забывайте,что верхний уровень фундамента должен находиться неменее чем на 150 мм ниже уровня земли. Кладка стенкииз камней напоминает кирпичную и производится ряда-ми. Толщина кладки должна составлять примерно 40 см.Для каждого ряда подбирайте равные по высоте камни,неровности можно заполнить либо более мелкими камня-ми, либо подобрав соответствующие камни для следую-щего ряда. Если ваша ограда по протяженности превысит20 м, то через каждые 8—10 м необходимо выложитьподпорные столбы.

Ваш участок может делиться и при помощи своеобраз-ной изгороди — «зеленых кулис», которая состоит изпосадок деревьев или кустарников. При этом вы можетеиспользовать и плодовые деревья и кустарники. Здесь всезависит от вашей фантазии. Возможно, вы придумаетеновые варианты «зеленых кулис»; так, например, некото-рые умельцы предлагают использовать для них обычныйгорох или огурцы, вьющиеся по стенке-шпалере. Живыеизгороди могут служить прекрасным зеленым фоном длякустов роз.

Прежде чем приступать к выращиванию «зеленойкулисы», вам следует точно определить, какой высотыдолжны быть те или иные изгороди. Последние можноусловно разделить на высокие (2,5 м), средние (1,5—2 м)и низкие (менее 1 м). Деревья высотой более 3 м созда-ют уже стены, и на небольших участках их, как правило,не используют. Традиционные живые изгороди представ-ляют собой сплошной ряд стриженых кустарников, одна-ко это редко используется для японского сада, посколькуздесь теряется индивидуальность отдельного растения.Чаще всего в японском садике можно встретить живо-писные неформовые изгороди, в которых сохраняютсяобычные очертания растений. При этом растения, ис-пользуемые для живой изгороди, как правило, не требу-ют никаких опор, в отличие от лиан, вьющихся по ре-шеткам или забору.

Для создания зеленых ограждений вы можете исполь-зовать один или несколько видов растений. Если во вто-ром случае ваши растения будут отличаться окраскойлиствы, то это создаст удивительно красивый вид. При-чем здесь растения можно высаживать не только попере- 149

менно через одного, но создавать ярусы. Тогда ваша изго-родь может быть двух- и даже трехъярусной.

При создании живой изгороди вам следует учитыватьи времена года, выберите сезон, когда бы вы хотели ви-деть вашу изгородь наиболее выразительной. Зимой про-сто незаменим дерн с темно-красными побегами, кото-рые ярко выделяются на белоснежном фоне. Неплохосмотрится ива с желтыми ветвями, красной корой илиель. Весной будет ярко выделяться на общем фоне изго-родь из таких растений, как сирень, спиреи, японскаяайва, желтая акация, вяз мелколистный. Осенью пре-красно смотрятся клен Гиннала, можжевельник обыкно-венный, смородина золотая, кизильник блестящий. Ле-том — барбарис пурпурный, бузина.

Безусловно, выбирая растение, вы должны учитыватьтакже и тип создаваемой изгороди. Так, например, длясоздания низкорослой изгороди вам лучше всего взятьтакие растения, как карликовый барбарис Тунберга, роз-марин, а также лаванду с великолепными душистымицветками. Для свободной живой изгороди просто незаме-нимы такие растения, как барбарис Тунберга пурпурно-листный, гортензия пепельная и древовидная, морщини-стая роза, японская айва, дейция и различные спиреи,покрывающиеся весной розовыми или белыми соцве-тиями.

Если вы решили, что в вашем японском садике все женеобходим некоторый традиционный элемент, для изго-роди используйте бирючину, которая прекрасно форми-150

руется, довольно неприхотлива к почве и устойчивак засухе. Если вы решили создать живую изгородь избоярышника, примите во внимание тот факт, что он до-вольно быстро оголяется снизу, а осенью очень рано теря-ет листву, поэтому желательно подсадить к нему второйярус из густолиственного кизильника блестящего.

Живые изгороди могут достаточно долго расти на од-ном месте, поэтому перед посадкой растений вам нужноочень тщательно подготовить участок. Для начала опре-делите линию посадки. Не следует копать траншею покраю дорожки, поскольку через несколько лет изгородьпросто нависнет над этой дорожкой. Как правило, дляизгороди перекапывают полосу почвы на глубину не бо-лее 30 см. Отбросьте верхний слой на одну сторону, а днотраншеи вновь взрыхлите на 30 см, добавив торф, песок,компост. После этого засыпьте траншею ранее снятымслоем земли, перемешанным с небольшим количествомперепревшего навоза. Подготовленную почву оставьтеоседать на 3—4 недели.

Под живую изгородь можно использовать и задернен-ную почву, для этого дернину нужно сначала снять, затемвыкопать траншею и поместить туда дернину травойвниз. Если у вас мало посадочного материала или нетнужды выращивать плотную изгородь, то высадите рас-тения в один ряд. В два ряда высаживаются, как правило,кустарники с искривленными ветвями. Если вы посадитерастения слишком близко друг к другу, то саженцы до-вольно быстро вытянутся и оголятся снизу. Поэтому припосадке соблюдайте следующие правила: для низких из-городей между отдельными растениями должно быть неменее 20 см, для средних — не менее 50 см, для высо-ких — не менее 80 см. Если предполагается несколькоярусов, высаживайте растения в шахматном порядке.

Даже неформовую изгородь вам необходимо будетвремя от времени подрезать, чтобы ветви сильно не раз-растались, не становились гуще. Для того чтобы вызватьобильный рост побегов у основания, сразу же после по-садки проведите обрезку. Растения, купленные с обна-женными корнями, необходимо обрезать наполовину,а выращенные в контейнере — на треть. Б следующемгоду вам также придется прибегнуть к ножницам. Залето изгородь можно подстригать до четырех раз, дажеесли она не достигла желаемой высоты. Чтобы упростить 151

себе уборку обрезков, нужно перед этой процедурой за-стелить землю вдоль изгороди пленкой.

И последнее: стричь побеги необходимо на 1 см вышепрошлых срезов.

152

Глава 8

СТАТУИ

Любой сад или парк обязательно украшается статуя-ми. Статуи являются декоративными элементами. В на-шей стране это искусство развито довольно хорошо, ноЯпония здесь — несомненный лидер. Японские сады укра-шены статуями разных размеров и форм, являясь своеоб-разными показателями, по которым оценивается богат-ство сада, его насыщенность и укомплектованность.В Японии говорят, что сад, где нет ни одной статуи, неполный.

В данной главе мы расскажем вам о тех статуях, кото-рые вы сможете поставить в своих японских садах. Япон-ский сад может раскинуться как на открытом месте, таки в зимнем ботаническом саду. В зависимости от того, гдеименно вы устроите этот уголок первозданной красоты,будут зависеть формы и размеры статуй, а также высота,на которую их можно будет установить.

Например, на открытом пространстве, в саду, распо-ложенном рядом с домом, можно поставить более круп-ные статуи, на высоких подставках. В ботаническом садуили на ограниченной площади не стоит ставить слишкомбольшие, объемные статуи, так как они займут многоместа. Однако в случае, если вы пожелаете сделать ста-туи основным элементом сада, например как сад камней,то их количество и размеры должны быть, наоборот, наи-большими.

Существует огромное число разновидностей форм ста-туй: это и звери, каждый из которых имеет свое опреде-ленное значение, это и фигурки птиц, и статуи богов, идаже символические знаки, например символы женскогои мужского начала.

А теперь давайте поговорим о том, как и где вы смо-жете расставить статуи, в каком количестве их можноставить, где они будут смотреться наиболее выигрышно,а где окажутся неуместными.

Начнем со статуй зверей. Существует огромное разно-образие в выборе японских статуй животных, здесь исхо-дят не только из личных симпатий, но и ориентируютсяна символическое значение того или иного животного.Кроме того, в Японии поклоняются не только реально 153

существующим животным, но и мифическим. Одним изтаких животных является дракон, который символизиру-ет не только физическую силу и власть, но также силумагии, знаний.

Многие японские сады украшены именно статуямидраконов. Они имеют разные формы и размеры. В нашихусловиях не стоит устанавливать в садах больших каменныхдраконов. Их размеры не должны превышать 50—70 смв высоту, такие дракончики будут хорошо смотретьсяв любом уголке сада. Но, поскольку дракон в Японии непросто животное, а символ поклонения, ему самое местов центре сада, на открытой площадке, среди цветов илив центре газона. В этом случае он распространит своюмощную энергетику на каждого, кто посетит ваш сад, и,естественно, на самого хозяина.

К тому же, статуи драконов можно устанавливатьв садах нетрадиционной формы — в треугольных, круг-лых и т. п. В этом случае маленьких дракончиков следуетставить по углам сада, а в круглом саду — по окружности.

Что касается материала, из которого можно изготавли-вать статуи, то это прежде всего традиционный камень,гипс, мрамор. Поскольку у мрамора множество оттенков,можно сделать разноцветных драконов, расставив их повсему саду, но помните, что их должно быть нечетноеколичество. Традиционными в Японии являются статуииз дерева и металла, они не просто украшают сад, нои, по мнению японцев, даруют человеку власть над при-родой.154

Что касается цветовой гаммы, то стоит ограничитьсязеленым, причем довольно глубоким и насыщенным.Японцы обычно изображают драконов с зеленой чешуей,реже — коричневой, поскольку эти тона спокойны, непривлекают внимания, не действуют раздражающе. Этоочень важно в саду, где вы будете находиться для того,чтобы расслабиться и заняться медитацией.

Теперь немного поговорим о статуях, изображающихлюдские фигуры. Такие статуэтки обычно ставятся возлелавочек, рядом с фонтанами, это хранители и сторожа 155

японского сада. Статую женщины можно поставить так-же рядом с газоном, между деревьями, однако, как илюбая другая статуя, она должна находиться на открытомпространстве.

Статуи людей обычно не устанавливаются на большойвысоте, подставки не должны превышать 50 см в высоту,обычно они изготавливаются из камня. Сами же статуэт-ки можно устанавливать по одной с каждой стороны ла-вочки или фонтана. Японцы говорят о силе направлений,которые играют в нашей жизни большую роль. Поставивстатую мужчины слева от фонтана, а женскую фигурусправа, вы обеспечите себе гармоничные направления,которые принесут в ваш сад свою силу и энергию.

Что касается материала, это камень, металл и дерево,а также мрамор. Мраморные статуи хотя и холодны, од-нако они наиболее красивы и привлекают внимание сво-ими оттенками, а также долговечны. Статуи из металлатакже практичны, их можно покрасить в разные цвета,однако избегайте слишком ярких цветов. Лучше всегопри выборе цвета для статуи человека остановиться накоричневом.

Деревянные статуи менее долговечны, но они не явля-ются в нашем понимании «холодными», как металл иликамень. Дерево — это жизнь, тепло, энергия, которыеспособна проникнуть в наши души. Пожалуй, это самыйлучший материал для таких статуй, человек — живоесущество, он достоин живого материала.

Что касается статуй животных, по своей популярностив Японии они находятся на третьем месте после изобра-жений драконов и статуй разных богов. Звери являютсясимволами силы, мудрости и других ценных качеств, ко-торыми они награждают своих владельцев.

Лев лежащий — спокойствие и гармония, сидящий —сила и власть, стоящий — мощность и практичность.Такие статуи обычно делают из мрамора или камня.Поскольку статуи львов не просто символизируют силу,а являются стражами, охраняющими свою территорию,то их лучше всего ставить на более высокие подставки,вокруг статуи обязательно должно быть открытое про-странство.

Лучшее место для такой статуи — берег водоема, фон-тан, открытая площадка сада, а также сад камней, воз-вышенность, холм. Высота подставок должна быть не156

менее 70 см, а сами статуи могут быть от 30 до 50 смв высоту.

Статуя медведя, ставшего своего рода символом Рос-сии, будет вполне уместна и в японском саду. Это мощ-ное и красивое животное символизирует силу и доброту;медведь совмещает в себе эти два качества, что в насто-ящем мире, окружающем нас, стало довольно редкимявлением.

Такие статуэтки лучше всего изготавливать из дереваи окрашивать в естественные тона — в данном случаев коричневый. Статуи медведя нужно ставить на неболь-шую высоту — подставки в 30 см будет вполне достаточ-но, а вот сами фигуры могут достигать в высоту 1 м.Расположить этих хозяев леса можно на открытых пло-щадках, ведь статуи сами по себе довольно крупные, и,стало быть, им необходимо большое пространство. Лучшевсего ставить их возле водоемов, фонтанов и среди дере-вьев, а также возле тропинок, однако в этом случае раз-мер статуи не должен быть слишком большим.

Что касается статуэток птиц, то здесь предпочтениеотдается изображению орла. Эта птица символизируетсилу, красоту и власть и считается царем в мире перна-тых. Такие статуи лучше всего устанавливать на возвы-шенности. Цвет таких статуи должен быть коричневым,серым или черным, то есть соответствовать естественно-му оперению. Высота подставки — не менее метра, самиже статуи могут варьировать в размерах от 30 до 50 смв высоту. 157

Лучше всего, если эти статуи будут изготовлены изметалла, бронзы или меди, а также чугуна. Неплохо бу-дут смотреться и каменные изваяния.

Статуи богов устанавливаются практически по всемусаду; вы не ошибетесь, если поставите статую рядомс тропинкой или фонтаном. Каждый божок должен нахо-диться на своем месте: Будда — среди цветов, Амур, илиКупидон, — рядом с фонтаном или возле лавочки, где выбудете проводить свой досуг.

Такие статуи вообще не должны быть большими. Под-ставка — не более 30 см, сами статуи должны быть тогоже размера. Материалом для них послужит металл, луч-ше всего бронза.

Устанавливая в своем саду статуэтки, не забывайтео том, что каждая из них имеет свое значение. Разумеет-ся, не стоит устанавливать все рекомендованные и опи-санные в этой главе формы и фигуры статуй. Сад будетболее красивым и гармоничным, если вы выберете длянего лишь те, которые вам наиболее приятны, близки подуху и настроению. Устанавливая статую, не забывайте,что она несет с собой не только красоту и гармонию, ноеще и определенную энергию, которая зависит от разме-ра статуи, ее материала и изображения.

158

Часть VIВОДНЫЕ

КОМПОЗИЦИИ

Глава 1

ПРУДЫ

В своих садах японцы очень любят устраивать всевоз-можные декоративные водоемы. В большинстве случаевэто пруды. Причем пруды не совсем обычные. Каждыйпруд — произведение искусства. При создании подобно-го водоема стараются подчеркнуть красоту японскойприроды.

Как известно, Япония располагается на островах; соот-ветственно, климат в этой стране очень влажный. Япон-ский архипелаг имеет вулканическое происхождение,при движении литосферных плит произошло поднятиеморского дна. Поэтому большую часть островов занима-ют горы, покрытые очень густым лесом. На вершинах горберут свое начало многочисленные реки, которые впада-ют в океан и в Японское море.

Кроме рек, высоко в горах в неровностях рельефа(трещины, ямы) образуются маленькие пруды. Эти во-доемы окружают специфические, характерные толькодля Японии растения. Растительный мир в этой странеочень специфичен, в основном здесь произрастают влаго-любивые растения, приспособившиеся в процессе эволю-ции к бедной питательными веществами почве. Посколь-ку в Стране восходящего солнца очень часты землетрясе-ния, рельеф гор очень разнообразен.

На поверхность выходят базальтовые породы, имею-щие специфическую структуру и необычную расцветку.Здесь практически отсутствуют осадочные породы (мел,гипс, известняк). Порода имеет кварцевые вкраплениявперемешку с твердым песчаником. На берегах горныхпрудов можно увидеть камни, которые имеют очень глад-кую поверхность и весьма разнообразную форму. Столе-тиями таявшая вода стекала с вершин гор, шлифуя есте-ственным путем горную породу. Дно горных водоемовсостоит из камней тех же пород, но имеющих более мел-кие размеры.

Вода в горных озерах прозрачная и практически незарастает водорослями и высшими растениями, так кактемпература воды в основном не превышает восьмигра-дусного рубежа. А высоко в горах такие пруды часто по-крываются тонкой, прозрачной корочкой льда. Но вода 161

не замерзает, так как водоемы практически всегда под-питываются горными ручьями, которые имеют постоян-ную температуру. Иногда в горах встречаются источни-ки с сильно минерализованной водой, которые подпиты-вают подобные водоемы. Вода в таких случаях имеет бе-ловатый оттенок.162

Японцы с древних времен стали облагораживать ди-кую природу. Красивое оформление садов стало неотъем-лемой частью национальной культуры. При дворце импе-ратора всегда находился сад, который, как правило, пред-ставлял собой частичку природы горных лесов. При со-здании таких садов в Европе могут возникнуть некоторыетрудности при подборе растений. Дело в том, что расте-ния, произрастающие в Японии, могут существовать привлажном климате и совершенно не выносят умеренноконтинентальный климат европейских стран, тем болеене переносят холодного климата Сибири и севера России.

Проблема с подбором горных пород вполне разреши-ма, так как состав земной коры практически везде оди-наков. Такие же породы можно найти на Кавказе и Ура-ле. Отсутствие вулканических пород вполне можно ком-пенсировать осадочными. Можно подключить свою фан-тазию и оформить сад какими-то необычными камнями,например яшмой.

Если вы решили создать японский сад, необходимоподойти к этому делу серьезно, проявить максимум ста-рания и терпения. Помните, что на возведение величе-ственных императорских садов уходил не один десятоклет. Неотъемлемой частью японского сада, как было ска-зано выше, служат красивые пруды, на создание которыхуходит очень много времени.

Предположим, что вам все-таки удалось создать кра-сивый садик. Теперь можно приниматься за пруд. Для 163

начала нужно выяснить, как глубоко на вашем участкезалегают грунтовые воды. Пренебрежение этим фактомможет все испортить, так как грунтовые воды при нера-циональном использовании почвы могут выходить на по-верхность. Таким образом, вместо изящного пруда выможете устроить у себя на участке болото. Лучше сделай-те неглубокий водоем, чтобы хорошо просматривалоськаменистое дно.

Искусственное озеро можно сделать проточным, приэтом будет происходить постоянная аэрация воды, чтоспособствует незарастанию толщи воды мелкими водо-рослями. Если на участке имеется родник, то ваши про-блемы с подпиткой пруда наполовину решены. Если род-ник поблизости отсутствует, используйте водопровод илисоздайте собственный родник, если грунтовые воды зале-гают близко от поверхности. Определитесь с размерамиводоема, распланируйте его местоположение в вашемсаду. Для большей эффектности расположите его околовысоких деревьев. Если на участке нет деревьев, сделайтеоткрытый пруд, а затем подсадите рядом с ним быстро-растущие деревья.

Сначала создайте небольшой котлован; если рядомрасполагаются деревья, постарайтесь не повредить кор-невую систему. После этого аккуратно залейте котлованраствором цемента. Когда раствор высохнет, на дно уло-жите маленькие камни, желательно разной раскраски.Если ваш пруд глубиной больше метра, то можно создать

164

из камней всевозможные фигуры, напоминающие под-водные скалы или же сходные по строению с кораллами.Рельеф дна может быть разнообразным, не обязательноделать его ровным. Постарайтесь смастерить подобиеморского дна.

Для подвода воды к котловану необходимо вырытьтоннель под трубу. В стенке котлована предусмотритель-но распланируйте отверстие для трубы, а наверху поуровню воды проделайте отверстие для стока воды. Еслив пруд наберется слишком много воды, то отверстие длястока поможет не допустить переполнения водоема.

Если вы желаете, чтобы толща воды хорошо просмат-ривалась, выложите дно белой породой (доломит, гипси т. п.). Для того чтобы сад выглядел более загадочно инапоминал горный лес, на берегу водоема расположитебольшие камни, желательно отполированные, с красивы-ми рисунками и разводами.

Если пруд занимает большую площадь, сделайте посе-редине небольшой островок из камней. Остров можносделать в виде скалы, в этом случае лучше использоватькристаллы гипса — они прозрачны и очень красиво пере- 165

ливаются на солнце. Также на острове можно располо-жить каменную башню, а вокруг нее поместить зеленыймох, напоминающий траву.

Для островка, сделанного в виде скалы из кристалли-ческого гипса, создайте подсветку. Причем провода же-лательно провести под камнями, выстилающими дно,чтобы они были надежно изолированы от водной среды.Лампы следует поместить в водонепроницаемые про-зрачные плафоны. Для более эффектной иллюминациивыложите дно водоема кристаллическими породами, про-пускающими свет.

Берега водоема украсьте растениями, произрастаю-щими на берегах природных рек и озер. Очень красивобудут смотреться заросли осоки или злаков, способныхпроизрастать на влажной почве. Пруд должен бытьс хорошим подходом, выложенным отшлифованнымикамнями (мрамор, гранит и т. п.). Если водоем имеетокруглую форму, то постарайтесь, чтобы подход имелразмеры не больше половины окружности. Остальнуючасть, прилегающую к пруду, засадите растениями.

Ближе всего к воде должны располагаться влаголюби-вые растения: дербенник, ирис, девясил. Чуть подальшепосадите кустарники: шиповник и крушину. На дальнемплане поместите небольшие елочки. Рядом для контрастарасположите молодые березки. В пологе очень красивобудет смотреться папоротник. Выбирайте папоротникинебольших размеров: страусник, кочедыжник или щи-товник. Папоротники будут смотреться очень эффектно,если расположить их небольшими островками.

Для придания миниатюрному водоему большей запу-щенности под деревьями посадите вьющиеся растения.Березки можно оплести лианой хмеля. Обязательное ус-ловие пейзажа — наличие большого камня. Он долженбыть необработанным и похож на кусок скалы. В камнепроделайте небольшие углубления, заполните землей ивысадите растения. Эффектно будет смотреться закру-ченная коряга, на которую можно посадить мох, а ле-том — цветущую орхидею.

На открытом пространстве, между травянистыми ра-стениями и кустарниками очень красиво будет смотреть-ся ковер из зеленого мха (кукушкин лен, сфагнум, брахи-тецум), с вкраплениями копытеня европейского. Един-ственный недостаток таких мхов — их требовательность166

к влаге. Кусок скалы выглядит более экзотично, если онукрашен зеленым мхом и пармелией. Пармелия — сухойлишайник, имеющий форму небольших шариков метал-лического серого цвета, предпочитает расти на песчанойпочве (при посадке лишайника эту особенность необхо-димо учитывать). По краю берега местами посадите ро-гоз узколистный.

Для того чтобы придать саду вид тропического леса,подсадите в грунт необычные для умеренного пояса рас-тения, например монстеру, финиковую пальму или влаго-любивый папирус. Корневой системе этого растения по-стоянно требуется влага, в природе заросли папирусавстречаются по берегам рек на заболоченной почве. По-скольку тропические растения очень привередливык жестким условиям природы, при понижении темпера-туры накройте растения прозрачной синтетическойпленкой. Чтобы почва была все время насыщена влагой,подведите к насаждениям искусственную оросительнуюсистему. Для этих целей можно использовать маленькиепластиковые трубочки, расположенные сеточкой и тща-тельно замаскированные в траве.

Чтобы зеркало пруда смотрелось более естественно,поместите на его поверхности желтые кубышки или бе-лоснежные кувшинки. Изумрудный оттенок воде прида-дут заросли элодеи канадской.

Водоем выглядит более правдоподобно, если в нем естьживые организмы. Это могут быть рыбы разных видов иразмеров. Обитатели должны быть разнообразной окрас-ки; если водоем с подогревом, можно запустить крупныхаквариумных рыб. Для разнообразия поместите в прудземноводных, например гребенчатых тритонов. Этихживотных без особых проблем вы найдете в любом зооло-гическом магазине. Неплохо смотрятся в подобных водо-емах желтобрюхие и краснобрюхие жерлянки.

167

Глава 2

РУЧЬИ

Все элементы убранства японского сада удивительногармонируют друг с другом. Но для создания полной кар-тины в таком саду обязательно должен течь ручей. Онможет быть как настоящим, так и искусственным, такжеможет варьироваться количество водных источников. Са-мый оптимальный вариант для японского сада — это ру-чей, опоясывающий весь сад, проходящий тонкой поло-сой вдоль беседок, дома и насаждений.

Проводить по своему саду настоящий ручей, которыйберет свое начало у подземных вод, достаточно опасно,ведь он в любой момент может выйти из-под вашегоконтроля и испортить все ваши сооружения. Поэтому,если вы предпочитаете натуральный ручей искусственно-му, вам нужно тщательно все просчитать и продумать.Прежде всего следует узнать, насколько богат запас под-земных вод, проходящих под вашим садом; если запасневелик, то вы можете пробурить небольшую скважину,поместить в нее слабый насос, который будет качать водутонкой струей, достаточной для проведения ручья. Томесто, где у вас будет размещен насос, необходимоскрыть от посторонних глаз, так, чтобы этот источник непортил общего вида сада. Вы можете обложить его кам-нями, галькой, для этой цели также подойдут и искусст-венные камни, которые можно подобрать по размерам,необходимым для подходящего украшения вашего сада.

Место, откуда ваш природный ручей будет брать своеначало, можно представить в виде небольшого кургана,сложенного из камней; предпочтительно, чтобы камнибыли большими, но с отшлифованными краями — круг-лыми или овальными. Камни можно скрепить между со-бой цементным раствором или просто сложить, подбираяпри этом по цвету и размеру. Наиболее гармонично бу-дет смотреться невысокий холм из серого камня.

Если аккуратно проложить между камнями слой пло-дородной земли, то в нее можно посадить неприхотливыесорта цветов или простую траву, при этом важно не пе-рестараться, ведь на холме может быть только несколькоцветов, не стоит делать из него клумбу. Если подземныеводы проходят достаточно глубоко и вам приходится ста-168

вить высокий насос, то его можно скрыть при помощивьющихся растений, цветов; в этом случае вам следуетпроложить небольшой желобок, по которому будет сте-кать ручей; не следует допускать, чтобы вода просто сте-кала по оплетающим насос растениям, иначе ручей рас-течется в сторону. Желобок также следует скрыть подлистьями или цветами.

Для того чтобы сделать такой ручей, нужно провеститрубу под землей (на глубине не больше 30 см) и выве-сти ее в том месте, в котором вы пожелаете разместитьисток вашего ручья. При создании искусственного ручьяперед вами открываются практически безграничные воз- 169

можности. Если в вашем саду есть небольшой пригорок,то ручей можно вывести именно из него. Если пригороккрутой, то проведите трубу под самую вершину, тогдаваш ручей начнется на вершине этого холма, в этом слу-чае вам нужно будет выложить из камня спуск для ручьяв виде желобка.

Можно поступить и по-другому: например, если холмземляной, то сделайте в нем небольшие углубления, исхо-дящие из самой вершины, откуда будет начинаться ру-чей, и довести их до края склона. Углублений должнобыть несколько, так, чтобы весь склон был испещрен тон-кими струйками воды, у основания же холма нужно рас-положить такие же углубления, по которым ручей будетсобираться в один единый источник. Для того чтобы этиуглубления не размывались, их следует промазать деко-ративным цементным раствором, предпочтительно бело-го цвета. В данном случае на пригорке, с той стороны, гдебудет спускаться ручей, не должно быть никакой расти-тельности.

Ручей можно вывести и из основания холма, в этомслучае поверхность над истоком ручья необходимо выло-жить на несколько сантиметров камнями или галькой,чтобы верхняя часть холма не размывалась и не загрязня-ла ручей. На холме могут расти вьющиеся растения, ко-торые будут спускаться к воде, а сам холм можно выло-жить камнями или черепицей. Ручей может вытекать изнебольшого грота, который следует аккуратно проделатьв холме, его также следует обмазать декоративным це-ментом или глиной.

Также можно сделать ручей в виде родника, бьющегоиз-под земли. Для этого трубу нужно разместить под зем-лей под наклоном, чтобы вода слегка вырывалась из нее.Место, откуда будет вытекать вода, следует немногоуглубить и выложить камнями, диаметр лунки не долженпревышать 30 см. Из лунки проложите небольшой жело-бок, чтобы вода, вырываясь из-под земли, сразу же выте-кала в ручей. Можно сделать небольшое озерцо, для этогоместо под исток должно быть несколько глубже, причемдно следует засыпать мелкой галькой, а сверху положитьбольшие разноцветные камни, что придаст дополнитель-ную прелесть вашему ручью.

После того как вы выберете для себя наиболее подхо-дящий вариант истока вашего ручья, следует переходить170

к дальнейшему его размещению в вашем саду, оформ-ленном в японском стиле. Главным правилом, из которогоследует исходить, является то, что ручей должен проте-кать по саду извилисто, огибая при этом всевозможныеконструкции и насаждения. При этом ручей может рас-полагаться сразу на нескольких уровнях.

Японцы считают, что в каждом доме, а, соответствен-но, и в саду, должен быть открытый водный источник —он уносит с собой отрицательную энергию и наполняетокружающее его место положительными зарядами. По-этому именно в Японии стали впервые производить ис-кусственные фонтаны, которые изумляли обывателейсвоей красотой. Если вы хотите продемонстрироватьсвою оригинальность, то ручей можно сделать исходящимиз беседки, которая стоит в вашем саду, или же сделатьнебольшое озерцо, выложенное камнями, а над ним пост-роить декоративную ротонду.

Однако самым лучшим вариантом истока вашего ру-чья может послужить курган, сложенный из камней,с разных сторон которого будет струиться вода и соби-раться у его подножия в ров, дальше будет вытекатьв самостоятельный ручей. Для этого вам понадобятся не-сколько труб, которые следует проложить под камнями ивывести на поверхность кургана. Камни следует подби-рать так, чтобы вода скатывалась с них точно в ров, а неразбрызгивалась в стороны.

Когда исток ручья будет продуман, следует перейтик проложению его дальнейшего маршрута. В первую оче-редь он должен огибать все ваши насаждения, то естьпроходить возле цветочных клумб, деревьев и кустарни-ков. Для того чтобы вода из ручья не впитывалась в мяг-кую землю под растениями, путь ручья следует либо про-ложить из тонких желобов, либо выложить из гальки.Предварительно то место, где будет проходить ручей,можно слегка укрепить декоративным цементом или жеобмазать глиняным раствором, на который положитькамни.

Оригинально будет смотреться ручей, проходящийв несколько уровней; так, например, если ваш сад имеетнесколько ярусов, то начните прокладывать путь для ру-чья с самого верхнего и небольшим каскадом спускайтеего на нижний ярус. Даже если ваш сад расположен наодном уровне, вы можете искусственным образом сде- 171

лать ярусы. Для этого в определенном месте нужно со-орудить небольшую ступеньку из гранита или мрамора инаправить русло ручья на него, в камне следует сделатьнебольшое углубление с той стороны, где будет стекатьручей, это углубление может быть достаточно широким,чтобы вода падала широкой струей.

Если в вашем саду есть беседка или ротонда, то обяза-тельно пустите ручей возле нее, он может полностьюогибать ее по периметру или окружности либо простопроходить в виде витиеватых форм. Позади такой бесед-ки сделайте еще одну ступеньку, по которой также спу-стите ваш ручей. Если ваш сад имеет три и более ярусов,то, спуская по ним ручей, поступите следующим образом.С верхнего яруса ручей спустите по центру сада, со сле-дующего яруса проведите его с левой стороны, а на ниж-ний ярус спустите по правому краю. Если ручьев несколь-ко, то их можно переплетать в тех местах, где они будутсбегать на нижний ярус.

Настоящий японский ручеек непременно должениметь характерный звук — тихое, успокаивающее жур-чание. Для этих целей нужно выложить на его пути не-сколько преград, чем больше их будет, тем «живее» полу-чится ручей. Преграды можно делать из камней, гальки,но в этом случае русло ручья следует предварительнонемного углубить, чтобы он не сбивался со своего «марш-рута» .

Если на участке, где расположен ваш сад, есть неболь-шие холмы, то вы можете пустить ручей по середине172

вершины холма, разделить ручей на две части, так, чтобыон огибал его по окружности. В этом случае вам такжеследует сделать небольшие углубления в том месте, гдебудет протекать ручей. Можно провести ручей и по са-мой вершине холма, но возможно это только в том слу-чае, если одна из сторон холма пологая, по ней и следуетпустить ручей, а другая сторона с крутым склоном, поэтой стороне ручей должен спускаться.

Если в вашем саду несколько ручьев, то в одном местевы можете сплести их воедино, образуя достаточно боль-шой водный источник, это место следует выложить кам-нями, сделать небольшую полоску песчаного берега иперебросить над сплетением мост. Он может быть какдекоративным, так и настоящим, в последнем случае помосту вы сможете пересекать ваш ручей.

Ваш ручей должен иметь не только исток, откуда онбудет брать начало, но и устье, где вода либо будет ухо-дить в специальный слив, либо циркулировать по вашемусаду в замкнутой системе. Делать слив достаточно про-блематично, поэтому в небольшом саду лучше сделатьпостоянно циркулирующий ручей.

Для того чтобы вода не застаивалась, ручей следуетделать на нескольких уровнях. В большом саду лучшесделать искусственный ручей, так как в условиях россий-ского климата от природного ручья будет больше хлопот,чем пользы. Трубы, по которым будет протекать ручей,следует утеплить и проложить на такой глубине, чтобыони не промерзли в зимнее время. 173

В искусственном ручье можно регулировать толщинуводной струи. Так, например, при переходе ручья из од-ного яруса в другой можно подвести еще одну трубус водой, которая будет вливаться в основной ручей. Та-ким образом, получится утолщение ручья, небольшойкаскад. То место, где будет проходить дополнительнаятруба с водой, следует также замаскировать, сделать этоможно при помощи гальки или декоративных камней.Можно воспользоваться искусственными водорослями ипроложить их по маршруту ручья.

Если вы решили выложить русло ручья из камней, тов некоторых местах можно сделать его многоярусным, тоесть выкладывать камень не в одну линию, а положить ихвнахлест — один на другой, таким образом ручей полу-чится журчащим и игристым.

Около построек ручей можно приостановить, сделатьэто лучше всего за счет образования на пути небольшойканавы, которую следует предварительно отрыть. Глуби-на такой канавы не должна превышать 5 см, иначе водабудет застаиваться и может прекратиться ток ручья. Длятого чтобы этого не произошло, нужно после углубленияканавки промазать ее раствором цемента и на еще невысохший цемент положить гальку. Класть ее нужно так-же внахлест, чтобы вода не застаивалась, а, перекатыва-ясь с камня на камень, пробегала дальше.

Канаву можно прорыть и достаточно широкую, нов этом случае лучше поступить следующим образом. Нажидкий раствор цемента, которым следует смазать этотучасток земли, положите обрезанные кусочки пластико-вых труб в форме спирали, таким образом, чтобы вода,пробегая по этим трубам, свободно вытекала дальше,в ручей. Трубы должны быть прозрачными, едва различи-мыми, чтобы не нарушить гармонию ручья и сада в це-лом. Если вы решите сделать в своем саду такую заводь,то ручей перед ней обязательно должен проходить какое-то препятствие, например спускаться с гранитной сту-пеньки или сбегать с верхнего яруса, в противном случаеручей может просто остановиться в этом месте.

В Японии в садах делают, как правило, несколько ручь-ев и прокладывают их так, чтобы течение одного начина-лось в противоположной стороне от другого. Преимуще-ственно в центре сада ручьи сходятся воедино, образуяпри этом небольшой фонтан брызг. Ручьи могут также174

проходить друг над другом, для этого используются плас-тиковые трубы, которые в виде небольшого мостика про-кладывают над одним из ручьев, а другой ручей пускаютпо такой трубе.

Создавая ручей в своем саду, важно выдержать общийстиль сада: если в нем есть несколько построек из камняили гранита, то и русло ручья должно быть выложено изподобных материалов; если же в саду преобладают расте-ния, а построек практически нет, то ручей лучше всегопускать по пластиковым желобкам непосредственно поповерхности земли.

175

Глава 3

ВОДОПАДЫ

Одним из элементов японского сада является водопад,наличие которого отнюдь не обязательно, однако настоя-щие эстеты не могут упустить возможности установитьв своем саду этот вид декора.

Гладь воды прекрасна, но и движение воды действуетне менее завораживающе. В потоке можно увидеть нетолько свои фантазии и мечты, но и вообразить что-тонереальное и божественное. Водопад несет огромныйэнергетический заряд и пробуждает силы человека, воз-рождает его к жизни.

Гармония японского сада не нарушается эффектомжурчащей воды, которая течет в виде всевозможныхручейков, потоков. На своем пути они встречают неболь-шие валуны и другие преграды, а поток воды, красивоизгибаясь, образует водопады, воронки, изгибы. Традици-онная эстетика японского сада допускает такое движениеводы. Ценители японского искусства считают, что потокводы, сбегающей в свободном состоянии, способен пробу-дить только положительные эмоции и чистые мысли.

В садах с настоящей водой всегда есть водопад, так какэто любимая деталь японского сада, хоть и невероятносложная в построении. С давних времен японцы считали,что водопад — это и есть жизнь человека, которая в одномгновение может начаться, как и водопад у своего высту-па, и так же стремительно закончиться, как и этот стре-мительный поток, с неумолимой скоростью несущийсявниз. С другой стороны, водопад в японском сознанииассоциируется с бесконечностью, так как вода, участвую-щая в этом процессе, движется по непрерывному кругу,что имеет символическое значение.

Японцы очень тщательно подходят к подбору воды дляводопада в саду, так как если она не соответствует эсте-тическим требованиям, то пользы от нее не будет. Поэто-му вода должна быть из природных источников, чистой ипрозрачной. Иногда в нее добавляют специальные арома-тические и смягчающие вещества, которые распростра-няются в воздухе в процессе движения воды. Но ароматне должен быть резким: лучше, если это будет природ-ный запах цветов или растений.176

Водопад может найти свое место в любом японскомсаду, если он отвечает всем эстетическим требованиямкультуры Страны восходящего солнца. Часто водопадрасполагается в непосредственной близости от прудаили другого водоема либо является его составляющей.В японском саду водопады выглядят естественно и со-держат меньшее количество дополнительных декора-тивных элементов, подчеркивая этим природную кра- 177

соту потока воды, спадающего с большой или маленькойвысоты. А высота водопада имеет важное значение дляего восприятия. Как правило, в японских садах не бываеточень высоких водопадов, поскольку такой сад являетсяболее расширенным на плоскости, чем устремленнымвверх. Однако в некоторых садах все же встречаютсяводопады, достигающие в высоту 7 м. Правда, в этомслучае и сам сад бывает очень большим и широким, ина-че ни о какой гармонии не может идти и речи.

Чаще всего высота водопада, расположенного в тради-ционном японском саду, не превышает 2—2,5 м, посколь-ку именно при таких размерах он вписывается в пейзажсада. Сад с такими водопадами компактен, но обладаетне меньшей энергетической силой, тем более что японцывообще стремятся не ко всему миниатюрному, изящ-ному.

Маленькие водопады находят большее применениев японском саду, тем более если они гармонируют совсеми элементами сада. По мнению японцев, лучше сде-лать в саду несколько маленьких водопадов, каждый изкоторых будет иметь свою изюминку, чем установитьодин огромный.

Для того чтобы зрительно увеличить протяженностьводопада и сделать его восходящим вверх, у японцев естьсвой секрет. Для этого порогов или уступов нужно сде-лать большое количество, а расстояние между ними дол-жно увеличиваться постепенно кверху, то есть междунизшими выступами — самое маленькое расстояние.

Традиционно в водопаде две ступени, которые распре-деляют поток воды на три части. Ступени могут пред-ставлять собой выступы и располагаться непосредственноодна под другой. Это самый популярный вариант дляяпонского водопада, так как в данном случае ступенимогут быть частью скалы и поражать взгляд своей есте-ственностью и красотой. Однако пороги могут быть сде-ланы искусственно, что совсем не умалит их эстетичес-кую ценность.

Самым популярным у японцев считается водопад,представляющий собой тонкий, но протекающий по ши-рокой поверхности поток воды, который как бы образуетпленку, находящуюся в постоянном движении. За этойпленкой располагаются букеты цветов, сажаются расте-ния, подбираются различные композиции. Такой водопад178

обычно стекает по скалистым порогам, а его высота непревышает 1 м. Взгляд невольно останавливается именнона той части водопада, где расположены растения на ска-листой местности, движение воды немного искажает этукартину и делает ее более загадочной.

В саду можно сделать и водопад, поток которого в са-мом начале распределяется на несколько тонких и ма-леньких струек — и они самостоятельно текут к подно-жию. Но сам маршрут их движения может быть различ-ным. Это обеспечивается различными порогами, высту-пами, складками на каменистой поверхности. Таким об-разом, гора представляет собой возвышенность, с кото-рой в хаотичном порядке стекает вода.

В самом начале водного потока может находитьсяфонтанирующий источник, который равномерно рас-пределяет воду по поверхности. Здесь располагаютсякак маленькие, едва заметные фонтанчики, так и одинбольшой. Вся вода с фонтанов в дальнейшем будет со-ставлять потоки падающей воды. Фонтан может нахо-диться и в самом пруду или другом водохранилище, кудасливается вода.

Потоки струй водопада обычно циркулируют по кругу.Давление на воду в замкнутом пространстве обеспечива-ет такое движение, поэтому вода стремится снизу вверхи сверху вниз. Такой водопад более удобен в использова-нии, так как не требует постоянного ухода и действуетдолгое время. Единственный его недостаток — это пери-одически засоряющиеся трубы, однако прочистить ихможно, не затрачивая на это больших усилии.

Поэтому, если вы решили в своем саду обустроитьводопад, сделайте его с круговой циркуляцией воды. Дляэтого вам понадобятся трубы, толщина которых зависитот того, мощным или слабым будет ваш поток, широкимили узким. Для узкого быстрого потока нужна трубаменьшего диаметра, чем для широкого и быстрого. Жела-тельно, чтобы эти трубы представляли собой взаимосвя-занную систему, расположенную в форме полукруга.

Эти трубы будут располагаться под землей, при этомодно отверстие будет выходить в том месте, откуда начи-нается водопад, а другое — на дне водоема, где будетскапливаться текущая вода. Первый конец трубы нужнозамаскировать камнями, травой или какими-либо други-ми материалами. 179

Начало видимого водного потока может представлятьсобой как место среди камней, из которого бьет родник,так и просто вытекающий ручей. Водопад может начи-наться и с середины воображаемой скалы, то есть из ееотверстия, которое представляет собой своеобразнуюпещеру. Японцы даже дали название такому водопадув саду — Пасть Дракона. Однако выглядит он совсем не180

устрашающе, а, скорее, загадочно. Да и сделать такойводопад достаточно просто, нужно только в самом земля-ном холме провести трубу, на поверхности ее выстлатькамнями некоторый участок, а затем обустроить водопадтаким образом, чтобы вода попадала именно в пруд иливодосток, а не просачивалась через землю. Такой водопадможно сделать и из большого куска каменной глыбы, приэтом необходимо проделать в нем отверстие для трубы ивытекающей воды.

Водопад обычно низвергается с каменной скалы, ноесли таковой нет, то можно расположить его и на земля-ной поверхности. В этом случае землю покройте герме-тичным целлофановым покрытием в том месте, где не-посредственно будет проходить водосток, и сделайтеимитацию каменной поверхности, засыпав его камнямиразличной величины. Полагайтесь на свой вкус и фанта-зию, однако помните о том, что чрезмерное изобилиекамней омертвит ваш пейзаж.

Продумайте, куда в вашем саду будет стекать вода,которая не должна просто так уходить в землю, поэтомуводосток также нужно герметично закрыть пленкой, зак-репив ее на поверхности камнями. В тех местах вокругводостока, где нет пленки, посадите различные растения.

Водосток может быть различных размеров; как прави-ло, многие обустраивают у подножия водопада пруд, надне которого располагается одно из отверстий трубы,через которое должна идти вода для образования водопа-да. Пруд не должен быть большим и глубоким. В томместе, где собирается вода, не следует разводить рыбок,так как они могут заплыть в трубу и застрять в ней. Еслиже вы непременно хотите видеть в пруду рыбок, в томместе, где происходит сток воды, поставьте фильтрую-щую сетку.

Воду для водопада следует подбирать с особой тща-тельностью, так как в японском саду все должно бытьв гармонии и излучать положительную энергию. Водадолжна быть мягкой и негрязной, а также набраннойв природном источнике, смягчить воду можно, добавивнекоторое количество активных веществ.

Имейте в виду, что морозная зима не способствуеттому, чтобы вода постоянно циркулировала в водоеме, даи в стужу поверхность воды может покрыться корочкойльда. Поэтому для водопада необходимо заливать сильно 181

соленную воду, которая затормозит процесс замерзания,а также на зиму устраивать водопад в теплице, где, впро-чем, можно расположить и весь японский сад.

Японский сад с водопадом в условиях сурового мороз-ного климата вполне можно обустроить и на один сезон.Обычно водопад делается на весенне-летне-осеннее вре-мя, а на зиму он убирается. Такой вариант является болееподходящим для России.

182

Глава 4

«СУХИЕ» РУЧЬИ

Самым популярным и традиционным, но при этом от-нюдь не обязательным элементом японского сада являет-ся вода, которая наделена энергетической силой и спо-собствует обострению эстетического восприятия. Однаков некоторых случаях символически вода может заменять-ся другими материалами.

В японской культуре важна не сама вода, а ее теку-честь, движение, форма, поэтому с давних времен в техсадах, где вода не могла использоваться как элемент ком-позиции, сооружались «сухие» ручейки. Это особенныйэлемент, так как его аналогов нет ни в одном ландшаф-тном искусстве других стран.

Так называемые «сухие» ручейки образуются из галь-ки, песка и камней. Иногда в их структуре используетсятолько один материал, а подчас и все сразу. К обустрой-ству таких своеобразных водных потоков следует подхо-дить очень внимательно, так как они несут большойэнергетический заряд и в процессе их созерцания важновсе — фактура, форма, цвет.

Конечно же, разнообразные водоемы более предпочти-тельны в японском саду, но если таковых нет, то «сухие»композиции из песка, гальки и камней могут стать ихзаменителями. Они менее долговечны, так как, напри-мер, песочные ручейки при сильном ветре теряют своюконструкцию и форму, но и в этом есть своя эстетика:тот же ветер может на верхних слоях песка образоватьпричудливые формы и волны.

Если взглянуть на японский сад, который украшен «су-хими» ручьями, то можно сразу же увидеть прелести этогоэлемента композиции. Иллюзия воды вполне понятна, таккак сделаны эти ручейки с большим искусством и стара-нием, а энергетика их передается смотрящему. Ни в коемслучае не наступайте на этот «поток воды», зачастую че-рез него перекинут даже мостик, по которому можно пе-ребраться. У ручья есть своя душа и характер. Он воспри-нимается посетителем сада как живой предмет, которыйможет вызвать только лучшие чувства.

В саду может быть неограниченное количество такихручейков различной толщины, однако не стоит делать их 183

слишком много, поскольку сад включает в себя многиедругие элементы композиции. Достаточно двух-трех пото-ков, которые могут соединяться друг с другом, «разливать-ся» и течь по любой поверхности. Ширина таких ручейковне превышает 20 см — это их оптимальная величина.

Ручейки представляют собой полоску материала, кото-рым может быть песок или галька, сильно изогнутую и184

протекающую по поверхности земли. С учетом формрельефа этот поток может менять свое направление, на-пример течь в более низкие места; соответственно, навозвышенности этот ручеек взобраться не сможет, как,впрочем, и водный поток. Все высокие препятствияпесочный ручеек преодолевать не может, поэтому огиба-ет их.

Если ручеек состоит из песка, то он аккуратно расче-сывается граблями для создания эффекта искусственныхволн. Грабли проводят по самой поверхности песка и незатрагивают низшие слои, чтобы не прогрести землю.Песочные ручейки иногда украшаются галькой, котораявносит некоторую приземленность в живой воздушныйручеек.

Порой ручейки полностью состоят из гальки, в этомслучае камешки располагаются в потоке, как бы образуяволны. Если галька очень мелкая, то по ней тоже можнопровести граблями, чтобы достичь волнообразного эффек-та. Сверху гальку можно посыпать золотистым или белымпеском.

Как песок, так и гальку часто украшают бороздками,которые представляют собой сложные узоры, а иногдадаже прорисовывают сверху иероглифы. Узоры прорисо-вываются короткими или длинными линиями с помощьютонкой палочки.

Камни также принимают участие в символическомизображении воды, они расставляются в ручейке так, что-бы образовывали импровизированные острова в этом 185

«водном» изобилии. По цвету камешки должны подходитьк песку или гальке. Самым экзотическим ручейком счита-ется сделанный из желтого песка с разложенными в хао-тичном порядке камнями иного оттенка желтого цвета.

Японцы классифицируют подобные ручейки в зависи-мости от их энергетической и эстетической ценности ивлияния.

«Ленивый» ручеек достаточно широкий и не огибаетнизкие холмики, он состоит из плотно прилегающих другк другу частичек песка. «Горный» ручей течет всегдасверху, причем по сильно наклоненной поверхности, онстремителен — и поэтому изображается при помощимелкой гальки и песка, который, в свою очередь, симво-лизирует собой его многочисленные брызги. «Настойчи-вый» ручей протекает по любой поверхности, ему под-властны холмики и ухабы, он не привык отступать передпрепятствиями. «Веселый» — это, как правило, самыйтоненький ручеек, который обходит все преграды на сво-ем пути и устремляется вниз.

Прекрасный эффект дают большие пятна песка, обра-зующие своеобразное море. Для этого песок ссыпаетсяровным слоем в одном месте, разравнивается, после чегоповерхность импровизированного моря посыпается дру-гим песком, более темного оттенка, чем первый. Затем«сухое» море сверху прочесывается граблями, чтобы дос-тичь эффекта волн, или на его поверхности проводятсяразличные волнистые линии. Такое море может бытьукрашено и камнями, и галькой.

«Сухой» ручеек может позволить себе каждый люби-тель и ценитель японских садов. Такой элемент пейзажавнесет дух традиционной культуры Страны восходящегосолнца в ваш сад. А если вы украсите поверхность песоч-ных водоемов иероглифами, это будет смотреться оченьоригинально и даже экзотично.

Большим плюсом подобных «сухих» водоемов для на-шей климатической зоны является легкость их сооруже-ния и независимость от сезонных колебаний температур.

Для изготовления в своем саду этих ручейков требует-ся минимальное количество материалов. Вы можетевзять только один песок и немного гальки, а с этимиматериалами уже возможно провести ручеек в вашемсаду, который будет отвечать всем требованиям японскихсадовых мастеров.186

По желанию песок можно окрасить в тот цвет, кото-рый вам нравится. Часто белый песок путем окрашива-ния приобретает голубоватый или зеленоватый оттенок,что более соответствует цвету воды. Однако сами японцыпредпочитают естественный цвет песка.

Песок для сооружения ручейков должен быть очищен-ным, а если в нем есть плотные комочки, то их нужнообязательно разбить. Просеянный песок нужно высыпатьв сухую лейку, тогда вы действительно пустите ручейкипо вашему саду. Если же у вас нет лейки, возьмите мешокили ведро, в котором можно сделать небольшое отверстие,через него будет высыпаться песок ровным слоем.

Сначала на земле прорисуйте основную линию, покоторой будет проходить «сухой» ручеек, иначе потомнаправление песочной массы будет очень сложно испра-вить, так как песок с поверхности земли трудно ссыпает-ся. Если вы делаете ручеек первый раз, проведите нетолько линию, по которой он будет проходить, но и гра-ницы предполагаемого положения песочной массы. Учи-тывайте, что «ручеек» не может перетечь через высокиехолмы и камни, поэтому линия должна их огибать; при-нимайте во внимание также то, что он течет по самомунизкому месту на поверхности. Для этого можно дажесделать небольшое ущелье.

Когда эти линии будут прочерчены, можно занятьсяпроведением «сухого» ручейка в вашем саду. Начнитес самого истока, то есть с места, где начинается песочныйпоток. Это место может быть скрыто камнями или начи-наться в кустах растений. Затем просыпьте по прочер-ченным линиям песочную полоску. Конец этого ручейкаможно скрыть в кустах, а можно подвести его к водоемуили пруду.

Проведите граблями по песочному потоку, чтобы зуб-чики грабель образовали волны на поверхности ручейка.Тогда сделанный вами поток песка будет смотреться бо-лее загадочно. Украсить ручеек можно галькой и камеш-ками, сочетающимися с песком по цвету.

187

Глава 5

МОСТЫ И МОСТИКИ

Одним из самых сложных элементов в плане эстетикии философичности в японском саду можно назвать мостыи мостики. Выполненные в виде различных фигурок иансамблей, они осуществляют свою основную функ-цию — уравновешивают энергетику в некоторых осо-бенно неблагополучных местах.

Мосты в японском саду не должны быть слишком боль-шими, потому что по величине здесь все малых размеров:карликовые деревья, маленькие водопады и водоемы,придающие местности загадочную символичность. Япон-ские мостики на фоне такого живописного ландшафтапоэтому воспринимаются столь же символично.

Место установления моста очень важно для душевногосамочувствия хозяина сада. Если, например, мостик нахо-дится под сенью какого-либо ветвистого дерева, то созда-ется интимная, таинственная обстановка. В такой обста-новке хорошо отдыхать в одиночестве, мечтая и восхи-щаясь окрестными красотами. Мостики на открытыхпространствах создают совершенно иное настроение.Здесь можно трезво оценивать обстановку и строить пла-ны на будущее. Перекидные мостики могут располагать-ся как над настоящими водными, так и над «сухими»потоками.

В большинстве случаев мостики изготавливаются издерева, так как это наиболее легкий строительный мате-риал, а легкость и воздушность по своему характерублизка мировоззрению японцев. Деревянный мостикпридаст вашему саду необходимую атмосферу, тем болееесли сад имеет естественный ландшафт. Однако еслив вашем саду есть какие-либо композиции из камня, тоэффектнее всего смотрелся бы мостик из грубых и неоте-санных каменных плит.

Японские мостики оформляются в основном есте-ственным образом. Однако имеются и декоративные спо-собы оформления. Так, например, мостики можно окра-шивать в различные цвета. Здесь нет никакого опреде-ленного предпочтения в ту или иную сторону: японцывоспринимают как яркие и броские расцветки, так ипастельные тона. Единственное исключение в японском188

саду — темные тона. Ни в коем случае нельзя придаватьсаду негативные оттенки, потому что тем самым создает-ся отрицательное настроение, а значит, и отрицательнаяэнергетика. Во избежание этого необходимо уметь подби-рать расцветки таким образом, чтобы они не просто под-ходили друг другу, а создавали гармонию.

С древнейших времен японцы с огромным вниманиемотносились к такому важному, по их мнению, аспекту,как гармония. Без гармонии невозможен мир, а, соответ- 189

ственно, существование человека невозможно без егогармонии с миром. Сад в японской традиции и есть гар-моничное сосуществование человека с природой, космо-сом, Вселенной.

В соответствии с этим мостики в японском саду долж-ны быть в виде небольших возвышенностей. Их изогну-тые формы символизируют нечто сказочное и загадочное,то, чем человек должен восхищаться и что он долженпостигать. Это совмещает в себе тренировку ума и тре-нировку духа. Человек существует только тогда, когдапостоянно совершенствуется.

Перекидные мосты и мостики в японском саду подраз-деляются на несколько типов:

1. Перекидные изогнутые мостики из камня или дерева.2. Скалистые мостики (мостики, выполненные из кам-

ней в виде небольших скал).3. Навесные мостики.4. Тростниковые мостики; здесь же бамбуковые мости-

ки — символ постоянства и долголетия.5. Имитация кораблей.С течением времени композиции мостов неоднократ-

но изменялись и находили свое воплощение в новых, бо-лее совершенных формах. Для создания этих замечатель-ных архитектурных сооружений необходима богатаятворческая фантазия.

Так, например, перекидные изогнутые мосты и мости-ки в японском саду могут быть самыми разнообразными.Если вы решили сделать мостик непременно из камня,нужно помнить, что в таком случае в саду должны распо-лагаться различные каменные композиции. Мостик будетнеобходимым дополнением к архитектурному замыслу.Камни можно использовать, в зависимости от вашегожелания, отесанные или неотесанные. Если каменнаяплита отесанная, то мостик в композиционном смыследолжен иметь строгие архитектурные формы. Это при-даст вашему саду строгий классический вид.

Для этого по обеим сторонам канала, где будет проте-кать ручей, сооружается мостик из каменной отесаннойплиты, которой нужно придать форму полукруга и укре-пить с помощью каких-либо приспособлений, напримеркаменной опоры или укрепительных столбов. Для тогочтобы мест соединений не было видно, швы можно зама-зать цветной глиной.190

Изюминкой японского мостика можно считать искус-но сделанные перила. Они обязательно должны иметьвитые подпорки, а на концах перил можно изваять изглины головы драконов. Еще один важный элемент япон-ского мостика — замысловатые ступени. Они не должныбыть слишком высокими, пологие ступени больше подхо-дят японскому темпераменту. Если на ступеньках будетпроизрастать мох — это окажется верхом исполненияархитектурного замысла. 191

Мостики из дерева также имеют оригинальный вид имогут служить в качестве декоративного элемента япон-ского сада. Дерево легче всего поддается обработке, ипоэтому деревянному мостику легче придать форму полу-круга, причем полукруг может быть как правильной, таки неправильной формы. Мостики в японском саду зачас-тую имеют витиеватые формы. Для этого по обе стороныручейка на разных расстояниях устанавливаются укреп-ления, на которых и строится мост. Особенно важно рас-считать центр тяжести вашего мостика и учитывать этопри установлении подпорок. Подпорки в обязательномпорядке ставятся в местах изгибов и изломов.

Как было уже отмечено выше, мостики могут бытьдекоративно украшены, для чего необходимо правильноподобрать различные цвета. В Японии расцветкам уделя-ется огромное внимание, так как они глубоко символич-ны. Предпочтение отдается традиционным зеленому икрасному цветам; главное, чтобы тона были приглушен-ными и сочетались друг с другом.

Для разнообразия можно сооружать так называемыескалистые мостики. Главное — их правильно оформить:камни, различные по величине и форме, ссыпаются искладываются определенным образом, образуя неболь-шую скалу. На скалистых мостиках можно сооружатьзамки, которые соответствовали бы традиционномуяпонскому духу, а также прокладывать тропинки, укра-шенные обычными японскими растениями: папоротни-ком, осокой и т. д. Тропинка не должна быть прямой иправильной по форме; как уже упоминалось, японскийсад полон тайн и загадок.

Не стоит забывать, однако, и о практической стороне,а именно о том, каким образом должна протекать черезскалистый мостик вода. Есть много способов, один из ко-торых с большим успехом используют японцы: под насы-пью проводят трубопровод, который не должен быть ви-ден постороннему взгляду.

Навесные мостики используются также для украше-ния садиков. Они намного легче, и поэтому для них дос-таточно небольших укреплений. Навесные мостики со-оружаются следующим образом: устанавливаются стол-бы из бамбуковых стволов и к ним прикрепляются дере-вянные пластины. Перила здесь необходимы, так какмостик будет достаточно шатким и неустойчивым. Изго-192

тавливать перила следует, учитывая и практическую сто-рону, и архитектурный замысел. Только тогда вы достиг-нете нужного результата. Следует помнить также о том,что навесные мостики не стоит отягощать излишнимиэлементами украшения. Основной элемент декора в дан-ном случае — простота и естественность.

Подобно навесным мостикам строятся и тростниковыеили бамбуковые мостики. Предпочтение отдается бамбу-ку как растению в Японии священному. По мнениюяпонцев, бамбук — символ постоянства, здоровья и дол-голетия. Кроме всего прочего, бамбук имеет достаточнопрочный ствол и поэтому часто используется для строи-тельства различных сооружений. Тростниковые и бамбу-ковые мостики также не принято излишне украшать,поскольку это отягощает легкие конструкции и придаетим вычурность и помпезность, что не соответствует япон-скому стилю.

Как навесные, так и легкие бамбуковые мостики мож-но располагать над различными водоемами или водопада-ми. Поэтому перила в этом случае просто необходимы.Перила также должны быть изготовлены из тростника ибамбука — именно это и привнесет гармонию при созда-нии архитектурных ансамблей японских садов.

Гораздо реже в японских садах можно встретить мос-тики, которые по своему внешнему виду напоминаютнебольшие кораблики, символизирующие вечную моло-дость и счастье. Кораблики должны быть устроены такимобразом, чтобы через них по трюму могла струиться вода;

193

если же создать определенное давление, струя воды будеттечь стремительней, а значит, будет создаваться ощуще-ние того, что кораблик плывет.

Как уже говорилось, кораблик не должен быть слиш-ком большим. Напротив, он должен быть выполненв виде макета. Было бы верхом изысканности построитьна вашем кораблике какие-либо скамеечки или даже ус-тановить легкие качели. Лучше всего, если над корабли-ком будет расти раскидистое дерево, ветви которого ча-стично покрывали бы кораблик, отгораживая таким об-разом уголок, где вы могли бы предаваться мечтаниям иразмышлениям.

Для того чтобы ваш сад не казался слишком упрощен-ным, в различных его уголках можно развесить фонарикина восточный манер: на деревьях, над входной дверьюдома, а также на мостиках. Особенно на мостиках, вы-полненных из камней, на деревянных и на мостикахв виде корабликов. Это придаст вашему саду элементзагадочности и сказочности. У подножия мостиков япон-цы предпочитают ставить растения в глиняных горшках;это могут быть как традиционные японские цветы (хобо-тан, хризантема, пион и т. д.), так и различные карлико-вые деревья.

194

Часть VIIРАСТЕНИЯ

Глава 1

ДЕРЕВЬЯ

Растительный мир Японских островов представляетсобой довольно пеструю картину. Южную часть Японско-го архипелага занимают тропические леса, централь-ную — субтропики: на северном острове Хоккайдо гос-подствуют смешанные леса и тайга. В горах выше 2000 мрастут заросли кедрового стланика. Во многом это напо-минает нашу таежную Сибирь и лесотундру. С той лишьразницей, что в тайге встречаются вкрапления бамбуко-вых рощ, а в лесотундре — рододендронов.

Философская основа японского сада как явления под-разумевает естественность, подражание природе, дове-денное до совершенства. Поэтому в разных климатиче-ских условиях севера и юга в парковой культуре исполь-зуются те растения, которые произрастают именнов этой местности. На островах центральной Японии этопихта мами, сосна акамацу, тсуга, японская сосна.У древних средневековых храмов растут рощи реликто-вого дерева гингко, которому около 40 миллионов лет.Также распространены клен, маньчжурский ясень, дуб,каштан, вяз, липа, дзелква, ольха и даже береза. Чемюжнее, тем чаще встречаются эндемичные растения, тоесть произрастающие только на этих островах: японскиекипарисы, криптомерии, туи, подокарпусы и другие. Всеэти деревья используются при создании японского ланд-шафтного сада.

Искусство сада развивалось в Японии в разных фор-мах. Ландшафтный сад, который возник еще в средневе-ковом Китае, воспроизводит в миниатюре идеальныйландшафт с определенной, заложенной в нем философи-ей. Мозаичность пейзажа, его почти полная непригод-ность к обработке, окультуриванию (около 85 % землиархипелага «выкинуты» из оборота земли горами, обры-вами, камнями и реками), а с другой стороны, плотнаязаселенность архипелага способствовали изощреннойминиатюризации этого вида паркового искусства, конеч-ным итогом, своеобразной вершиной такого мироощуще-ния стал бонсаи.

Роль дерева в этом искусстве невозможно переоце-нить. Именно ему надлежит создать то ощущение полно-198

ты и совершенства пейзажа, которое и является одной изглавных целей японского сада. Крупный ландшафтныйархитектор конца XX в. Макото Накамура пишет: «Кра-сота японского сада связана с двумя основными идеями:миниатюризацией и символизмом». С помощью мини-атюризации можно визуально создать огромный ланд- 199

шафт в рамках небольшого сада. В то же время зритель,созерцатель должен как можно полнее восприниматьприродную красоту этого уголка природы с помощьюсвоих пяти чувств. В нем должны объединяться два, каза-лось бы, трудносовместимых качества: художественностьи природная достоверность.

Человек, посетивший такой сад, должен не только по-верить в то, что все открывшееся его взору так же мак-симально достоверно, как сама природа, он должен по-чувствовать в своем сердце, что это природа «в идеале».Такой он представляет ее в своем воображении. Эти пре-красные линии, печально склонившиеся ивы, шелеств верхушках сосен, красота изящных ветвей говорят ему,что в нашем мире возможно совершенство.

Растительный мир дает нам богатейшие возможностидля творчества. За основу при планировке сада берутсярастения, произрастающие в естественных условиях дан-ной местности. К списку вышеперечисленных можно до-бавить ель, сибирский или ливанский кедр (в зависимос-ти от климатического пояса), иву, вяз, орех, сливу, терн,алычу и вишню.

О саде, состоящем из плодовых деревьев, стоит сказатьособо. Философия создателей японского сада не только неотвергает использование такого рода деревьев, но и при-ветствует их выращивание. Если красота приносит пло-ды, то она вдвойне совершенна. Естественность и полез-ность — качества, столь же сочетающиеся в таком саду,как живописность и глубокий символизм.

Национальный японский характер, удивляющий весьмир в наши дни, и в средние века отличался завиднымупорством и тщательностью во всем. А ведь природаникогда не баловала жителей этих островов. Ежегодноздесь происходит около полутора тысяч землетрясений ипроносится 10—15 тайфунов. Несмотря на эти трудныеусловия, японцам удается создавать на своей земле насто-ящие чудеса паркового искусства. «Земледелие — это нечто иное, как дело Будды», — учит религия дзэн-буд-дизма.

Прежде чем начать высаживание растений и их фор-мирование, необходимо тщательно и как можно болеедетально продумать план сада. Всякая композиция долж-на состоять из основы, кульминации, второстепенных исвязующих частей. Поэтому первое, с чего следует на-200

чать, — это выбор кульминационного момента в расти-тельной составляющей сада. Это может быть крупноеживописное дерево или группа деревьев, которая призва-на стать центром всей картины, при некоторой условно-сти подобного определения, ведь гармония подразумеваетравноценность всех частей, когда без потери для целогонельзя упустить ни одной детали. Для такой цели «лиде-ра» вполне подойдет экземпляр японской сосны, ели иликедра.

Такое дерево можно купить уже выращенным до уст-раивающих вас размеров. Для этого нужно заказать по-нравившийся экземпляр фирме, занимающейся подоб-ной деятельностью, и с помощью сложного оборудованияпо специально разработанной технологии выкопанноедерево перенесут на новое место. Другой путь преду-сматривает большее количество времени, но при этомкрона дерева может быть сформирована с той тщатель-ностью и изысканностью, какую только позволят фанта-зия и вкус садовода.

Один из самых благодарных вариантов — это сосна.Почти все ее виды прекрасно приживаются в нашихклиматических условиях. Даже при минимальной обрез-ке и вмешательстве в формирование дерева оно по свейприроде не подведет владельца японского сада.

Для садов в японском стиле на территории Россииподойдут самые различные виды лиственных деревьев —от дубов и вязов до берез и осин, однако для того чтобыпридать саду японский колорит, все-таки необходимоприсутствие одного-двух деревьев хвойных пород, ли-ственниц, сосен или елей.

При соответствующем уходе и формировании кроныель может придать саду вполне восточный колорит. Нопри желании стилизовать свой сад под японский образецможно воспользоваться туей, несколько видов которойшироко распространены как на Японском архипелаге,так и в Европе, или криптолярией, посадки из которыхзанимают довольно большие площади на островах. Свое-образным центром такой стилизации может стать релик-товое дерево гингко. Сеянцы этих деревьев можно выпи-сать по каталогу соответствующих магазинов.

По мере продвижения к югу в сферу интересов созда-телей японских садов попадают каштаны, липы, ивы,различные виды кленов, а из плодовых деревьев — виш- 201

ня, слива, груша, облепиха, грецкий орех, абрикос. В кли-матических условиях, приближенных к субтропикам, длявыращивания можно использовать бук, гранат, мирт идзелькву. Если рассмотреть сравнительно «внешние дан-ные» этих деревьев, то одним из самых «японских» силу-этов обладает, безусловно, ива. Ее гибкие ветви, склонен-ные до самой земли, весь печальный облик словно сошлис японских пейзажей. Сколько раз и с какой любовью онаописана поэтами Страны восходящего солнца! Пожалуй,202

наряду с силуэтом сосны и веткой сакуры она справедли-во должна занять свое место в списке символов Японии.Но если сакура нам не так доступна, то наша «плакучаякрасавица» всегда рядом.

Для композиций вблизи водоемов можно порекомен-довать такие быстрорастущие деревья, как вавилонскаяива или маньчжурский орех. Они своими глубокими кор-нями будут подтягивать к этому месту воду и в большомколичестве испарять ее, постоянно увлажняя воздух. Ря-дом с водоемами хорошо себя чувствуют и другие видыивы, а также калина, черемуха и ольха.

Самые различные виды кленов, душистые липы, рос-кошные каштаны также достойны внимания при плани-ровании японского сада. Неприхотливость этих деревьев,присущая каждому своя неповторимая красота, изяще-ство линий сделают их украшением любого пейзажа.Плодовые деревья требуют несколько более тщательногоухода, но они вознаграждают все усилия сторицей в порувесеннего цветения.

Все перечисленные деревья разные по своим характе-ристикам, но, несмотря на это, их природная красота исвоеобразие дают огромное поле для деятельности насто-ящего «архитектора» сада.

Пожалуй, задача садовода одновременно и похожа ине похожа на задачу строителя. С одной стороны, онпланирует, конструирует, приступает к строительству,закладывает своеобразный фундамент своего творения.Но в его руках не бездушный камень, а живые суще-ства. Их неизвестная и такая живая сущность не подда-ется прямолинейному влиянию. Кроме знаний и терпе-ния, необходимо еще что-то, то, что не поддается точно-му определению. Любовь, преданность, чувство пре-красного? Что-то, что должно одухотворить этот миррастений.

Заботу о своих зеленых питомцах придется проявлятьне только на словах. Крона деревьев «строится» с помо-щью специальной гибкой и прочной проволоки. Однакоможно использовать и обычную алюминиевую или мед-ную проволоку, сложность заключается в том, что прово-локу нельзя перекручивать, если первоначальный вари-ант обмотки не устраивает. Формирование происходиттакже при помощи обрезки, которую необходимо прово-дить, по крайней мере, два раза в год. 203

Для композиций используются как крупные, так и со-всем небольшие виды деревьев, которые целесообразногруппировать из нескольких экземпляров. Это могут бытькитайский можжевельник, тисс, цитрусовые и в доста-точно теплых краях даже бамбук. Возможности совре-менных фирменных магазинов позволят выписать этиэкзотические растения без всяких ограничений.

Кроны деревьев вне зависимости от их размера же-лательно подвергать обрезке. Причем это требуется недля «окультуривания» сада, а с целью почти противопо-

204

ложной — изменить, «изогнуть» линии, рисунок компози-ции и сада в целом, для того чтобы сделать его наиболееинтересным для взгляда. Несимметричность и живопис-ность силуэта — вот наиболее характерная форма дляяпонских традиций. Некоторая незащищенность, откры-тость всему миру этих композиций должна будить мысль,развивать чувства.

Красоты линий и свежести цвета, фактурности листвыможно добиться очень простым способом: обрезая не вет-

205

ви, а нижние мелкие веточки и листья, близкие к основа-нию веток. На всем дереве остается только самая моло-дая и свежая зелень на концах новых побегов. Никакоговреда растению при этом не наносится, а эффект дости-гается весьма сильный, в растение как бы вдыхается но-вая жизнь. В конце лета оно может заиграть свежими ияркими красками.

Очень часто в японском саду устраивают стены, но недля того, чтобы физически отгородить его от внешнегомира. Нет, стена, в первую очередь, нужна для особогозрительного впечатления, как и все в подобных садах. Наее фоне, однородном или рельефном, рисунок компози-ции из деревьев должен смотреться особенно эффектно.Прием стены можно также использовать при необходи-мости скрыть не слишком интересный пейзаж или вид,который не подобает лицезреть посетителю философско-го сада.

Еще одним вариантом создания фона может стать хо-рошо продуманный и тщательно выложенный ковер изгальки или мелких камней. Старинный японский сад во-обще не знал культуры газона, вместо него была плотноутрамбованная земля, покрытая мелкой галькой, иногдазолотистым или белым песком, который украшался бо-роздками, иногда в виде сложных узоров. Для дорожекиспользовались плоские камни. Пожалуй, при созданииландшафтного сада такой искусственный фон не будетсмотреться достаточно органично. Но при подходе к ос-новной композиции необходимо как бы введение в вос-точную стилистику.

Безусловно, план сада должен быть очень точно «при-вязан» к местности, не столько повторяя ландшафт иповерхность земли, сколько делая ее разнообразнее. Нанебольшой, ограниченной территории необходимо со-здать сложный, многоярусный пейзаж. И поэтому не сто-ит увлекаться большими по размеру деревьями, минима-лизм и целесообразность должны стать лейтмотивом пла-нировки.

Не проста и стилистическая задача. Ведь в большин-стве случаев приходится использовать местные растения.Для того чтобы «замаскировать» их под восточные образ-цы, придется немало потрудиться. В этом случае интуи-ция и тонкий художественный вкус должны оказать не-оценимую помощь в стилизации сада.206

Но при зрелом размышлении может прийти и другоерешение. Стоит ли вообще ставить себе как цель точное,буквальное воспроизведение японских образцов — бытьможет, прекрасных и совершенных, но не совсем укла-дывающихся в то, что предлагает нам реальная действи-тельность? Как сказано у нашего великого классика: «Нона чужой манер хлеб русский не родится...». Безусловно,хрупкая красота японского сада привлекает нас сво-ей органичностью и изяществом. Возможно, органич-ность — это и есть то главное, чего не хватает в нашейжизни. Не слепое, бездумное перенесение чужих прин-ципов и традиций на нашу землю, а понимание основы,сущности этого явления. Не погоня за редкими экземп-лярами деревьев, а творческая мысль — вот чем должныруководствоваться создатели любого произведения искус-ства, в том числе и японского сада.

207

Глава 2

КУСТАРНИКИ

Если деревья призваны исполнять главные роли в этомсвоеобразном спектакле под названием японский сад, токустарникам отведены роли второго плана. Это не озна-чает, что они менее важны, порой хорошо исполненнаяроль второстепенного героя может быть не хуже и основ-ных персонажей. А в настоящем произведении искусст-ва, коим и является японский сад, ничего незначительно-го нет. Все составляющие равны по своему значению, вседетали чрезвычайно важны. Кустарник призван, с однойстороны, оттенять силуэты деревьев, а с другой демонст-рировать собственную живописность и фактуру, которыене менее интересны.

В естественных условиях Японских островов произрас-тает довольно много видов кустарников. В виде подлескаони присутствуют от самого севера острова Хоккайдо доюжных оконечностей острова Кюсю. Кустарник, низко-рослые деревья составляют важную часть японского пей-зажа. Иногда экзотичность этих небольших растений ивносит тот самый необходимый восточный колорит в об-щий вид сада.

Для выращивания используется очень много видов ку-старников. Это ярко цветущие лавровишневые кустар-ники, гардении, азалии, аралии, также распространендикорастущий шиповник. Рододендрон и кедровый стла-

208

ник пользуются большой популярностью на севере Япо-нии, в горных районах. Они могут культивироваться ив условиях России. В более теплых районах возможновыращивание таких декоративных кустарников, как гор-тензии, вейгелы, аморфа, форзиция, они достаточно при-способлены к нашим условиям.

Вообще, ставить себе цель полного и буквального под-ражания японским аналогам весьма рискованно. Ярковыраженный океанический климат Японских острововочень сильно отличается от российского, преимуществен-но континентального или резко континентального. Не-многие оригинальные японские растения могут приспосо-биться к нашим условиям. Одним из путей в этом на-правлении может стать поиск родственных, но адаптиро-ванных к нашим условиям обитания видов.

Другое решение — точное соблюдение основныхпринципов при создании ландшафтного сада и примене-ние их в природных условиях России. Пожалуй, болееверно здесь будет следовать не «букве», а «духу» филосо-фии японского сада. Близость к натуре, даже не слепоеподражание, а проникновение в суть должны указатьверное решение. Применение при этом растительности,присущей данной местности, характерной и естествен-ной для этого пейзажа, гармонично входящей в общийвид русской природы, не только возможно, но и жела-тельно.

Среди кустарников, растущих в наших условиях, длявыращивания в японском саду очень хорошо подойдетшиповник, как махровый, так и простой дикорастущий.Диапазон цветков — от белого и желтого до розового иярко-красного. Конечно, в южных областях невозможнообойти вниманием чайную розу. Вообще, цветение роз неслишком характерно для ландшафтного сада, но как эле-мент, вкрапление в общую картину это вполне допус-тимо.

Прекрасно выращивается в наших условиях жимо-лость. Она может быть и декоративной, и плодоносящей.Раннее цветение небольших по размеру белых цветовукрасит любой пейзаж. Помимо того, плоды этого чуде-сного растения, появляющиеся уже в июне, очень вкусныи полезны. Жимолость бывает как древовидная, высотойдо 1 м, так и в виде низкорослых кустарников. Ее густаямелкая листва может служить прекрасной живой изгоро- 209

дью. Пожалуй, для японского стиля она недостаточноэкзотична, но при правильном, продуманном примене-нии может стать прекрасным дополнением в общем пей-заже. Например, живописное ограждение из густых кус-тов этого растения может заслонить ваш сад от слишкомлюбопытных глаз.

Чрезвычайно интересно выглядят такие растения, каквишня, слива, терн и другие плодовые кустарники. Ведь,помимо деревьев, существуют и их кустарниковые ана-логи, более устойчивые к морозам и жестким климати-ческим условиям.

Степная вишня широко распространена в Южной иСредней Европе, встречается она и на территории нашейстраны. Она представляет собой многоствольный кустар-ник высотой до 1,5 м. Безусловно, заменить изящныйсилуэт японской сакуры она не сможет, но при искуснойобрезке украсит своим цветением и живописным видомлюбую ландшафтную композицию. Кроме нее, можно ис-пользовать также песчаную вишню, распространеннуюв западных районах Северной Америки, и войлочнуювишню, растущую в Корее, Китае, а также в Японии.

Вишню, как одно из самых характерных растенийЯпонии, можно сделать настоящей «изюминкой» компо-зиции. Хорошо продуманная группа из таких растений,по канонам ландшафтного сада, должна сохранить своюприродную, нетронутую живописность. Умелый садовод-дизайнер добивается этого продуманной посадкой и тща-тельной обрезкой.210

Еще один дальневосточный вид кустарника — багуль-ник. Это удивительное растение. Даже если не касатьсялечебных свойств растения, можно с полным основаниемутверждать, что оно по-настоящему украсит ваш сад.Летом он вряд ли привлечет внимание. Но весной! Когдатолько сходит снег, на нем, как и почти на всех растени-ях, еще нет листьев, нежные розовые цветы на голыхкоричневых веточках трогают душу своей чудесной кра-сотой. 211

Другой примечательный вид кустарника — это леснойорех, или лещина. Во взрослом виде он представляет со-бой объемный куст высотой до 2—2,5 м. Его густая факту-ра позволяет применить фантазию при обрезке и форми-ровании кроны. Живописность листвы и ветвей, орехо-вые «соцветия», словно сошедшие со страниц сказки,делают это растение весьма привлекательным для выра-щивания в ландшафтном саду. Правильно сформирован-ный силуэт куста может стать прекрасным украшениемпейзажа. Кроме того, питательность и полезность этогоореха всем известны.

Такой широко распространенный кустарник, как ака-ция, вполне можно считать подходящим для использова-ния в композиции японского сада. Его красивое, долгоецветение, прекрасный запах желтых или белых цветовв начале лета сделают очаровательным любой пейзаж.Всем известный боярышник также не должен быть обой-ден вниманием. Он весьма колоритен, особенно весной,но не следует забывать, что его красивые белые цветы-корзинки имеют довольно специфический запах.

Практически все плодовые кустарники могут бытьиспользованы при планировке японского сада. Полез-ность растений, их применение вполне отвечают духуяпонской философии, философии дзэн-буддизма. Такиешироко известные кустарники, как черная, белая и крас-ная смородина, крыжовник, малина, калина, в более се-верных областях рябина черноплодная, гибрид, называе-мый золотой смородиной, и многие другие — все они по-своему красивы, имеют свои характерные особенности инесомненно привнесут красоту в пейзаж сада.

Практически все виды этих кустарников размножа-ются с помощью черенков. Сажать кусты лучше всегоосенью, можно весной. В случае, если с осенней посадкойслишком запоздали и начались холодные, почти мороз-ные дни, растения следует лишь прикопать, положив наземлю, оставив их в таком виде до весны.

Такие теневыносливые декоративные виды кустарни-ка, как гортензия, вейгела цветущая, махровый чубуш-ник, аморфа, форзиция, нуждаются в большем уходе.Правильно посаженный в хорошо заправленные удобре-ниями ямы, кустарник не нуждается в пересадке и мо-жет на протяжении десятилетий расти на одном месте,постепенно разрастаясь и захватывая все большую тер-212

риторию. Иногда, будучи посажен в тени, он не цвететили слабо цветет. Может возникнуть мысль, что ему нехватает солнца, но зачастую такое предположение оши-бочно, так как это может происходить из-за обмерзанияцветочных почек. Во избежание этого кусты следует назиму связывать в нескольких местах веревкой и приги-бать к земле.

Хрупкий взрослый кустарник трудно пригибать принаступлении заморозков, так как при этом могут поло-маться ветки, поэтому следует пригибать его до морозов,поскольку не прихваченные морозом растения сохраня-ют большую гибкость.

Не стоит забывать о таком интересном дополнениик облику сада, как вьющиеся растения. В наших условияхмало распространены лианы, а между тем это довольнотипичное явление для природы Японского архипелага.В тени деревьев они прекрасно себя чувствуют, так какявляются растениями леса. Они вьются по деревьям, нор-мально растут и цветут. Наиболее простым, но при этомдостаточно эффектным решением можно считать хмель,а также дикий виноград, особенно на фоне сосновогоствола.

Очень красива аристолохия с крупными листьями иоригинальными цветками. Из более мелких лиан можноназвать диоскорею, виргинский плющ, адлумию. Кстати,обычная вьющаяся фасоль и бобы также являются деко-ративными лианами. Вьющиеся сорта роз могут статьсамым очаровательным акцентом в композиции.

При разработке ландшафтного плана все детали име-ют огромное значение. Пренебрегать не следует ничем.Конечно, первое, что должно быть проработано, — этообщая стройность и красота композиции. Ведь тщатель-ная и строгая агротехника отнюдь не является нашейглавной целью, но и без нее обойтись нельзя.

Учитывать нужно все: теневыносливость растений, ихморозостойкость, индивидуальные особенности, даже со-вместимость друг с другом. Еще одним важным аспек-том, которого нужно коснуться, является совместимостьзрительная. Это визуальное сочетание породы деревас растущим рядом с ним кустарником ни в коем случаенельзя сбрасывать со счетов. Фактура ствола, рисунок ицвет листвы, силуэт — все это необходимо учитыватьеще при планировке сада. 213

Для того чтобы вырастить настоящий сад, понадобитсяне один десяток лет. Считается, что для того чтобы выра-стить хороший бонсаи, нужно не менее двадцати лет,какого же тогда количества времени потребует созданиебольшого сада?! Как говорится, нельзя объять необъятное,и при создании этого настоящего произведения искусстване стоит спешить и делать все сразу. Постепенность фор-мирования, некоторая его растянутость во времени, по-жалуй, только улучшает конечный результат.

214

Вообще, это очень характерно для японского нацио-нального облика — терпение, умение ждать и добиватьсярезультата. Как написал Редьярд Киплинг сто лет назад:«Когда японский крестьянин проделал на своем поле все,до чего можно додуматься, он начинает пропалывать яч-мень стебелек за стебельком, пользуясь большим и указа-тельным пальцами. Это правда. Я видел своими глазамикрестьянина за таким занятием». Можно это наблюде-ние воспринимать как руководство к действию. Самоеглавное, что это терпение сильно растягивается во време-ни. Под силу ли такое испытание нам?

Но есть и другой путь. Правда, он немного дороже, нозато гарантированно защищает от нелегкого и долгоготруда. Современные возможности предоставляют вамвариант японского сада, заказанного в фирме, специали-зирующейся на создании подобных садов. Взрослые рас-тения доставляются в готовом, упакованном виде. Пла-нирование поручается опытному дизайнеру. Конечно, за-казчик может высказать свои пожелания, но может исовсем не касаться этих вопросов вплоть до полной готов-ности заказа. И остается лишь через некоторое времялюбоваться получившимся результатом.

В этом случае не стоит забывать, что такой сад нужда-ется в постоянном присмотре со стороны специалистов.Ведь это творение при всей своей природной правдопо-добности — довольно хрупкое произведение искусства,требующее регулярного внимания и ухода. 215

Глава 3

ЦВЕТЫ

Для создания удачной имитации японского сада необ-ходимо обратить пристальное внимание на цветы. Имен-но яркие соцветия создают различные цветовые пятна назеленом фоне, благодаря чему усиливается визуальноевпечатление от самого сада. Для устройства японскогосада в России важно выбирать те растения, которые бла-гоприятно выдерживают местный климат и хорошо при-живаются на почве определенного сорта.

В первую очередь необходимо сказать о комнатныхрастениях. Японский сад в миниатюре, созданный в домеили в квартире, — это великолепное зрелище. Визуаль-ное восприятие красоты способно оказать благотворноедействие на людей, оказывающихся рядом. Миниатюр-ный японский сад — идеальный способ прийти к гармо-нии с окружающим миром, в том числе и с миром живойприроды.

Если планируется создать имитацию японского садау себя дома, то для цветов нужно использовать небольшиекашпо. Цветы располагаются дома в разных местах, бла-годаря этому интерьер дома выглядит нарядным, живыми запоминающимся. В первую очередь следует выстав-лять цветущие растения у входных дверей и в гостиной.Это будет символизировать благополучие дома, так каккрасота живых цветов не может идти ни в какое сравне-ние с предметами роскоши, созданными руками челове-ка. Живые цветы символизируют жизнь, здоровье, успехи радость, поэтому их нахождение в доме приравненок обладанию мощными талисманами.

Среди разнообразных цветов нельзя не обратить вни-мание на розы, красота которых издавна притягивалак себе людей. Как известно, роза считалась в древностимистическим цветком, изображения розы дошли до насеще с IV—III тысячелетия до н. э.

Розы могут выращиваться как в открытом грунте, таки в условиях комнаты. Именно поэтому роза идеальноподходит для создания японского сада как на улице, так ив квартире. Комнатные розы — это не очень высокиерастения, имеющие одеревеневший стебель, на которомнаходятся редкие шипы. Листья у розы сложные, непар-216

ноперистые, они состоят из нескольких листочков оваль-ной формы. Чаще всего листья состоят из трех, пяти,а у некоторых сортов даже из семи листочков.

Розы необходимо выращивать в местах с хорошимосвещением, так как этому хрупкому цветку требуетсямного света и свежего воздуха. Необходимо периодичес-ки подкармливать розу, регулярно ее поливать. Еслироза растет в комнате, то зимой она должна находитьсяна ярком свету, но температура в помещении должнабыть невысокой. Если температура слишком высокая, толистья розы необходимо периодически опрыскиватьтеплой водой. Температура воды должна быть пример-но на 1—2 °С выше, чем температура воздуха в поме-щении.

Розу требуется поливать регулярно, но весьма умерен-но, иначе могут загнить корни. В то же время нельзядопускать пересыхания земли, в которой растет цветок.В феврале-марте необходимо поливать розу более интен-сивно, потому что в это время у нее заканчивается состо-яние покоя и начинается период роста.

Именно перед началом периода роста, то есть в концезимы или в начале весны, нужно обрезать мелкие, слабыеветви и укорачивать сильные побеги, чтобы на них оста-лось примерно 3—6 почек. Если не проводить регулярнуюобрезку розы, цветки практически перестанут образовы-ваться. Иногда корневая система розы очень сильно раз-ветвлена, в этом случае цветок необходимо пересадить вболее просторный горшок. 217

Пересаживать розу нужно очень осторожно, чтобы неповредить корни. Нельзя разрушать земляной ком, гденаходятся корни цветка, нужно только добавить сверхуопределенное количество земли. В то же время нельзясажать розу в очень большую кадку, это может неблагоп-риятно сказаться на ее росте, а в некоторых случаях мо-жет даже привести к гибели растения.

Земля, в которой растет роза, обязательно должнабыть питательной, ее можно составить из равных частейперегнойной и дерновой земли, в полученную смесь сле-дует добавить немного песка.

Когда розы начнут активно расти, необходимо увели-чить регулярность поливки и начать подкармливать цве-ток. Размножается роза черенками, которые следуетбрать после того, как отцвели самые лучшие кусты. Вы-бирать нужно крепкие, молодые побеги, которые только-только начинают деревенеть. Их следует разрезать начасти, на которых будет по 2—3 почки. Черенки нужноукоренить под стеклом в песке или в почве. Через неко-торое время они дадут корни, именно тогда их можновысадить в горшочки. Первые бутоны у розы удаляют,чтобы они не истощали растение.

В японском саду обязательно присутствие такого цвет-ка, как ирис. Это очень красивое растение с изящными инеобычными лепестками. Ирисы бывают разного цве-та — белоснежные, синие, голубые, сиреневые, фиолето-вые, красные, желтые, коричневые, розовые. Первыйпериод роста ириса — с самого начала весны до началаформирования плодов, второй период роста — осень,в это время закладываются будущие почки и откладыва-ются про запас питательные вещества.

Ирисы очень любят свет, поэтому их нужно выращи-вать на хорошо освещенном пространстве. При этом сле-дует позаботиться, чтобы ирисы были защищены от вет-ра. Для нормального роста цветов необходимо достаточ-ное количество влаги, поэтому ирисы нужно поливатьособенно тщательно. Но при этом застойная влага спо-собна погубить цветы, а потому нужно избегать сильногозатопления почвы.

Ирис — многолетнее растение, размножается семена-ми и вегетативным способом. Семена нужно высаживатьвесной или осенью в подготовленную плодородную почву.Вегетативный способ — это деление корневища, лучший218

срок для посадки корневищ — весна или начало сен-тября, примерно через 3—4 недели после окончания цве-тения.

При размножении вегетативным способом следуетвырыть куст ириса, разделить его корневище на несколь-ко частей. В каждой части должно быть 1—3 утолщенныхзвена. В месте разрыва следует посыпать древесным уг-лем. Перед посадкой корни и листья нужно подрезатьпримерно наполовину и около 15 минут подержать рас-тения в слабом растворе марганцовки. Это необходимодля дезинфекции ирисов.

После посадки ирисы нужно как следует полить,а когда почва немного просохнет, разрыхлить грунт. Вовторой половине лета, в начале весны и поздней осеньюирисы поливать нужно очень осторожно, так как избытоквлаги сказывается на них отрицательным образом.

Говоря о создании японского сада, нельзя не вспомнитьо таком цветке, как офиопогон. Этот цветок относитсяк семейству спаржевых, его родина — Япония, Китай.Цветок представляет собой невысокое вечнозеленое тра-вянистое растение с узкими линейными листьями. Зацве-тает он в июле или августе, выбрасывает стрелки, накоторых находятся очень красивые цветы белого или ли-лового цвета, представляющие собой узкие колосовидныесоцветия.

Этот цветок очень хорошо растет и развивается в до-машних условиях вследствие своей неприхотливости.В Японии офиопогон традиционно произрастает в тени, 219

поэтому в комнате требует сходных с естественной сре-дой условий. Цветок может расти как в прохладных, таки теплых помещениях. Летом офиопогон необходимовесьма обильно поливать, зимой полив должен быть уме-ренным, но нельзя допускать, чтобы земля пересыхала.

В домашних условиях, а также в саду можно выращи-вать камнеломку плетеносную, родиной этого растенияявляется Япония. Камнеломка плетеносная — это оченькрасивый цветок, с укороченным стеблем и розеткойкруглых красноватых листьев, покрытых волосками. Рас-тение цветет весной, начиная со второго-третьего года.Появляется стрелка, на которой находится белое илирозовое соцветие.

Камнеломка — очень неприхотливый цветок, можетрасти практически в любой почве. Летом следует егообильно поливать; кроме того, цветок не должен нахо-диться под прямыми лучами солнца. Для размноженияследует брать молодые листовые розетки.

При создании японского сада под открытым небомможно выбирать любые растения, в зависимости от вку-сов дизайнера. Мы уже немного рассказали о некоторыхвидах растений, список можно дополнить самыми разны-ми цветами, которые будут великолепно выглядеть и непотребуют особого ухода: японская примула, герань, ти-мьян, сапонария, иберис, хризантема, пион, колокольчик,тысячелистник, бессмертник, алиссум, зверобой.

В рамках одной главы невозможно подробно описатькаждое растение, рассказать об особенностях ухода заним. Поэтому мы ограничимся краткой информациейотносительно различных растений. Например, японскаяпримула. Она требует много влаги, поэтому ее лучше

220

всего высаживать вблизи водоема. Примула бывает раз-ного цвета — красного, фиолетового, белого, поэтому онабудет прекрасно смотреться в саду.

С апреля по июнь цветет иберис. Он любит тень, такчто его можно смело высаживать вблизи раскидистыхдеревьев или под тенью каменных горок, беседок.

В июне—июле цветет сапонария, она стелется по зем-ле, создавая ощущение яркого пестрого платка. Ее нужносажать на известковой почве.

Колокольчик считается традиционным цветком дляРоссии. Он очень неприхотлив, поэтому практически нетребует ухода. Однако не следует пренебрегать этимпростым цветком при создании японского сада.

Все летние месяцы цветет тысячелистник. Он можетрасти как на свету, так и в тени. Существует несколькоразновидностей тысячелистника, некоторые имеют бе-лые, а некоторые — желтые цветки. У него очень краси-вые листья зубчатой формы серебристого цвета, поэтомуон сможет удачно вписаться в гармоничное сочетаниекрасок сада.

Очень неприхотлив, но в то же время замечателен посвоим эстетическим качествам цветок алиссум, выбрасы-вающий золотистые соцветия. Это растение не требуетособого ухода и прекрасно растет на твердой каменистойпочве. Точно так же среди камней можно посадить зве-робой, который цветет долгое время — до наступленияосенних холодов. У него так же великолепные цветкизолотистого цвета, которые очень красиво смотрятся нафоне мха или гальки. Если возникает необходимость со-здания ярких цветовых пятен, нельзя забывать о герани.Ее высота составляет не более 20 см, она легко культиви-руется и не требует особого ухода. У герани великолеп-ные цветы, которые придутся по вкусу самому придирчи-вому эстету. Герань — многолетнее растение, ее следуетсажать в затененные участки, куда не попадают прямыелучи солнца. Герань нуждается в обильном поливе, поэто-му сухая почва для нее не подойдет.

В солнечных местах можно выращивать тимьян, кото-рый очень красиво цветет — чудесные белые или ярко-розовые цветы, находясь среди ярко освещенной лужай-ки, создают великолепный зрительный эффект.

Говоря о российской ментальности, нельзя не упомя-нуть о таком свойстве, как желание сочетать красоту 221

с практической пользой. Именно в этой связи можно ска-зать, что стремление к эстетизации непременно будетграничить с желанием вырастить в саду полезное расте-ние, которое можно употреблять в пищу. В данном случаеможно порекомендовать вырастить в саду кабачки, таккак они при несомненной практической ценности оченькрасивы и могут использоваться для декоративных целей.Цветы этого растения крупные, желтого цвета, они раду-ют глаз до наступления осенних холодов.

Кабачок — это однолетнее плодовое растение семей-ства тыквенных. У него мощная корневая система, пря-мостоячие стебли и яркие цветы. Период интенсивногороста приходится на конец июня—июля, в это время по-ливать растение нужно особенно часто. В остальные пе-риоды полив можно снизить, сделать более умеренным,так как кабачок достаточно устойчив к засухе. Семенакабачка начинают произрастать при температуре 10—12 °С, самая лучшая температура для роста — 20—25 °С.

Для создания российской имитации японского садавполне можно использовать садовую землянику. Это мно-голетнее растение с укороченным стеблем, который силь-но утолщен и разветвлен. Садовая земляника образуетковер своими листьями и стеблями, смотрится он оченькрасиво, а нежные сочные ягоды радуют взгляд ценителяприродной красоты и, кроме того, вкусны и полезны.

Рост садовой земляники начинается весной, как толькопочва достаточно прогреется под лучами солнца. При

222

дальнейшем нагревании почвы наступает активный росткорней, он продолжается до цветения.

Листья, которые остались с осени, постепенно заменя-ются новыми, а примерно через 25 дней появляются пер-вые цветоносы. Цветет земляника 15—25 дней, а черезмесяц появляются первые ягоды. Земляника — оченьтеплолюбивое растение, поэтому зимой и весной приотсутствии снежного покрова ее следует укрывать ка-ким-либо материалом — сухими листьями, лапником,соломой, пленкой — во избежание замерзания.

Для удачного расположения цветов можно использо-вать различные варианты. В российском садовом искусст-ве обычно предпочитают клумбы, но для создания японс-кого сада такой способ расположения цветов не подходит.Лучше всего использовать так называемый миксбордер,или ландшафтный цветник. Обычно он состоит из много-летних растений, которые расположены свободно, безкакого-то геометрического размещения.

223

Глава 4

ОФОРМЛЕНИЕ ВОДОЕМОВ

Японский сад — это особое проявление ландшафтнойкультуры, его отличительная характеристика — стрем-ление имитировать живую природу. Иначе говоря, ланд-шафтное проектирование японского сада основано настремлении воссоздать у себя дома или на участке уголокживой природы. При этом должно создаваться ощуще-ние, что деревья, кустарники, цветы растут сами по себе,человеческая фантазия не стремится укротить бурныйрост травы или кустарников. На первый взгляд все выг-лядит более чем естественно и оттого еще более изыскан-но и красиво.

Японцы особое значение придают воде, плавному тече-нию струй рек, водопадов. В Японии весьма популярноучение Фэн Шуй, согласно которому все стихии природынесут в себе определенное смысловое значение. И в этомконтексте именно вода несет в себе чистоту, живитель-ную влагу, без которой невозможна жизнь. Соответ-ственно, при создании японского сада вода была незаме-нимым элементом, присутствовала в виде хорошо офор-мленного и украшенного водоема.

Вода всегда присутствует в том или ином виде средиживой природы — пруд, речка, водопад, океан или море.Соответственно, японский сад не мог обойти этот эле-

224

мент своим пристальным вниманием, и дизайнер, стре-мящийся к реализации своего замысла, должен учиты-вать данный фактор.

В связи с этим особое значение приобретает оформле-ние водоема. Японцы обычно украшают их прекраснымилотосами, великолепными кувшинками, восхитительны-ми лилиями. Подобное решение представляется наибо-лее удачным, так как указанные цветы создают нужноевпечатление, делают особенно приятным нахождение

225

у воды. Но тем не менее нельзя не признать, что дляроссийской действительности представляется проблема-тичным использование подобных цветов.

Прежде всего в России совершенно иной климат, такчто хрупкие лотосы могут не вырасти или же для ихразведения потребуется слишком много усилий. Но дан-ная причина совсем не должна привести вас к желаниюотказаться от создания японского сада, поскольку можновполне успешно заменить одни растения другими.

В данной главе речь пойдет об оформлении водоема.Прежде всего поговорим о комнатном варианте японско-го сада. В домашних условиях можно создать небольшойводоем, это может быть маленький бассейн, фонтанчикили «сухой» водоем. Дно маленького бассейна можновыложить галькой, чтобы имитировать поверхность на-стоящего пруда. Глубина бассейна не играет особого зна-чения, в нашем случае важно визуальное впечатление,а не функциональное назначение, которое несет есте-ственный водоем.

Оформление домашнего водоема может быть следую-щим: внешняя линия подчеркивается соответствующимирастениями, которые дизайнер счел наиболее подходя-щими. Мы уже говорили, что далеко не все цветы, произ-растающие в Японии, могут представляться доступнымидля жителя северной страны. Поэтому выбор цветов икустарников может быть любым — главное, чтобы созда-валось впечатление имитации естественного уголка при-роды.

В комнатной вариации японского сада на некоторомрасстоянии от линии водоема следует посадить цветы.Можно выбирать любые растения, которые отличаютсяповышенной влаголюбивостью. Например, подойдет ас-

пидистра высокая, которая является декоративным рас-тением с крупными листьями на длинных черешках.Можно также использовать бальзамин Валлера, которыйотличается повышенной влаголюбивостью и используетсядля украшения светлых помещений. Уход за этими цве-тами не потребует много времени, а эффект будет впе-чатляющим.

Цветы, традиционно выращиваемые в японских садах,практически невозможно разводить в домашних услови-ях. Впрочем, есть выход из положения — существуетискусственная имитация цветов, выполненная из высоко-226

качественных материалов. Искусственные лотосы, кув-шинки, лилии по своим внешним данным ничуть не усту-пают настоящим, они удачно создадут нужную атмосфе-ру для домашней имитации японского сада. Разумеется,это противоречит философии подлинного японского сада,однако искусственные восточные цветы все-таки способ-ны символизировать Страну восходящего солнца.

В домашних условиях также можно установить фонтан-чик, который будет символизировать водоем. В некоторыхслучаях сам фонтанчик будет выполнен в виде статуи, изкоторой проистекают струи воды. Устанавливают его сре-ди растений, таким образом символизируется единствотаких природных элементов, как вода и дерево. В домаш-них условиях может быть как один большой фонтанчик,так и несколько маленьких. Формы и размеры не играютбольшого значения. Все зависит от выбора дизайнера.

Гораздо больший простор для творчества в созданиияпонского сада открывается на улице, когда стены домане ограничивают возможности в реализации того илииного замысла.

Традиционный вариант имитации японского сада —ухоженные деревья, кустарники, среди которых находит-ся водоем. Все выглядит абсолютно натуральным, особен-но в те моменты, когда солнце освещает верхушки дере-вьев, а солнечные блики играют среди зеленой листвы,отражаются в воде, разбрасывая повсюду золотистыелучики. И создается впечатление, что все существовалоименно в таком виде с незапамятных времен, ничего неизменялось на протяжении веков. Неважно, что на са-мом деле этот великолепный уголок — создание рук че-ловека, который тщательно продумывал все мельчайшиедетали.

Линию пруда обычно выделяют различными способа-ми. В некоторых случаях используются камни различнойформы. Рядом с прудом могут быть установлены статуи,иногда для этой цели используется фигурка Будды. Пруд,четко очерченный валунами причудливой формы, галь-кой, а также яркими растениями, приобретает необыч-ный, очень изысканный вид. Берег, как правило, ровныйи покрыт мхом или травой. Иначе говоря, при оформле-нии водоема в имитации традиционного японского садаследует придерживаться такой тенденции, как стремле-ние в идеализированном виде воссоздать частицу велико- 227

лепного пейзажа. Японский сад в российском вариантеочень напоминает мираж, иллюзию, сказку, это красоч-ная картинка, которой не существует в действитель-ности.

Так называемый «сухой» водоем может использовать-ся как в комнатной имитации, так и на улице. Это можетбыть изящной формы небольшой бассейн, наполненныйгалькой. Наличие воды, как становится ясно из самогоназвания, в «сухом» водоеме не предполагается. Он уста-навливается среди кустарника или на ровной лужайке,покрытой мхом, и несет очень важное символическоезначение. В данном случае он олицетворяет неживуюприроду — камни, но в их непосредственной связис живыми растениями.

228

Глава 5

СОЗДАНИЕ «ЖИВЫХ» КАРТИН

Как известно, японцы очень много внимания уделяютспособности воды отражать различные предметы. Этоявление широко используется в декорировании окружа-ющего пространства. На поверхности воды могут по-явиться различные картины, если грамотно подойтик этому делу. Рядом с водоемом установите скамеечку,которая прекрасно впишется в окружающую обстановкуи вместе с тем будет являться функциональным звеном,способствуя отдыху людей.

А теперь давайте разберемся в способах создания кар-тинок на поверхности водоема. Прежде всего, с точкизрения оптики, для лучшего отражения предмет долженнаходиться на некотором возвышении. Соответственно,важно расположить деревья таким образом, чтобы онинаходились чуть выше линии пруда. Предварительноможно сделать целый ряд рисунков, чтобы определитьдля себя желаемый вариант.

В воде может отразиться чудесное раскидистое дерево,в тени которого находится кустарник с яркими цветами.В традиционном российском варианте дерево можетбыть любым, в том числе и обычной садовой яблоней илидубом. Основное требование — пейзаж должен выгля-деть максимально естественным, и в то же время обяза-тельно должна присутствовать атмосфера таинственнос-ти, характерная для подлинного японского сада.

Допустим, возникла необходимость создания «много-ярусного» отражения. В этом случае буквально рядомс водоемом должен находиться ряд цветов, чуть выше —кустарники, затем — деревья. В первую очередь следуетобратить внимание на то, чтобы при взгляде на воднуюгладь создавалось ощущение величия природы, гармонич-ной картины природного великолепия.

«Живая картина» — это элемент сада, полностью по-вторенный на поверхности воды в зеркальном отраже-нии. Можно рассмотреть различные варианты «картин»,чтобы впоследствии остановиться на том, что более всегосоответствует вкусу дизайнера. Например, воспроизве-сти элемент японского «сада камней», чтобы в воде отра-зилась интересная композиция. 229

Японцы традиционно предпочитают необработанныекамни, которые должны располагаться в беспорядке, од-новременно при этом подчиняясь какой-то определеннойкомпозиции. Например, это будут своеобразные малень-кие «острова», которые находятся среди ярких цветов изелени. Таким образом в воде отражается красивая кар-тинка, имитирующая каменную скалу, утопающуюв зелени.230

Для того чтобы расположить камни, следует прило-жить свою фантазию. Возможно, кто-то предпочтет сде-лать композицию в виде пирамиды, где основание будетшироким, а верх — постепенно сужаться. Можно сде-лать несколько «скал» среди деревьев, расставив всев строго упорядоченной геометрической композиции.

Очень интересным решением будет искусственно со-зданный водопад, отражающийся в воде. Движениеструй, освещенных солнцем, создаст нужный колорит, ипри этом окружающие деревья, кусты и цветы оченьудачно впишутся в единую композицию. Разумеется, приэтом возникает вполне закономерный вопрос — какимдолжен быть водопад?

Оптимальные размеры водопада должны соответство-вать размерам сада, чтобы детали обстановки гармонич-но сочетались друг с другом. Водопад лучше всего устано-вить чуть поодаль береговой линии, чтобы на некоторомотдалении можно было любоваться открывающимсявидом.

Водопад — это обыкновенный фонтан, струи которогонаправлены сверху вниз. Сама конструкция фонтана за-висит от выбора дизайнера, можно использовать обыкно-венную статую, подведя к ней воду. Например, статуядракона создаст впечатление мистической обстановки,вода может выливаться из пасти дракона и уходить поспециально созданному каналу.

В некотором отдалении от водоема можно установитьбеседку, утопающую в зелени. Размеры беседки должныгармонировать с размерами водоема, чтобы не создава-лось впечатления громоздкости и неестественности. Разу-меется, если пруд небольшой, беседка должна быть стольже миниатюрной. Беседку можно выполнить из необра-ботанных камней или дерева, благодаря чему она будетказаться природным образованием.

Эффектно и весьма оригинально будет смотреться бе-седка, выполненная в форме пещеры. В данном случаеконструктивные части придется закрепить бетоном, гли-ной или другими подручными материалами. А вот со сто-роны все должно выглядеть так, будто природа сама по-заботилась об этом и создала столь интересное сооруже-ние. Возле беседки расположите высокие раскидистыедеревья, так, чтобы она пряталась в тени их ветвей.А можно установить беседку таким образом, чтобы она 231

находилась на открытой лужайке, засаженной мхом ияркими цветами.

В воде непременно отразится определенная цветоваягамма, контраст цветовых пятен будет ощутим — зеле-ная лужайка, яркие цветы, серо-коричневая беседка.Допустим, беседка будет находиться ровно в центре лу-жайки и разделит ее зрительно на две части. Первыйярус — цветы, второй — деревья и кустарники. В водевсе отразится более чем гармонично, создавая нужноевпечатление.

При устройстве «живых картин» очень важно подчи-нить все элементы определенной геометрической на-правленности. Например, элементы подчеркнуты раз-личными цветовыми оттенками. Желтый песок, серыекамни, белая галька, зеленый мох, красные и розовыесоцветия — все это располагается не хаотично, а упоря-доченно, так, чтобы на некотором расстоянии картинкавыглядела цветным узорчатым ковром. Именно этот ва-риант отразится в водоеме. Очень важны дорожки изпеска или гальки, их можно расположить в виде лабирин-та, так, чтобы искусство их создания казалось ненавязчи-вым, простым, но в то же время изысканным.

Удачной находкой в композиции оформления японско-го сада будет мостик, перекинутый через пруд. Его изго-тавливают из железа, дерева, камня и бетона. Мост дела-ется на железном каркасе, но со стороны кажется, будтоон совсем легкий, невесомый, словно сделан из бамбука

232

или другого легкого материала. Впрочем, прочность кон-струкции моста напрямую зависит от того, планируетсяли использовать мост только для украшения или он ну-жен для того, чтобы по нему могли ходить люди.

Перила мостика можно выполнить в виде причудли-вых узоров, переплетающихся друг с другом. Прекрасносмотрится мост, сделанный в виде полукруга, но в этомслучае следует детально продумать те элементы, которыебудут непосредственно отражаться в зеркальной поверх-ности воды. На мосту можно установить несколько фона-риков, в которых по вечерам будут зажигаться огоньки.Наверное, изготовление подобной конструкции покажет-ся сложным, но зато какое наслаждение доставит зрите-лю наблюдение за светящимися фонариками, отражаю-щимися в воде!

Поговорим о создании скал и горок в саду, благодарякоторым получится более чем удачная композиция, а ееотражение в воде понравится самому строгому цените-лю ландшафтного искусства. В первую очередь следуетнайти хорошо освещенное место. Днем горка или скаладолжна освещаться солнечными лучами, в противномже случае этот элемент сада не будет создавать стольяркой картины. Деревья лучше расположить чуть по-одаль, горки, создавая фон, необходимый для даннойкомпозиции. Возможно, что площадка, на которой рас-полагается горка, будет неровной. В природе редковстречается абсолютно ровная поверхность, так что неимеет смысла пытаться приблизить рельеф к глади пар-кетного пола. Сад должен быть идеализированным вари-антом живой природы, но не искусственным ее маке-том, при создании пейзажей необходимо учитывать этотфактор.

Для того чтобы горка красиво отразилась в воде, следу-ет расположить ее на некотором возвышении. Различно-го размера камни укладываются друг на друга, а междуними в обязательном порядке насыпается земля. Затемснова укладываются валуны. Землю, которую располага-ют между камнями, смешайте с перегноем и посейтев нее цветы.

В результате получится изумительно красивая горка,особенно в том случае, если правильно расположить цве-ты. В самом низу следует посадить стелющиеся расте-ния, образующие ковер. Сама горка стоит на мху или 233

низкой траве, что помогает создать впечатление абсо-лютной естественности.

Выбор цветов для горки достаточно велик: внизу рас-полагают барвинок, горную капусту, арнику, мшанку,ветреницу, очиток, ибрис, а также любые другие стелю-щиеся растения. Повыше можно посадить не очень высо-кие растения, например колокольчик, кошачью лапку,камнеломку и другие. Также на горку следует высадитьдва-три куста, например эрику кустарниковую и живо-кость.

Через некоторое время горка оживет, появятся снача-ла робкие ростки, которые со временем зацветут буйнымцветом. Сама по себе горка будет удачным компонентомсада, но главное — ее отражение в воде. Можно располо-жить несколько горок на фоне кустарника, при этом наглади пруда или озера появятся удивительные картинки.

Не следует забывать и о скамейках, которые необхо-димы не только как функциональная деталь окружающе-го пейзажа, но и как украшение. Разумеется, скамейкадолжна быть выполнена в стиле максимальной естествен-ности и близости к природе. Чтобы скамейка отражаласьв озере или другом водоеме, ее необходимо расположитьна некотором возвышении. В этом случае люди, сидящиена ней, смогут насладиться великолепными картинами,отражающимися в воде.

234

Глава 6

ПЛАНИРОВАНИЕ ВИДОВ

Японский сад — это прежде всего произведение ис-кусства. Именно поэтому необходимо предварительночетко продумать все возможные вариации расположенияотдельных элементов, чтобы в законченном виде онивыглядели наиболее удачно. В первую очередь следуетсказать, что пространство сада имеет свои границы.В некоторых случаях это могут быть стены, а иногда —живая изгородь, состоящая из деревьев и кустарника.Важна линия, чтобы человек, наблюдающий за садом,смог сконцентрироваться на своих впечатлениях.

Японский сад — место, где человек чувствует своюизначальную близость к природе, стремится предатьсяразмышлениям. Соответственно, каждый уголок сададолжен навевать какие-то особые ассоциации и выгля-деть при этом законченной картиной, коренным образомотличающейся от всех остальных. Иначе говоря, японс-кий сад — это живая мозаика, состоящая из различныхэлементов, каждый из которых может восприниматьсякак в связи с остальными, так и отдельно, как фрагментобщей картины.

С каждой точки зрения японский сад выглядит по-разному, на небольшом участке земли может сочетатьсянесколько картин, создавая ощущение разнообразия изавершенности сюжетов. У каждого человека возникаютразличные ассоциации, когда он смотрит на имитациюяпонского сада, выполненную, например, в российскойдействительности. Совсем не обязательно украшать свойсад фигурками Будды или другими восточными атрибута-ми. Назначение и смысл японского сада — дать себевозможность насладиться реальной красотой окружаю-щего мира в миниатюре, например.

Для того чтобы распланировать виды в саду, имитиру-ющем японский, можно первоначально разделить пло-щадь на несколько условных частей. По форме они могутпредставлять собой различные геометрические фигуры:квадраты, треугольники или четырехугольники.

Говоря о необходимости разделить площадь на не-сколько геометрических частей, нельзя забывать о том,что все на первый взгляд должно выглядеть ненавязчиво 235

и естественно. Иначе говоря, при взгляде человек будетобращать внимание на определенные сюжеты, подробнопредставленные в саду. Например, один квадрат будетвмещать в себя пространство двух деревьев, в тени кото-рых растут цветы. Это пространство можно подчеркнутькаменной линией, которая не ограничивает данный квад-рат, а всего лишь акцентирует на нем внимание. Допус-тим, этот элемент находится в одном углу сада. Каменнаястатуя, установленная рядом, придаст пейзажу символи-ческую законченность и выразительность.

На открытой солнцу лужайке могут расти растенияс яркими цветами. Эта полянка также может визуальновосприниматься как отдельный элемент сада, не связан-ный с другими видами. Подчеркнуть красоту солнечнойлужайки можно с помощью дорожки из ярко-желтогопеска, которая, подходя к лужайке, будет подводить зри-телей к тому, что на этот пейзаж следует обратить особоевнимание.

Камни, присутствующие в саду, могут быть располо-жены в любом порядке, так, чтобы их величие гармони-ровало с нежностью и красотой окружающей природы.Например, участок покрыт мхом, а на нем находятсявалуны. Этот элемент сада способен вызвать ассоциациис настоящими скалами, расположенными в живописнойзеленой местности. Данный фрагмент можно выделитьжелтым песком, в этом случае взгляд будет падать наэтот участок — и он будет восприниматься как отдельнаякартина.

236

Возможно создание композиции, включающей в себяпространство, разделенное тонким ручейком. Ручеек какбы делит лужайку на две части. Одна часть — покрытоезеленой травой или яркими цветами поле, а другая —мох, галька, валуны. В этом случае создается интереснаякомпозиция, которая удачно сочетается с самыми разны-ми дополнительными атрибутами — беседкой, скамей-кой или статуями. В данном случае соблюдается основнойпринцип философии японского сада — воде отведено цен-тральное место, так как отдается должное ее способностисохранять и поддерживать жизнь во всех ее проявлениях.

«Заброшенная» беседка — это просто находка дляимитации японского сада. В этом случае следует располо-жить беседку в тихом уголке, чтобы она была почти зак-рыта кронами деревьев. Точно так же рядом с беседкойследует посадить вьющиеся растения, чтобы они со вре-менем поднялись по ее стенам и создали иллюзию «запу- 237

щенности». В этой беседке хорошо находится в жаркийлетний день, тем более что из нее также будет откры-ваться более чем великолепный вид на разные «картин-ки» сада.

Можно расположить беседку вблизи водоема, чтобыжурчание воды в фонтанчике или блеск зеркальной гладипруда дополняли иллюзию отдаленности от цивилизации.

Неглубокий ручей сам по себе является не только до-полнением к другим элементам, но и отдельной «картин-кой», радующей взор. Дно его можно выложить камнямиразличного размера и посадить водные растения, а в водепрекрасно будут смотреться водоросли. Мостик черезручей может быть как изящным, так и, наоборот, наро-чито простым, незатейливым, состоящим, например, изгрубых необработанных досок. По берегу ручья или пру-да — растения, валуны, мох. Можно также сделать водо-пад, который только усилит впечатление от «водяной»картинки.

На пруду можно устроить «таинственный» остров,расположив его примерно на середине или на некоторомрасстоянии от берега. Остров может быть выполненв виде заросшего зеленью и цветами кусочка земли. Так-же на него можно установить небольшую статую илифонарик, чтобы ночью свет, исходящий от него, освещалокружающий пруд.

Большое значение имеет цветовая гамма сада. Он мо-жет представлять собой цветной ковер, сочетающий раз-ные, иногда даже контрастные цвета. Достигается этотэффект благодаря тому, что на различных участках выса-живаются разные растения. Однородность цвета на опре-деленном участке может восприниматься как искусст-венное явление, поэтому цветовую гамму нужно разно-образить вкраплениями другого цвета. Например, учас-ток, заросший мхом, следует разнообразить камнями,песчаной дорожкой или другими деталями, направленны-ми на создание максимальной естественности.

Если фотографировать японский сад с разных ракур-сов, то фотографии получатся совершенно отличнымидруг от друга, словно съемка происходила в разной мест-ности. Иначе говоря, дизайнер японского сада выступаеткак художник и одновременно как архитектор, способ-ный учесть все нюансы композиции различных элемен-тов. Именно тогда желаемый результат станет реально-238

стью и можно будет насладиться прелестью сада в полноймере. Но не нужно стремиться строго разграничиватьплощадь сада на различные участки, как это традицион-но принято в английском саду или в иных странах. Изыс-канная небрежность, легкость и свобода — вот то, чтодолжно отличать удачную модель имитации японскогосада.

239

Глава 7

ЛУЖАЙКИ. МОХ

В японском саду в качестве зеленых лужаек не исполь-зуют специальную газонную траву, которая обычно при-меняется в европейских странах. Для этих целей японцыиспользуют мох.

Лужайки из мха отвечают не только практическимтребованиям, подобное почвенное покрытие может удов-летворить самый утонченный вкус и экзотические жела-ния будущего владельца японского сада.

Условия российского климата суровы для многих вос-точных растений, но мох в данном случае является исклю-чением. Согласитесь, что для природных условий среднейполосы мох не является экзотикой и его можно встретитьгде угодно, включая полусгнившие стены домов или отсы-ревшие деревянные ступени. Причудливый и интересныйпо своей форме и строению мох образует волокнистоепокрытие, плотно прилегающее к поверхности земли илидеревьев. Наиболее часто мох можно встретить на сырыхповерхностях, подверженных разложению. В прохладныххвойных лесах мох встречается достаточно часто, особеннона плотной коре старых сосен или елей.

В отличие от травы, мох любит прохладные и тенистыеместа. Наиболее удачные стороны света для мха — этосевер и запад. В непроходимых таежных лесах охотникиузнают расположение сторон света именно по мху — онпроизрастает всегда на северной стороне коры деревьев.

240

Земля, устланная мхом, имеет множество преиму-ществ, как эстетических, так и практических. Во-первых,мох сам по себе весьма интересен и привлекателен; во-вторых, поверхность из мха очень мягкая и влаговпиты-вающая; таким образом, мох обогащает почву водой ипитательными веществами.

Кроме того, мягкий покров из мха выглядит очень ак-куратно, поскольку прикрывает все неровности на земле,мягко обводя контуры камней и корни деревьев. К томуже лужайка из мха не нуждается в постоянном уходе ивыравнивании — мох статичен и, в отличие от травы, неменяет своих размеров и формы.

Итак, мох — это идеальный материал для лужайкив саду, выполненном в японском стиле. Вы решили твер-до следовать восточным традициям, к тому же вас при-влекла масса положительных качеств лужайки из мха, даи внешний вид вполне устраивает. И здесь возникаетвопрос: а где достать мох для того, чтобы посадить эточудесное создание природы в собственном саду?

Сегодня все больше и больше любителей восточнойкультуры обустраивают собственные дома и квартирыв подобном стиле. Помимо этого, большинство — жела-ющие вынести японские традиции из дома в сад, наприусадебный участок или оранжерею. Так или иначе,но сады в японском стиле сейчас пользуются огромнойпопулярностью. Соответственно, предложения такжевозросли. Именно поэтому сейчас практически в любомспециализированном магазине можно найти различныевиды икебан, бонсаи, каменные башни, фонтаны и мно- 241

гое другое. Мох среди ботанического арсенала не явля-ется исключением.

В цветочных магазинах в продаже можно встретитьспециальный консервированный мох, а именно, нату-ральное покрытие на его основе. При этом мох проходитспециальную биотехнологическую обработку, после кото-рой приобретает ценные свойства. Даже после «консер-вирования» мох сохраняет свою мягкость и эластичность,его лечебные качества остаются на прежнем, «природ-ном» уровне, мох насыщает атмосферу помещений чу-

242

десным ароматом леса; кроме того, он выделяет полезныевещества — фитонциды.

Ягелевый мох лучше всего подходит для покрытия по-чвы сада, подножия бонсаи, украшения икебан. Суще-ствуют специальные покрытия, состоящие из консер-вированного ягелевого мха, удобренного черноземом иторфом.

Таким образом, приобрести мох не составляет никакоготруда. Но если вы являетесь сторонником принципа «Сде-лай сам» и желаете добыть мох собственноручно, тогдавперед, в лес! В лесу, а особенно тенистом и, как мы ужеговорили ранее, хвойном, найти мох совсем несложно.

Кроме того, достать мох можно, и не выезжая за пре-делы города. Для этого необходимо всего лишь найтивысохшие пруды, фонтаны, сырые стены разрушенныхсооружений, старые и разросшиеся деревья с могучимикорнями.

Конечно, такой мох не будет отвечать санитарнымтребованиям. Возможно, из него будет намного сложнеесоорудить лужайки для японского сада, в отличие от по-крытий, уже имеющихся в продаже. Так или иначе, вы-бор за вами. Хотите ли вы сделать японский сад по име-ющимся канонам и стандартам, приобретя для этого все,что нужно, в дорогом магазине или рискнете прибегнутьк использованию подручных материалов и сделать всесобственными руками — выбирать вам.

После того как вы определитесь с тем, где, собственно,будете добывать мох, можно приступать к его «заимство- 243

ванию» для последующей пересадки в ваш сад. При этомнеобходимо учитывать, что мох, отделенный от коры де-рева, пригоден только лишь к произрастанию на деревь-ях и, соответственно, мох, собранный с поверхности по-чвы, может произрастать лишь на земле.

Таким образом, если вы решите украсить бонсаи илиикебану мхом, то вам пригодится только мох, собранныйу подножий деревьев. И наоборот — при создании садо-вых лужаек используйте мох, растущий на поверхностиземли.

В том случае, если вы соберетесь приобрести это рас-тение в магазине, обязательно поинтересуйтесь у продав-ца о месте сбора мха. Бывает и так, что в магазинах неимеется никакой информации о местах сбора и способахприменения растения. Если информация, полученнаяу продавца, вызывает у вас некоторые сомнения, то луч-ше не приобретать покрытие из мха, поскольку есть ве-роятность, что мох может просто не вырасти — и всеваши усилия останутся безрезультатными.

Предположим, вы решили собственноручно собратьмох и украсить им почву сада. Ранее мы описывали раз-личные места произрастания этого растения. Далее мыпознакомим вас с условиями сбора мха.

Ни в коем случае нельзя перерезать корни мха, необ-ходимо очень осторожно вытащить корни из почвы илиотделить от каменной (бетонной, деревянной и т. п.)поверхности, при этом стараясь как можно меньше ихповредить. После того как все нужные растения будутудалены с прежнего места обитания, нужно «полечить»мох после перенесенной «травмы», для этого поместитьрастения в баночки, наполненные водой (желательно —родниковой). Таким образом мох получит необходимоеколичество питательных веществ и минералов, послечего можно приступать к высадке мха в открытый грунт.

Для того чтобы пересадить мох, нужно приложить не-малые усилия, так как это весьма хрупкое и нежное со-здание природы. Поэтому для пересадки лучше всеговыбирать достаточно разросшиеся, взрослые растения.

Вы выбрали определенное место в саду, где хотите со-здать лужайку из мха. Теперь необходимо разрыть почвупри помощи лопаточки на 2—4 см вглубь. Желательно,чтобы почва состояла из смеси плодородного чернозема иторфа. Можно добавить также в углубления немного све-244

жей глины и керамзита. Кроме того, при выборе местадля произрастания мха и создания лужаек необходимоучесть обязательное условие: мох должен произрастатьна затемненных и сырых участках земной поверхности.Яркое солнце, палящее целый день, сухая земля — всеэто может привести к гибели вашей лужайки.

После того как вы подготовите лунки, мох можно вы-саживать в почву. Не вдавливайте сильно растение,а погрузите его на 1—2 см вглубь, после чего присыпьтесверху землей и примните. После посадки обязательнополейте мох и при возможности поливайте его как мож-но чаще в течение всего дня.

Мох в японских садах используется также для лужаек,на которых произрастает бонсаи. Мох придает опреде-ленный внешний вид причудливо изогнутым деревцам,его бархатистый слой укрывает корни дерева, аккумули-руя влагу и сохраняя питательные вещества, необходи-мые растению. Кроме того, мхом покрывается почва, накоторой создаются цветочные и растительные компози-ции — икебаны. Мох является своеобразным пушистымковром, который легко стелется на практически любуюповерхность и способен выдерживать самые суровые кли-матические условия.

Каменные сооружения — фонтаны, статуи, башни —также могут отделываться мхом. Особенно интересно мохвыглядит в качестве украшения фонтана. Кроме того, по-стоянная влажность и каменистая основа создадут весьмаблагоприятные условия для произрастания мха.

Низкорослые кустарники, посадки которых наиболеечасто используются в японском саду, могут украшатьсямхом. Учитывая соблюдение масштаба всего сада, а имен-но, его миниатюрность, мхом можно прикрыть грубыеучастки кустарников или слишком громоздкие растения.

245

Часть VIIIБОНСАИ

Глава 1

ЧТО ТАКОЕ БОНСАИ

Бонсаи — традиционное искусство выращивания кар-ликовых деревьев. Полагают, что начало «пейзажамв горшках» положил великий китайский поэт и худож-ник Ван Вэй (699—759 гг.), который вырастил в фарфо-ровом сосуде орхидеи и, чтобы подчеркнуть их изяще-ство, положил вокруг стеблей белые плоские камешки.В дальнейшем вместо цветов стали высаживать и карли-ковые деревья.

Сам термин «бонсаи» произошел от японского произ-ношения китайских иероглифов «пэньцзай» — «выращи-вание в горшке». В Японии это направление получилопопулярность предположительно с XI в.

История искусства бонсаи насчитывает более двух тыся-челетий и уходит своими корнями в Китай. Придворныесадовники разбивали прекрасные парки и сады, создаваяудивительные пейзажи из местных и привезенных издалекарастений, высаженных в отдельные сосуды, которые можнобыло перемещать при смене композиции. Часто приходи-лось сдерживать рост крупных деревьев, придавая им приэтом сначала естественную, а потом и понравившуюся фор-му. Постепенно выращивание небольших и выразительныхдеревьев в изящной посуде становится самостоятельнымнаправлением, получившим название «пан-сан».

В VI в. вместе со странствующими монахами пан-санпроникает в Японию и вскоре превращается в бонсаи.Примерный перевод этого слова — «культура выращи-вания растений на подносе». Однако суть этого явлениягораздо глубже и шире — «художественно идеализиро-ванное натуральное дерево в миниатюре, выращенное наподносе или в неглубоком горшке, в плошке». Измени-лось не только название. Именно в Японии бонсаи пре-вращается в законченное и благородное искусство сострогими правилами и принципами. Выращенные расте-ния, постоянно совершенствуясь, передаются из поколе-ния в поколение, возраст многих бонсаи превышает сто-летие, и растения эти становятся не только семейнойреликвией, но и национальным достоянием. Они имеютсвои имена, их знает «в лицо» вся страна, они не могутбыть вывезены за границу.248

Уже к XVII в. это искусство стало вполне японским, таккак было доведено до совершенства и поднято на невидан-ную высоту. Наиболее старые живущие бонсаи относятсяименно к XVII в. — в частности, знаменитая сосна, при-надлежавшая основателю сегуната Токугава Ияесу. В на-ше время японские искусствоведы даже не считают соот-ветствующие китайские аналоги настоящими бонсаи.

Пик популярности бонсаи давно миновал (это былоочень модно в 20-е гг. XX столетия), но миниатюрные 249

деревья остаются важной и повсеместно признаваемойчастью современной японской культуры, в отличие отмногих других экзотических искусств, до сих пор почита-емых и известных в России, — скажем, нэцкэ, успешнозабытое в Японии, имеет множество русских почита-телей.

Особый уход, состав и количество почвы, специальныеприемы подрезки корней и формирования кроны позво-лили мастерам добиться того, чтобы с годами крошечноедеревце в строении и пропорциях обретало облик взрос-лого дерева.

Японские бонсаи отличаются рафинированной есте-ственностью и тонко выверенной гармонией. Какая быпричудливая форма ни была придана деревцу, оно всегдапохоже на реальное большое дерево, а отточенная выра-зительность художественного образа вызывает в вообра-жении тот или иной пейзаж, окружающий его. Искусст-во бонсаи не получило столь массового распространения,как искусство икебаны. В отличие от последнего, для со-здания настоящего бонсаи требуется несколько десятиле-тий, если он выращивается из семени, и не меньше четы-рех-пяти лет, если основой служит карликовый саженец,выросший в суровых природных условиях, напримерв щели горной породы.

Взрослые бонсаи могут достигать 1 м в высоту, новстречаются и совсем крошки — 3 см. Самые распрост-раненные, однако, как раз подходят к обычному цветоч-ному горшку и размер имеют соответственный — 20—40 см.

250

Вопреки бытующему в Европе заблуждению, бон-саи — не какая-нибудь особая порода, селекционеры надними не работали. Генетически это вполне нормальныесосны, кедры, вишни и т. д., только «приученные» нерасти. Для бонсаи используют как хвойные деревья (со-сну, кедр, можжевельник), так и лиственные (клен, бук,сливу, сакуру, магнолию, японскую крабовую яблоню).Росточку подрезают веточки и нарождающиеся почки,прикручивают ствол и сучья к жесткому проволочномукаркасу, ограничивают рост корней тесным горшком.В результате дерево «приучается» быть маленьким и при-нимает заданную форму. Уходит на это много времени,а для медленно растущих деревьев (кедр, клен) — не-сколько лет. Понятно, что самым популярным у новичковявляется «шустрый» можжевельник.

Термином «бонсаи» обозначают как конкретное рас-тение, так и искусство выращивания таких растений,включая его эстетические и агрономические (техничес-кие) аспекты.

Основная ценность искусства бонсаи, в пониманиияпонцев, — приобщение к вечности в процессе созерца-ния дерева и ухода за ним. Ведь так же созерцали иполивали бонсаи много предыдущих поколений, а онос тех пор не изменилось.

Естественно, что хвойные бонсаи ценятся выше ли-ственных — ведь клены и дубы раздражающе напомина-ют о беге времени, когда в очередной раз сбрасываютлиству. Причем плодовым деревьям оказывается боль- 251

шее предпочтение, нежели тем, что только цветут, а пло-дов не приносят.

Емкость, где растет карликовое деревце, должна фор-мой, цветом и размером сочетаться с самим деревцем,подчеркивать его красоту и необычность и в то же времяобладать собственной художественной значимостью. Это,как правило, керамические изделия, внешне весьма про-стые, но часто старинные и дорогостоящие. В настоящеевремя бонсаи приобрели еще один важный аспект:в сложных условиях городской жизни они являются свя-зующим звеном между человеком и природой, общениес которой всегда имело большое значение для японцев.

Более близкое знакомство с бонсаи помогает понятьнекоторые существенные особенности японской культуры,национального мышления, воспитывает и развивает худо-жественный вкус, наблюдательность, любовь к природе.

Бонсаи дал толчок к развитию еще одного направле-ния миниатюрного художественного садоводства — сай-кэй. Его основателем является Тосио Кавамото. Цель сай-кэй — создание привлекательного миниатюрного пейза-жа из живых растений, в котором нет ограничений, при-сущих бонсаи. Так, если для групповой посадки в бонсаидеревца должны быть обязательно одного вида, приблизи-тельно одного размера и не моложе 10 лет, то для сайкэймогут быть использованы самые разные сеянцы в любомсочетании.

Также и «скалы» в сайкэй могут быть любого очерта-ния, причем некоторые дефекты легко скрыть мхом или

252

почвой. Таким образом, поиск «совершенного» камняздесь не является проблемой, как, например, бонсаи.В сайкэй, как правило, используются трех- и четырехлет-ние растения, выращенные из семени. Когда деревца пе-рерастают масштаб созданного пейзажа, их перемещаютв другой пейзаж или пересаживают, для того чтобы куль-тивировать уже как бонсаи. Сайкэй привлекателен и сампо себе, и как своего рода тренинг для мастеров бонсаи.

Искусство бонсаи перешагнуло границы Японии, имсерьезно увлекаются люди в разных странах мира, в томчисле и в России.

Существует огромное множество стилей бонсаи, и мыпредлагаем вам описание наиболее распространенных.

Теккан — бонсаи классического стиля — одиночноедерево с мощным прямым стволом и равномерно направ-ленными в разные стороны ветвями и корнями. Деревосимволизирует несгибаемую жизненную силу и гордоеодиночество.

Татики и моеги — свободный вертикальный стиль —тоже одиночное дерево, но ствол несколько раз слегка изог-нут, хотя его вершина находится прямо над основанием.

Хокидати — метлообразный стиль — абсолютно пра-вильный ствол, ветви направлены вверх и формируют мет-лообразную шапку, корни равномерно направлены в раз-ные стороны. Символизирует спокойствие и постоянство.

Сякан — наклонный стиль — мощный прямой илипочти прямой ствол наклонен. Основная часть ветвей и 253

корней направлена в одну сторону. Символизирует со-противление ветру.

Фукинагаси — то же самое, но все ветви и корнинаправлены в сторону наклона ствола. Символизируетдерево морского побережья, оказывающее постоянноесопротивление стихиям.

Кэнгай — каскад — ствол резко наклонен вниз, еговершина ниже основания ствола, ветви короткие, ноочень толстые и густые. Символизирует пластичностьдерева на обрыве.

Ханкэнгай — полукаскад — то же самое, но вершинаствола и его основание расположены на одном уровне.

Бундзинги — литературный стиль — тонкий ствол,часто изогнутый и наклоненный, несет несколько ветвейна вершине, ветви не толстые и не густые. Символизиру-ет возвышенность и воздушность.

Нэагари — стиль дерева «на ходулях» — дерево стоитна корнях, как на ходулях. Символизирует крепкую связьс землей.

Сэкижежу — дерево на камне — длинные корни ох-ватывают небольшой камень и уходят в землю. Символи-зирует живучесть и приспосабливаемость в любых усло-виях.

Иситцуки — дерево на скале — небольшое дереворастет в большом камне, корни не достигают земли.Символизирует неистребимость и вездесущность жизни.

Сокан — сдвоенный ствол — два дерева растут изодного корня, одно меньше другого, образуют общуюкрону, но ветви не пересекаются. Стволы прямые илислегка искривлены. Символизируют преемственностьпоколений и постоянство традиций.

Сожу — два дерева рядом — то же самое, но корниу каждого дерева свои, разница в размерах может бытьменьше.

Кабудати — многоствольный стиль — то же, что и ся-кан, но стволов больше двух и обязательно нечетное ко-личество.

Есэуэ — лесной стиль — то же, что и сожу, но рядомрастущих деревьев больше двух, нечетное количество,деревья разной высоты. Деревья, расположенные сзади,гуще и посажены плотнее передних.

Икада — плотообразный стиль — нечетное количе-ство деревьев вырастает из полузасыпанного лежащего254

ствола на разном расстоянии друг от друга. Символизиру-ет жизнь упавшего в болото или песок дерева.

Размеры бонсаи варьируются от нескольких сантимет-ров до метра, в зависимости от вкусов его автора. Распро-страненное мнение, что для того, чтобы получить низко-рослое растение, его нужно максимально угнетать, в кор-не ошибочно. Наоборот, чем комфортнее живется ваше-му питомцу, тем больше шансов на успех. Для замедле-ния же роста в высоту применяются специальные при-емы, стимулирующие рост в толщину. 255

Глава 2

БОНСАИ СВОИМИ РУКАМИ

Бонсаи — неотъемлемый элемент японского сада —можно изготовить самим. Сейчас в специализированныхмагазинах можно найти необходимые составляющие дляэтого: контейнер, почвенную смесь, плоские натуральныекамешки, песок, саженцы деревьев, разнообразные рас-тения, мох и т. д.

Для садового варианта бонсаи подойдут как плодовыесаженцы деревьев (вишня, груша, яблоня, слива), так илиственные (клен, вяз, тополь), хвойные породы (кедр,сосна, ель, лиственница) и, конечно, кустарники (мож-жевельник, азалия, акация, дикорастущий шиповник,гортензия).

При самостоятельном изготовлении бонсаи необходи-мо учитывать определенные законы и принципы постро-ения композиции. Традиционный вариант включает кон-тейнер, почву, само деревце и мох.

Для большинства видов подходит листовая или торфя-ная земля в смеси с крупным песком и небольшой добав-кой глины. На дно контейнера укладывается дренаж изкерамзита или мелкого щебня из не содержащих кальцияпород. Дренажные отверстия закрывают сеткой. Во вре-мя активного роста еженедельно необходимо вноситьудобрения с микроэлементами, лучше всего — раство-ренные в поливочной воде. В настоящее время во многихцветочных магазинах можно купить снабженные инст-рукцией комплексные удобрения, специально предназна-ченные для выращивания бонсаи. После подрезки корнейи замены части кроны две-три недели удобрять растениене нужно.

Человек, занимающийся этим делом, должен быть од-новременно и художником, который сначала мысленносоздает желаемый образ на бумаге или в воображении, ихорошим садоводом, знающим множество тонкостей, ко-торые позволяют правильно растить деревце. В одном изтрактатов на данную тему говорится: «Беспредельная не-жность требуется при выращивании карликовых деревь-ев». Бонсаи не только требуют ласкового обращения, но исами способны вызывать в душе человека нежность, похо-жую на чувство, испытываемое к маленькому ребенку.256

Существуют довольно строгие каноны, регламенти-рующие все, что относится к искусству бонсаи: формурастений, соответствие растения и контейнера, приемыдемонстрации, сочетаемость растений в композиции.Например, нельзя в одной композиции одновременноиспользовать плодовое дерево и цветочные культуры,кустарник и траву, дерево и кустарник. Здесь важнаестественность и сочетаемость всех составляющих ком-позиции. Не должно быть избытка цвета или зелени; 257

гармоничность, уравновешенность — вот стержень лю-бого бонсаи.

Важный аспект в выращивании бонсаи — это полив.Поливать бонсаи приходится часто, и лучше всего делатьэто методом замачивания — когда контейнер опускаютв емкость с водой и оставляют там на несколько минут.Затем вынимают из воды и, дав излишку стечь, ставят наместо. Можно поливать бонсаи и из лейки, но обязатель-но с распрыскивателем — для более равномерного про-мачивания земляного кома и чтобы не размывать землюу корней. Из-за частых поливов почва засаливается, по-этому поливать нужно мягкой водой: дистиллированнойили отстоянной кипяченой. При использовании водопро-водной воды приходится время от времени заменять вер-хний слой земли и при поливе следить за тем, чтобы водане попадала на корни и ствол, так как постепенно на нихобразуется безобразный соляной налет, от которого впос-ледствии трудно избавиться.

Пересадка бонсаи — очень ответственный момент.После завершения основной работы по формированиюкорневой системы пересадку проводят обычно раз в 1—2 года. Во время пересадки производится подрезка кор-ней: корни, растущие вниз под ствол, удаляют, а расту-щие в стороны укорачивают. За счет этого достигаетсясохранение компактности корневой системы и ее частич-ное обновление, что благотворно сказывается на ростерастения, так как зона всасывания корня находится вбли-зи его вершины, а обрезка вызывает кущение корней.

При пересадке внутреннюю часть земляного кома со-храняют (пересыхать он не должен), удаляется и заме-няется лишь верхний слой и часть земли по бокам, кото-рые после пересадки растения как следует поливают ипри необходимости добавляют землю. Если бонсаи стоитна солнечной стороне, после пересадки его следует пере-ставить в тень на одну-две недели, до момента укрепле-ния корневой системы.

Несколько слов о контейнерах — сосудах для выращи-вания бонсаи. Молодые растения выращиваются в обыч-ных цветочных горшках, в них они быстрее и лучше раз-виваются — нужно лишь следить за правильным разви-тием корневой системы с учетом ее будущего помещенияв неглубокую посуду. Но уже более или менее сформиро-ванное растение должно быть высажено в специальный258

контейнер для бонсаи, который можно купить в любомцветочном магазине. Контейнеры эти могут иметь раз-ную форму: круглую, овальную, прямоугольную или мно-гогранную.

В искусстве бонсаи деревце и контейнер составляютединое целое, их правильное сочетание у японцев назы-вается хатиуцури и считается исключительно важным.Правильно подобранный контейнер подчеркивает красо-ту бонсаи, а вычурный, несочетающийся может снизитьэстетический эффект даже от правильно сформированно-го деревца.

Хотя выбор контейнера — дело личного вкуса, естьнекоторые общие правила. Прежде всего контейнер дол-жен быть теплых, пастельных тонов, чтобы подчеркиватькрасоту растения, а не отвлекать от него. Только оченькрасиво и ярко цветущие растения можно сажать в яр-кие контейнеры. Поскольку бонсаи никогда не сажаетсяв центре плошки, она должна быть достаточного размера,чтобы крона бонсаи не выходила за ее пределы. Бонсаив стиле каскад и полукаскад нуждаются в более узкой, новысокой посуде, так как для создания выигрышного эф-фекта их свешивающаяся крона должна выходить за пре-делы контейнера.

Почва в контейнер насыпается вровень с краями ислегка поднимается в виде очень плавного холмика подвыступающие на поверхность корни. Все типы контейне-ров должны иметь дренажные отверстия и небольшиеножки для стока излишков воды. Контейнеры из пласти-ка в большинстве случаев выглядят неестественно, поэто-му лучше всего использовать глиняную или фаянсовуюпосуду.

Непременный элемент бонсаи — мох. Причем мохдолжен расти на почве, а не накладываться на нее с пос-ледующим закреплением дамскими шпильками при под-готовке растения к экспозиции. Излишне говорить, чтотакой мох уже не живет и засыхает в течение 3—4 дней.Разумеется, настоящий мох должен вырасти сам. Японцыделают так: берут камень и постоянно поливают его во-дой. Через некоторое время он покрывается мхом.

Вырастить мох на земле еще проще — нужно лишьподдерживать поверхность почвы постоянно влажной.Мох любит кислую почву, поэтому воду при поливе сле-дует немного подкислять лимонной кислотой (на кончике 259

чайной ложечки на 1 л жидкости). Споры мха есть повсе-местно, но лучше его тоже посеять. Увидев где-нибудьхороший печеночный мох (напоминающий ровный бар-хат) с вызревшими спорангиями, сорвите его и разотри-те в пальцах над поверхностью почвы. Через месяц-дваповерхность позеленеет, а через пару лет часть мха при-дется удалять, так как, по правилам, он не должен по-крывать всю поверхность почвы.260

У правильно посаженного растения полностью сфор-мированные приствольные участки корней должны слег-ка возвышаться над уровнем почвы и стенками сосуда.Ствол бонсаи должен быть выразительным, толстым вни-зу и постепенно утончающимся кверху, не нести следоввмешательства человека. Если вы решили создавать бон-саи не прямостоячего типа, то изогнуть ствол без повреж-дений можно лишь у совсем молодого растения, обычнов возрасте 1—1,5 лет. Проще всего сделать это с помо-щью проволочной лигатуры, так же как при формирова-нии корней: мягкая проволока в обмотке накручиваетсяравномерными витками под углом примерно в 45° к ство-лу и изгибается вместе с ним до придания нужной формы.

Бонсаи должны отражать особенности японского мен-талитета и склада характера, бонсаи как бы включаютсяв процесс общения и воздействуют на человека.

Композиция вызывает ощущение простоты, непосред-ственности, гармоничности, естественности. Для тогочтобы в полной мере в тонкостях и нюансах овладетьискусством создания бонсаи, требуются годы имитацийосновных традиционных стилей.

261

Часть IXЯПОНСКИЙ САД

ДОМА

Глава 1

РАСПОЛОЖЕНИЕ

При создании японского сада в домашних условияхвозникает естественный вопрос о том, каким образомрастения должны располагаться, чтобы их композициясоздавала необходимое ощущение и являлась искусновыполненной копией великолепных садов, созданных на-стоящими мастерами. Исходя из этого, легко прийтик выводу о том, что для создания домашнего шедевранужны сведения о том, каким должен быть японский сад.

Различные растения, позволяющие создать вертикаль-ное озеленение стен человеческих жилищ, широко ис-пользуются в японском саду. Они способствуют восприя-тию помещения в такой форме, когда оно кажется оку-танным зеленью, будто небольшой уголок природы былперенесен в комнату. Кроме того, описываемые растенияиспользуются для озеленения балконов, террас, беседок иоград. Большое разнообразие этих растений позволяетсоздавать все новые и новые комбинации в их использо-вании.

В домашних условиях возможно создание разнообраз-ных цветников, клумб, а также рабаток, то есть прямо-угольных вытянутых цветников. Некоторые из такихцветников находятся в состоянии перманентного цвете-ния. Это их великолепное качество достигается за счетподбора растений, цветущих в различное время года.Созданный таким образом цветник будет радовать глазбуйством красок круглый год.

Говоря о расположении и формировании японскогосада, нельзя не упомянуть об искусстве выращиваниякарликовых растений, которое принято называть словом«бонсаи». Кстати, именно это искусство положило началоновому направлению миниатюрного художественногосадоводства сайкэй. Сайкэй призвано создавать закон-ченный миниатюрный пейзаж из живых растений. Ниразновидность растений, выбранных для групповой по-садки, ни их возраст, который может сильно различаться,не имеют значения для японского сада, созданного соглас-но описываемому направлению. Самые разнообразныерастения открывают простор для творческих людей, ко-торые могут создавать экспромтом всевозможные комби-264

нации. Таким образом, искусство создания японскогосада предстает в особенно привлекательном виде — бла-годаря свободе творчества.

Однако формирование японского сада невозможно наоснове одних только растений. Даже несмотря на то чтоэтот сад будет произрастать в комнатных условиях, вос-произвести реальное подобие окажется непросто, если 265

забыть о таких важных составляющих, как водоемы икаменные композиции.

Отталкиваясь от опорных моментов направления сай-кэй, для создания японского сада можно выбрать практи-чески любые скальные или каменные композиции, разу-меется, соответствующие размеру помещения. Если ис-кусство бонсаи требует активных поисков самых лучшихкамней для создания шедевров, то в сайкэй подобное необязательно, поскольку дефекты допускается скрыватьрастениями или мхом.

К созданию скальных пейзажей, представляющих со-бой миниатюрную комбинацию растений и скал, нужноподойти особенно серьезно, чтобы созданный комплексвыглядел эстетично. Каменные композиции должны гар-монировать с общей атмосферой растений, довольно вы-сокие деревца будут неплохо смотреться на фоне зеленыхгазонов или невысокой травы.

Что касается искусственных водоемов, то главное пра-вило их создания в домашних условиях заключаетсяв том, чтобы водоем соответствовал общему фону и неперекрывал, а дополнял его. Не стоит увлекаться чрез-мерным количеством искусственных водоемов, делая наних акцент. В домашних условиях небольшой искусствен-ный водопадик более предпочтителен, чем громоздкоедорогостоящее сооружение, которое будет отвлекатьвнимание от основного фона.

Создавая комнатный сад, необходимо непременно пе-редать основной мотив, свойственный японским садамвообще. Он заключается в том, что искусственные ком-позиции должны выглядеть естественно, отличаться про-стотой, а вычурность в любой ее форме недопустима.Если обозначить в нескольких словах философию домаш-него японского сада, то она заключается в воспроизведе-нии миниатюрных природных уголков, для чего использу-ются камни, всевозможные растения и прочие элементы.

Кстати, хорошую службу могут сослужить те расте-ния, которые принято называть почвопокровными. Ко-нечно, в комнатных условиях они могут произрастатьтолько в специальных загонах или кадках большой пло-щади.

Зеленый газон можно создать в деревянном или кера-мическом ящике значительных размеров, выполненномв общем стиле композиции. Такой элемент, кроме эсте-266

тических функций, позволит изменить микроклимат уча-стка, поскольку будет интенсивно испарять влагу, погло-щая при этом пыль. Таким образом он создает наиболеекомфортные условия растениям, для произрастания кото-рых необходима влажная среда. Ну и само собой разуме-ется, что для исправного выполнения своих функций поч-вопокровным растениям необходим обильный полив.

Кустарниковые живые изгороди, созданные в домаш-них условиях, должны разделять помещение или участок,отведенные для японского сада, на несколько частей,в каждой из которых будет свой особый смысл и масш-таб. В сайкэй могут использоваться трех- или четырех-летние растения, выращенные из семени. Первоначальноопределив высоту и масштаб комнатного японского сада,следует впоследствии придерживаться именно этого вы-бора. Когда деревца будут перерастать выбранный масш-таб пейзажа, их следует перемещать в другую часть сада.

Растение, которое вследствие достижения значитель-ной высоты уже не вписывается в общую композицию,следует пересадить и содержать обособленно, чтобы оновыделялось на общем фоне. Набор приемов создания ис-кусственных ландшафтов ограничивается лишь предела-ми фантазии любителя японского сада.

Поскольку создание японского сада, безусловно, явля-ется искусством, необходимо иметь представление о егоосновных направлениях и тех «китах», на которых дер-жится все построение. В традицию миниатюрных японс-ких садов входит создание особой пейзажной картины,наблюдать которую нужно только в общем восприятии,а не отдельными элементами. Классика японского садазаключается в композиционной завершенности и лако-ничности, отсутствии лишних деталей, а также гармо-нии, без которой невозможно создание необходимоговпечатления. Современные пейзажи в полной мере унас-ледовали это направление.

И конечно, говоря о японских садах и принципах рас-положения их элементов, нельзя не затронуть наиболееизвестный вид этого искусства, называемый бонсаи. Каки другие виды создания японских садов, бонсаи представ-ляет собой миниатюрную копию природы. Она включаетв себя все традиционные элементы: деревья, камни, мох,но все они, несомненно, должны быть уменьшенной ко-пией настоящих. В общем-то, сам комнатный сад пред- 267

ставляет собой копию японского сада и от мастерства итщательности выполнения во многом зависит атмосфера,которую созданный пейзаж будет передавать окружаю-

щей его среде. Особенности древней восточной культурывыращивания карликовых деревьев берутся за основусоздания копии японского сада, а основные меры испол-нения должны развивать его эстетику.

На первый взгляд может показаться, что созданиеяпонского сада и расположение его элементов требуютособого мастерства и понимания, однако научиться этомудостаточно просто. Художественное оформление комнат-

268

ного сада способен осуществить каждый человек, облада-ющий вкусом. Постепенно будет приходить опыт пооценке линий, форм, наилучшего сочетания и выборацветов. Наблюдение за естественными природными кар-тинами в немалой степени поможет выработать нужноевосприятие. Оригинальность приветствуется, однако ипростота композиций также несет в себе особое очарова- 269

ние, поэтому каждый японский сад строго индивидуалени неповторим.

Следует стремиться к созданию такого комнатногосада, который составлял бы единую картину не толькосвоих основных элементов, но и гармонировал с окружа-ющей обстановкой. Возможно, для этого не стоит пытать-ся украсить разрозненными элементами все жилище,

270

а сконцентрировать их в одной комнате, создав в нейсоответственную атмосферу, подходящую для размеще-ния японского сада. Можно просто украсить интерьер,поместив какое-либо понравившееся растение в комна-те, а можно создать совершенно сказочное «зеленое» по-мещение, цель которого — нести позитивную энергию иположительный настрой.

271

Глава 2

БОНСАИ

В Европе бонсаи появился в начале прошлого столетияи довольно устойчиво занял здесь свое положение, обра-зовалось даже новое направление — комнатный бонсаи,которое более приближено к нашим условиям. В Япониидля создания бонсаи берутся садовые или тепличные ра-стения, которые в большинстве своем произрастаютздесь же. Внутри дома эти миниатюрные деревья, какправило, не ставятся, исключением являются особо тор-жественные случаи, по окончании которых бонсаи сновавыносятся на улицу. Для создания бонсаи в городскихусловиях обычно используются тропические растения,поскольку они лучше себя чувствуют в домашней обста-новке, где наблюдается постоянная температура и опре-деленный световой режим.

Если вы хотите самостоятельно вырастить бонсаи,возьмите для этих целей любой кустарник или дерево.Главное — создать им подходящие условия. Выбирая де-рево, не забывайте о том, что многие хвойные растениядовольно болезненно переживают зиму в тепле, поэтомудля начала остановите свой выбор на лиственных поро-дах, тем более здесь есть большое разнообразие: вяз, фи-кус, мирт, сирис и другие. Размеры декоративного дерев-ца не должны превышать 20—30 см. Ваша цель — сде-лать ваше растение уменьшенной в несколько раз копи-ей взрослого дерева, которое поражало бы своей пропор-циональностью и естественностью. Не забывайте также,что чем быстрее развивается растение, тем вы скореедобьетесь желаемого результата.

Существует несколько классических стилей бонсаи,которые имеют свои строгие параметры. Однако вашазадача на первых порах заключается в том, чтобы при-дать растению естественность большого дерева. Специа-листы считают, что чем меньше и моложе будет расте-ние, которое вы возьмете за основу, тем проще вам будетдобиться желаемого результата, а главное — тем легческрыть следы вмешательства в естественный рост дере-ва. Лучше всего для этих целей подходит черенок с болеекрупного растения в возрасте 3—5 лет, который обладаетнужной формой. В этом случае вам не придется удалять272

крупные ветви и у вашего растения не останутся шрамыот этой операции.

Выращивая бонсаи, особое внимание уделите пропор-циональному развитию корней, ствола с ветвями и листь-ев. Не забывайте, что ваше растение будет прекрасносмотреться только в том случае, если будут гармоничноразвиты все его части. Помимо всего прочего, это обеспе-чит поступление необходимого количества воды и мине-ральных веществ от корней к побегам. При нарушенииравновесия между развитием корневой системы и кроны 273

растение неминуемо страдает, нарушается его рост, иесли вы не предпримете срочных мер, ваш бонсаи можетпогибнуть. Поэтому если вам необходимо подрезать кор-ни, подрежьте и надземную часть, и наоборот.

Вспомните, как выглядят старые деревья в природе.Их могучие стволы, как правило, несут на себе следынепогоды и времени, крупные ветви с густой листвойуверенно тянутся в небо, мощные корни немного высту-пают из земли. И ваш бонсаи должен смотреться подоб-ным образом. Как говорилось ранее, японские мастерасоздали целую науку по выращиванию миниатюрныхдеревьев, в которой строго соблюдаются определенныеправила.

Начнем с корней. Конечно же, здесь все зависит оттого, какой стиль вы решили соблюдать, о них мы упоми-нали выше, однако существуют общие для всех правила.Во-первых, выступающие из почвы участки корней недолжны находиться за серединой проекции кроны,исключением является лишь стиль «дерево на скале».Во-вторых, их количество не должно превышать десяти,но не может быть меньше трех. В-третьих, корни ваше-го бонсаи должны быть сильными, немного искривлен-ными, причем здесь вполне возможно и наличие корнейвторого порядка, которые, удаляясь от ствола, немногоутончаются.

Работа с корнями, или нэбари, производится, как пра-вило, на более поздних сроках, однако лучше подгото-виться к ней заранее. Поэтому, пересаживая черенок,в первую очередь внимательно посмотрите, сколькоу него корней и каким образом они расположены. Еслиони растут вниз, то, по возможности, обязательно на-правьте их в стороны или удалите. Данная операция не-обходима еще и потому, что по правилам бонсаи выра-щиваются в широких, но мелких емкостях. При этомнэбари следует проводить пораньше, поскольку коррек-ции поддаются только тонкие и гибкие корни.

С помощью проволоки придайте корням вашего де-ревца необходимую форму и направление. Это делаетсяследующим образом: тонкую мягкую проволоку в плас-тиковой изоляции или нитчатой обмотке равномерно на-крутите под углом 45° к продольной оси корня, затемпридайте вашей конструкции нужную форму. Старай-тесь все делать как можно аккуратнее, чтобы не повре-274

дить растение. Обычно подобные действия приходитсявыполнять в несколько приемов в течение 3—4 лет. Черезполтора-два месяца проволоку необходимо снять, иначеона сдавит растущий корень, оставив на нем шрамы.Если с первого раза у вас не получилось достичь нужногорезультата, то операцию следует повторить.

Снимая проволоку, совсем не обязательно пересажи-вать деревце, достаточно размыть землю у основаниякорней и осторожно кусачками скусить проволоку витокза витком. После того как вы с помощью проволоки при-дадите корням нужную форму, их следует засыпать поч-вой. Не забывайте, что немного оголить их можно будеттолько после того, как на них образуется толстый слойкоры, на что уйдет несколько месяцев. Если вы поспеши-те, то ваше растение может лишиться корней.

В конце нэбари необходимо понемногу оголять основа-ние корней путем того же размывания, однако и здесьнельзя торопиться. Обычно на это у японских специалис-тов уходит не менее 3—4 месяцев. Вам придется такжепостоянно заботиться о том, чтобы скрытые в земле кор-ни сильно не разрастались. Для этого, пересаживая бон-саи раз в год весной, обязательно подрезайте самые длин-ные корни. Если вы правильно выращиваете свое дерев-це, то у него хорошо сформированные приствольные уча-стки корней будут немного выступать над землей и стен-ками емкости.

При формировании бонсаи не меньшее внимание вампридется уделить стволам и ветвям. Ствол вашего расте-ния должен иметь вполне определенную форму и бытьмощным внизу, понемногу утончаясь кверху. Формирова-ние ствола проводится только у молодых растений, в воз-расте до полутора лет.

Данная операция также проводится при помощи про-волоки. Принцип такой же, как при изгибании корней:мягкая проволока в оболочке накладывается равномер-ными витками под утлом 45° к стволу, затем вместе с нимей придается необходимая форма. Придание стволу опре-деленной формы желательно проводить ранней весной,именно в этот период наблюдается ускоренный рост ра-стения — и ствол быстрее начинает держать форму.Однако не забывайте, что ствол растет и в толщину, по-этому, если проволока слишком долго будет оставатьсяна стволе, он оставит следы, уродующие дерево. Поэтому 275

при первых признаках сдавливания обязательно снимай-те проволоку. Если с первого раза вам не удалось изогнутьдерево, повторите операцию, наложив проволоку немно-го выше или чуть ниже предыдущего места наложения.

Сложнее всего придать стволу необходимую толщину,то есть ускорить его рост в этом направлении, ведь имен-но толстый ствол является показателем древности дере-ва. Для начала создайте наилучшие условия для жизнивашего бонсаи. Далее постарайтесь ограничить его рост276

в высоту путем прищипывания верхушки черенка илисаженца. Более опытные специалисты для замедления ро-ста деревца в высоту создают определенные изгибы ство-ла, тем самым нарушая его проводящую систему. В ре-зультате в стволе происходит некоторый застой соков,что приводит к ускорению его роста в толщину.

277

Если у вашего растения пока нет мощных ветвей, обя-зательно сформируйте их методом перевешивания. Дляэтого отведите верхушку растения проволокой в сторонув том месте, где вы хотите, чтобы образовалась ветвь.Довольно скоро на этой высоте, в месте изгиба, уже име-ющаяся веточка или проснувшаяся почка дадут новыйросток, а отведенная верхушка станет расти как ветвь.После того как верхушка отрастет, вновь повторите опе-рацию уже с ней. Таким образом вы можете получитьнеобходимое количество крепких ветвей; более того, высами сможете контролировать расстояние между ними инаправление их роста.

Подобные действия очень благоприятны и для ростаствола, поскольку он становится толще. Кроме того, приперевешивании сам по себе искривляется ствол, что мо-жет избавить вас от наложения на него проволоки. Длятого чтобы придать своему деревцу большую выразитель-ность, при формировании новой ветки немного перекру-тите ствол, это создаст ощущение суровой жизни деревав дикой природе.

Относительно ветвей бонсаи также существуют опре-деленные правила, в равной мере относящиеся ко всемстилям. Считается, что большую древность и натураль-ность бонсаи придают ветви, начинающиеся на уровнепервой трети высоты ствола от почвы. А потому сразу жеопределите для себя, какой высоты должно быть вашедерево. Чем дальше от земли располагаются ветви, темтоньше они должны быть, также сокращается и расстоя-ние между ними. Следите за тем, чтобы две ветви невыходили у деревца из одного места ствола. Близко рас-положенные ветви не должны располагаться параллельнодруг над другом. Их проекции также не должны пересе-каться. Кроме всего прочего, ветви вашего растения дол-жны находиться в более или менее горизонтальном поло-жении, поскольку именно так создается иллюзия древне-го дерева с тяжелыми ветвями.

То же самое можно отнести и к скелетным ветвямпервого и второго порядка, которые в большинстве своеми формируют основной вид бонсаи. Форму вы можетепридать им также при помощи проволоки, изгибая ихв нужных направлениях. Не забывайте и о том, что вет-вей первого порядка на вашем бонсаи не должно бытьслишком много, и они должны быть сильными и мощны-278

ми, это зрительно подчеркнет величину растения. Утол-щения ветвей вы сможете добиться таким же образом,как в работе с утолщением ствола. Кроме всего прочего,необходимо следить, чтобы ветви второго и третьего по-рядка также сильно не разрастались. Их не должно бытьмного, иначе они скроют основные ветви — и ваше де-ревце будет создавать впечатление живой ограды, а несамостоятельного растения. Не забывайте также, что гу-стые ветви станут затенять друг друга, а это неблагопри-ятно отразится на росте деревца, особенно в комнатныхусловиях.

Обрезка крупных ветвей производится на ранних ста-диях создания бонсаи, и ее целесообразнее проводитьвместе с обрезкой корней. Подобное действие позволитвам сохранить листокорневое равновесие и поможетизбежать повторного стресса для вашего растения. Тол-стые ветки очень осторожно срезайте острым инстру-ментом прямо на уровне ствола. Более того, слегка углу-бите срез, что поможет ранке быстрее зарасти, не остав-ляя практически никаких следов.

Для того чтобы добиться правильного расположениялистьев в кроне, вам придется заняться обрезкой ветвейвысоких порядков и даже самих листьев. Выполняя этуоперацию, обязательно оставляйте на подрезаемом побе-ге несколько листьев. Кроме того, не забывайте, чтов большинстве случаев просыпается та пазушная почка,которая располагается ближе всего к срезу. Именно по-этому у вас не вызовет затруднений определение направ-ления роста будущего побега. Другими словами, подрезаяте или иные ветви, вы сами вызываете рост необходимыхвам побегов. Остановить рост лишних ветвей также не-сложно: нужно удалить определенные почки. Создаваякрону, сначала определите лицевую сторону будущегобонсаи. Именно она станет нести основную эстетичес-кую нагрузку. Хотя вид дерева сбоку или сзади не менееважен. Не забывайте, что все ветви вашего бонсаи долж-ны размещаться таким образом, чтобы одновременно ине затемнять друг друга, и выглядеть красиво.

Известно, что чем меньше по размеру будут листьяу вашего бонсаи, тем более достоверным будет впечатле-ние, что ваше деревце является только уменьшенныманалогом обычного дерева. Тем более что для комнатныхбонсаи это особенно важно. Именно поэтому постарай- 279

тесь с самого начала выбрать черенок или отросток мел-колистных деревьев или кустарников. Так, например,вам прекрасно подойдет для этих целей мирта или мел-колистный вяз.

Далее вы можете сами немного уменьшить размерлистьев. Формируя крону, немного подрежьте концы вет-вей высоких порядков, это приведет к их усиленномуветвлению, что, в свою очередь, уменьшит размер листь-ев, поскольку увеличится количество точек роста листьев.Для того чтобы еще уменьшить размер листьев, вам не-280

обходимо сразу же обрезать все листовые пластинки, со-хранив при этом на ветвях черешки. В этом случае изпазушных почек станут расти новые побеги, а одновре-менный рост побегов и листочков приводит к существен-ному уменьшению последних.

Если крона вашего деревца слишком загустела, выпол-ните операцию прореживания. Однако будьте очень ос- 281

торожны, этот метод нужно применять лишь в исключи-тельных случаях и только на полностью здоровых деревь-ях с толстым стволом. Все дело в том, что лишенное ли-стьев дерево получает питательные вещества только изнакопленных ранее запасов, его рост временно тормозит-ся. Если же питательных веществ до отрастания новыхлистьев не хватит, то ваше деревце просто погибнет. Длятого чтобы листья были здоровы, обеспечьте им чистоту,нужное количество света и правильную подпитку мине-ральными удобрениями. Тщательно следите за тем, что-бы на вашем деревце не появились вредители и оно незаболело.

Как правило, работа над кроной является последнейстадией формирования бонсаи. Здесь важно не спешить,поскольку в процессе формирования ветвей многие про-блемы просто-напросто исчезают. Однако будьте готовык тому, что на протяжении всей жизни бонсаи вам при-дется уделять его кроне самое пристальное внимание,даже когда растение будет уже полностью сформиро-вано.

282

Глава 3

ИКЕБАНА

Еще в VI в. по краям алтаря в буддийских храмахрасставляли удивительно красивые букеты, которые впо-следствии получили название икебана. Для икебаны, илиаранжировки цветов, в то время использовали большие ипрактически негнущиеся ветки, кончики которых тяну-лись к небу, взывая к милости богов. Их стали называтьрикка, что в переводе с японского означает «стоящиецветы». Эти растения помещали в узорчатые бронзовыесосуды, привозимые из Китая.

Со временем для букетов стали использовать не такиевысокие растения, хотя они и продолжали занимать гос-подствующее положение в буддийских святилищах. Мо-нахи складывали цветы таким образом, чтобы у созерца-телей композиций перед глазами возникал образ священ-ной горы Сумисэн. В качестве основы использовали веткихвойных деревьев: в центре вазы помещали сосну, кедр,бамбук или кипарис не менее полутора метров высотой иукрашали белыми хризантемами.

Значительно позже, во время царствования сегунаАсикага, появилась новая форма аранжировки. Делов том, что примерно в это же время в японских домикахстало принято делать встроенные ниши, или токоному,куда и помещались более простые композиции. В XVI в.в Японии стали все более популярны чайные церемонии,которые, в свою очередь, оказали влияние на икебану.Теперь японцы увлекались новой формой аранжиров-ки — нагэирэ. Она подчинялась натуралистическим за-конам — отныне цветы расставлялись в вазах совершен-но свободно в «естественном виде». Японские специалис-ты этого стиля считали, что стебли каждого цветка долж-ны стоять самостоятельно, чтобы ничто их не заслоняло,поэтому, глядя на подобную композицию, у зрителей со-здавалось впечатление, что перед ними настоящий цвету-щий луг. Однако здесь широко допускалось не толькоподрезание листьев и стеблей, но и цветов.

В начале XX в. многие японские мастера икебаны ста-ли разрабатывать новое направление аранжировки —морибана. Здесь четко прослеживается влияние западныхтрадиций. Данное направление предназначено прежде 283

всего для того, чтобы создавать композиции, которыепрекрасно смотрелись бы в интерьерах городских квар-тир и одновременно не теряли характерных нацио-нальных черт. Одной из особенностей композиции явля-ется то, что она устанавливается в низких и плоскихвазах.

Морибана смогла не только успешно сочетать в себедва ранее представленных стиля — рикка и нагэирэ, нои привнести что-то свое. Это не просто искусно состав-284

ленный букет, а целый кусочек японской природы, кото-рый она моделирует в квартире. Это обусловливает и бо-лее интенсивное применение всевозможной зелени и по-левых цветов для создания композиций в этом стиле. Ко-нечно же, в подобных аранжировках несколько теряютсяте элементы, которые активно использовались в компози-циях, выполненных в других, более древних стилях, однакоостаются вполне наглядными идеи дзэн-буддизма. 285

Для составления композиций в стиле морибана, какправило, используется кэндзан. Это специальная тяжелаяметаллическая подставка со стержнями, напоминающи-ми иглы, между которыми и вставляются стебли различ-ных цветов и ветви растений. Подобными букетамиобычно украшают гостиную, спальню и кабинет. Японцыособенно следят за тем, чтобы композиция не выбиваласьиз общего стиля дома.

Если вы хотите сами заняться икебаной, следует по-ближе познакомиться с особенностями японской аранжи-ровки цветов.

Прежде всего необходимо уяснить, что здесь преобла-дают три линии, олицетворяющие небо, человека и зем-лю. Безусловно, основную линию составляет стебель,символизирующий небо. Именно он считается первич-ным и является основой всей композиции, поэтому ондолжен быть максимально прочным. В Японии его назы-вают син. Рядом устанавливается второй стебель, или соэ,олицетворяющий человека. Он располагается таким об-разом, чтобы у зрителя создавалось впечатление, что онрастет в сторону. Специалисты считают, что он долженбыть равен точно двум третям высоты син и наклонятьсяв ту же сторону.

Стебель, символизирующий землю, или тай, являетсясамым коротким. При создании композиции его необхо-димо поместить немного спереди или сдвинуть в сторону,противоположную той, в которую наклонены син и соэ.Этот стебель должен составлять две трети высоты после-днего.

Закрепите стебли в кэндзане таким образом, чтобыони создавали впечатление кроны одного ствола. К ваше-му букету добавьте какую-нибудь зелень, стебли трав;однако основа, состоящая из трех стеблей, не должнатеряться среди других составляющих.

В композиции важен не только сам букет, но и ваза,в которой он будет располагаться. Поэтому сначала по-старайтесь как можно точнее определить форму сосуда,в котором будет находиться букет, ведь размер вашейикебаны в первую очередь зависит от параметров вазы.Вы должны знать, что при составлении композиций прак-тически все японские мастера придерживаются следую-щего правила: длина первого стебля должна быть равнасумме глубины и полутора диаметрам вазы. А длина вто-286

рого и третьего стеблей, как уже говорилось, соответ-ственно, выбирают по две трети от предыдущего.

Сейчас в Японии существует множество школ состав-ления букетов, и, конечно же, принципы, соблюдаемыеодной школой, не всегда находят свое признание в дру-гой. Хотя можно с полной уверенностью сказать, чтоглавные правила этого удивительного искусства тем неменее до сих пор остаются общими для всех. Это объяс-няется тем, что они возникли под влиянием дзэн-буддиз-ма, который до сегодняшнего дня имеет много привер-женцев в Стране восходящего солнца.

Учение дзэн в первую очередь сосредоточивает своевнимание на единичном моменте, именно поэтому япон-ские икебаны в большинстве своем направлены на то,чтобы показать уникальность каждого цветка. ЯсунариКавабата сказал: «Один цветок лучше, чем сто, передаетвеликолепие цветка». С ним был полностью согласен ве-личайший мастер икебаны и знаток чайной церемонииРикю. Всем известно, что японцы очень трепетно отно-сятся к своим традициям, поэтому и сегодня частенько вовремя чайной церемонии в специальной нише, располо-женной в чайной комнате, можно увидеть всего одиннераскрывшийся цветок.

Японские специалисты по составлению икебаны увере-ны, что в любой композиции особое внимание должно уде-ляться динамичности, ведь именно этому учит дзэн. Икеба-на составляется таким образом, чтобы создавалась иллюзияразвития во времени, его течения или же была показанасвязь с каким-либо временем года. Поэтому для компози-ции материал подбирается с большой тщательностью.

В качестве основных элементов икебаны японцы пред-почитают использовать природные материалы, обладаю-щие определенной символикой. Полностью распустив-шиеся цветы, стручки, высушенные листья олицетворя-ют прошлое. Наполовину распустившиеся цветы и зеле-ные листья — настоящее, а набухшие почки или буто-ны — будущее. Времена года у японцев также обладаютсвоей символикой: осень ассоциируется с редко располо-женными тонкими ветками, зима — с голыми ветвями,весна — с энергичными изгибами веток, лето — с распу-стившимися лепестками, листьями.

Икебана для японцев — не просто букет, украшаю-щий жилище. Каждый из букетов наполнен глубоким 287

смыслом, наталкивает на размышление о высших мате-риях. Именно поэтому здесь каждое растение или ихсочетание имеет свое значение. Так, например, сосна ипион олицетворяют юность и процветание, сосна ироза — долголетие и вечную молодость, пион и бам-бук — мир и благополучие, хаботан, или цветы капусты,хризантема и орхидея — жизнерадостность.

В Японии так же свято соблюдают и определенныеправила при составлении букетов к какому-либо празд-288

нику. Практически для каждого торжества существуетсвоя композиция. Так, например, праздничные букеты недолжны содержать осенних цветов, чайных листьев, лис-тьев клена, пурпурных цветков, нестойких цветов, пио-нов, роз, а также сикими, или алиция анисового — разно-видности вечнозеленого растения, который в большин-стве своем используют для украшения алтаря в буддий-ских храмах. 289

Композиции, предназначенные украсить новогоднееторжество или свадьбу, составляются из веток сосны,листьев бамбука и цветов сливы. Если последняя еще неуспела расцвести, то для букетов используют орхидею ихризантему. В марте в Японии устраивается праздникдля девочек — День кукол. В этот день девочки получаютв подарок всевозможных кукол и букеты, составленныеиз цветов персика, репы и хризантемы. В свой праздникмальчики получают букеты, в которых особое место за-нимает ирис. Когда японцы выбирают или составляютбукет для помолвки или свадьбы, они исключают цветы,в названии которых звучит элемент «сару», символизиру-ющий расставание. Так, например, японец никогда невключит в подобную композицию цветок сару-субэри —индийскую сирень или сару-ториибара — повой.

Другими словами, букеты играют двойную рольв японском обществе: они одновременно являются и от-ражением особенностей национального японского харак-тера, и сами участвуют в формировании данного харак-тера. То есть букеты, воздействуя на человека, являютсясвоего рода неотъемлемой частью процесса взаимодей-ствия японца со своим окружением.

В Японии зачастую можно наблюдать ритуал любова-ния прекрасной композицией. При этом гость, которыйзахотел получше рассмотреть икебану в доме, становитсяна колени в метре от токономы, немного наклоняетсявперед и начинает рассматривать букет, причем еговзгляд должен медленно направляться снизу вверх, вни-мательно оглядывая каждый элемент букета. Осматри-вать композицию сбоку или заглядывать в вазу считаетсяверхом неприличия. Основание букета можно рассмот-реть только с разрешения хозяев. Если гость направляет-ся к букету, то хозяин и хозяйка должны сесть рядомс токономой лицом к гостю. Когда тот налюбуется компо-зицией и выскажет свое искреннее восхищение, хозяева,как правило, отвечают, что им стыдно за их скромнуюподелку.

Если более внимательно отнестись к правилам япон-ской аранжировки, то даже неискушенный человек за-метит, что здесь во всем правят простота, асимметрия икажущаяся незавершенность. Букеты создаются такимобразом, что у зрителей создается впечатление, будтособраны они произвольно, в композициях сквозят спон-290

танность и непосредственность. Обычно для того чтобыстать мастером составления букета, японцам приходитсядолгие годы терпеливо имитировать основные канониче-ские приемы, которыми владеют мастера аранжировки.

Поскольку японцы отличаются завидной терпеливо-стью, желая соприкоснуться с красотой, более того, со-здавая ее своими руками, они в большинстве своем му-жественно преодолевают все трудности и преграды на 291

этом пути. Поэтому в Японии очень часто можно встре-тить человека, который целеустремленно, на протя-жении многих лет тренирует канонические движения,обучаясь у мастеров икебаны. Именно поэтому до на-ших дней сохранился этот довольно трудоемкий вид ис-кусства.

Конечно же, создавая свою композицию, вы не сможе-те посоперничать с японским мастером икебаны, однакоздесь важен сам настрой и возможность проявить своитворческие способности. Кроме того, с помощью цветоч-ной композиции вы прекрасно украсите свой дом, радуяродных и близких.

Наиболее подходящее время для создания удивитель-ных композиций наступает осенью, когда в изобилииживописные и яркие листья, цветы и ягоды. Для началавы можете с помощью проволоки из этих даров природыизготовить великолепные венки, которые украсят и раз-нообразят ваш интерьер, внесут в него яркие краски.Если вы хотите в своих композициях использовать живыерастения, то высадите их в горшки. Для икебаны пре-красно подойдет мох, который можно обнаружить в лю-бом парке. Очень красивы в засушенном виде розы, бес-смертник, перекати-поле, лаванда и гортензия. Для пра-вильной и более эффективной просушки их нужно подве-сить небольшими пучками головками вниз в сухом, теп-лом и хорошо проветриваемом месте. Для составлениякомпозиций можно также использовать всевозможныеягоды и плоды.

Так, например, в вашем доме прекрасно будет смот-реться и радовать глаз — как домашним, так и гостям —корзина, изготовленная из древесностружечной ленты,в которую нужно поместить осенние астры, далии, фику-сы и гортензии, по краям корзины можно расположитьзелень. Великолепный ансамбль можно создать из астр,кустистой вероники, хризантем, вереска и дескуранией.Безусловно, незаменимы в осенних композициях и цитру-совые деревца, на почву которых можно поместить мох ирассыпать по нему ягоды рябины. Здесь все целиком за-висит от вашей фантазии, поэтому поскорее выделитевремя, подготовьте материал и приступайте к делу.

292

Глава 4

СУИСЭКИ

Суисэки — традиционный жанр японского искусства,в переводе с японского означающий «скалы на подносе».В силу того, что за последние десятилетия к восточнойкультуре в европейских странах проявляется все большеи больше интереса, жанр суисэки стал весьма популяренво всем мире.

Не так давно последним писком ландшафтной модыстали японские садики. Миниатюрные, с изысканнымсочетанием карликовых кустарников, хвойников, мха икамня, дышащие мудростью и вселенской гармонией,они очаровали любителей экзотики. И многие захотелипривнести мотивы Страны восходящего солнца на соб-ственные участки. Однако совсем даже немногие реша-ются затевать дзэн-буддистские эксперименты в масш-табе участка. Вот тогда-то приходят на помощь жанрыбонсаи и суисэки.

Для того чтобы хорошо представить себе, что такоесуисэки и некоторые его особенности, используем следу-ющую простую аналогию: японский сад может бытьбольшим, как парк, и совсем маленьким — 1-2 м2. Еслиего еще уменьшить — до настольного размера, он пре-вратится в бонсаи — композицию с одним или несколь-кими крошечными деревьями, мхом, камнями. Такиепроизведения сейчас популярны во всем мире.

А теперь можно попробовать представить себе бонсаибез дерева. Одни только скалы, иногда немного песка,мха, травы. Суисэки — это концептуальный, наполнен-ный глубокой философией сад камней в миниатюре. Онможет помещаться на столе в небольшом ящичке илидаже на ладони в маленькой керамической плошечке.Существует несколько видов таких пейзажей: сухие —только песок и камни; композиции с водой и растениями,а также великое множество всевозможных смешанныхвариантов.

Как правило, суисэки изготавливаются из натуральныхматериалов: настоящая земля, натуральные камни изоб-ражают скалы в миниатюре, живая трава и естественнорастущий мягкий зеленый пушистый мох. Однако у лю-бого правила бывают исключения. Экспонаты, выполнен- 293

ные в жанре суисэки, для того чтобы демонстрироватьсяна различных выставках, зачастую бывают выполнены изискусственных материалов.

Именно в этом направлении работает известный рос-сийский художник-керамист Владимир Юделевич. Он —участник областных и зональных выставок Союза худож-ников. В 1998 и 1999 годах в Национальной галерее ху-дожественных ассоциаций и Хоккайдо-центре прошлиего персональные выставки.294

Отличие представленных на выставке работ от тради-ционных состоит в том, что камни и скалы здесь выпол-нены по специальной технологии из керамики. Пришлосьразработать ряд особых приемов формообразования иобработки поверхности, глазурных и пигментных покры-тий и тонировок, найти составы каменных масс нужногоцвета и фактуры, а также фильтрационной способности,чтобы поднимать воду для растений на значительнуювысоту.

Ничуть не менее важно также соответствие междуформой, цветом и фактурой керамического контейнера,в котором, собственно, композиция и помещается, и все-ми прочими элементами композиции — скалами, пес-ком, растениями. Если это соответствие удается найти,даже небольшая композиция превращается в образнуюмодель некоего элемента мироздания.

Не случайны и основные мотивы, которые разрабаты-вает автор: это одинокая скала и врата, пещера, мост иостров, на котором стоит каменный фонарь, символ внут-реннего света и непременная принадлежность традици-онного японского сада.

Конечно, для того чтобы создать самостоятельноу себя в доме суисэки, совсем не обязательно быть при-знанным художником или гением. Это, разумеется, ни-когда не будет лишним условием, но, тем не менее, есливы не являетесь дипломированным членом Союза ху-дожников, сильно расстраиваться не стоит. Просто вамнужно быть немного художником в глубине души.И еще, вы должны целиком и полностью проникнутьсяидеей созерцательного просветления, если не хотите,чтобы ваше произведение стало лишь украшением ком-наты наряду с новомодными светильниками и картина-ми на стене.

Попробуйте воссоздать кусочек японского сада в бал-конном ящике. Для этого нужно взять емкость болееширокую, чем обычный стандартный ящик для цветовили рассады. Кстати говоря, эту емкость вполне можносделать самостоятельно и раскрасить в какой-нибудьумиротворяющий естественный цвет, например серыйили светло-коричневый.

Чтобы ящик выглядел еще более естественно, не ста-райтесь покрыть его стенки ровным слоем краски соскрупулезной точностью. Пусть они выглядят небрежно 295

окрашенными, пусть на них будут явные разводы. Одна-ко помните о том, что, если емкость пластиковая, искус-ственный материал должен быть тщательно скрыт слоемкраски, а уж потом на нем можно изобразить небрежныеразводы.

Затем необходимо сделать дренаж, то есть насыпатьв ящик почти до его краев почвосмесь, состоящую изсадовой земли и песка. После этого можно смело пере-ходить непосредственно к составлению композиции.296

Главным ее элементом должен стать камень, ибо имен-но он, символ вечности, прочности, силы и могущества,формирует настоящую атмосферу японского сада кам-ней.

В настоящем японском саду камни размещают по ди-агонали, обязательно параллельно или почти параллельноглавной части сада, из которой, собственно, и происходитсозерцание молчаливых, наводящих на философские раз- 297

мышления громадин. Условие их расположения по отно-шению друг к другу и по отношению к зрителю в мини-атюрном саду камней необходимо сохранить.

Камни используются непременно необработанные, по-крытые ржавчиной или мхом, со следами ветровой иливодной эрозии. Старые замшелые камни являются сим-волом мудрости, вечности, неистребимости и всесилиястарины. Классическими цветами камней для изготовле-ния суисэки являются зеленовато-голубой, коричневый,красноватый или серый и самые разные оттенки этихцветов. Реже используются камни белого цвета. Главное,чтобы они были чуть приглушенными и выглядели есте-ственно.

Композиция составляется, как правило, из нечетногочисла камней: трех, пяти, семи. Для суисэки более всегоподходит композиция из трех камней, причем размер ихдолжен быть таков, чтобы они не слишком загромождалиящик. Они должны занимать примерно 1/3 ящика.

Композиция из трех камней, включающая один боль-шой центральный камень и два небольших (при этом ихвершины должны образовывать треугольник) являетсяклассической, традиционной и наиболее популярной.

Примерно посередине между самым отдаленным отзрителя углом ящика и его центром нужно поставитьодин валун покрупнее, который будет символизироватьгору, и пару камней поменьше — для сохранения компо-зиционной идеи.

Камни следует установить на поверхности дренажа, ихтакже можно частично зарыть в землю для более прочно-го закрепления.

В композиции суисэки используются только невысо-кие растения, дабы не закрывать вид на камни и немешать спокойному созерцанию камней. А потому луч-ше всего высадить в ящик миниатюрные и стелющиесяформы можжевельника, подойдет для этого и обычныйплющ. Если ящик достаточно большой, в нем можнопосадить карликовые елочки или кипарисовики и не-броские альпийские растения, перемежающиеся остро-вками мха.

Мох можно также посадить и между камнями. Толь-ко обращаться с ним нужно более чем осторожно, ведь,несмотря на то что чаще всего он вырастает там, где егоменьше всего ждешь и где он меньше всего нужен, спе-298

циально его вырастить очень сложно. А вот без негосуисэки не будет выглядеть естественно и концепту-ально.

Ну вот, ваш маленький японский садик готов! По-ставьте напротив него свое любимое кресло, закутайтесьв уютный плед, возьмите в руки томик японских хайку ипросветляйте свою душу в философских размышлениях.

299

Глава 5

РАСТЕНИЯ

Многие люди, увлеченные идеей создания японскогосада в домашних условиях, сталкиваются с некоторымипроблемами. Главная из них, конечно, заключается в том,какие растения лучше всего выбрать для такого сада,который будет произрастать не на земельном участкевозле дома, а в самом доме или даже квартире. Разуме-ется, вырастить раскидистую яблоню в цветочном горш-ке будет весьма нелегко, поэтому сразу стоит оговорить-ся, что не нужно ставить перед собой недостижимыезадачи.

Итак, какие же растения лучше всего выбрать длядомашнего японского сада? Универсальным вариантом,позволяющим совместить приятное с полезным, было бывыращивание плодовых комнатных растений, которыеодновременно выполняли бы и декоративные функции.Тех, кто скептически относится к идее получения болееили менее значительного урожая с подоконника, спешимзаверить, что это вовсе не является непроверенной вы-думкой энтузиастов.

Например, великолепным растением, которое вполнеспособно произрастать в комнатных условиях и радоватьурожаем, являясь одновременно и частью декоративногооформления, является салат. Это растение имеет нежно-зеленые листья, может расти в виде кочанов, по видунапоминающих капусту. Неприхотливость делает расте-ние очень удобным для содержания. На подкормки мине-ральными веществами салат реагирует незамедлительнои бурно, да и срок прорастания семян весьма невелик:уже на пятый день после посадки появятся красивые зе-леные листочки, а по прошествии двух с половиной не-дель можно будет собрать урожай.

Во многих странах, в том числе и в Японии, выращива-ют такое комнатное растение, как бурачник. По-другомуего называют огуречной травой, и это растение во многихотношениях представляет интерес. Прежде всего бурач-ник отличается изящным внешним видом — на сочномветвистом стебле, покрытом жесткими волосками, рас-полагаются небольшие морщинистые листочки, а цветыэтого растения напоминают синие звездочки. Огуречную300

траву можно выращивать в декоративно оформленныхзагонах из плодов, которые представляют собой неболь-шие орешки. Лучше отдавать предпочтение легким пес-чаным почвам, в которые желательно добавить известь.Кстати, бурачник содержит большое количество витами-нов, в пищу употребляется его зелень, ароматная и вкус-ная. Кроме того, огуречная трава подобна валериане посвоим успокаивающим свойствам.

301

Интересно и такое растение, как лагенария, котороеиногда называют индийским огурцом. Если кто-то жела-ет получить результат затраченных усилий незамедли-тельно, то для этого как нельзя лучше подойдет лагена-рия. Удивительно, но факт: это растение способно выра-стать за день на 20 см, а его предельная длина достигает5—10 м. Внешний вид лагенарии также вас не разочару-ет, потому что она очень красива и своеобразна — нафоне сочной зелени прекрасно смотрятся большие кре-мовые цветы.

В пищу можно употреблять молодые плоды лагенарии,которые не только вкусны, но и полезны. Более зрелыеплоды тоже употребляют в пищу, правда, не в сыромвиде — их необходимо подвергать обработке. Плоды опи-сываемого растения могут быть различной величины, из-вестны случаи, когда они достигали более метра.

Что касается условий содержания данного растения, тоему прежде всего необходимы тепло, влага и свет. В хо-лодное время года потребуется обеспечивать искусствен-ное отопление.

Чайот — многолетняя лиана, которая много лет рас-тет на одном месте, превращаясь со временем в мощноерастение. Его плети могут достигать 15—20 м в длину.Для произрастания чайота необходима опора. Крометого, желающему иметь в своем саду это растение сле-дует позаботиться о том, чтобы оно было обеспеченодостаточным количеством тепла, влаги и света. По-скольку оно имеет внушительную по размерам корне-вую систему, то площадь, отведенная для него, должнабыть соответствующего размера. Вот почему для чайотаследует выбирать максимально вместительную кадку,а еще — лучше отвести для него специальный загонзначительной высоты.

Выращивать чайот лучше всего в комбинации с лагена-рией и огуречной травой. В этом случае каждое из этихрастений будет оказывать благотворное влияние на со-седние и таким образом можно будет достигнуть особен-но хорошего урожая. Кстати, у чайота съедобны не толь-ко плоды, но и молодые побеги и корневые клубни, содер-жащие множество полезных веществ.

Возможно, кому-то описанный факт покажется фанта-стическим, однако существуют прекрасные по внешнемувиду растения, которые дают урожаи помидоров! Это так302

называемые лиановидные помидоры, представляющиесобой очень интересные плодоносные растения, которыев основном произрастают на открытом воздухе. Слож-ность выращивания лиановидного помидора в домашнихусловиях заключается в его значительной высоте. Однакодля тех, кого не остановит этот факт, описываемое расте-ние может стать любимцем в домашнем саду. Как и дру-гим лиановым растениям, ему необходима опора и хоро-ший, но не чрезмерный полив.

Великолепные плодоносящие деревца цитрусовых яв-ляют собой прекрасный экспонат для домашнего японс-кого сада. Само слово «оранжерея» заключает в себеупоминание одного из самых любимых цитрусовых —апельсина, если перевести с французского слово «оран-же». Уже долгое время цитрусовые деревца, длина кото-рых не превышает и метра, используются для декора-тивного оформления человеческих жилищ. Многие вы-ращивают эти растения исключительно из-за привлека-тельного внешнего вида, однако получить немалый уро-жай от этих деревьев вполне возможно.

Цитрусовые относятся к вечнозеленым плодовымрастениям, а значит, они сохраняют свою листву в те-чение всего года. Для содержания в домашних условияхлучше всего подходят лимон, мандарин, грейпфрут,апельсин.

Пожалуй, самым распространенным является всемилюбимый лимон, один из самых полезных плодов. Эторастение в домашних условиях может расти в различ-ной посуде: в глиняном горшке, деревянной кадке, пла-стмассовой посуде. Размножается он черенками, дляполучения которых следует отрезать часть побега с не-сколькими листьями и посадить в горшок с песком, на-крыв сверху прозрачным стеклянным сосудом. Помес-тить это сооружение следует в тень. Ежедневно нужноснимать банку, чтобы обеспечить лимону доступ возду-ха. Примерно месяца через два появятся корни. Верху-шечную почку у черенка следует прищипнуть, у сеянцаобломать верхушку над пятым или шестым листочком.Из образующихся побегов нужно оставить два или три,идущих в разные стороны, а боковые побеги необходимоприщипнуть над третьим или четвертым листком. Та-ким образом, деревце будет разрастаться равномерно вовсе стороны, а не состоять из длинных побегов, расту- 303

щих вертикально. С этой целью побеги, которые растутнеправильно, необходимо подвязывать в горизонтальномположении.

В качестве еще одного экземпляра для домашнего садаможно предложить деревце грейпфрута, или гроздевид-ного помпелиуса, как его еще называют. От всех осталь-304

ных цитрусовых это растение отличается особой плодо-носностью.

Кстати, о плодоношении. Несмотря на то что лимон-ное, апельсиновое или мандариновое деревце в основ-ном выращивают для декоративных целей, вряд ли кто-то останется равнодушным, когда на его любимце по-явятся плоды. Однако часто этот долгожданный моменттак и не наступает. И дело даже не в том, что уход за

305

растениями недостаточен, а скорее наоборот, он иногдабывает чрезмерным, и это оказывает негативное влия-ние на развитие цитрусового деревца. Дело в том, чтопомимо света, тепла и влаги, растению необходимообеспечить верное формирование кроны, таким образомобеспечить его скорейшее плодоношение. Кстати, чтобыприблизить наступление этого долгожданного момента,иногда применяют способ «водной диеты», на которуюсажается деревце, упорно отказывающееся плодоно-сить.

Следующий экспонат домашнего японского сада —кофейное деревце — вечнозеленое плодовое дерево. Раз-множается оно свежими семенами или черенками, начи-нает очень рано цвести. В домашних условиях растеточень быстро, любит тепло, в период роста нуждаетсяв обильном поливе и подкормках.

Пожалуй, самое почетное место в домашнем садузаймет такое вечнозеленое плодовое деревце, как муш-мула японская, или локва. Ее плоды напоминают неболь-шие яблочки, имеют кисло-сладкий вкус и сочную мя-коть. Цветы ее собраны в кисти, источают приятныйаромат, листья крупные, словно гофрированные. Раз-множается обычно семенами, однако более действен-ным способом является размножение прививкой илисеянцами. Неприхотливая по отношению к почве и ухо-ду, локва тем не менее приобретает великолепный вне-шний вид и прекрасно вписывается в декор японскогосада.

Для того чтобы японский сад, созданный в домашнихусловиях, соответствовал задуманному образу, нужнопозаботиться не только о непосредственном выборе са-мих предметов коллекции, но и о емкостях, в которыхони будут произрастать. Очевидно, что посуда, где рас-тет карликовое дерево или другое растение, должна со-четаться с ним по форме и размерам. Растение вкупес емкостью, в которой оно растет, должно создаватьединое целое, но в то же время каждый компонент при-зван подчеркивать неповторимое очарование другого.Разумеется, емкости должны гармонировать с растени-ями, но не затмевать их. Вот почему любители японско-го сада, как правило, отдают предпочтение керамичес-ким изделиям простой формы. Несмотря на внешнийвид, в котором абсолютно отсутствует какой-либо на-306

мек на вычурность, стоят такие емкости подчас оченьдорого. Многие отдают предпочтение старинным изде-лиям, которые способны создать неповторимый декор.

Растения, произрастающие в домашних условиях, бе-зусловно, создают в жилище человека особую атмосферу,являясь связующим звеном между ним и природой. Чтокасается выбора конкретных растений, он индивидуален

307

и разнообразен. Спектр тех же бонсаи, как искусствавыращивания растений, весьма широк и открывает боль-шой простор для творчества. Поводом для создания япон-ского сада может послужить как редкое и экзотическоерастение, так и найденное в любой полосе России карли-ковое деревце, которые могло бы вписаться в общиепредставления о японском саде.

308

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, закончено прочтение книги «Японский сад».Безусловно, она представляет собой исключительно об-щие описания того, что принято называть японским са-дом, поскольку любой созданный пейзаж является сугу-бо индивидуальным, а значит, в его основу прежде всегодолжно быть заложено собственное представление обэстетике.

Тем не менее мы надеемся, что советы и описания,приведенные в данной книге, окажутся полезными и най-дут применение в практическом опыте читателей. Воз-можно, что прочтение книги послужит толчком для нача-ла активных действий теми, кто хотел, но не решалсясоздать японский сад на своем приусадебном участке илидаже в самом доме. Простор для творчества, о которомтак много говорилось, делает работу увлекательной иприносящей потрясающие результаты, потому что ужечерез весьма непродолжительное время человек будетиметь возможность лицезреть плоды своего труда.

Мы желаем всем читателям этой книги успехов в ихначинании, которое впоследствии воздастся им сторицей.Будьте уверены, что решение создать японский сад в сво-ем ближайшем окружении в значительной степени ока-жет позитивное влияние на вашу жизнь.

309

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3

Часть IЧТО ТАКОЕ ЯПОНСКИЙ САД 5

Глава 1ИСТОРИЯ ЯПОНСКОГО САДА 6

Глава 2ФИЛОСОФИЯ ЯПОНСКОГОСАДА 15

Глава 3СИМВОЛИКА 24

Глава 4ЦВЕТОВАЯ ГАММА 30

Часть IIПРОЕКТ САДА 37

Глава 1ХАРАКТЕР РЕЛЬЕФА 39

Глава 2КОМПОЗИЦИОННОЕПОСТРОЕНИЕ 42310

Глава 3ОСНОВНОЙ КОМПОНЕНТВОСПРИЯТИЯ 46

Глава 4ТИПЫ САДОВ 51

Глава 5

ПРОЕКТ САДА 56

Часть IIIСАД ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ 65

Глава 1ФИЛОСОФИЯ 67

Глава 2

ПРОЕКТ САДА 76

Часть IVКОМПОЗИЦИИ ИЗ КАМНЕЙ 85

Глава 1КАМЕННЫЕ ГРУППЫ.

САД КАМНЕЙ 87

Глава 2

КАМЕННЫЕ ТРОПИНКИИ ТРОТУАРЫ 94 311

Глава 3ГРАВИЙ И ПЕСОК 101

Часть VДЕКОРАТИВНЫЕЭЛЕМЕНТЫ САДА.МАЛЫЕ АРХИТЕКТУРНЫЕФОРМЫ 107

Глава 1КАМЕННЫЕ ФОНАРИ 109

Глава 2КАМЕННЫЕ БАШНИ 115

Глава 3ТСУКУБАИ 121

Глава 4ФОНТАНЫ 127

Глава 5БЕСЕДКИ 134

Глава 6СКАМЕЙКИ 140

Глава 7ИЗГОРОДИ 147

Глава 8СТАТУИ 154312

Часть VIВОДНЫЕ КОМПОЗИЦИИ 161

Глава 1ПРУДЫ 162

Глава 2РУЧЬИ 169

Глава 3ВОДОПАДЫ 177

Глава 4«СУХИЕ» РУЧЬИ 184

Глава 5МОСТЫ И МОСТИКИ 189

Часть VIIРАСТЕНИЯ 197

Глава 1ДЕРЕВЬЯ 199

Глава 2КУСТАРНИКИ 209

Глава 3ЦВЕТЫ 217

Глава 4ОФОРМЛЕНИЕ ВОДОЕМОВ.. 225 313

Глава 5СОЗДАНИЕ «ЖИВЫХ»КАРТИН 230

Глава 6ПЛАНИРОВАНИЕ ВИДОВ 236

Глава 7ЛУЖАЙКИ. МОХ 241

Часть VIIIБОНСАИ 247

Глава 1ЧТО ТАКОЕ БОНСАИ 249

Глава 2БОНСАИ СВОИМИРУКАМИ 257

Часть IXЯПОНСКИЙ САД ДОМА 263

Глава 1РАСПОЛОЖЕНИЕ 265

Глава 2БОНСАИ 273

Глава 3ИКЕБАНА 284314

Глава 4СУИСЭКИ 294

Глава 5РАСТЕНИЯ .....301

ЗАКЛЮЧЕНИЕ............ ..........310

315

Лебедева А.Л 33 Японский сад. — М.: Вече, 2002. — 320 с.

ISBN 5-94538-259-0

Японский сад — это один из вариантов декоративного обустройства природноголандшафта, он по праву может претендовать на звание самого оригинального и вто же время естественного дизайна. Помимо сведений о японском саде, егоистории и философии, эта книга содержит ряд практических рекомендаций поустройству сада. Например, из этой книги читатель может узнать о том, каксамостоятельно вырастить бонсаи (карликовые деревья), сделать фонтан, скамьи,икебаны, которые идеально бы вписывались не только в стиль конкретного сада,но и соответствовали бы его символике и философии. Читатель узнает о том, чтотакое беседки-пагоды, о том, как устроить суисэки и многое другое, не менееважное при оборудовании японского сада.

На российском рынке подобных книг пока нет, а главным отличием ибесспорным достоинством данного издания является то, что в нем учитываютсявсе климатические особенности России, ее растительный мир, а потому всерекомендации даются с учетом российской специфики.

Книга богато иллюстрирована, в том числе оригинальными рисунками.

Алина ЛЕБЕДЕВА

Генеральный директор Л. Л. ПалькоОтветственный за выпуск В. П. Еленский

Главный редактор С. Н. ДмитриевРедакторы И. В. Сироткина, Ю. Н. Клименко

Корректор Г. И. СиняеваХудожник: И. Л. КумариВерстка А. А. Чаяновой

Разработка и подготовка к печатихудожественного оформления — Д. В. Грушин

ООО «Издательство «Вече 2000» ИД № 01802 (код 221) от 17.05.2000 г.ЗАО «Издательство «Вече» ИД № 05134 (код 221) от 22.06.2001 г.

ЗАО «Вече» АР № 040410 от 16.12.1997 г.

e-mail: veche@veche.ruhttp://www.veche.ru

http://www.100top.ru

Подписано в печать 10.10.2002. Формат 70x108 1/16.Гарнитура «Лазурский». Печать офсетная. Бумага офсетная.

Печ. л. 20. Тираж 5000 экз. Заказ № 1380

Московская типография № 2 Министерства Российской Федерации по делам печати,телерадиовещания и средств массовых коммуникаций (МПТР России). Тел.: 282-24-91.

129085, Москва, пр. Мира, 105.

ЯПОНСКИЙ САД