Xang de bat-de-Xang comea a ser executada:

wa dp oba dodA dp oba dod

Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.

A dup ni mn oba e k alA dup ni mn oba e k al w , w nilA dup ni mn oba e k al

Ns agradecemos por conhecer o Rei, boa noite a vossa majestade.Ele veio, est na terra.Os primeiros cnticos dirigem-se ao Rei, a Xang. Sua presena louvada e a sua saga mtica ser contava atravs do canto e da dana. No ser somente o seu aspecto guerreiro que ser homenageado, outros sero lembrados.... O Xang justiceiro ser um deles.

F l f l Ele quer poder...ele quer poder ( vir )Yemonja w okun Iemanj banha (lava) com gua do marYemonja w okun D-nos licena para vermos atravs dosg fir mn seus olhos e conhecer-mos...g fir mn D-nos licena...Ajak igba ru , igba ruAjak traz na cabea, traz na cabea (gua do mar) w e Ento estas de volta.

O canto dedicado Ajak fala da gua do mar, como tambm de ver atravs dos olhos. Ajak cultuado durante as festas de Xang junto com sua me, Iamass, considerada como uma Iemanj.

Sngb sngb Ele executou feitos maravilhosos, feitos maravilhosos.Did n gbdo Pairou sobre Igbodo, Ode ni m os caadores Sy n, n sabem disto.

O cntico fala de Ajak, destronado por seu irmo Xang, refugiando-se em Igbodo. Ficou nesta cidade por sete anos, perodo em que reinou sobre Oi seu irmo Xang.

n Dda , g l r Senhor Dad, permita-nos v-lo !!n Dda , g l r Senhor Dad, permita-nos v-lo !!Dda m sokun m Dda m sokun m Dad no chore mais. feere n feere franco tolerante, bg l`orun ele vive no orun,Bb kn lonn da r o pai que olha por ns nos caminhos.

Ajak alm deste nome , tambm era conhecido como Baaiyani e tambm como Dad, em razo de seus cabelos anelados. O Ritmo forte e cadenciado do bat louva Dad ou Ajak.

Bynni gdigdi , Bynni olBynni gidigidi , Bynni ol Baiani ( Ajak ) forte como um animal e muito , muito rico.Bynni ad , Bynni w A coroa de Baiani honrosa e muito rica.Bynni ad , Bynni w

A coroa de Baiani, descrita no cntico, da qual dita ser honrosa e pertencer a um Ob, refere-se a Ajak, terceiro Rei de Oi. A palavra ow, significa , dinheiro, riqueza, e est relacionada a uma grande quantidade de bzios que ornam esta coroa e que antigamente serviam como moeda.

Referente ao termo: gidigidi,que um superlativo,isto , muito; e gdigdi, animal grande e forte. Trata-se de um trocadilho comum no iorub.

Os cnticos continuam sucedendo-se. Discutem normas morais, e tambm falam de particularidades referentes ao culto dedicado ao Deus do fogo.

Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n, Desconfie do fogo, desconfie do fogo.r l si s j O raio a certeza de que ele queimar.Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n, Desconfie do fogo, desconfie do fogo.r l si s j O raio a certeza de que ele queimar.

O cntico chama a ateno para que os descuidados, no tenham a devida cautela e respeito com o fogo. Este elemento, fundamental na vida do homen, pode lhe proporcionar conforto, mas quando sem controle, pode significar a morte. O raio a certeza de que ele queimar, pois seu direcionamento incerto.

b rsb Onl Abeno dos orixs,Onl mo jb o Abeno do Senhor da terra,b rs , b Onl Ao Senhor da terra (Onil) Onl mo jb o minhas saudaes.

O cntico sada Onil o Senhor da terra , nas cerimnias dedicadas a Xang, oferendas so destinadas terra, para que este orix permita sobre seu templo, A Terra ser acesa a fogueira de Xang.

O cntico sada Onil o Senhor da terra , nas cerimnias dedicadas a Xang, oferendas so destinadas terra, para que este orix permita sobre seu templo, A Terra ser acesa a fogueira de Xang.

O canto a seguir fala que o "rei no se enforcou" , por tanto no morreu, sumiu cho adentro como convm a um orix.

rn in a lde oSim, a circunstncia o colocou de fora.Bara en j, nia r koO mausolu real quebrou ( no foi usado )Oba n Koso n r l oO homen no se pendurou.Bara en j, nia r koO rei sumiu, no se enforcou, sumiu no cho e reapareceu.

nka wn b lrun krj O mausolu real quebrou (no foi usado) nka wn b lrunO homen no se pendurou.Krj gtnEle cruel, olhou, retornou para o rum,ten pd w lnadeu um grito enganando ( seus inimigos ). nka si rel O carneiro mansamente procura e encontra o caminho

Ibo si rn in a lde oEle cruel contra os que humilham.Bara en j, nia r koA consulta ao orculo foi negativa.On ma, ni w jO verdadeiro senhor contra juras ( falsas ) Bara en j, nia r ko Sim, a circunstncia o colocou de fora. O homen no se pendurou.

Oba sre la fhintiIncline-se o rei do xere salvou-seOba sre la fhintiIncline-se o rei do xere salvou-seOba ni w y b lrunSuplique ao rei que existe e vive no orum.Oba sre la fhintiIncline-se o rei do xere salvou-se

Dizem que o rei recebeu um cesto contendo ovos de papagaio. Era o sinal determinado pela tradio de que deveria renunciar coroa e talvez vida. Xang retira-se para o interior seguido de alguns amigos e de sua esposa Oi, que volta para sua cidade de origem, Ir.

O mito diz que entristecido o Rei enforca-se em um p de Arab. Seus companheiros vo a Oi e relatam o fato, quando retornam ao local, encontram um buraco vazio, por onde ele teria entrado, aps uma crise de fria, tornando-se assim um Orix.

Em Oi os que admitiam a sua morte ( inimigos ) falavam Ob so que significa o rei enforcou-se

Os seus partidrios falam Ob ko so o que significa o rei no se enforcou afirmando o Rei virou Orix.Xang no morreu, ele existe e vive no Orum, esta a crena dos seus fiis sditos.

Um breve cntico, sauda a me deste poderoso orix:

Eye kkrO pequeno pssaro na cabea, da esquerda,Ad si arl parente da me do rio , mase.y lod maseEye ko kr lnApanhou com gentileza, o pequeno e sofrido pssaroSoko ygba lod masea grande me do rio , mase.

Os pssaros so um dos smbolos mais conhecidos das Iagbs, alm de serem sua representao, so por elas cultuados e protegidos. So criaturas das grandes mes, consideradas como seus filhos.

O orix do fogo mltiplo, reconhecem seus fiis, e nesta acepo seus sditos imploram a Xang Air,para que as chuvas no sejam destruidoras, que elas apenas limpem e fecundem a terra.

Aira joA chuva de Air,M pr sapenas limpa e faz barulho como um tambor.A m pr sEle apenas limpa e faz barulho como um tambor.

A Roda-de-Xang atinge o seu clmax com este canto, mais rpido e vibrante.Comeam a surgir os primeiros sinais da presena dos Orixs. O primeiro a chegar foi Ogum, logo acolhido pelas Ekedis. Em seguida quase que no mesmo momento, apresentou-se Oxum, Iemanj, Oi e Ob.

Finalmente a vez de Oxagui, o deus funfun ( do branco ) da criao e tambm guerreiro.

A casa de Xang, esta em festa, Obalad est feliz.. os cnticos continuam...

A nw wreNs temos a existncia e a boa sorte.A wre nwNs temos a boa sorte e a existnciaA nw wreNs temos a existncia e a boa sorte.A wre nwNs temos a boa sorte e a existnciaOba lgb obaladO rei afugentou ( os maus feitores ) o rei do pilo.Obalad r s O rei do pilo olha e arremessa ( os raios )ObaladO rei do pilo.

O rei sempre protege seus adeptos, dando-lhes boa sorte. O Ob tambm faz justia e persegue os ladres, mentirosos, perjuros e jamais esquece os que contra ele blasfemam.

OlwAbastado Senhor, aquele que definitivamenteK m b , m bd proteo, d proteo.K m bAquele que definitivamente d proteo.OlwAbastado Senhor, aquele que de finitivamenteK m b , m bd proteo, d proteo.Alfn rsSenhor do palcio e orix.

Xang considerado muito rico, grande proprietrio das riquezas da terra, possuidor de tesouros e cidades , palcios, filhos e mulheres.

Omo sk BrOs filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )k inn, k innfogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k.Omo sk BrOs filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )k inn, Lde rokofogo de k, ao redor das plantaes.Omo sk BrOs filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )k inn, k innfogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k.Omo sk BrOs filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do )k inn,fogo de k,r njjcom medo extremo.

O canto talvez relembre o incio da imigrao Yorub, em direo ao mar, ligados aos mitos de origem da cidade de Lagos e a diviso das terras entre filhos do conquistador, que implantaram na regio sua cultura e seus deuses, provavelmente o culto a Xang ou Jakut.

....o canto e a dana do rei...

Mal termina o Aluj, um novo surge. Ele pede licena para percorrer os caminhos e determina que os orixsesto chegando. Todos em gala, portando em suas mos as insgnias que identificam sua procedncia.

g lna eLicena no caminho.Dde ma dagoLevantem-se, eles esto chegando na horago go lna prevista ( de costume )E dde ma yoLevantem-se com alegria habitualKr w nise oQue o ritual teve trabalho.

frente do cortejo estava Ogum, a quem cabe a primazia, logo aps Ex, de ser o primeiro louvado.Logo aps. Xang Air, todo de branco, exibia dois oxs prateados e uma coroa tambm de prata que reluzia, dando majestade ao patrono da casa. Logo a seguir deste mais trs Xangs, todos portando seus oxs porm desta vez de cobre, seguidos de Oy , Oxum, Ob e fechando o cortejo Oxagui.

Comea, ento os louvores ao orix do fogo....ao ouvirem os atabaques, os quatro Xangs levantan-se precedidos pelo mais velho, ou seja, Xang Air.

Oba n s r lk od Ele o rei que pode despeda-lo sobre o pilo; b r omon Aquele que cumprimenta como um guerreiro os filhos,Oba n s r lk od Ele o Rei que pode despeda-lo sobre o pilo.Oba kso ay O Rei de kos com alegria.

Neste cntico Xang chamado de rei de Kos, cidade prxima de Oy e que teria sido sua primeira investida em sua tragetria guerreira e poltica daqueles tempos. Uma a uma vo sendo contadas as histrias de Xang, Elas falo dos lugares sagrados percorridos, de suas esposas, seus filhos, seus feitos e poderes.

M inn innM inn wa inn innNo mande fogo, no mande fogo sobre ns,Oba Ksovos pedimos em vosso templo, no mande fogo;Olko so arayeo lavrador pede pela humanidade, M inn innno mande fogo, Oba Kso arayerei de Kos que governa a humanidadeM inn innno mande fogo, Oba Kso arayerei de Kos que governa a humanidade

A relao de Xang com o fogo, domnio este conseguido atravs das foras mgicas, definitivo em termos de conquistas por ele empreendidas.

Alkso e mo jbO Senhor de Kos, a vs meus respeitos, l si oba nyinns iremos a vs, Oba tan j l sbrei a quem iremos L si oba nyincontar tudo.

A sn e doba raNs vos cultuamos,rei dos raios,quera y l sb nyinestes raios vo para (l)longe de ns.A sn e doba raNs vos cultuamos,rei dos raios,quera y l sb nyinestes raios vo para (l)longe de ns.

Neste momento, ao ouvir o cntico, o Xang de branco, o dono da festa, dirige-se at a frente da orquestra ritual e, curva-se frente aos tambores e seus ogs e emite seu brado em sinal de aceitao cantiga em que esta contida a sua louvao.

Aira l l, a ire l lAir est feliz, ele est sobre a casa.A ire l l, a ire l lEstamos felizes, ele est sobre a casa.

Aira , ore gd pa,Air nos presenteie afastando os que podem nos matarOre gd ( wa)nos presenteie afastando os que podem nos matarAira , ore gd pa, Air nos presenteie afastando os que podem nos matarOre gd nos presenteie afastando os que podem nos matarAira , Adjaosi pa... Adjaosi Air Adjaosi (tipo de Air) pode matar, (nos presenteie)Aira , ebora pa... EboraAir, Ebora pode matar, ( nos presenteie )

O primeiro cntico faz referencia a Air muito velho e seu enredo com Oxaluf, relao esta ligada ao mito e cerimonial denominado guas de Oxal em que se comemora a criao do mundo e colheita dos inhames.A seguir o cntico fala de Air Adjaosi como ebora parte integrante dos Doze Xangs cultuados na Bahia, juntamente com Air Intile e Air Igbonan.

A partir deste canto, comea a se instaurar o domnio do Aluj. Os orixs danam com gestos mais largos e vigorosos.O canto enumera as incurses guerreiras dos diferentes Alafins de Oi aumentando seu poder atravs das guerras. Baiani ( Baynn ) um dos ttulos de Ajak junto com Iamass, so cultuados na festa.

Gb y lse onl lk, baynnEle possui um ax enormeGb y lse senhor da riqueza.Gb y lse onl lk, baynnQue governa acima das coroas.Gb y lse

Sng e pa bi r ay ayXang mata com o raio sobre a terra.Sng e pa bi r ay ayXang mata arremessando raios sobre a terra.

Fr nn fr nnEle lana rapidamente o fogo, lana rapidamente o fogoFr nn biynj rapidamente o fogo o fogo s vezes fraco(poucas luz)M nn, m nnNo nos mande fogo, no nos mande fogoFr nn biynjEle lana o fogo s vezes fraco.

Quando um raio atingia alguma casa, podia ser um sinal de que a justia de Xang estava sendo aplicada cabia ao dono da casa provar sua inocncia. O fogo sempre presente nos mitos adquire significado especial quando relacionado a Xang, o fogo originado dos fenmenos naturais, como raios, meteoritos e vulces.

Bar de sobo adaBar faz emboscada em Sob de faco.se k r, se k rFaz gritar e vitorioso.de sobo ada

Xang Bar era muito destemido, o cntico alude s guerras empreendidas s diferentes cidades-estado e esta referece a Sobo uma cidade localizada no reino do Benin.

Os mitos apontam Ajak como terceiro rei ou oba da cidade de Oi. Foi destronado por Xang,seu meio irmo,por parte de pai,Oranian. Ajak tambm conhecido como Baayani ou Dad, segundo P.Verger.

jk ma b k wo Ajak no implora nem mesmo ao poderoso Xang.jk ma b k wo Ajak no implora nem mesmo ao poderoso Xang.A e bb jk ma b k woNosso pai Ajakjk ma b k wono implora nem mesmo ao poderoso Xang.jk ma b k wo

jk k rsO orix do monte jk.

jk k rsO orix do monte jk.

be ri , n Dda skun,Ele existe, eu vi, e Dada quem chora

wa ri n Dada skun.Ele existe, eu vi, e Dada quem chora

Ajak mesmo destronado no implora clemncia, mas aps 7 anos ele retorna a ser o Oba da cidade de Oi em virtude de Xang ter sido forado abdicar. O Canto a seguir faz referencia a fundao da cidade de Oipor Oranian no topo de um monte chamado jk e assim o meio irmo de Xang tomou este nome para si.jk tambm conhecido por Dad, durante seu primeiro reinado impunha pesados impostos a seus sditos a fim de financiar as guerras empreendidas, e quando os recursos demoravam a chegar punha-se a chorar, e danava alegre quando estes chegavam em boa hora.

A a gb l mns oj omon ele reconhece pelo olhar seus filhos.

A a gb l mns oj omonele reconhece pelo olhar seus filhos.

Oba olr lg ni y oba olrChefe dos Reis, fino e agradvel

Il fonj d , a a b, ri Chefe da terra, ele fonj que chega a a

a a b, ri a a b, ri Ele existe, eu o vi, a a ele existe, eu o vi,

b, ri ( ik kjd- kt r) eu o vi,(ele levou a morte para fora-ele vende os medrosos)

fonj foi um general, isto , Kakanf, do Alafin Aol. Empreendeu inmeras batalhas, sendo considerado um grande comandante militar. O cntico fala do chefe da terra, comandante que reconhece os seus pelo olhar.

Agonj rs awo gbniAganj orix do culto gbni

Agonj rs awo gbniAganj orix do culto gbni

wre, Sng wreNos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.

gbni, gbni, gbnigbni, gbni, gbni

wre, Sng wreNos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.

Aganj um dos alafin Oi, filho de Ajak, e seu nome consta das genealogias levantadas pelo Instituto Francs da frica Negra e por diversos historiadores dedicados historia Yorub.gbni um das sociedades secretas extremamente poderosa em territrio Yorub, e uma das mais antiga. uma sociedade que presta homenagens a ONIL, o dono da terra e zela pela ordem dos velhos costumes.

...e a festa continua no Il de Obalad

Kwo, Kwo Sng DhmVossa Alteza Real,

Kwo Ka biy si e Sua Real Majestade !!

Sng DhmPoderoso Xang! Proteja-nos das guerras do Dhmi.

As guerras pontuaram a trajetria de Xang o canto refere-se s disputas travadas entre os de Oi e os Dahomeanos, na disputa pelo imenso territrio pertencente ao reino de Oi.

Oba sre wa f y sn para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuarOba sre wa f y sn para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuarOba wa j oro n oba Nosso rei da tempestade,ele o reiOba sre oba f y sn para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuar

Os Xeres, instrumentos musicais que, segundo as comunidades-terreiros e alguns autores reproduzem o barulho das chuvas quando tocados juntos, soariam como o das tempestades.Instrumento sagrado utilizado para invocar Xang o senhor dos troves e das tempestades.

Kn ba, kn ba, r won p Poderoso Senhor que racha o pilo e oculta-se

Kn ba, o sre alado wre.Que impe os raios e os chama de volta, abenoe-nos.

Obalad um dos ttulos de Xang significando o rei que racha o pilo

wre l, wre l klAbenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja roubada.

wre l, wre l klAbenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja roubada.

wa bo nyin ma ri wa jalNs que o cultuamos,jamais veremos nossa casa roubada.

wre l, wre l klAbenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, e que no venham ladres.

Trata-se de uma louvao ao orix justiceiro que protege a comunidade contra os mal feitores.Verger(1999), ao descrever os rituais na frica, destaca as bolsas de couro que adornam os eleguns de Xang.Delas dito que contm as edun ara, as pedras de raio, smbolo deste orix.Verger(1999:307) fala de inmeros templos dedicados a Xang distribudos entre as diversas cidades iorubasedificados em sua homenagem. disto que fala os prximos dois cnticos.

f lb, lb.... f lbEle usa bolsa de couro...

f lb, lb.... f lbEle usa bolsa de couro.

jgn wa l np jgn nlEle imenso, o maior de nossa casa, ele gigantesco

Jgn wa l np jgn nlEm nossa casa o chamamos de o maior entre os gigantes.

O cntico que se segue faz aluso a Tapa, territrio dos Nupes, situado a noroeste da cidades de Oi.

E k Yemonj ago, Tapa Tapa Cumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.

E k Yemonj ago, Tapa Tapa Cumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.

Xang considerado sempre como muito rico e poderoso, sendo destacado em seus mitos a vaidade como um dos elementos que compe a sua principal caracterstica. A tradio oral dos terreiros sempre destaca a riqueza do Ob e os tesouros por ele acumulados.E assim falam as prximas cantigas.

Oba s rew ele mi j jRei que ama o belo, senhor que me conduz serenamente

K t k t awo d r santes do culto chega com o seu ox

Oba s rew O rei que ama o belo

Sng t r ol imensa, imensa a riqueza que eu vi

T e t r ol tXang, imensa a riqueza que eu vi

Sng t r ol

T e t r ol to

....a corte real celebra

Os comentrios sobre Xang, suas roupas e danas cessam quando se ouvem os sons dos atabaques.O canto sada Ogum, tambm ligado ao fogo.Da assistncia eclodem saudaes ao Senhor dos caminhos Ogum l, o momentos de louvar o grande ferreiro, aquele que produz as ferramentas dos orixs. Ogum de mos s costas, caminha para iniciar seu bailado rpido e guerreiro, exibindo sua espada, e vs por outra empreendendo uma luta contra inimigos invisveis, porm conhecidos de todos.

K kk alkrGrite somente alakor

K kk alkrO chefe dos mundo gosta de cumprimentar,

Oliy ki f gnsenhor de Ir e do Akor, chefe do mundo

kr Onirque acendeu a fogueira, chefe do mundo

Oliy tnnnque acendeu a fogueira.

Ogum, senhor de Ir , cidade Nigeriana onde ele cultuado, com o ttulo de Onir, o grande ferreiro.

Kt-Kt gbn mjeEm distncias iguais ele plantou 7 sementes.

gbn mj nn gbogboEle plantou 7 sementes em todos os caminhos.

A luta, as guerras so aspectos associados a Ogum, na frica porm, alm de guerreiro, ele o grande protetor de todos aqueles que vivem da agricultura.No Brasil como no continente Africano ele patrono de todos aqueles que trabalham com o ferro assim como na proteo dos Ils colocado nos portais o Mari, folhas novas de palmeiras que so desfiadas para poder afastar os espritos dos mortos e das influncias negativas do mundo profano, e disto que fala o cntico .

gn ni algbdeOgum o senhor da forja(ferreiro) e caador

Mrw odeque se veste de folhas novas de palmeiras.

Ode mrw

Um novo canto sada agora Iemanj, e Ogum, seu filho mtico que, dirigindo-se at o local onde sua me estava placidamente sentada, a sada. Ele levanta-a com carinho e se despede de todos, retirando-se.

E k m ro ni ngb rs rQue nos jamais sejamos magoados por voc

Lod eOrix do rio

E k m ro ni ru ngb rs rque voc carregue( a magoa ) em seu rio

Lod eOrix.

Na qualidade de progenitora dos seres humanos, possui o ttulo de I Or, isto , me de todas as cabease , com este ttulo, que saudada nas principais cerimnias do Candombl.

E y kker a k ri d kMezinha Senhora do rio (da existncia) a mezinha

Olwa od , e y kker aquela que a senhora do rio.

wa je omon wa je omon Ns somos seus filhos, ela a mezinha.

Yemonj sgbw, sgbw rere

Yemonj sgbw, sgbw rereIemanj intercedeu a nosso favor

Sgbw rere Yemonjintercedeu para nosso bem Iemanj

sgbw rereintercedeu para nosso bem.

Os cnticos a Iemanj ressaltam sempre a sua relao maternal, a imagem da grande me protetora o que se no seu culto. Na frica o local preferido para colocar suas oferendas no rio Iemanj.Sua louvao sempre entoada com entusiasmo, Od ia, alm do seu lado maternal, tambm tem seu lado guerreiro, portando por vezes uma espada, para defender aqueles que necessitam de sua proteo.Terminado o bailado de Iemanj, comea o ritmo forte, rpido e vibrante de Oi/Ians, a esposa guerrreira de Xang. Oy a senhora dos raios, das tempestades, me de todos os ancestrais-egunguns.

O frenesi toma conta do barraco ao ritmo rpido e alucinante dos atabaques. Deslumbrante ela chega, belamente vestida, na sua mo esquerda traz o er-ker ou eruexm feito de crina de cavalo, na mo direita uma pequena espada lembrando uma cimitarra.

Oy kooro nil geere-geereOi ressoou na casa incandescente e brilhante.

Oy kooro nl g r g rOi ressoou com grande barulho, ela corta com o raio.

Obrim sapa kooro nl geere-geere Ela corta com o raio, divindade arrasadoura que ressoou na casa.

Oy K m r l Saudamos a Oi para conhece-la melhor.

Od h y-y-y Redemoinho dos rios.

D ni a pad lodQuem pode cessa-lo para podermos voltar pelo rio Oy

Oy od h y-y-y O redemoinho do rio, quem pode cessar Oi.

No primeiro cntico nos mitos relativos ao fogo ela sempre est presente,ora como emissria e portadora deste poder, dividindo com seu real esposo Xang, o medo e a admirao por ele infundido.

No prximo,Oi est relacionada como as outras Iabs s guas. O rio Oa, na Nigria a ela dedicado, suas guas turbulentas forma em alguns trechos redemoinhos.Aplacar a ira de Oi garantir uma boa travessia.

Aps vrios cnticos e danas cessam os atabaques, Oi est dirigindo-s orquestra ritual, abraa todos os msicos e se despede dos presentes.

Ecoa no barraco o ritmo forte e cadenciado do ijexa , se faz presente agora a, senhora da beleza e das riquezas Oxum. Todos se levantam para admir-la,e , em passos midos e graciosos, comea a evoluir em uma dana que empolga a todos os presentes.Comea assim a evoluir uma dana graciosa ao som dos Ils......

A ri ide gb o !!!Aquela que consegue fazer soar as pulseiras como uma cano.

Omi ro a!! wr-wr omi roSoam como o barulho das guas rpidas.

O fide semo lyEla balana as pulseiras em Oy.

Omi ro a!! wr-wr omi roSoam como o barulho das guas rpidas.

O fide semo lowoEla balana as pulseiras com respeiro.

Omi ro a!! wr-wr omi roSoam como o barulho das guas rpidas.

O fide semo lrunEla balana as pulseiras no Orun.

Oxum, orix vaidosa e feminina, suas pulseiras lembram o murmrio das guas dos rios,quando ela vai banhar-se faceira, exibindo sua riqueza e encanto. A palavra Wr-wr, alm de significar rapidamente, tem o sentido de uma onomatopia, que lembra o rudo das guas,como das pulseiras de Oxum no cntico.

11sun e lol imol lomiOxum,senhora que tratada com todas as honras.

sun e lolSenhora dos espritos das guas

Ayaba imol lomiOxum, senhora que tratada com todas as honras.

Yy y olomi , yy y,Me compreensiva, dona das guas

Olomi ...

Ayaba bal sunA grande me Oxum toca (reverencia) o cho ( a terra ).

Ayaba bal sun

y d sn ma gb y wa oroA me do rio a quem cultuamos nos proteger.

y d sn ma gb y wa oroMe que nos guiar nas tradies e costumes.

Os cnticos reverenciam a Senhora dos espritos das guas e dos rios.Foi na beira de um riacho que o Rei Lar, o primeiro Ataoj, ttulo dos Obs da regio de Ijex, na Nigria, fez um pacto com este Orix. Sob a forma de peixe, ela dirige-se ao rei, que faz construir, neste local mtico, o templo de Oxum, em Osogbo, onde ainda se cultua o orix Oxum.

Os iyiy, aves mticas ligadas aos ancestrais femininos, so lembrados tambm nos cnticos e de forma especial nas louvaes dedicadas a Oxum ora Iyiy saudando uma das mais prestigiosas e muitas vezes temida, me ancestral. Dela tambm se diz ser a grande feiticeira.

E mais um cntico ecoa.....

Igb yaw igb si sun rw Ib iaw(cabaa contendo tecidos,roupas.alimentos e pertences da noiva) para Oxum no dia do seu casamento.

Igb yaw igb si sun rw

w sin e ki igb rw rwNs cultuamos a formosa noiva que recebeu linda cabaa de casamento. presente de casamento.Oxum estava linda no dia do seu

Igb yaw igb si sun rw

O Ib Ia, a cabaa da noiva, pode tambm aludir a um outro tipo de aliana ou de compromisso. Como as noivas de hoje e de antigamente, os Ias, quando de sua iniciao preparam seu enxoval , recebendo tambm presentes dos mais prximos de sua futura famlia mtica, para que este possa brilhar no dia da cerimnia do enlace ou da sua iniciao.

Lentamente a senhora dos rios, despede-se dos convidados, e outros acordes so executados para saudar Ob,As Ekejis certificam-se de que Oxum no esteja mais presente na sala.

Os convivas de Obalad esto radiantes,seguindo a cadencia dos ils, uma batida mais forte do run, vem ela Oba a Yab guerreira, a grande caadora das florestas. Ao compao do som suavemente retira a adaga presa o ao busto, colocando em seu lugar o of. Elegantemente com a adaga em punho avana graciosamente e comea seu bailado cadenciado ao cntico de.....

Ob elk j sOb da sociedade Elek,guardi da esquerda.jgb elk j sAnci,guardi da esquerda na sociedade Elek.Or awo m gbo ObaO ritual do mistrio entendido e ouvido por Ob. jgb elko j sAnci,guardi da esquerda na sociedade Elek.

O Cntico fala da sociedade Elek, informando que Ob sua suprema guardi. Pouco se sabe desta sociedade secreta de mulheres no Brasil, se bem que seu ttulo principal de y-Egb o que ostenta a chefe da comunidade nos terreirosLs Egn. Por outro lado, Oba representao coletivas dos ancestres femininos,venerados nesta sociedade, cultuada nos terreiros Lese rs.

Terminado este primeiro cntico, relembrando o papel de guardi dos segredos da sociedade Elek, Ob retoma o seu Of guardado no atac e, com um gesto incisivo, solicita o escudo, que ela confiara a um dos presentes.

Um novo ritmo laudatrio se aproxima saudando a guerreira das florestas, atravs de passos rpidos, numa caada, onde numa das mos, exibe o arco e flecha, mostrando destreza daquela que se rivaliza, no ofcio, com o maior dos caadores, Oxossi.12t wrDo trono de madeira rapidamente ela constri

Of e r wseu arco e flechas que saem serpenteando.

P` p pSoando como um tambor abafado, o Of

F de w, nichegou at ns.

P p pSoando como um tambor abafado,

Ele n o !!A proprietria o perdeu.

ya ele n o(Quando) A me est enfraquecida.

Ob elk dlOb da sociedade Elek, volta para casa,

Ob Sb ofaz adivinhao, prepara uma armadilha e

Ob db k rvolta a sair.

E brin pE vai em direo ( casa )

db k rFaz adivinhao, prepara armadilha e volta a sair.

Ob rpida como a sua flecha. Dela dito ser uma caadora ta eficiente, e talvez melhor, que a maioria dos caadores. Foi por isso que teve o respeito de Oxossi, o grande caador. Dizem que foi ele quem ensinou a ela esta arte, e ela aprendeu com maestria. Oba obsessiva, e seu instinto guerreiro sempre a faz pelejar. Porm, quando sente que as foras acabam, volta para casa ( floresta ), recupera-se e retorna rapidamente. A casa o lugar da magia, da consulta a If, deus da adivinhao. E disto que falam os cnticos acima.

Terminada a homenagem a grande guerreira, a mesma despede-se de todos com ar imponente.Uma pausa se faz no Il de Obalad......

O toque dos atabaques anuncia que todos devem retornar ao barraco. O ritmo do Igbin anuncia aos presentes que Oxal se faz presente nas celebraes de Xang, e que o final da festa est para chegar.

O canto explode com um entusiasmo muito especial. A melodia de rara beleza ecoa por todo o terreiro e cantada com muita emoo por todos.Os versos dirigidos ao Pai-da-criao chega a ser quase uma splica.

On s a wre a nl jSenhor que faz com que tenhamos boa sorte

On s a wre br omone com que sejamos grandes.

On s a wreSenhor que nos d o encantamento da boa sorte

Anl j Bbcumprimenta os filhos.

On s a wre br omonPai,Senhor que nos d boa sorte e nos torna grande.

O Orix do branco e da calma est presente, lembrando a todos a importncia de serem to grandes quanto ele nos atos, to calmos, porm dignos e conscientes de seus direitos e obrigaes.

Agora quem dana majestoso,tranqilo e de porte altivo Oxagui,o mais novo e guerreiro dos Orixs Funfun, empunhando uma espada evolui em passos firmes e cadenciados. Segundo antigas lendas, ele faz parte da trilogia dos Orixs guerreiros juntamente com Ogunj e Iemanj-Ogunt.

Ajagnnn (n)gb wa o !!! AjagnnnAjagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra, Ajagunan

Elms, Bb ssginyn Senhor dos lindos ornamentos,Pai Oxagui

Ajagnnn (n)gb wa o !!!Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra.

Elms ,Bb olrognPai das guerras ( guerreiro ), Senhor de Elemes,

Ajagnnn (n)gb wa o !!!nos acuda nos socorra.

O povo ioruba o relaciona como um dos filhos de Odudua que, a partir de If,povoam o mundo, e assim funda a cidade de Elejigbo,sendo este considerado seu primeiro Ob ou Rei.

hora da partida, as exclamaes de Exeu bab so pronunciadas com entusiasmo ao rei da benevolncia. Todos solicitam a sua boa vontade. Seu afeto e imprescindvel, e mais do que isso, sua estima, para que possa nos envolver com a ternura do seu abrao e a proteo de sua espada que ampara e luta ao nosso lado.

O dia amanhece, os primeiros raios de sol acordam a natureza. Ouvem-se os primeiros cantos dos pssaros que tambm anunciam a presena de um novo dia.