הזמן פגעי על והרהורים הריק של ההד

בסוחמאתא הבית

' חפץ ויעקב ורי ח אילין של משותף פרויקט2013

האמת הנסתרת מהעיןעד פיתחה עיר אחת, התרחשות אחת שמתגלגלת להיות חלק מטרילוגיה שעיסוקה הנוכחי הפך המיצב

עקבתי אחרי פעולות ההרס של כול התשתיות האורבאניות בשכונת 2005של המציאות העכשווית. בשנת ואדי סאליב, הוספתי בסופו של דבר "שכבות" כניסיון להינתק ממקרה בודד, לגעת בכל מה שקשור לפרק

ב התקיים זה תערוכה / פרויקט מקום. ללא שם הוא סאליב ואדי ידועה התוצאה חיפה, בעיר , 2010זה במסגרת הפרויקט בקשתי ממספר אמנים להציג מיצבים עבור התערוכה, בילו בליך, גלעד אופיר, משרד אדריכלים, ועוד רבים כשכל אחד מיצג נקודת מבט שונה, התקיים דיון פתוח מהתערוכה ברשת ב' שעתיים התופעה שוב נבחנה תחתי, ומרחב עילי מרחב חיפה- אחר, בפרויקט יותר מאוחר שנתיים רצופות. הייחודית לעיר המעורבת, הניסיון בשנות העשרים להקים מרכז מסחרי בלב השכונות הערביות, הפרויקט הוא המודרניסטית וגישתו חדשנותו בגלל אך מנדלסון-נואוטרה של המשרד זכה שבה בתחרות מתחיל נדחה. שוב הדגש הושם על הדחייה והקונפליקט, על המבנה האורבאני המיוחד לעיר חיפה. הוזמנו אמנים מחו"ל, פולין, גרמניה, בולגריה, תורכיה ודרום קוריאה-ארה"ב. מהארץ אדריכלים ואמנים מתחומים שונים. בשלב הנוכחי הפרויקט "נסגר", השלמת הטרילוגיה. העבודה מתחילה בשורה של פגישות עם אילין חורי, בבתי קפה, דור שני של פליטות מהכפר סוחמאתא ועיקרית בגליל. המשפחה עוברת לחיפה, הבעל רופא איננה המוצא נקודת מחוננים. כנרים הבנים שני פנים, ומעצבת אדריכלית האישה בעיר, חולים בבית חדלה שברגע זהות ארוכה, היסטוריה שלמה, תרבות בקרבו שצופן "מבנה" אלא רכוש, או אדמה מתפזרים המגורשים המפונים, בכפר, שזרם כמעיין מבעבעת למעשה אך עין למראית זאת מלהתקיים, זוכרת אותה בזכותם של בכפרי הגליל, חלקם מעבר לגבולות הארץ, אילין לא חוותה את הפליטות, היא שנעלם החיים אורח הקולקטיבי, הזיכרון הוא המוצא נקודת מורכב, הנוכחי עולמה וקרוביה, הוריה

והתרבות שאבדה., מצטמצם למקרה אחד, לפרויקט שעוסק רק בו. הד של הריק והרהורים על פגעי הזמןהפרויקט שכותרתו,

למבנה תערוכה מאוד הדוק, אין כוונה לטפל בהיבט ההיסטורי הכולל. במיצב שני סרטי וידאו באחד אילין אל גבה הכנסייה החרבה בכפר, אל פתח פונים פניה ידה, בסרט על אישי שנכתב חורי מקריאה טקסט המצלמה, ומנגד בנה מנגן בכינור יצירה של יוהן סבסטיאן בך, משני הצדדים טקסט מאוד אישי שכתבה שנאגר המידע בסיס על אדריכלי, כרישום רשמתי שאני בכפר הבית המבנה, רישום ומנגד חורי אילין ואת התחושות את להעביר מנסה המיצב, זה מחדש, אותו בונה אני סימבולי, באופן אולי אלי, והועבר הכנרים בניה שני בכיר, רופא בעלה משפחתה, עם גרה לפליטות, שני דור חורי אילין של "סביבתה"

המצטיינים וביתה פסנתרנית שעברה ללימודים אחרים, בחיפה.אין בעבודה ניסיון להציג פיתרון או דרך כזו או אחרת לשינוי המצב, אלא רק לעורר את המודעות, לעשות שימוש באמנות ככלי נגיש ופחות מאיים מהפוליטיקה היום יומית, להביא צד אחד למודעות שמנגד קיים

זיכרון, כאב ותחושת קשר למקום וזהות. הכוונה להציג את המיצב במספר מקומות יעקב

חפץ

-ʤʡʫh ʤʬʲ ʨ̫ ʩʥɹy

ʯʮʦʤʩ̡ʢɹ ʬʲ ʭʩyʥʤy ʤʥ̫ʩyʤʬʹ ʣʤʤ ..ʠʺ ʠʮʧʥɦ

-ʡʹ ʧ ʸ ʺ ʤ́ ʬʲ ʺ ʡʠʥʫʥ̋ʩ̋ʩʮʠʤhʥʮʺ ʤɹ ʥʁʬʳ ʷʹ ʬʥʦʤʣʥʡʲ ʬʹ ʤ̋ ʸ ʨʮ1948ʩʡʸ ʲ ʤʪʥɦʫɦ ʤʬʹ ʥʡʩʬʡʬʮʺ ʮʠʤ̋ ʠʤɦ ʫʮʤʤɹ ʩʬʷʤ̋ ʠʸ ʩɦʤʬ .

ʭʸ ʢʤʮʬʺ ʮʠʡʯʥʧ ʡʬ ,ʤʩ̋ʥʫʬʹ ʤʡʥʤʡʫh ʡʸ ʩʫʤʬʭʩ́ ʰʠʬʭʥyʢʬ ,ʩʬʠʸ ʹ ʩ.ʭʺ ʡʥʢ̋ ʡʥʭʺ ʥʤʦʡ ,ʭʣʥ̫ɹ ʩ̋ʡ ,ʭʤʩʩʧ ʧ ʸ ʥʠʡʭʩhʩʨɦ ʬʴ ʤ̋ ʠʣ̫ʴ ʹ ʯʥɦʠʤ

ʺ ʸ ʠʺ ʮʤʤʫʥ̡y ʺ ʸ ʥʁʩʬʦ̡ ʩʮʩhɹ ʪy ʥʁʩʡʯhʩ̫ʺ ʥʨʩʬʴ ʬʩh́ ʸ ʥʣʠʩʤ́ ,ʺ ʧ ʠʫ.ʭʩʥʥʬʹ ʤ ,ʭʩʨʥ́ʴ ʤʭʥʩʭʥʩʤʩʩʧ ʮʤʠʰʤʤ ,ʺ ʩ̋ʥʡʸ ʺ ʤʤʩʥʥʤʤʭʲ ʸ ʡʲ ʤ̋ ʠ

ʺ ʠʺ ʩhʥ́ʠʸ ʥʥʧ ʹ ʩ̋ ʧ ʴ ʹ ʮʩʡʥy̫ ʩyʥɹʩɦʩɹʬʲ ʪʡʣhʪʡʣʩhʤ̋ ʰʡʰʤʫʥ̡y ʺ ʤ ,ʺ ʸ ʶʥʩʤʬʹ ʤ́ ʴ ʰʡʤɦ ʩɦʺ ʩʫʩʬʤ̋ ʥyʡʲ ʭʩyʥɹʩɦʤ .ʤ́ ʷʤʤʮʥʠʸ ʨʤ

.ʺ ʰʰʥʫʮʤ̋ ʩʡʤʯʣʡʥʠʥ́ʥyʩʢʤ̋ ʲ ʣʥ̋ʭʲ ʺ ʮʲ ʺ ʤʥʪɹ ʩʤʤʥyʡʲ ʡʩ̋ʮʥʠʸ ʨʤ

ʹ ʴ ʰʤɦ ʥʩɹʥʤy ʫʤʬʹ ʪy ʣʬʤʮʶʥ̡ʡʸ ʥʩʡʩʨh ʸ ʨʬʠʨʩyʱ ʺ ʸ ʶʩʤʦʦ̡ ʥhʪʩʬʤ̋.ʩyʥʨɦ ʩʤʤʤy ʥɹʩɦʮʷʮʧ ʺ ʮʹ ʸ ʧ ʠʤʭʲ ʥʤʮʶ ʲ ʭʲ ʺ ʩhʩʨɦ ʬʴ ʤ

ʩyʥ'ʧ ʯʠʲ ʮʱ ʯʩʬʩʠ

.

וידאו 2מס. סרט

מיצב מבנה , קירות ארבע עם חלל

.1 , נתונים פי על מעובד רישום סוחמאתא הכפר הבית שחזור.) . " ( . ח י י ע ועובד נרשם הדפסה חורי אילין שמסרה

.2 , מול עומד סוחמאתא כפר בחורבות חורי אילין וידאו סרט. " י ) י ע צולם שכתבה טקסט ומקריאה החרבה הכנסייה פתח

ח(.

.3 .) . " ח ) א י ע נכתב בסוחמאתא שהוקרא הטקסט של הדפסה " " מקביל " ויזואלי כמידע חורי אילין י ע תוכננה תוכנית יד על

הדפסה, לטקסט

4 . , , באך. סיבסטין יוהן בכינורו מנגן בינלאומי כנר אילין של בנה.) . " ח ) י י ע צולם וידאו סרט

كلمتيسنه األول تشرين من الثالثين المكان 1948في وأمسى ُسحماتا، نور خبا ،

فراغًا.العقود مر على وأنتجت حملت والمشرقة، العJامرة الجليلية القرية تلك فُسحماتا، . على اندثارها عائلتي أبناء عرفها التي الكريمة الحياة وأدوات معاني كل الكثيرة

. فإعادة الحياة معاني في للغJوص الحاجة من المزيد ولّد المرير الواقع أرضبدون الفراغ لسدّ إراديّة، وال باطنية محاولة، إاّل هي ما ونفسيًا ذهنيًا انتاجها

. الُمْمكِنة والمحسوسة المعمارية المادّة امتالك . " نهائية " ال ثانية معمودية الزائفة الحياة َسْحَمتة وتغJدو

بشعب واآلخر، الحين بين ليذكّرك فراقك، يأبى نابض وجدان إال النكبة، ما . ولّدت النكبة هذه وأوجاع آالم وأرضه بيوته خلفه تاركًا بأكملها قوافله سارتقوة وتعّزز تغJذّيني شعلة ُسحماتا من فاتخذُت والتجدّد، التمرد روح نفسي في

. لديّ اإلرادةأّمة بناء أّمة محاولة بفعل التاريخ، مسار تغيّر ومهما المعJالم، تغJيّرت فمهماأو نسيان يجوز ال األرض، هذه في عضويًا وتطوّر تكوّن شعب محل وإحاللها

. واإلنسانية التاريخ لوجه حدث، ما تناسيخوري سمعان إيلين

3מס. , " לעברית תרגום קיים אילין י ע שנכתב טקסטואנגלית.

, חורי אילין 2013תכנון1948-2013

3מס.

מילתי, כבה אורה של סוחמאתא, והמקום התייתם.1948בשלושים באוקטובר

סוחמאתא , הכפר הגלילי החי, התוסס והזורח, אשר במשך דורות הווה מקום מגוריה של משפחת אבי. היעלמותו מעל פני השטח יצר צורך נפשי עז לשימור זיכרונו ומורשתו, בד

בבד עם ייסורי האובדן. צורך זה בשימור מהווה פיצוי חלקי על האובדן.הטבילה החוזרת והאין סופית מהווה "סכמות" לחיים הכוזבים.

הנכבה הינה זיכרון חי ותוסס הממאן לדעוך. עם השנים מתחזק זיכרון המוני הנוטשים את אש את בקרבי ליבו אלה ייסורים אחרת. לארץ דרכם ועושים כורחם, בעל בתיהם המרדנות, את אש ההתחדשות, שאינה דועכת, אבוקה לוהבת, יוקדת, הממשיכה להאיר

את דרכי.עם להשכין ההיסטוריה, מסלול את ולשנות להשכיח והניסיון הגיאוגרפי השינוי אף על את לשכוח אין וההיסטוריה האנושות למען לדעוך. לזיכרון לתת אסור עם, במקום

שהתרחש . אילין סמעאן ח'ורי

4מס. וידאו סרט

תודהחפץ ויעקב חורי אלין