viata lui isus - leo taxil

7/29/2019 Viata lui Isus - Leo Taxil

1/154


2/154

VIAA LUI IISUS

Leo Taxil

(ediia complet din 1900)


3/154

CUVNT NAINTE

Exist trei preri referitoare la Iisus Hristos:

1. Unii cred c este un zeu care a venit s-i petreacctva timp pe pmnt, n pielea unui om;

2. Alii sunt de prere c el a fost un agitator evreucare, avnd parte n special de suferine, a fost zeificat dectre adepii ideilor sale de emancipare social;

3. i cei din urm care consider c personajul nu aexistat niciodat, nici el, nici apostolii si i c, legenda sa,modelat dup diverse alte mituri religioase, a fostfabricat ntr-un moment n care, pgnismul fiind ndeclin, cei care beneficiaz de pe urma prostiei umane auhotrt s creeze o nou religie.

Cntrind cu atenie toate argumentele pro i contra,sunt ntru totul de partea susintorilor ultimei versiuni.

Aceast carte nu a fost scris n scopul de a-lminimaliza pe Isus-zeul i, prin aceasta, s glorifice peIsus-omul, ntruct autorul nu crede nici n existenaunuia, nici n existena celuilalt. Scopul pe care mi l-ampropus este ca, urmrind pas cu pas legenda cretin, sevideniem toate absurditile i contradiciile, pentru a


4/154

demonstra n mod clar c, de la un capt la altul i oriceaspect am lua n considerare, povestea lui Iisus Hristos, fieel om sau zeu, nu este dect o estur de scorneli imoralei prosteti.


5/154

Fragment

"Cum putem crede n mod rezonabil c Isus Hristos aexistat i mai ales c a fcut minuni extraordinare, atuncicnd niciun istoric, niciun scriitor contemporan n-a vorbitde el, cu sau fr minuni?

Tacit, care a trit ntre anul 54 i 140, a crui istorieabund n detalii de mic importan, l-a ignorat pe Isus

Hristos. Suetoniu (65-135), istoricul minuios aldoisprezece Cezari, l-a ignorat pe Isus Hristos. Quntilian,ilustrul orator, nscut n timpul lui Claudius, l-a ignoratpe Isus Hristos; el a crui carte De lInstitution oratorie(Despre oratorie), unul dintre cele mai frumoasemonumente din literatura latin, a analizat toi oratorii,avocaii i sofitii-predicatori. Pliniu cel Btrn, nscut ntimpul lui Tiberius, mort n timpul lui Titus, a fost unadmirabil naturalist, mbinnd tiina naturii cu povestiriale faptelor celebre din timpul su i el l-a ignorat pe IsusHristos; i nepotul su, Pliniu cel Tnr, ale cruinenumrate scrisori, vioaie i instructive ca acelea aleDoamnei de Svigne, acoper totul, nu tia nimic de IsusHristos, chiar i n scrisorile sale ctre Traian, undepomenete cretinii ca pe o sect desprins din Iudaism.

Epictet, marele moralist, filosoful de analiza cruia niciocredin religioas nu a scpat, l-a ignorat pe Isus Hristos;el care s-a nscut n Asia Mic, care a venit la Roma ntimpul lui Nero i a fost exilat n timpul lui Dominiian, elale crui lucrri au fost pstrate de discipolul su Arrian.Pomponius Mela, care a scris n anul 43 (la zece ani dupmiracolele nemaipomenite din Vinerea Mare) marea isavanta sa lucrare Descrierea Pmntului, a scrisgeografia n maniera lui Strabon, adic a alturatdescrierii fiecrei ri studiate de el principalele


6/154

evenimente care s-au petrecut; i este complet mut pesubiectul Isus Hristos, atunci cnd vorbete de Iudeea!

i Plutarh? S-a nscut n anul 50, la Cheroneia, nplin Grecie, n aceast ar unde Biserica afirm c

discipolii lui Mesia Isus s-au rspndit dup Rusalii, c aupropovduit, c au nfptuit minuni spectaculoase nurma crora mulimea se convertea; a murit n anul 120; apetrecut treizeci de ani la Roma, unde miracolele cretineau explodat extraordinar, pn n mijlocul Colossemului,sub ochii mulimilor, ne spun preoii. Plutarh avea, ca iistoric, o specialitate: scria biografia tuturor oamenilorcelebrii, fr s neglijeze culegerea legendelor uimitoare,iar el n-a scris biografia lui Isus Hristos!

i Seneca? s-a nscut la Cordoba, n anul 2 i amurit la Roma, n anul 66, el a fost contemporan cu omul-dumnezeu; a trit cea mai mare parte a vieii sale la curteaimperial; el a fost la Roma, ntre 51 i 64, cnd s-aprodus lunga lupt ntre minunile lui Simon Petru i celeale lui Simon de Gitta, lupt ncheiat cu moartea tragic

a celui din urm, au zis papii infailibili. Acest Simon, ef alunei secte samaritene, se certase n Iudeea cu Petru i s-au angajat apoi la o competiie serioas, pentru prestigiu.Petru reda vederea orbilor, dezumfla ciroticii, nvia morii,n numele lui Isus Hristos; Simon de Gitta opera n numeleunui Duh Sfnt, pe care l numea Pneuma Hagion, iarminunile sale nu erau o bagatel, nicidecum, dei de o altfactur: la porunca sa, statuile din locurile publicecoborau de pe soclu i jucau pe strad; el a aruncat osecer n aer i aceasta a mers pe cmpul din apropiere ia fcut singur munca a zece agricultori; ntr-o sear,cnd lipsea lumina dintr-o sal de conferine, Simon achemat luna, aceasta a cobort reducndu-idimensiunea, a intrat n sal i s-a intuit la o oarecaredistan de plafon, pentru a lumina participanii tot timpul

necesar. n sfrit, n prezena curii imperiale, senatorilori oamenilor, Simon de Gitta s-a ridicat n cer, ntr-un carde foc, aprut instant la cererea sa, dar Petru, la rndul


7/154

su, l-a invocat pe Isus Hristos i carul a disprut, iarmagicianul Simon a czut de la o nlime de sute demetri, rupndu-i picioarele n cdere; de ciud, el s-aaruncat imediat de la o fereastr i, de data aceasta, s-a

sinucis. Toate acestea sunt convingeri religioasefundamentale Ei bine, Seneca, care a scris mult, n-a zisnimic despre aceste minuni; este adevrat c, mai trziu,clugrii au distrus i au fcut s dispar tratatul suMicarea Terrei, care a fost, fr ndoial, contrar ideilordogmatice despre pmntul plat i imobil, cu un soarecare se deplaseaz i tratatul su Despre Superstiii,care, foarte probabil, dac i-a menionat pe cretini, nu itrata cu suficient respect sau le expunea primele lorlegende, diferite de evanghelii.

i Philon din Alexandria, un Platon al evreilor, care atrit o sut de ani (s-a nscut n anul 20 .e.n. i a muritn anul 80 e.n.), care a mers la Roma i la Ierusalim, carea filosofat n stilul esenian convingtor, care a scris omulime de lucrri, coninnd anumite teorii preluate apoi

n colile teologice cretine; nc unul care l-a ignorat peIsus Hristos, Petru, Ioan, Paul i ali apostoli! i Flavius Josephus nsui nu tia nimic de predicile

publice ale lui Mesia Isus, nu tia nimic de miracolele sale,nimic de crucificarea sa public; Josephus, istoricul evreu,care a relatat toi Mesia nesemnificativi, care a scris cu luxde amnunte istoria rasei sale i n special cea a iudeilorpn la asediul Ierusalimului, la care a i participat;nscut la patru ani dup drama din Golgota i la treizeci iunu de ani dup marea revolt a lui Iuda Galileanul, el acunoscut iudeii cretini, dar pe cretinii de Petru, Pavel,nu!

Haidei! Plecnd de la o examinare atent, domnul IsusHristos nu este dect un mit, iar adevrul fabricriilegendei sale se ntrevede, ca i munca subteran i

latent care a pus puin cte puin baza unei noi religii,venit la momentul potrivit pentru a nlocui vechiulpgnism greco-roman care se surpa. Necazul, care, prin


8/154

mna lui Titus, a lovit naiunea iudaic, a mprit acestpopor mprtiat de Cezari n dou categorii: unii,inflexibili, ncpnai, au persistat n credina prinilorlor; alii, mai abili, s-au aplecat, tatonnd i disimulndu-

se la nceput, sub jugul cuceritorilor, ctignd n cele dinurm, n ziua n care Constantin a realizat c tronulimperial ar putea beneficia de noua religie.

Iudeo-cretinismul are prezentul; iudaismul nc maisper s aib viitorul. Ambele religii greesc: dup rsulprolific a lui Voltaire, gndirea liber face s se retragtoate superstiiile dezgusttoare sau ridicole; i viitorulaparine gndirii libere."

Not: Fragmentul este din lucrarea "Viaa lui Isus", deLeo Taxil, aprut n anul 1900, la editura P. Fort Frana.

Fragment


9/154

PARTEA NTI

Copilria lui Hristos

Capitolul I

Viziunea lui Zaharia

n acel moment, Cuvntul - adic Domnul Iisus (penumele su mic: Alphonse1) nc nu se nscuse; dar era,printre preoii din Ierusalim, un levit care se numeaZaharia.

Acest Zaharia locuia la ar; csua sa era situat n

Youttah, n mijlocul munilor Iudeii. El avea o soie (preoiiiudei pe atunci se cstoreau) care rspundea atuncicnd era strigat la numele Elisabeta.

Cei doi soi, ne spune apostolul Luca, "erau drepinaintea lui Dumnezeu i umblau fr prihan n toateporuncile i rnduielile Domnului." Dar pietatea soilor afost pus la grea ncercare. Poate credei c baniicredincioilor nu mai umpleau cutia milei? Nu, nu despreasta era vorba.

Ceea ce i mhnea pe Zaharia i Elisabeta, era faptul

1(n. t.) Alphonse este uneori folosit ca nume generic pentru un

proxenet n limba francez, dup titlul dramei "MonsieurAlphonse" (1873), de Alexandre Dumas Fiul. Hristos este

prezentat ca un proxenet, procurnd clieni pentru o dezmatclas clerical care se prostitueaz ea nsi pentru a avea o viapreoeasc uoar.


10/154

c, n ciuda tuturor eforturilor lor, ei nu puteau avea copii.Or, domnul preot i diavolia de nevast-sa erau deja la

a doua tineree. nc civa ani de infertilitate a soiei ivenerabilul levit ar fi trebuit s spun la revedere pentru

totdeauna speranei de a lsa un urma autentic. Acestlucru era cu att mai regretabil, cu ct la iudei se artaucu degetul familiile lipsite de copii: infertilitatea era unmotiv de ruine.

Elisabeta i Zaharia lucrau, prin urmare, cu ardoares-i fac nite progenituri. Dar vezi al naibii noroc, nuaveau deloc succes. Ioc!

Zaharia era n furios.

ntre timp, levitul a fost chemat la Ierusalim, sslujeasc la Templu.

Trebuie s v spun c preoii evrei i ndeplineausarcinile cu rndul. Meseria nu mai era deja prin ea nsiobositoare i apoi aveau i vacane.

n timpul acestor vacane, Zaharia se relaxa n casa sade la ar, din Youttah.

Nu putea refuza. Zaharia ar fi preferat s continue,mpreun soia sa, s planteze verze, acele verzeextraordinare n care uneori se gsete un bebelu. Darregula a fost acolo: rigid, categoric, absolut:

Ctre Templu, Zaharia, ctre Templu!Bietul om a simit c rndul su pentru slujirea

preoeasc a venit prea devreme. Ce necaz pe el! Trebuias plece!

Astfel, Zaharia porni bombnind ctre Ierusalim. Dinfericire, dac fiecare medalie are reversul ei, logica face cafiecare revers de medalie s aib partea sa frumoas. Cumse trgeau la sori diversele slujbe ce trebuiau ndeplinitede ctre preoi pe sptmn, soarta l-a ales pe Zahariapentru postul de "arztor de tmie". Or, e bine s tii ccea mai mare onoare care i putea fi hrzit unui preot

era exact aceea de a fi arztor de tmie.A! Va s zic, aceasta nu era o nimica toat! La domniievrei, lucrurile se petreceau cu mare solemnitate.


11/154

n primul rnd, n mijlocul sanctuarului de trei orisfnt, ntre un imens candelabru cu apte brae i o masgarnisit cu pine binecuvntat, era un altar de aur.

Hei, ce zicei de asta, mieii mei? Nici c se putea ceva

mai luxos!Un simplu vl separa acest magnific sanctuar de o altncpere numit Tabernacol, care era i mai sacr dectsanctuarul; ntruct acolo era, nvluit n maiestuoasa sainvizibilitate, tatl Iehova, numit i Preanaltul sauDomnul Sabaot.

Nu intra oricine n Tabernacol: numai arztorul detmie avea dreptul sptrund n acest loc redutabil.

De ndat ce preotul nsrcinat cu aceasta funcie asosit la Templu, mulimea ncepea s cnte imnuri debucurie, flcrile lmpilor se reaprindeau, oamenii seplecau cu respect n faa preotului, care, lsnd copiii dincor la intrare, pea de unul singur pe dalele sanctuarului.

Dup care, la un semn dat de un mare preot, acestaarunca parfumuri n foc, cu alte cuvinte, nu ap de

Colonie, aa cum ai putea crede, ci o tmie pur,reprezentnd rugciunile credincioilor.n timp ce tmiaardea, domnul preot se nclina, apoi mergea ctreTabernacol, de-a-ndratelea, pentru a nu-i ntoarcespatele la altar. Un clopot i anuna ieirea ibinecuvntrile pe care le rspndea asupra oamenilor;Imediat leviii urlau imnuri pioase, acompaniai de sfntahrmlaie a muzicii Templului. Era grandios, eramaiestuos, era impozant. O! Nu, te rog, nu-mi mai spunedespre asta!

Aceast ceremonie era ntr-att de uimitor de inedit,nct evreii niciodat nu asistau niciodat la aceastafr asimi o nelinite ascuns. Gndii-v doar! Preotul careintra n Tabernacol ducea ctre nsui Dumnezeurugciunile lor, simbolizate prin tmia care ardea

naintea cortinei lsate: dac Iehova i respingea ofranda,dac l trsnea pentru a-i pedepsi o mica greeal, aceastpedeaps ar fi czut de pe ntregul popor din Israel i toi


12/154

evreii ar fi fost lovii de o boal grav. tii dvs., culucrurile sfinte nu-i de joac! De asemenea, ce nerbdaredin partea mulimii, din momentul n care arztorul detmie a trecut de cealalt parte a cortinei! Ce rspuns, se

ntreba toat lumea, avea el s aduc din parteaEternitii?Prin urmare, se obinuia ca arztorul de tmie s se

achite de funcia sa ct mai rapid posibil, pentru a nuprelungi nelinitea general.

Dar iat c, n aceast zi, Zaharia nu mai termina.Strigtele israeliilor au fost animate: secundele, apoiminutele treceau lent ca secolele i Zaharia nu mai

reaprea.n cele din urm, i-a iit nasul de dup ua-cortin,

dar ce nas! Un nas imens, un nas alungit ntr-o manierlamentabil. Atrna, trist i lugubru, pe o fa ngrozit.Mai mult, proprietarul acestei fee ngrozite i al acestuinas trist tremura ca o frunz.

Aadar, se ntmplase ceva foarte grav n spatele

cortinei?Cred i eu!Ceva de neimaginat. Ascultai povestea i tremurai!Zaharia, care nu era prost, i zise: "n timp ce duc

bunului Dumnezeu tatl rugciunile ntregii lumi, pe careoricum nu dau dou parale, ar trebui s-i prezintinvizibilului Sabaot o mic rugminte personal." i, dupce se gndi la toate acestea, a ngenunchiat murmurndoptit: "Doamne, dac ai avea mil de un suflet, ai puteapune capt sterilitii soiei mele i, graie atotputernicieitale, ai face n aa fel nct Elisabeta s-mi druiasc uncopil, fr s m mai lai deloc s atept." i Zahariarmase pentru cteva clipe cu fruntea atingndu-ipodeaua Tabernacolului.

Cnd i-a ridicat capul, zbang! S-a trezit nas n nas cu

un nger orbitor de luminos. n loc s fie bucuros,prostnacul de Zaharia s-a panicat; nu se atepta s vadimediat un mesager al Domnului. ngerul chiar a trebuit


13/154

s-l liniteasc.Nu te teme, Zaharia binecuvntat intre toi Zaharii, i-

a spus ngerul. Domnul a auzit rugciunea ta i i-arspuns; printr-un efect special retroactiv, pe care mintea

ta uman nu-l poate pricepe, i transform soia. Ai lsat-o pe Elizabeta n starea ei normal de infertilitate; ei bine,nainte s treac nou luni, mi vei spune veti despreasta. Uite, vrei s afli mai multe despre asta? Vei avea unbiat i-l vei numi Ioan. Mai mult dect att, va fi bucuriata i a Israelului; nu va bea vin i nici alte buturiameitoare. El va predica oamenilor i, cum nu va predicabeat, el va fi mereu crezut. Pctoii vor fi convertii prin

vocea lui i, de fapt. Am de gnd s te uimesc acum,btrne este el, el, acest Ioan, cel care va fi precursorullui Mesia.

Era prea frumos. Soul Elisabetei a crezut ca este ofars i i-a rspuns ngerului:

Domnule, bunul Dumnezeu mi d mult mai multdect i-am cerut, rde de mine n acest fel? A vrea s te

cred, dar da-mi o dovad despre divinitatea mesajului dvs.ngerul s-a simit ofensat de aceasta nencredere.Deci aa, bunul meu om! a rspuns el. Cnd am

venit la tine ca prieten, cu instruciuni de la tatl Sabaot,tu i imaginezi ca vreau s te pclesc! E prea mult! Eibine, atunci s tii c eu sunt Gabriel, arhanghel de primrang, unul dintre primele spirite n faa lui Dumnezeu. i,pentru a te nva de acum nainte s crezi fr s ceriexplicaii, vei fi mut din aceasta clipa i pn n ziua cndse va mplini ce te-am anunat.

Cu aceste cuvinte, ngerul Gabriel a zburat prin tavan,fr s-i mai spun la revedere stupefiatului Zaharia.

Or, misiunea ngerului a fost att de puin glumea,nct Zaharia ntr-adevr a gsit ca este imposibil s sebucure. Mut ca un pete, nefericitul!

nelegei acum c nefericitul levit a avut un motiv bunpentru a face o fa ridicol, cnd a aprut n faaoamenilor, revenind de la cealalt parte a cortinei.


14/154

Zadarnic l-au ntrebat oamenii:Ei bine? Ce s-a ntmplat? Vorbete, vorbete,

domnule preot!Scutura feioara comic, cu un aer consternat, care n

niciun caz nu-i linitea pe credincioi.N-au putut scoate nimic de la el, doar nite scuturridin cap i nite sunete nearticulate.

n acea sear, tot Israelul a mers la culcare cuprins deteribile ndoieli i, noaptea, tot Israelul a fost torturat decomaruri.


15/154

Capitolul II

Precursorul

Odat terminat serviciul su, Zaharia a revenit degrabla Youttah. Dup scurt timp, burta respectabilei preotese anceput s se umfle. Acest fapt a pus n micare toatelimbile vecinilor, numai limba soului ei a rmas completinactiv. i nu era doar mut, ghinionistul Zaharia, dar, n

plus, a devenit i surd, ceea ce nu era prevzut nprogramul iniial.

Cu toate acestea, dei surd, el a neles foarte bine comenii se distrau pe seama faptului c doamna Elisabetas-a aflat att de brusc ntr-o postur interesant. Aa c,n timpul ultimilor cinci luni de sarcin, a inut-o ascunsde ochii strinilor. "Nimic mai natural dect aceast

retragere, spun teologii catolici; A trebuit s se ascund deatitudini i priviri ruvoitoare ale oamenilor indifereni deaceast neateptat concepie miraculoas." Nu mai estenevoie s spunem, un miracol ntr-adevr incredibil.

La momentul potrivit, Elisabeta a adus pe lume uncopil frumos, pe care moaa l-a declarat biat. Profeiangerului s-a adeverit; dar aceast rutcioas profeie nua fost nc realizat n ntregime. n momentul naterii

copilului, evenimentul anunat de Gabriel a fost ndepliniti, n conformitate cu promisiunea mesagerului celest,Zaharia ar fi trebuit s-i recapete vocea. Nicidecum, el armas la fel de surd i mut ca nainte. Bunul Dumnezeutatl a insistat ca vindecarea preotului s fie realizat npublic; la ce bun s fac minuni pentru public puinnumeros?

Aadar, Zaharia a fost lsat mai surdo-mut ca oricndi aa avea s rmn pn n ziua ceremoniei publicereligioase care, printre evrei, urmeaz naterii oricrui


16/154

biat. Aceast ceremonie a fost circumcizia. La opt ziledup ce micul Ioan acesta a fost numele pe care l-aimpus ngerul i-a fcut apariia pe acest pmnt, el afost dus la Templu i a suferit o intervenie chirurgical

care reprezint botezul la evrei i musulmani.Deodat, Zaharia brusc a strigat:Ah! . Ah! . Ah! n sfrit! Prieteni, pot vorbi!

Vorbesc!i pentru a compensa primele nou luni de muenie, el

imediat a nceput s recite o rugciune lung, decompoziie proprie, n lauda lui Iehova-Savaot.

De exemplu, trebuie citat acest imn revelat; aceast

rugciune merit. Textul ei este dat n ntregime nEvanghelie. Aici este nceputul:

"Binecuvntat fie Domnul, a strigat Zaharia ndat celimba lui a fost dezlegat, binecuvntat s fie Dumnezeullui Israel, pentru c el a privit peste noi i el arscumprat poporul su."

"n familia lui David, n familia mea, Domnul a fcut un

corn s creasc i acest corn va fi salvarea noastr" etc.(Luca, capitolul 1, versetele 68-69).Acest lucru este direct din carte, nu am inventat nimic.

Dar lsai-ne s nu ne fie mila de Zaharia, din moment ceel a fost att de ncntat de cornul lui.

Micuul Ioan a fost crescut de mama sa i de Zahariacu grij deosebit. Dar un detaliu curios - biatul a fugitct de des a putut din casa printeasc i a mers s joacen jurul cartierului. Acolo, obinuia s discute cu el nsuiore n ir.

Dup cum putei vedea, Ioan a fost, fr ndoial,precursorul lui Mesia, pe care evreii l ateptau.

Cnd i cum s-a nscut ndelungul ateptat Mesia?Despre asta urmeaz s vedem, fr ntrziere.


17/154

Capitolul III

Lucrarea Sfntului Duh

ngerul Gabriel era un tnr teribil de iste, acest tnrtrimis al lui Iehova pe care tocmai l-am vzut nTabernacol. Gabriel, dac ar fi s ne lum dup ce spunvechile cri, era specializat n uimirea oamenilor pe care iinforma c urmeaz s aib copii. L-am vzut n exerciiul

funciunii la naterea lui Ioan, iar acum o s-l vedem ncontinuare n acelai rol. i asta unde? n casa uneiverioare a Elisabetei.

Elisabeta avea o verioar pe nume Maria, care locuian Nazaret, un stuc din Galilea. Maria era tnr,oache i foarte drgu; o bucic numai bun pentruun rege, nu?

Pe atunci, nu exista nimeni altcineva pe post de rege nIudea n afar de Irod care, ca s fim cinstii, nu eraadevratul rege n ochii evreilor, din moment ce fuseseimpus de romani, era un uzurpator. Dintr-un regeadevrat, evreii nu aveau nici mcar un fir de pr! Dar ncasta regal a lui David erau civa descendeni, printrecare era i un tmplar cu numele predestinat de Iosif.

Aadar, Maria, bucica potrivit pentru un rege, s-a

logodit cu Iosif, urmaul regelui David.Tatl i mama tinerei, tticul Ioachim i mmica Ana,

i dedicaser de la bun nceput domnioara Domnului,asta nsemnnd c, nc din fraged pruncie, au fcut-o spromit solemn chiar n Templu c nu se va mritaniciodat i c se va dedica preoilor.

ntr-o bun zi, Ioachim i Ana s-au rzgndit, dintr-un

motiv pe care evanghelistul nu ni-l mprtete i i-aulogodit fiica cu tmplarul Iosif. Poate c-i datorau acestuiao sum prea mare fa de ct puteau ei s plteasc,


18/154

viclean cum era Iosif, le-a cerut tnra fat ca s stingdatoria. Uneori oamenii fac i astfel de tranzacii.

Pe scurt, au ters cu buretele toate angajamentelefcute anterior, i logodna Mariei cu Iosif a fost celebrat

ntr-o maniera foarte solemn n exact aceleai Templu ncare fata fcuse jurmntul anterior. De-a lungultimpului, chiar i n acele vremuri ndeprtate, preoii auavut ntotdeauna un dezvoltat sim al afacerii. Le fusesepromis o tnr oache drept slujnic, dar, n schimbulctorva sute de argini, au czut de acord s treac cuvederea acea promisiune i au binecuvntat logodna cutmplarul, la fel cum au binecuvntat-o i pe aceea a

vnztorului de ment.Maria a fost singura care avea de pierdut. Iosif nu era

tocmai la prima tineree; avea o barb mare i stufoas,un aer argos, cam puin pr n cap i un fel cam ursuzde a vorbi. Un asemenea logodnic nu nsemna un viitorprea minunat i, mai mult dect att, fata aceasta i luafoarte n serios jurmintele.

ntia oar cnd tatl ei i-a vorbit despre Iosif, ea apufnit n modul ei caracteristic, zicnd:La naiba! i cum rmne cu jurmntul meu de

virginitate?Din fericire pentru el, Iosif era un fin diplomat. El a

arborat un zmbet viclean, i-a trecut degetele prinpuinul pr pe care-l avea i a zis detaat:

Oh! Dac sta este tot ce te ngrijoreaz domnioar,pot s te linitesc foarte uor. Presupun c-i nchipui csta este motivul pentru care vreau s m nsor. Ii jur cnu aa stau lucrurile. Mie unu nu-mi prea pas delucrurile astea. Nu pe scurt sunt ngrozitor de plictisit.Nimeni care s-mi in companie. Am avut un papagal,dar mi-a murit sptmna trecut. Mai mult dect att,uit-te la pantalonii mei: eu nsumi mi cos nasturii i

sunt att de prost cusui! Vezi tu, eu mi caut o nevast cas am i eu o friptur fcut bine i haine ngrijite cumtrebuie. Asta-i cstoria pentru mine.


19/154

Toate acestea au fost rostite pe un ton att de blndnct i-au dat lacrimile mamei Ana. S-a ntors ctre fiica eii i-a spus acesteia la ureche urmtoarele:

Ei, haide, nu te purta aa ca o scoroas, prostuo!

n primul rnd, eu i cu tatl tu chiar vrem ca tu s temrii i, ntruct ne datorezi supunere, ar fi mai bine sne mplineti dorinele. Nu avem mijloacele necesare ca tus-i poi ine jurmntul anterior. tii doar c afaceriletatlui tu nu merg tocmai bine n ultima vreme. Ca tu sintri definitiv slujnic la Templu, leviii ne cer o contribuieconsistent ca trusou, n timp ce Iosif, pe de alt parte, teia fr niciun fel de zestre. Haide, hotrte-te acuma,neghioabopur i simplu nu vei gsi nicicnd un so aade bun.

Maria i-a aplecat ochii i a murmurat:Ei bine, n regul, mam, accept. Numai c vreau s

fie bine neles faptul c eu nu-mi voi nclca condiiileimpuse de mine.

Iosif s-a aplecat n fa i a replicat:

Domnioar, mi facei o mare onoare.i aa a devenit fiica lui tata Ioachim, logodnicaurmaului lui David.

Pn n ziua nunii, tnra brunet locuia mpreun cumama i tatl su i le ngrija gospodria, n timp ceacetia i petreceau ziua fiecare la casele patronilor lor.

Acum, ntr-o diminea minunat de martie, chiar lanceputul primverii, n clipa n care Maria se afla singurn dormitorul ei, un tnr chipe a intrat n camer. Eraun tnr bine fcut i artos.

Tnra bruneic i-a ridicat chipul cu o expresie deoc ntiprit pe fa, ns surpriza nu a fost deloc unaneplcut, ci dimpotriv.

Tnrul cel chipe a naintat cu un zmbet dulce pebuze.

Ziua bun, Marie, zise el. Oh! Eti cu adevrat plinde graie. Oricine poate vedea c Domnul este cu tine. Elcare este fctorul de tot ce este frumos. Eti privilegiat


20/154

printre toate femeile; copilul ce-l vei zmisli va fi de o miede ori mai binecuvntat.

Maria era din ce n ce mai uimit, dar n acelai timp idin ce n ce mai ncntat. Niciodat nu mai auzise ea o

voce att de melodioas. Ce diferen fa de vocea sparta btrnului unche, pe care o foraser s-l ia de so.ns ce a uimit-o cel mai tare a fost s-l aud vorbind

despre copilul pe care-l va nate ea. I-a rspuns tnruluichipe (i aici citez textul din Evanghelia lui Luca,capitolul 1, versetul 34): "Cum s-ar putea una ca asta,dac eu nu am cunoscut nc niciun brbat?"

Naivitatea ei inocent l-a fcut pe tnrul cel chipe s

se simt pe deplin n largul lui.Nu-i face griji pentru asta, i-a rspuns. O, Maria cea

plin de graie.. Nu te teme. Acesta este un detaliunesemnificativ. Numele meu este Gabriel i sunt nger deprofesie, aa nct m poi crede pe cuvnt. Las virtuteaPreanaltului s te acopere cu umbra sa i vei vedea maiapoi. i spun, drgua mea, vei avea un copil i-l vei

boteza Isus i toat lumea i va spune Fiul lui Dumnezeu.Din acel moment, tnra Maria a fost convins.Sunt servitoarea ta, i-a zis ea, abandonndu-se

voinei Domnului. Las s mi se fac aa cum ai spus.Ce s-a ntmplat atunci n casa din Nazaret? se ntreba

mai trziu Monseniorul Dupanloup care i el a scris "Viaalui Isus". Sfntul episcop spune: n acel moment, Cuvntuls-a fcut trup.

Gata fcut Cuvntul!ngerul Gabriel, cu misiunea ncheiat, a dat din aripi

i a disprut, ca de obicei, prin tavan.Fecioara fusese nsrcinat, lucrarea Sfntului Duh

avusese un succes absolut.n aceast privin, permitei-mi s pun o simpl

ntrebare vechiului meu prieten, Sfntul nostru Printe,

Papa: De ce evanghelitii l numesc pe Isus Cristos cnd"Fiul lui Dumnezeu", cnd "Fiul Omului" ? La naiba, nunseamn asta c "Fiul Omului" sau "Fiul lui Dumnezeu"


21/154

sunt acelai lucru! Cu att mai mult cu ct Gabriel estecuvntul evreiesc care nseamn ad litteram: Omul luiDumnezeu.

Sfinte Printe, n-ai vrea s fii att de drgu nct s

explici toate acestea la urmtorul conciliu? Cci dac uniicredincioi ar ncepe s cread c evanghelitii, numindu-lpe Cristos n acelai timp Fiul Omului i Fiul luiDumnezeu, voiau s spun c acest aa zis Isus era fiul"Omului lui Dumnezeu", asta ne-ar fora s comitem onou erezie.

n orice caz, Preasfinte Printe, s nu crezi c facaceast observaie doar n numele meu.

n calitatea mea de credincios pn n mduva oaselor,eu l exclud pe ngerul Gabriel din lucrarea Sfntului Duh.De departe prefer s cred i nc cu trie, v asigur cporumbelul este cel care a rezolvat aceast sarcin deunul singur.

Aceasta idee este infinit mai amuzant.


22/154

Capitolul IV

Maria la Elisabeta

Aadar, porumbelul a acionat i trebuie srecunoatem faptul c porumbelul s-a descurcat bine. Defapt, s-a descurcat att de bine nct n doar cteva ziletnra Maria a fost perfect contient de fericitul accidentcare s-a abtut asupra ei. Nu a spus nimnui nimic, aa

cum ne spune evanghelistul, dar ea tia foarte bine la ces se atepte. Vedei, ce fat obraznic!

De diminea pn seara, ea sttea ngndurat,amintindu-i cu plcere vizita chipeului Gabriel ievenimentul care a urmat.

ntori seara de la munc, tatl Ioachim i mama Anas-au ntrebat de ce fetia lor a devenit aa vistoare.

Se gndete la Iosif, zicea Ioachim, fcndu-i cuochiul.Nici gnd, rspundea Ana, mai ireat. E altceva la

mijloc i acel altceva nu se numete n niciun caz Iosif.Crezi?Pun pariu c aa stau lucrurile, Ioachime.Dar dac aa stau lucrurile, asta-i ceva grav.Eh! Nu-i chiar aa grav! Mria nu e proast, aa

nct sunt convins c micuei noastre diavolie i umblceva prostioare prin cap La vrsta ei, este permis, aajuns la vrsta la care inima dicteaz Dar Maria este ofat cu capul pe umeri, despre asta putem s fim linitiiEste mult prea deteapt ca s calce strmb tiu eu cedrcuor am n bttur! C doar nu degeaba sunt eu m-sa!

n ce-l privete pe Iosif, el a continuat s se comportecu Maria ca un logodnic desvrit, care i ia rolul nserios. Nu trecea nicio sptmn fr s vin n casa lui


23/154

Ioachim, narmat cu un buchet superb de flori, n carepredominau crini magnifici. Avea bun gust i delicatee.Tmplarii au tiut ntotdeauna s fie curtenitori,rmnnd n acelai timp discrei.

Cu toate acestea, Maria, care nu a ndrznit smrturiseasc secretul su mamei sau tatlui, simeanevoia de a turna din preaplinul sufletului ei ntr-un altsuflet devotat i discret. n plus, aceast nevoie deconfiden nu era dect ceva natural.

Ea a cerut permisiunea lui Ioachim i Anei pentru amerge i a petrece o vreme la casa verioarei sale,Elisabeta.

Ioachim i Ana s-au consultat ntre ei i nu au vzutniciun inconvenient pentru amnarea acestei dorine.Aadar, Maria a mers n Youttah.

Trebuie menionat c, la acest moment, soia luiZaharia nu-l adusese nc pe micuul Ioan pe lume,precursorul lui Mesia era doar pe drum. ntr-adevr,evanghelistul Luca, ale crui detalii sunt de o precizie

incredibil, ne informeaz c Elisabeta a conceput copilulexact cu ase luni nainte de logodna Mariei cu Iosif.Cnd Elisabeta, care locuia departe de oameni, n

mijlocul munilor Iudeii, a vzut-o venind pe verioara sa,a avut o surpriz plin de dulce satisfacie. Dintr-o privire,cele dou femei s-au neles reciproc.

Bine ai venit, Marie, a spus Elisabeta i s-au pupatpe obraji.

Verioar, a spus Mria roind puin intimidat, cefericit sunt c te vd! Deci tiai?

Da, tiam Suntem amndou foarte fericite, darmai mult tu, nu-i aa? De ndat ce te-am vzut, orictde curios ar prea, copilul s-a micat n pntecele meuEste un semn bun, crede-m!

Maria nu vroia nimic mai mult dect s cread toate

aceste vorbe frumoase ale verioarei ei.i au tot plvrgit vreme ndelungat.Voi avea grij de tine pentru cteva zile, draga mea,


24/154

spuse Elisabeta. Prezena ta aici m va onora.Nici c putea fi mai agreabil de att.Aadar, Mria nu a mai inut niciun secret fa de

Elisabeta. I-a spus acesteia despre vizita ngerului i de

dragostea sa pentru El care a binevoit s-i aplece privireaasupra ei.i-a deschis sufletul i a exclamat ntr-o explozie de

bucurie:Sufletul meu l glorific pe Domnul meu i inima

mea, gndindu-se la el, se umple n fiecare zi de bucurie.Sunt slujnica Domnului meu, el a ales s-mi acordefavorurile sale i a fcut lucruri mree n mine

Elisabeta a zmbit, plin de nelegere fa de Maria.Cea din urm a continuat:

Numele lui este sfnt pentru mine. mi era foame, iarel m-a ndestulat. Mi-a artat puterea braului su, astfelnct toate generaiile m vor numi binecuvntat.

Elisabeta a luat-o de mini:

Eti fermectoare, draga mea Maria!Aceast revrsare de fericire ntre verioare a durat treiluni, pn n ziua n care preotul Zaharia a fost declaratttic, n numele legii.

n acea zi, Maria s-a ntors n Nazaret. Numai c, cumdeja trecuser trei luni de cnd Cuvntul a devenit trup,burta tinerei brunete a nceput s atrag priviri.


25/154

Capitolul V

Cnd Iosif, descoperind c ea fuseseobraznic, ia o hotrre

C Iosif era un bun tmplar, asta o tim. Totui, nciuda aspectului su bonom, nu era nscut chiar ieri i, nplus, avea i el puin respect de sine.

Cnd grul ncepe s creasc, nseamn c cineva l-asemnat, zise el i de cum o vzu pe scumpa sa logodnic,adug:

Cineva a umblat n grdina mea!i tmplarul "a cunoscut din acel moment cea mai

amar tristee".Hai s-i dm i lui dreptate: nu era departe de adevr.

Oare putea s cread el, un om cuviincios, cu un suflet

simplu, c un porumbel era singurul lui rival i c Maria,dei clar nsrcinat, era la fel de virgin ca nainte delucrarea Sfntului Duh?

Nu, Iosif nu ar fi putut s cread una ca asta.Punei n locul lui pe cel mai credul aprtor al bisericii.

S presupunem ca acest om plin de credin idevotament era logodnicul Mariei i c, dup ce ea s-a

ntors dintr-o cltorie de trei luni n Youttah, a gsit-o petnra brunet n starea pe care o cunoatei. Pariez osut de monezi, din cele ale Papei, c devotatul nostruaprtor al bisericii ar fi fost probabil i mai grav rnit namorul propriu dect a fost Iosif.

Iosif era nerbdtor s aib o soie care s-i gteascmncarea i s-i crpeasc pantalonii. ns nu era nicintr-att de dezinteresat de aspectul conjugal nct srmn insensibil la postura ridicol n care sencadreaz, n mod inevitabil, un so ncornorat.


26/154

n ziua n care, dup rentoarcerea Mariei, i-a reluatobiceiul de a o vizita i de a-i oferi un buchet de flori, Iosifa remarcat imediat c pntecele logodnicei lui a luatproporii ngrijortoare. S-a dat un pas napoi, scpndu-i

crinii din mn i a strigat:Pe toi sfinii, domnioar, da tiu c n-ai pierduttimpul cu niratul perlelor de cnd am avut ultima datplcerea de a te vedea!

Maria, ruinat, i plec privirea.Tata Ioachim i mama Ana erau stupefiai.Iosif se ntoarse apoi ctre ei:La naiba! Dac voi v imaginai c eu o s m mai

nsor cu netrebnica voastr de fiic, atunci la fel de bineputei atepta s creasc i pene la caise! Doar acucteva zile colegii mei de munc m tachinau n legturcu inteniile mele fa de o domnioar! Mi-au compuschiar i un cntec: "O, bietul meu Iosif, e terminat!" Parci i aud cntnd prin atelier i ucenicii, care sunt tareobraznici, au fcut chiar i un banc pe seama mea! Nu,

pe onoarea mea, aa nu merge Sunt eliberat dejurmntul meu Nu am de gnd s devin subiectul debrf al ntregului cartier!

n timp ce Iosif vorbea, Maria i-a mai recptat un picsngele rece. A ncercat s-i nduplece logodnicul, i-auguiat ct mai atrgtor buzele, pentru a mai ndulcipilula:

Iosif, dragul meu, i jur c te neli Sunt la fel depur ca i copilul ce se va nate din mine

La fel de pur ca i viitorul tu copil, zici! Asta-ichiar prea de tot

Iosif, iepuroiul meu, i dau cuvntul meu de onoarec ntotdeauna am fost vrednic de tine Niciun brbatnu se poate luda c mi-ar fi pupat nici mcar vrfuldegetelor

Bla, bla, bla, pot face i eu diferena ntre cret ibrnz, s tii Dac nu a fost un brbat, atunci cine te-apus n posturaasta ingrat?


27/154

Porumbelul, Iosif!n acest moment, tmplarul s-a fcut rou ca racul.Trfa! Continu s-i bat joc de mine ca s

meninem nvoiala Pe toi sfinii! Am avut un mare noroc

c a nceput cu toate tertipurile astea acum, nainte de ane fi dus n faa primarului. Odat pronunat cstoriasubsemnatul ar fi fost n mare belea!

Acestea fiind spuse, Iosif a plecat furios.Este regretabil c evanghelistul Matei, care ne

informeaz despre acest incident, nu ne-a redat textual iincriminrile aduse de tipul la cuviincios, cu crinii.Cuvintele pe care tocmai i le-am atribuit logodnicului

Mariei trebuie c sunt mult prea blnde fa de cele ce aufost de fapt rostite. "Trf" i "netrebnic" sunt termeniextrem de palizi n comparaie cu cei pe care, cucertitudine, i-a adresat tmplarul cel ofensatnecredincioasei sale logodnice. Fiindc trebuie spresupunem c afaceristul nostru i-a lepdat maniereleatunci cnd i-a spus Mriei tot ce avea pe suflet.

Ct despre Ioachim i Ana, erau ca dou stane depiatr, cu gurile cscate; i pentru ei ocul fusese la fel deputernic.

Ct timp Iosif era plecat, s-a iscat o ceart n adevratulsens al cuvntului. Cuvinte grele i-au fost aruncate Mariei.Tticul i mmica ei doreau cu tot dinadinsul s tie cine-ivecinul obraznic care era autorul a ceea ce Ioachim i Ana,n ignorana lor despre cile Domnului, considera ca fiindo fapt josnic. Exista chiar i un anumit vr, numitPantera, pe care l bnuia mama Ana. Acest vr, Pantera,nu arta ru i, laun moment dat, o ceruse pe tnra fatde soie.

n zadar jura Maria pe toi zeii c porumbelul erasingurul vinovat, c tot nu reuea s conving pe nimeni.

ntr-un sfrit, Ana i Ioachim, cu inimile zdrobite, s-au

resemnat i au ateptat s vad ce urma.i pierduser orice speran de a-i mrita"netrebnica", cnd, ntr-o bun diminea, l-au vzut pe


28/154

Iosif venind. Tmplarul i freca bucuros minile. Nu maivzuser nicicnd o persoan aa de radioas ca el.

Ei bine, zise el, viitorule tat-socru i viitoare mam-soacr, m mai vrei nc de ginere?

Hai nu zu! Exclamar cei doi. Dar noi credeam ctu eti cel care nu o mai vroia pe Maria, dup acel micincident!

Da, de fapt am fost furios, recunosc asta. Dar acumtiu totul

n acea clip, Ana i Ioachim au fost mai stupefiaidect oricnd.

Ce?! Zise tatl. Acum tii totul i de-aia vrei s o iei

de nevast?Exact.Fr ndoial c noi nu nelegem cum trebuie.Repet: exactGlumeti doar Iosif, nu-i bate joc de nefericirea

noastr!Nu-mi bat joc tiu totul i pot s v garantez c

fata nu ncerca s ne pcleasc deloc cnd a afirmat cporumbelul a fost.Ana i Ioachim se holbau unul la altul.Ei, haide, nu-i cazul s v uitai aa unul la altul, ca

vielul la poarta nou Sunt sigur de ceea ce afirm acum,la rndul meu: e porumbelul!

Bine atunci, dac ii att de mult la ideea asta,murmur Ioachim, nu am nimic de obiectat mpotriva ideiic porumbelul este Pn la urm, e problema ta

Imaginai-v c asear am avut un vis Un ngerchipe cu aripi de aur s-a aezat comod pe covorul delng patul meu, cu picioarele ncruciate i mi-a spus:Iosif, tii c eti tare prost? Nu trebuie dect s ntinzimna ca s ai o comoar i tu nici mcar nu miti undeget!

Unde este comoara? l-am ntrebat pe nger.La doi pai de casa ta, n satul tu, pe scurt, chiaraici n Nazaret! Aceast comoar este Mria, fiica lui


29/154

Ioachim, acea brunet frumuic cu care ai fost logodit.Da, i-am rspuns, aceea care este nsrcinat cu nu

tiu cine; toat lumea crede c e cu Pantera. Dac Mriaeste o comoar, ei bine, cu siguran nu e o comoar a

virtuii.Iosif, te neli. Pantera nu are nimic de-a face cu astai niciun alt muritor de rnd; Mria este la fel de virgin capasrea care este nc n ou. Copilul pe care-l poart npntece, btrne, este pur i simplu Mesia, introdus deSfntul Duh.

Adic ce, faza cu porumbelul n-a fost o glum? l-amntrebat.

A fost adevrat, foarte adevrat! Eu sunt arhanghelulGabriel, aa c m poi crede pe cuvnt.

De vreme ce tu eti arhanghelul Gabriel, nu mai amce zice. i ce m sftuieti s fac?

nsoar-te cu Maria ct de repede poi, biete. Astfelvei fi, n faa legii i fr s depui vreun efort, tatl luiMesia, care va salva poporul lui Israel i chiar ntreaga

lume odat cu el.Ioachim i Ana erau complet fermecai. Iosif acontinuat:

Acum nelegei de ce m grbesc s devin ginerelevostru! Un alt brbat ar putea avea aceeai revelaiedivin ca i mine i m-ar lsa fr comoar.

Aa s fie, Iosif, ziser tatl i mama, ncntai. S-afcut, bunul meu Iosif! Mria este a ta; numai s facempublic anunul de cstorie i afacerea encheiatirevocabil, da?

I-re-vo-ca-bil!Zece zile mai trziu, tnra Mrie devenea Doamna

Iosif. La nunt, civa tineri au riscat o glum dou peseama ghirlandei de flori de portocal1 pe care o purtamireasa. Dar naltul prelat Simeon care, n calitatea sa,

1(n.t.) Florile de portocal sunt asociate simbolic cu puritatea

virginitii.


30/154

era inspirat de Dumnezeu, i dete un ghiont tmplaruluii-i opti cteva cuvinte:

D-i nainte, norocosule!


31/154

Capitolul VI

Genealogia lui Mesia

Acum, probabil, se vrea a se familiariza cititorul cugenealogia lui Isus i se amintesc promisiunile pe careDomnul le-a fcut patriarhilor. i acesta genealogiecurioas interesant este mai ales concluzia sa estedescris n evanghelie i, prin urmare, trebuie s i se

acorde locul meritat.Este foarte posibil c, atunci cnd Maica Domnului era

pe cale s nasc, rmnnd n acelai timp fecioar,patriarhii au trimis o delegaie la Domnul, n scopul de a-i exprima bucuria data de faptul c din descenden lordirect se nate copilul pe care profeii l-au prezis pentru asalva rasa uman i pentru a o ispi de pcatul comis

Adam i Eva.Primul care se nfi n faa Preanaltului fu Avraamcare zise:

Doamne Dumnezeule, n dar pentru credina n legiletale cereti mi-ai promis c voi deveni strmo de osblagoslovit i c printre primii mei succesori va fi mesia.i, iat, vremea a trecut. Oh, dumnezeule atotputernic!Jurmintele talesunt sfinte i imuabile, tu i ii cuvntul.

E de la sine neles, Avraam.Doamne, l-am adus pe lume pe Isaac.Isaac veni i spuse: Eu, doamne, l-am adus pe lume pe

Iacov.Iacov veni i spuse: Iar eu pe Iuda.Iuda veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Fares.Fares veni i spuse: Eu l-am adus pe Esrom.

Esrom veni i spuse: Eu l-am adus pe lumeAminadav.Aminadav veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe


32/154

Naason.Naason veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Salmon.Salmon veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Booz.Booz veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Iobed.Iobed veni i spuse: Eu l-am adus pe Iesei.Iesei veni i spuse: Eu l-am adus pe David.i-atunci apru David. Iahve l apuc prietenete de

obraji i i zise:DragDavid, tu ntotdeauna ai fost preferatul meu.

De aceea i-am promis acelai lucru pe care i l-am promis

i lui Avraam. n istorie, tu, dragul meu, vei fi numitstrmoul lui Mesia.

David fcu o plecciune i spuse:Eu l-am adus pe lume pe Solomon.Solomon veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Roboam.Roboam veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Abia.Abia veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Asa.Asa veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Iosafat.Iosafat veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Ioram.Ioram veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Ozia.Ozia veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Ioatam.Ioatam veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Ahaz.Ahaz veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Iezechia.Iezechia veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Manase.Apru Manase. El era deja gata s numeasc numele

urmaului su, dar dumnezeu l opri cu un gest.Tu, dar eu pe tine te tiu bine, spuse Domnul. Te-ai

aranjat bine, tu apari n scripte ca strmo al lui Mesia.Nu i fac reprouri, dar ntreaga ta via ai fost unpersonaj negativ. Pe contiina ta nu st doar o fapt


33/154

necinstit: te-ai nchinat diavolului, ai cerut s fie tiat ndou Isaia, unul dintre profei mei favorii. Christos, carese va nate din zi n zi, nu va fi mgulit s te numeriprintre strmoi si.

Ce-i drept e drept, fu de acord Manasie. Recunosc,am fost necinstit i nu am crezut n dumnezeul meu. Cas-mi mulumesc idolii, am comandat asasinareaproorocului tu Isaia. Dar, Doamne, adevrat e i c nuam nclcat legile moralei, precum Solomon, nu amspeculat niciodat frumuseile nevestei, precum Avraam,nu sunt fiul unei depravate, precum Booz.

M scuzai, mi-a ajuns cumva la ureche c ai fi zis

ceva la adresa mea? se neliniti Booz.Care-i treaba? Care-i treaba? se artar interesai

Avraam i Solomon.Treaba e, rspunse Manasie, c Domnul m acuz

de blasfemie, iar eu i-am prezentat nite circumstaneatenuante i m comparam cu voi. Pentru mesia nu e preamgulitor s m aib printre strmoi, cuasta sunt ntru

totul de acord. Dar pentru mine, cred eu, n-are de ce roimai tare dect pentru mama lui Booz, iitoarea Rahav,curv de renume

Linite, linite! i-o tie Preanaltul. S nu ne splmrufele n public, n faa tuturor acestor tineri heruvimi iserafimi care ne ascult. Linitii-v, drguilor! Manase,prietene, i iert toate faptele i nu trebuie s defimm alistrmoi ai lui Christos. Haidei s ne continum drumulprin arborele genealogic, care e destul de curios i care arescopul de a dovedi c eu mi-am inut cuvntul dat de minelui Avraam i lui David. Aadar, pe cine ai adus tu pelume, Manase?

Manasie rspunse Eu pe Amon l-am adus pe lume.Amon veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Iosia.Iosia veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Iehonia.

Iehonia veni i spuse: Eu l-am adus pe lume peSalatiel.

Salatiel veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe


34/154

Zorobabel.Zorobabel veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Abiud.Abiud veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Eliachim.Eliachim veni i spuse: Eu l-am adus pe lume peAzor.

Azor veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Sadoc.Sadoc veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Achim.Achim veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Eliud.Eliud veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Eleazar.Eleazar veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe

Matan.Matan veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Iacov.Iacov se ridic de pe locul su.Uf! oft Iehova.Numai tu ai mai rmas, dragul meu Iacov numrul

doi.Da, da, doamne, nu de mult m-ai ters din carteaviilor, dar fiul meu e nc bine sntos.

Da tu pe cine ai adus pe lume?Pe Iosif l-am adus! rspunse Iacob. Patriarhii i

aruncar ocheade.Aadar, acesta e Iosif i el va fi tatl lui Mesia?

ntreb Avraam.Nicidecum, fiule; Iosif e brbatul unei oarecare

Maria, care l-a adus pe lume pe cel numit Christos.Aa-aa! observ David, bucuros c a priceput. Acest

Iosif, descendent al meu, va fi tatl lui Mesia, cel trimisnou de tine.

n niciun caz, la dracu! acest Iosif este strin deaceast paternitate. El e brbatul Mariei i cam att. i n

rest nici c ne privete.Patriarhii uotir ndelung, pentru ca apoi s exclame:Atunci, reiese, Doamne, c-i cam rzi de noi?


35/154

La ce dracu atta genealogie! spuse Avraam. Dacultimul dintre urmaii mei, pas cu pas, nu a venit pe lumeca s-l aduc pe Mesia? Pur i simplu m-ai pclit!

Pe toi ne-a pclit! intrar n vorb ceilali.

Dumnezeu-tatl lovi cu pumnul n birou (un magnificbirou din zinc, decorat cu briliante).Ei, poftim ce cpoi! strig el.Nu pot pricepe nimic, s mai dai la dezlegat vreo

ghicitoare!Ghicitoarea e ghicitoare! Nu e lesne de neles

observ David. Dar nu mi-ai promis tu mie c mesia vaveni din linia mea genealogic? Da sau nu?

Am promis.Dar mie? se arunc spre Dumnezeu Avraam.Fr doar i poate. De-aia urmaul vostru direct este

un tmplar Iosif, soul Mariei, care va deveni mine mamalui Christos.

ndur-te, doamne vorbi ntr-un glas toatcompania. Dar dac acest Iosif este pur i simplu un so

platonic? Da, care e problema?Pi cum adic care e problema?! i ncalci

promisiunile!Scuzai-m, v rog, darEludezi ndeplinirea lor!Ba nicidecum.i-nc cum!i falii strmoi ai lui Mesia ncepur s bat din

picioare, nemaincercnd nici mcar s i ascund furiaieit din aceast crud dezamgire.

Preanaltul i pierdu rbdarea i-i iei i el din fire.Ah! Mii de tunete! strig el cu un glas asurzitor. Pur

i simplu m-ai omort cu zile!Crai-v naiba de aici, hai,mai vioi! Preteniile voastre sunt pur i simplu prosteti.

Mi-am inut promisiunea, pentru c eu sunt fr prihan.Iosif nu e tatl lui Mesia i cu toate acestea mesia a ieitdin neamul vostru. Chiar nu v ajunge c asta susin? i


36/154

nu e de nasul vostru aceast problem, pentru c aici eascuns o tain.

i cum patriarhii continuar s fac scandal, atunciSabaot ceru:

Grzi! Ia hai, scoatei-i pe toi pe u!ntr-o clip, ordinul fu ndeplinit.Iat de ce evanghelia se strduiete din toate puterile s

ne dovedeasc faptul c Iisus Hristos se trage din David iAvraam, dei nici mcar nu pare s fie fiul lui Iosif, directdescendent a acestor doi ndrgii patriarhi ai domnului.

Ca s nu mi reproai c inventez poveti prosteti ic pe urm le atribui crii aa zis sfnt, v aduc cuvnt

cu cuvnt primele aisprezece versete din Evanghelia dupMatei:

"Capitolul 11. Cartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul

lui Avraam.2. Avraam a nscut pe Isaac; Isaac a nscut pe Iacov;

Iacov a nscut pe Iuda i pe fraii lui;3. Iuda a nscut pe Fares i pe Zara, din Tamar; Faresa nscut pe Esrom; Esrom a nscut pe Aram;

4. Aram a nscut pe Aminadav; Aminadav a nscut peNaason; Naason a nscut pe Salmon;

5. Salmon a nscut pe Booz, din Rahav; Booz a nscutpe Iobed, din Rut; Iobed a nscut pe Iesei;

6. Iesei a nscut pe David regele; David a nscut peSolomon din femeia lui Urie;

7. Solomon a nscut pe Roboam; Roboam a nscut peAbia; Abia a nscut pe Asa;

8. Asa a nscut pe Iosafat; Iosafat a nscut pe Ioram;Ioram a nscut pe Ozia;

9. Ozia a nscut pe Ioatam; Ioatam a nscut pe Ahaz;Ahaz a nscut pe Iezechia;

10. Iezechia a nscut pe Manase; Manase a nscut peAmon; Amon a nscut pe Iosia;11. Iosia a nscut pe Iehonia i pe fraii lui, la


37/154

strmutarea n Babilon;12. Dup strmutarea n Babilon, Iehonia a nscut pe

Salatiel; Salatiel a nscut pe Zorobabel;13. Zorobabel a nscut pe Abiud; Abiud a nscut pe

Eliachim; Eliachim a nscut pe Azor;14. Azor a nscut pe Sadoc; Sadoc a nscut pe Achim;Achim a nscut pe Eliud;

15. Eliud a nscut pe Eleazar; Eleazar a nscut peMatan; Matan a nscut pe Iacov;

16. Iacov a nscut pe Iosif, logodnicul Mariei, din careS-a nscut Iisus, Care se cheam Hristos."

Citind evanghelia, fr s vrei rmi uimit de grmadade prostii i de contradicii flagrante.

Aadar, nu este oare absurd doctrina religioas, caren cea mai mare parte se bazeaz pe castitatea Mariei i peinterdicia, sub pedeapsa anatemei, lui Iosif de a seimplica ctui de puin n naterea lui Mesia? i, n rndcu acestea, evanghelia se strduiete din toate puterile,

purtnd arborele genealogic platonicului so al Mariei de laDavid la Avraam, dovedind astfel c Dumnezeu i-andeplinit promisiunea, dat patriarhilor, iar mesia aparedrept urmaul lor. Ce monument impresionant de prostie!

Dar chiar i n aceast afirmaie absurd n sine,evanghelia se contrazice. Astfel, linia genealogic a luiHristos n prezentarea sfntului Luca nu este una iaceiai cu cea din prezentarea sfntului Matei. Iat cumarat genealogia lui mesia conform evanghelistului Luca:

"Capitolul 3.23. i Iisus nsui era ca de treizeci de ani cnd a

nceput (s propovduiasc), fiind, precum se socotea, fiual lui Iosif, care era fiul lui Eli,

24. Fiul lui Matat, fiul lui Levi, fiul lui Melhi, fiul lui

Ianai, fiul lui Iosif,25. Fiul lui Matatia, fiul lui Amos, fiul lui Naum, fiul lui

Esli, fiul lui Nagai,


38/154

26. Fiul lui Iosua, fiul lui Matatia, fiul lui Semein, fiullui Ioseh, fiul lui Ioda,

27. Fiul lui Ioanan, fiul lui Resa, fiul lui Zorobabel, fiullui Salatiel, fiul lui Neri,

28. Fiul lui Melhi, fiul lui Adi, fiul lui Cosam, fiul luiElmadam, fiul lui Er,29. Fiul lui Iosua, fiul lui Eliezer, fiul lui Lorim, fiul lui

Matat, fiul lui Levi,30. Fiul lui Simeon, fiul lui Iuda, fiul lui Iosif, fiul lui

Ionam, fiul lui Eliachim,31. Fiul lui Melea, fiul lui Mena, fiul lui Matata, fiul lui

Natan, fiul lui David,

32. Fiul lui Iesei, fiul lui Iobed, fiul lui Booz, fiul luiSala, fiul lui Naason,

33. Fiul Aminadav, fiul lui Admin, fiul lui Arni, fiul luiEsrom, fiul lui Fares, fiul lui Iuda.

34. Fiul lui Iacov, fiul lui Isaac, fiul lui Avraam, "

Astfel, sfntul Matei i sfntul Luca prezint aceiaiaa-zisa genealogie a lui Iisus Christos de la Avraam laDavid; dar ncepnd cu David, cei doi evangheliti, ambiiinspirai de porumbel, n mod evident, se contrazic: dupspusele lui Matei, linia genealogic a trecut prin Solomon,iar dup spusele lui Luca, Dumnezeu i-a ndeplinitpromisiunea prin Natan, o alt ramur a lui David.Minunea minunilor! Aceste dou ramuri opuse au pututtotui s conduc la tmplarul Iosif iat pn undemerge atotputerea lui Iehova!

Concluzie: ambele genealogii ale lui Iisus Hristos, citaten evanghelii, nu numai c sunt de rsul lumii chiar iluate separate, ct vreme concluziile lor nruiesc toateconstruciile, dar una cu cealalt se contrazic, ceea cereprezint o prostie i mai mare.

S ne plecm, frailor, n faa acestor blbieli i scredem n ele, chiar dac nimic din ce e n ele nuinteligibil.


39/154

CAPITOLUL VII

NATEREA I CIOBANII

tim c un vis i-a fost suficient lui Iosif pentru a-lliniti. Iosif, logodnicul model, promitea s fie un so ideal.Ah! Fiica lui Ioachim greise temndu-se de cstorie!

Imediat dup oficierea cstoriei, tmplarul declara cn casa lui vor fi dou paturi.

S-a inut el ntotdeauna de cuvnt?Legenda evanghelic nu este exact n ceea ce privete

acest aspect. Vom vedea, ntr-unul din capitoleleurmtoare, c e de presupus ca fecioara din Nazaret nu afost ntotdeauna att de aspru tratat de ctre soul sudemn. Dar s nu anticipm evenimentele.

Adevrul ne oblig s recunoatem (i o facem de bun

voie) c, cel puin la nceput, Maria se mulumea culucrarea Sfntului Duh. 1

i apoi? va ntreba cititorul iscoditor.Apoi? Ei bine, vom vedea.Iosif, la rndul su, era foarte mndru de onoarea

nsemnat care i-a revenit. S fie numit tatl unui Mesia,chiar dac nu era i n fapt, nu era deloc o bagatel!Aadar, se proclama bucuros tatl legitim al prichindelului

ce urma s se nasc; o nconjura pe Maria cu i mai multatenie.

ntre timp a venit un ordin de la Cezar Augustus prin

1Textul sacru, reprodus de abatele Fouard, profesor la Facultatea

de Teologie din Rouen, ntr-o carte despre Viaa lui Isus, spune

astfel: "Ceremonia nunii introduce tnra logodnic n casa lui;dar Iosif nu a cunoscut-o PN N ZIUA N CARE EA VANATE UN FIU i l va numi Isus" (Extras din Vulgata)


40/154

care se poruncea recensmntul tuturor persoanelor dinimperiul roman. Iudea fcea parte din acest puternicimperiu; era administrat de delegaii lui Cezar, printrecare trebuie numit i guvernatorul Irod, despre care am

mai pomenit anterior.Ordinul mpratului prevedea ca recensmntul s sefac, nu dup originea sau domiciliul persoanei, ci duplocul de origine al familiei sau al tribului su. ntructIosif, care aparinea neamului lui David, ce provenea dinBethleem, trebuia s mearg s se nscrie la Bethleem.

Cltoria pe care se pregtea s o fac n acest scoppica foarte ru. Maria sttea s nasc n momentul n care

urmau s plece din Nazaret.De ndat ce au ajuns la destinaie, biata tnr fu

cuprins de durerile facerii. S-au ndreptat ctre hanuriledin sat; toate erau pline de cltori i nu i-au oferit cazarefamiliei lui Iosif.

n aceste condiii, ce era de fcut? Au cutat adpostoriunde, au intrat n primul grajd ntlnit i a fost s fie

ca, pe paiele ce serveau drept culcu pentru dobitoace,departe de orice ajutor, ntr-o noapte friguroas de iarna,pe ninsoare, Maria s-l aduc pe lume pe eroul nostru.Jalnic natere pentru un dumnezeu!

Oricum, s nu ne ntristm atta pentru aceastaventur, mai mult groteasc dect de plns. S-ideplngempe bieii oameni crora li s-au ntmplat acestenenorociri; dar s nu uitm c acest adpost mizerabil allui Iisus fusese prevzut i dorit de ctre acesta, c nimicnu-l obliga s se nasc ntr-un grajd i a fost urmareapropriei sale voine faptul c martorii primelor lui scnceteau fost un bou i un mgar. S ne pstrm decicompasiunea pentru nenorocirile reale ale oamenilorsupui unei sori nemeritate.

Voi profita doar de ocazie pentru a emite o mic idee

care m scie de fiecare dat cnd m gndesc lanaterea lui Isus Cristos.Iosif acceptase explicaia pe care i-o dduse un nger n


41/154

vis, despre sarcina Mariei. Foarte bine. Ideea c urma saib n familia sa pe Mesia i linitise ndoielile. i maibine. Dar dac la momentul naterii copilului Fecioarei,Mesia era fat, m ntreb i v ntreb i pe dumneavoastr

ce fa ar fi fcut Iosif?

mi imaginez chiar c n acel moment suprem TatlEtern n-ar fi putut s fie lipsit de o oarecare nelinite. l ivd, stnd ngrijorat, numrnd secundele i zicndu-i:"Dac bruneta Maria ne d un biat, totul este n regul;dar dac Mesia pe care Sfntul Duh a avut plcerea de a-lconcepe aparine sexului frumos, cum o s o mai scot eu

la capt cu una ca asta?"De fapt, dac Isus ar fi fost fat, omenirea s-ar fi lsat,

probabil, mult mai uor convertit.Oricum ar fi, bunul Dumnezeu Tatl trebuia s-i fi

mprtit gndurile sale domnului Sfntul Duh; frndoial c i-a expus pe larg angoasele, a subliniat ct detare i-ar fi dat peste cap planurile naterea unei fete i a

concluzionat c un Cristos femeie ar fi fost greu decrucificat, avnt n vedere binecunoscuta galanterie asoldailor, chiar i a celor romani.

Dar porumbelul, care este personajul spiritual alTrinitii, cu siguran n-a pregetat s rspund:

Tat Sabaot, nu v facei griji! Este imposibil caMesia s fie fat, ntruct el exist de dinainte de a se finscut, de atta timp de ct suntem i noi. La nceput afost Cuvntul, i Cuvntul era la Dumnezeu, i Cuvntulera Dumnezeu, via din via, lumin din lumin, fcliedin fclie. Prin urmare, ntruct Fiul dvs., pentru care eusunt Tatl, este la fel de btrn ca mine i ca dvs., suntemsiguri de sexul lui, care este cel masculin, aa nct nuavem de ce s ne facem nicio grij.

La acest discurs spus dintr-o suflare, Iehova, fr

ndoial, n-a gsit niciun alt rspuns, doar, probabil, celcare urmeaz:Sfinte Duh, limbajul tu este la fel de frumos ca i


42/154

penajul tu. Eti o pasre pheonix!Ct despre Maria, care n-avea porumbelul la ndemn

n grajdul din Bethleem, ea nu a tiut la ce s se atepteodat ncheiat naterea.

Din acea clip, Iosif este fericit: l are pe Mesia lui, line, l nfoar n scutece, l face s rd; este el inimeni altcineva care va trece drept tatl. Ce glorie!

Fr a pune la socoteal c Iosif, care era sortit smearg din uimire n uimire, nu terminase cu surprizele:acesta era doar nceputul.

Prima a fost o mulime de ciobani care coborau de petoate dealurile din mprejurimi pentru a veni sse nchine

la fiul su.Ciobani! O s-mi spunei, adic ciobani care hoinresc

pe dealuri n plin iarn!; ntruct scena se petrece pe 25decembrie.

Da, doamnelor i domnilor, ciobani n carne i oase,ciobani care i pteau turmele la miezul nopii, n plinzpad.

Oare v surprinde acest fapt? i totui aa este,ntruct Biserica i d cuvntul de onoare.Aceti ciobani erau instalai pe dealurile Bethleemului;

i pzeau oile. Deodat, o lumin mare i-a nconjurat.Cerul s-a deschis i a lsat s plou cu o puzderie dengeri, care, suflnd din trompetele lor, au nceput s faco hrmlaie de toi dracii. Zgomotul, cu siguran, a fostformidabil; deoarece, spune sfntul Luca, "Ciobanii au fostcuprini de o mare spaim."

Linitii-v, ciobani, fcur ngerii. Venim s vanunm o mare bucurie pentru voi i pentru tot poporulvostru. n acest moment, un Mntuitor s-a nscut aacum v-ai dorit. Cobori n ora; din drumul principal,luai-o pe a treia strad la stnga; vei gsi, la cincizeci depai de la al aselea felinar, un grajd cu ua ntredeschis;

n interior, vei vedea o tnr femeie, un bou, un btrn,un mgar i un bebelu nfat greit. Bebeluul respectiveste Mesia. Ai citit crile profeilor? Nu, pentru c voi nu


43/154

tii s citii. Dar nu conteaz; tii c profeii au anunatun Mesia; lumea ntreag l ateapt de peste patru mii deani, vedei bine, nu este o noutate; or, acest Mesia pe carel-ai ateptat l avei astzi. Mergei la Bethleem, mergei, l

avei!Ciobanii se ridicar, iar ngerii, urcnd napoi la loculfoarte nalt de unde czuser, cntau ct i ineauplmnii: "Slav! Slav! Slav celui din naltul cerurilor,pace oamenilor, pace oamenilor i pace oamenilor de buncredin!"

Dup cteva sferturi de or, ciobanii invadau grajdul,se prosternau n faa bebeluului care scncea aa cum

fac bebeluii la vrsta asta, l adorau, i ofereau unt, laptei tot felul de soiuri de brnz.

Iosif le mulumea, le strngea mna i ndesa brnza ndesaga lui zicnd, cu ochii n lacrimi i plini de bucurie:

Sunt pentru copil!


44/154

CAPITOLUL VIII

Dei virgin, Maria se purific

Dup ndeplinirea formalitilor legale alerecensmntului, Iosif nu mai avea niciun motiv srmn la Bethleem, acest sat neospitalier, unde fecioareleerau lsate s nasc n grajduri.

Aadar, i lu plria, femeia, umbrela i prichindelul

i se ndrept spre Ierusalim pentru a prezenta copilaul laTemplu, conform obiceiului.

n a opta zi de la natere, era necesar circumciziamicuului Iisus, pentru a se conforma ntocmaiprescripiilor religiei israelite.

Printre savanii teologi catolici s-au iscat discuiiaprinse referitoare la aceast circumcizie: cine a fost

chirurgul? se ntreab toi doctorii cretini.Cert este c Evangheliile sunt mute n aceast privin,care ar fi fost totui interesant de lmurit.

Cei mai inteligeni se gndesc c a fost Iosif nsui carea pus n practic ritualul sacru: aadar, tatl vitreg vrsaastfel primele picturi de snge divin.

Dar, fr a ne pierde timpul pentru a examina dacinteligenii au dreptate, s constatm ciudenia acestui

Dumnezeu, care coboar pe pmnt n mod expres pentrua demola religia israelit i pentru a fonda o alta n loculsu i al crei prime aciuni (ntruct nimic nu se face frvoia sa) este de a se consfini evreu.

Odat cu circumcizia asupra copiilor, acestora li se dun nume. Eroul nostru l primete pe cel de Iisus, pe carengerul Gabriel i-l indicase Mariei n ziua vizitei sale la

Nazareth. n ciuda acestui fapt, Iisus a fost chemat, ntimpul vieii i dup moartea sa, cu nenumrate altenume, printre care i porecla de Hristos, ceea ce nseamn


45/154

"Unsul". Un singur prenume a fost uitat n catalogulclerical: cel care a fost scris la nceputul acestei lucrri (n.t.: Alphonse), care, ulterior, se va dovedi demn de a-lpurta.

Vom vedea mai departe c nu exagerez deloc.Dar asta nu e tot.Dup legea lui Moise, nu era de ajuns s se prezinte la

Templu doar copilul nou-nscut: mai trebuia purificat imama.

n toate epocile, clericii au fost pricepui n a imaginametode pentru a-i garnisi mesele i a-i umplebuzunarele. Ceremonia de purificare obliga femeia, pe care

autoritile Bisericii o declar apoi pngrit prin natereacopilului, s aduc preoilor iudei un porumbel i un mielsau, n lipsa lor, cinci echeli, ceea ce nseamn douzecide franci n moneda noastr. Mielul, oferit primul ca jertfpe altar, forma apoi n casa parohial elementul principalal unei tocnie intime pentru preotul de serviciu; n cazulcelor douzeci de franci, ei erau la fel de buni de luat ca i

mielul.Maria nu a gsit de cuviin c ar trebui s se sustragobiceiului stabilit. Ea putea foarte bine s argumenteze clucrarea Sfntului Duh nu o pngrise deloc, c ea eramai fecioar ca niciodat i, n consecin, ea nu aveanevoie de niciun fel de purificare. Trebuie deci s credemc nici mcar ea nsi nu aa de convins de virginitateasa cum era soul su tmplarul.

Oricum, ea a fcut bine s mearg la Templu; cci acestlucru i provoca plcerea de a-l rentlni pe btrnul marepreot Simeon, acelai care binecuvntase unirea sa cuIosif i de a-l asculta pe acest prelat cntnd un cntec pecare ni-l raporteaz Evanghelia n ntregime.

Simion, n ciuda vrstei sale naintate, poseda ominunat memorie a fizionomiilor. El i recunoate pe

Maria i Iosif dintr-o privire i, cnd ei i-l prezentar pemicuul Iisus, el exclam n mi bemol:Acum pot s nchid ochii; mi este egal, ntruct


46/154

tocmai l-am vzut pe cel care va fi salvarea lui Israel!i, cum era inspirat n acea zi, el complet adresndu-

se mamei-fecioare:n ceea ce v privete, micu mam, nu avei

aceeai ans ca fiul vostru: el, el va fi glorificat de ntregpoporul nostru, n timp ce dvs., dvs. vei avea inimastrpuns de sabie.

Admirai un pic ce frumusee, o profeie.Simion prezice Mariei c ea va avea inima strpuns i

c Iisus, dimpotriv, va fi copilul rsfat de popor. Or,mama nu a avut niciodat inima strpuns i, cusiguran n cazul fiului c poporul evreu a aplicat acest

supliciu. Ei bine, ntrebai primul bisericos ntlnit i v vaspune, v garantez, c profeia printelui Simeon esterealizat perfect n toate aspectele.

Ceea ce dovedete c nimic nu este mai uor dect sinterpretezi discursurile povestitorilor de ocazie. Cu puinbunvoin, se poate ntotdeauna s se ajung laconvingerea c ei aveau dreptate.


47/154

CAPITOLUL IX

O STEA MIROBOLANT

n acea vreme, se gseau numeroase regate micue nExtremul Orient, iar aceste regate erau conduse demonarhi care se numeau "magi", deoarece acetia seocupau de magie, astrologie i de alte tiine similare.

Trei dintre aceti regi magi erau legai de o prieteniedeosebit; i prseau regatele lor i mergeau pe rnd

acas la cte unul dintre ei, unde se adnceau nstudierea crilor lor vrjitoreti.

Evanghelitii nu cunoteau numele acestor trei savanimonarhi, dar sfntul Bede, un btrn clugr anglican,care a trit n secolul opt, a avut revelaia despre asta i,graie lui, toat lumea catolic i cunoate astzi foartebine.

Aadar, ei se numeau: primul, Melchior; al doilea,Gaspard; iar al treilea, Balthazar.Sfntul Bede, care cunoate mai bine dedesubturile

dect toi cei patru evangheliti la un loc, ne d mult maimulte informaii. "Melchior era un btrn cu prul alb, cubarba lung; Gaspard, dimpotriv, era tnr, fr pic debarb i era rocat; ct despre Balthazar, el aparinearasei negre i nu-i rdea barba."

Cei trei regi-magi ai notri, ntr-o frumoas noapte deoctombrie, s-au adunat la observatorul astronomic alunuia dintre ei i au privit stelele, ncercnd s descoperenite noi comete.

Deodat, au vzut aprnd, din adncurile boliicereti, o stea mai strlucitoare dect toate celelalte, care,n loc s stea pe loc, se mica ntr-un mod neobinuit.

Acest fenomen i-a surprins foarte tare pe cei treiobservatori.

Voi vedei? i ntreba Melchior pe ceilali doi; steaua


48/154

asta se mic, nu-i aa?Se duce de la dreapta la stnga i de la stnga la

dreapta, zise Balthazar.Chiar aa, eu cred, pe cuvntul meu, c danseaz o

polca, rspunse Gaspard.i magii adugar:Oare ce poate s nsemne asta?Melchior, n calitatea sa de decan al societii regale,

fcu urmtoarea propunere:Ne vom retrage timp de o or ntreag, fiecare ntr-un

cabinet privat; n linite i meditaie, vom face spturi peaceast tem i apoi ne vom comunica rezultatul calculelornoastre.

Zis i fcut.Timp de o or, cei trei savani monarhi adunar, pe

interminabili muni de pergamente, muni de cifre. Laexpirarea timpului, acetia erau groaznic de palizi, att detare i epuizase munca la care se nhmaser.

Revenii n sala mare a observatorului, i-au depus cu

solemnitate pergamentele lor cifrate pe masa din mijloc;apoi privir nc o clip pe fereastr.Steaua strlucitoare era n continuare acolo i se lansa

i mai frumoas ntr-un dans frenetic.Ciudat! Ciudat! Ciudat! mormir magii, relundu-i

locul la masa.Melchior a luat primul cuvntul:Am numrat toate salturile stelei timp de

aptesprezece minute; am fcut totalul; am multiplicatacest total cu 4.228.695. Din produs, am sczut 5.672.Am mprit apoi cifra rmas la 47. Dup care, am fcut29 de nmuliri, urmate de toate scderile i de toatempririle, opernd mereu cu acelai multiplicator,aceeai cantitate scztoare i cu acelai divizor. Iatrezultatul meu final.

i zicnd aceasta, a artat un numr incredibil de lung.Gaspard i Balthasar aveau de partea lor i untrncop dur i executau adevrate tururi de for


49/154

matematice, lund ca baz pentru calculele lor primelenumere care le veneau n minte.

Ors vedei minune! rezultatul lor final era acelaica cel a lui Melchior.

Atunci, cei trei regi magi se privir i ziser ncet, toiodat:Rezultatul calculelor noastre despre micarea acestei

stele arat, clar ca lumina zilei, atunci cnd nu esteeclips, c, ntr-un sat din apropierea Ierusalimului, se vanate, n aceast iarn, un nou rege ntre evrei i c, acestrege fiind un zeu, noi trebuie s mergem s-l adorm.

Nimic mai frumos ca matematica! Nimic mai frumos

dect tiinele exacte!inei cont c nu exagerez deloc.Dup cum spune nsi Evanghelia, nu este un nger

cel care a venit s anune magilor naterea Unsului1; nu,este o stea mictoare care le-a dat de neles, princomportamentul su, c ntr-un sat din apropiereaIerusalimului etc

Steaua nu le-a vorbit, aa nct doar prin rezultatulcalculelor extraordinare au putut s dea de cap acesteiprobleme fenomenale.

S mergem s-l adorm pe acest nou rege al iudeilor,repetar Gaspard, Balthazar i Melchior.

Fr a pierde timpul pentru a-i saluta nevestele,pornir la drum, nefcndu-i griji nici mcar pentrufaptul c i lsau regatele fr conductor n timpulcltoriei lor, care avea toate ansele s fie una lung.

Dur patru luni aceast cltorie. Era n primele zile defebruarie cnd cei trei monarhi sosir la Ierusalim.

Calculele lor le artaser acestor mari savani c unnou rege era pe punctul de a se nate printre evrei; darcalculele cu pricina nu desemnaser locul exact al acesteinateri miraculoase. Pentru a gsi locul respectiv, aveau

un ghid infailibil: steaua nsi.

1 S nu uitm c Christos nseamn Unsul


50/154

Aceast stea mergea naintea lor, strlucind ziua canoaptea. Nu mai trebuia dect s o urmeze.

Ea i-a condus astfel pn la Ierusalim, la cteva ziledup ce Maria fusese purificat i-i prezentase copilul la

Templu.


51/154

CAPITOLUL X

NCHINAREA MAGILOR

n fine, magii notri constatar cnd sosir c noul regeal evreilor se nscuse acum patruzeci de zile. Ei plecasercu aproximativ trei luni nainte de venirea lui pe lume.

V imaginai ce uimii trebuie c au fost oamenii dinIerusalim vznd aceast bogat caravan de monarhi

orientali. O astfel de splendoare nu vzuser de mult timp.Copiii se adunau pe strzi i se holbau admirativ la toatecmilele acoperite cu pturi din esturi preioase.

Magii luar un ghid i se lsar condui la rege. Nefiindavertizai de calculele lor c prinul nou nscut nu fceaparte din familia lui Irod, ei se ateptau s gseasc npalatul principal al oraului prichindelul cruia i aduceau

omagiile lor.Cineva a fost totui surprins i acela a fost Irod cnd i-aauzit pe colegii si ncoronai, venii din ri ndeprtate,zicndu-i n cea mai pur limb evreiasc:

Drag coleg, am venit s v felicitm pentru fericitanatere a fiului dvs.

Nu zu! rspunse Irod, dar soia mea nu mi-a maidruit de mult timp un copil.

Cu toate acestea, a obiectat Melchior, noi tim cucertitudine matematic c un viitor rege al evreilor s-anscut de cteva zile pe aici. Dac el nu face parte dindescendenii dvs., v rugm s avei mcar amabilitatea dea ne indica unde l gsim.

Ce tot ndrugai voi acolo? ntreab Irod.O stea ni s-a artat, maiestate, o stea mirobolant, o

stea care se plimb. Ea ne-a condus pn n aceste locuri.Or, cnd o stea i permite astfel de liberti, nu sentmpl fr un motiv foarte serios. n plus, avem


52/154

certitudinea a ceea ce afirmm. Noi am aprofundat seriostiina astrelor i nu putem dect s repetm ntrebareanoastr: Dac viitorul rege al evreilor nu este n casa dvs.,unde este?

Irod s-a simit tulburat de sigurana cu care vorbeauaceti savani emineni. i zise n sinea lui c aceti nobilinecunoscui n-ar fi strbtut attea mii de mile clare pecmile doar pentru a-i face o fars. i, cum nu concepeape viitor un alt rege evreu, altul dect motenitorul sulegitim, a simit o mare team n fa unei concurenemisterioase.

Cu toate acestea, fiind un om abil, nu ls s se vadtemerea ce-l mcina i le rspunse magilor cu zmbetul pebuze:

Vestea pe care mi-o aducei, dragi colegi, este oadevrat noutate pentru mine, dar ea m umple debucurie. Fii att de amabili i continuai s v urmaisteaua i cnd l vei gsi pe viitorul rege al iudeilor,ntoarcei-v la palatul meu s-mi spunei locul exact

unde se afl. Voi fi fericit atunci s merg i eu la rndulmeu s-l vizitez pe acest copil predestinat.O! Dar nu vrem s-i facem doar o simpl vizit, zise

Gaspard; acest viitor rege al evreilor va fi mult maiputernic dect noi i dvs. Noi mergem de bun voie s nenchinm n faa lui.

Cum adic! exclam Irod, dar i eu vreau s mnchin lui. Nu-mi putei refuza aceast plcere.

Irod le-a oferit magilor un pahar de vin i un biscuit iacetia l-au prsit promindu-i ca la ntoarcere s-i deaadresa exact a viitorului rege.

Din acel moment, Irod a fost cuprins de o marengrijorare. Era att de ngrijorat nct nu se putea gndinici mcar la cea mai simpl modalitate prin care l puteagsi pe acest concurent a crui natere, ce i se revelase

subit, i provoca atta mhnire. Aceast modalitate eraaceasta: Irod nu avea dect s urmreasc steaua, la fel camagii; dar aceast idee nu i-a dat prin minte.


53/154

Balthazar, Melchior i Gasparg, singuri, continuar surmeze mersul astrului vagabond.

Unde credei dvs. c i-a condus la finalul tuturoracestor peregrinri?

La Nazaret?Nicidecum.Iosif i familia sa fuseser nregistrai la Bethleem,

odat nscrii n registrele recensmntului. Ei veniser laIerusalim pentru prezentarea lui Isus la Templu. Dupaceasta, nu le rmnea dect s se ntoarc la Nazaret,domiciliul lor stabil.

Ei bine, nu, se pare c s-au rentors la Bethleem, satul

acela neospitalier, ntruct, dup cum ne spuneevanghelia, la Bethleem a avut loc nchinarea regilor.

n zadar se obiecteaz c aceast nchinare s-a petrecutnainte de prezentarea la Templul din Ierusalim.

Eu voi rspunde:Este imposibil. Irod, fiind prevenit de naterea lui

Mesia i cutndu-l, micul Isus n-ar fi scpat cu

certitudine furiei sale, dac prinii si ar fi fcutimprudena n acel moment s-l expun n plin sinagogi ntr-o ceremonie public prezidat de marele preotSimeon1.

Adevrul este c totul este o minciun n legendacretin, dar neltoriile preoilor sunt grosolane icontradiciile lor sunt flagrante.

Logic. Dac putem vorbi de logic n ceea ce privete

1S-ar mai putea obiecta c data fixat de Biseric pentru

nchinarea regilor este 6 ianuarie, n timp ce prezentarea laTemplu n-a avut loc dect pe 2 februarie; c, prin urmare, vizitamagilor a precedat purificarea. Eu voi rspunde: datele fixate deBiseric au fost contrare bunului sim; ntr-adevr, cum se

explic c nchinarea regilor fcndu-se pe 6 ianuarie, masacrulcopiilor nevinovai (rezultatul nchinrii)a avut loc, dupcalendarul catolic, cu nou zile nainte, adic pe 28 decembrie?


54/154

povetile din evanghelie. Familia lui Iosif i-ar fi ndeplinitnti formalitile de prezentare i purificare impuse delegea lui Moise i s-ar fi ntors apoi la Bethleeem, frniciun motiv. Poate c tmplarul i uitase i uitase pe

mas o duzin de gulere pentru cma.A fost aadar s fie ca steaua s se opreasc n satul luiDavid i toate cele despre legendarul grajd, fr ndoial,boul i mgarul se regsesc din nou. Ct despre Iosif, dace s-l credem pe Sf. Matei, el era absent.

"Regii, zice Noul Testament, au intrat n srcciosulaezmnt, unde au vzut copilul mpreun cu Maria,mama lui; i, ngenunchind, cu fruntea n pmnt, i s-au

nchinat; apoi, deschizndu-i comorile, i-au oferit n daraur, tmie i smirn."

Aceast ofrand a regilor-magi m-a pus ntotdeauna pegnduri.

Scriitorii ecleziastici ne arat n detaliu ce cadou a fcutfiecare dintre monarhi i trebuie s fim de acord c doidintre ei n-au artat o generozitate prea mare.

Melchior i-a deschis caseta, dndu-i ntreg coninutul,care era de aur. Gaspard a oferit tmie, care nu era marelucru. Balthazar a depus n faa aezmntului un pic desmirn, un fel de rina parfumat care nu valora nici maimult nici mai puin dect tmia.

Pentru nite monarhi venii de aa departe, Gaspard iBalthazar au dovedit o zgrcenie incredibil. Mai marederanjul de a cltori timp de patru luni pentru a mpriasemenea cadouri de nimic!

Tmia, dac vrei, era la mod, dar putea avea un sensmgulitor. Gaspard a ieit ieftin cu micul su dar.

Dar Balthazar? Of! Balthazar sta! Ce mizerabil!Smirn? Iat tot ce i-a adus el Dumnezeului su! Dacasta n-ar face sa asude pn i lamele briciului!

i la ce folosete smirna dvs., Balthazar?

Sfntul Bede ne explic treaba asta: "Smirna, care eran minile regelui negru, amintea c Fiul Omului eramuritor." ntr-adevr, se folosea smirna la antici pentru a


55/154

mblsma morii. Ei, ce prere avei? Iat o ateniedelicat, iat o premier bine intit: rin demblsmare pentru un nou-nscut.

n ceea ce m privete, refuz s admit explicaia

Sfntului Bede. Dup prerea mea, Balthazar era unzgrcit, care nu cheltuia sume nebuneti cnd se bga iel n a plti cadouri. Dar nu vreau s l nedreptesc,creznd c a vrut s-i fac lui Mesia o fars lugubr,oferindu-i la natere un accesoriu de nmormntare. Iatce cred eu: smirna, se tie, este folosit de farmaciti lafabricarea, printre altele, a muamalei folosite pentru a-impiedica pe bebelui s fac pipi n pat. Aadar, fr

ndoial c n acest scop adusese Balthazar rina. miplace mai mult aa.

Oricum ar fi, caseta de aur fcea s mearg tmia ismirna.

Lund toate astea n considerare, cadoul lui Melchiorera ntr-adevr regal. Presupunnd c era vorba de ocaset de mrime medie, ar fi trebuit s conin aur de

aproximativ 3040 de mii de franci; asta era o adevratavere pentru vremea aceea.Un nou subiect de mirare pentru candoarea mea,

Evanghelia nu vorbete deloc de aceast avere; carteasfnt ne spune, dimpotriv, c Maria i Iosif au tritdintotdeauna n srcie; n ceea ce l privete pe Isus, el sepurta toat viaa ca i cum nu era mare lucru de capul lui,trind din expediente, sau din generozitatea unordomnioare, de care trebuie s ne ocupm.

Pentru aurul adus de regele-mag fusese att de repederisipit de bruneta Maria, trebuie deci s admitem ctnra femeie avea vicii ascunse. Cine tie? Nu i-adezvluit niciodat lui Iosif norocul nesperat ce apruse nurma vizitei btrnului Melchior; apoi, ea a jucat la loterie

pentru a-i dubla averea, pierznd tot.


56/154

CAPITOLUL XI

FUGA SFINTEI FAMILII

Fr cea mai mic suspiciune, cei trei regi-magi ainotri i-au propus s-i in promisiunea fa de Irod.Aveau de gnd s-l revad pe guvernator i s-i indicegrajdul unde trona viitorul su concurent: erau pe cale s

comit o mare gaf. Din fericire, din naltul cerului, Iehovaveghea asupra Fiului su. Numit astfel pentru c el afost nscut din porumbel.

Cei trei magi au avut ntr-o noapte acelai vis.O voce le-a zis:Ferii-v de revederea regelui Irod. Acesta este un

personaj negativ care vrea copilul pe care voi l iubii att

de mult. Nu mai clcai prin Ierusalim i ntoarcei-v nrile voastre pe un alt drum.Magii notri se conformar.Cum au reuit ei s ajung n rile lor fr s urmeze

acelai drum pe care sosiser?Sfnta Evanghelie nu menioneaz. O nou stea (sau

poate aceiai) le-a servit probabil drept ghid.La sosirea lor, cu siguran, i-au gsit oamenii

ngrijorai de absena lor i i-au reluat conducereaguvernului ca nainte de plecare. Doar c, ce este curios,este c aceti regi, care au fcut o plimbare de opt luni,incluznd drumul dus i ntors, pentru a se nchina unuinou zeu, nu s-au gndit apoi s instituie religia acestuia nregatele lor. n fapt, niciun istoric nu a consemnatvreodat c a fost venerat Christos n Persia, regiunea

unde se gseau regatele magilor.Dar acestea sunt detalii nesemnificative.S revenim la Iosif.


57/154

Puin dup nchinarea magilor, tmplarul l-a vzut nvisn mod cert, visurile joac un rol important n sfntaScriptur pe arhanghelul Gabriel. Acest mesager alcerului l informa de pericolul ce-l amenina pe micul Isus.

Scoal-te, Iosif, zise arhanghelul. Ia copilaul i pemama sa i crai-v de aici. Mergei n Egipt, este la doipai; n-avei dect s traversai Arabia; Abraham, potrivitBibliei, a pierdut vreo aizeci de ani s parcurg acestdrum, dar, dat fiind progresul general, voi vei merge multmai repede. Fugi, fugi, Iosif, pentru c, de mine, Irod l vacuta pe micuul Isus s-l sugrume.

Lui Iosif n-a trebuit s i se zic de dou ori. El n-a mai

ateptat ivirea zorilor.i-a zglit nevasta care, pe paiele grajdului, visa la

Sfntul Duh i strig:Sus! Sus! Nevast, scoal-te!Ce-i? Ce s-a ntmplat? ntreb Maria, frecndu-se la

ochi.Scoal! Scoal! Repet soul!

Of! Iosif, etienervant! Nu m poi lsa s dorm nlinite?Nu este timp de dormit, nevast. Problema este c

regele Irod vrea s-l omoare pe Isus. Vrei s te lupimpotriva acestui puternic monarh? tiu bine c fiul tu,care este un zeu, nu ar permite s fie omort, dar, dupprerea mea, nc e prea devreme s ne bazm pe putereasuprem a sugarului. Aadar, este mult mai nelept s nune riscm pielea n mcelul care se pregtete. Ia-icopilul, doamna i s fugim imediat ct ne in picioarele!

La acest ndemn, care nu admitea replic, madam Iosifse scul.

Fie! zise ea, sunt de acord s fugim, dar cine va cratoate lucrurile mele? i imaginezi c nu vreau s car altebagaje dect copilaul.

Asta nu-i o problem, doamn; lum cu noi acestmgar.Dar el nu ne aparine. Ne-am aciuat n acest grajd


58/154

pentru un acoperi. O minim decen nu ne d dreptul sni-l nsuim.

Pardon, dar nu pentru noi l lum, ci n numele ipentru bucuria fiului tu. Or, Isus nu este el stpnul

lumii?

Nu mai era nimic de obiectat. Au confiscat mgarul.Maria s-a aezat pe mgar, a luat copilul n brae i auplecat1.

1Conform Evangheliei nsi, Iosif i Maria au fost hoi ordinari,

demni de dat pe mna poliiei. ntr-adevr, Evanghelia neprezint mai nti tmplarul i nevasta sa mergnd pe jos, nmodul cel mai srccios din lume, la Bethleem pentrurecensmnt. Ei sunt refuzai la hanurile locale i, cum Maria estecuprins de durerile facerii, ei se refugiaz ntr-un grajd, unde segseau dou animale, un bou i un mgar, priponii acolo. Chiar

n grajdul acestor animale unde Isus a venit pe lume, mama iaranjeaz un ptu n paiele ce serveau drept culcu pentruanimale. Or, acest bou i acest mgar aveau evident proprietari.Acesta este grajdul n care sfnta familie a primit mai nti vizitaciobanilor i apoi vizita magilor. Chiar n noaptea ce a urmatnchinrii magilor, ngerul i-a aprut lui Iosif i i-a poruncit splece mpreun cu mama i copilul fr s mai atepte nici mcar

ivirea zorilor. Iosif i Maria pleac; toate legendele catolice neprezint existena unui mgar n fuga lor n Egipt. Acest mgareste, fr niciun dubiu, cel din grajd, ntruct nu s-ar fi dus nmijlocul nopii s cumpere unul de la vnztorii de animale dinlocalitate. Mai mult dect att, aceast fug s-a fcut n grab icu discreia impus de circumstanele periculoase n care se

gsea copilaul. Dac, totui, Iosif i Maria ar fi cumprat vreunmgar care a servit la fuga lor, Evanghelia, care ne d cele mainesemnificative detalii, ar fi zis-o. n consecin, asta-i este cert,


59/154

Cnd soarele a rsrit, sfnta familie era deja departede Bethleem.

Au umblat toat ziua.Pe sear, la cderea nopii, brbai cu figuri fioroase au

nconjurat emigranii.Banii sau viaa! strig eful bandei.Maria nu-i spusese lui Iosif c luase cu ea o caset

plin cu aur de la regele mag.Astfel c, la somaia banditului, Iosif i-a rspuns cu o

inocen total.Dragii mei domni, v nelai amarnic n ceea ce ne

privete. Nu suntem nite cltori bogai, cum se pare c

ne credei. n ceea ce m privete, eu sunt amrt detmplar i fr de niciunele mi-am prsit ara. Dalta irindeaua sunt toat averea mea. Domnioara pe care ovedei este soia mea i micuul nu este nimeni altul dectMesia promis iudeilor de ctre profei.

Banditul, dup cte se pare, citise profeiile i chiar lei credea.

Se arunc la picioarele mamei-fecioar i o rug s-iierte comportamentul un pic cam brutal.Doamn sau domnioar, zise el, m numesc Dimas.

Sunt ho de profesie, dar asta nu m mpiedic s am bunsim. V cer iertare pentru c v-am oprit i, pentru spaimape care banda mea trebuie c v-a pricinuit-o, v rog sacceptai ospitalitatea mea n noaptea asta. i eu am uncopil; bietul de el este bolnav. Venii la mine acas; este unbun adpost; i ntruct pruncul vostru este Mesia,

mama lui Isus i soul ei au furat mgarul, imposibil de negat.tiu bine ce-mi vor rspunde catolicii: "Totul n univers

aparine lui Dumnezeu i, prin urmare, lui Cristos care este unadin cele trei persoane ale Treimii, astfel nct, lund mgarul

pentru nevoile micuului Isus, Maria i Iosif nu au comis niciunfurt."Nu insist; este la aprecierea fiecruia.


60/154

prezena voastr n casa mea mi va aduce bucurie.Ce zici de oferta asta? o ntreb Iosif pe Maria; mi se

pare c-i fcut din toat inima. n plus, st s plou. N-arfi corect s-l lsm s rabde de frig pe pruncul divin pe

care Iehova ni l-a ncredinat spre pstrare.Sunt oameni cinstii, chiar i printre hoi, rspunseFecioara; s acceptm, aadar, ospitalitatea pe care ne-oofer. 1

Dimas era fericit de onoarea pe care i-o fcea mamaDumnezeului su. Conduse sfnta familie la adpostulsu i i primi cum putu mai bine.

Legenda cretin nu ne-a mai pstrat niciun alt

incident despre aceast plecare ctre Egipt. Prima noaptede cltorie a familiei lui Iosif a fost petrecut la houlDimas, pe care-l vom regsi mai trziu, la sfritul acesteipoveti. A doua zi, cnd Isus a prsit casa primitoare ahoului, copilul bolnav era vindecat.

Mai mult, n aceast gospodrie, se gsea o fntnunde Maria i-a splat scutecele copilaului divin; cci,

orict de Dumnezeu, Isus era supus legilor naturii umane.n zilele noastre, nc se arat pelerinilor, n apropiereaBethleemului, aceast fntn a lui Dimas, unde au fostsplate crpele cu care era nfat micul Cristos; iaceast fntn, n memoria acestei splri, face deseorimari miracole.

1n realitate, Maria i Iosif cu greu se puteau pretinde cinstii. Ei

tocmai ce utiser mgarul din grajdul de la Bethleem i nu seputeau simi stnjenii s se afle n compania unui ho deprofesie.


61/154

CAPITOLUL XII

MAJESTATEA SA IROD ARE NERVII

SI

n acest timp, Irod, aa cum spuneam, a fost conceputpentru a umbri naterea micului "Uns". Acest nou-nscut,aa cum i spuseser magii, care preau s-l cunoasc,

trebuia s domneasc mai trziu asupra Evreilor; astansemna c el, Irod, va fi detronat. Tetrarhul era cu attmai posomort cu ct inea la coroana lui.

El a chemat toi arhiereii i scribii sau doctoriipoporului, i i-a adunat n palatul su. Le-a povestit ndetaliu vizita regilor-magi, le-a repetat ceea ce ei i-audebitat, citnd fapta stelei rtcitoare, i le-a pus n modclar aceast ntrebare.

n fond, ce este adevrat n toate acestea?Arhiereii rspund:Am vzut bine caravana regilor-magi, am vzut bine

steaua rtcitoare, dar nu tim ce vrea s nsemne lucrulacesta.

Suntei, deci, mgari! ripost furios Irod. Ce? Acetimagi, care nu au citit niciodat crile profeilor votri,

prin fora calculelor asupra micrii astrelor, au gsit cun nou rege s-ar fi nscut n apropierea Ierusalimului, ivoi, voi care ai fost nscui n Templu, care cunoatei pedegete toate previziunile formulate de aleii Dumnezeuluivostru, nu suntei siguri despre ce se va ntmpla? Esteprea mult! Nu v meritai

viata lui isus - leo taxil

Documents