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Un pacto social por el derecho a la educación www.plandecenal.edu.c

oUn pacto social por el derecho a la educación

CAMBIAR PARA TRANSFORMAR

NUEVOS APRENDIZAJES DE LOS EDUCADORES PARA LA CONVIVENCIA ESCOLAR

Teodoro Pérez P. Gerente PNDE 2006-2016

Septiembre de 2013




1. Apertura. Abrirse a nuevos aprendizajes, ver los nuevos aportes como elementos complementarios para nuestra caja de herramientas

2. Interrogar. Preguntar para comprender y profundizar, opinar y expresar disenso

3. Interpelarse. Interrogarse a sí mismo, identificar aportes del taller para la vida personal y el ejercicio profesional

4. Asumir. La escucha es del oyente. No poner en boca del hablante la interpretación que hace el oyente

5. Aplicar. Realizar los ejercicios a conciencia y juiciosamente para sacar el mayor provecho del aprendizaje

6. Anotar. Varios de los contenidos no se encuentran en bibliografía. Tomar apuntes para su recordación y uso posterior

7. Puntualidad y estar presentes. En la hora de llegada y en el retorno de los descansos, y estar corporal, mental y emocionalmente presentes

PROPUESTA DE ACUERDOS PARA EL ENCUENTRO




Introducción: el programa de competencias ciudadanas

1. El poder de lo micro: la acción cotidiana y su capacidad transformadora

2. Por qué la ciudadanía debe enseñarse

3. La cotidianidad escolar, factor determinante en los aprendizajes en ciudadanía

4. Nuevos aprendizajes de los docentes para potenciar la formación de ciudadanía en la escuela • El aprendizaje de tercer orden• Del universo al multiverso• Del racionalismo a la integralidad de lo humano• Del pensamiento lineal al pensamiento complejo• De la cultura patriarcal a la cultura solidaria• Del enfoque de problemas al enfoque apreciativo• Del habla a la escucha• Del educador que enseña al educador que aprende

ESTRUCTURA TEMÁTICA




INTRODUCCIÓN




CONOCIMIENTOS

COMPETENCIAS INTEGRADORAS

Cognitivas

Emocionales

ACCIÓN CIUDADANA

ComunicativasAMBIENTES

DEMOCRÁTICOS

COMPETENCIAS

Son los conocimientos y habilidades que permiten que el ciudadano actúe de manera constructiva en la sociedad democrática. La acción ciudadana es el objetivo fundamental de la formación ciudadana.

COMPETENCIAS CIUDADANAS




Son la información que deben saber y comprender las personas para el ejercicio de la ciudadanía. Los derechos y deberes del ciudadano.

CONOCIMIENTOS

CONOCIMIENTOS


Cognitivas

Emocionales

ACCIÓN CIUDADANA

Comunicativas

AMBIENTES DEMOCRÁTICOS

COMPETENCIAS BÁSICAS




COMPETENCIAS COGNITIVAS

Son capacidades para realizar diversos procesos mentales. En este caso, procesos mentales que favorecen el ejercicio de la ciudadanía.

CONOCIMIENTOS


Cognitivas

Emocionales

ACCIÓN CIUDADANA

Comunicativas


COMPETENCIAS




COMPETENCIAS EMOCIONALES

Capacidades necesarias para identificar y responder constructivamente ante las emociones propias y las de los demás. Se afirma en diferentes investigaciones que las competencias cognitivas no son suficientes para lograr un impacto sobre la vida en sociedad.

CONOCIMIENTOS


Cognitivas

Emocionales

ACCIÓN CIUDADANA

Comunicativas


COMPETENCIAS




COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

CONOCIMIENTOS


Cognitivas

Emocionales

ACCIÓN CIUDADANA

Comunicativas


COMPETENCIAS

Las competencias comunicativas son las habilidades que nos permiten entablar diálogos constructivos con los demás, comunicar nuestros puntos de vista, posiciones, necesidades, intereses e ideas en general comprender aquellos ideas que los demás ciudadanos buscan comunicar





CONOCIMIENTOS


Cognitivas

Emocionales

ACCIÓN CIUDADANA

Comunicativas


COMPETENCIAS

Son competencias más amplias que en la práctica articulan los conocimientos y las competencias cognitivas, emocionales y / o comunicativas




AMBIENTES PARA EL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS CIUDADANAS

INSTANCIAS DE PARTICIPACIÓN

Consejo estudiantilPersonería estudiantilDocentes orientadores

TIEMPO LIBRE

Arte y culturaDeporte y proyección social

Ciencia y tecnología

PROYECTOS PEDAGÓGICOS

Competencias ciudadanasDerechos humanos

SexualidadAmbiental

AULA DE CLASE

Prácticas pedagógicasAmbiente de aprendizaje

Clima escolar

GESTIÓN INSTITUCIONALDireccionamiento y justicia escolar




Un científico vivía preocupado con los problemas del mundo y estaba resuelto a encontrar medios para disminuirlos. Pasaba días encerrado en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas

Cierto día, su hijo de siete años invadió su santuario decidido a ayudarlo a trabajar. El científico, nervioso por la interrupción, intentó hacer que el hijo fuera a jugar en otro sitio

Viendo que sería imposible sacarlo de allí, el padre buscó algo que pudiese ser ofrecido al hijo con el objetivo de distraer su atención

Tomó entonces un mapa del mundo de una revista y con una tijera lo recortó en varios pedazos, entregándolo luego al hijo y diciéndole:

¿EN EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA DE QUÉ SE TRATA?




“Hijo, como a ti te gustan los rompecabezas, voy a darte este, que es del mundo. Aquí está el mundo hecho pedazos. Mira si puedes componerlo. Y hazlo tú solo"

Calculó que al niño le llevaría todo el día recomponer el mapa, y volvió de nuevo a su trabajo de búsqueda de soluciones a los problemas del planeta

Dos horas después oyó la voz del hijo que le llamaba: “Papá, papá, ya lo logré. Conseguí terminar todo"

El padre no dio crédito a las palabras del hijo. Sería imposible a su edad haber conseguido recomponer un mapa que jamás había visto. El científico levantó los ojos de sus anotaciones, seguro de que vería un trabajo hecho a medias. Para su sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los fragmentos habían sido puestos en sus sitios respectivos





Incrédulo ante el resultado, que a él le parecía una hazaña, el científico interrogó: “Hiciste un excelente trabajo. Pero tú no sabías como era el mundo, hijo, entonces ¿Cómo lo conseguiste?"

"Papá, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando tú quitaste de la revista la hoja con el mapa, yo vi que del otro lado había la figura de un hombre. Cuando tú me diste el mundo para arreglarlo, yo intenté pero no lo conseguí. Entonces me acordé del hombre, di vuelta a los recortes y empecé a arreglar el hombre, que yo sabía cómo era. Cuando conseguí componer el hombre, di vuelta a la hoja y encontré qué había arreglado el mundo"

De eso se trata...





1.EL PODER DE LO MICRO: LA

ACCIÓN COTIDIANA Y SU CAPACIDAD

TRANSFORMADORA




¿LA EDUCACIÓN ACTUAL ESTÁ FORMANDO MEJORES SERES HUMANOS?

El cambio social, un anhelo consuetudinario

Actualmente, acceder a la educación (en todos sus niveles) facilita el desarrollo de capacidades para ser funcionales y mantener la inequidad y la exclusión

La educación sigue orientada al individualismo, centrada en formar para ganarle a los otros, para adquirir poder y para el enriquecimiento económico

Los grandes protagonistas de los casos de corrupción y de otros delitos tanto en el sector público como en el privado tienen educación superior, incluso de universidades prestigiosas del país y del exterior

Acceder a la educación no garantiza, per se, que estamos construyendo una mejor sociedad




LA ESCUELA, INSTRUMENTO DE REPRODUCCIÓN SOCIAL

Desde sus inicios en el siglo XVIII, la escuela pública fue asumida como un mecanismo de reproducción social y cultural para asegurar la conservación del sistema social y para dotar de trabajadores más idóneos a los sectores productivos (Durkheim, Bordieu, Foucault)

Althusser planteó que la escuela es uno de los Aparatos Ideológicos de Estado, cuya finalidad es la reproducción y conservación de la estructura social de clases

Esta función se asegura con el control del sistema educativo desde las instancias estatales

Por ello, las reivindicaciones de cambio social usualmente exigen un cambio del conjunto del sistema a través de la conquista del poder político




LA ESCUELA TIENE UN GRAN POTENCIAL COMO PROMOTORA DEL CAMBIO SOCIAL

Esta mirada de transformación centrada en los macrocambios, traslada todo el poder al sistema sociopolítico, y desempodera a las personas y a la acción individual y colectiva

Olvida que si bien como individuos los seres humanos somos producto del sistema social, a su vez el sistema social es producto nuestro

La educación por sí misma no puede cambiar la sociedad, pero no hay cambios sociales en los que la educación no esté implicada

Por ello, buena parte de lo que ocurra en el futuro del país depende de los maestros, si dejamos de educar en diferido y empezamos a formar en el presente




UNA NUEVA SOCIEDAD REQUIERE CAMBIOS EN LO MICRO Y EN LO MACRO

¿Son los macrocambios la panacea? Una necesidad no suficiente

ÍNDICE DE CORRUPCIÓN 2011 TRANSPARENCIA INTERNACIONAL




UNA NUEVA SOCIEDAD REQUIERE CAMBIOS EN LO MICRO Y EN LO MACRO

• El trasfondo cultural de los verdaderos cambios sociales

• La cultura son las formas de pensar, sentir y actuar de una colectivo humano que son transmitidas a las nuevas generaciones

• La cultura de un colectivo define cómo se organiza y cómo son las relaciones entre sus integrantes y con el entorno natural

• ¿Por dónde empezar para aportar a la transformación social?

• El poder de lo micro: la acción cotidiana y su capacidad transformadora




LA ESCUELA TIENE UN GRAN POTENCIAL COMO PROMOTORA DEL CAMBIO SOCIAL

El docente puede ser un aplicador de políticas y prácticas diseñadas por otros, o hacerse cargo de su poder transformador y formar a sus estudiantes en el sistema de relaciones de la nueva sociedad democrática

La capacitación es particular, pero la formación es transversal, nos compete a todos, sin distingo del área disciplinar

En esta línea, se hace visible que la escuela y los docentes tenemos un enorme potencial de transformación, ya que el acto educativo transcurre en la cotidianidad del aula y de la escuela

En ese “metro cuadrado” de interacción el poder lo tenemos los docentes y directivos. De lo que hagamos dependerá en buena parte la función social que la educación y la escuela desempeñen




2.

POR QUÉ LA CIUDADANÍA DEBE ENSEÑARSE




LOS FINES DE LA EDUCACIÓN: LO QUE NO DEBEMOS PERDER DE VISTA

•Aprender a ser (personalidad, autonomía, criterios, responsabilidad personal, integralidad)

•Aprender a vivir juntos (comunicación, comprensión del otro, interdependencia, proyectos comunes, tratamiento de conflictos, cultura de paz)

•Aprender a conocer (cultura general amplia y profundización en materias específicas. Aprender a aprender toda la vida)

•Aprender a hacer (calificación profesional más capacidades para resolver situaciones en contexto y trabajar en equipo)

•Aprender a Emprender y a transformar (ser agentes de cambio)




FINES Y FUNCIÓN

SOCIAL DE LA

EDUCACIÓN

Formación de capital humano

(Capacidades, competencias)

Formación de capital social y cultural

(Cultura de paz, ciudadanía, democracia, asociatividad)

FORMAR EN CIUDADANÍA, MANDATO CONSTITUCIONAL Y LEGAL

De los trece fines educativos de la Ley 115/94 (art. 5), siete están enfocados a la formación de capital humano, y seis a la formación de capital social y cultural.

La Constitución Política habla de formación integral (art. 67)“La educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente”.




¿POR QUÉ NECESITAMOS FORMAR EN CIUDADANÍA?

La humanidad ha alcanzado maravillosos desarrollos científicos y tecnológicos:

En la medicina En el conocimiento del entorno natural y social,

etc.

En las comunicaciones

En los transportes

En la transformación de

la naturaleza




Pero aun no hemos aprendido a convivir en armonía entre nosotros mismos y con la naturaleza: • Más de la mitad de la población humana sigue viviendo sin posibilidades de acceder al desarrollo

• Estamos destruyendo la capacidad regenerativa del planeta

• Hacemos guerras con tanta frecuencia como hace dos mil años

• La violencia sigue con fuerte presencia en la mayoría de las sociedades

• Mantenemos un afán desmedido de lucro individual (Corrupción en empresas públicas y privadas; legitimación social de actividades ilícitas y criminales; utilización de mecanismos legales para enriquecerse a costa de los otros)

¿POR QUÉ NECESITAMOS FORMAR EN CIUDADANÍA?




• Primer lugar en desplazamiento forzado a nivel mundial (CODHES Y OIM)

• Cuarto lugar en el índice de homicidios por 100.000 habitantes (34.30 en 2011)

• Tercer lugar en secuestros• 144 lugar entre 158 países, en el Índice Global de Paz

2012. Chile puesto 30 (INSTITUTE FOR ECONOMICS & PEACE)

• 30º lugar entre 38 países en el Estudio internacional de cívica y ciudadanía (ICCS)

• Violencia intrafamiliar• Violencia escolar

CONVIVENCIA, PAZ Y SEGURIDAD EN COLOMBIA

La paz, la convivencia y la seguridad no la pueden garantizar solamente los cuerpos armados del Estado. Son los ciudadanos respetuosos de las normas quienes

la garantizan




¿QUÉ ES LA CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA?

Por convivencia democrática entenderemos la forma de convivir de los seres humanos caracterizada por relaciones centradas en el respeto, la aceptación de la diferencia, el pluralismo, la corresponsabilidad, la equidad, la solidaridad, los acuerdos sobre cómo se desea convivir, la observancia de los derechos humanos, el cuidado de la vida y el trámite pacífico de los conflictos




LA CONVIVENCIA CIUDADANA DEBE SER APRENDIDA

La democracia no es natural al ser humano. La democracia es un invento. Y por ser un invento, una creación, es necesario enseñarla y es necesario aprenderla

La Democracia tiene como elemento básico constitutivo al ciudadano

Lo demás está en Google. Lo clave no: cómo establecer relaciones respetuosas, participativas, incluyentes, en gana-gana




¿QUÉ ES SER CIUDADANO?

Políticamente, un ciudadano es una persona que en cooperación con otros tiene capacidad para crear, cuidar y transformar el orden social, económico, político y cultural que ella quiere vivir para la dignidad de todos (Bernardo Toro)La ciudadanía es el derecho a tener derechos, pero también es el deber de cumplir deberesEl ejercicio de la ciudadanía política exige actuar en organizaciones

No es lo mismo la ciudadanía jurídica que la ciudadanía política




¿QUÉ ES SER CIUDADANO EN SENTIDO POLÍTICO?

Ser responsable de sí mismo Cumplir con los deberes y respetar las normas de

convivencia social Organizarse, colaborar con los demás y participar

socialmente Tener estilos de vida saludable y de cuidado

ambiental Respetar y proteger lo Público Ejercer y reclamar los derechos que le corresponden Asumir corresponsabilidad en la construcción de un

país democrático, participativo, pluralista, socialmente equitativo y ambientalmente sostenible




RIQUEZA DEL PAÍS

Los países que han alcanzado mayores niveles de desarrollo social y humano, son al mismo tiempo los que mayor capital social poseen, y viceversa (Douglass North)

Capital natural

Capital financiero Capital tecnológico

Capital humanoCapital social y cultural

LA CIUDADANÍA Y LA CONSTRUCCIÓN DE RIQUEZA: EL CAPITAL SOCIAL Y CULTURAL




Conjunto de factores culturales que determinan la capacidad de convivencia y de generación de valor de una comunidad. Comprende:

1.Los valores éticos predominantes en la sociedad2.El respeto a las normas3.La capacidad de hacer acuerdos y de cumplirlos4.La conciencia cívica: protección y cuidado de lo Público5.La capacidad de resolver pacíficamente los conflictos6.Las visiones compartidas sobre asuntos de interés colectivo7.La confianza presente en las relaciones interpersonales8.La capacidad de asociatividad y de trabajo en equipo

¿QUÉ ES EL CAPITAL SOCIAL Y CULTURAL?




ACTUAR DESDE LA REGLA DE ORO DE LA ÉTICA PARA GENERAR CONFIANZA

Preguntas básicas:• ¿Me gustaría que los demás actuaran como yo voy

a actuar? O ¿Me gustaría que los demás me hicieran lo que les voy a hacer?

• ¿Puedo contar en público lo que voy a hacer en privado?

• ¿Puedes pedirme u ofrecerme en público lo que vienes a pedirme o a ofrecerme en privado?

Regla de oro de la ética: “EN TODAS LAS SITUACIONES ACTÚA CON LOS DEMÁS

EN LA MISMA FORMA COMO QUISIERAS QUE ELLOS ACTUARAN CONTIGO SI ESTUVIERAS EN SU LUGAR”




3. LA COTIDIANIDAD ESCOLAR, FACTOR DETERMINANTE EN

LOS APRENDIZAJES EN CIUDADANÍA




LA CIUDADANÍA SE APRENDE EN EL VIVIR UNA COTIDIANIDAD DEMOCRÁTICA

Nadie nace ciudadano. Es algo que aprendemosUno se va volviendo ciudadano si lo tratan como ciudadanoLa ciudadanía se aprende de la misma forma que aprendemos a hablar: oyendo e imitando a los que hablanAprendemos el idioma que hablen aquellos con quienes nos relacionamos Los espacios cotidianos de interacción son claves en la formación en ciudadaníaLos climas escolares y de aula son centrales en este propósito formativo




Pedagogocentrismo

El ser humano no es arcilla que se deja

moldear a voluntad del (docente) alfarero

EL DOCENTE: ¿ALFARERO O JARDINERO?

PaidocentrismoTampoco es semilla que

simplemente aprovecha los cuidados del (docente) jardinero

para desplegarse en lo que filogenéticamente trae

predeterminado




LA EDUCACIÓN, PROCESO DE ACOPLAMIENTO ESTRUCTURAL (H.

Maturana)

Tiempo 1: Sujeto

ASujeto

B

Entorno

Interacción

Interacción

Interacción

Tiempo 2:

Sujeto A

Sujeto B

Entorno

Interacción

Interacción

Interacción

El ser humano se forma y transforma a partir de su constitución biológica, las interacciones con su entorno social y sus

experiencias de vida




• El proceso educativo puede ser conservador o transformador, según los ambientes de aprendizaje que generemos

• El docente no solo enseña lo que sabe. También, y fundamentalmente, enseña lo que es (CURRÍCULO OCULTO)

• Una manera distinta de relacionarse se aprende por contagio en la cotidianidad.

• El ambiente de aula debe ser un micro mundo en donde los estudiantes aprehenden el vivir la ciudadanía activa

• Todo docente y directivo docente debe hacerse cargo de su rol en el “metro cuadrado” de interacción en donde ejerce un poder especial: el ambiente de aula o el ambiente escolar

EL AMBIENTE ESCOLAR FORMADOR EN CIUDADANÍA




Liderazgo del rector en la construcción de un clima escolar respetuoso, participativo, democráticoLos climas de aula son acogedores, amorosos, motivadores, cautivantesLa educación se centra en aprendizajes para ser, hacer, vivir y convivir, además de para trabajarLas reglas son observadas y los acuerdos son cumplidosExiste un espíritu general de búsqueda de la excelenciaDirectivos y docentes asumen la institución como un centro de investigación pedagógica y de mejora de las prácticas educativas

CARACTERÍSTICAS DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA CON BUEN CLIMA ESCOLAR




IMPACTOS DE LOS BUENOS AMBIENTES ESCOLARES EN LOS LOGROS

EDUCATIVOS EN LOS

EDUCANDOSEN LOS

DOCENTESEN LA

INSTITUCIÓN• Motivación por aprender

•Incremento de la autoconfianza

•Mejor actitud en el aula y en el entorno escolar

•Mayor logro escolar •Aprendizaje efectivo de valores y cultura democrática

•Disminución de conflictos (matoneo)

•Disminución deserción

•Transformación de sus prácticas educativas

•Mayor motivación laboral

•Recuperación de autoridad

•Mejor Salud •Aprendizaje de cultura democrática

•Mayor desarrollo profesional

•Formación transver-sal en convivencia

•Disminución de conflictos

•Cumplimiento de la función cultural

•Modelo de organiza-ción social

•Mayor reputación•Mayor equidad en distribución de aprendizajes El ambiente escolar apropiado impacta también a la familia y a

la sociedad




EL SENTIDO DE LO QUE HACEMOS

Se estaba construyendo una catedral. Los obreros trabajaban afanosamente en las tareas de la costosa y lenta edificación. Un buen día pasó por allí un forastero que se detuvo para observar las obras. Los obreros trabajaban sudorosos y extenuados. El forastero se dirigió a uno de los trabajadores que con el rostro contraído por el esfuerzo levantaba una piedra enorme.- ¿Qué está haciendo, buen hombre? preguntó el viajero.-Ya lo ve, levantando esta enorme piedra que va a acabar conmigo. Maldito el día en que me contrataron para este trabajo.





El visitante camina unos pasos y se dirige a otro trabajador que, después de golpear una enorme piedra con el pico, la está levantando con gran esfuerzo para ponerla sobre otra.-¿Qué hace usted, buen hombre? pregunta al esforzado trabajador.-Construyendo este interminable muro. Tal parece que nunca lo terminaré- contestó.-El forastero avanza un poco más y se encuentra a un tercer trabajador que está realizando una tarea similar a la de los dos anteriores.





- ¿Qué está haciendo usted, buen hombre?, pregunta por tercera vez.El trabajador, sonriente y orgulloso, contesta de manera entusiasta mientras levanta la piedra: - ¡Estoy construyendo una catedral!

¿Como docentes a cuál de los trabajadores nos parecemos?¿Somos simples dictadores de clase que asumimos la labor docente como un trabajo que nos tocó en la vida?¿Somos docentes que procuramos cumplir bien con nuestra tarea de enseñar unos conocimientos a los estudiantes?¿O nos consideramos educadores integrales que asumimos el profundo sentido de nuestra labor con los estudiantes?




¿Qué nos impide a los docentes construir en el aula ambientes de

aprendizaje acogedores, inclusivos y respetuosos?

¿Qué nos impide a los directivos docentes generar en la institución educativa un clima y una cultura escolar participativa, inclusiva,

democrática?

¿EN DONDE ESTÁN LOS OBSTÁCULOS DEL CAMBIO?




Usualmente el docente…

1. Da por sentado que puede enseñar

2. Sabe qué mundo es bueno para los estudiantes

3. Asume que su saber es de interés para el alumno y que su papel es el impartir conocimientos disciplinares

4. Construye la relación con los estudiantes en forma unidireccional

5. Piensa que cumple su función diciendo su palabra. La escucha es problema de los alumnos

6. Considera que el comportamiento indeseado obedece a ignorancia o perversidad

7. Piensa que la enseñanza es causal: recibir nueva información transforma las prácticas de forma automática

GRAN DIFICULTAD: LA RELACIÓN ESCOLAR DE PODER Y CONTROL




4.NUEVOS APRENDIZAJES DE LOS

DOCENTES PARA POTENCIAR LA FORMACIÓN DE

CIUDADANÍA EN LA ESCUELA

El aprendizaje transformacional




1. ¿Las prácticas educativas que tenemos en la escuela son congruentes con los fines formativos que nos hemos propuesto?

2. ¿Los ambientes de aprendizaje que construimos están formando integralmente a los estudiantes hacia esos fines? ¿Cuáles son los resultados formativos reales que estamos obteniendo?

3. ¿Los docentes nos estamos asumiendo como formadores de seres humanos, o como instructores enfocados a capacitar para responder pruebas estandarizadas?

4. ¿Los docentes tenemos la formación pertinente para construir ambientes de aprendizaje coherentes con los fines educativos?

INTERROGANTES COLECTIVOS SOBRE LA PRÁCTICA DOCENTE




La maestría del docente llega cuando logra ser un inspirador, un cautivador, cuando logra que sus estudiantes se seduzcan, se enamoren de los temas sobre los cuales trabaja

¿Cuándo hay seducción?

Cuando logramos que los ambientes de aula, los ambientes escolares y los diseños de aprendizaje que generamos amplíen el horizonte de posibilidades de nuestros estudiantes

¿Cuándo el docente es inspirador?

Cuando los estudiantes lo ven como un referente que los motiva e ilumina su entendimiento

CUÁNDO EL DOCENTE ES MAESTRO




¿Podemos cambiar a los demás?

9

1.Nadie puede recorrer un camino por otro

2.Nadie puede aprender por otro

3.Nadie puede vivir la vida por otro

4.Nadie puede cambiar a nadie, excepto a sí mismo

Pero sí podemos convertirnos en una poderosa fuente de influencia para que otros cambien por sí mismos

LOS APRENDIZAJES Y NUESTRA VIDA

¿Cómo hacerlo? Comprendiendo y asumiendo el tipo de observador que somos, y emprendiendo acciones para

transformarnos




SOMOS OBSERVADORES TRADICIONALES NECESITAMOS NUEVOS APRENDIZAJES

• El docente no solo enseña lo que sabe. Primordialmente enseña lo que él es

• El cómo se enseña termina siendo el qué se enseña. Y el cómo se relaciona con su cosmovisión, su manera particular de ver el mundo

• Los docentes fuimos formados en los paradigmas tradicionales autoritarios y excluyentes, los cuales determinan cómo vemos y actuamos en el mundo

• Por ello, usualmente nuestras prácticas no permiten la construcción de ambientes de aprendizaje incluyentes, acogedores, respetuosos y participativos




• Necesitamos transformar el observador que somos: expandir nuestra mirada, desarrollar nuestra capacidad para hacer nuevas distinciones y poder construir ambientes democráticos de aprendizaje

• Necesitamos nuevos aprendizajes

• El docente no solo requiere saber qué enseñar (saber disciplinar), saber cómo hacerlo (saber didáctico) y querer hacerlo (motivación)

• Es indispensable que interiormente tenga con qué hacerlo (sentido de la vida)

• Sabemos hacia dónde y cómo hacerlo, pero no tenemos con qué. En ello no se forma al docente

SOMOS OBSERVADORES TRADICIONALES NECESITAMOS NUEVOS APRENDIZAJES




MODALIDADES DE LOS APRENDIZAJEBasado en modelo O.S.A.R. de R. Echeverría

Observador-Actor

Acción Resultado

APRENDIZAJETeoría – reflexión-

Evaluación

SISTEMA

Aprendizaje de primer orden: nivel operativo. Cambia las acciones para mejorar

resultados. No observa el contexto. El observador no cambia

Aprendizaje de segundo orden: nivel contextual. Analiza los resultados, las acciones y el contexto. Es capaz de ver el objeto integrado con su entorno. El observador

cambia su enfoqueAprendizaje de tercer orden: transformacional. Cambian las formas de ver del observador, sus puntos de vista, las formas de

relacionarse consigo y con el entorno social y natural. El observador transforma su cosmovisión

SISTEMA




CAMPOS DEL DESARROLLO PROFESIONAL

Saber qué

Teoría

Saber cómo Métodos y

Procedimientos

Sabe

r ha

cer

Expe

rienc

ia y

Hab

ilida

d

Ope

rativ

a

CAPACIDADES

Querer hacer Valores, motivación

y disposición personal

SABERES

ACTITUDESEl esquema

funciona bien para cualquier

profesión diferente a la

docencia




CAMPOS DEL DESARROLLO PROFESIONAL INTEGRAL DEL DOCENTE Y DEL DIRECTIVO

DOCENTE

DESARROLLO PROFESIONAL

DOCENTE

SABER QUÉ, SABER CÓMO Y SABER

HACER Conocimientos,

habilidades

QUERER HACER ACTITUDESMotivación

Disposición personal

TENER CON QUÉ ONTOLOGÍA

Sentido de la vidaParadigmas

Se requiere incluir nuevos componentes en la formación docente




El semáforo se puso amarillo justo cuando el automóvil de adelante iba a cruzar. Se detuvo en la línea de paso para los peatones, a pesar de que podría haber rebasado la luz roja, acelerando a través de la intersección.

La mujer que estaba en el automóvil de atrás se puso furiosa. Le tocó la bocina por un largo rato e hizo comentarios negativos en alta voz, ya que por culpa suya no pudo avanzar a través de la intersección… y para colmo, se le cayó el celular y se le regó el maquillaje.

En medio de su pataleta, oyó que alguien le tocaba el cristal del lado. Allí, parado junto a ella, estaba un policía mirándola muy seriamente, y le ordenó salir de su coche con las manos arriba. La mujer protestaba aun más airada. La llevó detenida a la comisaría.

¿SOMOS CONGRUENTES EN NUESTRA VIDA DIARIA?




Después de un par de horas de detención mientras se constataban los datos personales y del vehículo, el agente que la detuvo le expresó:

“Señora, lamento mucho este error. Le mandé a bajar mientras usted se encontraba tocando la bocina fuertemente, queriendo pasarle por encima al automóvil del frente, maldiciendo, gritando improperios y diciendo palabras soeces. Mientras la observaba, me percaté que de su espejo retrovisor cuelga un Rosario, su carro tiene en su bómper un sticker que dice ‘Jesús es mi copiloto’, en el vidrio observé un letrero de lado a lado que dice ‘Sígueme el Domingo a la Iglesia’’ y, finalmente vi el emblema del pez. Como es de esperarse y haciendo una valoración sencilla, supuse que usted había robado el auto.”

¿SOMOS CONGRUENTES EN NUESTRA VIDA DIARIA?




Un viejo sufí decía: “De joven yo era un revolucionario y mi oración consistía en decir a Dios: Señor, dame fuerzas para cambiar el mundo. A medida que fui haciéndome adulto y caí en la cuenta de que me había pasado media vida sin haber logrado cambiar una sola alma, transformé mi oración y comencé a decir: Señor, dame la gracia de transformar a cuantos entren en contacto conmigo, aunque sólo sea a mi familia y a mis amigos; con eso me doy por satisfecho. Ahora que soy un viejo y tengo los días contados, he empezado a comprender lo estúpido que he sido. Ahora mi única oración es la siguiente: Señor, dame la gracia de cambiarme a mí mismo. Si yo hubiese orado de este modo desde el principio, no hubiese malgastado mi vida” (A. DE MELLO).

NADIE DA LO QUE NO TIENE ¿TRABAJO EN MI CAMBIO PERSONAL?




4.NUEVOS APRENDIZAJES QUE

POTENCIAN EL PODER TRANSFORMADOR DEL

EDUCADOR

Los cambios de mirada




¿Qué son los paradigmas? Un conjunto de conocimientos, creencias y valores que forman una visión del mundo (cosmovisión), de modo que afectan la forma en que un individuo percibe la realidad y la forma en que responde a esa percepción

¿Qué son las creencias básicas? Son ideas instaladas en la cultura, que expresan la concepción que tiene un grupo social sobre determinados hechos, fenómenos y/o sujetos, las cuales son asumidas por los individuos como verdades, influenciando sus actitudes y actuaciones

¿Qué es una costumbre o hábito? Son Modos de hacer las cosas que se han aprendido por repetición y que se consideran como la forma “normal” de ejecutarlas

PARADIGMAS, CREENCIAS Y CONSTUMBRES: LO QUE DEBEMOS

CAMBIAR




NUEVOS APRENDIZAJES DE LOS EDUCADORES PARA POTENCIAR SU ROL FORMATIVO

PARADIGMAS EPISTEMOLÓGICO

S

PARADIGMAS SOCIO-

ANTROPOLÓGICOS

PARADIGMAS PROFESIONALES

1. De la realidad única a las múltiples versiones del mundo

2. Del racionalismo a la integralidad del ser humano

3. Del pensamiento lineal al pensamiento complejo

4. De la cultura patriarcal a la cultura solidaria

5. Del enfoque de problemas al enfoque apreciativo

6. De la función parlante a las capacidades conversacionales

7. De la operatividad funcional al profesional reflexivo




1. DE LA REALIDAD ÚNICA A LAS MÚLTIPLES VERSIONES DEL MUNDO.

Mirar desde el multiverso permite reconocer y respetar las múltiples miradas y la diferencia. Es la base del pluralismo y condición indispensable para aprender a hacer acuerdos

• Humberto Maturana, Francisco Varela, Paul Watzlawick, Gregory Bateson, Francisco Rubia

EL PODER DE AMPLIAR LA MIRADA HACIA EL PLURALISMO, LA INCLUSIÓN Y

LOS ACUERDOS




EL OBJETIVISMO Y MULTIVERSO: O UNA SOLA REALIDAD, O MÚLTIPLES REALIDADES

Premisa: Todo observador tiene la capacidad innata de percibir la realidad tal cual ella esHay una realidad externa que es independiente al observadorHay un dominio único de realidadConocer es reflejar fielmente en nuestra mente el mundo exteriorTener conocimiento es ser objetivo, es ser realistaLa verdad está validada por su referencia al mundo externo

Premisa: pregunta por el observador, por conocer al que conoceEl conocimiento se sitúa en una tensión entre el observador y lo observadoNuestros sentidos son limitados, sólo captamos retazos del mundoConocer es explicar nuestra experiencia en relación con lo externoLa verdad es intersubjetiva. Múltiples verdades

OBJETIVISMO: UNA REALIDAD ÚNICA

MULTIVERSO: MÚLTIPLES

REALIDADES




Mira solo la cruz central. ¡Dentro de un momento el círculo que se mueve se pondrá de

color verde!

Si continúas mirando la cruz fijamente, en un poco rato desaparecerán los círculos de color lila y solo se verá el círculo verde que se traslada por la pantalla...

(Que en realidad es un círculo de color lila)




• Percibimos el mundo en términos de colores, sonidos, olores, sabores, pero todas esas percepciones son construcciones de nuestro cerebro (Llinás)

• Nuestros perceptores nos permiten captar solo el 7% del espectro electromagnético, sin embargo asumimos que ese pequeño porcentaje representa toda la realidad

• La ciencia cambia constantemente. ¿Es entonces objetiva?

• ¿Cómo veríamos el mundo si en vez de la visión mesoscópica que tenemos, nuestros ojos percibieran microscópicamente?

• El observador está implícito en lo que observa. El conocimiento es una tensión entre el afuera y el adentro

NO SABEMOS COMO ES EL MUNDO, SOLO SABEMOS CÓMO LO PERCIBIMOS




VIVIMOS UN MULTIVERSO: DIVERSAS LENTES, VERDADES MÚLTIPLES

Cuéntase de un señor muy adinerado que por ignorancia o malicia dejó al morir el siguiente testamento: Dejo mis bienes a mi sobrino Juan no a mi hermano Luis tampoco jamás se pagará la cuenta del sastre nunca de ningún modo para los Jesuitas todo lo dicho es mi deseo Fernando.




Cuando se leyó el documento, las personas aludidas se atribuían la preferencia. Con el fin de resolver las dudas se acordó que cada uno llevara el escrito con los signos de puntuación pertinentes.

El sobrino Juan lo presentó de la siguiente manera: Dejo mis bienes a mi sobrino Juan, no a mi hermano Luis. Tampoco, jamás, se pagará la cuenta del sastre. Nunca de ningún modo para los Jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo, Fernando.





El hermano Luis presentó su reclamo de la siguiente manera: ¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¡A mi hermano Luis! Tampoco, jamás, se pagará la cuenta del sastre. Nunca, de ningún modo, para los Jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo. Fernando.

Pero el sastre justificó su derecho como sigue: ¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¿A mi hermano Luis? Tampoco, jamás. Se pagará la cuenta del sastre. Nunca, de ningún modo, para los Jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo. Fernando.





Pero los Jesuitas dijeron que la interpretación correcta era la siguiente: ¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¿A mi hermano Luis? Tampoco, jamás. ¿Se pagará la cuenta del sastre? Nunca, de ningún modo. Para los Jesuitas todo. Lo dicho es mi deseo. Fernando.

Estas lecturas generaron un gran escándalo, y para poner orden se recurrió a la autoridad. Esta, luego de establecer la calma, dictaminó en tono severo:





¡Señores, aquí se trata de cometer fraude! La herencia pertenece al Estado, según las leyes, como lo prueba esta interpretación: ¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¿A mi hermano Luis? Tampoco. Jamás se pagará la cuenta del sastre. Nunca, de ningún modo, para los Jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo. Fernando.

No resultando herederos, esta herencia queda incautada en nombre del Estado y se da por terminado el asunto.





EL MULTIVERSO: ABRIRNOS A VALORAR LAS MIRADAS DE LOS OTROS PARA HACER

ACUERDOS

No sabemos cómo son las cosas, solo sabemos cómo las vemos. Por ello, nuestras versiones del mundo u opiniones no son las únicas que tienen valor

Si realmente nos preocupamos por aquellos a nuestro alrededor, tenemos que estar abiertos a escuchar la opinión de otros, teniendo en cuenta sus pensamientos. Tal vez ellos tengan un punto de vista que nunca habríamos considerado

La presunción de que tenemos la verdad nos cierra a escuchar otras perspectivas y nos impide hacer acuerdos en la concepción gana-gana

Mientras más humildad tengamos, veremos con mayor claridad




TALLER

Con su compañero(a) de al lado conversen sobre cuál es el resultado de adoptar el multiverso en las relaciones que establecemos con los diferentes actores en la institución educativa

Conversen sobre cómo pueden enseñar el multiverso a los estudiantes en su clase




2. DEL RACIONALISMO A LA INTEGRALIDAD DEL SER HUMANO

La perspectiva de la integralidad enfoca las acciones educativas hacia los múltiples dominios humanos, y reconoce las diversas formas de aprender y de enseñar para potenciar los aprendizajes de los estudiantes

Daniel Goleman, Rafael Echeverría, Humberto Maturana, Antoni Damasio, Howard Gardner, Antonio Vallés EL PODER DE COMPRENDER LA

MULTIDIMENSIONALIDAD HUMANA PARA POTENCIAR LOS PROCESOS DE

ENSEÑANZA-APRENDIZAJE




• Asume que la característica humana fundamental es la razón

• Desconoce y/o margina los otros componentes de lo humano, al considerar que obstaculizan o sesgan el actuar racional impoluto

• Afirma que las actuaciones humanas se determinan por la selección de la mejor opción racional

• Centra los proyectos educativos en procesos de ilustración y suministro de conceptos y teorías, enfocados a la racionalidad

DEL ÉNFASIS EN LO RACIONAL A CONSIDERAR TODOS NUESTROS

COMPONENTES

• Reconoce que los humanos estamos constituidos por múltiples dominios: el lenguaje, la razón, la voluntad, las emociones la corpo-ralidad y el sentido trascendente

• Asume que estos dominios se encuentran en interconexión e interdependencia

• Las acciones humanas implican todo lo que somos

• En los proyectos educativos enfoca las acciones a todos los dominios humanos, potenciando el aprendizaje

PARADIGMA RACIONALISTA

PARADIGMA INTEGRADOR




ACCIÓN ACCIÓN

EL PARADIGMA INTEGRADOR: COMPRENSIÓN DE LAS MÚLTIPLES

DIMENSIONES HUMANAS

Las acciones humanas se generan desde los diversos campos en los que operamos: las emociones, la

voluntad, el lenguaje, la razón, el sentido trascendente y la voluntad




EL SUPUESTO RACIONALISTA EN LA ACTUACIÓN HUMANA

ACCIÓN

DESEOS

INFORMACIÓN

CREENCIAS

ARGUMENTACIÓN

(RAZÓN)




LA DINÁMICA OPERACIONAL INTEGRADORA EN LAS ACTUACIONES HUMANAS

ACCIONES

DESEOS

OBSERVACIÓN E INFORMACIÓN

CREENCIAS

ARGUMENTACIÓN (RAZÓN)

EMOCIONES Y SENTIMIENTOS

VOLUNTAD (CONSCIENCIA)




• Miedo, temor, pavor, pánico (huir, defenderse o atacar)

• Ira, furia, cólera (ataque o defensa)

• Tristeza, congoja, abatimiento (pasividad)

• Odio, aversión, desdén, asco (rechazo)

• Vergüenza, humillación (esconderse, agredir)

• Sorpresa, asombro (focalización, interés)

• Optimismo, entusiasmo (emprender, arriesgarse)

• Alegría, felicidad, euforia, éxtasis (reír, bienestar)

• Amor, ternura, simpatía (protección, acoger)

• Serenidad, tranquilidad (actuación reflexiva)

LAS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS SON DIAPOSICIONES PARA LA ACCIÓN




CEGUERAS EMOCIONALES EN LA EDUCACIÓN

1. Creer que todo tiene un fundamento racional2. Creer que se debe educar para competir3. Creer que se educa para el futuro4. Creer que educar es evaluar y corregir el ser5. Creer que el profesor siempre se dirige a un

auditorio uniforme6. Creer que escuchar es lo mismo que callar7. Creer que la inteligencia no tiene que ver con las

emociones8. Creer que se enseñan verdades absolutas9. Creer que si el estudiante no aprende es porque

la falta inteligencia o es perezoso




EDUCACIÓN DE LAS EMOCIONES

Campos de la asertividad emocional

1. Capacidad de distinguir las propias emociones

2. Capacidad de expresar las propias emociones

3. Capacidad de escuchar (percibir) las emociones de los demás

4. Capacidad de sentir empatía respecto de las emociones de los otros

5. Capacidad de transformar la propia disposición emocional: emocionarse de manera diferente frente a los mismos hechos o situaciones




TALLER

Individualmente reflexione cómo son sus prácticas docentes para formar a sus estudiantes en asertividad emocional

Converse con su compañero(a) sobre cómo podría expandir y complementar esas capacidades




3. DEL PENSAMIENTO LINEAL AL PENSAMIENTO COMPLEJO

Al actuar desde el pensamiento complejo se facilita entendernos conformando un sistema en interconexión e interdependencia como sociedad, como entorno natural y como planeta, y se fortalece la pertinencia en las acciones educativas

Edgar Morin, Fritjop Capra, Ludwig Bertalanffiy, Joseph O´connor, Ian Mcdemortt

EL PODER DE VERNOS EN INTERCONEXIÓN E INTERDEPENDENCIA

PARA DARLE PERTINENCIA A LAS ACCIONES EDUCATIVAS




El mundo es un agregado de objetos y fenómenos independientes

Considera que el orden es el principio explicativo

Se mueve desde la lógica de la causalidad lineal

Basado en tres principios: reducción, abstracción y disyunción

PARADIGMAS LINEAL Y DE LA COMPLEJIDAD: SIMPLE SUMATORIA O

INTERCONEXIÓN

Desglosa pero integra Mira el todo pero también las

partes Reconoce el contexto y lo global

pero también lo particular y específico

Considera lo micro pero relacionado con lo macro

Reconoce el mundo en interconexión e interdependencia

Une el objeto a su observador Asocia el objeto a su entorno

PARADIGMA LINEAL MECANICISTA

PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD




EL PENSAMIENTO LINEAL

Dos hombres viajaban juntos en un bote, cada uno en su propio extremo de la embarcación. Uno comenzó a abrir un agujero debajo de sí en el bote, y su compañero le dijo:

“¿Por qué estás perforando el bote?”

El otro le respondió: “¿Qué te importa? Es mi lado del bote, no el tuyo”

Estamos todos juntos en este mundo. Cada decisión que tomamos nos afecta a todos




6. EVALUACIÓN Y

AJUSTE

5. IMPLEMENTACIÓN

2. DIAGNÓSTICO

3.IDENTIFICACIÓN

DE ALTERNATIVAS4.

SELECCIÓN DE SOLUCIONES

1. IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

CÓMO OPERAMOS EN EL PARADIGMA LINEAL




CONTEXTO SOCIAL

CONTEXTO POLÍTICO

CONTEXTO ECONÓMICO

CONTEXTO CULTURAL

CONTEXTO HISTÓRICO

CONTEXTO AMBIENTAL

6. SISTEMATIZACIÓN DE APREDIZAJES

5. IMPLEMENTACIÓN

2. DIAGNÓSTICO

3.IDENTIFICACIÓN

DE ALTERNATIVAS4.

SELECCIÓN DE SOLUCIONES

1. IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

MONITOREODISTINCIONES

REALIMENTACIÓNAJUSTE

CÓMO OPERAMOS EN EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD: PERTINENCIA DE LA

EDUCACIÓN




LA PERTINENCIA DE LA EDUCACIÓN

Al moverse desde la complejidad, las acciones educativas podrán ser pertinentes con:

1.La construcción de una cultura de paz

2.El desarrollo de competencias para interactuar en un mundo globalizado

3.Los contextos cultural, social y geográfico

4.Las necesidades y particularidades de los educandos

5.El desarrollo de competencias laborales para las necesidades de desarrollo económico del país




Avanzar hacia el establecimiento de interacciones educativas generadoras de confianza en un marco de respeto, participación, corresponsabilidad, y aceptación de derechos y deberes, trascendiendo el miedo, la indiferencia, y el mando y la obediencia

P. McLean, H. Maturana, A. Montagú, R. Eisler, J. Asensio

EL PODER DE COMPRENDER LO QUE DEBE SER TRANSFORMADO




• La humanidad convive desde hace 10.000 años en la cultura patriarcal, que forma el sentido de la vida hacia el poder, la acumulación de bienes, tener la razón, ganar e imponer. Esta cultura la aprendemos en los diversos procesos y espacios de socialización

• Requerimos aprender la cultura solidaria, que forma el sentido de la vida hacia el cuidado, el respeto, la solidaridad, el gana-gana y la concertación. Este modo de convivir requiere ser aprendido y enseñado, pues no se genera de modo espontaneo en las interacciones humanas

VIVIMOS EN LA CULTURA PATRIARCAL




VIVIMOS EN LA CULTURA PATRIARCAL, ORIGINADA EN EL CEREBRO REPTIL

OBTENER PODER Tener mando, lograr

obediencia

Resultado: Desconocimiento del otro, desconfianza, inequidad, competencia constante, conflictos

permanentes

ACUMULAR BIENESRiqueza material, hacer un capital

SER VENCEDORGanar, destacarse,

tener la razón

CULTURA PATRIARCAL

Tres ejes del sentido de la vida, del éxito




VIVIMOS EN LA TRADICIÓN DE LA CULTURA PATRIARCAL

Hay suficiente en el mundo para cubrir las necesidades de todas las

personas, pero no para satisfacer su codicia

Mahatma Gandhi




VIVIMOS EN LA TRADICIÓN DE LA CULTURA PATRIARCAL




LA CULTURA SE RELACIONA CON EL CEREBRO DESDE EL CUAL OPERAMOS

TELENCÉFALO, NEOCORTEX O CEREBRO HUMANO

Lenguaje, racionalidad, lógicaSentimientos, intuición, creatividadEspiritualidad, comprensión sistémica y holísticaAnticipa el futuro

MESENCÉFALO, O CEREBRO MAMÍFEROAsiento de la emociones y sentimientosReconoce al otro, facilita el cuidadoEs lúdico. Disfruta del juegoAprende. Trae el pasado

PALEOENCÉFALO O CEREBRO REPTILInstinto de supervivencia: huir, atacar, comer, reproducirseConductas inconscientes y automáticasEs reactivo, impulsivo, centrado en el individuoSolo vive el presente

NUESTROS TRES

CEREBROS(P. McLean)




EMOCIÓN FUNDANTE

Codicia

Vanidad

Soberbia

LA EDUCACIÓN TRADICIONAL NOS FORMA EN LA CULTURA PATRIARCAL

PARADIGMA

Acumulación de bienes

Éxito (Ganar, destacarse)

Control (ejercer poder)

Desconoce al otro y se mueve en la desconfianza y la competencia

RESULTADO: CONVIVIMOS EN CONFLICTOS PERMANENTES

Forma el sentido de la vida desde el cerebro reptil, orientando hacia el poder, la riqueza, tener la razón,

ganar e imponer




ACTITUD

Solidaridad

Cuidado

Concertar, acordar

NECESITAMOS APRENDER A FORMAR EN LA CULTURA DEMOCRÁTICA Y EN EL CUIDADO

COMPRENSIÓN FUNDANTE

Desapego

Compasión

Humildad

Reconoce al otro, se mueve en confianza y el cuidado

RESULTADO: CONVIVIMOS EN PAZ, EN CUIDADO Y ARMONÍA

Forma el sentido de la vida desde el cerebro humano, buscando un convivir en el cuidado del otro, la

solidaridad, el respeto a la diferencia, el gana-gana y la concertación




Cultura patriarcalPrevalencia del ego

Instinto de supervivenciaDesconfianza

Cultura democráticaConsciencia del

“Nosotros” Cuidado del otroConfianza social

LO HUMANO, EL FUTURO

LO REPTIL, EL PASADO

ESTAMOS EN EVOLUCIÓN AUN SOMOS HÍBRIDOS

Ser solidariosParticipar Cooperar Pluralismo

Armonía Ternura

Libertad

Acumular bienesExcluirCompetirHegemoníaPoderAgresiónSumisión

Nos gusta




REGLAS ELEMENTALES DE CONVIVENCIA QUE PUEDEN ENSEÑARSE EN LA ESCUELA

Si abriste, cierra.Si conectaste, desconecta.Si desordenaste, ordena. Si ensuciaste, limpia.Si te prestaron, devuelve. Si rompiste, arregla. Si no sabes arreglar, busca al que sepa. Si no sabes qué decir, cállate.Si prometiste, cumple.Si ofendiste, discúlpate. Si no sabes, no opines.




REGLAS ELEMENTALES DE CONVIVENCIA QUE PUEDEN ENSEÑARSE EN LA ESCUELA

Si opinaste, hazte cargo. Si debes usar algo que no te pertenece, pide permiso.Si no sabes cómo funciona, no toques. Si es gratis, no lo desperdicies.Si no es asunto tuyo, no te entrometas.Si no sabes hacerlo mejor, no critiques. Si no puedes ayudar, no molestes.Si algo te sirve, trátalo con cariño.Si no puedes hacer lo que quieres, trata de querer lo que haces.




“-¿No habrá una especie aparte de la humana –dijo ella enfurecida arrojando el periódico al bote de la basura- a la cual poder pasarse? -¿Y por qué no a la humana?- dijo él.”

Augusto MonterrosoCuentos, fábulas y lo demás es silencio




TALLER

En grupos de tres personas identifiquen cuáles de sus prácticas docentes se inscriben en la cultura patriarcal y cuáles en la cultura solidaria, y cómo podrían generar procesos de cambio de las prácticas patriarcales y fortalecimiento de las solidarias




5. DEL ENFOQUE DE PROBLEMAS AL ENFOQUE APRECIATIVO

Hacia una actitud positiva y entusiasta de los maestros y hacia unos estudiantes motivados que mejoren sus logros escolares, transmutando la desesperanza, la resignación y la inactividad. Forma en la actitud social propositiva, participativa y corresponsable

P. Lang, D. Cooperrider, S. Hammond, Whytney y Trosten-Bloom

EL PODER DE IDENTIFICAR LO QUE POTENCIA EL CAMBIO




• Ante el mundo, las personas somos simples observadores

• Lo que observamos depende del lente que usemos para dirigir la mirada; eso se convierte en nuestra realidad, y por lo tanto desde allí actuamos

• En la escuela podemos observar las situaciones y los hechos desde el enfoque del déficit, centrado en ver problemas, aquello que no funciona

• O podemos ser observadores desde el enfoque apreciativo, centrado en ver posibilidades, lo que puede potenciar el cambio

¿OBSERVAMOS PROBLEMAS U OBSERVAMOS DESAFÍOS Y POSIBILIDADES?

¿QUÉ TIPO DE OBSERVADOR ES USTED?




SITUACIÓN

DIFICULTADES




A veces actuamos desde esta posición:

Si podemos complicar las cosas,¿Para qué facilitarlas?

¿Somos problemólogos o somos solucionólogos?




SITUACIÓN VISTA DESDE EL ENFOQUE DEL DÉFICIT

LAS DIFICULTADES

SON ASUMIDAS

COMO PROBLEMAS AGOBIANTES

Al situarnos como observadores partimos de prejuicios descalificadores: los estudiantes son Vagos, torpes, están mal preparados, están desmotivados, no tienen técnicas de estudio, tienen problemas, se influyen negativamente, la familia no les ayuda, están en un grupo muy malo, ven mucha televisión, se la pasan en la calle, etc.




DIFICULTADESVISTAS COMO PROBLEMAS AGOBIANTES

Trabaja hacia afuera, buscando achicar los

problemas, esperando con frecuencia que otros se

ocupen de ellos

OPCIONES DE TRANSFORMACIÓN DESDE EL ENFOQUE DEL DEFICIT




SITUACIÓN VISTA DESDE EL ENFOQUE APRECIATIVO

LAS DIFICULTADES

SON ASUMIDAS

COMO DESAFÍOS Y

OPORTUNIDADES PARA

APRENDER, PARA CRECER

Al situarnos como observadores reconocemos las potencialidades de las personas para cambiar ellas mismas y transformar sus situaciones




OPCIONES DE TRANSFORMACIÓN DESDE EL ENFOQUE APRECIATIVO

DIFICULTADESVISTAS COMO DESAFÍOS Y

OPORTUNIDADES PARA APRENDER,

PARA CRECER

Trabaja hacia adentro, empoderando al docente, potenciando sus

capacidades para atender las dificultades externas




Según Peter Lang, en las escuelas donde los niños son creativos y continuamente están mejorando, los maestros son optimistas, con esperanzas puestas sobre sus educandos. Y en donde los niños son necios y no mejoran, los profesores son pesimistas y sin esperanzas sobre la mejora de sus estudiantes




OPCIONES DE CONSTRUCCIÓN EN EL LENGUAJE

ENFOQUE DE PROBLEMAS ENFOQUE APRECIATIVO

Se focaliza en los problemasSe orienta a las capacidades y las posibilidades

Ve el vaso medio vacío Ve el vaso medio lleno

Se centra en la escasez de recursos. Es contestatario

Trabaja con los recursos disponibles. Es propositivo, proactivo

Basado en el pensamiento crítico

Basado en el pensamiento generativo y propositivo

Se centra en la resistenciaSe centra en la búsqueda del cambio

Etiqueta a las personas con juicios de descalificación

Explora e identifica capacidades de las personas

Se orienta a la lucha, a confrontar

Se orienta a la acción colaborativa, a la co-construcción




PRESUPUESTOS DEL ENFOQUE APRECIATIVO

1. En todo sistema, organización o grupo hay algo que sí funciona

2. Aquello en lo que nos focalizamos, se convierte en realidad3. El lenguaje que utilizamos crea nuestra realidad4. Tener sueños permite diseñar el presente para alcanzarlos5. Las actitudes y emociones son contagiosas6. Las redes humanas se tejen juntando las manos, no

apretando los puños




ESTAMOS EN CAPACIDAD DE HACER UN DESTINO

Un gran guerrero japonés, llamado Nobunagá, decidió atacar al enemigo aun cuando sus hombres eran sólo un décimo de los que le oponía la facción rival. Se hallaba cierto de vencer, pero sus soldados estaban en duda.

Durante la marcha se detuvo ante un templo y dijo a sus hombres:-Después de que visite el santuario arrojaré una moneda al aire. Si sale cara, venceremos; si cruz, seremos vencidos. El destino nos tiene en su mano. Entró en el santuario y ofreció una plegaria silenciosa. Al volver, arrojó una moneda. Salió cara. Sus soldados quedaron tan seguros de vencer, que ganaron fácilmente la batalla.

-Nadie puede torcer la mano del destino - le dijo su asistente después del combate.

-El destino lo hacemos nosotros- respondió Nobunagá, enseñando una moneda que mostraba cara de ambos lados.




En Tailandia, en el año 1957, unos monjes de un monasterio decidieron trasladar una gigantesca figura de Buda de arcilla que tenían desde siempre en su templo a otro lugar, debido a que iban a construir una autopista a través de Bangkok.

Para moverla utilizaron una grúa. Al poco de empezar la tarea oyeron unos ruidos típicos del resquebrajamiento de la estatua, así que la dejaron en el suelo fuera del templo, y decidieron esperar otra grúa más grande, tapándola con una lona, hasta el día siguiente.

A media noche empezó a llover, y el monje director preocupado por si la humedad estropeaba la estatua, fue con una linterna a protegerla con una lona más grande.

Examinó con la luz la estatua, y descubrió una gran rajadura que al darle la luz, lanzaba un destello.

DESCUBRIR EL BUDA DE ORO




Pensó que había algo debajo de la estatua, y con mucho cuidado empezó a darle pequeños golpes de formón y martillo, sorprendiéndose de que cada vez brillaba más y más lo que había debajo. Tras varias horas de duro trabajo, descubrió que la arcilla tapaba una maravillosa estatua de oro macizo.

Investigando sobre la historia, llegaron a la conclusión de que cientos de años antes, el ejército de Burma se dirigía hacia Tailandia -que entonces se llamaba Siam-. Los monjes pensaron que los invasores les robarían su estatua, así que decidieron cubrirla de arcilla para que no despertara interés en los invasores, ya que estos solo querían oro y joyas.

A su llegada los invasores asesinaron a todos los monjes, y nadie pudo contar lo que se escondía tras la arcilla, hasta que en 1957 estos monjes descubrieron el gran tesoro que escondía.





La estatua, que mide 3 metros de altura y pesa 5,5 toneladas, está en Wat Traimit, en el templo del “Buda de oro”.

Dicen que el templo se construyó con la estatua dentro, de modo que como no cabe por las puertas, nadie podrá robarla.

Wikipedia





TALLER

¿En su institución educativa cuál enfoque es el predominante?

¿Y cuál predomina en su relación como docente con sus estudiantes? Procure identificar prácticas concretas en donde se manifiesten los dos enfoques

¿De qué manera puede usted consolidar el enfoque apreciativo en su práctica docente?




6. DEL DOCENTE ORADOR AL EDUCADOR CON CAPACIDADES CONVERSACIONALES

Las capacidades conversacionales permiten al docente comprender a sus estudiantes desde una escucha activa, y generar un habla que respeta, asume, valora, convoca, empodera y abre a la participación

R. Echeverría, F. Flores, R.Diltz, P. Watzlawick

EL PODER DEL LENGUAJE PARA AMPLIAR EL HORIZONTE DE POSIBILIDADES




Las capacidades conversacionales son habilidades para

hablar asertivamente,

escuchar y promover la escucha del otro,

Poner en común significados, sentidos,

Acordar rumbos de acción,

movilizarse conjuntamente,

y evaluar de manera propositiva para aprender

LAS CAPACIDADES CONVERSACIONALES




• Tradicionalmente el docente se entiende como un hablante que posee el conocimiento, y asume su labor como de la un enseñante a través de la palabra.

• Se asume que el habla es activa y que la escucha es pasiva

• Que el habla es la responsabilidad del docente, y que la escucha lo es del educando

• Así se han diseñado arquitectónicamente las aulas y así se disponen usualmente los muebles en el salón de clase

EN LA ESCUELA TRADICIONAL EL DOCENTE ES UN ORADOR




COMPONENTES DE UNA CONVERSACIÓN

• El acto educativo es por excelencia un proceso comunicativo

• Cuando interactuamos, es imposible no comunicar• Una modalidad de la comunicación es la conversación

• Cuando conversamos entran en acción el HABLA, la ESCUCHA y el SILENCIO

• El hablar se da en dos modalidades: la PROPOSICIÓN y la INDAGACIÓN

• El escuchar comprende dos dimensiones: OIR, que es PERCIBIR sonidos, es un fenómeno biológico

ESCUCHAR, que es INTERPRETAR lo que oímos al otorgarle significados y sentidos. Es un fenómeno semántico




• La comunicación empieza por el habla, pero se realiza en la escucha. Hablamos para ser escuchados

• Una comunicación en aula que expanda el horizonte de posibilidades de los estudiantes requiere que el docente:

Mejore su escucha frente a las necesidades, particularidades y desarrollos de los estudiantes

Potencie la escucha de los educandos a través de promover su comprensión, el interés y la disposición para aprender

Y se escuche a sí mismo, para que sea consciente de sus propias prácticas y pueda mejorarlas

PASAR DE PARLANTES A ESCUCHANTES PARA AMPLIAR EL HORIZONTE DE

POSIBILIDADES




Podemos vivir la vida desde la proposición o desde la indagación

PROPOSICIÓN

Parado en certidumbres. Considero que sé las respuestas y se las tengo que hacer saber al mundo

INDAGACIÓN

Parado en incertidumbres. Considero que no sé todas las respuestas. Abro espacio para mi aprendizaje

MODALIDADES DEL HABLAR

Hablo desde mis inquietudes, dando a conocer la forma como observo la situación y los cursos de acción que considero más adecuados

Hablo para que el otro revele sus inquietudes y dé a conocer su forma de observar la situación y los cursos de acción que considere más adecuados




EXPANDIR LA PROPIA ESCUCHA Y LA DE LOS ESTUDIANTES

El habla puede abrir y cerrar la escucha del otro:

Si hablo desde el respeto y el genuino interés por escuchar las inquietudes del otro, éste se abrirá a escuchar lo que yo digo.

Si hablo desde la invalidación del otro, desde la descalificación de las diferencias que tenemos, éste activará sus mecanismos de defensa frente a lo que le diga y dejará de escucharme




OBSTACULOS DE LA ESCUCHA EFECTIVA

Le escucha efectiva se obstaculiza cuando:

• Ponemos en duda la legitimidad del otro

• Nos asumimos como superiores al otro

• Nos consideramos con acceso privilegiado a la verdad y a la justicia

• Creemos que nuestra particular manera de ser es la mejor

• Olvidamos que sólo somos un observador particular dentro de un mundo de observadores




¿CÓMO PRACTICAR LA ESCUCHA EFECTIVA?

1. Interés genuino por el otro: escuchar no es esperar el turno, es buscar comprender, acordar y movilizar

2. Abandonar la posición de autoridad: asumir la interlocución como un proceso de comunicación humana horizontal, sin pretensiones de dominio sobre los otros

3. Prestar atención: disponerse corporal y síquicamente a comprender desde dónde habla el otro, sin juicios previos

4. Indagar: Recabar la mayor cantidad de información

5. Cuestionar la propia escucha: preguntarse por sus propias interpretaciones

6. Reflejar y reafirmar: expresar lo entendido para confirmar




EL EMPODERAMIENTO LINGUISTICO

Nos empoderamos lingüísticamente cuando utilizamos un lenguaje en donde asumimos, personalizamos y expresamos con precisión lo que queremos comunicar. El EL nos permite:

•Responsabilizarnos de los propios sentimientos conductas y pensamientos (No se culpa al otro o al destino)•Sincerarnos acerca de los pensamientos y sentimientos propios en lugar de negarlos o disfrazarlos•Dimensionar las verdaderas posibilidades y obligaciones en lugar de subvalorarlas o exagerarlas•Especificar lo que queremos decir, en lugar de generalizar o dejar significados abstractos




COMUNICACIÓN PARA EMPODERARSE

USUAL (Desempoderada)USUAL (Desempoderada) ARMÓNICA (Empoderada)ARMÓNICA (Empoderada)

Tengo que salir a las siete

Voy a tratar de terminar

Por qué no te pones otro traje

Tengo que llamar a

No puedo entender

Se me hizo tarde

Me fue mal en el examen

Quisiera pedirte un favor

Es mejor que tú se lo digas

Sé que estés brava

Es imposible hablarte




COMUNICACIÓN PARA EMPODERARSE

USUAL (Desempoderada)USUAL (Desempoderada) ARMÓNICA (Empoderada)ARMÓNICA (Empoderada)Tengo que salir a las siete Quiero salir

Voy a tratar de terminar Voy a terminar

Por qué no te pones otro traje Me gustaría

Tengo que llamar a Voy a llamar

No puedo entender Me es difícil

Se me hizo tarde Llegué tarde

Me fue mal en el examen Rendí poco

Quisiera pedirte un favor Quiero …

Es mejor que tú se lo digas Creo que es mejor …

Sé que estés brava Me parece que.......

Es imposible hablarte Me es difícil comunicarme contigo




COMUNICACIÓN PARA ACEPTAR A LOS DEMÁS

USUAL (agresiva)USUAL (agresiva) ARMÓNICA (comprensiva)ARMÓNICA (comprensiva)Estás equivocado

No sea bruto

No es cierto

No me gusta...

No hagas eso

No soporto que...

No quiero que tú...

Por qué haces eso

Solo a usted se le ocurre

¿Me cree idiota?

Te lo advertí




COMUNICACIÓN PARA ACEPTAR A LOS DEMÁS

USUAL (agresiva)USUAL (agresiva) ARMÓNICA (comprensiva)ARMÓNICA (comprensiva)Estás equivocado Podríamos mirarlo desde otro punto de

vista

No sea bruto Te entiendo

No es cierto Comprendo tu punto de vista. ¿Qué tal si…?

No me gusta... Me gustaría hacer un acuerdo

No hagas eso Cómo te parecería si...

No soporto que... Me encanta cuando tu...

No quiero que tú... Se que para ti es importante

Por qué haces eso Comprendo que haces lo posible

Solo a usted se le ocurre

Podríamos pensar en algo diferente

¿Me cree idiota? En mi experiencia, creo que...

Te lo advertí Esto nos permite aprender algo nuevo




COMUNICACIÓN PARA APOYAR A LOS DEMÁS

USUAL (auto USUAL (auto limitaciones)limitaciones)

ARMÓNICA (disposición a ARMÓNICA (disposición a servir)servir)

No me toca

Por qué a mi?

Siempre yo

Solo me dicen a mí

Yo no sé

Problema suyo

De malas

Ahorita no puedo

Que lo haga otro

Y yo que puedo hacer

Estoy ocupado




COMUNICACIÓN PARA APOYAR A LOS DEMÁS

USUAL (auto USUAL (auto limitaciones)limitaciones)

ARMÓNICA (disposición a ARMÓNICA (disposición a servir)servir)

No me toca Con gusto te ayudo

Por qué a mi? Me toman en cuenta

Siempre yo Confían en mi trabajo

Solo me dicen a mí Gracias por enseñarme

Yo no sé Ya lo averiguamos

Problema suyo Permítame colaborarle

De malas Si puedo ayudarte, cuenta conmigo

Ahorita no puedo Ahorita te ayudo

Que lo haga otro Yo puedo hacerlo

Y yo que puedo hacer Buscaré una solución

Estoy ocupado Espérame un momento




USUAL (culpo a otros)USUAL (culpo a otros) ARMÓNICA (no culpo a ARMÓNICA (no culpo a nadie)nadie)

Me hacen equivocar

Me ponen furioso

Me haces sufrir

Me molestas

Me desesperan

Me sacan la piedra

Me ofendes

Si a uno le dicen eso...

A cualquiera le pasa

Todos están cansados

Es muy aburridor

Es peligroso

COMUNICACIÓN PARA ASUMIR LA RESPONSABILIDAD




USUAL (culpo a otros)USUAL (culpo a otros) ARMÓNICA (no culpo a ARMÓNICA (no culpo a nadie)nadie)

Me hacen equivocar Me equivoco con lo que otros hacen

Me ponen furioso Me pongo furioso cuando...

Me haces sufrir Sufro con lo que tú haces

Me molestas Me molesto con lo que dices

Me desesperan Me desespero

Me sacan la piedra Me pongo bravo con...

Me ofendes Me siento ofendido con...

Si a uno le dicen eso... Si a mí me dicen eso...

A cualquiera le pasa A mí me ha pasado

Todos están cansados Yo estoy cansado

Es muy aburridor Para mí es aburrido

Es peligroso A mí me da miedo

COMUNICACIÓN PARA ASUMIR LA RESPONSABILIDAD




“¿Tienes algún consejo que darme para el ejercicio de mi cargo? Preguntó el aprendiz.

“Aprende a dar órdenes”, contestó el maestro.

“¿Y cómo debo darlas?” interrogó el novato.

Y respondió el sabio: “De forma que los demás puedan recibirlas sin sentirse inferiores.”

NUESTRA COMUNICACIÓN EXPRESA LO QUE SOMOS




7. DE LA OPERATIVIDAD FUNCIONAL AL PROFESIONAL REFLEXIVO

El docente auto observador transforma y sistematiza su quehacer, enfocando su actividad profesional al logro integral de los fines de la educación. Se asume como un educador en proceso de mejora continua y búsqueda de la excelencia, generando una escuela que aprende.

D. Schön, M.A. Santos Guerra, k. Zeichner, P. SengeEL PODER DE LA MEJORA CONTINUA




"Allá en tiempos muy remotos, un día de los más calurosos del invierno el Director de la Escuela entró sorpresivamente al aula en que el Grillo daba a los Grillitos su clase sobre el arte de cantar, precisamente en el momento de la exposición en que les explicaba que la voz del Grillo era la mejor y la más bella entre todas las voces, pues se producía mediante el adecuado frotamiento de las alas contra los costados, en tanto los Pájaros cantaban tan mal porque se empeñaban en hacerlo con la garganta, evidentemente el órgano del cuerpo menos indicado para emitir sonidos dulces y armoniosos.

Al escuchar aquello, el Director, que era un Grillo muy viejo y muy sabio, asintió varias veces con la cabeza y se retiró, satisfecho de que en la Escuela todo siguiera como en sus tiempos".

Augusto Monterroso, La oveja negra y otras fábulas

CUANDO LA ESCUELA NO APRENDE




• Un docente con desempeño profesional puramente operativo, repetitivo, que no se transforma, no logra obtener resultados formativos de calidad con sus estudiantes

• El docente reflexivo es un profesional que con sus prácticas contribuye al desarrollo integral de sus estudiantes, aportando a la formación de una cultura democrática

• Es un profesional reflexivo, que aprende de su propia práctica

CAMBIO DE PARADIGMAS PARA LA FORMACIÓN DE DOCENTES INCLUSIVOS Y

ACOGEDORES

¿NOS AUTO OBSERVAMOS, REFLEXIONAMOS SOBRE NUESTRAS PRÁCTICAS Y NOS HACEMOS CARGO DE

NUESTRAS SUS DISTINCIONES?




EL CIERRE COMO UN OBSTÁCULO PARA EL APRENDIZAJE

El cierre personal:Es la facilidad con la que los profesores repiten años

tras años sus prácticas con los alumnos. Esta actitud de clausura, de rechazo de la crítica y de la reflexión, es el cierre personal hacia el cambio. El resultado es un anquilosamiento, una petrificación del docente ante su negativa a aprender y a cambiar

Si a nuestra edad actual aun tenemos las mismas ideas y actitudes ante la vida de cuando

teníamos 25 años, ¿Qué hemos aprendido en este tiempo de existencia?




ORÍGENES DE LA ACTITUD DE CIERRE PERSONAL

1. Docentes que asumen que lo sustancial de la profesión es enseñar, no aprender.

2. Las rutinas conducen a la repetición de prácticas favoreciendo la comodidad. Cada docente se ocupa solo de su parcela

3. Gremialismo que defiende intereses puramente económicos y que hace que se escondan o disculpen los errores

4. Existen tiempos para la planificación y tiempos para la acción, pero no para la reflexión y la sistematización

5. Miedo de los docentes ante posibles opiniones descalificadoras

6. Estabilidad laboral asegurada sin que importen los resultados

7. Escepticismo frente al cambio

8. Verticalismo. Todo viene o debe venir de instancias superiores




EL CIERRE COMO UN OBSTÁCULO PARA EL APRENDIZAJE

El cierre institucional

Es la actitud que dificulta la apertura a escuchar opiniones contrarias a la propia y de reflexionar sobre las prácticas escolares, y de sistematizar y socializar los aprendizajes de lo que funciona bien y de lo que no. Hace que la escuela se cierre ante las opiniones de quienes integran la comunidad

La dirección de la escuela desempeña un papel crucial en el cierre




Qué es la práctica social: Actividad humana prolongada, con historia, relativamente estable, que tiene propósitos concretos

Qué es la praxis social: Tipo de práctica reflexiva, reflexionada, autoguiada conscientemente, de la cual se extraen aprendizajes que la retroalimentan para su mejora continua

– Práctica reflexiva sobre formar y acompañar el proceso de formarse, y al mismo tiempo seguir formándose

– De educar y acompañar el proceso de educarse, y al mismo tiempo seguir educándose

– De enseñar y acompañar el proceso de aprender, y al mismo tiempo seguir aprendiendo

– Y reflexionar sobre los fracasos y éxitos de esa praxis

LA DOCENCIA COMO PRAXIS SOCIAL




1. ¿Qué hacen los estudiantes en un día típico?

2. ¿Cómo están organizadas las actividades de los estudiantes? ¿Quién las organiza? ¿Quién decide dónde empezar y dónde parar?

3. ¿Cómo enseño? ¿Para qué enseño lo que enseño?

4. ¿Qué juicios hago sobre los estudiantes que presentan dificultades para aprender?

5. ¿Qué estructuras, prácticas y comportamientos (de mi parte o de parte de la escuela) les ayudan?

6. ¿Cómo interactúan los estudiantes en la clase? ¿Colaboran entre sí y trabajan juntos en los procesos de aprendizaje?

ALGUNAS PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN




7. ¿Los involucro en el diseño de la clase?

8. ¿Cómo interactúan con el docente?

9. ¿Cómo evalúo? ¿Para qué utilizo las evaluaciones?

10. ¿Soy imparcial?

11. ¿Cómo recompenso y sanciono?

12. ¿Oigo a los estudiantes?

13. ¿Cómo convivimos los maestros entre nosotros, con los directivos y con los estudiantes en el espacio escolar?

14. ¿Atiendo los fines de la educación o solo me preocupo por los medios?

ALGUNAS PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN




•Proyecto democrático de escuela •Investigación-acción en el aula •Evaluación externa •Espacios para la reflexión compartida •Innovaciones educativas •Elaboración de informes escritos de sistematización de

experiencias •La fertilidad del error •Evaluación de antiguos alumnos •Intercambio entre escuelas •Creación de una biblioteca pedagógica en la escuela •Asumir la evaluación en la escuela como una oportunidad

para aprender

ESTRATEGIAS PARA UNA ESCUELA QUE APRENDE




De manera individual, identifique cuáles son sus prácticas de aprendizaje como profesional reflexivo, y establezca qué necesita incorporar para convertirse o consolidar el hábito sistemático de aprender en forma explícita de su propia experiencia

Luego, durante diez minutos socialicen lo identificado por parejas. Precisen tres sugerencias prácticas para desarrollarse como profesionales reflexivos

TALLER




LA MEJOR MAESTRA

Su nombre era Srta. Rodríguez. Mientras estuvo al frente de su clase de 5º grado, el primer día de clase lo iniciaba diciendo a los niños una mentira.

Como la mayor parte de los profesores, ella miraba a sus alumnos y les decía que a todos los quería por igual. Pero eso no era posible, porque ahí en la primera fila, desparramado sobre su asiento, estaba un niño llamado Pepe Sánchez.




La Srta. Rodríguez había observado a Pepe desde el año anterior y había notado que él no jugaba muy bien con otros niños, su ropa estaba muy descuidada y constantemente necesitaba darse un buen baño.

Pepe comenzaba a ser un tanto desagradable. Llegó el momento en que la Srta. Rodríguez disfrutaba al marcar los trabajos de Pepe con un plumón rojo haciendo una gran X y poniendo un cero muy llamativo en la parte superior de sus tareas.

LA MEJOR MAESTRA




En la escuela donde la Srta. Rodríguez enseñaba, se le requería revisar el historial de cada niño. Ella dejó el expediente de Pepe para el final.

Cuando lo revisó, se llevó una gran sorpresa. La Profesora de primer grado había escrito: “Pepe es un niño muy brillante, con una sonrisa sin igual. Hace su trabajo de una manera limpia y tiene muy buenos modales... es un placer tenerlo cerca".

LA MEJOR MAESTRA




Su profesora de segundo grado anotó: “Pepe es un excelente estudiante, se lleva muy bien con sus compañeros, pero se nota preocupado porque su madre tiene una enfermedad incurable y el ambiente en su casa debe ser muy difícil".

La profesora de tercer grado registró: "Su madre ha muerto, ha sido muy duro para él. Él trata de hacer su mejor esfuerzo, pero su padre no muestra mucho interés y el ambiente en su casa le afectará pronto si no se toman medidas".

LA MEJOR MAESTRA




Su profesora de cuarto grado consignó: “Pepe se encuentra atrasado con respecto a sus compañeros y no muestra interés en la escuela. Casi no tiene amigos y en ocasiones duerme en clase".

Ahora la Srta. Rodríguez se había dado cuenta del problema y estaba apenada con ella misma. Y se sintió peor cuando sus alumnos les llevaron sus regalos del día del maestro, envueltos con preciosos moños y papel brillante, excepto el de Pepe.

LA MEJOR MAESTRA




Su regalo estaba mal envuelto con un papel amarillento que él había tomado de una bolsa. A la Srta. Rodríguez le dio pánico abrir ese regalo en medio de los otros presentes.

Algunos niños comenzaron a reír cuando ella encontró un viejo brazalete y un frasco de perfume con sólo un cuarto de su contenido.

Ella detuvo las burlas de los niños al exclamar lo precioso que era el brazalete, mientras se lo probaba y se ponía un poco del perfume en su muñeca.

LA MEJOR MAESTRA




Era el mejor regalo que le habían hecho los niños en toda su vida profesional.

Pepe se quedó ese día al final de la clase el tiempo suficiente para decir: “Srta. Rodríguez, el día de hoy usted huele como solía oler mi mamá".

Profundamente conmovida, desde ese día, ella dejó menos horas en enseñarles a los niños aritmética, a leer y a escribir.

LA MEJOR MAESTRA




En lugar de eso, comenzó a tener una relación personal con los niños. La Srta. Rodríguez puso atención especial en Pepe.

Conforme trabajaba con él, su cerebro empezó a revivir. Mientras más lo apoyaba, él respondía más rápido.

Para el final del ciclo escolar, Pepe se había convertido en uno de los niños más aplicados de la clase y a pesar de su mentira, de que quería a todos sus alumnos por igual, Pepe se convirtió en uno de los “consentidos” de la maestra.

LA MEJOR MAESTRA




Un año después de haber tenido a Pepe como alumno, ella encontró una nota debajo de su puerta. Era de Pepe, diciéndole que ella había sido la mejor maestra que había tenido en toda su vida.

Seis años después, por las mismas fechas, recibió otra nota de Pepe. Ahora escribía diciéndole que había terminado la secundaria, siendo el tercero de su clase, que ella seguía siendo la mejor maestra que había tenido en toda su vida, y que había obtenido una beca para ingresar a la universidad.

LA MEJOR MAESTRA




Pasados otros seis años recibió una nueva carta. Decía que a pesar de que en ocasiones las cosas fueron muy duras, se mantuvo en la universidad y que se había graduado con los más altos honores. Él le reiteró a la Srta. Rodríguez que seguía siendo la mejor maestra que había tenido en toda su vida y su favorita.

La carta estaba firmada por José Sánchez, Doctor en Medicina.

LA MEJOR MAESTRA




Tres años después recibió otra carta. Pepe le reiteraba que ella seguía siendo la mejor maestra que había tenido y su favorita. Le decía además que había conocido a una chica con la cual iba a casarse.

Pepe explicaba que su padre había muerto hacía un par de años y le preguntaba a la Srta. Rodríguez si le gustaría ocupar en su boda el lugar que usualmente es reservado para la madre del novio.

Por supuesto la Srta. Rodríguez aceptó.

LA MEJOR MAESTRA




El día de la boda ella llegó con el viejo brazalete puesto, y se aseguró de usar el perfume que Pepe le había regalado. Se dieron un gran abrazo, y el Dr. Sánchez le susurró al oído: "Gracias Srta. Rodríguez por creer en mí. Muchas gracias por hacerme sentir importante y mostrarme que yo podía hacer la diferencia".

LA MEJOR MAESTRA




La Srta. Rodríguez tomó aire y desde o más profundo de su corazón dijo, “Pepe, te equivocas, tú fuiste el que me enseñó que yo puedo hacer la diferencia. ¡¡No sabía cómo educar hasta que te conocí!!"

LA MEJOR MAESTRA




¿Qué te llevas de esta jornada formativa tanto

para tu vida personal como para potenciar el ejercicio de tu rol como

docente o directivo?




SOMOS COMO EL LÁPIZ

El niñito miraba al abuelo escribir una carta. En un momento dado, le preguntó:

¿Abuelo, estás escribiendo algo sobre mí? El abuelo dejó de escribir, sonrió y le dijo al nieto:

Estoy escribiendo sobre ti, es cierto. Sin embargo, más importante que lo escrito, es el lápiz que estoy usando. Me gustaría que tú fueses como él cuando crezcas.

El nieto miró el lápiz intrigado y no vio nada de especial en él, y preguntó: ¿Qué tiene de particular ese lápiz? El abuelo le respondió:

Todo depende del modo en que mires las cosas. Hay en él cinco características que, si consigues mantenerlas, harán siempre de ti una persona activa y armoniosa con el mundo.





Primera característica: Puedes hacer grandes cosas, pero no olvides nunca que existe una mano que guía tus pasos. Para los creyentes esta mano se llama Dios; para los no creyentes se llama filosofía de vida. En todo caso es algo más allá de nosotros como individuos.

Segunda característica: De vez en cuando necesitas dejar lo que estás escribiendo y usar el sacapuntas. Eso hace que el lápiz sufra un poco, pero estará más afilado. Por lo tanto, debes ser capaz de soportar algunos dolores, porque te permitirán aprender y te harán mejor persona.

Tercera característica: El lápiz siempre permite que usemos una goma para borrar aquello que está mal. Entiende que corregir un error no es malo, sino algo importante para mantenernos en el camino de lo correcto.





Cuarta característica: Lo que realmente importa en el lápiz no es la madera ni su forma exterior, sino el grafito que hay dentro. Por lo tanto, cuida siempre y cultiva lo que hay en tu interior. Lo que eres, no lo que tienes, es lo fundamental para actuar de forma adecuada en la vida.

Quinta característica: Haz de saber que quieras o no, todo lo que hagas en la vida dejará marcas. Por eso intenta ser consciente de cada acción, para que las huellas que dejes ayuden a crecer, no a marchitar, y a mejorar el mundo, no a empeorarlo o a dejarlo como estaba antes.




¡¡¡Muchas gracias!!!

Teodoro Pérez PérezGerente del Plan Nacional Decenal de

Educación

[email protected]

[email protected]

www.plandecenal.edu.co un pacto social por el derecho a la educación un pacto social por el...

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