மொ��ழி� கற்றல், மொ��ழி� கற்பி�த்தல் மொக�ள்கைககளா�ன நடத்கைதயி�யிலா�ர், அற�வுசா�ர் மொக�ள்கைகயிர் மொத�டர்பி�ன தகவல்ககைளாப் பிலாமூலாங்களா�லிருந்து த#ரட்டி

வ�ளாக்க#க் கட்டுகைர எழுதுக.

கல்வ� கற்பிதன�ல் ஒருவர் மொபிறும் அனுபிவமும் ஆற்றலுமே� கற்றல் ஆகும்

‘ ’ என மொவப்ஸ்மொடர் அகர�த# பிக#ர்க#றது. உளாவ�யிலா�ளார்கமேளா� பிடிப்மேபி�ர் �த்த#யி�ல்

ஏற்பிடும் ந#கைலாயி�ன ��ற்றமே� கற்றல் என்க#ன்றனர். கல்வ� ந#கைலாயி�ல் இருந்து

ஆர�ய்கைகயி�ல், கல்வ�, த#றன், பிட்டற�வு ஆக#யிவற்ற�ன�ல் ஒருவர�ன் மேபி�க்க#லும்

மேந�க்க#லும் ஏற்பிடும் ��ற்றமே� கற்றல் எனப்பிடுக#றது. மே�லும், த�க்கு ஏற்பிட்ட

அனுபிவ அற�கைவ அன்ற�ட வ�ழ்க்கைகயி�ல் பியின்பிடுத்துவமேத கற்றலா�கும். மொ��ழி�

கற்றல் என்பிது ஒரு முக்க#யி மேக�ற�க வ�ளாங்குக#றது, ஏமொனன�ல் மொ��ழி�த்

த#றகைன மொபிறுபிவர் தங்கள் நகைடமுகைற வ�ழ்கைகயுடன் மொபி�ருந்த# வ�ழும்

வல்லாகை�கையிப் மொபிறுபிவர். கற்றல் என்பிது கற்பி�த்தலின் மூலாமே� ந#கைறவு

அகைடக#றது. ந�ம் ஒவ்மொவ�ருவருக்கும் எல்லா�ப் பி�டங்ககைளாயும் புர�ந்து

மொதளா�வதற்கு மொ��ழி� அற�வு அவசா�யி��க#றது.

மொ��ழி�க் கற்றல் அடிப்பிகைடயி�ல் பிலா மொக�ள்கைககள் எழுந்துள்ளான.

மொத�டர்ந்து, அவற்றுள் இரு மொக�ள்கைககள் யி�மொதன�ல் நடத்கைதயி�யிலா�ர்

மொக�ள்கைகயிரும் அற�வுசா�ர் மொக�ள்கைகயிரும் ஆகும். முதலா�வத�க

மொ��ழி�க் கற்றல்

மொக�ள்கைககள்

நடத்கைதயி�யி லா�ர்

மொக�ள்கைகயிர்

சூழில்சா�ர் மொ��ழி�க்

கற்பி�த்தல்

மேகட்டல் மேபிச்சு வழிக்கு

முகைற

அற�வுசா�ர்மொக�ள்கைகயிர்

கட்டுருவ� க்க

மொக�ள்கைக

கருத்து பிற���ற்ற

முகைற

��ற்று இலாக்கன

முகைற

நடத்கைதயி�யிலா�ர் மொக�ள்கைகயிர் பிற்ற� ஆர�ய்மேவ�ம். இக்மொக�ள்கைகயி�ல் கற்றல்

எல்லா� உயி�ர�னங்களா�டமும் க�ணப்பிடுக#றது என்க#ற�ர் ஸ்க#ன்னர். அடுத்தத�க

கற்றல் நல்லா பிழிக்கத்த#ற்கும் மொ��ழி�யிற�வ�ற்கும் �னப்பி�ன்கை�க்கும் கற்றல்

துகைணப்புர�க#றது என்று அவர் கூறுக#ற�ர். மொத�டர்ந்து, நடத்கைதயி�யிர்

ககைலாத்த#ட்டம் கற்றலுக்கும் பி�ன்னும் கற்பிவரது நடத்கைதயி�ல் ��ற்றம் மேத�ன்றும்

என்பிகைத வலியுறுத்துக#றது. இதற்குக் க�ரணம் கற்பிவரது முந்கைதயி நடத்கைத,

அனுபிவம்ஆக#யிகைவமேயிஆகும்.

இதகைனயிடுத்து, ஹி�ல்க�ர்ட் என்ற அற�ஞர் கற்றலின�ல் நடத்கைதயி�ல்

��ற்றம் எழுக#றது என்று கூற�யுள்ளா�ர். அவர் இம்��ற்றம் பியி�ற்சா�, அனுபிவம்

ஆக#யிவற்ற�ன் வ�கைளாவ�க எழுக#றது எனவும், இம்��ற்றம் மொபிரு�ளாவு

ந#கைலாயி�கத் மொத�டர்ந்து க�ணப்பிடுக#றது எனவும்கூறுக#ற�ர்.

அடுத்தத�க, கற்றகைலாச் மொசாயில் வழி� அனு��ன�க்க முடியும் எனக்

இக்மொக�ள்கைக ந�க்கு வலியுருத்துக#றது. இருப்பி�னும், இதற்கு ஊக்குவ�ப்பு

மேதகைவ, அமேதமேவகைளாயி�ல் தகைடச்மொசாய்யும் க�ரண�கள் இல்லா��ல் இருத்தலும்

அவசா�யிம். ஸ்க#ன்னர�ன் மொக�ள்கைகப் பிடி கற்றல் என்பிது ��ற்றம், வளார்ச்சா�,

மொபி�ருத்தப்பி�ட்கைட மொபிறுதல் மேபி�ன்ற மொபி�ருள்ககைளாக் மொக�ண்டத�கும்.

அது�ட்டு��ன்ற�, கற்றல் பிடிப்பிடியி�க நடத்கைதயி�ல் மொபி�ருத்தபி�ட்கைட அகைடயும்

என்றுஸ்க#ன்ன்ர்கூறுக#ற�ர்.

மே�லும், கற்றல் நடத்கைதயி�ல் ��ற்றத்கைத ஏற்பிடுத்தும். ��ற்றத்கைத

ஏற்பிடுத்துவது �ட்டு�ல்லா��ல் இம்��ற்றம் மொத�டர்ந்து நீடிக்கும்; பில்மேவறு புத#யி

ந#கைலாகை�களா�ல் இம்��ற்றம் பியின்பிடுத்தப்பிடும். நடத்கைத முகைறககைளா

இகைணத்துப் புத#யி முகைறகளா�ல் ஒருங்ககை�த்து அவற்ற�ன்வழி� புத#யி நடத்கைத

அலாகுககைளாஉருவ�க்குதலும் இத#ல் அடங்கும்.

ஸ்க#ன்னர் பிலா ஊக்குவ�ப்பு வழி�முகைறகளா�ன் மேக�ட்பி�டுககைளாப்

பியின்பிடுத்து��று அவர�ன் மொக�ள்கைகயி�ல் வலியுருத்த#யுள்ளா�ர். முதலா�வத�க

நன்முகைற ஊக்குவ�ப்பு. இந்த ஊக்குவ�ப்பு ��ண�வர்களுக்குப் பிர�சுப்

மொபி�ருள்ககைளா வழிங்குதல் ஆகும். நன்முகைறஊக்குவ�ப்பு ��ணவர்ககைளாச் சா�றந்த

முகைறயி�ல் துலாங்க கைவக்க முடியும். உத�ரண��க, ஒரு ��ணவன் கல்வ�யி�ல்

பி�ன்தங்க#யி ந#கைலாயி�ல் இருந்த�ன் என்ற�ல் அவனுக்கு இந்த ஊக்குவ�ப்கைபிப்

பியின்பிடுத்தலா�ம். ஏமொனன�ல், நன்ற�க பிடிக்கும் ஒருவனுக்குக், மேகள்வ�க்குச்

சார�யி�ன பித#ல் கூறுபிவனுக்கு இதுமேபி�ன்ற பிர�சுப் மொபி�ருள்ககைளா வழிங்க#ன�ல்,

பி�ன்தங்க#யி ��ணவனும் அதுமேபி�ன்ற பிர�சு மொபி�ருள்ககைளா ஆசா�ர�யிர�ட��ருந்து

மொபிற முயிற்சா� மொசாய்வ�ன் என்பித#ல் க#ஞ்சா�ற்றும் ஐயி��ல்கைலா.

ஊக்குவ�ப்பி�ன் வ�கைளாவுகள் யி�மொதன�ல், இவ்வ�ற�ன ஊக்குவ�ப்கைபி

உபிமேயி�கப்பிடுத்துவத�ல் கற்றல் த#றகைனயும் அதன் நுட்பித்கைதயும்

��ணவர்களா�ல் ந#கைலாந#றுத்த முடியும். மே�லும், நல்லா முகைறயி�ல் ஊக்குவ�ப்பு

வழிங்க#ன�ல் ��ணவர்களா�கைடமேயி உற்சா�கத்கைத ஏற்பிடுத்த முடியும்.

உத�ரண��க, மே�மேலா குற�ப்பி�ட்டது மேபி�லா பி�ன்தங்க#யி ��ணவகைன

உற்சா�கப்பிடுத்த# அவனும் முயிற்சா� மொசாய்து முன்மேனற வழி�வகுக்கலா�ம்.

முக்க#யி��க, நல்லா முகைறயி�ல் ஊக்குவ�க்கத் தவற�ன�ல் ��ணவர்களுக்கு

�னச்மேசா�ர்வு ஏற்பிடும். ஆசா�ர�யிர் அகைனத்து ��ணவர்ககைளாயும் சா���க நடத்த

மேவண்டும். பி�ன்தங்க#யி ��ணவமேன�, சா�றந்த ��ணவமேன�, அகைனவகைரயும்

பி�குபி�டின்ற� பி�ர்க்க மேவண்டும். பி�ன்தங்க#யி ��ணவர்களுக்கு ஆசா�ர�யிர்கள்

நல்லா முகைறயி�ல் அவர்கள் வ�ளாங்கும்வகைர பி�டத்கைதக் கற்றுத் தரலா�ம்.

ஏமொனன�ல், பி�ன்தங்க#யி ��ணவர்ககைளா ஒதுக்க#வ�ட்ட�ல், அவர்களுக்குள் த�ழ்வு

�னப்பி�ன்கை� ஏற்பிட்டு பி�றகு மே�மேலா குற�ப்பி�ட்டது மேபி�லா ��ணவர்களுக்கு

�னச்மேசா�ர்வு ஏற்பிடும். மே�லும், இந்த ஊக்குவ�ப்புகள் ��ணவர்களா�ன் மேவண்ட�த

நடத்கைதகையிக் ககைளாயி உதவுக#ன்றது.

நடத்கைதவ�யிலா�ர் அடிப்பிகைடயி�ல் இரு மொக�ள்கைககள் உள்ளான. அகைவ

சூழில்சா�ர் மொ��ழி�க் கற்பி�த்தல், மேகட்டல் மேபிச்சு வழிக்குமுகைற ஆகும். சூழில்சா�ர்

மொ��ழி� கற்பி�த்தலின் முன்மேன�டி மேர�பிர்ட் எம். மொகக்ன� ஆவர். கற்றல் நடவடிக்கைக

புறத்தூண்டலா�ல் ந#கழ்க#றது என்று இவர் கூறுக#ற�ர். அது�ட்டு�ல்லா��ல்

�ன�தன�ன் புலான்கள் மொவளா�ச் சூழில்களா�ல் க#கைடக்கப்மொபிறும் அனுபிவங்ககைளாயும்

தூண்டல்ககைளாயும் உணர்ந்து நீண்ட க�லா ந#கைனவ�ல் ந#றுத்த#க் துலாங்குக#ன்றன.

உத�ரண��க, ��ணவர்ககைளாக் குழு முகைறயி�ல் பி�ர�த்து அவர்களுக்குப்

பியி�ற்சா�ககைளா வழிங்கலா�ம். எப்மொபி�து ஒரு ��ணவன் த�ன�க மொசாயில்பிட்டு,

கருத்துக்ககைளாத் மேதடி, ‘பிடிக்க#ன்ற�மேன� அவனுக்கு �னத#ல் அது பிசு�ரத்த�ண�

’ மேபி�லா ந#கைலாத்து ந#ற்கும்.

மே�மேலா குற�ப்பி�ட்டது மேபி�லா, மொ��ழி�க்கற்றலுக்கு எட்டு பிடிந#கைலாகள் உள்ளான.

முதலா�வத�க தூண்டல், புர�ந்துணர்வு, மேசாகர�த்தல், ந#கைனவ�ல் ந#றுத்துதல்,

ந#கைனவு கூர்தல், நகைடமுகைறயி�க்கம், �த#ப்பீடு, இறுத#யி�க துலாங்குதல்.

உத�ரண��க, ஆசா�ர�யிர்கள் ��ணவர்களுக்குப் பியி�ற்சா� மொக�டுத்து அவர்ககைளாத்

தூண்ட மேவண்டும். ��ணவர்ககைளாத் தூண்டுவத�ல், மொக�டுக்கப்பிட்ட பியி�ற்சா�கையி

��ணவர்கள் புர�ந்துக்மொக�ண்டு, அதற்க�ன கருத்துக்ககைளாயும், அகைதச் சா�ர்ந்த

வ�ஷயிங்ககைளாயும் ��ணவர்கள் மேசாகர�ப்பிர்; உட்மொக�ள்ளுவர். மேசாகர�த்த

கருத்துக்ககைளா ��ணவர்கள் உட்மொக�ள்ளுவத�ல் அஃது அவர்களா�ன் ந#கைனவ�ல்

இருக்கும். ஆசா�ர�யிர்கள் வகுப்பி�ல் மொக�டுக்கப்பிட்ட பியி�ற்சா�கையிச் சா�ர்ந்த

மேகள்வ�ககைளாக் மேகட்கும் மேபி�து, ��ணவர்கள் அகைத ந#கைனவுக் கூர்ந்து

ஒப்புவ�ப்பிர். ஆசா�ர�யிர்கள் இகைத நகைடமுகைறயி�க்கம் மொசாய்து, �த#ப்பீடு மொசாய்வர்.

��ணவர்களும்அதர்மேகற்பி துலாங்குவர்.

அடுத்தத�க, மேகட்டல் மேபிச்சு வழிக்கு முகைற. இம்முகைறயி�ன முதன் முதலா�க

அமொ�ர�க்க ந�ட்டினர் 20- ம் நூற்ற�ண்டின் மொத�டக்கத்த#ல் கைகயி�ண்டனர். பி�ற

மொ��ழி� இலாக்கணத்கைதக் கற்பிதற்க�க இம்முகைற பியின்பிடுத்தப்பிட்டது. அமொ�ர�க்க

ந�ட்டினர�ன் கருத்த#ன்பிடி, ஒரு மொ��ழி�கையி கற்பிதற்குப் மேபிச்சு த#றமேன முக்க#யிப்

பிங்கைக ஆற்றுக#றது என்று கருத#னர். ஆகமேவ, அவர்கள் இம்முகைறகையிப்

பியின்பிடுத்த# மேகட்டல், மேபிச்சு த#றன்ககைளா முதல் ந#கைலாயி�லும் வ�சா�ப்பு, எழுத்துத்

த#றன்ககைளா இரண்ட�ம் ந#கைலாயி�லும் கைவத்தனர். கூர்கை�யி�ன மேகட்டலின்

மூலாமும் பின்முகைற மேபிச்சுப் பியி�ற்சா�யி�ன் மூலாமும் �ற்ற மொ��ழி�களா�ன்

இலாக்கணத்கைதக் கற்க முடியும். இவ்வழிக்குமுகைற மொசா�ற்களாஞ்சா�யித்த#ற்கு

முக்க#யித்துவம் தரப்பிடவ�ல்கைலா ��ற�க இலாக்கணத்கைதமேயி மேபி�த#க்க#ன்றது.

தூண்டல் புரி�ந்துணர்வு

சே�கரி�த்தல்/

உட்கொக�ள்ளுதல்

நி�னை�வி�ல்நி�றுத்தல்

நி�னை�வுகூர்தல்

நினைடமுனை!யா�க்கம்மத�ப்பீடுதுலங்கு

தல்

இவ்வழிக்குமுகைறயி�ல் மொக�டுக்கப்பிடும் பியி�ற்சா�கள் 4 வகைகயி�கப்

பி�ர�க்கலா�ம். அகைவ

முதலா�வத�க சேகட்டவிற்!-லிருந்து ஒரு பகுத�னையா அல்லது ஒரு

கருத்னைத மறுபடியும் கூறுதல். அத�விது ம�ணவிர்கள் த�ங்கள் சேகட்டனைத

எந்த உதவி�யும் இன்!- மறுபடியும் கூ! கொவிண்டும். அடுத்தத�க, ஒரு

கொ��ல்லுக்குப் பத�ல�க சேவிகொ!�ரு கொ��ல்னைலப் பயான்படுத்துதல்,

வி�க்க�யாத்த�ல் உள்ள கொ��ல்னைல சேவிகொ!�ரு விடிவித்த�ல் கூறுதல்.

இறுத�யா�க, மீண்டும் கூறுதல். மீண்டும் கூறுதல் என்பிது, ��ணவர்கள் மேகட்ட

ஒரு மொசா�ல்கைலா �றுபிடியும்கூற மேவண்டும்.

இக்மொக�ள்கைகயி�ன்பிடி ஆசா�ர�யிர்கள் ��ணவர்களுக்கு உகைரநகைடயி�ன்

மூலாம் மொ��ழி�கையிக் கற்பி�க்க மேவண்டும். ��ணவர்களுக்குப் பி�டித்த

மொசா�ற்களாஞ்சா�யித்கைத அவர்ககைளாமேயி மேதர்வு மொசாய்யி கைவத்து அவற்கைறக் கற்க

ஊக்கம் அளா�க்க மேவண்டும். மே�லும், ஆசா�ர�யிர்கள் ��ணவர்ககைளாத் தன�யி�ள்

முகைறயி�ல் மேபிசா கைவக்க மேவண்டும். இதன்வழி�, ��ணவர்களா�ன்

தன்னம்பி�க்கைககையி வளார்க்க முடியும். அது�ட்டு��ன்ற�, ��ணவர்கள் நல்லா

ஒழுக்கமுள்ளா நடத்கைதக்கு ஆசா�ர�யிர்கள் புகழ்தல், பிர�சு மொக�டுத்தல் மேபி�ன்றகைவ

��கவும் அவசா�யி��கும். மொத�டர்ந்து, ஆசா�ர�யிர்கள் பி�டப்புத்தகத்த#ன்

பியின்பி�ட்கைடத் தவ�ர்த்து ஒளா�ந�ட�, ஒலி, ஒளா� ஊடகங்ககைளா பியின்பிடுத்த

மேவண்டும். ஏமொனன�ல், ஒளா� ந�ட� ��ணவர்களுக்குப் பின்முகைறப் பியி�ற்சா�

வழிங்குவதற்குச் சுலாபி��கவும் ��ணவர்ககைளாக் கவரும் வண்ண��கவும்

வ�ளாங்கும். ஆசா�ர�யிர்கள் ��ணவர்ககைளாக் குழு� முகைறயி�லும் மேபிசாத் தூண்டுதல்

அவசா�யி��கும்.

இவ்வ�ற�க அகை�ந்த நடத்கைதவ�யிலா�ர் மொக�ள்கைகக்குப் பி�ற்க�லாத்மேத வந்த

அற�வுசா�ர் மொக�ள்கைகயிர் �றுப்புத் மொதர�வ�த்தனர். குற�ப்பி�ட்டு மொசா�ள்ளும்

சேகட்டவிற்!-லி ருந்து ஒரு

பகுத�னையா அல்லது ஒரு

கருத்னைத மறுபடியும்

கூறுதல்

ஒரு கொ�� ல்லுக்கு

பத�ல�க சேவிகொ!� ரு கொ�� ல்னைல

பயான்படுத்துதல் . வி�க்க�யாத்த�ல்

உள்ள கொ�� ல்னைல சேவிகொ!� ரு விடிவித்த�ல்

கூறுதல் .

மீண்டும் கூறுதல்

வகைகயி�ல், மேந�ம் மேசா�ம்ஸ்க# த�ம் பிர�ந்துகைரத்த கருத்துப் பிர���ற்ற முகைறமேயி

��கச் சா�ற�ந்த மொ��ழி�க் மொக�ள்கைக என்று ந#றுவ�ன�ர். நடத்தவ�யிலா�ர்

மொக�ள்கைகயிர்ககைளாக் க�ட்டிலும் அற�வுசா�ர் மொக�ள்கைகயிர்கள் மொபிரும்பி�லும்

சா�க்கல் தீர்வு, ந#கைனவ�ற்றல், மொ��ழி� ஆக#யி கூறுகளா�ன் மொசாயில்பி�ட்டிற்கு ��குந்த

ககவனமும் முக்க#யித்துவமும் மொக�டுத்துள்ளானர். இவர்கள், மொ��ழி� வளார்ச்சா�

என்பிது புலான்களா�ன் தூண்டல்களா�ல் ந#கழ்வது அல்லா, ��ற�க அது �ன�த

மூகைளாயி�ன் மொசாயில்பி�டு ஆகும் என்பிகைத ந#றுவ�னர். அற�வுசா�ர்

மொக�ள்கைகயிர்களா�ன் கூற்றுப்பிடி, மொ��ழி�யி�ன் பி�றப்பு அல்லாது ஆக்கம் என்பிது

மூகைளாயி�ல் ஏற்பிடுவது ஆகும். இவர்கள், மொ��ழி� வளார்ச்சா� என்பிது புலான்களா�ன்

தூண்டல்களா�ல் ந#கழ்வது அல்லா, ��ற�க அது �ன�த மூகைளாயி�ன் மொசாயில்பி�டு

ஆகும் என்க#ன்றனர். ஆக, மூகைளாயி�ன் மொசாயில்பி�டின்ற� எழுத்து, மொசா�ல்,

வ�க்க#யிம் ஆக#யி மொ��ழி�க் கூறுகள் வளார்ச்சா�யிகைடயும் என்றும், அதன்பிடி

��ருகங்கள்கூடமூகைளாகையிப் பியின்பிடுத்துக#ன்றன என்றும்கூறுக#ன்றனர்.

அடுத்தத�க, அற�வுசா�ர் மொக�ள்கைகயிர் சா�லா வகைரயிகைறககைளா

வகுத்துள்ளானர். முதலா�வத�க, மொ��ழி�க் கற்றல் என்பிது மூகைளாயி�ல் ந#கழ்க#றது.

மொ��ழி�யி�ன் அகை�ப்கைபி வ�ட, மொ��ழி�யி�ன் கருத்மேத முக்க#யிம். இதகைனயிடுத்து,

மொ��ழி�க் கற்றலில் வ�சா�ப்பும் எழுத்தும் முக முக்க#யி��னகைவ. மே�லும், மொ��ழி�

ஆக்கத்த#றன் மொக�ண்டது, அத�வது ஒன்கைறப் புத#த�க உருவ�க்க வல்லாது.

மொத�டர்ந்து, மொ��ழி�க் கற்பி�த்தலில் அற�வுசா�ர் மொக�ள்கைகயி�ன் பிங்கும் உண்டு.

எளா�த�ன பி�டப்மொபி�ருளா�லிருந்து கடின��னவற்கைறப் மேபி�த#க்க மேவண்டும்.

கற்பி�த்தலின் மேபி�து ��ணவர்களா�ன் தயி�ர்ந#கைலாகையி அற�யி மேவண்டும்.

��ணவர்களா�ன் தரத்த#ற்மேகற்பிவும் ஆசா�ர�யிர் கற்றல் முகைறககைளாக் கைகயி�ளா

மேவண்டும்.

அற�வுசா�ர் மொக�ள்கைகயிர் அடிப்பிகைடயி�ல் மூன்று மொக�ள்கைககள் உள்ளான.

அகைவ கட்டுருவ�க்க மொக�ள்கைக, கருத்துப் பிற���ற்ற முகைற, ��ற்று இலாக்கண

முகைற ஆகும். கட்டுருவ�க்கக் மொக�ள்கைக, இக்மொக�ள்கைகயி�னது, மொத�ழி�ல்நுட்பிம்,

அற�வ�ற்றல், கற்பி�த்தல், கண�தம், நன்மொனற� கல்வ� மேபி�ன்ற துகைறகளா�ல்

பியின்பிடுத்தப்பிடுக#றது. பி�யிமொSட், ப்ருனர், வீமொக�ட்ஸ்க#, டிவ�, குட்�ன், S�ப்சான்

ஆக#மேயி�ர் இக்மொக�ள்கைகக்குப் மொபிரும்பிங்க�ற்ற�யுள்ளானர். கட்டுருவ�க்கக்

மொக�ள்கைக ��ணவர�கைடமேயி மொபி�து அற�கைவ வளார்க்க வகைக மொசாய்க#றது.

ஆசா�ர�யிர�ன் மூலாம் சுறுசுறுப்பி�ன முகைறயி�ல் அற�கைவப் மொபிறுவமேத�டு

சூழிலுக்மேகற்பி தங்களா�ன் சுயிமுயிற்சா�, மொசாயில், ஈடுபி�டு ஆக#யிகைவ மூலாம்

��ணவர்கள் தங்களாது பிட்டற�கைவ வளார்த்துக் மொக�ள்க#ன்றனர்.

இக்மொக�ள்கைக அற�வ�ர்ந்த ந#கைலாயி�லிருந்து ��ணவர்ககைளாக்

கட்டுருவ�க்குக#றது. ��ணவர்கள் மொதர�ந்தவற்கைற கைவத்துக் மொக�ண்மேட மே�லும்

பிலாவற்கைறத் மொதர�ந்து மொக�ள்வர். அதன்வழி� சுயி��கச் சா�த#க்கும்

வல்லாகை�கையியும் மொபிறுவர். கட்டுருவ�க்க மொக�ள்கைகயிர்கள், அனுபிவக் கல்வ�மேயி

��ணவர்களா�ன் முன்னற�வ�கைனக் கட்டுருவ�க்க முடியும் என்பிதகைன

வலியுறுத்துக#ற�ர்கள். கட்டுருவ�க்க முகைறகை� அற�வுப்பூர்வ��கக் கற்கும்

வழி�யி�கும். இக்கற்றல் முகைறயி�ன் வழி�, சுயி��கச் சூழிலுக்மேகற்பி அற�கைவ

வளார்க்கும் முகைறயி�ல் ��ணவர்கள் சுறுசுறுப்பி�கத் த#கழ்ந்து பி�டங்ககைளாக் கற்க

முயிற்சா� மொசாய்வ�ர்கள். பி�ர�ன் & பி�ர�ண்ட், ��ணவர்கள் புத#யி கருத்துக்ககைளாத்

தன்னுணர்வுக்கு ஏற்பி ��ற்ற�, பிகைழியி கருத்துக்ககைளாயும் இவற்மேற�டு

இகைணத்துப் புத#யி அற�வுச் சா�ர் சா�ந்தகைனயி�ல் மொசாயில்பிட ஆசா�ர�யிர்கள்

��ணவர்களுடன்இகைணந்துஉருவ�க்க#ட மேவண்டும் என்றுக்கூற�யுள்ளானர்.

கட்டுருவ�க்க மொக�ள்கைக சா�லா பிர�ந்துகைரககைளா முன்கைவக்க#றது. அகைவ,

குழிந்கைதகமேளா ஒரு மொக�ள்கைகயி�ன் உருவ�க்கம் ஆவர். அடுத்து, சா�றுவர்கள்

தங்களா�ன் உடகைலாப் பிற்ற�யி முன்னற�வ�கைனப் மொபிற்ற�ருத்தல் அவசா�யி��கும்.

மொத�டர்ந்து, ��ணவர்கள் வளார வளார அற�வ�ற்றல், நன்மொனற�

மேபி�ன்றவற்ற�லிருந்து வ�டுப்பிட்டுக் மொக�ண்மேட வருவர். இறுத#யி�க, சா�றுவர்கள்

சாமூகத் மொத�டர்பு மொக�ள்ளா வ�ரும்புவர்.

கட்டுருவ�க்கத்த#ல் ஐந்து அடிப்பிகைட மொக�ள்கைககள் உண்டு. அகைவ,

அற�வ�ற்றல் ��ண�வர்களா�ல் உருவ�க்கப்பிட்டது. ��ணவர்கள் என்பிவர்கள்

‘ ’ க�லி டின் அல்லா ந#ரப்புவதற்கு; அவர்கள் சுறுசுறுப்பி�க இயிங்கும் ஓர் உயி�ர�னம்

ஆவர். அவர்கள் க�ணும் ஒவ்மொவ�ரு மொபி�ருளுக்கும் அர்த்தங்ககைளாத்

மேதடுவ�ர்கள். இரண்ட�வது ஒவ்மொவ�ரு ��ணவனுக்கும் ஏடலும் அடிப்பிகைட

ஆர�வும் இருக்கும். இகைவ ��ணவர�கைடமேயி உள்ளா பிகைழியி அற�வ�கைனக்

மொக�ண்மேட புத#யி அற�வ�கைன வளார்ப்பித�கும். மூன்ற�வத�க, சாமூகத் மொத�டர்பு

எனும் கூறு, அற�கைவக் கட்டுருவ�க்குவத#ல் ஏடுபிடுத்தப்பிட்டுள்ளாது. ��ணவர்கள்

ஒருவருடன் ஒருவர் கலாந்துகைரயி�டுவதன் வழி� அற�கைவக் கட்டுருவ�க்குவ�ர்கள்.

ந�ன்க�வத�க, ஆசா�ர�யிர் ��ணவர்களா�கைடமேயி உள்ளா மொத�டர்பி�ன�ல் தவற�ன

புர�ந்துணர்வு ஏற்பிட வ�ய்ப்புள்ளாது. ��ணவர்கள் அளா�க்கும் பித#லா�னது

அவர்களா�ன் மொக�ள்கைகக்கு ஏற்றத�கும். ஆன�ல் ஆசா�ர�யிர�ன் மொக�ள்கைகயுடன்

��றுப்பிட்டத�க அகை�யும். ஐந்தவத�க, கட்டுருவ�க்கக் மொக�ள்கைகயி�ன்

உருவ�க்கத்த#ல் ஆசா�ர�யிர்கள் கண்க�ண�ப்பி�ளார்களா�கக் கருதப்பிடுவர்.

ஆசா�ர�யிர்கள் ��ணவர்களுக்கு வழி�க்க�ட்டத்த�ன் முடியும்; ��ற�க அவர்களா�ன்

முழுகை�யி�ன அற�வ�கைன ��ணவர்களா�ன் மூகைளாக்கு ��ற்றமேவ� ஏற்றமேவ�

இயிலா�து.

அடுத்தத�க கருத்து பிற���ற்ற முகைற. இம்முகைறயி�னது ��ணவர்கள்

தங்களாது கருத்துககைளாப் பிர���ற�க் மொக�ள்வமேத ஆகும். உத�ரண��க,

��ணவர்களுக்கு ஒரு தகைலாப்கைபி மொக�டுத்து, ஒவ்மொவ�ருவகைரயும் தங்களாது

கருத்துக்ககைளா பிற���ற்ற மொசா�ல்லாலா�ம். இவ்வ�ற�க மொசாய்வதன்வழி�,

��ணவர்கள் அவர்களா�ன் கருத்துககைளா பிற���ற� மொக�ள்வது �ட்டு�ல்லா��ல்

�ற்றவர்களா�ன் கருத்துககைளாயும் மொதர�ந்துக் மொக�ள்ளாலா�ம். இதன�ல், அவர்களா�ன்

அற�கைவ வளார்த்துக் மொக�ள்ளாலா�ம். மே�லும், இதுப்மேபி�ன்ற குழு முகைற பியி�ற்சா�கையி

வழிங்குவத�ல் ��ணவர்கள் அவர்களுக்குள் ஒரு நல்லா நட்புறகைவ வளார்த்துக்

மொக�ள்ளாலா�ம்.

ஸ்க#ன்னர் ககைலாத்த#ட்டம் �மேலாசா�யி�வ�ன் ககைலாத்த#ட்டத்த#ன் வளார்ச்சா�க்குப்

மொபிறும் பிங்க�ற்ற�யுள்ளாது. KSSR மொக�ள்கைககள் பிலா நடத்கைதயி�யிலா�ர்

மொக�ள்கைகயுடன் ஒற்றுப்மேபிக#றது. இரண்டு மொக�ள்கைககளும் நன்னடத்கைத ,

மேத�ற்றம் , அற�வு மேபி�ன்றவற்ற�ற்கு முக்க#யித்துவம் வழிங்கப்பிடுக#றது. மே�லும்,

இவ்வ�ரண்டிலும் மேகட்டல் மேபிச்சு த#றன் இடம்மொபிற்றுள்ளாது. ஏமொனன�ல், மேகட்டல்

மேபிச்சு என்பிது ஒருமுழு �ன�தகைனஉருவ�க்கும்.

உத�ரணத்த#ற்கு, மே�மேலா உள்ளா பிடம் 1- ம்ஆண்டு பி�டத்த#ட்டம்.

1.4 மொசாவ��டுத்தவற்கைறக்கூறுவர்; அதற்மேகற்பித் துலாங்குவர்.

உள்ளாடகத்தரம்

1.4.1 மொசாவ��டுத்த ககைதகையிக்கூறுவர்.

1.4.2 மொசாவ��டுத்த பி�டகைலாப் பி�டுவர்.

ஆகமேவ, இப்பிடங்களா�ன்வழி� ��ணவர்கள் ஒலிப்பித#வு மொசாய்யிப்பிட்ட

ககைதயும், பி�டகைலாயும் கவன��கக் கூர்ந்து மொசாவ��டுக#ன்றனர்; பி�ன்னர்,

மொசாவ��டுத்த ககைத �ற்றும் பி�டகைலாக் கூற அல்லாது பி�டுக#ன்றனர். மே�லும்,

பின்முகைற மேபிச்சுப் பியி�ற்சா�களா�ன ககைதக்மேகற்பி நடித்தல், பி�டுதல் மேபி�ன்றவற்கைற

மொசாய்து மொ��ழி�க் கற்றகைலா மே�மேலா�ங்க மொசாய்க#ன்றனர்.

அடுத்தத�க, இவ்வ�ருப்பிடமும்,

உள்ளாடக்கத்தரம் 1.6 மொபி�ருத்த��ன மொசா�ல், மொசா�ற்மொற�டர், வ�க்க#யிம்

ஆக#யிவற்கைறப் பியின்பிடுத்த#ப் மேபிசுவர் கீழ் உள்ளாது.

பிடம் 1, ஆண்டு 2, த��ழ்மொ��ழி� பி�டநூல், பிக்கம் 128,

கற்றல்தரம் 1.6.2 �ர�யி�கைத மொசா�ற்ககைளாப் பியின்பிடுத்த# மேபிசுவர்.

பிடம் 2, ஆண்டு 2, த��ழ்மொ��ழி� பி�டநூல், பிக்கம் 62,

ப டம் 1 படம் 2

கற்றல்தரம் 1.6.5 மொபி�ருத்த��ன �ர�யி�கைத மொசா�ற்ககைளாப் பியின்பிடுத்த#

மேபிசுவர்.

ஸ்க#ன்னர் மொக�ள்கைககளா�ல் சா�லா KSSR மொக�ள்கைககமேளா�டு

ஒற்றுப்மேபி�ன�லும், பிலா ஒற்றுப்மேபி�கவ�ல்கைலா. உத�ரணத்த#ற்கு, பி�டத்த#ட்டத்த#ன்

மொபி�ருள்கள் அடிப்பிகைடயி�ல் நடத்கைதயி�யிலா�ர் மொக�ள்கைகயி�ல் அகை�ப்பு பிகுத#

பியின்பிடுத்தபிட்டுள்ளாது, ஆன�ல் KSSR மொக�ள்கைகயி�ல் தர ஆவணம்

பியின்பிடுத்தப்பிட்டுள்ளாது. அடுத்து, கற்றல் கற்ப்பி�த்தல் அடிப்பிகைடயி�ல்,

நடத்கைதயி�யிலா�ர் மொக�ள்கைகயி�ல் தன�யி�ர் முகைறயி�லா�ன நடவடிக்கைககளுக்கு

�ட்டுமே� முக்க#யித்துவம் வழிங்கப்பிடும் ஆன�ல், KSSR மொக�ள்கைகயி�ல் தன�யி�ர்

�ற்றும் குழு முகைறயி�லா�ன நடவடிக்கைககளுக்கு முக்க#யித்துவம் வழிங்கப்பிடும்.

மொத�டர்ந்து, அடிப்பிகைட கல்வ� அடிப்பிகைடயி�ல், நடத்கைதயி�யிலா�ர் மொக�ள்கைகயி�ல்

�ன�தன் �ற்றும் வ�லாங்குககைளா அடிப்பிகைடயி�கக் மொக�ண்டு அகை�ந்துள்ளாது

ஆன�ல் KSSR மொக�ள்கைகயி�ல் மேதசா�யி கல்வ� தத்துவத்த#ன் அடிப்பிகைடயி�ல்

அகை�ந்துள்ளாது. இதகைனயிடுத்து, கூறுகள் அடிப்பிகைடயி�ல் நடத்கைதயி�யிலா�ர்

மொக�ள்கைகயி�ல் மேகட்டல் மேபிச்சுக்கு முக்க#யித்துவம் வழிங்க#யிது ஆன�ல், KSSR

மொக�ள்கைகயி�ல் மேகட்டல் மேபிச்சு, எழுத்து, வ�சா�ப்பு, இலாக்கணம், மொசாய்யுளும்

மொ��ழி�யின� மேபி�ன்றகைவக்கு முக்க#யித்துவம் வழிங்கப்பிடுக#றது. குவ�ப்பு

அடிப்பிகைடயி�ல், கற்பிவர�ன் முந்கைதயி நடத்கைத, அனுபிவம், அற�வு �ற்றும்

�னமொவழுச்சா�க்கு முக்க#யித்துவம் வழிங்கப்பிடுக#றது ஆன�ர்ல், KSSR

மொக�ள்கைகயி�ல் 4M அத�வது, வ�சா�ப்பு, எழுத்து, கணக்கீடு, பிகுத்தற�வ�ற்றல்

மேபி�ன்றவற்ற�ற்கு முக்க#யித்துவம் வழிங்கப்பிடுக#றது. ஆசா�ர�யிர�ன் பிங்கு

அடிப்பிகைடயி�ல் நடத்கைதயி�யிலா�ர் மொக�ள்கைகயி�ல் ஆசா�ர�யிர் ��ணவர்களுக்கு

நன்முகைற ஊக்குவ�ப்பு வழிங்குவர் ஆன�ல் KSSR மொக�ள்கைகயி�ல் ��ணவர்கள்

சுயி��க மொசாயில்பிட ஆசா�ர�யிர் வழி�க்க�ட்டியி�க �ட்டுமே� இருப்பிர்.

ஸ்க#ன்னர�ன் KSSR மேக�ட்பி�ட்டின் நன்கை� தீகை�கள் பிலா உள்ளான. நன்கை�

வகைகயி�ல் இந்த மேக�ட்பி�ட்டில், ஆசா�ர�யிர் ��ணவர்ககைளா பி�ர�ட்டி தட்டிக்

மொக�டுக்க மேவண்டும் என்பிகைத வ�ளாக்குக#றது. இதன் வழி� தண்டகைன தரும்

முகைறகையி தவ�ர்க்க முடிக#றது. இக்மேக�ட்பி�ட்டின் மூலாம், வகுப்பிகைறயி�ல்

சா�தக��ன சூழ்ந#கைலா உருவ�க# ��ணவர்களா�கைடமேயி ஏற்பிடும் தவறுககைளா

குகைறக்க வழி�வகுக்க#றது. அது�ட்டு��ன்ற�, ��ணவர்கள் தங்கள் கருத்துககைளா

பியி��ன்ற� �ற்றும் தன்னம்பி�க்கைகயுடன் கூறுவர். தீகை� வகைகயி�ல், தண்டகைனகள்

தவ�ர்க்கப்பிடுவத�ல் ��ணவர்கள் இகைத சா�தக��க எடுத்துக்மொக�ள்வ�ர்களா.

மே�லும், ��ணவர்களா�கைடயி கட்மொட�ழுக்கம் குகைறந்துக் க�ணப்பிடும்.

த#றம்பிடக்கற்றல் முகைறகையி நடத்துவத�ல் ஆசா�ர�யிர்களா�ன் மேவகைலா பிழுவும்

அத#கர�க்க#ன்றது.

அடுத்தத�க, மேசா�ம்ஸ்க# அற�வு சா�ர் மொக�ள்கைகயும் மேக.எஸ்.எஸ்.ஆர்-உம்.

மேக.எஸ்.எஸ்.ஆர் த#ட்டத்த#ல் க�ணப்பிடும் மொஷ�ம்ஸிக#யி�ன் கருத்துகள்.

மொ��ழி�க்கற்றல் மொக�ள்கைகயும் கற்றல் மொநற�களும் ��ணவர்களா�ன் மொபி�து

அற�கைவ வளார்க#ன்றது. ��ணவர்கள் மொ��ழி�கையிக் கற்பிதற்கு ஆண�த்தர��க

வ�ளாங்கும் மொ��ழி�த்த#றன்ககைளாச் சுலாபி��க கற்றுக்மொக�ள்வமேத�டு, அகைத நல்லா

ஊக்குவ�ப்மேபி�டு நகைடமுகைறயி�ல் பியின்பிடுத்தவும் வழி�வகுக்குக#ன்றது.

அடுத்தத�க கற்றல் நடத்கைதயி�ல் ��ணவர்கள் சுறுசுறுப்பி�ன முகைறயி�ல்

அற�கைவப் மொபிறுவமேத�டு சூழிலுக்கு ஏற்பி தங்களா�ன் சுயிமுயிற்ச்சா�, மொசாயில், ஈடுபி�டு

ஆக#யிவற்கைறயும் மொவளா�ப்பிடுத்த# அற�கைவத் மொத�டர்து வளார்த்துக்

மொக�ள்க#ன்றனர். மே�லும், ஆசா�ர�யிர்கள் எளா�யி பி�டத்த#லிருந்து கடின��னவற்கைறப்

மேபி�த#த்தல். ஆசா�ர�யிர்கள் ��ணவர்கள் தயி�ர்ந#கைலாயி�ல் இருப்பிகைத அற�ந்து,

பி�டங்ககைளாக் கற்பி�க்க மேவண்டும். ஆசா�ர�யிர்கள் ��ணவர்களா�ன் தரத்த#ற்மேகற்பி

கற்றல் முகைறகையிக் கைகயி�ளா மேவண்டும்.

மேசா�ம்ஸ்க# அற�வு சா�ர் மொக�ள்கைகக்கும் மேக.எஸ்.எஸ்.ஆர்- கும் சா�லா

மேவற்றுகை�களும் உண்டு. அகைவ, மொசாயில்பி�டு அடிப்பிகைடயி�ல் மேசா�ம்ஸ்க# அற�வு

சா�ர் மொக�ள்கைக சா�க்கல் தீர்வு ந#கைனவ�ற்றல் மொ��ழி�கையி பியின்பிடுத்துக#ன்றனர்,

ஆன�ல் மேக.எஸ்.எஸ்.ஆர்- ல் சா�க்கல் தீர்வு மொ��ழி� மொத�ழி�ல்நுட்பித்கைத

பியின்பிடுத்துக#ன்றனர். அடுத்தத�க மொ��ழி�க்கற்றல் அடிப்பிகைடயி�ல் மேசா�ம்ஸ்க#

அற�வு சா�ர் மொக�ள்கைக வ�சா�ப்பி�ற்கும் எழுத்த#ற்கும் முக்க#யித்துவம்

வழிங்கப்பிடுக#றது; ��ற�க மேக.எஸ்.எஸ்.ஆர்- ல் வ�சா�ப்பு, எழுத்து, மேகட்டல் மேபிச்சு

கற்றலுக்குமுக்க#யித்துவம் வழிங்குக#ன்றனர்

KSSR பி�டத்த#ட்டத்த#ன் முதல் மேந�க்கத்த#ன்பிடி, நடத்கைதவ�யிலா�ர் மொக�ள்கைக

சாமூக உறவு மொக�ள்வதற்கும், அதகைன மே�ம்பிடுத்துவதற்கும் சார�யி�ன மொ��ழி�கையிப்

பியின்பிடுத்த# மேபிசா உதவுக#ன்றது. மே�லும், பி�றர் கூறும் கருத்துக்ககைளாக்

கவன��க மொசாவ��டுத்து, புர�ந்துக் மொக�ண்டு, துலாங்குதகைலாயும், நல்லா மொ��ழி�யி�ல்

கருத்துக்ககைளா மொவளா�ப்பிடுத்துவகைதயு�ம் நடத்கைதவ�யிலா�ர் மொக�ள்கைக

வலியுறுத்துக#ன்றது. மூன்ற�வத�க, பில்மேவறு மூலாங்களா�லிருந்து த#ரட்டியி

கருத்துக்ககைளாயும் தகவல்ககைளாயும், சீர்தூக்க# மொதர�வு மொசாய்து

வ�ய்மொ��ழி�யி�கவும், எழுத்து வடிவத்த#லும் �கைடத்தல் என்ற மேந�க்கம் அற�வுசார்

மொக�ள்கைகயி�ல் வலியுறுத்தப்பிட்டுள்ளாது. ந�ன்க�வத�க, வ�ய்மொ��ழி�யி�கக்

கருத்துப் பிர���ற்றம் மொசாய்து அதகைன எழுத்து வடிவத்த#ல் பிகைடத்தல் என்ற

மேந�க்கம் நடத்கைதவ�யிலா�ர் மொக�ள்கைகயி�ல் வலியுறுத்தப்பிட்டுள்ளாது.

ஐந்த�வத�க, அற�வு வளார்ச்சா� மொபிறவும், �ன�க#ழ்சா�ப் மொபிறவும் வ�சா�க்கும்

பிழிக்கத்கைதப் மொபிறுதல் என்ற மேந�க்கம் அற�வுசார் மொக�ள்கைகயி�ல்

வலியுறுத்தப்பிட்டுள்ளாது. அடுத்து, பில்மேவறு வ�சா�ப்பு பினுவல்ககைளா வ�சா�த்து,

புர�ந்துக் மொக�ண்டு உணர்தல் என்ற மேந�க்கம் அற�வுசார் மொக�ள்கைகயி�ல்

வலியுறுத்தப்பிட்டுள்ளாது. மொத�டர்ந்து, எல்லா�ச் சூழில்களா�லும், நன்மொனற�ப்பிண்பு,

இணக்கப்மேபி�க்கு, ந�ட்டுப்பிற்று ஆக#யிவற்கைற அடிப்பிகைடயி�க மொக�ண்டு

மொத�டர்புக் மொக�ள்ளுதல் என்ற மேந�க்கம் நடத்கைதவ�யிலா�ர் மொக�ள்கைகயி�ல்

வலியுறுத்தப்பிட்டுள்ளாது. இதகைனயிடுத்து, மொசாய்யுள் மொ��ழி�யின�யி�ன் மொபி�ருகைளா

அற�ந்து பியின்பிடுத்தவும், மொதர�ந்து மொக�ள்ளுதகைலாயும் என்ற மேந�க்கம்

நடத்கைதவ�யிலா�ர் மொக�ள்கைகயி�ல் வலியுறுத்தப்பிட்டுள்ளாது. மொத�டர்ந்து, இலாக்கண

அற�கைவ முகைறயி�க பியின்பிடுத்துதல் என்ற என்ற மேந�க்கம் நடத்கைதவ�யிலா�ர்

மொக�ள்கைகயி�ல் வலியுறுத்தப்பிட்டுள்ளாது.

ஆகமேவ, ஸ்க#ன்னர் மொக�ள்கைகயும், மேசா�ம்ஸ்க# மொக�ள்கைகயும் KSSR

த#ட்டத்த#ல் ஒரு முக்க#யி பிங்கைக வக#க்க#ன்றது என்ற�ல் அது ��கைகயி�கது.

இறுத#யி�க, ந�ம் இரு மொக�ள்கைகககைளாயும் நகைடமுகைற வ�ழ்வ�ல் பியின்பிடுத்த#

ஒரு நல்லா �ன�தன�க சா�றந்து வ�ளாங்குமேவ���க.

மே�ற்மேக�ள்நூல் பிட்டியில்

புத்தகம்

சாந்த�னம், (1993). கல்வ� மேக�ட்பி�டுகளும் தத்துவங்களும். மொசான்கைன:

சா�ந்த� பித#ப்பிகம்

Brown. D. (1994). Teaching by principles: An interactive approach to language

pedagogy.

Englewood Cliff, NJ: Prentice-Hall Regents

கணபித#, (1993). நற்ற��ழ் கற்பி�க்கும் முகைறகள். மொசான்கைன: சா�ந்த�

பித#ப்பிகம்

இகைணயிம்

http://study.com/academy/lesson/noam-chomsky-on-language-theories-

lesson-quiz.html

http://www.simplypsychology.org/operant-conditioning.html

http://www.simplypsychology.org/operant-conditioning.html