1-80new.indd 11-80new.indd 1 22.10.08 14:49:2022.10.08 14:49:20

สารบัญคำสอนหลวงปู สูโลกปจจุบัน

คำสอนพระเดชพระคุณหลวงปู

• วิธีรวย

• ปริศนาแหงความฝน

• ความเมตตา

• อิสรภาพที่แทจริง

• องศาที่เหมาะสมของใจกับความสุข

• บนโลกที่แตกตาง

• ความลับไมมีในโลก

• อยาเสี่ยงดีกวา

• วาจาศักดิ์สิทธิ์

• สักวัน..เราจะไมแก ไมเจ็บ ไมตาย

กำเนิดผูคนพบวิชชาธรรมกาย

เหตุการณในชีวิตพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

รูปเหมือนทองคำพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

แหลงศึกษาและคนควาคำสอนของพระมงคลเทพมุนี

(สด จนฺทสโร)

บรรณานุกรม

๔

๑๐

๑๖

๒๑

๒๖

๓๑

๓๗

๔๒

๔๘

๕๒

๕๘

๖๖

๗๐

๗๕

๗๙

1-80new.indd 21-80new.indd 2 22.10.08 14:49:2322.10.08 14:49:23

คำสอนหลวงปูเปนสัจวาจาและเปนอมตะเหมาะกับทุกยุค

ทุกสมัย อีกท้ังยังสามารถนำไปใชไดกับทุกๆ คน คำสอนในเลมนี้

ผูเขียนไดคัดลอกมาเพียงบางสวน เพื่อเปนตัวอยางใหผูอานไดมี

โอกาสศึกษาคำสอนของทาน

อยางไรก็ตาม การอานคำสอนของทานเปนเพียงจุดเริ่มตนที่

จะนำไปสูความเขาใจเร่ืองราวความเปนจริงของชีวิตไดในระดับหน่ึง

เทาน้ัน ถาจะใหเขาใจไดลึกซึ้งย่ิงข้ึน ตองปฏิบัติตามคำสอนที่ทาน

สรุปไวสั้นๆ วา “หยุดเปนตัวสำเร็จ” ผูใดนอมรับคำสอนของทานไป

ปฏิบัติ จะทราบไดดวยตนเองวา ไดมอบส่ิงท่ีล้ำคาท่ีสุดใหกับตนเองแลว

อนุโมทนาบุญกับผูอานทุกทานคะ

มาตา

๑๐ ตุลาคม ๒๕๕๑

คำนำ

1-80new.indd 31-80new.indd 3 22.10.08 14:49:2522.10.08 14:49:25

วิธีรวย

“...ในโลกมนษุยถาเรามบีญุเสยีแลวจะคาขายกร็ำ่รวยจะทำงานทำกิจการอะไรก็เจริญ จะหาทรัพยสมบัติ

ก็ไดคลองสะดวกสบายไมติดขัดแตประการใด...”

1-80new.indd 41-80new.indd 4 22.10.08 14:49:2622.10.08 14:49:26

๕

1-80new.indd 51-80new.indd 5 22.10.08 14:49:2822.10.08 14:49:28

๖

1-80new.indd 61-80new.indd 6 22.10.08 14:49:2922.10.08 14:49:29

๗

1-80new.indd 71-80new.indd 7 22.10.08 14:49:3022.10.08 14:49:30

๘

1-80new.indd 81-80new.indd 8 22.10.08 14:49:3022.10.08 14:49:30

๙

1-80new.indd 91-80new.indd 9 22.10.08 14:49:3122.10.08 14:49:31

ปริศนาแหงความฝน

“...กายมนุษยนี่แหละเวลานอนหลับฝนไปก็ได พอฝนออกไปอีกกายหน่ึง

เขาเรียกวา กายมนุษยละเอียด...”

1-80new.indd 101-80new.indd 10 22.10.08 14:49:3122.10.08 14:49:31

๑๑

ในปจจุบันนี้ แมวิทยาการจะกาวรุดหนาไปมาก มนุษย

สามารถรูเรื่องราวเกี่ยวกับส่ิงตางๆ รอบตัวไดมากมาย แตก็ยังมี

อีกหลายสิ่งที่เปนปริศนาในใจของมนุษย เปนตนวา ความฝน

แมเราทุกคนจะเคยฝนกันมาแลวทั้งนั้น แตเราก็ยังมี

คำถามเรื่องความฝนอยูมากมาย เชน ความฝนเกิดจากอะไร

ทำไมเหตุการณในฝนถึงกลายเปนความจริงขึ้นมา? ฝนชวยแก

ปญหาไดจริงหรือ? สัตวฝนไดหรือไม? เปนตน

ที่ผานมามีทฤษฎีมากมายท่ีพยายามอธิบายเร่ืองความฝน

สำหรับพระเดชพระคุณหลวงปูทานกลาวถึงความฝนไววา

“...กายมนุษยนี่แหละเวลานอนหลับฝนไปก็ได พอฝนออก

ไปอีกกายหน่ึง เขาเรียกวา กายมนุษยละเอียด นี่รูจักกันทุกคน

เชียวกายนี้ เพราะเคยนอนฝนทุกคน รูปพรรณสัณฐานเปน

อยางไร เปนเหมือนมนุษยคนนี้แหละ คนที่ฝนนี่แหละ ...”

พระเดชพระคุณหลวงปูทานกลาววา เราจะรูจักพบปะ

เจอะเจอกับกายละเอียดได เมื่อเราทำสมาธิและสามารถทำใจให

หยุดน่ิงไดถูกสวน พอจิตดำเนินเขาสู เสนทางสายกลาง ณ

ศูนยกลางกายฐานที่ ๗ ก็จะเขาไปถึงกายมนุษยละเอียด และรูวา

1-80new.indd 111-80new.indd 11 22.10.08 14:49:3322.10.08 14:49:33

๑๒

กายมนุษยละเอียดนี่เองที่ฝนออกไป ถาเราเจอกายมนุษยละเอียด

แลว จะใชใหไปท่ีไหนก็ได เชน ใหฝนไปเมืองเพชร ไปอรัญประเทศ

ไปพระธาตุพนม ไปเชียงใหม ปรากฏวา เพียงแคนาทีเดียว

กายละเอียดก็ไปยังสถานที่ตางๆ เหลานี้ แลวกลับมาเลาใหฟงได

ฝนแบบน้ีไมเหมือนนอนหลับฝน ทานกลาววา

“...ฝนท้ังๆ ที่ตื่น ไมใชฝนหลับๆ ฝนอยางน้ีประเด๋ียวเดียว

ไดหลายเรื่อง ถาหลับฝนนานนักกวาจะไดสักเร่ืองหนึ่ง...”

“...ถาเราเขาถึงกายมนุษยละเอียด เราก็จะฉลาดกวาคน

ช้ันหน่ึง เพราะมนุษยรูเรื่องหยาบๆ เราเขาถึงกายมนุษยละเอียด

เราจึงรูเรื่องไดละเอียดกวา เรื่องล้ีลับอะไรเรารูหมด เราไปตรวจ

ดูไดหมดทีเดียว ไมวาจะเปนกลางวันหรือกลางคืน...ฝนไปเร่ือย

ตรวจดูทุกๆ คน ถาฝนตื่นๆ ไดอยางนี้สนุกแน...”

การท่ีมนุษยนอนหลับฝนโดยทั่วไปเกิดขึ้นได ๒ แบบ คือ

แบบกายละเอียดไมไดหลุดจากกายหยาบ เชน เกิดจาก

ธาตุวิปริต จิตนิวรณ ผูฝนจะฝนเพอเจอไปเรื่อย

แบบกายละเอียดหลดุออกจากกายหยาบไปทำหนาทีฝ่น ก็

จะไปพบผูคนและเหตุการณตางๆ แลวนำกลับมาถายทอดขอมูล

1-80new.indd 121-80new.indd 12 22.10.08 14:49:3422.10.08 14:49:34

๑๓

ใหกายมนุษยหยาบทราบ

ทำไมเหตุการณในฝนถึงกลายเปนความจริงขึ้นมา?

หลายๆ คนคงเคยไดยินหรือไดประสบกับตัวเองวา ฝน

กลายเปนจริงได ในที่นี้จะขอยกตัวอยางของบุคคลท่ีมีชื่อเสียง

คือ อับราฮัม ลินคอลน ประธานาธิบดี คนที่ ๑๖ ของสหรัฐ

อเมริกา ผูปลดแอกทาสผิวดำ ทานถูกยิงตายเม่ือ ๑๔ เมษายน

ค.ศ. ๑๘๖๕ กอนถูกยิง ๑๐ วัน ทานฝนวา เห็นคนรองไห

และพบศพใสหีบตั้งไว มีทหารยืนเฝาอยู เมื่อทานถามวาใครตาย

ทหารตอบวา ทานประธานาธิบดีถูกผูรายฆาตาย

กรณีนี้นาจะเปนการฝนแบบท่ีสอง คือ กายละเอียดหลุด

ออกจากกายหยาบไปทำหนาที่ฝนแลวนำมาเลาใหกายมนุษย

หยาบฟง

ฝนชวยแกปญหาไดจริงหรือ?

เรื่องน้ี มีตัวอยางของนักวิทยาศาสตรที่คนพบความจริง

ขณะนอนหลับ ไมใชพบในหองทดลอง เรื่องมีอยูวา ฟรีดดริก

เอากุสต เคคูเล นักเคมีชาวเยอรมัน ฝนวาโมเลกุลของเบนซีน

กำลังหมุนเปนวงกลมเหมือนงูกินหาง เขาจึงสรางความคิดรวบยอด

เก่ียวกับคารบอนหกอะตอมจับตัวกันในลักษณะวงแหวนของ

เบนซีน และคนพบสูตรโครงสรางของเบนซีนในที่สุด

1-80new.indd 131-80new.indd 13 22.10.08 14:49:3422.10.08 14:49:34

๑๔

อีกตัวอยางหนึ่งเปนเรื่องของนักประดิษฐจักรเย็บผา ที่

พยายามคิดคนหาวิธีทำจักรเย็บผาอยูนานแตไมประสบความ

สำเร็จ วันหนึ่งเขาฝนวาอยูในวงลอมของคนปา เขาเห็นหอกทุก

เลมของคนปามีรูเจาะอยูที่ปลาย ความฝนนี้ทำใหเขาเกิดความ

คิดวา รูเข็มของจักรเย็บผาตองอยูที่ปลายเข็ม ไมใชอยูที่โคนแบบ

เข็มเย็บผาทั่วไป

สองกรณีนี้ นาจะเกิดขึ้นจากความฉลาดของกายมนุษย

ละเอียด ที่ฉลาดกวาคนช้ันหน่ึง ดังที่พระเดชพระคุณหลวงปูทาน

บอกไว กายละเอียดจึงสามารถแกปญหาที่มนุษยธรรมดาทำไมได

สัตวฝนไดหรือไม?

นักวิจัยคนพบวาสัตวก็ฝนไดเชนเดียวกัน เชน แมวมักจะ

ฝนถึงการลาเหยื่อ ซึ่งจะสังเกตไดจากลักษณะการเคล่ือนไหวของ

ขาและรางกาย สุนัขมีการเคล่ือนไหวของชวงขาในลักษณะของ

การวิ่ง รวมถึงการเหาในขณะท่ีนอนหลับ

พระเดชพระคุณหลวงปูทานเคยกลาวถึงเร่ืองกายละเอียด

ของสตัวไววา

“...สัตวเดรัจฉานท่ีเราเห็นตัวปรากฏอยูนี่ นั่นมนุษยแทๆ

มนุษยทั้งน้ัน อายสัตวเดรัจฉานนะ ไปเกิดเปนสัตวเดรัจฉานเสีย

1-80new.indd 141-80new.indd 14 22.10.08 14:49:3522.10.08 14:49:35

๑๕

อายตัวขางในเปนมนุษยทั้งนั้นแหละ อายกายละเอียดขางใน แต

ไปเกิดเปนสัตวเดรัจฉาน นาเกลียดนาชังจริงนั่น เพราะทำชั่ว

ของตัวไปเกิด มันดึงดูด อายตนะของสัตวเดรัจฉานดึงดูด...”

จากคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปูที่กลาววา สัตวมี

กายละเอียดเปนมนุษย ทำใหเชื่อวาสัตวก็นาจะฝนไดเชนกัน แตผู

ที่จะใหขอสรุปปริศนาแหงความฝนเหลานี้ไดดีที่สุดตองเปนคนท่ี

ฝนไดทั้งๆ ที่ยังตื่นอยู ที่หลวงปูเรียกวา “ฝนในฝน”

วิชชาธรรมกายที่พระเดชพระคุณหลวงปูคนพบ นอกจาก

จะเปนหนทางอันประเสริฐสุดที่ชวยใหมนุษยชาติหลุดพนจาก

ความทุกขแลว ยังสามารถไขปริศนาตางๆ ในใจของชาวโลกได

อีกมากมาย

ค่ำคืนนี้ ใตทองฟาที่ระยิบระยับดวยดวงดาว ผูคน

มากมายกำลังตกอยู ในความฝน แตคนอีกสวนหนึ่งกำลัง

พากเพียรท่ีจะ “ฝนในฝน” ตามรอยพระเดชพระคุณหลวงปู

คุณอยูในกลุมใด?

1-80new.indd 151-80new.indd 15 22.10.08 14:49:3522.10.08 14:49:35

ความเมตตา

“...เมตตารกัใครอยางบตุรนะ เมตตารกัใครอยางไร? มีอะไรใหหมด ถาวามีนม ก็รับใหนมทีเดียว มีของ

อะไรใหหมดทกุสิง่ทกุอยาง รกัใครจริงๆ อยางนัน้...”

1-80new.indd 161-80new.indd 16 22.10.08 14:49:3622.10.08 14:49:36

๑๗

ลูเธอร เบอรแบงก นักวิทยาศาสตรผูเล่ืองชื่อ ไดกลาวไว

วา “เคล็ดลับของการเพาะพันธุพืชใหดี นอกจากจะอาศัยความรู

ทางวิทยาศาสตรแลว ยังตองมีความเมตตาอยูดวย” ขณะท่ีเขา

ทดลองทำใหกระบองเพชรไมมีหนามอยูนั้น ลูเธอร เบอรแบงก

มักจะพูดกับตนกระบองเพชร เพื่อสรางคล่ืนแหงความเมตตาวา

“พวกเธอไมมีอะไรจะตองกลัว พวกเธอไมจำเปนตองมีหนามไว

ปองกันตัวอีกแลว ฉันจะชวยปกปองคุมครองพวกเธอเอง” ตอมา

เขาก็ประสบความสำเร็จในการทำใหกระบองเพชรพันธุที่เขา

ทดลองพัฒนามาเปนพืชไมมีหนามไดจริงๆ

ในยุคตอๆ มา มีการทดลองเรื่องอานุภาพของความ

เมตตากับพืชอีกหลายชนิด แตละการทดลองปรากฏผลเหมือนๆ

กันวา ตนไมที่ไดรับการแผเมตตา หรือพูดจาดีๆ ดวยน้ัน จะ

เจริญเติบโต สมบูรณแข็งแรงกวาตนไมที่ถูกดุดาอยางเห็นไดชัด

ถาเปนไมดอกก็จะออกดอกมากกวาและสวยงามกวา

เรื่องความเมตตาน้ี พระเดชพระคุณหลวงปูทานกลาวไว

วาเปนสิ่งท่ีทรงพลังมาก แตถาจะใหมีอำนาจมากตองต้ังจิต

เมตตาตอผูอื่นเหมือนแมเมตตาตอลูก ถาใครทำได ทานบอกวา

จะมีคนรักใครเมตตามากมาย

1-80new.indd 171-80new.indd 17 22.10.08 14:49:3722.10.08 14:49:37

๑๘

“...เมตตารักใครอยางบุตรนะ เมตตารักใครอยางไร? มี

อะไรใหหมด ถาวามีนม ก็รับใหนมทีเดียว มีของอะไรใหหมด

ทุกสิ่งทุกอยาง รักใครจริงๆ อยางน้ัน...จิตดวงน้ีเปนจิตดวง

สำคัญ เมื่อรูจักใชแลวละก็ ใชจำเพาะลูกของตนก็ไมไดผล มี

ฤทธิ์นัก ถารูจักใชถูกสวนแลวละก็ มีฤทธิ์มีเดชมากมายนักนะ

จะมีคนรักใครมากมายนับประมาณไมได...”

ความรักความเมตตาของแมที่มีตอลูกเปนความรักที่

บริสุทธิ์ ยิ่งใหญ จริงใจ เปยมดวยความปรารถนาดีและมี

ปริมาณมากมายมหาศาล เมื่อแผความเมตตาชนิดนี้ออกไป จึง

ไดรับความรักความเมตตากลับคืนมามหาศาลเชนกัน

ถาจะอธิบายเรื่องนี้ดวยเหตุผลทางวิทยาศาสตร ดูแลว

นาจะสอดคลองกับกฎขอที่ ๓ ของนิวตัน (Sir Isaac Newton)

นักฟสิกสชาวอังกฤษ คือ กฎของกิริยาและปฏิกิริยา (Law of

Action and Reaction) ซึ่งมีหลักการวา “แรงที่วัตถุที่หนึ่งกระทำ

ตอวัตถุที่สอง ยอมเทากับแรงที่วัตถุที่สองกระทำตอวัตถุที่หนึ่ง

แตทิศทางตรงขามกัน” (Action = Reaction) ดังตัวอยางท่ี

สามารถมองเห็นไดงายๆ เชน การท่ีเราเอามือทุบกำแพงแลว

เจ็บมือ แรงที่มือทุบกำแพงคือแรงกิริยา สวนแรงกระทำยอนกลับ

1-80new.indd 181-80new.indd 18 22.10.08 14:49:3822.10.08 14:49:38

๑๙

จากกำแพงมาสูมือคือแรงปฏิกิริยา ย่ิงทุบแรงเทาไร ก็จะย่ิงเจ็บมือ

มากขึ้นเทานั้น

อาจมีคนแยงวา ฉันใหความรักความเมตตากับบางคน

มากมาย ทำไมไมเห็นมี Reaction (ปฏิกิริยา) กลับมาเลย ทำไม?

จริงๆ แลว ความรักความเมตตาที่เราใหกับคนอื่นนั้น

สวนใหญเขารับรูได แตการท่ี Reaction ไมคอยจะยอมทำงาน

นั่นอาจเปนเพราะรักของเราไมมากพอ และไมใชความเมตตาท่ี

บริสุทธิ์ จึงไมมีอานุภาพเพียงพอ

ความเมตตานอกจากจะทำใหเปนที่รักใครของผูคนมากมายแลว พระเดชพระคุณหลวงปูยังกลาวถึงอานุภาพของความเมตตาไวอีกวาชวยใหทำกิจการงานตางๆ สำเร็จโดยงายดาย ที่เปนเชนนี้เพราะใครๆ ก็เต็มใจใหความรวมมือ “...บุคคลผูเจริญเมตตา พึงตั้งจิตดวงน้ันไว จิตดวงของมารดาที่พราชีวิตแทนบุตรของตนไดนะ บุคคลผูประกอบดวยเมตตา พึงตั้งจิตดวงน้ันไว ...”

“...จำดวงจิตดวงน้ันไว นั่นแหละทำใหเปนขึ้นเถอะ จิต ดวงน้ันนะใหเปนแกมนุษยทั่วไปละก็ บุคคลน้ันแหละจะทำอะไรละก็ ในโลกมนุษยสำเร็จหมด สำเร็จหมดทีเดียว จะสรางประเทศก็สำเร็จหมด สรางวัดสรางวาเปนสำเร็จหมด ใชอยางน้ันแหละ

1-80new.indd 191-80new.indd 19 22.10.08 14:49:3822.10.08 14:49:38

๒๐

คนตองมาชวยทำใหสำเร็จทุกประการ...”

แมเราจะยังไมสามารถทำใจใหเมตตาคนอ่ืนเหมือนอยางท่ีแมรักลูกได ซึ่งอาจเปนเพราะเราไมเคยเปนแม หรือเพราะเหตุใดก็ตาม แตถาเรามีความรักความเมตตากับผูอื่นอยางจริงใจ ในระดับหน่ึง เชื่อวามนุษยโดยท่ัวไปจะสามารถรับรูได เพราะขนาดพืชซึ่งปราศจากจิตใจยังสามารถรับกระแสความเมตตาได เคล็ดลับการเพาะพันธุพืชของเบอรแบงกตองอาศัยท้ังความรูทางวิทยาศาสตรและความเมตตา สวนเคล็ดลับของการเปนท่ีรัก นอกจากจะอาศัยความรูเร่ืองความเมตตาท่ีพระเดชพระคุณ หลวงปูทานใหไวแลว ยังตองอาศัยความจริงใจเปนพื้นฐานดวย

1-80new.indd 201-80new.indd 20 22.10.08 14:49:3922.10.08 14:49:39

อิสรภาพที่แทจริง

“...เมื่อไปถึงที่สุดของตัวไดละก็

รักษาตัวไดเปนอิสระ ไมมีใครมาบังคับบัญชา...”

1-80new.indd 211-80new.indd 21 22.10.08 14:49:3922.10.08 14:49:39

๒๒

คำวา “อิสรภาพ” (Autonomy) พจนานุกรม ฉบับ

ราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๔๒ ใหความหมายไววา หมายถึง

ความเปนใหญ, ความเปนไทแกตัว, การปกครองตนเอง.

อิสรภาพ เปนส่ิงท่ีมนุษยทั้งหลายลวนปรารถนา ไมมีใคร

อยากถูกลิดรอนอิสรภาพ ดังจะเห็นไดจากผูที่ตกเปนผูตองหา

หรือจำเลย ยังตองดิ้นรนทุกวิถีทางเพื่อหาทางประกันตัว

ไมอยากถูกคุมขังแมเพียงคืนเดียว จนทำใหในปจจุบันมีการ

ประกันภัยชนิดหนึ่งเกิดขึ้น เพื่อเปนทางเลือกและใหความสะดวก

แกประชาชน ชื่อวา “การประกันภัยอิสรภาพ” ซึ่งผูเอาประกัน

สามารถใชหนังสือรับรองจากบริษัทประกันมาย่ืนแกเจาพนักงาน

เพื่อใชประกันตัวได โดยไมตองใชหลักทรัพยอื่นใด

ที่จริงแลวถึงแมเราจะไมไดถูกคุมขังอยูที่สถานีตำรวจ

หรือในเรือนจำก็ตาม อิสรภาพที่แทจริงใดๆ สำหรับเราก็ไมเคยมี

อยูจริง เพราะไมมีใครเลยท่ีสามารถปกครองตนเองไดอยาง

แทจริง เรายังไมสามารถเอาชนะความแก ความเจ็บ ความตาย

ที่ทำใหเรามีความทุกขได ความแก ความเจ็บ ความตายไมเคย

ละเวนใคร จะใชหลักทรัพยไปไถถอนตัวออกมาจากความแก

ความเจ็บ ความตาย ก็ไมได ที่สำคัญมนุษยโดยท่ัวไปไมรูดวยซ้ำ

วา ศัตรูที่แทจริงที่สงความแก ความเจ็บ ความตายมาให คือ

ใคร อยูที่ไหน หนาตาเปนอยางไร

1-80new.indd 221-80new.indd 22 22.10.08 14:49:4122.10.08 14:49:41

๒๓

เรื่องน้ี พระเดชพระคุณหลวงปูทานกลาวไววา ความ

เดือดรอนใดๆ ในชีวิต ลวนเกิดจาก “...มารสงฤทธิ์ สงเดช สง

อำนาจ สงวิชชาที่ศักดิ์สิทธิ์มาบังคับ บังคับบัญชาใหเปนไป...”

“...พญามารมาบังคับใชสอยเปนบาวเปนทาสเขา เขาจะใช

ทำอะไรทำได ใหดา ใหตี ใหชก ใหฆา ใหฟนแทงใครก็ได มาร

บังคับ มันบังคับไดอยางนี้เชียวนะ ใหเปนบาวเปนทาสเขา ใหเลว

ทรามต่ำชา ใหเปนคนจน อนาถาติดขัดทุกสิ่งทุกอยาง... ที่เปน

เชนนี้ก็เพราะตัวไมยินดีสละในตัว เพราะตัวไมเปนใหญในตัว

เพราะตัวไมรูจักที่สุดของตัว...”

“...เหมือนความแกดังนี้ เราไมปรารถนาเลย เขาก็สง

ความแกมาให เราก็ตองรบอายความแกนั้นแหละ ความเจ็บละ

เราไมปรารถนาความเจ็บ เขาก็สงความเจ็บมาให ความตายละ

เราไมปรารถนาเลย เขาก็สงความตายมาให เพราะเหตุไร

เพราะเหตุวาตัวเองไมเปนใหญดวยตัวของตัวเอง คนอ่ืนเขามา

ปกครอง...”

แตถาใครไดศึกษาวิชชาธรรมกาย ก็จะสามารถเห็นผูที่

คอยบังคับบัญชาปกครองมนุษยอยู ดังคำกลาวของทานที่วา

1-80new.indd 231-80new.indd 23 22.10.08 14:49:4122.10.08 14:49:41

๒๔

“...มารปลอยสายมาปกครองมนุษย มนุษยตกเปนบาวเปน

ทาสของโลภะ โทสะ โมหะ (ผลท่ีไดคือความเสียหาย) มีแก มี

เจ็บ มีตาย เชน *สงครามท่ีแลวมาเกิดจากโลภะ คือ ความโลภ

เปนเหตุใหคนเจ็บ คนตาย

ลูกชายหญิงมีความหลง โมหะ วาตัวเกงแลว พอแม

วาไมได มีโทสะ โมโห โตเถียงไมกลัวเกรง ที่เปนเชนนี้เพราะนาย

โลภะ โทสะ โมหะ เขาปกครอง เขาสั่งใหทำเชนนั้น เอา

บานเมืองมาลอ เอาความเจ็บความตายมาให ปราบมารเหลานี้

เสียได มนุษยจะไดอยูเปนสุข มารเหมือนผีเท่ียวสิง บังคับใหเปน

ไปตามคำสั่งของเขา เราตองเขาวิชชาธรรมกายจึงรูเห็นหมด…”

สำหรับผูที่ปรารถนาอิสรภาพ พระเดชพระคุณหลวงปูได

ชี้ทางเอาไวดังนี้

“...ใหเอาใจจรดจี้ตัวของตัว กลับใหเขาถึงกายทิพยใหได

วากายท่ีสุดของตนอยูที่ไหน เมื่อไปถึงท่ีสุดของตัวไดละก็ รักษา

ตัวไดเปนอิสระ ไมมีใครมาบังคับบัญชา ถายังไมถึงที่สุดของตัว

แลว หวานเลย เขาจะตองบังคับบัญชาแกทาเดียวเทานั้นแหละ

*สงครามที่แลวมา หมายถึง สงครามโลกครั้งที่ ๒

1-80new.indd 241-80new.indd 24 22.10.08 14:49:4222.10.08 14:49:42

๒๕

แกจะตองเปนบาวเปนทาสของเขา...”

“...เมื่อปรากฏรูตัววาเปนทาสพญามารอยูเชนนี้ ก็ตองชวย

รีบเปลื้องตัว ตองรีบพยายามแกตัว ถารีบพยายามแกตัวใหพนไป

เสียได ก็จะไมตองแก ตองเจ็บ ตองตาย ...”

อันที่จริงแลว กรงที่คุมขังมนุษยและสรรพสัตวแตละชีวิต

นั้น มีหลายกรง หลายขนาด หลายรูปแบบ หลายมิติ และมีอยู

ทุกหนทุกแหง ทั้งที่มองเห็นและมองไมเห็น

แต..ขึ้นชื่อวากรง ไมวาชนิดใดก็ตาม ลวนทำใหเราขาด

ความเปนตัวของตัวเอง ลวนแตยึดเอาอิสรภาพของเราไป หยิบ

ยื่นความทุกขและความอึดอัดขัดใจมาใหเราท้ังสิ้น

ถาหากเรามีความตั้งใจจริงที่จะปลดปลอยตนเองไปสู

หนทางแหงอิสรภาพ เราก็ทำไดดวยการทำสมาธิภาวนา ดำเนิน

จิตเขาสูหนทางภายใน ตามคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู

สักวันหน่ึงเราก็จะหลุดพนจากพันธนาการของพญามาร ซึ่งใช

โลภะ โทสะ โมหะ มาคุมขังเรา บังคับเราใหทำตามอำนาจของ

กิเลส ทำใหเราตองทนทุกขทรมานมาเนิ่นนานและเปนวัฏจักร

ทีม่ริูจบสิน้ และวนันัน้..จะเปนวนัทีเ่ราไดประกันภยัอิสรภาพทีแ่ท

จริงใหกับตนเองตลอดไป

1-80new.indd 251-80new.indd 25 22.10.08 14:49:4222.10.08 14:49:42

องศาที่เหมาะสมของใจกับความสุข

“...หยุดไดเวลาใด

ก็เปนมงคลเวลาน้ัน

ถาหยุดไมไดเวลาใดก็เปนอัปมงคลเวลาน้ัน...”

1-80new.indd 261-80new.indd 26 22.10.08 14:49:4322.10.08 14:49:43

๒๗

มีคำ เตื อนจากนักวิ ชาการสาธารณสุขว าการใช

คอมพิวเตอรอยูเปนประจำอาจมีผลกระทบตอสุขภาพอยางหนัก

ได เชน มีอาการปวดขอนิ้ว ปวดเมื่อยกลามเนื้อแขน หัวไหล

หรือคอ ถาปลอยไวนานอาจถึงขั้นเสนเอ็นอักเสบ รวมท้ังอาจมี

ปญหาเร่ืองสายตาอยางหนัก จึงแนะนำใหผูใชคอมพิวเตอรสนใจ

เรื่องเหลานี้เอาไวบาง

องศาทีเ่หมาะสมของการนัง่ แนะนำใหนัง่เกาอีท้ีม่พีนกัพงิ

อยูในระดับ ๙๐-๑๒๐ องศา ความสูงของเกาอี้อยูในระดับที่

เทาวางบนพื้นไดสบายพอดี

องศาที่เหมาะสมของชวงแขน คียบอรดควรอยูในระดับ

เดียวกันหรือต่ำกวาขอศอกเล็กนอย ประมาณ ๙๐-๑๒๐ องศา

องศาที่เหมาะสมของการมอง จอภาพควรอยูต่ำกวา

ระดับสายตาเล็กนอยประมาณ ๒๐ องศา ระยะในการมองควร

อยูระหวาง ๕๐-๗๐ ซม. และควรพักสายตาเปนระยะๆ

การดูแลเรื่องเหลานี้จะชวยใหไมเกิดผลกระทบจากการใช

คอมพิวเตอร

ในการดำเนินชีวิตประจำวัน เราทั้งหลายก็ควรจะมีความรู

และศิลปะในการใชชีวิตเชนกัน เพื่อหลบหลีกใหพนจากความทุกข

ซึ่งพระเดชพระคุณหลวงปูทานใหหลักการเอาไววา ถาตองการ

1-80new.indd 271-80new.indd 27 22.10.08 14:49:4422.10.08 14:49:44

๒๘

จะดับทุกขใหไดผลดีจริง เราจะตองทำใจหยุดใหถูกสวนจนกระทั่ง

เขาถึงพระธรรมกาย ถาใครหยุดใจจนเขาถึงพระธรรมกายไดแลว

จะมีความสุขอยางย่ิงทีเดียว ดังนี้

“...ถามดูเถอะพวกมีธรรมกายน่ัน เปนอยางไรบาง ทุกข

สงบไหม ภัยสงบไหม โรคสงบไหม สบายใจ เย็นใจ อิ่มใจ

ปลาบปล้ืม ใจตื้นใจเต็มทีเดียว แชมชื่นตื่นเตน ผองใสทีเดียว...”

“…พอใจหยุดเสียไดเทานั้นแหละ ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข

เสื่อมลาภ เสื่อมยศ ติเตียน ทุกข ไมกระทบกระเทือนแลว...”

แมยังไมเขาถึงพระธรรมกาย แตถาสามารถทำใจใหหยุด

นิ่งในเบื้องตนที่กลางดวงธรรมที่ทำใหเปนกายมนุษย ก็มีความสุข

ไดระดับหน่ึงแลว ดังนี้

“...เมื่ออยูกลางดวงน้ันแลว ความกำหนัดยินดีไมมี สงบ

ระงับเปนสุขทีเดียว ถาวาตองการสุขละก็ไปอยูนั่น ถาวาตองการ

ทุกขละก็ออกมาเสียก็ไดรับทุกข...”

1-80new.indd 281-80new.indd 28 22.10.08 14:49:4522.10.08 14:49:45

๒๙

“.. .ใจหยุดเสียแลว วิรชํ ปราศจากความขุนมัว วิรชํ

ปราศจากธุลี เศราหมองก็ไมมีแกใจ เพราะใจหยุดเสียแลว ไม

เศราหมองไมขุนมัวแตอยางใดอยางหน่ึงเลยทีเดียว...”

ทานยังกลาวอีกดวยวา ถาใครทำใจใหหยุดไดแลว บุคคล

นั้นก็ถึงซึ่งมงคล ถาทำใจหยุดไมไดก็เปนอัปมงคล

“...หยุดไดเวลาใดก็เปนมงคลเวลานั้น ถาหยุดไมไดเวลาใด

ก็เปนอัปมงคลเวลาน้ัน…”

มงคล หมายถึง เหตุแหงความเจริญ พอใจหยุดแลวจะมี

มงคล คือ ไมมีความเศราโศก ไมขุนมัว มีแตความผองใส

เบิกบาน มีแตความเจริญรุงเรือง สิริมงคลท้ังหลายก็จะไหลมาเทมา

และจิตที่หยุดนิ่งไดนี้จะนำไปสูความเจริญอันสูงสุด คือ มรรคผล

นิพพาน ดังคำของพระเดชพระคุณหลวงปูที่วา

“. . .พอใจหยุดเทานั้น เขาถึงทางไปของพระพุทธเจา

พระอรหันต ใจหยุดนั่นแหละจะพบพระบรมศาสดา...”

1-80new.indd 291-80new.indd 29 22.10.08 14:49:4622.10.08 14:49:46

๓๐

ถามนุษยเราปรับองศาของใจเพื่อเตรียมพรอมที่จะรับมือ

กับสิ่งตางๆ ในชีวิตประจำวันไวใหดี เรื่องราวความวุนวายตางๆ

ก็จะแทรกซึมเขามาทำลายความสุขของเราไดยาก เราจึงตอง

วางใจของเราใหอยูในองศาที่เหมาะสม คือที่ ๐๗๒ องศา โดย

คอยๆ ปรับใจอยางเบาๆ สบายๆ เมื่อปรับใหหยุดนิ่งสนิทอยูที่

๐๗๒ หรือศูนยกลางกายฐานท่ีเจ็ดเหนือสะดือ ๒ นิ้วมือ เราก็

จะสามารถเขาถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ไดในท่ีสุด

และขณะน้ันทุกข โศก โรค ภัย ก็จะไมสามารถมาทำรายใจของเรา

ได องศาที่ ๐๗๒ จึงเปนองศาแหงความสุขท่ีแทจริงของมนุษย

ทุกคน

1-80new.indd 301-80new.indd 30 22.10.08 14:49:4622.10.08 14:49:46

บนโลกที่แตกตาง

“...ถาดวงบุญใหญโตกวา

ก็นำไปสูสวรรค ถาดวงบาปใหญโตกวา

ก็นำไปสูนรก ใครจะแกไขอยางใดอยางหน่ึงไมไดทั้งน้ัน...”

1-80new.indd 311-80new.indd 31 22.10.08 14:49:4722.10.08 14:49:47

๓๒

บางมุมของโลก: มหาเศรษฐีซื้อทริปลองเรือสำราญรอบ

โลก ๕ เดือน ราคาเร่ิมตนที่ ๑๐๘ ,๒๖๕ ดอลลารสหรัฐ

ตอคน เปดจองโรงแรมแหงแรกในอวกาศ ๓ วัน ราคาคนละ

๓,๗๕๐,๐๐๐ ดอลลารสหรัฐ

อีกมุมหนึ่งของโลก: นักวิทยาศาสตรจากหลายประเทศ

สงเสริมใหประชาชนบริโภคแมลง เชน จิ้งหรีด หนอนผีเสื้อ

ดวง ตั๊กแตน ฯลฯ ในฐานะท่ีเปนแหลงอาหารโปรตีนและแรธาตุ

ตางๆ และเพื่อแกปญหาความอดอยาก

อีกสักมุมหนึ่ง: อาจารยโรงเรียนมัธยมแหงหนึ่งมุงมั่น

สรางแรงบันดาลใจใหนักเรียนนำส่ิงของเหลือใชมาสรางสรรคให

เปนของใชที่มีมูลคา นำไปใชประโยชนไดจริง

คนรวย คนจน หรือชนช้ันกลาง ตางก็เปนสมาชิกของ

โลกสีน้ำเงินใบน้ี แตมีชีวิตความเปนอยูแตกตางกันจนบางคร้ัง

ยากท่ีจะจินตนาการโลกท่ีแทจริงของอีกฝายหนึ่งได

ความตางเหลานี้ไมใชสิ่งที่เปนมาแตกำเนิด แตมันเปนมา

กอนกำเนิด โดยบุญ บาป ที่เราทำเปนชนกกรรมนำมาเกิด ซึ่ง

พระเดชพระคุณหลวงปูทานเคยพูดถึงเร่ืองนี้ไววา

“...เมื่อกายมนุษยแตกดับไปแลว กายมนุษยละเอียดยัง

1-80new.indd 321-80new.indd 32 22.10.08 14:49:4922.10.08 14:49:49

๓๓

เหลืออยูอยางเรานอนฝนไป ตายก็เหมือนกับนอนหลับฝนไป กาย

มนุษยละเอียดออกจากกายมนุษยไป

...ในกลางดวงธรรมที่ทำใหเปนกายมนุษยละเอียดนั้น มี

ดวงบุญอีกดวงหนึ่ง ดวงบุญนั้นแหละจะนำไปเกิด...”

“ . . .สภาพที่ เปนบุญ เปนดวงใส ติดอยู ในศูนยกลาง

ดวงธรรมที่ทำใหเปนมนุษย สภาพที่เปนบาปเปนดวงดำ ติดอยูใน

ศูนยกลางดวงธรรมท่ีทำใหเปนมนุษยแบบเดียวกัน

ถาดวงบุญใหญโตกวาก็นำไปสูสวรรค ถาดวงบาป

ใหญโตกวาก็นำไปสูนรก ใครจะแกไขอยางใดอยางหน่ึงไมได

ทั้งนั้น ยอมเปนไปตามคติของตน...”

สำหรับผูที่มาเกิดเปนมนุษยจะตองบริสุทธ์ิกาย วาจา ใจ

และถาอยากเกิดในตระกูลที่ร่ำรวย พระเดชพระคุณหลวงปูกลาว

ไววา จะตองใหความสำคัญกับการใหทาน

“...การใหนี้ใหสำเร็จประโยชนถึงเจาจักรพรรดิราช...เปน

เศรษฐีมหาราชก็สำเร็จดวยทานการให เปนคหบดีมหาศาลมี

ทรัพยสมบัติบริวาร ขาทาสบริวาร ก็สำเร็จดวยการให ถาไมให

1-80new.indd 331-80new.indd 33 22.10.08 14:49:4922.10.08 14:49:49

๓๔

ไมสำเร็จอยางน้ัน เพราะฉะน้ัน การให ถาอยากมีสมบัติยิ่งใหญ

มหาศาลละก็ตองอุตสาหบำเพ็ญทาน...”

นอกจากพระเดชพระคุณหลวงปูจะแนะนำวิธีรวยใหแลว

ทานยังเมตตาอยากใหเราไดเกิดในตระกูลท่ีดีอีกดวย เพราะวา

มนุษย เรายังมีปญหาเร่ืองการดูหมิ่นชาติตระกูล หรือการ

แบงแยกชนช้ันอยู ซึ่งเปนปญหาท่ีมีมานานแสนนานแลว สืบเนื่อง

มาตั้งแตครั้งที่พรหมลงมากิน *งวนดินเปนอาหาร แลวเกิดเปนมนุษย

ยุคตนกัครั้นวันเวลาผานไปผิวพรรณมนุษยเกิดความแตกตาง

กันข้ึน พวกท่ีมีผิวพรรณงามก็ดูถูกพวกท่ีผิวพรรณไมงาม การ

แบงชั้นวรรณะก็เกิดข้ึนตั้งแตครั้งนั้น แมในปจจุบันก็ยังดำรงอยู

ในบางสังคมมองเห็นไดชัดเจน แตบางสังคมอาจมองเห็นไมชัด

อยางไรก็ตาม ถาสมมติวาชาติใดชาติหนึ่ง เราตองไปเกิดในยุค

ที่มีการแบงชนชั้นวรรณะอยางเขมขนเหมือนอยางอินเดียในอดีต

และพลาดพลัง้ไปเกดิในวรรณะตำ่ ตองเผชญิกบัการถกูเหยยีดหยาม

ทุกลมหายใจ เราคงทุกขทรมานแสนสาหัสท่ีเกิดมาในสภาพนั้น

*งวนดิน : สิ่งที่ลอยอยูบนผิวน้ำ คลายๆ เวลาเคี่ยวนมสดแลวทิ้งไวใหเย็น ก็จะเกิดเปนไขนมจับตัวกันอยูขางบน งวนดินมีสีคลายเนยใส รสชาติอรอย

ไมสำเร็จอยางน้ัน เพราะฉะน้ัน การให ถาอยากมีสมบัติยิ่งใหญ

มหาศาลละก็ตองอุตสาหบำเพ็ญทาน...”

นอกจากพระเดชพระคุณหลวงปูจะแนะนำวิธีรวยใหแลว

ทานยังเมตตาอยากใหเราไดเกิดในตระกูลท่ีดีอีกดวย เพราะวา

มนุษย เรายังมีปญหาเร่ืองการดูหมิ่นชาติตระกูล หรือการ

แบงแยกชนช้ันอยู ซึ่งเปนปญหาท่ีมีมานานแสนนานแลว สืบเนื่อง

มาตั้งแตครั้งที่พรหมลงมากิน *งวนดินเปนอาหาร แลวเกิดเปนมนุษย

ยุคตนกัป ครั้นวันเวลาผานไปผิวพรรณมนุษยเกิดความแตกตาง

กันข้ึน พวกท่ีมีผิวพรรณงามก็ดูถูกพวกท่ีผิวพรรณไมงาม การ

แบงชั้นวรรณะก็เกิดข้ึนตั้งแตครั้งนั้น แมในปจจุบันก็ยังดำรงอยู

ในบางสังคมมองเห็นไดชัดเจน แตบางสังคมอาจมองเห็นไมชัด

อยางไรก็ตาม ถาสมมติวาชาติใดชาติหนึ่ง เราตองไปเกิดในยุค

ที่มีการแบงชนชั้นวรรณะอยางเขมขนเหมือนอยางอินเดียในอดีต

และพลาดพลัง้ไปเกดิในวรรณะตำ่ ตองเผชญิกบัการถกูเหยยีดหยาม

ทุกลมหายใจ เราคงทุกขทรมานแสนสาหัสท่ีเกิดมาในสภาพนั้น

1-80new.indd 341-80new.indd 34 22.10.08 14:49:5022.10.08 14:49:50

๓๕

แลวถาอยากเกิดในตระกูลสูง ตองทำอยางไร?

ถาใครอยากเกิดในตระกูลสูงที่คนยกยอง พระเดชพระคุณ

หลวงปูทานกลาวไววา

“...เราอยากเปนมนุษยช้ันไหน เราตองแกไขตัวของตัวเอง…”

“...เมื่อเวลาใหทาน รักษาศีล เจริญภาวนา แตอยางใด

อยางหน่ึงตองใชมารยาทใหเรียบรอย เวลาจะใหทานตองใช

มารยาทที่นุมนวลเปนที่นาดูนาชม ใครเห็นก็นิยม . . .เมื่อมี

มารยาทเชนนั้นแลวก็จะเปนเหตุใหเกิดสกุลสูง...”

“...สวนวาจาเลา จะพูดจาปราศรัยกับบุคคลผูหน่ึงผูใด ผูเฒา

ผูแก สมณพราหมณาจารย ก็พูดแตถอยคำนุมนวลชวนสดับ

ถอยคำท่ีกักขฬะ ชั่วชาหยาบคาย อยาเอาไปใช ถาใชเขาแลวมัน

เปนนิสัยติดไป จะไปเปนคนปาเถื่อนเชนนั้นบาง...”

“...สวนใจเลา ใจก็ตองใหนุมนวล ใหออนโยน ตองใชใจท่ี

เปนบุญเปนกุศล ใจเปนอกุศลไมเอาเขามาใช ใจท่ีเห็นผิด เขาใจผิด

อยาเอามาใช ใจที่เห็นชอบเห็นถูก ก็เอาเขามาใชอยางชนิดน้ัน

1-80new.indd 351-80new.indd 35 22.10.08 14:49:5022.10.08 14:49:50

๓๖

เกิดไปในภายหนาเปนมนุษยชั้นสูง...”

ในปจจุบันชาตินี้ ถาเรามีฐานะไมดี และอยูในสิ่งแวดลอม

ที่ไมดี วิธีแกก็คือ สั่งสมบุญทั้งทาน ศีล ภาวนา และรักษากาย

วาจา ใจ ใหนุมนวล ออนโยน เพ่ือสรางสิ่งดีๆ ใหเกิดขึ้น

ถาเรามีฐานะดี อยูในตระกูลสูง และมีสิ่งดีๆ เพียบพรอม

เราก็ยังตองสั่งสมบุญเชนกัน เพื่อรักษาสิ่งที่เรามีเอาไว และ

เพิ่มพูนใหมากยิ่งๆ ขึ้นไป

ถาเราท้ังหลายหม่ันทำบุญทำกุศลอยางสม่ำเสมอ และ

รักษากาย วาจา ใจ ใหนุมนวล ออนโยน ตามคำสอนของ

พระเดชพระคุณหลวงปูแลว เราตางก็จะพากันม่ังค่ังร่ำรวย

เฉลียวฉลาด ไดบังเกิดในตระกูลที่ดี และเปยมไปดวยความสุข

เมื่อนั้นโลกในมุมของเราก็จะนารื่นรมยเปนอยางยิ่ง และปญหา

เรื่องความแตกตางของชนช้ันก็จะลดนอยลง จนกระทั่งหมดส้ิน

ไปในท่ีสุด

1-80new.indd 361-80new.indd 36 22.10.08 14:49:5122.10.08 14:49:51

ความลับไมมีในโลก

“...ขึ้นชื่อวาความลับไมมีในโลกน้ัน

ถูกตองทีเดียวคือ ความลับมีแตเฉพาะในกายมนุษย

เทานั้น กายมนุษยละเอียดไมมีความลับ...”

1-80new.indd 371-80new.indd 37 22.10.08 14:49:5222.10.08 14:49:52

๓๘

มนุษยทุกคนยอมมีสิ่งที่ เรียกวา “ความลับ” สิ่งใดที่

เปนความลับ เรามักไมอยากใหใครรู เพราะถามีใครรู ความลับก็

จะไม เปนความลับอีกตอไป และบางเร่ืองอาจจะนำความ

เดือดรอนมาสูเราได

แตคนเรามีความอยากรูอยากเห็นอยูดวยกันทั้งนั้น ยิ่งลับ

ยิ่งอยากรู เรื่องอะไรที่หามพูดถึง เรื่องนั้นจะไปเร็วและไปแรง

การอยากรูความลับเปนเหตุใหมนุษยพยายามหาวิธีไข

ความลับ เริ่มจากวิธีการขั้นพื้นฐาน เชน เจาะรูตามขางฝาเพื่อ

แอบดู ตอมาพัฒนาเปนเครื่องดักฟง โทรทัศนวงจรปด มีอาชีพ

สายลับเกิดขึ้น รวมท้ังมีคอลัมนซุบซิบตามหนังสือพิมพและ

นิตยสาร เพื่อสนองความอยากรูอยากเห็นของคน ฯลฯ

เรื่องราวตางๆ ที่ เปนความลับ หรือเปนสวนตัวนั้น

ปดบังไดกับบางคนและบางเวลาเทาน้ัน เพราะท่ีจริงแลว “ความลับ..

ไมมีในโลก” และไมมีอะไรที่เปนความลับสำหรับผูที่ศึกษาวิชชา

ธรรมกาย

ดังที่พระเดชพระคุณหลวงปูทานกลาวไววา “...ขึ้นช่ือวา

ความลับไมมีในโลกน้ันถูกตองทีเดียว คือ ความลับมีแตเฉพาะใน

กายมนุษยเทานั้น กายมนุษยละเอียดไมมีความลับ กายทิพย

1-80new.indd 381-80new.indd 38 22.10.08 14:49:5322.10.08 14:49:53

๓๙

กายทิพยละเอียด กายรูปพรหม กายรูปพรหมละเอียด กาย

อรูปพรหม กายอรูปพรหมละเอียด อีกมากมายนัก จะโกหก

อยางหนึ่งอยางใดไมไดทั้งนั้น...”

เหตุที่กายมนุษยละเอียดไมโกหกน้ัน เพราะกายมนุษย

ละเอียดเปนกายท่ีบริสุทธ์ิกวา มีความโลภ โกรธ หลง เบาบางกวา

และมีศีลบรสิุทธิ์กวากายมนุษยหยาบ จึงมีวาจาตรงกับใจ

นอกจากน้ีทานยังเคยเลาไวดวยวา กายละเอียดของ

มนุษยหรือกายท่ีฝนไปโนนไปน่ียามเรานอนหลับน้ัน ยังรูเร่ืองตางๆ

มากมาย รูแมกระทั่งเรื่องลี้ลับ และรูวาใครเปนคนอยางไร

“...เรารูทีเดียววา คนน้ีจะซ่ือตรงหรือไมซื่อตรง ใหไปดูที่

กายละเอียด ไปถามกายละเอียด กายละเอียดจะไปสืบดู เดี๋ยวก็รู

ไดทันทีวา คนนั้นซื่อตรงหรือไม...”

เรื่องความซ่ือหรือไมซื่อนี้ เปนสิ่งท่ีคนทั่วไปยากจะรูได ที่

ผานมาจึงมีการประดิษฐเครื่องจับเท็จรูปแบบตางๆ เพื่อตรวจ

เช็ คความ ซ่ือตรงของ ผู ต อ งหา แต ก็ ไ ม ไ ด ผล เท า ไร นัก

เพราะคนรายเรียนรูที่จะโกหกไดแมกระท่ังเคร่ืองจับเท็จ ที่

1-80new.indd 391-80new.indd 39 22.10.08 14:49:5422.10.08 14:49:54

๔๐

กระทรวงกลาโหมสหรัฐฯ ก็มีการวิจัยคลื่นสมองเพื่อหาทาง

ทราบความคิดของมนุษย ซึ่งตองลงทุนดวยเงินจำนวนมหาศาล

และใชเวลาหลายป ถาทำสำเร็จจะนำไปใชสอบสวนขาศึกหรือ

อาชญากร และใชสื่อสารกับผูปวยที่ไมสามารถเปลงเสียงได

ขณะนี้ยังอยูในระหวางการวิจัย

สำหรับวิชชาธรรมกาย ไมตองลงทุนท้ังเงินทั้งเวลา

มากมายขนาดนั้น และไมตองทำการวิจัยแตอยางใด แคเขาถึง

กายมนุษยละเอียดก็สามารถรูเรื่องราวตางๆ ไดมากกวาคนท่ัวไป

แลว ดังที่พระเดชพระคุณหลวงปูทานเรียกวามี ปญญาสองชั้น

ดังน้ี

“...นี่เขาเรียกวา ปญญาสองช้ัน คือมีปญญาในกายมนุษย

ชั้นหน่ึง และมีปญญาในกายมนุษยละเอียดอีกชั้นหนึ่ง...”

ถาใครเขาถึงกายมนุษยละเอียด คนนั้นจะฉลาดกวา

มนุษยทั่วไปช้ันหน่ึง ยิ่งเขาถึงกายตางๆ ตอไปอีก ก็จะยิ่งฉลาด

เพ่ิมขึ้น ถาเราปฏิบัติธรรมจนกระท่ังเขาถึงจุดท่ีลวงรูความลับได

การตัดสินใจท่ีผิดพลาด หรือความเสียหายท่ีเกิดจากการถูก

หลอกลวงก็จะลดนอยลง เพราะยากท่ีจะมีใครมาหลอกลวงเราได

1-80new.indd 401-80new.indd 40 22.10.08 14:49:5422.10.08 14:49:54

๔๑

ถาโลกน้ี มีคนท่ีสามารถลวงรูเรื่องล้ีลับตางๆ ไดอยูเปน

จำนวนมาก ก็จะชวยลดบาปใหคนอื่นไดดวย เพราะมนุษยจะ

โกหกกันนอยลง ทำความช่ัวนอยลง เพราะบางคร้ังที่คนเรากลา

ทำความชั่ว ก็เพราะคิดวาไมมีใครรู ถามีคนรูก็จะไมกลาทำ

สังคมมนุษยก็จะสงบสุขข้ึนโดยปริยาย

ในชีวิตของแตละคน อาจเคยทำบางส่ิงที่อยากเก็บไว

เปนความลับ แตตอนนี้เรารูแลววา ความลับ..ไมมีในโลก

การเพียรพยายามทำความบริสุทธ์ิกาย วาจา ใจใหยิ่งๆ

ขึ้นไป ดวยการหยุดใจไวที่ศูนยกลางกายฐานท่ี ๗ เหนือสะดือ

๒ นิ้วมือ ตามคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปูจึงเปนสิ่งที่ควร

ถือเปนกรณียกิจ เพราะนอกจากจะไดบุญมากมายมหาศาลเปน

สิ่งตอบแทนแลว สักวันหนึ่งเราจะกาวไปถึงจุดที่สามารถพิสูจนได

ดวยตนเองวา “ความลับ..ไมมีในโลก” เปนเรื่องจริง

1-80new.indd 411-80new.indd 41 22.10.08 14:49:5522.10.08 14:49:55

อยาเสี่ยงดีกวา

“...ถาเราคอยระวังรักษาไวใหดี บำเพ็ญสมาธิ

ใหดวงขาวใสปรากฏอยูในศูนยกลางกายเสมอ

เราจะทำอะไรก็เปนไปในทางดี...”

1-80new.indd 421-80new.indd 42 22.10.08 14:49:5522.10.08 14:49:55

๔๓

หากเปรียบเทียบอัตราเสี่ยงระหวางการคมนาคมในรูป

แบบตางๆ แลว การเดินทางทางอากาศนับวาปลอดภัยและเกิด

อุบัติเหตุนอยกวาการคมนาคมประเภทอ่ืน... คือ ทุกๆ ๑ ลาน

เที่ยวบินจะเกิดอุบัติเหตุเฉล่ีย ๐.๘๘ คร้ัง ซึ่งนับวามีอัตราเส่ียงท่ี

นอยมาก ตางจากการจราจรทางบกที่มีอุบัติเหตุเกิดขึ้นไมเวน

แตละวัน

มนุษยเราตองเผชิญกบัความเสีย่งอยูตลอดเวลา ทัง้ความเส่ียงใน

ปจจบุนัชาต ิและในสงัสารวฏัทีต่ลอดการเดนิทางเตม็ไปดวยความ

เส่ียงมหาศาล ซ่ึงอาจวัดคราวๆ ไดในอัตราเทากับ เขาโค : ขนโค

ดังท่ีกลาวไวในพระไตรปฎกวา ผูท่ีจะไปสูสุคติภูมิมีปริมาณเปรียบไดกับ

เขาโค สวนผูท่ีจะไปทุคติภูมิมีปริมาณเปรียบไดกับขนโค

พระเดชพระคุณหลวงปูทานหวงใยเรา เพราะทานท้ังรู

ทั้งเห็นภัยในวัฏสงสาร ทานจึงอยากใหทุกคนเขาถึงพระธรรมกาย

เพื่อจะไดมีชีวิตที่ปลอดภัยทั้งในปจจุบันชาติและในภพชาติ

เบื้องหนา ทานจึงเมตตาเตือนใหมีความเพียรในการปฏิบัติธรรม

อยูเสมอๆ

“...อุตสาหพยายามทำกันไปอยาไดดูหมิ่นดูแคลนหนา

อยาไดเห็นแกเหน็ดแกเหนื่อย แกยากแกลำบากแตเล็กๆ นอยๆ

มนุษยเราตองเผชิญกบัความเสีย่งอยูตลอดเวลา ทัง้ความเส่ียง

ในปจจบุนัชาต ิและในสังสารวฏัทีต่ลอดการเดนิทางเตม็ไปดวยความ

เส่ียงมหาศาล ซ่ึงอาจวัดคราวๆ ไดในอัตราเทากับ เขาโค : ขนโค

ดังท่ีกลาวไวในพระไตรปฎกวา ผูท่ีจะไปสูสุคติภูมิมีปริมาณเปรียบไดกับ

เขาโค สวนผูท่ีจะไปทุคติภูมิมีปริมาณเปรียบไดกับขนโค

พระเดชพระคุณหลวงปูทานหวงใยเรา เพราะทานท้ังรู

ทั้งเห็นภัยในวัฏสงสาร ทานจึงอยากใหทุกคนเขาถึงพระธรรมกาย

เพื่อจะไดมีชีวิตที่ปลอดภัยทั้งในปจจุบันชาติและในภพชาติ

เบื้องหนา ทานจึงเมตตาเตือนใหมีความเพียรในการปฏิบัติธรรม

อยูเสมอๆ

1-80new.indd 431-80new.indd 43 22.10.08 14:49:5722.10.08 14:49:57

๔๔

เมื่อมาประสบพบพุทธศาสนา พบของจริงละเขาถึงของจริงใหได

เอาของจริงใสไวกับตัวไวใหได ติดกับตัวไวใหได อยาดูถูก

ดูหมิ่นหนา...”

“...อยาเลนเอาอยางเด็ก ถาเม่ือเลนอยางเด็กแลวก็ เลน

หมอขาวหมอแกง เลนฝุนเลนทรายอยูละก็ ชีวิตจะไมพอใช...”

“...เขาถึงธรรมกายใหได…ก็จะรูตัวทีเดียววา ออ! เราเปน

มนุษยพบพระพุทธศาสนาไดรูจักของจริง เห็นของจริงอยางนี้ ไม

เสียทีที่พอแมอาบน้ำปอนขาวมา อุมทองมาไมหนักเปลา...”

ถาเราปฏิบัติธรรมจนเขาถึงดวงปฐมมรรค เขาถึงกาย

ตางๆ ไปจนกระทั่งเขาถึงพระธรรมกาย และตั้งใจปฏิบัติเรื่อยไป

ไมละทิ้งความเพียร ก็จะมีชีวิตที่ปลอดภัย ไมตองเสี่ยงอันตราย

ในสังสารวัฏ

“...ถาเราคอยระวังรักษาไวใหดี บำเพ็ญสมาธิใหดวงขาว

ใสปรากฏอยูในศูนยกลางกายเสมอ เราจะทำอะไรก็เปนไปในทาง

“...ถาเราคอยระวังรักษาไวใหดี บำเพ็ญสมาธิใหดวงขาว

ใสปรากฏอยูในศูนยกลางกายเสมอ เราจะทำอะไรก็เปนไปในทาง

1-80new.indd 441-80new.indd 44 22.10.08 14:49:5722.10.08 14:49:57

๔๕

ดี พูดอะไรก็พูดไปทางดี คิดอะไรก็คิดไปทางดี เพราะฉะนั้น จึง

ควรบำเพ็ญตนใหเปนฝายขาวเสมอ เวลาจะตายถาปลอยใหตก

อยูในฝายดำเรียกวาหลงตายจะไปสูทุคติ ถาอยูในฝายขาวเรียก

วาไมหลงตายจะไปสูสุคติแนแท จึงเปนการจำเปนยิ่งท่ีจะระวังให

อยูฝายขาว...”

“...เมื่อเขาถึงธรรมกายไดละก็นั่นแหละไดรัตนะอันประเสริฐ

แลว . . .ถาวาใครอยูกับรัตนะเชนนี้ละก็ มีความสวัสดีเร่ือย

ปลอดภัยเร่ือยทีเดียว อยูในธรรมรัตนะ สังฆรัตนะใหใส อยูกับ

รัตนะน่ันแหละปลอดภัยทีเดียว ไมตองมีภัยอีกตอไปทีเดียว ไดรับ

ความสุขทีเดียว...ถาไดเขาถึงพุทธรัตนะแลวอยาปลอยเด็ดขาด

ใจขาด ขาดไป ตาย ตายไป ใจติดอยูกับพุทธรัตนะน่ันแหละเอา

ตัวรอดได..”

ประโยชนอื่นๆ ของการทำสมาธิภาวนานอกจากเร่ือง

ความปลอดภัยยังมีอยูอีกมากมาย แตการจะเขาถึงประโยชนตางๆ

เหลานั้นได ตองปฏิบัติอยางตอเนื่องจึงจะเห็นผล

“…ในการบำเพ็ญภาวนา ความเพียรเปนขอสำคัญยิ่ง

ตองทำเสมอทำเนืองๆ ในทุกอิริยาบถ ไมวานั่ง นอน เดิน ยืน “…ในการบำเพ็ญภาวนา ความเพียรเปนขอสำคัญยิ่ง

ตองทำเสมอทำเนืองๆ ในทุกอิริยาบถ ไมวานั่ง นอน เดิน ยืน

1-80new.indd 451-80new.indd 45 22.10.08 14:49:5822.10.08 14:49:58

๔๖

และทำเร่ือยไป อยาหยุด อยาละ อยาทอดทิ้ง อยาทอแท มุง

รุดหนาเรื่อยไป ผลจะเกิดวันหนึ่ง ไมตองสงสัย ผลเกิดอยางไร

ทานรูไดดวยตัวของทานเอง…”

ตัวอยางของผลอันวิ เศษของการทำสมาธิภาวนา ที่

พระเดชพระคุณหลวงปูกลาวไว

สมาธิกับความสุข : “...สุขในฌานอะไรจะไปสู ในภพน่ีไม

มีสุขเทาถึงดอก สุขในฌานนะ สุขลืมสมบัตินั่นแหละ สมบัติ

กษัตริยก็ไมอยากได สุขในฌานนะ สุขนักหนา...”

สมาธิกับความฉลาด : “...ถาวาทำธรรมกายเปนละก็ มัน

ฉลาดกวามนุษยหลายสิบเทาเชียวนะ นี่พอเขาถึงกายมนุษย

ละเอียด ก็ฉลาดกวาเทาหน่ึงแลว สูงกวาเทาหน่ึงแลว เขาถึง

กายทิพยก็สองเทาแลว กายทิพยละ เ อียดก็สามเทาแลว

กายรูปพรหมสี่เทา กายรูปพรหมละเอียดหาเทา กายอรูปพรหม

หกเทา กายอรูปพรหมละเอียดเจ็ดเทา เขาถึงกายธรรมและ

กายธรรมละเอียด ๘-๙ เทา เขาไปแลว มันมีความฉลาดกวากัน

อยางน้ีนะ...”

1-80new.indd 461-80new.indd 46 22.10.08 14:49:5822.10.08 14:49:58

๔๗

ความเส่ียงของการเดินทางในสังสารวัฏ มีอัตราเทากับ

เขาโค : ขนโค ก็ไมทราบวาวัว ๑ ตัวมีขนมากเทาไร ทราบ

แตวา ศีรษะมนุษยที่มี เนื้อที่ เพียงเล็กนอยนี้ มีผมประมาณ

๑๐๐,๐๐๐ เสน อัตราเสี่ยงของการเดินทางในวัฏสงสารจึงเปน

อัตราเสี่ยงท่ีสูงที่สุดและนากลัวที่สุด

นี่ถาพระเดชพระคุณหลวงปูทานไมชี้ทางรอดใหวา “หยุด

เปนตัวสำเร็จ” ดวยการนำใจมาหยุดนิ่งไวที่ศูนยกลางกายฐานที่

๗ โอกาสที่แตละคนจะไดอยูในประเภทเขาโคจะมีสักก่ีเปอรเซ็นต?

1-80new.indd 471-80new.indd 47 22.10.08 14:49:5922.10.08 14:49:59

วาจาศักด์ิสิทธิ์

“...หัดวาจาไพเราะเสียในชาตินี้

ชาติตอๆ ไปวาจาของตนศักดิ์สิทธ์ิ...”

1-80new.indd 481-80new.indd 48 22.10.08 14:49:5922.10.08 14:49:59

๔๙

ในบรรดาศีล ๕ ขอ มีหลายๆ คนบอกวาศีลขอ ๔

รักษายากท่ีสุด และมีนักธุรกิจบางคนใหเหตุผลวา “ในการทำ

ธุรกิจน้ัน ไมอาจพูดความจริงไดทั้งหมด”

การรักษาศีลขอ ๔ น้ัน นอกจากงดเวนจากการพูดเท็จแลว

ก็ควรละเวนการพูดคำหยาบ คำสอเสียด และคำเพอเจออีกดวย

จึงจะรักษาศีลขอนี้ไดสมบูรณ

ในขอหามท้ัง ๔ ขอน้ี การพูดเท็จ หรือพูดโกหก เปนส่ิงท่ี

รับรูไดยากที่สุดในบรรดาขอหาม ๔ ประการน้ี และอาจกอให

เกิดความเสียหายแกทั้งผูอื่น และตัวผูพูดเอง (ทันตาเห็น ถามี

คนจับได) โดยมีปริมาณความเสียหายตั้งแต เล็กนอย ปานกลาง

มาก ไปจนกระท่ังมากที่สุด ทั้งนี้ขึ้นอยูกับวา “โกหกเร่ืองอะไร”

สวนการพูดคำหยาบ คำสอเสียด และคำเพอเจอนั้น ก็

สามารถกอความเสียหายไดเชนกัน แตเนื่องจากเปนสิ่งท่ีเห็นได

ชัด รับรูไดงาย ผูฟงจึงพอมีโอกาสต้ังรับได อานุภาพการทำลาย

ลางจึงอาจไมลึกซึ้งแนบเนียนเทากับการโกหกหลอกลวง

อยางไรก็ตาม การงดเวนถอยคำเหลานี้ นอกจากจะ

ไมทำใหเกิดความเสียหายทั้งแกตนเองและผูอื่นแลว เรายังจะได

รับสิ่งตอบแทนที่คุมเกินคุม คือ เราจะเปนบุคคลท่ีนารักและไดรับ

การยอมรับเชื่อถือจากผูอื่นในปจจุบันชาตินี้เลยทีเดียว

1-80new.indd 491-80new.indd 49 22.10.08 14:50:0122.10.08 14:50:01

๕๐

ภพชาติตอไปเราจะมีฟนสวย ขาวสะอาด เรียบเสมอกัน

กลิ่นปากหอม ไมถูกใสรายปายสี จะไดรับความจริงใจจากผูอื่น

และที่สำคัญที่สุด เราจะมีวาจาศักดิ์สิทธิ์ ดังท่ีพระเดชพระคุณ

หลวงปูทานกลาวไววา

“...ถาใครตองการวาจาศักดิ์สิทธิ์เชนนี้ ตองพยายามหาม

วาจาทุจริตเสีย ...พวกท่ีพูดวาจาพลอยๆ เอาเรื่องเอาราวไมได

วาจาเหลวไหลชนิดนี้ฆาวาจาของตัวเอง ทำลายความศักดิ์สิทธ์ิ

ของตัวเอง ไมมีใครทำให นี้ตองอุตสาหแกไขวาจาของตน ให

เปนวาจาท่ีไพเราะ ออนหวานอยูร่ำไป นี้เปนประโยชนแกตนดวย

เปนประโยชนแกบุคคลอื่นดวย เปนทั้งประโยชนแกกันและกัน…”

“...หัดวาจาไพเราะเสียในชาตินี้ ชาติตอๆ ไปวาจาของตน

ศักดิ์สิทธิ์ จะพูดอะไรสำเร็จกิจหมดทุกอยาง ถาใชวาจาหยาบก็

เทากับวาจาจอบตัวเอง ในชาตินี้ก็ดี วาจาหมดอำนาจหมดสิทธ์ิ

ไมมีอำนาจอะไร พูดไปก็เทากับไมไดพูด พูดอะไรเปนไมสำเร็จ...”

วาจาศักดิ์สิทธ์ิ คืออะไร?

วาจาศักดิ์สิทธิ์ ก็คือ วาจาที่มีอำนาจ บันดาลใหสิ่งที่

1-80new.indd 501-80new.indd 50 22.10.08 14:50:0222.10.08 14:50:02

๕๑

กลาวออกไปสำเร็จไดดังประสงค และผูใดไดฟงจะตองทำตาม

วาจาศักดิ์สิทธ์ิไมใชสิ่งที่เกิดขึ้นไดงายๆ จะตองมีบุญ

มารองรับดวยการบำเพ็ญกุศลทางวาจาเอาไว คือรักษาศีลขอ ๔

เปนอยางดี โดยพูดวาจาไพเราะ ออนหวาน พูดคำจริงที่เปน

ประโยชนตอตนเองและผูอ่ืน และงดเวนวจีทุจริต คือ การพูดเท็จ

การพูดคำหยาบ การพูดสอเสียด และการพูดเพอเจอ

สำหรับบางคน อาจเปนเร่ืองยากที่จะทำไดบริสุทธิ์

ครบถวนทุกประการ ทั้งการไมพูดเท็จ ไมพูดคำหยาบ ไมพูด

สอเสียด และไมพูดเพอเจอ แตถาเรางดเวนคำพูดเหลาน้ี แลวได

วาจาศักดิ์สิทธิ์มาเปนการตอบแทน ก็นาจะคุมยิ่งกวาคุม

จากนี้ไป ถาเราคิดใหรอบคอบและถามตัวเองทุกครั้งกอน

ทำผิดศีลขอ ๔ วา “นี่เรากำลังจะทำลายความศักดิ์สิทธิ์ของตัว

เองอยูหรือเปลา” เชื่อวาเราจะสามารถรักษาศีลขอ ๔ ได

บริสุทธิ์บริบูรณมากขึ้น

1-80new.indd 511-80new.indd 51 22.10.08 14:50:0222.10.08 14:50:02

สักวัน..เราจะไมแก ไมเจ็บ ไมตาย

“...พญามารน่ันเองเปนคนทำใหแก ใหเจ็บ ใหตาย เกิด แก เจ็บ ตาย อยางยับเยิน...”

1-80new.indd 521-80new.indd 52 22.10.08 14:50:0222.10.08 14:50:02

๕๓

ในทางการแพทย การเกิด หรือการมีชีวิต เริ่มนับจาก

เวลาที่หัวใจทารกในครรภ เริ่มเตน คือ ชวงที่แมตั้ งครรภ

ประมาณ ๔ เดือน แตแพทยบางคนอาจจะถือวา การมีชีวิต

หมายถึง ตองคลอดออกมาเสียกอน

การแก ดูไดจากการเส่ือมของอวัยวะตางๆ ในรางกาย

เชน กลามเนื้อแข็งแรงนอยลง ลิ้นรับรสไมดี ตาฝาฟาง หู

ไมคอยไดยิน ระบบยอยอาหารทำงานไมดีเหมือนเดิม ฯลฯ

การเจ็บ ดูไดจากอาการไมสบายกาย ไมสบายใจ ที่ผิดไป

จากสภาวะปกติ

การตาย ทางการแพทยจะสรุปวาคนตาย ก็ตอเมื่อสมอง

ตาย

มนุษยเราคนหาความลับเรื่องการเกิด แก เจ็บ ตายมา

นานแสนนาน ทำใหความรูทางวิทยาศาสตรและการแพทย

พัฒนาไปไกลมาก การชะลอความแก การรักษาความเจ็บปวย

และการยืดอายุดวยวิธีการตางๆ ถูกคิดคนขึ้นมาอยางไมหยุดยั้ง

แตมนุษยก็ยังคงแก เจ็บ และตายในที่สุด พูดงายๆ ก็คือสูไมเคย

ชนะ และที่สำคัญมันยิ่งใหญเกินกวาท่ีคนธรรมดาจะคิดสู มนุษย

จึงตองทนทุกขทรมานกับความแก เจ็บ ตาย มานานแสนนาน

แตแลววันหนึ่ง ก็มีประกายแหงแสงสวางวาบขึ้นมา เมื่อ

1-80new.indd 531-80new.indd 53 22.10.08 14:50:0422.10.08 14:50:04

๕๔

พระเดชพระคุณหลวงปูทานกลาววา มนุษยเราไมจำเปนตองแก

ตองเจ็บ ตองตาย

ทำไมทานถึงกลาวเชนน้ี ?

ที่ทานกลาวเชนนี้ เปนเพราะทานรูแจงเห็นแจงแทงตลอด

ในวิชชาธรรมกาย ทานเขาถึงวิชชาธรรมกายที่มีความละเอียด

เปนอันหน่ึงอันเดียวกับพระธรรมกายนับอสงไขยพระองคไมถวน

ทานจึงสามารถเขาไปเห็นถึงสาเหตุที่ทำใหเราตองแก ตองเจ็บ

ตองตาย ซึ่งคนทั่วไปไมเคยเห็น สิ่งนั้นก็คือพญามาร ดังคำพูด

ของทานที่วา

“...พญามารน่ันเอง เปนคนทำใหแก ใหเจ็บ ใหตาย เกิด

แกเจ็บตายอยางยับเยิน...พญามารท้ังนั้น ไมใชใคร ไมมีใครรู

แสนโกฏิจักรวาล อนันตจักรวาล นิพพานถอดกายมีเทาไรไมมี

ใครรู...”

เมื่อทานคนพบสาเหตุและรูแจงแทงตลอดในเรื่องเกิด แก

เจ็บ ตาย และรูวิธีการแกไขแลว ทานก็ใชวิชชาธรรมกายสูกับ

ความแก ความเจ็บ ความตาย ตลอดมา โดยไมไดอยูนิ่งเฉย

แมแตวันเดียว ดวยหวังวาจะชวยมนุษยใหพนทุกข แมวาจะเปน

1-80new.indd 541-80new.indd 54 22.10.08 14:50:0522.10.08 14:50:05

๕๕

เรื่องที่ยากยิ่งก็ตาม ดังที่ทานกลาวไววา

“...ใครๆ ไมอาจสามารถจะเอาชนะความแกความตายน้ัน

ดวยการสูรบ ดวยเวทมนตร ...หรือจะสูรบดวยทรัพย มีทรัพย

จะเอาทรัพยไปไถถอนตัว แกความแก ความตาย เร่ืองความแก

ความตายไมมีทางสู ไมมีทางแกทีเดียว

แตวามีแกอยูที่วัดปากน้ำ วิชชาธรรมกายไปเห็นวิชชา

เหลานี้หมด ไปเห็นความแก ความตาย เวลานี้เขาวาสมภารวัด

ปากน้ำกำลังสูกับความแก ความตาย สูจริงๆ ผูเทศนนี่แหละ

๒๒ ป ๘ เดือนเศษแลว ๘ เดือน ๙ วัน วันนี้แลว วินาทีนี้มิได

หยุด เพียรสูความแกความตายไมไดถอยกันเลย...จะแกความแก

ความตายใหม ไมใหมีเจ็บ ไมใหมีตาย...”

ถาไมแก ไมตาย แลวจะเปนอยางไรกัน?

เรื่องน้ีทานกลาววา เม่ือเรามีอายุมากขึ้น เราจะยิ่งมีความ

เจริญมากขึ้น ไมมีความเสื่อม และพอบารมีครบถวนสมบูรณ ก็

จะตรัสรูเปนพระพุทธเจา หรือเปนพระอรหันต เขาสูนิพพานได

โดยไมตองตาย ดังนี้

1-80new.indd 551-80new.indd 55 22.10.08 14:50:0522.10.08 14:50:05

๕๖

“...ยิ่งแกหนักเขาก็สวยงามหนักเขา แลวก็โตหนักเขาดวย

ผิดกัน (ผิดกัน หมายถึง ผิดกับปจจุบันที่ยิ่งแกยิ่งเสื่อม-ผูเขียน)

โตหนักเขาๆ สวยงามหนักเขา โตหนักเขา สวยงามหนักเขา ไม

มีไขลงกัน มีแตไขข้ึนกันไป ไมมีถอยกลับกัน พอครบบารมีของ

ตนที่จะไดตรัสรูเปนพระพุทธเจา หรือพระอรหันตอยางใดอยาง

หน่ึง ก็เปนพระพุทธเจา พระอรหันต ไมตองไปทรมานใหเหน่ือย

ยากลำบาก...”

ขณะท่ีตอสูกับความแก ความเจ็บ และความตายนั้น

พระเดชพระคุณหลวงปูทานมีภารกิจมากมาย เชน ดูแลปกครอง

วัดใหญที่มีพระภิกษุสามเณรมากที่สุดในยุคนั้น สวดมนตทำวัตร

ในอุโบสถทุกวัน ใหโอวาทพระภิกษุ สามเณร วันละ ๒ เวลา

วันพระและวันอาทิตยแสดงธรรมในอุโบสถ ควบคุมดูแลการทำ

วิชชาในโรงงานทำวิชชาทุกเวรทั้งกลางวันและกลางคืน ทุกวัน

พฤหัสบดีสอนการทำสมาธิที่ศาลา ในแตละวันทานมีเวลานอน

ประมาณ ๒-๓ ชั่วโมง แมในขณะที่สูงวัยและอาพาธ ทานก็ยัง

คงควบคุมการปฏิบัติธรรมและการทำวิชชา โดยใหพระภิกษุมา

นั่งสมาธิปฏิบัติธรรมใกลๆ ทานทุกวัน

1-80new.indd 561-80new.indd 56 22.10.08 14:50:0622.10.08 14:50:06

๕๗

แมจะเหน็ดเหนื่อยตรากตรำเพียงใด แตทานก็เรงรบกับ

ความแกความตายไมหยุดหยอนทุกวัน ทานปรารถนาที่จะทำลาย

ตนตอของโลภะ โทสะ โมหะ และสิ่งที่เบียดเบียนมนุษยใหหมด

สิ้นไป และเมื่อถึงวันนั้น โลกของเราจะนาอยูเหมือนสวรรค มวล

มนุษยชาติจะมีแตความสุข ดังที่ทานกลาวไววา

“...พญามารแพเด็ดขาดเมื่อเวลาไร เวลานั้นหมดทุกขใน

โลก เทาปลายผมปลายขนก็ไมมี มีความสุขเหมือนยังกับทาว

สวรรค หรือเหมือนกับทาวพรหม หรือเหมือนกับพระนิพพาน

สุขขนาดน้ัน เปนสุขสำราญขนาดน้ัน...”

ทานทุมเทชีวิตเพื่อใหมนุษยและสรรพสัตวทั้งหลายมี

ความสุข และจะเขานิพพานเปนคนสุดทาย และในขณะน้ี

การตอสูกับความแก ความเจ็บ ความตาย ของทานก็ยังคง

ดำเนินตอไปในสภาวะของสมณเทวบุตร สักวันหน่ึงเม่ือทานได

ชัยชนะ วันนั้นมนุษยจะมีชีวิตที่เปยมสุข ไมตองแก ไมตองเจ็บ

ไมตองตาย และไมตองเกิดมาเผชิญทุกขในสังสารวัฏอีก

ทานมีเมตตาตอเราและมวลมนุษยชาติ และทุมเทให

ถึงขนาดนี้ เราไดตอบแทนพระคุณทานและสนับสนุนงานของทาน

ในทางใดทางหน่ึงอยางเต็มที่แลวหรือยัง?

1-80new.indd 571-80new.indd 57 22.10.08 14:50:0622.10.08 14:50:06

กำเนิดผูคนพบวิชชาธรรมกาย

1-80new.indd 581-80new.indd 58 22.10.08 14:50:0722.10.08 14:50:07

๕๙

พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หรือ

หลวงปูวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผูคนพบวิชชาธรรมกาย มีนามเดิม

วา สด มีแกวนอย เกิดเมื่อวันศุกร แรม ๖ ค่ำ เดือน ๑๑ ป

วอก ตรงกับวันท่ี ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๔๒๗ ณ บานสองพ่ีนอง

ตำบลสองพี่นอง อำเภอสองพี่นอง จังหวัดสุพรรณบุรี เปนบุตร

คนท่ีสองของนายเงิน และนางสุดใจ มีแกวนอย

ในวัยเด็ก ทานไดศึกษาเลาเรียนจนสามารถอาน เขียน

ทั้งหนังสือไทยและขอมไดคลองแคลว เมื่อสำเร็จการศึกษาแลว

ทานก็กลับมาชวยบิดามารดาประกอบอาชีพคาขาว จนอายุได

๑๔ ปเศษ บิดาถึงแกกรรม ทานเปนลูกชายคนโตจึงตองหาเล้ียง

ครอบครัวแทนบิดา

เมื่ออายุได ๑๙ ปเศษ ทานเกิดธรรมสังเวชวา “การ

หาเงินเลี้ยงชีพนั้นลำบาก บิดาของเราก็หามาอยางนี้ ตางไมมี

เวลาวางกันทั้งนั้น ถาใครไมรีบหาใหมั่งมี ก็เปนคนชั้นต่ำ ไมมี

ใครนับหนาถือตา เขาหมูเพื่อนบานก็อับอาย ไมเทียมหนาเขา

บุรพชนตนสกุลก็ทำมาอยางนี้เหมือนกัน จนถึงบิดาเรา และ

ตัวเราในบัดนี้ก็คงทำอยูอยางนี้ ก็บัดนี้บุรพชนท้ังหลายไดตาย

หมดแลว แมเราก็จักตายเหมือนกัน” ทานอยากออกบวชเพ่ือ

แสวงหาหนทางพนทุกข จึงจุดธูปบูชาพระและอธิษฐานวา

1-80new.indd 591-80new.indd 59 22.10.08 14:50:0822.10.08 14:50:08

๖๐

“ขออยาใหเราตายเสียกอนเลย ขอใหไดบวช ถาบวชแลวไมสึก

จนตลอดชีวิต”

ตอมาเมื่อเดือนกรกฎาคม พ.ศ. ๒๔๔๙ ขณะมีอายุได

๒๒ ป ทานไดบรรพชาอุปสมบท ณ วัดสองพี่นอง อำเภอ

สองพ่ีนอง จังหวัดสุพรรณบุรี ไดฉายาวา “จนฺทสโร” นับแตวันแรก

ท่ีบวช ทานก็เริ่มฝกธรรมปฏิบัติทุกวันตลอดมา ควบคูไปกับการ

เรียนคันถธุระ

ทานจำพรรษาอยูที่วัดสองพี่นอง ๗ เดือนเศษ จากน้ัน

เดินทางไปจำพรรษาอยูที่ วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม

กรุงเทพฯ ศึกษาความรูในพระไตรปฎกอยูที่วัดพระเชตุพนฯ เปน

เวลาถึง ๑๑ พรรษา จนเช่ียวชาญภาษาบาลี จากน้ันจึงตั้งใจ

เรียนวิปสสนาธุระใหยิ่งๆ ขึ้นไป โดยศึกษาธรรมปฏิบัติจาก

พระอาจารยหลายทาน และศึกษาวิธีการปฏิบัติเพิ่มเติมดวย

ตนเองจากคัมภีรวิสุทธิมรรค

คนพบวิชชาธรรมกาย

ในป พ .ศ . ๒๔๖๐ ยางเขาพรรษาท่ี ๑๒ ทานไป

จำพรรษาอยู ณ วัดโบสถบน ตำบลบางคูเวียง อำเภอบางกรวย

จังหวัดนนทบุรี

ในป พ .ศ . ๒๔๖๐ ยางเขาพรรษาท่ี ๑๒ ทานไป

จำพรรษาอยู ณ วัดโบสถ (บน) ตำบลบางคูเวียง อำเภอบางกรวย

จังหวัดนนทบุรี

1-80new.indd 601-80new.indd 60 22.10.08 14:50:0922.10.08 14:50:09

๖๑

ในวันเพ็ญเดือน ๑๐ ระหวางกลางพรรษาที่ ๑๒ เวลา

เชาตรูกอนออกบิณฑบาต ทานไดระลึกขึ้นมาวา “เราบวชมานาน

นับได ๑๒ พรรษาแลว ยังไมบรรลุธรรมของพระพุทธเจาเลย

ทั้งที่การศึกษาของเราก็ไมเคยขาดสักวัน เราควรจะรีบกระทำ

ความเพียรใหรูเห็นของจริงในพระพุทธศาสนา หากไมเริ่มปฏิบัติ

ก็จะไดชื่อวาเปนผูตกอยูในความประมาท”

หลังกลับจากบิณฑบาต ทานจึงเดินเขาสูอุโบสถเพื่อ

ปฏิบัติธรรม โดยตั้งปณิธานในใจวา หากไมไดยินกลองเพลก็จะ

ยังไมลุกข้ึนจากท่ี ทานหลับตาภาวนา “สัมมา อะระหัง”

จนกระทั่งใจหยุดเปนจุดเดียวกัน เห็นเปนดวงใสบริสุทธ์ิขนาดเทา

ฟองไขแดงของไกติดอยูที่ศูนยกลางกาย ความปวดเม่ือยทั้งหลาย

มลายหายไปหมด พอดีกลองเพลดังกังวานขึ้น

เย็นวันนั้น หลังจากลงพระปาฏิโมกขแลว ทานไดเขาไป

ในอุโบสถ เพื่อปรารภความเพียร ทานหวนคิดถึงเมื่อคร้ังอายุ

๑๙ ที่ไดปฏิญาณตนบวชจนตาย บัดนี้เวลาผานมาถึง ๑๕ ป

ก็ยังไมไดบรรลุธรรมท่ีพระพุทธองคทรงรูเห็นเลย ทานจึงตั้ง

สัจจาธิษฐานทำสมาธิภาวนาอยางเอาชีวิตเปนเดิมพันวา “ถาเรา

นั่งลงไปครั้งน้ีไมเห็นธรรมท่ีพระพุทธเจาตองการ เปนอันไมลุก

จากที่นี้จนหมดชีวิต”

1-80new.indd 611-80new.indd 61 22.10.08 14:50:1022.10.08 14:50:10

๖๒

จากน้ัน ก็นั่งเจริญสมาธิภาวนา เวลาผานไปประมาณ

ครึ่งคอนคืน ใจหยุดสงบนิ่งที่ศูนยกลางกายไดสวนพอดี ดวงกลม

โตใสบริสุทธิ์ที่ศูนยกลางกายท่ีเห็นเมื่อเพลยิ่งใสสวางมากข้ึนราว

กระจกเงา ใหญขนาดดวงอาทิตย เห็นอยูอยางนั้นหลายชั่วโมง

โดยไมทราบวาจะทำอยางไรตอไป

ขณะนั้น มี เ สียงหน่ึงผุดข้ึนมาจากกลางดวงน้ันวา

“มัชฌิมา ปฏิปทา” ทางสายกลางไมตึงนักไมหยอนนักใน

ความหมายของปริยัติ ขณะเดียวกันที่ศูนยกลางดวงกลมใสสวาง

นั้นปรากฏมีจุดเล็กเรืองแสงสวางวาบข้ึนมา ทานจึงคิดวา นี่

กระมังทางสายกลาง ทานจึงมองไปที่จุดนั้นทันที จุดนั้นคอยๆ

ขยายโตขึ้นมาแทนที่ดวงเกาซึ่งหายไป ทานมอง *เขากลาง

จุดเล็กที่อยูกลางดวงใสเรื่อยไป ก็ไดเห็นดวงใหมที่สุกใสยิ่งกวา

ลอยขึ้นมา ทานเขากลางดวงใหมที่ลอยขึ้นมาแทนที่อยางตอเนื่อง

ไมขาดสายไปเร่ือยๆ ในท่ีสุดจึงเห็นกายตางๆ เกิดข้ึนจนกระท่ัง

เขาถึงพระธรรมกายกลางดึกคืนนั้นเอง

ในเวลานั้น ทานเขาใจอยางชัด เจนดวยตนเองวา

ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจานี้ลึกซึ้งนัก พนวิสัยของการท่ีจะ

ตรึกนึกคิดหรือคาดคะเนเอาได เพราะถายังตรึกนึกคิดอยูก็เขาไมถึง

(*เขากลาง หมายถึง ดำเนินจิตเขากลางดวงท่ีเห็นเขาไปเรื่อยๆ จนกระทั่งเขาถึงพระธรรมกายที่อยูในทางสายกลาง)

1-80new.indd 621-80new.indd 62 22.10.08 14:50:1022.10.08 14:50:10

๖๓

จะเขาถึงไดตองทำใหใจ คือ ความรูตรึก รูนึก รูคิด รวมหยุด

เปนจุดเดียวกัน พอหยุดก็ดับ ดับแลวจึงเกิด ในเวลาตอมาทาน

จึงกลาวสรุปไวเปนประโยคส้ันๆ วา “หยุดเปนตัวสำเร็จ”

การเขาถึงพระธรรมกายของหลวงปูนับเปนการคนพบท่ี

ยิ่งใหญ เพราะมิไดเปนเพียงการปฏิบัติตามหรือจดจำจากตำรา

แตเปนการรูเห็นและเขาถึงธรรมจริงแทที่มีอยูภายในดวยตนเอง

โดยการดำเนินจิตเขาไปในหนทางสายกลาง ดวยการทำใจให

หยุดนิ่ง

วิธีการดำเนินจิตเขาไปในเสนทางสายกลางอันเปนหนทาง

สูความพนทุกข ที่พระสัมมาสัมพุทธเจาและพระอรหันตทั้งหลาย

ไดดำเนินไปแลวนี้หายไปเกือบสองพันป การคนพบของทาน

จึงเปนประโยชนอยางย่ิงตอมนุษยชาติ และยังเปนพยานยืนยัน

พระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจา ที่ตรัสไวแกเหลาพระสงฆ

สาวกวา “ธรรมกายเปนชื่อของตถาคต”

เมื่อพระเดชพระคุณหลวงปูเขาถึงพระธรรมกายแลว ทาน

ก็มุงมั่นในการทำสมาธิภาวนา ยิ่งปฏิบัติก็ยิ่งลึกซึ้งมากขึ้น เมื่อ

ออกพรรษาแลวทานเดินทางไปปฏิบัติธรรมและสอนท่ีวัดบางปลา

ตำบลบางเลน นครปฐม สอนอยูราวๆ ๔ เดือนมีพระภิกษุ

ปฏิบัติได ๓ รูปและฆราวาสอีก ๔ คน ถือเปนพยานในการ

เมื่อพระเดชพระคุณหลวงปูเขาถึงพระธรรมกายแลว ทาน

ก็มุงมั่นในการทำสมาธิภาวนา ยิ่งปฏิบัติก็ยิ่งลึกซึ้งมากขึ้น เมื่อ

ออกพรรษาแลวทานเดินทางไปปฏิบัติธรรมและสอนท่ีวัดบางปลา

ตำบลบางเลน จ.นครปฐม สอนอยูราวๆ ๔ เดือนมีพระภิกษุ

ปฏิบัติได ๓ รูปและฆราวาสอีก ๔ คน ถือเปนพยานในการ

1-80new.indd 631-80new.indd 63 22.10.08 14:50:1122.10.08 14:50:11

๖๔

บรรลุธรรมของทาน การสอนครั้งนี้นับเปนจุดเริ่มตนของการ

เผยแผวิชชาธรรมกาย

ตอมาทานไดเดินธุดงคไปสอนในท่ีตางๆ อีกหลายแหง มี

ประชาชนมาศึกษาธรรมปฏิบัติกันเปนจำนวนมาก และตางไดรับ

ผลดีตามความตั้งใจแหงการปฏิบัติของตน

เจาอาวาสวัดปากน้ำ

ในราวกลางป พ.ศ. ๒๔๖๑ (กลางรัชกาลท่ี ๖) ทาน

ไดรับแตงตั้งใหเปนเจาอาวาสวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ซึ่งใน

ขณะนั้นชำรุดทรุดโทรมมาก เปนกึ่งวัดราง มีพระประจำวัด

อยูเพียง ๑๓ รูป

ทานไดทำนุบำรุงวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ จนกระท่ังมีความ

เจริญรุงเรือง มีพระภิกษุสามเณรถึง ๕๐๐ กวารูป มากที่สุด

ในประเทศไทยในยุคนั้น และสรางความเจริญรุงเรืองใหแก

พระพุทธศาสนาเปนอยางย่ิง

พระเดชพระคุณหลวงปูท านตระหนักดีว า วิชชา

ธรรมกายเปนสิ่งเดียวที่สามารถชวยชาวโลกใหพนทุกขไดอยาง

แทจริง ดวยความเมตตาอยากใหทุกคนมีที่พึ่งที่ระลึกอันประเสริฐ

ทานจึงทุมเทเผยแผวิชชาธรรมกายโดยเปดสอนทำสมาธิภาวนา

1-80new.indd 641-80new.indd 64 22.10.08 14:50:1122.10.08 14:50:11

๖๕

ที่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ สงพระภิกษุและแมชีออกเผยแผ

วิชชาธรรมกายแกประชาชนในจังหวัดตางๆ และในตางประเทศ

ได แก ประ เทศญี่ ปุ น และประ เทศในทวีป ยุ โรป ทำใหมี

ผูปฏิบัติธรรมเขาถึงดวงปฐมมรรค เขาถึงกายตางๆ และเขาถึง

พระธรรมกายเปนจำนวนมาก ทานเปนท่ีเคารพสักการะอยางสูง

ของมหาชนทั้งหลายทุกชนชั้นทั้งภายในและตางประเทศ ชื่อเสียง

เกียรติคุณของทานโดงดังระบือไกลต้ังแตยุคน้ันมาจนกระท่ัง

ปจจุบัน

ในปพ.ศ. ๒๔๙๗ กอนที่ทานจะมรณภาพประมาณ ๕ ป

ทานไดเรียกประชุมศิษยเปนกรณีพิเศษท่ีศาลาการเปรียญ เพ่ือ

แจงใหทุกคนทราบวาทานจะมรณภาพในอีก ๕ ปขางหนา

กจิการใดทีท่านดำเนนิไวแลว ขอใหชวยกนัทำกจิการนัน้ๆ ตอไป

อยาทอดท้ิง โดยเฉพาะอยางย่ิงเร่ืองการเผยแผวชิชาธรรมกาย

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. ๒๔๙๙ เปนตนมา พระเดชพระคุณ

หลวงปูเริ่มอาพาธดวยโรคความดันโลหิตสูง และมรณภาพลง

ในวันที่ ๓ กุมภาพันธ พ.ศ. ๒๕๐๒ รวมอายุได ๗๕ ป รวม

พรรษาได ๕๓ พรรษา

1-80new.indd 651-80new.indd 65 22.10.08 14:50:1222.10.08 14:50:12

เหตุการณในชีวิตพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

1-80new.indd 661-80new.indd 66 22.10.08 14:50:1222.10.08 14:50:12

๖๗

เหตุการณในชีวิต พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปูวัดปากน้ำ

ภาษีเจริญ

ป พ.ศ. อายุ พรรษา เหตุการณ

1-80new.indd 671-80new.indd 67 22.10.08 14:50:1422.10.08 14:50:14

๖๘

ป พ.ศ. อายุ พรรษา เหตุการณ

1-80new.indd 681-80new.indd 68 22.10.08 14:50:1522.10.08 14:50:15

๖๙

ป พ.ศ. อายุ พรรษา เหตุการณ

1-80new.indd 691-80new.indd 69 22.10.08 14:50:1522.10.08 14:50:15

รูปเหมือนทองคำพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

1-80new.indd 701-80new.indd 70 22.10.08 14:50:1622.10.08 14:50:16

๗๑

ความย่ิงใหญของผูคนพบวิชชาธรรมกาย

ในคืนวันเพ็ญ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๐ พ.ศ. ๒๔๖๐ ณ

อุโบสถวัดโบสถ (บน) บางคูเวียง จังหวัดนนทบุรี ได เกิด

เหตุการณสำคัญ ซึ่งมีผลตอการเปลี่ยนแปลงวิถีการดำเนินชีวิต

ของมวลมนุษยชาติคร้ังใหญ น่ันคือ การท่ีพระเดชพระคุณหลวงปู

ไดคนพบวิชชาธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจา ที่ไดเลือน

หายไปหลังพุทธปรินิพพานกวาสองพันปกลับคืนมาอีกคร้ัง ดวย

การทุมชีวิตเปนเดิมพันบำเพ็ญสมาธิภาวนา

จากนั้น ทานก็ไดนำพาแสงสวางแหงพระรัตนตรัยมาสูใจ

ของมวลมนุษยชาติอีกครั้ง ดวยคำสอนท่ีทานสรุปแนวทาง

การปฏิบัติไวเปนหน่ึงเดียววา “หยุดเปนตัวสำเร็จ” โดยการนำ

ใจมาหยุดนิ่งไวที่ศูนยกลางกายฐานท่ี ๗ จนกระท่ังเขาถึง

พระธรรมกาย ซึ่งเปนที่พึ่งที่ระลึกอันสูงสุดที่มีอยูในตัวของมวล

มนุษยชาติทุกคน และจะนำพามนุษยทุกคนใหหลุดพนจากการ

เกิด แก เจ็บ ตายไดในที่สุด

พระเดชพระคุณหลวงปูจึงเปนบุคคลท่ีหาไดยากย่ิง ถาไม

มีทาน มนุษยหลังพุทธกาลก็ยังคงหลับใหลไมรูจักศูนยกลางกาย

ไมรูจักหนทางพนทุกข และไมรูวาหนทางพระนิพพานอยูที่ใด จะ

ตองเวียนวายตายเกิดตามกระแสแหงกรรมและอาจพลาดพลั้ง

ตกลงไปสูบวงแหงมารโดยงาย

1-80new.indd 711-80new.indd 71 22.10.08 14:50:1722.10.08 14:50:17

๗๒

ทำไมตองหลอรูปเหมือนพระมงคลเทพมุนีดวยทองคำ

ทองคำ เปนวัตถุธาตุที่สูงคา บริสุทธิ์งดงาม และคงทน

ถาวร แมเวลาจะผานไปนานนับพันปก็ยังคงคุณคาและความงาม

ที่เปนอมตะไวได ดวยเหตุนี้ ทองคำจึงเปนวัตถุธาตุที่เหมาะสม

ที่สุดเทาที่จะหาไดในปจจุบัน ในการนำมาหลอรูปเหมือนของ

พระเดชพระคุณหลวงปู เพื่อแสดงความกตัญูตอทาน ที่ทานได

สละชีวิตคนพบวิชชาธรรมกายกลับคืนมาใหแกชาวโลก และเพื่อ

ประกาศพระคุณอันย่ิงใหญของทานใหโลกไดประจักษไปช่ัวกาลนาน

รวมทั้งเพ่ือใหผูมีจิตศรัทธาและอนุชนรุนหลังไดมีโอกาสมากราบ

ไหวบูชา

นอกจากนี้ รูปเหมือนทองคำของพระเดชพระคุณหลวงปู

ยังจะเปนพยานแหงการมีตัวตนของทานแกอนุชนรุนหลัง และเปน

หลักฐานการคนพบวิชชาธรรมกายของทาน ซึ่งจะกอใหเกิดแรง

บันดาลใจในการประพฤติปฏิบัติธรรมตามคำสอนของทานสืบไป

ดังน้ัน แมทองคำจะเปนส่ิงท่ีมีมูลคาสูงเพียงใดก็ตาม แต

การนำทองคำมาหลอรูปเหมือนของพระเดชพระคุณหลวงปูนับวา

เปนเพียงส่ิงเล็กนอย เม่ือเทียบกับความย่ิงใหญและพระคุณของทาน

รวมท้ังประโยชนท่ีจะเกิดแกมวลมนุษยชาติและอนุชนรุนหลัง

ประวัติการหลอรูปเหมือนทองคำพระมงคลเทพมุนี

รูปเหมือนทองคำพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ที่

1-80new.indd 721-80new.indd 72 22.10.08 14:50:1822.10.08 14:50:18

๗๓

พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ และศิษยานุศิษยรวมกัน

หลอขึ้น ปจจุบันนี้ มีทั้งหมด ๔ องค ดังนี้

องคที่ ๑ หลอเมื่อวันที่ ๒๕ กุมภาพันธ พ.ศ. ๒๕๓๗

จะอัญเชิญไปประดิษฐาน ณ เจดียมหารัชมงคล วัดปากน้ำ

ภาษีเจริญ กรุงเทพมหานคร ซึ่งเปนสถานที่ที่พระเดชพระคุณ

หลวงปูเผยแผวิชชาธรรมกาย ทำวิชชาปราบมาร และมรณภาพ

องคท่ี ๒ หลอเม่ือวันท่ี ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๗ ในวาระ

ครบรอบ ๑๒๐ ป ของพระเดชพระคุณหลวงปู

องคท่ี ๓ หลอเม่ือวันท่ี ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ ในวาระ

ครบรอบ ๑๒๑ ป ของพระเดชพระคุณหลวงปู

องคท่ี ๔ หลอเม่ือวันท่ี ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ ในวาระ

ครบรอบ ๑๒๔ ป ของพระเดชพระคุณหลวงปู เพื่อประดิษฐาน

ในมหาวิหารพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) วัดพระธรรมกาย

จ. ปทุมธานี

องคที่ ๒ และองคที่ ๓ จะอัญเชิญไปประดิษฐาน ณ

เสนทางมหาปูชนียาจารย อีก ๒ แหง

การบูชาบุคคลที่ควรบูชาเปนมงคลอยางยิ่ง

พระเดชพระคุณหลวงปู เปนพระมหาเถระท่ีเปยมลนดวย

คุณธรรมและคุณวิเศษ ทานมีความตั้งใจที่จะปราบมารประหาร

กิเลสใหสิ้นเชื้อไมเหลือเศษ ไปใหถึงตนเหตุแหงความทุกขทรมาน

1-80new.indd 731-80new.indd 73 22.10.08 14:50:1922.10.08 14:50:19

๗๔

ของสรรพสัตวทั้งหลาย และมีมโนปณิธานอันยิ่งใหญ ที่จะร้ือ

สัตว ขนสัตว เขาสูอายตนนิพพานใหหมด แมตัวทานเองจะเขา

นิพพานเปนคนสุดทายก็ตาม

ทานจึงเปนทักขิไณยบุคคลที่ควรบูชาและหาไดยากย่ิงใน

จักรวาล ใครไดทำบุญกับทาน ไดบูชากราบไหว และปฏิบัติตาม

คำสอนของทานดวยความเคารพเล่ือมใส ก็จะไดรับอานิสงส

อันย่ิงใหญยากที่จะประมาณได

สาธุชนผูมีบุญที่ปรารถนาจะสักการบูชารูปเหมือนทองคำ

ของทาน เพ่ือระลึกถึงพระคุณและคุณงามความดีของทาน ขอ

เรียนเชิญที่มหาวิหารพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ซึ่งเปนท่ี

ประดิษฐานรูปเหมือนทองคำบริสุทธ์ิ หนัก ๑ ตัน ท่ีเหมือนกับ

องคจริงของทานราวกับฝาแฝด และพรอมกันน้ีขอเรียนเชิญ

ผูมีบุญทั้งหลายมาทำสมาธิภาวนาตามคำสอนของทานเพื่อ

เปนการปฏิบัติบูชา ซึ่งจะบังเกิดประโยชนอันยิ่งใหญแกตนเอง

และยังเปนการทำความปรารถนาของพระเดชพระคุณหลวงปู

ที่ตองการใหทุกคนเขาถึงพระธรรมกายบังเกิดเปนความจริงขึ้นมา

1-80new.indd 741-80new.indd 74 22.10.08 14:50:1922.10.08 14:50:19

แหลงศึกษาและคนควาคำสอนของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

1-80new.indd 751-80new.indd 75 22.10.08 14:50:2022.10.08 14:50:20

๗๖

ผูสนใจศึกษาคำสอนพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

สามารถคนควาเพ่ิมเติมไดจากหนังสือ มรดกธรรมของหลวงพอ

วัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี) จัดพิมพโดย สมาคมศิษยหลวง

พอวัดปากน้ำ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ

หนังสือเลมนี้รวบรวมพระธรรมเทศนา ๖๒ กัณฑ ของ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เอาไว เพื่อเปนแหลงคนควา

คำสอนอันทรงคุณคาของทาน

สำหรับผูท่ีตองการศึกษาคำสอนของทานดวยการปฏิบัติธรรม

เพ่ือใหเขาถึงพระธรรมกาย เรียนเชิญมาทำสมาธิปฏิบัติธรรมรวมกัน

ไดท่ีสภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย ทุกวันอาทิตย เวลา

๐๙.๓๐ น. - ๑๑.๐๐ น. และเวลา ๑๓.๓๐ น. - ๑๔.๓๐ น.

นอกจากน้ี วัดพระธรรมกายยังจัดโครงการปฏิบัติธรรม

พิเศษ สำหรับสาธุชนที่มีความสนใจในการปฏิบัติธรรมอยาง

ตอเนื่องขึ้นดวย ดังนี้

โครงการธุดงคสุดสัปดาห ที่วัดพระธรรมกาย

ทุกๆ วันศุกร เสาร อาทิตย มีการจัดธุดงคสุดสัปดาหแก

สาธุชนที่รักการทำสมาธิภาวนาและตองการเพิ่มพูนคุณธรรม

เรียนเชิญทานท่ีสนใจสมัครอยูธุดงคไดท่ีสภาธรรมกายสากล เสา

G30 ฝงชาง โทร. ๐๒-๘๓๑-๑๘๒๐-๓

1-80new.indd 761-80new.indd 76 22.10.08 14:50:2122.10.08 14:50:21

๗๗

โครงการปฏิบัติธรรม ๑ สัปดาห ที่สวนพนาวัฒน

สวนพนาวัฒน ตั้งอยูที่ตำบลบอหลวง อำเภอฮอด ทาง

ตอนใตของจังหวัดเชียงใหม มีอาคารปฏิบัติธรรมและบานพัก

พรอมอุปกรณอำนวยความสะดวกอยางครบครัน มีหองอาหาร

บริการอาหารเลิศรส สะอาด ถูกหลักอนามัย และมีคุณคาทาง

อาหารครบถวน สนใจเชิญติดตอ โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ

(ดอกไมบาน) โทร. ๐๒-๘๓๑-๑๑๓๐, ๐๘-๕๑๔๑-๒๒๒๒,

๐๘-๓๕๔๐-๔๖๓๘

โครงการปฏิบัติธรรม ๑ สัปดาห ที่สวนปาหิมวันต

สวนปาหิมวันต ตั้งอยูทามกลางทะเลหมอก และดอกไม

งามบานสะพรั่ง ที่อำเภอภูเรือ จังหวัดเลย มีอาคารปฏิบัติธรรม

ที่เหมาะกับการทำสมาธิภาวนา พรอม “บานรังนก” สถานที่พัก

สวนตัวสำหรับทุกทานท่ีปรารถนาวันเวลาอันสงบสุข หางไกล

ความวุนวายทางโลก สนใจเชิญติดตอ โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ

(ดอกไมบาน) โทร.๐๒-๘๓๑-๑๑๓๐, ๐๘-๕๑๔๑-๒๒๒๒,

๐๘-๓๕๔๐-๔๖๓๘

โครงการปฏิบัติธรรมสำหรับชาวตางชาติ (The Middle

Way Meditation Retreat)

เปนโครงการปฏิบัติธรรมสำหรับชาวตางชาติที่มีความ

โครงการปฏิบัติธรรม ๑ สัปดาห ที่สวนพนาวัฒน

1-80new.indd 771-80new.indd 77 22.10.08 14:50:2222.10.08 14:50:22

๗๘

สนใจจะฝกสมาธิ โดยมีพระอาจารยสอนการทำสมาธิเบื้องตน

เปนภาษาอังกฤษ ดวยวิธีที่เขาใจงาย มีพี่เล้ียงคอยดูแลอยาง

อบอุนและเปนกันเอง สถานท่ีพักสงบ เรียบงาย บริการอาหาร

อรอย ๓ มื้อ พรอมเคร่ืองดื่ม ผูเขารวมโครงการจะไดรับความ

สขุสงบ ทั้งจากการนั่งสมาธิและจากธรรมชาติรอบๆ ตัว

สมัครปฏิบัติธรรมสำหรับชาวตางชาติ ไดที่ www.

meditationthai.org

1-80new.indd 781-80new.indd 78 22.10.08 14:50:2222.10.08 14:50:22

๗๙

บรรณานุกรมชัยพฤกษ เพ็ญวิจิตร . พุทธศาสตรกับวิทยาศาสตร (ฉบับ

ปรับปรุงใหม). กรุงเทพฯ : โรงพิมพจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย,

๒๕๔๕.

ชมรมสงเสริมการศึกษาและเอกลักษณไทย. สมเด็จปา เลาเรื่อง

หลวงพอวัดปากน้ำ. กรุงเทพฯ : บริษัท สุขุมวิทการพิมพ จำกัด,

๒๕๔๕.

มูลนิธิธรรมกายและวัดพระธรรมกาย. พระมงคลเทพมุนี (สด

จนฺทสโร) มหาปูชนียาจารย ผูคนพบวิชชาธรรมกาย. กรุงเทพฯ

: บริษัทรุงศิลปการพิมพ (๑๙๗๗) จำกัด,๒๕๔๙.

ระพีพรรณ ใจภักดี . ยิ่งรูจัก ยิ่งเคารพรักทาน . กรุงเทพฯ :

บริษัทรุงศิลปการพิมพ (๑๙๙๗) จำกัด, ๒๕๔๙.

วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ และสมาคมศิษยหลวงพอวัดปากน้ำ. มรดก

ธรรม ของหลวงพอวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี). กรุงเทพฯ :

บริษัท อมรินทรพริ้นติ้ง แอนด พับลิชชิ่ง จำกัด (มหาชน),

๒๕๓๙.

1-80new.indd 791-80new.indd 79 22.10.08 14:50:2322.10.08 14:50:23

๘๐

คณะผูจัดทำ : ชมรมผูรักบุญ

กองบรรณาธิการ : ส.สุขโข

วันชัย ภัทรโกมล ระพีพรรณ ใจภักดี

อัชวัน หงิมรักษา รัดเกลา ลิ่วเฉลิมวงศ

น้ำผึ้ง พุมมาลี ศุภวิชฐ เหลาเลิศพงษ

บริบูรณ โนรีเวช เกศรินทร สิทธิรักษ

อรพรรณ วีระกูล วรรณภา พลกลาง

อรุณี พลกลาง ผองศรี ทานาแซง

รักชนก ชนะพล บุษบา ธาราสมบัติ

นุรา-นุรี บุษปะเวศ กนกพร ลิ้มเจริญสุขสกุล

ออกแบบปก/รูปเลม : สุพัตรา ปญญาแสง, พีระ แสงงาม, ออมสิน

ภาพประกอบ : ศูนยภาพน่ิงและบรรณาธิการภาพ

พิมพที่ : โรงพิมพ เอส.เอ็ม.เค พร้ินติ้ง จำกัด

วันที่พิมพ : ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๑

คำสอนหลวงปู สูโลกปจจุบัน

1-80new.indd 801-80new.indd 80 22.10.08 14:50:2322.10.08 14:50:23