zakat for zf

www.ShariaAcademy.com

Dr. Hatem al-Haj

For ZF

ة والوقفالزكابعض أحكام

Some Zakat & Waqf Rulings


ى ةمعن ا زك ل ا

The Meaning of Zakat

No good translation to convey: 1- Purification, for it purifies one's money

from the suspicious earnings and one's heart from miserliness.

2- Increase, for it increases the recipient’s wealth as well as donor’s by the blessing of obedience and the supplications of the recipient.

3- Praise, for it will be a reason for praise for the donor on the day of judgment, also, s/he will be praised by the recipients, who would otherwise be envious and hateful of the wealthy.

:النماء والطهارة :في اللغةفقد املزكي وكذلكالفقري ماليف زيادةفهي أنو ما نقص مال من صدقة أقسم يا معشر التجار إن ”: وردو رة للمالاوطه

ىذا البيع حيضره اللغو والرفث فشوبوه “ بالصدقةمن البخل والشح املزكنيلنفوس وطهارة

من الغل واحلقد والفقراءواألثرة واألنانية.واحلسد

الحصة المقدرة التي :طصطاحاالوفي .للمستحقينفي المال أوجبها اهلل


Ruling ------------------------------حكمها

عه كم يعهى حس يهك صاتا يهكا تايا، اجثح •

• Obligatory upon every Muslim, who is free, and who had full possession of the nisab. (zakatable minimum)


Zakatability --------شروط الوجوب

• Complete ownership

Accessibility to wealth (actual or potential)

– None on

• Ability of growth (actual or potential)

Passage of one lunar year

تاو انهك •

.انتصسف

اناء أ •

.قاتهت


Frequency of Paying Zakat

شكاج ف يال حت حل عه انحل إال ف انخازج ي األزض، اء ال •.أصهاانصاب ي انتاج انستح فإ حنا حل

There is no zakat on property until an entire Islamic (lunar) year (hawl) has passed, except:

1. What comes out of the land [crops,mined metals and treasure troves.]

2.Growth of capital through profit or birth.

• Their hawl is that of their origin [30 cows at the beginning of year birth to 10, will pay zakat on 40.]

Zakat i s on l y obl igatory on f ou r type s o f capi ta l

. انعائح ي تح األعاو، انخازج ي األزض، األثا، عسض انتجازج: تجة انصكاج إال ف أزتعح أاعال

1. Free-grazing, domesticated livestock,

2.What comes out of the land,

3. Currency [silver and gold and the likes],

4. Merchandise prepared for sale.


Non-Zakatable Wealth

1- Property for use and ownership (not trade)

Food – Clothing – Residence – Transportation -Domestic Animals - Tools - Agricultural Land.

2- Property in Public Trust and Endowments:

- Masajid, hospitals, governments’ assets, endowments.

3-Unlawful wealth:

Must be returned to owners - If impossible, to the poor.


نعروض ا ة ا نشركات زك وا

Zakat of Merchandise and Businesses


When Becomes Due?

فإذا قومها، ثم حوال، نصاب وه التجارة بها نوي حتى فها زكاة وال• قمتها، من الزكاة أخرج والفضة الذهب من نصاب أقل بلغت

• No zakat on merchandise, until one intends trading,and it has been a nisab for a hawl .

• Then one should assess it, and if it reached a nisab ofgold or silver, whichever is less, one must pay zakat onits value.


Adding Up Currency & Trade Goods

وإن كان عنده ذهب أو فضة ضمها إلى قمة العروض ف تكمل •النصاب

• If one [also] owns gold or silver, one must add it to the value of his merchandise, to complete the nisab.


Change of Intention

وإذا نوى بعروض التجارة القنة فال زكاة فها، •

• If one intends for this merchandise to be for personal use, there would be no zakat.

.ثم إن نوى بها بعد ذلك التجارة استأنف لها حوال •

• If, thereafter, one intends again to sell it, one should begin [counting] a new hawl for it.


- ?How to Calculateكيف يحسب انتاجر زكاة أيوانه؟

نسبة الزكاة حسب احلول الشمسي 2.775%

ميكن التقويم بالسعر الذي القيمة )التاجر الشراء بو

(االستبداليةالعبرة بأسعار يوم الوجوب

• For the Solar

Calendar: 2.775%

• Based on the price:

1.he can buy with

2.on the due date.


- ?How to Calculateكيف يحسب انتاجر زكاة أيوانه؟

فإن بالقبض الوطصف على الملك يحصل يف التسليم أساس على مشرتاة كانت التسليم مبجرد امللك حيصل البائع ميناء ميناء يف التسليم على ولو الشاحن إىل

بلوغها فعند املشرتي ومل ثمنها المشتري عجل التي السلع

البائع على جتب الثمن فزكاة يقبضها قبل واستصناع سلم في المبيع زكاة

سلم غري ويف البائع على جتب تسليمو فيو يكون الذي البيع من واستصناع

يقبضو مل املشرتي ولكن متعينا املبيع املشرتي على جتب ال فزكاتو

Seller ships to buyer:

It moves to the ownership of buyer

when it reaches point upon which

they mutually agree.

When the money is paid for a product

in advance, it moves to the

ownership of the seller, even

before the product is received by

the buyer.

If product whose price was paid is

zakatable, zakat will be due on

seller as long as buyer didn’t

receive it.


دير ن وا نحتكر – For Saleا Not Now -

المحتكر بين -اهلل رحمه -مالك فرق والمدير

بقيمتها ويشرتيها السلع يبيع الذي واملدير1. كل رأس على أموالو يزكي وىذا احلاضرة

السابق التفصيل على حول وىذا مثنها ارتفع إذا فيبيعها احملتكر أما2.

.واحدة لسنة باعها إذا السلعة يزكي وسلع بارت إذا املدير يف املالكية واختلف3. كاحملتكر؟ يعترب ىل

Malik:

For the trader that doesn’t buy and

sell what he bought right away, but

awaits the change of markets:

He may give zakat on the

merchandize when he sells it for

only one year.

The Malikis disagree whether one

whose merchandise becomes non-

sellable, whether or not he takes

the aforementioned ruling.

www.shariaacademy.com

J o i n t O w n e r s h i p

• (Ahmad): affects the zakat of livestock.

• (Shafe’ee & a): it also affects the zakat of merchandise and crops. Hence, corporations of any sort will be treated like one entity.

• (Abu Haneefah): it does not affect the zakat of anything.


دي ن ا

Rul ing on Debt


The Creditor & Zakat

Whoever is owed a debt by a solvent debtor,or has money he is capable of collecting, like:• if someone denies borrowing it, but he has

proof,• or someone who has had something taken by

force yet he is capable of taking it back,he must:• Majority: pay zakat when he finally takes

possession of it, for all the years that passed.

• ‘Ikrimah: he does not pay zakat until he gets it back and one full lunar year has passed because he does not have complete ownership of it, and cannot invest or spend it.

• Sa’eed ibn al-Musayyab and ‘Ata’: pay zakat for one year when the money returns.

مال أو مليء على دين لو كان من بو لو الذي كاجملحود خالصو ميكن من يتمكن الذي واملغصوب بينة،

ملا قبضو إذا زكاتو فعليو أخذه،.مضى :إىل ذىب من منهم

.عام كل يف زكاتو إخراج وجوب• من مضى عما قبضو إذا زكاتو•

.األعوام.واحد لعام قبضو بعد تزكيتو• تاريخ من جديدا عاما يستأنف أن•

.قبضو


The Creditor & Zakat

والمغصوب به، بنة وال جاحد على أو مفلس على كالدن متعذرا كان وإن•فه زكاة فال وجوده رجى ال الذي والضال

If someone owns money that is impossible to retrieve, asfor instance, because:• [the debtor] has gone bankrupt• denies the debt and there is no proof of it,• had something taken by force,• lost something, and no hope of finding it,There is n o z a k a t o n i t .

وحكم الصداق حكم الدن•

The ru l ing o f sadaq (dowry) i s the same as debt .


The Debtor & Zakat

من كان عله دن ستغرق النصاب الذي معه أو نقصه فال .زكاة فه

Whoever has:

• a debt equal to or greater than the nisab he owns,

• or it makes it the money he owns less than the nisab,

there is no zakat on the money he possesses.


Investment Debts - انديو االستثارية

This includes, business debts, home mortgages, car loans…etc.

The only deductible portion is the amount due for payment within the year.

This is because the debt was incurred to purchase an item that is still present, its value covers the debt amount, and the payments may last for decades.

الدين إذا استعملو املستدين »:املؤمتر األول للزكاةيف التجارة يسقط مقابلو من املوجودات الزكوية أما إذا استخدم يف متلك املستغل من عقار أو

آليات أو غري ذلك فنظرا إىل أنو على الرأي املعمول بو من أن الدين مينع من الزكاة بقدره من

املوجودات الزكوية وأن ذلك يؤدي إىل إسقاط الزكاة يف أموال كثري من األفراد والشركات

.«واملؤسسات مع ضخامة ما حتصلو من أرباح


األثا ة ا زك

Zakat of Currency


ألثا ا ة ا زك

Zakat of Currency

زكاة وال وفضة، ذهب:نوعان وه فجب درهم مائت تبلغ حتى الفضة ف

حتى الذهب ف وال دراهم، خمسة فها نصف فها فجب مثقاال عشرن بلغ

.مثقال• Currency is of two kinds: gold and silver.• No zakat on silver until 200 dirham [approx. 595 gm

of pure silver], and its zakat is 5 dirhams (2.5%),• No zakat on gold until 20 mithqal [approx. 85 gm of

pure gold], and its zakat is half a mithqal (2.5%).


Salaries

• Zakah is not due on the income itself, so whatever is spent prior to the due date is not Zakable.

• Whatever was saved and added to preexisting funds as an incremental increase, is Zakatable with the original capital at the due date, even if a lunar year did not pass on these particular increments yet.


Retirement Funds

401(k), IRA, 403 (B)…etc.

Total amount – (Penalties + Taxes) = Total amount fully owned and potentially accessible

Calculate zakatabke portion.


ة ا سك ن ا ج خرا إ

How to Pay the Zakat


2. Gold & SilverGold: 85 g (20 mithqal)

Silver: 595 g (200 dirham)2.5% of value

3. Cash Savings Value of 85 grams of gold 2.5% of amount

4. Trade Goods value of 85 grams of gold 2.5% of wholesale value of goods

7. Mined Minerals

Gold & Silver: AboveOther: value of 85 g gold

2.5% of value of mined minerals

Treasure Troves Any Amount 20% of value

1. Crops5 Awsuq (653 kg) per harvest

Irrigated by Labor: 5% of produceNo labor: 10% of produce

5. Cows & buffaloes

30 For every 30, one 1 year old; For every 40, one 2 year old.

6. Goats & Sheep 401 – 40: 1 | 41 – 120: 2 | 121 – 300: 3One more for every 100.

8. Camels

< 25: 1 sheep / 5; 25-35, one 1-y she camel; 36-45, one 2-y she camel; 46-60, one 3-y she camel; 61-75, one 4-y she camel; 76-90, two 2-y she camel; 91-120, two 3-y she camel; >121, one 2-y she camel /40 or one 3-y she camel / 50

5


When

ال جوز تأخرها عن وقت وجوبها إذا أمكن إخراجها، فإن فعل •. فتلف المال لم تسقط عنه الزكاة، وإن تلف قبله سقطت

• It is not permissible to delay it after the due time, if one is capable of paying.

• If one delays it, and the property gets ruined, zakat would not be cancelled,

• but if it is ruined before the due time, it would be cancelled.


ة أخيرت نسكا Deferment of Zakat–ا

األصل أنها واجب على الفور،

فمتى حل مقاتها فال جوز

تكاسل، وأتأخرها لتفرط

أما لحاجة كانتظار من هو

أحوج، فال حرج، فقد أخر

عمر الصدقة عام الرمادة،

فلما أحا الناس بعث أبا

اعقل علهم : ذباب وقال

عقالن فاقسم فهم عقاال

. وائتن باآلخر

أما إذا دفعها إلى السعاة فقد

برئت ذمته،

وبقى على هؤالء إصالها، وال

جوز لهم إمساكها إال لحاجة

.كتنظم توزعها ونقلها

Zakat is binding to be given immediately once

due.

Deferring it out of negligence or laziness is

impermissible.

If one deferred it to look for the more

deserving, that would be fine.

Once given to the agents who collect it, the

payer is not liable for its delay.

The agents must not defer once they receive

unless they do that for a need such as the

logistics of distribution and transfer.


When

وجوز تعجلها إذا كمل النصاب، وال جوز قبل ذلك، فإن عجلها إلى غر •مستحقها لم جزئه وإن صار عند الوجوب من أهلها، وإن دفعها إلى

مستحقها فمات أو استغنى أو ارتد أجزأت عنه، وإن تلف المال لم رجع . على اآلخذ

• It is permissible to pay it early if he has nisab, not before. • If one pays it early to non-deserving recipient, it would

not count, even if he became deserving at the due time. • If one pays it early to a deserving recipient, then [that

recipient] dies, no longer needs it or becomes an apostate, it would count for him [donor],

• If his capital is ruined after paying it, he may not ask for it back.


Where

وال تنقل الصدقة إلى بلد تقصر إله الصالة، إال أن ال جد من •

.أخذها ف بلدها

It is not allowed to transportzakat to a land [far enough that] it would be permissible to shorten the prayer, unlessone does not find anyone to take it [who deserves it] in his own area.


ه ي ن إ ة ا سك ن ا دفع ي يجوز

Who May Be Given The Zakat


Who May Be Given The Zakat : Poor and Needy

: وهم ثمانة

They are eight (types):

. الفقراء، وهم الذن ال جدون ما قع موقعا من كفاتهم بكسب وال غره: األول

• The first type, the poor and those don’t afford what they need through earning or otherwise.

. المساكن، وهم الذن جدون ذلك وال جدون تمام الكفاة: الثان

• The second type, the needy (al-masakeen, Pl. of Miskeen): those who afford some of their needs, but not enough.


Zakat workers & Whose Hearts to be reconci led

. العاملون علها، وهم السعاة علها ومن حتاج إله فها: الثالث

• The third type, the zakat workers: those who collect it and those that are needed for it (all workers hired by the zakat administration)

المؤلفة قلوبهم، وهم السادة المطاعون ف عشائرهم الذن رجى بعطتهم دفع شرهم : الرابع.أو قوة إمانهم أو دفعهم عن المسلمن أو إعانتهم على أخذ الزكاة ممن متنع من دفعها

• The fourth type, those whose hearts are to be reconciled: the authorities within their tribes who are hoped by giving them that

their evil will be availed

or their faith will be strengthened

or they may help protect the Muslims

or help them collect zakat from those who withhold it.


Slaves & Debtors

. الرقاب، وهم المكاتبون وإعتاق الرقق: الخامس

• The fifth type, slaves: the contracted slaves and [may also be used] in freeing [other] slaves.

الغارمون، وهم المدنون إلصالح نفوسهم ف مباح، أو إلصالح بن : السادس. طائفتن من المسلمن

• The sixth, those in debt: who burrowed money

for themselves to afford permissible things

or to reconcile between two Muslim parties.


In the cause of Al lah & the Wayfarers

.ف سبل هللا، وهم الغزاة الذن ال دوان لهم: السابع

• The seventh type, in the cause of Allah: and those are the fighterswho are not part of the organized army units (unpaid)

.ابن السبل، وهو المسافر المنقطع به وإن كان ذا سار ف بلده: الثامن

• The eighth, the wayfarer: and that is the traveler who lacks the means to go back home even if he was well off in his homeland.

فهؤالء هم أهل الزكاة، ال جوز دفعها إلى غرهم،

• Those are the only deserving recipients of zakat.


Pay Al l to One?

وجوز دفعها إلى واحد منهم ألنه صلى هللا عله وسلم أمر بن •

أقم ا : زرق بدفع صدقتهم إلى سلمة بن صخر، وقال لقبصةقبصة حتى تأتنا الصدقة فنأمر لك بها،

• It is permissible to pay it to only one of them since

the Prophet (pbuh) instructed bani zaurayq to pay it to Salamah ibn Sakhr,

and he (pbuh) said to Qubaisah: “Stay here Qubaisah until the sadaqah (here means zakat) comes and then we will give it to you.”

www.ShariaAcademy.comHow Much to Pay?

ودفع إلى الفقر المسكن ما تتم به كفاته، وإلى العامل قدر عمالته، وإلى المؤلف ما حصل به تألفه،

وإلى المكاتب والغارم ما قض به دنه، وإلى الغازي ما حتاج إله لغزوه، وإلى ابن السبل ما

وصله إلى بلده، وال زاد واحد منهم على ذلك،

• The poor and needy are given what is sufficient for their needs

• and the worker: the fair recompense for his work

• and the one whose heart is to be reconciled: what will reconcile him

• and the contracted slave and the debtor: what they need to pay off what is due on them

• and the fighter: what he needs for fighting

• and the wayfarer: enough to get him to his homeland

None of them may be given more than that.


Pay to Wealthy?

الفقر، والمسكن، والمكاتب، : وخمسة منهم ال أخذون إال مع الحاجة وهم. والغارم لنفسه، وابن السبل

• Five of them will not take except in the case of need, and those are: the poor, needy, contracted slave, the debtor for himself and the wayfarer.

العامل، والمؤلف، والغازي، والغارم : وأربعة جوز الدفع إلهم مع الغنى وهم.إلصالح ذات البن

• It is permissible for four of them to be given of it evenwhen well off and those are the zakat worker the one to be reconciled the fighter and the debtor who incurred the debt to reconcile between disputants.


ةإخراج نسكا ا نقية في - Giving the Valueا

:اختهف أهم انعهى في إخراج انقية في انسكاة

، أ اناجة إخساج فانشافعية وانانكية عهى عدو إجساء انقية

انصكاج ي جط يا جة، ال عدل ع ذنك إن قت ظاء أكا

.عاوذنك ف انصزع انثاز أو كا ف تح األ

.، أحد انقن عد أحدواألحناف عهى جواز إخراج انقية

األظس ف را أ إخساج انقح نغس حاجح ال »: زح هللااب تيية

يصهحح زاجحح يع ي، أيا إخساج انقح نهحاجح أ

أ ثع ثس تعتا أ شزع : انصهحح أ انعدل فال تأض ت، يثم

تدزاى فا إخساج عشس اندزاى جصئ، ال كهف أ شتس

قد ص أحد عه .. ثسا أ حطح إذ كا قد ظا انفقساء تفع

أ جة عه شاج ف خط ي اإلتم نط : يثم. جاش ذنك

عد ي ثع شاج فإخساج انقح ا كاف، ال كهف انعفس إن

أ ك انعتحق قد طهثا : يدح أخس نشتس شاج، يثم

ي إعطاء انقح نكا أفع فعطى إاا أ س انعاع أا

.)(«أفع نهفقساء

، تأ خسج شكاج غ يجوز باإلجاع انعدول ع انعي إنى انجنس

.شاج ي غس غ، أ خسج عشس أزض حثا ي غس شزع

Can you give money instead

of the crops, livestock and

merchandise?

• M+S+A: no

• H+a: yes

• Ibn Taymeah: “no by

default, but yes when

there is a need.”

Consensus: can give from the

same kind a different

item. (a goat other than

his)


ريع ت ا ذ ع ري يشا في ة ا سك ن ا ل يوا أ توظيف

مؤتمره .. إن مجلس مجمع الفقه :منظمة هذه القضة، ونص قرارهالناقش مجمع جوز من حث المبدأ توظف ” :قرر أنه هـ1407صفر ..الثالث بعمان

أموال الزكاة ف مشارع استثمارة تنته بتملك أصحاب االستحقاق للزكاة، أو تكون تابعة للجهة الشرعة المسؤولة عن جمع الزكاة وتوزعها، على أن تكون بعد تلبة الحاجة الماسة الفورة للمستحقن وتوافر الضمانات الكافة

“.للبعد عن الخسائر

جب إخراج ”: هـ إلى قرار مخالف1419رابطة ف رجب الوانتهى مجمع زكاة األموال على الفور وذلك بتملكها لمستحقها الموجودن وقت وجوب إخراجها الذن تولى هللا سبحانه وتعالى تعنهم بنص كتابه، فقال عز شأنه

دقات للفقراء والمساكين ﴿ ما الص لهذا فال جوز استثمار أموال الزكاة ﴾إنلصالح أحد من مستحقها كالفقراء لما نطوي عله من محاذر شرعة

اإلخالل بواجب فورة إخراجها، وتفوت تملكها لمستحقها : متعددة منها“.وقت وجوب إخراجها والمضارة بهم


ه ي ن إ ة ا سك ن ا ع ف د يجوز ال ي

Those who may not be g iven of the zakat


Must Intend Zakat & Look for Poor

وال جوز دفع الزكاة إال بنة إال أن أخذها اإلمام قهرا، •

• It is not permissible to pay zakat except with intention except if the (imam) ruler takes it by force.

.وإذا دفع الزكاة إلى غر مستحقها لم جزه إال لغن إذا ظنه فقرا •

• If he paid it to someone not deserving, it will not be sufficient except to someone he thought was poor.


Taxes NOT Substitute.

• Zakah is a permanent and continuous pillar

of Islam. Taxes are a governmental

obligation.

• Recipients of Zakah are divinely designated

categories. Taxes are generally paid to enable

functions of the state.

zakat for zf

Documents