య వదము 40వ అ యయము

( జస య సంహత)

య వదము – 40వ అ యయము ( జస య సంహత)

బం ర శంకర ముదరణ : ంబర’2014

క లు : 1000

ల : రూ. 50/-

పరతులకు

ముదరణ :

బల కన ర ట టడ. 10-2-289/4, II floor, Opp Mahavir Hospital, A.C.Guards, Hyderabad - 500 004. Tel : 040-23303424 e-mail: bsplpress@gmail.com www.balajiscan.com

01. బం ర శంకర

న : 07093927442, 07093927443

ఈ ల : info@aatmabodha.org

02. హద బద దకకన బహమర సమజ మం రము హనుమన టక , ఆ డస

హద బద 500 001.

అంశములు ం 1. ముందుమట 1 2. ఉ ఘ తము 4

3. పర శవర మవ 7

58 12. మదవ ల కము

87 16. పదమూడవ ల కము 96 17. పదు లుగవ ల కము 98 18. ప హనవ ల కము 103 19. పద రవ ల కము

షయ సూ క

4. దట ల కము 9 5. ండవ ల కము 20 6. మూడవ ల కము 30 7. లుగవ ల కము 35 8. ఐదవ ల కము 41 9. ఆరవ ల కము 46 10. ఏడవ ల కము 54 11. ఎ దవ ల కము

66 13. పదవ ల కము 76 14. పదకండవ ల కము 81 15. ప నండవ ల కము

112

20. ప హడవ ల కము 124

1

“ఓం వశవన దవ సవతరదు రతన పరవసువ | యదభదరం తనన౽ ఆ సువ ||”

పరమశవరుడు, సమసత వశవమును సృషటంచ, ప షంచుచు, పరరణనంద ంచువడ ఉననడు. ఆయన ఎలల ర జవతములలన దురతములను, కలలశములను దూరము గవంచ,

శరయదనయకములు మరయు మంగళకరములు అగు శుభములను వరషంప చయును గక. మ ందు మట

ఈ పుసతకమునందు శుకల యజురలవదమునందల 40వ అధనయమును, పతపదనరథ సహతముగ, సరళమ న వవరణలత అంద ంచు పయతము చయుచుననను. ఈ

అధనయమును "ఈశవస బరహమణము" అన అంటరరు. క ందరు ఈ అధనయమున

వజసనయ సంహత అన కూడన అంటరరు. ఈ అధనయమునందు మతతము 17 శలల కములు కలవు. ఇందులన శలల కములు ఈశవరున గూర, ఆయన యకక యశసకరమ న

ననమములను గూర, ఆయనను ఉపసంచు వధ వధననములను గూర, వదవహతములు, వదబరహములు యగు కరమలను గూర, అటటట కరమలను ఆచరంచుట వలన కలుగు ఫలతములను గూర, వద, అవదల మధ గల సరూపతలు, వతనసములను గూర

మరయు వశవమనవ సభరతృతవమును గూర త లుపును. సృషటన పరశలంచనచ అంతన ఎంత పదధతగ, కమబదధముగ, ఒక నరషట నయమవళక

కటటట బడ, సమనతమ న లకషముత ముందుకు నడుచుచునటటల గ కనపంచును. సధనరణముగ ఎలల రము పపంచకముగ క న లకషములను ఏరపరచుక న, నరషటమ న

పణనళకత, వధ వధననములత ఆయ లకషసధనక పయతంచ దము. కన ఇటటట లకషములను సధ ంచన పదప, అంతులన ఆనందము గన, సంతృపత గన

లభంచకప వచును. ఉదనహరణకు మన జవత లకషముగ ఒక సంవతసరముల, ఒక కటట రూపయలు సంపద ంచవలనన నరణయంచుకున, రలయంబవళళు కషటపడ ఆ లకషమును మనము ఆరు నలల కలములన పూరత చయవచును. కన ఆ వజయము కూడన మనకు పూరత సంతృపతన ఇవవకప వచును. ఎందుకంట, ఈ లకషమును సధ ంచగన మరంత

ఎకుకవ సంపద ంచనలనగన, లదన మరంత తకుకవ సమయముల సంపద ంచనలనగన

అనపంచవచును. ఇటటవంటట సంతృపతన ఇవవలన లకషములు, జవత లకషములు ఎల

2

కగలవు? మర ఎటటవంటట లకషముల వలన జవతమునందు అంతులన ఆనందము, సఫలము కలుగును? మనవున నజమ న జవన లకషము ఏమటట? సృషటలన ఏ

జవరశక లనటటవంటట ఆలచననశకత మనవునక మతమ ఎందుకు ఇవవబడనద ? జవత

లకషసధనక ఎంత వరకు ఈ ఆలచననశకతన మనవుడు సకమముగ వనయగంచుచుననడు? ఏ వధముగ తనను సృషటంచ, ఆలచనన శకతన పసద ంచన వనన

గురంచ త లుసుక నగలడు? ఏ వధముగ ఆయనకు కృతఙఞతలు త లుపగలడు?

వదమన పదము “వద” అను మూల ధనతువు నుండ ఉదభవంచనద . “వద” అనగ త లుసుక నుట. వదములు అనగ ఎలల మనవులు వధ గ త లుసుక నవలసన గంథములన

అరథము. వదములయందు ఋగలవదము, అథరవ వదము, యజురలవదము మరయు సమవదమను ననలుగు భరగములు కలవు. వదముల యకక నజమ న అరథమును వదనంగములననుసరంచ మతమ త లుసుక నవలను. వదనంగముల యందు నరుకతము, ఛనసుస, శకష, వకరణము, జయతషము, కలపము అను ఆరు భరగములు కలవు. ఈ అధనయమునందల పత శలల కమును వదనంగముల ననుసరంచ కూలంకుషంగ

వవరంచనను. ఇంతటట అదుభతమ న అధనయమును పఠకుల ముందుంచు అవకశమును కలపంచన పరమశవరునక, అతంత వనమరతత కృతఙఞతలు త లుపుక నుచుననను. ఈ

బరహమణమును ఎలల రూ అరథము చసుక న, ఆచరంచ, పరమశవరున కృపకు పతులు

ఇటటవంటట పశలు సహజముగ మన అందర మనసుసలల ఉదయంచును. ఇటట ట పశలకు సమధననములు త లుసుక నుటకు ఆధనతమక గంథముల యకక ఆవశకత

ఎంత గలదు. మనవ జవతమునకు సరయ న ద శనరలశనము చయగల పమణక

ఆధనతమక గంథములు అపరుషరయములన (పరమశవరకృతములగు) వదములనన ఎందర మహపురుషులు పవచంచ ననరు. ఆరసమజ సథ పకులు, గపప సమజక సంసకరత అయన

శ సవమ దయనంద సరసవత గరు, వదములు సమసత సత వదలకు మూలమన, వటటన

చదువుట, చద వంచుట పత మనవున యకక పథమక వధ యన త లపరు. జగదుు రు ఆద శంకరచనరులు కూడన వదములన పమణక ఆధనతమక గంథములుగ నరధరంచనరు.

3

కగలరన ఆశంచుచుననను. నను చయు ఇటటట పయతమును పరమశవరుడు అనుగహంచ, అందరక చరువ చయవలనన పరథంచుచుననను.

ఓం శవన శవన శవనః

4

ఉప ద తమ ఈ అధనయమునందు గల అన శలల కములు పదవభజన, పతపదనరథ, తనతపరముల

సహతముగ ఒక కమపదధతల వవరంచబడనవ. ఉదనహరణకు మదటట శలల కము యకక

వవరణన కమము కంద వధముగ కలదు. ఋష, ఛందసుు, దవత, సరమ : (ఈశవసమతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమ దవతన, అనుషుట ప ఛనః, ద వతః సవరః) శల కమ :

ఈశవస మదó సరవం ........... (యజుః – 40 – 01) పద వభజన :

ఈశ – వసమ – ఇదమ – సరవమ ................

తతపరవనుకూల పద వభజన :

ఇదమ – సరవమ – ఈశ – వసమ ................

పరత పదరథమ : ఇదమ = దృశమనమగు సరవమ = పపంచమంతయు తతపరమ : ఈ దృశమన పపంచమంతయు ...................... వవరణ :

వజసనయ సంహతయందల ..........................

శల కమ :

ఈ పుసతకము నందు పసత వంచన అన శలల కములు వద ధరమ పచనర టసటట వరు ముద ంచన ఋగ, యజుః, సమ, అథరవ వద భరషముల యందు లభమగును. ఇంక అంతర లముల(internet) “te.wikipedia.org” అను వబ స ట యందు, వదములు అను పరజ నందు లభమగును. పత శలల కమునకు కుడవపున శలల కము యకక కమసంఖ

5

ఉండును. ఉదనహరణకు (యజుః – 40 – 01) అనగ యజురలవదము నందు గల 40వ

అధనయము లన మదటట శలల కముగ తసుక నవలను. పద వభజన :

పదవభజన, శలల కమునందు గల పదములను వడవడగ వయుటను సూచంచును. ఉదనహరణకు ‘ఈశవసమదం సరవం’ అను వకమునకు పద వభజన ఈ వధముగ నుండును. “ఈశ – వసమ – ఇదమ – సరవమ”.

తతపరవనుకూల పద వభజన :

తనతపరనుకూల పదవభజన శలల కమునందు త లపన పదములను, ఆ శలల కము యకక అరథమునకు అనుగుణముగ అమరుటను సూచంచును. ఉదనహరణకు “ఈశ –

వసమ – ఇదమ – సరవమ” అను పదకమము, శలల కము యకక అరథమును అనుసరంచ,

“ఇదమ – సరవమ – ఈశ – వసమ” గ తనతపరనుకూల పదవభజనల మరుప చ ందును. పరత పదరథమ : పతపదనరథము, శలల కములన పత పదమునకు తనతపరనుకూల పదవభజన లన

కమము పకరము అరథములను వవరంచును. ఉదనహరణకు ఇదమ = దృశమనమగు సరవమ = పపంచమంతయు ఈశ = ఈశవరున చత

వసమ = ఆవరంపబడ యునద , ఆచనద ంపబడ యునద , ఆశయము కలపంపబడయునద తతపరమ : తనతపరము శలల కము యకక పూరత అరథమును, ముఖ ఉదశమును కుల పతముగ వవరంచును. వవరణ : ఈ పుసతకము నందు శలల కముల యకక వవరణల భరగముగ, శలల కము యకక

6

అరథమును పలు వధములుగ చరంచ, పలు అంశములను మరంతగ వశదకరంచ,

అటటవంటట అంశములను వదమునందు ధృవపరచునటటట ఇతర వదశలల కముల ఆధనరముగ, శసత ర సంకలతక పమణముల సహయముత వవరంచనను. అదకమముల పరమశవరున

ఆఙఞలకు బదుధ ల జవంచ వజయమును సధ ంచన క ందరు మహనుభరవుల యకక

జవతచరతలలన ముఖ అంశములను, వర పవచనములను కూడన ఉదహరంచనను. క న అంశములను మరంత సమగముగ వవరంచుటకు చతములను ప ందుపరచ, వటట యకక కరమసంఖయను సంబంధత అంశము వదద (ఉద|| img 1.1) సూచంచను.

ఓం శవన శవన శవనః

7

పరమశవర ననమవళ వదముల యందు ఈశవరుడన క న వల ననమములత కరతంచనరు. వదనన

అధయనం చసన మహనుభరవులు, వద సరంశమును అరథము చసుక నవలననన పరమశవరున ననమములను గురంచ కషుణణముగ త లుసుక నవలనన పవచంచనరు. పరమశవరున ననమములన గపపనన ఆయన గుణములను మరయు ఆయన ఒనరునటటట యశసకరములన కరమలను (అనగ ఆయన తపప మర ఎవరును చయజలనటటట సృషట , ప షణ, నయంతణ, రకషణ ఇతనద యజఞ కరమలు) గూర త లుపును. ఈ పుసతకము నందల శల కములల తలపన కనన ముఖయమ న పరమశవర నమములు, వట యకక సంకషపత రథములను పఠకుల సలభయయరథము కరంద కరర డకర ంచను. ఓం : వద నరుకతము నందు ఓం ఇతకకషరం ఇదమ బహమమ అన త లుపబడనద . అనగ ఓం కరము పరమశవరుణ సూచంచును. అకషరయ : ననశరహతుడు. అతథ ః : తథ , నకషత, లగ, యగ, కరణ ఇతనద పంచనంగ యుకత కలమునకు అతతముగ ఎలల వళలయందు, ఎలల రు పపత ంచుక నదగనవడు. ఆద తః : వద నరుకతము నందు “ఆదతత రసన పతత ఇత ఆద తః” అన త లుపబడనద . అనగ ఈశవరుడు అమతమ న తజసుసను కలగ సమసత వశవము యకక

రసములననంటటన గహంచువడు. ఉదన|| సరవ జవుల యకక కరమల యందు గల పప పుణములను గహంచ, తదనుగుణమ న ఫలముల నసంగును. ఈశవరయ : వరంపదగన (ఎంచుకదగన) వననంటటల క లల శరషఠమ నవడు. కవః : సరవఙఞఞడు. గణపత : అన రకముల గణముల(సమూహములు)కు అధ పత. ననరయణ : నరులందరక ముకతన పసద ంచువడు. పురుషః : సమసతమునకు ఆదుడు, సరవతముఖ పర పూరుణ డు. పరభూః : దుషుట లను, పపులను కరమనుసరముగ శకంచువడు మరయు సజనులను, ఉతతములను రకంచువడు.

8

బహమ : సమసతమును సృషటంచనవడు. వద ననరుకతము నందు బృహదతః బరహమమ అనన తలుపబడనద. అనగ అనంటట కంట గపపననవడు. పరబహమ : సమసతమును సృషటంచ, ఆధనరభూతుడ , సృషటక పరమ ఉండువడు. పూష : సరవజవ ప షకుడు. మనషః : మనసుసను కషుణణముగ త లసనవడు. మతమ : పణవయువు కనను అతంత సమపముగ ఉండువడు. రుదః : దుషట శకషకుడు, శషట రకషకుడు. లకమ : అన రకముల దనరదయములను తలగంచువడు. వషుణ ః : సరవతన వదనమనుడు. సమసత వశవమును కషుణణముగ త లసనవడు. వయుః : అమత బలశల. వసుపత : సృషట యందు గల సమసతమునకు ఉతతమమ న ఆశయములను కలపంచువడు. కవున పరమశవరుణ వదముల యందు వసుజత,

వసువత, వసత షపత, వసుశవః, వభరవస , పురూవస అన కూడన కరతంచనరు.

శుకః : అతంత వగము గలవడు, శకతవంతుడు. శంకరః : ఆతమఙఞఞ నపదనత. సజయషః : ఎలల రన సమనముగ చూచువడు. సవయంభూః : మత, పత, కళతనద సంబంధము లవయు కలగ ఉండక తన ఉదభవమునకు తనన కరణమ నవడు. సవతుః : సమసత జగతుత ను ఉతపనము చసనవడు మరయు పళయము నందు లనము చయువడు. సత: : శశవతుడు. సరసవత : ఙఞఞ నమును పసద ంచువడు కవున పరమశవరుణ కలతుః, స మః,

ఇందుమత అను ననమములత కూడన కరతంచనరు.

9

01. (ఈశవసమతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమ దవతన, అనుషుట ప ఛనః, ద వతః సవరః)

ఈశవస మదó సరవం యతకఞ జగతనం జగత । తన తకలతన భూయఞ మ గృధః కస సవదధనమ ॥ (యజుః – 40 – 01)

పద వభజన :

ఈశ – వసమ – ఇదమ – సరవమ – యత – కమ – చ – జగతనమ – జగత – తన –

తకలతన – భూయఞ – మ – గృధః – కస – సవత – ధనమ

తతపరవనుకూల పద వభజన :

ఇదమ – సరవమ – ఈశ – వసమ – కమ – చ – యత – జగత – జగతనమ – తన –

తకలతన – భూయఞ – కస – సవత – ధనమ – మ గృధః పరత పదరథమ : ఇదమ = దృశమనమగు సరవమ = పపంచమంతయు ఈశ = ఈశవరున చత

వసమ = ఆవరంపబడ యునద , ఆచనద ంపబడ యునద , ఆశయము

కం చ = క ంచ ము ఆలచంచ చూచన య డల

యత = ఈ వశవమునకు ఆశయము కలపంచన పరమశవరుడ

జగత = ఈ పరణనమశల గత కలగన జగతుత యకక

జగతనమ = పరణనమమునకు, నత గతశలతవమునకు కూడన కరణభూతమన

– సపషటమగును –

తన = అటటట దనన వలన (పరపకర సవభరవము గల పకృత వలన)

తకలతన = తనగము చత, తజనము చత

భూయఞ = ప షణ చసుక నవలను సవత = నద నను

కలపంపబడ యునద --- ఎలలరు ---

10

కస = మర ఎవరద నను ధనమ = ధనమును, ఉపధ మరుమును మ గృధః = (అధ కముగ) ఆశంచవలదు తతపరమ :

సమసత దృశమన వశవము పరమశవరున చత రచంచబడనద . ఆయన సమసత జవ,నరజవులకు అవసరమగు ఆశయమును కలపంచుచు, రకషణనసంగుచుననడు. నశతముగ పరశలంచనచ , ఈ జగతతంతయు పరణనమశలతవమునకు లనగుచు, కల

పవహమున లయము చ ందుచు, ఈశవరున యంద లనమగుచునదన త లయును. మనవులు కూడన పకృత వల, పరపకర సవభరవమును కలగ, తనగనరతత జవంచుచు, పరవరణముకు హన చయక, పకృతచత తజంచబడన సంపదలనుండ మతమ తమ

ప షణను చసుక నవలను. మనవులు అననయముగ, పరుల ధనమును ఆశంచవలదు మరయు ధననరనయ జవన పరమవధ గ ఎంచ జవంచరదు. వవరణ :

ఈ అధనయమునందల మదటట శలల కమును వజసనయ సంహతయందల అన

శలల కముల యకక సరంశముగ పరగణసత రు. ఈ శలల కము ఈశవర తతవమును, మకషసధనక మనవులు అనుసరంచవలసన జవన వధననమును వవరంచుచు, ఎలల రక

శరయసకర మరుమును చూపును. “ఈశవవవసమదం సరం": ఈ వకమునందు గల, “ఈశ” అను పదమునకు “సకల ఐశవర సంపనుడు”, అమతశకతశల, జగనయమకుడు, శరషఠ తమ పదనరధములకు సవమ, అవయుడు, సరవసతనత క, సరవతక వశవధ కరము గలవడు, చరచర, గచర,

అగచరములకు రకషకుడు, ననశరహతుడు, ముకతపదనత ఇతనద అరథములు గలవు. “ఈశ”

అను పదము, “ఇష” అను మూల ధనతువు నుండ ఉదభవంచనద . ఇష అనగ సరవనతమ నటటవంటట, అతంత గపపననటటవంటట అను అరథములు కలవు. ఈ పదము పరమశవరున సూచంచు పదములకు ముందు మతమ ఉపయగంచబడును. పపంచక

వషయముల యకక గపపతనమును వరణంచుటకు “చనల” అను వశరషణము ఏ వధముగ

11

ఉపయగంచబడున, అదవధముగ పరమశవరున యకక ఔనతమును వరణంచుటకు “ఇష” ధనతువు ఉపయగంచబడును. ఈ శలల కము యందు గల పదములల ఇష1 ధనతువు "వసమ" అను పదముత కలయుటచ, ఈశవసమ అను పదము ఏరపడును. నరుకతము నందు వసం అన పదమును “వసున ఇతః వసం” అన త లపరు. “వసు2” అను పదమునకు ఆశయమను అరథము గలదు. “ఈశవసమదం సరవం” అనగ వశవమునందు గల సమసతమునకు ఈశవరుడ ఆశయమును కలపంచ, రకంచుచుననడన అరథము కలదు. ఈ వషయములను ఈ కంద వదశలల కము ధృవపరచుచునద . ఋషర హ పూరజ అసయక ఈశవన ఓజసవం ఇను ర చషవయసయ వసు ||

(ఋగ – 5 – 8 – 17 – 1)

తతపరమ : “మహద శవరశలయగు పరమశవరుడు నశయముగ అనంటట కనన

1 ఇష అను ధనతువును కలగయున క న పదములను పరశలంచనచ ఈ పదమును గురంచ వపులముగ అరథమగును. ఉదనహరణకు “ఇష” అను పదము “వరయ” అను పదముత కలయుట దనవర ఈశవరయ అను పదము ఏరపడుచునద . “వరయ” అనన వరంపదగనద లదన ఎంచుక నదగనద అన అరథము. దనక “ఇష” అను పదము చరుట వలన ఎంచుక నదగనవటనంటటలనూ అతంత శరషఠమ నద అను అరథము సదధమగుచునద . ఈ పకృత అంతన కూడన ఈశవరునప న ఆధనరపడుచు ఆయనన వరంచుచునద . మనవుడు ఈ సృషటల అతధ క పధననతత ఎంచుక నవలసన (వరంచవలసన) వటనంటటలక లల , మకష పథము అతంత ఉనతమ నద . అటటట మకషపథమునకు సవమ మరయు దననన పపత ంపచయగలగన ఈశవరున ప మతమ ఆధనరపడుచు ఆయనన వరంచవలనన ఈశవరయ అను పదము వవరంచును. అదవధముగ "ఈశననయ" అను పదము “ఇష” ధనతువు ఆననయ(క లత) అను పదము త కలయుట వలన ఏరపడనద . ఈశననయ అను పదము, పరమశవరుడు సృషటలన అణువణువును నరషటమ న క లతలత సృషటంచననడన మరయు సృషటలన అణువణువునకు ఆయనయ యజమన అన త లుపును. 2 పరమశవరుడు ఉతతమములన ఆశయములను కలపంచును కనుక ఆయనను వదముల యందు వసుజత, వసుపత, వసత షపత, వసువత, వసుశవః, పురూవస , వభరవస ఇతనద ననమములత కరతంచననరు.

12

పథముడు, శశవతుడు, అద వతయుడు, సమసత వశవమునకు అధ పత అయ ఉననడు. ఆయన వతసల పూరవకముగ ఎలల రకు అతునతమ న ఆశయములను, ఆహరములను ఎటటవంటట పతఫలమును ఆశంచకుండన అంద ంచును మరయు అమతమ న పరకమముత రకషణను కలపంచును.”

1.1 వశవము నందు గల వవధ గహమండలములు, నకషత మండలములు (మ ససయర 8-నబుల 1747వ సం|| ల కనుగనబడనద , భూమక దనదనపు 5000 కంత సం|| ల దూరముల నునద ).

పరమశవరుడు, ఈ దృశమన పపంచమునంతయూ రచంచ, నతము దనన ఉనకక కవలసన శకతన అంద ంచుచుననడు. ఈశవరుడు వశవమునందల గచర అగచర, సథ వర

జంగమదులకు వటట యకక నయమకముననుసరంచ, యగతమములన,

ఉతతమములన ఆవసములను, సకరములను కలపంచుచుననడు. భూమన,

సూరచందనదులను, సమసత నకషత మండలములను, గహమండలములను(img 1.1),

జవనరజవులను, అణువణువును కూడన అదుభతముగ సృషటంచనడు. సృషటలన పత జవక అద నవసంచు పదశమును బటటట , వతవరణ పరసథతులను బటటట , తగన ఆహరమును,

13

నవసమును, దహనరమణమును, రకషణను మరయు అన రకముల వసతులను కలపంచుచుననడు. ఒక ఉతతముడ న యజమన, నయుకుత డ న తన సరవకున క రకు ఏ

వధముగనత అన సకరములను, సఖములను కలపంచున, అదవధముగ సకలపణకటటక యజమనయగు పరమశవరుడు, మనవునక అకషయములగు వనరులను, వసతులను కలపంచ, మకషసధనను లకషముగ నరలశంచయుననడు.

1.2 తనపటటట

తనపటటట లనన మ నపు గదులు షటకకణనకృతల ఉండుటవలన, చనవగ ఉనపపటటక వశలముగ ఉండ, తనటగలు సులువుగ కదులుటకు, ఎకుకవ తనను

పపం చముల అధ క ఆహరము అవసరమున ఏనుగులు, తమంగలములు ఉననయ మరయు క ంచ ం ఆహరముత సరు కున చమలు కూడన ఉననయ. భూమప నవసంచు ఏనుగు ఒక రజు నందు, 150–170 కలల శఖహరమును (గడ , చన చన

మకకలు, పండుల , చ టల ఆకులు, బరడు మదలగునవ), సముదమం దు నవసంచు నల

తమంగలము 4–8 టనుల మంసహరమును (కల – చన చపలు) తసుక నును. ఇంత మతతముల ఆహరమును, పరమశవరుడు ఎంత చకకగ పత జవక దనన అభరుచక

మరయు అవసరమునకు తగన వధముగ అంద ంచుటత పటట చకకటట ఆశయములను కూడన కలపంచుచుననడు. ఉదనహరణకు తనటగలకు చకకన తన పటటట ను(img 1.2)

ఆశయముగ పసద ం చననడు.

14

దనచుక నుటకు అనువుగ ఉంటరయ. ఇటటట ఆశయములత పటట తదనుకూలమగు వతనవరణ పరసథతులను, పదనరధ ధరమములను కూడన పరమశవరుడు కలపంచుచుననడు. ఉదనహరణకు సూరునక మరయు భూమక మధనున దూరము ఏ క ంచ ము తరగననూ

భూమప ఉషణ గత ప రగ నటట వనరులన ఆవరగ మరును. అలన వటట మధ గల

దూరము ఏ మతము ప రగనను భూమండలమంతయు ధువములవల మంచుత కపపబడును. అదవధముగ మంచుక నటటప తలునటటవంటట ధరమము ఉండుట వలన,

శతనకలమునందు సముదముల ప భరగము మంచుగ మరనను, లపల భరగము మతము మంచుగ మరక నరుగన ఉండును. నటటక గల ఈ ధరమము (Anomalous

Expansion) వలనన(img 1.3,1.4), సముద జవులు తమ మనుగడను క నసగంచగలుగుచునవ.

1.3 ధృవపంతము నందల వవధ జవుల ఆవసములు(ప లర బర, ప ంగవన పకషులు, సల, స ఫకసస).

పరమశవరుడు పకృతల వభన పరసరములయందు, మనుగడను క నసగంచుటకు అవసరమగు అనుకూల వవసథలను, దహ నరమణములను జవులయందు

15

ప ందుపరచ వనన రకంచుచుననడు. ఉదనహరణకు పకషులు గలల ఎగురుటకు తదనుకూలమగు ఎముకల నరమణమును మరయు ర కకలను కలపంచనడు. చపలకు, ఇతర

1.4 జలవరణము నందల వవధ జవుల నవసములు(డనలన, ముతపు గులల , నతత , సపంజ).

జలరశులకు తదనుగుణమ న శవసంచు శరజర నరమణములను మరయు జరణవవసథలను కలపంచనడు. గడమయు పశువులల నమరు వయుటకు కవలసన జరణవవసథను మరయు దంతనరమణములను, అలన వటరడు మంసహర మృగములల తదనుగుణమ న

జరణవవసథను మరయు చలుటకు అవసరమగు దంతవవసథను కలపంచనడు. ఈ వధముగ సరవజవులకు కవలసన దహనరమణములను అమర సంబంధ త ఆహరములను, ప షకములను సృషటనందు ఇమడ(img 1.5,1.6), అనంటటక ఆశయమును కలపంచుచు ఈ

బహమండమంతటటన ఆవరంచనటటట ఈశవర తతవమ “ఈశవసం”.

ఈ శలల కమునందల “తన తకలతన” అను వకము పకృత అనుసరంచునటట తనగనరతన వవరంచును. ఈశవరుడు, పకృతన పరపకర తతవము కలగ తనగబుద ధత

16

1.5 ఎడనర నందల వవధ రకముల జవుల ఆవసములు(ఒంట, కకటసట, పరరజడనగ, యుకక).

1.6 భూమ మద వవధ రకముల జవుల ఆవసములు(చమల పుటట , పక గూళళు, నఫంతసట చ టటట , వడంగ(ఉడ ప కర) పక).

17

ఉండునద గ సృషటంచ ను. “పరపకరయ ఫలంత వృకషః పరపకరయ దుహంత గవః పరపకరరథం ఇదం శరజరం” అను శసత కతన అనుసరంచ, పరపకరము క రకు వృకషములు ఫలములను, కలపను ఇచునన, పరపకరము క రకు పశువులు పలను ఇచునన,

అలన పరపకరము క రకల పరమశవరుడు మనవునక దహమును పసద ంచననడన

త లయుచునద . సహజముగన పకృతనందు చన జవ స తము పరపకరము క రకు తమవంతు

పయతమును చయును. ఉదనహరణకు(img 1.7) సుమరు 17 వల తనటగలు క న

లకషల పువువల చుటటట తరగ, దనదనపుగ 450 గ ముల తనను సరకరంచును. కన అందుల క ంత భరగమును మతమ తమ అవసరమునకు గహంచ, మగలన మతతమును ఇతర

జవుల అవసరరథము అందచయును. అదవధముగ, చమలల శమక వరు చమలు ఆహరపదనరధములను గురతంచన పదప, కవలము తనము గహంచుటయకక తటట చమలకు కూడన ఆ ఆహరమును గూరన సమచనరము నంద ంచుటక పలుమరుల పయణము చయును. అంతకక ఆహర పదనరధముల క రత ఏరపడనపుపడు, ఈ శమక వరు చమలు తమ శరజరమందు నలువ ఉంచన ఆహరమును మగలన చమలత పంచుక నును. మనవులు కూడన ఇద వధముగ పకృత వల పరపకర సవభరవమును కలగ, తనగనరతత జవంచుచు, పరవరణముకు హన చయక, పకృత సంపదలనుండ ప షణ చసుక నవలను. “తనగజన ఏకల అమృతతవం ఆనశుః” అను శసత కతన అనుసరంచ, తనగ బుద ధ కలగన

మనవులు మతమ అమృతతవమును(మకషపథమును) ప ందగలరు. అలగల కలవలము దననగుణము కలగన వరు మతమ మయను జయంచ ఈశవరున అనుగహమునకు పతులు కగలరన ఈ కంద ఋగలవద శలల కము త లుపును. హత వృతరం సుదనవ ఇందరణ సహసవ య జ | మ న దుఃశంస ఈశత ||

(ఋగ – 01 – 05 – 02 – 22 – 09)

తతపరమ : “మనవుడు మయను జయంచవలననన లదన పరమశవరున

అనుగహమును ప ందవలననన ఉతతమమ న దననములను చయవలను. ఆ వధముగ చయుట వలన దుఃఖములు ఎనటటక కలుగనరవు.”

18

మనవుడు ఎనడూ అననయముగ పరుల ధనమును ఆశంచవలదు మరయు

1.7 పకృత నందు ఇతర జవరశక ఉపయుకతముగ నుండు కనన జవులు(తనటగ, ఆపల చ టటట , పటటట పురుగు, చమలు).

తన అవసరములకు మంచన ధనమును కూడబటటవలదు. జవనము గడుపుటకు అవసరమగు ధనమును ధరమబదధమ న మరుమునందు మతమ సంపద ంచవలను. ఉపధ అవసరములకు మంచ ధనమును ప గు చయవలనను అతనశను వడ, తనకు గల

సంపదను ఇతరులత పంచుక ను దయగుణమును కలగయుండవలను. ధన సంపదనయ జవన పరమవధ గ భరవంచ, అశశవతములన పపంచక సంపదల పటల వమహముత జవన లకషమ న మకష సధనను మరువరదు. ఈ నత సతమును వసమరంచన మనష,

19

భవషతుత ను గురంచన భయముత, వలసముల యందు గల వమహముత సంపదను తరతరల క రకు కూడబడుతూ, సమజము నందు ఆరథక అసమనతలకు కరణమగుచుననడు. కన క ంతమంద మహనుభరవులు మతము, పరమశవరుడు పసద ంచన అమూలమ న సమయమును కలవలము ధననరన క రకల ఉపయగంపక,

పరపకరరథం సతకరమలను ఆచరంచుటకు ఉపయగంచ చరతనరుథ లననరు. అటటట కరమలన

ఎలల రును ఆచరంచ పరమశవరున అనుగహమునకు పతులగు పయతమును చయవలను.

20

02. (కురవనతస దరఘతమ ఋషః ఆతనమ దవతన, భురగనుషుట ప ఛనః, ద వతః సవరః.)

కురవన వహ కరమణ జజవషరఛతóమః । ఏవం తవయ నననథత౽సత న కరమ లపత నరల ॥ (యజుః – 40 – 02)

పద వభజన :

కురవన – ఏవ – ఇహ – కరమణ – జజవషరత – శతమ – సమః – ఏవమ – తవయ – న –

అనథన – ఇతః – అసత – న – కరమ – లపత – నరల తతపరవనుకూల పద వభజన :

ఇహ – కురవన – ఏవ – కరమణ – జజవషరత – శతమ – సమః – ఏవమ – అనథన – ఇతః –

తవయ – న – అసత – నరల – కరమ – న – లపత

పరత పదరథమ : ఇహ = ఈ ఐహక జవనము నందు, భూమ ప జవంచు కలమంతయు (అపరుషరయములన వదములను అనుసరంచ మరయు ఉతతములనటటవంటట ధరుల యకక కరమలను అనుసరంచ)

ఏవ = మతమ కరమణ = కరమలను (పపంచక మరయు ఆధనతమక కరమలను) కురవన = (వధ గ) ఆచరంచవలను, ఆచరంచుచున ఉండవలను

(ఇద పరమశవరున ఆజఞయ యునద ) శతమ సమ = నూరు సంవతసరములు (పూరణ యురధ యము) కూడన జజవషరత = ఆ వధముగన జవనము క నసగంచవలనను కరకను

– (కలగ యుండవలను) –

ఏవమ = ధరమబదధమ నటటవంటట, గంథ పమణకత కలగనటటవంటట కరమలను మతమ ఆచరంచుచు అనథన ఇతః = తద భనమ న కరమలను(ధరమబదధము కనన కరమలను) తవయ న = ఆచరంపక

అసత = ఉండునటటవంటట

21

నరల = మనవులను కరమః = మకషపథము నుండ దూరము చయు,అపమృతువున పడవయు కరమ యకక వపకము న లపత = అంటటక న జలదు తతపరమ :

పండతులు మరయు ఉతతములు వర జవన పరంతము, వదకత నయమవళన

అనుసరంచ, పరపకరము క రకు సతకరమలను ఆచరంచుచు జవంచ దరు. ఇద వధముగ, మనుషులందరు కూడన వద గంథములను అనుసరంచ, ధరమబదధమ న కరమలను మతమ ఆచరంచుచు, నూరలళళు జవంచవలనన కరకను కలగయుండవలను. దుషకరమలకు, వదబరహ కరమలకు దూరముగ ఉంటట, ధరమబదధమగు కరమలను మతమ ఆచరంచు వరన,

కరమ యకక వపకము3 ఎనటటక అంటటక న జలదు. వవరణ : కరమచరణ యనునద పత మనవునక జవన పరంతము వధ య , ఆవశకతయ యునద . ఆకలన తరుక నుటక , పణములు నలుపుక నుటక , మనవుడు అనక

కరమలను జవన పరంతము ఆచరంచుచుండును. మనవుడు తనననచరంచు పత కరమకు తనన బరధుడనన, ఆచరంచన కరమలకు తగన ఫలములను అనుభవంపక తపపదన ఈ

శలల కము దనవర త లయును. కవున ఎలల రు వధ గ వదవహత కరమలను మతమ ఆచరంచుచు, నూరలండుల జవంచవలనన కరకను కలగయుండవలనన, మకషపథమునకు దూరము చయు వదబరహ కరమలను ఆచరంచవలదన ఈ శలల కము సపషటముగ త లుపును. వదవహత కరమలు :

వదవహత కరమలు అనగ వదముల యందు త లుపబడన పంచ మహ యఙఞములు. వదముల యందు పలుచటల త లపన “యఙఞము” అను పదము యకక సర అయన అరథము త లయకప వుట వలన, పసుత త కలమునందు యఙఞమనగ “బలులు” మరయు

3 మనషన జవన లకషమ న మకష పథమునకు దూరము చయునటటవంటట దుషకరమ ఫలమును కరమ వపకమందురు.

22

“కరమకండలు” అను అప హలు ఏరపడనవ. నరుకతమునందు యఙఞమనగ పత మనవుడు వధ గ అతంత శదధత ఆచరంచవలసన సతకరమ(బహమకరమ) యను అరథము కలదు. పంచ మహ యఙఞములు అనగ బహమయఙఞము, దవయఙఞము, భూతయఙఞము, పతృయఙఞము మరయు సమజకయఙఞము. బరహమయఙఞమ : “బృహద తః బహమం, బూయత న ఇతః బహమం” అను నరుకత సూతము పకరము అనంటట కంట గపపననద , సరవమును సృషటంచ, తనను ఎవవర చత

సృషటంచబడనద బహమము అన అరథము. సరవతకృషుట డు, సరవ సృషటకరత, సవయంజతుడు అయన పరమశవరున త లుసుక న, సరవకల సరవవసథల యందు ఆయనను మతమ ఆరధ ంచుట బహమయఙఞమన వదముల యందు త లపరు. మనవుడు పకృతయందుగల వవధ పదనరధములను తన అవసరరధము వనయగంచుక నుచుననడు. నజనక మనష తనంతట తననుగ ఈ పకృత నందు గల ఏ

పదనరధమును సృషటంచలదు మరయు సృషటంచజలడు కూడన. ఉదనహరణకు మనష చ టటట న,

మటటటన మరయ నటటన సృషటంచలదు, కన వటటన పకృత నుండ సంగహంచ తన

అవసరమునకు అనుగుణముగ మరుక న, అందమ న కటటడములను నరమంచుచుననడు. కనుక మనష సంకలతకముగ ఎంత పురగమంచనను, సమసత వశవమునకు ఆధనరభూతుడ న పరమశవరునప న మతమ పతకషముగ గన, పరకషముగ గన తనను ఆధనరపడ యుననడన గహంచవలను.

జనమనచు తలలదండులను సమరంచుట, వరక కృతజఞతలు త లుపుక నుట ఏ

వధముగ బడల యకక కనస నతక బరధత అయ ఉనద , అదవధముగ సమసత పణ

కటటక జవన పధనత అయన పరమశవరునక కూడన కృతఙఞత త లుపుక నుట మనష యకక

కనస నతక బరధత అయయునద. నయమబదధముగ మనవుడు పరమశవరునక

కృతఙఞతలు త లుపుక నుచు, ఉతతమమ న బుద ధన, సననమరుమును అనుగహంపమన చయు పరథనన4 బహమ యఙఞమన అందురు. మనష ఆచరంచవలసన అన యఙఞములల బహమ

4 పత మనష, రజుల వధ గ మూడు సరుల గయత ( గయత తయః ఇత గయత ) మంతముత పరమశవరున పరథంచవలను. పరథన గురంచ వవరముగ 9 వ శలల కము చవరల త లుపబడనద .

23

యఙఞమనునద పపథమమ నద మరయు అతంత ముఖమ నద . ఇద వషయమును ఈ

కంద వద శలల కము త లుపుచునద . తమళత పరథమం యజఞసవధం వశ ఆరరవహుత మృఞజ సవనమ | ఊరజః పుతరం భరతం

సృపరదనుం దవవ అగనం ధరయన దరవణదమ || (ఋగ – 1 – 15 – 96 – 3)

తతపరమ : “వవకద గుణముల వలన మతరమ తలుసుకనుటకు సధుడు, సమసత వశవమును భరంచువడు, పలంచువడు, సరవతతమ పకశసవరూపుడు, జగతుత నకు అనబలదులను, వదనదులను ఒసంగువడు అయన పరమశవరునన వదనవంసులలల రూ

మనసుసన ధరంచ దరు. అటటట పరమశవరున సుత తంచుట, పరధంచుట ఎలల రు పపథమముగ ఆచరంచవలసన యఙఞ కరమయ యునద ”. దవయఙఞమ : దవః అనగ అతంత ద వమ నవ అన అరథము. ఉదనహరణకు పరమశవరునచత సృషటంచబడన సూర చందనదులు, నదనదనలు, గహమండలములు, నకషత

మండలములు మదలగునవ ద వమ నవ. ఇటటవంటట ద వమగు పకృతన,

పరవరణమును పరరకంచుట, పరశుభముగ ఉంచుట, కలుషతము చయకుండుటను దవయఙఞము అందురు. ఆధునక జవన వధననమునకు అలవటట పడన మనష, తనను స తము పకృతల భరగమన వషయమును మరచ పకృతన, పరవరణమును నరలకష పరచుచుననడు. మనష తన సవరధముత నటటన, గలన, భూమన, పరవరణమును, చవరక ఆలచనలను కూడన కలుషతము చయుచు, జలకలుషము, వయుకలుషము, భమకలుషము, ధవనకలుషము, ఆలచననకలుషము మదలగు కలుషములకు కరణమగుచుననడు. సవరధముత, నరలకషముత పకృతన కలుషతము చయుట వలన

చవరకు తనన నషటప వుచుననడు. ఉదనహరణకు భరరత దశమందు నటట కలుషము వలన,

పత సంవతసరము క న లకషలమంద పలలలు “అతసర” వధ త మరణము పలగుచుననరు. అదవధముగ పపంచ వపతముగ క న లకషల మంద వయుకలుషము వలన మృతువతన పడుచుననరు. లకకకు మకకలగ వృకషములను నరుకుట వలన పత రజూ వలద ఎకరముల అడవులు మయమగుచునవ. పరశ మక

24

అభవృద ధ పరరట కటరల ద టనుల వరధ పదనరధములను నదుల యందు, సముదముల

యందు, భూమ యందు కలుపుట వలన, చవరకు తనగు నరు, తను ఆహరము కూడన కలుషతమగుచునద . దవయఙఞముల భరగముగ పకృతక హన చయు ఇటటట పనుల నుండ పకృతన,

పరవరణమును రకంచుట పత మనష యకక వదుకత ధరమమ యునద . పత ఒకకరు “నన ఒకకడ వలల ఏమవుతుంద ” అన నరశ చ ందక, భరవదనరదయమును వడ, పకృతన ఎంత

హకుకగ అయత వనయగంచుక ంటరర అంత బరధతగ తమ పరధ మరకు పకృతన

పరరకంచటకు తపపనసరగ పయతంచవలను. ఇందుల భయగముగ చ టటల ననటటట(img

2.1), నటటన శుద ధ చయుట, వనరుల వృధనను అరకటటట ట ఇతనదులను ఆచరంచుచు, ఇతరులతనూ ఆచరంపచయుచు దవయఙఞమును వసత ృతముగ నరవరతంచవలను.

2.1 దవ యఙము(మకకలను ననటటట మునగునవ).

భూతయఙఞమ : తటట పణుల ఆకలన తరుట, జవనపధ న కలపంచుట, వద సహయమును అంద ంచుట మదలగు ఉతతమ కరమచరణములను భూతయఙఞం అంటరరు. “శరజరం మధమమ ఖలు ధరమ సధనమ” అను శృత వకముననుసరంచ, జవన

లకషమ న మకషసధన క రకు, వవధ ధరమకరముల ననచరంచుట క రకు, మనషక

25

శరరము మధమముగ(Medium) నునద. మంచ పనులు చయుటకు మనష

చకకటట శరజరక, మనసక ఆధనతమక ఆరగమును కలగ పూరణ యుషుకడ ఉండవలను. పకృతల మనష వల ఏ జవ కూడన తనకు కవలసన ఆహరమును, సంపదను నలల క లద , సంవతసరముల క లద , తరల క లద దనచ యుంచుట లదు. కటల రద జవరశులు పపం చమునందు ఉనపపటటక, అటటవటక ఏ వధమ న ఆహర క రతను కలుగనయన సమతలతను పరమశవరుడు కలపంచయుననడు. ఏ జంతువు కూడన మనష వల ఆకలత చనప వుట లదు. కన నడు పపం చ వపతముగ నమదగుచున

మనవ మరణముల సంఖల అధ క భరగము ఆకల చనవుల ఉనవ. యవత

పపం చమునందు రజుకు సుమరు 25,000 మంద ఆకల చనవులకు బల అగుచుననరు. ఆకలన తరుక నుటకు అనక కటలమంద చన పలల లు బరల కరమకులుగ, ద నసర

కూలలుగ పనచయుచుననరు. కవున ఇటట ట పరసథతుల ను దూరము చయుట క రకు, తమ

తటట వరు పూరత ఆరగముత, ఆయుషుష త ఉండుట క రకు, వర ఆకలన తరుట(img 2.2)

క రకు పత ఒకకరు తమవంతు పయత ము వధ గ చయవలను. పతృయఙఞమ : తలలదండులను, ప దలను, ఆచనరులను గరవంచుట, తటట మనవుల

య డల దయ, కరుణ కలగయుండుటను పతృ యఙఞము అందురు. తటటవరక

తడపడనవరు మకషపథమున ఎనటటక ముందుకు సగలరనునద నత సతము. పసు త త

కలమున మనష తటటవరన కదు తన కన తలలతండులను, ప దలను, బంధువులను కూడన పూరతగ నరలకషము చయుచుననడు. తలలతండులకు వృదనధ పమున ఎటటట ఆసరను కలపంచక, వరన వృదనధ ప గృహముల పలు చయుచుననడు. పపంచక లకషములత ప నవసుకుప యన నటట వదన వవసథ వలన, జవతములన నతకవలువలను పూరతగ వసమరంచన మనష ఆచనరులను, తటట వదనరుథ లను ఏడపంచుచు, మహళలను అగరవపరచుచు పశుపవృ తతన పదరశంచు చుననడు. వదముల యందు ఆచనరులను, తలలతండులను గరవసతూ, వర నన అన రకములగు కలలశముల నుండ రకంచ, సదన వరక సరవ శుభములను చకూరవలసనద గ పరమశవరున పరథంచవలనన త లపరు.

26

2.2 భూత యఙఞమ

మ న వధ ః పతరం మత మతరం మ నః పరయ సన రదదర రరషః || (ఋగ – 01 – 16 – 114 – 07)

తతపరమ : “వదవజనులు, ననయకరయగు పరమశవరున తమ యకక మతన పతరులను, వయ వృదుధ లను హంసంపవలదన, తమ యకక బరలబరలకులను, యువకులను హంసంపవలదన, ఆయన శకషకు గురచయు పపముల నుండ

పపచరణనభలషల నుండ వరన సదన రకంపమన పరథంచుదురు”. కవున పత ఒకకరూ తలలతండులను, ఆచనరులను, ప దలను సదన గరవసూత

వరన ఉచతరజతన సరవంచవలను. పలలల నరదరణకు గురయ న వృదుధ లను, పలల లను కలపయన తలలదండులను చరదస తగన ఆరథక, వద సదుపయములను, నతక

సహయములను అంద ంచుచు, వర జవతపు తుద ఘడయలు పశంతముగ గడుచుటకు తడపడవలను. అననధలకు, చనపలలలకు చయూతనచుట, వరక పపంచక

వఙఞఞ నమును (Worldly Education) మరయు ఆధనతమక వఙఞఞ నమును (Spiritual

Education) బ ధ ంచుట, ఇతనదులనంటటన శకత క లద ఆచరంచుట దనవర ఈ యఙఞమును చయవలను. సవమజకయఙఞమ : సమజముల దనగ ఉన వభచనరము, తనగుడు, జూదము, అవనత మదలగు అన రకముల దురచనరములను పూరతగ నరూమలంచుటకు చయు

27

కృషన సమజక యఙఞమందురు. సవచమ న ఆలచన మనషన మకషపథమున

ముందుకు నడపంచును. ధరమమును మనము రకంచన ఎడల, అద మనలను రకంచును (“ధరమ రకషత రకతః”) అను పథమక నతక సూతమును మరచుట వలన, నటట ఆధునక

కలమున మనష వతనవరణ కలుషము (Environment Pollution) కనను ఎకుకవగ ఆలచనన కలుషముత (Thought Pollution) సతమతమగుచుననడు. ఏ వతతనమును ననటటన ఆ వృకషము యకక ఫలమున ప ందుట యనునద సహజధరమము. మఱఱ వతతనమును ననటట, చ టటట కు మమడ పండుల కయవలనన కరుక నుట అవవకమగును. వవధ పసర మధమముల దనవర నతము పసరమగుచున అశలలతత, హంసత, దరనముత కూడన భరవజలమును పూరతగ ఆసవద ంచుచు, అనుకరంచుచు, వటటన

ప తసహంచుచు, అటటట చ డులు సమజము నుండ వటంతట అవ వదలగవలనన కరుక నుట

హససపదము. పథమకముగ తపుపను తపుపగ గురతంచజలన సంద గధ సథతనందు, నటట

సమజము పూరతగ కూరుక న ప య యునద . జూదము, వభచనరము, మదపనము మదలగు దురచనరములు తపుపకవమ అనునంత భమల ఊబల ఊపరడనంతగ కూరుక న ప య యునద . అబదధమడనచ , మసములు చయనచ నటట సమజమున

బతకలమను వషయమును సమజమునందు అనకులు వశవసంచుచుననరు. నడు ఆధనతమక గంథముల పరరుత చ లమణ అగు క న గంథముల యందు దంగతనము, వభచనరము, అబదధమడుట, మసగంచుట వంటట చ డుపనులు భగవంతునక ఆపద ంచ,

నత పరయణము చయుచుననరు. ఇటటట వషయముల వలన, భగవంతుడ ఇటటట పనులు చయగ లనద , మనష చసనచ తపరపలనగును అను అలసతవము ప రగ, మనవున నతక

వలువలు ద గజరుచునవ.

ఇటటట అసతపు పమణములను, సమజక రుగమతలను రూపుమపుటకు పత

ఒకకరును శకతవంచన లక తమవంతు పయతము చయవలను. ఇటటట పయతముల ఎదురగు ఇబబందులకు భయపడ వనుకడుగు వయక, ఈశవరున యందు పూరత వశవసము నుంచ ధరమ సథ పన గవంచవలను. “సతనరథ పకశము” అను గంథమునందు సవమ

28

దయనంద సరసవతగరు నరభయముగ, నరందవముగ ఇటటవంటట అసత పమణములననంటటన ఖండంచననరు. పజల యందు చ తన దపతన వలగంచుటక జగదనచనరుడగు ఆద శంకరుడు వవక చూడనమణ, శుషక వదనంత తమభరసకరము వంటట ఉతతమ ఆధనతమక గంథములను రచంచయుననరు. ఇటటవంటట మహనుభరవులు మర ందర గలరు. అటటల గక తనతనకలక పయజనములననశంచ అశలలమును, హంసను పరరలపంచు సహతము దనవర సధనరణ పజలను పభరవతము చస, తపుపదవ పటటటంచుచు, తదనవర సమజమునకు చటట చయువరు కూడన గలరు. వదవహత కరమలను ఆచరంచుట వలన కలుగు సతకరమఫలము మనషన ఈశవర

అనుగహమునకు పతున జలస, మకషపథమున ముందుకు నడపంచును. తద భనముగ వదబరహ కరమలను5 ఆచరంచుట వలన కలుగు దుషకరమఫలము, మనషన అంటటక న

వదలక, మకషపథమున అడుగడుగునన అడు పడుచు రరవదులను పపత ంపజలయును. మనష తనననచరంచన దుషకరమఫలములను తనను అనుభవంచకుండన ఎనటటక తపపంచుక నజలడు. అందుచత పయతదషములక వదవహత యఙఞములన

ఆచరంచుచూ నూరలండుల జవంచవలనను కరకను ఎలల మనవులు కలగయుండవలను గన,

ఏ కరణము చతననను బలవనమరణమును కరుక నరదు. ఇద వషయమును ఈ కంద వదశలల కము త లుపుచునద . తచకషురలవహతం పురసత చుకముచరత | పశరమ శరదః శతం జవమ శరదః శతó

శృణుయమ శరదః శతం ప బవమ శరదః శతమదననః సమ శరదః శతం భూయశ శరదః శతనత|| (యజుః – 36 – 24)

తతపరమ : “అతంత శుదుధ డు, ఎటటట కళంకము లనవడు, వశవము కంట ముందుగ ఉనవడు, అనంటట కంట అగమ నవడు, ద వమ న వదనవంసులకు, సూరచందనదులకు

5 జవనపదనత అయన పరమశవరున సమరంచకుండుట, ననశరహతుడ న పరమశవరుడన నశంచప వు పదనరథముల యందు ఆపద ంచ ఆరధ ంచుట, పరులకు మరయు పరసరములకు కడు చసర దుషకరమలను ఆచరంచుట, జవత లకషమ న మకష సధనను మరచ పదనరధ చంతనలన (Materialistic Thinking) గడుపుట ఇతనద కరమలు వద బరహములన త లపరు.

29

హతము కలగంచువడు, తకలఙఞఞడు అయన పరమశవరునన నతము దరశంచవలను. నూరు సంవతసరముల పరంతము (జవన పరంతము) అటటట వన చంతనలన జవంచవలను. అటటట వన యకక కరతనల, శసత కత వణుల జవన పరంతము వనవలనన,

ఆయుః కలమంతయు ఆయన దరక చరల పజఞ నమున బ ధ ంచవలనన, దనతవములక,

ఎవవరప ఆధనరపడక నూరు కంట ఎకుకవ సంవతసరములు జవంచవలనన ఎలల రు అభలషంచవలను.

30

03. (అసుర ఇతస దరఘతమ ఋషః ఆతనమ దవతన, అనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః)

అసుర ననమ త లక అనధన తమసవృతనః ।

తనóసరత పరతనప గచనత య కల చనతమహన జననః ॥ (యజుః – 40 – 03)

పద వభజన :

అసురః – ననమః – త – లకః – అనధన – తమస – ఆవృతన – తనన – త – ప+ఇత– అప –

గచనత – య – కల – చ – ఆతమ+హనః – జననః తతపరవనుకూల పద వభజన :

లకః – అసురః – ననమః – య – కల – జననః – త – ఆతమ హనః – చ – అనధన – తమస –

ఆవృతన – తనన – త – ప+ఇత – అప – గచనత పరత పదరథమ : లకః = ఈ పపంచమంతయు అసురః = అసుర చంతన (అజఞ నము మరయు సవరధ చంతన) గల వరక ననమః = పసద ధ ప ంద యునద (అధ క సంఖకులు అసుర పవృతత కలగన వరల వుననరన అరథము) త = అటటట య కల జననః = అసుర పవృతతనన కలగన జనులు ఆతమహనః = మృత పదనరధముల యందు, జడ పదనరధముల యందు (కందరు అవననశయ న ఈశవరున మృత పదనరధముల యందు ఆరపంచుట వలన అతంత

హయమగు పపము ననరుచు, వరక వరల అననయము చసుక నుచుననరు. నశవరమ న

వసుత చంతన వలన, సచదననందరూపుడ న ఈశవరున నరలకషము చస, వసుత ఆరధనయ పరమవధ గ భరవంచుట వలన కలగల ఆతమహననమన అతంత నచమగు పపమునందు బడుచుననరు) చ = మరయు అనధన = అంధకరముత కూడుక నయున(జఞ న పకశము ఇసుమంతయు లన)

31

తమస = అజఞ నముచ ఆవృతన = పూరతగ ఆవరంచబడ యుందురు తనన త = అటటట వరు (అజఞ నము వలన సదన దుఃఖములు కలగ, జవత కలమంతయు ఒక దనన తరువత ఒకటట నరవరన కరకలు అసంతృపుత లను చయగ, మగుల దుఃఖతులుగ ఉండునటటట వరు) ప + ఇత = పజఞ నమునకు వరుదధములన, పరమశవరునక వరుదధములన వనన, అనగ రరవదులను అప = మరణననంతరము గచనత = పపత ంచుక నదరు తతపరమ : ఈ లకమంతయు అజఞ నమును, సవరధచంతనను, హంస పవృతతన కలగ, వద

బరహమ న కరమలను ఆచరంచు అసుర పవృతత గలవరచ అధ కముగ నండయునద . జవత కలమంతయు పపంచక సుఖములకు అరు లు జచునటటట ఈ అసురులు, అరషడవరుములత, అజఞ ననంధకరముత కూడనవర పరమశవరున యకక యదనరధ సవరూపము నరుగక, అతంత హయము, అమత ఘరము అగు ఆతమహననమునకు పలపడుచుననరు. ఇటటటవరు దుఃఖములను, రరవదులను పపత ంచుక నదరు.

3.1 రరవదుల ఊహచతరము

32

వవరణ :

వదనంగములననుసరంచ “అసురః” అనగ అఙఞఞ నులన, "సూరయః" అనగ ఙఞఞ నులన అరథము కలదు. ఙఞఞ నులు కలవలము పపంచక సుఖములక తపంచక,

అరషడవరుములను వడ, పరమశవరున యదనరధ సవరూపమును త లుసుక న, మకషమును పపత ంచుక నుటకు పయతంచుదురు. ఇందుకు భనముగ అసుర సవభరవము కలవరు పరమశవరున యకక సత సవరూపమును త లుసుక నరు. అటటటవరు వదబరహమ న

కరమలను ఆచరంచుచు, జవత కలమంతయు పపంచక సుఖములక అరు లు జచుచు, అరషడవరుములతను (కమము, క ధము, మదము, మతసరము, లభము, మహము), అజఞ ననంధకరముతను కూడన అతంత హయము, ఘరము అగు ఆతమహననమునకు పలపడుచు దుఃఖములను, రరవదులను పపత ంచుక నదరు. “ఆతమహననము” అనగ ఆతమసవరూపుడగు (శశవతుడు, ననశరహతుడగు) పరమశవరుడన అననతమ పదనరధముల

యందు, అనగ అశశవతములు, కలగతన నశంచు సృషటతములు అగు చ టల యందు, పశుపకషదుల యందు, వగహముల యందు మరయు వవధ రూపములయందు ఆరపంచ

ఆరధ ంచుటయన అరథము.

ఈ శలల కము పపంచమంతయు “అసురలతన నండయునదన” అనునటటల గ అనపంచునన త లుపును. అలగల పపంచమున ఎకుకవమంద అరషడవరుములత కూడ,

పపంచక సుఖములన పరమవధ గ భరవంచ, నతము వద బరహమ న కరమలన

ఆచరంచుదురన, ఇటటట జవన వధననము ఎంతమతము అనుసరణయము కదన త లుపును. అధ క సంఖకులు అనుసరంచనంత మతమున, తపుప ఎనటటక ఒపుప కనరదు. పపంచమంతయు కలస జూదము, వభచనరము, మదపనము ఇతనద దురచనరములకు చటటబదధత కలపంచనను, ఈశవరున నయమవళ పకరము అవ ఎనటటక ఒపుపలు కజలవు. ప గ అసుర పవృతతత కూడన ఇటటట దురచనరములు మనషన మరుభషుట నగ జలస, పరమశవరున యకక శకషకు గురజలయును. మనవుడు ఎన తపుపలు చసనన ఈశవరున శకష నుండ తపపంచుకవచునన తనతనకలకముగ అహంకరంచనపపటటక,

33

3.2 పకృత వపరజతములు(అగ పరవతము, సుడగల).

నజముగ ఈశవరున శకషలను చవచూడవలస వచనపుపడు అన భమలు పటరపంచల, నససహయతత వలవలలడప వును. మనవుడు ఎంత పయతంచనను పరమశవరున

ఆఙఞకు వతరలకముగ గహగతులను గన, జవనమరణములను గన, పకృత ధరమములను గన ఎనటటక మరజలడు. సంభవంచు పకృత వపతుత లను(img 3.2) ఆపలడు. కవున

పపంచమంతయు ఈశవర నయమములను ఉలల ంఘంచనను, బుద ధమంతులు వజఞతను కలగ అటటట వరన అనుసరంపక పరమశవరున ఆఙఞలకు సదన బదుధ ల జవంచవలను.

ఈశవరున నయమములకు వతరలకముగ ఎందర ఎనన తపుపలు చయుచునపుపడు, ననకకడను చసన నషటమమటన భరవంచరదు. అదవధముగ ననకకడను తపుప చయక ఆగనంత మతమున పపంచము మరదు కదన యన నరశకు, ఉదనసనతకు లనుగరదు. ఈ సమజమున ననకకడను నత నజయతలను కలగ

యునంత మతమున పపంచము మరదు కదన యన భరవంచరదు. పపంచ చరతను గమనంచనచ , ఙఞఞ న దపతన ప ంద న మహనుభరవులు క ద మంద య నను, అటటటవరు ఈశవరున యందు అచంచలమ న వశవసమును కలగయుండ, వలద మంద జవతములల వలుగులను నంప పపంచగతులను మర ననరు. బరగుగ వలుగు ఒకక క వవవతత క న

వందల క వవవతుత లను వలగంచగల శకతగలగ ఉండును. ఈ వషయములను ఈ కంద వద

శలల కము ధృవపరచుచునద .

34

పయ రయ ననషత మరత యసరత వస దనశత |

స వరం ధతత అగ ఉకథశంసనమ తమనన సహసప షణమ || (సమ – పూరవ – 1 – 58)

తనతపరము: “ఏ మనవుడు సకలమునకు ఆశయము కలపంచు పరమశవరునక అతంత

వధయుడ యుండున, అటటవంటట వడ పఙఞఞ నయుకుత డ ధననద ఐశవరములను ఇతరుల

క రకు సంపద ంచువడ మరయు వటటన పంచువడ ఉండును. అటటవంటటవడ పకశ

సవరూప పరమశవరుడ యకక పరకమమును, బలమును పపత ంచుక నువడగును. తన

సుత తుల దనవర సరలవశవరున మతమ పశంసంచువడ , వలద మంద క ఆశయములు కలపంచును”. సమజము నందల చ డులను తలగంచుటకు, ధరమమును సథ పంచుటకు ఎలల జనులు తమవంతు పయతమును చయవలను. తపుప జరుగుతున సమయమున

దననన ధ రముగ పతఘటటంచవలను. అటటల సధము గనచ కనసము మటలతననను దననన ఖండంచు పయతము చయవలను. అద యును చయు వలుగనచ కనసము అటటట ఆచరణలకు దూరముగ వదలగవలను. లనచ ద నద నము పపంచమున ప టగుతున

అన రకముల సమజక రుగమతలకు పతకషముగ గన, పరకషముగ గన ఎలరు నతకముగ బరధులగుదురు. అంతగక చతనన మరకు ఉతతమ కరమలను ఆచరంచుచు, ఇతరులను కూడన అటటట ఉతతమ కరమచరణక పరరలపంచవలను. ఇద యును చతగనచ ,

అధమపకషముగ జరుగుతున మంచననను అడు క నక యుండవలను.

35

04. (అనజద తస దరఘతమ ఋషః, బహమ దవతన, నచృతషుట ప ఛనః, ద వత సవరః)

అనజదకం మనస జవయ ననదవ ఆపువనూపరవమరషత । తదనధ వత౽నననతత తషఠ తతసమనప మతరశవ దధనత ॥ (యజుః – 40 – 04)

పద వభజన :

అనజత – ఏకమ – మనసః – జవయః – న – ఏనత – దవః – ఆపువన – పూరవమ –

అరషత – తత – ధనవతః – అననన – అత + ఏత – తషఠ త – తసమన – అపః – మతరశవ –

దధనత

తతపరవనుకూల పద వభజన :

ఏకమ – అనజత – ఏనత – మనసః – జవయః – పూరవమ – అరషత – దవః – ఆపువన –

న – అననన – తషఠ త – అత+ఏత – తత – ధనవతః – తసమన – అపః – మతరశవ – దధనత

పరత పదరథమ : ఏకమ = అద వతయుడ న పరమశవరుడు అనజత = ఎటటవంటట కంపనములు లనవడు, చలనములు లనవడు, అతంత సథరమ నవడు ఏనత = అటటవంటట పరమశవరుడు మనసః = మనసుస కంట

జవయః = వగము గలవడు పూరవమ = ఇటటట పరమశవరుడు అనంటట కనన పూరవమ అరషత = ఉదభవంచన వడు (సంభవంచన వడు) దవః = ద వమ న ఇంద యముల దనవర న ఆపువన = పపత ంచుక నుటకు సధము కన వడు (గహంపదగనవడు) – (అందువలనన ఆయన) –

అననన = తనకనమ న వటనంటటన కూడన తషఠ త = తనను సథరముగ యుంటటన అత + ఏత = ఉలల ంఘంచ వళళుచుననడు

36

తత = అటటట పరమశవరుడు తసమన ధనవతః = వషయనుసకుత ల, పపంచక జవనము నంద రంజంచు వరక, పపములు ఆచరంచు వరక

ఆపః = వర యకక మన, వకస, కరమలను అనుసరంచ

మతరశవ = అమత వగముగ, అతంత శఘరగతన

దధనత = తగన కరమ ఫలములను పపత ంపజలయును తతపరమ : ఈ శలల కము పరమశవరున యకక తతవమును అలంకరయుకతముగ వవరంచుచునద . పరమశవరుడు వశవములన అన చలనములకు (గహగతులు, నటట వగము, పవణత, సగధత, భమణత, అకయత, ఇతనద చలనములకు) శకతనంద ంచుచు, తననరకమ నటటవంటట కంపనములు, చలనములు లక అతంత సథరుడ యుననడు. ఆయన

అద వతయుడు, మనసుస కనన వగము గలవడు మరయు అనంటటక ఆదుడు. ద వమ న

సూరచందనదులను, ఇంద యములను సృషటంచ, వననంటట కనన ఉనతుడ యుండుట

వలన, పరమశవరుడు ఇంద యములకు అగ హయడు. ఆయనను అధ గమంచ, అతకమంచ

ఈ వశవముల ఏద యును వళుజలదు. ఆయన పరధ నుండ తపపంచుక నుట అసధము. ఆయనయ సతకరమలననరువరక సతలతములను, పపచరణము చయువరక

తదనుగుణమగు కరమఫలములను అతంత శఘరగతన ఒసంగును. వవరణ :

పరమశవరుడు అద వతయుడు. అనగ ఈ వశవమునందు జమతయముగగన,

ఆకరములగన, రూపములగన, గుణములగన, శకతలగన, కరమలను ఆచరంచుటయందు గన మర దనయందును కూడన పరమశవరునక సరసమనమ నద ఏద యును లదు. ఇద వషయమును ఈ కంద వద శలల కము త లుపుచునద . “న తస పరతమ అస యస నమ మహదశః .........” (యజు – 32 – 03) తనతపరము : “యశసకరమ న(కరతంచదగన) అసంఖక కరమలను ఆచరంచు పరమశవరునక జమతయముగగన, ఆకరములగన, రూపములగన, గుణములగన, శకతలగన,

37

దనతృతవములగన మర దనయందును కూడన సరసమనమ నద ఏద యును లదు”.

4.1 వశవంతరళముల యందల గ లకసల చలనము. (130 సంవతసరముల కతము కనుగనబడ గ లకసల సమూహము, భూమ నుంచ దనదనపు 280 మలయనల కంత సంవతసరముల దూరముల నునద .)

పరమశవరుడు వశవములన అన చలనములకు(img 4.1) శకతనంద ంచుచు, తననరకమ నటటవంటట కంపనములు, చలనములు లక అతంత సథరుడ యుననడు. ఆయన

మతరమ భూభమణమునకు, వయుగమనమునకు, నటట పవహమునకు(img 4.2), పత

పణ యకక చలనమునకు కవలసన శకతన(img 4.3), పరమణువుల ఉన ఎలకట న

కణము కలందకము చుటటట తరుగుటకు కవలసన శకతన, ఇల పత చలనమునకు కవలసన

శకతన అంద ంచును. ఈ వషయములను ఈ కంద వద శలల కము త లుపుచునద . యద రదస రలజమన భూమశ నరతకషతమ | ఆరం తదద సరవదన సముదసరవ స తనః ||

(అథరవ – 01 – 02 – 06 – 32 – 03)

తతపరమ : “పరమశవరుడు భూమన, సూరుడన, రదసన ఉదభవంపజలస ను. సూరున

పకశము దనవర, భూభమణము దనవర ఋతువులను సంభవంపజలయుచు, చకకన పంటలను, ఆహరమును అంద ంచుచు ఆనంద ంపజలయుచుననడు. ఇటటట ఆహరమును ఎలల రు ననయబదధముగన గహంచవలను”.

38

వశవమందుగల అన చలనములకు శకతన అంద ంచు పరమశవరుడు అమత వగము గలవడు. మనసుస కంట కూడ వగము గలవడు. మనష తన ఆలచనల చత

4.2 పకృత ల గల వవధ చలనములు(వగంగ పరల జలపతము, బలముగ వయు గల).

4.3 వవధ జవుల చలనములు(వగముగ పరగ తత చరుతపుల, గద, చప, జంక).

పరమశవరున గురంచ ఏనటటక పూరతగ త లుసుక నలడు. మనష తన జవత కలము పయతంచనను పరమశవరున యకక ఈ అదుభత సృషటల నున ఒక చన ధూళకణము యకక ననరమణము మర యు దనన యకక ధరమముల గురంచ కూడన పూరతగ త లుసుక నలడు. ఉదనహరణకు స కనుకు వంద కటల చపుపన లకకంచనను, ఒక చన

ధూళకణములన పరమణువుల సంఖను లకకంచుటకు మనవునక క న వందల

39

సంవతసరముల సమయము కవలను. అటటవంటపుపడు మనవుడు, సమసత వశవమును సృజంచన అటటట పరమశవరున గురంచ తనకు పూరతగ త లయునన భమంచుట మరయు ఆయన కన గపపవననన వరవగుట హససపదము.

పరమశవరుడు అనంటటక ఆదుడు, సననతనుడు మరయు నతుడు. ఆయన

వశవము కంట ముందు ఉదభవంచన వడు మరయు ఈ వశవమంతటటన ఉదభవంపచసనటటట వడు. పరమశవరుడు, ద వమ న సూరచందనదులను, నదనదనదులను మరయు ఇంద యములను సృషటంచ, వటనంటట కంట ఉనతుడ యుండుట వలన, ఆయనను ఇంద యముల చత గహంపలము. ఉదనహరణకు అనుదనము సూరున నుండ వలువడు కంత, నటట వదుత దపముల కనన కటరనుకటల ర టటల ఎకుకవగ నుండును. అటటట ఒకక

సూరున వలుగున కనులు పూరతగ చూడజలనపుడు, కటరను కటల సూరులను సృషటంచన ఆ పరమశవరున తజసుసను చూచుట అసధము. అదవధముగ మన చ వులు గటటట పడుగు శబమును కూడన వనలవు. కవున ఇటటవంట పరధులకు లబడన

ఇంద యములత, నతము వనక శకతనంద ంచు పరమశవరున గురంచ త లుసుక నుట

అసధము. మన కంటటక చూచు శకతనచు పరమశవరుడన కనులు ఎనటటక చూడజలవు. చ వులకు గహణ శకతనచు పరమశవరుడన చ వులు ఎనటటక వనజలవు. ఇంద యములకు పనచయు శకతనచు పరమశవరుడన గురంచ ఆ ఇంద యములు ఎనటటక పూరతగ త లుసుక నజలవు. న యస దవవ దవత మర ఆపశచన శవస అనమపుః | సపరరకవ తకషసవ కషమమ దవశచ

మరదతనన భవతను ర ఊత || (ఋగ – 1 – 15 – 100 – 15)

తతపరమ : “సరవతన వదనమనుడ న పరమశవరున బలము యకక అంతమును పండతులు గన, పమరులు గన తమ వపనశల ఇంద యములచత త లుసుక నలరు. పరమశవరుడు వలకషణుడ , శతృదురలభదుడ , అమత బలముత పృథ వన, దులకమును ధరంచుచుననడు. అమత వగము గలగ ఎలల రను రకంచుచుననడు”. నడు క ందరు మనుషులు పతక కులములన, మతములన, జతలన దశములన జనమంచుటచ పవతులగుదురన, ఏ పపమును చసనను వరు భగవంతున

40

కషమకు పతులగుదురన, నచన వరములు ప ందగలరన భరవంచుచుననరు. కన

పరమశవరుడు అరముడ న(అతంత ననయకరయ న) కరమ ఫలపదనతయ గన, అభషట వరపదనత మతము కదు. పరమశవరుడు సతకరమలననరువరక వర కరమలకు తగన

మంచ ఫలమును, పపచరణము చయువరక వర కరమలకు తగన శకషను అతంత

శఘరగతన ఒసంగును. అంతకన చతత వకరములత మనష కరు వరములను పసద ంచడు. క ందరు మనుషులు తనము ఎన తపుపలు చసనను , తమను నయంతంచు వర వవరూ లరన, తమకు గల మధసుసత, మంద మరబలముత, భగవంతునక స తము లంచమునచ పయతము జలయుచు, చసన పపముల నుండ, తపుపల నుండ

తపపంచుక నవచన భమంచుదురు. మనష తనకున మధసుసత, మంద మరబలముత, పలభములత, తటట మనుషులను భయప టటవచును మరయు చటటవవసథను, ననయవవసథను మసగంచవచును గన, పరమశవరున ఎనటటక అధ గమంచ, అతకమంచ

వళులడన, ఆయన పరధ నుండ తపపంచుక నలడన ఈ శలల కము త లుపుచునద (img 4.4).

4.4 పకృత వపరజతములు(సుననమ ల చకుకకున లండన బడ).

41

05. (తదజతతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమ దవతన, నచృదనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః) తదజత తనజత తదూ రల తదవనతకల । తదనతరస సరవస తదు సరవసస బరహతః ॥ (యజుః – 40 – 05)

పద వభజన :

తత – ఏజత – తత – న – ఏజత – తత – దూరల – తత – ఊó – అనతకల – తత – అనత ః – అస

– సరవస – తత – ఊó – సరవస – అస – బరహతః తతపరవనుకూల పద వభజన :

తత – ఏజత – తత – దూరల – తత – న – ఏజత – ఊó – తత – అనతకల – తత – అస –

సరవస – అనత ః – ఊó – తత – అస– సరవస – బరహతః పరత పదరథమ : తత = అటటట ఆ పరమశవరుడు (బహమము) ఏజత = కంపనము, చలనము గలవడు తత = అటటట పరమశవరుడు దూరల = అతంత దూరముగ నుండువడు, పపత ంచుటకు దురలభుడు తత = అటటట పరమశవరుడు న ఏజత = కంపనము, చలనము లనవడు, సథరముగ నుండువడు

ఊó = మరయు తత = అటటట ఈశవరుడు అనతకల = అతంత సమపమున యుండువడు, సులువుగ పపత ంపబడువడు

--- అయన ---

తత = అటటట ఈశవరుడు అస = ఈ కనపంచుచున

సరవస = సకల జగతుత యకక

అనత ః = అంతరంతరములందు(లపల అంతయును) వదనమనుడు, పూరుణ డు

42

ఊó = మరయు తత = అటటట ఈశవరుడ

అస = ఈ కనపంచుచున

సరవస = సమసత వశవమునకు బరహత = వలుపల కూడన పూరుణ డ , సరవత వదనమనుడ వలసలుల చుననడు తతపరమ :

ఈ శలల కము యందు పరమశవరున యకక ర ండు పరసపర భన సవభరవముల

వరణన గలదు. పరమశవరుడు నతము కంపంచుచు, చలంచుచు యుండ, పపత ంచుటకు అతంత దురలభముగ యుండువడన మరయు సథరముగ, సమపముగ యుండ,

పపత ంచుటకు అతంత సులభముగ యుండువడన ఈ శల కము త లుపును. పరమశవరుడు సరవజుఞ డు, సరవత వదనమనుడు మరయు సరవంతరమ. సరవతన వదనమనుడననచ ,

ఈ వశవము యకక లపల వలుపల ఉన సమసతమును త లసనవడన యరథము గలదు. వవరణ :

ఈ శలల కము యకక ర ండవ భరగము పరమశవరుడు వశవము యకక లపల,

వశవము యకక వలుపల గల సరవమును ఎరగన సరవంతరమగ6 త లుపును. సరవంతరమ అను పదము సరవః, అంతః మరయు యమ అను పదముల కలయక వలన

ఏరపడుచునద . సరవః అనగ సమసత వశవము, అంతః అనగ అంతరంతరళలల(లపల),

యమ అనగ నయమములు వధ ంచువడు లక నయంతంచువడు అన అరథములు కలవు. ఇకకడ సరవంతరమ అనగ సమసత పదనరధములను, వన అంతరంతరళములను పూరతగ ఎరగ, వటట ఉనకక కవలసన నయమములు వధ ంచువడు మరయు వటటన అతదుభతముగ నయంతంచు వడన అరథము సదధమగుచునద(img 5.1,5.2). పరమశవరుడు వధ ంచన నయమవళన అనుసరంచయ భూమ సూరున చుటటట గంటకు

6 వదముల పరమశవరున పలుమరుల వషుణ ః అను ననమముత కరతంచనరు. వషుణ ః అనగ సరవంతరమ అన అరథము.

43

సుమరు లకష కలమటరల వగమున తరుగుచునద . పరమణువులన ఎలకట ను కణములు కలందకము చుటటట సుమరు స కనుకు వయ కలమటరల వగమున

తరుగుచునవ. కన అనకులు "సరవంతరమ" అను పదమునకు నజమ న అరథమును గహంపక, పరమశవరుడు సృషట అణువణువున దనగ ఉననడన తలుసుత , ఈశవరుడన సృషట యందల పదనరధముల యందు ఆరపంచుచు, సమసత సృషటతములను భగవత సవరూపమన

భమంచ ఆరధ ంచుచుననరు. "కుండలను తయరు చయు కుమమర వనన ఏ వధముగ కుండలల వదుకజలమ, అదవధముగ సమసత వశవమును సృషటంచన పరమశవరున ఈ

సృషటయందు వదుకజలము" అన వషయము అద వత సదనధ ంతకరత అయన

ఆద శంకరచనరుల వరు పరవచంచరు. కవున సరవంతరమ అనగ పరమశవరుడు సృషట యకక అణువణువున దనగయుననడన, సమసత పకృత భగవత సవరూపమన భరవంచుట

సరకదు. సరవంతరమ అనన పరమశవరుడు సృషట అంతరంతరళములల ఉన

అణువణువును, పరమణువును, అందల కణములను స తము నయంతంచు వడన

అరథము. ఇద వషయమును ఈ కంద బహమ సూతము వవరంచుచునద . "అంతరవమధ ద వవదషు తదధరమ వపదశవత" (బరహమ సూతరమ : 01-02-18)

సరవఙఞఞడు, సరవంతరమయగు ఈశవరున పరపూరణముగ వశవసంచ, ఆతమనవదనము గవంచుక న, చంచలమ న చతత పవృతుత లను, అరషడవరుములను అదుపున ఉంచుక న

ఆరధ ంచునటట బుద ధమంతులకు పరమశవరుడు అతంత సథరమ నవనగ, సమపముగ యుండు వనగ, సులువుగ పపత ంచుక నదగన వనగ గచరంచును. కన దనక

వరుదధముగ అరషడవరు పరరలపతుల, చంచలమ న చతత పవృతుత లకు బరనసల, అమృతుడ న

ఈశవరున మరచ, అశశవతమ న పకృతన ఆరధ ంచు అఙఞఞ నులకు, పరమశవరుడు చలంచువనగ, దూరముగ నుండు వనగ, పపత ంచుక నుటకు అమత దురలభునగ గచరంచును. సరవకల సరవవసథల యందు ఎలల రచత పపత ంచుక నదగన ఈశవరుడు, మనసుసల యందల చతతభమల వలన, కలమషమ న ఆలచనల వలన మతమ పపత ంచుటకు దురలభముగ గచరంచును.

తథ , నకషత, లగ, యగ, కరణ ఇతనద పంచనంగ యుకత కలమునకు అతతముగ

44

5.1 చలంచునద (సముదము).

5.2 నశలమ నద (పరవతము).

ఎలల వళలయందు, ఎలల రూ పపత ంచుక నదగనవడగుటచ పరమశవరున వదములు “అతథ ః”

యన కరతంచనవ. సధనరణముగ ఎంతటట పణ సరహతులనను, జనమనచన

తలలదండులనను, భరర పలలలనను సరవకల సరవవసథలయందు జవతమంత తడుగ నుండ చయూతనంద ంచలరు. పసుత త కలమున వదన, ఉదగముల రజతన, ఆరగ రజతన, వవధములగు కరణముల రజతన ఆపుత లగువరు దూరముగ నుండు పరసథతులను అనకులు చవచూచుచుననరు. ఆపుత లనవరక సహయపడవలనన ఎంతగ కరుకునను, చయూతనంద ంచుటకు కవలసన శకత యుకుత లు, సమయము వరకందుబరటటన

45

ఉండకప వచును. కన వసతవముగ కలవలము పరమశవరుడు మతమ ఎలల రక

పణవయువు కనను అతంత సమపముగ యుండ, ఎలల రన ఎలలవళల కనప టటట క న

యుండును. ఇటటట పరమశవరున వదములు “మతమ” అను ననమముత కరతంచుచునవ.

ఎలల ర అవసరములను గురతంచ, అన రకముల వసతులను అందర క కలపంచు ఈశవరునన

నతము వడుక నవలనన ఈ కంద సమవద శలల కము త లుపుచునద . పరషఠ ం వ అతథ ఁ సుత షర మతమవ పయమ | అగల రథం న వదమ|| (సమ పూరవ – 1 – 5)

తతపరమ : “పరమశవరుడు సరవకల సరవవసథల యందు పపత ంచుక నదగనవడు, సరవతన కరతంపబడువడు. పణవయువు కన అతంత సమపుడు, అతంత

పకశమనమ న వడు. పపంచక జవనమున గల సమసత అవసరములను గురతంచ వనన

పసద ంచువడు, మరయు ఉతతమ గతులను పపత ంపజలయుటక జవనరథమునకు ఎలల వళల సరధము వహంచువడు. కవున ఇటటట ఈశవరుడన ఎలల రూ ఉపసంచవలను”.

46

06. (యసతతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమ దవతన, నచృదనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః)

యసుత సరవణ భూతనననతమనవను పశత । సరవభూతషు చనతనమనం తత న వచకతసత ॥ (యజుః – 40 – 06)

పద వభజన :

యః – తు – సరవణ – భూతనన – ఆతమన – ఏవ – అను + పశత – సరవ + భూతషు – చ –

ఆతనమనమ – తతః – న – వ+చకతసత

తతపరవనుకూల పద వభజన :

యః – సరవణ – భూతనన – ఆతమన – ఏవ – అను + పశత – తు – సరవ+ భూతషు –

ఆతనమనమ – చ – తతః – న – వ + చకతసత

పరత పదరథమ : యః = ఏ వదనవంసులత

సరవణ = సమసత భూతనన = పణులను మరయు పణరహతములగు వనన కూడన ఆతమన = పరమశవరున

ఏవ = సృషట మతమనన తలంచ

అనుపశత = దనన దవషంచకుండన, అనుకూల ధృకపథముత చూచ దర తు = మరయు సరవభూతషు = సమసత పకృత యందు గల అన జవులలన

ఆతనమనమ = ఆతమ సవరూపమును, చతనను చ = సమరసముగ చూచ దర

– (అటటట వదవజనులు) –

తతః = ఆ తరువత (ఆ వధముగ గహంచన తరువత), ఎలలపుపడూ

న వచకతసత = సృషట యందు గల ఏ జవుల యందు, నరజవుల యందు హచు తగుు లను, భదభరవమును, పకషపతమును చూపక, ఈశవరున వల సమరసముగ చూచుచు, సంశయతుమలు గక పుణనతుమల ఉతతమ

47

గతన ప ంద దరు తతపరమ :

ఈ శలల కము బుద ధమంతులు తటట పణుల య డల ఏవధముగ పవరతంతుర త లుపును. వరు సమసత పణులను ఈశవరుడ సృషటంచనడన ఎరగ, ఈశవరున వల జవుల

య డ ఎటటట భదభరవమును, దవషమును, పకషపతమును చూపక ననయనుకూలుర ఉందురు. అటటటవరు శుదనధ ంతఃకరణము కలగనవర , తటట జవుల బరధలను తమ బరధలుగ భరవంచ, ఎవరన అనవసరమ న కభతలకు, హంసలకు గుర చయకుండన సమరసుల పవరతంతురు. వవరణ :

వశవమందు గల ఎలల రన సమనముగ చూచువడు గవున, వదమునందు పరమశవరుడన పలుమరుల “సజయష” యను ననమముచ కరతంచర. పరమశవరుడు సరవ జవుల య డల ఎటటట భదభరవమును, దవషమును, పకషపతమును కలగయుండక

సరవజవులను సమనముగ పరమంచును. ఆయన దృషట యందు గపపవరన, చనవరన

ఉండరు. కవున ఎలల రు, సమసత పణులు ఈశవరునచ సృషటంచబడనవన ఎరగ, బుద ధమంతుల వల జవుల య డల ఎటటట భదభరవమును7, దవషమును, పకషపతమును చూపక ననయనుకూలుర పరమత వవహరంచవలను. శుదనధ ంతఃకరణములు(కలమష

రహతమ న ఆలచనలు) కలగ, తటట వర బరధలను కూడన మన బరధలుగన భరవంచ,

ఇతరులను అనవసరమగు కభతలకు, హంసలకు గుర చయక స దరుల వల కలసమ లస

జవంచవలను. ఈ వషయములను ఈ కంద వద శలల కము ధృవపరచుచునద . అజలషఠ స అ కనషఠ స ఏత సంభరతర బభూవుః సభగయ | యువ పతన సవప రుద ఏషం

సుదూఘ పృశ సుద నన మరుద భః || (ఋగ – 5 – 60 – 5)

7 జవుల మధ ఎటటట భదమును చూపకుండుటయనగ, పశువును, మనషన, రతన, సమనముగ చూచుట కదు. అటటట వన గుణములను, సవభరవములను బటటట వటటక సముచత సథ నములను కలపంచుటయన త లుసుక నవలను. ఉదనహరణకు అందమ న మరయు వలువన చ పుపలను, పదములకు ధరంచుట వవచన గన, తలప ఉంచుక నుట వవకము కదు.

48

తనతపరము: “పరమశవరున దృషట యందు మనుషులలల రు సమనులు. ఆయన ఒకరన ఎకుకవగను, మరయకరన తకుకవగను చూడడు. అటటట ఆయన పతన కరుక ను వరు పరసపరము స దరుల వల ఉండవలను. కళణకరకుడు, దుషటశకషకుడు అయన

పరమశవరుడు ఉతతమ ఐశవరముల నసంగుట క రకు ఎలల రకు ఆతమఙఞఞ నమును పనము చయంచును. ఆయన మనుషుల క రకు సుఖమునసంగునద , చకకన గవు వల పలచునద అయన పకృతన తయరు చస ను”.

నటట సమజక, రజకయ పరసథతులను పరశలంచన య డల దశము, పంతము, కులము, మతము మదలగు భరవనలు మనుషులల భదభరవనలను, అంతరములను ప ంచుతునవ గన తగుంచుటలదు. ఏ దశమున చూచనను జతుల మధ వదవషములు, కులము పరరట, మతము పరరట జరుగుచున మరణహమములు అపరమ న జన

నషటమును, ఆరథక నషటమును కలగంచుచు, అభవృద ధక అడు గడలుగ నలుచుచునవ. 20వ

శతనబమును పపంచ చరతలన అతంత రకతసకతమ న శతనబముగ చ పుపక నవచును. ఈ

శతనబములన మనవ చరతల మటటమదటట సరగ “పపంచ యుదధము” అను పదము ఏరపడనద . జతహంకర దురభమనము, సమర జవదము, ఆయుధ సంపతతన

ప ంచుక నవలనను దురశ మదలగు కరణముల వలన, ఈ శతనబముల పపంచ

వపతముగ జరగన రకరకల యుదధముల యందు కటల క లద పజలు బలయ ననరు. పరమశవరుడు ఒకలఒకకడు, మనవళ అంతన ఒకల కుటటంబమునకు చ ంద నదన పథమక

సతమును (“ఏకం సత వపం వసుధ వ కుటటంబం”), పరమశవరున పతృ భరవనను, వశవ మనవళ భరతృ భరవనను మరచ ప వుట వలన ఎన మరణహమములు జరగనవ, ఇంక జరుగుచునవ.

వదముల యందు “ఉదనరచరతనననంతు వసుధ క కుటటంబకమ” అన త లపరు. అనగ ఉతతములన మహనుభరవులు ఈ వశవమంతటటన కూడన తమ కుటటంబముగన

భరవంతురు. ఈ సతమును వశవసంచ, దననన తమ జవన వధననముగ మలచుకున

ఎందర మహనుభరవులు చరత యందు గలరు. ఉదనహరణకు రజరమమహన రయ,

ఆడవరన అమనుషముగ సతసహగమనమను దురచనరము పరరుత సజవముగ

49

తగలప డుతున కలమున, వర బరధను తన బరధగ భరవంచ, పణహనన కూడన లకకంపక, సత రల క రకు ప రడ సతసహగమనమును8(img 6.1) నషరధ ంపజలస ను. అదవధముగ దకణ అమ రకలన సపనష కలనలకు సవతంతము లభంచన వరతను త లుసుక న, క లకతనలన తన మతులందరక వందును ఇచ, ఆ ఆనందముల పలుపంచుక న వశవమనవ సభరతృతవమునకు క తత నరవచనమును ఇచ ను.

6.1 సతసహగమనమునకు సంబంధంచన వరణచతరములు.

అదవధముగ వతంతు వవహముల క రక ఈశవరచంద వదనసగర, కందుకూర వరలశలంగం పంతులు గరు కూడన తమ జవతనంతము కృష చసరు. దశమంతన బరనసతవమున మునగన తరుణమున తన తటట వర సవతంతయము క రకు ఎవర

పణములకు హన కలుగన రజతల అహంస వధననమున ప రడన గంధజ వంటట ఉదనర

చరత కలగన మహనుభరవులు మర ందర గలరు. వరందరు మనుషుల మధ

8 పచన భరరత దశముల భరత చనపయనపుపడు భరరను కూడన భరత త కలప సజవ దహనము చసరవరు. ఈ దురచరమును సతసహగమనము అన అంటరరు. ఎంత మంద సత రలను సతసహగమనము పరరుత సజవ దహనము చసరవరు. ఈ సత రలను సత(పవతమ న సత ర) అన పలచవరు. శ రజరమమహన రయ తన వద న గరన ఇద వధముగ సజవదహనము చసుత ండగ చూస వచలతుడ , ఈ దురచనరమును రూపుమపవలనన సంకలపముత కృష చసరు. ఆయన కృష ఫలతముగ 1829ల రణ వకట రయ భరరతదశముల సతసహగమనమును నషరధ ంచనరు. 1920ల భరరత పభుతవము “సత నరధక చటటమును” అమలులక త చన తరువత భరరత దశము నందు ఈ ఆచనరము చనలవరకు రూపుమపబడంద .

50

తనరతమములు చూపక, తమ తటట వర బరధలను తమ బరధలుగ భరవంచననరు. కన

అటటటవర అడుగు జడలల నడువవలసన నటట సమజము మతము అపరమతమ న

భదభరవనలల మునుగుతునద . శసత ర, సంకలతక రంగములల ఎంత అభవృద ధన

సధ ంచనను, సమజకముగ ఉన అసమనతలు, అభపయ భదములు రజురజుక నటట సమజము యకక వలువలను అథఃపతనళమునకు ద గజరుచునవ.

ఒకర బలహనతలకు మరయకర బలమును జయడంచ, కలసమ లస పన చసన

ఎడల శఘరగతన అభవృద ధన సధ ంచవచునన పధమక సతమును మరచ నడు మనవులు జవంచుచుననరు. మనషకనన చనల నమ సథ యల ఆలచనన శకత కలగన

చనల జంతువులు పరసపరము కలసమ లస జవంచుచునవ. ఉదనహరణకు ఏనుగులకు కండుల సరగ కనపడవు, కన అవ చనల సునశతమ న వనకడ శకతన కలగయుండును. జరఫలకు వనకడ తకుకవ, కన అవ చనల సూకషమమ న కంటట చూపును కలగయుండును. సధనరణముగ అడవులల ఏనుగులు, జరఫలు కలస గుంపులుగ ఏరపడ(img 6.2),

పరసపరము తడనపటటనంద ంచుక నుచు, తమన తనము శతువు నుండ రకంచుక నును. అద వధముగ సముదములన కల(సముదపు పత) ఒక ప ద వలయకరముగ ఏరపడ తమను తనడననక వచ వన నుండ రకంచుక నును(img 6.3).

6.2 ఏనుగులు మరయు జరఫల సమూహము

51

6.3 సమూహకముగ మనుగడ సగంచు వభన జవులు(కల, జంకలు, చమలు, పకషులు). పరమశవరుడు పకృత యందు గల వవధ రకముల జవుల మధ బంధములను ఏరపరచ ఒక దనన మద ఒకటట ఆధనరపడ జవంచునటటల గ చసడు. అవ తలలదండులకు, పలలలకు మధ ఉన సంబంధమ నన కవచు, తబుటటట వుల మధ ఉన సంబధమ నన కవచు,

సరహతుల మధ ఉన సంబంధమ నన కవచు, ఇల ఏద నన కవచు. పరమశవరుడ అనుగహము వలన తలలతండులకు బడ మద సహజముగ ఏరపడు పరమ వలనన తదుపర

తరలు క నసగగలుగుతుననయ(img 6.4). ఉదనహరణకు ప ంగవన పకషులల తలల పక 63

రజుల గరభధనరణ సమయము తరువత గుడు ను ప డుతుంద . దనన వలన తలల పక మకకల

అలసప వటముచ గుడు ను తండ పకక అపపగంచ ఆహర సరకరణక వడలుతుంద . తండ పక ఆ గుడు ను అతంత జగతతగ దనదనపు ర ండు నలల కలము వరకు క ంచ ము కూడన కదలకుండన ప దుగుతుంద . అద వధముగ కంగరు, బడ పుటటటన తరువత కూడన చనల రజుల వరకు బడను తన ప టట కంద ఉన సంచల ఉంచుక న అతంత జగతతగ ప ంచుతుంద .

52

6.4 జవుల మధయ గల పరరమనుబంధములు(కంగరూ, ప ంగవన, ధృవపు ఎలుగుబంటట, ఎడనర ఉడుత).

6.5 జవుల మధయ గల పరరమనుబంధములు(పకషులు, పరరడగ సమూహము).

ఈ వధముగ మనష కనన చనల నమసథ యల ఆలచనన శకతన కలగయున జంతువులు స తము కలస జవంచుచునవ(img 6.5). కన ఉనతమ న ఆలచనన శకత, వవచనలను కలగ ఉన మనష మతము నను, ననద అను సవరధ చంతనను, తన, పర యను భదభరవనలను కలగయుండ నషటప వుచుననడు. కవున ఎలరు నతము

53

పరమశవరుడన, ఆయన వల సమసత జవులను నషపకషపతముగ చూచునటటట ననయబుద ధన పసద ంచమన వడుక నవలనన ఈ కంద వదశలల కము త లుపును. దృత దృ؏∙హ మ మతస మ చకషుష సరవణ భూతనన సమకషననత మ | మతసహం చకషుష సరవణ భూతనన సమకల | మతస చకషుష సమకషమహ || (యజుః –36–18) తతపరమ : “ఎలల రు వశవమున గల సకల భూతములు తనను మ త దృషటతను, తనను వశవమున గల సమసత భూతములను మ త దృషటతను చూచునటటల గ చయమన

పరమశవరున పరథంచవలను”.

54

07. (యసమనతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమ దవతన, నచృదనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః)

యసమనసరవణ భూతనననత మ వభూద వజనతః । తత క మహః కః శలక ఏకతవమనుపశతః ॥ (యజుః – 40 – 07)

పద వభజన :

యసమన – సరవణ – భూతనన – ఆతనమ – ఏవ – అభూత – వ+జనతః – తత – కః – మహః – కః – శలకః – ఏకః+తవమ – అనుపశతః తతపరవనుకూల పద వభజన :

యసమన – వ+జనతః – సరవణ – భూతనన – ఆతనమ – ఏవ – అభూత – తత – ఏకః+తవమ –

అనుపశతః – మహః – కః – శలకః – కః పరత పదరథమ : యసమన = ఏ పరమశవరున యంద త వ+జనతః = జజఞ సువుల సరవణ = సమసత భూతనన = పణులను ఆతనమ ఏవ = తనవల పరమశవరున చత సృషటంచబడనవనగ అభూత = తలచునటటట జఞ నులు కలర, వరు తత = అటటట ఏకతవమ = అద వతయుడ న పరమశవరున త లుసుక నుటయ తమ జవన లకషమన

భరవంచ దరు. అనుపశతః = పరమశవరున నయమములకు సనుకూలముగ సరవజవులను వరు సమభరవముత చూచ దరు

– (అటటట వరక) –

మహః = మహము (అరషడవరుములు : కమము, క ధము, లభము, మహము, మదము, మతసరము)

కః = ఏ వధముగ నుండును?

55

శలకః = దుఃఖము, బరధ

కః = ఏ వధముగ కలుగును ?

తతపరమ : ముందు శలల కమున వవరంచన వధముగ, సమసత వశవమును ఈశవర వరచతముగ

ఎరగ, శుదనధ ంతఃకరణములు కలగ, తటట జవుల య డల ఎటటట భదభరవమును, దవషమును, పకషపతమును చూపక, తటట జవుల బరధలను తమ బరధలుగ భరవంచ, వటటన

అనవసరమగు కభతలకు, హంసలకు గుర చయక, ఈశవరున యందు అచంచలమ న

వశవసమును కలగ, ననయనుకూలుర పవరతంచు జఞ నులను ఎటటట దుఃఖము, అరషడవరుములు (కమము, క ధము, లభము, మహము, మదము, మతసరము) దరచరవు. వవరణ :

ఈ శలల కము యకక మదటట భరగము, తటట జవుల ఎడ సమదృషటన కలగయుండు ఙఞఞ నుల యకక లకషణములను వవరంచుచునద . భగవంతుడు మనవులందరన

అమృతపథమును (మకషమును) పపత ంచుక నుటకు వవధ పంతములల, వవధ

వసతులత, వవధ సమయములల, వవధ పరసథతులల పుటటటంచుచుననడు. “శృణవంతు వశరవ అమృతస పుత” యన వదములల త లపనటటల గ ఎవరు ఏ జతల, ఏ మతముల, ఏ

కులముల, ఏ పంతముల, ఏ కుటటంబముల, ఎపుపడు పుటటటనను, జవన లకషమ న

మకషమును సధ ంచుక నుటకు అందరూ సమముగ అరుు లు. ఈ సతమును ఎరగన

బుద ధమంతులు కులమును బటటట , మతమును బటటట , జతన బటటట , పంతమును బటటట , వంశమును బటటట , ధనమును బటటట ఎవరూ ఎనడూ భగవంతున దృషటల గపపవరు కలరన

గహంచ, తమ తటట వరన నమ బుద ధత చూడక, ఇటటట ఈ పరమతులనయు మకషపపత క రకు పరమశవరుడు కలపంచన వవధ రకముల పరసథతులు మతమనన త లుసుక న,

వశల దృకపథముత నడుచుక నదరు. సధనరణముగ చనలమంద ఇతరులల తపుపలను వతకనంత సులువుగ తమ

తపుపలను అంగజకరంచుటకు సదధపడరు మరయు తనము చసనద తపపన త లసనను, దననన

56

ఒపుపక న సరద దు క ను పయతమును చయరు. ఇటటవంటట వరు, వరక ఏ చన

ఇబబంద కలగనను అద తటటవర తపుపల వలనన కలగనదన వశవసంతురు మర యు తనము ఎంత ననయబదధముగ యునను భగవంతుడు తమకు అననయము చస నన

వశవసంచ తవమ న మనసత పమునకు గురయగుదురు. వశవమంతటటన రమణయముగ సృజంచ, ఎంత లయబదధతత, సంతులనతత నడపంచుచున పరమశవరుడు ఎవర పటలననను అననయముగ పవరతంచుననుక నుట మూరఖతవము, అవవకము అగును. ఙఞఞ నులు అద వతయుడ న ఈశవరున యందు మతమ అచంచలమ న వశవసమును కలగ, మనస వచన కరమణన ఈశవరుడు అమతమ న ననయధశుడన(అరముడన)

వశవసంచుదురు. వశవమంతటటన ఎంత సంతులనతత నడుపుచున ఈశవరునక, ఎవరక అననయము చయవలసన అవసరము లదన, ఆయన ఎవరక ఎనడు అననయము చయువడు కడన, అననయము చయువరన ఎనటటక సహంచువడు కడన త లుసుక న,

తనమును ఎలల జవుల య డల ననయబదధముగ, నషపకషపతముగ, సమదృషటన

కలగయుండు పయతమును చయుదురు. కవున ఎలల రము నతము పరమశవరుడన

ఇటటట నషపకషపత బుద ధన పసద ంచమన వడుక నవలనన ఈ కరంద వద శల కము తలుపుచునద.

దృత దృ؏∙హ మ | జయకలత సందృశ జవసం జయకలత సందృశ జవసమ || (యజుః – 36 – 19)

తతపరమ : “ఎలల రను సమముగ చూచునటటవంటట పరమశవరున యకక నషపకక

ననయవవసథల నరంతరము ఎలల ర జవనము చకకగ గడచప వును. అటటట సమమ నటటవంటట దృషటత, నషపకక దృషటత చూచు జఞ నమును జవత పరంతము పసద ంచమన ఈశవరున పరథంచవలను”. శలల కము యకక ర ండవ భరగము, సమదృషట కలగన ఙఞఞ నులు కమము, క ధము, మదము, మతసరము, లభము, మహము ఇతనద అరషడవరుముల9 చత, దుఃఖముల

చత ఎనటటక బరధ ంచబడరన త లుపును. అరషడవరుములు మనష ఆలచనలను నతం

9 అరషడవరుములను గరంచ 16 వ శలల కముల వవరముగ త లుపబడనద .

57

కలుషతము చయుచూ, మనషక దుఃఖమును కలగంచును. సమదృషటన కలగన ఙఞఞ నులు నను, ననద అను సంకుచత భరవనలను వడ, తమ కరకలు తరుక నుట కన, తటటవర అవసరములను తరుట ముఖమన వశవసంచ దరు. అటటవరు తమకరకు సంపదను దనచుక నుట కన, తటటవర అవసరములను గురతంచ వటటన తరుట ముఖమన

భరవంచ దరు. ఇంకను అసూయను వడ, తటటవర సఫలమ తమ సఫలముగ భరవంచ

తకరణశుద ధగ వర పగతక తడపడ దరు. వరు తటటవర బరధను తమ బరధగ భరవంచుట

వలన కపము, మదము ఇతనద దురుు ణములత ఇతరులను గయపరచరు. ఇతరులు చసన తపుపలను తనము కషమంచగలగనపుపడ, ఈశవరుడు తమ కషమపణలను ఆలకంచునన వరు దృఢముగ వశవసంచుదురు. ఈ వధముగ మనసూపరతగ తటటవర తపుపలను కషమంచ, వర అవసరములకు తగన చయూతనవవవలనను తపన వునచ

అద నరంతరము అంతులన ఆనందమును, సూపరతన మనసుస నందు నంప దు:ఖముల

నుండ దూరముగ ఉంచును.

58

08. (స పరగద తస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమ దవతన, సవరడ జగత ఛనః, నషదః సవరః)

స పరగచుకమకయమవణమసవరó శుదధమపపవదధమ । కవరమనష పరభూః సవయమూభరథనతథతఽరథ న వదధనచనశవతభః సమభః ॥

(యజుః – 40 – 08)

పద వభజన :

సః – పర – అగత – శుకమ – అకయమ – అవణమ – అసవరమ – శుదధమ –

అపప+వదధమ – కవః – మనష – పర+భూః – సవయం+భూః – యథన+తథతః – అరథ న – వ

– అదధనత – శశవతభః – సమభః తతపరవనుకూల పద వభజన :

సః – పర – అగత – శుకమ – అకయమ – అవణమ – అసవరమ – శుదధమ –

అపప+వదధమ – కవః – మనష – పర+భూః – సవయం+భూః – యథన+తథతః – అరథ న –

శశవతభః – వ+అదధనత – సమభః పరత పదరథమ : సః = అతడు (పరమశవరుడు) పర = సకల ద శల యందు అగత = వదనమనుడు శుకమ = అతంత శఘరకర, సరవశకతశల

అకయమ = సూథ ల, సూకషమ శరజరములవయును లన వడు అవణమ = ఎటటట ఛదములు, గయములు, లపములు లనవడు అసవరమ = ననడ, కండర సంబంధ సయువులు (కండర తంతువులు) లనవడు శుదధమ = అతంత పరశుదుధ డు, అవదనద దషములు అంటనవడు అపపవదధమ = పపకళంక రహతుడు కవః = సరవజుఞ డు మనషః = మనసుసనందు దనగన దననన కూడన ఎరగనవడు పరభూః = సమసత లకములను, సరవ ద శలయందున వటటన

59

ఉదభవంపజలసనవడు, పపులను, దుషుట లను అన వధములుగ పరభవంచువడు సవయంభూః = మత, పత, కళతనద సంబంధములవయు కలగ యుండక, తన

ఉదభవమునకు తనన కరణమ న వడు యథన, తథత = యదనరధముగ సకల పదనరధములను గూర అరథ న = వవరముగ, కూలంకషముగ చ పుప వద గంథములను శశవతభ = సదన ఉపయగకరముగ యుండునటటల

వ+అదధనత = వశరషముగ సృషటంచ ను సమభ = పజల క రకు తతపరమ :

పరమశవరుడు సరవశకతశల, శఘరకర (అతంత వగము గలవడు) మరయు సరవత

వదనమనుడు. ఆయన సూథ ల, సూకషమ శరజరములు లనవడు. ననడ కండరద సంబంధ

సయువులవయు(తంతువులు) లనవడు. సవయంజతుడగు పరమశవరుడు మతన, పత, కళతనద సంబంధములకు అతతుడు. ఆయన జవుల వల ఛదములు గన,

గయములు గన, లపములు గన లనటటట అశరజర, శశవతుడు, పపకళంక రహతుడు మరయు అతంత పరశుదుధ డు. సరవజుఞ డగు పరమశవరుడు, అంతరంగములందున దననన

స తము త లసన వడు. ఆయన దుషుట లను, పపులను వర కరమనుసరము పరభవంచువడు మరయు సజనులను రకంచువడు. ఆయనయ సరవదన శరయసకరములు, ఉపయగకరములు, జఞ నదనయకములు మరయు యదనరధముగ సకల

పదనరధములను వవరముగ, కూలంకషముగ త లుపు వద గంథములను వశరషముగ సృషటంచ ను. అటటట పరమశవరుడ ఎలల రక కలవల ఉపసనయుడు. వవరణ : పరమశవరున యకక యశసకరమ న కరమలను, ననమములను, గుణములను ఈ

శలల కము వవరంచును.

60

కవః మనవున పరధ ల లన అనక వషయములు ఈ పకృత నందు గలవు. కన

పరమశవరున గహణ పరధ ల లనద ఏద యును లదు. అందువలనన వదములు పరమశవరున సరవఙఞఞనగ(కవః) సుత తంచనవ. అటటట ఈశవరున యకక సరవఙఞతను మరచ

తనకు అన త లయునన భమంచు మనష, కనసము తన మరణము గూర కూడన ఖచతముగ త లుసుక నలడు మరయు అద ఆసనమగునపుపడు దననన ఆపలడు.

పరమశవరున యకక అదుభతమ న సంకలతక నపుణము ముందు మనష యకక ఙఞఞ నము శూనము. ఉదనహరణకు పయగశలల కృతమమ న పనును తయరు చయటరనక 1000°C నుంచ 1500°C ఉషణ గత అవసరము. కన మన శరజరంల సహజముగ తయరయ పను, మన నటటల ఉండ అత తకుకవ ఉషణ గత లన తయర , కృతమమ న పను కంట కూడన ఎంత ధృఢముగ ఉండును. సముదము నందు లభమగు గవవలు, శంఖములు(img 8.1) ఇతనదులు కూడన సముదపు నటటల గల అతంత

అలపమ న ఉషణ గతల తయరగును.

8.1 సమ దరపు గవలు

మనషః : ఈ శలల కము ఈశవరుడన మనషః అన అభవరణంచుచునద . మనషః అను పదము నరుకతము పకరము, “మనః, ఈశనః” అను పదముల కలయక వలన ఏరపడును. మనః+ఈశనః అనగ ఈశవరుడు మనసుసనకు అధ పతయన, మనసుసను కషుణణముగ త లసనవడన అరథము. వశవమున సమసతమును ఎరుగు పరమశవరున నుండ ఎవవరును దనన దనచలరు. మనుషులు తమల తనము త లవతటలను ఉపయగంచ ఇతరులను

61

మభప టటవచును, మసము చస తపపంచుక నవచును గన, పరమశవరున నుండ

ఎనటటక తపపంచుక నజలరు. శుకరమ : అమత శకతశల, అతంత వగము గలవడగుటచ పరమశవరున ఈ శలల కము “శుకమ” అన అభవరణంచుచునద . ఈశవరుడు సమసత నకషత మండలములకు, గహమండలములకు, జవ నరజవులకు నతము వన ఉనకక కవలసన శకతన అంద ంచును. ఈ సృషటల పరమశవరున కంట శకతవంతమ నద ఏద లదు. వశవమంతటటన

నడుపుటకవసరమగు శకత పరమశవరున యకక అనంతమ న శకతల ఒక చన భరగము కూడన కదు. ఉదనహరణకు సూరున నుండ ఒక రజుల భూమక చరు శకత మనవళ

అంతటటక ఒక రజుకు కవలసన శకత కనన క న వల ర టటల అధ కముగ నుండును. సూరున

వంటట నకషతములు వశవముల కటరనుకటటల గ ఉనవ. అదవధముగ దనదనపుగ 12,200

కలమటరుల వసము గలగన భూగళము, గంటకు సుమరు లకష కలమటరల వగముత సూరున చుటటట తరుగుచునద . ఆ భమణమునకు కవలసన శకతన కూడన పరమశవరుడ అంద ంచుచుననడు. ఈ వషయములను ఈ కంద వద శలల కము త లుపుచునద . యన దయ రదగవర పృథవ చ దృఢ... (యజః – 32 – 06)

తతపరమ : “పరమశవరున అనుగహము వలనన సూరద నకషతములు, అంతరకషమునందు పకశంచు సమసత జయతులు అమతమ న తజసుసత, పకశముత వలుగందుచునవ. భూమద గహములు అతంత దృఢముగ తయరు చయబడనవ”.

“శుకమ” అనగ, పరమశవరుడు అతంత వగము గలగనవడను అరథము కూడన గలదు. ఇద అధనయమునందల ననలుగవ శలల కమునందు, పరమశవరుడు ఆలచనల కనన

వగము కలవడన (మనస జవయ..) త లపరు. మనవుడు తన మధసుసత కనుగన

అతనధునకమ న అంతరకష నకలు స కనుకు క న వందల కల మటరల వగముత మతమ పయణంచ గలుగును(8.2). కన పరమశవర కృతమ న కంత యకక వగము స కనుకు 3

లకషల కలమటరల ప గ ఉండును(8.3).

62

8.2 మనవ నరమతమ న అంతరకషనక.

8.3 పరమశవర కృతమ న ఉలకలు.

అకవయమ – అసవనవరమ : ఈ శలల కమునందు “అకయమ మరయు అసవరమ” అన

పరమశవరున యకక వరణన గలదు. అకయమ అనన ఎటటవంటట శరజరము లనవడన

అరథము. అసవరమ అనన ఎటటవంటట ననడ తంతువులు మరయు కండరములు లనవడన అరథము. జవులకు వషయములను గహంచుట క రకు ఙఞఞ నంద యములు, కరమలను ఆచరంచుట క రకు కరలమంద యములు అవసరమగును. కన ఈశవరునక వటట అవసరము లదు. సంకలపమతమునన సమసతమును సృషటంచగలగన పరమశవరునక

శరజరము కన, ఇంద యములు కన అవసరము లదన వజుఞ లు గహంచవలను.

63

కులయం కృణువద త || (అథర : 20 : 132 : 5)

“సమసత సథ నములను లకలన నరమంచన వడు ఆ పరమశవరుడనన ఈ పకరముగ వశవసంచ దరు. ఇద నశయము”. అవరణమ : పరమశవరుడు ఏ వధమ న లపములు, గయములు లనవడు. ఆయన ఎవవర చత ఓడంపబడడు. అరషడవరుములు, భళతనము, మంద బుద ధ వంటట మనసక

బలహనతలకు ఈశవరుడు అతతుడు. పరమశవరున గయపరుచు, నషటపరుచు లదన ననశనమనరు శకత ఏద యును లదు, ఉండజలదు. ఈశవరుడు పరజయము ప ందనవడు, ఎవరక లంగనవడు మరయు మరణము లనవడు. ఆయన మనవుల వల శరజరక, మనసక వధులు, బరధలు, నపుపలు, అపమృతు భయములు (పమదముల

వలన కలుగు భయము) ఇతనదులు లనవడు. ఇద వషయమును అథరవ వదమునందల

ఈ కంద శలల కములు త లుపుచునవ.

ఆదల బ క మకకమ | అల బ కమ నఖతకమ | (అథర – 20 – 132 – 1 & 2)

తతపరమ : “పరమశవరుడు అద వతయుడు, ననశరహతుడు మరయు అతంత సథరుడ యుననడు”. "అలబుకమ" అను పదము ఈశవరుడు దనలను మునగడన, దనవలన

నశంచడన, లంగడన త లుపును. సయంభూః : సవయంభూః అనగ పరమశవరుడు సవయంజతుడు అన అరథము. ఆయన

వలనన సమసత వశవము ఉదభవంచనద మరయు ఆయన ఉదభవమునకు ఎవరూ కరణము కరు. పరమశవరుడు మత, పత, కళతనద సంబంధములకు, జనన మరణములకు, అవతనరములకు అతతుడు. మనవులు కలగయునటటల గ భగవంతుడు తలలదండులను, భరరపలలలను, ఇతర సంబంధములను కలగయుండుట సతదూరమ న వషయము. అదవధముగ భగవంతుడు దుషట సంహరణనరధము అవతనరములను ధరంచుట కూడన సతదూరము. సవయంజతుడగు పరమశవరుడు అన సంబంధములకు అతతుడు మరయు ఎలల ర జనమలకు కరకుడు. ఈ వషయములను ఈ కంద వద శలల కములు త లుపుచునవ.

హరణ గరభః ఇతష | మ మ హ౦స దతషవ | యసవమననజత ఇతష | ... (యజః 32 – 03)

64

తతపరమ : “అన తజసుసలకు, వకరణములకు కరణభూతుడ న పరమశవరుడు జననమ లనటటట వడు. ఎలల రును అటటట పరమశవరున యకక శకషకు గురకనటటవంటట జవన

వధననమును కలగ ఉండవలను”. అభరర తృవయ అన తం అనపః ఇను ర జనుషవ సనదస య ధ దపత మచఛసయ||

(ఋగ –8–21– 13)

తతపరమ : “పరమ శవరశలయగు పరమశవరుడు సననతనుడు, శతురహతుడు, బంధురహతుడు, బరంధవ రహతుడు మరయు ఎవర చతను నయంతంచబడన వడు”. పరభూః : పరభూః అనగ, ఈశవరుడు సమసత లకములను ఉదభవంపజలయువడు, లకమునందు గల దుషుట లను, పపులను వర వర కరమనుసరముగ శకంచువడు మరయు సజనులను, ఉతతములను రకంచువడు అన అరథము. పరమశవరుడు శుదనధ ంతఃకరణములు కలగన సజనులను, పపచరణముల నుండ, పపచరణనభలష

నుండ దూరముగ ఉంచును. అజఞ ననంధకరము నుండ మరయు అవదనద దషముల

నుండ రకంచును. వభకవ రమ హవవమహ వస శచచతరసరవధసః సవతరం నృచకషసమ |

(ఋగ – 1 – 22 – 7)

తతపరమ : “జగతుత ను వవధరకముల పదనరధములుగ వభజంచు పరమశవరుడు, జవులను వర పప, పుణనద కరమలననుసరంచ వభజంచ, శషట రకషణ, దుషట శకషణమనరును”. (నరుకతముననుసరంచ – జవభతతకరమనుఫల వభరజతనరం ఇత:

వభకత రమ)

శుదధమ – అపవప వదధమ : ఈశవరుడు అతంత పరశుదుధ డు మరయు పరమ పవతుడు. పరమశవరుడు ఏ వధమ న మలనములు, దషములు, పపములు అంటనవడు. మనుషుల వల తపుపలు, పపములు చయుట లదన శపములను ప ందుట, ఇతనదులకు పరమశవరుడు అతతుడు. అతంత పరశుదుధ డ న పరమశవరుడన వశవమునందుగల ఎటటట

65

జలములు గన, కరములు గన, అగగన, మర ఏ పదనరధమ నన కన పరశుభ

పరచజలదన వదముల యందును పలుమరుల సపషటముగ త లుపబడయునద . శశవతభ – సమభ : పరమశవరుడు సరవదన శరయసకరము, ఉపయగకరము, జఞ నదనయకము మరయు సకల పదనరధముల వవరములను యదనరధముగ వవరంచు వద

గంథములను సృషటంచ ను. సృషటయందు గల వవధ పదనరధముల గుణ సవభరవములను, ఉపయగములను, మనవున జవత లకషమును, ఆ లకషసధన క రకు మనవుడు అనుసరంచవలసన జవన వధననమును, పరమశవరున తతవమును వదములు వవరంచును. ఈశవర కృతములన వదములు అతంత పచనములనను, వన యందున

వషయ పరఙఞఞ నము అధుననతన వఙఞఞ న శసత రముల కనను ఎంత ఉనతముగ ఉండును. అందువలనన సవమ దయనంద సరసవత గరు “వదము సమసత వదలకు మూల

గంథము. దననన చదువుట చద వంచుట మనవులందర వధ ” యన త లపయుననరు. పరమశవరుడ వదములను ఉదభవంపచసడన ఈ కంద వద శలల కము త లుపుచునద . తసవమత యఙఞఞ త సర హుతః ఋచః సవమన జజఞర | ఛందం స జజఞర

తసవమదజససవమదజయతః || (యజః 31 – 07)

తతపరమ : “పరమశవరుడు ఋకుకలను, కరతనలను, ఛందసుసలను, మరయు యజుసుసలను కలగన వద గంథములను ఉదభవంపజలస ను. పూరణ పరబహమమును త లుసుక నుటయ ఎలల మనవుల యకక పపథమమ న యఙఞకరమ (పత ఒకకరు వధ గ ఆచరంచ వలసన సతకరమయ ) యునద .”

66

09. (అనధనతమ ఇతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమ దవతన, అనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః)

అనధనమః పర వశన య౽ సమూభతమ పవసత ।

తత భూయ౽ ఇవ త తమ య౽ ఉ సమూభతóరతః ॥ (యజః – 40 – 09)

పద వభజన :

అనధమ – తమః – ప+వశనత – య – అసమ+భూతమ – ఉప+ఆసత – తతః – భూయః+ఇవ –

త – తమః – య – ఊó – సమ+భూతనమ – రతనః తతపరవనుకూల పద వభజన :

య – అసమ+భూతమ – ఉప+ఆసత – అనధమ – తమః – ప+వశనత – య –

సమ+భూతనమ – రతనః – త – ఊó – తతః – భూయః+ఇవ – తమః పరత పదరథమ : య = ఎవర త

అసంభూతమ = కలవలము ఈశవర కలపతమ , మనవ కలపతము కన పకృతన

ఉపసత = ఉపసంచ దర (అద ఏ వధముగననన) – (అటటట వరు) –

అనధమ తమః = గఢమ న అంధకరము అలముక నన అజఞ నమునందు, రరవదుల

యందు పవశనత = పవశంచుదురు య = ఎవర త

సమూభతనమ = పకృత నుండ సంగహంచబడ మనవున మధత మరుప చ ంద ంచబడనవ (అనగ అందమ న రథములు, రతన మలచ చ కకన

శలలు, వగహములు మరయు అన వధములన మనవ

సృషటతములు) రతనః త = అటటట వన యందు రమంచువరు. (వనన ఉపసంచువరు)

ఊó = నశయముగ

67

తతః = అంత కంట

భూయః ఇవ = అతధ కమ న

తమః = తనమసకంధకరమును, అజఞ ననంధకరమును ప ందుదురు తతపరమ :

ఈ శలల కము మనవులు సృషటకరతయ న పరమశవరున వదల, సృషటతములను ఉపసంచన య డల కలుగు ఫలతములను వవరంచును. మనవులు సరవ సృషటకరతయ న

పరమశవరున గక, ఆయన సృషటంచన అసంభూతన అనగ సూరచందనదులను, నదులను, పశుపకషదులను, గచరగచర, సథ వరజంగమమ న పకృతల దనన ఉపసంచనన గఢమ న

అంధకరముత అలముక నన అఙఞఞ నమును, రరవదులను ప ంద దరు. అటటల కక

సంభూతన, అనగ పకృత నుండ సంగహంచబడ, మనవ మధసుసత మరుప చ ంద ంచబడ నరమతమ న, ఏ వసుత వుననను, రూపముననను, వగహముననను, లక ఇటటవంటట మరదననను ఉపసంచన య డల, అసంభూతన ఉపసంచుట వలన ప ందు అంధకరము కనన అతధ కమ న తనమసకంధకరమును, రరవదులను ప ంద దరు. వవరణ :

ఈ అధనయమునందల పూరవపు శలల కముల దనవర పరమశవరుడు అద వతయుడన,

ననమరూపరహతుడన, సృషటక పరమ నవడన త లయుచునద . ఈ శలల కము అటటట ఈశవరుడన వదల సృషటతములను ఆరధనయముగ చసుకునచ కలుగు దుషలతములను మరయు ఉపసన యకక నజమ న అరథమును గురంచ త లుపును. ఈ

శలల కము సృషటతములు అసంభూత మరయు సంభూత అను ర ండు వధములుగ ఉండునన

త లుపును. అసంభూత (అసమభవవత) : సృషట యందు గల సథ వర, జంగమములను అసంభూత

యందురు. ఇటటట అసంభూతన ఈశవరుడు మతమ సృషటంచును గన మనష దనన

సృషటంచలడు. ఉదనహరణకు కలము, సూరుడు, చందుడు, భూమ, సమసత గహమండలములు, నకషత మండలములు, నదులు, సముదములు, జంతువులు, మనుషులు, చ టటల ఇతనదులు అన అసంభూత(img 9.1, 9.2) అగును.

68

9.1 అసంభూత(గరహ మండలమ లు).

9.2 అసంభూత(సూరదడు, శచల, మంచుకండ, జలపవతమ ).

69

సంభూత (సమభవవత): పరమశవరుడు సృషటంచన పకృత నుండ సంగహంచ, మనవున

యకక సృజననతమకతను జయడంచ తయరు చయబడన వసుత వులు, కటటడములు మదలగు వనన సంభూత యందురు. ఉదనహరణకు వృకషములను ఈశవరుడు సృషటంచ ను కవున

అవ అసంభూత, వన నుండ లభంచు కలపను వనయగంచుక న మనష తయరు చయు బ మమలు, రథములు, గృహములు, మదలగునవ సంభూత. అదవధముగ పరమశవరునచ సృషటంచబడన పంచభూతములు అసంభూతయగును. పంచభూతముల

నుండ ముడ పదనరధములను సంగహంచ, వటటత మనవుడు నరమంచు వవధ రకముల

కటటడములు, శలపములు, రూపములు, వసుత వులు మదలగునవన

సంభూతయగును(img 9.3).

సృషటల అంతరభగముల, కలముత పటట లయము చ ందు సంభూతన కన అసంభూతన

కన శశవతుడ న పరమశవరునక సటటగ కలపంచ ఉపసంచుట తగదన ఈ కంద వద

శలల కములు ధృవ పరచుచునవ.

9.3 సంభూత(మనవ ననర మతములు-పయంటంగ, చకకబ మమలు, ఉకుక శలపం).

70

ఉగరం వనషదతతమ || న వనషదనతతమ || (అథరః – 20 – 132 – 06 & 07)

తతపరమ : “మనుషులలల రు అమత శకతవంతుడు, సరవత వదనమనుడ న

పరమశవరుడన పపంచక అవసరముల క రకు మరయు మకషము క రకు అరథంచవలను. అంతకన పరమశవరునక పతరూపముగ భరవంచ నశవరమ న పకృతన అరథంచరదు”. పత మనష తన జవతముల అతంత శదధత అచరంచవలసన పపథమమ న వధ “ఉపసన”, గన ఉపసన యకక నజమ న అరథమును ఎరుగన క ందరు, వద బరహమ న

ఉపసనన పదధతులను అవలంబంచుచుననరు. దనవలన పపభత పూరతగ నశంచ,

అనతకత ప రుగుచునద . జవతముల ఎన తపుపలు చసనను, ఎంత అనతకముగ సమయమును గడపనను, కనుకలనచుట దనవర, ముడుపులను, మకుకబడులను చ లలంచుట దనవర, అధనరమకమ న సంపదన నుండ క ంతభరగమును సమరపంచుట దనవర, రజుల క ంత సమయమును జపతపదుల యందు గడపడము దనవర తమ యకక అన

రకములన తపుపల నుండ, పపముల నుంచ తపపంచుక నవచునన అనకులు భమపడుచుననరు. పపంచకమ న కరకలను తరుక నవలనను తందరల వదబరహమ న

ఉపసనన పదధతులను అవలంబంచుచుననరు. ఆధనతమకత పరరుత క నచటల దవదనస,

జయగన10 వంటట దురచనరములను స తము ప తసహంచుచుననరు. ఉపసన యకక నజమ న అరథమును వదములు వవరంచయునవ. ఈ

పదమును మదటటసర వదములల నరవచంచనరు. వదనంగమ న నరుకతముననుసరంచ

10 సవతంతయమునకు పూరవము భరరతదశముల ఆలయముల యందు భరతననటము, కూచపూడ మరయు సంగజత పదరశనలు ఇసూత ఒక సమజక వరుమునకు మనసక ఉలల సమును కలగంచుటక క ంతమంద సత రలను ఎంచుక నడవరు. వరన దవదనసలు అన పలచవరు. దవదనస వవసథ దకణ భరరతదశము నందు ఎకుకవగ వపంచంద . దవదనసలను భగవంతున కసము అరపతమ న సత రగ భరవంచవరు మరయు ఆలయములన దవునత వవహము జరపంచవరు. క న సందరభములల దవలయ ధరమకరతలు వరన వవహము చసుకునవరు. కన వవహనంతరము కూడన వరన దవదనసలుగన పరగణంచవరు. వర సంతతల ఉన ఆడపలలలను స తము దవదనసలుగన పరగణంచవరు. వరన జయగన, బరసవ, మతంగ, వంకటసన, నల, మురళ అన పలచవరు. ఈ దురచనరన 1988 ల భరరత పభుతవము నషరధ ంచంద .

71

ఉపసన అనగ భగవంతునక అతంత సమపముగ ఉండుట. ఉపసన అను పదము ఉప

మరయు ఆసన అను పదముల కలయక వలన ఏరపడుచునద . “ఉప” అనగ సమపముగ, “ఆసన” అనగ కూరుండుట లదన ఉండగలుగుట అన అరథము కలదు. కవున ఈశవరునక సమపమగుటయ ఉపసన. ముందు త లుపబడన శలల కముల దనవర పరమశవరుడు ఎటటవంటట రూపము మరయు ఆకరము లనవడన త లయుచునద . కవున నరకరుడ న పరమశవరునక భతకముగ దగురవుట అసధమన, కలవలము శుదధమగు మనవకకయకరమల చత మతమ సమపతను ప ందగలరన గహంపవలను. ఉపసన అనునద రజుల ఒక నరజణత సమయముల మతమ ఆచరంచు కతువు కదు. పరమశవరుడు మనషక వధ ంచన వద క జవన నయమములను త లుసుక న,

అనుకషణము తదనుగుణముగ తన ఆలచనలను, మటలను, కరమలను మలచుక న,

తదనవర భగవంతునక చరువ ఆయన అనుగహమునకు పతులగుటకు చయు పయతమ ఉపసన అగును. పప పంకలమ న మనసుస మనుషున పరమశవరునక దూరము చయునన, అరషడవరు రహతమ న, నరమలమ న మనసుస మనుషున పరమశవరునక శఘరముగ చరువ చయునన ఋగలవదము నందల ఈ శలల కము త లుపుచునద . తమస పవర రజస వయమనః సభూతజ అవసయ ధృషనమనః చకృషయ భూమం

పరతమనమజస ఽపః సః పరభూరషవ దవమ || (ఋగ – 1 – 10 – 52 – 12)

తతపరమ : “సరవతన వరజమనుడ న పరమశవరుడు పప పంకలమ న మనసుసన

తరసకరంచును మరయు ధనరమకుల మనసుసను ఆదరంచును”.

మనవున వకుక ఆతనన ఈశవరునక చరువ చయునద గ నుండవలను. వరధ పరలపనలు, శుషక వదనలు, అసతపు వగ నములు, పరుషమగు మటలు మనవున

ఈశవరునకు దూరము చయును. శసత రబధధముల మృదువుగ, సరళముగ, పయముగ, ఇతరులకు ఉపయుకతముగ, మరుదరశనము చయునవగ నుండు మటలు మనవున

ఈశవరునక సమపముగ చరును. ఋచం వవచం పరపద ... (యజః – 36 – 01)

72

తతపరమ : “ఎవరక అపయములు కనవ, సతములనవ, అనునతమూ పరమశవరున

సుత తంచునవ అయన వకుకల దనవర మకషపథమును పపత ంచుక నవలను”. మనవుడు కలవలము మంచ ఆలచనలు, మంచ మటలత ఆగక, వటటన

ఆచరంచుట దనవర పరమశవరునక, తటట మనవులకు మరంత చరువ కగలుగును. ఉదనహరణకు తన బరలముల వద నగర పటల జరగన “సత సహగమనమను”

దురచనరము వలన పభరవతమ న శ రజరమమహన రయ గరు, కలవలము ఆలచనలకల పరమతము కకుండన, తన వద న గరక జరగన అననయము మర ఏ ఇతర మహళకు జరగరదను దృఢ సంకలపముత శమంచ, ఎన కషటనషూట రములకర సత

సహగమనమును నషరధ ంపచస ను. అదవధముగ, ఎందర మహనుభరవులు తమ

సతసంకలపములను ఆలచనన సథ యలన ఆగప నవవక వటటక కయరూపమును కలపంచుట దనవర లకకళణమునకు తడపడయుననరు.

ఈ వధముగ పత మనష తన మనసుసల కలుగు పత ఆలచననూ, మటరల డు పత

మటను, ఆచరంచు పత కరమను (మన వకస కరమలను) సమకంచుక నుచు, ఈశవర

నయమములకు అనుగుణముగ వనన సరద దు క నుచు అనుకషణము పరమశవరునక

సమపమగు పయతము చయవలను. అటటల గక ఈశవర నయమములకు వరుదధముగ ఉండునటటవంటట మనవకకయకరమలు మనషన "కరమ వపకము" ల(పపముల) పడవయును. ఇటటవంటట కరమల నుండ రకంచమన, సథరముగ సననమరుముల ఉంచమన

నతము మనవుడు పరమశవరునక చసుక ను వనపమ పరథన. పరథనను పత మనష

బుధ ధ ఎరగనపపటట నుండ మరణంచునంత వరకు చయవలను. యుకత వయసుస నందు పపంచక వషయములపటల వమహముత సమయమును వృధనపరచ, జవసతవములు ఉడగన పమమట, మర ఏ వపకము ఉండన వృధనధ ప సమయమున మతమ ఈశవరుణ

పరథంచుట వలన ఎటటట పుణము ఒనగూరదు. ఇద వషయమును ఈ కంద సమవద

శలల కములు త లుపుచునవ.

జరవ బ ధ తదవదధ వశ వశ యజఞయయ స మం రదదర యదృశకమ |

(సవమ పూర – 1 – 15)

73

తతపరమ : “వృదనధ పమున కలుగు వరగము పత మనష మనసుసను పరమశవరున

యకక యఙఞముల వపుకు నడపంచును. వృదనధ పమున శకత ఉడగప యనపుపడు, నససహయ సథతల మనషక కలుగు ఙఞఞ నము యకక వసతవక సథతన మరయు మనష

చయు సత తముల యకక వసతవక సథతన సరవఙఞఞడ న పరమశవరుడు ఎరుగును. కవున

మనుషులలల రు, తమ శకత ఉడుగక ముంద శకత వంచన లక పరమశవర పత క రక సతనకరములు చయవలను”. అరమశవయ గవయత శుర తకకషరంగవ| అరమను రస ధమన||

(సవమ పూర – 1 – 2 –1 –03– 04)

తతపరమ : “మనుషులలల రు మకషపథమును చరుటకు, సమసత నకషత, గహ

మండలములను వన వన కకషలల నలపయుంచన పరమశవరుడన, తమ ఇంద యముల

యందు గల శకత నశంచకముంద వడుక నవలను”. పరథన యందు మనష పురగతక అడు గడలుగ నలుచు అంతరుత శతువులను

(కమము, క ధము, మదము, మతసరము, లభము, మహము మదలగునవ) గురతంచ

వనన ఎదురకను శకతన పసద ంచమన, మనసుసను సహనము, దయ, కషమ, ధ రము, ఙఞఞ నము మదలగు సదుు ణములత నంపమన, బహమతవముల సథరముగ ఉంచ

అసంఖకములగు ఉతతమ కరములను చయు శకతన పసద ంచమన పరమశవరున

వడుక నవలను. ఇటటవంటట పరథనను, పత మనష రజుయందు కనసము వధ గ మూడు మరుల గయతనయద ఛనసుసలత కూడన మంతములత (గయత మదలగు మంతములత) ఆచరంచవలనన గతంచన బహమ ఙఞఞ నులలల రు కుడన ఇద వధముగ పరథనలను ఆచరంచ డవరన ఈ కంద ఋగలవద శలల కము త లుపుచునద . గవయంతత గవయతరణ అరచనయర మరణః | బరహమణసవ శతకరత ఉదంశమవ యమర ||

(ఋగ – 01 – 10 – 01)

తతపరమ : “బహమ ఙఞఞ నులన వర లల రు ఓంకర వదుడ న పరమశవరుడన గయతనయద ఛనసుసలత కూడన వద మంతములత(గయత మదలగు మంతములత) పరథంచుదురు. అసంఖక కరమలననరు ఈశవరున మహమలన ఉదు దములుగ గనము చయుదురు.

74

బహమతవమునందు సథరముగ ఉంచ, అసంఖక కతువులు చయువరగ చయమన

పరమశవరుడన వడుక ందురు”. గయత మంతము ప అనక అప హలు గలవు. ఉదనహరణకు “గయత” అను

పదము “దవతను” సూచంచు సత రలంగ పదమన, ఈ మంతమును సత రలు చదువరదన,

కలవలము ఒక పతక మతము లక కులమునకు చ ంద న వరు మతమ ఈ మంతమును చదువుటకు అరుు లన ఇల ఎన రకములన అప హలు గలవు. నరుకతము నందు గయత

అను పదమును “గయత తయః ఇత గయత” అన త లపరు. రజుల కనసము మూడుమరుల (తయః) చదువవలసన (గయత) మంతము గనుక దనన గయత

మంతమందురు. మూడు సంధన సమయములయందు(పతః, అపరహణ , సయం) ఈ

మంతమును అరథసహతముగ మననము చసుక నుచు, పరమశవరుడన బుద ధన

పసద ంచమన వడుక నవలను. గయత మంతనరథము కుల పతముగ కంద త లుపబడనద . ఓం భూరదభవసుువః తత సవతుః వరణమ | భరర దవస ధ మహ ధయ యనః పరచదయత || (యజ: 36 – 03)

తతపరమ : “భూమద సమసత గహమండలములను, నకషతమండలములను, సవరునరకములను సృషటంచ, వటటక పరమ ఉన ఓ పరబహమ, నవ సరవ జవ ప షకుడవు, రకషకుడవు, పరరకుడవు, లయకరకుడవు, వరంపదగన వటటనంటటలక లల అతంత

శరషుఠ డవు. మము అనుభవంచుచున ఈ పకృత ల వవధ వసతులను ఎటటవంటట ఫలతమును ఆశంపక, అమత దయత ఇచునటటవంటట ఓ పరమశవర, మకు మంచ

బుదుధ లను, మంచ ఆలచనలను పసద ంపుము. న అనుగహమునకు పతులన ధరులు నడచన సననమరుమును మకు చూపుము”. ఈ మంతము నందు పరమశవరున “సవతుః” (సరవజవ పరరకుడు, సరవజవ

ప షకుడు) అను ననమముత కరతంచనరు కనుక ఈ మంతమును సవత మంతము అన

కూడన అందురు. నరుకతమును అనుసరంచ “సరశమ(సృషటంచనదననన) వతః(మరల

కలుపుక నవడు) ఇతః సవతుః”. అనగ సృషటంచన సమసతమును తరగ లయము చయువడన అరథము. సల పురుగు ఏ వధముగ గూడును సృషటంచ తరగ తనల

75

కలుపుక నున అదవధముగ, ఈశవరుడు కూడన తనను సృషటంచన సమసతమును తరగ

తనలన కలుపుక నును. ఈ వధముగ పత మనవుడు ఈశవర నయమవళన త లుసుక న,

తదనుగుణముగ జవనమును గడుపుచు, పత రజు గయతనద మంతములత కమము తపపకుండన చయు పరథనయ నజమ న ఉపసనయగును. అటటలకక వవధ రకములన

హంగులత, ఆరభటములత చయు చతవచతమ న, వదబరహమ న పనులవయు ఉపసన

కజలదు. నతము అనక సమసలత సతమతమగుచున మనవులు, ఆ సమసల

ఒతతడ వలన, త లయన భయందళనల వలన, మూఢ నమమకముల వలన, శశవతుడు, సరవశకతవంతుడు, సమసత వశవమునకు ఆధనరభూతుడ న పరమశవరుడన వదల,

అశశవతమ న అసంభూతన, సంభూతన తమ ఆరధద వములుగ భరవంచ

ఆరధ ంచుచుననరు. ఇటటవంటట సృషటతనలు తమకు గల సమసలను తరునన, తమ

జవతములల వలుగును నంపునన ఆశత, పయసత అననలచతముగ వటట వనుక

పరుగులు తయుచుననరు. కన ఇటటట ఆరధనలు వర కర కలను తరకప గ, వరన

శశవతముగ మకషమునకు దూరముచస, తవ దుఃఖమునకు గురచయుచు వరన

రరవదుల యందు(img 9.4), ఘరమ న అంధకరము నందు పడవయునన ఈ శలల కము దనవర సపషటమగుచునద .

9.4 రరవదుల ఊహచతము

76

10. (అనద తస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమదవతన, అనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః)

అనదవవహుః సమభవవదనదహురసమభవవత । ఇత శుశుర మ ధ రవణం య నసదచచకషర ॥ (యజుః – 40 – 10)

పద వభజన :

అనత – ఏవ – ఆహయః – సమ+భవత – అనత – ఆహయః – అసమ+భవత – ఇత –

శుశుమ – ధరణనమ – య – నః – తత – వ+చచకరల తతపరవనుకూల పద వభజన :

సమ+భవత – అనత – ఏవ – ఆహయః – అసమ+భవత – అనత – ఆహయః – ఇత – య –

ధరణనమ – నః – తత – వ+చచకరల – శుశుమ

పరత పదరథమ : – వదనవంసులు –

అసమభవత = ఈశవరకృతమ న పకృత

అనత = (ఉపసంచుట క రకు కక) అన ఉపయగము క రకన

సమభవత = మనవున సృజననతమకత వలన జనయంచనవ

అనత ఏవ = (ఉపసంచుట క రకు కక) అన ఉపయగము క రకన

ఆహయః = చ పుపదురు ఇత = ఈ పకరముగ య ధరణనమ = ధరులన వరు, వదనవంసులు నః = మకు తత వచచకరల = అటటట వవరములను వపులముగ చ పపగ శుశుమ = వన యుననము తతపరమ : ఈ శలల కమునందు అసంభూత (అసమభవత) గన, సంభూత (సమభవత) గన

ఉపసంచుట క రకు కక, ఉపయగంచుట క రకు ఉనవన ధరులు, వపులముగ చ పపగ తనము వన యుననమన వద క ఆచనరులు (దరఘతములవరు) త లుపుచుననరు.

77

నరుకతమును అనుసరంచ “ధః” అనగ బుద ధ . ధరుడు అనగ బుద ధమంతుడు అన అరథము. ధరులను వదముల యందు ఋషులుగ, ఆచనరులుగ, ఙఞఞ నులుగ, పండతులుగ, వపుు లుగ, వదనవంసులుగ త లపయుననరు. వర యకక లకషణములను గురంచ శలల కము యకక చవర వవరముగ త లుపబడనద . వవరణ :

9వ శలల కముల అసంభూత యనగ ఈశవరునచ సృషటంచబడన సూరుడు, చందుడు, నదులు, సముదములు ఇతనదులన, సంభూత యనగ మనవుడు సృజననతమకతత తయరుచయు కటటడములు, పతమలు, వహనములు, యంతములు, గృహ పకరణములు, ఇతనదులన త లుపబడనద . ఇటటట అసంభూతన, సంభూతన ఎన సంవతసరములు ఉపసంచనను అజఞ నము, రరవద పపత తపప ఏమయును ప ందలరన కూడన త లుపబడనద . ఈ శలల కము అసంభూత మరయు సంభూత ఉపసంచుట క రకు కక,

ఉపయగంచుక నుట క రకు ఉనవన త లుపును. ఉదనహరణకు నదులను ఎన వల

సంవతసరములు ఉపసంచనను, దనన వలన ఒనగూరునదమయును లదు. అటటల కక

వటటక ఆనకటటలు కటటట ట దనవర, వల ఎకరముల భూమన సగు చయవచును, జలవదుతుత ను ఉతపతత చయవచును మరయు వరద నటటన అదుపు చస తదనవర ఎంత జననషటమును, ఆసతనషటమును అరకటటవచును(img 10.1). అదవధముగ వృకషములు పణవయువును(ఆకసజన) వడుదల చయును, కలుషమును నవరంచుటల మరయు వరషపతమును ప ంచుటల తడపడును. వప, తులస, మఱఱ , రవ వంటట వృకషములల ఎన

చకకన ఔషధ గుణములు కలవు. ఈ మకకల యందున ఔషధ గుణములను గురతంచ

వటటన సరయ న వధముగ వనయగంచుకున య డల అనక రగముల నుండ

ఉపశమనమును ప ందవచు. అటటలగక వృకషములను భగవంతున పతరూపలుగ భరవంచ ఉపసంచుట వలన ఒనగూరునదమ లదు. అదవధముగ మటటటన, నటటన జయడంచ

చకకన కటటడములు నరమంచవచును, వవధ రకముల వసుత వులను తయరు చయవచును(img 10.2). కన మటటటత పతమలు జలస జవతనంతము ఆరధ ంచనను ఎటటట ఫలతము ఒనగూరదు.

78

ప ఉదనహరణల దనవర మనష యుకతత పదనరధ ధరమములను కషుణణముగ త లుసుక న, వటటన తగురజతల ఉపయగంచుక నవలన గన, వటటన ఉపసంచరదన

సపషటమగుచునద .

10.1 నట యకక వవధ ఉపయగములు(డనమ, జలవదుతుత , బందుసరదము(డప ఇరగలషన), తనగునరు).

10.2 మటట యకక వవధ ఉపయగములు(మటట కుండలు, మటట కటడమ లు).

79

ధ రదలు (వదంసులు/పండతులు) : నరుకతమును అనుసరంచ ధః అనగ బుద ధ . ధరుడు అనగ బుద ధమంతుడు అన

అరథము. ధరులను వదముల యందు ఋషులుగ, ఆచనరులుగ, ఙఞఞ నులుగ, పండతులుగ, వపుు లుగ, వదనవంసులుగ, సురులుగ పలువధములగు పరరలత త లపయుననరు. వదములయందు వవరంచబడన ధరుల యకక క న ముఖమ న

లకషణములు కంద త లుపబడనవ.

1. వరు భగవంతుడు అద వతయుడన, ననమరూపరహతుడన త లుసుక న, ఆయన యంద

పూరత వశవసమును కలగ, మకష మరుమునందు ఎదురగు కషటనషూట రములకు భయపడక,

కలవలము పరమశవరునన సహయము క రకు వడుక నదరు. తమగన పుషరవదధథరవ నరమనధత | మూరధ వశసవవఘత|| (సవమ పూర – 1 – 9)

తతపరమ : “సకల బహమండమును సృషటంచు పరమశవరుడన నరంతరము నశలమ న, నరమలమ న మనసుసత, ద వ ఙఞఞ నముత తమ హృదయమందు ధరంచు వరల నజమ న ఙఞఞ నులు, మధనవులు”. 2. వరు ఈశవర కృతములన వద గంథములను కషుణణముగ అధయనము చయుచు, నతము ఙఞఞ న సముపరన గవంచ దరు. తనము ఆరంచన ఙఞఞ నమును సదన ఇతరులకు బ ధ ంచ దరు మరయు లకకళణము క రకు ఉపయగంచ దరు. ఔర భృగ వచుఛ చమపనవవన వదహువ అగనం సమ దరవవససం ||

(సవమ పూర – 1 – 18)

తతపరమ : “ఙఞఞ నపూరవక యఙఞఞ ద కరమలను ఆచరంచు ఆచనరున సమపముల ద వమ న సంకలపములను కలగ అధయనమనరుట, అధనపనమనరుట,

పురుషరధపరుల వత పలనమనరుట మదలగు సతకరమల యందు సథరమ యున

బుద ధమంతులు పరమశవరున ఎలల వళల పరధంచుచుందురు. వరు ఇంద య

చంచలతవమును అరకటటట , సముదము కంట వశలమ న ఈశవరున ఆశయమును ప ంద దరు”. 3. వరు పంచ మహ యఙఞములను ఆచరంచుచు, ఇతరుల చత ఆచరంపచయుచు,

80

కలమును పరపూరణముగ సద వనయగపరచుక నదరు. యతుపరదషయణ హవషవ దవవ యఙఞమతనత | వసంత౽సవసదజం గరషమ౽ఇధమః శరదువః || (యజః – 31 – 14)

తతపరమ : “ద వగుణ యుకుత లగు వదనవంసులు అన ఋతువులయందు(వసంత,

గజషమ, వరష, శరద, హమంత, శశర మదలగు ఋతువులు) అనగ ఎలలవళల, కలమును వృధనపరచక, కలమున ఇంధనముగ వడుచు, యఙఞములను వసత ృతముగ ఆచరంచ దరు”. 4. వరు ఎలలవళల ఈశవర నయమములకు బధుధ ల జవనమును గడుపుచు, అటటట నయమములను గూర శషులకు చకకగ వవరంచుచు, వరన నయమబదధమ న

జవనమును గడుపు వధముగ పరరలపంచుదురు. ఉపయమగృహత౽స వవయవ౽ ఇందరవవయ భరం త ష త యనః సజష భరం త ||

(యజః 07–08)

తతపరమ : “పరమశవరున గూర శషులకు బ ధ ంచునటటవంటట ఆచనరుడు, చకకన

నయమబధధమ న జవతమును గడుపును మరయు అటటట నయమములను శషులకు బ ధ ంచును”. 5. వరు సహనము, దయ, కషమ, ధ రము ఇతనద గుణములను కలగ యుండ,

అరషడవరుములను జయంచ దరు. ఈ వషయములను ఆద శంకర వరచతమ న వవక

చూడనమణ యను గంథము నందల కంద శలల కము వవరంచును. బరహమణ పరతశవంత నరంధన ఇవవనలః | అహతుక దయసంధురబంధురవనమతం

సతమ || (వవక చూడమణ – 35)

తతపరమ : “వదములను అనుషఠ నపరముగ చద వనవడు, పపములను చయనవడు, కమము వలన క టటబడనవడు, బహమవదులల శరషుఠ డు మరయు సహనశలుడు అయన

ఆచనరుడు లదన వదనవంసుడు, సతుపరుషులకు బంధువ, మనుషుల మధ తనరతమమును చూపక, సముదము వంటట దయను కలగ ఉండును”.

81

11. (సమూభత మతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమదవతన, అనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః.)

సమూభతం చ వననశం చ యసతదవదభయó సహ । వననశరన మృతుం తరత సమూభతన౽ మృతమశుత ॥ (యజుః – 40 – 11)

పద వభజన :

సమ+భూతమ – చ – వ+ననశమ – చ – యః – తత – వద – ఉభయమ – సహ – వననశరన –

మృతమ – తరత – సమ+భూతన – అమృతమ – అశుత

తతపరవనుకూల పద వభజన :

యః – సమూభతమ – చ – వ+ననశమ – చ – తత – ఉభయమ – సహ – వద – వననశరన –

మృతమ – తరత – సమ+భూతన – అమృతమ – అశుత

పరత పదరథమ : యః = ఏ మనుషుడ త

సమూభతమ = మనవున యకక సృజననతమకత వలన జనయంచన వటటన

చ = మరయు వననశమ = వననశనమునకు గురయగు దననన (పకృతన)

చ = మరయు తత ఉభయమ = ప ర ండంటటన

సహ = కూడన వద = చకకగ ఎరుగున

– అటటట పండతుడు –

వననశరన = లయమందు పకృత నుండ – (ఔషధులు, అననదులను సంగహంచ) –

మృతుమ = అపమృతువు యకక భయము నుండ

– (అనగ రగములు, పమదములు ఇతనద వన నుండ)

తరత = వముకత నందును సమూభతన = తన ఆలచనల దనవర

82

– (అతంత పరశుభముగ, అరషడవరు ద రహతముగ ఉంచుక న, పరమశవరుడ ఏక క లకషముగ కలగ యుండుట వలన)

అమృతమ = శశవతమ న మకషపథమును అశుత = పపత ంచుక నును తతపరమ : అసంభూతన గూర మరయు సంభూతన గూర చకకగ త లుసుక నన వదనవంసులు, నశంచునటటవంటట పకృత నుండ ఔషధులను, అననదులను గహంచ రగముల బరరన,

పమదముల బరరన పడకుండన ఆరగవంతమ న జవతమును గడుపుచు, అపమృతు భయమును (ఆకసమక పమదముల వలన కలుగు భయము) జయంచుదురు. అంతకక

శుదనధ ంతఃకరణములను కలగ, అనగ కలమషరహతమ న, పశంతమ న మనసుస కలగ ఈశవరున మతమ ఉపసంచుచు శశవతమ న మకషపథమును (అమృత పథమును) ప ందుదురు. వవరణ :

ముందు శలల కముల దనవర అసంభూత మరయు సంభూత ఉపసంచుట క రకు గక

ఉపయగంచుక నుట క రకు ఉనవన త లయుచునద (img 11.1, 11.2). ఈ శలల కము, సంభూత మరయు అసంభూత గూర చకకగ త లుసుక నన వదనవంసులు, వటటన ఒకదననత ఒకటట సమనవయపరుచుక నుచు ఏ వధముగ మకషపథమున ముందుకు సగుదుర

11.1 ఆహరమ నందంచు చ టల (అరటట, కబబర).

83

11.2 ఔషధ గుణములు గల చటలు (తులస, రవ, మఱఱ , వప).

త లుపును. ఈశవరున భయము వలనన సృషటయందల పత పదనరధము, చన ఇసుక

రలణువు నుండ నకషత గహమండలముల వరకు, సమసతము నరషటమ న లకషములను కలగ, హదు లకు, నయమములకు లబడ తమ వధులను నరవరతంచుచునవ. ఉదనహరణకు నరు పలలమునకల పవహంచును. అగ ఎలలపుపడు దహంచు గుణమున కలగ యుండును. వ శవనరస సుమతయసవమ రవజహ కం భ వనన మభశరః | ఇత జత వశమదం వచషయ వ శవనర యతత సూరణ || (ఋగ – 1 – 15 – 98 – 1)

84

తతపరమ : “ఈ సమసత వశవము పరమశవరున వలనన ఉనకన గలగయునద . ఆయనయ సూరద నకషతములకు, ఖగళ పదనరధములకు శకతన అంద ంచుచు వనన

నయమబదధముగ నడుపును”. పకృతక గల ఈ నయమములను, హదు లను కషుణణముగ త లుసుక నగలగనపుపడు

మతమ, పకృతయందుగల పదనరధములను, వసుత వులను అతుతతమముగ ఉపయగంచుక నవచును. అనగ పకృతయందు గల పదనరధములను ఎపుపడు, ఎకకడ,

ఎల ఉపయగంచుక నవలన త లుసుక నవచును. ఉదనహరణకు క న సంవతసరముల

కతము వరకు సూరుడన దవునగ క లచ డవరు. సంకలతక పరఙఞఞ నము ప రగ సూరుడు ఒక నకషతమన, దనననుండ నరంతరం సరశకత ఉదను రము చయబడుతునదన త లుసుకున

తరువత సూరునప గల అనక అప హలు తలగప య, సరశకతన నతనవసరములకు వనయగంచుక నుట పరంభమయనద (img 11.3).

11.3 స లర పనల

మనష తన అవసరములను తరుక ను తందరల, వవచననరహతమ న కరమలను ఆచరంచుచు ఈశవరుడు పకృతక కలపంచన హదు లను, నయమములను ఉలల ంఘంచ,

పకృత సంతులనతను ద బబతయుచు పరవరణ కలుషమునకు కరణమగుచుననడు. పకృతన పరరకంచుచు దనన నుండ పయజనములను ప ందవలనను పధమక బరధతను వసమరంచుటవలన, శసత ర సంకలతక రంగలల అభవృద ధ ఫలతములను

85

సధ ంచుచునపపటటక, వటట వలన కలుగుచున దుషలతములను అరకటటలకప వుచుననడు. పరశ మక కలుషము, వహన కలుషము, అడవుల

నరకవత(img 11.4) మదలగు పనుల వలన ఈశవరుడు ఎలల ర రకషణ క రకు ఏరపరచన

ఓజయన ప ర ద బబతనుట మరయు గల బల వరమంగ వంటట సమసలు ఉతపనమగుచునవ.

వటట ఫలతముగ అనక రకములన చరమవధులు, కంటట వధులు, శవసకశ సంబంధ త

వధులు, కనసర వంటట పణనంతక వధులు, రగనరధకశకత తగుప వుట, బుధ ధమందము ఇతనదులు పబలుచునవ.

11.4 పరయవరణ కలుషము(జల కలుషయము, వయు కలుషము, అడవుల నరకవత).

ఏ వధముగ అయత వశవమునందు గల నకషత, గహమండలములు, ఈశవరుడు వధ ంచన నయమములకు, హదు లకు లబడ తమ వధులను నరవరతంచుచు సఫలమును ప ందున, అదవధముగ వదనవంసులు కూడన తమ ఆలచనలను, ఆచరణలను, ఈశవర

నయమనుసరముగ తరద దు క న లకకళణము క రకు ఉపయగంచుచు జవన

86

సఫలమును ప ందుదురు. వరు వశవమునందు గల వవధ పదనరధముల యకక మంచ

చ డులను సంపూరణముగ అరథము చసుక న, చ డుల జయలక వళుక, ఎలలపుపడు మంచన గహంచుచు, ఆయ పదనరధములను లకహతమునక ఉపయగంచుదురు. సృషటల గల పత పదనరధమును దవందవ సవభరవము కలగ ఉండునటటల పరమశవరుడు సృషటంచ ను. అనగ ఏ పదనరధముననను మంచ క రకు ఉపయగంచవచును, లదన చ డు క రకు ఉపయగంచవచును. ఉదనహరణకు అమమనయం నటట అను రసయన

సమమళనము బహయదన పయజనకర. దనన ఎరువుల తయరజ యందు ఉపయగంచ దరు. అమమనయమ నటట ల గల ఉషణగ హక సవభరవముచ ఇద పమదముల యందు, కడలయందు అగు గయములకు పథమ చకతసగ ఉపయగబడుచునద . ఈశవరుడు దనక ఇచన రసయనక ధరమముల వలన ఇద ఎన వధములుగ ఉపయగపడుచునద . కన సవరధపరులు తమ సవపయజననల క రకు దనన పరలుడు పదనరధములల వడుచు జననషటమునకు, ఆసతనషటమునకు కరణమగుచుననరు. అదవధముగ కతత వదున

చతలనునపుపడు రగ పణమును కపడును. కన ఆ కతత హంతకున చతయందు పణములను హరంచును. కవున సమస పదనరధముల యందు గన, వసుత వుల యందు గన లదన, మంచ

చ డుల వచకషణను మరచ దననన ఉపయగంచు ఆలచనల యందు గలదన

సపషటమగుచునద . పరమశవరుడు పసద ంచన బుద న వవకముత వశవశంతక వడనపుడు సంభూత, అసంభూత యనునవ పపముల నుండ తపపంచ మకషపథమునకు దగుర చయును. ఈశవరుడు మనవునక ఉతతమమగు బుద ధన, వవచనను ఒసంగుట దనవర ఇతర జవులకనను ఉనత సథ నమును కలపంచ ను. ఈ వషయములను గుర తరంగ, మనుషులలల రు సంకుచత భరవనలను, సవరధ చంతనలను వడ ఈశవరుడు పసద ంచన

ఙఞఞ నమును లకహతము క రకు వనయగంచన, వరు మకషపథమున ముందుకు సగగలరు.

87

12. (అనధనతమ ఇతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమ దవతన, నచృదనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః)

అనధనతమః ప వశనత య౽వదనముపసత ।

తత భూయ ఇవ త తమ య౽ఉ వదనయóరతనః ॥ (యజుః – 40 – 12)

పద వభజన :

అనధమ – తమః – ప+వశనత – య – అవదనమ – ఉపసత – తతః – భూయః+ఇవ – త –

తమః – య – ఊó – వదనయమ – రతనః తతపరవనుకూల పద వభజన :

య – అవదనమ – ఉపసత – అనధమ – తమః – ప+వశనత – య – వదనయమ – రతనః – త

– ఊó – తతః – భూయః – ఇవ – తమః పరత పదరథమ : య = ఎవర త

అవదనమ = అవదను మతమ (పదనరధ వజఞ నమును, పపంచక ఉపధ నచు

శసత రములను, శరజరమునకు సంబంధ ంచన పరజఞ నమును) ఉపసత = ఉపసంచ దర (అభసంచ దర, జవన పరమవధ గ అనుసరంచ దర) వరు అనధమ తమః = కనులు ప డుచుకునన కనరన అజఞ ననంధకరమందు, రరవదుల

యందు ప+వశనత = పవశంచుదురు య = ఎవర త

వదనయమ = వద యందు (వద గంథములు) రతనః = రమంచ దర (వద క వదను కలవలము శబర ద యుకతముగ మతమ అభసంచుచు, వన అరథమును త లుసుక నక, ఏమతము వనన

ఆచరంచు పయతము చయకుందుర) త ఉ = అటటటవరు

88

తతః = ముందు త లపన వర కంట కూడన భూయః ఇవ తమః = అధ కమ న అజఞ ననంధకరమందు పవశంచ దరు. తతపరమ :

ఎవర త అవదను (పదనరధ వజఞ నము : Worldly Education) పరమవధ గ తలచ

దననన మతమ గడంచుచు, పపంచక సుఖముల యందు అధ కసకుత ల యుందుర, అటటటవరు గఢమ న అజఞ న అంధకరమందు మునగ రరవదులను ప ంద దరు. అదవధముగ ఎవర త వద (ఆతమ జఞ నము: Spiritual Education) యకక నజమ న

అరథమును త లుసుక నక, వటటన శబర ద యుకతముగ మతమ అభసంచుచు, బ ధ ంచుచు ఉందుర, లదన అరథము త లసననూ ఆచరంపక యుందుర, అటటటవరు, అవదను మతమ అభసంచువరు ప ందు అజఞ ననంధకరముకనన, గఢమ న అంధకరమును రరవదులను ప ంద దరు. వవరణ :

ఈ శలల కము ఙఞఞ నము11 వద(ఆధనతమక ఙఞఞ నము), అవద(పదనరధ ఙఞఞ నము) అను ర ండు వధములుగ ఉండునన మరయు మనష జవన సఫలమునకు ఈ ర ండు కూడన అవసరమన త లుపును. అంతకక ఆధనతమక లకషము లన పదనరధ జఞ నము వననశకరమన

మరయు అరథము త లయన లక త లస ఆచరంపన ఆధనతమక ఙఞఞ నము నషలమన కూడన త లుపును. ఙఞఞ నమ : ముందు శలల కముల దనవర మనవున జనమ లకషము మకష సధనయన

మరయు ఈ సధనయందు సఫలము క రకు మనష ఈశవర నయమవళన త లుసుక న

తదనుగుణముగ జవంచవలనన కూడన త లయుచునద . ఈశవర నయమవళననుసరంచ

ఙఞఞ నమును సముపరంచుట మరయు సముపరంచన ఙఞఞ నమును ఇతరులత పంచుక నుట

11 ఙఞఞ నమును వదము యందు “స మము”, “ఘృతము”, “ఇందుః”, “సరపః, హయః, మధుః” ఇల పలు ననమమములత సూచంచనరు. పరమశవరుడు ఙఞఞ నమును ఇచువడు కనుక ఆయనను వదముల యందు “సరసవత (సరసవతం దదనతః ఇతః సరసవత)”, కలతుః, స మః, ఇందుమత మదలగు ననమములత కరతంచనరు.

89

పత మనవున యకక మటటమదటట వధ య యునద . ఆద శంకరచనరుల వరు, మకష

సధన యందు ఙఞఞ నము(ఉమ) ఒక వరధ వల ఉపయగపడునన

త లపయుననరు(“ఉమం మకషసరసతు సంధవ”). జవతమందు ఉనత శఖరములను అధ రహంచుటకు ఙఞఞ నమును పసద ంచమన నతము పరమశవరున వడుక నవలనన ఈ

కంద ఋగలవద శలల కము త లుపుచునద . ఊరధ నః పవహం హస నకతున వశం సమతరణం దహ కృధ న ఊరవధ న చరథయ జవసయ వద దవషు న దువః || (ఋగ – 1 – 8 – 36 – 14)

తతపరమ : “సరవతకృషుట డు, అతునతుడు అయన పరమశవరుడు మనుషులకు జఞ నము నచుట దనవర, పపచరణముల నుండ రకంచును. తదనవర ఆయన ఎలల రన

జవనమందు ఉనత శఖరముల నధ రహంచు వరగ చయును”. ఙఞఞ నము వద(ఆధనతమక ఙఞఞ నము) మరయు అవద(పదనరధ ఙఞఞ నము) అను ర ండు వధములుగ ఉండును. వద మరయు అవద పదములు “వద” అను ధనతువు నుండ ఉదభవంచనవ. “వద” అను ధనతువునకు వదనంగములను అనుసరంచ “త లుసుక నుట”

యను అరథము కలదు. ఈ వద ధనతువు నుండయ వదము అను పదము కూడన ఉదభవంచనద . వద మరయు అవద గూర కంద వపులముగ త లుపబడనద . వద (Spiritual Education) : మనవున జవన లకషమ న మకషపథమును గూర,

మకషపదనత, సరవ సృషటకరత అయన పరమశవరున గూర, ఆయనచ నరమంపబడ, నడపంపబడుచున దృఢమ న వశవ వవసథను గూర వద త లుపును. మరయు మకషభలషులకు ఉండవలసన లకషణములను గూర, వరు అనుసరంచవలసన జవన

నయమవళన గూర, మకషమును ప ందుటకు మనవునక అడు పడు అంతరుత

శతువులను గూర, మరయు వటటన అధ గమంచ ముందుకు సగుటకు అవసరమగు ఉపయములను గూర, నతక వలువలను గూర వద త లుపును. ఈ వదన ఆతమఙఞఞ నమన, పఙఞఞ నమన, బహమఙఞఞ నమన మరయు అధనతమక

ఙఞఞ నమన ఇల పలువధములన పరరలత వదములు వవరంచనవ. ఈ వదన సహజ

90

ఙఞఞ నమన కూడన అందురు. సహజ ఙఞఞ నమనగ శుదనధ ంతఃకరణములను కలగ మనష నషపకషపతముగ ఆలచంచన య డల సవతఃసదధముగ పపత ంచు ఙఞఞ నము అన అరథము. పరమశవరుడ ఎలల రకూ ఇటటట ఆతమఙఞఞ నమునసంగ అఙఞఞ ననంధకరముల నుండ

రకంచునన ఈ కంద ఋగలవద శలల కము త లుపుచునద . మహ అరణః సరసత పరచతయత కతున థయ వశవ వరవజత | (ఋగ – 1 – 3 – 12)

తతపరమ : “సమసత సత వదలకు మూలమ న పరమశవరుడు, సముదము వల వపంచ యున అఙఞఞ ననంధకరమును ఙఞఞ నముచ పకశపరుచుచుననడు. బుద ధశలురకు (వయసుసత సంబంధము లకుండన బుద ధ కలగన వరందరక) పఙఞఞ నమును ఒసంగ,

పఙఞఞ శలురుగ (ఆతమ ఙఞఞ నులుగ) చయుచుననడు”. వదములయందు ఆతమఙఞఞ నము “శం” అను బజకషరముత సూచంచబడనద .

ఆతమఙఞఞ నపదనతయ న ఈశవరుడన శంకరుడన, శంభవుడన, మయసకరుడన కరతంచనరు. అటటవంటట ఆతమఙఞఞ న శుభములు అందరప నన సదన వరషంపచయమన ఈశవరున

వడుక నవలనన పలు వదశలల కములు త లుపుచునవ.

శంన దవరభషయ ఆప భవను పతయ శంయరభసరవను నః || (యజః – 36 – 12)

తతపరమ : “జలములు ఏ వధముగ అన వపుల పవహంచున, పరమశవరుడు అదవధముగ ఆతమజఞ న శుభములను, సుఖములను అనవపుల నుండ మకషసధనను చయువర వపు పవహంపజలయును”. పరమశవరున సత సవరూపమును కలవలము వద గంథముల దనవర మతమ త లుసుక నగలరు. ఇంజనరంగ పరజకషయందు ఉతతరుణ లు కవలనన ఇంజనరంగుకు సంబంధ ంచన పుసతకములను, వద వఙఞఞ నము యందు ఉతతరుణ లు కవలనన వద సంబంధమ న పుసతకములను మతమ చదువవలను. అంత కన కథల పుసతకములు, నవలలు చద వన య డల ఇంజనరంగ మరయు వద పరజకషల యందు ఉతతరుణ లు కజలరు. అదవధముగ వద కలవలము అపరుషరయములన(ఈశవర కృతములన) వద గంథముల

దనవర మతమ త లయును. ఆధనతమకత ముసుగులనున మర ఏ ఇతర పుసతకములను చద వనను వదను ఆరంపజలరు.

91

స పూరయ నవద కవతయ రమః పరజ అజనయన మనూనమ వవసత చకషసవ దమపశచ దవవ అగనం ధరయన దరవణదమ || (ఋగ – 1 – 15 – 96 – 2) తతపరమ : “వద గంధముల అననద సవరూపుడయన ఈశవరున గూర త లుపు ఏక క సధనములు. పరమశవరుడు అటటట వదములను ఎరుగుట క రకు మనసుసను, జఞ నమును ఇచ, తదనవర ఆయనను ఉపసంచుటను పజలందరక వధ గ చస యుననడు”.

వదను నరుక నుటకు ఎటటవంటట వయ పరమతులు ఉండవు. వదను ఊహ

త లసన ననటట నుండయ నరుక నుట సముచతము. కన నడు యుకత వయసుస వచువరకు అవదను ఆరంచ, శరజరమున ఓపక నశంచువరకు భగలలసతల యందు గడప, ముసలతనము నందు మతమ వదను గూర ఆలచంచు వరల ఎకుకవగ గలరు. ఇద సరయ న పదధత కదు. ఏలయనన ముసలతనము యందు మంచ వషయములను త లుసుక ననపపటటక, వన ననచరంచుటకు తగన సమయము, అవకశము లభంచకప వచును. వదకలము యందు ఆరు సంవతసరముల వయసుసలపర వదనభరసమును పరంభంచ డవరు. ఆద శంకరచనరుడు, ననచకలతుడు(దతుత డు) వంటట మహనుభరవులు ఆరు సంవతసరముల వయసుసకలల వద వదయందు నషణ తులననరన

పతత.

వదను నరుక నుటకు ఒక పతక కులములన, మతములన, జతలన, దశములన పుటటవలసన అవసరము లదు. ఆడవర నను, మగవర నను వదను అభసంచవచును. మనష తన మనవకకరమలను ఎంత ఎకుకవగ నరమలముగ ఉంచుక నగలగత, అంత ఎకుకవగ వదను సముపరంచగలుగును. మనవవులలల రు నరమలమ న మనసుసత ఈశవరున పరథంచుట వలన సదుబద ధన, ఙఞఞ నమును పపత ంచుక నదరు. అగనమనధ న మనసవ థయం సచత మరయః | అగన మంధ వవసభః ||

(ఋగ – 8 – 102 – 12)

తతపరమ : “మనుషులలల రు సదుబద ధన ప ందుట క రకు నరమలమ న మనసుసత పరమశవరున గూర చంతంచవలను. సూరుడు చకటలను తలగంచనటటల గ,

92

ఙఞఞ నజయతయగు పరమశవరుడు మనసుసల యందు గల అఙఞఞ నమును తలగంచ ఙఞఞ నమును పపత ంపచయును”. అవద (Worldly Education) : పకృతయందు గల వవధ పదనరధములను గురంచ, వటట యకక ధరమములను గురంచ, వటట ఉనకక గల కరణములను గురంచ, వటటక గల

హదు లను గురంచ, వటటన ఉపయగంచుక ను వవధ పదధతులను గురంచ అవద త లుపును. అవద మనవుడు సుఖపదమ న జవనమును గడుపుటకు, దహమును ప షంచుక నుటకు మరయు రకంచుక నుటకు కవలసన వధ వధననముల గురంచ కూడన త లుపును. ఉదనహరణకు పసుత త కలముల ద హకవసరములను తరుక నుటకు, ధన

వసుత సంపదలు సమకూరుక నుటకు చదువుక ను ఇంజనరంగ, మ డసన, అకంటస, ఆరట, స నస(img 12.1) మదలగునవన అవదయగును. ఇవ కక మనష తన పంచభతక

దహమును ప షంచుక నుటకు, రకంచుక నుటకు నరుక ను సమసతమును కూడన అవదయన త లపరు. కన పసుత త కలముల ఈ అవదన వద అన

సంబ ధ ంచుచుననరు.

12.1 వృతత వదలు(ఇంజనరంగ, మ డసన, ల).

మనవుడు తన ద నంద న జవనముల ఎదురగు అనక వషయముల యందు అవద సంబంధ త పరఙఞఞ నమును ఉపయగంచవలస ఉండును. అవద లన వరు, పపంచకముగ అనక సమసలను, కషటములను ఎదురకనవలస ఉండును. ఉదనహరణకు ర తులకు సరయ న వతనవరణ, నసరుక పరసథతులు త లయకప వుట వలన, అనువుగన

సమయములల వయసయ పనులు పరంభంచ నషటప వుదురు. అదవధముగ కనసము చదువుటగన, వయుటగన రనవరు పలు సందరభములల ఇబబందుల పలుకవడము

93

మరయు ఇతరులచ మసగంచబడటము జరుగుచునద . ఏ దశ చరత తరచచూసనన, పూరవకలమునుండ నటట ఆధునక కలము వరకు, కనస అవద సంబంధ తమ న శసత రయ

ఙఞఞ నము లకప వుటచ అనకమంద పరపడనల, బరనసతవముల మగుు టను గమనంచవచును.

ఈ శలల కము యకక మదటట భరగము నందు వదను పూరతగ వసమరంచ, కలవలము అవదను అభసంచుట యందు, పపంచక సుఖములను ఆసవద ంచుట యందు నమగమ న వరు గఢమ న అంధకరముల పవశంచ దరన త లపరు. వద మనషక నతక

వలువలను నరుపతుంద . వదను వసమరంచుట వలన మనష ధరమధరమ వచకషణను కలపయ, తనకు త లసన అవదను లకహతము క రకు కక అకమరనయందు, పపచరణములయందు వనయగంచును. ఉదనహరణకు వదుడు తనకు త లసన వద వఙఞఞ నముత తన శకత మరకు ఉచత వదమును అంద ంచుట దనవర, ప షకహర

వలువలను, రగ నవరణకపయములను గురంచ తటటవరల అవగహన ప ంచుట దనవర క ద మంద క నను ఉపశమనమును కలపంచవచును లదన అనవసరమగు వద పరజకషలను, మందులను వస, శసత ర చకతసలను చస రగులను మసము చయుచు నతకముగ ద గజర

అధగతపలుకవచును. “వద లన వడు వంతపశువు” అను పత నననుడ ఇచట

సందరభచతము. వదను వసమరంచ, అవదన పరమవధ గ భరవంచు మనష జవన శ లక, ఒక జంతువు యకక జవన శ లక చనల దగుర ప లకలు ఉండుట వలన, అటటవంటట మనష

ఒక వంత పశువుత సమనమన ప లుచుననరు అన అరథము. కన భగవంతుడు మనషక

ఉతతమమ న బుద ధన, వచకషణను పసద ంచుట వలన సృషటలన పశుపకషదుల కనన చనల ఉనతమ న సథ నమును కలపంచ యుననడు. ఈ సృషటన నశతముగ పరశలంచనచ , కటరనుకటల నకషత గహమండలములను నరషటమ న కకషలల నలపయుంచన పరమశవరుడు, సృషటల ఏ చన భరగమును కూడన అనవసరముగ, వృధనగ సృషటంచలదన, అణువణువును కూడన ఒక సమనత లకషముత సృషటంచననడన త లయును. పరమశవరుడు మనవునక కలవలము మకషసధన క రకు మతమ ఇంత ఉనతమ న బుద ధన పసద ంచనడు కన, కలవలము అవదయంద నమగమ

94

పశుతులమ న జవనమును గడుపుటకు కదన, ధరులు ఘంటరపథముగ త లపయుననరు. కవున మనష పరమశవరుడు ఇచన బుద ధన కలవలము అవదను ఆరంచుట యంద వృధనపరచక, మకష సధన క రకు అవసరమ న వదను సముపరంచుట

యందు కూడన వధ గ వనయగంచవలను. అవదత పటటగ మనష నతక వలువలను, జవత లకషములను సపషటముగ త లుపు వదను కూడన అరథసహతముగ నరుక న ఆచరంచవలనన ఈ శలల కము త లుపుచునద . ఎవర త వద (వద మంతముల) యకక అరథమును త లుసుక నక,

కలవలము వలల వయుట యందు, పరయణము చయుట యందు సంతృపతనంద దర, అరథము త లసనన వదను తనము ఆచరంపక ఇతరులకు పవచంచుట క రకు మతమ వనయగంతుర, అటటట వరు అవదను మతమ అభసంచువరు ప ందునటటవంటట అంధకరము కనన అధ కమ న అంధకరమును పపత ంచుక నదరన శలల కమందల ర ండవ

భరగము త లుపుచునద . ఇవ వషయములను వవక చూడనమణ యందు గల ఈ కంద శలల కము ధృవపరచుచునద . శబుజలం మహరణం చతభరమణ కవరణం | అతః పరయతనఙఞఞ తవం తతఙఞఞ తతమతమనః ||

(వవక చూడమణ – 62)

తతపరమ : “పదముల అరథములను త లుసుక నక మనష చయునటటవంటట గపపనన

శబములన మనసుస భమంచుటకు కరణమగును. పరమశవరుడ ఏకతవమును త లుసుక నక చయునదంతన అరణముత సమనము (అనగ దటటమ న అడవ ఏవధముగ అయత మరుము త లయక తకమక ప టటట న, ఆ వధముగ మనము చయు పూజలు మనలన తకమక ప టటట ఈశవర పథమునకు దూరము చయును)”. ఈ అధనయమందు పలుచటల అద వతయుడు, ననమ రూపరహతుడ న పరమశవరున

పపంచక వసుత వుల యందు ఆపద ంచ ఆరధ ంచుట ఘరపపమన త లపరు. అదవధముగ మనష తనగ బుద ధత జవంచుట దనవరన మకష పథమున ముందుకు సగునన త లపరు. మకష సధనకు మనష అనుసరంచవలసన అనక వషయములు వవధ

వదశలల కముల యందు వవరంచబడనవ. వనల క నంటటననను అరథము చసుక న

95

ఆచరంచుట దనవర మతమ పుణము కలుగును. అటటల కక వలసరుల ఈ శలల కములను పరయణము చసనను, వసనను, పటములు కటటట పూజంచనను ఎటటట లభము కలుగదు. వధ త బరధపడు రగ ఔషధ ననమమును ఎనమరుల జపంచనను రగము తగుదు. ఆ

ఔషధమును సరవంచుట వలన మతమ రగము తగుు ను. వవక చూడనమణ యందు గల ఈ

శలల కము ఇద వషయములను సపషటపరుచుచునద . న గచఛత వన పవనం వవధరషధశబుతః | వన పరకషనుభవం బరహమశబదురన మ చత | |

(వవక చూడమణ : 64)

తతపరమ : “ఔషధ యకక శబము వలన వధ నయము గదు. ఔషధ న సరవంచుట

వలన మతమ వధ నయము అగును. అదవధముగ పతకషముగ అనుభవంచుట

వలన తపప బహమ ఙఞఞ నమునందు శదధ కలుగదు”. నడు సమజముల ఆధనతమక గురువులుగ, పఠధ పతులుగ, ద వంశ

సంభూతులుగ పరగణంపబడు క ంతమంద , వరు పవచంచునటటట గంథఙఞఞ నమును ఆచరణల మతము చూపుట లదు. అరషడవరుములన కమ, క ధ, లభ, మహ, మద,

మతసరములను వడుచుటల సవయముగ వఫలమగుచు, వరన అనుసరంచువరన

కూడన మరుభషటము గవంచుచుననరు. సధనరణముగ ఒక చన వసుత వుననను క నుటకు మనష పలుమరుల ఆలచంచ, పలుచటల ధరను వచనరంచ, ననణతను పరశలంచ క నుగలు చయును. కన అధనతమకత వషయముల యందు ఏ మతము జగురూకతను వహంచక

మనష పవరతంచుట మకకల దురదృషటకరమ న వషయము. కవున పత ఒకకరు ఇటటటవర మటల గరడ యందు బడ మసపయ, అమూలమ న కలమును వృధనననరుక నక,

వదను అవదను కషుణణముగ అభసంచ, వఙఞతత సతనసతములను, ధరమధరమములను వచనరంచ, తటటవర జవతములల స తము ఙఞఞ నదపతన వలగంచ తమ జవతములను కూడన సరధకము చసుక నుటకు పయతంచవలను.

96

13. (అనద తస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమదవతన, అనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః.)

అనదవవహురదయ౽అనదహురవదయః । ఇత శుశుర మ ధ రవణం య నసదచచకషర ॥ (యజః – 40 –13)

పద వభజన :

అనత – ఏవ – ఆహయః – వదయః – అనత – ఆహయః – అవదయః – ఇత – శుశుమ –

ధరణనమ – య – నః – తత – వ+చచకరల తతపరవనుకూల పద వభజన :

వదయః – అనత – ఏవ – ఆహయః – అవదయః – అనత – ఆహయః – ఇత – య – నః –

వ+చచకరల – శుశుమ – తత – ధరణనమ

పరత పదరథమ : అవదయః = అవద వలన కలుగు (పదనరధ వజఞ నము, పపంచక ఉపధ నచు

శసత రములు, శరజరమునకు సంబంధ ంచన పరజఞ నము) అనత ఏవ = అనమ న ఫలతములు (వద వలన కలుగు ఫలతములకు భనముగ నుండునన)

ఆహయః = చ పపబడనద వదయః = వద వలన, వద గంధ జఞ నము వలన

అనత ఏవ = అనమ న ఫలతములు (అవద వలన కలుగు ఫలతములకు భనముగ నుండునన)

ఆహయః = చ పపబడనద ఇత = ఈ పకరముగ య ధరణనమ = ధరులన వరు, వదనవంసులు నః = మకు తత వచచకరల = అటటట వవరములను వపులముగ చ పపగ శుశుమ = వన యుననము

97

తతపరమ : ఈ శలల కమునందు అవద(పదనరధ ఙఞఞ నము) మరయు వద(ఆధనతమక ఙఞఞ నము) ర ండు కూడన మనష జవన సఫలమునకు అవసరమన మరయు వద వలన కలుగు ఉపయగములు, అవద వలన కలుగు ఉపయగములు వరువరుగ ఉండునన ధరులు వపులముగ చ పపగ తనము వనయుననమన వద క ఆచనరులు (దరఘతములవరు) త లుపుచుననరు. వవరణ : అవదను ఉపసంచువరు, జవనపధ న సముపరంచుట యందు, సకరవంతమ న నవసములను ఏరపరుచుక నుట యందు, ధనమును, ఆసుత లను ప గుచయుట యందు, పపంచకమగు పరరుపతషఠ లు సంపద ంచుట యందు, వర

అరుతలననుసరంచ తగన తనతనకలకమ న పపంచక ఫలములను పపత ంచుక నదరు. వదను ఉపసంచువరు, అవయుడ న పరమశవరున గూర వద గంధముల

దనవర, వద క ఆచనరుల దనవర త లుసుక న, నతకవలువలత కూడన నయమబదధమ న

జవనమును గడుపుచు, పపంచక పరరు పతషథలకు పకులడక, కలవలము ఈశవర పతరధమ

ఉతతమకరమలను ఆచరంచుచు శశవతమ న మకషమును పపత ంచుక నదరు. ఈ శలల కము వద వలన కలుగు ఫలతములు శశవతముగ ఉండునన, అవద వలన కలుగు ఫలతములు తనతనకలకముగ ఉండునన త లుపుచునద .

98

14. (వదనమతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమదవతన, సవరడుషణ కస ఛనః, ఋషభ సవరః)

వదం చఽ వదం చ యసదదభయó సహ । అవదయ మృతుం తరవ వదయమృతమశునత ॥ (యజః – 40 – 14)

పద వభజన :

వదనమ – చ – అవదనమ – చ – యః – తత – వద – ఉభయమ – సహ – అవదయ –

మృతమ – తరత – వదయ – అమృతమ – అశుత

తతపరవనుకూల పద వభజన :

యః – తత – వదనమ – చ – అవదనమ – చ – ఉభయమ – సహ – వద – అవదయ –

మృతమ – తరత – వదయ – అమృతమ – అశుత

పరత పదరథమ : యః = ఏ వదనవంసులత

తత = ప శలల కముల వవరంచనటటవంటట (13 వ శలల కముల వవరంచనటటవంటట) వదనమ = వదగంథ జఞ నమును చ = మరయు (వన సంగపంగములను) అవదనమ = అవదను (అనగ పదనరధ సంబంధ వఙఞఞ నమును) చ = మరయు వన అన అంశములను ఉభయం = ఈ ర ండంటటన కూడన సహ = ఒక దననతనకటట సమనవయపరచుక నుచూ

వద = ఎరుగున – (అటటట గపప పండతులకు) –

అవదయ = పదనరధ సంబంధ వదల వలన ఔషధులు, ద హక అవసరములు మునగునవ అవగతమ

– (వన సహయము వలన) –

మృతుం తరత = జరసంబంధ రగములను మరయు అపమృతు కరకములను అధ గమంపగలరు

99

– (అంత కకుండన) –

వదయ = వద కవద దనవర ( సచదననంద సవరూపున అన వధములుగ బ ధ ంచు వద దనవర, ఆచనరున బ ధనల దనవర)

– (ముముకషతవమును ప ంద ) –

అమృతమ = అవననశయ న పరమశవరుడన ఎరగ అమృత పదవన (మకషధనమమును)

అశుత = పపత ంచుక నదరు తతపరమ : వదనవంసులు, వదత పటట అవదను (పదనరధ జఞ నము) కూడన అధయనము చయుదురు. అటటటవరు పదనరధజఞ నము చత ద హకవసరములను తరుక నుచు ఉపధ మరుములను ప ందుదురు మరయు వవధ ఔషధములను గూర త లుసుక న రగములను, పమదములను(అపమృతు భయము) అధ గమంచ దరు. వదనవంసులు వద చత

ఈశవరున తమ మనసుసల యందు పతషఠ ంచుక న మకషభలషుల జవంచుచు అమృత

పథమును (మకష ధనమమును) పపత ంచుక నదరు. వవరణ :

వద మరయు అవదల మధ గల సరూపతలను గూర, వతనసములను గూర

ప ర ండు శలల కములల వవరంచబడనవ. ఈ శలల కము వదనవంసులు వదను మరయు అవదను అభసంచ, ఏరజతన ఒకదననత ఒకటట సమనవయ పరచుక నుచూ జవన

సఫలమును ప ంద దర వవరంచును. వదనవంసులు అవద వలన ప ంద న ఙఞఞ నమును ద నంద న అవసరములు తరుక నుట క రకు, జవనపధ న ప ందుట క రకు, జరసంబంధ రగముల నుండ సవసథత

ప ందుట క రకు, పమదముల నుండ రకంపబడుట క రకు ఉపయగంతురు. ఉదనహరణకు అవద వలన పకృతన గూరన అవగహన ప రగ, దననన ఎల ఉపయగంచుక నవలన త లసన క లద అనక పమదముల నుండ, వధుల నుండ

తపపంచుక నవచును. ఒకపుపడు వరసట, బరకటరయల వంటట సూకషమజవుల ఉనక

100

త లయకముందు, వటట వలన కలగల కుషుట , చకన పకసస, కలర వంటట వవధ వధుల పటల అవగహన లక అనక ముఢనమమకములు పబల యుండ ను. ఆధునక సంకలతక

పరఙఞఞ నము ప రగ, మ క స కప కనుగనబడ సూకషమజవుల ఉనక త లుసుక నన పదప, అనక

అప హలు తలగనవ. అంతకక ఈ వధులు రకుండన నరధ ంచగల వకసన లను కూడన కనుగనడము జరగనద . అదవధముగ భూకంపములు, తుఫనులు, సుననమల వంటట ఆకసమక పకృత

వపరజతముల వలన, ఒకపుపడు వపరజతమ న ఆసతనషటము, పణనషటము సంభవంచుచుండ ను మరయు జరగన నషటముల నుండ కలుక నుటకు ఎంత సమయము పటటట చుండ ను. కన నడు సంకలతక పరఙఞఞ నము ప రగ, ఇటటట పకృత వపరజతములను ముందసుత గ ఊహంచుట వలన, పజలను ఆయ పదశముల నుండ తరలంచుట వంటట ముందుజగతత చరల వలన జరగబ వు నషటముల యకక తవత క ంతమరకు తగుంచగబడుచునద . వదనవంసులు వదను మరయు అవదను ఒక దననత నకటట సమనవయ

పరచుక నుట దనవర సతకరమలను వసత ృతముగ ఆచరంచ, అమృత పథమున

పురగమంచ దరు. వదనవంసులు సరవఙఞఞడ న పరమశవరుడ వదను మరయు అవదను పసద ంచు ఙఞఞ నపదనతయన త లుసుక న, ఈ ర ండంటట యందు నషణ తులగుటకు ఆయనన

నతము వడుక నదరు. వరు జవతముల అనుద నము తలతుత నటటవంటట పపంచక,

ఆధనతమక సమసల యకక పరషకరముల క రకు, ఎలలవళల అపరుషరయములన వద

గంథములన ఆశయంచుచు, అన సమసలను పరషకరంచ గలుగునటటట మంచ బుద ధన,

ఙఞఞ నమును ఒసంగమన పరమశవరున వడుక నదరు. సృషటయందు ఈశవరునచ అతదుభతమ న సంకలతక పరఙఞఞ నముత, అమత రమణయముగ తరద దబడన వవధ

నరమణములను, ఆకృతులను, పణనళకలను చూచ వదనవంసులు పరరణ ప ంద దరు. వనన

కూలంకషముగ అరథము చసుక న, వననుండ మనవళక ఉపయుకతమగునటటవంటట వషయములను గహంచ వవధ రకముల యంతములను, వసుత వులను, పరకరములను నరమంచ దరు.

101

వదనవంసులు పరమశవరుడు పసద ంచన పరఙఞఞ నము వలన మతమ మనష

సృషటయందు గల వవధ పదనరధములను ఉపయగంచుకగలుగుతుననడన, మరయు మనష

ఎనటటక పరమశవర సృషటక సమనమ న దనన సృషటంచలడన దృఢముగ వశవసంచ దరు. వరు సృషటయందుగల సమసత పదనరధములకు పరమశవరుడ అధ పతయన త లుసుక న,

అవద యందు సధ ంచన పగతన చూచ ఎనడూ అహంకరంచక, అతంత వనముర ల అవకశమును కలపంచన పరమశవరునక సదన కృతఙఞతలను త లుపుక ందురు. అటటట వరు ఙఞఞ నమునకు అంతము లదన గహంచ, అతంత వనముర ల నరంతరము ఙఞఞ నసముపరన

గవంచుచుందురు. కలవలము అవద యంద రమంచువరు, అవసరములను తరుక ను తందరల

ఈశవరుడు పకృతక వధ ంచన నయమములను, హదు లను ఉలల ంఘంచ పకృతన

కలుషతము చయగలరన తమమదవ శలల కముల వవరంపబడయునద . అవదను, వదను కషుణణముగ త లసన వదనవంసులు ఇల పకృతక హన చసర, వతనవరణ సమతులతను ద బబతయు పనులను ఆచరంపక, సదన పకృత యందు గల పంచభూతములకు(గల, నరు, అగ, భూమ, ఆకశము) హతము చయుచు వనన జయంచ దరు. పంచభూతములను జయంచుట యనగ పంచభూతములను కలుషతము చయక, వృధన పరుచక, వటటన

వడుక నుట మరయు కలుషతమ న వనన శుద ధ చయుచు వతనవరణ సమతులతను పరరకంచుటయన అరథము.

వదనవంసులు “నన ఒకకడ వలల ఏమగును?” అన నరశ చ ందక, పకృతన

పరరకంచుటకు శకతవంచన లకుండన తమ వంతు పయతమును చయుదురు. వరు తమకు త లసన అవద దనవర చయు ధననరనల, అవనతక, అకమసంపదనకు దూరముగ ఉంటట, సంపద ంచన ధనముల అధ క భరగమును, ఇతరుల ఆకలన, అవసరములను తరుట యందు, అనుకూలమ న ఆశయములను కలపంచుట యందు ఖరు చయుదురు. అంతకక వవధ సతకరమలను ఆచరంచుచు, తదనవర అనక రకముల ఉపధ అవకశములను ప ంప ంద ంచుచు, తటట వరక జవనపధ న కలపంచు పయతములు చయుదురు. ఈ వధముగ వదనవంసులు నత జవతముల పత కరమను

102

ఆచరంచునపుపడు, తమ యకక పరమరధక జవనమును దృషటల యుంచుక న, అవద మతుత ల పడ వదను మరువక, వదను, అవదను ఒకదననత ఒకటట సమనవయపరుచుక నుచూ జవంచ దరు.

103

15. (వయురతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమదవతన, సవరడుషణకస ఛనః, ఋషభ సవరః)

వవయ రనలమమృతమథదం భసవమనó శరరమ ।

ఓ3మ కరత సమర కలబ సమర కృతó సమర ॥ (యజః – 40 – 15)

పద వభజన :

వయుః – అనలమ – అమృతమ – అథః – ఇదమ – భసమ+అనతమ – శరజరమ – ఓ3మ – కత – సమర – కల బ – సమర – కృతమ – సమర

తతపరవనుకూల పద వభజన :

కత – ఓ3మ – సమర – కలబ – సమర – కృతమ – సమర – అథః – ఇదమ – వయుః – అనలమ

– శరజరమ – భసమ+అనతమ – అమృతమ

పరత పదరథమ : ఓ మనవులర ... ! కత = జవనము క రకు కరమలను ఆచరంచుట వధ య యున మరు, నతము పత కరమననరుటకు ముందు ఓ3మ = ఓంకరముత కరతంపబడు పరమశవరుడన మతమ

సమర = సమరంపుము కలబ = సతకరమల ననరు సమరధయము క రకు సమర = పరమశవరుడన సమరంపుము కృతమ = గతమున ఒనరన సతకరమలకు కృతజఞతతను, దుషకరమలకు భయముతను, పశతనత పముతను సమర = పరమశవరుడన సమరంపుము ఇదమ = ఈ వధముగ అథః = ఈశవరున సమరంచుచూ జవనము గడపన తరువత (దహంతమున)

వయుః = ధనుంజయద వయువులు, కరణ రూప వయువులు, పంచ

పణములు, పంచ ఉపపణములత అనలమ = జవతమత కూడయున

104

శరజరమ = దహము భసమ = సమరణమునకు కూడన (సమ) మగులకుండన (భ)

అనతమ = అంతమ ప వును – (దహము పకృత నందు లయమ , ఎటటట కరమ వపకమును అంటన య డల, పపకరమల

నుండ వముకుత డ న జవుడు పూరత సవతంతుడ ) –

అమృతమ = సతకరమల ఫలముగ అమృత పథము నందును (పపకరమలు, కరమవపకము నందు బడన జవుడు, తదనుగుణమగు కరమఫలమును ప ందును) తతపరమ : ఈ శలల కము అమృత పథమును కరుక ను మనవులు జవనమునటటల గడుపవలన వవరంచును. మనవుడు పత కరమను ఆచరంచు ముందు వధ గ, ఓంకరముచ కరతంపబడు పరమశవరుడన సమరంచ పరంభంచవలను. ఎలల రు తమకు గతమునందు సతకరమలను ఆచరంచు అవకశమును, సమరధయమును కలపంచన పరమశవరునక కృతఙఞతలను త లుపుక న, అంతకనన ఉతతమమ న కరమలను ఆచరంచు అవకశమును, సమరథయమును పసద ంచమన నతము వడుక నవలను. అదవధముగ గతమున ఒనరన దుషకరమలకు కషమపణలు త లుపుక న, తరగ అటటవంటట దుషకరమలు చయకుండన ఉండు బుద ధన

పసద ంచమన వడుక నవలను. ఈ వధముగ జవంచు మనవుడు దహంతమున,

కరమలనయు భసమము వల అంతము కగ, శరజరమునందల ధనుంజయద వయువులు గలల, మరయు ఇతర ద హకగులు, శరజరము పృథ వద పకృతయందు లయముకగ, కరమ వపకము నుండ వముకుత డ అమృతపథమును (మకషమును) ప ందును. వవరణ:

ఈ శలల కములన ర ండవ భరగమును తలుత పరశలంచ దము. పంచపణములు, మరయు జవతమ శరజరము నుండ ఏ సమయముననను వడవడవచును. ఇవ వడవడన

పదప సుఖదుఃఖములు, మననవమనములు, కపతనపములు, ఇల వవధ రసములను అనుభవంచన దహము సమరణకు కూడన నచుక నక అంతమ ప వును. కవున దహము

105

శశవతము కదన, చసన పపపుణ కరమల ఫలముల శశవతమన మరువరదు. మనుషులు ఏ వధముగ కరమలను ఆచరంచనచ కరమవపకమున పడర ఈ శలల కము త లుపును. పరమశరదన నమసమరణమ మకషపథమును కరుక ను మనవులు పత కరమను ఆచరంచుటకు ముందు వధ గ, ఓంకర శబవచుడు, అనంతుడు, అవయుడు అగు పరమశవరున సమరంచ

పరంభంచవలను. ఈశవరుడు సరవజుఞ డన, సరవమును వకంచుచుననడన, ఆచరంచబ వు కరమను బటటట తదనుగుణమ న కరమఫలములను ఒసంగునన వశవసంచ, పపచరణనభలషను వడ, మకషభలషుల కరమలను ఆచరంచవలనన అరథము. ఈ కంద ఋగలవద శలల కము కూడన ఈ వషయమును త లుపుచునద . భగభకస త వయమ దశమ తవవవసవ మూరవధ నం రవయ ఆరభ |

(ఋగ – 1 – 5 – 24 – 4)

తతపరమ : “పరమశవరునక పతపతులుగ జవంచు బుద ధమంతులు, ఈశవరున

యకక రకషణ యందు ఉతతమ సథ నమును ప ంద ఆయన ననమమును సరవదన పఠంచుచు కరమలను ఆరంభంచ దరు. ఆయన యకక ఉతతమ దననములను ఉతతమ రజతన

పపత ంచుక నదరు”. “ఓమ ఇతకవకషరమదం బరహమం” అను వద వకమును అనుసరంచ ఓంకరము12

పరమశవరున సూచంచునన త లయును. అద వతయుడ న పరమశవరున వదములయందు బహమ, వషుణ , శవః, శంకరః, సరసవత, లకమ, గణపత ఇల అనక ననమములత కరతంచననరు. ఈ ననమములన గపపనన ఆయన గుణములను మరయు ఆయన ఆచరంచు యశసకరములన కరమలను (అనగ ఆయన తపప మర ఎవరునూ చయజలనటటట సృషట , ప షణ, నయంతణ, రకషణ ఇతనద యజఞ కరమలు) గూర త లుపును. ఇద వషయమును

12ఓంకరము అకర, ఉకర, మకరముల కలయకయ యునద .

106

యజురలవదమునందల ఈ కంద శలల కము త లుపుచునద . న తస పరతమ అస యస నమ మహదశః | …… (యజ – 32 – 03)

తతపరమ : “ఈ వశవమునందు, జమతయముగ గన, ఆకరములగన,

రూపములగన, గుణములగన, శకతలగన, దనతృతవముల గన మర దనయందు గన

పరమశవరునక సరసమనమ నద ఏద యును లదు. ఈశవరుడు ఒనరు యశసకరమ న కరమలు ఆయన యకక ననమములు”.

సధనరణముగ వదము చయువనన వదుడన, బ ధ ంచువనన బ ధకుడన

సంబ ధ ంచ దరు. ఇద వధముగ సరవమును సృషటంచువడు గవున సృషటకరతయగు బహమగ, ననశనరహతుడు, మకషపదనత గవున ననరయణునగ, ఎలల రచత

వరంపదగనవడు గవున ఈశవరునగ (ఇష + వరయ), దుషటశకషకుడు మరయు శషటరకషకుడు కవున రుదునగ, ఆతమజఞ నపదనత గవున శంకరునగ, సరవసుఖపదనత

గవున శవునగ, సరవ వపకుడు మరయు సమసతమును ఎరగనవడు గవున వషుణ వుగ, ఇల ఆయన దనవర చయబడుచున కరమలను బటటట , వదముల యందు పరమశవరుణణ పలు వధముల ననమములత కరతంచననరు. ఈ సతములను ఎరుగన వరు పత ననమమునకు వవధ రకముల రూపములను, ఆరధనన పదధతులను, మతములను కలపంచుక న,

ఒకరతనకరు కలహంచుక నుచుననరు. ఈశవరున ననమసమరణ యనన పరమశవరుడన పశంసంచుట కదు. ఎవవర

పశంసల యకక అవసరము పరమశవరునక ఉండదు. పరమశవరున యకక గపప గుణ

గణములను, యశసకరమ న పనులను త లుపునటటట , ఆయన ననమముల యకక సరయ న

అరథములను త లుసుక న, అటటట కరమలను ఆచరంచుచు, తదనుగుణముగ జవతమును ఉనతముగ తర ద దు క నుటకు మనవుడు చయు పయతము పరమశవరున యకక

ననమసమరణ యనబడును. ఈ వధముగ ఆచరంచు ననమసమరణమున కయపూరవక

సుత తయందురు. ఆకలత ఉనవనక అనము ప టటటన ఎడల సరవజవప షకుడగు పరమశవరున “పూష” యను ననమమత సమరంచనటల గును. తటటవర అవసరములను

107

ఎరగ దయత, పరమత తగన చయూతను అంద ంచన య డల, సరవసుఖపదనతయ న

పరమశవరుడన “శవః” యను ననమమత సమరంచనటల గును. అదవధముగ పరమశవరున యకక యశసకరములగు(పశంసనయమగు)

తతవములను ఇతరులకు త లప, వరన జఞ నమరుమున నడపంచు పయతము చసన

య డల ఆతమఙఞఞ నపదనతయగు ఈశవరున “శంకరః” యను ననమముత సమరంచనటల గును. ఇటటవంటట కయశలమగు ననమసమరణను కయపూరవక సుత తయందురు. ఇటటవంటట కరమలు మతమ శశవతమ న సతకరతన కలుగజలయును. ఇటటల గక, ననమముల యకక నజమ న

అరథములను త లుసుక నకుండన లదన త లసన మంచ వషయములను ఆచరణల ప టటకుండన పరమశవర ననమములను వలమరుల పఠంచనను, లకషల మరుల వసనను ఎటటట పయజనము కలుగదు. కయపూరవక సుత తుల దనవరన పరమశవరునక చరువ కగలరన

ఈ కంద సమ వదశలల కము త లుపుచునద . శృషయగన నవస మ స మస వర వశపత | నమయ నసపసవ రకష స దహ ||

(సవమపూర – 01 – 02 – 10)

తతపరమ : “జగదనపలకుడ న పరమశవరుడు, మకషగములు ఒనరు కయపూరవక

సుత తుల సమూహమును వనును. ఆయన క రకు తపంచువర యందున దుషట ఆలచనల

సమూహమును దహంచును”. ఈశవరుడు కరమఫలపదనతయన అభషటపదనత కదన ఈ అధనయములన 4వ

శలల కము త లుపుచునద . సరవనత ననయకర అయన ఈశవరుడు, చసన

పపపుణకరమలు ఎంత సూకషమమ నవననూ లక ఎంత సూథ లమ నవననూ, తదనుగుణమ న

కరమ ఫలములను ఒసంగును. కవున మనవుడు తను గతము నందు చసన చ డు ఆలచనలను, దుషకరమలను మరయు వటటక ఈశవరుడు (దుషట శకషకుడు, శషట రకషకుడు యగు రుదుడు) వధ ంచబ వు శకషలను, పునఃపునః ఆతనమవలకనము (Introspection)

చసుక నుచూ, తరగ అటటట ఆలచనలు, దుషకరమలు చయక యుండవలను. అదవధముగ పూరవము త లయక చసన తపుపలను గూర, ఇతరులకు కలగంచన ఇబబందులను గూర

కూడన, ఈశవరున వడుక నుట వలన, అటటట తపుపలను త లుసుక న సరద దు క నుటకు

108

అవకశము కలుగును. ఈ వధముగ త లసత లయక చసన తపుపలను, పపములను త లుసుక న, తరగ అటటట దుషకరమలను ఆచరంపకుండుటకు పయతము గవంచనచ

ఈశవరున కషమపణకు నచుక నవచును. ఈశవరున కషమకు పతులగుట వలన ఆయన

వధ ంచు శకష, శకషణగ మరును. మరయు ఆయన దయ అటటట శకషను భరంచు శకతన

కలుగజలస, అమృతపథము వపుకు నడపంచునన క ంతమంద వదనవంసులు త లపయుననరు. అటటలగక, చతతశుద ధ లక చసుక ను వడుకలు ఈశవరున యకక కృపకు, కషమపణకు నచుక నదు. ఈ వషయములను యజురలవద రుదమందల కంద శలల కము వశదకరంచును.

అసయసవ మ ౽ అరదణ ౽ ఉత బభ ర సుమంగలః య చ నóరదదర అభత దకషుశచరతః

సహసరశల౽వ షవóమ హడ౽ఈమహ || (యజుః – 16– 06)

తతపరమ : “రగత తయరగు ఆయుధములు బరగ పదునుగ, దృఢముగ ఉండ, ఏ

వధముగనయత మనషన ఛద ంచ చంపవయగలవ, అదవధముగ మనవుల యందు ఉనటటవంటట పపములను పరమశవరుడు ఛద ంచును. రగన కలనచ ఏ వధముగ ఎరగ మండున, ఆ వధముగ పపములను పరమశవరుడు జవలంపజలయును. కల

చలల రన తరువత రగ ఏ వధముగ అయత పసుపు, గధుమ రంగులను మగులున, అదవధముగ పశతనత పగన పరమశవరుడు మగులును. సరవ మంగళకరయ న

పరమశవరుడు వలక లద వద వచనముల దనవర ఆతమజఞ నమును కలగంచ, పపముల పడవయు మరయు శరయసుసకు ఆటంకము కలగంచు అన వధములనటటవంటట అరషడవరు ద శతృవుల నుండ రకంచును”. పరమశవరుడు సమసత మనవళక మకషపథమును జవన లకషముగ చసయుననడు. దనక మనవులలల రు అసతనచరణమును వడ అనునతము ననయచరణమును, సతనచరణమును కలగ యుండవలను. ఇద వషయమును ఆద శంకరచనరులు “అంతకలత పఠలత నతం ననరయణం శుభపదం” అన పవచంచననరు. మనవునక మరణము ఎపుపడు సమపంచున మరయు సతకరమలను ఆచరంచుటకు పసద ంచన కలము ఎపుపడు ముగయున త లయదు కనుక, మనవుడు ఎలలపుపడు

109

అపమతుత డ , ముందు వవరంచన వధముగ అనుకషణము మకషపదనతయ న పరమశవరున

ద వ ననమములన కయపూరవకముగ సమరంచుచు మరణమునకు సంసదుధ డ యుండవలను. ఇటటట జవన వధననము అంతఃకరణములను శుదధపరచ, పరథననద యజఞములను పకశపరచును. పండతులు వదనంగ నయమములననుసరంచ ఈ శలల కము నందల మదటట భరగమునకు అరథమును ఈ వధముగ వశదకరంచ ను. ఈ శలల కము నందు గల “వయు: 13”

అను శబధమునకు పద పణములు14 అన, “అనలం” అను శబమునకు జవతమ అన

అరథమును చ పపయుననరు. దహంతమున శరజరమునందల పద పణములు (వయువులు) గలలను, భన ద హకగులు, శరజరము పృథ వద పకృతనందు లయమగును.

“భసమము” అను పదమునకు వద క సంసకృతమున సమరణకు, గురతంచుటకు కూడన వలుకన వధముగ నుండు సథతయన అరథము కలదు. “భసమంతం శరజరం” అనన

జవనమున సుఖదుఃఖములు, మననవమనములు, కపతనపములు ఇల వవధ

రసములను అనుభవంచన దహము, పంచపణములు, పంచ ఉపపణములు మరయు జవతమ దనన నుండ వడవడన తరువత సమరణకు కూడన నచుకన వధముగ అంతమ ప వునన అరథము. కన నడు దురదృషటవశతుత “భసమంతం శరజరం” అనన దహనంతరము శరజరమును అగక ఆహయత చస బూడద చయవలనను వపరజతనరథము కలపంచబడనద . వద క సంసకృతమున బూడద యను అరథమును “దగధము” అను పదము సూచంచును గన

13 ఈ శలల కమున “ఓం” అను శబము శలల కము యకక పరంభమున కక మధసథ నమున యునద . కనుక వయు: శబము దుసథ నయమ యునద . వయు: అను శబము దుసథ నయముగ ఉనపుపడు చరంచునటటవంటటద వయువు (“వతధన చరత ఇత వయు:”) అను అరథమును కలగ యునద . వయు శబము సమసథ నయముగ ఉనపుపడు అనగ “ఓం” శబము శలల కము పరంభమున వచనపుపడు, “వయు:” పదము పరమశవరున ననమముగ (వయుః = అతంత బలశల) పరగణంచబడును. ఇవ వదనంగ నయమములు. 14 పద పణములు అనగ 5 పణములు (పణ, అపన, వన, ఉదనన, సమన) మరయు 5 ఉపపణములు (ధనుంజయ, కూరమ, ననగ, కృకల, దవదతత).

110

భసమము అను పదము సూచంచదు. మరణననంతరము శరజరమును మంటల యందు బూడద చయుట వదమునందు నషదధము. ఏ వధముగనత కల బూడద అయనద తరగ కలబడలద , వండబడనద తరగ వండబడలద , అదవధముగ బహమ జఞ నముల తపంచనటటవంటట దహము తరగ కలబడరదు అనునద వదవరచతము. ఈ కంద అధరవ వద శలల కము శరజరమును మంటలయందు కలుటను కవదగగ15

త లయచయుచునద . ఇద పకృతక వరుదధముగ నడుచుక నువరు చయు పనగ అభవరణంచనద . అటటట వరు అనుభవంచు శకషలను వరణంచనద . కరవవదమగనం పరహణమ దూరం యమరవజం గచఛతు రపరవవహః | ఇహ వవయమతర జతవద దవభయ హవం వహతు పరజనన ||

(అథర – 12 – 26 – 02 – 02 – 08, యజః – 35 – 19)

తతపరమ : “మరణననంతరము దహమును చత ప కలువరన లదన చత యందు కషుదనదులను ఆచరంచ పజలను దుఃఖము పలు చయువరన, పరమశవరుడు దూరము వరకు తరమవయును. పపములను ఆచరంచు దుషుట లకు, ననయకర అయన

పరమశవరుడు, రరవదులను పపత ంపజలయును. పరమశవరున నయమములను చతతశుద ధత ఆచరంచు వదనవంసులకు మతమ పరమశవరుడు పపత ంచును”. ఈశవరున అనుగహము లనద గలయ నను వచదు మరయు పణవయువు కూడన అందదు. ఈ సతమును త లుసుక నన బుద ధమంతులు నను, ననద , ఈ పన నన గపపతనము వలనన జరగనద అను ఆడంబరమును, అహంకరమును వడ, కలవలము కయపూరవకమ న ననమసమరణముతన ఈశవర అనుగహమును ప ందగలమన గహంచ దరు. నరంతరము మనవుడు తనను ఆచరంచు కరమలు ఎంతవరకు ధరమబదధమ నవ,

ననయమ నవ, ఎంతవరకు ఈశవరున నయమవళక అనుకూలముగ ఉనవ అను వషయమును సమకంచుక నవలను. ఈ వధముగ కరమలను ఆచరంచు వరన ఈశవరుడు

15 వదమునందు ఐదు రకముల అగులను గూర త లపర. అవ కవదగ, అమదగ, అననదగ, గరుపతనగ, హవరగ.

111

దుషుట ల నుండ, పపముల నుండ, పపచరణనభలషల నుండ రకంచును. ఈవధముగ కక కరమచరణము వవకశూనముగ, వచకషణనరహతముగ, అధరమముగ, ఈశవర

నయమవళక వతరలకముగ ఉనపుపడు, అటటట కరమలను ఈశవర ననమసమరణత మదలుప టటటనను అవ ఈశవరున రకషణకు నచుక నక కరమవపకమున పడవయును. సరవకల సరవవసథలయందు ఈశవరున సమరంచుచు, ఈశవరజయ గంథములకు అనుగుణముగ జవనమును గడపన మనవుడు, దహంతమున కరమ వపకము నుండ

వముకుత డ అమృతపథమును (మకషమును) ప ందును. ఇందుకు భనముగ జవంచు మనవుడు దహంతమున కరమవపకమున బంధ ంచబడ రరవదులను పపత ంచుక నును.

112

16. (అగల నయతస ఋషః, ఆతనమ దవతన, నచృతషుట ప ఛనః, ద వత సవరః)

అగననయ సుపథ రవయ అసవమనశవన దవ వయ నన వదన। య యధసమజజ హురవణమన భూయషవఠ ం త నమ ఉకలం వధమ॥ (యజః – 40 – 16)

పద వభజన :

అగల – నయ – సు+పథన – రయ – అసమన – వశవన – దవ – వయుననన – వదనవన –

యుయధ – అసమత – జుహయరణమ – ఏనః – భూయషఠ మ – త – నమః – ఉకతమ – వధమ

తతపరవనుకూల పద వభజన :

దవ – అగల – త – భూయషఠ మ – నమః – ఉకతమ – వధమ – వదనవన – అసమత –

జుహయరణమ – ఏనః – యుయధ – అసమన – రయ – వశవన – సుపథన – వయుననన –

నయ

పరత పదరథమ : దవ = అతంత ద వమగు అగల = ఓ సరవతతమ పకశసవరూప పరమశవర త = న క రకు భూయషఠ మ = అతధ కముగ నమః = మముమలను మము ఆతమనవదన మనరుక న

ఉకతమ = శసత కత రజతన, ఉచత రజతన

వధమ = వధయులమ సరవంచ దము గక

వదనవన = ఓ సరవజఞ పరమశవర అసమత = మ నుండ

జుహయరణమ = కుటటలతవమును ఏనః = పపచరణమును మరయు పపచరణనభలషను యుయధ = తలగంచ వయుము అసమన = మకు రయ = న యకక ఉతతమ దననములన కషమ, దయ, సహనము, ధ రము

113

ఇతనదులను ప ందుట క రకు వశవన = సమసత సుపథన = అనుకూల మరుములను వయుననన = పశసతమ న జఞ నమును నయ = పపత ంపజలయుము తతపరమ : ఈ శలల కము మకషభలషులన మనవులు పరమశవరుడన ఏ రజతన పరథంచవలన త లుపును. మనవులు తనమ లల రన పపచరణముల నుండ, పపచరణనభలషల నుండ,

కుటటలతవము నుండ రకంచమన పరమశవరున వడుక నవలను. ఉతతమమ న దననములను, పశసతమ న జఞ నమును, సరవ అనుకూలనములను ఒసంగ సననమరుమును చూపమన

పరమశవరున వడుక నవలను. ఈ వధముగ పూరత వధయతత ఆతమనవదన

మనరుక న, శసత కత రజతన సరవతతమ పకశసవరూపుడగు పరమశవరున మతమ నతము ఉపసంచవలను. వవరణ :

ఈ శలల కము పరమశవరున “అగ” యన కరతంచుచునద . వదములయందు “అగ” యను పదమును పరమశవరున యకక సరవతతమమ న ననమముగ త లపరు. కన పసుత తము త లుగు భరష యందు అగ యను పదమునకు నపుప, మంట మదలగు అరథములు కలవు. వద క సంసకృతము మంటను “గరుపత” అన, ప ద ప ద మంటలను “లకుక” అన త లుపుచునద . అగ యను పదము “అఞచ” అను ధనతువు నుండ

ఉదభవంచనద . అఞచ అను ధనతువుకు సవయముగ వలుగందునద , బరగుగ వలుగందునద , సమసత వశవమును వలుగంద ంచునద , సమసత వశవమునకు మలు చయునద అను అరథములు కలవు. “అగ” యనగ వశవమందున కటరను కటల నకషతములను వలగంచు సరవతతమ పకశకుడు, సమసత మనవళ యకక

హృదయములను ఙఞఞ నముత పకశపరచువడు, సవయం పకశసవరూపుడు, సమసత వశవమునకు హతకర, శరయదనయకుడు యను అరథములు కలవు. ఉదనహరణకు

114

పరమశవరున అనుగహము వలన మతమ సూరుడు క న వందల కటల సంవతసరముల

నుండ వలుగుచుననడు, మరయు క న వందల కటల సంవతసరముల వరకు వలుగుతూన ఉండగలడు. వశవమందున ఇటటవంటట కటరనుకటల సూరద నకషతములను పరమశవరుడ వలగంచువడు. ఇద వషయమును ఈ కంద ఋగలవద శలల కము త లుపుచునద . అగన నరయ మశునవత | ప షమవ దవదవ యశసం వరవతమమ ||

(ఋగ – 1 – 1 – 1 – 3)

తతపరమ : “పరమశవరున అనుగహము వలనన నరంతరము వలుగందు సరవ లకములు ప షణను ప ందుచునవ. ఆయన యకక యశసకరమ న ననమములన

వదనవంసులు నతము సమరంచ దరు.”

ప వవరణ దనవర అగ అను పదమునకు అరథము “మంట” అనన గదన, “సరవతతమ

పకశకుడ న పరమశవరుడన” సదధమగుచునద .

“నమః ఉకతం వధమ”, “కస మ దవయ హవష వధమ” అను మకుటములు వదమునందు క న ముఖమ న శలల కముల యందు గలవు. పూరత వధయతత ఆతమనవదన

మనరుక న, శసత కత రజతన పరమశవరున మతమ నతము ఉపసంచవలనన ఈ

వకముల యకక అరథము. నమః అనగ క ందరు న మమః(నను లను) అను అరథమును కలపంచయుననరు. కన ఇటటట అరథము తపుప. నరుకత సూతములను అనుసరంచ “నమః ఇత అన ననమసు పఠతం, నమః ఇత వజ ననమసు పఠతం.” అనగ “నమః” అనగ అన

సంశయములను, శషభషలను వడ, అనబలదులను ఒసంగునటటవంటట, వజము కంట

అతంత దృఢమ న వశవ వవసథలను, వశవ నయమవళన, శకషసమృతులను ఏరపరచనటటవంటట పరమశవరున ఆఙఞలకు సదన బదుధ ల జవంచుటయన అరథము. పకృత

యందల పత పదనరధము (మనవున అంతఃకరణములు తపప) తన ఉనకక గల కరణమగు ఈశవరుడన, ఆయన వధ ంచన హదు లను, నయమములను పూరతగ ఎరగ అతుతతమముగ తన వధులను నరవరతంచుచు, ఆయన యకక అనుగహమునకు పతము కగలుగుచునద . అందువలన పకృత యకక వధ నరవహణ గురంచ గన మరయు అద అంద ంచు ఫలతముల గురంచ గన ఎటటట సందహమునకు, భయమునకు తనవుండదు.

115

ఉదనహరణకు నమమచ టటట నమమకయలనచునన లక జమకయలనచునన యను సందహముగన, సూరుడు తూరుపన ఉదయంచునన లక పడమట ఉదయంచునన యను అనుమనము గన కలగదు. ఇవయన పరమశవరుడు పకృతక వధ ంచన దృఢమ న

నయమములు. పకృత అంతన నరవరమముగ, నరటంకముగ, పూరత వధయతత ఈశవర

నయమవళన అనుసరంచుచునద . పరమశవరున నయమవళలన క న

నయమములు మనషక చనల సులువనవగ, అనుకూలమ నవగ అనపంచవచు. క న

నయమములు చనల అనుకూలముగ లననవగ, కఠనమ నవగను అనపంచవచు. మనష

తనకు అనుకూలముగ యునను, అననుకూలముగ యునను, పకృత వల పూరత వధయుతత నతము ఈశవరున ఆఙఞలకు బదుధ ల, వద శసత రములయందు త లపన

వధముగ పరమశవరున ఉపసంచుటను నమః అన అందురు. ఈ వషయలను ఈ కంద వద శలల కము ధృవ పరచుచునద . య ఆతమద బలద యస వశ ఉపవసత పరశచషం యస దవవః | యస ఛయమృతం యస మృతుః కసమ దవవయ హవషవ వధమ ||

(ఋగ – 10 – 121 – 2), (యజః – 25 – 32), (అథర – 4 – 2 – 1)

తతపరమ : “ఎవరు ఆతమ ఙఞఞ నమును, బలమును పసద ంచున, ఎవర శసనమును వదనవంసులలల రు పటటంచున, ఎవర ఆశయము అమరతవమును ఒసంగున, ఎవర నరదరణ

మృతతులమ, ఎవరన సకల వశవము ఉపసంచున, అటటట ద వ సవరూపుడగు పరమశవరునక పూరత వధయతత ఆతమ నవదనమనరుక న, శసత కత రజతన

ఉపసంచవలను”. మనష ఈశవర నయమములను ఉలల ంఘంచ పవరతంచనపుపడు, పరమశవరున

ఆగహమునకు పతుడ ఆయన శకషను చవచూచును. సృషటకరతయ న పరమశవరున వదల

సృషటతములను ఆరధ ంచుట, వదనవంసులను దూషంచుట, అధరమముగ సంపద ంచుట,

తటటవరన గయపరచుట, ఇబబంద ప టటట ట, అబదములడుట, మసము చయుట,

దంగతనము, వభచనరము, జూదము ఇతనద పనులు చయుటచ మనష పరమశవరున

116

శకషకు పతుడగును. మనష మకషపథమును ప ందుటకు పయతంచకుండన వృధనగ గడపన పతకషణము కూడన మనషన పపమున పడవయును. పరమశవరుడు దుషటతవమును, కుటటలతవమును కలగన వరన అతంత కఠనముగ శకంచునటటట రుదుడు, ననయకర. కవున మనష తనను ఆచరంచన పపకరమముల నుండ ఎనటటక తపపంచుక నజలడు. మనష ఆచరంచన పపము, తరగ వనన కరమవపకమున

పడవయును. కవున మనష పపచరణముల నుండ, పపచరణనభలషల నుండ

దూరముగ ఉంచమన, కఠనమ న శకషలకు గురకకుండన రకంచమన నతము పరమశవరున

వడుక నవలను. ఇద వషయమును ఈ కంద వద శలల కములు ధృవకరంచుచునవ.

అసద భూమః సమభవత తదమత మహత వచః తద తత వధూపవయత పరతకరవ ర

మృచఛతు || (అథర – 4 – 19 – 6)

తతపరమ : “పపము (అధరమము) పృథ వ నంద ఉతపనమగుచునద . అద అతధ కముగ ప రగ గపప రూపముత అంతరకషమునందు కూడన వపంచ దులకము అంచు వరకు వళళుచునద . కన అకకడ నుండ అద నససందహంగ దులకమును చరలక అనక వధములుగ తరమబడుచునద . ఆ వధముగ తరుమబడన పపము, కషుదము చసన వనన ప ంద , ఫలమును అనుభవంప చయుచునద ”. నమసయ రదదరమనవ ఉతత౽ ఇషవ నమః | బరహుభరమ తత నమః || (యజః – 16 – 01)

తతపరమ : “దుషుట లను రదనలకు గురచయు పరమశవరున యకక ఆగహము నుండ,

తకషణమ న దుషటశకషక బరణముల నుండ రకషణ క రకు ఎలల రు ఆయనన పరథంచవలను. అనబలదులను ఒసంగువడు, అతంత పరకమవంతుడు అయన పరమశవరునక సదన ఎలల రును పూరతగ వధయుల యుండవలను”. మనషల అంతరుతముగ దనగయున కమము, క ధము, మదము, మతసరము, లభము, మహము ఇతనద అరషడవరుములు, ఆలచనలను నతము కలుషతము చయుచు, మనషన పపము వపుకు పరరలపంచును. అర అనగ శతువుయన, షట అనగ ఆరుయన అరథము. అరషడవరుములనగ మనవున శరయసుసనకు అడు పడు ఆరు శతృ సమూహములు అన అరథము. వదముల యందు అరషడవరుములు సపతనయః అన కూడన

117

పలువబడనవ. ఏ వధముగనత పత ఒకకరు తమ భరరకు గన, భరతకు గన సరవ చసన

వధముగ జవతనంతము, ఈ అరషడవరుములకు సరవ చయుచుందురన అరథము. ఎంత

గపపవరననన వర సథ యక తగనటటట గ ఇవ బరధ ంచును. ఇటటట ఈ అరషడవరుములు సధనరణముగ కలసకటటట గన మనసుస నందు అంతరుతముగ దనగ యుండును. పరసథతులను బటటట క న సమయములల క న పసుటముగ బయటకు కనపంచును. మనష చనప వు వరకు నతము మనసుసల, ఈ అరషడవరుములత అంతరుదధము జరుగుతూన ఉండును. ఎవర త తన అంతరుత శతువులను అదుపుల ఉంచుక నున అటటవడ నజమ న వరుడు. కవున మనష ఈ అరషడవరుములను ఎదురకనుటకు మంచ

బుద ధన పసద ంచమన నతము ఈశవరున వడుక నవలనన ఈ కంద వదశలల కము త లుపుచునద . (అరషడవరుములను గురంచ కుల పతముగ శలల కము చవర త లుపబడనద .) ఉలూకయతుం శుశులూకయతుం జహ శయతుమ త కకయతుమ |

సుపరణయతుమ త గృధరయతుం దృషదవ పరమృణ రకష ఇను ర || (ఋగ – 7 – 104 – 22)

తతపరమ : “గుడల గూబ వంటట కషుద దృషటగల మహమును, తడలు వంటట కషుద పవరతన

కలుంచు క ధమును, శునకము వల కషుద పవరతన కలుంచు మతసరమును, బలవతతర

తుఫన(చకవకము) వంటట పటటట కలగ నశనమువరపు నడపంచునటట కమమును, డగ

వంటట నచ పవరతన కలగంచ, వరవగంపజలయు మదమును, గదధ వంటట ప ంచ కూరను లభము ఇతనద దుషట గుణములను తలగంచుక నుటకు ఎలల రు పరమశవరున

పరథంచవలను. సరవనతుడ న ఈశవరుడు గటటట రయ ఏ వధముగనరత, మటటట కుండలను పగులగటటట న అదవధముగ ఈ అరషడవరుములను పగులగటటట ఉతతమమ న బుద ధన

పసద ంచును గక”. ఈ శలల కము యకక మదటట భరగము(అగలనయ సుపథరయ...) మనష ఎలపుపడు సహనము, దయ, కషమ, ఙఞఞ నము, ధ రము ఇతనద ఉతతమ ఐశవరములను, సరవ అనుకూలనములను, సననమరుమును పసద ంచమన నతము పరమశవరున వడుక నవలనన త లుపుచునద . పరమశవరున వదముల యందు పలుమరుల “ఇనః”

118

అను ననమముత కరతంచననరు. ఇనః అనగ మహద శవరశల అను అరథము కలదు. పరమశవరుడు వశవమందు గల చత వచతమ న అన సంపదలకు అధ పత. పపంచకముగ అధ క ఆసుత లు, ధన కనకద వసుత వులు గలవనన ఐశవరవంతుడనుట పరపటట. కన

వసతవముగ అటటట వనన కలవలము ధనకుడన మతమ అనవలను. ఏలయనగ అతన

ఆధ పతము, ఏ మబుబలనూ వరషంపజలదు, గలన వయంపజలదు, చవరకు గడపరకనననూ కద లంపజలదు. కవున ఐశవరము అనన పపంచక ధనములు మతమ కజలవు. మకష సధన యందు తడపడు సహనము, దయ, కషమ, ధ రము, ఙఞఞ నము ఇతనద సదుు ణ సంపతతయ నజమ న ఐశవరములన వదనవంసులు త లపయుననరు. వశవమునందు గల ఇటటట సకల ఐశవరములకు కలవలము ఈశవరుడ అధ పత.

ఆయనయ తన ఐశవరముల నుండ ఉతతమతతమములన దననములనసంగును. కవున

మనవులలల రు ఇటటట ఉతతమములన దననములను, సరవ అనుకూలనములను, సననమరుమును పసద ంచమన నతము పరమశవరున వడుక నవలను. వదములు పరమశవరున యకక ఐశవరములను మరయు ఆయన ఒసంగు ఉతతమములన

దననములను “రధస:”, “రయః”, “భగః”, “రయణనం” అను పదములత సూచంచనవ. దననగుణము కలగన మనుషుల పరమశవరున దయకు పతుల, ఆయన

119

16 పరమ, పరయస, పయుడు మదలగు పదములు మనషన పరయసుస యందు పడవయును. కన పసుత తము త లుగు నందు ఈ పదములను వరల అరథముల వడుచుననరు.

పసద ం చు ఉతతమ దననములను సవకరంచగలుగునన పలువద శలల కములు త లపనవ.

అగనమడషవవసయ గవథభః శరశలచషమ | అగనం రవయ పురదమఢ శృతం నరఽగనః సుద తయ ఛరధః || (సవమపూర – 1 – 49)

తతపరమ : “సరవతతమ పకశ సవరూప పరమశవరున యకక కృతులను గనమనరుట వలన, ఆయనను సుత తంచుట వలన, హంసంచునటట ట అరషడవరు ద శతు సమూహములను, ఙఞఞ ననగల కల ఉతతమ రకషణలను పరమశవరుడు ఒసంగును. ఉతతమ

ధననదులను పపత ంచగరు మనవులు పరమశవరున ఉతతమమ న

ఐశవరదులను(సహనము, ఙఞఞ నము, కషమ, దయ, ధ రము ఇతనదులు నజమ న

ఐశవరములను) పపత ంచుక నవలను. సరవతతమ పక శ సవరూపుడ న పరమశవరుడు చకకగ దననమసంగు దనతృశలుర లల రక ఉతతమ గృహ, ఆశయ, ధన, రకషణనద శరషటతమములన సంపదలననంటటన ఇతధ కముగ ఒసంగువడు”. పరమశవరుడు సననమరుమున (శంతమరుమున) నడపంచువడగుటచ “శపథః”

అను ననమమును గలగ యుననడు. పపం చమునందు పరయసుస, శరయసుస అను ర ండు మరుములు కలవు. పరయసుస16 మనషన పపంచక వమహపు మతతుల పడవస, మకషపథమునకు దూరము చస, రరవదులను పపత ంపజలయును. ఇటట ట పరయసుసను మతమ అభలషంచుచు, దననన పరమవధ గ భరవంచ జవంచు వరన పరశచులన,

పశచులన అందురు. శరయసుస ఆతమఙఞఞ నమునచుట దనవర మనషన మకషపథము వపుకు నడపంచును. తటటవర శరయసుసను అభలషంచు వరన శరయభలషులన

అందురు. గతంచన వద క ఋషులు, ఆచనరులు, వదనవంసులు అందరు కూడన శరయసకర

మరుమునంద నడచయుననరు. వదనవంసులు నడచన ఇటట ట మరుమునంద తమను కూడ నడపంచమన మనవులు నతము ఈశవరున వడుక నవలను. మన యకక సరవసంపదలు, కరత పతష ఠ లు శరయసకరమరుమున నడుచుక నుటకు ఉపయగపడునటల టగ చయమన ఈశవరున

120

వడుక నవలను. జవన లకషమ న మకషమును ప ందుటకు అద వతయుడు, ఆదంతరహతుడ న పరమశవరున ఉపసంచుట తపప, అనగ ఇటట శరయసకర మరుమును ఎంచుక నుట తపప, వరక మరుము లదన ఈ కంద వద శలల కము ధృవపరచుచునద . వదహమతం పురదషం మహనమదతవరణం తమసః పరసవ త | తమవ వదతత

మృతుమత ననః పనథ వదత౽యనయ || (యజ:31:18)

తతపరమ : “ఈశవరుడు సరవత వదనమనుడు, ఆదంతరహతుడు, మరయు మహత

కరత. ఆయన అఙఞఞ ననంధకరమునకు ఆవల నుండువడు మరయు మనవులను అటటట అంధకరమునందు పడకుండన ఆవలకు దనటటంచువడు. వశవముల లకకకు మకకలగ సూరులను సృషటంచనటటట పరమశవరుడు అతంత పకశవంతుడు. అటటవంటట సరవతన పరపూరుణ డ న పరమశవరున గూర త లుసుక నుట, ఆయనను ఉపసంచుట తపప మనవునకు మకషమును ఒసంగు మరుము మరయకటట ఏద యును లదు”. ఉతతమ కరమలచరంప సంకలపము చసుక నన పదప సంభవంచు అనకములగు అవంతరములను, అడంకులను జూచ ధరులగువరు జంకక, వటటన అధ గమంచ, మదలు ప టటటన సతకరమలను పూరతచయుదురు. మనష అధ భతక, అధ ద వక, అధ ఆతమక తనపముల

చత నతము బరధ ంచబడుచుండును. వద సంసకృతమున ఈ మూడు తనపములను “తనపతయము17” అన పరరకనబడనద . “సుపథన” (సరవ అనుకూలనములు) అనగ తవధ

తనపములను అధ గమంచ, మనష శరయసకర మరుము యందు ముందుకు సగుటకు అవసరమ న అన వధములన అనుకూలనములు అన అరథము. ఇటటట తవధ తనపముల

నుండ, పపచరణము నుండ, కుటటలతవము నుండ రకంచబడుటకు మనష పూరత వధయతత, శసత కత రజతన నతము పరమశవరున పరథంచవలను. అరషడరమ ల యక కు ప వవరణ.

కవమమ : “కమము” అనగ కరక. పత మనష జవతంల వవధ రకల కరకలను కలగయుంటరడు. మనష కరకలను కలగయుండటం తపుప కదు. కన కరక

17 త లుగుల తనపతయమనగ ఆరటపడటము అన అరథము కలదు. ఇద సరయ న అరథము కదు.

121

అధరమమ నద గ ఉండటము వలన లక ఆ కరకను తరుక ను పదధత అధరమయుకతముగ ఉండటము వలన మనష పపమున పడును. ఈశవర నయమవళక వతరలకముగ ఉన ఏ

కరక య నను మనషన పపమున పడవయును. ఉదనహరణకు మనష తన అవసరముల

నమతతము ధనమును సంపద ంచవలననుక నుట తపుప కదు. కన ఆ ధనమును అధరమ పదధతుల దనవర, అకమముగ సంపద ంచవలననుక నుట తపపగును. మరయు మనష తన

అవసరములకు మంచ ధనమును కూడబటటట ట కూడన తపరప అగును. మనష పపంచక

తళళకుబళళకులక వంపరల డక, నతము ఈశవర సంగతమున కరుక నవలను. కర ధమ : కపము, పగ, పతకరము, దవషము, అలుగుట ఇతనదులన క ధమనబడును. కపమున మనష వచకషణను కలపవును. కపము వలన అనక రకములన శరజరక,

మనసక రుగమతలు ఏరపడును. మనష కపమున, కషణకవశమందు ఆచరంచు క న

పనులకు, జవతనంతము బరధపడవలస వచును. మనష ఈశవరున తనను చసన

తపుపలను కషమంచ కరుణంచమన, తన వనపములను ఆలకంచమన వడుక నునటటల గ, తనను కూడన ఇతరులు తన ఎడల చసన తపుపలను కషమంచగలగ యుండవలను. లభమ : పసననరతనము, బదకము, భయము, భరవదనరదయము ఇతనదులన

లభమనబడును. సతకరమచరణకు అడు పడు బదధకము, భయము మదలగునవన

లభము యకక వవధ రూపములు. లభమునందున వర ఆలచనల యందు స తము పసననరతనము గచరంచును. ఇటటటవరు పకకవరక మంచ చయలకప యనను, మంచ

జరుగవలనన కరుక నటకు కూడన బదధకంతురు. ఇటటట భరవనలను భరవ దనరదయమందురు. మనషక కలుగు సకల దనరదయములను దూరము చయువడు కనుక పరమశవరున

వదములు “లకమ” అను ననమముచ కరతంచనవ.

పరకతనముచ అనకులు సతకరమచరణకు సంశయంచుదురు. సతకరమచరణయందు కలుగు ఇబబందులను ఎంచ ఉతతమ కరమలను ఆచరంచుటకు సంశయంచ దరు. క ందరు తమ సంపద తరుగునను భయముత దననమచరంచుటకు వనుకడుదురు. మరక ందరు బదకము వలన చయవలసన మంచపనులను దనటవయుచూ కలమును వృధన చస దరు. దననగుణములు కలగన వరు, పరమశవరునక

122

పూరతగ వధయులన వరు మతమ కఠనమ న ఈశవరున శకషల నుండ రకంచబడ ఆయన

అనుగహమునకు పతులు కగలరు. కమము, క ధము, లభము ఇతనద అరషడవరుములు గలవరు ఈశవరునచ పరభవంచబడుదురన ఈ కంద వద శలల కము త లుపుచునద . తదగన ధుమనమ భర యతుసవహ సదన కం చదతరణమ జనస దూడమ||

తతపరమ : “అతంత తజసుస కలగన సరవతతమ పకశ సవరూప పరమశవరుడు తన

తజసుసను ఉతతముల యందు నంపును. సదన భజనలలతవమందుండువరన, లభులను, కమ సముదమున మునగ యుండువరన పరమశవరుడు పరభవంచును. ఉతతమచరణలను కలగన వర యకక క ధమును, దురుభదుధ లను ఈశవరుడు నశంపజలయును”. మదమ : అహంకరము, గరవము, ప గరు ఇతనదులన మదముగ ఎంచబడును. ఇతరులత రజపడగలుగుట యనునద ఎంత ద వమ న గుణము. నను, ననద , నన కులము, నన మతము, నన జత, నన వంశము, వంటట భరవనలనయు మనషల దనగయున

మదమును సూచంచును. ప గడతక గల కరకయును మదమును సూచంచును. అభమనవంతుడు, మనధనుడు మునగు పదములు మనష నందు గల మదము యకక వవధ రూపములను పతఫలంపజలయును. భగవంతుడు అభమనవంతుడన కషమంచడు. పరమశవరున వదముల యందు “అభమతషహః” యన కరతంచనరు. మనష

అవమనమును భరంచు సహనము, శకత కలగయుండవలను. ధరమచరణమును ఆటంకపరచబడనంతవరకు మట పడనను కయనక కలు దువవక శంత క రక , సహనముత సరు కుప వు పయతము చయుట ఉతతమమ న గుణము. మనషలన

మదమ ఆతనన అవమనముల పలుజలయును. ఈ కలరంద శల కమ ప వషయమ లను సమరధంచును. సరవడస సపతనహ సతరరవడసభమతహ జనరవడస రకషమహ సరరవడస మతరహ ||

(యజ : 05 : 24) తతపరమ : “సవరుమును పకశంపజలయు పరమశవరుడ అతంత గపపనన ఆతమఙఞఞ న

123

పకశము ను కూడన కలగంచును. ఆయనయ దనరదయముత కూడన శతృవులను సంహరంచును, సతముత చయబడన యఙఞముల యందు పకశం చును మరయు దురభమనులను నషటపరచును”. మతురమ : అసూయ, కుళళు, తన యందు తనను జలన కలగయుండుట(Self Pity)

ఇతనదులనంటటన మతసరమందురు. ఇతరుల యకక పురగతన ఓరవలక ప వుట

అసూయ. అసూయను కలగయున వరు వరక జరుగు మంచ కన ఇతరులకు జరుగు చ డుకు, హనక ఆనంద ంచ దరు. ఓరవలనతనముత చనడలు చ పుపట, నందలు మపుట

మతసరము యకక రూపములు. మహమ : మకషము యందు, మకషపదన తయ న ఈశవరున యందు కక

పపంచకమ న వసత ువుల య డల, బంధువుల య డల, వవధ వషయముల య డల మనషక గల వపరజతమ న బంధవము మహము. వలసవంతమగు జవనశ ల కూడ మహమ అగును. ఇద ననద , నను ఎవవరక ఇవవను, ఈ వసత ువు లనద లదన ఈ మనష లనద నను బతుకల ను వంటట భరవనలను కలగయుండుట మహమునకు చహములు.

124

17. (హరణమయనతస దరఘతమ ఋషః, ఆతనమదవతన, అనుషుట ప ఛనః, గననధ ర సవరః)

హరణమయన పవతరణ సతసవపహతం మ ఖమ । య౽సవవవదత పురదషః స ౽సవవహమ । ఓ3మ ఖం బరహమ|| (యజః – 40 – 17)

పద వభజన :

హరణమయన – పతణ – సతస – అప+హతమ – ముఖమ – యః – అస – ఆద త –

పురుషః – సః – అస – అహమ – ఓ3మ – ఖమ – బహమ తతపరవనుకూల పద వభజన :

సతస – అప+హతమ – ముఖమ – పతణ – యః – అస – హరణమయన – పురుషః – సః – అస – ఆద త – అహమ – ఖమ – బహమ– ఓ3మ

పరత పదరథమ : సః = అటటట పరబహమము సతస = సతము యకక, శశవతతవము యకక

అప+హతమ = ఆచనదనమ యునద , ఆవరణమ యునద ముఖమ = ముఖసథ నముగ యునద (అతంత ముఖమ నద , ఆధనరభూతముగ యునద ) యః పతణ = ఏ పరబహమమ త వశవమంతటటక రకషణగ యుననడ

అస = అటటవంటట హరణమయన = జయత సవరూపుడ న

పురుషః = పూరుణ డ న పరమశవరుడన

అహమ = నను (నన మనసుస యందు సరవదన పతషఠ ంచుక న)

ఆద త = నన పణముల యకక మరయు సమసత వశవము యకక

రసములననంటటన గహంచువనగ (నరుకతముననుసరంచ ఆదతత రసన పతత ఇత ఆద త:) ఖమ = ఆకశద పరంతము వపతయ యున

125

బహమ = అతంత గపపనన, అతంత ప దనన వనగ ఎరగ (నరుకతముననుసరంచ, బృహద తః బహమమ)

ఓ3మ = సరవరకషకుడ న పరమశవరుడన పరథంచ దను గక

తతపరమ : జయతరమయ సవరూపుడు, సరవ జగదకషకుడు, సరవతముఖ పరపూరుణ డు, పణముల

యకక మరయు సమసత వశవము యకక రసములను గహంచువడు, ఆకశద పరంతము వపతమ యున ఖగళ మండలములనంటటన సృషటంచ నలుపునటటవంటట వడు, ఓంకరముత కరతంపబడు పరమశవరుడన, నతము నను నన మనసుసయందు పతషఠ ంచుక న పరథంచ దను గక.

వవరణ :

పరమశవరుడు అన రకముల పకశములకు, వకరణములకు, తజసుసలకు, వలుగులకు జనక సథ నముగ ఉననడు18 మరయు వశవమున గల సమసతమును తన కరణ

రశుమలచ సపృశంచుచుననడు19. ఆయనయ సూరున యకక వలుగునకు, బంగరము యకక మ రుపునకు(img 17.1, 17.2), వదనవంసుల యకక ఙఞఞ న పకశమునకు కరణమన

గహంచవలను. ఈ శలల కము శలషట వంగ ఉపమ అలంకరముల త లుపబడనద .

17.1 పకృత నందల వవధములన వలుగులు(సూరరశమ, మ రుపు).

18 అందువలన పరమశవరుణణ వదములయందు హరణగరబః, హరణజ అను ననమమములత పలుమరుల కరతంచననరు. 19 వశవమందుగల సమసతమును తన కరణ రశుమలచ సపృశంచుటవలన పరమశవరున వదముల యందు హరణపణ, హరణబరహవ, హరణహసత ః అను ననమములత అలంకరకముగ సుత తంచనరు.

126

17.2 భూమ యందు గల వవధ రకములన మ రసర పదనరథములు(వజములు, బంగరము, రంగురళళు)

ఈ అలంకరము యందు త లుపవలసన వషయము నరుగ త లుపక, ఉపమనముత పరకషముగ త లుపుదురు. ఉదనహరణకు “ఒకకసర గన మూత తస ఘుమఘుమలను ఆసవద ంచనచ , పయసమనన ఏమటక త లయును” అను వకము, గనల పయసమున వషయమును, గనకు మూత ఉన వషయమును మరయు గన నుండ

ఘుమఘుమలు వలువడుచునవను వషయమును పరకషముగ త లుపును. ఈ శలల కము “సమసత జయతులను దనచయుంచన పతయందు చూచనచ , అచట

సరవ జయతులకు మూలమ న జయతయగు శశవతుడ న పరమశవరున యకక ముఖము మకు గచరంచును (“హరణమయన పతణ సతసపహతం ముఖమ”) అన త లుపును. ఈ

వకమును ప న త లపన ఉదనహరణను అనుసరంచ, వశవమందు గల అన జయతులను (వలుగందు సమసత నకషత మండలములను, గహ మండలములను), పరమశవరుడ వలగంచువడన, వనయనంటటక పరమ “పరంజయతగ” వలసలుల వడన, సమసత సథ వర

జంగమద పకృతనంతటటన పరమశవరుడ పకశపరచువడన(img 17.3),

సరవంతరమయగు పరమశవరుడు పకశపరుచలనటటట సథ నమద యును లదు అను అరథము సదధమగును. అవయుడు, సననతనుడు, శశవతుడ న పరమశవరుడు తపప వశవమును పకశపరుచగలగన వడు మర ఎవవడూ లడన గహంచవలను. పరమశవరుడు శశవతుడన, ననశరహతుడన వదములు పలుమరుల ఆయనను “సతః” అను ననమముత

127

17.3 వలుగును ఉదను రము చయు వవధ జవులు(మణుగురు పురుగు, బూల రబబన ఈల, కల మ, బరబ టల సకడ -

బయలుమనస నస).

కరతంచనవ. “సతః” అను పదము సత20 అను ధనతువు నుండ ఉదభవంచనద . “సత” అను ధనతువునకు శశవతమ నద , ననశరహతమ నద అను అరథములు గలవు. మనవులలల రూ

శశవతుడ న పరమశవరుడన నతము సమరంచవలను. ఈ వషయములను ఈ కంద వద

శలల కములు త లుపుచునవ.

హరణగరభః సమవరతగర భూతస జతః పతరకఽ ఆసత | స దధర పృథవం

దమ తమం కసమ దవవయ హవషవ వధమ || (యజః – 13 – 04)

తతపరమ : “పరమశవరుడు వశవమున ఉతపనమ న సకల జయతులకు

20 సతముత జయంచు వడు లక శశవతతవమును కలగనవడు కనుక పరమశవరుడున వదముల యందు సతనజత అను ననమముత కరతంచననరు. త లుగు భరషయందు సతమనన నజమన, అసతమనన అబదధమన వడుచుననరు. కన వద క సంసకృతముననుసరంచ సతము అనన శశవతమ నదన, అసతము అనన అశశవతమ నదన అరథములు కలవు.

128

ఆధనరభూతుడు, అద వతయుడు, పసదుధ డు, చకకగ వపంచ యున సమసత వశవమునకు పలకుడు. ఆయనయ భూమద గహమండలములను మరయు సూరద ద వలకములను, వన వన కకషల యందు నలపయుంచువడు. అటటట సుఖసవరూపుడ న

పరమశవరుడన ఎలల రు పూరత వధయతత సదన సరవంచవలను”. ఋతవవనం వ శవనరమృతస జతషసపతమ | అజసరం ఘరమమమహ ||

(అథర – 06 – 13 – 04 – 36 – 01)

తతపరమ : “శశవతుడు, సతము యకక పకశమును కపడువడు, సరవమునకు అధ పతయ న పరమశవరుడన నరంతరము సమరంపవలను”.

సమసత వశవమును పకశపరుచు పరమశవరుడు, తజయమయమ న జవతమను కూడన పకశపరచుచుననడు. ఆయనయ అన జవతమలకు మూలమ , వనన

నరంతరము పరవకంచుచు, వననంటటక పరమ పరమతమగ వలసలుల చుననడు. సధనరణముగ వదముల యందు పురుషః21 అను పదము పరమశవరున సూచంచును. ఈ

పదమునకు సరవత వదనమనుడన, పూరుణ డన, సమసత వశవమును

21 దురదృషటవశతుత “పురుషః” పదము యకక సర అయన అరధమును త లుసుక నక త లుగుల ఈ పదమునకు మగవడు అను అరథమును కలపంచ, ఈశవరుడక రూపన ఆపద ంచ పయతం చసుత ననరు. వదనంగములననుసరంచ పురుషః అను పదము పురః మరయు ఉషః అను పదముల కలయక వలన ఏరపడుచునద (పురః + ఉషః = పురుషః). వదము యందు పురః అను పదము వశవమును సూచంచును. నరుకతమునందు పూరయతరవం ఇతః పురః అన త లుపబడనద . అనగ పురః పదమునకు పూరంచబడనద , నంపబడనద , అమరబడనద , కూరబడనద అను అరథములు కలవు. పరమశవరున చత అతదుభతముగ కూరబడ, రచంచబడనద గనుక ఈ వశవమును పురః అను పదముత సూచంచననరు. ఉషః అనగ ఉదయంపచసన వడు లక ఉదభవంపచసన వడు అను అరథము కలదు. పరమశవరుడు వశవమంతటటన ఉదభవంపచస అనంటటక ఆదుడుగ ఉననడు కనుక పరమశవరున పురుషః అను ననమముత కరతంచననరు. ఈ పురః అను పదము నుండ పురహతుడు, పురంధరుడు, పురుషరథములు మదలగు పదములు ఉదభవంచనవ. పురహతుడు అనగ సమసత వశవమునకు మలు చయు పరమశవరుడు, పురంధరుడు అనగ సమసత వశవమును ననలపయుంచన వడు, పురుషరథములు అనగ పరమశవరునన పరరతయరథము మనుషులు కలగ యుండవలసన ధరమరథ

129

ఉదభవంపచసనవడన, అనంటటక ఆదుడన ఇతనద అనక అరథములు కలవు. కన ఈ

శలల కము యందు “ఓం” బజకషరము శలల కము మదట కకుండన, శలల కము మధల రవటము వలన, వదంగ నయమమ లను అనుసరంచ “పురుషః” అను పదము పరమతమను కక

జవతమను సూచంచును. సమసత వశవమును పకశపరచు పరమశవరుడ జవుల పణముల యకక మరయు సమసత వశవము యకక రసములను కూడన గహంచును. ఆయనయ దహంతమున జవుల

యకక జవతమను గహంచును. నరుకతము యందు ఆదతత రసన పతనత న ఇతః ఆద తః అన

త లుపబడనద . ఈశవరుడు అతంత గపపనన తజసుసను కలగ, అన రసములను గహంచును గనుక ఆయనను ఆద తుడను ననమముత కరతంచననరు. ఆయన ఎలల ర పరథనలను, మరలను, వనపములను ఆలకంచ, వర యందు గల మంచచ డులను గహంచ వరన సననమరుమున నడపంచును. ఆయన సరవ జవుల యకక పప పుణ కరమలను గహంచ, తదనుగుణమ న కరమ ఫలముల నసంగును. ఈ వధముగ పరమశవరుడు ఆకశద పరంతము వపతమ యున ఖగళ మండలములనంటటన

సృషటంచ, వనక కలమును22 అవధ గ నరమంచ, కలపవహమున సరవమును యుకతతమముగ గహంచుచుననడు.

ఈ శలల కము యందున “ఖం” బజకషరము పరమశవరుడు ఆకశద పరంతము వపతమ యున ఖగళ మండలములనంటటన సృషటంచ ప షంచుచుననడన

త లుపుచునద . వశవము యందున సమసత గహమండలములను, నకషత

మండలములను, అన పణులను(img17.4 to 17.10) సృషటంచననడు కనుక ఈశవరున

22 సంసకృతమున కలమును అంతకము అన కూడన అందురు. పరమశవరుడు కలమును కూడన అంతము చయును కవున ఆయనను కలంతకుడన, అంతకంతకుడన వదముల యందు కరతంచననరు.

కమ మకషములు అనన అరథము. నరుకతము యందు పురుషః అనగ పురుషః, పురజషదః, పూరయతరవ అతంత... అన త లుపబడనద .

130

బహమ23 యను ననమమముత వదములయందు కరతంచననరు. నరుకతము బహమ యను పదమునకు “బృహద తః బహమం, బూయత న ఇతః బహమం” అను అరథమును త లుపును. అనగ అనంటట కంట గపపననటటవంటటద , అనంటటన సృషటంచ, తనను ఎవవర చత

సృషటంచబడనటటవంటటద బహమమన త లయుచునద . ఈశవరుడు సమసత వశవమును25

సృషటంచ, సరవమునకు ఆధనరభూతుడ వలసలుల చూ, ఈ వశవమునకు పరమ యుండుట

వలన, ఈశవరుడు “పరబహమ” యను ననమమును కలగయుననడు. ఇద వషయమును ఈ

కంద అథరవ వద శలల కము త లుపుచునద . ఇదం జనస వదథ మహద బరహమ వదషత | న తత పృథవవం న దవ యన పవర ణన

వరదధః || (అథర – 01 – 02 – 06 – 32 – 01)

తతపరమ : “మహ మహమనవతుడ న పరబహమము భూమ యందు లడు మరయు ద వమండలములయందు కూడన లడు. కన ఆయన యకక అనుగహము వలనన ఈ

భూమ మద గల చన గడ పరక కూడన శవసంచుచునద , జవంచుచునద ”.

23 బహమ యను పదము నుండ బహమధరమము, బరహమణుడు, బహమవన, బహమణసపత మదలగు పదములు ఉదభవంచనవ. వశవమంతటటక పరమశవరుడు వధ ంచన నయమవళన బహమ ధరమమన, ఇటటట నయమవళన తకరణశుద ధగ ఆచరంచువరన బరహమణులన త లపరు. సమసత వశవమును రకంచు వడు కనుక పరమశవరుణణ బహమణసపతయను ననమముత వదములయందు కరతంచననరు. పరమశవరుడన(బహమమును) గురంచ త లుపు వదను బహమ వదయన, బహమ ఙఞఞ నమన త లుపబడనద . బహమణన, బహమవన అనగ వదములు. 25 2010 సం|| వరకు జరగన పరశలధనల పకరము, శసత రఙఞఞలు భూమ ప న 17,40,330 లకషల రకముల జంతువులు, వృకషములు, సలందములను కనుగననరు. అందుల 3,21,212 రకముల మకకలు, 13,05,250 రకముల వనముక లన జవులు, 62,305 రకముల వనముక గల జవులు కలవు.

131

17.4 అనక నకషతమండలములు, గహమండలములను కలగ ఉన వశవము (గ లకస).

17.5 వశవమున గల వవధ గహ మండలములు. (సర కుటటంబము).

132

17.6 భూమ.

17.7 భూమ యకక నసరుక సవరూపలు.

133

17.8 వవధ రకముల వనముక లన జవులు (invertibrates).

17.9 వవధ రకముల వనముక గల జవులు (vertibrates).

134

17.10 భూమ ప గల వవధ రకముల మకకలు.

పరమశవరుడు తపప, ఈ వశవమునందు కలముత పటట మరుపచ ందన మరయు కలముత పటట లయము చ ందన పదనరధము ఏద యును లదు. కవున అమృతపథమును కరుక ను మనవులు, తమ అన అవసరములకు సరవ సృషటకరత, సరవ జవప షకుడు, శశవతుడు, సరవతతమ పకశసవరూపుడు అయన పరమశవరునన నతము సమరంచుచూ,

ఎలలవళల ఆయన ఆఙఞలకు బదుధ ల జవంచవలనన ఈ శలల కము త లుపుచునద .

ఓం శవన శవన శవనః

135

PICTURE SOURCES The author of this book would like to express his gratitude to the following people for their photographs, distributed under creative commons license, which were used in the book with permission. 1.1 By ESO/IDA/Danish 1.5 m/ R. Gendler, U.G. Jørgensen, K. Harpsøe. http://www.eso.org/public/images/potw1016a/ Licensed under CC BY 4.0 1.2.a Bee Swarm By Mark Osgatharp is licensed under the CC BY-SA 3.0 1.2.b Lattice By Todd Huffman from Phoenix, AZ is under the Creative Commons Attribution 2.0 1.2.c Honey Work By Joydeep is licensed under the CC BY-SA 3.0 1.3c http://www.flickr.com/photos/53371280@N04/4976118002/in/photolist-8zHUvY-f1JqMa- bpSFHp-

8Ww53H-bjmMor-dyekA7- dDLnGS-cE1vV9-a62yaZ-cH3Bjj-apbusY-asnfJs By Changehali, is licensed under CC BY 2.0.

1.4.b Pinctada margaritifera by Didier Descouens is licensed under the CC BY-SA 3.0. 1.4.d Sponge by Twilight Zone Expedition Team 2007, NOAA-OE NOAA Photo Library: reef3859 CC BY 2.0 1.5.c. Schwarzschwanz Präriehund by Gunnar Ries is licensed under the CC BY-SA 2.5. 1.6.b. A weaver nest in Malaysia By Tu 7uh is licensed under the CC BY-SA 3.0 1.6.c. Nepenthes madagascariensis with Mastododera By Katja Rembold is licensed under the CC BY-SA 3.0 1.7.d. Atta cephalotes By Hans Hillewaert is licensed under the CC BY-SA 4.0 2.1 Reforestation by ellepot.dk 3.1 The Door to Hell http://www.flickr.com/photos/flydime/4671890969/ by Flydime is licensed under CC BY-SA 2.0. 3.2 Volcono www.fotocommunity.com/pc/account/myprofile/1430514 By chevi is licensed under CC

BY-ND 2.0 DE 4.2.a High Force from the Pennine Way geograph.org.uk by Les Hull is licensed under the CC BY 2.0 4.2.b Windswept trees flickr.com byPhilippe Teuwen is licensed under the CC BY-SA 2.0. 4.3.a The cheetah byHein waschefort is licensed under the CC BY-SA 3.0 4.3.c Originally posted to Flickr as White Marlin in North Carolina by dominic sherony is licensed under the CC BY SA 2.0 4.3.d A deer by Hustvedt is licensed under the CC BY-SA 3.0 4.4 Tsunami on London bridge by Anurag bansal is licensed under the CC BY-SA 2.0 5.2 Mount Merapi, by Crisco 1492 is licensed under the CC.3.0. 6.3.a Large fish school by OpenStax College licensed is under the CC BY-SA 3.0 6.3b By LIC Habeeb at ml.wikipedia is licensed under the CC-BY-SA-3.0. 6.3.d Limosa lapponica and Thalasseus bergii by Mdk572 is licensed under CC BY-SA 3.0 6.4.b Gentoo Penguins by Liam Quinn is licensed under the CC 2.0 6.4.c B y b e i n g m y s e l f i s l i c e n s e d u n d e r t h e c c n d 2 . 0 6.5.a B y w o l f g a n g w a n d e r , p a p a l i m a w h i s k e y ( e d i t ) i s l i c e n s e d u n d e r c c 3 . 0 6.5.b By michael bentley is licensed under the cc 2.0 8.1.a By Carla404 CC-BY-SA-3.0 8.1.b Lambis Truncata by H.Zell Wikimedia Commons. 8.3 Commets By Enju-chan is licensed under the CC BY-SA 3.0 9.2.a The Sun by Tdadamemd is licensed under the CC BY-SA 4.0 9.2.b Todstool shaped hood By Ciar is licensed under the CC BY-SA 3.0 9.2.c http://www.abohemianadventure.net/nepal-photo-gallery.html by Nancy Collins and licensed under the CC BY-SA 3.0 9.2.d Kempty Waterfall By KuwarOnline and licensed under the CC BY-SA 3.0 9.3.d Iron sculpture by Dr. Avishai Teicher and licensed under the CC BY-SA 2.5 9.4 http://www.flickr.com/photos/flydime/4671890969/ By Flydime licensed under the CC BY-SA 2.0 10.1.a Grand Coulee Dam by Farwestern / Gregg M. Erickson and licensed under the CC BY-SA 3.0 10.1.c Furrow Irrigated sugar cane by HoraceG is licensed under the CC BY-SA 3.0 10.1.d Drinking water tap by Department of foreign affairs NEWAH WASH water project in Puware Shikhar, Udayapur District, Nepal is licensed under the CC 2.0 10.2.a Art of Pot Making by Thamizhpparithi Maari is licensed under the CC BY-SA 3.0 11.1.b Born in Buenaventura By Jesus Carabali licensed under the CC BY-SA 4.0 IL 11.2.b Peepal tree by Utkarshsingh.1992 is licensed under the CC BY-SA 3.0 11.2.c Banyan tree by Balaram Mahalder is licensed under the CC BY-SA 3.0 11.2.d Neem tree by Prabhupuducherry is licensed under the CC BY-SA 3.0 11.3 Solar panel by Chinneeb is licensed under the CC BY-SA 3.0 11.4.d Stang forest by Andy Waddington licensed under 2.0 Generic CC BY-SA 2.0 12.1.a http://www.flickr.com/photos/cdinesh/3347692662/ by Dinesh Cyanam is licensed under the CC BY-SA 2.0

136

12.1.c Scales of justice by Clyde Robinson is licensed under the CC 2.0 17.1.b Lightning over Pentagon City By Postdlf is licensed under the CC BY-SA 3.0 17.2.a Cape May Diamonds by Clark Perks at en.wikipedia is licensed under the CC BY-SA 3.0 17.2.b http://www.irocks.com/db_pics/new09/cat12a.jpg By Rob Lavinsky, iRocks.com – CC BY-SA 3.0 17.2.c Aventuringlas is licenced under the CC BY-SA-2.0-DE 17.2.d By Ayswaryak is licensed under the CC BY-SA 3.0 17.2.e http://www.mineraly.sk is licensed under the CC 2.0 17.2.f Genuine topaz gemstones in various colours By Michelle Jo is licensed under the CC BY-SA 3.0 17.3.a Lampyridae2.jpg byLampyridae2.jpg: Herky is licensed under the CC BY-SA 3.0 17.3.b Blue ribbon Eel fish byProfmauri is licensed under the CC BY-SA 3.0 17.3.c Clam By Harsha K R is licensed under CC BY-SA 2.0 17.3.d Euprymna berryi by Nick Hobgood is licensed under CC BY-SA 3.0 17.4. http://www.eso.org/public/images/eso1118a/ by ESO is licensed under the CC- 3.0 17.5 By The International Astronomical Union/Martin Kornmesser file is licensed under the CC BY- SA.3.0 17.7.c By Bidgee is licensed under the CC -3.0 17.8.c Flower Hat Jellyfish by Fred Hsu (Wikipedia:User:Fredhsu on en.wikipedia) is licensed under CC by-SA 3.0 17.8.d Flickr. Originally described as "proud snail after hopping the fence" by macrophile on Flickr is licensed under the CC.2.0 17.8.e http://www.fotopedia.com/items/flickr-2884079538 By Mike baird is licensed under CC BY 2.0 17.8.f http://www.fotopedia.com/items/flickr-2884079538 by TheMargue is licensed under CC BY 2.0 17.9.a Bangkok Reptiles Blue crested Lizard by travlinman43 is licensed under the CC BY-SA 2.0 17.9.b http://en.wikipedia.org/wiki/File:Kostya2.jpg is licensed under CC BY 3.0 17.9.c Flickr: Lions & Lion Cubs by fortherock is licensed under the CC BY-SA 2.0 17.9.f Atlantic puffin by Boaworm is licensed under the CC BY 3.0 17.10 Cobbled together by User:Rkitko from images available on Wikimedia Commons. by Rkitko licensed under the CC BY-SA 4.0 International, 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic The following pictures are under public domain. These are pinned from pixabay.com, google.com, wikicommons.com, flickr.com, morguefile.com

1.3.A. , 1.3.b, 1.3.d, 1.4.a, 1.4.c, 1.5.a., 1.5.b, 1.5.d, 1.6.a, 1.6.e, 1.7.a, 1.7.C, 3.3, 4.1, 4.3.b, 5.1, 6.1.a, 6.1.b, 6.3.c, 6.4.a, 6.4.d, 8.2, 9.1, 9.3.a, 9.3.b, 9.3.c, 10.1.b, 10.2.b, 11.1.a, 11.2.a, 11.4.a, 11.4.b, 11.4.c, 12.1.b, 17.1.a, 17.6, 17.7.a, 17.7.b, 17.7.d, 17.8.a, 17.8.b, 17.9.d, 17.9.e.