Ông Ba Nguyễn văn Thới (1866-1926)

xuất thân làm nghề nông, kiêm thêm

nghề chạm mộc, vốn bản thân ít học,

nhưng Ông có khả năng tiên tri rất tài

giỏi. Năm 1915, ông Ba Thới viết bộ sấm

giảng Kim Cổ Kỳ Quan gồm 9 quyển

đúng như ông Ba viết trong quyển cuối là

Kiểng Tiên:

Ông trở về dạy việc trước sau,

Làm đủ chín bổn tóm thâu mối đời. (Kim Cổ Kỳ Quan: Kiểng Tiên 295: 53)

Tiên tri đất nước Việt Nam bị Mỹ phân

chia năm 1954 trong hiệp định đình chiến

Genève (Giơ-ne-vơ), ông Ba Thới viết:

Khổ hạ nguơn bẩm lại cà lì,

Coi thân cực sướng nỗi gì cho thân.

Tây chưa mãn tới việc U phân, *

Ngồi buồn thấy khổ muôn dân não nề.

Lương kế Thánh nhơn chí kế hề,

Ngậm ngùi Nam Việt nặng nề lao thân.

(Kim Cổ Kỳ Quan 30: 60, ông Ba Thới viết năm 1915)

* Cụm từ U phân, chữ U là USA là Mỹ, chữ phân là phân chia đất nước Việt Nam ra làm 2 miền Nam Bắc. Sau năm 1954, toàn dân Việt chờ tổng tuyển cử thống nhứt VN theo nội dung hiệp định Giơ-ne-vơ. Nhưng ngày 12-12-1955, đại sứ Trần văn Chương đại diện chánh phủ Ngô Đình Diệm tuyên bố ở Mỹ: Sẽ không có tổng tuyển cử ở VN. Hiệp định Genève không bắt buộc, chánh phủ Mỹ ủng hộ lập trường này. Câu sấm tiên tri rất là chính xác: Tây chưa mãn tới việc U phân. Mỹ ủng hộ giải pháp không tổng tuyển cử thống nhứt VN, Mỹ phân chia VN vĩnh viễn. Muốn có được một nước VN thống nhứt, ắt là chỉ có con đường chiến tranh như đã xảy ra…{The VN War}.

* Cụm từ Nam Việt ám chỉ tên nước ta vào triều đại Triệu Vũ Vương năm 207 trước tây lịch có biên giới bao gồm 2 tỉnh Quảng Đông Quảng Tây {Lưỡng Quảng}, giặc phương bắc lấn chiếm mưu đồ Hán hóa, tổ tiên ta phải bỏ đất Lưỡng Quảng, dời xuống Thăng Long bảo tồn giống Hồng Lạc.

ĐS Trần văn Chương

Tiên tri tổng thống Ngô Đình Diệm chết, ông Ba Thới viết bằng những đoạn

sấm như sau:

Vạy ngay chứng có thiên đình,

Chừng nào Phật khiến thình lình bể om

Ghe xuồng có nước thì hom, *

Dầu chai không có, bể om loạn rừng (Kim Cổ Kỳ Quan, Thừa Nhàn 165: 49, ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm

1915)

Giải lý: Diệm chết {bể om} vì vấn đề kỳ thị Phật

Giáo { Phật khiến thình lình bể om}.

Cha tu con mang bị tròn,

Chín oai không có Sài Gòn bể om.

Ngồi buồn ngó nước lom lom,

Mùa xuân nước chảy bể om nào ngờ (Kim Cổ Kỳ Quan, Tiền Giang 216: 43)

Giải lý: Diệm chấp chánh nhờ hồng ân gia đình

dòng tộc cha mẹ {Cha tu con mang bị tròn},

Diệm chấp chánh 9 năm không có thật uy

quyền, vì vợ chồng Nhu lấn lướt. {Chín oai

không có Sài Gòn bể om}.

Thương đông đảo là xứ Sài Gòn,

Bể om việc trước hao mòn các nơi. (Kim Cổ Kỳ Quan, Kiểng Tiên 292: 47)

Diệm chết ở thủ đô Sài Gòn khiến miền

Nam loạn lạc mãi đi đến sụp đổ năm 1975.

Thuật Ngữ Thiên Cơ

bể om * Vì thiên cơ bất khả

lộ, nên ông Ba Thới không nói

thẳng, phải dương đông kích

tây, nói cái này để ám chỉ

cái kia, phải dụng phương tiện

nói mẹo quanh co bóng gió

bằng thuật ngữ độc đáo là

bể om. Cái om là dụng cụ bằng

đất nung ngày xưa dùng để nấu

cơm. Nói cái om là để ám chỉ

cái vịm, và cái vịm là dụng cụ

bằng đất nung ngày xưa có

công dụng như cái thau nhôm

hay thau nhựa ngày nay. Giọng

người miền Nam phát âm chữ

Vịm thành chữ Diệm. Cụm từ

bể om ám chỉ bể vịm tức ám

chỉ tổng thống Ngô Đình Diệm

chết ngày 2-11-1963 Quý mão,

vì chính sách kỳ thị Phật giáo.

Tác giả cố ý viết 3 đoạn

tiên tri bể om trong 3 quyển:

Thừa Nhàn, Tiền Giang và

Kiểng Tiên.

Hình ảnh giờ phút cuối đời của anh em Diệm Nhu

Ông Ba Thới cho biết hành trạng

của ông như sau:

Ông trở về dạy việc trước sau,

Làm đủ chín bổn tóm thâu mối đời. (Kim Cổ Kỳ Quan: Kiểng Tiên 295: 53)

Nghĩa là Ông Trạng Trình, Ông Sư

Vãi Bán Khoai, Ông Phật

Trùm…trở về giáng thế mượn xác

người nông dân Nguyễn văn Thới

viết bộ sấm giảng gồm cả thảy 9

quyển là: Kim Cổ Kỳ Quan, Giác

Mê, Cáo Thị, Vân Tiên, Ngồi Buồn,

Bổn Tuồng, Thừa Nhàn, Tiền

Giang, Kiểng Tiên.

Ông Ba Thới tiên tri số phận chế độ Diệm và nước Mỹ

Bài này trích quyển Thượng Đế Thưởng

Phạt tr. 148-149, do Kỳ Vân Cư Sĩ biên

khảo, ThiềnTịnh Bửu Sơn Sydney ấn

tống năm 2001.

Ghi chú: Từ năm 1915, cụm từ

“mỹ diệm” được ông Ba Thới

viết tuồng chữ thường, không viết

chữ hoa, vì thiên cơ bất khả lộ.

Lời bàn:

Câu sấm: “ Tận đồ Tận Thế tận công”, cụm

từ Tận Thế có 2 cái lý, cái lý thứ nhứt là Mỹ Diệm

thất thế trên chiến trường VN, kết quả chế độ độc

tài gia đình trị Diệm sụp đổ, Diệm chết; và cái lý

thứ hai là quân Mỹ thất trận rút chạy khỏi VN,

đồng thời ám chỉ nước Mỹ sẽ tiêu vong trong kỳ

Tận Thế sắp tới cận kề. Câu sấm cuối viết: “ Quế

tồn, Mỹ Diệm phi ân bất tồn!”, ám chỉ dân tộc

Rồng Tiên VN còn {Quế tồn}, và chế độ Diệm với

nước Mỹ phi ân sẽ tiêu vong {Mỹ Diệm phi ân bất

tồn}. Cụm từ Tận Thế trong câu sấm “ Tận đồ

Tận Thế tận công” có hai cái lý rất quan trọng,

vừa ám chỉ điểm {sách lược quân sự Mỹ ở VN,

thua chạy}, vừa ám chỉ diện {số phận nước Mỹ

trong ngày Tận Thế, tiêu vong}. Năm 1915 khi

ông Ba Thới đặt bút viết những dòng sấm trên đây,

ông Ba có nghĩ rằng sau này người Mỹ sẽ thù ghét

ông không? Nếu ai thức tỉnh kịp thời ăn năn sám

hối tội lỗi, tu vẫn còn kịp coi màn Long Hoa Đại

Hội. Tu nhứt kiếp, ngộ nhứt thời. Khi thành tâm,

chưa khảy móng tay là tới đích Tây Phương Phật.

A Men A Di Đà Phật.

Tôi làm biếng nói việc tầm khùng,

Điên điển đỏ mắt xưng hùng với ai.

Đói ăn bắp đói nữa ăn khoai,

Hết khoai hết bắp chiều mai ăn đá.

Mấy ai từng đặng chim bẻ ná,

Có người nào đặng cá bỏ nôm.

Người ở đời ai chẳng ăn cơm,

Cơm ai mà độ không thơm tiếng mời.

Ai cũng muốn làm Phật làm Trời,

Lời Phật chẳng kể kể lời ma không.

Việc tu hành đừng nại thất công,

Dồi mài tâm tánh sợ không ôn nhuần.

Phát cụm cỏ cho thấy ngõ rừng,

Hỉ nộ ái ố dễ gừng nhập tâm.

Vậy mới rằng kế hiểm mưu thâm,

Mắt ngơ tai điếc minh tâm kế kỳ.

Hổ phụ lưu danh hổ tử lưu bì,

Làm sao để tiếng biên thùy ngợi danh. (Kim Cổ Kỳ Quan, 16: 31-32, Ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915)

Quyển đầu Kim Cổ Kỳ Quan được Ông Ba viết theo thể thơ thất bát, câu trên bảy chữ, câu dưới tám chữ, gieo vần bằng. Và đặc biệt hơn nữa, có một đoạn Ông Ba cố tình phá vận, thay vì viết vần bằng theo đúng niêm luật vận thì Ông bất thần đổi qua vần trắc với dụng ý gởi gắm cái lý thiên cơ đại họa đá {Reef} đến với nhơn loại:

Tôi làm biếng nói việc tầm khùng, Điên điển đỏ mắt xưng hùng với ai.

Đói ăn bắp đói nữa ăn khoai, Hết khoai hết bắp chiều mai ăn đá.

Mấy ai từng đặng chim bẻ ná, Có người nào đặng cá bỏ nôm. Người ở đời ai chẳng ăn cơm,

Cơm ai mà độ không thơm tiếng mời.

Trong đoạn sấm trên đây bỗng dưng liên tiếp Ông Ba gieo ba vần trắc đá, ná, cá, đổi từ vần bằng sang vần trắc đột ngột nhằm mục đích khiến người đọc giựt mình khám phá ra sự cố vô cùng quan trọng bất ngờ xảy ra: đá, ná, cá, nôm. Phải chăng Ông Ba muốn báo động sự cố tranh chấp 7 bãi đá ngầm {Reef} ở Biển Đông chủ yếu là do sự phản bội giữa Tàu và Mỹ? Nguyên do từ năm 1972, khi tổng

7 bãi Đá ngầm do giặc Tàu bồi đắp ở Biển Đông

Đá Chữ Thập bồi đắp 2016

Đá Gạc Ma bồi đắp 2016

Chiều Mai ăn đá

thống Mỹ Richard Nixon cùng cố vấn

Henry Kissinger sang Bắc Kinh hội

kiến chủ tịch Trung Quốc Mao Trạch

Đông tay bắt mặt mừng thân thiện

hợp tác kinh tế ngoại giao chánh

trị… Trung Quốc mở cửa kinh tế thị

trường lớn mạnh không ngừng… Sau

ba thập niên, nhờ đồng đôla & công

nghệ tân tiến của Mỹ, Trung Quốc

giàu mạnh về mọi lãnh vực kinh tế,

chánh trị, ngoại giao và quân sự. Đặc

biệt lãnh vực quân sự, Trung Quốc

phát triển mạnh hải quân gây bất ổn

không những trong vùng Biển Đông

và Hoa Đông, mà còn vươn xa tới

khắp nơi trên thế giới, nhằm thay vị

thế Mỹ lãnh đạo toàn cầu. Liệu Mỹ

cam chịu thua thiệt để Tàu thay Mỹ

lãnh đạo thế giới? Mỹ phải hành sử

như thế nào? Nên hòa hay chiến?

Quyển đầu Kim Cổ Kỳ Quan cả thảy gần ba ngàn câu theo thể thơ thất bát gieo vần bằng, bỗng dưng chỉ có một đoạn 3 câu gieo vần trắc. Đây là điều quan trọng mà người đạo cần chú ý. Chữ chim ám chỉ máy bay chiến đấu, hỏa tiễn đầu đạn nguyên tử; chữ cá ám chỉ tàu chiến, ngư lôi, tàu ngầm nguyên tử; những chữ nôm, ná ám chỉ những phương tiện trận đồ dưới biển và trên không mà các nước tham chiến đưa đến đại họa vì tham lam giành giựt 7 bãi đá ngầm ngoài Biển Đông. Tham ăn đá phải chết vì đá, đúng theo luật nhân quả. Cụm từ chiều mai nói đảo ngược là mai chiều ám chỉ sự cố xảy ra cận kề, thời gian đại họa do lòng tham giành giựt 7 bãi đá ngầm ngoài Biển Đông không còn xa lắm. Nhưng khổ thay, người đời không hiểu nổi lời sấm mà Ông Ba gởi gắm cái lý thiên cơ huyền diệu, nên họ chê trách Ông nói chuyện khùng điên bắt quàng bắt niễng:

Tôi làm biếng nói việc tầm khùng, Điên điển đỏ mắt xưng hùng với ai.

Hãy làm lành lánh dữ, niệm Trời niệm Phật vơi nghiệp chướng hầu qua cuộc sàng lọc ăn đá chết 7 còn 3.

Mị Châu ơi hơi Mị Châu,

Mê chi thăng Chệt để sâu cho cha! (Lơi Đưc Huynh Giáo Chu năm 1945)

Mấy ai từng đặng chim bẻ ná, Có người nào đặng cá bỏ nôm!

Phần đông tín đồ Bửu Sơn Kỳ Hương gốc nông

dân, nên ông Ba Thới viết sấm mượn những

hình thể ngôn ngữ dân gian để nói lên sự phản

bội theo lối nói nông dân: “Đặng chim bẻ ná,

đặng cá bỏ nôm”.

Những cụm từ : “Đặng chim bẻ ná & đặng cá bỏ nôm”, phải chăng nói lên sự phản bội giữa Tàu và Mỹ? Tàu đang nghèo đói dân ăn độn bắp khoai {Đói ăn bắp đói nữa ăn khoai}, sau khi được Mỹ đưa đồng đôla & công nghiệp tân tiến giúp Tàu giàu mạnh rồi Tàu trở mặt phản bội Mỹ. Do Tàu phản bội Mỹ mới xảy ra chiến tranh trên Biển Đông tại 7 bãi đá ngầm (Reef).

Tiên tri về Trân Lệ Xuân {em dâu Diệm}

Trân Lệ Xuân biểu diễn tập bắn súng

TT Thích Quảng Đức tự thiêu ngày 11-6-1963

Bài này trích quyển Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 122-124 do Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2001

Sydney, 18-4-2019, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) https://kinhsamthatson.wordpress.com/

Vợ chồng cố vấn Ngô Đình Nhu

Bài này khá dài, tạm ngưng ở đây, và xin hẹn khi nào có dịp tôi sẽ lý giải thêm

những lời châu ngọc của người nông dân Ba Thới ở đất miền Tây Nam Bộ. Người

nông dân chân lấm tay bùn bề ngoài hiền lành chất phác, nhưng tâm họ sáng trưng

kiên cường, ăn nói bộc trực quyết liệt như những lời sấm của Ông Ba. Vậy hy

vọng rằng trong tương lai từ miền quê hẻo lánh của VN sẽ có thêm vài nhà tiên

tri nông dân như ông Ba Thới thì hay biết mấy! A Men A Di Đà Phật

Phụ trang tu sĩ Phật Giáo VN tự thiêu năm 1963

Buddhist crisis

In May 1963, a series of celebrations were held by

Buddhist priests all over South Vietnam to honor the

2,527th anniversary of Lord Buddha's birthday. Diem

disapproved of politicization of the celebrations by

opponents of his government and a series of clashes

occurred all over South Vietnam as the police sought

to end the marches. When she heard that Diệm was to

sign a statement offering compensation to the families

of Buddhist protesters shot dead by the police of his

brother Ngô Đình Cẩn, she was reported to have

thrown a bowl of soup at him. On 8 June 1963,

Madame Nhu released a statement through the

Women's Solidarity Movement accusing the Buddhists

of neutralism, effectively accusing them of

being communist collaborators. It then implored

"bonzes of good faith" to stop helping the communists,

otherwise Vietnamese Buddhism would be seen as a

"small anti-nationalist branch of a dubious

international association, exploited and controlled by

communism and oriented to the sowing of the disorder

of neutralism" and calling on Diem to "immediately

expel all foreign agitators whether they wear monks'

robes or not." She made another attack on the United

States, calling on Diệm to "keep vigilance on all

others, particularly those inclined to take Viet Nam for

[a] satellite of [a] foreign power or

organization." Madame Nhu publicly mocked Thích

Quảng Đức, who performed a self-immolation on 11

June 1963 in a crowded Saigon street to protest against

the shooting of Buddhists by Diệm's regime. She

labelled it a "barbecue" and stated, "Let them burn

and we shall clap our hands." She further offered to

provide more fuel and matches for the Buddhists,

noting the "barbecuing" was not "self-sufficient"

because "imported gasoline" was used. The monk's

suicide followed Ngo Dinh Nhu's repression of the

Buddhist-inspired protests and was responsible for the

regime's continuing instability. According to historian

Howard Jones, these comments "all but put the

finishing touch on the Diệm regime".

Ngày 12-12- 1955, tại thủ đô Hoa

Kỳ, cha của Trân Lệ Xuân là đại

sứ Trân văn Chương tuyên bố

phân chia vĩnh viễn VN, Mỹ ủng

hộ lập trường này.