Поезија Растка Петровића у Контексту Есеја 2

7
Поезија Растка Петровића у контексту есеја “Метафизика Растка Петровића конституише се око његових омиљених мотива: словенства и враћања човека на почетак; материнства и култа ‘вечно женског’; тајни живота (вечних тајни живота и смрти) и тајни тела; ‘сила немерљивих’ или ‘треперења оностраног’ и саборности у љубави. Филозофски подстицаји за овакву Петровићеву метафизичност сежу од оног Бергсоновог ‘елан витала’ до Берђајеве ‘нове религиозности’.” (Стр. 433) Расткологија (13) Растко Петровић се враћа фолклору под утицајем Аполинера. Миодраг Матицки наводи у својој студији „Прамелодија у лирици Растка Петровића“ да песник се приближава митској свести и жели да наше митове учини васељенским, да на најсавременији начин открије и просветли младићство народног генија. У Растковом огледу „Младићство народног генија“ песник налази везу између разбрајалица и поезије надреалиста. Облици народног стваралаштва настали су асоцијативно. У лирици Р.П. сусрећемо се са облицима ирационалног стваралаштва, игром, хумором, космичким духом, визуелном и вербалном маштом. Народно стваралаштво баштинило је слушећи се разбрајалицама, гонеталицам, тужбалицама и врачањима. Користио је мелодију епског и лиског десетерца и осмерца.

Upload: aleksandra-markovic

Post on 29-Sep-2015

27 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

Knjizevnost

TRANSCRIPT

: ; ; ( ) ; . . (. 433) (13) . , . . . .. , , , , . , , . . ,, , ,, : , , . , : ; : ; : , . , ,,.,, ,,,.,,, , , ;, !

,,

, , , , , , , , , , , .

, . ,, , . , , . . ,, !, , . , . ,, . Postupak ogledalskog udvajanja je vrlo sloen i podrazumeva: pored simetrije i ukrtanja, i paralelni povraaj u suprotnom smeru.Evo kako izgleda ogledalsko udvajanje u Bodinovoj baladi: nad jezerom se ogleda srednjovekovni lovac mesto svog odraza na dnu vode vidi skelet davnog strelca to luk zatee fosil nas pomera kroz vreme mrtav lovac u jezeru naspram ivog nad jezerom ponovno vraanje u sadanjost na srednjovekovnog lovca odakle se i polo. ,, ; , , ... ,, ( - , - , , .)HELIOTERAPIJA AFAZIJE: govori o pojavi koju razmatraju gotovo svi najvaniji avangardni pokreti: jezika sredstva se troe, habaju se, otuda je nuno dezautomatizovati njihovu upotrebu, jer u suprotnom neemo biti u stanju da osetimo ni jezika sredstva ni ono to ona opisuju. O tome pie i S. Vinaver 1920. u svom Manifestu.Viktor klovski je postavio temelje ruskog formalizma kada je definisao postupak ouavanja kao postupak kojim se ukida automatizacija jezika, stvari se udno imenuju i udno prikazuju da bi se obnovila naa percepcija. Dadaistiki postupak razgraivanja sintakse uporediv je sa postupkom ouavanja ako mu nije u uem smislu i istovetan. Ova vrsta knjievno-teorijske digresije nam otkriva ta je bio podsticaj za Rastkova sintaksika odstupanja u poeziji.

,, . , . .. ,, , , , . . . ,, , , - , . .. . , . . , . . .. , , ,, . . . . . , .

Rastko polazi od iskustva francuske poezije, odnosno od Remboove glasovite tvrdnje o vidovitosti pesnika zahvaljujui smiljenom rastrojstvu ula. Rastko takoe ima na umu i tada aktuelno dadaistiko razgraivanje ne samo knjievnih konvencija i sintakse ve i strukture rei. U svoja dva najznaajnija eseja Helioterapija afazije iz 1923. i Mladistvo narodnog genija iz 1924. govori o dadaistikoj razgradnji jezika imajui na umu svrhu kojoj bi ta razgradnja posluila, a ne razgradnju kao svrhu samoj sebi. To nas i pribliava njegovoj linoj poetici. .. , . , . , , . . , .