سيدة سوريا العدد 3

آذار 2014 / العدد )3(

شـهرية مستقلـة تعنى بـاملرأة السـورية تصدر عن املركز السوري للصحافة والنشر

معدالت التمثيل النسوي السياسي في العالم

األبواب الخلفية للتلفزيون السوري

تحقيق: المرأة السورية وقضية الكوتا

لقاءات: ريم تركماني

بروفسور الفيزياء الكونية مؤرخة بالصدفة

سهير األتاسي وعال رمضان )ال سالم بال عدالة( وجائزة للسوريات

18

20

24

العناوين:

رئيس التحرير:ك حممد ملا

مدير التحرير: يامسني مرعي

مدير علقات عامة وترمجة: د. إنعام شرف

سكرتري حترير:مراد عيد

اإلمييل:

الفيس بوك:

املكتب الرئيسي: تركيا - غازي عينتاب

ت: 0090553367952800905435322971 00905347362458

السعر خارج سوريا: )5( يورو

توزع جمانا داخل األراضي السورية

افتتاحية

املرأة السورية وقضية الكوتا حتقيق: يامسني مرعي

فريق حترير سيدة سوريا

2000 شهيد قتلى براميل النظام يف حلبتقرير: يزن احلليب

»ال سلم بل عدالة« جـــائزة للسوريــات فريق حترير سيدة سوريا

حكاية النوروز .. املسري دوما إىل األمام

خومشان قادو

بورتريهات السجن.. مسر يزبك

نساء يبعثن األمل داخل خميمات النزوح ملى ريان

شهادة معتقلة.. قصة اعتقالي فاطمة سعد )2/1(

... واملرأة السورية عبد الوكيل بريقدار

أثر السياسة يف قوانني األحوال الشخصية يف الصراع بني احلداثة والتقليد

سحر حوجية

معدالت التمثيل النسوي السياسي يف العامل ترمجة: د. إنعام شرف

فريق ترمجة سيدة سوريا

حملة تارخيية عن حركات حقوق املرأة ترمجة: مراد عيد

فريق ترمجة سيدة سوريا

سوريات ال زلن يصنعن الزهور زياد دعبول

ريم تركماني بروفيسور الفيزياء الكونية مؤرخة بالصدفة


»شبكة املرأة« و»السلم بل عدالة« حتتفلن بيوم املرأة


يف سورية: التعليم بني البعث والثورة وتنظيم »الدولة«

حممود الدرويش

جمازر يف قلعة احلصن وسعي النظام لتفريغ محص وريفها من سكانها


اإلدمان آفة العصر كوثر سعيد

تسالي

امرأة اجلــوار، الليلــة األمريكيــة.. فـرانسـوا تروفو يصنـع األفكــار اخلــالدة..

علي سفر

واقع الثورة السورية واألمل ندى اخلش

األبواب اخللفية للتلفزيون السوري رعد شاهني

يف سجون البعث.. شهادة معتقلة مل تعتقل هالة درويش

املرأة كرمز للحرية قراءة يف جمموعة للشاعر فرج بريقدار

عبد الكريم بدرخان

سافو والشعر الغنائي اإلغريقي د. غسان مرتضى

أدب: قصة: املخاض.. أمين األمحد

شعر: أسفار.. وفا مصطفى جردة حساب الزمة.. علء الدين زيات

الصفحة األخرية: عمل هلبة األنصاري

العدد )3( آذار 2014 3 العدد )3( آذار 22014

من ولد مع بداية ستينات القرن املاضي ومن بعدهم، يشمل ذلك جيلنا حنن مواليد بداية السبعينات أجيال عاشت حكم البعث، وحكم نظام آل األسد، ومن عاش ذاك الزمن يتذكر كيف كان كل شيء ممسوكا بيد النظام، يتذكر كيف كانت حياة السوريني غارقة يف الكذب والرعب والتهديد، غارقة ابخلواء، حمطة تلفزيونية واحدة، تواظب على تقدمي برامج، محاة الداير والشرطة يف خدمة الشعب وعامل األسرة واحتاد شبيبة الثورة واحتاد الطلبة وأرضنا اخلضراء وبرامج زراعية أخرى، من مثال )يف رحاب اجلزيرة أرض اخلضرة واملي(، بينما جيفف النظام ماء اخلابور، يقتل النهر، ويغرم من يزرع شجرة يف قامشلو وعامودا، يلغي تسمية قرى موجودة منذ آالف السنني، ويسميها أبمساء لقيطة من ضمن كذبة آل األسد، فيها: البعث وتشرين واألسد والباسل والتصحيح وآذار، وكم ال ينتهي من هذا الزيف والكذب. يتذكر السوريون حينها أن ذاك التلفزيون الواحد، إذا ما تكرم على الشعب يف العيد أو يف مناسبة قومية، وما أكثرها، أعاد عليهم بث كذابت مل حيتج إىل زايدهتا، حيث يكرس كذبه، كذكرى حرب تشرين واحلركة التصحيحية، ويعرض عليهم متثيلية حتوي مجلة )ألف حبل مشنقة وال يقولوا أبو عمر خاين اي خدجية(، مل يكن عرض تلك الدراما حماولة لرتبيتهم على ما جيب أن يكون، بل كانت أكثر فجاجة ومباشرة، كانت هتديدا أبلف حبل مشنقة إن أخطأت ولو خطأ بسيطا، فألصقت بك صفة عميل أو خائن، مادام نظام آل األسد ميلك صالحية توزيع

هذه الصفات لوسم السوريني هبا أىن شاء.يتذكر السوريون حينها أن التلفزيون يف أايم العيد حيمل إمكانية بث مسرحية على جزئني، تكرر فيها مسرحيتا غربة أو كاسك اي وطن، وفيما بعد ابت يسمح مبرور فيلم كاحلدود أو التقرير، أفالم تبسط عقول السوريني من جهة، وختربان حبكمة مفادها أن القائد جيد، لكن من حوله سيؤون، هكذا عربت

سنوات وسنوات على شاشة تلقني وحتذير وهتديد السوريني.يتذكر السوريون كيف مر نظام آل األسد من كوى ضيقة حكمت جوع السوريني وشبعهم، كوى املخابز– األفران اخلاصة والعامة، )مربعات إبطار حديدي ال تعدو أن تتسع لرأس شخص واحد، ال زالت تنتشر يف أبنية سوراي، وكوى صغرية لبيع الزيت واألرز والسكر )على البطاقة(، من خالل هذه الكوى الضيقة عربت كرامة السوريني، فيما يدخل الناس يف بالد اجلوار والعامل كافة حماال جتارية، ليختاروا أنواع اخلبز الذي يريدون، وقف السوريون ساعات أمام تلك الكوى، بل هدروا أعمارهم ليشرتوا خبزا مسروق املكوانت، خيضع ألمزجة فرع األمن ومدير الفرن ومدير مستودع اخلمرية، وكلهم أو جلهم اختاره نظام آل األسد من اللصوص عدميي الضمري، هم أتباع النظام أمس، وهم مواالة وشبيحة وشهود الزور اليوم، بنفس الطريقة اصطف السوريون ابملئات حيملون عبواهتم البالستيكية ذات العشرين لرتا، ووقفوا ساعات وساعات يف األايم الباردة ليحصلوا على تدفئة أبنائهم، وقبل جيلنا كل ذلك، قبل بكل

طيبة، بكل بله، بكل ال مباالة، وبكل جنب، التهام كل ما ألقي له.هكذا ذهب حافظ األسد إىل روسيا وكوراي الشمالية وأمثاهلا من دول األنظمة الشمولية والديكتاتورايت، جالبا للسوريني جتارب معلبة تلتهم العمر منذ الطفولة، فال ترتكه إال فراغا ذاواي، هكذا جلب حافظ األسد شورات قصريا وتيشريات أصفر، عليه خارطة وطن عريب أخضر، أضيف عليها للقيافة فوالر وجوزة من البالستيك، ال ختتلف بلوهنا عن )شحاط( السوريني البالستيكي، لكن بطبعة عليها شعار البعث، مث قبعة على الرأس ألداء التحية، وإعالن أو متهيد الدخول يف أنك طفل مملوك للقائد، وأنك جندي جل ما أريد له يف هذه احلياة )أن يقدم عمره وروحه على ما تقوله الشعارات اليت حيفظها ويرددها( فداء للقائد الذي يتبدى كرمز بصوره ومتاثيله املوجودة يف كل مكان، ما دفع شاعرا كـ )إايد شاهني( لتوصيف البالد على أهنا )ألبوم صور حلافظ

األسد وأبنائه(.من كوى املخابز الضيقة، كوى املؤسسات االستهالكية، من الشعارات الكاذبة، من االستهتار والالمباالة، من الصمت، تسلل غول نظام البعث، نظام

آل األسد، إىل حياة السوريني فحكمها وأحكم عليها، امتص أرواحهم، وأذوى أعمارهم.هلذا جيب على جيل الثورة، جيل الشباب، أن يهدموا هذه الكوى، حيطموها، وال يقبلوا العبور إىل احلياة عربها، عليهم كي يبنوا بلدا، وليس دكاان، أال

يصمتوا عن خطأ أاي من كان قائله وفاعله. صمت جيلنا واألجيال اليت قبلنا، سبب دمار سوراي اليوم، سبب نصف مليون قتيل وجريح، وماليني املشردين.

ال تصدقوا منظري اليوم من سياسيي األمس، ال تستثنوا أحدا، جلهم كاذبون يريدون أن يلبسوا احلاضر لباس املاضي، يفصلون غد سوراي، غدكم، على مقاس أمس الذي ال يعرفون غريه، على الشباب السوري الثائر، أن ينظر اليوم إىل واقعه وحيدد ما يريد، أن يستند إىل طاقاته، أن جيمع نفسه ويفكر عميقا يف ماهية العامل اليوم، وكيف سيكون بتطوره بعد أعوام، على الشباب أن يفكر حبقوق املواطنة اليت يناهلا مواطن يف السويد وسويسرا والدمنارك وهوالندا وكندا، على الشباب أن يفكر كيف يبين بلدا ال ميلكها األشخاص، بل ميلكها كل أبنائها، لنستطيع أن نبين معها عالقة حب جتعلنا ندافع عنها، فال

هندرها ونتخلى عنها عند أول خوف، نشك بوجودها عند أول حرية، وعند أول كلمة.القانون، فمن بني هذه العدالة املساواة بني اجلميع، حزم يف تطبيق التعددية البالد، الدميوقراطية الثائر أن يفكر على أي مقومات تبىن على الشباب التفاصيل، خيرج الطغاة، جتار الدم، اخلونة، وابئعو البالد، وعلى الشباب االنتباه إىل أن الثورة اليوم تريب على هوامشها أمثال هؤالء، مسلحني خيلقون شرائع وقوانني خلدمة مصاحلهم، يسرقون ثروات سوراي برتوال وآاثرا وغريها، يساعدهم ويسهل عملهم شركاء هلم، سياسيون وإداريون وأصحاب خطب خادعة، نراهم بكامل كذهبم وزبد أشداقهم، نوحهم وانعدام حيلتهم، وقاحتهم، وهم يقامرون مبستقبل سوراي، مبستقبل ما تبقى من شباهبا وأطفاهلا، يعتاشون على

أحزاننا آالمنا. حاسبوهم، ال تسكتوا عن أخطائهم، وال يردنكم عن سعيكم من يقول )سريوا على اخلطأ كي ال تشقوا الصف(، أخرسوا هذه األصوات، فهم ال يقصدون

إال صفوفا من األتباع تسري خلفهم، ولن يقبل السوريون بعد كل هذا األمل، جتيري تضحياهتم للكاذبني والسارقني واخلونة.على السوريني أن يشحذوا مهمهم فقد حترروا من اخلوف، من الوهم الذي عاشوه كاملسرمنني طوال مخسني عاما، وابت قريبا إسقاط آل األسد بنظامه

رئيس التحريرومنظومته، فال تسمحوا ابستبدال ملقي كذب آبخر.

افتتاحية

العدد )3( آذار 2014 3 العدد )3( آذار 22014

المرأة السورية وقضية الكوتا

حتقيق: ايمسني مرعي• فريق حترير سيدة سوراي

للكوات ثالثة أشكال: 1 - الكوات القانونية أو الدستورية التمثيلية: اليت ختصص من خالهلا العراق، يف طبقت للنساء، التشريعية اجملالس مقاعد من حمددة نسبة مقاعد جملس من العراقي على ختصيص %25 الدستور ينص حيث املقاعد من القانون %10 األردن حيث خصص ويف للنساء، النواب

للنساء.على األحزاب فتجرب مقننة، تكون قد اليت الرتشيحية الكوات - 2 ترشيح نسبة حمددة من النساء على قوائمها، واملثال ما نص عليه قانون انتخابية قائمة تتضمن كل أبن ،2005 عام فلسطني يف االنتخاب أدىن لتمثيل املرأة، ال يقل عن امرأة واحدة من بني كل مرشحة، حدا

من:1.األمساء الثالثة األوىل يف القائمة.

2.األربعة أمساء اليت تلي ذلك.3. كل مخسة أمساء تلي ذلك«.

3 - الكوات الطوعية: وتبناها األحزاب يف لوائحها دون وجود نص قانوين ملزم، كما هو احلال يف السويد والنرويج.

السورايت ومسألة الكوات، بني املفهوم واالسرتاتيجية:نساءالداخل:

وفتيات سيدات من جملموعة الكوات عن األسئلة بعض توجيه لدى الزبداين تبني أن املفهوم غري جلي لدى الغالبية، وأنه إن كان جليا فهو يف الراهن ليس أولوية، يف ظل احلصار والقصف ومواجهة املوت بشكل يومي، وبعد النقاش والتوضيح، سلمى السقا، مهندسة معمارية، تقول عن النساء السورايت اللوايت كان هلن تواجد يف احلكومة وجملس الشعب يف نظام األسد: »وجودهم كان شكليا، واملواضيع اليت كن يشتغلن فيها بعيدة عن متطلباتنا، اليوم أان ال اهتم ابلنسبة اليت تتحقق للنساء بقدر ما

أهتم مبؤهالت األشخاص الذين سيمثلونين ومدى حماكاهتم لواقعنا«.أما ألوان الدوماين فتقول: »الكوات أمر مهم لكل امرأة معنية بتحسني وضعها ومشاركتها يف صناعة القرار، لكن نسأل أنفسنا أوال: هل هناك

منذ ظهور املفهوم احلديث للدولة، وإشكالية ضعف مشاركة النساء يف العملية السياسية ووجودها يف مواقع صنع القرار مها أكرب إشكاليات تواجدهن يف اجملال العام، واالعرتاف حبقوقهن يف كافة أحناء العامل. واستنادا إىل الطبيعة االجتماعية والثقافية، والقوانني

املعتمدة يف كل بلد، ختتلف نسب مشاركتهن. ويعترب وجود النساء يف مواقع صنع القرار وسيلة حلث النساء األخرايت على املشاركة يف احلياة العامة والسياسية لبالدهن، على اختالف انتمائهن الطبقي، السياسي، االجتماعي والثقايف.

يف بكني عام 1995، اقرتح نظام »الكوات« أو ما يعرف بتخصيص حصص للنساء، يف املؤمتر العاملي الرابع عن النساء، كآلية مرحلية لعالج ضعف مشاركتهن يف احلياة السياسية ومراكز صنع القرار، نتيجة ما يواجهنه من هتميش وإقصاء.

العدد )3( آذار 2014 5العدد )3( آذار 42014

صناعة قرار اآلن يف سوراي حىت نشارك فيها؟ الطعام لتأمني النهار طول أعمل امرأة أان والشراب ألطفايل، زوجي معتقل، أعيش خطرا يوميا جراء القصف املتواصل واملعارك احملتدمة،

فكيف يل أن أفكر ابلكوات؟«. وتضيف معلقة على املؤمترات النسائية اليت تعقد أو املؤمترات هذه تطالب »هل خارج سوراي: ميثلنين اللوايت النساء مبشاركيت؟ االجتماعات يف اخلارج هم سورايت، وهلم رأي وكلمة لكن عما متاما منفصالت هم هذا؟ من حنن أي نريد اآلن وعن أولوايتنا يف هذه املرحلة، حني أكون أن أريد العنف ويتوقف النظام يسقط لكن والربملان، احلكومة يف ابلتأكيد موجودة قيد على أبقى أن جيب موجودة أكون حىت وأولوايت كل أولواييت هذه مأمن، ويف احلياة

امرأة تعيش حتت احلصار«.

النساء خارج سوراي:ختتلف نظرة الناشطات والسياسيات من نساء العمل االخنراط يف بسبب القضية، إىل سوراي حنو والطموح جهة، من واحلقوقي السياسي جهة من السورية املرأة واقع يف حقيقي تغيري أن »أعتقد قضماين: بسمة تقول أخرى، هناك ظلما اترخييا، ونقصا يف موضوع التمثيل تعويضه من خالل كوات، من بد والكفاءة ال لست من أنصار الكوات من حيث املبدأ، لكننا مل نر وسيلة أفضل للتسريع بتمثيل املرأة بشكل

أفضل«.أما هيام التلي فرتى اهتماما ابداي من السورايت مبسألة الكوات، جتلى برأيها، وإن بشكل عفوي، صعوبة رغم السورية ابلثورة مشاركتهن خالل الداخل نساء من %5 أن ورأت الظروف،

اخنفاض وأعادت احلراك، يف بفعالية شاركن النسبة إىل ضرورة السرية والتخفي، فيما ترتفع إىل واملهجرات النازحات الفاعالت من نسبة 15%، أما غري املتعلمات وخاصة األمهات فلم تتجاوز نسبتهن 1%. على مدى 3 سنوات من بقوة نسبتهن كن اخنفاض احلراك، لكن ورغم املتعلمات، واستطعن القيادة وحتقيق وجودهن اتريخ تكتب يف كتاب أن أمثلة جيب وهناك

سوراي حول بعضهن«.ضعف التمثيل النسائي يف احملافل السياسية

وقضااي الشأن العام:رغم متثيل النساء السوايت يف ما يعرف مبجلس يف وزارية حلقائب بعضهن ومحل الشعب، يتجاوز مل لكنه السوري، النظام حكم بنية أن احلقيقية األزمة لكن شكليا، متثيال كونه وما ميكن املعارضة هيئات يتغري يف مل الوضع أن يسمى مؤسسات دولة بدءا ابجملالس احمللية وانتهاء ابحلكومة االنتقالية، تقول ندى اخلش: »الحظنا غياب متثيل املرأة يف ما يسمى جمالس حملية ويف غالبية اهليئات السياسية واملدنية اليت انبثقت عن الثورة، ومن هنا أجد أنه البد من االتفاق على مبدأ الكوات يف أي هيئة أو منظمة العمل على ورجاال، نساء اجملتمع، لتعويد التشاركي الفعلي، مع العمل اجلاد على حتضري كوادر نسائية يف كل اجملاالت، حىت ننتقل من هي واليت والكفاءة، األهلية مبدأ إىل الكوات الفعلي عن األسلوب الدميقراطي الذي التعبري

نؤمن به ونعمل لرتسيخ مالحمه«.

وتشري بسمة قضماين أن القضية تتوقف عند تعصب اجملتمع أو سوء السياسات اليت حتكم تتعلق تفاصيل إىل عمقها تعود يف بل البلد، ابملرأة نفسها، تقول: »أعتقد أن هناك ضعفا يف طاقات املرأة وقدراهتا، واألصعب من الضعف هو قلة الثقة ابلنفس والقناعة أبننا حنتاج الكثري يف دورا كبريا تلعب النقص عقدة للوصول، العنجهية موقع أتخذ حني حىت املرأة سلوك وانتقاد الغري، وهذا يعود لظروف اترخيية وهو ما ال نلوم املرأة عليه، لكن املؤكد أن املرأة السورية

ليست أقل وعيا من الرجل«.

ماذا يقول الطرف اآلخر؟الذكورة يف يتجلى املشكلة عمق أن نعلم والتقاليد اترة الدينية التعاليم يف تتجسد اليت مل اليت الذكورة هذه أخرى، اترة االجتماعية تقتصر على تفكري الذكور كجزء من اجملتمع، بل تعدته إىل أدمغة الكثريات من أمهاتنا ومعلماتنا اللوايت تربني عليها وتكرست يف أذهان بعضهن

أكثر من الرجال أنفسهم.عضو أحد اجملالس احمللية يف الداخل السوري، والذي مل يرغب بنشر امسه يقول: »من الصعب تضمني النساء يف اجملالس احمللية، ففي اجملتمعات فجأة املرأة تنتقل أن املقبول غري من احملافظة على واالعتماد الضيوف، أمام االستتار من األب والزوج واالبن حىت يف شراء حاجاهتا، إىل اجللوس مع الرجال على طاولة واحدة للتشارك

يف القرار، ورفض وجهات نظر كانت تفرض

رغم متثيل النساء السوايت يف ما يعرف مبجلس الشعب، ومحل بعضهن حلقائب السوري، النظام حكم بنية يف وزارية لكنه مل يتجاوز كونه متثيال شكليا، لكن يف يتغري مل الوضع أن احلقيقية األزمة يسمى أن ميكن وما املعارضة هيئات احمللية ابجملالس بدءا دولة مؤسسات

وانتهاء ابحلكومة االنتقالية.


نتقبل حىت الكثري حنتاج سابقا، عليها الفكرة قبل أن نبدأ بتنفيذها«.

ال نغفل هنا مواقف البعض من املتحررين الكفاءة واعتماد املساواة احلرية ودعاة فلهؤالء املناصب، لشغل كمعيار وإن املرأة، حلقوق الداعمة توجهاهتم فقط. النظري املستوى على ذلك كان يوسف بسام الوطين االئتالف عضو يقول: »حنن حباجة ماسة لتمثيل حقيقي للمرأة السورية، لكن آبليات اختيار علمية غالبا، تتم اليت ابلطريقة ال وموضوعية، واليت تزيد املشكلة سوءا،حني يقوم الذكور

موضوعية، ليست حلساابت النساء ابختيار مما ينعكس سلبا على صورة أداء املرأة«. لكنه يتفاءل بقبول اجملتمع السوري ملشاركة النسائية استنادا إىل اتريخ املنطقة احلافل حبضور أساسي إىل السوري اجملتمع »الحيتاج يقول: للنساء، اجملتمع فهذا املرأة، بدور تعب شديد إلقناعه يتقبل وجودها اترخييا يف جماالت احلياة العامة، لدورها املناسب ابملستوى ذلك يكن مل وإن

احلقيقي«.

أما بسام قوتلي مدير جمموعة البحث واإلدارة فريى أن ارتفاع مستوى البطالة يف سوراي وانعدام مستوى اخنفاض مع الشباب أمام الفرص الكثريين جعل التنافسية، القدرة و الكفاءة منهم يرون املرأة كمنافس يف سوق العمل. وأن

طريقة التفكري هذه انتشرت يف أوساط يف مشاهبة أسباب نتيجة السياسيني قوله وحسب السياسي. العمل جمال فإن: »علينا تغيري طريقة التفكري هذه تستحقها اليت مكانتها املرأة وإعطاء منافسة فقط ليست املرأة اجملتمع. يف ولكنها قوة تستطيع خلق فرص عمل وميكنها رفع سوية العمل السياسي«.

مضيفا: »علينا أن ننظر للكوات كتمييز

الطاقات رغم إمهاله مت جمتمعي لعنصر إجيايب يف هبا يساهم أن ميكن واليت لديه، املوجودة هذا الشرائح، سيخدم كل مبا اجملتمع تطوير وحديث. عادل جمتمع خللق رئيسي مطلب اجملتمع مبصلحة مهتمني ونساء حنن كرجال والوطن، جيب أال خنجل أمام هذا املطلب أو

نقبل التقليل من أمهيته«.تطلعات وحلول:

جتمع النساء اللوايت شاركننا الرأي حول موضوع حبقوقهن النساء توعية ضرورة على الكوات، احلقوقية واملنظمات الدويل اجملتمع قبل من واملدنية، وعلى عدم اكتمال التمثيل السياسي والنيايب إال مبشاركة املرأة بنظرهتا املتميزة ملشاكل املطروحة للحلول املختلفة وبرؤيتها جمتمعها، بعضهن عند ونلمس التنمية، قضااي حول تفاؤال، تقول مية الرحيب: »صحيح أن تطبيق نظام الكوات سيصاحبه بداية استياء واستنكار، خاصة داخل صفوف األحزاب، إال أن ذلك يقابل ابلتشجيع تغيري، طبيعي ويصاحب أي والقبول من البعض، ورفض واستياء من آخرين، إىل أن يصبح أمرا واقعا، وعندما حيدث التغيري

اإلجيابية النتائج وتظهر األمور وتستقر املعارضة األصوات ستخفت لتطبيقه، آليات من جزء إىل ويتحول تدرجييا،

العملية السياسية االجتماعية«.هذا التفاؤل يقابله قلق بعض السياسيات، كندى اخلش اليت ترى أن هناك ختوفا من واضحة رؤية المتلك من إبيصال الكوات إىل املناسب القرار اختاذ على وقدرة مواقع القيادة حبيث يصبح وجودهن مطية ألهداف قد تكون انتخابية، لكنها تعقب قائلة: »كخطوة أوىل أعتقد أن إجيابياهتا ستكون أكثر رغم عدم اقتناعي الشخصي هبا، لكن إىل حني اقتناع النساء أبمهية اخنراطهن ابلعمل العام والسياسي حتديدا، أؤكد أنه المفر من إقرار مبدأ الكوات، ولكن بنسبة التقل عن العشرين ابملئة وصوال إىل املناصفة، وهي احللم يف دولة مدنية دميقراطية، تتحقق فيها التشاركية

والتعددية«.على مستوى اإلجراءات ترى بسمة قضماين أن النسوية اترخييا قامت هبا املرأة وحدها، احلركة اثنية فئات إشراك من بد ال اسرتاتيجيا لكن أقلية، وهم بدورها املقتنعني ابلرجال تتمثل وكذلك إشراك الشباب وحتديدا الذكور منهم، ألهنم ما زالوا لينني، واجليل اجلديد سيكون أقل أوسع إطار فالتحرك ضمن عاداته، يف حتجرا من إطار النساء مطلوب ألننا حباجة حللفاء من

أجل تسريع القضية«.»ماحنتاجه ذلك: على يوسف بسام يضيف خلق هو املناسب دورها املرأة أتخذ لكي املبادرة على وقادرة فاعلة نسائية تنظيمات الفعلي، بعبارة أخرى، حتتاج املرأة إىل والعمل حقيقيا دورا تفرض حقيقية نسائية تنظيمات التمييز أبدا اليعين هذا الفعل، ساحة يف ببساطة يعين بل اجلنسني، بني والتنافس اإلمكاانت معادليت فرض

احلقيقي«.مياثلها على قد آراء ما ورد من وفق تبقى الكثري الكثري، وخيالفها اآلرض السورايت النساء دور تفعيل قضية بل فقط، املرحلة تقتضيها ال ضرورة يتطلبها املستقبل السوري ليكون أكثر

توازان وانفتاحا.

التفكري هذه وإعطاء تغيري طريقة علينا املرأة مكانتها اليت تستحقها يف اجملتمع. قوة ولكنها منافسة فقط ليست املرأة رفع تستطيع خلق فرص عمل وميكنها

سوية العمل السياسي.


• تقرير: يزن احلليب خاص سيدة سوريـا 2000 شهيد قتلى براميل النظام في حلب

شهدت حمافظة حلب وريفها أزمة كبرية مل تشهدها منذ دخول اجليش احلر ملدينة حلب، توزعت بني اهلجمة الرببرية اليت شنها النظام ابلطريان املروحي واملـيغ مستهدفا املدنيـيـن، والضغط الكبري الذي وقع على الثـوار

من اجلهة الشرقية ملدينة حلب. سقطت العشرات من الرباميل على األحياء الشرقية احملررة داخل املدينة الباب، طريق املعصرانية، القاطرجي، امليسر، اجلزمايت، )الشعار، كرم مساكن هنـانو(، وكان حلي امليسر ومساكن هنانو النصيب األكرب من تلك الرباميل، اليت أحدثت دمارا كبريا يف أبنية مازال أغلب ضحاايها عن عجزه حلب ملدينة احمللي اجمللس أعلن أن بعد األنقاض، حتت ر عدد البـراميل بـ 520 استخراج الضحااي، وحاجته إىل معدات. وقد قـدـطت على مساكن هنانو 150 أسق اليت الرباميل برميال. وصل عدد الشعيب احلي هذا اضطر مما ومدفعية، قذائف دابابت وتبعتها برميال، متاما، ألف نسمة إلخالئه الذي وصل عدد ساكنيه إىل 500 الفقري اتركني خلفهم الكثري من املآسي واألحزان. وقد خلـف القصف أكثر من ألفي شهـيد، بينهم 197 طفـال و135 رضيعا، وفاق عـدد النسـاء 250

امـرأة، فيما جتاوز عدد الـرجال األلف ومـئة رجـل.سببت هذه األوضاع نزوح ما يقارب 90 % من سكان تلك األحياء. الريف قـرى أغلب استقطبت حيث الشمـايل الريف إىل جلـهم رحل الشمايل )سد الشهباء – مارع – قرامل – الشيخ عيسى – إم حوش – حربل – فافني – احلصيـة( أغلب النازحني، مما أدى إىل ازدايد الطلب يف آالف لـعشرة البيت آجار سعر وصل حيث األجرة، بيوت على اإلغاثية )مجعية اجلمعيات قامت بعض املنـاطق. وقد الشهر يف بعض إيثـار( إبقامة خميمات مبعثرة على أطراف بعض القرى، تفتقـر إىل أدىن

مستوى خدمـي. أغلب النازحني تركوا كل أبنائهم أو قسما منهم حتت األنقاض، ومن أشد الصور املأساوية اليت رأيتها يف حي كرم اجلزمايت امرأة حتمل بقااي طفليها )رجل طفلها والنصف العلوي من جسد ابنتها(. أما النازحون إىل املناطق الواقعة حتت سيطرة النظام، فتلقوا معـاملة سيئة جـدا ختللتهـا رشاوى وابتـزاز وإلقاء القبض على بعضهم بتهم خمتلقة. أمـا من النـاحية العسكرية فقد انسحب عناصر تنظيم الدولة اإلسالمية يف العراق الباب مدينة إىل متجهني الشمايل، الريف مناطق أغلب من والشام والريف الشرقي، كما شهدت جبهة الشيخ جنار اشتباكات هي األعنف من نـوعها، ومت تشكيل غرفة عمليات أهل الشام ضمـت جيش اجملـاهدين وجبهة النصـرة واجلبهـة اإلسالميـة لصد تسلل قـوات النظـام، وقد استمات جنود النظام ومن يؤازره من مقاتلي »حزب هللا« يف التقدم كي يفكوا الصناعية املدينة النظام طائرات فأمطرت املركزي السجن عن احلصـار اليت تضم 1400 معمل أبكثر من مئة برميل متفجر، فأحرقت مصانع النسيـج وغريها من املصانع، ودمـرت أغلب املعامل تدمريا كامال، وأصبح الطريق الواصل بني الريف الشمايل وحلب من انحية الصناعة قرب دوار الربيج مرصودا من قبل جنود النظام، حيث استخدموا الصواريخ احلرارية لضرب شيء متحرك، مما اضطر املدنيني والثوار أن يسلكوا الطريق من حتـريـر مت املنطقة شهدهتا اليت املعارك وبعد وحندرات. الكندي اجتاه أهم نقطة اسرتاتيجية خسرها اجليش احلر، وبذلك أصبح اجملبـل، وهو

الطريق بني الريف الشمايل ومدينة حلب سالكا من الناحية الشرقية. ومت تشكيل غرفة عمليات يف الريف اجلنويب، وحترير أربع قرى أمهها رسم سيكون اجلنويب الريف يف العسـكرية العمليات استمرت وإن عسان،

النظام يف ورطة وبدل من أن حياصر حلب، سيقع هـو يف فخ احلصار.


من والنضال واملدين احلقوقي العمل يف اترخيها الناشطتني من لكل العمل ميدان اليت خاضت رمضان عال والسوريني، حرية سوراي أجل عنه اختصاصها بعد رغم لذلك دوافعها عن تتحدث مبكرا احلقوقي قائلة: »بدأت نشاطي ابلفعل يف عمر مبكر، وهذا يعود ابلدرجة األوىل الطفولة، فقد نشأت العائلة يف منذ الوعي السياسي الذي خلقته إىل استالم حافظ منذ املعارض السياسي فيها خطه يف عائلة كان لألب السياسيني، املعتقلني من األسرة كانوا أصدقاء أغلب للسلطة. األسد شهدت خروج أوهلم من السجن وأان يف عمر الرابعة عشرة، ومن حينها أعي وجود نظام قمعي يعتقل الناس جملرد تعبريهم عن آرائهم السياسية اليت قد هتدد وجوده. يف البداية توجهت إىل السياسية، ومل ميض وقت النشاط أن ورغم أكونه، أن أريد ما ليست أهنا أدركت حىت قصري ابلدرجة يقوم السياسية كونه أبعاده له آبخر، أو بشكل احلقوقي، ينتهك حقوق اإلنسان، إال األوىل إللغاء أي نظام سياسي دكتاتوري املناصرة والدفاع عن حقوق أن عملي يف هذا اجملال بقي ضمن إطار اإلنسان ابلدرجة األوىل. كالكثري من السوريني مل أدرس ما كنت أرغب يف درست العامة. الثانوية يف نلتها اليت الدرجات تساعدين فلم به، معهد إعداد مدرسني مث يف كلية الرتمجة، وقد رغبت يف إعداد أطروحة السفر منعي من أن إال اإلنسان، الدويل حلقوق القانون ماجستري يف منذ عام 2006 إىل 2011 حال دون السفر إلكمال الدراسة. ومنذ ابلتفرغ فقط قمت فقد دراسيت، الوقت إلكمال أجد ال الثورة بداية أكادميية حتويل أملانيا يف النزاعات يف أشهر ألدرس حل وحتويل ثالثة والنزاع«. السالم يف مستشارة شهادة على احلصول هبدف النزاعات

أما سهري األاتسي فتسلط الضوء على جتربتها يف العمل السياسي واملدين قائلة: »بدأ نشاطي السياسي واملدين من خالل منتدى مجال األاتسي بعد بدافع عاطفي.. كان ذلك أواخر عام 2000 الدميقراطي للحوار رحيل والدي مجال األاتسي يف حماولة مين إلمتام رسالته حول ضرورة احلوار كمقدمة للعمل الدميقراطي.. ولكن مع مرور الوقت، ومع االقرتاب أكثر أصبحت والضمري يف سوراي، الرأي معتقلي ومعاانة من جتارب فأكثر القناعة أبمهية النضال من أجل االنتقال من نظام استبدادي إرهايب إىل نظام دميقراطي تعددي، هي الدافع األساسي الستمراري يف هذا النشاط رغم االستدعاءات األمنية والتهديدات واالعتقال الذي طالين مع جملس التجارب جتذر داخلي تلك املنتدى عام 2005.. بل أصبحت إدارة اإلميان أبنه ال ميكن إلنسان حر كرمي أن يتعايش مع مافيا حتكمه.. وأنه

ال بد من التمرد لنعلن عن أنفسنا مواطنني ال رعااي...«.

عن جدوى العمل احلقوقي والسعي لتكريس احللول السلمية يف الداخل السوري تقول األاتسي: »ساهم العمل احلقوقي الذي يقوم به الناشطون يف والدولية السورية احلكومية غري واملنظمات الداخل، يف احلقوقيون اخلارج، بتوثيق العشرات من انتهاكات نظام األسد وجرائمه حبق الشعب الثورة، بداية منذ التقارير عشرات املنظمات هذه وأصدرت السوري، لتوثيق املئات من جرائم نظام األسد، ومنها جرائم التعذيب يف املعتقالت االقتحامات وأثناء املعتقالت يف االغتصاب وجرائم املوت، حىت

»ال سالم بال عدالة«جـــائزة للسوريـــــات

• فريق حترير سيدة سوراي

رمضان وعال األاتسي سهري السوريتان الناشطتان فازت مناصفة جبائزة تقدمها منظمة »ال سالم بال عدالة«، وهي هتدف روما، اإليطالية العاصمة مقرها حقوقية منظمة حقوق محاية على يعملون الذين ابألشخاص للتعريف اإلنسان واحلرايت األساسية والدميقراطية وسيادة القانون، اجلائزة هذه تنظيم ويتم العامل. أحناء ويف كافة إيطاليا يف بدعم من جملس الشيوخ اإليطايل، ووزارة اخلارجية اإليطالية واملفوضية األوروبية، وهذه هي السنة األوىل اليت تقدم فيها

املنظمة جائزة يف جمال حقوق اإلنسان.


واملدامهات. واليوم أصبحت هذه التقارير أدلة اإلرهابية قطعية إلدانة بشار األسد وعصاابته احملكمة أمام لتقدميها جاهزة أدلة اجملرمة، اجلنائية الدولية عند إحالة امللف السوري إليها.

أما ابلنسبة للحل السلمي، فهو مطلب الثورة هدفها املعرب عن وهو انطالقها، منذ السورية األساسي ابالنتقال من نظام القمع واالستبداد حيرتم تعددي دميقراطي نظام إىل والفساد حقوق اإلنسان. لقد أفشل نظام األسد مجيع احللول السياسية منذ ثالثة أعوام، فهو نظام ال يعرف غري لغة القتل والتدمري واإلرهاب، أفشل مبادرة اجلامعة العربية يف تشرين الثاين 2011، مث أفشل مبادرة كويف عنان ذات النقاط الست، تطبيق هبدف جنيف2 يف اجتمعنا وعندما 2118 األمن جملس وقرار جنيف1، بنود بنود لتحقيق التنفيذية األداة املتضمن كأولوية انتقالية كاملة حكم هيئة تشكيل جنيف1: سوى األسد وفد من نلق مل الصالحيات، املماطلة والتسويف والكذب واللف والدوران«.

وتضيف عال: »ابلنظر إىل اجلدوى اليت حققها العمل احلقوقي بعد ثالث سنوات منذ انطالقة الثورة السورية، أرى أن هذا اإلجناز مازال قاصرا على مستوى توثيق انتهاكات حقوق اإلنسان وهلذا املناصرة، صعيد على أو سوراي، يف أسباب متعددة منها قلة اخلربة لدى السوريني يف هذا اجملال، فقد كان التوجه بشكل أساسي إىل توثيق أمساء الضحااي واملعتقلني على سبيل املثال ال احلصر، ولكننا نعلم أنه يف حال انعدام الواثئق والتحقيقات يف هذا اجملال تبقى امللفات

منقوصة عندما نريد إيصاهلا إىل احملكمة سواء ما مرحلة يف دولية أم وطنية حماكم كانت بعد النزاع. وابلرغم من ذلك فإن الكثرين من النشطاء والناشطات قد ضحوا حبياهتم للوصول لتوثيق ما حيدث يف سوراي، اجلرمية إىل مسرح والكثري منهم قضوا حنبهم دون أن نعلم الظروف

اليت قتلوا فيها. من وجهة نظري البد من السعي املستمر إىل الوضع أصبح فاليوم السلمية، احللول تكريس معقدا جدا، ويبدو واضحا أن احلسم العسكري غري ممكن، فهي معركة ال خاسر فيها وال رابح، الدم، شالل لوقف اليوم سوراي يف واألولوية دون إمهال العمل املستمر حملاكمة جمرمي احلرب ومرتكيب اجلرائم ضد اإلنسانية، فال ميكننا أبي يف مستدام سالم حتقيق األحوال من حال

سوراي دون مساءلة هؤالء اجملرمني«.

وسهري، عال من لكل قدمته وما اجلائزة عن اليت األوىل السنة هي »هذه سهري: قالت عدالة« بال سالم »ال منظمة فيها تطلق جائزهتا حلقوق اإلنسان.. وقد مت منحها للمرأة الرايدي يف السورية تكرميا وعرفاان هلا ولدورها آلة تواجه اليت اجلبارة املرأة هذه شعبها، ثورة القتل األسدي، وحتفر الصخر بيديها لتستخرج أن »يبدو عال: وأضافت احلياة«. ماء منه يف للعاملني العام هذا خمصصة اجلائزة كانت جمال حقوق النساء، فقد ذهبت اجلائزة احمللية وحتديدا العنف، مناهضة على تعمل جلمعية يف النساء له تتعرض والذي منه النفسي إيطاليا، وتزايد بعد األزمة االقتصادية يف البلد.

اجلائزة الدولية كانت من نصيب ابكستاين عمل على موضوع الزواج املبكر للفتيات، أما اجلائزة اخلاصة هلذا العام فقد كانت من نصيب نساء إىل النزول يف االستثنائية لشجاعتهن سوراي عواقب مع والتعامل الدكتاتورية، الشارع ضد املنظمة. وال أرى يف عنف احلرب كما أمستها اجلائزة جائزة لعال أو لسهري بقدر ما أرى فيها جائزة لكل النساء السورايت االستثنائيات يف

شجاعتهن، فأان اليوم أستطيع أن أعد 100

به يقوم الذي احلقوقي العمل ساهم الداخل، يف احلقوقيون الناشطون السورية احلكومية غري واملنظمات والدولية يف اخلارج، بتوثيق العشرات وجرائمه األسد نظام انتهاكات من حبق الشعب السوري، وأصدرت هذه املنظمات عشرات التقارير منذ بداية الثورة، لتوثيق املئات من جرائم نظام

األسد


امرأة على األقل تستحق كل منهن هذه اجلائزة، وهناك الكثريات ممن كن استثنائيات، ولكنين ال

أعرف عنهن. لالستمرار يل ابلنسبة حمفزا رمبا كانت اجلائزة فيما أقوم به، ودافعا أكرب للعمل على الوصول إىل بلد خال من االنتهاكات، إىل دولة القانون

واملواطنة«.

وردا على سؤال سيدة سوراي عن نظرة رمضان واألاتسي إىل املوقف الدويل الذي يكرم جهود جهة، من اإلنسان وحقوق السالم انشطي من النظام جرائم من جزء كبري عن ويتغافل جهة أخرى، أجابت عال: »أعتقد أننا حباجة هنا إىل التمييز بني املوقف الدويل ككل، وبني بعض املنظمات العاملة يف جمال حقوق اإلنسان هي اليوم يكرم فمن اجملاالت، من غريها أو انتهاكات على العمل يف اتريخ هلا منظمة فقط تنحاز أهنا وأعتقد اإلنسان، حقوق لصاحل الضحية وليس لصاحل أي من املنتهكني.

حىت فهو الدويل، املوقف إىل ابلعودة ولكن االستجابة يف الكامل عجزه أثبت اليوم لالنتهاكات اجلسيمة حلقوق اإلنسان وإيقاف احلرب، وللمجتمع الدويل اتريخ يف ذلك وهذا فيها قتل اليت راوندا فمجزرة جبديد، ليس أكثر من 700 ألف شخص أمام مرأى األمم جرائم، من البوسنة يف حدث وما املتحدة، والكثري من األمثلة األخرى، جتعلنا على يقني أبن اجملتمع الدويل حباجة لثورة وليس إلصالح، وابلدرجة األوىل األمم املتحدة. وهناك تيار يف

اجملتمع الدويل نفسه اليوم يدعو إىل اإلصالح خمتلفة. بطرق واحلروب األزمات مع والتعامل

بني الفرق يكمن »هنا أنه: فرأت سهري أما مواقف وبني العامل، لدول السياسية املواقف شعوب العامل، فشعوب العامل أبكملها تتعاطف مع الثورة السورية منذ انطالقها، وحىت بعد أن أمام الثورة صورة بتشويه العاملي اإلعالم قام بني أهنا حرب على وتصويرها العامل، شعوب ما إسالميني«، و«متطرفني علماين« »نظام اإلنسان مع تتعاطف األرض شعوب زلت السوري واملأساة السورية. وهذه اجلوائز احلقوقية وأيضا السوريني، الناشطني بعض انهلا اليت اجلوائز األدبية اليت انهلا بعض الكتاب السوريني، عن مستقلة حكومية غري منظمات قدمتها

بني التمييز إىل هنا أننا حباجة أعتقد بعض وبني ككل، الدويل املوقف حقوق جمال يف العاملة املنظمات اإلنسان أو غريها من اجملاالت، فمن يف اتريخ هلا منظمة هي اليوم يكرم العمل على انتهاكات حقوق اإلنسان، وأعتقد أهنا تنحاز فقط لصاحل الضحية

وليس لصاحل أي من املنتهكني.

املوقف السياسي لبلداهنا، منظمات تلتزم احلياد يف كل اإلنسان خري ألجل وتعمل السياسي

مكان«.وختمت األاتسي حول املقصود بـ: »ال سالم بال عدالة«، وعن مدى إمياهنا ابلعدالة االنتقالية كآلية إلجياد حلول مستقبلية يف سوراي، ابلقول: بدون مصاحلة وال عدالة(.. بال سالم »)ال تتضمن اليت العدالة أن حتقيق يعين مساءلة.. لقيام الرئيس الشرط هو واحملاسبة، املساءلة نتيجة تتولد قد أثر مشاعر ومعاجلة السالم العدالة تتضمن والعدالة للعنف... التعرض اجلنائية والعدالة االنتقالية والعدالة االجتماعية، الدول بني السالم السالم: مفهوم ويشمل

والسلم األهلي واجملتمعي.

التدابري من جمموعة هي االنتقالية العدالة القضائية وغري القضائية، تقوم الدول بتطبيقها انتهاكات من ورثته ما معاجلة أجل من جسيمة حلقوق اإلنسان. وتتضمن هذه التدابري وبرامج التحقيق، القضائية، وجلان املالحقات إصالح من متنوعة وأشكاال الضرر جرب لتحقيق خاصة مقاربة إهنا أي املؤسسات، العدالة يف فرتات االنتقال من النزاع أو إرهاب الدولة إىل السالم. ومن خالل حتقيق احملاسبة والتعويض عن الضحااي، تقدم العدالة االنتقالية املدنية، الثقة وتشجع الضحااي حبقوق اعرتافا

وتعزز سيادة القانون.

من العديد مع السورية احلالة ظروف تتشابه العدالة طبقت اليت السابقة العاملية التجارب سوراي يف تطبيقها جدا املهم ومن االنتقالية، على الظلم يقع ال لكي الثورة، انتصار بعد أو العرقي أو السياسي انتمائه بسبب أحد الطائفي. ففي جنوب إفريقيا على سبيل املثال، متت حماكمة جمرمي احلرب حماكمة جنائية، أما األشخاص املؤيدون للمجرمني ابملوقف والرأي، مث ومن وإعالميا أخالقيا متت حماكمتهم فقد الدروس هذه نتعلم أن علينا وهنا مساحمتهم، رموز من وأمثاله مانديال نيلسون من الكبرية

احلرية يف العامل«.


بعد التفجري الذي استهدف مركز التنمية وتطوير التحضري عشية قامشلو، يف والبلدايت البيئة لالحتفال ابلذكرى العاشرة النتفاضة الثاين عشر موظفني عشرة ضحيته راح حيث آذار، من منهم مخس نساء بينهم امرأة وجنينها، بدأ الكل النوروز، بعيد لالحتفال ابلتحضريات يف عجالة اإلسالمية اجملموعات قيام من املخاوف رغم الناس. حشود بني انتحارية بعمليات املتطرفة ومثارا قلق، الذي كان دوما مصدر الشهر هذا املناسبات لكثرة الكرد، نفوس يف للمخاوف واحلوادث املرتبطة هبم من سراء وضراء، حيث ال يكاد خيلو أي يوم من آذار من ذكرى أليمة أو احلرية، عيد نوروز، فعيد الكرد، ذاكرة فرحة يف الذي العيد هذا الشعوب، وأخوة العدالة عيد اجرت الكرد يف سوراي مرارة النظام البعثي وأجهزة هذا به. االحتفال أرادوا واستخباراته كلما أمنه التفجريات إال املخاوف من حصول العام ورغم أن الشعب يف قامشلو توجه إىل ساحة االحتفال املرة يف وأرمن هذه آشورا، عراب، سراين، كردا،

ظل اإلدارة الذاتية الدميقراطية املعلنة مؤخرا.ذي الكردي العلم أبلوان امللونة دراجته على العجالت الثالث املخصصة للمعاقني،يرتدد هجار على الساحة املخصصة لالحتفال بعيد نوروز يف حي هاللية مبدينة قامشلو، يراقب العمال الذين من ويقرتب الساحة يف الرئيسية املنصة جيهزون اآللة اليت تقوم ابحلفر لوضع العواميد، فيهرع إليه أحد العمال ليبعده، خوفا عليه، يدفعه إىل األمام غري أن هجار يقاوم إصرار العامل ويربكه، يصيح الوراء، فهو ال يسري أحدهم: »دعه، مسريه إىل بعينني وينظر يبتسم كالعادة أبدا«، األمام إىل وال فقط، للتوجيه هو املقود الوراء؛ إىل اثقبتني بقدمه مطلقا، الدراجة لتحريك يديه يستخدم قامشلو كلها شوارع جيول أن يستطيع اليسرى

رجوعا، غري آبه أبحد.حاول بكل جهده أن يقول برغم الصعوبة يف لفظ احلروف بشكل جيد: »سوف أكون حاضرا يف

االحتفال بعيد نوروز«، حني سألته: »هل ستأيت إىل االحتفال؟«. هجار ال يدرك ماهية هذا العيد ومل يسمع أبزدهاك/امللك الظامل، وال بكاوا احلداد، ال يفهم ملاذا وقف كاوا يف وجه امللك واثر عليه القائمة اجلدلية يعرف إنه ال قتله، حىت ومن مث ابلسري اخلاصة فلسفته رغم والشر، اخلري بني خطفا إىل اخللف دون أن خيطو خطوة واحدة إىل األمام، كما أنه ال هتمه الصراعات السياسية بني األحزاب الكردية، وال بتعدد مكان االحتفال، ال يزعجه شكل األعالم، وال طريقة االحتفال هبذا يعرف من االفرتاضي، ال الغريب يف عامله العيد من يريد ال فقط أايم، عدة قبل ابلتفجري قاموا أحد أن يدفعه إىل األمام، يعرف إىل أين يذهب

وملاذا!.

على جالسا هجار بيومني كان االحتفال قبل منهمك الكل العمل، يراقب اإلمسنتية املنصة بعمله، ال أحد يعريه أي انتباه، رمبا كان يريد أن هذا يف حضوره املفروض للجمهور شيئا يقول الطريق على السيارات بصوت املشحون الفراغ املشلولتني قدميه جير فجأة للساحة، احملاذي من ويدنو للحركة اخلشنتني يديه مستخدما لكنه النزول أحدهم مساعدته يف الدرج، حياول

يرفض ابنزعاج.عشية االحتفال كان هجار جيول بدراجته الزاهية مثل سلحفاة يف شارع طريق عامودا ابلقرب من جامع قامسو، ابنتظار إشعال انر نوروز، كي يقوم

ابلدوران حوهلا مرددا عبارات ال يفهما أحد غريه، يقف يف منتصف الطريق للحظات يراقب املارة، مستقيم خط على ببطء يتحرك مث ومن يبتسم الدراجة بعدد دوران عجلة يقيس جيئة وذهااب، طريف يف الرصيف على املضيئة الشموع عدد حماوال يده ويرفع هجار يصرخ فجأة الشارع، احلشد يدنو من النصر، إشارة يربز إبصبعيه أن اجملتمع يف حلقة دائرية، حياول أن خيرتقهم، إال أن التصفيق واحلماسة مل يدعهم فينتبهوا إليه، لذلك يربط الذي كان الشاب رؤية هجار يستطع مل رأسه بوشاح ملون وهو يشعل النار يف مشعل كان

انصبا يف منتصف الطريق.يف صبيحة يوم اجلمعة املصادف لعيد نوروز، قوات األسايش موزعة يف نقاط متعددة يف كل قامشلو، يرددها اليت والشعارات السيارات زمور أصوات الشباب والفتيات ختتلط مع أصوات األغاين يف أن وجاهدا مسرعا حياول هجار الشوارع، كل إىل يتوجه الكل االحتفال، ساحة إىل يصل الساحة هجار أيضا بدراجته ذات الطراز القدمي يصعد ببطء طلعة هاللية، حيث مدخل الساحة ما للتفتيش خيضع الكل ترايب، بساتر احملاطة األسايش عناصر أحد أدخله الذي هجار عدا حياول هجار حني كان التفتيش. جراء املرتبك أن يسأله عن شخص ما، وأصبح يعرتض طريق تبحث؟ عم فسألته التقيته، حىت كل شخص، قال يل: »وعدين أحد املسؤولني بدراجة جديدة قال: مث للحظات توقف العيد«، هذا مبناسبة من أيضا هو فسيكون دراجة مل حيضر يل »إن

اجلماعات املرتزقة«.ذاك عن يبحث وهو منزعجا هجار غادرين دقيقة يقف أن دون وعده، الذي الشخص صمت على روح الشهداء ودون أن يعري أي انتباه للصخب املتكور بني العواميد احلاملة ملضخمات الصوت، حني سألته وهو يغادر: »هل أنت فرح أحصل أن قبل »ليس يل: قال ابالحتفال؟«،

على دراجيت اجلديدة«.

• خومشان قادو حكاية النوروز

المسير دوما إلى األمام..


سنة من األول الشهر يف مرة ألول اعتقلت املنشقني الضباط ساعدت ألهنا ،2012تقول: النظام، جيش من االختباء على للموت؟ البلد أوالد يقتلوهنم، هل نرتك كانوا

انشق لكن سلمية، حينها املظاهرات كانت النار إطالق لرفضهم واجلنود، الضباط بعض علينا وحنن نتظاهر، لقد محوان، وتوجب علينا محايتهم. كنت أقوم مع أربع نساء مبساعدهتم يف كمني، اعتقلت هلم، محاية مكان وأتمني متهدج بصوت تتابع أحدهم، مساعدة أثناء عميق وهادئ: كنت أتواصل مع أحد الشباب الذين يساعدوننا، قال إن علينا أتمني عبور أحد املنشقني، وحدد لنا املنطقة. ذهبنا بسيارة، وهو اتصل بنا ليحدد لنا املكان الذي علينا التوجه إليه، وصلنا ومل ننتظر طويال بعد اتصاله، حىت الفرع إىل وأخذوان أمن، دورية علينا هجمت 215 يف األمن العسكري، بقيت هناك أسبوعا فقط. كنت أول معتقلة لديهم يف الفرع، كانوا قد عصبوا رؤوسنا، أخذوا موابيلي، لكين كنت بتصوير ألقوم جييب يف آخر مبواييل أحتفظ

املظاهرات به، انتزعت البطاقة منه وحنن حتت وضعته مث ورميتها، السيارة، يف الكرسي. أدخلوان إىل الفرع مع معتقلني أمام أيكلون السجناء كان آخرين، الزنزاانت، وبقينا من 5 إىل 6 ساعات الرأس معصويب األرض على ورؤسنا اللذين الشابني مع وجاثني، واألعني أخذوين الكمني، يف معي اعتقلومها صغرية غرفة منفردة، زنزانة إىل بعدها تكفيان ال األرض، على بطانيتني فيها يف برودة الشتاء. عندما طلبت أن أكون

مع النساء قالوا يل إنه ال توجد نساء يف هذا الفرع، خفت من هذه الفكرة. مث بدأ التحقيق، يضربوين، كانوا مل مرحيا، األول كان االعتقال حياولون خمتلفا، أسلواب معي يستخدمون احلصول على أكرب قدر ممكن من املعلومات، عالقيت أنف مل املنشقني، عن وخاصة ابلتظاهرات، قلت للمحقق األول إين شاركت للمنشقني، مبساعديت أعرتف ومل ابملظاهرات، الثاين كان احملقق ذلك، على مصرة وبقيت عميدا يف اجليش، وكان قاسيا، أهانين ابلكالم الوقت، طوال العينني معصوبة فقط. كنت أشعر أين عمياء، وكان هذا يسبب يل الذعر، بعد التحقيق مرتني، حققوا معي للمرة الثالثة، وكان يهمهم أن يعرفوا أمساء الشباب املنشقني، أعرفهم، ودائما كان جوايب أبين ال هم، ومن ولكين ال ابلسالح، مهتمة إين غري هلم قلت أريد ألحد أن يهني أوالد بلدي، وقلت هلم أنتم قتلتم الناس، أان رأيت هذا بعيين، حينها كانوا السجن أدخل وأان كنت ابحلمق، يتهمونين للمرة األوىل، وال أعرف مالذي سيحصل جراء دخويل منذ الطعام عن أضربت الكالم، هذا

السجن، وبدأت أضعف. يف التحقيق األخري، كنت منهكة، وكان احملقق هادائ، مل أر وجهه ألين كنت معصوبة العينني، قال إنه اليستطيع أن يتخيل أن هناك قائدا جديرا بسوراي أكثر من بشار األسد، قلت له: )البالد ووالدها كلهون خري خليه يروح!( فأجاب: )دليين على شخص بديل.( قلت: )يف ألف شخص وأكرت.. هو مو رب وال هللا!( صمت، وأان كنت أترنح حينها، سقطت على األرض من اإلهناك، وأعادوين إىل زنزانيت، بقيت ثالثة أايم بعد ذلك، واستمريت يف إضرايب عن الطعام، ومل أعد أستطيع الوقوف سراحي. فأطلقوا متاما، واهنرت قدمي، على إطالق من فعال، مستغربة ذلك، كنت بعد سراحي، ولكنهم قالوا يل )إنك بنت بلد كويسة

ما كذبيت علينا، ومغرر فيك.(

للعمل عدت األول، االعتقال بعد بشكل اشتغلنا اجملموعة، نفس مع مضاعف، كنا ننظم مظاهرات نسائية يف النهار، وللرجال يف الليل، جنتمع ونكتب وطريقة املظاهرة حركة وننظم اللوحات، سريها، وحندد يف كل مجعة املطالب اليت مظاهرات من العديد ونظمنا نريدها، ندور بنات كنا جمموعة ومع األطفال، واملعتقلني الشهداء أسر بيوت على وحليب غذاء من احتياجاهتم ونؤمن ومالبس، وندخل األدوية وخنفي اجلرحى

بورتريهات السجن• مسر يزبك )أ.ح( ريف دمشق*

سمر يزبك

ليست انشطة معروفة، هي ابنة بلدهتا وبيئتها الشعبية، فيها ولدت وكربت وتزوجت )أ.ح( يف األربعني من عمرها، تقول إهنا حاولت جتاوز صف البكالوراي. مل تنجح، وتزوجت. لن تغادر املكان الذي ولدت فيه، تتحدث وكأهنا على وشك قراءة قصيدة، أو شرب كأس ماء عذب، فيها من اجلوع والقنص الناس أبدي! تعيش يف منطقة حماصرة، ميوت كأهنا حماطة بسالم والقصف، لديها أربعة أوالد، ابنها الكبري معتقل. اختفى زوجها سنة كاملة يف خان الشيح،

مث عاد من جديد بعد هدنة مؤقتة مع النظام.


لدينا حىت يتعافوا، حينها مل يكن لدينا مقاتلون، السلميني، ولكن املتظاهرين كان جرحاان من أمنية كثرية، خاصة حاجز لدينا حواجز كان السومرية، كان بعد املزة مطار عند اجلوية مرعبا، وهذا كان يشل حركتنا، جترأان يف إحدى املرات وأخذان أحد اجلرحى إىل مشفى الكمال يف اجلديدة، فاعتقله األمن وهو جريح واختفى من يومها، أظنهم قتلوه، واتفقنا مع األطباء أن أيتوا أبنفسهم ملعاجلة اجلرحى. عندما بدأ العمل املقاتلني الشباب مبساعدة بدأان العسكري خمابئ من طرق، بعدة نساعدهم أيضا، كنا أعمالنا إىل إضافة سالح، وهتريب ومالجئ نفسها اليت مل تتغري منذ بداية الثورة. األسوأ هو عندما بدأت أعداد النازحني تتدفق من محص، كنا نشعر أحياان ابلعجز عن مساعدهتم، ولكننا البيوت لتأمني نساء، أربعة من فريقا كوان والطعام، كنت أحب األشياء اليت أقوم هبا، هي الشباب يضرب وهو األمن التصوير. صورت ويعتقلهم أيضا، وكنت أستخدم كامريات على

شكل مفتاح وقلم أو زر.

اجليش وآلياته كانوا يدخلون منذ الصباح، وال خيرجون حىت الليل، كنا نراهم بيننا، حتت نوافذ بيوتنا. أما سيارات األمن والدورايت، فكانت دائم. صورهتم بشكل وجودها التفارقنا، كان مجيعا، حاولت أن أصور كل ما حيدث أمامي.

املدراس صورهتم. كانت بنات وعندما هامجوا كنا أكاذيبهم. على لنرد الوحدية الوسيلة معزولني عن العامل اخلارجي ويقتلوننا، وكان ال

بد من نقل احلقيقة.االعتقال الثاين كان يف الشهر السادس 2012 النساء إحدى اتصلت مسلح، اشتباك أثناء ملخبأ حيتاج جريح استالم أجل من ألحضر املوعد. إىل وذهبت ابنيت أخذت وعناية، عندما وصلت كانت هناك سيارات كثرية حتوم وخبأته البنيت موابيلي أعطيت املنطقة، يف أحاطت يب ذلك حىت فعلت وابلكاد معها، سياراتن من األمن، أدركت أين وقعت يف كمني اثن، اخلياانت كثرية وال تتوقف. أخذوا هوييت من جزداين، ورموين يف السيارة وهم يضربونين وهم وتبكي، تصرخ ابنيت كانت بعنف. االنتباه، ولفت الصراخ حاولت يتقاذفونين، وأرادوا أخذ ابنيت معي. رجل األمن الثاين قال: )زتوها للبنت ابلشارع.( رموا ابنيت يف الشارع، وفقدت خبطوين، بل السيارة، يف رموين وأان ورفسا لكما بعنف ضربوين وعيي. لدقائق بقوة، يضربون جسمي، كانوا أحناء يف كل املقعد يف الكرة مثل بينهم وكنت ويشتمون. اخللفي، حاولت رفع رأسي والنظر إىل اخللف خطفا، حملتها ابنيت، لرؤية السيارة زجاج من كانت تبتعد. جمرد ثوان حملتها تبكي وتركض وراء السيارة، أمسكوين من شعري وضربين أحدهم

وصرخ برقبيت، أمسك مث رأسي، على بشدة واهنالت أختنق. رأسي، كدت أخفض أبن علي اللكمات، ومع اللكمات بدؤوا بتحسس مناطقي أكثر إىل أيديهم مدوا جسمي، حساسية، وضربوين فيها، وكانت لكماهتم مع كلماهتم البذيئة وأايديهم اليت تعبث يب، حتركين مثل دمية! وعندما صار أحدهم يضربين جبنون، اتركها.. الثاين: به صرخ وعي أفقد وكدت بدان ايها عايشة. خفت حدة الضرب، لكنهم من نزلنا حىت ولكمي تلمسي عن يكفوا مل السيارة أمام فرع املخابرات اجلوية، وصرخ رجل العصابة على عيين، وأدخلوين إىل هبم ليضعوا غرفة حتقيق، أخذوا كل شي مين، وكانوا يريدون معرفة أمساء األطباء الذي نتعامل معهم لشفاء اجلرحى، كان يف الغرفة معتقلون آخرون، نزعوا العصابة عن عيين وتعرفت على شخص يقف الشبيحة من واحدا احملقق، كان جانب إىل

الذين واجهتهم يوما أثناء مظاهرة.

مل أخف ما فعلته، أعدت ما قلته يف االعتقال امرأة وكانت اثنية، غرفة إىل حولوين األول، الضرب، من أزرق جسمها هبستريية، تبكي ألن عقلها، فقدت أهنا أظن وتصرخ، تولول الدروان، وعويلها تتوقفان عن عينيها كانتا ال بدا ايبسا الضرب األزرق من أيضا. جسمها بقوة املخابرات، ودفعتين أين من متاما. ظنت عنها، وضربتين، بعد ذلك نقلوين إىل زنزانة مرت مبرتين، قبل الدخول نزعوا مالبسي عين، وفكوا شعري وعبثوا به، وحبجة التفتيش كانوا يدسون أصابعم يف كل مناطق جسمي. يف الزنزانة كان الوضع يشبه العيش يف قرب، مثل موتى نتقاسم للوقوف. الزنزانة تكفي ابلكاد صغريا. قربا كنا فيها مخسة نساء وأان السادسة. من درعا وألقيت بداية دخلت عندما ومحاة، ومحص التحية عليهن، انزعجن، شعرت أبين شكلت أصدقاء. صران ما سرعان لكنا عليهن، عبئا

يف التحقيق األخري، كنت منهكة، وكان ألين كنت وجهه أر مل هادائ، احملقق أن إنه اليستطيع قال العينني، معصوبة بسوراي جديرا قائدا هناك أن يتخيل

أكثرمن بشار األسد.


حمشورين وننام بصعوبة، نقف كنا فوق بعضنا واهلواء اليكفينا لنتنفس، أصحو هناك، دائما أختنق كنت وأان أختنق، وأسعل! وحنن نقف كنا وتشكل بعضنا، أرجل بني نتهاوى أجسادان مع بعضها عجينة مدورة يف مالصقة وزنزانتنا فوضوية. حلقات يقومون حيث الرجال، لزنزانة ونسمع الوقت، طول بتعذيبهم صرخاهتم املرعبة، وأصوات تعذيبهم،

موجع صراخ الرجال وبكاؤهم!اهلدوء درجة تصمت، احلديث، عن تتوقف على تتابع، دقائق بعد ختتلف، صوهتا يف نفس درجة اهلدوء، كانت هناك حبة خمتلفة يف

صوهتا.

قليب خيرج ومع كل صرخة معهم، نبكي كنا من أضلعي، نتكوم حول بعضنا ونبكي وخنتنق التعذيب. حفلة تنتهي حىت ننام ال ونسعل، مسحوا لنا ابالستحمام مرة واحدة يف األسبوع، واحلمام اخلاص بقضاء حاجتنا كان مشرتكا بني النساء والرجال، احلمام خيرجوان إليه بعد خروج الرجال مباشرة منه، ملدة عشر دقائق، ولكن مل من مفتوحا وكان الستة، حنن لنا تكن كافية فنضع مالبسنا أعينهم أمام األعلى واألسفل، كساتر، كان هذا حمرجا ومهينا، نتبول بسرعة.السجينات إحدى من احملقق غضب عندما

خلمسة احلمام دخول من منعها معنا، صغري، سطل يف تتبول كانت أايم، مل الغرفة ألن عليها. صعبا هذا وكان تبكي وهي تتسع جللوسها، كانت تكن تتبول بني أرجلنا، وأثناء خروجنا للحمام، ونعود ونغسله البول. من السطل نفرغ حالة كانت جديد، من لتستعمله به زنزانة يف هواء ال مستمرة. االختناق حجمها مرتان مبرت، رمبا كانت أصغر من ذلك، مل يكن هلا انفذة أو منور. كانت جاوؤا مرة حديد، صندوق مثل مغلقة بشاب وعذبوه أمامنا، علقوه يومني، ومرة أخذوان معا، حققوا معنا حنن الستة، أمروا وحدي، وبقيت ابالنصراف، األخرايت بكيت ورفضت، ثيايب، خبلع أمرين

ورجوته تركي أذهب، فطلب من مساعده أن يعريين، صرخت بصوت عال، مل أعرف كيف أتتين قوة مقاومة مساعده وهو ينزع ثيايب، كان تفويت سالح!( عم أنك )اعرتيف يردد: احملقق وقلت له ما فوتت سالح، فرد علي بغضب: )رح خليهون يغتصبوك كلهون إذا ثبت عليك هالشي!( لكن مساعده يقول يل: السيد الرئيس

منع االقرتاب من النساء، ولوال تساحمه...

أسحل أبين وشعرت حينها، أبكي كنت أمامي، رئيسهم عن يتحدثون وهم أسناين ويقومون بتعرييت! عرفت من النساء يف الزنزانة أن التحرش يتوقف عند حدود اللمس والعري والعبث ابجلسد، هكذا مسعت، لكن يف محص كان حيدث العكس، األوامر يف دمشق خمتلفة ما يعلم وحده )هللا تقول: محص. يف عنها يكون رمبا ما حيصل، يعرف أحد حصل، ال

هناك الكثري من القصص اليت متوت يف مكاهنا(.

اخلامسة يف كانت أمي، اعتقلوا والستني، وبقيت شهرين يف السجن، وأخوايت أيضا مع أوالدهم، وفاوضوين السجن كان يف بقيت لو عليهم. وأخويت أمي اعتقلوا عندما أفضل! ومل أمي، بقتلهم وهددوا شتموين هلم. دفعنا حىت إخراجهم نستطع وابدلناهم جدا، بسيطا مبلغا كان عندان. كان شبيحتهم من أبسري تغريت أشياء كثرية بني االعتقال األول والثاين. السجن فسحة، ألين لو كنت يف السجن، ملا اعتقلوا أخي بدال عين، وهددوين بقتله، مث بعد أايم استلمنا جثته من أحد املشايف، ومل أر كيف نعمة هذه اإلنسان عن جسده! رقبة تنفصل وانعما، ومبحوحا عميقا صوهتا يصري أيضا. بدؤوا اجملزرة، يف الثاين كنت االعتقال بعد بقصفنا يف أول أايم العيد. حصلت اجملزرة بني نوزع الثامن، كنا الشهر من و29 28 اليوم األلعاب على أطفال الشهداء، أان رأيت اجملزرة بعيين، أستطيع وصف كل شي لك، أول يوم كان الشباب يدافعون عن البلدة، سقط الكثري ذخريهتم، نفدت يستسلموا، مل الشهداء. من اجلديدة، إىل هرب من ومنهم وانسحبوا، فلحقوا هبم وذحبوهم هناك، وكنت حينها أعمل يف املشفى امليداين، حصل هذا يف اليوم الثالث فهربنا األسد، بشار جيش ودخل للعيد. عدان. اجليش، خرج وعندما درااي، إىل كان الشباب وجثثهم مرمية يف الشوراع، اخلراف مثل الرقبة، من مذبوحني كانوا متاما، أان رأيتهم بعيين، ابلغالب كانوا شبااب صغار السن. هل رأيت رأس خروف ذبيح اللحام! عند رأيتها أنك بد ال وعينيه، هكذا رأيت رؤوس الشباب، مفصولة عن

االجساد ومرمية يف الطرقات.

فرع يف األوىل كنت اجملزرة لك، قلت األمن العسكري، السجن رمحة أيضا.

* مت إغفال اسم البلدة عمدا، وبعض التفاصيل الدقيقة اليت تدل على شخصية السجينة



• ملى رايننساء يبعثن األمل داخل مخيمات النزوح

خاص سيدة سوراي

رقم 1اخلامسة الساعة 2012/6/28 اخلميس يف األخبار نشر من انتهيت صباحا.. التنسيقيات وعلى غرف السكايب، وتوجهت إىل الفراش ألانم قريرة العني، بعد نصف ساعة تقول وهي أمي على صوت استيقظت فقط األمن سيارات شويف قومي »فاطمة، يل: أحد هذا كان طبعا احلارة«، معباية واجليش من إليقاظي أمي هبت لذلك اهتمامايت، خيفق وقليب الفراش، من بسرعة قمت النوم، 3 فرأيت البيت شباك إىل ذهبت خوفا، سيارات جيش وواحدة »فان« بيضاء وتكسي السيارات وقفت رابعي، دفع وواحدة رمادية بسرعة ابلنزول األمن رجال وبدأ البيت أمام نسيان أستطيع ال البيت. ابب حنو متجهني أشبه حلظات فقد كانت أبدا، املشهد ذلك رأسي، أدخلت جدا... مرعب بكابوس وبدأت أدور حول نفسي.. كمن يتخبط وهو يلفظ أنفاسه األخرية... محلت حاسويب وبدأت أركض يف أرجاء البيت.. أختبئ هنا!!! ال بل هنا!!! ال هنا ...؟ أين أذهب بنفسي.. أين أختفي.. وبينما أحبث عن مكان أختبئ فيه، البناء يف األسفل، دون هم والدي لفتح ابب قادمون؟؟؟؟؟ هم ومل يريدون، ماذا يعرف أن أقول وأان هكذا؟؟؟ أتصرف مل تتعجب أمي هلم: »خبئوين أرجوكم.. خبئوين«. هناك ابب أجر بدأت أخي، شقة عن شقتنا يفصل الطاوالت ألمر منه، وأان أقول ألمي: »أعيدي الطاوالت كما كانت خلفي«، كانت أمي تنفذ دون أن تعرف ما املشكلة، وعدت أدور حول أخي كانت البيت. يف شقة أرجاء نفسي يف مث اخلزانة يف جلست انئمني، وأوالده زوجته خرجت، جلست وراء الكنبة وخرجت، فكرت أن حلظتها متنيت األوالد، بني أانم أن يف أكون هباء منثورا، حدث ذلك يف دقائق، ال النهاية محلت حاسويب ثوان رهيبة. يف بل يف

ووقفت يف احلمام، قليب كان يرجتف، وأطرايف ملك أن عرفت أين لو اخلوف، من ترتعش املوت جاء ألخذ روحي، لكان أهون علي من املنزل بتفتيش يقومون وهم انتظارهم حلظات حبثا عين، هكذا كنت وأان أمسع أصواهتم وقد أمي احلمام. مسعت ابجتاه مين يقرتبون بدؤوا تقول هلم إن شخصا ما يف احلمام، فطلبوا منها بكامله، املنزل تفتيش يريدون ألهنم خيرج أن قرعت أمي الباب، وطلبت أن أخرج، خرجت وتركت حاسبويب خلف ابب احلمام، من تلك اللحظة اليت شعرت فيها أنه ال مفر من اخلروج، أحسست ابلعجز واألسر، مل يعد أمامي خيار الذي السجان ذلك وجه اآلن سأرى آخر،

سيقودين ويضع األغالل يف معصمي.

رقم2بعد أن حاصر األمن واجليش منزلنا، واقتحموه، وبعد أن اختذت من احلمام خمبأ وطرقت أمي الباب وهي تنادي وتقول: »أخرجي اي فاطمة«، كنت مرتددة ومتوترة جدا، انتظرين األمن حوايل ثالث دقائق حىت خرجت، كان قليب خيفق من اخلوف، وكانت أمي وزوجة أخي وأيب وسبعة ينتظرون احلمام ابب مقابل جبانبهم عناصر خروجي، ليفتشوا احلمام... خرجت، وأان أوهم جيدا معهم سأتكلم وأبين قوية، أبين نفسي وبقوة، يف داخلي كنت أطلب العون من هللا، أتذكر من بني أتذكر املشهد جيدا، لكنين ال تلك الوجوه القبيحة سوى وجه واحد، عندما ؟؟؟؟«، سعد فاطمة »أنت سألين: خرجت قلت: »ال...«، »شو امسك !!!!«، قلت له وأان أرجتف: »أان أان.. فاطمة سعد...«، قال: سؤال ساعة، ربع شي شوي معنا »تفضلي املريب الصمت عم ومنرجعك...«، وجواب أرجاء البيت، كان اجلميع يتحدثون ابلنظرات، مل يعرف أهلي أنين كنت أعمل مع التنسيقيات للبيت األمن اقتحام استغربوا لذلك والثوار،

العتقايل، وقفت للحظات أنظر يف عيين ذلك الذي قال يل تفضلي معنا... مههمت الرجل يف قليب وقلت: ال حول وال قوة اال ابهلل )راحت علي(... توجهت إىل غرفيت ألبدل مالبسي، البكاء من البيت يف ضجيج عم عندها ليش »شو صار؟؟ هلم: يقول وأيب والصراخ، بدكم ايها؟؟ بنيت شو عملت؟؟ بنيت ما عملت

شي... ما عملت شي...«.وقفوا عند الباب ريثما أبدل املالبس... وبدأت خائفة، لست أان ختفن، »ال ألخوايت: أقول أخيت بدأت ختفن«. ال شيء.. يوجد ال معهم تروحي ال »فاطمة ابلبكاء.. الصغرية )هللا خيليكي(«... أخيت الكبرية جلست على التنفسية، الزلة بعضال مريضة السرير، كانت »ال وتقول: البيت يف ملا جيري بدهشة تنظر ال »ال فأجيبها: قوية...«، خليكي ختايف.. أحاول شي...«، كنت يف ما خايفة، ماين أن أومههم أين قوية، ولست خائفة، ويف نفس اخلوف، كنت من يتوقف قليب الوقت كاد ال اخلوف... الغضب... شدة من ارجتف على مالبسي أبدل أدري... كنت ال أدري قلت ألخيت: الغرفة.. يدخلوا أن قبل عجالة ال تبكي.. وال الشخصية أغراضي »خيب هيك..«، من أكثر أعصايب وتوتري توتريين عناصر أربعة دخل الباب، فتحوا دقائق بعد واحد أخرى.. كل مرة ليفتشوها الغرفة إىل منهم يفتش يف زاوية، أحدهم فتح خزانة أخي، ليست هذه »ال له: قلت النقود، أمسك على فضربين أان«، أغراضي خذ اتركها، يل، وجهي ووضع النقود يف جيبه، كيف ال يضربين العناصر: ألحد قال الدورية؟! رئيس وهو »خدها عالسيارة«، فقلت: »اتركين أان مبشي حلايل...«. خرجت من الغرفة، فوجدت حوايل ما من كل البيت... يف أمن عنصر عشرين جرى حينها بقي مشهدان ال يفارقان ذاكريت: أمي.. على نزل الذي الصمت هو األول

شهادة معتقلة • فاطمة سعدقصة اعتقالي )2/1(


... والمرأة السوريةلست من أنصار القول أبن الثورة أنثى، ولست ممن يذهبون بتأنيث املعىن واملبىن، رغم أنين من أتباع )كل شيء ال يؤنث ال يعول عليه(. وال يعين ذلك تناقضا فيما ذكرت، إذ إن للثورة ماهيتها اخلاصة وشروطها، ولألنثى، وإن تالقت معها ببعض املفاصل، ماهيتها، فكل شي

يكتمل ابآلخر، وال ينتهي إال بنفسه ولنفسه. آذار واخلصب واأللوهة أسطوراي، األم وطهر حليبها، األطفال ونقاء احلروف اليت كتبت على جدران درعا، شكلت نواة وارتكاز ثالثي اجلوانب لالنتقال من عدمية احلياة يف سوراي، إىل انبعاث استثنائي وحامل. منذ آذار 2011 سيكون احلديث عن الثورة ومقاربته لعيد األم معىن

خمتلفا عما سبق من أعياد لألم، كان النشيج املقهور واحلروف املبحوحة عنوانه وحاضره.أينما وجدت يف ولألمومة واخلنساء وووو... الصحابة نساء إن والتاريخ احلكاايت تقول عاملنا احملاصر واملعتم إرهاصات، تنتظر فرصة حقيقية للتعبري عن وجدان حقيقي ينتظر شروطه وظروفه، ليتفوق على ذاته وعلى التاريخ. ليس مصادفة، ولو كانت، أن يكون ميالد الثورة وعيد األم على مسافة أقرب من غصين ايمسني تعانقا يف يوم ريح، وأن تبدأ ملحمة الوجع والتضحيات على قدر تنوء اللغات بوصفه، فاحتة آفاق فرح مضمر لألجيال القادمة على

حساب الدمع والدم.

األمهات ثورة تلكم واملآمت.. األعياد مالمح وتضيع يتشابكان، وحزن فرح من منديالن رحم من األمهات الفرات، كل سهول حوران حىت آذار من القمح.. آذار يف وعيدهن

واحد.. من دوارة مشس واحدة.. صرخن للحرية كما ينعتق طفل من رحم الظالم.ما حدث وحيدث يف سوراي من مواقف أمومة بكل حاالهتا )شهيد أو جريح أو معتقل( يطحن التاريخ واألسطورة، ويؤسس لذاكرة مستقبلية ستكون املرأة السورية حمور التكوين من حيث البحث املنهجي خلصوصية املواقف. ال ميكن لثورة أن تستمر دون أمهات حيملن لواء الكرامة واالنعتاق من دوائر التاريخ، ال ميكن من دوهنن، وهن ينشدن فوق رأس شهيد هلا، دم احلياة على بناء اللوايت حياولن األمهات والبناء. العطاء ثقافة اآلخر على ابنها وحتث أبنائهن لسن أقل من نبيات الزمان وآهلة القادم. يف عيدهن الثورة ميكن لنا أن ننحين وننحين، وللثورة أن متشي إليهن، للسماوات أن ترخي ما أمكن من ظالل، وللوعد أن يتحقق شقائق النعمان. الثورة حق واألم حقيقة، وال بد للحق واحلقيقة أن ينتصرا. أمهايت مجيعا كل عام

وأننت خبري وأننت مصدر احلياة.

كانت تنظر إيل بصمت، وتتبعين نظراهتا أينما حتركت... عيناها اللتان حل السكون عليهما، وبريق بكائها الذي حاولت كتمانه بداخلها كي أهنا تعلم وهي دموعها... أمام أهنار تراين ال قد ال تراين بعدها، نظرت يف عينيها فحضنتين وقالت يل: »ال تبكي.. خليكي قوية متل ما قليب... يف حيز آخر ومشهد بعرفك...«، أيب ينظر إيل.. مسن قليل احليلة.. ماذا يفعل وهو يرى ابنته مقيدة جيرها كالب األمن.. فال حول وال قوة له إال ابهلل.. خرجت، وبينما أان أخرى: مرة أيب صرخ البيت درج على أنزل الدورية: رئيس قال أين أتخذوهنا؟؟؟«، »إىل »سؤال وجواب ومنرجعها«، قال أيب: »بدي روح معها... بدي روح معها«، ونزل أيب ورائي بسرعة.. كان الشارع مزدمحا بسيارات وعناصر الكل صباحا.. السادسة لقد كانت األمن، انئم والطريق خال وكأنه ممر أشباح وأموات.. لكنها منهم، وأهرب ابلركض أبدأ أن فكرت األمن عناصر لكثرة تبددت ما سرعان فكرة السيارة يف ركبت يب. حينها أحاطوا الذين وهي إيل تنظر أمي جبانيب، كانت أيب وركب مرة تلك كانت آخر البيت، أمام ابب تقف برفقة أمي عندما غادرت احلي فيها شاهدت ال جمول مصري إىل متوجهه األمن، عناصر

أعرف ماذا الذي خيبئه يل.....يتبع

• فاطمة سعد

• عبدالوكيل بريقدار


خاص سيدة سوراي

• آية أاتسيكوني جميلة وال تصمتي

مساواة:املرأة وأتساءل عن معىن أن كل عام مير عيد ص نكون نساء و«جنسا آخر«، ومعىن أن خيصلنا يوم واحد يف السنة لالحتفاء بنا كما حيتفى ابلشجرة وابلعمال وابألطفال، نتذكرهم يف يوم لنعتذر عن سوء معامالهتم ونسياهنم العام كله. الثانية، كثريا األلفية ابتعدان، حنن جيل اليوم النساء، من السابقة األجيال أحالم عن وحقها البيت، من املرأة خبروج ومطالبتهن الرجل. مع إىل جنب جنبا والعمل التعلم يف فرغم أن عمل املرأة صار واقعا معاشا، ولكنه املنزيل العمل عبء من يعفها ومل حيررها، مل تعود فنراها وحدها، عليها حكرا ظل الذي ملنزهلا منهكة من العمل، لتجد أكوام الغسيل، يف املدرسية والواجبات الطعام، وحتضري انتظارها، ومل يعد مستغراب حتت ثقل كل هذه األعباء أن تعرب الكثري من النساء عن رغبتهن العمل، والتفرغ حلياهتن األسرية، ابلتوقف عن وعجزهن ابملقابل عن ذلك، بسبب متطلبات احلياة، واحلاجة للراتب الشهري للمرأة والرجل

على حد سواء. يف يومنا هذا مل يعد العمل مقياسا لتحرر املرأة وشعارا يرفع من أجل »املساواة وحتقيق الذات«، بل أصبح فرض عني وواجبا، وبسبب احلاجة املادية صار عدد ال أبس به من النساء، يقبلن أبجور زهيدة وأعمال روتينية ال حتقق هلن أي إشباع روحي، أو تطور فكري أو نفسي. ورغم هذا يبقى العمل، مبا حيققه للمرأة من استقالل

املرأة اقتصادي، خطوة أساسية يف طريق حترر احملفوف ابملصاعب، ولكنها خطوة غري كافية، حتتاج اليت املسائل من الكثري هناك زال فما حللول، ابتداء من تغيري نظرة اجملتمع هلا كعورة األحوال قوانني بتحديث مرورا قاصر، وضلع بتحريرها وانتهاء حبقها، اجملحفة الشخصية والرجل معا، من كل أشكال الظلم واالستبداد السياسي، فما معىن أن تتساوى املرأة مع رجل قبل من سياسيا ومضطهد احلقوق، مهضوم أنظمة تساوي بني اجلنسني يف القمع واحلرمان

من احلقوق األساسية يف الكرامة واحلرية.

استبدادي، كما يف سوراي، كان نظام يف ظل حمرما علينا كطالبات، أن نظهر أي شيء من العسكرية الرتبية حصص ويف وأنوثتنا، زينتنا والقبض الفتيات، تفتيش يتم املدرسية كان على كل ما يشي ابنتمائه لعامل األنثى كشريطة ملونة للشعر أو جراابت نسائية شفافة، وكأنه كان لزاما علينا نساء ورجاال، أن خنفي هويتنا لنا غري وجه آراءان، وأن ال يكون كما خنفي

واحد هو وجه الضحية، فحيث تسود ثقافة القطيع، تتشابه وجوه النساء والرجال يف املظهر واللباس العسكري، ويبدون مجيعا كاملعتقلني يف

السجون، وكاجلنود يف الثكنات العسكرية.أنوثة ومجال:

كثريا ما يتشابه القمع السياسي والديين، وحىت بعض احلركات النسوية، يف حماولة التعتيم على ابلنهاية املرأة فتعيش وحتييدها، املرأة أنوثة ودون شكال الرجل تشبه فهي فصام، حالة تشبه تعد مل وهي وحريته، حبقوقه تتمتع أن كل حتمل مازالت ولكنها ابملظهر، األنثى هي احلقيقية املرأة وحرية وهواجسها، معاانهتا يف أن تشبه روحها، دون إمالءات من اجملتمع

والسلطة الدينية والسياسية.ويتعتق ختتمر اليت الروح سحر هي األنوثة وذكاء فن هي هترم، وال الزمن مع مذاقها ويف العشرين يف املرأة جيعالن اللذان الطبيعة اخلمسني قادرة على اجلذب واختطاف العيون خارجية قشرة هو اجلمال ابملقابل والقلوب. إن العمر، ويزول مفعوهلا، تقدم تذبل مع قد معايري وحىت الروح، وحالوة ابلذكاء ترتبط مل واملكان، الزمان تتغري وختتلف حسب اجلمال املوضة جتاوزته عام مئة قبل مجيال فما كان الشرق يف اجلمال ومفهوم اليوم، واحلداثة الشرق يهوى فما زال الغرب، خيتلف عنه يف وحياول حضاراي، عليه املتفوق اآلخر بياض القشرة ال اجلوهر. وعلى مبدأ استنساخه عرب الشقراوات« يفضلون »السادة الشهري الفيلم إىل يتسابقن العربية بالدان يف الفتيات نرى صبغ شعورهن ابألشقر، وإخفاء مسرة بالدهن ومشسها، وكأهنن خيرجن من جلدهن ويهاجرن يغادرن أن األبيض، دون األورويب اآلخر حنو

مكاهنن وال بالدهن املتخلفة. من ينبع »اجلمال )كليشيه( عن وبعيدا الداخل«، اجلمال شيء نسيب، وكثريا ما يضفي احلب على من يسكنون قلوبنا مجاال وجاذبية خاصة، وما الشكل اخلارجي إال بطاقة التعارف لدخول لندعوه لآلخر، نقدمها اليت األوىل أعماقنا ولسرب عواملنا الداخلية، تلك العوامل هي

كثريا ما يتشابه القمع السياسي والديين، وحىت بعض احلركات

النسوية، يف حماولة التعتيم على أنوثة املرأة وحتييدها، فتعيش املرأة ابلنهاية حالة فصام، فهي تشبه الرجل شكال

ودون أن تتمتع حبقوقه وحريته.

القادرة على التجدد وخلق الدهشة واإلعجاب التعارف »بطاقة اجلمال أما اآلخرين، لدى وترتك االكتشاف رحلة بعد فتطوى األوىل«، نبع أهنا يكمن يف املرأة للذكرى. مجال بعيدا يظهرن النساء أبشع ينضب، ال الذي احلياة ورقة، حبنان أطفاهلن حيتضن عندما مجيالت »األنثى امرأة أي من جتعل األمومة فغريزة األمجل«، وجتعل العامل يدور يف فلكها جباذبية

تشبه جاذبية األرض الدائرية كرحم أم حبلى.الفرنسي املثل يقول واصميت« مجيلة »كوين الشهري، يف دعوة صرحية للمرأة ألن تكون دمية مجيلة ال أكثر. وكأن هناك تناقضا بني أن تكون املرأة مجيلة وذكية، وكأن اجلمال ينفي العقل أو العكس، هي لألسف عقلية سائدة تفرتض يف املرأة اجلميلة التفاهة، ويف املرأة الذكية القباحة. يوجد أي عالقة طردية وال علميا ومنطقيا ال أساليب هي بل والعقل اجلمال بني عكسية أحياان اجلميلة الفتاة اليت جتعل اخلاطئة الرتبية مقابل شخصيتها يف األخرى اجلوانب هتمل االهتمام ابلشكل اخلارجي فقط وكأن اجلمال جبماهلا وكأهنا الكتماهلا وواف كاف شرط امتلكت الدنيا وما فيها، وهو االعتقاد اخلاطئ الناجحة املرأة عن مثال يسقط الذي نفسه أنوثتها وينظر للمرأة املتفوقة دراسيا أو وظيفيا

على أهنا امرأة مسرتجلة.ال شيء حيول بني أن تكون املرأة مجيلة العقل والشكل والروح، فروحها مساء وحبر، وجسدها

جبال وسهول وغاابت ...الشعر وصبغة الشفاه وأمحر الكحل وليس إمثا، الغواية السطحية، وليست للمرأة عناوين بل هي غريزة طبيعية منذ جدتنا حواء وتفاحتها، تتكاثر خملوقات البشر حنن جيعلنا ما وهي يف السطحية حيوانية، بغريزة ال وفن، جبمال أال يكون يف عني املرأة إال الكحل، وال يتلون فمها إال بقلم احلمرة، أال يتجدد يف رأسها إال

لون شعرها.فليست سطوح املرااي مستوية كما تبدو للناظر، بل خلف املرااي كل احلكااي.... اسألوا املرأة عن مرآهتا أو اسألوا املرآة عن امرأهتا، وال تستغربوا إن تزينت املرأة ملرآهتا، ودخلت يف ساعات بوح طويلة، فاملرآة صديقة املرأة احلميمة، فيها ختبئ أن عبث من وليس ودموعها، وفرحها عيوهبا

بنفس »املرأة« و»املرآة« العربية اللغة خصت األحرف وتسلسلها، وتركت مهزة صغرية بينهما مرآة هي املرأة ألن ومرآهتا، املرأة بني للتمييز

اجملتمع وصورته بال رتوش... قل يل كيف هي املرأة يف بالدك .... أقل لك

أي شعب أنت.ويف النهاية اجلمال يف التميز واالختالف، ال يف أنت، املرأة أيتها فكوين والتقليد، االستنساخ ابقة زهرة مجيلة يف اخلاص... وعطرك بلونك وال مجيلة امللونة... كوين األنوثة أزهار من تصميت، فشهرزاد جنت وأنقذت بنات جنسها

من املوت، ابلكالم ال ابلصمت.له يف يوم عيدها:

تناضل االستثنائية جندها يف كل مكان، املرأة بنات حرية أو الشخصية، حريتها أجل من جنسها أو حرية وطنها، ودون أن تيأس وترفع الراية البيضاء أمام كل املصاعب اليت قد تقف

بينها وبني حتقيق حلمها...لكنين اليوم ويف ذكرى عيد املرأة العاملي، أرغب االستثنائي، ابلرجل واالحتفاء اآلية، بقلب الذي جيعل املرأة حتس يف كل يوم أهنا اجلميلة واحلبيبة والصديقة، وأهنا احلياة كل احلياة، يفرد القيود ويكسر خينقها، أن دون عليها عباءته اليت تكبلها دون أن يؤملها، يتقاسم معها احلرية، اهلواء ثقل خينقها عندما األوكسجني ومينحها

من حوهلا...هو الرجل الذي يسري قرب امرأته ال خلفها وال أمامها، يرتكها متشي وتعدو وتتدحرج دون أن يسابقها...ولكنه ال يرتك عينه تغيب عنها، ال سقطت، إن ليحملها بل ويالحقها، لرياقبها ويسعفها إن جرحت... يرتقرق كنهر صاف يف حياهتا، ويسقي أايمها، خيرتع احلب معها كل يوم من جديد، ويشكو هلا عنها »كصديقة«

عندما يتخاصم معها »كحبيبة«... هو بل خلقته كلمايت، ومها ليس الرجل هذا خملوق بشري من حلم ودم، خمبأ كاإلبرة يف كومة وبه وتزهر، األنثى تكتمل به الذكورية، القش

يصبح للحياة معىن....تسلط ال بينهما.... وحب وتفاهم تكامل وصراع وحروب.... ذلك هو معىن اجلنة على األرض، واليت ألجلها ترك آدم وحواء جنتهما

يف السماء.


املساواة تعزيز دائرة قبل من امللف هذا أعد والبيئة يف والشرطة األمن قسم اجلنسني/ بني

كانتون جنيفترمجة الدكتورة إنعام شرف

هذا يف الواردة اإلحصائيات للتنويه: فقط امللف تعود للعام 2011.

مقدمةعامة عن تقدمي حملة إىل الدراسة هتدف هذه نسبة النساء الاليت يتم انتخاهبن يف دول العامل وزايدة دورها لتفعيل املستخدمة واآلليات الدول. هذه يف السياسة احلياة يف مشاركتها وقد مت اعتماد عدد من الدول كعينة للدراسة الدول األكثر مترسا يف هذا اجملال. كما وهي األكثر الدول على فقط يقع مل االختيار أن اليت البلدان أيضا وإمنا اجملال، هذا تقدما يف لنا حاالت شديدة اخلصوصية يف جتارهبا وأكثر هبا. سنتكلم التعريف يتم أن وتستحق إاثرة، اليت البلدان السياسي يف املرأة أوال عن وضع التدابري بوصف سنقوم مث ومن اختيارها، مت هذه يف هبا املعمول أو املطبقة واإلجراءات

البلدان لتعزيز متثيل املرأة يف السياسة. ما هو الواقع املختبئ وراء األرقام؟

من املهم جدا ربط هذه األرقام ابلواقع، فمسألة أن يكون هناك نسبة جيدة من النساء الاليت البلدان بعض يف السياسية احلياة يف يشاركن ال يعين ابلضرورة أن مسألة املساواة بني الرجل واألسئلة البلدان. هذه يف حلت قد واملرأة

احلقيقية اليت تفرض نفسها على هذا الصعيد، ميكننا صياغتها على النحو التايل:

- هل قضية املرأة ستتحسن حقا مع مشاركة عدد أكرب من النساء يف احلياة السياسية؟

من سيكون املرأة قضية عن الدفاع هل -أولوايت النساء العامالت يف اجملال السياسي؟ مبعىن آخر، هل ستقوم النساء بتغيري السياسة

أم أن السياسة هي من ستغري املرأة؟!ما غالبا اليت الربملان، النائب يف املرأة هل -ثراء، األكثر االجتماعية الشرائح من تكون

قادرة على متثيل نساء من فضاءات خمتلفة؟ - هل حقا ستكون هناك وحدة ما بني النساء

واحتياجاهتن؟

ال منلك اليقني لإلجابة على هذه التساؤالت، وقضاايه العاملي الوضع يف النظر إعادة لكن احملتملة جتعلنا على يقني أبنه كلما ازداد عدد النساء، كلما ازداد عدد األسئلة والقضااي اليت بسبب وذلك االعتبار، بعني أخذها جيب بني واملهارات اخلربات وتفاوت االختالف الرجل واملرأة، واحلساسيات املتعلقة هبذه املسألة. أن اجلنسني، من البعض، يرى ذلك، ومع التمثيل النسوي يف السياسة غري كاف لوحده، فعاال، متثيال التمثيل هذا يكون أن جيب إذ وأن تقوم النساء بدورهن بشكل حقيقي، وأن قضية ابلطبع يثري وهذا صورة. جمرد يكن ال عدم التجانس بني النساء، وكذلك التحدايت

اليت تفرضها احلياة السياسية النابضة بديناميكية الدميقراطية.

األقل على متتلك املرأة تزال ال ذلك، ومع االنتماء جتاوز خصوصية الراهن، الوقت يف تشكيل ابجتاه أكثر والذهاب السياسي الربملاانت. يف نسائية جتمعات أو جمموعات النسوي التمثيل أن يظهر األرقام وحتليل املرأة انتخاب بيئة جتمع بني يتم يف السياسي و)الرجل( املناصر للمرأة يف الربملاانت، احلركات النسائية املعبئة على صعيد السياسة االنتخابية امللتزمة السياسية األحزاب وكذلك والربملانية،

بفتح أبواهبا أمام املرأة.

اخلصائص العامة للتمثيل النسوي السياسي يف العامل

2011، كان أول تشرين 31 اتريخ حىت احلياة يف النسائية للمشاركة العاملي املتوسط السياسية يبلغ 19.4% من النساء الناشطات يف

معدالت التمثيل النسوي السياسي في العالم

• ترمجة:د. إنعام شرففريق ترمجة سيدة سوراي

- هل قضية املرأة ستتحسن حقا مع مشاركة عدد أكرب من النساء

يف احلياة السياسية؟ - هل الدفاع عن قضية املرأة سيكون من أولوايت النساء

العامالت يف اجملال السياسي؟ مبعىن آخر، هل ستقوم النساء بتغيري السياسة أم أن السياسة هي من

ستغري املرأة؟!


الربملاانت. ومع ذلك، فإن لكل بلد خصائصه التمثيل نسبة بتفسري تسمح اليت الفريدة السياسي للمرأة فيه )النظام االنتخايب، التقليد العقلية ومنط التاريخ، البالد، السياسي، وضع التفكري، إخل.(. وبعض الدول متتلك مسارات متماثلة مما يسهل مجعها مع بعضها حتت الفئة

ذاهتا، وقد قمنا بتصنيفهم على النحو اآليت: - دول مشال أورواب:

احلقيقي يف هذا البطل أورواب متثل دول مشال من الرغم وعلى ،1980/1970 منذ اجملال يف النسائي الركود بعض لوحظ فقد ذلك الـــ 40 % )42.3 % الربملاانت بنسبة تقارب

حىت اتريخ 31 تشرين أول 2011(.

مشال دول )ابستثناء الغربية أورواب دول -أورواب( وأمريكا الشمالية :

ومع أقلية. النساء وتبقى ببطء تتغري األرقام مثرية نتائج حتقق الدول بعض فإن ذلك،

لالهتمام )هولندا، بلجيكا، النمسا، أملانيا(.- دول شرق أورواب:

نسبة املشاركة السياسية النسوية يف هذه الدول الصعوابت بسبب سيما وال قليال، منخفضة املرتبطة بتغري النظام السياسي يف الدول الشيوعية السابقة. إال أن التطور الذي شهدته السنوات األخرية يعد ابلكثري ونسبة املشاركة النسوية يف

احلياة السياسية ابزدايد مضطرد وسريع. - الدول العربية:

يف السياسية احلياة يف املرأة مشاركة معدل الدول العربية يبلغ 8.8 % وهي نسبة منخفضة، وذلك بسبب التصور ضيق األفق عن دور املرأة النسبة وازدايد اجملتمعات. هذه يف وحقوقها أول تشرين 31 وحىت بطيء، املشاركة يف يف %10.8 الـــ النسبة هذه تتعد مل ،2011عام 2005 ، قامت الكويت أخريا مبنح املرأة العربية اململكة فقط والرتشح. التصويت حق هذه املرأة عن متنع التزال اليت هي السعودية

احلقوق. - الدول اإلفريقية:

الوضع خيتلف يف إفريقيا من بلد إىل آخر، وقد قامت بعض الدول األفريقية إبجراءات حامسة خالل من سيما وال املرأة، بوضع للنهوض للمساواة قانون نص على تعمل اليت الربامج ففي احلصص. سياسة وتطبيق اجلنسني، بني وجه على الكربى، الصحراء جنوب إفريقيا اخلصوص، معدالت املشاركة السياسية النسوية الغربية. الدول بعض من أعلى نسبة حققت ومع أن هذه الدولة تلقت العديد من الضرابت الفقر البشرية، املناعة نقص )فريوس القاسية والصراع املسلح(، إال أهنا استطاعت أن تويل اهتماما كبريا ملسألة املشاركة النسائية يف احلياة السياسية. ويف 31 تشرين أول 2011 بلغت

هذه النسبة يف الدول اإلفريقية %19.8. - الدول اآلسيوية:

يف أيضا منخفض للمرأة السياسي التمثيل الدول اآلسيوية، إذ بلغ حوايل 18 % يف 31 اجلنوبية. آسيا يف سيما وال ،2011 أكتوبر والتمييز واالقصاء يطال النساء والفتيات على

مستوايت عدة. - دول أمريكا الالتينية:

يف احلصص نظام استحداث من الرغم على عشرة بلدان من دول أمريكا الالتينية )األرجنتني، الدومينيكان، ومجهورية البريو، كوستاريكا، والربازيل وبنما وبوليفيا واالكوادور واملكسيك والبارغواي(، إال أن التمثيل السياسي النسوي مايزال يعاين من ركود، حيث مل تتجاوز النسبة 14% ، ابستثناء األرجنتني وكوستاريكا اللتني احلياة يف النسائية املشاركة نسبة تتجاوز

السياسية فيهما الـــ %30.



لمحة تاريخية عن حركات حقوق المرأةالشخصيات واألحداث البارزة في حركات حقوق المرأة في أمريكا وخارجها

• ترمجة: مراد عيد فريق ترمجة سيدة سوراي

هتتم حركات حقوق املرأة يف املقام األول ابملساواة بني املرأة والرجل يف األوضاع السياسية واالجتماعية واالقتصادية، وبتأسيس ضماانت تشريعية ملكافحة التمييز على أساس اجلنس. عملت حركات حقوق املرأة على دعم هذه األهداف لقرنني من الزمن على األقل، منذ أول منشور نسائي يف عام 1792 بعنوان »دفاعا عن حقوق املرأة« الذي

كتبته )ماري ويبستونكرافت( يف بريطانيا.بدأت النساء ابلكفاح السياسي يف بريطانيا عام 1903، وذلك مع تشكيل االحتاد النسائي االجتماعي والسياسي )WSPU( من أجل تظاهرت )إمييلني ابنكهورست(. قيادة املرأة ابالنتخاب، حتت حق النساء من مجيع األعمار والطبقات على نطاق واسع، حيث سجنت درجات على من ورمني لقاءاهتن، أماكن من وحرمن املتظاهرات الربملان. انتهى االنقسام الوطين هبدنة عند اندالع احلرب العاملية األوىل عام 1914 بقرار االحتاد النسائي االجتماعي والسياسي بدعم اجملهود احلريب. وكان احلشد الذي نفذته آالف السيدات يف االحتاد النسائي بعد ذلك للمشاركة التطوعية يف الصناعات احلربية وخدمات الدعم عامال مؤثرا للغاية يف التغلب على مناهضة احلكومة ألهداف االحتاد. منح حق االنتخاب للنساء يف عام 1918، وكان مقتصرا على اللوايت بلغن الـثالثني وما فوق، ومت ختفيض عمر االنتخاب يف عام 1928

إىل 21 عاما.كان املوقف األول احملدد جتاه حقوق املرأة يف الوالايت املتحدة –الذي يتداخل مع قضااي العبودية حىت اآلن- قد اختذ يف عام 1848 حتت املرأة يف )سينيكيا )إليزابيث كادي ستانتون( يف مؤمتر حقوق قيادة بقيادة وكان عام 1850، املرأة مؤمتر حقوق عقد بنيويورك. فولز( تشكيل يف اجملموعتان اندجمت قدمية. انشطة وهي ستون( )لوسي قيادة للمرأة حتت املناصرة الوطنية اجلامعة عام )1863( يف واحد )سوزان يب أنتوين(، اليت كتبت وقدمت يف عام 1878 اقرتاح تعديل

حق التصويت يف الدستور.يف عام 1890 أصبحت )وايومينغ( أول والية متنح املرأة حق االقرتاع، حلقوق األمريكية الوطنية اجلمعية تشكيل بسبب احلركة وتسارعت تشامبان كات( )كاري وابنتخاابت 1890 عام يف ابالقرتاع املرأة النساء من العديد التالية احلملة جذبت .1900 عام يف كرئيس املثقفات والغنيات واملؤثرات لالهتمام ابلقضية مع ما حتقق من احلرفية املدن يف احلاشدة واملظاهرات واملسريات التمويل وزايدة السياسية، الكربى. تعديل »أنتوين«، املكتوب بعام 1878، كان قد مت التصديق

عليه ابسم »التعديل التاسع عشر« وأصبح قانوان يف عام 1920.وبني عامي 1920 و 1960 انتشر التمرد ابسم قضية واحدة يف عدد من اجملموعات السياسية للمرأة مثل »رابطة الناخبات« عام 1920،

و»اجمللس الوطين للزجنيات« عام 1935. دعمت هذه اجملموعات أنواعا خمتلفة من اإلصالحات الليربالية املتعلقة حبقوق كال اجلنسني، الوطين احلزب قبل من يف 1923 احلقوق تساوي تعديل وصيغ

للمرأة )الذي أتسس 1913( وبقي كامنا لـ50 عاما آخر.على الصعيد الدويل، ومع التقدم الذي أحرزته حركات حقوق املرأة، أشري إىل مساواة حقوق املرأة يف ميثاق األمم املتحدة )UN( عام 1945، ومت أتسيس جملس الوالية للمرأة يف عام 1948 وأقامت اجلمعية العامة لألمم املتحدة مؤمترا يتعلق ابحلقوق السياسية للمرأة

عام 1952.خالل الستينات ظهرت حركة التمرد النسائية يف الوالايت املتحدة األمريكية، حمرضة من قبل دراسات نسائية حمددة، مثل اجلنس الثاين )1963( األنثوي والغموض بوفوار(، دي )سيمون لـ )1953(األقليات مع حقوق املتفق العام التشريع ومناخ فريدان(، )بييت لـ وحركات مناهضة التمييز، وتشكلت جمموعات التمرد النسائية. رمبا رفعت حركات حترير املرأة، اليت كانت اجتماعية أكثر منها سياسية، وجتلت يف األدب واملظاهرات من قبل النساء الراديكاليات، ووعي األمة النتشار املعتقدات واملواقف التمييزية. واألهم من ذلك، كان نسائية كاملة حركة إىل تطورت نسائية سياسية منظمات نشوء اليت )NOW( للمرأة الوطنية املنظمة متضمنة السبعينات، يف أتسست يف عام 1966 حتت قيادة )بييت فريدان(، واملؤمتر السياسي معروفة نسائية شخصيات ضم والذي ،1971 الوطين النسائي على الصعيد الدويل مثل )بيال أبزوغ( و)شرييل تشيشومل( و)غلوراي وجتمع ،1973 احلقوق مساواة تعديل تصديق وجملس ستاينم(،

االحتاد العمايل للمرأة 1973.تركز ضغط حركات حقوق املرأة اليت تقودها املنظمة الوطنية للمرأة، احلقوق مساواة تعديل على التصديق وهي الرئيسية القضية على )ERA( يف الدستور، ومتت املصادقة على تعديل مساواة احلقوق قبل جملس األمريكي يف عام 1971 ومن النواب قبل جملس من الشيوخ يف عام 1972. ومع ذلك سقط يف 30 حزيران 1982 التصديق على تعديل مساوة احلقوق يف ثالث والايت، وهو أقل من الكونغرس الحقا وفشلت جهود املطلوب. الوالايت عدد )38(إلعادة التصويت، رغم ذلك أضافت والايت إىل دستورها عدة بنود

خاصة مبساواة احلقوق. منذ الثمانينات ركزت احلركة النسائية على قضااي متنوعة، مبا يف ذلك عملية ابالختيار إلجراء املرأة حق على )احلفاظ اإلجناب حقوق إجهاض، ضد احلركة املؤيدة للحياة(، والتحرش اجلنسي، وما يسمى

بـ»السقف الزجاجي« الذي يعيق ترقية النساء يف الشركات.

http://www.scholastic.com/teachers/article/history-womens-rights-movements


نساء سورايت مل يسرتسلن كثريا يف اليأس، ومل يقعدن ويستسلمن لقدرهن كالجئات وضحااي يفقدن مل لكنهن املعيل، فقدن جمرم. لنظام

األمل وال نبض احلياة.األردن يف )Jasmine Syria( مشروع أمنوذج حي لنضال املرأة السورية، ودليل على )سارة املشروع مديرة حدثتنا احلياة. إرادة املشروع وماقدمه العمل، آلية عن احلمصي(

للعامالت فيه:من أحد املشاريع الصغرية اليت تقوم على أساس شرحية وخاصة السورية، العاملة اليد تشغيل أو الشهداء )زوجات السورايت السيدات املعتقلني أو املفقودين، أو الاليت ليس هلن معيل(. نستطيع من خالل مشروعنا أن نقوم مبساعدة السورايت الاليت ميتهن حرفة معينة، أبن تقوم بصناعة مشغوالهتا أوال، والقيام بدورات تدريبية اثنيا لباقي الفتيات الاليت ال ميتهن أي حرفة.

نعتمد يف عملنا على تقدمي الفائدة ألكرب عدد ضمن إن كان السورية، العائالت من ممكن مركز املشروع )املشغل(، أو يف البيت، وخاصة السيدات اللوايت ال يستطعن اخلروج من بيوهتن األولية املواد بتوفري نقوم أطفاهلن.. أجل من بيتها، داخل منتجها بصناعة لتقوم لسيدة، كصناعة )الصابون، القش، الشمع، احلقائب،

اهلدااي واأللعاب..... إخل(.تسويق املنتجات:

الدعاية حاليا نعتمد يف تسويق منتجاتنا على بنشر وذلك االجتماعي، التواصل مواقع عرب نعتمد مث صور منتجاتنا واحلديث عنها، ومن البازارات اليت تقام، إما يف اجلامعات أو على للمشغوالت خاصة معارض يف أو املدارس،

اليدوية.الصعوابت اليت تواجهنا:

صعوبة نواجه املنتجات، تسويق نفسها هي األردن، ضمن منتجاتنا بيع يف حقيقية املنتجات على األساسي اعتمادهم بسبب منتجات توفر ولعدم جدا، الرخيصة الصينية أو صناعات حملية أو حىت مواد أولية، تساعد يف انتشار املنتج يف األسواق، ونطمح إليصال

منتجاتنا لدول اجلوار أيضا.حدثتنا أم حممد من درعا، وهي أم ألربعة أوالد

وزوجها ال يزال يف سوراي، تقول:أسكن تقريبا، سنة منذ سوراي من »خرجت مل واحدة، غرفة يف أردنية عائلة لدى اآلن أستطع احلصول على عمل، وتقدمت ألغلب أحصل مل لكين األردن، يف اخلريية اجلمعيات ال اليت الغذائية الكوبوانت بعض على سوى تتجاوز قيمتها 60 دينارا. عندما قرأت اإلعالن عن مشروع Jasmine للمشغوالت اليدوية للسوريني، ذهبت إليهم، واآلن أعمل عندهم. يغنيين ألنه فقط هو ابلعمل وفرحي سروري للوقوف الذهاب وعن املساعدة، طلب عن والذل اجلمعيات، أبواب أمام طويلة ساعات قوتنا األربعة وأوالدي أان ويكفيين والقهر،

اليومي ومصاريف الدراسة«.تويف أوالد، لستة أم دمشق، من طالل أم وأوالدي »خرجت تقول: سوراي، يف زوجها إىل األردن، طلبا لألمان، وخوفا على أوالدي من القتل. صدمت بواقع أليم يعاين منه أغلب عمل، فرص ال حيث األردن، يف السوريني وليس هناك إعاانت من اجلمعيات وغريها، ال لذلك كان القليل، القليل على سوى حنصل مشروع Jasmine للسيدات السورايت هو ألغلب الفرص يقدم حيث والعطاء، الكفاء جمال ضمن للعمل السورية العائالت رابت الصابون مادة بصناعة أقوم حيث خربهتن، قد أكون وهكذا املعاجل، والصابون املعطر أخذت فرصيت، أوال لكي أستفيد ماداي، واثنيا يف نوعها من فريدة تكون رمبا مادة لصناعة

األسواق األردنية ويف تركيبتها«.شبان لثالثة أم أم عمر من محص، وهي أما اخلروج من يستطيع مل فتيات، وزوجها وثالثة سوراي، تقول: »خرجت من سوراي بعد قصف بييت، ومل يعد لدي مأوى، وخوفا على أوالدي يف الداخل،، مل يسمحوا لزوجي ابلدخول معي لذلك اضطررت للعمل واالعتماد على نفسي، نظرا لصعوبة إجياد فرصة عمل ألوالدي، ورفض للعمل. تصاريح إعطائهم األردنية احلكومة للمشغوالت Jasmine ملشغل تقدمت اليدوية، الذي أاتحت يل وللكثري من السيدات فرصة العمل. حققت االكتفاء، وضمنت أجرا شهراي يكفيين وأوالدي قوت يومنا ومصاريف واعتمد ذايت أحقق أن استطعت دراستهم، على نفسي، وأسحق ذلك الذل والقهر اللذين كاان يعرتايين يف كل مرة ذهبت فيها إىل مراكز اجلمعيات اخلريية، واليت مل أستفد منها بشيء.

دعم املشروع:منها، والغاية املشروع فكرة طرح خالل من لغاية املشروع املتربعني مبصاريف تكفل بعض األشهر الثالثة األوىل، بعدها نستطيع االعتماد على أنفسنا من خالل أرابح مبيعاتنا، يف حال مت تسويقها بشكل جيد، وخاصة يف األسواق

اخلارجية .تلعن أن من تشعل مشعة خري أن قدميا: قيل الظالم، مشروع صغري، لكنه يبعث على األمل ويقدم أمنوذجا طيبا لشعب حر حي الميوت،

بوركت أيديكن سيدات سورية احلرة.

• زايد دعبول سوريات ال زلن يصنعن الزهورخاص سيدة سوراي


كيف ترى رمي تركماين واقع املرأة السورية اليوم بني هناك فصل الثورة، هل متغيريات يف ظل املرأة اعتبار ميكن وهل واملدينة، الريف نساء الواقعة حتت سيطرة املناطق اخلاسر األكرب يف

النظام؟دور املرأة السورية بشكل عام حتول اليوم عما كان عليه يف بداية احلراك الشعيب. فقد كانت اآلن أما للحراك، القيادية الصفوف يف املرأة فهي من أكرب ضحاايه. فإذا نظران إىل الشرحية النساء من أغلبهم جند املتضررة، اإلجتماعية كثري يف النازحني، )املخيمات، واألطفال وابلتايل معيلها، األسرة فقدت احلاالت من اضطرت املرأة فجأة ألن تكون املعيل، أوالدها استقاللية، أي لديها ليست مدارس، بدون فهي حىت اآلن تدفع الثمن األكرب(. النساء يف الريف عانني أكثر من نساء املدينة حبكم انتشار رقعة العنف يف الريف بشكل أكرب من املدن، خصوصا يف الريف الشمايل. هذا يعين عمليا أن بعضا من جذور األزمة قد تعمقت بدال من أن حتل، فقد كان للفوارق التنموية الكبرية بني الريف واملدينة أحد العوامل اليت أججت الصراع يف سوراي. السيدة الريفية اليت كانت سيدة على أرضها تشارك أفراد عائلتها يف زراعتها ورعايتها، وترتبط تفاصيل منط حياهتا بشكل كبري ببيئتها الريفية، أصبحت اآلن الجئة لألسف، تكافح واحلياة. الكرامة قيد على عائلتها تبقي لكي

هذا ال يعين أن الرجل ال يدفع مثنا بدوره، لكن املرأة دفعت الثمن األكرب، بينما كانت يف البداية أهم حمركات احلراك. مع ذلك أعتقد اليوم أن

املرأة ستكون اجلزء األهم يف عملية الدفع ابجتاه السالم، أي العودة إىل مرحلة شبيهة ابليت بدأان السوري، احلراك مصيبة فالسالح كان هبا، واملرأة حىت اللحظة مل تتورط به، حىت السيدات اللوايت أيدن التسليح والعنف ابلقول، أولويتهن اليت تتضح يف النقاشات هي احللول السياسية والسلمية. ابلتايل املرأة )كقوة دافعة( مل تتشوه صورهتا بعد أبداة القتل، ولديها إمكانيات لكي تلعب دورا ضاغطا لتحقيق السالم، ابتداءا من من املستوايت، وانتهاء أبعلى للعائلة، قلب اجملتمع ومنظمات جمموعات مبادرات خالل واليت تظهر، بدأت اليت األهلي وحىت املدين اجملتمع ففضاء فيها. مهما دورا املرأة تلعب املدي ضمن الظروف احلالية هو الذي جتد املرأة السورية نفسها فيه أكثر من غريه، يف حني لو لوجدان السوري، السياسي الفضاء إىل نظران متثيل املرأة فيه ضعيفا لألسف، وهو شبه معدوم يف الفضاء العسكري. املرحلة القادمة وبشكل متصاعد ستكون مرحلة اجملتمع املدين السوري، ابلتايل أتوقع أن نرى بداية ظهور قيادات نسائية السورية النسائية القيادات أن علما جديدة، اليت برزت مع احلراك ظهر معظمها يف األشهر أمساء إال تظهر ومل احلراك، من األوىل الست قليلة بعد مرحلة العسكرة، اجملتمع املدين وحده سيفتح اجملال أمام أمساء نسائية قيادية جديدة. ادعاءات النظام السوري تقول »إن وضع املرأة كان أفضل يف ظله«، هل توافقني، أم أن املرأة

يف ظله كانت جمرد »كليشيه«؟النظام ظل يف سيئا والرجل كان املرأة وضع

السوري على حد سواء، ال الرجال وال النساء كانوا قادرين على حتصيل حقوقهم األساسية، افرتضنا لو الرأي. حىت عن التعبري مثل حرية يكفل كل حقوق السوري الدستور أن أصال لتحصيلها ضامن أي هناك يكن فلم املرأة، عمليا، ألن أجهزة األمن تتصرف وكأهنا فوق الدستور والقانون. لكن على كل األحول، من غري الصحيح أن النظام السوري أنصف املرأة يف تشريعاته، فهو مثال مل يسمح لألم السورية مبنح جنسيتها ألبنائها، وهو ال يعطيها حىت حرية السفر القوانني بدون موافقة وصي. هناك الكثري من يعرتف مل السوري والنظام املرأة، حبق اجلائرة رمسيا بكل القوانني الدولية اليت تصون حقوقها.

هل سوراي، يف النسائي الرأي قادة كأحد يتناسب دور النساء السورايت يف عملية البناء ونيل احلقوق واحلصول على متثيل حقيقي مع اليوم؟ وإن مل يكن كذلك حضورهن اجملتمعي

فما املطلوب منهن؟ مطلوب من املرأة أن خترج بشكل أكرب إىل دائرة ما حدث يف سوراي هو اخرتاق العام، الشأن اجملتمع هلذه الدائرة اليت كانت حمرمة علينا من ضمنه نستطيع الذي الفضاء هو وهذا قبل، التعبري عن رأينا ورغبتنا ابسرتجاع حقوقنا، والقيام هذه والسرتجاع وسياسية مدنية مبمارسات

ريم تركماني بروفيسور الفيزياء الكونية• حاورهتا سيدة سورايمؤرخة بالصدفة

بصمت تعمل )رمي تركماين(، يف اختصاصها النادر )دكتوراه يف الفيزايء الفلكية(، تشهد هلا إجنازاهتا العلمية، ونشاطاهتا يف جمال العلوم اإلسالمية والتبادل احلضاري بني أورواب والعامل العريب، وأتثري احلضارة العربية اإلسالمية على أورواب، ما وضع امسها على قائمة أهم 20

امرأة عاملة مؤثرة يف العامل اإلسالمي.ومواضيع أحرزهتا اليت اجلائزة إليها حول وحتدثت تركماين(، )رمي التقت )سيدة سوراي(

أخرى راهنة.


احلقوق، فعلى املرأة اقتحام ميدان الشأن العام وعدم االكتفاء ابلتفاعل املرأة حقوقها أرادت إذا برأيي واألصدقاء. العائلة إطار فقط ضمن فعال، فعليها التعبري عن ذلك بقوة وبثقة بشكل مرحلي، عرب االنضمام إىل املؤسسات والفعاليات املدنية، أو أتسيس مبادرات خاصة هبا مهما كانت صغرية، املهم أن تكون معنية بكل ما حيدث خارج ابب بيتها، خالفا ملا مت تلقينه لنا من أن اهتمامنا جيب أن يقتصر على ما هو داخل البيت، ألن ما خارجه هو ملك للدولة. الشباب يف سوراي كسروا هذا التابو، البلد بلدان، والناس انسنا، املال العام مالنا والشوارع شوراعنا. خبصوص اجلائزة اليت قدمت لك، ماذا عن اجلهة املاحنة؟ ويف أي صدد

متنح امن أجله؟ ومن هي أهم األمساء اليت سبقتك إليها؟العامل يف )العلوم muslim science جملة قدمتها اجلائزة هذه البلدان املنضوية حتت منظمة اإلسالمي(، اليت هتتم ابلعلوم يف مجيع Organization of the Islamic اإلسالمي املؤمتر أهم تضم لقائمة تعطى اليت اجلائزة .))Conference OICالعامل اإلسالمي هي جائزة جديدة، ابلتايل امرأة عاملة مؤثرة يف 20أساس مدى على االختيار مت أن أعتقد قبل. ال من متنح ألحد مل الفلكية، الفيزايء يف دكتوراه أمحل أان نعم فقط، العلمي اإلجناز واشتغلت يف هذا اجملال يف عدة جامعات، وأمحل لقب زمالة اجلمعية امللكية، لكن هنالك من هن أهم مين بكثري يف اجملال العلمي )على التقدير أن أعتقد الرفاعي(، احلبال شادية األستاذة املثال سبيل العربية املرأة مشاركة تشجيع يف بدوري أكرب بشكل مدفوعا كان واملسلمة ابلعلوم، وأيضا دوري يف جمال اتريخ العلوم اإلسالمية والتبادل احلضاري بني أوراب والعامل العريب وأتثري احلضارة العربية اإلسالمية على

والكتب األحباث فقدمت اجملال، هذا على اشتغلت كثريا فقد أورواب، من أكثر الناس األمور جتذب هذه العاملية. واملعارض الواثئقية واألفالم اجلديد، للجيل ملهما مصدرا الكثريين وجيدها البحتة العلمية القضااي حيفزه على العودة إىل تقدير العلم والعلماء ومقاربة األمور بطريقة علمية. أقمت أيضا عدة معارض عن دور العلم والفن وارتباطهما، وكيف أثرت أوراب، يف العلمية الثورة على عشر السابع القرن يف حىت العربية العلوم هذه األمور سامهت يف إبرازي أكثر وأظنهم اختاروين لذلك، فمما كتبوه accidental historian أنين اجلائزة صفحة يف التعريف يف عين التاريخ. أدرس ومل مؤرخة لست ألنين وهذا ابلصدفة، املؤرخة أي يرتكبها اليت اجلرائم وأمام كل املعارضة، تشتت إىل اليوم تنظرين كيف النظام إىل أي حد ميكن تربير تواجد صيغة للمعارضة ما زالت حتاول تغطية

جرائم النظام كهيئة التنسيق و تيار بناء الدولة؟أوال أان غادرت تيار بناء الدولة، لكن التيار ابلتأكيد مل حياول أن يقوم مبثل هذه األمور. ال أحد يستطيع التغطية على اجلرائم اليت يرتكبها النظام وال التربير له، ال أحد ميلك مثل هذه القدرة، النظام نفسه مل يعد قادرا على الرواية ترفض اجلهات بعض لكن تصرفاته. وتربير جرائمه على التغطية املبسطة لألحداث، وكما وقفت هذه اجلهات ضد استبداد وعنف النظام ألسباب مبدئية، وليس ألهنا فقط تكن العداوة للنظام، فكان على هذه اجلهات أن تعرب أيضا عن رأيها عندما كان العنف ميارس بشكل هجومي من جهات غري النظام، )وال أقصد هنال الدفاع عن النفس والذي هو حق التدخل تعرب عن رأيها أبهنا كما ترفض أن الطبيعي مشروع(. وكان من الروسي اإليراين، فهي أيضا ترفض التدخل الغريب واخلليجي عندما تصبح هذه مثل الدمار. البالد حنو مهمة يف جر عوامل التدخالت هذه كل املواقف جعلت بعض اجلهات تنعتها أبهنا تقوم هبذا لكي تغطي على جرائم

النظام، وأهنا تساوي الضحية ابجلالد. إن من يقف يف وجه مثل هذا النظام ال ميكن أن يكون ضحية أصال، لكين أرى أنه من واجبنا أن ال

حنميه من بقية اجلالدين أيضا.

هذه اجلهات السياسية املعارضة ترى أيضا أن احلل يف سوراي يقتضي مشاركة مجيع األطراف بغض النظر عن ممارساهتا. ال ميكن أبدا أن حتل أزمة بدون مشاركة كل األطراف الرئيسية فيها وابلتايل رئيسي، طرف ابلتأكيد هو والنظام جيب النظر ابلقبول ابلتشارك معه على السلطة يعين ال هذا احلل، طريق على أوىل كخطوة أبدا أهنم قبلوا جبرائمه أو أهنم يربروهنا وال أبي شكل، لكن حني بدأ هذا الصراع كان اخلطر اليوم النظام، طرف من أييت أمامنا الوحيد بدأان ابلبلد، حنن تعصف أخطار كثرية هناك والضحااي الشهداء أعداد سوراي كلها، نفقد تفوق اإلنسانية واملعاانة ازدايد، يف يوم كل القدرة على التخيل، أيعقل أن ميوت السوريون أبناء سوراي الغنية من اجلوع والربد؟! يف مرحلة خطرة كهذه قابلة ألن تتدهور بشكل أكرب مما النظر العقالنية أن حناول هي عليه اآلن، من والبحث جديدة، وبطريقة أخرى مرة لألمور ال هذا املأساة. ختفف تشاركية صيغة عن قبلنا ابالستبداد، فهذا احلراك أننا يعين مطلقا بطريقة رمبا لكن سيستمر االستبداد إلهناء خمتلفة. حني يتم البدء ابلتأسيس حلالة سالم، هذا متابعة على قادرا املدين اجملتمع سيكون وتنظيما. فاعلية أكثر بطريقة لكن النضال

البناء )منوط( اليوم هو أن دور ما يتم تداوله ابلنساء أكثر من الرجال، هل توافقني على هذا التصور أم أنك ترين أن على النساء املسامهة يف

كل اجملاالت؟احلقيقة أننا حباجة إلعادة بناء اإلنسان، إعادة املدن والقرى نفسها، بناء بناء اجملتمع، إعادة بناء مؤسسات مدنية وسياسية، وابلتأكيد جيب أن تكون املرأة جزءا فاعال جدا يف هذه العملية، بناء جمتمع حيرتمها لتعيد فرصتها أن هذه بل ويقدر حقوقها وقيمتها احلقيقية. فرتات ما بعد لبالدها، احلياة لتعيد املرأة وقت هي احلروب حتت املوت عامل من خترج اليت متاما كعشتار

املرأة لألسف لكن الربيع، وقت يف األرض به، مرت ما بعد كل مرهقة ستخرج السورية وستعاين كثريا، لذا على أي هيئة حكم انتقالية أن تضع ضمن خطتها برامج خاصة تراعي وضع يستعدن لكي به، مروا وما والفتيات النساء طاقتهن، ويشاركن يف عملية البناء بشكل فعال. دائم، بشكل ابملساواة نطالب أننا كنساء مبا ماذا عن املساواة لو شعرت املرأة ابحلاجة حلمل السالح؟ أليس علينا التزام املساواة اليت نطالب

هبا؟ أوالدي مع أشاهد أايم كنت قبل للمصادفة صوري القدمية يف سوراي يف »دورة الصاعقة«، وأان أمحل الكالشنكوف وأتدرب مع الشباب يف نفس املكان على القتال القريب، وأقفز يف حلقة النار فأبدوا استغراهبم من أنين )كامرأة( إىل جنبا السالح، محل على أتدرب كنت جنب مع الرجال. كان من الصعب أن أشرح هلم ملاذا أصال كان علينا هدر كل هذا الوقت

والطاقة كشباب يف هذه األمور! السالح محل إىل ابحلاجة املرأة شعرت إذا تقوم أن فمن حقها نفسها وأطفاهلا، لتحمي ذلك األمر تعدى إذا أما ابلتأكيد. بذلك وأصبح يف دائرة االعتداء، فهنا جيب أن نتكلم ابحلياة. ونساء رجاال اآلخرين، حق عن

دورهن، وتفعيل سوراي يف النساء إلنصاف ودعمها حنوها التوجه جيب اليت املشاريع ما

برأيك؟

القتل. إليقاف هي برأيي اليوم األولوية دعمنا ألي شيء ميكن أن ينهي حالة القتال مشروع أي من أكثر واجملتمع املرأة سيخدم على الرتكيز املهم من أنه أرى لذلك آخر. السالم إحالل يف املدين واجملتمع املرأة دور عن يعرب لكي الصراع، طرق حتويل وسبل نفسه بطرق سلمية ال عنفية. بذلك نكون قد سيكون ووقتها واجملتمع والطفل املرأة خدمنا للعديد متسارع بشكل يتنامى فضاء هنالك األكثر املناطق يف التنموية. املشاريع من استقرارا وضمن مناطق اللجوء فأعتقد أنه من املهم االهتمام ابلتعليم وابلتمكني االقتصادي. ماذا تقول رمي تركماين للنساء السورايت يف يوم

املرأة العاملي؟ ال أحبذ الرتكيز ابليوم حبد ذاته، أعتقد ان هذا العقد كله سيكون عقد املرأة السورية. ال أقوهلا من ابب التفاؤل الوردي بل ألنين كلما اجتمعت أكثر بسيدات سورايت خالل السنوات املاضية وابمتالكهن دورهن أبمهية إمياين ازداد كلما الصرب مثل القادمة املرحلة تتطلبها خلصال واجللد واإلميان ابحلياة. الحظت أيضا أنه كلما كان احلضور النسائي أكرب سواء يف جتمعات اجملتمع املدين أو السياسي كل ما كانت النتائج إجيابية أكثر وبناءة أكثر، املرأة تتصف ابهلدوء والعقالنية على عكس ما توصف به من كوهنا تستطيع ما وابلتايل ونزقة، انفعالية عاطفية، القيام به اليوم يؤهلها لتكون العبا مهما خالل

السنوات العشر القادمة.


• فريق حترير سيدة سوراي»شبكة المرأة« و»السالم بال عدالة« تحتفالن

بيوم المرأة في غازي عنتاب

السورية« املرأة بني »شبكة والتنسيق ابلتعاون اإليطالية، عدالة« بال »السالم ومنظمة الثقافة وزيرة حجلي تغريد الدكتورة وحبضور املرأة بيوم احتفل املؤقتة، السورية احلكومة يف يوم الرتكية عنتاب غازي مدينة يف العاملي،

الثامن من آذار اجلاري. للمهندسة بكلمة بدأت االحتفالية فعاليات دمية درويش عضو منظمة »السالم بال عدالة«، حتدثت فيها عن واقع النساء السورايت اليوم، تالها دقيقة صمت وقفها احلضور تكرميا لشهداء زواي اإلعالمية مث كانت كلمة السورية. الثورة اليت حتدثت السورية املرأة بوستان ممثلة شبكة بدورها أيضا عن واقع النساء السورايت ودورهن

البارز خالل السنوات الثالث الفائتة.وزيرة الثقافة ألقت بدورها كلمة خمتصرة وجهت من خالهلا التحية لنساء السورايت الصدامدات

يف مناطق النزوح، وحتت احلصار.»حني أفالم، لثالثة عرض االحتفالية ختلل على الضوء يسلط الذي الشمس«، تشرق واقع املرأة السورية يف املدن احملاصرة، و»قطف الزنبق« الفيلم الذي يسلط الضوء على معاانة الالجئات السورايت يف خميم الزعرتي ويركز على الطويل الفيلم إىل إضافة املبكر، الزواج قضية »صلي لكي يعود الشيطان إىل اجلحيم« الذي يروي جتربة النساء الليبريايت ودورهن يف وضع

حد للحرب األهلية الثانية يف ليبرياي.عاجول أمينة السيدة تكرمي االحتفال يف مت والناشطة حبلب، الفرقان حرائر منظمة رئيسة

سعاد نوفل اليت كرمت غيابيا.األربع ابللغات وزع اخلتامي الصحفي البيان جاء ومما والرتكية، اإلجنليزية الكردية، العربية،

فيه:العاملي ترفع املرأة السورية املرأة »اليوم يف عيد مبطالبها العامل لتذكر آخرى مرة عاليا صوهتا ابحلرية والدميقراطية واملساواة والكرامة وإصرارها السورايت مسامهة يف ذلك متجليا عليها، بناء أصعدة خمتلفة يف الدؤوب على وعملهن اإلغاثي العمل يف واخنراطهن األهلي السلم داخل وخارج سوراي، وأيضا حماولتهن االستفادة

»نساء مبادرة إبطالق جنيف2 مؤمتر من والدميقراطية«، السالم أجل من سورايت يف السياسية املشاركة يف حقها بذلك مؤكدة

املفاوضات وصنع مستقبل سوري أفضل.طلبنا نؤكد العاملي، املرأة يوم ومبناسبة وحنن، أجل من الدويل اجملتمع إىل والعاجل اجلاد تكثيف اجلهود إلهناء الصراع يف سوراي، ودعم السياسي الصعيد على مساعيهن يف النساء واملدين بلعب دور فعال يف بناء سوراي، ابإلضافة لالهتمام مبطالب الالجئات السورايت يف دول اليومية ومطالبهن احتياجاهتن وأتمني اللجوء

على أقل تقدير.سالم ال ومنظمة السورية املرأة شبكة حنن مستقلة شخصيات من عدالة... غري من ومنظمات دميقراطية غري حكومية مؤمنة ابلثورة اجلنسني بني املساواة على تعمل السورية والسلم اإلنسان وحقوق الدميقراطية وترسيخ يف املرأة ومشاركة االنتقالية، والعدالة األهلي قوة وتشكيل املستقبل، سوراي القرار يف صنع فاعلة يف عملية التحول الدميقراطي حنو سوراي املواطنة تسودها موحدة حرة دميقراطية مدنية اجلنس أساس على متييز أي دون واملساواة، أو الدين أو القومية أو اإلثنية، أو االعتقاد أو الثروة أو اجلاه، تكون فيها سلطة القانون هي السلطة العليا اليت تكفل حق املساواة بني أفراد

الشعب الواحد، كما تعمل على التشبيك مع املنظمات واجملموعات ذات األهداف املشرتكة

هبدف متكني املرأة على كافة األصعدة«.املرأة شبكة املشاريع يف مسؤولة الطويل رؤى السورية، ويف تصريح لسيدة سوراي حول الفعالية قالت: »انطالقا من إدراك شبكة املرأة السورية ملعاانة النساء يف سوراي ووعيها أبشكال العنف حبقهن، ترتكب اليت املتعددة واالنتهاكات واليت تصاعدت ابستمرار يف السنوات الثالث املاضية. وإمياان منها ابلدور املهم والفعال الذي قامت األصعدة، على كافة النساء به تقوم ال منظمة مع ابلتعاون السورية املرأة شبكة سالم بال عدالة بعقد مؤمتر صحفي يف مدينة غازي عنتاب، كمحاولة إليصال صوت تلك كشريك ابملرأة ابالعرتاف واملطالبة النساء، رئيس يف سوراي املستقبل، ابإلضافة إىل ضمان حقوقها ومحايتها من املزيد من القمع والتهميش املسلحة األطراف مجيع قبل من والتمييز رسالة شكر وتوجيه األرض، على واملتصارعة وامتنان وتقدير للنساء لشجاعتهن ومشاركتهن

يف صناعة السالم واملصاحلة يف سوراي«.بال سالم »ال منظمة ممثلة درويش دمية أما قائلة: بدورها لسيدة سوراي فصرحت عدالة« ابالشرتاك مع شبكة املرأة السورية ومبناسبة يوم املرأة العاملي، قمنا بتنظيم مؤمتر صحفي، كان العربية األربع ابللغات بيان قراءة منه اهلدف العامل فيه والكردية والرتكية واإلجنليزية، نطالب ابإلنصات إىل صوت نساء سوراي لسرد كل ما نتيجة حكم جائر منه يعانني زلن وما عانينه ظامل، وكذلك نتيجة سنوات طويلة اضطهدت فيها املرأة نتيجة تقاليد ابلية ما أنزل هللا هبا من

سلطان«.



يف صفوف منتظمة، شعارات ابلوحدة واحلرية واالشرتاكية، وقائدان إىل األبد الرفيق املناضل حافظ األسد، الطابور الصباحي يف مدرسة

سورية.

لشعارات ابإلضافة األسد، حافظ زمن يف شعارات تلك كانت أخرى، متجد القائد واحلزب الواحد وابين سوراي احلديثة.

الوسط أو دميقراطية أو الدكتاتورية سواء األنظمة، طاملا كانت بينهما، تبدي أمهية ابلغة ابلتعليم، فهي تعلم مدى أتثري األفكار اليت البعيد، فكل حياول قد تتلقاها األجيال يف املدارس على املدى أن يكون له أتثري مباشر على العملية التعليمة، وهذا ما فعله نظام

البعث على مدى اخلمسني عاما الفائتة.

القائد يف كل كتاب، شعارات احلزب يف كل درس، دست صور واألعالم والصور معلقة يف كل صف، ومن خيالف تلك التعليمات الصارمة فالرقيب موجود دائما متمثال ابألجهزة األمنية كما حدث مع أحد املعلمني يف حمافظة الرقة عندما دخل إىل الصف يف العام 2012 )بعد عام على الثورة السورية( ورأى صورة بشار األسد وقد

الصورة وتوجه إىل اإلدارة وجد عدد من رجال مزقت، وبعد أن رفع األمن جالسني ينتظرونه...!!!

بداية جديدةمع حترير أجزاء واسعة من اجلغرافية السورية، استبشر الناس خريا يف أن تبدأ عملية التعليم ابلتجدد، والتخلص من اآلاثر اليت ترتبت على دس البعث نظامه التعليمي يف املدارس، يقول )غ.أ( مدير إحدى املدارس

يف الريف لشمايل حملافظة الرقة:»منذ حترير املدينة عام 2012 حاولنا عدة مرات افتتاح املدارس، لكن أبطأ املدفعي قد أو املدينة ابلطريان احلريب الذي كان يطال القصف

العملية كثريا«.يتابع )غ.أ(: رغم ذلك استطعنا افتتاح مدرستني، وبدأان العام الدراسي رثة، حالة يف املدارس معظم حيث كانت صعبة، بظروف 2013السورية احملافظات من النازحني إليواء تستخدم كمراكز ألهنا كانت

األخرى.احلال هو ذاته يف معظم مناطق حمافظة الرقة اليت خرجت عن سيطرة مدارسها يف التعليم توقف ،2013 العام يف بشكل كامل النظام بسبب القصف الذي كان يطاهلا، وحدثت عدة عمليات قصف جوي

في سورية: التعليم بين البعث والثورة • حممود الدرويشوتنظيم »الدولة«


إحدى يف سقط حيث املدارس، طال مدارس مدينة الرقة )13( شهيدا كانوا قد من العاشر الشهر يف التعليم ليتلقوا أتوا أخرعلى الفائت. كما حدث قصف العام مدرسة ابن سينا يف مدينة الطبقة يف ريف ومدارس العنقودية، ابلقنابل الغريب الرقة كثرية تعرضت للقصف اجلوي داخل املدينة وعدة التجاري واملعهد والفتاة كالغافقي

مدارس أخرى.

مل تكن تلك العمليات العسكرية لتثين أبناء املدارس، افتتاح متابعة عن احملررة احملافظة يقول )غ.أ(: »بعد شهرين من بداية العام مدارس عدة افتتاح استطعنا الدراسي، وأخرى اإلعدادي للتعليم مرحلة بينها من للثانوي، مدارس خاصة للفتيات يف املرحلة

اإلعدادية والثانوية«.الثانوية املرحلة كانت »لقد هنا: يضيف الظروف ظل يف وإاناث،ولكن ذكورا خمتلطة، الفصائل، جعلنا مدرسة احلالية وضغط بعض املرحلة لفتيات اإلعدادية تضم صفوفا البنات تعنت بسبب التعليم من الثانوية كي الحيرمن

البعض«.

تشري األرقام اليت أطلعنا عليها )غ.أ( إىل تواجد نسبة جيدة من التالميذ يف املرحلة االبتدائية، يقارب )3000( ما اآلن لغاية التحق حيث تلميذ يف املرحلة االبتدائية، و)300( طالب يف املرحلة اإلعدادية، و)460( طالبة يف املرحلتني تسيطر أن قبل هذا والثانوية، كان اإلعدادية الدولة اإلسالمية يف العراق والشام على املدينة بعد منها األخرى الفصائل وخترج بكاملها،

قتال دام ألايم، منتصف شهر كانون الثاين من العام 2014.

تغيري وتشديدبعد سيطرة الدولة اإلسالمية يف العراق والشام على احملافظة، بدأت األمور تتغري تدرجييا، فعدد الطالب بدأ ابالخنفاض، وبعض املعلمني تركوا املعلمني عدد وعن املدينة. وغادروا املدارس واملدرسني يقول )غ.أ(: »غادر املدينة ما يقارب مئة معلم ومعلمة، وثالثني مدرس اختصاص يف

املرحلة اإلعدادية والثانوية«.

الرقة حمافظة يف التعليمية العملية تتعرض تنظيم سيطرة بعد وخاصة لتدخالت كبرية يرسل أن كان فبعد احملافظة، على »الدولة« مرشدين أو كناصحني يعملون له مبعوثني

وضع بضرورة إرشادهتم تتلخص حيث احلجاب على الشعر، وضرورة دراسة علوم تطورا أكثر األمر ابت اإلسالمي، الدين بعد سيطرهتم الكاملة على احملافظة، حيث جيب قوانينا اإلرشادات تلك أصبحت أو ابجللد يعاقب خيالفها ومن تطبيقها،

غريه من العقوابت اليت فرضتها.الكشف رفض وقد النشطاء أحد يقول كل يف يتدخلون »أصبحوا امسه: عن ويرسلون الدين، يعلم من يرسلون شيء، ذلك وغري الطالبات على يتجهمن نساء الطالب هبا، مما اليت ضاق التصرفات من جعلهم يكفون عن الذهاب إىل املدارس«.

هلا يتعرض اليت املضايقات تلك رغم مازالوا أهنم إال الطالب، مع املعلمون تعطى اليت املناهج وعن تعليمهم، يتلقون القدمية املناهج »استعملنا )غ.أ(: يقول بعد حذف مادة القومية ويقوم املعلمون بتنقيح الدروس يشطبون )أي إعطائها عند الدروس البعث حزب إجنازات عن تتحدث اليت

والرئيسني األسد األب واالبن(«.

ويف وقت سابق أعلنت وزارة الرتبية والتعليم يف احلكومة السورية املؤقتة عن االنتهاء من تنقيح على بتوزيعها ستقوم مليوين كتاب، وطباعة وحبسب احملررة، املناطق يف السورية املدارس الئتالف اإلعالمي املكتب بيان يف جاء ما مؤلفة جلنة إن واملعارضة، الثورة لقوى الوطين من خرباء ومدرسني وأكادمييني خمتصني أشرفوا على عملية تنقيح الكتب املدرسية، وقد ابشروا العام 2013، من األول منذ كانون أعماهلم .2014 العام من شباط يف منها وانتهوا

لقد كانت املرحلة الثانوية خمتلطة، ذكورا وإاناث، ولكن يف ظل الظروف احلالية وضغط

بعض الفصائل، جعلنا مدرسة البنات اإلعدادية تضم صفوفا لفتيات املرحلة الثانوية كي

الحيرمن من التعليم بسبب تعنت البعض.


وعن تلك الكتب يقول )غ.أ(: »مل يصلنا شيء املؤقتة السورية احلكومة أو االئتالف من ال )اليت للنظام« التابعة الرتبية وزارة من وال مقعد 500 إبرسال سابق وقت يف وعدهتم )غ.أ(. حبسب للمناهج( جديدة ونسخا

تصميميف حمافظة محص ويف الريف احملرر كان الوضع خمتلفا، فمعظم املدارس تدمرت بفعل القصف، قبل من عسكرية استخدم كمقرات وبعضها النظام أثناء محالته املتتابعة على املدينة والريف احلمصي. وتشري إحصائيات األمم املتحدة إىل للتدمري تعرضت وأكثر مدرسة )3000( أن الكلي وأكثر من )2000( مدرسة حتتاج إىل

إعادة ترميم.

يقول األستاذ زكراي مولية عضو مكتب الرتبية يف جملس حمافظة محص عن احللول البديلة للمدارس املتهدمة: »بسبب تعرض معظم املدارس يف محص الستئجار الرتبوية اللجان جلأت فقد للتدمري بيوت سكنية، وحولوها إىل مدارس، وبلغ عدد )116( اجمللس لدى املسجلة املدارس تلك طالب«. ألف )50( حوايل ويراتدها مدرسة

يضيف املولية: »إن املناهج اليت تستخدم اآلن هي نفسها القدمية، بعد حذف مادة القومية، من جديدة نسخا نستلم سوف أننا رغم

جدا صعب الطرقات وضع ولكن احلكومة، ورمبا لن نستطيع إيصاهلا«. وعن الدعم الذي يقدمه اجمللس احمللي حملافظة محص يقول املولية: إن إذ ليس كافيا، »نقوم ابلدعم ولكن ذلك

الدعم قليل جدا«.

رغم تلك الظروف، مازال أهايل الريف احلمصي فاألستاذ أوالدهم، تعليم متابعة على مصرين أمحد يعمل يف إحدى املدارس يف مدينة الرسنت بشكل محص حملافظة الشمايل الريف يف تطوعي، ويقول: »مل يعد مهنا الراتب الذي كنا نقتات منه، املهم اليوم أن ننقذ أطفالنا إما من املوت، أو من اجلهل الذي يقعون فيه بسبب

انقطاعهم عن املدارس«.

معاهد شرعيةاملناطق من يف كثري املدارس توقفت أن بعد إىل أوالدهم إلرسال األهايل اندفع السورية، وحلب الرقة ريف وخاصة يف معاهد شرعية، متخصصا املعاهد كان تلك بعض وإدلب. الكرمي القرآن كتعليم الدينية ابلعلوم فقط أخرى وجماالت والتوحيد النبوية واألحاديث يف الدين اإلسالمي، وبعضها أضاف إىل تلك العلوم مواد دنيوية، كما وصفها أحد القائمني

بسبب تعرض معظم املدارس يف محص للتدمري فقد جلأت اللجان الرتبوية الستئجار بيوت سكنية، وحولوها إىل مدارس، وبلغ عدد

تلك املدارس املسجلة لدى اجمللس )116( مدرسة ويراتدها حوايل

)50( ألف طالب.

على تلك املعاهد يف ريف الرقة.يقول مدير معهد األمام البخاري يف مدينة تل

أبيض مشال حمافظة الرقة:»أهداف املعهد هي نشر العلم سواء كان دينيا يف دروسا يعطي املعهد إن حيث دنيواي، أم الرايضيات والفيزايء واللغة اإلنكليزية، ابإلضافة الكرمي، القرآن تشمل اليت الدين أمور إىل والفقه الذي يشتمل على تعليم الصالة وابقي منهاج هناك وأيضا اإلسالمي، الدين أحكام عقيدة يتضمن تعليم التوحيد، وأمورا غريها من

أمور العقيدة اإلسالمية«.العقيدة األطفال تعليم »نريد املدير: يضيف الصحيحة، ال املتطرفة أو تلك اليت حتتوي على بدع كثرية شوهت الدين احلنيف، ابإلضافة إىل

علوم أخرى«.

أكثر سوراي يف اجلديد التعليم انطالقة تبدو اليت فاالجتاهات البعض، يتصوره مما تعقيدا هاما دورا تلعب املختلفة الفصائل حتملها الوقت املتبع يف التعليم نظام يف حتديد مسار السوريني ال أن فيه مما الشك ولكن الراهن. ينوون العودة إىل ما سبق، فأي قرية أو منطقة األوىل فاخلطوات بتحريرها، احلر اجليش يقوم وحذف األعالم، ومتزيق الصور تكسري هي منجزات عن تتحدث كثريا اليت القومية مادة البعث وإجنازات القائد اخلالد، ومسرية التطوير والتحديث يف عهد الرئيس بشار األسد. كما يقوم الناشطون يف خمتلف أحناء سوراي على بعث روح جديدة يف نظام التعليم السوري، حىت لو اضطروا إىل العمل تطوعا أو تعليم األطفال يف بعد املغارات ابستخدام السوريني )بدأ مغارة اشتداد القصف وخاصة يف الريف اإلدليب(، أو

حىت مدرسة مقصوفة ومهدمة.


مل يبق أمام قوات النظام سوى احلولة، لتكون قد فرضت السيطرة كليا على مناطق تواجد اجليش احلر، ومناطق املعارضة املدنية يف ريف محص

الغريب، بعد سقوط الزارة وقلعة احلصن. قوات النظام، مستعينة بعناصر ما يسمى »جيش الدفاع الوطين« يف منطقة وادي النصارى، بزعامة )بشر اليازجي(، وعناصر مليشيا »حزب هللا« اللبناين، شنت هجوما على بلدة الزارة استمر )54( يوما، انتهى بسقوطها، بعد أن أهنك سكاهنا جوعا وقصفا، وكانت قوات النظام عنصر، من )700( أكثر فيها احلر اجليش مع معاركها خسرت يف إضافة والصواريخ، العنقودية، وقصفتها ابلطريان القنابل واستخدمت

إىل ما ألقي على البلدة من براميل متفجرة يوم سقوطها.أما قلعة احلصن، فظلت حماصرة قرابة عامني، غادرها خالهلما أكثر من 80 % من سكاهنا الذين يبلغ عددهم )33( ألفا، لينضم أهايل الزارة البالغ عددهم ستة آالف إليهم، قبيل إخالء قلعة احلصن من سكاهنا

بشكل كلي، منذ قرابة عشرة أايم.أكثر من )300( عائلة، غالبيتهم نساء وأطفال، خرجوا يوم االقتحام ابجتاه منطقة وادي خالد على احلدود السورية اللبنانية، حماولني اجتياز سهل البقيعة الزراعي لدخول لبنان، ابعتباره الطريق الوحيد الذي أمنهم النظام للخروج عربه، لكن القليل منهم فقط متكنوا من الوصول، بعد

تعرضهم لثالثة كمائن. أول هذه الكمائن قرب قرية عناز، استشهد فيه 12 مدنيا، وجرح أكثر من 20 آخرين، والثاين على الطريق املؤدية إىل البقيعة، تعرض املدنيون فيه للقصف ابلرشاشات الثقيلة، استشهد خالله 14 مدنيا وجرح 25 آخرون، فيما كان الكمني الثالث قرب منطقة البقيعة نفسها، القريبة من وادي خالد، حيث استهدفت قوات النظام النازحني بقذائف اهلاون والرشاشات الثقيلة، ما تسبب ابستشهاد 24 مدنيا، وجرح العشرات. أسفر االقتحام عن استشهاد أكثر من 120 مدنيا، وجرح أكثر من 200، سبعة وأربعون منهم إصاابهتم خطرية، فيما ال يزال مصري مثانني

شخصا جمهوال.من شهيد عن 500 يزيد ما احلصار، احلصن خالل قلعة خسرت

النزوح أثناء بقي من واستهداف واحلصار القصف بني سقطوا أبنائها، األخري، وكانت )مرمي عبد القادر خويل(، السيدة اليت أحرقت نفسها يف

مدينة طرابلس اللبنانية، أمام مقر األمم املتحدة، آخر شهدائها.)مرمي خويل(، أحرقت نفسها بعد أن حذف امسها وأمساء أطفاهلا من قوائم املساعدات، وقضت ثالثة أايم يف البحث عن طعام هلا وألطفاهلا، دون

جدوى.التابعة هلا، طالت النظام واملليشيات اليت نفذهتا قوات االنتقام عمليات كذلك عائلة الناشط اإلعالمي )خالد احلصين(، إبطالق النار على والدته علما املنطقة، يف األحداث تغطيته على منه انتقاما الثالث، وأخواته الناشط )وليد احلصين( مع جمموعة من املاضي بتصفية العام أهنا قامت

املقاتلني، يف املنطقة الزراعية الواقعة بني عناز وقلعة احلصن.»الشبيحة« أرغموا عشرات من أبناء احلصن، ممن غادروها يف وقت مبكر من احلصار، على العودة إىل املدينة، واخلروج يف مسرية مؤيدة للنظام، وبعد الذين »الشبيحة«، قبل من مربح لضرب هؤالء تعرض املسرية، تصوير أخذوا منهم بطاقاهتم الشخصية وقاموا بتمزيق صور بشار األسد وأعالم

النظام، طالبني منهم أن ينسوا شيئا امسه قلعة احلصن.وقامت جمموعات »الشبيحة« بنهب املنازل الباقية يف احلصن، وتواردت

أنباء عن أهنم أخذوا حىت جرس الكنيسة املوجودة يف املدينة. فيه تستنكر بياان والوادي عكار أبرشية أصدرت املدينة سقوط بعد السرقات، وما حدث للمدنيني، لكن هذا البيان ما كان ليربر بنظر أبناء قرى النظام يف آليات متركز الوادي عن الدين يف املدينة، صمت رجال املدينة على مدى عامني، وحصار احلصن ومنع وصول الوادي وقصفها اليازجي( )بشر املدعو بقيام أخريا والقبول إليها، والطبية الغذائية املواد ابحتجاز 25 عائلة يف دير مار جرجس وقصر مرمريتا أايما، قبل تسليمهم

لعناصر األمن السياسي يف محص.كان من العائالت املعتقلة: عائلة كل من )الطبيب حيىي حوير، الطبيب وليد حداد، الطبيب حممد وهيب، العقيد مروان حنيلي رئيس اجمللس العسكري، الفتاح جنعري، أكرم مرزة، خالد مرزة، فيصل مرزة، خالد رمضان، عبد أمحد أسعد جنعري، فؤاد قندقجي، منصور بيطار وعلي بيطار(، فضال عن

عائالت أخرى مل تصلنا أمساؤها.هذا وتعترب سيطرة النظام على بلدة الزارة ومدينة قلعة احلصن، بعد تلكلخ، انتصارا اسرتاتيجيا مهما ابعتبار الطريق املار عربمها، صلة الوصل الوحيدة إقامة إىل الساعي النظام مشروع ثبت لو فيما والداخل، الساحل بني

الدولة العلوية يف اجلزء الغريب من سوراي مبا فيه مدينة محص.ما حيدث اليوم على األرض من حماوالت لتفريغ حي الوعر، من سكانه بعد نزوح حوايل نصف سكان مدينة الذين جتاوز عددهم 600 ألف، محص إليه، يشري إىل أن النظام مستمر يف التوجه حنو هذا اخليار، يف حال عدم قدرته على االحتفاظ بدمشق وريفها نتيجة تقدم اجليش احلر هناك.

مجازر في قلعة الحصن• فريق حترير سيدة سورايوسعي النظام لتفريغ حمص وريفها من سكانها

الشبيحة تنهب بيوت قلعة احلصن


يف املخدرات على اإلدمان ظاهرة اتسعت الشهور خالل السوري الشباب صفوف اليت األخرية، بسبب األحداث والصعوابت دراسة من البد لذلك كان هبا سوراي، متر

اإلدمان وأسبابه وطرق عالجه.

املخدرات طريق إىل الضياع، واإلدمان خطر موجه ضد اإلنسان واجملتمع:

مع كل القصة تتكرر سهلة، البداية احذر بسهولة أسقط لن بنفسي، أثق إنين مدمن: بدافع التجربة كاآلخرين، ال ضرر يف خوض قبول من مانع ال الذات، وإثبات الفضول ضيافة أثناء سهرة بريئة، هذه املرة هي األخرية مث أتوقف، وهذه املرة األخرى مث أتوقف، لقد حاولت التوقف مرارا وفشلت، لقد سقطت يف

فخ اإلدمان .العديد طاقات يهدر اإلدماين السلوك هذا من األفراد، ويهدم املزيد من األسر، وينخر يف

جمتمعات العامل. مفهوم اإلدمان:

بقصد مواد، أو مادة تناول على التعود هو احلصول على متعة كاذبة، وكأن اإلنسان يعبث وقدراته ومشاعره أفكاره تغيري بقصد بعقله نفسه، صدق إنسان كذب على )املدمن هو

الكذبة وعاشها(.مسات األشخاص املهيئني لإلدمان :

املقدرة يف النقص اآلين، اإلرضاء اىل احلاجة والتصرف الصرب، وفقدان الدافع، على ضبط

العدواين، اخنفاض مستوى التحمل لإلحباطات، صعوبة التوافق االجتماعي، واالبتعاد عن أغلبية األصدقاء القدامى، السعي حنو املغامرة والقيام الفرد تقدير مستوى تراجع مثرية، بتجارب

لذاته، وظهور مشاعر االكتئاب.

الـتـــورط عنــد أبنائنــا عـــلى تـــالحظ مســــــات ابإلدمان:

الكذب يف األقوال بشكل مفاجئ، االنعزال يف غرفهم، قفل خزائنهم، التغيب عن املنزل بشكل املستمرة احلاجة عادهتم، غري على متزايد األعذار إلخفاء حقيقة جهة اختالق للمال، االستدانة، إىل أحياان اللجوء مع اإلنفاق، تراجع املنزل، من مثينة أوأشياء املال، وسرقة نشاطاهتم وهواايهتم املعتادة، ظهور عالقات مع أصدقاء جدد، هم قطعا رفاق السوء، االبتعاد عن اجللسات األسرية، تردي املستوى التعليمي، واهلروب من املدرسة، واخنفاض الشهية للطعام،

واضطراب يف النوم.

الظروف االجتماعية والبيئية اليت تساعد يف حدوث اإلدمان:

البطالة السكاين، االزدحام السيئ، السكن املتدنية، التعلم العمل، مستوايت وندرة فرص غياب الدعم االجتماعي للفرد يف حال حاجته الكربى، املدن يف العيش والعناية، العون إىل املخالف، العشوائي السكن مناطق وخاصة والذي املتفكك، اجملتمع العدد، العائلة كبرية

يفتقر إىل اإلرشاد والقيادة املعنوية أو القانونية، وفقدان األفراد، سلوك انفالت اىل يؤدي مما

الضوابط، واحنالل مفهوم العائلة. مىت نقول عن شخص إنه مدمن:

ولفرتة بكميات كبرية، املخدرة املادة يتناول طويلة، وبشكل متزايد، تتملكه الرغبة امللحة يف تناول املادة، ويعمل بكل الوسائل على توفريها، فشل كل احملاوالت إلنقاص كمية املادة املخدرة نشاطات يف طويلة أوقات صرف املتناولة، هتدف للحصول على املادة، أو يف تناوهلا، أو يف الشفاء من آاثرها، يالحظ عليه مظاهر سكر متكررة، أو أعراض سحب متكررة، ختلي الفرد والرتفيهية. واالجتماعية املهنية نشاطاته عن

اجلحيم قادم فما هي آاثر االدمان:اضطراب تشنجات، هلوسة، اكتئاب، عزلة، تلفها، الدماغ مث عقلي بسبب انسمام خالاي مبا نواحيها، الزوجية يف مجيع احلياة اضطراب ابلغة تغريات حدوث اجلنسية، الناحية فيها اإلجرام حتت حنو احنراف الفرد، يف شخصية أتثري تعاطي املادة، أو هبدف احلصول عليها، حماوالت االنتحار، املوت نتيجة اجلرعة الزائدة، القدرة نقص بسبب سري، حلوادث تعرض على اإلدراك والالمباالة، سوء التغذية، وتفاقم إحداث يف الفعالة املسامهة املرضية، احلاالت األم عند األجنة تشوه السرطانية، األمراض والتهاب ابإليدز، لإلصابة التعرض املدمنة، القلب، وشغاف الدموية، األوعية الكبد،

وجترمث الدم.

أهم املواد اليت يتعطاها املدمنون:مشتقات البانغو، واملرجواان، احلشيش هيكزول(، أراتن، )ابلتان، البنزهكزول بتدين، ابنتاجلينا، املورفني، أفيونية: مشتقات سيتا الرتامادول، الربوكسيمول، اهلريوئني، بريكو، إمرجييسك، سيمو كودئني، كودئني، والطيارة الالصقة املواد ،... أوكسيدول املستخدمة يف الدهان، الصمغ، الغراء، الشعلة والبنزين، كالغاز البرتولية املواد والبواي..،

• كوثر سعيداإلدمان آفة العصر


والكوكائني )كوبتاغون(، األمفيتامينات والكراك، املواد الكحولية، النيكوتني يف التبغ، والكوال، واملتة والشاي القهوة يف الكافئني الشاب. اجليل لدى اإلنرتنت إدمان أخريا

من والبد أبكمله، اجملتمع مشكلة اإلدمان إطفاء اجلمرة قبل أن تشتعل.

العالجأوال - الوقاية:

عرب رفع مستوى التعليم وتثقيف الناس ونشر الوعي وترشيد اإلعالم ومنع الرتويج للمواد أبي وسيلة كانت، مكافحة جتارة املخدرات ابلطرق القانونية والقضائية واألمنية، ضبط طريقة صرف

األدوية واملؤثرات العقلية ومراقبة تداوهلا.اثنيا - معاجلة الذين سقطوا يف اإلدمان:

أن فعلينا الوقاية، من الفرد فرصة أفلتت إذا األخري، احلل لتكون العالج بفرصة نتشبث تلك من الفرد ختليص إىل للوصول سواء األضرار الصحية املدمرة، أم إلنقاذه من معاانة سواء. حد على االنسحاب مرحلة وآالم ميكن ال متتالية، مراحل له اإلدمان وعالج أو أخرى، دون منه مبرحلة ابالكتفاء جتزئته تطبيق بعضه دون بعض، ألن ذلك يضعف من نتائجه، فال جيوز مثال االكتفاء ابملرحلة األوىل املتمثلة ىف ختليص اجلسم من السموم اإلدمانية، حل ألنه واالجتماعي، النفسي العالج دون دون وذلك هبذا، االكتفاء جيوز وال مؤقت، إعادة صياغة عالقة التائب من اإلدمان أبسرته النكسات ملنع احلالة تتبع دون مث وجمتمعه، مصري على شديدا خطرا متثل الىت احملتملة،

العملية العالجية ككل.ومن الضروري أال يقتصر العالج على كل ذلك، العالجية، التخصصات تتكامل أن جيب بل وهي املطلوبة، النتيجة إىل وصوال وتتحدد الشفاء التام، وليس الشفاء اجلزئي أو احملدود، ذلك أن الشفاء احلقيقي ال يكون مقتصرا فقط على عالج أعراض االنسحاب، مث ترك املدمن معه نصل أن جيب إمنا لينتكس، ذلك بعد إىل اسرتداد عافيته الطبيعية من وجوهها الثالثة، ضمان مع واالجتماعية، والنفسية اجلسدية عودته الفعالة إىل اجملتمع ووقايته من النكسات احلاالت ىف أشهر ستة عن تقل ال مدة ىف

مضاعفاته، من أم التعاطي، مسببات عملية تدريبات املرحلة هذه تتضمن كما القرارات، اختاذ كيفية على للمتعاطي الضغوط، ومواجهة املشكالت، وحل وكيفية االسرتخاء والتنفس، والتأمل، والنوم الصحي. كما تتضمن أيضا عالج السبب فيتم، التعاطي، حلاالت األصلي النفسي على سبيل املثال، عالج االكتئاب إن وجد، يتم النفسية، كما املشكالت من غريه أو االجتماعية املهارات على املتعاطي تدريب ملن يفتقد منهم القدرة واملهارة، وتتضمن أخريا كفاءته املدمن الستعادة الرايضي، العالج البدنية، وثقته بنفسه، وقيمة احرتام نقاء جسده

وفاعليته بعد ذلك.

3- مرحلة التأهيل والرعاية الالحقة:وتنقسم هذه املرحلة إىل ثالثة مكوانت أساسية

أوهلا:أ- مرحلة التأهيل العملي:

وتستهدف هذه العملية استعادة املدمن لقدراته وفاعليته ىف جمال عمله، وعالج املشكالت اليت من يتمكن مل إذا أما العمل، إىل عودته متنع العودة، فيجب تدريبه وأتهيله ألي عمل آخر

متاح، حىت ميارس احلياة بشكل طبيعي.ب- التأهيل االجتماعي:

املدمن دمج إعادة العملية هذه وتستهدف يسمى ملا عالجا وذلك واجملتمع، األسرة ىف إىل اإلدمان يؤدي حيث اخللع(، )بظاهرة األسرية العالقات شبكة من املدمن اخنالع واالجتماعية، ويعتمد العالج هنا على حتسني العالقة بني الطرفني )املدمن من انحية، واألسرة على وتدريبهما أخرى(، انحية من واجملتمع ومساعدة لآلخر، منهما كل وتفهم تقبل به، وجمتمعه أسرته ثقة اسرتداد على املدمن وإعطائه فرصة جديدة إلثبات جديته، وحرصه

على الشفاء واحلياة الطبيعية.جـ- الوقاية من النكسات:

ويقصد هبا املتابعة العالجية ملن شفي، ولفرتات بداية من وعامني أشهر ستة بني ترتاوح االكتشاف على وأسرته تدريبه مع العالج، النكسة، املنذرة الحتماالت للعالمات املبكر

لسرعة التصرف الوقائي جتاهها.

اجلديدة، و سنة أو سنتني ىف احلاالت الىت سبق هلا أن عانت من نكسات متكررة.

وعلى العموم فإنه كلما ازداد عدد النكسات، وزادت خطورة املادة اإلدمانية، جيب التشدد ىف معايري الشفاء، حىت ىف احلاالت الىت يصحبها اضطراب جسيم يف الشخصية، أو اليت وقعت وتبدأ اإلجرامي مهما كان حمددا، السلوك يف

مراحل العالج ابملراحل اآلتية:1- مرحلة التخلص من السموم:

وهى مرحلة طبية ىف األساس، ذلك أن جسد اإلنسان ىف األحوال العادية إمنا يتخلص تلقائيا م يقد الذي العالج فإن ولذلك السموم، من هذا مساعدة هو املرحلة هذه ىف للمتعاطي وأيضا الطبيعي، بدوره القيام على اجلسد تعويضه مع االنسحاب آالم من التخفيف األعراض عالج مث املفقودة، السوائل عن الناجتة واملضاعفة ملرحلة االنسحاب. هذا، وقد تتداخل هذه املرحلة مع املرحلة التالية هلا، وهي العالج النفسي واالجتماعي، فمن املفيد البدء مبكرا ابلعالج النفسي االجتماعي، فور حتسن

احلالة الصحية للمتعاطي.

2- مرحلة العالج النفسي واالجتماعي:يف ونفسية اجتماعية ظاهرة اإلدمان إذا كان األساس، فإن هذه املرحلة تصبح ضرورة، فهي على تنصب للمدمن، احلقيقي العالج تعترب أسباب على القضاء بغرض ذاهتا، املشكلة اإلدمان، وتتضمن هذه املرحلة العالجية العالج النفسي الفردي للمتعاطي، مث متتد إىل األسرة ذاهتا لعالج االضطراابت الىت أصابت عالقات من االضطراابت هذه سواء كانت أفرادها،

وجود املريخ لديك أيتها العذراء جيعلك األكثر حظا هذا الشهر، مشاريع لتأسيس فرصة الصعد، على كل جناحات تشكني رمبا جتارية. وأرابح إجنازات مهنيا للمستقبل، من طريقك يف يضع أن ميكن احلظ لكن العزلة من ستحبني. خسارات يف بعض العالقات بسبب االندفاع

واحلماس ورمبا احلسد.

وتصميمك، بتوازنك أثرها تعديل أن الفرتة حاويل هذه للفلك يف تقلبات فاإلجيابيات قادمة، تغريات ومفاجآت، بينها مناصب يف العمل،

وعود مؤامرات، بسبب العمل من الطرد محلت رمبا لكنها جيدة على مستوى العاطفة، ورمبا شغلت فرصة مكان فرصة،

مال يصلك من تعويض أو تركة، الوضع الصحي جيد.

حتسن على صعيد العمل، والصعيد االجتماعي، رمبا تشغلني تنفقني لكنك املال، على حتصلني عملك، يف مدير موقع الكثري أيضا بسبب االلتزامات، فرص العمل جيدة هذا الشهر هيئي نفسك للفرص اليت ستأيت بعد قليل. عام 2014 هو موعد

لتحسني ظروفك وإن أتت النتائج متأخرة حىت هناية العام.

فرصة للتعرف على أصدقاء جدد واالنتماء إىل حزب أو هيئة أو مجعية، احذري التعامل ابلعقارات وانتبهي إىل عالقتك مع العائلة وجتنيب الصدامات، احلذر من عالقة عاطفية إن زمالء مع عالقتك راعي األول. الثلث مواليد من كنت

العمل. فرصة جيدة لالستقرار.

حتصيل مايل من تعويض أو شراكة أو استعادة مبالغ مدفوعة. عليك االنتباه إىل صحتك. حتسن على الصعيد املهين، تزدهر الصداقات والعالقة مع اجلريان خبصوص احلب تصريف حبذر

للحفاظ على احلبيب. واحتماالت ضعيفة لبداايت جديدة، حيمل لك هذا الشهر حتسن يف وضع السكن.

أو جتاري عمل لبدء فرصة املهين، الصعيد على جناح نشاط سياسي. احلظ حليفك يف العاطفة، رمبا حتمل لك املصادفات لقاء من حبثت عنه طويال. جتنيب الصدامات مع العائلة. انتبهي إىل صحتك خاصة مواليد الثلث األول من

الربج، ال هتملي األعراض مىت ظهرت.

فرصة لتوقيع اتفاق أو شراكة. فرص جيدة إلمتام خطبة أو زواج، وفرصة جلين مثار مت التأسيس هلا على مستوى عليك العذراء برج يف املريخ وجود بسبب العمل، احلذر يف التعامل مع احلبيب. انتبهي إىل وزنك فأنت

معرضة لزايدة الوزن.

عليك اختاذ قرارات جريئة، مرونة يف التعامل مع الظروف فالفلك ضدك يف كثري من األحيان، حتتاجني احلكمة لعبور التجربة. رمبا أتتيك أموال من عمل مل تعويل عليه، حتسن الوضع يف هذا الشهر أو وخاصة لصحتك انتبهي لالرتباط، فرص القادم. الشهر

للحاالت النفسية االكتئاب والقلق.

يف الدخول عدم عليك لكن العمل وضع يف حتسن مواجهات مع رؤسائك، انتبهي من مكائد الزمالء، خاصة ضمان أو كفالة أشخاص يف مال ما، احذري السمنة، تريثي يف االختيارات، احتماالت للسفر ولتأسيس عمل جديد يف

اخلارج، فرصة لتغيري مكان اإلقامة.

احلظ حليفك يف احلب ويف حتصيل املال، تغريات كبرية يف احلياة ومواقف جديدة بعد تكشف معلومات وأسرار، فاحتمال الوقوع يف احلب، واحتمال أن يؤدي اىل ارتباط، وأيضا احتمال ملشاكل مع الشريك تؤدي إىل اإلنفصال،

خسارات يف احملاكم أو أتجيل، املعرضات للتعب واخلسارات هن مواليد الثلث الثالث.

أفضل اخلارج، عالقة إىل والدراسة السفر فوائد جتنينها يف جمال العمل يف ملشاكل تعرضك االنفعاالت واألقارب. اجلريان مع والعاطفة، يساندك احلظ بقوة، فرصة إلجنازات كربى، فرص قوية يف احلب، ورمبا كان احلبيب قريبا منك لكنك مل تنتبهي له، أفضل

احلظوظ ملواليد الثلث الثاين.

مفاجآت بعضها قاس على الصعيد االجتماعي واملهين، تغري تستسلمني قوية ال أنك تثبتني لكنك مسار حياتك وأاير، نيسان شهري يف املريخ يدعمك بسهولة، من حاضرك يف ليظهر املاضي عاد رمبا عاطفيا جديد حبا ورمبا انتقاما. تغري يف مكان اإلقامة ميكن

أن يعدك أبرابح.

احلمل )21 آذار - 20 نيسان(

اجلوزاء )21 أاير - 21 حزيران(

األسد )23 متوز - 22 آب(

امليزان )23 أيلول - 22 تشرين أول(

القوس )22 تشرين اثين - 20 كانون أول(

اجلدي )20 كانون أول - 19 كانون اثين(

الدلو )20 كانون اثين - 18 شباط(

احلوت )19 شباط - 20 آذار(

العقرب )23 تشرين أول - 21 تشرين اثين(

العذراء )23 آب - 22 أيلول(

السرطان )22 حزيران - 22 متوز(

الثور )21 نيسان - 20 أاير(


أفقيالرقة من سورية ناشطة -1ال وداعش- األسد تحدت

يعرف القراءة والكتابةندخل لفيروز- مسرحية -2

معكوسةعلم اسم جلس- أعاد- -3

مؤنثمعكوسة- األطراف أحد -4حماه ريف في سورية مدينة

معكوسة5- موسيقي شهير من العصر المحكمة مقر العباسي-

الجنائية الدولية معكوسةاسم األنبياء- أحد يم- -6

موصولأحد مصرية- ملكة -7

الوالدين8- مستعدات معكوسة- أشارت

معكوسةآداة مبعثرة- أوس -9

امتصاصمعكوسة- النهايات عكس -10

واحد بلغة أجنبية - معكوسة وازداد كبر -11

ممثلة سورية معتقلةأحد معكوسة- شتم -12أعضاء الجسم- عكس الجزر

عامودي1- معارضة وكاتبة سورية-

لوم2- يوم خاص من أيام السنة-

نزهة- ألمسبها قام مذبحة أصل- -3

الصهاينة دمشق- ريف في مدينة -4

عدوى في معكوسة- حي تكلمن -5

حمص المحاصرة6- زهرة- مرض- دولة7- حرف جر- متتابع

8- اجمعي- صفة من صفات العربي معكوسة

حرف معكوسة- أمنياتي -9نفي معكوسة

10-يقعدها- مساعدة معكوسةمعكوسة- الوجع -11

المقاتلين12- عضو في االئتالف الوطني

لقوى الثورة والمعارضة

ساعدي على أريقي المتعب صدري على وشدي أجوب أال فهيهات الغيهب ذلك إلى بعيدا الدموع

الظالمففي الليل أكثر من كوكب فال تهمسي غاب نجم السماء وهل كان لحن بال آخر وهل كان حلم بغير

انتهاءأبيد الرؤى خالد الحاضر لكي تحسبي أن هذا الغرام

مواعيد في ظله الدائر وأنا سنبقى نعد السنين

فنانة سورية اهتمت بملف المعتقلين

الكلمات المتقاطعة

سودوكـــــــو

ــرــــ

سـ ال

ـةلم

كـ

سودوكو: هي لعبة منطقية مبنية على وضع األرقام في المكان المناسب. الهدف هو ملء ال 9*9 مربعات بأرقام بحيث أن كل عمود وصف ومربع من المربعات التسعة )والتي تدعى مناطق( تحتوي على األرقام من

واحد إلى التسعة دون تكرار.


املشاهد صعوبة يف تلمس األجوبة عن أسئلته، حىت تلك األسئلة اليت تتجاوز احلديث عن األفكار واخلطاب، وصوال للحديث عن التقنيات السردية والبصرية، ولعل هذا يعود إىل طبيعة األفالم اليت صنعها تروفو نفسها، حيث جيد املشاهد أن كل األفكار سهلة وغري معقدة، ولكنها ورغم هذه البساطة تنحو يف عمقها حنو التعقيد النفسي الذي ينبعث من

خصوصية الثيمة وخصوصية النموذج املقرتح لتمثيلها..ويف هذا الفيلم ميكن لنا تلمس اإلجابة حول وجود الراوي يف سياق الفيلم Véronique عرب قراءة أدوار الشخصيات، فجوف )فريونيك سيلفرSilver( مديرة ملعب التنس، أي املكان الذي يلتقي فيه اجلميع، والذي يلجأ الناس إليه يف غرونوبل، تقدم لنا احلكاية عرب تقدميها للمكان، غري أهنا و حال مباشرهتا لرواية احلكاية خترج من إطار احلالة األوىل، وهي

حالة الراوي لتنضم إىل جمموعة الشخصيات املوجودة يف السياق.والسؤال هنا: ملاذا اختار املخرج أو املؤلف هذه الشخصية حتديدا كيما يسند إليها موقع الراوي؟ تبدو لنا النقطة األساسية يف الفيلم جلية يف السياق، يف جانبية رغم كوهنا الشخصية، هذه سلكته الذي املسار فتماثل ما جيري بني برانر وجارته وبني ما جيري بني الرجل القادم من خلقيدونية لزايرة جوف مديرة امللعب، واضح بال شك، وذلك من وجهة نظر تتحرى بنية العمل السردية، حيث نعثر على خطني للفعل يتماسان يف عدة نقاط، لكنهما يظالن خمتلفني يف أفقهما اخلاص والعام..، إذ يظهر لنا أن احلب كأفق قائم ومشرع لإلنسان ال يطلب شكال حمددا عند اآلخرين سوى احلضور الدائم، وعليه فإن احلب هو سالح للمرء يواجه به عملية اضمحالله الدائم. حيث نرى كيف أن جوف حتاول االنتحار، بينما أييت الرجل بعد أعوام عديدة كي يراها، كذلك نرى برانر يفرغ شحنة اجلنون، بينما اجلارة تغين لربانر يف املشفى أغنية )جاك برل

!..)ne me quitte pas ال ترتكيين( )Jacques Brelكما أن احلكاية تؤكد على لزومية احلب، وعلى وجوب عدم تعديه إىل

François تروفو الكبري )فرانسوا الفرنسي املخرج أفالم فيلمان من تبث اليت األفالم قائمة يف تثبيتهما يتم ألن يصلحان )Truffautاألفكار امللهمة للسينمائيني اآلخرين، ورغم أن كل أفالم املخرج الذي رحل عن عاملنا يف العام 1984، قد سجلت خالدة يف قوائم السينما العاملية، إال أن هلذين الفيلمني سحرمها اخلاص من انحية تناوهلما لثيمة وهذان اثنية. جهة من والسينما احلب ولثيمة أوىل، جهة من احلب الفيلمان مها فيلم )امرأة اجلوار La femme d>à côté(، وفيلم

.)La nuit américaine الليلة األمريكية( ، )La femme d>à côté اجلوار )امرأة فيلم اليزال حيث السينما، رغم مرور عدة عقود على اتريخ عرضه لدى عشاق حاضرا األول والذي مت يف العام 1981، وهنا ميكن لنا أن نستدعي حضور هذا الفيلم ليكون أمنوذجا هلواجس احلب والعاطفة، تتم املقارنة به دائما حينما يستعر النقاش حول واقعية األفالم الرومانسية، ومدى تعبريها عن

الواقع..الفيلم يروي حكاية ماتيلدا )فاين أردان Fanny Ardant( وبرانر )جريار دو ابرديو Gérard Depardieu(، الذين ارتبطا بعالقة حب يف زمن ما، لكنهما انفصال ومضى كل منهما يف سبيله، فتزوجت ماتيلدا ورحلت إىل مدينة غرونوبل، ولكن احلياة تلعب لعبتها القدرية مع اإلثنني، حيث جيد برانر نفسه وبعد كل الزمن الذي مر على غياهبما لتشتعل احلب نريان تعود وهكذا السابقة، لعشيقته جارا بعض عن بينهما، وبعد سلسلة من املواقف العاطفية القاسية تنتهي احلكاية مبوهتما

انتحارا..إن أهم ما يلفت انتباه املشاهد، وهو يبدأ يف متابعة تفاصيل احلكاية عرب الفيلم احلضور املدهش لفكرة الراوي، أن استخدام هذه التقنية يف العمل الدرامي يطرح سؤاال حول الوظيفة اليت ميكن هلا أن تؤديها يف السياق الدرامي، وهنا يف أفالم تروفو عموما، ويف هذا الفيلم خصوصا، ال جيد

امرأة الجــوار، الليلــة األمريكيــة..

• علي سفرفـرانســوا تروفو يصنـع األفكــار الخــالدة..


صغائر اإلنسان، مما يفرض عدم الندم عليه، إذ هو تعبري عن شكل آخر للحياة أرقى وأشد مثالية، فتقول جوف: »أان مثل ايديث بياف ال أندم

على شيء«وهكذا فإن ما يربط بني احلب واحلياة اليت تعيشها الشخصيات ليس ذلك االرتباط الزمين أو املكاين بينهما، بل هي جمموعة العالمات املنطوقة أو املكتوبة واليت ختتصر البعدين السالفني فيما بينهما، وعليه فإن احلديث عن احلب هو انتماء لنسق خمتلف وجديد يرتفع عن املستوى احليايت، ويصل إىل عالقة شبه فنية ما بني العامل والفاعلني من مثل حكاية املرأة اليت ختاف أن يضمها الرجال، وأيضا نرى كيف كان برانر يصبح عدائيا النهار.. وكذلك عالقة إذ كان ال ينادي احلبيبة / اجلارة ابمسها طوال النساء لكنه الذي يكره امللتحي الرجل اجلارة برسومها، وأيضا حكاية

يتعايش معهن..معقولية فإن السابقة، وابلتايل النقاط تلتقيان عرب الفيلم احلكايتان يف مفتعلة، وغري حقيقية تبدو الفيلم عنها يتحدث اليت العاطفية الواقعة وذلك بسبب من االشتغال الكبري على الدعائم النفسية اليت بنيت وفقها هبذه احمليطة التفاصيل غرائبية أن غري الفيلم، يف نراها اليت احلاالت فكيف العادي، للمشاهد ومغرية فاتنة، حاالت منها جعل احلاالت

ابملشاهدين الذين ينقبون الثيمات واألفكار..؟!

إىل مباشرة تعيدان اجلوار( )امرأة فيلم تفاصيل يف املبثوثة الفتنة هذه عاطفية، ليكون كوميداي عليه العمل مت تروفو لفرانسوا سابق فيلم مثرية للمشاهد إذ جرى االشتغال فيه على دمج ثيميت احلب والسينما La nuit األمريكية )الليلة هو أيضا مثري عنوان بعضهما حتت مع américaine( والذي مت انتاجه وعرضه يف العام 1973 وانل جائزة األوسكار ألحسن فيلم أجنيب يف ذات العام، والذي حيكي حكاية خمرج يريد أن يقدم قصة أمريكية عن هروب زوجة االبن مع عمها والد زوجها بعد أن اكتشفت أهنا حتبه، ويف سياق تصويره للحكاية يتعثر التصوير مشاكله من منهم واحد يعاين كل الذين املمثلني من مشاكل بسبب العمل، نرى حشود الفيلم حيث العاطفية واإلنسانية، ويف سياق هذا وازدحام املكان أبدوات التصوير، وأجساد العمال وهي تعرب يف املكان، بينما نسمع تلك الكلمات املستعجلة واليت تقدم مالمح لبعض التفاصيل يف عمل السينمائيني وهم يقومون ابلتصوير.. يف سياق هذا كله يطرح تروفو سؤاال يبدو عابرا وهامشيا وجييب عليه لنفسه؛ من هو املخرج؟ إنه

هو من يطرح االسئلة دائما..!

يؤدي تروفو نفسه دور املخرج فران يف الفيلم، وهو يبدو لنا هنا متماه مع تروفو املخرج احلقيقي، غري أنه ويف سياقه هذا املعتمد على لعبة )السينما داخل السينما( اليت تقارب تقنية )املسرح داخل املسرح( يبقي على خيط يعيدان إىل املنطلق األساسي الذي تتولد منه متعة هذا الفيلم، إنه الربط بني كال العاملني: عامل الفيلم الذي يصنع والفيلم الذي يؤطر األول وكأنه

ميارس معه عالقة سرية يف زاوية معتمة..بل هو عالمة اخلطايب، بعده يف عبارا هامشيا وال ليس تروفو وسؤال أساسية يف الفيلم ترتبط ابملعىن الذي يبدو غامضا لصيغة من مثل )الليلة األمريكية( وحنو استجالء هذا املعىن يقول املخرج فران: » عندما حتدث احلادثة يف الليل وتعود يف النهار«، ويتوضح األمر يف الفيلم املصنوع على أنه »حكاية شابة اكتشفت أن الشاب الذي تزوجته ليس إال صورة عن والده، فوجدت أهنا حتب الوالد وليس ابنه« كما جاء على لسان جويل )اناتيل ابي Nathalie Baye( املمثلة األمريكية اإلنكليزية األصل، من أساسي جزء يف تغيري إىل أدى مما سبق األمر كما فهمت واليت السيناريو وهو اخلاص بليلة اهلروب، حيث يرتك الوالد وزوجة االبن اآلاثر الدالة على هروهبما، أو أن الشابة تتعمد ذلك إذ تقول لألب: نذهب

حاال وكاللصوص..إن مالمح احللم الذي ينتاب تروفو/ املخرج فران، واليت تكتمل يف ثنااي احلكاية، تكتنفه الذي الالشرعي الفعل مع مندغمة لنا تبدو العمل، فالتناظر قائم إىل حد ما بني طفل يطرق بعفوية يف شارع معتم، وبيده صالة مدخل يف الصور لوحة سحب من متكنه اآلخر معقوفة عصا

الفيلم يروي حكاية ماتيلدا وبرانر، الذين ارتبطا بعالقة حب يف زمن ما، لكنهما انفصال ومضى كل منهما يف سبيله، فتزوجت ماتيلدا ورحلت إىل مدينة غرونوبل، ولكن احلياة تلعب لعبتها

القدرية مع اإلثنني، حيث جيد برانر نفسه وبعد كل الزمن الذي مر على غياهبما عن بعض جارا لعشيقته السابقة، وهكذا تعود نريان احلب لتشتعل بينهما، وبعد سلسلة من املواقف العاطفية القاسية

تنتهي احلكاية مبوهتما انتحارا..


السينما، وبني رجل وامرأة يسدالن الستارة على عالقة طبيعية من حيث العرف البشري، وال طبيعية يف جانبها االجتماعي..!!

)Jean-Pierre Aumont أومون بيري )جان ألكسندر يقول القبلة والقطة، الفيلم، معقبا على مشهد العشيق يف الذي ميثل األب وبعد حديث مع زوج جويل عن انقضاء الوقت ابلتمثيل: »لقد اخرتعت بعضنا«، حنب وحنن أسلحة حنمل وال أشرارا لسنا أننا لتقول القبلة ويعقب وراء هذا احلديث: »أان حباجة هلذه الكلمات..!«، هي حاجة تشبه حاجته ألن يتبىن شااب حيمل امسه من بعده.. وأيضا تشبه اعتياده على املوت غري طبيعي يف 180 فيلما قام بتمثيلها، ولكنه مات فيها كلها، إما ابخلنجر وإما انتحارا وإما يف حادث، هذا املوت الذي رمبا ومل املطار، قرب حقيقي حادث يف ميوت ألن دفعه هاجسه أمسى يف املتوفرة املوت صيغة عن له املمثل املخرج اعتذار شيئا معه يفعل

الفيلم )القتل على يدي األبن(.. إن هذا االعتذار يف البداية ومن حيث كونه ينطلق من املخرج املمثل يرتبط بشكل شعري قاس مع صور تبدو كأطياف تلتحق ابللقطات سالفة الذكر، فامليتة منطقيا وحبسب املخرج الشاب املتبىن االبن وصورة ، حياتية طبيعية تكون أن جيب املمثل، تلحقها متاما صورة طفل وطفلة يلعبان الورق على طاولة بينما متر عربة

متحركة خلفهما..

الذي ختنقه )Jean-Pierre Léaud ليو بيري ألفونس )جان أما العنف وتسرق منه ليالن )داين Dani(، فإنه جيد جوااب كافيا صورة ساحرات؟«، النساء »هل سؤال: على املصنوع الفيلم مستوى على فالعالقة املأساوية يف هذا الفيلم جتد ظلها اآلخر يف عالقته مع جويل )جاكلني بيسيه Jacqueline Bisset(، وما يستتبعها من موقف حيمل من الطفولية أكثر مما حيمل من براثن املأساة ، وكأمنا أراد تروفو هاهنا أن يعمد التناظر اهلندسي القائم أبفق حيايت ذي مفارقة مجيلة.. كما أن جويل اليت حتمل مالمح املمثلة امللكة يف هوليوود، اليت كانت حتب املطر يف الريف، فاستعاضت عنه مبطر مصنوع يف حديقتها تقول أللفونس منذ البداية: »السينما أهم من احلب« ولكنها ويف جممل فعلها يف عملية صناعة الفيلم، وما ختلله من مشاكل، سعت ألن تطابق بني االثنني يف سياق واحد، ال يسيطر عليه االنضباط بقدر االنفالت حنو

العامل..

إن العالقات اليت نسجتها تقنية )السينما داخل السينما( ليست بذات قيمة أمام تعقد العالقة بني احلكايتني، فإذا كان اجتاه التناظر هو التضاد فران، املخرج رؤية يلغي ذلك ال فإن الفيلم كله، لدينا يف كما ظهر وال رؤية تروفو يف إمكانية املزج بني هذين العاملني، وأيضا بل هو يزيد على هذا األمر، ويوضح لنا اجلانب املتعلق بفهم تروفو للسينما وضرورة إبعادها عن فكرة الصراع الرتاجيدي من حيث كون السينما فنا سرداي

شعراي أكثر من كونه انقال للحرب والصراعات..إن الزمن الذي استهلكه العمل، والذي نعرفه عرب ارتباطه ابرتفاع بطن تلك املمثلة اليت رفضت الظهور ابلبكيين لكوهنا حامل، هو الذي أحاط بصرخات املرأة العجوز امللقبة بـ )احلزن والشفقة( يف إحالة واضحة إىل رؤية أرسطو عن املسرح و احملاكاة.. وجعلها جمرد هامش ال معىن له أمام الليل كما توحي كلمات املخرج فران الزمن هو املتعة.. واذا كان هذا حني يقول أللفونس: »السينما تسري كالقطار يف الليل و حنن نسري معها كي نسعد يف عملنا«..!! فإن هذا الليل هو ليل للحب وللعشاق كما

تريده السينما بوجه عام وسينما تروفو بشكل خاص..!

هذه الفتنة املبثوثة يف تفاصيل فيلم )امرأة اجلوار( تعيدان مباشرة إىل فيلم سابق لفرانسوا تروفو مت العمل عليه ليكون كوميداي عاطفية،

مثرية للمشاهد إذ جرى االشتغال فيه على دمج ثيميت احلب والسينما مع بعضهما حتت عنوان مثري أيضا هو )الليلة األمريكية( والذي مت انتاجه وعرضه يف العام 1973 وانل جائزة األوسكار

ألحسن فيلم أجنيب يف ذات العام.


مهامها إجناز يف العريب الربيع ثورات تعثرت اليت الدول مجيع يف أجلها، من قامت اليت اجتاحها هذا اإلعصار، وذلك ألسباب عدة،

من بينها:1 - ضعف البنية املدينية هلذه اجملتمعات.

2 - طول فرتة احلكم الفردي االستبدادي هلذه اجملتمعات.

املدين العمل أشكال مجيع من إفراغها - 3)أحزاب، هيئات جمتمع مدين، نقاابت..(.

4 - نسبة األمية اللغوية والسياسية العالية جدا يف هذه اجملتمعات.

5 - أمهية املنطقة العربية ابلنسبة للقوى العاملية املؤثرة.

البلدان مجيع خطت فقد ذلك، ورغم كل اليت شهدت الربيع العريب خطوات، قد تكون لن تغيري بداية األقل على لكنها متواضعة، الذي قدمته مجاهري الثمن يتوقف، سيما وأن السورية الثورة هذه اجملتمعات يعترب خبسا، إال اليت تعثرت كثريا، ودفع شعبها مثنا غري مسبوق اآلن يف تنجح حىت مل التاريخ، ومع ذلك يف إجناز اخلطوة األوىل، وهي إسقاط النظام القائم، وبناء نظام جديد يعتمد الدميقراطية والتعددية

وتدوال السلطة هنجا له، فلماذا؟؟؟ابدىء ذي بدء أتصور أنه ابإلضافة لألسباب خاصة أسبااب مثة فإن املشرتكة، الذكر اآلنفة

ابجملتمع السوري:متسك أمين، نظام السوري النظام أن أوال، بتالبيبه طغمة عسكرية تنتمي إىل أقلية طائفية، وقد عملت هذه الطغمة على التحكم ابجليش،

حبيث استطاعت عرب الفرتة الزمنية اليت حكمت سوراي هبا حتويل اجليش من جيش وطين حيمي حدود الوطن، إىل جيش طائفي مهمته محاية النظام، وهذا ما أدى إىل وقوف اجليش جبانب

النظام يف مواجهة الشعب.السياسية للجغرافيا القصوى األمهية اثنيا، احملتلة األرض حلدود مالصقة السورية، كوهنا على الوحيد البحري واملنفذ )فلسطني(، املتوسط لكل من إيران وروسيا، وهذا مامحل النظام السوري مهمة وظيفية كان يؤديها على اجلبهة هدوء على احلفاظ وهي وجه، أكمل السورية مع إسرائيل، ومنع أي عمليات تنطق ضدها، وبنفس الوقت خدمة املشروع التوسعي الفارسي، بلعب دور الرئة اليت تتنفس هبا أداة

املشروع الفارسي املتقدمة، وهي حزب هللا.دفعت لسوراي، السياسية اجلغرافيا أمهية اثلثا، مجيع القوى املؤثرة عربيا وإقليما ودوليا للتدخل عن دفاعا إما بطريقته، السوري كل ابلشأن أو وإسرائيل(، وروسيا )إيران متحققة مصاحل حبثا عن موطىء قدم يف سوراي القادمة )أمريكا واالحتاد األورويب ودول اخلليج(، وهذا ما دفع

إىل تدويل القضية السورية.رابعا، االنفصام شبه الكامل بني الثورة احلقيقية على األرض، بتعبرييها )السلمي والعسكري(، وتعبرياهتا السياسية، سواء ما مسي منها معارضة داخلية أو خارجية أو جمالس عسكرية، وهذا أدى إىل تشتت اجلهود، وإىل صراعات نفوذ، الثورية إىل االستنجاد القوى الكثري من وجلوء الذي تدفق من دول اخلليج السياسي، ابملال

واقع الثورة السورية واألمل

وغريها.خلق إىل املؤثرة والقوى النظام جلوء خامسا، جمموعات سلفية متطرفة، حلرف مسار الثورة إىل حرب طائفية أهلية، وتسهيل دخول الكثري من هذه اجلماعات إىل سوراي، مما يعطي مصداقية الثورة هذه وأن اإلرهاب، حيارب أبنه للنظام حراب تشن اإلرهابيني من جمموعة إال ماهي طائفية على النظام العلماين احلامي لألقليات.

ورغم كل ذلك، ما زال الشعب السوري يقاوم عرفها مهجية هجمة أكرب وجه يف ويصمد القوى املشاركة اتريخ اإلنسان، مما أرغم مجيع وإدراك إعادة حساابته، املعركة ضده على يف ما اىل والعودة النظام هذا استمرار استحالة كانت عليه األمور قبل الثورة. وأظن أن مجيع القوى الثورية على أرض الواقع أدركت أن النصر حليفها، فيما لو سعت إىل توحيد هذه القوى على األرض، مما يسمح يف نفس الوقت ابنبثاق جناح سياسي معرب بشكل حقيقي عن أهداف مدعوما السياسية العملية يقود والثوار، الثورة

من هذه القوى.إن خماض الثورة السورية عسري جدا، وحنن أنمل مبولود صحيح معاىف حمصن من كل األمراض اليت عانت منها الثورة، وانعسكت سلبيا على

مسارها، أنمل ذلك ونعمل له.مما سبق فقرة احلديث عن كل أن العلم ومع حتتاج إىل ملف خاص هبا، لكنين آثرت تناول

املوضوع بعموميته، وإىل لقاء آخر..

• ندى اخلش


• يعرف القاصي والداين أن املواطن السوري ال يستطيع العمل يف أي وزارة من وزارات الدولة ما مل حيصل على موافقة شعبة األمن السياسي، املواطن إن كان األمنية، حىت االستمارات من العديد تعبئة عليه وأن املثايل ابلنسبة للنظام )أو حيادي إجيايب( حسب تصنيف كتبة التقارير، فإن العنصر الذي سيزوره أو سيقوم ابلبحث يف ماضيه حىت اجلد العاشر يستطيع أن حيوله مهما كان )ماشي احليط احليط( إىل ألد أعداء النظام، لذلك بدل أن يسعى هو إىل املواطن، جتد املواطن نفسه يبادر إليه ليؤكد إميانه ابلقيادة احلكيمة الشجاعة اليت حتارب الفساد واملفسدين، وتنعم على املواطنني مبكارمها اليت ال تنتهي، ويف ختام احلديث يضع املعلوم يف يده وهذا من أجل راتب مل يغن عن جوع يوما، فماذا عن التلفزيون الذي يزيد دخل املوظف فيه ثالث أو أربع مرات عن دخل املوظف يف

ابقي وزارات الدولة..؟

• حيتل التلفزيون السوري املرتبة األخرية يف التلفزيوانت الرمسية العربية من حيث أجور العاملني، ومع ذلك فهو قياسا لدخل املواطن السوري يعترب مكاان مميزا، ألنه وحبكم الطبيعة املالية اليت يتبناها التلفزيون السوري فإن العامل فيه إذا ماكان مرضيا عنه حيصل على راتبني يف الشهر، األول )اإلنتاج(، البوانت نظام يسمى ما هو والثاين التقليدي، الراتب هو وهناك نظام العقود وهي الربامج اليت تنتج خارج إطار الربامج الدورية، وبشكل خاص برامج املناسبات وشهر رمضان، وأخريا هناك نظام مايل حيصل املالية الرتكيبة هذه وضمن .)Sponsr( الرعاايت بند حتت اجملتهد احلقيقي على بعض حقه، وحيصل املنتفعون على معظم الوليمة، ويتميز توزيع املهام داخل اهليئة بنظام طائفي صارم قلما مت جتاوزه وهو ذات األقسام فكل السوري، اإلعالم من اقرتب من يدركه كل توزيع

الفاعلية واليت تسيطر فعليا على العمل على األرض هي من نصيب الطائفة العلوية، يف حني مثة مناصب واضحة تتوزع بني السنة )مثال: واملسيحية واإلمساعيلية والدروز الوزير علوي، املدير العام سين أو مسيحي، القنوات: مدراء علوي، التلفزيون مدير رؤساء وعلوي، إمساعيلي درزي، سين، الدوائر موزعة بنفس الطريقة وكذلك رؤساء الشعب، انهيك عن أقسام التشغيل واملراقبة حني يف ذلك(، وغري واإلنتاج والديكور مينع منعا ابات على القوميات غري العربية أي موقع مهما كان صغريا، ابستئناءات اندرة خلدمات املكافأة من جاءت كنوع جدا

أمنية.• يف داخل هذا املبىن الكبري للهيئة العامة لإلذاعة والتلفزيون مخسة أنواع من املوظفني، أو مبعىن أدق العاملني )ذلك أن كثريا من العاملني داخل

التلفزيون يعملون على نظام البوانت أو نظام اإلنتاج(.

• النوع األول: الذي اكتشف أن العمل يف التلفزيون يعطيه أمهية ووفرة )واملال لديه اليت الواسطة مؤهالت سوى أي ميلك ال وهو املال، يف الذي سيوزعه على العناصر األمنية(، فيدخل رمبا ساعيا أو عامل بوفيه أو حامل حقيبة املدير، ليتحول بعد أشهر قليلة إىل مدير إنتاج )وبعضهم أصبح من كبار املخرجني(، وبعد عدد قليل جدا من السنوات ستجده الفساد واحملسوبية يف املآلن عن ابلفم ويتحدث أحدث سيارة، يركب التلفزيون، ولكن هؤالء غالبا اليسعون إىل املناصب لسببني: األول أهنم ال ميلكون سوى االبتدائية أو اإلعدادية يف أحسن األحوال، والثاين إمياهنم ابملثل الشعيب )ساقية جارية وال هنر مقطوع( فما ابلك إذا كانوا على هنر

ال ينقطع أبدا!!!من حكاية السوري التلفزيون يف واملخرجني اإلنتاج مدراء وقصة التفصيل. من بشيء الحقا إليها سنعود وليلة، ليلة ألف حكاايت

• النوع الثاين: وهو غالبا مايكون أبن أو أخ أو قريب أحد العاملني يف الوزير )سابقا كانت متسلال بعد موافقة مكتوبة من التلفزيون، فيدخل موافقة املدير العام كافية، وألن كل مدير عام جلب معه العشرات من التلفزيون إىل أبكملها قرى لتأيت لنفسه ابملوافقة الوزير احتفظ أقرابئه األمن شعبة موافقة إىل حيتاجون أيضا وهؤالء جديد(. وزير مع كل القوم، لعلية واهلدااي اهلبات تقدمي إىل يضطر منهم والكثري السياسي، والكثري من الصبااي يقدمن ابلضرورة أشياء أخرى للمدراء والوزراء، وقبل ذلك ضباط األمن، وهن من اللوايت يصلن فقط الرئيسية النشرة إىل ال جدا، سريعا )كما كان حلم املذيعات يف وقت ما(، بل املالحظة وهذه بكثري، ذلك من أكثر إىل ختص بعضهن فقط..مع التأكيد على وجود الصخر، حفرن الاليت الفتيات من الكثري

ألهنن مل يرضني بتقدمي ما قدمته غريهن. • مالحظة على اهلامش: بثت اهليئة العامة 2013/5/14 بتاريخ: السوري للتلفزيون بتثبيت )740( عامال لديها، ونظرة سريعة على األمساء توضح بشكل قاطع كيف أن وأقارهبم وأشقاءهم اهليئة يف املوظفني أبناء عدد إليهم مضافا املثبتني، أغلبية يشكلون

• رعد شاهني

األبواب الخلفية للتلفزيون السوريرقابة أمنية صارمة وفلتان مالي فاضح ومحسوبيات

معلنة في التوظيف


من الشبيحة.املتخصص وهو الثالث: النوع •للعمل فعليا يبادر مل والذي غالبا، نفسه، ألنه ال تلقاء التلفزيون من يف ميلك الواسطة الالزمة، أو ألنه جنح يف جمال اإلعالم املكتوب أو املرئي خارج )ابعتباره فيطلب التلفزيون، جدران كفاءة وطنية(، وطبعا هذا الينفي أنه حيتاج إىل الكثري من املوافقات األمنية،

واألهم املتابعات األمنية داخل التلفزيون، وهذا النوع يشكل فعال كفاءة ولكنه ينكفئ بعد فرتة الفساد آلية يدخل يف أو نفسه، على قصرية اليت ابلضرورة سيكون جزء منها ومشاركا هبا،

وإال فعليه أن يغادر.

الرابع: موجود يف كل وزارات الدولة، • النوع هامة أمنية خدمات قدم الذي النوع وهو للنظام، ويستمر هبذه املهمة بعالنية إىل جانب املثال سبيل على فمنهم )اإلبداعي(، عملهم شخص)كل مؤهالته الثانوية العامة ودورة ملدة عامال اإلعالمي(، كان املركز يف أشهر ثالثة اليوم وهو التذاكر(، )يقطع نقليات يف شركة حصة وله السوري التلفزيون يف معد )أهم( مالية )دورية وعقود ورعاايت( من كل الربامج القناة القناة األوىل، مث يف تنتج يف اليت كانت ومنذ دراما، سوراي قناة يف واليوم الفضائية، اليوم األول للثورة حتولت غرفته إىل غرفة أمنية اإلعالميني من الشبيحة إليها حيج رمسية، اليوم، وابملناسبة هو ال يعمل والفنانني طوال لكنه حيصل على املوافقات لربامج من أفكار أن يوضع امسه يف سواه، وينفذها سواه على النصيب األساسي أوال، وحيصل على الشارة

يف القسمة املالية.ورغم أن القانون يقضي أبن رئيس الدائرة جيب أن يكون من الفئة األوىل، إال أن أبن احلزب البار الذي صعد على أكتاف شقيقته الرفيقة املستوى رفيعة األمنية التقارير ومبعية القدمية، حيتل ظل خدمته سنوات طوال قدمها اليت موقع الفئة األوىل رغم أنه من الفئة الثانية أو الثالثة... ومنهم أيضا من كان شبيحا )وعاد اليوم ملهنته األصلية( يتفاخر أبنه قتل أكثر من مائة من األخوان املسلمني أايم كان يف سرااي

الذين اليوميني، التقارير ومنهم كتبة الدفاع.. يبالغون يف تقدمي والئهم يف كل مناسبة، وهؤالء خيشاهم اجلميع مبا فيهم املدراء، وهؤالء الكتبة وفنيي ومونتريية وخمرجون معدون اجملتهدون وعمال وأذنة وسعاة ديكور وعمال صوت اليت األمنية اخلاصة نظافة، ولكل منهم جهته

يتعامل معها.نظام على الومهي العامل اخلامس: النوع •اإلذاعة يف )نظراي( يعملون وهؤالء البوانت،

والتلفزيون، ولكن رمبا مل يدخلوا مبىن اإلذاعة والتلفزيون يوما، إهنم مدرجون ضمن نظام البوانت )الذي جييز للعامل أن يكون على رأس عمله يف أي وزارة أخرى(، وهذا العدد الكبري كان يقبض وطبعا اجتهادا، العاملني أكثر كما واألقارب واألصحاب احملبني من هم ضباط من وللكثري املدراء، لبعض

القصر اجلمهوري.• إذا يف ظل هذه الرقابة األمنية شديدة الصرامة، ويف ظل احملسوبية الفاضحة يف التوظيف والعمل طرقه للفساد سيكون اجلهاز، هذا داخل واحدة، فكرة إىل مجيعا تفضي اليت الكثرية وهي غياب االنتماء للبلد، وانعدام اإلحساس ابملال العام، وابلتايل فمال البلد سايب وحالل

عالشاطر...

الرقابةاألمنية العمل مرتكزات أهم هي والرقابة •أبي تنتمي ال هنا وهي التلفزيون، داخل مبعىن الفنية الرقابة إىل األشكال من شكل ال أن الوحيد فاهلم الربامج، بسوية االهتمام حيتوي الربانمج على ما قد )يوجع الراس( ولو الربامج هم أن معظم رقباء املفارقة تلميحا... ممن مل يفلحوا يف جمال التحرير أو اإلعداد، ومع فـ )أكدع( معد أو خمرج سيحتاج توقيع ذلك

هؤالء لعرض برانجمه!!!لو إيضاحا أكثر سيكون احلديث ولعل •ذهبنا إىل رقابة الدراما واألفالم املنتجة داخل التلفزيون، أو القادمة من شركات اإلنتاج يف من البد هنا البالد.. خارج من أو سوراي، بعض الشرح، ولألسف احلديث سيقودان مرة يف النظام ينتهجها اليت الطائفية إىل أخرى كل حركة وسكنة، والفكرة الطائفية هنا أتيت ابلعكس عما هو سائد، مبعىن أن يوكل النظام خارج من ألشخاص واملنع الرفض مهام

الطائفة العلوية.• الرقابة الدرامية تتوزع بني جلنتني: جلنة رقابة النصوص، وجلنة رقابة األعمال اجلاهزة، وما قد توافق عليه جلنة النصوص قد ترفضه جلنة مشاهدة األعمال، )وهذا ماحصل على سبيل املثال يف اجلزء الثاين من مسلسل خان احلرير

بثت اهليئة العامة للتلفزيون السوري بتاريخ: 2013/5/14 بتثبيت

)740( عامال لديها، ونظرة سريعة على األمساء توضح بشكل قاطع كيف أن أبناء املوظفني يف اهليئة وأشقاءهم

وأقارهبم يشكلون أغلبية املثبتني مضافا إليهم عدد من الشبيحة.


في سجون البعثشهادة معتقلة لم تعتقل

ملتهمة النريان فيها اشتعلت سوراي، حياة حد كبري إىل تشبه حيايت طفوليت املتأخرة وسنوات شبايب، أحالمي، تعيب، شقائي، وأموميت.

أجلس اليوم على الرماد انظرة إىل ثالثني سنة انقضت، وانتهت إىل ال شيء، ال أشعر ابلندم، ال أشعر ابخلسارة، بل ابالنتصار، وحبرية متكنين

من الطريان.مل أعتقل يوما يف زانزين النظام، إال أنين اعتقلت ثالثني عاما يف سجونه الكبرية، يف أحضان البعث والبعثيني الذين تربوا يف كنفه ورضعوا أخالقه، للرجل الضعيف، حيث ميكن يسكت أن للقوي عشت حيث ميكن أن يقول ويقول ويقول وال يسمع، حيث ميكن لرجال األمن أن يغلقوا

األفواه ويقفلوا العقول، حيث ال أحد جيرؤ على التمرد أو االحجتاج.أن بييت نسخة مصغرة عن سوراي، حيكمها ديكتاتور ال لطاملا شعرت يرحم، ال يسمع سوى صوته وال يرى سوى صورته، ويظل متأهبا للبطش كلما جترأ أحد على رفع بصره أو صوته، يلبس أمام الغرابء قناع الرجل أنين حىت واإلنسان، املرأة حبقوق املؤمن املنفتح، احلضاري العصري صدقته مرات عدة، وجترأت على خوض نقاشات وجداالت معه، مل أنل

منها إال مزيدا من القمع، وضراب وزجرا يف مناسبات كثرية.يطالبين وصراخ مترد داخلي يف حيايت، يف األوقات سيد اخلوف ظل إبطالق حنجريت، لكن عيين كانتا تراين اجلدران، ويدي تشعران بربودة حديد القيد، فأان أم ألربعة أبناء، أدرك جيدا أن بلدان »احلضاري املنفتح احتضان من وسيحرمين ابخلالص، حماوليت يرحم لن متاما« كزوجي أبنائي أو االحتفاظ ببيت الزوجية كي ال أشردهم، إذا أراد ديكتاتوري

ذلك.للدهشة للرهبة، وقتا السورية، الثورة من األوىل األسابيع كانت واالكتشاف، جرعة مفاجئة من القمع والعنف واخلوف، تلتها جرعات يواجهون الذين والشاابت الشباب راقبت واملواجهة، الشجاعة من أبناءهن يكفن بينما األمهات صمود أذهلين ، وحتد بعزمية الرصاص ويشيعوها ابجلثامني ليحتفوا اآلخرون خيرج أن قبل برضى، الشهداء،

ابألغاين والزغاريد.تلك األايم شحنتين ابجلرأة وأيقظت توقي إىل احلرية، احلرية أبي مثن،

فمن يدفع فاتورهتا من دمه، وحده يستحقها!ومثلما كانت الثورة وحيا وإهلاما ابلنسبة يل، وآلالف آخرين أعرف أهنم موجودون، حىت وإن مل ألتق هبم، كانت كابوسا للديكتاتورايت، وعلى

رأسها ديكتاتورية زوجي.ومنذ بداية الثورة، أخذ يضيق علينا أكثر فأكثر، ممنوع علينا احلديث يف السياسة، متابعة »القنوات املغرضة«، أن نصدق أن يف البالد ثورة، ففي يسقط، اإلله« ال و«احلاكم وبندر«، »املندسون ميوهلا »فورة« البالد وال جيوز أن ميس، والويل ملن يضبط أمام شاشة التلفاز متابعا األخبار

من »قنوات الفتنة«، كيف واخلرب اليقني أيتينا كل يوم يف وجبة من برامج فضح »الفربكة«؟، وهذا ما جيب أن نصدقه ابلقوة، إضافة إىل جلسات »التوجيه السياسي« املشيدة مبناقب القائد العظيم الرمز، اليت يتوجب علينا أن نستمع إليها صامتني خاشعني على املائدة، ويف اجللسات العائلية، ويف

كل املناسبات.يف هذه الفرتة منا التوتر وتصاعدت حدة الصدامات، ومل أعد أطيق اجلو التنفس أن جربت إال مين فما كان علينا، فرض الذي الكثيف اخلانق والتعبري عما يدور يف ذهين، وفجأة انتقل مشهد الشبيحة الشرسني خالل وتعرضت بيتنا، غرف إىل التلفاز شاشة من املتظاهرين، مع مواجهتهم

للضرب بقسوة وعنف، مل أتعرض له قبل ذلك.االستماع رافضة أخريا، صويت فرفعت إصرارا، والتشبيح الضرب زادين وكرامة حرية ثورة ثورة، البالد يف نعم، والتزوير، الكذب من مزيد إىل اقتالع حق والرأي، الصوت امتالك حق النفس، عن ابلتعبري وحق فيها مكان ال جديدة، أسس على اجملتمع بناء وإعادة الديكتاتورايت، للتسلط والفردية، يف البالد ثورة، ستقتلع قائدك املفدى، وستقتلع منظومة أبناءه الظلم والقهر وكم األفواه، مل أعد أابيل مبا سأخسر، فغريي خسر وأجزاء من جسده، وبيته وجىن عمر أبكمله، قررت أال أصمت بعد اليوم،

وأن أنضم إىل قائمة الشجعان.غادرت سجن الديكتاتور، حاملة رماد حياة وبقااي كرامة وشبااب آفال، مل ألتفت منذ ذاك اليوم إىل الوراء، وكل مهي اليوم مد يد العون، للنازحني

واملهجرين قسرا، من يبكون مثلي حياة ضاعت، وأبناء تشردوا.الديكتاتورايت، أيدي على إبتقان املفصلة والقوانني الطالق إجراءات جعلتين أدرك أيضا أن ثورة شعبنا ال بد أن تكون مدعومة بثورة اجتماعية، نظام حكم سنوات يف تكرست اليت والقوانني واملفاهيم األنظمة تقلب األسد، فهذا النظام الذي يدعي كونه عصراي، ال يزال يطبق قانون األحوال الشخصية املوضوع عام 1958، قبيل بداية حكم البعث، قانون ال يلزم الرجل بتأمني أبسط حقوق الزوجة واألبناء من مسكن وتعليم ونفقة، ويعرب

بتعسفه والإنسانيته عن طبيعة هذا النظام.نعم، تعملت من الثورة السورية أن احلق واحلرية قيم ال تنال ابلتمين، بل ثورات، لتفجري تكفي طاقة اليوم داخلي والتضحية، يف والصرب ابلعمل وأحب أن أكرر دوما مقولة »أن ما ال يكسرك يقويك«، أليس هذا حال الشباب السوريني؟ أمل يصمدوا يف وجه أقسى الطغاة؟ وأراهم كل يوم أكثر إصرارا على الوصول إىل ما خرجوا من أجله. تعلمت من الثورة أيضا أال أقبل ابلصمت ووأد صويت جمددا، صويت أمثن ما أملك، هو مفتاح حرييت أو قانوان أرضى ولن يغيبين، أو فمي يكم أن أمسح ألحد لن وكراميت، دستورا يتآمر مع الديكتاتورية لتغييب املرأة، فحرية اجملتمع تبدأ من حرية

املرأة وتثمر عدالة ومساواة.

• هالة درويش

إذ وافقت جلنة القراءة بعد طلب التعديالت، وعند العرض قامت جلنة املراقبة بقص ساعات من العمل، حبيث حتول العمل إىل مسلسل لكال األول واهلم الغجرية(، لفضة أغاين اللجنتني هو اجلانب األمين، فعندما يشكك رقيب أبي حوار أو لقطة قد يغضب ضابطا من الدرجة العاشرة يف أي مكان يف سوراي، سيحيل األمر للجهات األعلى منه، وهكذا دواليك، إىل درجة أن بعض النصوص جاءت موافقتها أو قرار منعها من القصر اجلمهوري، ومثة نوع من الرقباء )وبشكل خاص من غري إلثبات الوقت يسعون كل الذين العلويني أهنم ملكيون أكثر من امللك(، يلجأ أحياان التهديد والوعيد )كما حدث مع أحد إىل كتاب اللوحات القصرية، إذ قال له الرقيب برفض اكتفي خالين أخالقي حرفيا: كرم مع تتحول الزم انت احلقيقة وإال اللوحة

لوحتك لألمن(! املفارقة أن هذه اللجان رغم من النظام ميس ماقد اكتشاف يف اجتهادها الكثري من األعمال بعيد، مر عليها أو قريب ذلك.... إىل فعال تنتبه أن دون العميقة، ولكي نكون منصفني فالرشوة يف هذه اللجان بسيطة وغري متاحة كل الوقت، وغالبا ما أتيت

كإكراميات غري كبرية...فهنا املنجزة الدرامية األعمال مراقبة أما جلان

أييت دور )اللهط والشفط( على أصوله..اليسمح الذي األمين اجلانب عن بعيدا •للرقيب لنفسه أن يكون مرتشيا وال حىت مباليني اللريات، فهناك جوانب كثرية متعلقة بتصنيف يعين العمل، هذا فإن مت رفض العمل، جودة يف مادفعه العمل كل صاحب املنتج خسارة

صناعة العمل )فهو يف هذه احلالة ال يستطيع أن يبيع العمل ال للتلفزيون السوري وال لغريه من التلفزيوانت العربية ألنه حيتاج إىل هذه املوافقة أجل ومن وتوزيعه(.. العمل بتصدير ليقوم اآلالف مئات لدفع استعداد على هو ذلك هناك املرحلة هذه املاليني...بعد ليكسب وضع التقييم )وسط، جيد، جيد جدا، ممتاز(، الفارق وألن خاصة، تسعرية له صنف فكل »حمرز« أيضا ال جيد صاحب العمل غضاضة من دفع مئات من األلوف اإلضافية، وعندما يكون العمل ممتازا فنيا فال أبس ببضع عشرات من اآلالف لتسريع عملية املراقبة وضمان تقرير الرقباء األحوال ففي كل ابلعمل.. يشيد فين قياسا لدخل هنا هلم نصيبهم، وهو كبري جدا

املواطن السوري...ليس ال هنا..؟ املراقبة لعبة انتهت هل •وأن البد املراقبني هؤالء من فجزء بعد، رمضان، يف الدراما إقرار بلجنة يكونوا خاص سعر هلا رمضان يف الدراما وألن القيادة أصدرت األخرية السنوات )يف السعر بصرف شفواي توجيها »احلكيمة« يف املنتجة املسلسالت لكل الرمضاين وهنا مستمر، االنتفاع فباب نفسه(، العام ونقصد القسمة يف أسياسيون شركاء مثة العرض إقرار كل من يكون عضوا يف جلنة الرمضاين، )ولإلنصاف فبعض من كانوا يف انتفاع(، دون وخرجوا دخلوا اللجان هذه دون الرشوة إبمكانية علمهم لعدم بعضهم ضجيج، وبعضهم العارف ومع ذلك رفض مراحل يف كل احلال بطبيعة االنتفاع(.. االنتفاع مثة شركاء يف اخلفاء يستطيعون محاية املتسائلني!!! ألسنة طالته إن الرقيب هذا

الذروة بوقت الفوز لعبة تبدأ هذا كله بعد •العام املدير مكتب ويتحول مسلسل، لكل إىل املبارك رمضان شهر تسبق اليت األايم يف أتيت اليت االتصاالت من العصفورية يشبه ما من ضباط أمن من خمتلف الرتب، كل يطلب عرض مسلسل بعينه يف فرتة ما بعد اإلفطار أو الرتبة األمر حسب ويستقر السهرة، بداية يف تستقر ال وأحياان كثرية تتصل، اليت األعلى بداية بعد حىت املسلسالت عرض مواعيد الكبري، االهتمام يف والسبب رمضان، شهر ليس فقط ضمان الوقت الذهيب للمتابعة، بل املؤسسة الذي حتتكره الكرم اإلعالين لضمان أخرى أمساء للفساد حيث لإلعالن، العربية مع مرور األايم أصبحت حقوقا معلنة اليتحرج

أصحاهبا من التفاخر هبا!!!

الرقابة الدرامية تتوزع بني جلنتني: جلنة رقابة النصوص، وجلنة رقابة األعمال اجلاهزة، وما قد توافق عليه جلنة النصوص قد ترفضه جلنة مشاهدة

األعمال، )وهذا ماحصل على سبيل املثال يف اجلزء الثاين من مسلسل خان

احلرير


في سجون البعثشهادة معتقلة لم تعتقل

ملتهمة النريان فيها اشتعلت سوراي، حياة حد كبري إىل تشبه حيايت طفوليت املتأخرة وسنوات شبايب، أحالمي، تعيب، شقائي، وأموميت.

أجلس اليوم على الرماد انظرة إىل ثالثني سنة انقضت، وانتهت إىل ال شيء، ال أشعر ابلندم، ال أشعر ابخلسارة، بل ابالنتصار، وحبرية متكنين

من الطريان.مل أعتقل يوما يف زانزين النظام، إال أنين اعتقلت ثالثني عاما يف سجونه الكبرية، يف أحضان البعث والبعثيني الذين تربوا يف كنفه ورضعوا أخالقه، للرجل الضعيف، حيث ميكن يسكت أن للقوي عشت حيث ميكن أن يقول ويقول ويقول وال يسمع، حيث ميكن لرجال األمن أن يغلقوا

األفواه ويقفلوا العقول، حيث ال أحد جيرؤ على التمرد أو االحجتاج.أن بييت نسخة مصغرة عن سوراي، حيكمها ديكتاتور ال لطاملا شعرت يرحم، ال يسمع سوى صوته وال يرى سوى صورته، ويظل متأهبا للبطش كلما جترأ أحد على رفع بصره أو صوته، يلبس أمام الغرابء قناع الرجل أنين حىت واإلنسان، املرأة حبقوق املؤمن املنفتح، احلضاري العصري صدقته مرات عدة، وجترأت على خوض نقاشات وجداالت معه، مل أنل

منها إال مزيدا من القمع، وضراب وزجرا يف مناسبات كثرية.يطالبين وصراخ مترد داخلي يف حيايت، يف األوقات سيد اخلوف ظل إبطالق حنجريت، لكن عيين كانتا تراين اجلدران، ويدي تشعران بربودة حديد القيد، فأان أم ألربعة أبناء، أدرك جيدا أن بلدان »احلضاري املنفتح احتضان من وسيحرمين ابخلالص، حماوليت يرحم لن متاما« كزوجي أبنائي أو االحتفاظ ببيت الزوجية كي ال أشردهم، إذا أراد ديكتاتوري

ذلك.للدهشة للرهبة، وقتا السورية، الثورة من األوىل األسابيع كانت واالكتشاف، جرعة مفاجئة من القمع والعنف واخلوف، تلتها جرعات يواجهون الذين والشاابت الشباب راقبت واملواجهة، الشجاعة من أبناءهن يكفن بينما األمهات صمود أذهلين ، وحتد بعزمية الرصاص ويشيعوها ابجلثامني ليحتفوا اآلخرون خيرج أن قبل برضى، الشهداء،

ابألغاين والزغاريد.تلك األايم شحنتين ابجلرأة وأيقظت توقي إىل احلرية، احلرية أبي مثن،

فمن يدفع فاتورهتا من دمه، وحده يستحقها!ومثلما كانت الثورة وحيا وإهلاما ابلنسبة يل، وآلالف آخرين أعرف أهنم موجودون، حىت وإن مل ألتق هبم، كانت كابوسا للديكتاتورايت، وعلى

رأسها ديكتاتورية زوجي.ومنذ بداية الثورة، أخذ يضيق علينا أكثر فأكثر، ممنوع علينا احلديث يف السياسة، متابعة »القنوات املغرضة«، أن نصدق أن يف البالد ثورة، ففي يسقط، اإلله« ال و«احلاكم وبندر«، »املندسون ميوهلا »فورة« البالد وال جيوز أن ميس، والويل ملن يضبط أمام شاشة التلفاز متابعا األخبار

من »قنوات الفتنة«، كيف واخلرب اليقني أيتينا كل يوم يف وجبة من برامج فضح »الفربكة«؟، وهذا ما جيب أن نصدقه ابلقوة، إضافة إىل جلسات »التوجيه السياسي« املشيدة مبناقب القائد العظيم الرمز، اليت يتوجب علينا أن نستمع إليها صامتني خاشعني على املائدة، ويف اجللسات العائلية، ويف

كل املناسبات.يف هذه الفرتة منا التوتر وتصاعدت حدة الصدامات، ومل أعد أطيق اجلو التنفس أن جربت إال مين فما كان علينا، فرض الذي الكثيف اخلانق والتعبري عما يدور يف ذهين، وفجأة انتقل مشهد الشبيحة الشرسني خالل وتعرضت بيتنا، غرف إىل التلفاز شاشة من املتظاهرين، مع مواجهتهم

للضرب بقسوة وعنف، مل أتعرض له قبل ذلك.االستماع رافضة أخريا، صويت فرفعت إصرارا، والتشبيح الضرب زادين وكرامة حرية ثورة ثورة، البالد يف نعم، والتزوير، الكذب من مزيد إىل اقتالع حق والرأي، الصوت امتالك حق النفس، عن ابلتعبري وحق فيها مكان ال جديدة، أسس على اجملتمع بناء وإعادة الديكتاتورايت، للتسلط والفردية، يف البالد ثورة، ستقتلع قائدك املفدى، وستقتلع منظومة أبناءه الظلم والقهر وكم األفواه، مل أعد أابيل مبا سأخسر، فغريي خسر وأجزاء من جسده، وبيته وجىن عمر أبكمله، قررت أال أصمت بعد اليوم،

وأن أنضم إىل قائمة الشجعان.غادرت سجن الديكتاتور، حاملة رماد حياة وبقااي كرامة وشبااب آفال، مل ألتفت منذ ذاك اليوم إىل الوراء، وكل مهي اليوم مد يد العون، للنازحني

واملهجرين قسرا، من يبكون مثلي حياة ضاعت، وأبناء تشردوا.الديكتاتورايت، أيدي على إبتقان املفصلة والقوانني الطالق إجراءات جعلتين أدرك أيضا أن ثورة شعبنا ال بد أن تكون مدعومة بثورة اجتماعية، نظام حكم سنوات يف تكرست اليت والقوانني واملفاهيم األنظمة تقلب األسد، فهذا النظام الذي يدعي كونه عصراي، ال يزال يطبق قانون األحوال الشخصية املوضوع عام 1958، قبيل بداية حكم البعث، قانون ال يلزم الرجل بتأمني أبسط حقوق الزوجة واألبناء من مسكن وتعليم ونفقة، ويعرب

بتعسفه والإنسانيته عن طبيعة هذا النظام.نعم، تعملت من الثورة السورية أن احلق واحلرية قيم ال تنال ابلتمين، بل ثورات، لتفجري تكفي طاقة اليوم داخلي والتضحية، يف والصرب ابلعمل وأحب أن أكرر دوما مقولة »أن ما ال يكسرك يقويك«، أليس هذا حال الشباب السوريني؟ أمل يصمدوا يف وجه أقسى الطغاة؟ وأراهم كل يوم أكثر إصرارا على الوصول إىل ما خرجوا من أجله. تعلمت من الثورة أيضا أال أقبل ابلصمت ووأد صويت جمددا، صويت أمثن ما أملك، هو مفتاح حرييت أو قانوان أرضى ولن يغيبين، أو فمي يكم أن أمسح ألحد لن وكراميت، دستورا يتآمر مع الديكتاتورية لتغييب املرأة، فحرية اجملتمع تبدأ من حرية

املرأة وتثمر عدالة ومساواة.

• هالة درويش


المرأة كرمز للحريةقراءة في مجموعة للشاعر فرج بيرقدار

• عبد الكرمي بدرخان



السيــداوألمهيتها، تقوم جملة »سيدة سوراي« بنشر اتفاقية السيداو على أجزاء،

بدءا من العدد الثاين.املادة 4: 1. ال يعترب اختاذ الدول األطراف تدابري خاصة مؤقتة تستهدف التعجيل ابملساواة الفعلية بني الرجل واملرأة متييزا ابملعىن الذي أتخذ به هذه االتفاقية، ولكنه جيب أال يستتبع، على أي حنو، اإلبقاء على معايري غري متكافئة أو منفصلة، كما جيب وقف العمل هبذه التدابري مىت حتققت

أهداف التكافؤ يف الفرص واملعاملة.2. ال يعترب اختاذ الدول األطراف تدابري خاصة تستهدف محاية األمومة،

مبا يف ذلك تلك التدابري الواردة يف هذه االتفاقية، إجراء متييزاي.املادة 5: تتخذ الدول األطراف مجيع التدابري املناسبة لتحقيق ما يلي:

)أ( تغيري األمناط االجتماعية والثقافية لسلوك الرجل واملرأة، هبدف حتقيق القضاء على التحيزات والعادات العرفية وكل املمارسات األخرى القائمة على االعتقاد بكون أي من اجلنسني أدىن أو أعلى من اآلخر، أو على

أدوار منطية للرجل واملرأة.)ب( كفالة تضمني الرتبية العائلية فهما سليما لألمومة بوصفها وظيفة مشرتكة مسؤولية وتربيتهم األطفال تنشئة بكون االعرتاف اجتماعية، بني األبوين على أن يكون مفهوما أن مصلحة األطفال هي االعتبار

األساسي يف مجيع احلاالت.ذلك يف مبا املناسبة، التدابري مجيع األطراف الدول تتخذ :6 املادة بغاء واستغالل ابملرأة االجتار أشكال مجيع منها،ملكافحة التشريعي

املرأة. املناسبة التدابري مجيع األطراف الدول تتخذ :7 املادة الثاين: اجلزء للقضاء على التمييز ضد املرأة يف احلياة السياسية والعامة للبلد، وبوجه

خاص تكفل للمرأة، على قدم املساواة مع الرجل، احلق يف:واألهلية العامة، واالستفتاءات االنتخاابت مجيع يف التصويت )أ(

لالنتخاب جلميع اهليئات اليت ينتخب أعضاؤها ابالقرتاع العام.)ب( املشاركة يف صياغة سياسة احلكومة وىف تنفيذ هذه السياسة، ويف شغل الوظائف العامة، وأتدية مجيع املهام العامة على مجيع املستوايت

احلكومية.)ج( املشاركة يف أية منظمات ومجعيات غري حكومية هتتم ابحلياة العامة

والسياسية للبلد.للمرأة، املناسبة لتكفل التدابري الدول األطراف مجيع املادة 8: تتخذ على قدم املساواة مع الرجل، ودون أي متييز، فرصة متثيل حكومتها على

املستوى الدويل واالشرتاك يف أعمال املنظمات الدولية.املادة 9: 1. متنح الدول األطراف املرأة حقوقا مساوية حلقوق الرجل يف اكتساب جنسيتها أو تغيريها أو االحتفاظ هبا. وتضمن بوجه خاص أال يرتتب على الزواج من أجنيب، أو على تغيري الزوج جلنسيته أثناء الزواج، أن تتغري تلقائيا جنسية الزوجة، أو أن تصبح بال جنسية، أو أن تفرض

عليها جنسية الزوج.2. متنح الدول األطراف املرأة حقا مساواي حلق الرجل فيما يتعلق جبنسية

أطفاهلما.

• د. غسان مرتضىسافو والشعر الغنائي اإلغريقي

كانت الفرتة ما بني القرنني احلادي عشر والتاسع قبل امليالد فرتة الفن الشعري القصصي، اليت أبدعت فيها احلكاايت واملالحم واألشكال الفنية لألساطري، أما الفرتة ما بني القرنني الثامن واخلامس قبل امليالد، فقد ازدهر فيها الشعر الغنائي بكل ما يتفرع عنه من ألوان، وذلك بفضل ازدهار الدميوقراطية السياسية، اليت ترافقت مع منو احلياة العقلية، ومتكنها يف جوانب خمتلفة يف اجملتمع اليوانين،

ومنو الوعي ابلذات الفردية.


- جسد الفكرة يسقط من رحم السماء..! إىل كل اللجوء فيمكنك احتماالهتا، أتويل أما ة حص وأن خاصة أكثرها، وما اخلراب.. ألوان املدينة من الغبار أمس، كانت كفيلة أن تلغي من

قاموسنا كل األلوان... لكن...

هذا يؤرقين الذي الوحيد هو األمر هذا ليس الصباح.. بل أكثر ما يؤملين أنين تركت ابب ذاكريت قليال.. حيصل نزف مروع خملوعا، فكلما شردت

هلا على شكل كائنات متتابعة... تقليب أحاول عليه، اعتدت وبشرود، هكذا، حبالة يليق ى مسم وإعطاء الفكرة احتماالت

جنونية اثئرة...إىل أن تدخل زوجيت فضاء الغرفة، فيهرول الشرود مثل محامة كانت تغفو يف خربة، قاطعا لوان أخضر

يف مراحله األوىل من حلظة املخاض.. أن قبل تستعجل، أن حاول جاهز.. الفطور -

تتأخر كعادتك عن عملك.. املعتادة، الكالسيكية بطريقتها زوجيت تغيب )إمايل الفادو*( )ملكة تشبه امرأة أمامي لتنبثق ليضفي الساحر حضورها أيخذين ارودركيز**( للرحيل، املستعدة املراكب رائحة املكان على

وصورا لنساء ينتظرن رجاال أبغنيات حزينة...تقرتب مين )إمايل ارودركيز( - أقصد تلك املرأة- البحر أمواج صوت حلركتها حتركت كان وكلما

وموسيقى النوارس... متد يدها... أحاول حتريك أصابعي

مث ال تلبث أن تغيب رويدا.. رويدا..أأتمل أصابعي....

يتالشى أي أثر هلا بريح موقف الباص _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ هواء ذرة ولو تلمس وأحاول السماء يف أحدق يف أغرق لكين املرأة، تلك حضور تعيد واحدة اللون األزرق اثنية، وحماوالت الغيوم العابرة انتهاك

صمته الساحر..األشياء من تنزع عندما أنك حتتاجه ما كل -تفقدها إنك بل فقط، مجاهلا تنتهك ال ألواهنا كينونتها .. -قلت يف نفسي -.. وأان أودع اللون األزرق وأستقبل ألوان الباص، تلك األلوان بفوضاها الباردة حينا واحلارة أحياان، تبعث يف نفسي انفعاال ما.. دفعتين إىل االلتفات إىل النافذة، فينبثق كائن

لكنه وجهي، يشبه السن رجل كبري .. جديد رين بيباس عشب الذاكرة، حمرتق متاما .. وجه يذك

وبوجه املدينة املغروس ابإلقصاء. قال الغبار؟« أحجية عن تبحث زلت »أما -

يل .. العلوية اجلفن عضالت وتكاد حدقتاي تتوسع تتمزق.. أقرتب من النافذة أكثر، فكتب يل على زجاجها: »متهمة هذه الشوارع ابغتيال الضوء«. أحاول شد الرؤية أكثر، فيغيب الكائن من أمامي، آاثرا إال أجد فال ما كتب، قراءة إعادة أحاول

لغبار قدمي على الزجاج .. أدخل وكأنين املدنية.. األحوال دائرة أدخل وأان عند ما يزحف شيء األوىل، للمرة عملي مكان أي كائن وجه أتوقع أن أحاول الذاكرة.. عتبة

سيستلقي أمامي هذه املرة. لكن مرمسا أنيقا ارتسم بدل بناء الدائرة، هذا املرسم أعرفه جيدا، بقي يسكن غرفة منعزلة يف احللم بكل

تفاصيله وألوانه.. فيستقبلين مكتيب وأدخل بلحظة، املشهد يغيب

سؤال تركه املدير على طاوليت.. يلمع صوت يف داخلي:

- أمجل ما يف الشرود أال حواجز يف طريقك إليه، وال حىت أبواب، تدخله دون استئذان دومنا تفتيش احرتازي من فكرتك ، عندها تشعر أنك تتكلم من الالوعي وتكتب يف منطقة خطرة للوعي ، منطقة غريبة التداول تدهشك للوهلة األوىل، وتزيدك قلقا كلما عربت يف فضائها الالمتناهي... هذا الفضاء بكل حاولت مهما أبدا لالمتالء القابل غري

حواسك وكل حدسك.. أن متأله. - »ال بد أن خترج من إدمانك حلالة الوعي املسبقة

الصنع« ... قال الشرود. - »احبث لك عن وطن يف رمحي«

مهست اللغة. - »املدينة بال نوافذ«

متتم الضوء.

- »هيه اي أستاذ«!يرتسم فجأة وجه املدير املصقول ابالمتعاض:

- )متأخر.. وشارد كمان.. اي أخي إحنا يف دائرة حيصل خطأ أي أنو فهمتك مرة للنفوس، كم إذا وصلح إنسان... روحت معناه هذا بشرودك

بتصلح(.وجزر مد يف يتموج ويبقى كالمه وجهه، يغيب أمامي. أقتنص حلظة هدوء هاربة، مث أضعها بني بشغف أأتملهما الفكرة وأستدعي جسد راحيت، وكأن كالمه صدري.. يف خصب ضوء فينشق

وضع للفكرة أجنحة. أقلب األوراق أمامي أنتقي»بيان الوالدة« هذا...

االسم: .... الال لن أضع االسم!سأضع اتريخ الوالدة فقط، وأميز املولود الذكر بلون

أخضر، واملولود األنثى بلون وردي.. أضع الورقتني جبانب بعضهما أمامي... أأتملهما، وينضج جسدها، نوافذ وتنضج األنثى، فتكرب وعندما ندية.. أبوراق أغصانه وتظهر الذكر، تصهل العيون امللونة بقيامة اللحظة.. أطري األوراق يف فضاء الغرفة، وآخذ ورقة جديدة، أبتكر كائنات وأخرى بنية، بزعانف األطراف فأستبدل أخرى، مها أيضا فيحلقان يف مياه الفراغ كأمساك محراء، أطريخرافية تشي ابلرغبة واخلصوبة واحللم، حىت ميتلئ فضاء الغرفة بكائنات أعرفها وكائنات ال أعرفها، أوراق »أحرف... أأتملها فراغية، لوحة لتتشكل لنيل موظف مهس مراجعني.. أقدام ... بيضاء عطية ما.. أجنحة أبلوان كثرية.. زعانف ملونة .. أغصان خضراء تتمايل بفوضى تشبه شرودي« إىل أن تظهر تلك املرأة مرة أخرى وحيلق حول ضفائرها

سرب من النوارس..تبدأ ابلغناء، مما جيعل كل الكائنات اليت ابتكرهتا نشيدا تنشد مث احلمام، من حوهلا كسرب تدور بلون السرب كائن عن فيخرج وعميقا، هادائ

أخضر مع أنثى بلون وردي لريقصا عند املدخنة.وكمخمور بسحر صوهتا أقرتب منها، وما أن أملس وجهها حىت تنفتح انفذة بيضاء يف صدرها تدخلها النوارس وكل الكائنات اليت كانت حتلق يف فضاء شيء كل يصمت األلوان... تغيب الغرفة... أوراق إىل ويتحول يتشظى جسدها... فجأة.. طاولة فوق فأجدين الغرفة، أرض على تتساقط مكتيب وأوراق الطلبات واملعامالت منثورة من حويل بطريقة جمنونة، أنتقي ورقة بيضاء من بني الفوضى،

أمسك ابلقلم وأكتب عنوان قصيت اجلديدة: »سيد اللون«

)......(ربيع 2008

• أمين األمحدالمخاض

*الفادو:غناء تراثي برتغايل، ال ختلو أي أغنية للفادو من البحر والشكوى له. ** ملكة الفادو أو)إمايل ارودركيز( أشهر مغنية هلذا الرتاث.


يف رأسي حفلة تنكرية ال تنتهي..كل احلضور هنا يرتدي صوتك والرنني، وأان يف زمحة حبالك الصوتية

أختنق.أان ال ألومك أيب..

كل اللوم على املساحة.

* * *

سأترك شباكي مفتوحا الليلة..سأغمض عيين نصف إغماضة، وأبكي

قد أحلم ابلشمس واأللوان أو رمبا أموت قليال

ال يكتمل املشهد هنا أيب..أنت لست يف الغرفة اجملاورة، حتزن لصوت درويش املساء.

لست تتسلل إىل عتميت خبفة غيمة..تسألين عن السقف املرتفع، »ماذا وجدت اليوم فيه؟«

ال شيء يف غيابك أجده..فإن »هذا السقف ليس يل«.

* * *

يف اليوم السادس بعد الثمانني:مازال يربكين ترف الضوء والنوافذ املفتوحة

ور. ال الربد ينقذين، وال البكاء، وال حزن الصأنتشارك العتمة هذه الليلة أيضا؟

أنتشارك األغنية أيب؟»بضل عمر الفىت.. ندر للحرية«

* * *

أفكر:هل يطلع العشب يف العتمة قرب الزنزاانت؟

هل تعرف تلك اجلدران دهشة املطر؟أخيرتق صوت اآلذان كل حديدهم، أم أن الصالة ابتت بغري ميعاد؟

لو أن يل اسم طفلة خبمس سنوات ال تزيد لو أن يل قلبها..

كنت بكيتكشوقا حىت التعب.

كنت نسيت الصرب والقوة واحلياة..ولرمبا صدقت أن أغنييت قد تصلك اآلن ابكية:

»ع كرت ما طلع العشب بيناتنا.. بريعى الغزال«

* * *

يف الليلة »الثامنة بعد املئتني«:ال مساء يف هذه املدينة أيب

وحده الضباب حيتل املساحة هنازنزانة ابردة بغري جدران..

وحزن أبكم، يتكئ على العتمةعله ينسى أمل الشوارع الغريبة.

* * *

ال يتوقف هذا العامل عن الدوران يف رأسي !يضيق يب صدري، ويكرب علي القهر.

بداخلي طفلة حزينة، ختاف الوقت والنوافذ الواسعةحترتف - مثلي- أتمل السقف املرتفع ..وتبكي طويال صوت أب ال تفهم غيابه.

الليلة تنام جعلها أحاول وعبثا اي هللا، اخلمس السنوات ذات تستنزفين أيضا.

أسفار ..• وفا مصطفى

• أمين األمحد



احملرض الرئيسي لنسق االفكار التايل يعود ملشاهديت فيلما واثئقيا عن ابسل شحادة.

التدرجيية ومقابالته الفيلم نصف ساعة، نشاهد فيه رحلة ابسل مدة وأعماله، متناوبة مع عرض مواز لتطورات املشهد السوري، يف مشهد يعرض لتنامي االحتجاجات يف البالد، ويؤرخ ملرحلة تقرتب من عصيان

مدين لف محاه وتبعتها محص.هنا يف ساحة الساعة كانت الصورة معربة وذات داللة كافية ألن تكون السوري للشارع عريضا مشهدا اللقطة تظهر املشهد. مفاتيح أحد املنتشي أبغالله احملطمة، وهتافاته اليت غدت منظمة، ومجوعه املصفوفة يف استعراض ملعىن التضامن. وعلى سارية شديدة االرتفاع يلوح أحد تداول يف أصبح الذي البالد، بعلم نشطة تعبريية حبركة املتظاهرين إنه القول السابق العرض يف فاتين النظام. علم بعد فيما املعارضة وأان مستمتع بنوستاجليا احلراك السلمي الذي جهد الفيلم يف توثيقه، ابلتزامن مع كلمات ومقابالت ابسل، شكلت رؤية العلم وهو خيفق يف مساء محص كوخزة إبرة على عقدة عصبية انمية، وكان البد من فهم

ذلك أو حماولة فهمه.

يف استجداء أقرب للرشوة منه للسياسة برزت “مجعة آزادي« و«صاحل وقود عن تبحث الثورة العظيمة«، كانت حمركات و«اجلمعة العلي« ما، يصنع انطالقات أفضل، وعلى املنحى املقابل كانت الرغبة تذوي، والسياسة تتجلد، ليصري الصراخ )صمتكم يقتلنا(، مث )احلماية الدولية(، فراغ عن العامل( كتعبري )يسقط الفتة وأخريا التدخل(، )دعوات مث

املضامني كلها.من حماولة مجع الشتات الوطين، إىل استقطاب حاد، كان على الثورة

أن تعلن عن هوية تكسر اللبس.العنف ذلك، وزحف يكفي إلعالن الثورة وشعاراهتا علم هل كان

العسكري يطل خجوال هادائ، مث صاخبا؟فثمة مسار متاما، اليوم، رغم كل ما جرى، ختمينية ستكون اإلجابة مضت فيه األحداث واحلديث عن قوائم خيار متنوعة )وقد سقطنا يف أكثرها سوءا( يغدو صعبا . من يقدر على احلسم إن كان اخليار

األسوأ؟ماذا صنع االستقطاب القائم على النفي ؟؟

كان البد يف البداية من إزالة أي عائق لالستقطاب، العقالنية ودعاة مل اجلسر، منتصف إىل اخلطوة وأصحاب واملبادرون، بتعمق، النظر حيدث إقصاء هذه العناصر على ضفة واحدة بل على ضفتني اثنتني، وتسيدت املوقف العام شعارات حرق البلد مقابل حرق الرئيس، احلقيقة املؤكدة اليوم هي دالالت احلريق ذاته، بغض النظر عن هوية من سيطلق

نداء استغاثته أوال.عرب هكذا منحى يصبح التدمري العام ضرورة، إنه حماولة للمقارنة بني

سوء الوضع اترخييا، وبني أن هناك ما هو آسوأ وأسوأ.

صعد العمل املدين خشبة املسرح السوري، احلبلى ابلرتاكمات والديكور، العمل لتلقي يف حضن البحث عن دور. مث دارت رحى احلرب، حماوال املدين مهمات اإلغاثة، وبني فوضى املسرح وفوضى احلرب وفوضى احلراك املدين، غادر كثريون دائرة الفعل، فتعزز خطاابن رئيسيان متوعدان: األول وما رابعة فرقة وايك )أان يف والثاين علوية(، اي )صربا نصريية جبهة يف

تالمها(.ويف احلالتني مل يكن التوعد كافيا حلسم املوقف، كان توعدا من نوع رفع الفاعلة النظام املتبادل، مع أرجحية ملاكنة القتل آلة املعنوايت الستمرار األوىل كان وحشية ومع الفعل. برد العاملة املعارضة وماكنة اخلشنة، صراع ليصبح واالسرتاتيجيا، املشروع هالة من يتجرد الثاين الطرف مفهوم خارج وذلك كله األبرز، اجلانب ومتوسطة( )صغرية السلطات

الشأن السوري واملسألة السورية.هل يئس العسكر اليوم؟؟

ليس بعدهم يرون أن مزيدا من الفعل الزم، ليعطي مزيدا من رد الفعل، وهكذا..

يقصف النظام حلب بقسوة حمتل، فيتناقشون حول فتح جبهة الساحل. العربة داخل وهم أشخاص يفكر حني العموم، على احلال هي هكذا

املصفحة.وإذن اي ابسل

الساعة حبمص ذاب املرفوع على سارية خفاقة وسط ساحة البالد علم وغاب، وكان البد من طوطم واتبو يسمحان حلفارات ساق السلطة أن

تنتج سلطات جديدة هبوايت جديدة، وليس دولة وال وطن.وعليه صديقي الغائب، مل تكن وخزة اإلبرة على العقدة العصبية تلك إال تعبريا عن غمامة الرؤية اليت سكنتين طوال املدة السابقة، غمامة من نوع )أان وحدي ضفيت منهجي ثوريت رؤييت( وأيضا، وبكل جالء، نفي اآلخر النظام على الذي حرص املنهج األهم )كل آخر مادام ليس أان(، وهو

ترسيخه وحصد نتائج عالية من ذلك.ابسل حرضتين رؤيتك كي أنظر أبعد.. عن شيء جتلياته وطن...

• عالء الدين زايتجردة حساب الزمة


• عالء الدين زايت

كلهن هنا ... هبة األنصاري

سيدة سوريا العدد 3

Documents