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VIAJE A CALATAYUD NOVIEMBRE 2009 1 V V i i a a j j e e a a C C A A L L A A T T A A Y Y U U D D y y B B I I L L B B I I L L I I S S N N o o v v i i e e m m b b r r e e 2 2 0 0 0 0 9 9 Torre mudéjar de la Iglesia de San Andrés, en Calatayud

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VIAJE A CALATAYUD NOVIEMBRE 2009 1

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Torre mudéjar de la Iglesia de San Andrés, en Calatayud

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VIAJE A CALATAYUD NOVIEMBRE 2009 2

Escapada fin de semana

RRuuttaa:: CCaallaattaayyuudd,, yy YYaacciimmiieennttoo aarrqquueeoollóóggiiccoo ddee BBii llbbii ll iiss Unas fechas señaladas para hacer esta escapada, es en Semana Santa, dado las procesiones y actos de interés cultural que se realizan

�Datos para organizarse con anticipación al viaje:

• Ayuntamiento de Calatayud, Plaza Joaquín Costa, 14 50300 Calatayud ℡976 881 486 976 881 314 [email protected] • Iglesia de San Juan el Real, C/Valentín Gómez 3 - 50300 Calatayud ℡976 882 030 [email protected].

• Iglesia de San Andrés, Plaza San Andrés, 5 - 50300 Calatayud ℡976 886 587 Horario Museo - Verano: todos los días, 10:30 a 13:00h. y 16:30 a 19:30h resto año, mismo horario en festivos y fines de semana. [email protected] • Colegiata de Santa María la Mayor, Plaza de Santa María, ℡976

• Colegiata del Santo Sepulcro. Pza. Santo Sepulcro nº 1. 50300 Calatayud ℡976 884 090. • Centro de interpretación de Bilbilis, Ctra. Embid de la Ribera, Km, 1,5 desvío señalizado. Abierto Semana Santa de 16 a 19 h. y verano 10-14h, y de 16 a 19. Domingos 10 a 13 h, y lunes cerrado. Abierto de martes a sábado de 10 a 13 h, y de 16 a 19 h. domingos 10 a 13 h. lunes cerrado. ℡976 886 332 www.yacimientobilbilis.com [email protected] Es accesible en cualquier momento al yacimiento arqueológico • Oficina de Turismo, Plaza del Fuerte s/n 976 http://www.turismocalatayud.com • Museo Mesón La Dolores, Plaza Mesones, 4 50300 Calatayud ℡976 889 055 Horario: de X a V de 11.30 a 13.30 y de 16 a 19, sábados y domingos de 11.30 a 14 y de 16 a19. (en verano el horario de la tarde se alarga hasta las 21 horas). Lunes y martes cerrado. La Comunidad de Calatayud se erige como área mudéjar por excelencia dada la presencia islámica desde el siglo VIII. Estuvo dominada cuatro siglos por los

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musulmanes, y durante otros cinco convivieron con los cristianos, hasta que fueron expulsados en 1610. Por lo tanto si has tomados unos días, podrás hacer pequeños desplazamientos a Terrer, Ateca, Alhama, o Torralba, Aniñon, y Cervera.

La iglesia de San Juan, el Real, fue levantada por la Compañía de Jesús al instalarse aquí en el S. XVII, quedó sin concluir la decoración de retablos, como puede verse hoy en día, al ser expulsada la Orden.

Su portada parece que fue re-aprovechada de alguna construcción anterior, compuesta por dos cuerpos y grandes pilastras en sus lados. Este templo de planta de cruz latina, dispone de capillas laterales en sus contrafuertes, comunicadas entre sí sobre las que descansa una tribuna abierta a la nave central por medio de ventanas. Con los retablos del altar Mayor, de San Francisco, la Inmaculada y el Santo Cristo.

El retablo mayor, obra del Siglo XVIII, está hecho por el artista local Gabriel Navarro. El crucero se cierra con cúpula con linterna, sobre pechinas, que están decoradas por lienzos pintados por Francisco de Goya, representando los cuatro Padres de la Iglesia occidental: San Agustín, San Ambrosio, San Jerónimo y San Gregorio.

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� Fachada de San Juan Bautista. . � m. � m. � m.

� Nave central del San Juan con el crucero donde se encuentran las pinturas de Goya y una gran concha de estilo rococó, sobre el presbiterio. � Detalle del retablo del Altar Mayor. Que incluye tallas de Damián Forment y de Juan de Moreto.

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En las pechinas el joven Goya pinto su primera serie de los Padres de la Iglesia hacia 1766, que posteriormente repetiría y mejoraría en Muel y Remolinos.

Interesantes son también los retablos de la Inmaculada, del Santo Cristo y de San Francisco Javier. A los pies de la nave esta su coro elevado el órgano, que fue restaurado en 2001, se compone de un rico y vistoso mueble rococó del siglo XVIII,

El crucero se cierra con cúpula con linterna, sobre pechinas, que están decoradas por lienzos pintados por Francisco de Goya, representando los cuatro Padres de la Iglesia occidental: � San Agustín, � San Ambrosio, � San Jerónimo y � San Gregorio

Estos óleos sobre lienzos están en encolados sobre tabla

� Ascensión de la Virgen y San Íñigo, pintura atribuida a Goya en el armario de reliquias de la Sala Capitular. Foto Wikypedia. � Toda la nave central tiene una galería – tribuna sobre las capillas laterales. � Decoración de su bóveda a base de molduras y yesería abultada con temas vegetales.

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La torre es de planta cuadrada en sus cuerpos inferiores, que pasa a octogonal en el superior, y se remata con un capitel bulboso de pizarra.

Hay que ver: �Las Pechinas y su museo Cada una de las pechinas, viene a representar una superficie de unos 20m cuadrados sobre los triángulos esféricos, fueron pintadas en 1866, y restauradas por la Diputación General de Aragón entre 1985 y 1986. Entre la sacristía y la Sala Capitular se encuentra el museo, con diferentes lienzos, muebles y orfebrería litúrgica.

Iglesia gótico-mudéjar de los siglos XIV y XV es una de las pocas iglesias mudéjares de tres naves, mayor la central, y tres tramos cada una, cubiertas con bóveda de crucería de nervios diagonales, con sección de triple baquetón.

En el siglo XVI se amplió la nave en un tramo, se sustituyó la cabecera recta por un ábside poligonal, por lo que su estilo es mudéjar – renacentista. En el lado del Evangelio existe otra puerta de acceso. El templo está orientado al noroeste, detalle de atribuirse a una mezquita. Al ser este templo construido después de la reconquista, podría haberse reutilizado.

� Otra imagen de la nave central. � Órgano sobre mueble rococó. � Detalle del órgano.

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� - � - � Imágenes de diferentes puntos de la torre de San Andrés, algo más baja en altura que su próxima de la colegiata de Santa María con bellos trabajos con la decoración mudéjar de sus ladrillos a base de esquinillas, cruces y rombos. Es de planta octogonal y de tres cuerpos.

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Este templo debió de tener su techumbre de madera a dos aguas.

Lo más característico de su figura, la torre octogonal, tiene una estructura similar a la de la torre de la Colegiata de Santa María. Es una de las joyas del arte mudéjar, y puede contemplarse desde diversos puntos de la ciudad.

Hay que ver: �Las piezas de orfebrería que posee del S. XVII Dos cálices del XVII uno del XVII, un Lignun Crucis del XVIII de plata, cruz Procesional del XVII, también de plata entre otras piezas.

Levantada en 1120, según la tradición de la reconquista, sobre el solar de la antigua mezquita mayor de la ciudad.

� Imagen de la torre adosada, en la parte baja esta la pila bautismal, de alabastro renacentista. � Otro detalle de su portada. �San Andrés.

� Retablo Mayor dedicado a San Andrés del S. XVII. y en ático un lienzo de la Inmaculada Concepción. � Detalle de la parte central del retablo.

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� Ático del retablo de la portada

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Este templo actual, de estilo protobarroco fue construido en las primeras décadas del S. XVII para sustituir a la antigua iglesia del S. XIII, fue consagrado en 1249. Acumulando diferentes etapas de construcción y estilos arquitectónicos.

Su espléndida portada realizada en alabastro, con una soberbia puerta con sus tallas de madera.

Consta de tres naves de la misma altura, de planta de salón, en la que el crucero con mayor profundidad de sus tramos. En el S. XVII se abrieron las capillas laterales. De la fábrica primitiva mudéjar del templo se conservan (S. XIV y XV) el ábside, el claustro, y la torre octogonal de 68 m. altura. En el coro destacan sus columnas salomónicas de color negro, y en los laterales de la nave central las capillas, destacando aluna de ellas por sus retablos.

� Portada de la Colegiata � Portada retablo renacentista, labrado en alabastro

� En el ático una escena de Pentecostés. � Sobre la puerta, la Virgen con dos ángeles a los lados. � Sendas hornacinas a los lados esta de San Pedro, y en el lado opuesto la de San Pablo.

� Portada de arco de medio punto. � Con sendas jambas en esta de la derecha San Prudencio, San Roque y Santa Lucia y a la izquierda Santa Catalina, Santiago y San Iñigo. � Detalle del artesonado del alero que cubre la portada.

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El ábside poligonal, su exterior esta decorado con arquería apuntada en la parte inferior y de arquillos de medio punto la superior.

Las capillas laterales están con una profusa decoración de yesería, son un buen exponente del barroco tardío.

De gran interés son asimismo algunos retablos de las capillas laterales. Entre ellos destaca el de la Virgen Blanca. Salimos de nuevo al exterior a admirar su torre octogonal, que contiene en su interior otra torre y entre ellas están las escaleras de acceso a la misma, es una de las mejores muestras del mudéjar aragonés del protorenacimiento.

� El retablo mayor, protobarroco. Elaborado en el taller de Calatayud.� En el centro la Asunción de la Virgen, de época posterior. � En el ático un calvario.

� Tras coro. � Imagen en una de las capillas laterales.

� - � Dos imágenes de las decoraciones de las capillas laterales de la colegiata

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Continuamos la visita a…

Sobre el templo románico construyo en 1136 que se consagro en 1249, esta iglesia original queda un capitel en la subida al órgano.

A la primitiva iglesia románica le siguió un templo gótico mudéjar de los S. XIV-XV del que quedan algunos restos en las caballerizas y en el claustro, y paso posteriormente a una suntuosa ampliación entre los años 1605 y 1613., obra de Gaspar de Villaverde con transición del renacimiento al barroco. Tiene una fachada con tres puertas, en estilo herreriano esta flaqueado por dos torres de planta cuadrada con tres cuerpos. Es la Casa madre de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén. Fue concedida por Ramón Berenguer IV caballero de esta orden a la Orden Templaría.

� - � - � Destacan en su estructura la torre campanario de estilo mudéjar iniciada hacia el S. XV y culminada con un chapitel de 1770.

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� - � Torre. � Baldaquino del Altar Mayor, sobre seis columnas de mármol, donde está alojado Un Cristo yacente.

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Su interior con tres naves, con ábside semicircular, y entre el crucero y el ábside un presbiterio más amplio donde está alojado el coro.

En la localidad esta el templo de San Pedro de los Francos, que no visitamos por falta de tiempo. En esta iglesia, en 1461, se celebraron las Cortes que juraron príncipe heredero a quien después sería el Rey Fernando el Católico. Fue fundada para dar culto a los franceses que con Alfonso I el Batallador, vinieron a la conquista de Calatayud. Este templo es posterior construido en el S. XIV, mantiene la estructura mudéjar de tres naves y bóvedas de crucería con un triple ábside. Su portada es gótica destacando sus seis arquivoltas apuntadas, con un tímpano con su Majestad flaqueado por la Virgen y San Juan, y a los lados bajo doseles, San Pedro y San Pablo encima de la portada conserva unos canecillos tallados en el alero. La torre no tiene decoración y ha sufrido una inclinación, por lo que se demolió el cuerpo de las campanas en 1840. En la torre hay un crismón trinitario empotrado a la altura del primer cuerpo de cantería. Saliendo de Calatayud en la carretera a Soria, está el yacimiento arqueológico de Bilbilis

A 4,5 kilómetros de la ciudad, sobre el cerro de Bámbola, nos encontramos con el “Municipium Augusta Bílbilis”, A la entrada del yacimiento esta el parking y el centro de

� Nave central mucho más ancha y alta que las laterales, con una gran cúpula. � El órgano

� - � Retablos de las capillas laterales que corresponden a la Pasión y muertes de Cristo

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interpretación, con una pequeña exposición para dar a conocer las diferentes campañas que se han realizado. Bílbilis era capital de los lusones.

Los materiales y piezas extraídas se guardan en el Museo Municipal de Calatayud. En época de Augusto, mediante unas costosas y complejas obras de adaptación al terreno, la ciudad se estructuró al modo romano, convirtiéndose en el centro político, administrativo, económico y social de la región. Ascendemos a pie hasta culminar la meseta que se alza sobre el rio, de origen celtibérico, se asentó en el S. I a.C. la ciudad de Bilbilis. Du decadencia se produjo en el S. II y su abandono en el III. La urbanización de la ciudad: El trazado de las calles y espacios urbanos bilbilitanos, estaba condicionado por la propia orografía del terreno El foro.- El foro bilbilitano, es un gran centro monumental compuesto por forvm con plaza (48,64 m. de longitud por 44,88 m. de anchura, incluyendo en estas dimensiones sus pórticos laterales),

� Croquis del emplazamiento de un folleto.

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En las inmediaciones del foro se han encontrado copeles, por lo que no es de extrañar que hubiera una ceca en el mismo. En los reinados de Augusto, Tiberio y Calígula acuño gran cantidad de moneda.

Desde la vía Augusta Emerita, podía ser vista la ciudad, por las gentes que transitaban por ella. El teatro, en una vaguada, aprovechando la oquedad de la misma, se encuentra el teatro, es el primer punto de nuestro itinerario. Este teatro se aprecia su amplitud con una capacidad, cercana a los 4.500 espectadores, excede con mucho las necesidades de la pequeña ciudad calculada en unos 3.000 ó 3.500 habitantes.

La existencia de un sacellum en la parte superior central de la summa cavea le confiere un valor añadido importante.

� Vista del foro desde la parte baja. � Hipotética reproducción del foro. Imagen de los paneles informativos.

� Detalle de la escena.

� Detalle del teatro de Bilbilis. � Otra imagen de su cávea.

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Las termas.- están asentadas en otra ladera, si giramos a la izquierda en nuestro camino, se aprecian por estar cubiertas por unas estructuras para evitar la acción de las lluvias. Se presentan con toda rotundidad en la parte media alta de la ciudad y están rodeadas por varias cisternas que las abastecían de agua, junto con los canales de desagüe, las vulgares cloacas, con las que estaban dotadas, conservan la totalidad de sus estancias principales.

Hay que destacar el buen estado de algunas de sus partes,

� Detalle de las excavaciones, en el ascenso a la meseta.

� Croquis de las termas del panel informativo.

� Detalle de las termas.

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Se pueden apreciar las salas de estas termas con su abastecimiento de agua y calefacción, las piscinas de agua caliente y fría, una schola labrum junto al caldarium, letrinas y otras dependencias.

Las salas de las termas decoradas con conjuntos pictóricos de gran calidad.

Las casas bilbilitanas se encaraman adaptándose al la topografía del terreno parece hecha a medida de la ciudad. Mediante terrazas que configuraban con arreglo a las necesidades impuestas por la planificación urbana, tanto las construcciones públicas como privadas.

� Vista general de las termas bajo la cubierta que las protege.

� Reconstrucción hipotética de las termas � Detalle de una de las salas de las termas.

� En las inmediaciones de su perímetro podemos apreciar las canalizaciones de agua. � m. � m. � m.

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La parte baja del foro próxima al teatro, es una de las que más restos aportan a la vista

Las viviendas las hay clásicas siguiendo la tradición de la casa helenística con patio, como la Casa del Ninfeo, C.II y las hay más simples, como consecuencia de su adaptación al terreno (Casa de las Escalaras, Casa de la Fortuna.

Está ubicado en los sótanos y bodegas de este conocido mesón, en uno de los edificios más antiguas de la localidad. Esta casa perteneció a D. Pedro Jordán de Urriés y Palafóx, marqués de Ayerbe

� Construcciones en el acceso al foro.

� Perspectiva del Foro desde las Termas.

� Aledaños del foro.

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En el mismo se expone la vida de “La Dolores” persona celebre por ser llevado al celuloide, de su historia, además de una ópera de Tomás Bretón estrenada el 16 de marzo de 1895. María de los Dolores nació en 1819 y en esta casa estuvo la posada hasta 1963.

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� Imagen retrospectiva del Mesón La Dolores

� Imagen retrospectiva de la Puerta de Terrer, data de la segunda mitad del siglo XVI, de planta cilíndrica y adornada con los blasones de Calatayud y los Austrias � Delegación del Gobierno de Aragón. La Antigua Casa Consistorial de Calatayud es un hermoso edificio de estilo renacentista, modificado en el siglo XVII.

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