九卷末日叢書單行本：《夢醒方知危》Booklet from the End Time Series: Waking Up at the Midnight Cry

出版 Publisher: 神道出版社 TheoLogos Publications 作者 Author: 羅得丟 Lot Tertius 網站 Web: TheoLogos.net/b5 電郵 Email: TheoLogosPub@gmail.com 地址 Address: PO Box 62061

407 Hawkwood Blvd NW Calgary, Alberta, Canada T3G 3K0

© Copyright 2014 神道出版社 TheoLogos Publications2014 年 1 月第一版 First Edition January 2014 2014 年 9 月第二版 Second Edition September 2014

ISBN: 978-1-927530-04-7

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目錄

前言 .................................................................................. i

一、從《難以相信的預言》談起......................................... 1

二、希伯來字母中隱藏的奧秘............................................. 7

三、隱藏在聖經數字預言中的奧秘.................................... 13

四、知道還是不知道......................................................... 24

五、“難以相信”的卡桑德拉........................................... 31

六、如果最後時段“失算”了又如何？............................ 36

七、“末”了和“未”了.................................................. 45

附錄 ............................................................................... 50

一：《聖經中的數字與數根》（摘錄）.................. 50

二（1）：數字 1 至 100 的數根表........................... 63

二（20）：數字 1901 至 2000 的數根表................. 64

三：前 2000 個三角數百位數的“大迴文”排列..... 65

後記及全套叢書簡介......................................................... 67

前言

歷世歷代以來，有關主耶穌再來的日子，或所謂世界末日的到來，就像“狼來了”的喊聲，不知戲弄了多少人，以至今天，不信有此日子的人，把之當成茶前飯後的笑料；信有此日子的人則閉口不言，生怕碰釘子。從而，“那日子”無形中就成了不少信徒傳福音的“忌日”。

然而，人們不喜歡被“狼來了”的騙聲愚弄是一回事；最後真的還是“狼來了”，又是另外一回事，兩者不能混爲一談 。本書就是從客觀、理性、明確了解真相的角度，告訴你有關耶穌再來的日子，到底是怎麽一回事。我們願意以溫柔敬畏的心，回應世人對末日的困惑，勸戒人正視聖經關乎救贖和末日審判的信息，免得人將現在還有的短暫光陰荒廢在享樂和虛度的遺憾中。

簡而言之，這日子並非指着某一年，而是指着某一段時間而言。聖經上明言，它將是一段人類歷史上空前絕後，爲期數年的大災難期。

根據聖經的整體觀念和數字提示，結合目前我們能夠看到的社會現實判斷，這一段爲期好幾年的時間，大概就從 2016開始，過了這大災難期，主耶穌才會從天而降。

特別是，2017 年很可能是一個會發生天翻地覆般重大變化的年份。但這並不等於說，2017 那一年就是世界末日，而是說，它在空前絕後，爲期數年的大災難期中，將占有一個舉足輕重的地位。

雖然，實際上我們仍然不知道主耶穌會在什麽時候來（這才符合聖經上所說的“那日子，那時辰，沒有人知道”），但是，現在我們起碼知道，一旦進入 2016 年之後，必將有一個爲期數年的大考驗、大審判在等待着每一個人。這就夠引人注目了。

本書將引人入勝地一步步爲你剖析得出此一結論的客觀理由。夢醒了，才知道自己面對着是一個十分危險的局面和極其艱難的考驗，相信你讀了本書之後，再進入未來，必認同此話不假。

2016轉眼就來到了人的跟前，難道你不想知道，隨着腳步聲越來越近 2016，接下來大概將有什麽事情，會很快地逐一發生，以及這大災難期到底會持續多久，並最晚可能在什麽時候結束嗎？

2014 年 1 月 31 日

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一、從《難以相信的預言》說起

上個世紀的末了，當人類即將跨進 2000 年的前夕，大家都意識到 2000 年是一道重大的坎。當時，世人都在擔心所謂的電腦危機——“千禧年蟲”，會不會敲響世界末日的喪鍾。結果 2000 年的元旦日在平安無事中度過，人們才放下了心中的那塊懸挂的石頭。

不少讀聖經的人，都知道有一個所謂“千禧年”的日子，那是指着主耶穌再來的日子——有的人稱之爲世界末日。從而 ，很自然地我們就把 2000 年與主耶穌再來的日子連在一起。

在二十世紀末，有不少論及聖經中有關世界末日的預言書問世，其中有一本寫於 1999 年，名爲《難以相信的預言》（ 英 文 名 叫 The Cassandra Prophecy: Armageddon Approaches，作者爲 Ian Gurney，上 Amazon 的網站就可以看得到）。

在這本書中，講到了聖經《但以理書》中所提到的幾個與末日有關的數字 2300 天、1290 天、1335 天，及《啓示錄》中提到的 1260 天等數字，如何與末日連在一起。該書把它們跟以色列這個國家的現代歷史連在一起，進而爲我們揭開，神最後審判的大日子，可以確定爲 2023 年。

也許，看到這裏你會說：“又來了！”，甚至於不想再看下去了。是的，多少年來，有關所謂世界末日什麽時候會到來，不知多少人，喊了多少次的“狼來了”，結果人們發現一次又一次地上當、受騙。

遠的不說，才過去不久的所謂 2012 年 12 月 21 日是世界末日的瑪雅預言，不是又落空了嗎？難怪，再提起與世界末日有關的日子，越來越引起人們的不信和反感。

但是，你不喜歡再受“狼來了”的戲弄是一回事，但最後狼還是真的來了，又是另外一回事。

我們之所以提到這本書，不僅是因爲該書中所提及的 2023年值得注意，更重要的在於該書把聖經中的幾個數字，與以色列的近代歷史連在一起，啓發我們對於末日的理解，應該超越以往的模式，進入與當今的社會現實密切聯繫的另類思考。

簡而言之，《難以相信的預言》一書對於《但以理書》及《啓示錄》中的幾個日子是這樣剖析的：

一般來說，研究聖經的人對主耶穌針對末日所說的話，“你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的站在聖地（讀這經的人須要會意）”（太 24:15），都是幾乎毫無例外地把其與發生在公元前一百多年，猶太人在耶路撒冷的聖殿，曾經一度被安提奧古四世占據和糟蹋的這一歷史事件連在一起的。

但是，《難以相信的預言》一書的作者卻以爲，這是一種誤解。它乃是指回教的創始人穆罕默德死後，掌控回教的勢力占領了耶路撒冷，並在耶路撒冷城東（也叫老城）的位置建立了圓頂的清真寺，成了猶太教以至延伸到天主教、基督教的一個蒙羞的記號。而那一時刻，就落在清真寺開工的日期，即公元 688 年。

在聖經上，神曾對先知以西結說：“你要向左側臥，承當以色列家的罪孽。要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數，定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽，我給你定規側臥四十日，一日頂一年。”（結 4:4-6）

由此而來，你就可以看到，一年是可以當作一天來計算的。

正是根據這個原則，該書就由 688 年，引出了以下幾個具有特殊意義的年份：

• 688 年 + 1260 年（把《啓示錄》所提到的 1260 天換算成年）= 1948 年*——這一年，猶太人自公元70 年，羅馬軍隊摧毀了耶路撒冷的聖殿，在世界各地飄流了約兩千年之後，神迹般地向世界宣告“以色列”這個國家的名字，重新出現在世人的面前。

• 688 年 + 1279 年 = 1967 年——這一年，中東爆發了 6 日戰爭，剛剛復國才 19 年的以色列人出奇制勝地從環繞他們的衆仇敵阿拉伯國家手中，奪回了耶路撒冷的老城，從公元 70 年以來，第一次重新把聖殿山納入自己的地盤。

也許，你會問，這 1279 的數字是從哪裏來的？原來它是由

* 除了以色列的復國，1948年還發生了兩件大事：一件是死海古卷的發現，確認了舊約聖經手抄本的可靠性；另外是從那一年開始，大量出現有關UFO的目擊和報道，爲聖經的天使論提供了佐證。

1260換算過來的。因爲，照聖經的曆法，一年按 360 天算，1260 天就相當於三年半；而公曆是按一年 365 天計算的，比聖經曆多出了 5 天，同時四年必有一閏（即加多 1 天），於是照公曆計算的三年半，就比就照聖經曆計算的三年半多了 19 天：5（天）x 3.5（年）+ 1（閏年多出的 1 天）= 18.5（天），而取其整數加上 1260 天就是 1279 天。

• 688 年 + 1290 年（把但以理書第 12章所提到的1290 天換算成年）= 1978 年——這一年，以色列、美國與埃及等三個國家的領導人在美國見了面，簽訂了大衛營協議。這是以色列人自公元前 1290 年出埃及之後，第一次與周圍的阿拉伯國家正式和好的日子。

• 688 年 + 1335 年（把但以理書第 12章所提到的1335 天換算成年）= 2023 年。這一年，就是《難以相信的預言》一書的作者所提出的大審判的日子，一個我們現在還不知道是否正確，卻值得令人注意的未知數。

除此之外，在《但以理書》中，還提到了另外的一個數字2300 日，它出現於以下這段經文裏：“我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說，這除掉常獻的燔祭，和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象〔軍旅或作以色列的軍〕，要到幾時才應驗呢？他對我說，到二千三百日聖所就必潔淨。”（但 8:13-14）

《難以相信的預言》一書，同樣把 2300 天當作 2300 年看待，而其起點，卻放在公元前 333 年，理由是這一年希臘的亞力山大爲擴展自己的地盤，以本年的決勝之戰爲後來徹底取代

波斯帝國一錘定音。

• 若把公元前 333 年當作起點，經過 2300 年，終點就落在 1967 年。正如前面所言，那年恰好是以色列人經過了六日戰爭，占領了耶路撒冷老城的年份。它好比亞力山大當年以決勝之戰制服波斯帝國，是一個重大歷史事件的標記。

由上面所談到的與以色列的近代史連在一起的這些數字——1260、1290、1335、2300等等，你可以發現：這一系列的數字實際上帶出了一個時間段（1948、1967、1978、2023等等），而不是獨立的一個時間點。

這就提醒我們，如果你想了解世界末日的真相，就必須從一段的時間去探討，否則一點一點瞎猜亂算的結果，必定沒有一個能命中目標。同時，落在這段時間裏的每一個數字，都可能和某一重大的歷史事件連在一起。這是我們在解讀聖經的末日預言時，一個不得不留意的重要環節。

至此，你也就應該有所醒悟了，爲什麽歷世歷代以來，那些想方設法揣摩主來日子的人會失敗？因爲一開始他（她）們就站在一個錯誤的出發點上。要不是神可憐我們，聖靈讓我們醒過來，人就始終落在“點點滴滴”的陷阱中出不來。

同時，聖經讓我們看到，凡是來自神的啓示，都被一個雙重見證的原則所限制。也就是說，某一件事，僅憑一個人所說的並不算數，必須至少有兩個人說到同樣的一件事，並且得到相同的結論才行。

從這一點出發，下面就讓我們來看一看，有關世界末日應該以一條時間線段，而不是以一個時間點來思考的立場，以及

有關 2023 年爲大審判終點的說法，是否經得起理性的推敲，並同時又符合雙重見證的原則。

在進入細節之前，有一個問題必須先跟你講清楚。那就是，聖經對有關世界末日的問題，到底是怎麽看的。

概況性地說，聖經告訴我們，人類有兩次的復活，而這一次耶稣再來的時候，將爲人類帶來第一次的復活。屆時，那些有份于頭一次復活的人，他（她）從死裏復活之後，將會得到一個不受時空限制的靈體，從此永永遠遠地與上帝同在；

而無份與頭一次復活的人，如果你在耶稣到來之時還活着的話，那麽，就會隨着主的再來而進入千禧年的時代。換言之，人類多少年來所盼望的“世界大同”，人類既健康長壽，又和諧相處的美夢成真了。

這個千禧年實際上會存在多久我們並不清楚，只知道當它結束的時候，人類第二次復活的時間也就到了。那時，復活的人都要在上帝的白色大寶座前接受審判。如果名字沒有記在上帝生命冊上的，最後就會被扔進火湖——聖經也稱其爲“第二次的死”。

由此而來，你就要明白，一般我們所提到的所謂世界末日，都是指着這次耶稣再來之時所要發生的事說的。

並非每一個人碰到“末日”就完了，不管是有份于人類第一次復活的人，還是有福進入千禧年的人，對于他（她）來說，“末日”之到來，乃是一個美好之“未日”的開始。當然，如果你想進入如此的“未日”，而不是“末日”，那麼在耶稣降臨的前夕，就要與其他人一樣經歷一段艱難、嚴峻的考驗，看你是否真的信耶稣，對祂是否能夠信靠到底，這是跑

不了的事。

當你明白了此一前提之後，下面希望你能平心靜氣地繼續看下去，相信對於任何一個誠心追求真理的人來說，也會越看越“入味”。

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二、希伯來字母中隱藏的奧秘

我們知道，舊約聖經是用希伯來文寫的，神選用它來寫聖經，其中自然隱藏了深奧的用意。希伯來文的字母一共有 22 個，每一個字母都有獨特的含意，同時也與數字有着密不可分的聯繫。

這 22 個字母以 1開頭，以 22結尾，它與主耶穌自己在希臘文新約中所宣告的“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終”（啟 22:13）正好相對應。當數字 22 與 1 相合的時候，也就是數字 23 出現的時候了，代表所有的一切都進入“完”了的時刻。

這一個“完”字，對於那些有份於人類第一次復活的人來說，意味着他（她）們已經通過了數字 23 所代表的上帝的審判，在耶稣裏面得到了永生，自己的一生最終進入了完滿的結局。

數字 2023 可以視爲 2 + 0 + 2 + 3 = 7，而數字 7 代表千禧年，由此可見，對於無法加入頭一次復活行列的人來說，若能蒙上帝的憐憫過渡進入千禧年，何嘗不是一種從頭開始的福氣？

許多研究聖經數字的人都知道，數字 23 在聖經上帶有明顯的審判意義。所以，《難以相信的預言》把與數字 23緊密聯繫的 2023 年稱爲大審判的日子，也就不是什麽難以理解的事了。

在希伯來文的 22 個字母當中，有一個是和主來的日子密切

聯繫在一起的，那就是它的第 20 個字母，原意指“頭”，引伸出來的意思是“開始”。換句話說，當你與 20 碰頭的時候，就意味着進入一個新的開始，而且，這一新的開始，又很快就會與結束一切的 22 碰頭。

在進一步談到數字 20 的奧秘之前，先讓我們簡單地爲你介紹一下有關“數根”的概念。

有關什麽叫數根，以及它是怎麽算出來的，請你先看一下本書後面的附錄一。當你看完了附錄一的內容，知道數根是怎麽一回事了，請再回到這裏來，聽我們繼續爲你說下去。

在本書的後面，你還可以看到附錄二中有兩個圖表。它們是兩份大同小異的圖表：附錄二（1）是數字 1 至 100 的數根表；附錄二（20）是數字 1901 至 2000 的數根表。

如果我們把 100 當成一個整體數段來看的話，附錄二（1）的圖表就對應數字 1；而附錄二（20）的圖表則對應數字20。

從附錄二（1）的圖表中，你可以發現 9 個數根之中，沒有出現數字 9 的指定循環數根——（136_244）；而附錄二（20）中的圖表，卻看不見代表人的數字 6 的指定循環數根——（217_352_160）。

這是爲什麽？

因爲自 1 至 100、101 至 200、201 至 300...... 直到 2101 至2200，9 個數根在每 100 個數字段中所出現的數目和次數是不一樣的：有的缺這個，有的缺那個，也有 9 個數根都一起出現的。

這種參差不齊的情形是有其深奧內涵的，因爲他們與聖經數字的含義，及聖經的整體性緊緊聯結在一起。

比方說，附錄二（1）沒有出現數字 9 的指定循環數根——（136_244），那是因爲數字 1 是代表神，祂是活人的神，所以在一開始相對於數字 1 的 100 個數字中，自然見不到（136_244）此一循環數根——代表最後進入第二次死的叛逆受造者。

而附錄二（20）中的圖表，看不到代表人的數字 6 的指定循環數根——（217_352_160）， 而且在 2200 個數字中，就獨有對應於數字 20，自 1901 至 2000 的這 100 個數字中，罕見地缺少了（217_352_160）此一數根，而該數根是直接與人連在一起的。這意味着，一進入 2000 年，這世界就有的“人”不見了。

此外，從附錄三，你又看到另外的一份圖表，它摘錄自一本叫作 The Pattern & The Prophecy: God's Great Code 的書。

在附錄三的圖表中，羅列了從 1 至 2000 的三角數（也叫“楊輝三角數”）排列，其中的運算程序可能不是三言兩語能夠講清楚，這裏我們也不打算細談（如果你感興趣的話，可以自己上網查看該書：BibleCodes.ca） 。

但是，即使你不清楚這些數字是怎麽算出來的，也可以容易地看出，這個表有 50 行，每一行有 40 個數字，50 × 40 = 2000，從第 25 行的中間位置（相當於進入數字 1000），開始出現數字 5，連續 28 個 5，往後的 986 個數字就與前面的986 個數字一一對應，再也沒有出現什麽新的數字了。

照該書說的話，“2000 以後，這一結構就窮盡了，再也沒

有什麽新的出來。這就像耶穌所說的‘成了！’一樣。”

同時，從附錄三的圖表中，你可以看到代表進入到主耶穌恩典之中的數字 5，是從中間 1000 的位置開始，28 個 5毫無間隔地連在一起的。

這暗示我們，一進入所謂的“千禧年”，神在受造者即人的身上所要進行的第一次分開的工作就要大功告成了。換言之，人類的第一次復活就到了。

由此而來，我們就看到，當人類一進入 21 世紀，一個前人從來沒有見過的重大歷史事件必定要發生。那就是有份於人類第一次復活的人，隨着主耶稣的到來，很快就要在宇宙間亮相了。這些脫離了先前的亞當的舊人行列，加入到末後的亞當的新人行列的男男女女，是神從無到有創造的“人”，是世界上從來沒有見過的“人”，所以，你看以上的兩個附錄不約而同地奇妙應證了這一點。

我們把附錄二（20）與附錄三放在一起之目的，無非是想告訴你，凡來自神的啓示，都必定離不開雙重見證的原則。附錄二（20）與附錄三所要表達的含意是一樣的：一進入了“無人”的 2000，隨着三角數係統百位數的壽終正寢，人類將很快就會見到耶穌再來的面。並且，我們將進入一個與現今的世界截然不同的新時代。

然而，問題又來了。

相信，有的人必定會問：我們不是已經邁進了 2000 年嗎？即使 2001 年發生了引起整個世界震動的 911 事件，但至今仍然如挪亞和羅得的日子，人們“又喫又喝，又娶又嫁，又

買又賣，又耕種，又蓋造”，既不看見“大洪水”到來，也沒有發現現代所多瑪被燒的鏡頭，又該如何解釋呢？

這又要回過頭來，重新看看希伯來字母帶給我們的啓示了。

前面已經說過，希伯來字母共有 22 個，從第 20 個字母到第22 個字母還有一站之差，因爲中間只隔着第 21 個字母。這第 21 個字母的意思是“牙齒”。乍看之下，你可能一時難以摸到它的真正涵義。

然而，聯想到聖經多次提到，那些將被神丟進黑暗或火爐裏的人“在那裏必要哀哭切齒了”，你就知道這“牙齒”乃帶有審判的含義。由其字根所引伸出來的字——削尖、燃燒、審判、粉碎等等，不必多說你就知道它們要表達的意思是什麽了。

由此，你就可以明白，這第 21 個字母乃是象征審判，從 20到 22，必定有一個審判的程序出現。換句話說，當人類邁進了 2000 年之後，直到見耶穌之前，必定要經歷一個短暫的審判階段，而此一爲期數年之久的階段，也就是聖經中所提到的空前絕後的大災難期。

當人類邁進 2000 年，就是進入了 21 世紀。你看，這世紀是由 21開頭的，它意味當人類進入了 21 世紀的時候，實際上就是進入了耶穌降臨之前的過渡期，而這過渡期的最大特點就是在其後期，必定會碰到維持至少三年半的大審判期，也就是所謂的大災難期。而且，此一過渡期是與猶太人的住棚節相對應的。

猶太人有三大節期——逾越節、五旬節和住棚節。傳統上，都認爲最後的住棚節是與耶穌的第二次再來連在一起的。這

住棚節通常又與吹號節及贖罪日連在一起，它們都落在猶太曆的第七個月之中。從 7 月 1 日的吹號節，到緊跟在住棚節最後面的“第八日”（住棚節只有 7 天，特別加多個“第八日”成了“最大之日”），不多不少一共是 22 天，恰好與22 個字母相對應。

所以，我們若把人類邁進 2000 年以後，所要經歷的 22 年迎見耶穌的過渡期，與猶太曆從吹號節到住棚節等 22 天挂上鈎的話，就可以看到，發生在 2001 年的 911 事件，就相當於在吹號節之日所吹響的號角，宣告人類一年近於一年地走向住棚節的“第八日”——象征着人類頭一次復活的“最大之日”的到來。

至此，對於人類邁進了 2000 年之後，爲什麽似乎一切還沒有起什麽重大的變化，以及，911 事件所隱藏的重大意義，你起碼應該有些領悟了吧？

聖經上還有句話說：“時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局呢？”（彼前 4:17）

嚴格地說，末日空前絕後的大災難期，就是對神家裏人的審判期，爲的是潔淨信徒，使他們得以進入千禧年成爲神的百姓；或哪怕肉體被毀，靈魂卻最後可以得救。

由此而來，我們也就找到了進入 2000 年之後，爲什麽還不見主耶穌再來的正確答案。因爲，我們要經過數字 21 所代表的審判期，才能來到 22 所代表的終點站。

聖經是用希臘文和希伯來文寫的，這兩種文字的共同點就是

每一個字都可以與數字挂上鈎。“十字架”的數字是 777，而數字 21 = 7+7+7，這原本由三個 7加在一起而有的數字21 就與十字架拉上了關係。所以，你就可以進一步看到，在人類進入 2000 年之後，與 21 世紀碰頭的時候，數字 21 所代表的大審判期，就在等待着每一個人去面對自己的十字架。

耶穌被釘十字架的時候，在祂的兩邊是兩個同時被釘的犯人，其中有一個悔改歸向主；而另外一個卻頑固不化死硬到底。這正是大災難期人類被分成兩邊的最好寫照。

基督徒效法主耶穌，背着自己的十字架跟隨主走向各各他，經由審判的髑髏地進入天國的窄門；而不信的人盡管也要受釘十字架的苦，但最後還是落到火湖的下場，與那位主應許他進樂園的悔改者相比較，有着天淵之別。

值得一提的是，在科學的領域裏，數學、物理、化學是三大主要的科目。其中，物理可推，化學可變，唯有數學最接近“絕對”的客觀；也許我們可以這麽說，如果我們把物理、化學與數學三者，與研讀聖經的途徑連在一起的話，物理就相當於文字解經，化學就相當於靈意解經，而數學自然就與數字解經連在一起。

顯然，由於數學的客觀性和準確性，所以數字解經應該說具有其它兩種解經法所無可相比的可靠性。但是，由於數字在聖經中所占的比例很少，加上在以往的年代，似乎在神的時間表上，還沒有進入聖靈爲我們揭開聖經數字之律的時刻，所以盡管歷世歷代以來，有不少的人一直在聖經數字的研究上下功夫，也獲得了一些可喜的心得，但仍然難以揭開其中的奧秘。

隨着人類邁進了電腦時代，主來的日子越來越近，現在可以看到，聖靈正以前所未聞的速度，爲我們揭開數字的奧秘。所以，研讀聖經的人，千萬不要固執己見，把數字解經視如數字遊戲，而忽略了許多末日預言的“疑團”，正是神要藉着數字解經的這把鑰匙，爲我們一一解開的。

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三、隱藏在聖經數字預言中的奧秘

下面，我們將進一步爲你揭開，隱藏在聖經數字預言中的奧秘。

還記得前面講過的話嗎？《難以相信的預言》一書把以色列1948 年的復國，1967 年的六日戰爭，1978 年的大衛營協議與《但以理書》和《啓示錄》中的 1260、 1290、 1335、 2300等幾個數字結合在一起。我們指出有關探討世界末日的真相，也應該順着這樣一條時段，而不是抓住時間的某一點的方式去思考。

現在，我們可以采用另外一種更加簡潔的方法，讓你即使不熟悉以色列人的歷史，也可以看到 1260、 1290、 1335、 2300這些數字，與末日的時段自然而密切地聯結在一起。

首先，你把 1260 中的四個數字的位置，互相掉換一下的話，馬上 1260 就變成了 2016。因爲一天頂一年，所以 1260 天就順理成章地變成了 2016 年。

同理，你把 1290 中的四個數字的位置，互相掉換一下的話，馬上 1290 就變成了 2019。因爲一天頂一年，所以 1290 天就順理成章地變成了 2019 年。

再看看 2300：實際上，若不算 2300 後面的 2 個 0，23馬上就成了 2023 年的縮寫，這是許多人一看就明白的道理。

還有，1335 的數字是與 1290連在一起的：“從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。”（但 12:11-12）

這兩個數字，1290 及 1335，到底要告訴我們一些什麽呢？

從數字而論，1290 = 15 x 86，其中的 15 代表神的幫助和扶持；86 的數根是代表主耶稣的 371。而且，86 是“神”（Elohiym）一名的數碼*。總而言之，這個數字有如下的含義：在千禧年開始的時候，在神的幫助和扶持下，將有一批聖徒，藉着 1290 天這段特別日子的考驗、磨練和潔淨，不斷地進入到主耶稣的生命裏面，直到最後加入了人類第一次復活的行列。

而另外一個數字 1335 = 15 x 89，其中的 15 代表神的幫助和扶持，而數字 89 的數根是 407。此數根一方面代表人與神正常的關係，它來自神保守的恩典，另一方面則代表人與神之間的不正常關係，因爲夾有虛假的成份在其中。

由此，我們可以看到，數字 1335雖然也包含了神的幫助、扶持和恩典，但因爲信徒還摻雜了不潔淨的成份在其中，所以無法進入 1290 之中，就只好退了一步，成爲千年國度的百姓，直到千禧年完了，人類第二次復活到來時，才在白色大寶座前最後“交帳”。

* 數碼概念源於希伯來文和希臘文與數字之間一一對應的關係。當我們將一個詞或短語中每個字母所對應的數字加在一起的時候，就得到一個總和，此總和就是這個詞或短語的數碼。

無論如何，能在主耶稣再來之時，進入神的千年國度成爲祂的百姓，就算是有福的了。

而且，你還可以看到，1335 – 1290 = 45，這兩個數字的差數 45，恰好是“羅得”一名的數碼。我們知道，從所多瑪被天使硬硬拉出來的羅得，聖經上並沒有否定他是一個蒙恩得救的“義人”。但是，他與同樣是義人的亞伯拉罕，兩個人的生命顯然是不一樣的。

如 果說， 1290 是 代 表亞伯 拉罕一類的義人 的話， 那 麽 ，1335 就是代表羅得一類的義人了。由此，你不但知道 1290與 1335 之間的差別在哪裏，也明白當主耶稣再來之時，爲什麽有的人會復活或被提到空中與主見面，有的人卻被留在地上了。

如此一來，你就可以一目了然地看到：從 2016 年—2019 年—2023 年，乃是一個長達七年的時段。盡管我們不清楚在這一段時間裏，具體會發生什麽天翻地覆的事情，但顯然2016 年、2019 年、2023 年是這條時段上具有重大意義的年份。

有了這樣的一個“指南針”，不就夠了嗎？何必在太多的細節上繞來繞去地轉迷魂陣？

此外，我們再來看看另外的一個“見證”。

歷世歷代以來，有些人花了大量的時間，甚至畢生的精力，對聖經中的數字，特別是跟末世預言有關的數字，做了大量的工作，無疑也積累了不少的心得。

其中，有一位過世不久，名叫平羅德（Harold Camping）的

先生，他畢生對聖經的數字做了大量的研究，也提出了許多獨特的見解。在衆多的數字中，他對數字 23情有獨鍾，認爲它與神的審判緊緊連在一起，凡人類歷史上重大的事件，都少不了見到大的整數後面，有 23 的身影跟着。

比如，挪亞時代的大洪水，從亞當被造的 13013 年，減去大洪水發生在公元前的實際年份 4990，就得到了 6023 的年數（即 6000 的大整數，後面加多個 23）；

耶穌於公元 33 年被釘十字架，大洪水發生於公元前的 4990年，加多 33 年，就得到 5023 的年數（即 5000 的大整數，後面加多個 23）；

所以，他生前斷定來到了 13023，即 2011 年，又是一個特別的大日子（即 13000 的大整數，後面加多個 23），並把其視爲耶穌降臨之前夕，聖徒被提的日子。雖然，他最後帶着失望的遺憾離世，卻給我們留下了不少有益的教訓。

爲什麽一個對 23 的理解如此深刻的人，最後卻仍然在 23上失足？究其原因，就是因爲忽視人類雖然進入了 2000 的大限，但在 23 到來之前，還有短短的一段路要走。同時，也忽略了數字 23 所代表的千禧年的真實內涵。

同時，他又錯誤地以爲，在《啓示錄》中的天使吹響第七號，主耶穌從天而降之前，有所謂聖徒或教會被提的事發生，以至信以爲真的人，有的甚至變賣了家産傻乎乎地等着“被提”。可見，錯誤的觀念必定引發錯誤的行爲，值得對被提一事耿耿於懷，特別是相信有所謂災前被提、災中被提的人引以爲鑒。

但是話又說回來，我們並不因爲平羅德最後的“失算”，就

全盤否定了他在數字研究上的成果。他把亞當受造的日期定在 13013，確實有其一定的參考價值。如果從 2011 年的13023，再繼續往前走多 12 年的話，就可以碰到 13035，正好是 2023 年；若把 13035 中的 0拿走的話，就成了 1335，又正好是《但以理書》中所提到的 1335 天，與《難以相信的預言》所講的 1335 的終點，即 2023 年恰好吻合。

如上所言，平羅德一生最在意大數字的後面，是否跟了個23；如果有的話，就意味着有重大事件要發生。那麽，2023不就剛好是在 2000 的大數字後面，挂了個 23嗎？

如果說，他生前所斷定的 13023（即 2011 年）爲聖徒被提的日子，還是個從亞當受造的日子 13013推算而來的數字，也沒有誰可以肯定說這樣的推算是否確實無誤；那麽，這次在 2000 之後出現的 2023，卻是一點也不需要“考古”，就可以一目了然地知道它是真的了。看來，數字 23 還真的有不能不令人刮目相看之處。

在這裏，我們要特別提出，在剖析聖經數字預言的過程中，數係是一個具有重大意義而值得考慮的因素。所謂數係，就像植物所屬的“科”，同一科的植物就有着類似的特點；同理，屬於同一個數係的數字，它們必有相同的數根，及除了0 之外的相同位數——此所謂數字的“各從其類”。

比如， 前面提到 的 1260 和 2016，1290 和 2019，23 和2300，13035 和 1335等四組數字，分別屬於四個不同的數係。每一個數係中的數字必拥有相同的數根；另外，不管數字中包含有多少個 0，把 0通通拿掉之後，剩下的自然數的位數必定相同。這就是數係的兩大特點。

由此而來，你也就明白了，以上所列的這些數字之所以可隨

意調整它們的位置，把 0 或拿掉或加入，是因爲它們處在同一個數系之中，而並非隨心所欲地哪一個數字想換就換，想變就變。可見，數字解經是受到數學之律和聖經的整體性嚴格限制的，不可以隨便輕率“投機取巧”。

而且，看起來數字 0 在或加或減的過程中，是再簡單不過的舉手之勞了。但是，它所包含的屬靈含義，卻不是三言兩語就能說清楚的。聖靈在聖徒身上要做的一個重要工作，就是把人“倒空”——換言之，就是使人變成 0。一旦人真的變成 0，不在乎別人是否看得見自己，就成了神手中隨意可加可減，隨時隨地可以派上用場的有用器皿了。

由此看來，數字解經是與聖經的整體性、不變性和無誤性密切聯繫在一起的，離開聖經的原則立場，沒有不亂解或曲解數字的正確含義的。

最後，讓我們再來看一則聞名於世的預言。有一個叫諾查丹瑪斯的法國預言家，在十六世寫了一本名叫《諸世紀》的預言書，該書所論及的預言，因其應驗率之高而令後人把作者奉爲神明。但是，他有一則論及世界末日的預言卻意外“失靈”，從而，一方面讓人們對所謂末日預言的可信度大打折扣，另一方面也增添了對世界末日的迷惑感。

這則排於《諸世紀》第 10 卷第 72首的預言詩是這樣說的：

1999年 7月， 為使安哥魯莫亞王復活； 恐怖大王將從天而落， 屆時前後瑪爾斯將統治天下， 說是為讓人們獲得幸福生活。

我們尚且不必去討論這首預言詩的內容細節，反正人們認爲他所說的日期已經“失靈”了，就少有人感興趣對其詩中的內容再做深入的探討。在這裏我們要指出的是，預言中所提及的日期——1999 年 7 月雖然過去了，但不見得是諾查丹瑪斯說錯了話，而是聽的人馬馬虎虎地會錯了意。這常常發生在自以爲是的人身上。

實際上，這首預言詩的原文，1999 後面的“7 月”並非指第7 個月，而是帶複數的“7 月”。另外，在 1999 與 7 月之間，也沒有任何的標點符號。也就是說，你可以把其看爲 19997個月，而不是 1999 年的 7 月。如此一來，若按一年 12 個月來計算的話：

19997 ÷ 12 = 1666.41666......

你可以一目瞭然地發現，在小數點的前後都是 666，那正是聖經《啓示錄》中所提到的，在末後長達 42 月之久的大災難期中，在人類歷史舞台上活動的大批人物。

令人難以置信的是，如果答案中的 666通通不算，而把小數點前的 1，與小數點後的 41加在一起，不多不少等於 42，與大災難期的 42 個月恰好不謀而合。

再進一步看，小數點前面的 1666 可以當作 1 + 6 + 6 + 6 = 19；小數點後面的 41666 可以當作 4+ 1 + 6 + 6 + 6 = 23，你還記得末日時段上的 2019 年及 2023 年嗎？19 與 23豈不是可看作這兩個數字的縮寫？

從另外的一個層次來看，小數點前面的整數 1666 = 2 x 17 x 49，整數帶有“完全”的含義。數字 49 = 7 x 7 ，而代表復活的數根（1459_919），第一次的出現就與 49連在一起。

由此而來，我們可以清楚地看到此一組與“完全”連在一起的數字的含義，是跟千禧年前、後人類的兩次復活有關的。特別是在 1666 = 2 x 17 x 7 x 7 的一連串數字中，明顯地出現了 217，它與 2017同一數係，暗示我們這一年絕不尋常；

而小數點後面的數字 41666......帶頭的是 4，接下來雖然也出現 1666 的身影，但卻不是一個整數，而是尾隨着數不盡的 666......，它告訴我們，由 4 所代表的墮落受造者沒有一個是完全的，而所有這些與 666連在一起的，就是名字不在神生命冊上的人，其最後的下場就是進入第二次的死。

由此而來，你就可以看到諾查丹瑪斯的預言同樣也不是指着一點的時間，而是暗示這是一段爲期 42 個月，位於 2019—2023這幾年之間，它與我們一再提到的，2016—2019—2023 之末日時段的下一截恰好不謀而合。

倘若原先諾查丹瑪斯就是這樣留下神奇的伏筆的話，那麽，一方面我們就不能說他錯了；另一方面則我們必須看到，神不僅是用聖經經文彼此之間的默契對應，還在不同的時間，用了不同的人，接二連三地爲這個末日時段作見證。

除此之外，我們還要提到另外幾個與 2017同屬一個數係的數字，也就是說，以下的這些數字都與 2017這一年有着密切的聯繫：

聖經第一節的數碼是 2701；聖經最後一節的數碼是 8991 = 888 + 2701 × 3，其中，888 是“耶穌”一名的數碼。這意味着從一開始，神早就爲耶穌的降臨，定下了准確無誤的時間表，只是我們無法知道而已。

挪亞時代的大洪水，是在 2 月 17 日來到的：“當挪亞六百

歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。”（創 7:11）從這裏，你可以看到數字 217 是與大洪水的到來，有着密切的關系。若在 217 的中間加多個0，就成了 2017，意味着末日的“大洪水”很快就要到了。

《哈該書》是一卷講到在末了的日子，天上舉行新郎與新娘之“婚宴”的書卷。該書僅有兩章，卻特別提到了好幾個年、月、日俱全的日子，其中有一個就是“七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說”（該 2:1）。你看，這裏出現了數字 721，它也與 2017同屬一個數係。

而且，值得一提的是，現在的聖經的章、節，雖然是由後人加進去的，但冥暝之中卻離不開聖靈之手的掌管。如上所言，這一個“七月二十一日”的日子，一開始就出現在《哈該書》的第二章。而這一章聖經，若把《創世記》第一章當作整本聖經的第一章，並由之一路算下來，它恰好被排在第911章的位置。

不說你也知道，911 那天發生了什麽大事，但是，可能你卻從來沒有想到，911 事件的發生，實際上是與接下來的住棚節的“節期”，及羔羊與新娘所要舉行的天上“宴席”連在一起的。因爲，“哈該”一名的意思是“節期、宴席”，神早就把祂所要宣告的信息，與末日必然要發生的事情緊緊地連接在一起。

若把猶太曆在七月份中的節期，與人類邁進 2000 年之後的前 22 個年頭連在一起看的話，2001 那一年，就對應於猶太曆七月份之中的第一個節期——七月一日的吹號節，2015年則對應于住棚節的開始，而 2022 那一年，必對應于住棚節的最後的“大日子”。若你把 2022 年視爲 2023 年，也沒

有什麽不妥，因爲實際上它們是相通的。

由此而來，911 所發出的雙塔撞擊和砰塌聲，無非就像幾個連續的號角聲一樣，向世界宣告：接下來的“住棚節”已經屈指可數，而隨着人類進入了空前絕後的大災難期，羔羊的“婚宴”也必將很快就要、就會舉行。

此外，911 在聖經章、節中的第一次亮相，是在《創世記》第 9章第 11節：“我與你們立約，凡有血肉的不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。”

而且，若把《創世記》第一章第一節當作整本聖經的第一節，並由此一路算下來，整本聖經的第 217節，就是剛剛提到的911——《創世記》第 9章第 11節。

而 217這個數字，它即是代表人的數字 6 的指定循環數根，（217_352_160），此一包含了三元數根中的第一元（你還記得前面所說，一進入 2000 年，這個與“人”密切聯繫的數根就不見了嗎？）；同時它又與 2017同屬一個數係。換言之，說到底，過去的 911，與未來的 2017 有着密切的關系。

首先，我們看到 911 是跟挪亞時代的大洪水連在一起的，所以，繼 2001 的 911 事件之後，世界上刮起了一陣又一陣的反恐之風。另外，未來潮鳴電摯的“大洪水”必將如期而至，這是活在現時代的人，終究免不了要面對的結局。但是，其中也包含了神將爲信祂的人帶來的美好應許。這就要看，你是站在哪一邊去看問題了。

至于，即將來臨的 2017 年，是否會發生比 911更震撼人心

的事，我們就拭目以待好了。

所有這一些，都讓人清楚地看到，認識和理解聖經的預言，絕不能離開聖經的整體性，而寫在聖經之中的每一句預言，不管人怎麽樣曲解，最後神必定照着自己所定的不變旨意，使之一一應驗，從不落空。

在整本聖經中，只有一個女人，她一生的歲數被記載，那就是亞伯拉罕的妻子撒拉——“撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。”（創 23:1）在這裏，你看到了與 2017同一數係的數字 127。

保羅在《加拉太書》第四章中指出，亞伯拉罕的兩個妻妾代表兩約，使女夏甲代表舊約，妻子撒拉代表新約，由此而來，我們就明白在撒拉一生的年日——127這個數字中，隱藏了新約時代結束的奧秘：在 127 中間加多個 0，再調換一下位置，馬上就變成了 2017，換言之，教會時代的結束是與2017 年連在一起的。

在《啓示錄》中提到，當“羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻”（啟 8:1），暗示這寂靜與新約時代的結束有關。因爲，每當地上有一個罪人悔改，天上都要爲之歡喜。若隨着教會時代的結束，天上的歡呼聲都沒了，能不寂靜麽？

你還要明白，教會時代的結束並非指災前、災中被提論者，常挂在口中的所謂教會被提。而是說，那時因着大環境的變化，正常的教會活動已經無法像現在這樣進行了。所以，信徒們可能就要像早期教會一樣，轉入“地下”活動。可想而知，那時要公開信耶穌，幾乎是不可能的事。

此外，聖經記載，挪亞的父親“拉麥共活了七百七十七歲就死了。”（創 5:31）拉麥死了 5 年之後，大洪水來了，拉麥的父親，即挪亞的祖父，聖經上活得最長命的人瑪土撒拉死了。應驗了“瑪土撒拉”一名的意思：“他死後降洪水”。如果我們把拉麥一生的年日 777 和他死了 5 年之後的大洪水連在一起，最後你可以看到 5777 的數字（7775 與 5777屬於同一數係，可以互相對換）；

照前面提到的平羅德的推算，瑪土撒拉是在公元前 5772 年生拉麥的，在拉麥死了 5 年之後，瑪土撒拉才死，大洪水也來了。若我們把這兩個與拉麥的生死有關的數字合在一起：5772 + 5，同樣得到 5777 的數字，與上面所說的恰好吻合。

如果我們查一下猶太曆，5777 年不多不少正好對應公元曆的 2017 年，不得不令人驚歎聖經數字的和諧和奇妙。

還有，照猶太人的傳統算法，從亞當被造之日一路算下來，意味着人類歷史進入的第 120 個禧年，不遲不早就落在2017 年。這又是一條值得注意的線索。

最後，你甚至從諾查丹瑪斯那則聞名於世，有關 1999 年 7月是世界末日的預言詩，也可以看到 2017 的蹤影。那首詩位於《諸世紀》的第 10 卷第 72首，從卷、首的數目，你可以一目了然地看到數字 1072，它與 2017 又在同一個數係之中。

以上這些資料是從各個不同的方位進來的，卻得到了相同的結論，從而使我們難以懷疑，2017這一年，在人類走向世界末日的最後一程中，扮演着一個十分重要的角色。當然，請注意，這不是說 2017 那一年，就是世界末日的到來，而

是說，從 2016 至 2023 的期間，2017 年很有可能是一個舉足輕重的轉折點。或者說，在那一年發生的事件，必將帶有重大的歷史意義。

相信，你現在大概已經明白了最重要的一點：所謂的世界末日是指一段時間，它乃是從 2023倒數過來的，會連續維持好幾年的時間，而且，在這段時間裏，整個世界將會落入空前絕後的大災難之中，人類必將面臨重大的生死考驗。

我們知道，第一次世界大戰打了 4 年，第二次世界大戰打了6 年，如果說，所謂的世界末日，就相當於進入第三次世界大戰的話，那麽，盡管今天的戰爭武器與前兩次世界大戰不可相提並論，但從戰爭發展規律的程序來看，它不可能短短數月半載就草草了事。站在理性的立場上看，這就與聖經上所提到的爲期數年之久的大災難期，大體上是一致的。

至此，相信 2023已經在你的腦海中深深地紮根了。無論如何，只要我們能夠堅持到底，直到碰到 2023 年的底線，就像《但以理書》所說的，“等到一千三百三十五日的那人便為有福”了。

如此一來，只要我們緊緊地抓住 2023，應該就不會錯了吧？可惜，如此的看法並不正確。如果照這樣的想法去等待2023 年之到來的話，你可能又要碰壁了。

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