Lección 9 para el 28 de mayo de 2011

Junto a Hageo, Zacarías fue llamado al ministerio profético el segundo año de Darío (520 a.C.) para dinamizar la reconstrucción del Templo y de la ciudad de Jerusalén.

Dios llamó a un profeta anciano (Hageo) y a otro joven (Zacarías) para que el urgente llamado llegase a todos los que habían retornado de Babilonia.

Dios se muestra a Zacarías como un Dios justo, recordándole al pueblo de Israel que fueron llevados cautivos, no por capricho divino, sino por su desobediencia.

Les insta a volverse a Dios y no repetir los errores de sus padres.

“Diles, pues: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos”

(Zacarías, 1: 3)

Esmerdis, rey de Persia, incitado por los samaritanos, había detenido la reconstrucción del Templo y de Jerusalén.

Ahora, todos estaban quietos, nadie hacía nada (v. 11)

Pero Dios no se había olvidado de su pueblo. Su gran misericordia iba a hacer posible la edificación del Templo y la prosperidad de Israel.

“Por tanto, así ha dicho Jehová: Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia; en ella será edificada mi casa, dice Jehová de los ejércitos, y la plomada será tendida sobre Jerusalén” (Zacarías, 1: 16)

El Dios justo y misericordioso no dejaría sin castigo a los poderes que habían abusado de su poder sobre el pueblo de Israel.

“Y yo dije: ¿Qué vienen éstos a hacer? Y me respondió, diciendo: Aquéllos son los cuernos que dispersaron a Judá, tanto que ninguno alzó su cabeza; mas éstos han venido para hacerlos temblar, para derribar los cuernos de las naciones que alzaron el cuerno sobre la tierra de Judá para dispersarla” (Zacarías, 1: 21)

Zechariah Zechariah

Algunos de los llamados y promesas que se darían luego a la iglesia en el mensaje de Apocalipsis son

dados ya aquí al pueblo de Israel:

El llamado a salir de Babilonia.

(Zacarías 2: 7) Oh Sion, la que moras con la hija de Babilonia, escápate.

La protección especial del pueblo de Dios.

(Zacarías 2: 8) Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Tras la gloria me enviará él a las naciones que os despojaron; porque el que os toca, toca a la niña de su ojo.

La victoria del pueblo de Dios sobre los malvados.

(Zacarías 2: 9) Porque he aquí yo alzo mi mano sobre ellos, y serán despojo a sus siervos, y sabréis que Jehová de los ejércitos me envió.

El canto de los redimidos.

(Zacarías 2: 10) Canta y alégrate, hija de Sion; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, ha dicho Jehová.

El trono de Dios en la Nueva Jerusalén.

(Zacarías 2: 11-12) Y se unirán muchas naciones a Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y moraré en medio de ti; y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. Y Jehová poseerá a Judá su heredad en la tierra santa, y escogerá aún a Jerusalén.

El acusado: Josué, el sumo sacerdote (no confundir con Josué, el sucesor de Moisés). Aquí, Josué representa a todo el pueblo de Israel.

El acusador: Satanás.

El defensor: El ángel de Jehová, Jesús mismo, está al lado de Josué para defenderle.

Se presenta ante Dios con toda su pecaminosidad, sin poder alegar ningún mérito en su defensa.

No necesita mentir sobre la culpabilidad de su acusado, le basta con señalar sus pecados.

Reprende a Satanás y protege a Josué como a un “tizón arrebatado del incendio”

A pesar de ser santo, apartado para Dios, las ropas de Josué aparecen ante Dios como viles, resaltando su pecaminosidad y la pecaminosidad de todo el pueblo al que representaba.

“Josué, que estaba delante del ángel de Jehová cubierto de vestiduras viles, representa a aquellos cuya vida religiosa ha sido defectuosa, que han sido vencidos por las tentaciones de Satanás, y son indignos del favor de Dios. Los seres humanos comparecen actualmente delante de Dios cubiertos con vestiduras viles. Toda su justicia es "como trapo de inmundicia" (Isaías 64:6). Satanás emplea contra ellos su magistral poder acusador, para mostrar sus imperfecciones como evidencia de su debilidad. Señala sarcásticamente los errores de los que pretenden servir a Dios. Han sido engañados por él, y ahora pide permiso para destruirlos”

E.G.W. (Cada día con Dios, 5 de agosto)

“Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala” (Zacarías, 3: 4)

Es importante observar que es el ángel el que quita el pecado de Josué.

No hay ningún mérito en nosotros, solo mediante el sacrificio de Jesús pueden ser quitados nuestros pecados.

“El ángel de Jehová”, Jesús, está allí para salvar y redimir. Esto es, sin excepción, la verdad más importante de toda la Escritura.

Además de las ropas de gala, se coloca en la cabeza de Josué la mitra con la inscripción “SANTIDAD A JEHOVÁ”.

Una vez que nuestros pecados han sido quitados –y no antes –, recibimos el llamado a la santidad y la obediencia.

“Así dice Jehová de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa, también guardarás mis atrios, y entre éstos que aquí están te daré lugar” (Zacarías, 3: 7)

Más adelante, se le indicará a Zacarías la forma de obtener la santificación: “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos” (Zacarías, 4: 6)

“No hemos hecho nada para merecer la vida mientras Jesús no hizo nada para merecer la muerte. El pecador no tiene ningún mérito, pero vestido con el perfecto manto de la justicia de Cristo, es aceptado por Dios. El camino de la vida ha sido abierto; la vida y la inmortalidad han sido compradas por Cristo, y los pecadores pueden encontrar perdón y paz al guardar los mandamientos de Dios” E.G.W. (The Bible Echo, 21 de mayo, 1900)