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A Reconstrução dos Muros da Cidade de Jerusalém

Sob as Ordens de Neemias

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Estudo-Vida de Neemias - Witness Lee

MENSAGEM UM UMA PALAVRA INTRODUTÓRIA E A RECONSTRUÇÃO DOS MUROS DA CIDADE DE JERUSALÉM

SOB AS ORDENS DE NEEMIAS

Leitura Bíblica: Ne 1-7 Com esta mensagem começaremos o estudo-vida de Neemias.

I. UMA PALAVRA INTRODUTÓRIA A. O Livro de Neemias É uma História da Reconstrução dos Muros da Cidade de Jerusalém. O livro de Esdras é uma história do retorno do cativeiro de Israel e a reconstrução da casa de Deus como o inicio da restauração de Deus entre os Seus eleitos para o Seu testemunho na terra de acordo com a Sua economia. O livro de Neemias é uma história da reconstrução dos muros da cidade de Jerusalém como a restauração ininterrupta entre os Seus eleitos para o Seu testemunho para a realização da Sua economia. B. O Escritor O escritor deste livro foi Neemias cujo nome significa "conforto de Jeová". Ele era o copeiro do rei (1:11b). Todo o livro é um registro da confiança de Neemias em Deus para o seu conforto nas provações e ataques dos seus inimigos. C. O Tempo O conteúdo deste livro abrange um período de cerca de doze anos, de 446-434 A.C. D. O Conteúdo O conteúdo deste livro é a reconstrução dos muros da cidade de Jerusalém que foi destruída pelos inimigos de Israel e a restau-ração adicional dos serviços de Israel e adoração a Deus. Nestas mensagens eu usarei a palavra constituição para incluir os dois assuntos de serviço e adoração. Os serviços mais adoração iguais à constituição. E. O Ponto Crucial O ponto crucial do livro de Neemias é que a cidade de Jerusalém era uma defesa e proteção para a casa de Deus que estava na cidade. Isto significa que a casa de Deus como

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Sua habitação e casa na terra precisa do Seu reino para ser estabelecido como um reino para defender Seu interesse na terra para Sua administração, e levar a cabo Sua economia. A recons-trução da casa de Deus tipifica a restauração de Deus da igreja degradada, e a reconstrução dos muros da cidade de Jerusalém tipifica a restauração de Deus do Seu reino. A edificação da Sua casa e do Seu reino caminha junto (Mt. 16:18-19). A casa de Deus na terra precisa do Seu reino para proteger a casa e levar a cabo a Sua economia eterna. F. As Seções O livro de Neemias tem duas seções: a reconstrução dos muros da cidade de Jerusalém sob as ordens de Neemias (caps. 1-7) e a reconstituição da nação dos eleitos de Deus (caps. 8-13).

II. A RECONSTRUÇÃO DOS MUROS DA CIDADE DE JERUSALÉM SOB AS ORDENS DE NEEMIAS A. O Relatório da Condição de Jerusalém Em 1:1-3 nós temos um relatório da condição de Jerusalém. De acordo com este relatório o restante dos que retornaram do cativeiro estavam em grande miséria e desprezo (v. 3a). Os muros de Jerusalém estavam derribados e as suas portas queimadas (v. 3b). B. O Jejum e a Oração de Neemias Em sua oração e jejum (vv. 4-11), Neemias primeiramente louvou a Deus pelo que Ele é, louvando-O por guardar a aliança e misericórdia para com aqueles que O amam e guardam os Seus mandamentos (v. 5). Então ele confessou os pecados dos filhos de Israel (vv. 6-7) e pediu para Deus que se lembrasse da Sua palavra a Moisés de que Ele traria Seu povo do cativeiro ainda que estivessem nas extremidades do céu para o lugar da Sua habitação (vv. 8-9). Neemias se apoiou na palavra de Deus e orou de acordo com ela. Assim, Deus ficou limitado pela Sua própria palavra. Neemias continuou implorando a Deus para ouvir sua oração e a oração daqueles que se agradavam em temer o Seu nome e o fazer prosperar e achar mercê diante de Artaxerxes o rei de Pérsia (vv. 10-11a). C. O Favor do Rei em Dar Permissão a Neemias Em 2:1-8 vemos o favor do rei dando permissão a Neemias. D. A Viagem de Neemias para Jerusalém e Sua Observação Pessoal Os versículos 9 a 16 falam da viagem de Neemias a Jerusalém e sua observação pessoal da condição

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dos muros da cidade de Jerusalém. Os líderes dos Moabitas e Amonitas estavam muito descontentes sobre Neemias buscar o bem dos filhos de Israel (v. 10). Os Moabitas e as Amonitas, descendentes dos filhos nascidos de Ló, odiavam e menosprezavam os filhos de Israel. E. A Reconstrução dos Muros de Jerusalém Neemias 2:17-20 é uma palavra relacionada à reconstrução dos muros de Jerusalém. Os líderes dos Moabitas e Amonitas zombavam e menosprezavam os filhos de Israel e perguntavam se eles estavam se rebelando contra o rei ao fazer aquilo (v. 19). Neemias lhes respondeu dizendo, "O Deus dos céus é quem nos fará prosperar; então nós, seus servos, nos disporemos e reedifica-remos. Mas vocês não têm parte, nem direito, nem memorial em Jerusalém" (v. 20). Esta resposta indica que Neemias era muito agressivo. Ele seguramente não era covarde. Qualquer um que é covarde não pode ser um servo de Deus. F. Um Registro da Edificação dos Muros em Seções Consecutivas O capítulo três é um registro da edificação dos muros em seções consecutivas por todos os filhos de Israel com os sacerdotes e Levitas. G. A Frustração do Inimigo O capítulo quatro descreve a frustração do inimigo. 1. A Indignação dos Inimigos Os inimigos ficaram bravos e muito enfurecidos, e nova-mente escarneceram dos Judeus e menosprezaram a edificação deles (vv. 1-3). 2. Neemias Confiando em Deus Neemias confiou em Deus orando para que Ele devolvesse o opróbrio a eles. Assim os Judeus edificaram os muros e todo o muro se fechou até a metade de sua altura, porque eles tinham ânimo para trabalhar (vv. 4-6). Hoje, não importa o quanto possamos ser escarnecidos e menosprezados, devemos ter um coração para edificar e devemos ser agressivos. 3. Os Inimigos Estavam Irados Porque a Obra de Edificação Estava Avançando Os inimigos estavam bravos porque a obra de edificação estava avançando, e eles conspiravam para vir e lutar contra Jerusalém (vv. 7-8). 4. Os Judeus Oraram ao Seu Deus e Colocaram Guarda Contra Seu Inimigo Os Judeus oraram ao seu Deus e sob a direção e instrução de Neemias colocaram guarda contra o inimigo dia e noite, prontos a lutar com armas sob o encorajamento de

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Neemias que os ensinou a lembrar do Senhor grande e temível e lutai pelas vossas famílias. A metade dos servos de Neemias trabalhava na obra, e a metade deles segurava armas, prontos para lutar. Alguns edificavam os muros e os carregadores, cada um com uma das mãos fazia a obra e com a outra segurava a arma. Aquele que soaria a trombeta estava ao lado de Neemias, juntando-os a lutar, confiando que o seu Deus lutaria por eles. Isto indica que, como comandante supremo, Neemias tomou a dianteira para vigiar. Assim, eles trabalhavam; a metade empunhavam lanças desde o amanhecer até que as estrelas saírem, e Neemias e os seus irmãos, seus servos e os homens da guarda, nenhum deles tiravam suas roupas. Cada um tinha a arma à sua direita (vv. 9-23). Por um lado, os filhos de Israel estavam preparados para lutar; por outro, eles confiavam em Deus que lutaria por eles. Também nesta questão eles eram agressivos. Aqueles que são covardes poderiam dizer que, já que Deus lutará por nós, não há necessidade de fazermos qualquer coisa. Mas num sentido muito real, Deus ajudará aqueles que se ajudam. Se você não se ajudar, Deus não o ajudará. De acordo com a história, Deus não ajuda o covarde. É o agressivo que recebe ajuda de Deus. H. A Solução do Problema Interior O capítulo cinco está relacionado à solução do problema interior. Freqüentemente quando estamos lutando exteriormente, temos um problema interior. 1. A Reclamação do Povo O povo reclamou por causa dos interesses dos nobres e magistrados sobre eles (vv. 1-5). 2. A Repreensão de Neemias e a Solução Os versículos 6 a 13 dizem respeito à repreensão de Neemias e a solução. Ele convocou uma grande congregação contra os nobres e magistrados e disse a eles que não andavam no temor do seu Deus por causa do opróbrio das nações inimigas (vv. 7-9). Eles deveriam temer a Deus por causa do opróbrio e oposição das nações. Neemias, seus irmãos e seus servos tinham estabelecido um exemplo emprestando dinheiro e trigo espontaneamente aos outros, e encarregou os nobres e magistrados a abandonar tal prática lucrativa (vv. 10-11). Os nobres e magistrados responderam, dizendo que fariam o que Neemias tinha dito.

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Então Neemias chamou os sacerdotes e os fez jurar fazendo um juramento com advertência solene de que Deus sacudiria fora de sua casa e de seu trabalho todo homem e das posses dele que não executassem esta promessa (vv. 12-13a). A congregação disse, "Amém", louvando a Jeová e agiu de acordo com a promessa deles (v. 13b). 3. O Bom Exemplo de Neemias Nos versículos 14 a 19 nós vemos o bom exemplo de Neemias. a. Não Comendo o Alimento Devido ao Governador Neemias e seus irmãos não comeram a comida devida ao governador durante doze anos por causa do temor de Deus (vv. 14-15). b. Se aplicando a Obra no Muro da Cidade Neemias se aplicou a trabalhar no muro da cidade. Ele, seus irmãos, e todos os seus servos que foram reunidos lá para a obra não adquiriram campos. Isto significa que eles não recebiam qualquer tipo de pagamento. Pelo contrario, ele alimentava ricamente cento e cinqüenta judeus e magistrados, além daqueles que vinham a ele das nações ao redor, não exigindo a comida designada ao governador, pois a obra de edificação era pesada sobre o povo (vv. 16-18). c. Pedindo a Deus para Lembrar de Tudo Quanto Ele tinha Feito para o Seu Bem Neemias pediu a Deus que se lembrasse de todo bem que ele tinha feito para o povo (v. 19). Ele tinha a posição para pedir a Deus por isto. Aqui devemos notar que Neemias, como o governador, na posição de um rei, era um homem com um coração puro pela a reconstrução dos muros de Jerusalém para levar a cabo a economia de Deus. Ele não era egoísta, ele não buscava seus próprios interesses, e ele não era condescendente com a luxúria sexual como todos os reis, inclusive Davi. Portanto, ele estava qualificado para desfrutar a porção superior, a realeza da boa terra prometida por Deus aos Seus eleitos. Em vez de ser egoísta, ele alimentou os outros com a finalidade de edificar o muro. Na história humana ele pode ter sido o único líder de uma nação a se comportar de tal maneira. Como resultado, ele foi usado por Deus. I. A Frustração Adicional do Inimigo Neemias 6:1-14 descreve a frustração adicional do inimigo. Primeiramente, fingiram um acordo como parte de uma conspira-ção para matar Neemias (vv. 1-4). Eles também

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caluniaram e ameaçaram debilitar as mãos deles de trabalhar, mas Neemias orou a Deus, dizendo, "Agora, pois, ó Deus, fortalece as minhas mãos!" (vv. 5-9). Finalmente, o inimigo agiu deslealmente junto com os falsos profetas e uma falsa profetisa para fazer Neemias pecar para que tivessem motivo para fazer um relatório maligno para reprová-lo. Porém, Neemias orou a Deus, pedindo a Ele que se lembrasse do que eles estavam fazendo (vv. 10-14). J. A Conclusão do Edifício Em 6:15-7:4 temos um registro da conclusão do edifício. O edifício foi concluído no dia vinte e cinco do mês de elul, em cinqüenta e dois dias (6:15). Todos os inimigos e todas as nações ao redor tinham medo e decaíram muito no seu próprio conceito, reconhecendo que esta obra foi terminada com a ajuda de Deus (v. 16). Os versículos 17-19 falam da intimidação de Tobias que tinha relações com os Judeus por causa de seus casamentos entre famílias. Em 7:1-4 Neemias nomeou Hanani seu irmão e o maioral do castelo sobre Jerusalém. Hananias era "um homem fiel e temente a Deus mais do que muitos" (v. 2). Por fim, Deus pôs no coração de Neemias registrar a genealogia dos cativos que retornaram para o aumento da população de Jerusalém (vv. 5-73; cf. Esdras 2:1-70). Neemias recebeu ajuda de Deus para levar a cabo um grande sucesso na obra de reconstrução do muro da cidade de Jerusalém. Certamente é valioso para nós hoje, especialmente os responsáveis nas igrejas, considerar seu exemplo.

ESTUDO-VIDA DE NEEMIAS MENSAGEM DOIS A AGRESSIVIDADE DE NEEMIAS Leitura Bíblica: Ne 1:1-2:8, 17-20 Consideraremos a agressividade de Neemias e a necessidade pela própria agressividade na restauração do Deus hoje nesta mensa-gem.

TRÊS SEÇÕES DA OBRA RELACIONADA À CASA DE DEUS E O REINO DE DEUS O s livros de Esdras e Neemias descrevem o retorno dos cativos da Babilônia para Jerusalém para reconstruir o templo reparar o muro para a casa de Deus e o reino de Deus. Para que Deus tivesse uma casa e um reino na terra, foram necessárias três seções de obra. Primeiramente, havia a necessi-

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dade de alguém voltar do cativeiro da Babilônia para Jerusalém lançar um fundamento para a formação de uma nação. Isto requeria um governo forte, uma administração forte. Segundo, havia a necessidade de ensinamento e educação para trazer o povo de Deus para uma cultura que era segundo Deus. Tal cultura não era Egípcia nem Canaanita nem Babilônica, mas era segundo Deus, uma cultura que expressava Deus. Este tipo de cultura requeria muita educação. Terceiro, havia a necessidade de constituir a nação organicamente. Esta seção da obra estava relacionada à constituição do povo de Deus. A palavra constituição é ambígua. De acordo com a noção comum, esta palavra refere a um documento que é a constituição de um país, por exemplo, a Constituição dos Estados Unidos da América. Esta compreensão da constituição é muito estreita. Em nosso uso, a palavra constituição refere a algo orgânico que tem vários elementos. Se o governo de um país não é somente constituído organizacionalmente, mas também organicamente, aquele governo não será sem vida. Pelo contrário, tal governo será algo que é vivo e orgânico. A Liderança de Zorobabel Ao término dos setenta anos do cativeiro na Babilônia, o Deus onipotente e soberano movia-se de maneira oculta para despertar abertamente o rei Ciro a libertar os Israelitas cativos para voltar para a sua própria terra para edificar o templo de Deus (Esdras 1:1-4). Também, o rei Ciro tirou os utensílios da casa de Deus que Nabucodonosor tinha levado de Jerusalém e posto na casa dos seus deuses (v. 7). Estes utensílios foram devolvidos então para Jerusalém (v. 11). Este retorno do cativeiro estava sob a liderança real de Zorobabel, um descendente da família real de Davi (2:1-2). Se estudarmos cuidadosamente o registro relacionado a ele na Bíblia, veremos que ele era um governador forte e era muito capaz administrando as pessoas. A Liderança de Esdras Depois, houve um segundo retorno do cativeiro sob a liderança sacerdotal de Esdras, um descendente da família sacer-dotal. Esdras não era um funcionário de alta-posição na Pérsia. Ao contrário, ele era sacerdote e escriba versado na lei de Moisés (7:6). Embora não tivesse nenhuma posição lá na Pérsia, ele foi corajoso, forte, e

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agressivo ao fazer uma petição ao rei. O rei concedeu todos os seus pedidos, fazendo tudo quanto Esdras havia pedido. A iniciativa desta petição não partiu de Deus - partiu de Esdras. Como alguém que tomou a iniciativa nesta questão, Esdras era um homem que confiava em Deus e que era um com Deus. Ele era versado na Palavra de Deus e conhecia Seu coração, Seu desejo e Sua economia. Por causa de tudo isso, ele era uma pessoa de excelente caráter e reputação diante do rei. Se Esdras não tivesse tido tal posição aos olhos do rei, o rei não teria autorizado que ele designasse os magistrados e juízes (v. 25). A Liderança de Neemias Neemias, o filho de Hacalias, não era conselheiro do rei nem capitão do exército. Ele era apenas um copeiro, alguém que servia vinho ao rei. Mas ele deve ter construído um viver e conduta que conquistou o favor do rei. Neemias nunca tinha estado triste na presença do rei (Ne 2:1). Um dia o rei lhe disse, "Por que está triste o seu rosto, se não estás doente? Tem de ser tristeza de coração" (v. 2). Sendo agressivo, Neemias tirou proveito desta oportunidade e disse, "viva o rei para sempre! Como não me estaria triste o rosto se a cidade, onde estão os sepulcros de meus pais, está assolada e tem as portas consumidas pelo fogo?" (v. 3). O rei perguntou qual era o seu pedido e Neemias pediu ao rei que o enviasse a Judá para que pudesse reconstruir a cidade dos seus pais (v. 5). Neemias pediu que lhe dessem cartas para os governadores de maneira que eles o deixassem atravessar. Ele também pediu uma carta a Asafe, guarda das matas, para que lhe desse madeira (vv. 7-8). O rei concedeu a Neemias tudo aquilo que ele tinha pedido.

A AGRESSIVIDADE DE NEEMIAS AO SER ESPONTÂNEO AO SEU ENCARGO Nós não temos dito que Neemias foi despertado por Deus. Pelo contrário, de acordo com 1:1-2, ele perguntou a um dos seus irmãos e alguns outros que vieram de Judá sobre aqueles que escaparam do cativeiro e sobre Jerusalém. Eles lhe disseram que as pessoas estavam em um estado de miséria e desprezo e que o muro de Jerusalém estava derribado e suas portas tinham sido queimadas a fogo (v. 3). Quando Neemias ouviu este relatório, ele chorou, lamentou, jejuou e orou (v. 4). Ele

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não convocou uma reunião de oração e nem pediu para aqueles que deram o relatório para orar pela situação. Ele mesmo orou com um verdadeiro encargo. Em princípio, estas três seções - governo, educação, e constituição, têm estado presentes na restauração do Senhor através dos séculos. Alguns são levantados e despertados por Deus e alguns são voluntários. Alguns estão numa alta posição, outros são pessoas comuns. Mas todos devem ser agressivos, corajosos e fortes no caráter. Todos os que foram usados por Deus através da história eram pessoas agressivas. Por exemplo, Paulo e Martinho Lutero eram muito agressivos. O irmão Nee também, embora fosse um cavalheiro, era muito agressivo. Neemias seguramente era uma pessoa agressiva. De certo modo, ele foi voluntário, não para Deus, mas para seu encargo. Ele tinha um encargo de reconstruir a cidade de Jerusalém. Sua agressividade foi muito usada por Deus. Hoje na restauração do Senhor há muitos santos bons, mas estamos com falta de agressividade. Se pelo menos cinco mil entre nós fossem agressivos, o mundo seria virado de cabeça para baixo. Se houvesse setecentos agressivos em cada continente, uma grande multidão se levantaria para levar a cabo economia de Deus. Em nossa leitura do livro de Neemias, precisamos prestar atenção à agressividade de Neemias. Embora ele fosse um homem comum, criado do rei, que ele era agressivo para se oferecer a Deus e ao seu encargo relacionado à edificação da cidade. Ele também era agressivo ao fazer conhecidos seus pedidos ao rei. Quando o rei lhe perguntou a causa de sua face triste, ele falou com o rei de uma maneira ousada, agressiva sobre seu encargo de para a cidade de Jerusalém. É importante que vejamos isto na Palavra.

AS VIRTUDES E CAPACIDADES NATURAIS SÃO LEVADAS À CRUZ PARA SURGIR EM RESSURREIÇÃO Nesta conjuntura precisamos considerar uma questão que é significante em tipologia no Antigo Testamento e no cumprimento dos tipos no Novo Testamento. Em tipologia, muitas pessoas foram usadas temporariamente por Deus de acordo com suas capacida-des e virtudes naturais para significar algo espiritual. Um exemplo disto

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é Neemias e sua agressividade a qual era uma virtude em sua conduta humana. Considerando que em tipologia coisas naturais eram usadas por Deus temporariamente, no cumprimento dos tipos no Novo Testamento, todas as virtudes naturais e capacidades deveriam ser levadas à cruz. Elas precisam ser colocadas na cruz e crucificadas. Muitos entre nós pensam que colocar determinada coisa na cruz significa dar fim a tal coisa. De certo modo, isto está correto. Entretanto, de acordo com o verdadeiro significado da cruz de Cristo, a cruz não significa meramente que algo seja terminado, mas que as coisas naturais são crucificadas para ressurgir em ressurreição. A cruz de Cristo leva todas as coisas naturais à morte e sepultamento. Mas de acordo com a Bíblia, o sepultamento é seguido pela ressurreição. O sepultamento é então o limiar da ressurreição. Tudo que é sepultado será ressuscitado. De acordo com João 12:24, um grão de trigo cai na terra, morre e é enterrado. Mas este não é o fim. Após enterro, algo surgirá em ressurreição. O Exemplo de Moisés Vamos considerar o exemplo de Moisés. Eu creio que Moisés tinha um caráter forte e que na sua constituição natural ele era até mesmo mais agressivo que Neemias. Com idade de quarenta anos Moisés agressivamente se voluntariou para salvar Israel das mãos de Faraó, rei do Egito, mas Deus veio para limitá-lo, permitindo-o falhar e ficar desapontado. Moisés então foi enterrado no deserto durante quarenta anos. Eventualmente, o Deus da ressurreição veio para ressuscitá-lo (Êx 3:2-6). O Exemplo de Pedro Deus nos fez com certas virtudes e capacidades em nossa constituição natural. Mateus 25:15 nos diz que os "talentos" são determinados de acordo com nossa "própria habilidade", isso é, nossa habilidade natural que é constituída da criação de Deus e nosso aprendizado. Esta habilidade precisa ser crucificada e então trazida em ressurreição. Esta foi a experiência de todos os apóstolos hábeis e capazes, como Paulo e Pedro. Por exemplo, Pedro esteve no "túmulo" durante três anos e meio. Sempre que ele rastejava para fora do túmulo, o Senhor Jesus o mandava de volta. Na noite da traição do Senhor, Pedro foi tão ousado e agressivo ao dizer ao Senhor, "Ainda que me seja

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necessário morrer contigo, de nenhum modo te negarei" (Mc 14:31). Pedro foi para dizer a Ele que os outros poderiam abandoná-Lo, mas ele nunca faria isso. Que ousadia! Que agressividade! O Senhor disse a Pedro, "Em verdade Eu te digo que hoje nesta noite, antes de um galo cantar duas vezes, você Me negará três vezes" (v. 30). Uma vez mais, Pedro foi levado à cruz e foi enterrado. Entrando na Ressurreição Se nossas capacidades, habilidades e virtudes naturais não forem crucificadas, elas causarão grandes problemas e será a fonte de grandes erros. Mas se permitirmos que nossas capacidades, habilidades e virtudes naturais sejam levadas à cruz e morrer, seremos ressuscitados. Então em ressurreição nossas capacidades, habilidades e virtudes serão muitas vezes maiores do que eram na vida natural. Estas coisas ainda são nossas, mas tendo passado através da morte e sepultamento, elas agora estarão em ressur-reição. Isto significa que nós mesmos, com nossas capacidades, habilidades e virtudes, entramos na ressurreição. Nós continuamos existindo, mas com nossa habilidade natural somos trazidos em ressurreição. A realidade da ressurreição é o Espírito e o Espírito é o Deus Triúno consumado. A ressurreição, portanto, é o Deus Triúno consu-mado. Nossa capacidade natural, habilidade, e virtude precisam ser transferidas de nossa vida natural para dentro do Deus Triúno consumado por meio da morte e sepultamento. Em nós mesmos somos naturais, mas quando somos transferidos de nós mesmos para dentro de Deus, que é ressurreição, nós entramos em ressurreição. Um Princípio Importante Este é um princípio muito importante para interpretar os tipos e o cumprimento deles. Se nós não aplicarmos este princípio, todas as capacidades naturais, habilidades e virtudes, não restringidas pela crucificação, será como "bestas selvagens" entre nós. Esta foi a situação de muitas pessoas capazes que vieram para a restauração e permaneceram durante algum tempo. Eles perceberam eventualmente que na restauração não havia nenhu-ma base para eles empregarem suas capacidade e habilidades naturais. Conseqüentemente, eles deixaram a restauração e formaram

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uma obra para eles. Eles não estavam dispostos a aceitar a crucificação e o sepultamento para ser trazido em ressurreição. Eles não puderam tomar a cruz. Esta é a razão de certas pessoas capazes virem para a restauração e não permanecerem. Deus precisa das pessoas que são altamente educadas. Por exemplo, ele precisou de alguém como Moisés que era "educado em toda a sabedoria dos egípcios" (At 7:22). Se Moisés não tivesse sido uma pessoa educada, Deus não o teria usado dar a lei. Porém, não deveríamos confiar em nossa sabedoria natural ou educação. É arriscado colocar nossa confiança em tais coisas. Precisamos ser um com Deus. Se formos um com Deus, colocaremos nossa sabedoria natural e educação na cruz. Quanto mais fizermos isso, mais estaremos em ressurreição. Nunca será perdido semear a "semente" de nossa habilidade natural na terra. Quando semeamos uma semente nós a perdemos temporariamente, mas eventualmente haverá uma colheita em ressurreição.

NEEMIAS VIVENDO EM RESSURREIÇÃO Neemias era uma pessoa que não vivia no seu homem natural, mas em ressurreição. Ele era agressivo, mas sua agressivi-dade era acompanhada por outras características. Primeiramente, ele amava Deus. Não há nenhuma dúvida sobre isto. Ele nasceu no cativeiro e foi designado para ser o copeiro do rei, mas ele amava Deus. Ele também amava a terra santa (significando Cristo), o templo santo (significando a igreja), e a cidade santa (significando o reino de Deus). Ele amava Deus e, em tipologia, ele amava Cristo, a igreja e o reino. Como alguém que amava a Deus, Neemias contatava Deus. Temos dito inúmeras vezes que Neemias orava a Deus (Ne 1:4; 2:4b; 4:4-5, 9). Além disso, Neemias confiava em Deus e até mesmo se tornou um com Deus. A agressividade de Neemias em si mesma era natural, mas em Deus sua agressividade estava em ressurreição. Neemias era uma pessoa agressiva que amava Deus, a terra santa, o templo santo, e a cidade santa, que contatava Deus e tinha comunhão com Ele, que confiava em Deus e que era um com Deus. Como resultado, ele se tornou o representante de Deus. Nós precisamos estar claros sobre isto para entender o significado

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intrínseco do tipo de acordo com o discernimento dado pelo Espírito.

ESTUDO-VIDA DE NEEMIAS MENSAGEM TRÊS A RECONSTITUIÇAO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS (1) Leitura Bíblica: Ne 8-10

III. A RECONSTITUIÇAO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS Nesta mensagem começaremos a considerar a reconstitui-ção da nação dos eleitos de Deus (caps. 8-13). A. Voltando a Deus por Voltar à Sua Lei, Sua Palavra P ara ser reconstituído, precisamos voltar a Deus voltando à Sua lei, isto é, a Sua palavra (cap. 8). Suponha que uma pessoa caída queira voltar a Deus. Se ele quiser voltar a Deus, ele tem que voltar à palavra de Deus. Ninguém pode voltar a Deus sem voltar à Sua palavra. A palavra de Deus nos reconstitui. Todos nós temos nosso próprio tipo de disposição e comportamento habitual, mas Deus pode nos reconstituir por meio de Sua palavra. É por isto que precisamos ler a Bíblia. A palavra de Deus gradualmente muda nossa mente e nossa maneira de pensar. A palavra de Deus é um com o Espírito (Ef 6:17). Quando a palavra de Deus trabalha em nós, o Espírito, por meio da palavra, dispensa espontaneamente a natureza de Deus com o elemento de Deus em nosso ser. Nós podemos nem mesmo estar atentos a tal dispensar que está ocorrendo dentro de nós. Desta maneira somos reconstituídos. A maioria dos que tinham voltado para Jerusalém do cativeiro na Babilônia não tinham nascido em Israel, mas na Babilônia, eles cresceram na Babilônia. O elemento babilônico tinha sido forjado e constituído no ser deles. Portanto, após retornarem à terra dos seus pais para ser os cidadãos da nação de Israel, eles precisaram de uma reconstituição. Esdras foi muito útil neste ponto, pois ele era uma pessoa através de quem o povo poderia ser reconstituído com a palavra de Deus. A constituição de uma pessoa produz o fundamento para a constituição de uma nação. Uma nação adequada não é somente uma organização, mas também uma constituição. Isto é especial-mente verdade com o exército de uma nação. Por exemplo, o exército dos Estados

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Unidos é constituído com muitos elementos, e estes elementos proporcionam aos soldados individuais a maneira para serem reconstituídos como partes do exército. Assim, o exército é uma constituição e não meramente uma organização. A intenção de Deus com Israel era ter na terra um povo divinamente constituído para ser Seu testemunho. Para que o povo de Deus fosse Seu testemunho, eles tinham que ser reconstituídos com a palavra de Deus. Sob as ordens de Esdras e Neemias o povo de Israel que voltou foi constituído coletivamente por e com Deus pela Sua palavra para ser uma nação como testemunho de Deus. 1. Todo o Povo de Israel Reunindo como Um Só Homem e Pedindo a Esdras para Trazer o Livro da Lei de Moisés e Ler para Eles De acordo com Neemias 8:1-8 todo o povo de Israel ajuntou-se como um só homem diante da Porta das Águas e disseram a Esdras para trazer o livro da lei de Moisés e ler para eles. Esdras fez isto e bendisse a Jeová o grande Deus, e todo o povo respondeu, "Amém, Amém", erguendo suas mãos para cima; eles adoraram a Jeová com seus rostos em terra. Isso indica que o Israel rebelde tinha sido completamente convencido e completamente subjugado pela palavra de Deus falada por Moisés. A palavra de Deus é a base sólida para o Espírito de Deus que é o próprio Deus dispensar o elemento de Deus em nosso ser para fazer com que sejamos constituídos com Deus. Esta deveria ser nossa experiência pessoal dia a dia. Quando nos reunirmos, precisamos ler ainda mais a Palavra de Deus. Fazer isto é reunir de acordo com a maneira da constituição divina. Para ser reconstituído, precisamos ler os sessenta e seis livros da Bíblia muitas e muitas vezes. Como alguém que tem lido a Palavra por mais de sessenta e cinco anos, posso testemunhar que fui reconstituído diariamente pela leitura da Palavra. Diariamente sou reconstituído um pouco mais. 2. Neemias, Esdras e os Levitas Encarregando Todo o Povo de Santificar Aquele Dia para Jeová Seu Deus Neemias o governador, Esdras o sacerdote e escriba, e os Levitas que ajudaram o povo a compreender encarregou todo o povo a santificar aquele dia a Jeová seu Deus e não prantear ou chorar, pois todo o povo chorou quando ouviram as palavras da

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lei. Neemias os incumbiu de fazer um banquete sem tristeza, mas um banquete cheio de alegria. Foi difícil para o povo fazer isto, porque eles tinham sido convencidos e subjugados pela palavra e perceberam que eram pecadores (vv. 9-10a). Neemias disse a eles, não "vos entristeçais, pois a alegria de Jeová é a vossa força" (v. 10b). Então todos "saíram para comer e beber e enviar porções e regozijar-se grandemente" (v. 12). 3. Os Cabeças das Casas dos Pais, os Sacerdotes, e os Levitas se Ajuntando a Esdras para Ganhar Discernimento através das Palavras da Lei E no segundo dia os cabeças da casa dos pais de todo o povo, os sacerdotes e os Levitas ajuntaram-se a Esdras, o escriba, para ganhar discernimento nas palavras da lei (v. 13). Hoje muitos lêem a Bíblia sem discernimento. Quem tem discernimento genuíno na palavra da Bíblia? Aqui no versículo 13 "discernimento" refere-se ao significado intrínseco. Todos nós precisamos ser ajudados a ver o significado intrínseco da palavra da Bíblia. Os versículos 14 a 18 nos dizem que eles acharam na lei que Jeová ordenou aos filhos de Israel que habitassem em barracas durante a festa no sétimo mês (a Festa dos Tabernáculos) e divulgassem e proclamassem em todas as suas cidades e em Jerusalém e saíssem ao monte e trouxessem ramos de oliveira e outros tipos de ramos para fazer barracas. Toda a congregação fez isto adequadamente durante sete dias com grande alegria, e dia após dia Esdras leu o livro da lei de Deus. No oitavo dia houve uma assembléia solene de segundo o prescrito. Isto indica que eles fizeram tudo de acordo com a lei completa, com as ordenanças, os estatutos (os suplementos para os mandamentos), e as ordenações (os julgamentos). Eles tiveram um reavivamento e se tornaram uma nova nação, constituídos com e por meio da palavra. B. Fazendo uma Confissão Clara para Deus do Passado deles e Fazendo uma Firme Aliança com Deus Nos capítulos nove e dez o povo fez uma confissão clara a Deus do seu passado e fizeram uma firme aliança com Deus. 1. Os Descendentes de Israel Separando-se de Todos os Estrangeiros Os descendentes de Israel se separaram de todos os estrangeiros e puseram-se em pé,

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confessando seus pecados e as iniqüidades dos seus pais e leram o livro da lei de Jeová (9:1-4). 2. Bendizendo a Deus como o Único Deus Eles bendisseram a Deus como o único Deus que criou o céu dos céus, a terra e os mares com tudo o que neles há, e que escolheu a Abrão, e o tiraste de Ur dos Caldeus, e fez uma aliança para dar a ele e sua descendência a terra de Canaã (vv. 5-8). Eles conheceram Deus desta maneira e O bendisseram adequada-mente. 3. Enumerando Todo o Bem Que Deus Tinha Feito aos Seus Antepassados Em seguida, eles enumeraram todo o bem que Deus tinha feito aos seus antepassados, tirando-os do Egito através do deserto para a boa terra e dando-lhes a Sua lei apesar da arrogância deles e da dura cerviz ao recusar ouvir Seus mandamentos (vv. 9-25). O que pode tratar com nossa arrogância, nossa cerviz endurecida e nossa recusa em ouvir os mandamentos de Deus? Somente a palavra de Deus pode tratar destas coisas repulsivas. A palavra de Deus pode exterminar nossa arrogância. A palavra de Deus também pode dobrar nossa dura cerviz e pode nos fazer ouvir os Seus mandamentos. 4. Fazendo uma Confissão Adicional da Desobediência e Rebelião Deles Seguindo isto, fizeram uma confissão adicional da desobe-diência e rebelião deles (vv. 26-37). Eles confessaram que, com uma dura cerviz e um ombro obstinado, viraram as costas à lei de Deus e mataram Seus profetas. Assim, eles provocaram a ira de Deus para dar a boa terra boa deles à opressão das nações e os deu, o povo de Israel, em cativeiro para terras estrangeiras. Como resultado, desde os dias dos reis da Assíria até aquele dia, eles tinham estado em grande angústia. 5. Fazendo uma Firme Aliança por Escrito Por causa de tudo isso eles fizeram uma firme aliança por escrito, e sobre o documento lacrado estavam os nomes dos seus magistrados, seus Levitas e os seus sacerdotes (9:38-10:27). 6. O Descanso do Povo Levou-os a Desgraça e ao Perjúrio O descanso do povo, os sacerdotes, os Levitas, os porteiros, os cantores, os servidores do templo e todos aqueles que tinham se separado dos povos de outras terras para a lei de Deus caíram em maldição e perjúrio (vv. 28-39). Cair em maldição significava que eles amaldiçoariam a si mesmos se não

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guardassem a aliança. Fazer juramento significava que não poderiam cancelar a aliança que tinham feito. a. Andar na Lei de Deus Nos versículos 29 a 31 temos falado que eles caíram em maldição e perjúrio ao andar na lei de Deus a qual foi dada por meio d Moisés, e guardar e cumprir todos os mandamentos de Jeová seu Deus como também Suas ordenanças e estatutos, não dando suas filhas aos povos da terra nem tomando as filhas deles para seus filhos, mantendo o Sábado sagrado em não trabalhar e antecipar as colheitas do sétimo ano. Antecipar significa desistir. De acordo com a ordenação da lei de Deus, no sétimo ano eles deveriam deixar de semear e colher para que a terra pudesse ter descanso. A terra então produziria algo por si mesma para o pobre e o necessitado. Essa lei com relação ao sétimo ano revela que Deus, o Legislador, é cheio de amor, afetuoso para com as viúvas, os órfãos, o necessitado e os estrangeiros. O povo também concordou em desistir da cobrança de toda dívida. Não deveriam forçar os outros a pagarem suas dívidas. Portanto, no sétimo ano não lhes eram permitido usar a terra e nem permitido extorquir o pagamento para cada dívida. Os ricos tinham que emprestar aos pobres e então desistir de cobrar a dívida se o pobre fosse incapaz de pagar. Para aqueles que estavam pouco dispostos a emprestar aos pobres, Deus tinha muitas maneiras para equilibrar o bem estar social entre os ricos e pobres. Em Sua sabedoria e amor Deus equilibra a riqueza do Seu povo. Essa questão também está relacionada à reconstituição da nação dos eleitos de Deus. b. Impondo Sobre Si Mesmos Obrigações para Oferecer Seus Produtos da Terra para Seus Sacrifícios Além disso, eles impuseram sobre si obrigações para oferecer seus produtos da terra para seus sacrifícios a Deus e provisão para o serviço do templo (vv. 32-39). Todas essas questões são itens da reconstituição do povo Israel. O Israel "selvagem" foi reconstituído com uma constituição divina para ser um povo santificado, separado e exclusivo como um testemunho de Deus na terra.

ESTUDO-VIDA DE NEEMIAS MENSAGEM QUATRO A RECONSTITUIÇAO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS (2)

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Leitura Bíblica: Ne 11-13 III. A RECONSTITUIÇAO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS O s livros de Esdras e Neemias possui um significado forte e intrínseca para a restauração do Senhor hoje. Nós não deveríamos pensar que o Antigo Testamento não está relacionado a nós. A Bíblia foi escrita em duas seções - o Antigo Testamento e o Novo Testamento. A primeira seção contém figuras, enquanto que a segunda seção contém o cumprimento do que é exemplificado pelas figuras. Sem uma compreensão intrínseca dos tipos do Antigo Testamento, não é fácil de entender o cumprimento da economia de Deus no Novo Testamento. Nesta mensagem nós continuaremos considerando a reconstituição da nação do eleito de Deus. C. A Organização do Lugar de Habitação do Povo e a Designação dos Oficiais do Serviço Levítico e das Questões Civis A reconstituição da nação dos eleitos de Deus envolveu muitos aspectos. Em Neemias 11 vemos que envolveu a organização do lugar de habitação do povo e a designação dos oficiais do Serviço Levítico e das questões civis. 1. Os Magistrados do Povo Habitando em Jerusalém Os magistrados do povo habitaram em Jerusalém, a cidade santa, e ao restante do povo lançaram sortes para trazer um de cada dez para habitar em Jerusalém. O povo bendisse a todos os homens que voluntariamente se ofereceram para habitar em Jerusalém (vv. 1-2). Naquele tempo era um verdadeiro fardo para qualquer um morar em Jerusalém. Por causa da ameaça constante de invasão estrangeira, muitos não estavam dispostos a viver em Jerusalém. Então, houve a necessidade de algum arranjo lançando sortes. Caso contrário, não teria havido um número suficiente de pessoas para viver em Jerusalém. Foi exigido daqueles que foram sorteados para viver em Jerusalém que se mudassem para lá. Porém, alguns se dispuseram voluntariamente para morar em Jerusalém, e todo os abençoaram. Hoje esses que voluntariamente saem em tempo integral serão abençoados por todos. 2. Um Registro da Organização e das Designações Nos versículos de 3 a 36 nós temos um registro detalhado da organização e das designações. D. Um Registro dos Sacerdotes e Levitas Neemias 12:1-26 é um

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registro dos sacerdotes e Levitas. As pessoas principais no serviço de adoração a Deus, o qual é o mais importante no reino de Deus, não eram os reis. Os reis não eram para adorar a Deus, mas para reger o povo. As pessoas principais no serviço de adoração a Deus eram os sacerdotes com os Levitas, aqueles que eram os servos dos sacerdotes. 1. Aqueles que Subiram com Zorobabel e Jesua 2. Nos versículos de 1 a 21 nós temos um registro desses fiéis que subiram da Babilônia para Jerusalém com Zorobabel e Jesua. 3. Aqueles Que Serviram nos Dias de Joiaquim o Sacerdote Os versículos 22 a 26 são um registro daqueles que serviram nos dias de Joiaquim o sacerdote, de Neemias o governador e de Esdras o sacerdote, o escriba. Todos eles estavam vivendo em Jerusalém. E. A Dedicação da Reconstrução dos Muros A reconstituição também incluiu a dedicação dos muros reconstruída (vv. 27-43). 1. O Povo Buscando os Levitas de Todos os Seus Lugares O povo buscava os Levitas de todos os seus lugares, para trazê-los a Jerusalém para influenciar a dedicação dos muros com regozijo, ação de graças e cantando com címbalos, harpas e liras (vv. 27-29). O principal serviço dos Levitas era cantar e louvar a Deus. Para nós hoje, cantar hinos nas reuniões é uma necessidade fundamental. Cantar abre os céus e nos leva aos céus. Nós deveríamos gastar tempo para cantar de varias maneiras diferentes sempre que nos reunirmos. 2. A Purificação dos Sacerdotes e Levitas Durante a dedicação os sacerdotes e os Levitas se purificaram, e também purificaram o povo, as portas e o muro (v. 30). Tudo foi purificado, porque eles não dedicavam qualquer coisa a Deus que não fosse pura. 3. Neemias Nomeando Duas Grandes Companhias Neemias designou duas grandes companhias para dar graças a Deus, sair em procissão e permanecer na casa de Deus com ele (vv. 31-42). 4. A Oferta de Grandes Sacrifícios Eles ofereceram grandes sacrifícios aquele dia e se regozijaram com suas mulheres e filhos, pois Deus os tinha feito alegra grandemente; e o júbilo de Jerusalém foi ouvido muito longe (v. 43). Hoje nossos vizinhos devem saber que nós somos Cristãos que cantam, que somos os adoradores de Deus. F. A Designação dos Serviços dos

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Sacerdotes e dos Levitas e a Provisão das Suas Necessidades A reconstituição também incluiu designação dos serviços dos sacerdotes e dos Levitas e a provisão das suas necessidades (vv. 44-47). Neemias não apenas levou para o serviço os Levitas e os sacerdotes na função; ele também proveu suas necessidades diárias. Antes daquele tempo, ninguém havia se preocupado adequadamente com essa questão. G. A Limpeza Aplicada Sobre Israel como o Eleito de Deus Neemias 13:1-30a descreve a limpeza aplicada sobre Israel como o eleito de Deus. Houve muitas limpezas. Essa aplicação também faz parte da reconstituição da nação do eleito de Deus. 1. Separando Toda a Multidão Mista de Israel Segundo a Lei Primeiramente, toda a multidão mista foi separada de Israel segundo a lei (vv. 1-3). Quando as pessoas ouviram a lei com relação aos Amonitas e Moabitas que jamais entrariam na congre-gação de Deus, eles separaram a multidão mista de Israel. 2. Purificando as Câmaras da Casa de Deus Nos versículos de 4 a 9 Neemias purificou as câmaras da casa de Deus da ocupação maligna de um parente do sacerdote que tinha feito sido designado para as câmaras da casa de Deus. Eliasibe o sacerdote preparou para Tobias seu parente o Amonita (2:10; 4:3; 6:1) uma câmara grande nos átrios da casa de Deus onde anteriormente eles depositavam as ofertas de manjares, o incenso e os utensílios (13:5, 7). Quando Neemias percebeu o mal que Eliasibe tinha feito para Tobias, ele ficou indignado e não tolerou a situação. Ele lançou fora todos os utensílios domésticos de Tobias da câmara e ordenou que ela fosse purificada. Então Neemias voltou à câmara os utensílios da casa de Deus, as ofertas de manjares e o incenso (vv. 8-9). Nessa questão houve uma limpeza completa. 3. Tratando a Negligência e Cuidando da Necessidade dos Levitas De acordo com os versículos 10 a 13, Neemias tratou com a negligência cuidando da necessidade dos Levitas. Ele descobriu que as porções dos Levitas não lhes eram dadas e ele contendeu com os magistrados a respeito disso. Então todo o Judá trouxe os dízimos dos cereais, do vinho e do azeite para os depósitos. Assim Neemias cuidou de todas as necessidades diárias dos

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Levitas. 4. Libertando o Povo dos Lucros Profanos do Sábado Sagrado Neemias também libertou o povo de profanar o Sábado sagrado (vv. 15-22a). Os Tírios tinha estavam trazendo suas mercadorias para Jerusalém e vendendo-as lá no Sábado sagrado. Neemias fez com que essa profanação do Sábado sagrado cessasse. Ele ordenou que os portões de Jerusalém fossem fechados antes do Sábado sagrado e não abrissem até depois do Sábado sagrado (v. 19). Então ele ordenou que os Levitas se purificassem e guardassem os portões para santificar o dia do Sábado sagrado (v. 22a). 5. Purificando o Povo e Especialmente os Sacerdotes da Profanação dos Seus Casamentos com as Nações Nos versículos 23 a 30a o povo e especialmente os sacerdotes foram purificados da profanação dos seus casamentos com as nações. Neemias exigiu que aqueles que haviam se casado com as mulheres Asdoditas, Amonitas e Moabitas se separassem das de suas esposas estrangeiras. Nessa questão ele purificou o povo de toda estrangeirice (v. 30a). H. Determinando os Deveres para os Sacerdotes e os Levitas: Lenha para as Ofertas e as Primícias Finalmente, Neemias designou deveres para os sacerdotes e os Levitas, fornecer lenha para as ofertas nos tempos determinados e as primícias (vv. 30b-31a). Todos esses arranjos eram uma reconstituição. Antes do tempo de Neemias a situação era uma bagunça. Os deveres dos sacerdotes e dos Levitas não estavam claros, e não havia um arranjo adequado para a lenha para as ofertas e as primícias dos produtos da terra a cada ano. Certamente havia a necessidade da reconstituição realizada por Neemias. Ao fazer todas essas coisas, Neemias pediu a Deus que se lembrasse dele e o perdoasse segundo a grandeza da Sua misericórdia (13:14, 22b, 31b).

ESTUDO-VIDA DE NEEMIAS MENSAGEM CINCO A LIDERANÇA DE NEEMIAS PARA A RECONSTITUIÇÃO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS O s líderes do retorno do cativeiro eram Zorobabel da família real, Esdras da família sacerdotal e Neemias de uma família comum. Entre todos os líderes na história de Israel, estes três foram os mais importantes.

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Neemias era muito comum sem nenhuma posição. Não há nenhuma indicação de que sua família tinha uma posição elevada na sociedade, e ele não tinha uma alta profissão. Embora ele servisse no palácio do rei da Pérsia, ele era apenas um criado doméstico. Embora Neemias fosse uma pessoa comum sem qualquer posição, ele foi colocado numa posição muito elevada, uma posição que envolveu contato íntimo com o rei. Neemias era um copeiro do rei (Ne 1:11b). Enquanto vinho era servido diante do rei, Neemias tomava o vinho e o dava a ele (2:1a). Posteriormente, o rei designou este copeiro para ser o governador de Judá.

AS CARACTERÍSTICAS PARTICULARES DE NEEMIAS Como um dos líderes do retorno do cativeiro, Neemias tinha algumas características particulares e especiais. Sendo uma Pessoa Agradável com uma Atitude e Comportamento Adequados Como um copeiro para o rei, Neemias deveria ter sido uma pessoa que era agradável e doce e que sempre era adequado em suas atitudes e comportamentos. Ele nunca estava triste na presença do rei (v. 1b). Se Neemias não fosse uma pessoa agradável que cumpria as ordens do rei, ele não lhe teria permitido continuar servindo como um copeiro. Uma Pessoa Que Amava Deus e os Interesses de Deus na Terra Neemias amava a Deus, e amava Seu interesse na terra com respeito a Sua economia. Esse interesse incluiu a boa terra, o templo e a cidade de Jerusalém, todos os quais Neemias amava. Embora ele fosse uma pessoa comum sem posição como de um rei ou de capitão no exército, ele cuidava dos interesses de Deus na terra. Alguém Que Orava para Contatar Deus em Comunhão Neemias também era uma pessoa que sempre orava a Deus para contatá-Lo em comunhão. Quando ele ouviu que o povo em Jerusalém estava sofrendo e que os muros de Jerusalém tinham sido derribados e que seus portões tinham sido queimados a fogo, ele chorou, lamentou, jejuou e orou (1:2-4). No versículo 11 ele orou, dizendo, "Ah! Senhor, estejam pois, atentos os teus ouvidos à oração do teu servo e à dos teus servos que se agradam de temer o teu nome; conceda que seja bem sucedido hoje o teu servo e dá-lhe mercê

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perante este homem." Aqui Neemias estava orando para que pudesse achar mercê diante do rei. "Quando o rei lhe perguntou a respeito do seu pedido, Neemias orou ao Deus dos céus" (2:4). Uma Pessoa Que Confiava em Deus e Que Era Um com Deus Além disso, Neemias era uma pessoa que confiava em Deus e que era um com Deus. Deus colocou encargos sobre seus ombros, mas para suportar esses encargos ele confiava em Deus. Neemias sabia que a boa mão de Deus estava sobre ele (vv. 8, 18), e pediu a Deus que se lembrasse dele (5:19; 13:14, 31). Isso indica que ele confiava em Deus e era um com Deus. Não foi fácil para Deus ganhar tal pessoa como Neemias. Em posição e profissão ele era muito baixo, mas ele amava Deus e Seus interesses, ele orava pelos interesses de Deus, contatando-O em comunhão, e ele confiou em Deus e tornou-se um com Ele. Essas são as características particulares de Neemias em sua rela-ção com Deus. Totalmente Generoso Em sua relação com as pessoas, Neemias era completa-mente generoso. Com ele, não havia egoísmo. Embora ele tivesse uma alta posição como governador de Judá, ele era de fato o rei suplente de Judá, representando o rei da Pérsia, ele nunca buscou qualquer coisa para si. Com Neemias não havia egoísmo. Ele sempre estava disposto a sacrificar o que ele tinha para as pessoas e para a nação. Ele fosse o governador, mas ele não recebeu nenhuma compensação durante doze anos, porque ele percebeu que a edificação dos muros era uma carga pesada sobre o povo (5:14-18). Ele não quis aumentar a carga deles. Em vez de receber compensação, ele proveu as necessidades diárias de mais de cento e cinqüenta homens. Neemias também estava entre aqueles que estavam prontos para lutar contra o inimigo e ele tomou parte na vigília da noite (4:17-23). Ele não deixava essas questões para outros, mas partici-pava delas. Não Tolerando a Luxúria É totalmente surpreendente que não há nenhuma palavra com relação ao casamento de Neemias. Eu creio que, em contraste com os juízes e reis, Neemias tinha uma só esposa. Ele não era tolerante com a luxúria sexual. Davi e Salomão eram ambos tolerantes com essa questão. A tolerância com a luxúria

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sexual foi o fator principal da podridão da família de Davi e o fator principal mais tarde da perda do reino de Davi e seus descendentes. Porém, Neemias era completamente diferente. Eu creio que em todos os seis mil anos da história humana, houve nunca tal pessoa como Neemias. Não havia nenhuma recla-mação do povo sobre Neemias. Todos o apreciavam e lhes eram gratos. Nós podemos dizer que Neemias era um excelente presbítero, o melhor exemplo de que um presbítero deveria ser. Eu espero que todos os presbíteros nas igrejas hoje sejam como Neemias.

NEEMIAS FOI A ESDRAS BUSCAR AJUDA NA RECONSTITUIÇÃO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS Neemias era um cabeça, um governador de uma nação, mas ele era completamente sem ambição. Isso é indicado pelo fato que ele reconheceu a necessidade da ajuda de Esdras. Na reconstituição da nação, Neemias percebeu que não conhecia a Palavra de Deus. Mas Esdras, que era famoso por seu conheci-mento da Palavra de Deus, ainda estava vivo, e Neemias estava disposto a ir a Esdras buscar ajuda. A maioria dos líderes de hoje não buscariam ajuda de tal maneira. Ao invés disso, sendo ambiciosos, eles se agarrariam às suas posições e não trariam um Esdras para ajudá-los. Mas por Neemias não ser ambicioso, ele trouxe Esdras. Neemias sabia que sem Esdras ele não poderia reconstituir o povo de Deus.

RE-EDUCAÇÃO PARA A RECONSTITUIÇÃO Para reconstituir o povo de Deus, há a necessidade de educá-los com a palavra que sai da boca de Deus, a qual expressa Deus. Isso significa que reconstituir o povo de Deus é educá-los colocando dentro deles a palavra de Deus para que eles possam ser saturados com a Palavra. Os Israelitas permaneceram no Egito durante pelo menos quatrocentos anos. Durante esses anos eles devem ter sido constituídos com o conhecimento Egípcio. Então eles foram levados para a Babilônia durante setenta anos. Zorobabel, Esdras e Neemias nasceram e cresceram entre os Babilônicos. Depois que o povo de Israel voltou da Babilônia, eles se misturaram com

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os Canaanitas. Assim, os Israelitas estavam constituídos com a cultura Egípcia, Babilônica e Canaanita. Não obstante, eles retornaram para ser o testemunho de Deus. Mas como pôde um povo com uma constituição Egípcia, Babilônica e cultura Canaanita ser o teste-munho de Deus, a expressão do homem-Deus? Tais pessoas não eram os homens-Deus. Como elas poderiam expressar Deus? Para ser o testemunho de Deus, Sua expressão, elas precisavam ser reeducadas na Palavra de Deus.

OS ISRAELITAS QUE RETORNARAM TORNANDO-SE O TESTEMUNHO DE DEUS Além de ser reeducado, o povo de Israel precisava crescer em muito da mesma maneira como os pais criam seus filhos. Os pais não somente educam seus filhos, mas espontaneamente e inconscientemente se dão a eles, quase todo o seu ser para dentro de seus filhos. Os pais transfundem o que eles são e o que eles pensam para dentro de seus filhos. Conseqüentemente, isso constituirá seus filhos a serem iguais a eles. Isso é o que os filhos de Israel precisavam. Antes de Neemias voltar, a nação de Israel estava uma bagunça. Os deveres dos sacerdotes não estavam corretos, e ninguém estava cuidando dos Levitas e daqueles que serviam. Os cantores estavam lá, mas ninguém tinha dado abertura para eles cantarem e formarem companhias. Neemias, com a ajuda de Esdras, reconstitui totalmente a nação. Então Israel se tornou uma nação exclusiva, uma nação santificada e separada para Deus, expressando Deus. Eles foram transfundidos com os pensamentos de Deus, com as considerações de Deus e com tudo o que Deus é, fazendo deles uma reprodução de Deus. Todos se tornam Deus em vida e natureza por meio desse tipo de constituição divina. Como resultado, eles se tornaram uma nação divina na terra que expressa o caráter divino. Eles foram reconstituídos pessoalmente e corpora-tivamente para ser o testemunho de Deus. Os cativos que retor-naram se tornaram o testemunho de Deus por meio da recons-tituição que aconteceu sob a liderança de Neemias. O ponto central e crucial dos livros da restauração, o qual termina com Neemias é a questão da liderança apropriada e adequada. Considerando que o registro da

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liderança em Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, e 1 e 2 Crônicas está escuro, o registro em Esdras e Neemias está claro. Em Esdras e Neemias são mencio-nados três líderes: Zorobabel, Esdras e Neemias. Todos eles eram excelentes líderes, mas o melhor e o mais excelente era Neemias. Neemias foi o líder perfeito, o melhor líder na história humana. Somente sob a liderança de tais pessoas como Zorobabel, Esdras e Neemias que Israel pôde ser reconstituído para ser o testemunho de Deus, a expressão de Deus na terra, um povo absolutamente diferente das nações Pagãs. Esse é um modelo do que Deus deseja para a igreja ser hoje.