AÐUSTOS 2020 Sayý: 620

YENÝ BÝLÝNCÝN YÜKSELÝÞÝKARANLIKTAKÝ ve IÞIKTAKÝ YÜZLERÝYÝYÝ de KÖTÜYÜ de SEÇMEKTE ÖZGÜRÜZ

Aylýk Kültürel ve Siyasi Dergi

Cilt: 52 Sayý: 620 Aðustos 2020

Onur Baþkaný:Dr. Refet Kayserilioðlu

Sahibi ve Genel Yayýn Müdürü:Ayþegül Kayserilioðlu

Yazý Ýþleri Müdürü:Güngör Özyiðit

Yayýn Kurulu:Güngör ÖzyiðitNelda BayraktarHale Ürkmezgil

Haberleþme ve Okur/Abone Ýliþkileri:

0535 4554223 - 0549 7220248

Yönetim Yeri:Hayri Eðmezoðlu Sk. Ýkizler Ap.

No: 8 D: 32 Erenköy/Ýst.

Ýyiliði Kendiniz Ýçin Yapýnýz ................................................ 2Dr. Refet Kayserilioðlu

Ýyiyi de Kötüyü deSeçmekte Özgürüz ............................. 8Ahmet Kayserilioðlu

Ahlâk ve Din ......................................13Güngör Özyiðit

Yeni Bilincin Yükseliþi ....................... 17Nihal Gürsoy

Hypatia ............................................. 22Seyhun Güleçyüz

Dünyadan Tahliye ve DünyanýnNadasa Býrakýlmasý .......................... 26Der: Ýsmail Hakký Acar

Ey Ýnsanlýk Nereye Koþmaktasýn Çýlgýnca Böyle? ................................ 35Doç. Dr. Vahap Önen

Karanlýktaki ve Iþýktaki Yüzler .............................................. 38Çev: Nelda Ýnan

Þifa Celsesi 1,2,3 ............................. 43(Canlý Kryon Celsesi)

Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com, www.dostluk.org

adreslerinden ziyaret edebilirsiniz

ÝÇÝNDEKÝLER

Kapak Resmi: “Yaz”Willem Haenraets

1

Sevgili Dostlar“Ben gelmedim dava için, Benim iþim sevi için” demiþ ya Yunus Emre...

Günümüzde haksýzlýða uðramýþ, davalarla ve mahkemelerle mücadele edenkardeþlerimiz için bir þey ifade etmeyebilir bu sözler. Çünkü aslýnda hakkýnýaramak, teslim edilmesini beklemek, bunun için gerekirse bir davadan diðerinekoþmak her akýllý, duyarlý ve iyi insan için en normal ve gerekli bir davranýþtýr.Hele kendisi üzerinden baþlayarak insanlarýn genelini ilgilendiren toplumsalkonularda “sevgi” adýna sessiz kalmak çok yanlýþ bile olabilir. Yunus Emre’ninesas kastettiði hiç þüphesiz baþka bir alandaki davadýr. Kiþisel hesaplarýn,egolarýn vesvese verenin de yanýltmalarýyla, çarpýtmalarýyla iyice coþup esipgürlediði, cahilliðin kol gezdiði içimizdeki kirli, bulanýk alandýr burasý.Dikkatimizi sürekli oraya yani kendi içimize yöneltirsek, o zaman tek çareninsevmek, sevgimizden vermek olduðuna er ya da geç kesin olarak kani oluruz.Vesvese veren bize aklýmýzdan tesir eder, kâh içimizden düþünce olarak kâhbaþkalarýnýn aðzýndan konuþarak. Bilmediðimiz konularda korkutur, azbildiklerimizi çarpýtýr, yanlýþa vardýrýr, yanlýþ bildiklerimizi de doðrusu onlarmýþgibi destekler. Bunu yaparken en derin duygularý, büyük ve gizli tutkularý,kopamadýðýmýz iyide olmayan huylarýmýzý seferber eder iþine. Bazý durumlardaolan biten þeyler bir süre kiþinin beklentilerinin de fevkinde egosuna vehýrslarýna tam uygun olarak geliþir. Mutlu olduðunu düþünür kiþi ama aslýndadüþünceleri kendi kontrolü dýþýnda seyretmektedir. Gönlünde gerçek bir Allahinancý olan, bilgi seviyesine göre doðruyu az çok yanlýþtan ayýrabilen insan,bir nokta, iþaret gibi bir ipucu ortaya çýktýðýnda ayartýcýnýn, vesvesenin rolünüfarkettiði anda Yaradanýna sýðýnýr. Onun tüm düþmanlarýný bilen Yaradaný onuçeker alýr o imtihandan. O þükrederek, inancýný tazeleyerek daha çok bilmeye,öðrenmeye adar kendini. Öðrendikçe, tecrübesi artýp zenginleþtikçe Yaradanýnakarþý hayranlýðý, sevgisi ve saygýsý artar. Ama bu da yeterli deðildir. O’nunyarattýðý tüm varlýklarý, en baþta insan kardeþlerini birbirinden ayýrmadansevmesi, saymasý gerektiðini idrak eder kiþi. Bu yolda ilerler, bunu yaþamýnaindirir, imtihanlarýný verir, tecrübelerini biriktirir. O zaman söyler iþte YunusEmre’nin tercüman olduðu gibi sevgisini. Sevgi arttýkça þefkati ve merhametide artar tüm canlýlara. Herkesi, her þeyi sevmeye, hoþgörmeye hazýr, kötülükleriörtücü olabilen, en kötüde olanýn bile doðruya dönmesi için dua edebilen birgönüle sahip kiþinin sözünü ettiðimiz durumlarla ilgili kiminle ne davasýolabilir k?.. Giderek artan karanlýðý, kini, hýncý azaltmak, acý içinde kývrananinsanýn acýsýný durdurmak için Dünyamýzýn, üzerinde yaþayan canlýlarýn böyleþefkatli, merhametli sevgi dolu gönüllerin iyi dileklerine, dualarýna o kadar çokihtiyacý var ki...

SEVGÝ DÜNYASI

En Derin Sevgilerimizle SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI2

Ýyiliði Kendiniz Ýçin Yapýnýz

Dr. Refet Kayserilioðlu

Ýnsanýn gerçek deðerionun baþkalarýna yaptýðýkarþýlýksýz iyilik vehizmetlerle ölçülür. Eðer insanlardan iyi bir karþýlýk gelirseonlar adýna sevinmeliyiz. Gelmezse onlarýn uyanmalarý için dilekte ve çabada olmalýyýz.Bütün peygamberlerin yaptýklarý iyilikler devirlerinin insanlarýncaanlaþýlamamýþtýr. Ve onlar çeþitli hücumlarauðramýþlardýr. Çünkü onlarýn yaptýklarý iyilikler yalnýz bugünüdeðil, geleceði de içinealan ve devrim yapan iyiliklerdi. Çoðu insan ise yalnýz bugüne bakar.

3SEVGÝ DÜNYASI

NANKÖRLÜKLER OLAÐANDIR

Bir büyük kiþiye: "Fi-lanca kiþi sizin hakkýnýz-da çirkin sözler ediyor."demiþler. Büyük kiþi:"Acayip" demiþ "Benimona hiçbir iyiliðim do-kunmamýþtý." Þu küçük,anlamlý konuþma nankör-lüklerin olaðanlýðýný dilegetiriyor. Pek çok kiþidert yanar: "Ýyilik yaptýmda karþýlýðýnda kötülükbuldum" diye. Acabagerçekten her zamanböyle midir? Öyle ise hiçiyilik yapmamalý mýyýz?Ýyiliðin karþýsýnda nedenkötülük görülsün? Bu ilkbakýþta insana çok tersgeliyor. Genellikle iyilikgören kiþi sevinçlidir,memnundur. Bazenteþekkür eder, bazen deetmez. Nitekim Hz. Ýsa10 cüzamlýyý birdeniyileþtirdiðinde bunlarýnancak bir tanesi onateþekkür etmeyi akýl ede-bilmiþti. Diðer dokuzuhiçbir þey demeden ora-dan sývýþmýþlardý. Budokuz kiþi nankör müidiler? Ben onlarý nan-körlükle suçlayamýyo-rum. Genellikle insanlarkendilerine iyilik yapýl-masýný, hizmet edilmesi-

ni olaðan karþýlýyorlarda, en ufak bir zarar vekötülük karþýsýnda çokþaþýrýyor ve feryadýbasýyorlar. Kanaatimcebunun iki sebebi var.Birincisi, insanlarYaradan’dan, O'nundüzeninden ve O'nunvarettiði âlemlerindensürekli olarak alýyorlar.Böylece almaya alýþmýþhaldeler. Sonra ailelerin-den alýyorlar. Bu sebep-ten almak, karþýlýksýzalmak onlara olaðangörünüyor.

Ýkincisi, herkesiniçinde kendisine olanbüyük sevgiden ilerigeliyor. "Benim gibi birkimseye herkes hizmetetse azdýr" yolunda birdüþünce çoðunluðunþuuraltýnda yatýyor.Bu sebepten kendisineyapýlan iyilik ve hizmet-leri olaðan karþýlýyor.Yapýlan kötülük ya dailgisizlik, saygýsýzlýkkarþýsýnda büyük tepkigösteriyor, hayret ediyor."Benim gibi bir adamaböyle bir þey nasýlyapýlýr?" diye içten veyaaçýktan dert yanýyor.Oysa bir insanýn gerçekdeðeri onun baþkalarýnayaptýðý iyilik ve hizmetle

ölçülür. Bir anlamda in-san yaptýðý iyilik ve hiz-metlerle deðer kazanýr.Filân aileden, millettenve dinden olmak, güzelolmak, zengin olmakçoðu kez insanýn kendigayret ve çabalarýylaolan iþler olmadýðý içino kiþiye fazla deðer kat-mazlar. Kendimizden,emeðimizden, paramýz-dan, canýmýzdan vere-bilmemizdir, ki bizimdeðerimizi artýrýr. Bunlarkendini, kendi çýkarýnýikinci plana atabilmeyigerektiren iþlerdir.Vatanýnýn kurtuluþu içincanýný ortaya koyan birasker, bir milletin sefalet-ten kurtulmasý için çabaharcayan bir idareci veyapolitikacý, insanlarýnuyanmasý, gerçeklerigörmesi için kendi rahatve huzurunu fedâ edenbir düþünür, hastasýnýnþifasý için kendini tehli-keye atan bir doktor,gerçek deðerlerini veüstünlüklerini ortayakoymuþ kiþilerdir. Onlaryaptýklarý bu üstünlüklerkarþýsýnda ömür boyukendilerine teþekküredilmesini, minnet veþükran borcu beslenmesi-ni beklerlerse çok þeykaybederler. Hem kendi

ruh deðerlerindenkaybederler hem yaptýk-larý iyilik, iyilik olmak-tan çýkar hem de bek-lediklerini bulamamanýnüzüntüsünü çekerler.

Öyleyse iyiliði kendiruh huzurumuz için veAllah rýzasý için yapmalý,hiçbir karþýlýk bekleme-meliyiz. Eðer insanlardaniyi bir karþýlýk gelirse on-lar adýna sevinmeliyiz.Bir kardeþim kendisineyapýlan iyiliði takdir etti,idraki açýldý, gerçeklerigörmeye baþladý diye.Eðer insanlardan hiç kar-þýlýk gelmezse onlar adý-na hayýr dilemeli, bir anönce uyanmalarý için di-lekte bulunmalýyýz. Amamutlaka sabretmeli, sa-býrla beklemesini bilme-liyiz. Çünkü biz iyiliktedevam ettikçe bir günmutlaka uyanacaklar,gerçekleri göreceklerdir.

Þayet iyiliðinizkarþýsýnda kötülük gör-müþseniz, o kiþi içindaha çok hayýrdilemelisiniz. Çünkü okardeþiniz henüz çokgerilerde demektir.

Eski devirlerde ruhsalyönden geri olanlar ço-

ðunlukta idi. Ve o devir-lerde iyiliðin karþýsýndakötülük görmek olaðan-dý. Bu yüzden yazýmýnbaþýna koyduðum fýkrada o devirler için çokgeçerli idi. Ýyilik eden-lerin nankörlükler karþý-sýnda ümitsizliðe düþme-melerini salýk veriyordu.Ama günümüzde iyilerçoðaldý. Ýyiliði takdiredenler, uyananlar arttý.Bugün iyiliði takdiretmeyenler için hayýrdilemek, onlarýn uyan-masý için sabýrla gayretharcamak ve onlara dahaçok iyilikte bulunmakdönemi geldi. Ýyiler dahaçok iyi olurlarsa o kötü-leri de kolayca uyandýra-bilirler. Çünkü çevrele-rinde iyi örnekler arttý.

KÖTÜ GÝBÝ GÖRÜNEN BÜYÜK ÝYÝLÝKLER

Harun Reþid’in karýsýbir gece çok garip birrüya görüyor. Rüyasýndabir orta malý kadýn olu-yor ve bütün erkeklerüzerinden geçiyor.Dehþetle uyanýyor. Ýkigün utancýndan rüyasýnýkimseye açamýyor. Sonragüvendiði ve sýrdaþý olancariyesine açýlýyor.

Cariye onu teselli ediyor:"Bunda belkibilmediðimiz bir hayýrvardýr" diyor. Devrin enünlü rüya tabircisine burüyanýn anlamýný sor-maya karar veriyorlar.Rüyayý cariye kendisigörmüþ gibi anlatýyorünlü tabirciye. Rüyayýdikkatle dinleyen ünlütabirci, gelen kadýnakimin karýsý olduðunusoruyor. O da cariyeolduðunu söyleyince:"Bu rüyayý sen göre-mezsin kýzým" diyor."Bunu gören gelsin."

Padiþahýn hanýmý dahaçok meraklanarak tabir-ciye gidiyor: "O rüyayýgören benim ve benHarun Reþid’inkarýsýyým" diyor. Tabirci"Tamam" diyor. "Burüyayý ancak siz göre-bilirsiniz. Siz Baðdat'tanMedine ve Mekke'yebüyük bir su yolu yap-týracaksýnýz ve o sudanbütün insanlar fay-dalanacak." Bu tabirpadiþah hanýmýný çoketkiliyor ve o andanitibaren bu su yolunugerçekleþtirmek içinvarýný yoðunu harcýyor."Bu bana Allah'ýn biremri" diyerek bütün

SEVGÝ DÜNYASI4

olanaklarýný seferberediyor. Ve o su yolugerçekleþiyor. Bugündahi var olduðu söyleneno su yolu böyle tarihi birrüyaya dayanýyor.

Kuran'da ve BizimCelselerimiz’de Hz. Mu-sa ile Hýzýr'ýn arkadaþlý-ðýndan bahseder. HýzýrHz. Musa'ya ters gelenve kötülük gibi görünenüç büyük iyilik yapar.Hz. Musa onlara isyaneder; sonra Hýzýr'ýn açýk-lamasýný duyuncamahcup olur, utanýr.Hýzýr önce kendilerinitaþýyan bir gemiyi deler,sonra sokakta oynayanbir çocuðu öldürür, sonrada kendilerine bir lokmaekmek vermeyen, üstelikhakaret eden kötü kiþi-lerin yýkýk duvarlarýnýonarýr. Sonra da þöyleaçýklar yaptýklarýný: "Oiçine bindiðimiz gemi,yetim ve yoksul kiþilerinmalý idi. Onu deldim velimanda karaya otur-masýný saðladým.Böylece kýsa bir süresonra bu ülkenin gemileridüþmanlarca yaðmaedilirken o gemi kurtula-cak. Öldürülen çocukiçin, seni Sevgisinden vebeni Hayrýndan

Vareden'den emir aldým.O çocuk bulaþýcý birhastalýðý bütün þehreyayacak, ailesi için debüyük belâ olacaktý, onuönledim. Onardýðýmduvarýn altýnda ise büyükbir hazine gizli idi. Vehazine bize ekmek ver-meyen kötülerin hakkýdeðildi. O hayýrlý birkiþinin hakký idi. Duvarýonararak hazinenin hayýr-lý kiþiye kalmasýnýsaðlamýþ oldum.

Herkes Hýzýr gibi gizligelecekleri göremez el-bette. Herkes kendi göre-bileceði noktaya kadariyilik yapmak zorundadýrelbette. Ama sizingördüðünüz gelecektekiiyiliði bugün iyilik yap-týklarýnýz göremiyorlarsaonlar size hücum edecek-ler, sizi kötüleyecekler,belki de size kötülükyapmak için hareketegeçeceklerdir. Ýþte böyleileriye ait büyük iyilikyapmanýn zorluðu,çetinliði buradadýr.

Büyük öncü liderleriçin, büyük devrimcileriçin bu çeþit suçlamalarçok yapýlmýþtýr. Atatürkiçin söylenmedik kötü-lük, yapýlmadýk iftira

kalmamýþtýr. Hayatýnakastetmek için suikastlardüzenlenmiþtir. Onunkehânet derecesine varantahminleri doðru çýktýkçao, insanlarýn gözünde da-ha da büyümüþtür. Ýnönüiçin yakýn tarihimizdenelerin yapýldýðýný, nele-rin söylendiðini çoðumuzbiliyoruz. Bütünpeygamberlerin yaptýk-larý iyilikler devirlerinininsanlarýnca anlaþýla-mamýþtýr. Onlar çeþitlihücumlara ve hakaretleremaruz kalmýþlardýr.

Bizim Celselerimiz’deo gülyüzlüler için þöyledemiþtir:

"Her zaman halkahalka olmuþtur, gülyüz-lülerin gözlerinin altý,deðiþmeyen kader-lerinden. Çünkü hizmetiçin geldikleri, hizmetindeðerini bilemezler,ondan." Ýnsanlar çoðukez bugünkü çýkarlarýdüþünürler, yarýnlarýgöremezler. Devrimler vebüyük atýlýmlar ise yarýn-larý görebilen, ilerigörüþlü kiþilerce gerçek-leþtirilebilir. Hele onlar,Yaradan’dan emir alan,Onun emrine harfi harfi-ne uyan resûller, gülyüz-

5SEVGÝ DÜNYASI

lüler ise onlarýn iþi dahada zordur. Çünkü bazenSevgisinden Vareden,Gülyüzlüye de çok tersgelen bir emir de vere-bilir. O zaman gülyüzlüiçi kan aðlayarak o emriuygular. Emri anlamadý-ðý, kendi aklýna ve man-týðýna ters geldiði içinkendisini kötülük yapýyo-rum sanabilir. Dýþarýnýnhücumu bir yandan,kendi vicdan azabý öteyandan onu kýskaca alýpsýkmaya baþlar. Emreuymasa isyan etmiþ ola-cak Yaradan’ýna, emreuysa azap içten ve dýþtandayanýlacak gibi deðildir.Ýþte gülyüzlülerin bir zor-luðu da buradadýr. Bunuherkese de söyleyemez-ler. O içlerindeki yan-gýndan ancak Yaradanhaberdardýr.

ÝYÝLÝÐÝN ÖLÇÜSÜ

Ýyilik yapan kiþi bunun,karþýsýndaki kiþi içingerçekten iyilik olduðun-dan iyice emin olmalýdýr.Karþýsýndaki için iyilik,onu bir dertten, bir sýkýn-týdan, bir yoksulluktan,bir gerilikten, ya da birbilgisizlikten kurtarmaniteliðinde olmalýdýr.Ýyiliði yapan kiþi kendi

akýl ve vicdan terazisinidevamlý elinde tut-malýdýr. Çünkü bazen iyi-lik yapacaðým derkenkötülük de yapabilirinsan. Örneðin hastasýnýiyileþtirmek için onapenisilin iðnesi yapandoktor, penislinin hastayadokunup dokunmaya-caðýný iyice hesap etmekzorundadýr. Ýyice dikkatetmesine, test yapmasýnaraðmen, istemediði vebeklemediði bir zararýverirse o hekime aslýndasuçlu diyebilir miyiz?

Burada hüküm vermekçok güçtür. Ýyi niyet ge-reklidir, ama yeterli de-ðildir. Onun yanýnda tambilgi, etraflý düþünce veince bir hesap da gerek-lidir. Karþýmýzdakinindurumunu, þartlarýný,yapacaðýmýz iþin etkileri-ni de iyice hesap etmekzorundayýz Bütün bunlarýyaptýðýmýz halde de terssonuç çýkmýþsa o zamankendimizi suçlamamýz,ya da baþkalarýnýn okiþiyi suçlamasý doðruolmaz. Ama iyilik yapaniyi kiþi çýkan bu terssonuçtan yine çok üzüle-cektir. O üzüntüsü deonu hem manen, hembilgi yönünden daha yük-

seltir, þüphesiz. Çünkübu olayla o deðerli birtecrübe daha kazanmýþtýr.Eksiklerini görmüþtür.Kendisini ve bilgisinidaha yükseltmek gereðiniduymuþtur.

ANLIK TEPKÝLERDEN SAKINMALIYIZ

Davranýþlarýmýzýinandýðýmýz doðrulara vebelli prensiplere baðla-mamýz çok gerekliolmaktadýr. Aksi haldeyapacaðýmýz anlýk tepki-ler, bizi istemediðimizsonuçlara götürebiliyorkolaylýkla. Nice iyi kiþi-ler bunu yapmadýklarýiçin ve iþi olaylarýn akýþý-na býraktýklarý için bazýyanlýþlara sürüklenmek-ten kendilerini ala-mamýþlardýr. Neleri yap-malýyýz, neleri yapma-malýyýz? Bizim için herkonuda en doðrudavranýþ nedir? Bizimiçin hak olanlar nelerdir,hak olmayanlar nelerdir?Ýnsanlara yardýmýmýz neþekilde ve ne ölçüdeolmalýdýr. Meselâ fakir-lere yardým deyincesokaktaki bir dilenciyepara vermeyi mi anla-malýyýz? Yoksa gerçek

SEVGÝ DÜNYASI6

fakirlere, çalýþýp da ikiyakayý biraraya getire-meyenlere mi yardýmetmeliyiz? Ýyilik nezaman iyiliktir? Bilgininhayatýmýzdaki yeri nedir?Sevgi bizim için nedir vene olmalýdýr?

Bütün bu sorularý kendiiçimizde doðru olarakcevaplandýrmaya çalýþ-malýyýz. Vardýðýmýzsonuçlarý olaylarýn vetecrübelerimizin ýþýðýndayeniden gözden geçir-meli, gerekli rötuþlarýyapmalýyýz. O zamanbizim belli prensipleri-miz ve belli bir hayatdüsturumuz olur. Artýkanlýk tepkilerin hayatý-mýzda yeri olmaz ve bizonlarýn getireceði zarar-dan korunmuþ oluruz.

"Ýyilik yapmak gereklimidir?" diye bir soru daakla gelebilir. Elbettegereklidir. Nasýl ki bizede iyilik yapýlýyor. Bizeyapýldýðý zaman nasýlmemnun olduðumuzu,yapýlmadýðý zaman danasýl üzüldüðümüzügörmekteyiz. Yaradan’ýnbize devamlý, karþýlýksýzverdiðini de bilmekteyiz.Ona olan borcumuzuancak insan kardeþleri-

mize yaptýðýmýz iyilikler-le ödeyebiliriz.

Dünyada insanlarýnyükselmesi de, mutlu-luðu da ancak karþýlýklýiyiliklerle olur, Toplucainsanlýðýn yücelmesi bir-birimize yardýmlarýmýzlagerçekleþecektir. Buradaruhen yükselmiþ, tekâ-mül basamaklarýnýn yu-karýlarýna çýkmýþ kiþileredaha büyük görevlerdüþüyor. Onlar iyilikteörnek olacaklardýr.Karþýlýksýz vermenin,karþýlýk beklemeden iyi-lik etmenin örneðinigöstermek zorundadýrlar.Karþýlýk beklemeden iyi-lik etmek, yapan kiþiiçin, baþlý baþýna birövünç ve mutluluk kay-naðýdýr. Bunda karþýlýkbeklendiði anda övüncüde, mutluluðu da azalma-ya baþlar. Ýyilik karþýsýn-da kötülük bulan kiþi iseyaptýðý iyiliðin imtihanýnývermektedir. Eðer budurumda da iyiliðinden,insanlýðýndan vazgeçmezde yine hizmette devamederse, o gerçektenkarþýlýksýz verendir.

Ýyilik yaparken önce þuprensip kararýný kendimi-ze benimsetmeliyiz:

"Ben bu iyilikleri insan-lýðýmýn gereði olarak ya-pýyorum. Kendimi iyiliðeve hizmete mecbur gör-düðüm için yapýyorum.Ýyilik yapýnca mutluolduðumu, vazifemi yap-manýn huzurun ulaþtýðýmýgördüðüm için yapýyo-rum. Baþkalarýnýn övgü-sünü, beðenisini kazan-mak için deðil... Baþka-larýndan karþýlýðýnda biriyilik görmek ümidiyledeðil. Onlardan minnet-tarlýk beklemek için hiçdeðil, öyleyse iyiliklerimanlaþýlmazsa ümitsizliðekapýlmayacaðým. Ýyilikyaptýklarým bana kötülükyaparlarsa kýrýlmayaca-ðým. Bileceðim ki herkesancak kendi bilgi seviye-sinin þekillendirdiðimizacýna uygun olarakdavranabilir. Kötülerin,aslýnda bilgisiz ve gerikiþiler olduðunu bilerekonlar için hayýr dileye-ceðim. Onlarýn uyan-malarý için daha çokörnek olacaðým."

Bunlarý benimseyerekiyilik eden kiþinin mutlu-luðu hiçbirþeyle gölgele-nemez. O her zaman yü-celen, her zaman huzuriçinde ve mutlu olan ola-caktýr.

7SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI8

PEYGAMBERÝN YARADAN’A SORULARI

Çok eski zamanlarda bir gülyüzlüpeygamber, sanýyorum Hz. Musa, tümgücünün tükendiðini hissetmiþ, sabrýnýnson sýnýrýna gelmiþti. Halkýný doðru yolaçekebilmek için bunca yýllýkuðraþlarýnýn, her adýmda Yaradan’ýnizniyle gösterdiði mucizelerin, O’ndanalýp insanlarla paylaþtýðý, her þeye çare o

güzelim sözlerin sonucu bu mu olmalýy-dý?!.. Ýnanmamak ve yola gelmemekiçin her türlü fýrsattan alabildiðineyararlanan bozguncular yine ortalýðýkarýþtýrmýþlar, neredeyse inananlarý bilesindirecek bir etkinliðe kavuþmuþlardý.Kendisinin onlarla baþa çýkabilmesiimkânsýzdý. Bu, gün gibi ortaya çýkmýþtýiþte. Ama âlemleri Yaradan öyle miydi.O’nun gücü her þeye yeterdi. Öyleyseproblemi O çözmeliydi.

Rehberlik Bilgilerinin Düþündürdükleri: 8

Ýyiyi de Kötüyü deSeçmekte ÖzgürüzAhmet Kayserilioðlu, Psikolog

9SEVGÝ DÜNYASI

Gülyüzlünün bundan önce Yaradan’ayönelteceði baþka bir önemli sorusudaha vardý. En büyük sýkýntýyý, sýnan-mayý yaþayan kendisi olduðu halde,dosdoðru yoldan ayrýlmamak içinbunca gayret sarf ederken, en kolaydaolanlarýn, en ufak bir zahmette yançizmelerinin nedeni neydi ki? Aynýhamurdan, ayný çamurdan yaratýldýklarýhalde, bu fark neden oluþuyordu.Gülyüzlü bu sorular ve sorunlarla doluolarak Yaradan’ýna yöneldi. Ýlksorusuna gelen cevap düþüncesinidoðruluyordu. Evet, gülyüzlü de olsaonun insanlardan temelde bir farkýyoktu. Sadece ilâhî bilgileri onlardanönce almasýndaydý fark. O da paylaþýlýrpaylaþýlmaz fark olmaktan çýkýyordu.Evet, bir geliþmiþlik farký vardý amatürlü yollardan geçerek insanoðlu birgün gerçek birliðe kavuþunca, tüm geçi-ci farklar ayný potada eriyip kaybolupgidecekti. Bizleri SevgisindenVareden'in hepimize eþ mesafede dur-duðunun, O’nun yüce adaletinin, engüzel göstergesi deðil miydi bu zaten!..

YARADAN’IN CEVABI

Ýyi ama yine de büyük sorun bir çen-gel gibi asýlý duruyordu Gülyüzlü’nünzihninde: Masum halký kandýrýp yoldançýkaran bu zalim elebaþçýlarla nasýlbaþedecekti? Yaradan onlarý ceza-landýrýp yok ederek meydaný iyilerebýrakamaz mýydý acaba?!.Gülyüzlü’nün bu ikinci soru ve teklifineHepimizi Sevgisinden Vareden OYüce’nin cevabý þöyle olmuþtu. BizimCelselerimiz’den aktarýyorum: "

“Biz sizi, insan kardeþlerinizi biryerinizden öylece serbest býraktýk yal-nýz. O yerinize dokunmayacaðýz. Çün-kü siz ve sizden sonrakiler, yavaþ yavaþgerçeði bildirecek, gerekeni anlatacak-sýnýz.. Ve hepsini bir yerde mutlaktoplayacak, bir an önce ayný þeye inan-dýracaksýnýz. Ýþte onlar hep birlikte,ayný inanca vardýklarý gün, hani birtek olacaklar ya!.. Ýþte o zaman, titre-þimleri ayný olacaðýndan, en büyükbilgiye varacaklar. Ve elbet ki BÝZ’imkudretimizden olacak onlarda...”

Rehber Varlýk bir baþka celsemizdeakýl hürriyeti konusunda þunlarýsöylemiþti:

“Akýl hürriyeti engel olunamaz biroluþumdur. Bilgi ve tecrübe ile terbiyeedilir. Ve içgüdü yanlýþý gösterdiðinde,terbiye edilmiþ akýl iþe karýþýr vebastýrýr. Siz buna “nefis mücadelesi”diyorsunuz. Ýþte bu doðrudur. Bunuyapmak güçtür ama bunu yapabilenlerbilsinler ki, O’na en yakýn olanlardýr.”

ÖZGÜRLÜÐÜN BEDELÝ

Ýyi, kötü ileri, geri büyük küçük hepi-mizin, tüm insanlarýn dramý da, âlem-lerdeki biricikliði, yüceliði de bubildiride bütünüyle ortaya dökülüyor.Evrenin bir ücra köþesinde, o büyük-lüðün yanýnda bir kum tanesi gibi, dur-madan dönen bir yuvarlaðýn üzerineyapayalnýzmýþçasýna yerleþtirilmiþinsanoðlu tüm sorumluluðu kendi yük-lenmek zorunda. Deðil mi ki, iyiyi kötü-den ayýracak, her þeyi düþünmeye muk-

SEVGÝ DÜNYASI10

tedir geliþmiþ bir aklý var. Deðil mi ki,içindeki içte ilk dem'den beri O’ndanbir soluk, O’ndan bir parça var. Ve yinedeðil mi ki, ona Gülyüzlü Peygamber veelçilerle en doðru yaþam bilgileribildirildi ve bildiriliyor.

Yaradan, ''Öyleyse kendi yolunu kendiçizsin, kendi kararýný kendi versin ta ki,güçlü aklýnýn yaný sýra, vicdanýnýnmayasý olan ve her zaman doðruyugösteren iç sesini de duymaya özengöstersin, bildirilen doðrulara kulaktýkamasýn... Ýþte aklýnýz, iþte ruhunuzda-ki öz ve iþte gülyüzlü elçilerle sizlereardý arkasý kesilmeden gönderdiðimdeðiþmeyen ana doðrular, temel ahlâkkurallarý... Kararlarýnýzý, nizamlarýnýzýbozulmayan esaslar üzerine inþa ederek,yaþam sanatýnda ustalaþmak, kardeþçebirliði kurmak sadece sizin elinizde...Ýþte dünya, iþte siz, özgürsünüz, iyide dekötüde de...” diyor.

BÝZ HER ÞEYÝ SORGULARIZ, ÖZGÜRLÜÐÜ DE

Yaradan, yukarýdaki yaman söyleþidede, elçileri kanalýyla gönderdiðimesajlarda da, bu büyük seçme özgür-lüðümüzü, irade serbestliðimizi süreklivurgular. Akla verilmiþ bu büyük "YönSeçme" hakký o derece geniþ kapsamlýki, akýl bu hakkýn varlýðýný, yokluðunubile tartýþabilecek rahatlýk içindedir.Kolaylýkla: "Biz sadece bedenimizin,çevremizin, dýþ þartlarýn esiriyiz.Otomatik makinelerden farkýmýz yok.Girdimiz ne ise aynen bilgisayar gibiçýktýmýz da týpatýp onun doðal sonucu.

Özgürlük, mözgürlük boþ lâf” diyebili-riz. Ve zaten diyoruz da. Akýl, yine ken-dine verilmiþ serbestlik içinde, kendihür iradesini bile yok sayacak mantýk-lar, düþünceler, sözler üretip durmakta.Bunlarý geçmiþte ve günümüzde nicefilozoflardan, bilim adamlardan, düþü-nürlerden sürekli iþitmekte deðil miyiz?

Çok þükür ki, aklýmýzýn serbestliðininbir zaferi olarak herkes bu fatalist,determinist, cebriyeci ekollerle aynýfikri paylaþmýyor. Nazi Kamplarýnda37-40 yaþlarý arasýndaki 3 dehþetli yýlýnýinþaat iþçisi olarak ve bin bir zorluðuyenerek ayakta kalmayý baþararakgeçiren Psikiyatri Doktoru ViktorFrankl (1905-1997) kurtuluþundanhemen sonra yazdýðý "Ýnsanýn AnlamArayýþý" kitabýnda özgür irademizdensürekli söz eder. Frankl’ýn savaþtanönce ruhsal sýkýntýlarýndan dolayý inti-har eðiliminde olan on binden fazlahasta üzerinde geniþ bir bilgi deneyimizaten vardý. Ancak en önemlisi, ölümkamplarýnda, kendinde ve diðermahkûmlarda bir psikiyatri uzmanýolarak yaptýðý gözlemlerdi. Ýnsanýn dýþkoþullarýn bir oyuncaðý olmadýðý, herolumsuz durumda bile ruhsal ve zihin-sel özgürlüðünü koruyabileceði, hertürlü acýya dayanabileceði sonucuna birpeþin kararla deðil, bin bir ateþtengeçerek varmýþtý. Yargýlarýný onunaðzýndan dinleyelim:

“Kamp deneyimleri insanýn bir eylemseçeneðine sahip olduðunu göstermek-tedir... Ýnsan böylesine korkunç ruhsalve fiziksel stres koþullarý altýnda bile,

11SEVGÝ DÜNYASI

ruhsal özgürlüðünü ve zihinsel baðým-sýzlýðýný az da olsa koruyabilmektedir.”(Ýnsanýn Anlam Arayýþý S:68-69)

Kitabýn önsözünü yazan HarvardÜniversitesi'nin ünlü psikoloji pro-fesörü Gordon W. Allport da bu nihaîözgürlük düþüncesini çok açýk satýrlarlaonaylar: “Toplama Kampýndaki þartlar,tutuklunun ayaklarý altýndaki topraðýçeker. Yaþamdaki bilinen bütün hedefleruçup gider. Geriye kalan tek þey, insanözgürlüklerinin sonucudur, yani ‘kiþininbelirli bir durum karþýsýnda kenditavrýný belirleme’ yetisidir. Eski ÇaðStoikleri kadar çaðdaþ varoluþçulartarafýndan da benimsenen bu nihaîözgürlük Frankl’ýn öyküsünde canlý biranlam kazanýr. Toplama kampýndakitutuklular sýradan insanlardý, ancak enazýndan bazýlarý çektikleri acýyadeðdiðine karar vererek, insanýn dýþarý-dan görünen kaderinin üstüne çýkmayetisini kanýtlamýþtýr.”

Viyana Üniversitesi Psikiyatri veNöroloji Profesörü Dr. Viktor Frankl’ýnkurduðu 3.Viyana Psikoterapi okulununLogoterapi adýyla ünlenen ruhsal tedaviyöntemi, temelde "Anlam Merkezli" biriyileþtirme yoludur. Hastanýn yaþamýn-daki anlam ve amaç yokluðu veyaeksikliði ustalýkla ele alýnýr ve hastayaþamýnýn anlamýyla doðrudanyüzleþtirilir.

ANLAM UZAKTA DEÐÝL

Aslýnda her konuda insan anlama vebilme gereksinimi içindedir. Çocukluk-

tan itibaren her þeyi sorma ve öðrenmeihtiyacý iliklerimize kadar iþlemiþkenyaþamýn amacý gibi hayatýmýzý doðru-dan ilgilendiren bir meseleyi, sorgula-maz olur muyuz hiç?!.. Bu en yaþamsalkonuda sessiz kalmamýz, öylesinegeçiþtirivermemiz düþünülebilir mi?!.Deðiþik nedenlerle bu temel sorubastýrýlýp gözardý edilirse, nevrozlarla,nedeni belirsiz þikâyetler, mutsuzluklar-la ve bazen de intiharlarla bu boþlu-ðun cevabýný almakta gecikmeyiz.Frankl, birçok ruh uzmanýnýn da, buhayati sorunda bilgisiz ve önerisizkalmasýndan dolayý meselenin ýska-landýðý kanaatindedir. Anahtarýný kay-bettiði karanlýk odada deðil, aydýnlýkdiye sokak lambasýnýn altýnda arayanadamýn þaþkýnlýðýna benzetmektedirbunu. Her bireyin kendi bireyselliði-nin farkýna varýp yaþamý, þahsýna özgübir þekilde anlamlandýrmasý ve eylem-lerini buna göre yönlendirmesiLogoterapide temel öncüldür. Hastayaanlam dýþarýdan zorlanamaz, ancak ken-disi hakkýnda düþünceye yöneltilerekyaþamýnda bir anlam ve amaç bulmasýsaðlanmaya çalýþýlýr. Böylece her insan-da doðuþtan bulunan anlam bulmairadesi doyurularak daha mutlu, dahaverimli, daha dýþa dönük bir yaþamýnkapýlarý açýlmýþ olur. Ancak Logote-rapi sadece burada kalmaz. Frankl,özgürlüðümüzün sonuna geldiðimiz,tümüyle kilitlendiðimiz, hiçbir þeyyapamayacak, hiçbir çare üreteme-yecek þekilde çepeçevre acýlarlasarýldýðýmýzda da yaþantýmýzýn biranlamý olduðu fikrindedir. Aynen þöylesöyler:

SEVGÝ DÜNYASI12

“Eðer yaþamda gerçekten bir anlamvarsa, acýda da bir anlam olmalýdýr. Acýda yaþamýn kader ve ölüm kadar silin-mez bir parçasýdýr. Acý ve ölüm olmak-sýzýn insan yaþamý tamamlanmýþolmaz.” (S:70)

"Ýnsanlar sýk sýk istisna derecesindekizor dýþsal koþullarýn insana kendiötesinde ruhsal geliþme fýrsatý tanýdýðýnýunutuyordu. Kampýn güçlüklerini kendiiçsel güçlerine yönelik bir sýnav olarakalmak yerine, yaþamlarýný ciddiyealmýyor ve anlamsýz bir þeymiþ gibiküçümsüyorlardý. Gözlerini kapayýpgeçmiþte yaþamayý tercih ediyorlardý.Bu insanlar için yaþam anlamsýz-laþmýþtý... Oysa gerçekte kampta bir fýr-sat da, meydan okuma da vardý. Kiþi, budeneyimleri, yaþamý içsel bir zafereçeviren bir baþarýya dönüþtürebilir, yada tutuklularýn çoðunluðunun yaptýðýgibi, bunu görmezlikten gelip, yaþamýbitkisel düzeyde sürdürebilir" (S:74-75)

“Bir insan, acý çekmenin kaderiolduðunu gördüðü zaman, acýsýný kendigörevi olarak kabul etmek zorunda kala-caktýr; bu onun tek ve eþsiz görevidir,iþidir. Acý çekerken bile evrende eþsizve yalnýz olduðunu kabullenmek zorun-da kalacaktýr. Hiç kimse onu acýdan kur-taramaz ya da onun yerine acý çekemez.Eþsiz fýrsatý, taþýdýðý yüke katlanmayolunda yaratmaktadýr.” (S:79)

Evet, Frankl’ýn da deðindiði gibihayat bizlere sevinç ve kahkahanýnyanýsýra yoksunluklar, acýlar, dayanýl-masý güç ýstýraplar da sunmaktadýr.

Bundan kimse kaçamaz. Yazar, bunlaracesaretle, onurla göðüs germemizi vehayatýmýza yeni anlamlar kazandýr-mamýzý öðütlemektedir.

Doðan Kardeþ Dergisi ve yayýnlarýnýnoluþmasý acýlara, böyle bir onur vecesaretle karþý koymanýn ve acýnýnanlamýnýn doðru yönde deðer-lendirilmesinin verimli bir sonucuydu.Çocukluðumuzun bu en önemli ve teklüksüne; çok deðerli, gözbebeklerievlâtlarý Doðan’ý Ýsviçre’de okulcatopluca gidilen bir dað kampýnda çýðkazasýndaki toplu ölümde kaybedenana-babanýn giriþimleriyle ulaþmýþtýk.Evlât acýsýyla uzunca süre kendilerinitoplum dýþýna, karanlýklara mahkûmetmiþken, yaman bir fikirle, akýllarýnabaþka "Doðan"larý getirmeleri ve çocukyayýnlarýna karar vermeleri, 40'lý yýllar-dan beri nice çocuklarýn hayatýna güzel-likler serpmiþti.

13

nsan yaþadýðý sürece hareketetmek, kendini gerçek-leþtirmek yönünde bir takýmdavranýþlarda bulunmak

zorundadýr. Ýþe bu zorunluluk, baþkabir zorunluluðu yani yapýlmasýgerekenlerle, sakýnýlmasý gerekenlerdisiplinini doðurmuþtur. Böylece nasýl

yaþanmasý gerektiði probleminegelenekler, ahlâklar ve dinler þeklindeçözümler getirmiþtir.

Doðada zorunlu yasalarla, hayvantopluluklarýnda içgüdülerle saðlanandüzen ve disiplin, insan toplumlarýndaalýþkanlýklarla saðlanmaya çalýþýlmýþtýr.

Ahlâk ve Din

Güngör Özyiðit, Psikolog

"Hayat bize verilen bir þey deðil, bizim tarafýmýzdan yaratýlan bir eser olmalýdýr." Novalis

"Bilgeliðin son sözü: Bir parça hayýr iþledim, odur en iyi eserim." Voltaire

Ý

SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI14

Nasýl ki beyin, sinir sisteminin fark-lýlaþmýþ, geliþmiþ ve merkezileþmiþ birþekli ise, insan toplumu da hayatýnevrimleþmiþ üst düzeyde bir gösteri-sidir. Daha iyi anlamak için onu birorganizmaya benzetebiliriz. Organiz-mada önemli olan "bütün"dür.Bölümler bütün için çalýþýrlar. Bütün,bölümlerin fedakârlýðýný gerektirir.Ancak insan toplumu mutlak bir orga-nizmaya da benzemez. Çünkü her þey-den önce insan toplumu hür iradelerdenteþekkül etmiþtir. Organizmadakizorunluluðun yerini insan toplumundaalýþkanlýk almýþtýr. Yani insandaalýþkanlýk edinme zorunluluðu vardýr.Baþka bir deyiþle, ister istemez alýþkan-lýklar edinmek zorundayýz. Kazandýðý-mýz alýþkanlýklar ise ahlâkýmýzýyaparlar. Ve ikinci tabiatýmýz olurlar.Aristoteles'in dediði gibi, sürekli yap-týklarýmýz neyse, biz oyuz. Ýnsanalýþkanlýklarýnýn toplamýdýr. Buradaalýþkanlýðýn insan hayatýnda ne denliönemli olduðu ve bunu edinirken nasýlkýlý kýrk yaran bir dikkat göstermemizgerektiði kendiliðinden ortaya çýkar.Bir filozofun dediði gibi: "Suçlarýmýz-dan ötürü Tanrý bizi her zaman affeder,ana babamýz, dostlarýmýz keza affede-bilir. Ama alýþkanlýklarýmýz asla affet-mez." (William James).

Çünkü kötü alýþkanlýklar enerjimizihapsettiði, bizi baðladýðý, dondurduðuhalde, iyi alýþkanlýklar enerjimizi tasar-ruf imkâný vererek bizi yukarýya iter veyeni þeyler öðrenerek yükselmemizisaðlar. Onun için, kötü alýþkanlýklarýedinmekten kaçýndýðýmýz kadar, iyileri

kazanmak için çalýþmalýyýz vekazandýðýmýz iyi alýþkanlýklarý kaybet-memeliyiz.

Ýnsan aklý ve özgür istemi sayesindetasarlayan, amaçlayan, plan yapan vetercihlerde bulunan bir varlýk. Yaniinsan belli deðerlere göre davranýr. Veseçimine göre bu eylemler iyi ya dakötü olabilir. Kendine ve toplumayararlý olabildiði gibi, zararlý da ola-bilir.

Freud, karakteri oluþturan süreciþöyle özetler: "Bir düþünce eken birdavranýþ biçer. Bir davranýþ eken biralýþkanlýk, bir alýþkanlýk eken bir huy,bir huy eken bir karakter biçer."

Doðru düþünce doðru eyleme yolaçar. Doðru eylemler yinelendiðindesüreklilik kazanýr ve iyi alýþkanlýklaradönüþür. Ýnsanda huy haline gelen buniteliklere erdem denir. Ýnsan mutluolmak için iyi eylemlerde bulunmalý yada bir eylemi salt iyi olduðu için uygu-lamalý. Ýyilik gönül huzuru ve sevinçolarak ödülünü kendi içinde barýndýrýr.Ýnsanýn ömrünü bereketlendirir.

Hayat, hayvan topluluklarýnda içgüdüyönünde geliþirken, insan toplumlarýn-da farklýlaþarak zekâyý doðurmuþtur.Ýnsan hayata uyum saðlamak içinzekâsýný kullanmak durumundadýr.Böylece insan toplumlarýndaki akýl veseçme özgürlüðü türlü tipte ahlâklarýnortaya çýkmasýna yol açmýþtýr. Ama neolursa olsun, yine de bir ahlâk tipidoðurmuþtur. Çünkü hiçbir canlý kural-

SEVGÝ DÜNYASI15

sýz, disiplinsiz yaþayamaz. Ýlle de þu tipahlâk zorunlu olmayabilir, fakat mutla-ka birinden birinin olmasý zorunludur.

DÝN YA DA GÜZEL AHLÂK

Bir vakitler o ulu iyilik habercisiHz. Muhammed'e sordular: "Dinnedir?" Ve o gülyüzlü cevap verdi"Din güzel ahlâktýr." Daha önce gördükki, alýþkanlýk veya sorumluluk ahlâkýdediðimiz tipte ahlâk, alýþkanlýðadayanýyordu. Bu da kaynaðýný hayat-tan ve hayatý sorgulama eðilimindenalýyordu. Amacý var olan düzeni koru-mak ve disiplini saðlamaktý. Statikahlâk olup, koruyucu ve tutucu bir roloynuyordu. Ne var ki, hayat durmadandeðiþmek, deðiþmek olgunlaþmak,olgunlaþmak ise sonsuzca kendikendimizi yenilemektir. Bu durumalýþkanlýk ahlâkýný aþan, yaratýcý, yeni-likçi, dinamik bir ahlâk ihtiyacýnýdoðurmuþtur.

Ýþte özünü güzele olan iþtiyaktan(kuvvetli özlem ve istek), sevgiden,güzelin duyurduðu heyecandan alan biryaratýcý hamleye ‘din’ denir. Alýþkanlýkahlâký var olan düzeni korurken, güzelahlâk, yani din onu aþmayý amaçlar.Ýlki statik, ikincisi dinamiktir.Alýþkanlýk ahlâkýndaki alýþkanlýk edin-me zorunluluðu ve sosyal baskýyakarþýlýk, din çekici çaðrýcýdýr. Demek kidin, yani güzel ahlâk, kaynaðýnýiþtiyaktan ve sevgiden alýyor. Onu buiþtiyaka götüren de güzele karþý duyu-lan heyecandýr. Daha somuta indiripsöylersek din, kendisinde din heyecaný

yaratmýþ bir þahsiyeti model alarak onabenzemeye çalýþmaktýr. Bu da örnekolarak alýnan þahsiyetin yarattýðý sevgiheyecanýnýn yürekleri sarmasý, gönül-leri tutuþturmasý ile olur.

Kastedilen heyecaný yaratmak da, hertürlü zorlamanýn dýþýnda, o heyecanýnkonusu, kendisi, yani güzel ahlâklýolmakla mümkündür. Bu ise tortular-dan temizlenmiþ, kirlerden arýnmýþ,baðlardan çözülmüþ, saf temizliðeulaþmýþ bir gönül gerektirir. Hayatýnyaratýcý kudreti ancak böyle birgönülde kendini gösterir. Yineancak böyle bir gönül diðer gönülleregirmeye yol bulur. Çünkü dinin kay-naðý da hayattýr ve hayatýn yaratmaatýlýmýdýr. Din, heyecaný duymak,ilâhi düzendeki güzelliði görmekve yaratacak kadar sevmek demektir.

DÝN YAÞANTISI VE DUYGUSU

Bilindiði gibi yaþantý, bir olayýn bizceyaþanmýþ oluþu, bilinç hallerininkendiliðinden oluþ ve beliriþlerindenibaret bir tecrübedir. Yaþanýlan tecrü-belerden elde edilen bilgiler aklýmýzýbüyüttüðü gibi, düþünceye yeni bil-gilere açýlma imkânýný da verir. Aklýnçalýþtýrýlmasý demek olan düþünme isebir yandan elde ettiði bilgileri ruhabenimsetirken, diðer yandan da yenibilgileri bulmaya yönelir.

Bir baþka özellik de, din yaþantýsýnýndoðurduðu duygunun bütün benliðimizisarýþý ve sarsýþý karþýsýnda, bu halinsebebini açýk seçik göremeyiþimizdir.

SEVGÝ DÜNYASI16

Burada duygunun þiddet ve kuvvetieleþtirici muhakememizi aþmýþ, onaüstün gelmiþtir. Ýþte teslimiyetdediðimiz þey bu noktada baþlar ve içhalleri þimdiye kadar alýþýlmamýþ yeniölçülere göre yorumlanýr.

Din yaþantýsýnýn tepkisi sonucuortaya çýkan din duygusu diðer nefsî,ahlâki, estetik ve zihni duygular gibibirer iç hâli olarak yaþanýr. Bilindiðigibi duygularýn bir kýsmý nefsi koru-maya, bir kýsmý da nefsi aþan feragatduygularýna karþýlýktý.

Hayat sahnesi bu iki türlü duygununçarpýþlarýný yansýtýr. Ýnsanlar ise busahnenin hem aktörleri, hem seyircileridurumundadýrlar. Din duygusu, bencilve bencil olmayan duygularýn çarpýþ-malarýndan çýkan ikinci derecede birduygu olmasýna karþýlýk diðer duygularkadar doðrudan ve sýcaklýkla yaþanýr.Deðerlerin mukadderatý sözkonusuolduðu nazik, kritik dönemlerde dinduygusu derhal birinci plana geçer vebütün diðer deðerleri kendinde toplar.Dinlerin ilk kuruluþ zamanlarýnda buhep böyle olmuþ, din duygusubütün ilgi ve menfaatlerinmerkezi durumuna geçmiþtir.

Ýnsanlar zihnî, estetik veahlâki duygularla dolu olduk-larý ölçüde dini meselelerdiðer duygularla iþ bölümüneuðramýþ bir þekilde sessiz vederinden devam ederler.Çünkü bu durumda dünya,insan tarafýndan aþýlacak bir

engel, anlaþýlacak, seyredilecek birkonu olarak ele alýnýr. Yani gayeolmaktan çýkarýlarak, vasýtalýk vaziyetikorunmuþ olur.

Din duygusunun varlýðý hayat,hakikat, güzellik ve iyiliðin insanlartarafýndan denenmiþ olduðu temeldüþüncesine dayanýr. Yani insanlarvar olduklarýndan beri yaptýklarýtecrübeler, toplaya geldikleri bilgilerleiyiyi, güzeli ve doðruyu defalarcayaþamýþ ve görmüþlerdir. Her birininruhunda bu tecrübelerin doðurduðudin duygusu potansiyel halde vardýr.Deðerler tehlikeye düþtüðünde buduygu harekete geçer ve kendinikýymetlerin korunmasý yolundayeniden birinci dereceye çýkararakgerçekleþtirir.

Bu düþüncelerin ýþýðýnda düþünüldü-ðünde, tüm deðerlerin tersine döndürül-düðü, yozlaþtýrýldýðý günümüzde,Rehber Varlýklar kanalý ile dünyayayapýlan uyarýlar ve deðerlerin yenidenyorumlanmasý þeklinde bir yaklaþým,daha bir anlam kazanmaktadýr.

SEVGÝ DÜNYASI17

oðu antik dinler ve ruhsalgelenekler, belli bir görüþüpaylaþýrlar: Normal zihindurumunun belli bir

kapalýlýk içerdiði görüþü ve insanýnradikal bir deðiþim gerçekleþtirmeolasýlýðýnýn varlýðý ile birlikte ruhsal birevrim geçirebileceði olgusu. Hinduöðretilerinde ve Budizm’ de budeðiþime aydýnlanma adý verilir. Ýsa’nýnöðretilerinde ayný kavram ‘kurtuluþ’olarak geçer ve Budizm’de acý çek-menin sonu olarak tanýmlanýr. Özgür-lük ve uyanýþ da ayný kavram için kul-lanýlan farklý kelimelerdir.

Ýnsanlýðýn en büyük baþarýsý sanat,bilim ya da teknoloji eserleri deðil,

kendi bilinç düzeyini kabul ederek,farkýndalýðýný yükseltmeye çalýþmakolacaktýr. Bilinç düzeyi yükselen veevrensel bilinçle, Kaynak’la baðlantýkuran insan, dünya üzerinde yeni birtür oluþturacaktýr ki, günümüzde insan-lýðýn bilincinin hýzla yükseldiði apaçýkgörülmektedir.

Geçmiþte bu anlayýþ birkaç kiþiyegelmiþti. 2600 yýl önce Hindistan’dayaþamýþ olan Guatama Siddharta adlýbir adam, bu mutlak gerçekliði görenbelki de ilk kiþiydi. Daha sonra onaBuda adý verildi. Buda, uyanmýþ olananlamýna gelir. Ayný dönemde insan-lýðýn erken uyanan öðretmenlerindenbiri Çin’de ortaya çýktý, Lao Tzu idi

Derleyen Nihâl Gürsoy

Yeni Bilincin Yükseliþi

Ç

SEVGÝ DÜNYASI18

öðretmenin adý. Öðretilerinin kayýt-larýný þimdiye kadar yazýlmýþ en önemliruhsal kitaplardan biri olarak bizlerebýraktý. Bu insanlar ortaya çýktýklarýn-da, gezegen üzerinde ilk zayýf çiçekleraçmýþtý. Diðer bir deyiþle, insanbilincinde yeni bir boyuta geçiþbaþlamýþtý. O kiþiler, kendi dönem-lerinde çaðdaþlarýyla konuþmuþlardý.Günahtan, acý çekmekten ve illüzyon-lardan söz etmiþlerdi.“Nasýl yaþadýðýnabak” demiþlerdi. “Ne yaptýðýný ve nasýlacý yarattýðýný gör.” Sonra, normal birinsan varlýðýnýn kolektif kâbusundanolasý bir uyanýþa dikkat çekmiþler veyolu göstermiþlerdir. Ama dünya henüzonlara hazýr deðildi; yine de insanuyanýþýnýn hayati ve gerekli birparçasýydýlar. Kaçýnýlmaz bir þekilde,çaðdaþlarý ve sonrasýnda gelen kuþaklartarafýndan yanlýþ anlaþýldýlar.

Öðretileri son derece basit ve güçlüolmasýna raðmen, bazý durumlardakendi öðrencileri tarafýndan kalemealýnýrken dahi saptýrýldýlar ve yanlýþyorumlandýlar. Asýrlar boyunca, orijinalöðretilerle ilgisi olmayan bir sürü þeyöðretilerine eklendi ama temel bir yan-lýþ anlaþýlmanýn ötesine geçemediler.Daha sonraki dönemlerde ortaya çýkanpek çok ruhsal öðretmen de ayný kaderipaylaþtý.

Öðretmenlerden bazýlarý alay konusuoldu, aþaðýlandý veya öldürüldü,Diðerlerine ise ‘Tanrý’ diye tapýnýldý.Ýnsan bilincinin ötesinde kalan kolektifbilince ulaþmayý saðlayacak öðretilerböylece bozuldular ve kendileri debozulmuþluðun bir parçasý halinegeldiler. Dolayýsýyla, geniþ çapta ele

alýndýðýnda öðretiler ve dinler birleþtiri-ci güç olmaktan çýkýp, bölücü güçhaline geldiler.

Tüm yaþamýn tekliði apaçýkgörüldüðü halde, þiddet ve nefretibitirecekleri yerde daha fazla þiddet venefret getirdiler ve insanlar arasýnda,dinler arasýnda ve hattâ dinlerin kendiiçlerinde çok fazla ayýrým yarattýlar.Dinler, insanlarýn kendilerini taným-layabilecekleri ve sahte benlik duygu-larýný güçlendirebilmek için kullana-bilecekleri inanç sistemleri ve ideo-lojiler haline geldiler. Bu sistemlersayesinde kendilerini haklý, diðerlerinihaksýz çýkarabiliyor, düþmanlarýsayesinde kendilerini tanýmlayabiliyor,kendilerine onlarý öldürme hakký taný-mak için baþka insanlarý; “diðerleri”,“inançsýzlar” ya da “kâfirler” diyeadlandýrýyorlardý. Kutsal metinlerdeinsanýn Tanrý suretinde yaratýldýðýsöylenirken, insanlar kendi suret-lerinden Tanrý yaratmayý tercih ediyor-lardý. Sonsuz, þekilsiz ve tanýmlanamazolan, tapýnýlmasý gereken zihinsel biridole dönüþtürülmüþtü. Yine de, dinadýna gerçekleþen tüm bu delice eylem-lere raðmen, iþaret ettikleri gerçek,kendi özünde hâlâ parlamaya devamediyordu. Yozlaþma ve yanlýþ yorumkatmanlarý birbiri üstüne yýðýlarak onualtlarýnda býrakmýþ olmalarýna raðmen,hâlâ ýþýldamaya devam ediyor. Amakendi içinizdeki gerçekle karþýlaþ-madýðýnýz, yüzleþmediðiniz süreceonu anlamayý asla baþaramazsýnýz.

Tarih boyunca, bilinçlerinde belirginbir deðiþimi deneyimleyen ve kendiiçlerinde bütün dinlerin iþaret ettiði

SEVGÝ DÜNYASI19

yönde eðilim gösteren insanlar oldu. O,kavrama dökülemeyen gerçeði tanýmla-mak için kendi dinlerinin kavramsalçatýsýný kullandýlar. Bu insanlarsayesinde bütün büyük dinlerde kendi-ni sadece bir yeniden keþifle deðil, aynýzamanda bazý durumlarda orijinalöðretmenin ýþýðýnýn yansýmasý olarakifade eden okullar ya da hareketlergeliþti. Orta Çað Hýristiyanlýkdünyasýnda Gnostik ve Mistik akýmlar,Ýslâm dininde Sufizm, Musevilik’deKabala ve Hanidizm, Hinduizm’deAdvaita, Vedenta, Budizm’de Zenböyle doðdu. Bu okullarýn çoðugeleneklere karþýydý. Kavram katman-larýný birbiri ardýna yýrtýp atýyor,gerçeðe ulaþmak için insanlarý kendizihinlerini kullanmaya ve sorgulamayateþvik ediyorlardý.

Ýþte bu nedenle, yapýlanmýþ dini hi-yerarþiler tarafýndan þüpheyle çoðuzaman da düþmanlýkla karþýlanýyor-lardý. Genel olarak empoze edilen dininaksine, onlar anlayýþý sorgulamayý veiçsel deðiþimi vurguluyorlardý. Bu ezo-terik okullar veya hareketler sayesinde,büyük dinler orijinal öðretilerindeðiþtirici gücünü yeniden kazanmayýbaþardýlar ama sadece çok az sayýdainsan bunu gerçekleþtirebildi. Ne yazýkki, sayýlarý asla çoðunluðun kolektifbilincinde önemli bir etki yapacakkadar çok olmadý. Zaman içinde etki-lerini sürdürebilmek için bu okullar dafazlasýyla katýlaþtý ve kavramsallaþtý.

RUHSALLIK ve DÝN

Yeni bilinç yükseliþinde yapýlanmýþdinlerin rolü nedir? Bugün artýk birçok

kiþi din ile ruhsallýk arasýndakiayrýmýn farkýnda. Ýnanç sistemlerinindoðalarýna baðlý kalmaksýzýn insanýruhsallaþtýramadýðýnýn farkýndalar.Aslýnda inançlarýnýzý kendi kimliði-nizle ne kadar kaynaþtýrýrsanýz, kendiiçinizdeki ruhsallýktan o kadar uzak-laþýrsýnýz. Birçok dindar insan, oseviyede sýkýþýp kalmýþtýr. Kendilerinitamamen inançlarý ile tanýmladýklarýn-dan bilinçaltýndan kaynaklanan budavranýþla kendi kimliklerini korumakiçin gerçeðe sahip olan kiþilerin sadecekendileri olduklarýný savunurlar.Düþüncelerinin sýnýrlarý olduðunukavrayamazlar. Aynen onlar gibiinanmadýðýnýz sürece sizin yanýlgýdaolduðunuzu düþünürler. Ve gerçekþu ki, yakýn geçmiþe kadar sadecebu nedenle sizi öldürmeyi kendilerinehak bilirlerdi. Hattâ bazýlarý bunu hâlâyapýyor.

Yeni ruhsallýk, bilinç deðiþimi,varolan kurumsallaþmýþ dinlerimizinsýnýrlarýný aþmaktadýr. En tutucu din-lerde bile daima ruhsallýk gruplarývardý ama kurumsallaþmýþ hiyerarþileronlarý tehdit olarak görüyor vesindirmek, bastýrmak istiyorlardý.Din yapýlarý dýþýnda geniþ ölçekli birruhsallýk açýlýmý tamamen yeni birharekettir. Geçmiþte, özellikle deBatý’da bu kesinlikle düþünülmeyecekbir þeydi, çünkü Kilise’nin ruhsallýkkonusunda özel bir yetkisi vardý.Kilise’nin izni olmadan kendini ortayaatýp, ruhsal bir konuþma yapmaya yada ruhsal bir kitap yayýnlamayakalkýþýrsanýz, kazýða baðlanýp yakýlan-lardan biri olurdunuz. Ama þimdi, bellikiliselerin ve dinlerin kendi içlerinde

SEVGÝ DÜNYASI20

dahi belirgin deðiþim iþaretleri var. Buçok umut verici bir geliþme ve Papaikinci John Paul, bir kiliseyi ve birsinagogu ziyaret ettiðinde, ruhsal açýk-lýðýn ilk sinyallerini veriyordu.

Kýsmen kurumsallaþmýþ dinlerinyapýsý dýþýndaki ruhsal öðretilersayesinde (ayný zamanda antik doðubilgelik öðretilerinin oluþturduðutemele dayanarak) kendilerini biçimler-den, dogmalardan ve katý inanç sistem-lerinden arýndýran, kendi ruhsalgeleneklerinin ve benliklerinin içindeyatan gerçek derinliði keþfeden insan-larýn sayýsý giderek artýyor. Ýnsanýn nekadar ruhsal olduðunun, neyeinandýðýyla deðil bilinç durumuylabaðlantýlý olduðunu kavrayanlar, hemdünya ile iliþkilerini hem de ruhsal var-lýklarýný birlik bilinciyle uyumlu hâlegetirirler.

Biçimin ötesine geçmeyi baþara-mayanlar, kendi inançlarýna daha fazlatutsak oluyorlar. Böyle insanlardasadece benzeri görülmemiþ bir bilinçsapkýnlýðýyla deðil, ayný zamandayoðun bir ego ile de karþýlaþýyoruz.Bazý dini kurumlar, yeni bilinçlere açýkolurken, diðerleri doktrinlerini daha dagüçlendiriyor ve kendilerini, egonunkendini savunduðu, insan yapýmý diðeryapýlar arasýna katýyorlar.

Bazý kiliseler, dinler, mezhepler,kültler ya da dini hareketler temeldekolektif ego kimlikleridir. Ve buhareketlerde yer alan insanlarýn zihinyapýlarý, herhangi bir politik ideolojiyikörü körüne izleyenlerinkinden farklýdeðildir. Ama egonun çözülmesi

kaçýnýlmazdýr ve bütün katýlaþmýþyapýsýna raðmen, dini ya da diðertürdeki kurumlar, þirketler veyahükümetler, ne kadar güçlü görünselerbile kendi içlerinde daðýlmaktan kurtu-lamazlar. En katý ve deðiþime en fazladirenen yapýlar, en önce çökenler ola-caktýr. Bunun bir örneðini SovyetlerBirliði’nde gördük. Ne kadar güçlü,kemikleþmiþ, saðlam görünse de birkaçyýl içinde kendiliðinden çözülüverdi.Bunu hiç kimse önceden tahmin ede-mezdi. Herkes þaþýrmýþtý. Gerçek þu ki,bunun gibi sürprizlerle daha çokkarþýlaþacaðýz.

DEÐÝÞÝMÝN ACÝLÝYETÝ

Varlýðýný sürdürme olasýlýðýný tehditeden büyük bir krize karþýlýk vermek;iþte insanoðlunun þimdi karþýlaþtýðýdurum budur. Ýlk kez 2500 yýl önceantik bilgeler tarafýndan fark edilen,þimdi bilim ve teknoloji sayesinde var-lýðýný en belirgin þekilde ifade edenegoist insan deliliði, ilk kez gezegeninvarlýðýný tehdit eder hâle geldi. Ýnsanbilincinin deðiþimine yine antik bilge-ler tarafýndan iþaret edilmiþti. Budurum, zamanýnda bir olasýlýktanfazlasý deðildi ve dini ya da kültürelgeçmiþlerine baðlý olmaksýzýn, birkaçnadir kiþi tarafýndan algýlanmaktanöteye geçememiþti. Ýnsan bilincininyaygýn bir þekilde çiçek açmasý, dahaönce gerçekleþemedi, çünkü þimdiyekadar asla zorunlu deðildi. Dünyanüfusunun büyük bir bölümü þimdiinsanlýðýn çok önemli bir seçim yap-mak zorunda olduðunu görebiliyor yada görecek. Evrim geçir, ya da yok ol!Ýnsanlýðýn þimdilik küçük ama giderek

artan bir yüzdesi, eski egoist zihinkalýplarýný kýrarak yeni bir bilinçboyutuna ulaþmaya baþladý bile.Þimdi, yükselen þey yeni bir din,yeni bir inanç sistemi, ruhsal ideolojiya da mitoloji deðil. Sadece mitoloji-lerin deðil, ideolojilerin ve inanç sis-temlerinin de sonuna geliyoruz.Deðiþim, zihninizin algýlayabileceðin-den çok daha derinlere uzanýyor.Aslýnda, bu yeni bilincin merkezinde,düþüncelerimizin sýnýrlarýný kavraya-bilme, ötesine geçebilme, kendi ben-liðimizde düþünceden çok daha geniþbir boyutun varlýðýný algýlayabilmeyeteneði yatýyor. Ýnsanlýk, artýk kim-liðindeki benlik duygusunu aþmak,bütünü kavramak, kendisi olarakalgýladýðý egodan uzaklaþmak duru-muyla karþý karþýyadýr.

Ego, þundan daha fazlasý deðildir.Öncelikle düþünce kalýplarý anlamýnagelen bilinçle tanýmlama, fizikselbiçimler, düþünce biçimleri ve duy-gusal biçimler. Bu durum bütünlebaðlantýlý olduðumuzu tamamen unut-mamýza ve yadsýmamýza, baþkalarýylave Kaynak ile baðlantýyý kaybetmemizeneden olur. Düþüncelerimizi, söyledik-lerimizi ve yaptýklarýmýzý bu ayrýlýkillüzyonu belirlediðinde nasýl bir dünyayaratabiliriz ki?

Bunun cevabýný bulmak içininsanlarýn birbirleriyle iletiþimlerinebakýn, bir tarih kitabý okuyun ya daakþam haberlerini seyredin. Eðer insanzihninin yapýsý deðiþmeden kalýrsa,sürekli olarak ayný dünyayý, aynýkötülükleri ve ayný delilikleri yaþayýpduracaðýz.

YENÝ BÝR CENNET ve YENÝ BÝR DÜNYA

Dünya, düþüncelerimizdeki biçimindýþ ifadesidir ve içimizdekinin dýþýmýzayansýmasýndan baþka bir þey deðildir.Kollektif insan bilinciyle, gezegeni-mizdeki yaþam özünde birbirine sýkýsýkýya baðlýdýr.

Yeni bir cennet, insan bilincinindeðiþim geçirmesidir ve yeni bir dünyabunun fiziksel anlamdaki yansýmasýolacaktýr. Ýnsan hayatý ve insan bilinci,gezegenin yaþamýyla baðlantýlýolduðundan, eski bilinç çözülürken,gezegenin birçok yerinde de coðrafi veiklimsel deðiþimler yaþanacaktýr.Bunlarýn bazýlarýný þimdiden sýklýklayaþamaya baþladýk bile.

Daðdaki vaazýnda Ýsa, bugün bile çokaz insanýn anladýðý bir söz söyler: “Nemutlu yumuþak huylu olanlara, çünküonlar yeri miras alacaklar.” Ýncil’inyeni versiyonlarýnda Alçakgönüllüolarak anýlan bu yumuþak huylu insan-lar kimlerdir ve neden yeri miras ala-caklardýr? Bu insanlar, egosuz olan-lardýr. Tam bir teslimiyet halinde yaþar-lar ve kendilerini bütünle ve Kaynak’labir hissederler. Uyanmýþ olan bilinçleri,gezegeni ve üzerindeki tüm bilinçlerietkileyerek deðiþtirip, dönüþümeuðratacaktýr. Çünkü Dünya insan bilin-cinden ayrýlmayan, insan bilincine göredavranan baþka bir canlýdýr. Yeni insananlayýþý, yeni bir dünyayý getirecek vebu Yeni Dünya iyilerin eseri olacaktýr.

Kaynak: ECHART TOLLE “Var Olmanýn Gücü”

21SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI22

vrupa’da 1623-1923 yýllarýarasýnda yaþamýþ ve eser vermiþaz sayýda öncü bilim kadýnlarý,sadece bilime olan katkýlarýyla

öne çýkmadýlar. Ayný zamanda kadýn özgür-lüðünün kazanýlmasýnda da belirleyici birrol oynadýlar. Bu kadýnlar arasýnda astrono-mi, matematik, fizik, kimya, elektrik vebiyoloji devrimlerine katýlan öncüler vardýr.Meselâ Newton’un Principia’sýnýFransýzcaya çeviren fizikçi Châtelet (1706-1749) ve Ýtalyan matematikçi Maria Agnesi(1718-1799) Alman astronom CarolineHerschel, þair Lord Byron’un matematikçikýzý ve þimdi dünyanýn ilk bilgisayar

tasarýmý olarak kabul edilen, tasarýmýnyaratýcýsý Ada Lovelace (1815-1852) vebüyük bilimci Marie Curie (1867-1934) buöncü bilim kadýnlarýndan bazýlarýdýr.

Birçok egemen güçlerce engellerlekarþýlaþan kadýnlarýn baþarýsýndaki asýlbüyük etken, onlarýn tüm zorluklara raðmenbilim yapma tutkularý, kendilerine güvenlerive üst düzeydeki kararlýlýklarýdýr. 1623-1923 yýllarý arasýnda kadýnlarýn, bilimsel veakademik yaþamda yer alamamalarýnýn enönemli nedeni onlarýn soyut düþünce kapa-sitelerinin erkeklerden düþük olduðuna dairbir yanlýþ yargýnýn toplumlarda egemen

Seyhun Güleçyüz

Düþünce Tarihinin Ýlk Bilim Kadýný

Hypatia

A

“Düþünceniz, aklýnýzýn duyulmayan sesidir.”

23SEVGÝ DÜNYASI

olmasýdýr. Öncü bilim kadýnlarý bilimdekimücadelelerine, baþarýlarýyla ve akademidünyasýnýn kapýlarýnýn kadýnlara açýlmasýnýsaðlamalarýyla, ne büyük katkýsaðlamýþlardýr.

Bir de filozoflar vardýr ve bunlar kendiçaðlarýný aþan insanlardýr. Onlar geçmiþi vegeleceði baþarýyla sentezleyen ve geçmiþtenaldýklarý deneylerle, geleceðe ýþýk tutan vebu doðrultuda insanlara yol gösteren kiþi-lerdir. Onlarý herkesten ayýran en önemliözellik, düþüncelerini korkmadan söyleye-bilmeleridir. Medeniyet tarihi boyuncainsanlara yol gösteren yine bu insanlardýr.Aslýnda onlar kendilerini, düþüncelerineadayarak, bir yerde insanlýða daadamýþlardýr.

“Kendini Taný” diyerek, ilk meþaleyi ya-kan Sokrates’in sadýk öðrencisi Platon’un,önemli takipçilerinden biri de Hypatia’dýr.Kadýnýn hiç seçim hakký olmadýðý, mal gibigörüldüðü bir çaðda, bunu yapmak cesare-tinin, azim, irade ve inançla harmanlanmasýHypatia’nýn gücünü vurguladý.

Hypatia (MS 370-415): Felsefe ve bilimalanýnda katkýlarý olan, ancak dönemin geri-ci zihniyeti tarafýndan “Ýnanmadan öncesorgulamak ve bildiklerinin arkasýnda dur-mak” olarak belirteceðimiz düþünce tarzýnedeniyle yok edilmiþtir.

Bu sadece Hypatia cinayeti deðil bilimdünyasýnýn cinayetidir ve tarih boyuncabaþka örnekleri de yaþanmýþtýr. Hypatiadünyanýn o çaðda en büyük kütüphanesinesahip olan Ýskenderiyelidir. ÝskenderiyeKütüphanesi içinde felsefe okulu ve müzesi

bulunan ve daha önemlisi “eklektik” olarakadlandýrdýðýmýz çeþitli bakýþ açýlarýna sahipöðretileriyle ünlüdür. Öklid de MÖ 3000yýllarýnda bu þehirde yaþamýþtýr. Hypatiabilimsel temelleri filozof olan babasýTheon'dan öðrenmiþtir. Babasý ona ilk eðiti-mini verirken dogma düþüncelere saplan-masýna izin vermedi. Kendine saygýsý olanbir kimse tarafýndan son derece gerçekçiolmayý, doðru dýþýnda ve düþünmedenhiçbir bilgiyi kabul etmemeyi, yanlýþ bileolsa düþünmenin düþünmemekten yeðolduðunu öðrendi. Babasý Hypatia ile herzaman onur duydu. Hypatia ise hayatýný,yaptýðý ve söylediði her þeye adamýþtý.Öðrencisi ve o dönemin Ýskenderiye Valisiolan Orestes ona ölmemesi, kaçmasý için,Sicilya’ya giden bir gemi bile ayarlamýþtýama Hypatia’nýn cesareti Roma’nýn bireyaleti olan Ýskenderiye Valisinin gücününçok üstündeydi. Çünkü o hayata baþka biryerden bakýyordu. Þöyle dedi, "Ýnsanlarailham veren þey cesaret, azim ve zekâdançok, bunlarýn kullanýlmasýdýr. Kullanýlma-dýðý takdirde hepsi birer kelimeden ibaret-tir." Görüyoruz ki bugün Hypatia’nýnunutulmamasýnýn sebebi, yaptýðý iþi sevme-si, cesareti, inancý, zekâsý ve çalýþkanlýðýdýr.

Ben Doðru Yaþam Bilgileri dediðimiz,iyilik, doðruluk, çalýþmak, bilgi ve sevginininsaný yükselten güç olduðunu biliyor veinanýyorum. Hypatia’ya göre, cesaretininsana özgü olaný, insaný esaretten kurtarýr,özgürleþtirir. Kadýnlarýn özgürlük ve eþitlikmücadelesi, çok uzun tarihi bir yol katetmededir. Voltaire bile, sevgilisi Chateletiçin, "O önemli bir matematikçi, fizikçi veyazarken, kadýn olmaktan baþka kusuruolmayan, büyük bir insandýr" demiþtir.

SEVGÝ DÜNYASI24

Ama þunu unutmayalým ki, atom çaðýnýiki kadýn baþlattý. Maria Curie ve LiseMeitner. Düþünün, kadýnýn MS 350’dekidurumunu. Hypatia ise, haksýzlýða, adalet-sizliðe, zalimliðe karþý susmanýn da esaretolduðunu savundu. Ýnsanýn hayata karþýduruþu, eðer kiþi kendinden eminse ve nedediðini biliyorsa cesaret örneðidir. Böyleinsanlar, ancak insanlýðýn ilerlemesinisaðlar. "Düþünmekten korkan insanýnköleliði onun geliþmesine de engeldir"dedi Hyptia. Bu yüzden “Bireyin cesaretitoplumun baðlayýcý temeli vecesaretidir”diyerek savundu cesur olmayý…

Derslerinde, "Ýnsan iyi veya kötü olarakdoðmaz, bu kavramlarý bilmesi uzun zamanalýr. Çevresi, ailesi, yaþadýklarý ve kendineöðretilenler, farkýnda olmadan kiþinin iyi yada kötü olmasýna sebep olur. Bir doðruyuve iyiyi bilimsel ve toplumsal anlamdaispat etmek için anlatmak yetmez, o doðru-nun ve iyinin vücut bulmasý için, eylemegeçmek, arkasýnda durmak gerekir" dedi.

O dönemde yaþayan çok nüfuzlu ve sözügeçen Aziz Cyril onun öðretilerindendolayý, Hypatia için ölüm emri verdi.Hypatia ise içinden gelen en iyi þeyi ver-mekten, yani öðretmekten geri durma-yarak"Ýnsan içindeki en iyi þeyi ortayaçýkarmalý, onun için yaþýyor zaten. Böylecekendini tanýyabilir, kendi sýnýrlarýný ölçe-bilir ve insanlýða yararlý olabilir" diyerekanlatmaya devam etti. Hypatia öðrencile-rine eðitimi gereði bir soru sorardý ve busoruyla birçok þeyi düþünüp anlamalarýnýisterdi, bunu da öðretimiyle saðlardý. Onubilim insaný yapan etmen, her þeyinyaratýlmýþ ve olmakta olan, birbiriyle etki-

leþtiðini talebelerinin fark etmesini saðla-masýydý. "Dünyayý olduðu gibi kabul eder-sek, neyle karþýlaþýrýz?" diye sordu bir gün.Öðrencilerinden aldýðý cevaplardan sonra,kendi fikrini söyledi. "Dünyada toplumsal,kültürel, bilimsel, teknik ve gelenekselolarak ortada olan sorunlarýn hepsi insankaynaklý. Bu yüzden dünyayý olduðu gibigöremiyoruz, eðer görebilseydik hiç kim-senin, bir diðerinden üstün olmadýðýný,herkesin ölümlü olduðu, herkesin kardeþolduðu gerçeði ile yüzleþirdik. Böylecetarih boyunca süregelen körlük ortaya çýkar,insanýn insana yani kendi kendine zulmet-tiðini fark ederdik"demiþtir.

Maalesef 1700 yýl önceden bu yana,insan hâlâ bu gerçeði göremiyor.Hypatia’ya göre “Bir toplum tek bir aklýnsözleri ve eylemleriyle hareket ederse,orada sadece bir kiþi vardýr. Geri kalanlarýnvarlýðý sadece lâfügüzaftýr. Ýnsan, hayatýndabazý yanlýþlarý idare edebilir sanarak, kendi-ni görmezlikten gelebilir, ama bir süresonra o hatalar, hata olarak algýlanmaz. Ýþtetehlike o zaman baþlar. Bu yüzden insanmutlaka kendi düþüncelerine uzaktan bak-malý, kontrol etmelidir”diyerek, talebeleriniuyarýp, onlara doðru yaþama, insanlýða fay-dalý olma metotlarýný anlatmýþtýr. Görüyoruzki, Hypatia fizik, kimya, astronomi ders-leriyle eðitiminisýnýrlamamýþ, derslerdeanlatýlmayan diðer hayatý da öðretmeyeçalýþmýþtý öðrencilerine. Yani her konuyu,hayatýn içinde bulunan bir canlý örneklebaðlantýsýný kurarak anlatmýþ.

Hypatia’ya göre, insanýn öðrendiði bilgikullanýlabilir olmalý, yani bir baþkasýna fay-dalý olmalý. Aksi halde o bilgi unutulmaya

25SEVGÝ DÜNYASI

mahkûmdur. Öyleyse insan, her þeyiyeniden düþünerek, kendini tanýyýp, gele-ceðe doðru atacaðý adýmlarýn saðlamlýðýn-dan emin olmalýdýr. Bir ruhsal öðretideþöyle denilmiþtir:

“Düþünmek sizi hedefe ulaþtýracak.” “Elbette buðday tanesince gönlünüz

düþüncenin ve kaygýnýn suyu ile öðünür.”

Demek ki olgunlaþmak için en önemlieylem düþünmektir. Tarih boyunca bak-týðýmýzda, insanýn savaþ sebeplerinden enönemlisi korkudan kaynaklanmýþtýr. Ayrýcaher çaðýn kýrýlgan dönemleri olmuþtur. Budönemlerde insanlarý tahakküm altýnaalmak içinde kullanýlan en güçlü araç korkuolmuþtur. Dinlerle, hastalýklarla, zorbalýklakorkutulan toplumlar, bir avuç insanýnverdiði karar ve yarattýðý suni korkularlayüzyýllarca yaþamýþlardýr. "Eðer bir toplum-da insanlara doðru yolu gösterecek yol gös-tericiler yoksa o toplum ya dogmatikinançlarýn ýþýksýz dehlizlerinde sýkýþýr kalýrya da bir sebeple yok olur" demiþtirHypatia. Biliyoruz ki korku, her zamanyeni korkular üretir.

Platon ve Hypatia gibiler, zaman zamanortaya çýkar ve böyle toplumlara öðretmen-lik yaparlar. Tarihe yön veren büyük filo-zoflar, önderler ve bilim insanlarýnýn buluþ-tuðu ortak nokta ise, toplumlarýn baþýboþbýrakýlmamasý olmuþtur. Çünkü kendini yal-nýz sanan halkýn korkularý, doðru düþünceyiher zaman perdeler. "Korkularýn ele geçir-diði topluma, ilmi, aklý, bilimi götürmekdaima zaman alýr"derHypatia. Korkununkaranlýðýný besleyen de, her zaman cehalet-tir. Ýþte korkunun böyle kol gezdiði bir

dönemde Hypatia, Ýskenderiye’de tehlikeligörüldü. Çünkü halký boþ inançlarlakandýranlarý söylemekten çekinmiyordu.Üstelik bu korkusuz kiþi bir kadýndý. O bili-mini ve aklýný kullanan, onlardan dahacesur olan, bilime olan inancýyla konuþmasýda etkili olan bir kadýndý.

Ýþte bu davranýþlarýndan ötürüHypatia’nýn yakýlmasýna karar verdiler veona “Cadý” dediler. Bu kadýnýn doðrularýsöylemesi, cesareti ve zekâsýndan çok,kendilerinin esareti ortaya çýkmýþtý. Bu yüz-den Hypatia’ya öfkeleri çok büyüktü.Hypatia kendi hakkýnda yayýlan haberleribiliyor, düþmanlarýnýn yaydýðý korkuya tes-lim olmuyordu. Onun için hazýrlanan ölümfermanýnýn, birçok din adamý da dâhil çoksayýda güç sahibi kiþilere göre safsataolduðunun da farkýndaydý.

Korkutulan böyle toplumlar, bir avuçinsanýn verdiði kararlarla ve sürekli yarat-týklarý tehdit ve suni korkularla, yüzyýllarcadogmatik inançlarýn baskýsýnda çökerler,karanlýða gömülürler. Biliyoruz ki "doðruolmayanlar rahatlýkla yalan söylerler.Onlarýn dili kuvvetli, sözü bizlerin sözün-den çok daha inandýrýcý olur. Bu bizikorkutmasýn. Çünkü hak doðrularýndýr."Nitekim her zaman öyle olmuþtur.

Hypatia’yý kilisede yakalayýp, öldürdülersonra cesedini yaktýlar. Ama o bilim insaný,1700 yýldýr hiç unutulmadý. Hypatia cesa-retin akýl kadar insan için önemli olduðunu,insana ait aklýn bir baþkasýnýn ipoteði altýn-da olamayacaðýný ve özgürlüðün yegâneanahtarýnýn insanýn düþünebilmesi olduðunuöðretti ve örneði oldu.

SEVGÝ DÜNYASI

örüldüðü üzere, Dünyamýzýnve Dünya üzerinde yaþayan-larýn, bu olumsuz gidiþattankurtulabilmeleri için tek koþul

‘YAÞAM TARZINDA DEÐÝÞÝM’ olarakgözükmektedir. Ancak maalesef Prof. Dr.Ali Demirsoy’un da vurguladýðý gibi, insan-

lýk hâlâ ‘Dünya Deðiþimleri’ni anlayama-makta, bu nedenle daha zor günlere doðruhýzla yol almaktadýr:

“Doðrusunu söylemek gerekirse küreselýsýnmayý tam anlamýþ kiþi sayýsýzannedilenden çok daha azdýr. Küresel ýsýn-

G

26

Dünyadan Tahliye veDünyanýn Nadasa Býrakýlmasý

Derleyen: Ýsmail Hakký ACAR

Hatýrlayacaðýnýz gibi, Sevgi Dünyasý dergimizde ‘Evren’de, Güneþ’te veDünya’da Enerji Deðiþimleri’ baþlýðý altýnda bir yazý dizisi yayýnlamýþtýk.Bunun ardýndan, Dünyamýz'ýn ne denli bir çýkmaz bir yol üzerinde olduðunuayrýntýlarýyla ortaya koyabilmek amacýyla, Dünya'mýzdaki aþýrý sýcaklar vebuzullarýn erimesi sonucu ortaya çýkan metan gazlarýndan kaynaklanan ‘DoðalYangýnlar/ Sibirya Yangýnlarý'ný, akabinde ise tüketim ekonomisi sonucu her yerikaplayan ve güncel koþullarda baþ edilmesi olanak dýþý hale gelen plastik atýkkaynaklý ‘Çevre Kirliliði/ Yedinci Kýta‘ konularýný iþlemiþtik. Geçen aykisayýmýzda ise, gene buzullarýn erimesi sonucu yüzyýllarca buzullar altýndauyuyan ve günümüzde peþpeþe ortaya çýkmaya baþlayan virüslerden kay-naklanan ‘Salgýn Hastalýklar / COVÝD 19’ konusunu ele almýþtýk. Bu sayýmýz-dan itibaren ise tüm bunlarýn sonucunda dünyamýzýn geleceðinde insaný nelerinbeklediðini ve insan olarak yapmamýz gerekenleri çeþitli öngörülerin ve gerçek-lerin ýþýðýnda ele almaya devam edeceðiz.

"Biz size korku vermek için deðil, size kendinizi bildirmek ve sevindirmek için geliyoruz. Bizim size getirdiklerimiz

iyi anlayabiliyorsanýz, sevindirici haberlerdir."

27SEVGÝ DÜNYASI

mayý, havanýn ýsýnmasý, sularýn azalmasý,sularýn yükselmesi, kutup ayýlarýnýn yaþamalanlarýnýn daralmasý gibi magazinelhavadis gibi görüyorlar. Bunun toptan yokoluþ olduðunu kavrayamýyorlar.”

Þu gerçeði hâlâ anlamýþ deðil insanoðlu:“Dünya, üzerinde bizler olmadan da var-lýðýný sürdürebilir, ancak biz insanlar,Üzerinde Rahatça Dolaþtýðýmýz olmadanyaþamýmýzý sürdüremeyiz”.Ýnsanlara uygu-lanan karantina günlerinde doðanýn çoþmasýbu gerçeðe güzel bir örnektir. Acý, amagerçek: Böyle giderse, Dünyamýz'ýnkendine gelebilmesi, tekrar yaþanabilir halegelebilmesi için insanýn geri çekilmesi,doðanýn kendi haline býrakýlmasý, biranlamda Dünyanýn ‘nadas’abýrakýlýp birsüre bekletilmesi gerekiyor. Böyle önemlibir ‘deðiþim/dönüþüm’, biz istesek deistemesek de gerçekleþme yolundadýr.

ÖN AÇIKLAMALAR

Birçok Kadim Yazýtta, deðiþiköngörülerde kökten deðiþime yönelik birsüreci anlatan bilgiler aktarýlmýþtýr. Ancakbu bilgilere bakmadan önce ‘fantastik’olarak nitelendirilse de ‘Yükseliþ /Yükselme‘ olgusunu anlamak gerekir:‘Yükselmiþ Üstadlar’ arasýnda sayýlanSananda, ‘Yükseliþ/Yükselme’konusunaþöyle açýklama getirmektedir:

“Yükseliþ [Yükselme], varlýðýnýzýn herdüzeyinde büyük bir deneyim sýçramasýdýr.Genelde, üçüncü-boyutgerçekliðindenbeþinci-boyut veya daha yüksek bir bilinçdurumuna bir sýçrama olduðunu söyleyebi-liriz. Üçüncü-boyut gerçekliði, beþ duyu-

nuzla görüp, iþitip, tadýp, koklayýp, hisset-tiðiniz, katý madde olarak görünen her þeyiiçerir. Ben bu tanýmlamaya, her ne kadardördüncü-boyut tezahürleri olsalar da,düþünce, fikir ve duygu gibi bu gezegenselâlemde mevcut unsurlarýda dahil etmekisterim.Beþinci-boyut ya da daha yüksekboyutlarýn, yani ‘yükselmiþlik durumunun’,titreþim frekansýnýn arttýðý, titreþimin hýz-landýðý bir hâl olduðunu söyleyebiliriz.“

Özetle, ‘Yükselme’ üç-boyutlu gerçek-liðin sýnýrlamalarýndan kurtulmaktýr.Kaldýki bu gerçeklik deðiþimi sadece insan-lar için deðil, Dünya için de geçerlidir:

“Dünya’nýn kendisi de ‘Yükseliþ’sürecinin baþlangýç aþamalarýndan geçmek-tedir. ….. Üzerinde bulunduðunuz bu geze-gen ve içinde bulunduðunuz Güneþ Sistemiinanýlmaz bir deðiþime / dönüþüme uðraya-caktýr. Dünya'nýn, Güneþ Sistemi’nin veDünya’daki her varlýðýn tüm atomlarý vemolekülleri daha yüksek bir frekansa doðrudeðiþim geçirmektedir ve yakýnda beþinciboyut deneyimine geçecektir.”

Kadim bilgilerde “Dünya’nýn önemli birdeðiþim geçireceði”ne iþaret etmektedir.Kadim bilgiler içinde Hint Bilgeliði önemlibir baþvuru merkezidir. Bu bilgilerdeki‘Zaman Anlayýþý'na göre, Dünya, her25.920 yýlda bir galakside 360 derecelik birdönüþ yapmaktadýr. Bu döngü ‘Yuga’ olarakbilinir ve bu döngü ‘artan bilinç’ ve ‘azalanbilinç’ dönemlerine ayrýlýr. Ýçinde bulun-duðumuz ‘Kali Yuga’ dönemi, ‘Yuga'döngüsünün son çeyreði olup,‘azalan bilin-cin’ yaþandýðý, ‘maddi ve manevi yozlaþ-manýn doruða ulaþtýðý’ bir zaman dönemidir

SEVGÝ DÜNYASI28

ve ‘Zamanýn Sonu’nun iþaretidir. Ýnancagöre ‘Zamanýn Sonu’ Dünya'nýn sonu deðil,yeryüzündeki karanlýðýn ve kötülüðünsonudur. Bundan sonra Evren kendini‘reset/reboot’ (yeniden baþlatmak) edecekve döngü tekrar ‘Altýn Çað' olarak baþlaya-caktýr.

RUHSAL KAYNAKLI ÖNGÖRÜLER

‘Yükseliþ’, ‘Boyut Deðiþimi’, ‘ZamanýnSonu’, ‘Alýnma’ olgularýna yönelik deðiþiköngörüler çeþitli ruhsal kanallardan insan-lýða aktarýlmýþtýr. Bu Bölümde bu yöndekiöngörülerin bazýlarý ele alýnmaktadýr.

Peter Deunov’un ÖngörüleriBulgar asýllý Peter Deunov (1864-1944)

yüksek bilinçdüzeyinde birmüzisyendi. Tümyaþamý boyuncasaflýðýn, bilgeliðin,zekânýn veyaratýcýlýðýn örnek-liðini sunmuþtur.Sofya’ya yakýn birbölgede yaþamýþ,öðretisi ve aktarým-larý ile Bulgaristan’da ve Avrupa’da bin-lerce kiþinin ruhsal uyanmasýna/aydýnlan-masýna yardýmcý olmuþtur.

Peter Deunov, bugün var olanmedeniyetin bitip, Dünya’da Altýn Çað’ýnbaþlamasý ile ilgili önemli aktarýmlardabulunmuþtur. 1944 yýlýnda Öte âlemegeçmeden birkaç gün önce, derinbir transdurumu yaþayarak ‘Zamanýn Bitiþi’ ve‘Ýnsanlýðýn Altýn Çað’a Giriþi’ ile ilgili

öngörüler aktarmýþtýr. Bu öngörülerdenseçmeleri þöyle sýralayabiliriz:

* “Tedrici bir deðiþiklik þu anda insandüþünceleri, duygularý ve davranýþlarýüzerinde vuku bulmaktadýr, ama çok yakýn-da herkes, kendilerini saflaþtýrýp, Yeni Çaðahazýrlayacak ‘Ýlâhi Ateþ’e teslim olacaktýr.Böylece, insanlýk kendini bilincin yüksekseviyelerine taþýyacak, Yeni Yaþamýnavazgeçilemez giriþi yapacaktýr. Bununanlamý ‘Yükseliþ’tir.”

* “Dünya’ya yeni bir ahlâk getirerekdönüþüme yardým edecek bu ‘Ateþ’ingelmesinden önce birkaç on yýl geçecek. Buuçsuz bucaksýz dalga, kozmik uzaydan gel-erek tüm Dünya’yý saracak. Karþý koyanlarise baþka yere transfer edilecekler.”

* “Bu gezegenin tüm insanlarý her nekadar kendilerini evrimin aynýseviyelerinde hissetmeseler de yeni gelendalga her birimiz tarafýndan hissedilecektir.Ve bu dönüþüm sadece Dünya’ya deðil, gerikalan tüm Kozmosu da etkileyecektir.”

* “Þu anda insanýn yapabileceði ‘tek’ þey,yüzünü Tanrý’ya dönmek ve kendini bilinçlianlamda geliþtirmek, titreþimini yükseltmekve gelmekte olan yeni güçlü dalgaya uyum-lamaktýr.”

* “Gezegenimize sunulan ve yenikoþullara eþlik eden ‘Ateþ’, her þeyigençleþtirecek, saflaþtýracak, yeniden inþaedecek, kalplerinizi ýstýraptan, sýkýntýdan,þüpheden özgürleþtirecektir. Düþünceler,duygular geliþip yükselecek; negatif duygu-lar yok olacaktýr.”

* “Tüm Dünya sarsýlacak ve insanlýðýcehalete mahkûm kýlan bu hata dolu kültür-den iz kalmayacaktýr. Depremler sadecemekanik olaylar deðildir, onlarýn hedefleri,insanýn kalplerini ve zekâsýný uyandýrmak-

29SEVGÝ DÜNYASI

týr. Böylece insanlýk, hata ve çýlgýnlýklarýn-dan arýnýr ve Evren’de tek baþýna olma-dýðýný anlar.”

* “Güneþ Sistemimiz, artýk, izini, tozunubýraktýðý bir yýkýma karþý gelerek, Koz-mozun baþka bir bölgesine doðru iler-liyor.”

* “Þimdi Dünya yükseliþ yolunda veherkes yükseliþin akýntýsýna uymaya zorla-malýdýr kendini. Bu duruma ayak uydura-mayanlar, evrim adýna kendilerine sunulaniyi koþullarýn avantajlarýný kaçýracaklar.Evrimin gerisinde kalacaklar ve yeni yük-seliþ dalgasýnýn gelmesi için milyonlarca yýlbeklemek zorunda kalacaklardýr.”

* “Dünya, Güneþ Sistemi, Evren,sevginin gücü altýnda birleþecek.Birçoklarýnýz hâlâ sevginin ne olduðunuanlamýyorsunuz, o tüm güçlerin efendisidir!Para ve güç hala; sanki yaþamýnýzýn yönüonlara baðlýymýþçasýna hüküm sürebiliyor.”

* “Her þeyi temizleyecek seller, fýrtýnalar,büyük yangýnlar ve depremler olacak,maalesef kan akacak. Devrimler de olacak,Dünya’nýn birçok bölgesinde patlamalaryankýlanacak. Toprak neredeyse su orayaakacak, su her neredeyse toprak yetiþecek.Ýnsan tarafýndan Anasýna (Dünya’ya) karþýiþlenen suçlara Doðanýn yanýtý…”

* “Tüm bu acýlardan sonra, geriye kalankitle, Altýn Çaðý, uyumu ve sonsuz güzelliðitanýyacak.”

* “Yeni bir kültür üç temel prensibi otur-tacak: 1. Kadýnýn yükselmesi, 2. alçakgö-nüllü ve saygýlý (respect) insanlarýn yük-selmesi ve 3. insan haklarýnýn korunmasý.”

* “Iþýk, iyilik ve adalet, zafer kazanacak.….. Dinlerin arýndýrýlmasý gerek. …….Sevgi ve kardeþlik ayný temelde olacak!Dünya, yakýnda, kozmik elektriðin

olaðanüstü sýklýktaki dalgalarýyla süpürüle-cek.”

* “Dünya Anamýz, ‘Yeni Yaþam’ý kabul-lenmeyenleri atacak baþýndan. ……. Onlarartýk bu gezegende enkarne olamayacaklar.Ýçlerinde sadece sevgiyi hisseden kalabile-cek Dünya’da.”

* “Dünya’da, insan ve hayvan kanýylakirletilmemiþ hiçbir yer kalmadý; bu yüzdenDünya’nýn arýnmaya gereksinimi var. Buyüzden belli bölgeler, diðerleri kalýrken,batacak. Ýnsanlýk nasýl bir tehditle karþýkarþýya olduðundan yeterince haberdardeðil.”

* “Zamaný geldiðinde, insanlýk günahiþlemeyi kesecek, tekrar erdemli olmanýnyollarýna girecek. Dünya’nýn iklimi heryerde ýlýmlý bir hale gelecek ve þiddetliiniþ çýkýþlar yaþanmayacak. Hava, aynýsu gibi arýnacak.”

* “Topraðýn altýnda olaðanüstü bir þeykendini hazýrlýyor. Yakýnda doðada, tama-men akýl almaz görkemli bir devrim tezahüredecek. Tanrý, Dünya’yý yeniden giydirme-ye karar verdi ve bunu yapacak! Bu birçaðýn sonu olacak, yeni düzen eskinin yeri-ni alacak, Sevginin Dünya’da hüküm süre-ceði yeni, yepyeni bir düzen…”

Sananda: ‘Kristal Merdiven’/‘Yükseliþ’Ýnsan

evriminindoðal ‘birsonrakiadýmý’nýn‘Yükseliþ’olgusuolduðunuvurgulayan ‘The Crystal Stair: A Guide to

SEVGÝ DÜNYASI30

the Ascension / Kristal Basamak: YükseliþRehberi’ kitabý ülkemizde ‘Yükseliþ’ adýylayayýmlandý.

Kitap, aðýrlýklý olarak insanlýk bilincindesýçramanýn nasýl saðlanacaðýný anlatmak-tadýr. Kitabýn birinci Bölümünde‘Yükseliþ’in ne olduðu ve ‘nasýl gerçekleþe-ceði’ Yükselmiþ Üstat Sananda tarafýndanözetle þöyle aktarýlmaktadýr:

* “Bu beden sizin beþinci-boyutageçiþinizin gerçekleþeceðiplatformdur…..Siz bedenlerinizi geridebýrakýp ve yüksek bir bilinç halinegeçmeyeceksiniz. Bedenleriniz de deðiþimeuðrayacak. Molekül ve atomlarýnýzýn, atom-altý parçacýklarýnýzýn, yani tüm fiziksel var-lýðýnýzýn titreþimi dönüþüme uðratýlarakbeþinci boyuta geçmek için hýzlanacaktýr.”

* “Yükseliþ deneyimi gerçekte, titreþimfrekanslarýnýzýn yükselmesiniiçerir ki, busüreç bedeninizin yüksek bir bilinçlilik haliiçinde bu gezegenin yüzeyinden yukarýdabekleyen ýþýk taþýtlarýna fiziksel olarakçekilmesiyle sonuçlanýr.”

* “Evet, titreþiminiz yükseltilerek alý-nacaksýnýz. Siz buna ‘Dünya’dan Tahliye’veya ‘Yükseliþ’ diyebilirsiniz. Bu terimlerbirbiriyle iliþkilidir ancak ‘tahliye’ sizinfiziksel bedenlerinizin yukarýya çekilmesianlamýna gelir. ‘Yükseliþ’ ise beþinci-boyu-ta ve daha ötesine geçiþ yapmayý ifade eder.Bu, yukarýya çekilme iþleminden kýsa birsüre sonra gerçekleþir. Bu iki aþamalý birsüreçtir.”

* “Þu anki plan, yükseliþin üç dalgahalinde gerçekleþmesini gerektirmektedir.Bu plan, gezegendeki her insanýn bu ha-yatýnda ‘yükseliþ’i gerçekleþtirmesini he-deflemektedir. Biz hazýr olan olabildiðince

çok varlýðý ‘hasat’ edebilmek için elimizdengeleni yapacaðýz. Bundan dolayý yükseliþsüreci üç dalga halinde gerçekleþecektir. Ýlkiki dalga, çoðunlukla, Yýldýz-Tohumlarý'nýngerçek hallerine geri dönüþlerini, aslýndazaten yükselmiþ olup da hizmet amacýylabu boyutta binlerce yýldýr enkarne olan siz-lerin yeniden yükseliþini kapsayacaktýr.…….. Bu uyanacak Iþýk Ýþçilerinin çoðu-nun bu ilk ya da ikinci yükseliþ dalgasýylayükselme fýrsatýndan yararlanacaklarýnýumut ediyoruz. Ýlk dalga içinde yükselen-lere, insanlara öðretiler sunmak ve‘mucizeler’ sergilemek, muhteþem ‘yük-selme’ mesajýný paylaþmak ve insanlarýngerekli deðiþim / dönüþümü geçirmelerineyardýmcý olmak için Dünya'ya YükselmiþÜstadlar olarak dönme fýrsatý verilecektir.”

* “Dünya beþinci boyuta doðru dönüþümgeçirirken, felâket ve âfetler de giderekartacaktýr. Depremler ve yanardað faaliyet-leri artacak. …... Bu olgunun yan ürün-lerinden biri de bu felaketler insanlarýnsarsarak daha yüksek bir bilinç düzeyinegeçiþlerine yardýmcý olacaktýr. Yaþamlarýnýsorgulamaya baþlayacaklar ve giderek dahaaçýk hâle gelecekler. …….. Biz olabil-diðince çok insaný ölüm deneyiminden‘kurtarmak’ ve bu gezegenin döngüsünütamamlamak için buradayýz.”

* “Aslýnda, biz bu ilk dalgayý ‘inançsýçramasý’ olarak adlandýrýyoruz. Ýlk dalga-da gidecek olanlarýn, bizim medyum kana-lýyla verdiðimiz bilgilerden, bizim mevcu-diyetimizi ruhsal olarak deneyimlemele-rinden, kendi inanç ve imanlarýndan baþkatutunabilecekleri bir þey olmayacaktýr. Oysaikinci ve üçüncü dalgada gidecek olanlar–bu iþi çoktan yapmýþ kiþilerle karþýlaþa-caklarý için–deneyime sahip olacaklardýr.”

31SEVGÝ DÜNYASI

* “Ýlk yükseliþ dalgasý için tam bir tarihvermek mümkün deðildir, ama sizlere þututum içinde olmanýzý öneririm: Her angitmeye hazýr olun, ama bir yandan dahayatýnýzdaki sorumluluklarýnýzý yerinegetirmeye çalýþýn, gerektiði kadar uzun süreorada kalmaya hazýr olun. Baba’nýn zihnin-deki fikir, kanýmca þu: O ilk dalgaya müm-kün olduðunca çok Yýldýz Tohumu'nunkatýlabilmesi için en son ana kadar bekleye-cektir ki böylece azami sayýda YükselmiþÜstat Dünya’ya dönerek azâmi hizmetiversin, böylece yeryüzünü Mesihler[Kurtarýcýlar] kaplasýn.

* “Ýlk dalgada daha çok kiþi gelirse, son-raki dalgada da daha çok kiþi yer alabilecekve daha çok varlýk bunu deneyimleyecektir.…. Ýlk dalga kesinlikle bu olaya uyananYýldýz-Tohumlarý'nýn küçük bir yüzdesin-den oluþacaktýr. Ýkinci dalga ise büyük birolasýlýkla Yýldýz Tohumlarý'nýn çoðunlu-ðundan ve bu kategoride olmadýðý haldegitmeye hazýr bazý insanlardan oluþacaktýr.Üçüncü dalga ise en son anda, büyükdeðiþimler ve yýkýmlardan önce ve bu olay-lar sýrasýnda gerçekleþecektir. Bunlara siz‘yýkým’ diye baktýðýnýz için ben de busözcüðü kullanýyorum. Aslýnda biz buna‘Dünya yüzeyinin deðiþim-dönüþümü’diyoruz. O noktada bu gezegende yaþamýsürdürmek artýk mümkün olmayacaktýr.”

* “Þunu bilin ki bizim hedefimizmümkün olduðunca çok insaný bu üçdalga içinde Dünya’dan daha yüksek bilinçhallerine yükseltmektir. Dünya kendideðiþimini geçirecektir. O bir beþinci-boyutvarlýðý haline gelecektir. Ve bundan sonraDünya beþinci-boyut gerçeðine uyumsaðlayacak varlýklarla yeniden nüfus-landýrýlacaktýr. Yükselmediði takdirde

kimsenin artýk yeryüzünde yaþayamaya-caðýný söyleyebiliriz.”

Ashtar: ‘Dünya’yý Boþaltma Projesi’Ashtar, insanlýðýn büyük dönüþümüne

yardým edecek bir uzaylý varlýk olaraktanýtýlmak-tadýr. Farklýkanallarý(chanelling)kullanarakinsanlýðaBilgiaktarýmlarýn-da bulun-maktadýr.Tuella adlýbir medyumkanalýyla‘Dünya’nýn Boþaltýlmasý’ konusundakiaktarýmlarý ‘Project World Evacuation:UFOs To Assist in the ‘Great Exodus’ ofHuman Souls Off This Planet’/'Dünya’yýBoþaltma Projesi: Ýnsan Ruhlarýnýn BuGezegenden ‘Büyük Göçü’ne UFO'larýnYardýmcý Olmasý” kitabýnda toplanmýþtýr.Sözkonusu kitaptan alýntýlanan aþaðýdakisatýrlar dikkat çekmektedir:

* “Gezegeninizin toplu tahliyesi sýrasýndaheyecan verici olaylar birarada yaþanacak-týr.”

* “Ýsa'nýn geri döneceði beklentisinden veÝsa ile tanýþmak için Cennet'e yükseleneceðiöngörüsünden ortaya çýkan ‘Büyük Sevinç(Rapture)’ inancý, Hýristiyan kültünün yýl-lardýr öðrettiði þekilde olmayacaktýr.”

* “Eðer seçiminiz o yönde ise, YýldýzGemisi tarafýndan Dünya’dan alýnacaðýnýzdoðrudur. Eðer ruhsal seviyeniz o dereceye

SEVGÝ DÜNYASI32

yükselmiþ ise, yolculuk hedefiniz beþinci-boyut veya Cennet olacaktýr.Frekanslarýnýzla uyumlanan boyuta gide-ceksiniz. Ayný þey, Dünya'yý terk etmekistemeyenler, kitlesel Dünya deðiþimlerindeyok olmayý seçenler için de geçerlidir.Ruhlarý, frekanslarýyla eþleþen boyuta gide-ceklerdir. Yukarýya alýnanlarýn bazýlarý öle-cektir, çünkü fiziksel vücut frekanslarý ýþýkdemetinin frekanslarýndan çok daha düþük-tür. O ruhlara baþka bir beden verilecek vebu kiþi ruhsal geliþme deneyimlerine devametmek için uygun frekans kademelerinegötürülecektir.”

* “Herkes Dünya’nýn beþinci-boyutagirdiðini ve düþük frekanslý hiçbir kimsenin‘Yeni Dünya’ya girmesine izin verilmeye-ceðini bilmelidir. Dünya’ya geri dönenlerbeþinci veya daha yüksek boyutta olacak-lardýr. Sadece düþük frekansta olanlar‘kalkýþ'ý (yükselmeyi / alýnmayý) reddede-ceklerdir. Dünya’daki deðiþimlerden kurtu-lurlarsa, Dünya’nýn bozulmamýþ ilk halinedönebilmesi için gereken 3.000 yýllýkyenilenme / canlanma / gençleþme (pris-tine) döneminde fiziki ölümü yaþayacak-lardýr.”

* “’Alýnma’ aþamasýnda üçüncü-boyutungiysi, para, poliçe, taký gibi önemsiz dökün-tülerinden hiçbirine ihtiyacýnýz olmayacak.Ýhtiyacýnýz olan her þey size saðlanacaktýr.”

“’Alýnma’ aþamasýnda mavi-beyaz ýþýkdemeti çok yakýnýnýzda görünecektir.Takiben ‘gitme’ ya da ‘kalma’ kararýnýzsorulacak. Bu süreçte sakin kalmak önem-lidir: korku ve kaygý frekanslarýnýzýdüþürür, mutluluk ve neþe ise yukarý alma(levitasyon) ýþýnýnýn frekanslarýyla uyumsaðlamak ve fiziksel hasar olasýlýðýný azalt-mak için yükselir.”

* “Herkesin bir Ana Gemi’ye veya ÝçDünya’ya gitmeyi seçmesi gerekecektir.Burada herkes, ruhunun yükselmesiyönünde eðitimine devam etmek içintitreþimine uyan frekans ve boyut seviye-sine ilerleyecektir. Beþinci-boyuta geçenler,Dünya yenilenmiþ/canlanmýþ ilk halinegeldiðinde geri dönme fýrsatýna sahip ola-caklar. Dünya’nýn yenilenme süresi üçüncüboyutta üç bin yýl sürecektir. Ancak beþinci-boyutta bizim anladýðýmýz þekilde zamanyoktur, bu nedenle bir gün üçüncü-boyutunbin yýlý veya tam tersi olabilir. Bu süredeaileniz ve arkadaþlarýnýzla birlikte üç güngeçirerek, Evren’de bir geziye çýkarak vebir bardak ‘Sývý Iþýk’ alarak rahatlaya-bilirsiniz.Sonra bir melek sizin omzunuzadokunup yenilenmiþ / canlanmýþ DünyaAna’ya geri dönmeye hazýr olupolmadýðýnýzý soracaktýr. Beþinci-boyuttaiþler bu kadar hýzlýdýr.”

* “Yeni bir medeniyeti baþlatmak için‘tohum insanlarý’ olarak en az beþinci-boyutve daha üst seviyeden çok sayýda‘Aydýnlanmýþ Varlýk’ Dünya’ya dönecektir.Onlar tam bir belleðe sahip olacaklar vedüþünce ile yaratabileceklerdir. Dünya Anaile tam bir denge ve uyum içinde kristalþehirler, evler ve bahçeler yaratacaklar, yeni‘Yeryüzü Cenneti’nde Tanrý ve YaratýlýþYasalarýna tümüyle uyacaklardýr.”

* “‘Karanlýk Taraf’ýn müdahalesine izinverilmeyecek ve tüm silâhlar IþýkKuvvetleri tarafýndan anýnda ve kalýcýolarak etkisiz hale getirilecektir. YýldýzGemileri ‘Karanlýk Taraf’ýn müdahalesiniönlemek için tam tetikte olacaklar. YýldýzGemileri, volkanik ve tsunami aktivitesin-den zarar görmemek için Dünya'nýnyüzeyine yakýn olmayacaklar. Mars'a kadar

33SEVGÝ DÜNYASI

uzak olabilirler, ancak hâlâ insanlarý gemiyeýþýnlayabilirler.”

* “Fiziksel kutup kaymasý meydanageldiðinde evcil hayvanlarýnýz ile birliktetüm hayvanlar ve tüm bitkiler gezegeniniz-den alýnacaklar. Dünya’ya geri dönünceyekadar güvende kalmalarý için diðer geze-genlere taþýnacaklardýr. Evcil hayvanlarýnýzçocuklarla birlikte anýnda alýnacaklar /kaldýrýlacaklar ve çocuklargemilerdeaileleriyle tekrar biraraya gelecekler.“

* “Herkes ruhsal seviyesinde tahliyezamanýnda Dünya’da kalýp kalmayacaðýnazaten karar vermiþ durumda. IþýkKuvvetleri onlarý uyandýracak, herkesverdiði kararý bilerek ve tereddüt etmedenanýnda cevap verecektir. Kiþide biraz endiþeve hattâ korku olabilir, bu doðaldýr. Sadeceçok keyifli bir geziye, güvenli bir yere git-tiðinizi biliniz. Her þeyin yolunda gittiðinibilerek sakin ve huzur içinde kalýn.”

* “Bu Toprak Ana'nýn doðum zamanýdýr.Alt-üst olduðunda, güvenlik için anýndatahliye gerekli olacaktýr. Görevimiz hazýrolmak, sakin olmak ve huzur içinde olmak-týr.”

KUTSAL KÝTAPLARDA‘YÜKSELME’ ve ‘DÖNÜÞÜM’

Kutsal Kitaplarda da ‘Yükseliþ’, ‘BoyutDeðiþimi’, ‘Zamanýn Sonu’, ‘Alýnma’ olgu-larýna deðinen âyetlerle karþýlaþýlmaktadýr.

Eski ve Yeni Ahit’teEski Ahit’in Yeþeya (Ýþaya) Bölümü’nün

24. Bab’ýndaki ayetler ‘Rabbin Dünya’yýCezalandýrmasý’ olarak yorumlanmaktadýr:

“1. Ýþte RAB yeryüzünü harap edip vira-neye çevirecek, / Yeryüzünü altüst edecek, /

Üzerinde yaþayanlarý darmadaðýn edecek.2. Ayrým yapýlmayacak; / Ne halkla kâhin

arasýnda, / Ne köleyle efendi arasýnda, / Nehizmetçiyle haným arasýnda, / Ne alýcýylasatýcý arasýnda, / Ne ödünç alanla ödünçveren arasýnda, / Ne faizciyle borç alanarasýnda.

3. Dünya tümüyle yaðmalanýp viraneyeçevrilecek. / Çünkü RAB böyle söyledi.

4. Dünya kuruyup büzülüyor, / Yeryüzüsolup büzülüyor, / Dünya’daki soylular güç-lerini yitiriyor.

……..19. Yeryüzü büsbütün çatlayýp yarýlacak, /

Sarsýldýkça sarsýlacak.20. Dünya sarhoþ gibi yalpalayacak, / Bir

kulübe gibi sallanacak, / Baþkaldýrýlarýnýnaðýrlýðý altýnda çökecek / Ve bir daha kalka-mayacak.”

Keza Yuhanna’nýn ‘Vahiy Kitabý’nýn da‘Zamanýn Sonu’ndaki olaylarý tasvirlediðikabul edilmektedir. Kitabýn 7. Bölümünde,‘beyaz cüppelere / beyaz kaftanlara’ bürün-müþ bir kalabalýktan söz edilmektedir:

“9. Bundan sonra gördüm ki, her ulustan,her oymaktan, her halktan, her dildenoluþan, kimsenin sayamayacaðý kadarbüyük bir kalabalýk tahtýn ve Kuzu’nunönünde duruyordu. Hepsi de birer beyazkaftan giymiþti, ellerinde hurma dallarývardý.

…………13. Bu sýrada ihtiyarlardan biri bana

sordu: “Beyaz kaftan giymiþ olan bu kiþilerkim, nereden geldiler?”

14. “Sen bunu biliyorsun, efendim”dedim. Bana dedi ki, “Bunlar o büyüksýkýntýdan geçip gelenlerdir. KaftanlarýnýKuzu’nun kanýyla yýkamýþ, bembeyazetmiþlerdir.”

SEVGÝ DÜNYASI34

Bu âyetlerde Yuhanna, “bir sýkýntýdöneminden arýnarak geçmiþ beyaz kaftan-lýlar”dan söz etmektedir. Yorumlara göre busýkýntýlý dönem, Dünya'nýn kendi yük-seliþinden önce gerek ahlâki, gerekse çevre-sel olarak ortaya çýkan kirlilikten kendisiniarýndýrmasý için karþýlaþýlacak doðaldeðiþimler /âfetlere karþýlýk gelmekte vebeyaz giysililer de insanlýðý kurtarmagörevini üstlenmiþ olanlardýr. Yeni Ahit’teLuka Ýncili’nin 17. Bölümünde ise açýkça‘Alýnma Olayý’ndan bahsedilmektedir:

“31. O gün damda olan, evdeki eþyalarýnýalmak için aþaðý inmesin. Tarlada olan dageri dönmesin.

32. Lut'un karýsýna olanlarý hatýrlayýn!33. Canýný esirgemek isteyen onu yitire-

cek. Canýný yitiren ise onu yaþatacaktýr.34. Size þunu söyleyeyim, o gece ayný

yatakta olan iki kiþiden biri alýnacak, öbürübýrakýlacak.

35-36. Birlikte buðday öðüten iki kadýn-dan biri alýnacak, öbürü býrakýlacak.”

Kuran-ý Kerim’deKuran-ý Kerim’in, deðiþik sûre ve âyetle-

rinde, insanlýk için önem taþýyacak evrenselve dünyevi deðiþimler anlatýlmaktadýr. (BuBölümdeki Kuran-ý Kerim Ayetleri YaþarNuri Öztürk’ün mealinden alýnmýþtýr.) Özel-likle 83. Ýnþikak Suresi’nin 19. Ayeti‘boyuttan boyuta geçiþ’ten bahsetmektedir:

“1. Gök yarýlýp parçalandýðý,2. Ve Rabbini dinleyip de hakkýn beliri-

þine araç kýlýndýðý zaman!3. Ve yer uzatýldýðý,4. Ve içindekini atýp boþaldýðý,5. Ve Rabbini dinleyip de hakkýn

beliriþine araç kýlýndýðý zaman!…….

19. Ki siz boyuttan boyuta/hâlden hâlemutlaka geçeceksiniz.”

Keza 14. Ýbrahîm Suresi’nin 48. âyeti de‘yerkürenin baþka bir yerküreyedönüþtürülmesini’ aktarmaktadýr:

“48. O gün yerküre baþka bir yerküreyedönüþtürülür. Gökler de öyle. Hepsi oVâhid (Bir) ve Kahhâr olan Allah'ýn huzu-runda dikilir.”

57. Hadid Suresi ise sanki insanlar arasýn-da ‘iyi-kötü ayýrýmý yapýlacaðýný’ vurgula-maktadýr:

“12. Gün olur, mümin erkeklerle müminkadýnlarý, ýþýklarý önlerinde ve sað yanlarýn-da koþar görürsün. Þöyle denilir: "Bugünsize, altlarýndan ýrmaklar akan cennetlermüjdeleniyor. Sürekli kalýcýsýnýz içlerinde."Ýþte büyük baþarýnýn ta kendisidir bu.

13. O gün ikiyüzlü erkeklerle ikiyüzlükadýnlar, iman edenlere þöyle derler: "Bizebakýn da ýþýðýnýzdan bir parça alalým."Þöyle denir onlara: "Arkanýza dönün de birýþýk arayýn." Nihayet aralarýna kapýsý olanbir sur çekilir. Ýçinde rahmet vardýr onun.Dýþ tarafý ise azap.”

Keza 78. Nebe Suresi de ‘ayýrma vehüküm günü’nden bahsetmektedir:

“17. Hiç kuþkusuz, o ayýrma ve hükümgünü kesin olarak belirlenmiþtir.

18. Sûr'a üfürüldüðü gün, bölüklerhalinde geleceksiniz.

19. Gök açýlmýþ, kapý kapý oluvermiþtir.20. Daðlar yürütülmüþ, bir serap oluver-

miþtir.

* * *Bu konu gelecek bölümde ek bilgilerle

geniþletilerek tamamlanacaktýr.

35SEVGÝ DÜNYASI

erkeste bir telâþ, kimisi otobüseyetiþme telâþý içinde, kimisiçocuðunun elinden tutmuþ kreþegötürüyor. Çocuklar okula,

çalýþanlar iþe, gençler üniversiteyegitmeye çalýþýrken kimileri iþe gitmekiçin servis araçlarýnýn geçmesini bekliyor.Bakkal kepeneklerini kaldýrmýþ ekmek vegazetelerini düzenlerken manavýn tezgâhýkapalý henüz. Patronlar, iþ sahipleri tabiionlardan daha geç gidecekler; kapýda ya dagarajda bekleyen araçlarýyla. Tüm bunlarsýradan bir halk arasýnda her sabah göre-ceðiniz þeylerden. Bu bizim ülkemizden birsabah manzarasý, baþka ülkelerde bu türtelâþlý çabalarý baþka baþka biçimlerdegözlemleyebilirsiniz. Evet, hepsi de birtelâþ içindeler. Peki ama bu kadar koþuþtur-

ma arasýnda “Biz ne yapýyoruz? Böyleyaparak gerçekten nereye ulaþacaðýz hepbirlikte?” diye soruyor muyuz.? Tabiisoranýmýz vardýr ama öyle sanýyorum kiçok az sayýdalar… ya da soranlar zatenburadan bir þey çýkmaz deyip üzerinde dur-madan geçiyorlar çoðunlukla. Ama iþin aslýöyle deðil. Ben bu konuyu düþündüðümdeaklýma hep aþaðýdaki dizeler geliyor.

Ey Kuþ,Ýnce ince, çizgi çizgi yoldasýn.Nereye bu engin uçuþ?Sormadan hiçYalnýz gidiyorsun durmadan,Ya damarlarýndaki sýcak kan… Ya damarlarýndaki sýcak kan… Ve yediðin yeþil…..Unutma ki sen O’ndasýnVe O sendedir.

Var Oluþun Dayanýlmaz Hafifliði

Günlük yaþam kargaþasý, bizi içine almýþöðüten ve insaný çürüten bir sistem içindeher gün çöplerini boþaltan çöp kamyonlarýgibi yaþamlarýmýzý, hayatlarýmýzý bir çöpgibi deðersizce boþaltýyor ve harcýyoruz.Oysa ki hayat ve hayatlar ya da yaþamdeðerlidir. Sadece insanoðlu için deðil,

Ey Ýnsanlýk Nereye Koþmaktasýn Çýlgýnca Böyle? Doç. Dr. Vahap Önen

H

SEVGÝ DÜNYASI36

varolan her þey için. Ancak hayatýn deðerinianlayabilmemiz için sistemin dýþýndan ba-kabilmeliyiz. Ya da balýðýn akvaryumundýþýna çýkmasý, denizi ve okyanusukeþfetmesi gerekmektedir. Bunun içinse,yaþam denen o bize baðýþlanan deneyimle-menin ne olduðu konusunda farkýndalýðýnyükselmesi gerek. Büyük ozan NazýmHikmet’in bir þiirinde dediði gibi:

“ Yaþamak þakaya gelmez/büyük bir cid-diyetle yaþayacaksýn bir sincap gibi meselâ/yani, yaþamanýn dýþýnda ve ötesinde hiçbirþey beklemeden/yani bütün iþin gücün yaþa-mak olacak”

Biz buradaysak,yaþýyorsak bunun biranlamý olmalý tüm var edilenler için.Yeryüzünde diðer varlýklardan farklý olarakkendisine akýl melekesi verilen insan ise bufarkýndalýðý, aklýný ve tecrübesini kulla-narak yapma becerisi olsada, kendilerinebiçilen hayat rollerinin koþuþturmacasýndakaybolup gitmekte. Doðuyoruz, büyü-yoruz, yaþlanýyoruz, ölüyoruz. Sonrabaþkalarý doðuyor, baþkalarý büyüyor,baþkalarý ölüyor. Ondan sonra dahabaþkalarý doðuyor, daha baþkalarý büyüyor,daha baþkalarý ölüyor. Bu döngü hep böylegeçip gidiyor. Týpký istasyon önünden hersabah kalkan ve her akþam ayný istasyonadönen tren gibi. Sadece göreceli zamanýmýzilerliyor, donanýmlar deðiþiyor, teknoloji,çevre doða deðiþiyor. Bu gidip gelmelerarasýnda bir kez olsun “Hey dur biraz! Hepayný þey, ben ne yapýyorum? Nerdengeldik? Nereye gidiyoruz? Sonra ne ola-cak?” diye sorgulamaya ve cevap arayýþýiçine girdiðimizde uyanýþ adýmý birazcýkbaþlamýþ oluyor o zaman. Ýþte o düþünceyle

arabayý çeken atlarýn dizginleri yavaþ yavaþarabayý sürene geçebilecektir ileride.

Takvimden Her Gün Düþen Bir Yaprak…

Mevcut kýsýr döngü içindeymiþiz gibigünlerimiz gelip geçiyor, takvimin yaprak-larýndan her gün bir yaprak sayfasý düþüyor.Günler haftalarý, haftalarý aylarý, aylar yýl-larý, yýllar on yýllarý, on yýllar yüzyýllarýizleyip ve durmakta. Peki, ama ne deðiþtibu zaman içinde ya da neyi deðiþtirdik?Söylediðimiz gibi; iletiþim araçlarýmýz,ulaþým vasýtalarýmýz, teknojilerimiz çokdeðiþti yüzyýllar öncesine göre. Meselâsaðlýk alanýnda çok yeni týbbi teknikler,ilaçlar, týbbi yöntemler geliþtirildi. Bununaksine çevremiz de deðiþti ama olumluyönde deðil, doðayý ve çevreyi tahrip ettik.Dünya nüfusu çoðaldý ama nüfusun %5’idünya gelirinin %80’nini alýyor ve tüketi-yor. Her gün binlerce insan açlýktan susuz-luktan, hastalýklardan ölüyor.Tarihin herdöneminde hiç bitmemiþ, tam tersi artmýþülke savaþlarý ya da iç savaþlara tanýkoluyoruz. Özetle, sanayileþme, teknoloji,bilimin ilerlemesine; tüketim ve üretimimkânlarýnýn geliþmiþ olmasýna; sayýcainsan nüfusunun kat be kat artmýþ olmasýnave zamanýn ilerlemiþ olmasýna raðmenfiziki olarak Dünya’mýz içinde barýndýrdýðýdiðer canlýlarla birlikte hastalanmýþ vetükenmiþ, insanlýk ise daha çok mutsuz-laþmýþ, yalnýzlaþmýþ, hayatlarý deðersiz-leþmiþ, adeta modern tipte sistemin kölelerihaline gelmiþledir. Yerküre ve insan bir-birine uyum gösteremeyen kanserleþmeyedoðru giden patolojik varlýk haline dönüþ-mektedirler sanki.

37SEVGÝ DÜNYASI

Ve Uyanýþ…

Ouspensky, “Uyanan insan ya davaroluþun farkýnda olan insan çok az, insan-lar çoðu halde adeta bir uyku halindedir”der. Evet, aramýzda az da olsa uyanmýþ yada uyanmaya çalýþanlar da var. Bunlarýn entemel özelliði günlük yaþam kargaþasý için-den, hayat mücadelesi koþuþturmalarýndanbiraz olsun kendilerini sýyýrmalarý ve hayatýsorgulamalarýdýr. Ýnsanlarýn dýþarýndan birgözle bakýldýðýnda, þikâyet ettikleri haldeayný þeyi yaptýklarý veya buna yönelikhiçbir þeyi deðiþtirmedikleri söylenilebilir.Ama burada insanlarý bireysel olarak suçla-makla da bu iþler çözülmüyor. Maalesefhayatta hiçbir þey mücadele etmeden kendi-liðinden düzelmiyor ve düzelmeyecek de.Týpký þu satýrlarýn söylediði gibi:

"Dünyaya tek baþýna Meydan okumayý öðrendim genç yaþta... Sonra kalabalýklarla birlikte yürümek Gerektiði fikrine vardým. Sonra da asýl yürüyüþün kalabalýklara Karþý olmasý gerektiðine vardým. Düþünmeyi öðrendim sonra, Kalýplar içinde düþünmeyi öðrendim.Sonra saðlýklý düþünmenin, kalýplarýYýkarak düþünmek olduðunu öðrendim."

Bu nedenlerle sorunun bir sistem dâhi-linde ele alýnmasý ve yaklaþýlmasý akla dahauygun gözükmektedir. Herkes için DoðruYaþam Bilgilerinin bulunmadýðý, yaþanýl-madýðý ve bu çarkýn bir parçasý olmayadevam edildiði sürece, bu sistem herkesiöðütecektir. Yani kaybolup gideceðiz...Dünya’nýn çoðu henüz ýsýtýlan tencereiçinde bekleyen kurbaðalar gibi davranýyor.Bana bir þey olmaz ya da bana bir þeyolmadýkça beni ilgilendirmez kaçýþlarý

içinde. Ama tencere kaynadýktan sonrakurutuluþ yok yani sistem çökünce herkesaltýnda kalacak týpký bu Covid-19’un þimdiyaptýðý gibi… O olmazsa ardýndan baþkabir þey..Ancak bu iþin düzelmesi birkaçinsanýn deðil çoðunluðun bunu istemesi,arzu etmesi ve buna yönelik irade göster-mesiyle bu gidiþ durdurulabilir ancak.Þikâyet etmek yerine harekete geçilmeli.Zira Ýnsanoðlu'nun kendi eliyle bozduðunukendi eliyle düzeltebileceði belirtilmiþti.

Ya da sistem belki de belli acýlaryaþatarak zorla insanlarý kendi aralarýndaiþbirliðine, paylaþýma, bir arada yaþamayaitecek. Aksi halde yok olma tehlikesiylekarþýlaþma durumu ortaya çýkacak. Rehbervarlýðýn dediði gibi:

“Buradan böyle yüce bir acýyla ayrýl-mayýnýz… Ýyi þeylerden evladýnýz olsun…Tabut içine gireni bilseydi, omuzdagiderken mutlaka aðlardý.”

Ýnsanlar dünyadan böylesine büyük birpiþmanlýkla ayrýlmak istemiyorsa, öncebindiði trenden dýþarý bakmaya ve baþkagerçekler, anlamlar olduðunu fark ederekbunlarý anlamalý. Sonra yolcu olarak birey-sel ve hep birlikte nereye gidildiðini anla-yarak uykudan uyanmalý… Ardýndan mý?Ardýndan trenden atlayýp olmasý gerekenistikâmeteyönelmeli. Nasýl mý? Her þeyi veherkesi gerçekten severek… Zor mu? Evet,kolay deðil ama týpký Zülfü Livaneli’ninADA þiirinde dediði gibi:

“Dünyayý güzellik kurtaracakBir insaný sevmekle baþlayacak her þey”

Hayýr ve sevgiyle kalmanýz dileðiyle…

SEVGÝ DÜNYASI38

Yazan: Tobin Hart, Ph.D.Çeviren: Nelda Ýnan

Karanlýktaki ve Iþýktaki Yüzler

Deðerli okuyucularýmýz çocuklarýn gizli spiritüel dünyalarýnýn kapýlarýnýaralamaya çalýþan yazý dizimizde yazarýmýz Tobin Hart geçen ay "ÝçselDuyularýný Anlatanlar" baþlýðý altýnda Maia, Laura ve Ellen isimli çocuk-larýn yaþadýklarý ruhsal deneyimlerden yola çýkarak, çocuklarýn sezgiselalgýlarýný birbirleriyle mukayese etmelerine ve araþtýrmalarýna yardýmcýolabilmek için basit bir egzersiz önermiþ ve bu yöntemi yaz kamplarýndakullandýklarýný açýklamýþtý. Zira bu çocuklar insanlarýn etraflarýnda ýþýklar,renkler ve þekiller görüyorlardý. Ve egzersizden amaç, gördükleriniçizmelerini saðlamaktý. Buna göre çocuklar (ve de yetiþkinler) önlerine bir parça kâðýt alýyorlar ve üzerine kabaca bir insan resmi çiziyorlardý. Sonra da birisi dairenin tam ortasýnda ayakta duruyor ve o kiþiye bir çiçek esansýný elinde tutmasýya da sadece bir düþünceyi zihninde tutmasý veya sadece kendisi olmasýsöyleniyordu. Grup üyeleri iþte o zaman kiþinin hissettiklerini, renkler,þekiller, sözcükler, duygular ve çeþitli sahneler olarak çizmeye baþlýyorlardý.Çocuklar birbirlerinin çizimlerinden etkilenmesinler diye birbirlerindenuzakta oturtuluyorlardý. Bitirdiklerinde, çizimlerini havaya kaldýrarak birbirlerine göstermeleri isealgýlarýný birbirleriyle mukayese etmelerine, benzerliklerinin ve farklýlýk-larýnýn ayýrdýna varmalarýna yardýmcý oluyordu. Bu egzersizdeki en önemli husus: Her kiþinin gördüðü ve çizdiði þeylerinbirbirinden farklý olmasýna raðmen çarpýcý benzerlikler de içerebilmesiydi.Çocuklarýn hem kendilerinin hem de baþkalarýnýn içsel duyularýný onur-landýrabilmelerini böylesine kolay bir egzersizle saðlayabilmek çok güzeloluyordu. Pek çok çocuðun algýladýklarý þeyler aslýnda kâinatta var olankutsal geometrinin bir yönü, ya da madde ve bilincin daha henüz keþfetmeyebaþladýðýmýz örüntüsüydü.

Çocuklarýn Gizli Spiritüel Dünyalarý

SEVGÝ DÜNYASI39

ir gece en küçük kýzýmýndavetlisi olarak birarkadaþý bizim evdekalmýþtý. Her ikisi de

yorgun olmalarýna raðmen, oyunlageçirdikleri tüm günün neþesi hâlâüzerlerindeydi. Duvarda parlayan yýl-dýzlara bir kez daha hayranlýk duyarakodalarýnýn ýþýðýný kapatmak için adýmattýðýmda her birinin benden bir bardaksu istemesinden tutun da, "banyoya git-mem gerek", "plastik atlarýmý yataðýmaalabilir miyim?" veya "Odamýzda birgece lambasý olabilir mi?" tarzýndakiisteklerini de yerine getirmek veyasorularýna cevap vermekle uðraþtýðýmýhatýrlýyorum. Bu seremoni, yenidenkucaklaþmalarýmýzýn ve öpüþmeleri-mizin ardýndan odalarýnýn ýþýðýný kapat-mamla nihayet son bulmuþtu. Aþaðýkata inmiþtim ama hâlâ sohbet ettik-lerinden emindim. Aradan 20 dakikageçmiþti ve artýk kesin olarak uyu-malarý gereken sýnýra gelmiþlerdi.Kulaðýma gelen konuþma seslerininardýndan hemen yukarý çýkýp: "Artýktamam. Hemen susun ve uyuyun"demem gerektiðini düþündüm.

Kapýlarýna yaklaþtýðýmda kýzýmýnarkadaþý olan Asley'in ruhlarý gördü-ðünden bahsettiðini iþittim. Aynenþöyle diyordu: "Bir keresinde kilise-deydim ve bir ruhun doðrudan içimegirdiðini hissettim. Ne olduðunu bilmi-yordum ama onu hissettim. Ben bazenonlarý iþitiyorum da. Bir keresinde deanneannemin annesinin sesini duydum.Beni her zaman koruduðunu ve yaným-da olduðunu söylüyordu."

Kýzým ise arkadaþý gibi ruhlarýn sesi-ni duymadýðýný ama insan formundakivarlýklarý ve renkleri gördüðünüanlatýyordu. Ashley ona: "Ýnsanlarýtanýyor musun peki?" diye sordu. Maiaise: "Hayýr" diye cevapladý onu. "Peki,bu insanlar neye benziyordu?"."Birbirlerinden farklýydýlar. Birisiküçük bir kýzdý"..

Kýzýmýn verdiði bu cevaplar herhaldeAshley'de bir þeyleri hatýrlamasýný sað-ladý ki þöyle dedi: "Bir keresinde çokkötü düþmüþtüm ve bir þeyin beni yer-den kaldýrdýðýný hissetmiþtim." Gerçek-ten de Ashley'in anne ve babasý onunson hýzla, kafasýnda koruyucu kaskolmaksýzýn kafa üstü düþtüðü halde,hiçbir þey olmamýþçasýna yerden birkaçsýyrýkla kalktýðýný anlatmýþlardý bana.

Kýzlar bu þekilde birkaç dakika dahakonuþup durdular. Aralarýnda herhangibir rekabet duygusu yoktu ve sadeceyaþadýklarýný ve aldýklarý notlarý pay-laþýyorlardý. Onlarý böyle görmektençok mutlu olmama raðmen bir dahakulak misafiri olmak istemediðimekarar verdim. Tabii ki odalarýna girdimve vaktin geç olduðunu ve artýk kesinolarak uyumalarý gerektiðini onlarahatýrlattým. Lâkin beni yine de konuþ-malarýnýn içine çekmeyi ve birkaçhikâye daha anlatmayý baþardýlar.

Görünmeyeni görmek konusundakitecrübelerini birbirleriyle paylaþabilençocuklar, týpký Ashley ve Maiaörneðinde olduðu gibi, birbirlerindençok þey öðrenebiliyorlar. Çünkü diðer

B

SEVGÝ DÜNYASI40

insanlarýn görmedikleri þeylerialgýladýklarýnýn farkýnda oluyorlar.Önümüzdeki sayfalarda size bunlarýnörneklerini vermeye çalýþacaðým.

Bir ailenin deðer verdiði birarkadaþlarý vefat etmiþti ve Julie küçükçocuklarýyla birlikte Alison'un cenaze-sine katýlmýþtý. Yaþadýklarýný ise banaþöyle aktarmýþtý: "Çocuklar tabutu gör-müþler ve yanýna gitmiþlerdi. Üç ya dadört gün sonra Jamie (üç buçuk yaþýn-daki oðlum) yatak odama gelerek bana:"Alison orada. O bir melek" dedi.

On sekiz aylýk olan Sydney ise eskiVictorian tarzý evlerine gelen o kadýn-dan söz etmiþti. Annesi bu durumubana þöyle aktarmýþtý: "Onu uyandýr-mak için odasýna girdiðimizde, par-maðýný dudaklarýna götürerek bize"Þþþþþ" diyordu. Odasýnda bulunansallanan koltuða doðru bakýyordu vekoltuk üzerinde hiç kimse bulunma-masýna ve sallanmamasýna raðmen,adeta sallanýyormuþçasýna baþýný öneve arkaya doðru hareket ettiriyordu.Üstelik de bu durum karþýsýnda enufak bir korku emaresi göstermiyordu.Demek ki "o kadýn" dediði kiþi, ouyurken sallanan koltukta oturuyordu.

"Ertesi gün temizlik için gelenhizmetli masamýn çekmecelerini temiz-lerken Lydia Hicks'in resimlerindenbiri yere düþtü. Sydney hemen koþarakgeldi ve büyük bir heyecanla "O kadýn"dedi. "Odandaki kadýn mý?" diye sor-duðumuzda ise "Yaþasýn o" dedi. Buresim o evde yaþamýþ ve Sydney'in

doðumundan 20 yýl önce ölmüþ olanbüyük anneannesinin resmiydi."

Sarah 11 yaþýndayken dedesinin eviniziyaret etmiþ, onunla vakit geçirmiþti.Lâkin dedesi iki gün sonra bir arabakazasýnda hayatýný kaybedecekti.Birbirlerini çok severlerdi. Dedesininölümü ani olduðundan onunlavedâlaþamadýðýný düþünmüþ ve çoküzülmüþtü. Sarah bana þunlarý anlat-mýþtý: "Dedemin cansýz bedeni yakýldýve bir cenaze töreni düzenledik. Onagerçekten de güle güle diyememeninacýsý yüreðimi yakýyordu. Onu yenidengöremeyeceðimi biliyordum ve onuçok özlüyordum. O gece dedeminodasýnda uyuyordum. Evin her yeriinsanla doluydu çünkü tüm aile oraday-dý. Tam anlamýyla uyuyamadým çünküonu çok özlemiþtim. Saat 9 civarýndauykuya dalmýþ olduðumu hatýrlýyorum.Gece yarýsý odamda birisinin olduðunadair tuhaf bir hisle uyandým. "Bengay"isimli ilacýn kokusunu duyabiliyordum.Oda, öncesinde böyle kokmadýðý gibi,gece yarýsýna kadar da böyle bir kokuyoktu. Koku önce çok hafifti ve belkide ben öyle olduðunu zannetmiþtimama giderek kuvvetlenmeye baþladý.Sonra dedemin bu ilacý kullandýðýnýhatýrladým. Bunu hatýrlamamla birliktekoku da hafifledi ve kayboldu. Sanýrýmdedem benimle vedâlaþmak içingelmiþti."

Bunun en bilinen açýklamasý, bedenöldüðünde ruhun fiziksel olmayan birgerçekliði de kendisiyle taþýdýðýdýr.Yakýn ölüm deneyimlerinde insanlar (ki

SEVGÝ DÜNYASI41

aslýnda klinik olarak ölü sayýlmaktadýr-lar) ruhlarýnýn yavaþça yükseldiðini,ölmüþ olan arkadaþlarýný, eski ev hay-vanlarýný, akrabalarýný ve onu selâm-layan güzel varlýklarý gördüklerinianlatmýþlardýr.

Görünmeyeni görmekle ilgili tecrü-belerin hepsi hoþ deðildir elbet. Hemçocuk hem de kafasý karýþmýþ anne vebaba için de rahatsýz edici olabilir bun-lar. Bir keresinde bir anne bana þunlarýanlatmýþtý: "En büyük oðlum henüzyeni yürümeyebaþlayan bir çocukiken, biz bir adadaoturuyorduk vearabamýz olmadýðýiçin her yere kýzakile gidiyorduk.Oðlum kýzakla kay-mayý çok seviyorduve bundan çok mutluoluyordu. Adanýnçeþitli yerine giripçýkýyor, arka yol-larýnda keþifleryapýyorduk. Bir günoðlum bu yollardanbirinde kaymayý red-dederek, üstelik aðla-yarak ve sinir harbide yaratarak beniçileden çýkardý.Sonunda pes ettim veyoldan geriyedöndük. Bakýcýsýbana ertesi günoðlumla konuþtuk-larýný ve oðlumun

ona o yol üzerinde 30 veya 40 yýl öncebir çocuðun kýzak kayarken düþüpöldüðünü anlattýðýný aktardý."

Ellen çocukluðundan beri ve hattâtüm hayatý boyunca bedensiz varlýklargördüðünü bana þöyle anlatmýþtý:"Bunlardan bazýlarý sýkýþýp kalmýþtýve kafalarý karýþýktý. Bazýlarý zamanzaman yardým dileniyordu çünkükorkularý vardý ve belki de bir travmayaþamýþlardý. Bunu yüzlerinden anlaya-biliyordum. Annemin ölümünden sonra

Resim: “Ýþaya ve Serafim” Howard David Johnson

SEVGÝ DÜNYASI42

bana görünen varlýklar ise meleksi var-lýklar oldu. Bunlar bana rehberlikyapýyorlardý. Annemin ölümündensonra konuþtuðum ilk varlýðýn yüzündebir ýþýk vardý. Adeta teninden ýþýksaçýlýyordu. Bunun gibi diðer öðret-menlerim de insanlara benzemekle bir-likte beden maddeleri az, enerji beden-leri daha yoðun olan varlýklardý. Öyleki yüzlerine baktýðýmda her parçacýðýnnasýl hareket ettiðini görebiliyordum."

Bill ise 60 yýldan fazla bir zamanönce, olaðanüstü bir gecede, meleksivarlýklar gördüðünü aktarmýþtý. Eskidenbir þirketin üst düzey yöneticisi olan veþimdi de profesyonel terapistlik yapanBill, hayatýnda kilometre taþý olduðunudüþündüðü bu çocukluk çaðý tecrübesi-ni þöyle anlatmýþtý: "Göçmen olanÝtalyan ailemle birlikte Chicago'nunkenar mahallelerinden birinde yaþýyor-dum. Kalabalýk bir aileydik. Bir geceyarýsý aniden uyandým. Odam, elektrikolmadýðýndan genellikle karanlýk olur-du zaten. Ama o gece uyandýðýmdaöyle deðildi. Tepemde parlaklýk veaydýnlýk vardý ve odamýn tavaný ile bir-likte evin çatýsý da ortadan yok olmuþ-tu. Odamýn tavanýndan yukarýya doðruyani bu parlaklýða doðru, altýndanyapýlmýþ bir merdiven çýkýyordu. Banaburadan yukarýya çýkmam ve bu ýþýklabirlikte olmam söylendi. Ben debasamaklarý týrmanmaya baþladým.

Basamaklarýn kenarlarýnda varlýklarduruyordu ve düþmeme engel olu-yorlardý. (Yýllar sonra melekler veserafimler* hakkýnda okumayabaþladýðýmda bu müthiþ parlaklýðadoðru giden basamaklarýn hiyerarþikbir seviyeyi temsil ettiðini öðrenmiþ-tim. Güzellik ve Saflýk sözcükleri bilebu duyguyu anlatmaya yetmez.)

"Böylece yukarý çýkýp, hayatýn neyleilgili olduðunu, cennetin nasýl bir yerolduðuna dair bilgileri dinlemeye veiþitmeye baþladým. Henüz 5 yaþýndaolduðum için tüm bunlar bana inanýl-maz büyüleyici ve anlaþýlmaz geliyor-du. Ve karþýmdaki parlak ýþýk benimkelimelere sýðdýramadýðým haliminfarkýndaydý. Aramýzda karþýlýklý olarakhiçbir sözcük sarf etmememize raðmenözel bir lisan ile konuþuyorduk sanki.Yataðýmda deðildim, aþaðýya baktýðým-da odamý ve benimle yataðýmý paylaþandayýmý görebiliyordum. Merdivendenaþaðýya indim ve anne ve babamýn yat-týðý odanýn bulunduðu hole geldim.Hayatýmýn zor dönemlerinde bana 5yaþýmda iken öðretilmiþ olanlara tutun-dum. Çünkü bana hepimizin birbiri-mizle baðýnýn olduðu, bize rehberlikyapýldýðý ve çokça sevildiðimizöðretilmiþti.

Gelecek Ay konumuza: " ZamanýnÖtesinde" baþlýðý ile devam edeceðiz.

* Serafim: Ýncil'de adý geçen 3 çift kanatlý bir göksel varlýktýr. Ýncil'de, Hz. Ýsa'nýn onlarý altý kanatlývarlýklar olarak gördüðü yazýlýdýr. Koruyucu Melekler sýnýfýnda yer alýr. Tanrý'nýn sevgisi ile yandýklarýiçin ''yanan melekler'' þeklinde de tasvir edilirler. Genellikle çocuk yüzlü ve altý kanatlý olarakresmedilirler.

SEVGÝ DÜNYASI43

elâmlar sevgili dostlar, ben Man-yetik Hizmetten Kryon. Pek çokinsan henüz bir celse sýrasýnda neolup bittiðini bilmiyor. Kanallýk

yapan insanlardan duyduklarý mesajlarý ciddiyealan ve onlar üzerinde düþünen bazý kiþiler bumesajlarý ders olarak telakki ediyor, buçerçevede notlar alýyor, inceliyor ve yaþam-larýnda kullanmaya gayret ediyorlar. Celselersýrasýnda olup bitenin bir katmaný budur.

Hikâyenin geri kalan kýsmý ile biraz dahafazla uyum içinde olan kiþiler kaynaktan gelenmesajlarýn iletildiði her celse sýrasýnda kiþininalgýlama yeteneðine baðlý olarak çeþitli kat-manlar olduðunu biliyorlar. Bazý katmanlarsadece bilgi içerirken, diðerleri enerji ile ilgi-lidir. Peki, bilgiye ilaveten baþka neler olur?Aslýnda ikinci bir bilgi katmaný daha vardýr veayrýca mesajlar içinde baþka mesajlar vardýrama bunlar bildiðimiz, konuþtuðumuz dildeolmaz. Üçüncü ve dördüncü katmanlar enerjiile ilgilidir. Bir celse sýrasýnda gerçekte olanýnaslýnda o anda konuþulan dilde verilen bilgiile alâkasý yoktur.

Bir celse sýrasýnda ve sayesinde bir alanýnyaratýlmasý mümkün müdür? Aslýnda kanallýk

yapan kiþilerin yaptýklarý tam da budur. Bu çokboyutlu bir alandýr ve bu yüzden celse bittiktensonra da alan kalýr. Ben buna izin verme alanýadýný vereceðim. Bu alan insanlarýn normalþartlarda asla göremeyecekleri ve hissede-meyecekleri þeyleri görmelerine ve hisset-melerine izin verir.

Bazýlarý renkler görür, bazýlarý bazý cevaplaralýr ve bazýlarý da kontrolsüz bir þekilde aðlar-lar çünkü nihayet sevgiyi fark etmiþ ve yaratýcýkaynaðýn onlarýn ruhuna ne yerleþtirmiþolduðunu anlamýþlardýr. Bazýlarý ise kendileri-ne uzatýlmýþ olan o eli en sonunda görebildik-leri için bunalýrlar. Baþkalarý þifa için izinverildiðini idrak ederler. Bir celsede þifa ener-jisine izin verilmesinden uzunca bir süre sonrabile böylesine bir enerji çemberinin yaratýlýyorolmasý mümkün müdür? Evet, bu mümkündür.

Bu dört celse ortaðýmýn yaþamýnda büyükbir merhalenin, dönüm noktasýnýn iþareti ola-caktýr. Bugün ve yarýn þifa hakkýnda konuþa-caðým. Bugün bedenin þifa ile ilgili olan dörtözelliðinden söz edeceðim. Bugün yapaca-ðýmýz ikinci celsede ilk iki özelliði ve yarýnyapacaðýmýz ilk celsede ise diðer iki özelliðibelirleyeceðim.

27 Haziran 2020 Þifa Celsesi - 1

S

Raleigh, North CarolinaMedyum: Lee Carroll,

Ses kaydýndan Çözümleme ve Çeviri: Necati Tarýman

SEVGÝ DÜNYASI44

Tüm insanlarýn bedenlerinin dört özelliðivardýr ve bunlarýn iki tanesi üç boyutlu olduk-larý ve sürekli olarak kullanýldýklarý için apaçýkortadadýr. Diðer iki özellik ise metafizik grubaait olduklarý için böylesine apaçýk ortada deðil-dir. Ýlk ikisine bedenin kimyasý adý verilmekte-dir. Bu kimyasal özellikler sizlerin týbbi perso-nel olarak adlandýrdýðýnýz ve hastanelerdeçalýþan þifacýlarýn ana itici gücünü oluþtururyani üzerinde çalýþtýklarý ve kullandýklarý anaunsurdur.

Aslýnda metafizik alanda çalýþan kiþiler debedenin kimyasýný anlamak zorundadýrlar.Ýnsanlarýn yakalandýklarý hastalýklarýn iyileþ-tirilebilmesi için bedenin kimyasý deðiþtiri-lebilir, etkilenebilir olmalýdýr. Bu çerçevedeallopatik týptan veya tepkisel (reaktif) týptansöz ediyorum. Bunlarýn bazýlarý gerçekten defevkalade iþe yaramaktadýr.

Þimdiye kadar harika keþifler yaptýnýz amaesas olarak kullandýðýnýz sistemde herhangi birilaç veya tedavi uyguladýðýnýzda mutlaka birtepki veya baþka bir organda veya unsurdakendisini gösteren bir etki ortaya çýkmaktadýr.Beden bütüncül bir sistemdir ve dolayýsýylakimyanýn diðer parçalarýný etkilemeksizin birparçasýný etkilemeye çalýþmak beyhude birçabadýr.

Ýkinci özelliðe miras denmektedir. Muayeneiçin bir hekime gittiðinizde genellikle ailenizdegenetik özellikler nedeniyle kalýtým yoluylageçebilecek hastalýklar olup olmadýðý sorusuile karþýlaþýrsýnýz. Bu tabiatýyla kimya ile ilgi-lidir ama ikinci kýsýmdýr ve bunun sebebinisöyleyeceðim.

Bazýlarýnýz için sözü edilen miras veyakalýtým yolu ile geçen hastalýk aslýnda ölümfermanýdýr. Eðer en yakýn akrabalarýnýzýn belli

bir hastalýk nedeniyle öldüðünü, bu hastalýðýngenlerinizde yer aldýðýný ve kimyanýzýn birparçasý olduðunu biliyorsanýz, neden kurtul-mak için kendinize þifa vermeye çalýþtýðýnýzýsorabilirsiniz. Ýlk iki özellik son derecede üçboyutludur ve alýþtýðýnýz ve bildiðiniz týpalanýnda kullanýlmakta olduðunu sürekligörürsünüz.

Üçüncü özelliðe akaþik þablon (veya kalýp)adý verilmektedir ve bu noktadan itibaren iþ,içrek hâl alýr. Akaþik miras geçmiþ yaþamlar-dan kaynaklanýr. Bundan dolayý geçmiþyaþamlarýnýzda muzdarip olduðunuz hastalýk-lara yakalanabilirsiniz ve ayný yerlere gitmeçabasý içinde olabilirsiniz. Akaþik kayýtlardageçmiþ yaþamlarýnýzdaki eylem enerjiniz yeralmaktadýr. Eðer sudan korkuyorsanýz, bununnedeni geçmiþ yaþamlarýnýzda bir veya birkaçkez boðulmuþ olmanýz olabilir. Ayný durumhastalýðýn anomalisi söz konusu olduðunda davarit olabilir. Bu bakýmdan hastalýðýnýz ileilgili olarak akaþik þablon iliþkisi dikkate alýn-malýdýr. Bu yüzden sanatçýlar yeniden sanatçý(ressam, müzisyen, vs.) olarak doðarlar. Bukonu üzerinde yarýn konuþacaðým.

Dördüncü özellik hep üzerinde durduðum vedurmaya da devam edeceðim konudur. Bunabilinç adý veriyorum. Düþüncelerinizle birinci,ikinci veya üçüncü özelliði deðiþtirebilmenizmümkün müdür? Evet, bu mümkündür.Düþüncelerinizin birinci veya ikinci özelliðikötüleþtirebilmesi mümkün müdür? Evet, buda mümkündür ve hastalýk hastasý insanlarhakkýnda konuþurken bu hususa da deðin-miþtik. Bilincin bunu her iki yönde de yapa-bilmesi mümkün müdür? Þablonu yenidenyazmak ve kimyayý deðiþtirmek mümkünmüdür? Evet, bu da mümkündür. Bundan son-raki celselerde bu hususlar üzerinde daha fazlakonuþacaðým. Ve öyledir.

SEVGÝ DÜNYASI45

27 Haziran 2020 Þifa Celsesi - 2Raleigh, North CarolinaMedyum: Lee Carroll,

Ses kaydýndan Çözümleme ve Çeviri: Necati Tarýman

elâmlar sevgili dostlar, benManyetik Hizmetten Kryon.Bu sabahki celsede bedeninþifalanmasýnýn dört veçhesini

belirtmiþtim. Birincisi bedenin kimyasý veikincisi de fiziksel atalardan gelen mirastý.Bunlarýn her ikisi de üç boyutlu özelliklerdir.Üçüncüsü akaþik þablondur ve ondan yarýnsöz edeceðiz. Dördüncüsü ise bilinç olmak-tadýr. Þimdi söyleyeceklerimizde yer alankavramlarýn, hislerin ve enerjinin iyi anlaþýl-masýný temin etmek için ortaðýmýn yavaþgitmesini istiyorum.

Metafiziksel bilgilere sahip olmaksýzýnþifanýn bu dört özelliði üzerinde konuþa-mazsýnýz. Biyolojiniz, yani bu özelliklerindördü de zaten bedende yer alan bir alanýniçindedir. Sizler Tanrý veya yaratýcý kaynaktarafýndan yaratýlmýþ olan ilahi varlýklar mýsý-nýz yoksa deðil misiniz? Sizler evrenin ilahi-liði ile iliþkili misiniz yoksa deðil misiniz?Bu sorularýn her ikisinin de cevabý evettir.

Daha önce de birçok kez söylediðimiz gibi,gezegende yaþayan insanlarýn büyük çoðun-luðu ölümden sonra yaþamýn devam ettiðineinanmaktadýr. Ýçsellikten kaynaklanan güçlübir inanca göre ölüm yolu ile biyolojik varlý-

ðýn bu dünyada sona ermesi ile birlikte geridekalan bir þey (ruh) diðer tarafa geçmektedir.

Kadim insanlarýn inancýna göre ruh gevþekbir biçimde merkabah adý verilen bir araçtaikamet etmektedir. Merkabah Ýbranice birkelimedir ve ‘sürmek’ anlamýna gelmektedir.Merkabah geniþliði yaklaþýk 8 metre olan birenerji alaný olarak tanýmlanmaktadýr. Adýgeçen bu alan ve ruhunuz üç boyutlu mudur?Ruh çok boyutludur veya bazýlarýnýnsöylediði gibi kuantumdur.

Bedeniniz bir birlik alaný içinde bulunmak-tadýr ve bu da bu alanda bulunan her þeyinbirbirini etkilediði anlamýna gelmektedir. Be-denin kimyasýnýn bile çok boyutlu özellikleresahip olmasý mümkün müdür? Bu husus buolguyu test etme cesareti gösteren kiþilertarafýndan ispatlanmýþtýr. Bunu yaklaþýk 20yýl önce yapan ilk insanlardan birisi VladimirPoponian adlý kiþidir. Bu kiþi DNA ile yaptýðýbir deneyde ýþýk fotonlarý kullandý ve bufotonlarýn DNA içinde aslýnda hiç yapma-malarý gereken þeyler yaptýklarýný gözlemledi.Bu meyanda Poponian çok boyutlu ýþýðýninsan bedeni ile sanki insan bedeni de çokboyutluymuþ gibi karþýlýklý etkileþim içinegirdiðini gördü. Ýþte biz bunu öðretiyoruz.

S

SEVGÝ DÜNYASI46

Her þeyde ilk öncül biyolojinizin,DNA’nýzýn, kimyanýzýn çok boyutlu özellik-lere sahip olmasýdýr. Bu ise üç boyutlu kimyakatmanýnýn bile çok boyutlu olduðu anlamýnagelmektedir. Sizler bu kimya katmaný ile et-kileþim içine girmek için çok boyutlu âletlerkullanýyor musunuz? Bu baðlamda herhangibir yan etki olmaksýzýn kimyanýzý etkilemekamacýyla talimatlar seti olarak çeþitli tentürler(homeopati) kullanýyorsunuz.

Ayrýca sizde kimyanýzýn bir parçasýný oluþ-turan içsellik veya akýllý beden var. Hattâkinesiyolojiyi anlayan hekimler bile kendinizhakkýnda bildiklerinizi öðrenmek için bu ten-türleri (Bitkilerin etken maddesinin alkoldeçözündürülerek hazýrlanan preparatlar) kul-lanmaktadýr. Akýllý beden baþka hiçbir türlüverilemeyecek olan bilgileri almak içinadaleler ile birlikte çalýþmaktadýr.

Birdenbire temel üç boyutlu kimyanýnçok boyutlu olmadýðýný söyleyen bir numaralýkatmana bir kapý açabilecek durumdasýnýz.Bir numaralý katman çok boyutlu olmalýdýrçünkü verilen talimatlar setine görünüþegöre allopatik olmayan þekilde tepki vermek-tedir. Tabii sorular sorabileceðiniz akýllýbedeniniz var. Adýna kimya dediðimiz birnumaralý katman bedenin motorudur vesürekli olarak yenilenmektedir. Bu aslýndaakýllý bir motordur.

Eðer tentür þeklinde bir ilaç verdiðinizdeinsan bedeni iyileþirse, bu kimyada da görüle-bilir mi? Evet, görülür çünkü bu þifanýngerçekleþebilmesi için kimyada deðiþiklikolmalýdýr. Homeopati kimyanýn fiziksel ola-rak deðiþmesini saðlayan talimatlar setininanahtarýdýr. Burada þifa ile ilgili olaraksöylediðim ve söyleyeceðim her þey kimyayýdeðiþtirmektedir çünkü kimya motordur.

Þimdiye dek sizler haplarý talimat setleriolarak kullandýnýz ama bunlar aslýnda tep-kilere neden olmaktadýr ve gerçekte talimatsetleri deðillerdir. Daha önce söylediðimizgibi bir birlik alaný varsa ve siz orada bir þeyideðiþtirirseniz, onunla birlikte pek çok þeyindeðiþmesine de yol açmýþ olursunuz. Ancak,eðer kimyada olumsuz tepkilere yol açmayandoðru talimat setlerini verirseniz, yan etkiler-den kaçýnmýþ ve birbirini takip eden þifayaneden olursunuz.

Üçüncü katman sizin mirasýnýzdýr. Eðer üçboyutlu düþünüyorsanýz, genlerin mutlakolduðunu, dolayýsýyla onlarý deðiþtiremeye-ceðinizi ve onlarýn bildiklerini okuyacaklarýnýsöylersiniz ama ben size bir birlik alaný içindeolduðunuzu ve tek bir deðiþikliðin birçokdeðiþikliðe yol açtýðýný söylemiþtim.Bedeninizin miras bölümüne hitap edensinyal setleri vardýr ve bu sayede genlerinprogramlarý yeniden yazýlabilir. Böylece ilkiki katmanda bile mucizeler gerçekleþebilir.Þimdi bir de üçüncü ve dördüncü katmanlarlaneler yapabileceðinizi hayal edin!

Bu yeniden programlama süreci nasýl iþli-yor? Geçtiðimiz 31 yýl boyunca size gerekliolan bilgileri verdim. Her þey inanç ile baþla-maktadýr. Beyninizde idrak ettiðiniz þeygerçekliðiniz olur. Hayal ettiðiniz þeyleriyaratabilirsiniz. Düþünceleriniz ile sonuçlarýdeðiþtirebilirsiniz. Bunun için kuantum birvarlýk olduðunuza ve alan içinde yer alýpkendi kimyanýz ile birlikte çalýþabileceðinizesamimi olarak inanmalýsýnýz. Ayrýca olumla-malar da çok önemlidir. Aslýnda þifadüþündüðünüzden çok daha kolaydýr vegizemli filan da deðildir.

Mirasýnýz, eðer onu deðiþtirmezseniz,kaderinizi belirleyen bir program gibidir.

47SEVGÝ DÜNYASI

Sizler kimsenin size söz etmediði bir fýrsatlarve yetenekler alanýnda yer alýyorsunuz.

Ben çok iyi nedenlerle insanlýða tutkunolan Kryon’um. Ve öyledir.

elâmlar sevgili dostlar, benManyetik Hizmetten Kryon. Dahaönce de söylediðim gibi, insanýnþifa verme ve þifa yapma

kabiliyeti ile ilgili dört temel özellik vardýr.Birinci özellik bizim motor olarak nite-lendirmiþ olduðumuz bedenin temel üç boyutlukimyasýdýr. Diðer üç özelliðin yardýmýylaþifanýn gerçekleþtirilebilmesi için kimyadadeðiþiklik olmasý þarttýr. Ancak, allopatikþekilde kimyayý çekip itince her zaman yanetkiler ortaya çýkar. Ýkinci özellik atalarýnýzdanmiras olarak aldýðýnýz ýrsi (kalýtsal) parçanýzdýrve bunun sizin eðilimlerinizin oluþmasýüzerinde etkisi vardýr.

Bugün üçüncü ve dördüncü özelliklerüzerinde konuþacaðýz. Üçüncü özellikmetafiziksel, içrek bölüm olan akaþikþablondur. Dördüncü özellik ise bilinçtir. Sizdeakaþik þablon vardýr. Peki, bir þablon nedir?Þablon ilgili þeylerin þekillendirilmesineyardýmcý olan bir örüntüdür. Ýþte bu akaþikþablon sizlerin geçmiþ yaþamlarýnýzdaedindiðiniz deneyimleri tekrarlar.

Gezegendeki ilk örgütlü din olanHinduizmde adý geçen bu þablon – karma,akaþ - doktrinin merkezine yerleþtirilmiþti.Aslýnda Hinduizm karma temelinde þekil-lendirilmiþtir. Geçmiþ yaþamlarýnýzda baþýnýzagelmiþ olan þeylerin bedeninizin bugünkükimyasýný deðiþtirmediðini veya etkilemediðinimi düþünüyorsunuz?

Eðer geçmiþ yaþamlarda baþýnýza gelenlerleilgili korkularýnýz varsa, bunlar sizin kimyanýz-da deðiþikliklere neden olurlar çünkü endiþe vekorku fiziksel olarak ölçülebilir. Olan biten herþey bedeninizin kimyasýnýn motorunu etkilerve ayný þey akaþik þablon için de geçerlidir. Buneredeyse geçmiþ yaþamdan kalan miras gibibir þeydir. Eðer geçmiþ yaþamlarýnýzda birveba salgýný veya bugünküne benzer bir küre-sel salgýn tecrübesi yaþadýysanýz, korku-larýnýzýn artmasý kaçýnýlmazdýr.

Geçmiþi nasýl deðiþtirebilirsiniz? Pek çokinsan için bu neredeyse imkânsýz ama en azýn-dan son derecede zordur. Dün ortaðým geçmiþedönük nedensellikten (retro-kausalite) söz etti.

28 Haziran 2020 Þifa Celsesi - 3Raleigh, North CarolinaMedyum: Lee Carroll,

Ses kaydýndan Çözümleme ve Çeviri: Necati Tarýman

S

SEVGÝ DÜNYASI

Bu baðlamda söz konusu olan durum bugünyaptýðýnýz bir þeyle geçmiþteki baþka bir þeyindeðiþtirilmesidir. Bu çerçevede sýfýr ve düðümnoktalarýndan da söz edeceðim.

200.000 yýl önce yýldýz anneler gezegenegeldiklerinde, 2012 yýlýnda beklenen iþaretnoktasýný geçebilmeniz hali göz önüne alýnarakiþler düzenlenmiþ ve gerekli hazýrlýklaryapýlmýþtý. Sizler 2012 yýlýnda iþaret noktasýnýgerçekten de sað salim geçebildiniz. Yýldýzanneler size bu durumda kullanabilmeniz içinbir hýzlý þerit yani zaman kapsülleri hazýr-lamýþlardý. Zaman kapsülleri vakit geldiðindeaçýlacak ve sizlerin ileri ve geliþmiþ bilinçhaline ulaþabilmeniz için size yardýmcý olacakalanlarda itme iþine baþlayacaklardý.

Yýldýz anneler gezegenin kristal aðýnýn mut-laka deðiþtirilmesi gerektiðinin farkýndaydýlar.Bildiðiniz gibi, kristal að insanlarýn eylemleri-ni hatýrlar ve akaþla konuþur. Size yýllarcaönce belli bir yedekleme sistemi olarak iþlevgörmek üzere akaþik kayýtlarýnýzýn gezegendemuhtelif yerlerde depolandýðýný söylemiþtik.Ölüm halinde ruhunuz Tanrý’nýn mükemmelbir parçasý haline gelir. Bu durumda akaþýnýzýyanýnýza alýp götürmezsiniz ve akaþ dünyadakalýr. Yeni bir bedenle tekrar dünyaya döndü-ðünüzde akaþýnýzý alýrsýnýz. Öldüðünüz zamankarmanýzý Yaratýcý kaynaða geri götürmezsiniz.Karma burada depolanýr. Kristal aðýn yaratýmmaðarasý bu bilgilerin depolandýðý yerlerdenbiridir. Her birinizin yaptýðýnýz her þeyi hatýr-layan kristali vardýr. Sýfýr ve düðüm noktalarýçalýþmaya ve depolanmýþ olan tüm hüznü,acýyý ve üzüntüyü bertaraf etmeye baþladýðýnda(bu çalýþma zaten baþladý), að ve insanýnþablonu da temizlenmeye baþlar.

Sizi rahatsýz eden þeylerin ne olduðunuanlayabilmek için herhangi bir geçmiþ yaþam

okuyucusuna danýþtýnýz mý? Bazýlarýnýz bunuyaptýnýz. Peki, sizi geliþtiren þeylerin neolduðunu anlamak için herhangi bir geçmiþyaþam okuyucuna danýþtýnýz mý? Hayýr, bunumuhtemelen yapmamýþýnýzdýr çünkü geçmiþinakaþik þablonunun neredeyse tamamý menfidir.Ya bu akaþik þablon temizlenmeye ve böylecedeðiþmeye baþlarsa? Aslýnda akaþýnýz þu andabile temizlenmektedir. Bu kendi kendini þifa-landýrmanýn ve bir þifacýdan yardým alarak þifabulmanýn ilk adýmýdýr.

Sözü edilen dördüncü özellik bilinçtir.Burada benimle birlikte olan medyumlardanýþma amaçlý olarak diðer tarafla irtibathalindedirler ve hepsi de inancýn bilinçolduðunu söylemektedirler. Hissettiklerinizmümkün hale gelmektedir. Bu çok güçlü biralettir. Þu aþamada her þey deðiþmeye baþladýve hatta kimyanýz bile farklý hale geliyor.Kimya farklý tepkiler verecek þekilde hazýrlan-maktadýr. Bu dört özelliðin hepsi bir kuantumpakette biraraya getirilmiþtir. Siz bunuanlayamýyor, hattâ inanmýyor olsanýz bile,bedeninizin kimyasý aslýnda çok boyutludur.Burada inanç itici gücü oluþturmaktadýr.Beklentilerinizi yaratýrsýnýz ve siz aslýnda neyidüþünüyorsanýz o olursunuz. Bilinç bu geze-geni deðiþtirmektedir. Eðer geliþmiþ bilincinizvarsa, eðer þablonunuz akaþik kayýtlardayeniden yazýlarak yer alýyorsa, eðer mirasýnýzgeriye dönük nedensellik sayesinde temizle-nebiliyorsa, eðer kimyanýz hazýrsa, o zamanbu þifa olur.

Sizler hiç beklemediðiniz þeyler için hazýr-lanýyorsunuz. Hiç kimsenin size söz etmediðiâletlere sahipsiniz. Sizler artýk kendinize þifaverebilecek veya bunun için þifacýlardanyardým alabilecek duruma geliyorsunuz. Herþey mümkündür ve asýl bilmece sizin bununne kadarýný kabul edebileceðinizdir. Ve öyledir.

48