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Hellenistische Dichtung
Vorlesungim WS 2005/6
von und mit: Prof. Dr. Christian Pietsch
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Karte 1: Das Alexanderreich 323 v. Chr.
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Karte 2: Hellenistische Staatenwelt 200 v.Chr.
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Zusammenfassung zu‚Hellenismus als Epochenbegriff‘
‚Hellenismus’:Epochenbegriff, der ein primär kulturelles Phänomen bezeichnet, d.h. eine Ausprägung griechischer Kultur, die über spezifische Merkmale verfügtobere Grenze:323 v. Chr. (im wesentlichen in der Forschung akzeptiert, im einzelnen leichte Schwankungen möglich, je nach Ein- oder Ausschluß Alexanders d. Gr.)untere Grenze:3. Jh. n. Chr. (Ende der spezifisch hellenistischen Sicht von Welt und Wirklichkeit sowie der Standort- und Zielbestimmung des einzelnen; kontroverse Grenzziehung in der Forschung)
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Epochen der griechischen Geistesgeschichte
Platonisch-aristotelische Philosophie, PatristikSpätantike200600
Stoa, Epikureismus, SkeptizismusAlexandrin. Literatur, Fachliteratur
Literar. KlassizismusZweite Sophistik
Hellenismus320 v. Chr.200 n. Chr.
Vorsokratik, Pythagoreer, Sophistik (Interesse am Menschen, Vermittlung gesellschaftlicher Erfolgstechniken)
Sokrates (Interesse am Menschen, Ethik)Platon, Aristoteles (Ideenlehre; Interesse an Ontologie/Metaphysik,
Erkenntnistheorie, Ethik, Logik/Sprachphilosophie)
Drama, RednerGeschichtsschreibung,
Fachliteratur
Klassik480
320
Vorsokratiker (Ionier: Interesse an Weltentstehung, Kosmos, Physik, Eleaten); Pythagoreer
HesiodFrühgriech. Lyrik
Archaik700480
Homerische EpikGeometrische Zeit
900 v. Chr.700
Griech. PhilosophieGriechische LiteraturEpocheJahr
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Merkmale des Hellenismus
1. politisch:Starke Expansion des Griechentums über den gesamten östlichen Mittelmeerraum; Bildung großer FlächenstaatenVerlagerung der Zentren griechischer Macht weg vom griechischen MutterlandMonarchische Regierungsformen und PersonenkultBedeutungsverlust der poleis als politischer EntscheidungsträgerHerrschaft einer kleinen griechischen Schicht über orientalische Bevölkerungsmehrheiten
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Merkmale des Hellenismus
2. kulturell:Kulturelle Expansion
– Städtegründungen– Bildungszentren (Alexandria, Antiochia, Pergamon)
Hellenisierung von Teilen der indigenen Bevölkerung, v.a. der indigenen Oberschichten; gleichzeitiges Weiterbestehen der ursprünglichen Kulturen, d.h. entweder Übernahme der griechischen oder Beibehaltung der alten Kultur, aber keine Verschmelzung beiderBuchkultur und Forschungszentren (s.o.) führen zu neuen Weisen des Umgangs mit Literatur und WissenschaftAufkommen einer dezidiert materialistisch und sensualistisch orientierten WeltsichtBetonung des menschlichen Individuums Individualethik, die dem einzelnen unabhängig von Gesellschaft und äußeren Umständen Glücksautonomie versprichtPersonen- und Herrscherkult als Folge der wachsenden Bedeutung des IndividuumsEntwertung oder Entpersonalisierung der traditionellen Götter
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Apollonios Rhodios, Arg. III 90-103
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Gängige Forschungsmeinung zu Merkmalen hellenistischer Literatur
Entwertung der traditionellen Religiosität; Vermenschlichung der Götter; Götter dienen entweder nur noch als epischer Traditionsbestand oder zur Darstellung psychischer VorgängeGenerelle Destruktion der Tradition, z.B. des epischen Heldentums (Jason als Anti-Held); Ironisierung aller InhalteIntertextualität; mit den Elementen der traditionellen Dichtung wird ein literarisches, gebildetes Spiel getrieben l’art pour l’art.Die Bedeutung übergeordneter Zusammenhänge wird reduziert zugunsten artifizieller EinzelstellenNur der Gebildete versteht diese Dichtung wirklich; Dichtung für DichterProduktionsästhetik statt Rezeptionsästhetik; Verlust des GesellschaftsbezugesDichtung wird sich selbst (z.B. durch Intertextualität) zum Thema; Selbstbezug der Dichtung; poiêsis poiêseôsgenerelle Tendenz zur KleinformDetailfreude; Realismus
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Kleobis und Bitonum 620 v.Chr.; Delphi; Marmor; Höhe ca. 215 cm.
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Doryphoros des Polykletum 440 v. Chr; Marmor; Höhe: 1,98 m
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Sog. ‚Barberinischer Faun‘um 220 v. Chr.; Marmor; Höhe 215 cm
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LaokoongruppeMitte des 1. Jh. v. Chr.
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Epochen der griechischen Philosophie
Platonisch-aristotelische Philosophie, PatristikSpätantike200600
Stoa, Epikureismus, akad. Skeptizismus, Kynismus, Pyrrhonianismus
Alexandrin. Lit.,FachliteraturLiterar.KlassizismusZweite Sophistik
Hellenismus320 v. -200 n. .Chr.
Vorsokratik, Pythagoreer, Sophistik (Interesse am Menschen, Vermittlung gesellschaftlicher Erfolgstechniken)
Sokrates (Interesse am Menschen, Ethik)Platon, Aristoteles (Ideenlehre; Interesse an
Ontologie/Metaphysik, Erkenntnistheorie, Ethik, Logik/Sprachphilosophie)
Drama, RednerGeschichtsschrei-bung, Fachliteratur
Klassik480-320
Vorsokratiker (Ionier: Interesse an Weltentstehung, Kosmos, Physik, Eleaten); Pythagoreer
HesiodFrühgriech. Lyrik
Archaik700-480
Homerische EpikGeometri-sche Zeit
900-700v. Chr.
Griech. PhilosophieGriechische Literatur
EpocheJahr
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Platon: Höhlengleichnis (Resp. 514a1ff)
S.: Bei diesem Gleichnis muß man, mein lieber Glaukon, … den sich mittels des Sehvermögens zeigenden Bereich mit der Behausung des Gefängnisses gleichsetzen, das Licht des Feuers darin muß man der Kraft der Sonne gleichsetzen. Und wenn du den Aufstieg und die Schau der Dinge oben zum intellegiblen Ort hin als Aufstieg der Seele annimmst, dann wirst du meine Erwartung nicht verfehlen. (Resp. 517a8ff)
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SVF I 60 = Cic. Acad. I 41
„ … wenn das sinnlich Wahrgenommene so erfaßt war, daß es von der ratio nicht erschüttert werden konnte (ut convelli ratione non posset), bezeichnete er (Zenon) es als Wissen (scientia) …“.
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Stoische Sicht der Wirklichkeitsstruktur
tina
sômataeinai, hyparchein
asômatahyphistasthai
hypo-kei-mena
pôsechonta
poia pros tipôsechonta
Ort (topos)Leeres (kenon)Zeit (chronos)Aussage (lekton)
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Merkmale hellenistischer Dichtung
1. Hellenistische Literatur als Ausdruck ihrer Zeit. Grundtendenzenentsprechen zeitgenössischer Kunst und Philosophie.
2. Individuelle, wahrnehmbare Körperlichkeit als Zentrum hellenistischer Wirklichkeitsauffassung, daher auch Referenzpunkt für Kunst und Literatur.
3. Darstellung konkreter Individuen4. Einbindung in spezifische Situation5. Erweiterung des Darstellungsspektrums: alles, was wahrnehmbar
ist, wird zum Gegenstand der Darstellung, v. a. Affektdarstellung6. Verbale Visualisierung7. Detailfreude Realismus im Sinne hellenistischer
Wirklichkeitsauffassung
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Ps.-Longinus, de sublimitate 15,1
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Eros und Psyche2./1. Jh. v. Chr., Kapitolinisches Museum
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Alte Frau auf dem Markt2. Jh. v. Chr.; Marmor, H. 126 cm; New York, Metropolitan Museum
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Sterbender GallierMarmorkopie einer Bronzeskulptur in Pergamon, um 200 v. Chr.
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Gallier tötet FrauPergamon, Mitte 3. Jh.
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Schild des Achilleus (nach O. Henke, 1897)
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Homer, Il. 18,483-508
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Homer, Il. 18,483-508
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Theokrit, Id. I 29-63
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Theokrit, Id. I 29-63 (Fortsetzung)
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Autoren der hellenistischen Dichtung I
(+)(+)+(+)(+)(+)
HekalêAitia
Kleinepik (myth.)ElegienHymnenJambenEpigrammeLyrik
AlexandriaKurz vor 300 –nach 245
Kallimachos von Kyrene
+Mimen(u.U.) AlexandriaFrühes 3. Jh.Hero(n)das
LeontionElegienFrühes 3. Jh.Hermesianax von Kolophon
KomödienAthenFrühes 3. Jh.Diphilos
KomödienAthen4./3. Jh.Philemon
+KomödienAthen342/1 – 293/2 bzw. 291/0
Menander von Athen
DemeterHermes
ElegienEpigrammeKleinepik (myth.)
Kos, Alexandria (zeitweise)
Um 340 – nach 300
Philitas von Kos
erhaltenWerkeLit. GattungWirkungsstätteLebenszeitAutor
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30
Autoren der hellenistischen Dichtung II
TheriakaHalieutikaDeipnon
Lehrgedicht3. Jh.Numenios von Herakleia
+PhainomenaLehrgedichtAthen, Pella3. Jh.Aratos von Soloi
+EpigrammeTeilweise Alexandria
Blüte im 3. Jh.Autoren der Anth. Pal. 4-7, 9-12
(+)DemeterhymnusHymnenAlexandria3. Jh.Philikos von Kerkyra
Mimen3. Jh.Sotades von Maroneia
(+)ThraxArai
KleinepenAthen, Antiochia276/5 - ?Euphorion von Chalkis
+ArgonautikaEpik (myth.)Epik (aitiol.)CholiambenEpigramme
Alexandria3. Jh.Apollonios von Rhodos
++
IdyllenEpigramme
Kos, Alexandria3. Jh.Theokrit von Syrakus
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31
Autoren der hellenistischen Dichtung III
+EurôpêIdyllen2. Jh.Moschos von Syrakus
ExagôgêTragödieVermutlich Alexandria
3./2. Jh.Ezechiel
TragödienSatyrspiele
AlexandriaFrühes 3. Jh.Sositheos aus der Troas
TragödienAlexandriaMitte 3. Jh.Philikos von Kerkyra
TragödienAlexandriaFrühes 3. Jh.Homer von Byzanz
+AlexandraTragödien (~)Satyrspiele
AlexandriaUm 320 - ?Lykophron aus Chalkis
TragödienKleinepenElegien
Alexandria3. Jh.Alexandros Aitolos
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Autoren der hellenistischen Dichtung IV
MetamorphosenElegienRom, Neapel1. Jh.Parthenios von Nikaia
+Gynaikôn katalogosLehrgedicht2. Jh.Nikainetos von Samos
(+)Erôtes ê kaloiElegie3. Jh. (?)Phanokles
++
TheriakaAlexipharmakaHeteroiumena
Lehrgedicht3./2. Jh.Nikandros von Kolophon
+AdônisIdyllen1. Jh. (wahrscheinlich)
Bion von Smyrna
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33
Gattungen der hellenistischen Dichtung I
Kos, AlexandriaAlexandriaKos, Alexandriateilw. Alexandria
PhilitasKallimachosTheokritAnth. Palat.
Epigramm
AlexandriaAlexandriaAlexandriaRom, Neapel
Philitas von KosHermesianax von KolophonKallimachosAlexandros AitolosPhanoklesParthenios von Nikaia
Elegie
Athen, PellaAlexandria
Aratos von SoloiEratosthenesNumenios von HerakleiaNikandros von Kolophon
Lehrgedicht
Alexandria (teilw.)Alexandria
Philitas von KosKallimachos von KyreneEuphorion von Chalkis
Myth. Kleinepos
AlexandriaApollonios von RhodosMyth. Epos
WirkungsstätteAutorGattung
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34
Gattungen der hellenistischen Dichtung II
AlexandriaAlexandria
Kallimachos von KyrenePhilikos von Kerkyra
Hymnus
Kos, AlexandriaTheokrit von SyrakusMoschos von SyrakusBion von Smyrna
Idyllen
Sotades von MaroneiaHero(n)das
Mimos
AlexandriaAlexandriaAlexandriaAlexandriaAlexandria
Alexandros AitolosLykophron aus ChalkisHomer von ByzanzPhilikos von KerkyraSositheos aus der Troas
Tragödie
AthenAthenAthen
MenanderPhilemonDiphilos
Komödie
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Kritische Phasen der Überlieferungantiker Literatur
1. Alexandrinische Philologie (300-145/1. Jh. v. Chr.)Sicherung der antiken Literatur durch textkritische
Bearbeitung und Kommentierung
2. Papyrus-Rolle zu Pergament-Codex (ab 3. Jh. n. Chr.)
3. Textüberlieferung in Byzanz- ‚Dunkle Jahrhunderte‘ (7.-9. Jh. n. Chr.)- Eroberung von Byzanz durch Kreuzritter (1204)- Eroberung von Byzanz durch Türken (1453)
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Stemmader handschriftlichen Überlieferung von
Apollonios Rhodios, Argonautika (nach H. Fränkel)
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Poseidippos-Papyrus, 2. Jh. v. Chr.
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Apollonios Rhodios, Arg. III 361 ffmoderne textkritische Bearbeitung
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Kallimachos, Epigramm 30
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Aristoteles, Poet. 1459 a18-b2 (1)
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Aristoteles, Poet. 1459 a18-b2 (2)
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Kallimachos, Epigramm 7
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Kallimachos, Epigramm 29
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Pindar, Ol. VI 22-25
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Pindar, Nem. VI 53f
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Kallimachos, Apollon-Hymnus 100-113
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Kallimachos, Aitien, Prolog 1-30 (1)
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Florentiner Scholion zu Aitien, 1,1-12 Pf.
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Kallimachos, Aitien, Prolog 1-30 (2)
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Kallimachos, Aitien, Prolog 1-30 (3)
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Zusammenfassung (1)zur kallimacheischen Sicht der eigenen Dichtung
(≠ neue Konzeption bzw. Dichtungstheorie)
Nutzung traditioneller Metaphorik (Pindar)– Weg (= stoffliche Auswahl und Gestaltung)/Wagen (=
Gedicht)/Wagenlenker (= Dichter)/fahren (=dichten)– Wasser: Meer, Fluß, Quelle, Tautropfen (= Gedicht)– Biene, Zikade bzw. Telchinen, Esel (= gute bzw. schlechte
Dichter)Verknüpfung der Metaphern mit wertenden Antithesen Sympathielenkung (M. Asper), v.a.
– sauber/schmutzig– klein/groß– dünn/dick
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Zusammenfassung (2)zur kallimacheischen Sicht der eigenen Dichtung
(≠ neue Konzeption bzw. Dichtungstheorie)
Antithese fremder und eigener Dichtung bedeutet- Originalitätsanspruch
- im Rahmen der traditionellen Stoffe- im Wettstreit mit der Tradition besondere Behandlung der
Stoffe sprachlich und inhaltlich (Auswahl, Gestaltung, Kombination)
- Qualitätsanspruch- Polemik
- nicht als Antithese hellenistische – vorhellenistische Dichtung- nicht als Überwindung einer traditionellen Poetik- sondern als interne Diskussion über optimale Qualitätssicherung
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Kallimachos, Aitien I (Fr. 4 Asper = 2 Pf.)
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- Kallimachos, Aitien I, Fr. 4 Asper = 2 Pf.)- Hesiod, Th. 22 f
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-Kallimachos, Aitien I, Fr. 4 Asper = 2 Pf.)- Hesiod, Th. 1-8- Hesiod, Th. 116
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Schema von Catull, c. 66
1-14: Entdeckung der Locke durch Konon und äußerer Anlaß ihrer Weihe15-38: Die die Weihe begründenden Liebesgefühle für Ptolemaios und Berenikes Verzweiflung39-94: Bericht der Locke über ihre Lage:
– 39-50: Klage der Locke darüber, nicht mehr an Berenikes Haupt sein zu können; Resignation
– 51-64: Schilderung des Transfers vom Tempel an den Himmel– 65-78: Göttliche Stellung am Himmel kann Verlust Berenikes und des
Salböls nicht ausgleichen; Bitte um Salbölopfer79-88: Aition – vor der Hochzeitsnacht müssen die Bräute eine Salbölspende für die verstirnte Locke vornehmen89-94: Wendung an Berenike, Bitte um Berücksichtigung beim Opfer; vergeblicher Wunsch nach Rückkehr an Berenikes Kopf
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Griechisches Original und lateinische Übersetzung:Kallimachos und Catull
Kallimachos, Coma Berenices, v. 1:panta ton en grammaisin idôn horon hêi te pherontai
Catull, c. 66, 1-4:Omnia qui magni dispexit lumina mundi,
Qui stellarum ortus comperit atque obitus,Flammeus ut rapidi solis nitor obscuretur
Ut cedant certis sidera temporibus …
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