“La ideología en tanto como matriz generativa que regula la relación entre lo visible y no lo visible, entre lo imaginable y lo no imaginable, así como los cambios de producción en esta relación” (Žižek, 2008, pág. 7)

“La palabra “ideología” puede designar cualquier cosa, desde una actitud contemplativa que desconoce su dependencia de la realidad social hasta un conjunto de creencias orientadas a la acción, desde el medio indispensable en que los individuos viven sus relaciones con una estructura social hasta las ideas falsas que legitiman un poder político dominante. Parecería surgir cunado justamente tratamos de evitarla, mientras que no aparece cunado es claramente esperable” (Žižek, 2008, pág. 10)

“Cuando se denuncia un procedimiento como “ideológico por excelencia”, podemos estar seguros de que su inversión no es menos ideológica.” (Žižek, 2008, pág. 10)

“En este sentí preciso, la ideología es exactamente lo contrario de la internacionalización de la contingencia externa: reside en la externalización el resultado de una necesidad interna, y aquí la tarea de la ideología es precisamente identificar la necesidad oculta en lo que aparece como una mera contingencia” (Žižek, 2008, pág. 10)

“¿En qué consiste, precisamente, esta mistificación ideológica? Para decirlo de un modo crudo, la mención de la “complejidad de las circunstancias” sirve para librarnos de la responsabilidad de actuar” (Žižek, 2008, pág. 11)

“Una ideología, entonces, no es necesariamente “falsa”: en cuanto a su contenido positivo, puede ser “cierta”, bastante precisa, puesto que lo que realmente importa no es el contenido afirmado como tal, sino el modo como este contenido se relaciona con la posición subjetiva supuesta por su propio proceso de enunciación”. Estamos dentro del espacio ideológico en sentido estricto desde el momento en que este contenido –“verdadero” o “falso” (si es verdadero, mucho mejor para el efecto ideológico)- es funcional respecto de alguna relación e dominación social (“poder”, “explotación”) de un modo no transparente: la lógica misma de la legitimación de la relación de dominación debe permanecer oculta para ser efectiva.” (Žižek, 2008, pág. 15)