wawasan dasar hadits nabi - blognya saiful amien€¦ · contoh-contoh dari definisi istilah...
TRANSCRIPT
WAWASAN DASAR
HADITS NABI
Disusun dari berbagai sumber oleh:
Saiful Amien, M.Pd
Pokok Bahasan:
1.Definisi Hadis
2.Kedudukan Hadits
Nabi
3.Unsur Hadits Nabi
DEFINISI HADITS NABI SAW
:أوال
تعريف الحديث النبوي
: اصطالحا
ما أضيف إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم
من
:لغة
الجديد، الخبر
”ومن أصدق من اهلل حديثا"
"هم أحاديثنافجعل"
صفةأو تقريرأو فعلأو قول
CONTOH-CONTOH DARI
DEFINISI ISTILAH
من يرد هللا به خيرا يفقهه في الدين":قول"
حديث ابن عباس في وصف وضوء النبي صلى هللا:فعلعليه وسلم
بي صلى حديث عائشة في لعب الحبشة في مسجد الن:تقريرهللا عليه وسلم
لقية:صفةسلم عائشة كان صلى هللا عليه و حديث: خ
يحب التيامن في كل ش يء
قيةلليس بالطويل البائن وال بالقصير: خ
Sebagian ulama:
“tdk semua hal yg disandarkan pd Nabi saw disebut sbg hadis”.
Hal ini karena ada istilah:
وع مرف
حديث Hadis yg
disandarkan pd Nabi saw
وف
موق
حديث Hadis yg
disandarkan pd Sahabat
وع ط
مق
حديث Hadis yg
disandarkan pd Tâbi‘în
PADANAN KATA HADITS
1. ةن الس (bhs: jalan,
tuntunan, kebiasaan,
hukum) = “sesuatu
yg dituntunkan oleh
Nabi saw berupa
perintah, larangan
ataupun anjuran”.
Dlm pengertian di atas, ةسن vs بدعة
بدعة (bhs: “mencipta
sesuatu yg baru tanpa
contoh sblmnya”), yaitu:
suatu cara dlm agama yg diciptakan menyerupai agama sbg ibadah pd Allah.
Bid‘ah = penyimpangan =
SESAT.
Dlm pengertian di atas,
ةسن vs بدعة
بدعة (bhs: “mencipta
sesuatu yg baru tanpa
contoh sblmnya”), yaitu:
suatu cara dlm agama yg diciptakan menyerupai agama sbg ibadah pd Allah.
BEDA PENDAPAT ULAMA
TTG SUNNAH
Ulama Hadis (menyamakan
arti al-sunnah dg al-hadîts)
“segala hal yg bersumber
dr Nabi saw berupa
perkataan, perbuatan,
persetujuan, bentuk fisik,
karakter, perjalanan
hidup, baik sblm ataupun
stlh kerasulan”.
Ulama Ushûl:
“segala sesuatu yg
bersumber dari Rasulullah
saw selain Al-Qur’an yg
pantas dijadikan dalil bagi
hukum Syara‘”.
Dgn dmkian sgala sstu dari
Nabi saw yg tidak berkenaan
dg pembentukan hukum Syara‘
tdk termasuk Sunnah.
Ulama Fiqh:
“salah satu produk
hukum Islam yg lima,
yakni (mandub) sesuatu
yg apabila dikerjakan
lebih baik drpd
ditinggalkan”
Kalaupun ant Hadis dg Sunnah harus
dibedakan maka
hadis = “Riwayat ttg segala
hal yg disandarkan pd Nabi
saw”, sdgkan sunnah = “Segala hal yg benar2
diajarkan Nabi saw. Dengan
kata lain”
hadis adalah media utk
memberitakan sunnah Nabi
saw.
So...
PADANAN KATA HADITS
2. بر الخ (berita).
Sebagian ulama
menyamakan arti
khabar dg hadis yg juga
dpt digunakan utk
hadîts marfû‘, mawqûf, & maqthû‘.
Tetapi sbgn lagi meng-
gunakan khabar utk
selain Nabi, dan
mengatakan hadis lbh
umum drpd khabar shg
setiap hadis adlh
khabar, namun tdk
setiap khabar adlh
hadis.
PADANAN KATA HADITS...
3. ر األث (jejak/bekas/pengaruh).
Sebagian ulama
menyamakan arti atsar(jejak Nabi saw) dg
hadis. Hanya ulama
Khurasan yg brpendpt
bhw atsar utk hadîts mawqûf, sdg khabar utk
hadîts marfû‘.
PERBEDAAN PENTING (AL-QUR’AN,
HADITS QUDTSI, HADITS NABAWI)
al-Qur`an=
Kalam Allah yang
diturunkan kpd Nabi
Muhammad SAW dengan
bahasa Arab yg
jelas/pasti, diriwayatkan
secara mutawatir,
bacaannya (lafadz &
makna) bernilai ibadah.
Hadits Qudsi=
Riwayat yg dinisbatkan kpd Nabi saw kmd diteruskan kpd Allah Yang Maha Suci.
Sebagian ulama
mendefinisikan hadits Qudsi
sbg hadits yg maknanya dari Allah SWT, sdg redaksinya dari Nabi saw.
Berbeda dg Al-Qur’an yg
sudah pasti kesahihan-
nya, hadits qudsi tidak
otomatis berkualitas
sahih. Tdk ada jaminan
Allah thd keterpeliha-
raan hadits qudsi.
Selain itu, karena bukan
mu‘jizat maka struktur
kalimat hadits qudsi tdk
seindah & sehebat Al-
Qur’an. Dan, pahala
membaca hadis tdk
sebesar membaca Al-
Qur’an.
KEDUDUKAN HADITS
Hadis memiliki kedudukan
yg sgt penting krn ia sbg
sumber hukum ke-2 dlm
ajaran Islam.
طيوا أ
ذين ءامن
ها ال ي
طيعوا ياأ
وأ
عوا اللسول م ف ... الر
عت از
ن تإن
وه ف رد
يء ف
ي ش
ى اللإل
سول (59: النساء)…والر
طيعوا الر وأ
طيعوا اللإ وأ
روا ف
سول واحذ
ن
مانموا أ
اعل
م ف
يتول
ت
بالغ
ا ال
ى رسولن
عل
بين
ال
(92: املائدة)
- ذخ
سول ف م الر
اك
وما ءات
م عن
هاك
ه وه وما ن
إن وا الل
قتهوا وات
اناب ف
عق
ديد ال
ش
الل(7: الحشر)
ا من رسولنرسل
ب وما أ
اع
ليط
ن إال
إذ
(64 :4)الل
قسول ف و من يطع الر
اللاع
طمن د أ
اك نرسل
ما أ
ى ف
ول
ت
يهم حفيظ
ا عل
(80: النساء)
FUNGSI HADITS
Fungsi utama hadits =
utk menjelaskan kehendak Allah dalam Al-Qur’an. Hal ini krn tdk
semua hal dijelaskan
scr rinci dlm Al-Qur’an.
Itulah sbbnya Allah SWT
mengutus Rasul-Nya utk
menjelaskan Al-Qur’an
melalui hadits2nya:
يك الا إل
نزلنبي وأ
ر لت
ك اس ذ
للن
ن
يهم و ل إل
ز ما ن
فهم يت
عل
ل
رون
ك
(QS. 16: 44)
Fungsi hadis dpt dirinci
sebagai berikut:
1. Bayân al-ta’kîd/al-taqrîr:
Utk mempertegas apa yg
tlh dinyatakan dlm Al-
Qur’an. Contoh: Perintah
berwudlu, kewajiban
shalat, puasa, dll.
2. Bayân al-tafsîr/al-tawdlîh:
Utk menjelaskan (merinci,
membatasi, mengkhusus-
kan) ayat yg bersifat
global, apa adanya & yg
umum.A. Hadis yg merinci ayat yg brsft
global, spt: يتموني أ
ما رأ
وا ك
يصل
يصل (HR.
al-Bukhari) merinci QS. 2: 43: قيموا أ
ع وارك
اةك وا الز
وءات
الة اكعين الص الر وا م
b) Hadits yg membatasi ayat yg apa
adanya, spt: tgn pencuri yg boleh
dipotong sebatas pergelangan
tangan ( . HR. Bhq)
membatasi ayat potong tangan
pencuri dlm QS. 5: 38: ار ارق والس والسةق
يديهماعوا أ
ط
اق
ف
c) Hadits yg mengkhususkan ayat yg
brsifat umum, spt: pembunuh tdk
mewarisi sdikitpun warisn org yg
dibunuhnya: قت اتل من امل
ق ال
اال يرث ا ي
ول
(HR. Darimi & Ahmad, dr Ibn ‘Abbâs),
men-takhshîsh keumuman QS. 4: 11:
م والدك
في أ
م الل
يوصيك .
3. Bayân al-tasyrî‘: Membuat
hukum baru yg tdk didpti
dlm Al-Qur`an, spt:
Haramnya emas & sutra
bg lk2, haramnya
menikahi wanita dg
bibinya skligus, dll.
UNSUR HADITS
1. Sanad/ د سن (bahasa:
/sandaran/tumpuan/jalan
yg menyampaikan pd
matan). Sdgkan scr istilah:
Sanad =rangkain para
periwayat hadis yg dijadikan
sandaran matan.
2. Matan/ , scr bahasa:
permukaan/dataran yg keras,
tampak & menonjol. Sdgkan
scr istilah:
Matan => berita ttg hal-ihwal
Nabi saw. Matan ini disebut sbg
inti hadis.
ى ق ن
ث د بن ال ا محم
نث وه : ال حد
ا عبدال
نث اب حد
ال في ق
قوب : الث ي
ا أ
نث حد
ن عن أ
بةبي قال
س بن عن أب ي الل عنهم عن الن مالك رض
ى الل عل
صل
م ي يه وسل
ال ح :ق
ن فيه وجد
من ك
ثال ي ث
نيمان أ
ال
وة
ال
ون
ك
يه م حب إل
ه أ
ورسول يحب الل
نا سواهما وأ م
رء ال
ال
ره يك
ن وأ
لله إال يحب
ر ك
فك يعود في ال
ن أ
نره أ
ما يك
ار في الن
ف
ذيق
Contoh:HR. al-Bukhâri (No: 16) ttg Manisnya
Iman:
Rangkaian periwayat dari sejak al-
Bukhâri hingga Anas bin Malik
disebut sanad.
س بن مالك ن(ه91و )أ
بة
بي قال
(ه103و )أ
وب ي(ه131و )أ
في قاب الث وه
(ه194)عبدال
ى نث د بن امل (ه252)محم
بخارىي (ه256)ال
Adapun lafal ن فيه من ك
ثالث hingga ار
في الن
adalah matan hadis.
Periwayat awal / sanad akhir
Periwayat akhir / sanad awal