ut unum sint. juan pablo ii

8/13/2019 Ut Unum Sint. Juan Pablo II

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Juan Pablo II

Ut unum sintsobre el Empeo Ecumenico

1995.05.25

INTRODUCCION

1. Ut unum sint! La llamada a la unidad de los istianos" #ue el Conilio $um%nio&atiano II 'a eno(ado on tan (e'emente an'elo" esuena on )ue*a ada (e* ma+oen el oa*,n de los e+entes" es-eialmente al a-oimase el /o Dos mil #ue se

-aa ellos un Jubileo sao" memoia de la $nanai,n del i3o de Dios" #ue se 'i*o'ombe -aa sal(a al 'ombe.

$l (aliente testimonio de tantos mties de nuesto si4lo" -eteneientes tambi%na otas I4lesias + Comunidades elesiales no en -lena omuni,n on la I4lesia at,lia"in)unde nue(o im-ulso a la llamada onilia + nos eueda la obli4ai,n de ao4e +

-one en -tia su e'otai,n. $stos 'emanos + 'emanas nuestos" unidos en elo)eimiento 4eneoso de su (ida -o el Reino de Dios" son la -ueba ms si4ni)iati(ade #ue ada elemento de di(isi,n se -uede tasende + su-ea en la ente4a total deuno mismo a la ausa del $(an4elio.

Cisto llama a todos sus dis-ulos a la unidad. 6e mue(e el (i(o deseo deeno(a 'o+ esta in(itai,n" de -o-onela de nue(o on deteminai,n" eodandouanto seal% en el Coliseo omano el &ienes 7anto de 1998" al onlui la meditai,ndel &a Cuis" dii4ida -o las -alabas del (eneable 'emano atolom%" Patiaaeum%nio de Constantino-la. $n a#uella iunstania a)im% #ue" unidos en else4uimiento de los mties" los e+entes en Cisto no -ueden -emanee di(ididos. 7i

#uieen ombati (edadea + e)ia*mente la tendenia del mundo a anula el 6isteiode la Redeni,n" deben -o)esa 3untos la misma (edad sobe la Cu*.1 :La Cu*! Laoiente antiistiana -etende anula su (alo" (aiala de su si4ni)iado" ne4ando #ueel 'ombe enuente en ella las aes de su nue(a (ida; -ensando #ue la Cu* no -uedaabi ni -es-eti(as ni es-ean*as< el 'ombe" se die" es s,lo un se teenal #ue debe(i(i omo si Dios no eistiese.2. / nadie esa-a el desa)o #ue todo esto su-one -aa los e+entes. $llos debenae-talo. $n e)eto" =,mo -odan ne4ase a 'ae todo lo -osible" on la a+uda deDios" -aa deiba los muos de la di(isi,n + la deson)ian*a" -aa su-ea losobstulos + -e3uiios #ue im-iden el anunio del $(an4elio de la sal(ai,n mediantela Cu* de Jes>s" >nio Redento del 'ombe" de ada 'ombe?

Do+ 4aias a Dios -o#ue nos 'a lle(ado a a(an*a -o el amino di)il" -eotan io de ale4a" de la unidad + de la omuni,n ente los istianos. $l dilo4ointeon)esional a ni(el teol,4io 'a dado )utos -ositi(os + -al-ables; esto anima ase4ui adelante.

7in emba4o" adems de las di(e4enias dotinales #ue 'a+ #ue esol(e" losistianos no -ueden minus(aloa el -eso de lasinom-ensiones anestales #ue 'an'eedado del -asado" de losmalentendidos + -e3uiios de los unos onta los otos. No

-oas (ees" adems" la ineia" la indi)eenia + un insu)iiente onoimiento e-ooa4a(an estas situaiones. Po este moti(o" el om-omiso eum%nio debe basase en laon(esi,n de los oa*ones + en la oai,n" lo ual lle(a inluso a laneesaia

-ui)iai,n de la memoia 'ist,ia. Con la 4aia del $s-itu 7anto" los dis-ulos del

7eo" animados -o el amo" -o la )ue*a de la (edad + -o la (oluntad sinea de-edonase mutuamente + eoniliase" estn llamados a eonsidea 3untos su


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dolooso -asado + las 'eidas #ue des4aiadamente %ste si4ue -oduiendo tambi%n'o+. $stn in(itados -o la ene4a siem-e nue(a del $(an4elio a eonoe 3untos onsinea + total ob3eti(idad los eoes ometidos + los )atoes ontin4entes #ueinte(inieon en el oi4en de sus lamentables se-aaiones. $s neesaia una sose4ada +lim-ia miada de (edad" (i(i)iada -o la miseiodia di(ina" a-a* de libea los

es-itus + susita en ada uno una eno(ada dis-onibilidad" -eisamente -aaanunia el $(an4elio a los 'ombes de todo -ueblo + nai,n.@. Con el Conilio &atiano II la I4lesia at,lia se 'a om-ometido de modoie(esible a eoe el amino de la ai,n eum%nia" -oni%ndose a la esu'a del$s-itu del 7eo" #ue ensea a lee atentamente los A si4nos de los tiem-os B. Lase-eienias #ue 'a (i(ido + ontin>a (i(iendo en estos aos la iluminan a>n ms

-o)undamente sobe su identidad + su misi,n en la 'istoia. La I4lesia at,liaeonoe + on)iesa las debilidades de sus 'i3os" onsiente de #ue sus -eadosonstitu+en otas tantas taiiones + obstulos a la eali*ai,n del desi4nio del7al(ado. 7inti%ndose llamada onstantemente a la eno(ai,n e(an4%lia" no esa de'ae -enitenia. /l mismo tiem-o" sin emba4o" eonoe + ealta a>n ms el -ode

del 7eo" #uien" 'abi%ndola olmado on el don de la santidad" la atae + la on)oma asu -asi,n + esuei,n.

$nseada -o las m>lti-les (iisitudes de su 'istoia" la I4lesia est llamada alibease de todo a-o+o -uamente 'umano" -aa (i(i en -o)undidad la le+ e(an4%liade las iena(entuan*as. Consiente de #ue A la (edad no se im-one sino -o la )ue*ade la misma (edad" #ue -eneta" on sua(idad + )ime*a a la (e*" en las almas B"2 nada

-ide -aa s sino la libetad de anunia el $(an4elio. $n e)eto" su autoidad se e3eeen el se(iio de la (edad + de la aidad.

o mismo #uieo -omo(e ual#uie -aso >til -aa #ue el testimonio de toda laomunidad at,lia -ueda se om-endido en su total -ue*a + o'eenia" sobe todoante la ita #ue la I4lesia tiene a las -uetas del nue(o 6ilenio" momento ee-ional

-aa el ual -ide al 7eo #ue la unidad de todos los istianos e*a 'asta alan*a la-lena omuni,n. @ / este ob3eti(o tan noble mia tambi%n la -esente Cata enlia"#ue en su ndole esenialmente -astoal #uiee ontibui a sostene el es)ue*o deuantos taba3an -o la ausa de la unidad.8. $sta es un -eiso debe del Obis-o de Roma omo sueso del a-,stol Pedo. o lolle(o a abo on la -o)unda on(ii,n de obedee al 7eo + on -lena onienia demi )a4ilidad 'umana. $n e)eto" si Cisto mismo on)i, a Pedo esta misi,n es-eial enla I4lesia + le enomend, on)ima a los 'emanos" al mismo tiem-o le 'i*o onoe sudebilidad 'umana + su -atiula neesidad de on(esi,n< A t>" uando 'a+as (uelto"on)ima a tus 'emanos B L 22" @2E. Peisamente en la debilidad 'umana de Pedo

se mani)iesta -lenamente ,mo el Pa-a" -aa um-li este es-eial ministeio en laI4lesia" de-ende totalmente de la 4aia + de la oai,n del 7eo< A o 'e o4ado -o ti"-aa #ue tu )e no des)alle*a B L 22" @2E. La on(esi,n de Pedo + de sus suesoesse a-o+a en la oai,n misma del Redento" en la ual la I4lesia -atii-aonstantemente. $n nuesta %-oa eum%nia" maada -o el Conilio &atiano II" lamisi,n del Obis-o de Roma tata -atiulamente de eoda la ei4enia de la -lenaomuni,n de los dis-ulos de Cisto.

$l Obis-o de Roma en -imea -esona debe 'ae -o-ia on )e(o la oai,nde Cisto -o la on(esi,n" #ue es indis-ensable a A Pedo B -aa -ode se(i a los'emanos. Pido enaeidamente #ue -atii-en de esta oai,n los )ieles de la I4lesiaat,lia + todos los istianos. Junto onmi4o" ue4uen todos -o esta on(esi,n.


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7abemos #ue la I4lesia en su -ee4ina teeno 'a su)ido + ontinua su)iendoo-osiiones + -eseuiones. La es-ean*a #ue la sostiene es" sin emba4o"in#uebantable" omo indestutible es la ale4a #ue nae de esta es-ean*a. $n e)eto"la oa )ime + -eenne sobe la #ue est )undada es Jesuisto" su 7eo.

I. $L CO6PRO6I7O $CU6$NICO D$ L/ IFL$7I/ C/TOLIC/

$l desi4nio de Dios + la omuni,n

5. Junto on todos los dis-ulos de Cisto" la I4lesia at,lia basa en el desi4nio deDios su om-omiso eum%nio de on4e4a a todos en la unidad. $n e)eto" A laI4lesia no es una ealidad e-le4ada sobe s misma" sino -emanentemente abieta a ladinmia misionea + eum%nia" -ues 'a sido en(iada al mundo -aa anunia +testimonia" atuali*a + etende el misteio de omuni,n #ue la onstitu+e< a euni atodos + a todo en Cisto; a se -aa todos Gsaamento inse-aable de unidadG B.8

a en el /nti4uo Testamento" e)ii%ndose a la situai,n de entones del -ueblo deDios" el -o)eta $*e#uiel" euiendo al sim-le smbolo de dos madeos -imeose-aados" des-u%s aeados uno al oto" e-esaba la (oluntad di(ina de A on4e4ade todas las -ates B a los miembos del -ueblo 'eido< A 7e% su Dios + ellos sen mi

-ueblo. sabn las naiones #ue +o so+ el 7eo" #ue santi)io a Isael" uando misantuaio est% en medio de ellos -aa siem-e B ). @H" 12KE. $l $(an4elio de sanJuan" -o su -ate" + ante la situai,n del -ueblo de Dios en a#uel tiem-o" (e en lamuete de Jes>s la a*,n de la unidad de los 'i3os de Dios< A Iba a moi -o la nai,n" +no s,lo -o la nai,n" sino tambi%n -aa euni en uno a los 'i3os de Dios #ue estabandis-esos B 11" 5152E. $n e)eto" la Cata a los $)esios ensea #ue A deibando elmuo #ue los se-aaba 1 -o medio de la u*" dando en s mismo muete a la enemistadB" de lo #ue estaba di(idido 'i*o una unidad ). 2" 181E.

. La unidad de toda la 'umanidad 'eida es (oluntad de Dios. Po esto Dios en(i, a sui3o -aa #ue" muiendo + esuitando -o nosotos" nos diese su $s-itu de amo. La(s-ea del sai)iio de la Cu*" Jes>s mismo ue4a al Pade -o sus dis-ulos + -otodos los #ue een en $l -aa #ue sean una sola osa" una omuni,n (i(iente. De a#use dei(a no s,lo el debe" sino tambi%n la es-onsabilidad #ue inumbe ante Dios" antesu desi4nio" sobe a#u%llos + a#u%llas #ue" -o medio del autismo lle4an a se elCue-o de Cisto" Cue-o en el ual debe eali*ase en -lenitud la eoniliai,n + laomuni,n. =C,mo es -osible -emanee di(ididos si on el autismo 'emos sido A

inmesos B en la muete del 7eo" es dei" en el 'e'o mismo en #ue" -o medio deli3o" Dios 'a deibado los muos de la di(isi,n? La di(isi,n A ontadie laa +


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abietamente la (oluntad de Cisto" es un esndalo -aa el mundo + -e3udia a la ausasantsima de -edia el $(an4elio a toda iatua B.5

$l amino eum%nio< amino de la I4lesia

H. A $l 7eo de los tiem-os" #ue -osi4ue sabia + -aientemente el -lan de su 4aia-aa on nosotos -eadoes" >ltimamente 'a omen*ado a in)undi on ma+oabundania en los istianos se-aados ente s el ae-entimiento + el deseo de la uni,n.6u'simos 'ombes" en todo el mundo" 'an sido mo(idos -o esta 4aia + tambi%nente nuestos 'emanos se-aados 'a su4ido un mo(imiento ada da ms am-lio" on

a+uda de la 4aia del $s-itu 7anto" -aa estaua la unidad de los istianos.Patii-an en este mo(imiento de unidad" llamado eum%nio" los #ue in(oan al DiosTino + on)iesan a Jes>s omo 7eo + 7al(ado; + no s,lo indi(idualmente" sinotambi%n eunidos en 4u-os" en los #ue 'an odo el $(an4elio + a los #ue onsideanomo su I4lesia + de Dios. No obstante" asi todos" aun#ue de manea di)eente" as-iana una I4lesia de Dios >nia + (isible" #ue sea (edadeamente uni(esal + en(iada a todoel mundo" a )in de #ue el mundo se on(ieta al $(an4elio + as se sal(e -aa 4loia deDios B.

K. $sta a)imai,n del Deeto Unitatis edinte4atio se debe om-ende en el ontetode todo el ma4isteio onilia. $l Conilio &atiano II e-esa la deisi,n de la I4lesiade em-ende la ai,n eum%nia en )a(o de la unidad de los istianos + de

-o-onela on on(ii,n + )ue*a< A $ste santo 7nodo e'ota a todos los )ielesat,lios a #ue" eonoiendo los si4nos de los tiem-os" -atii-en dili4entemente en eltaba3o eum%nio B.H

/l india los -ini-ios at,lios del eumenismo" el DeetoUnitatis edinte4atioenla*a ante todo on la ensean*a sobe la I4lesia de la Constitui,n Lumen 4entium" enel a-itulo #ue tata sobe el -ueblo de Dios. K /l mismo tiem-o" tiene -esente lo #ue

se a)ima en la Delaai,n onilia Di4nitatis 'umanae sobe la libetad eli4iosa. 9La I4lesia at,lia asume on es-ean*a la ai,n eum%nia omo un im-eati(o de laonienia istiana iluminada -o la )e + 4uiada -o la aidad. Tambi%n a#u se -uedea-lia la -alaba de san Pablo a los -imeos istianos de Roma< A $l amo de Dios 'asido deamado en nuestos oa*ones -o el $s-itu 7anto B; as nuesta A es-ean*a...no de)auda B Rm 5" 5E. $sta es la es-ean*a de la unidad de los istianos #ue tiene su)uente di(ina en la unidad Tinitaia del Pade + del i3o + del $s-itu 7anto.

9. Jes>s mismo antes de su Pasi,n o4, -aa A #ue todos sean uno B Jn 1H" 21E. $staunidad" #ue el 7eo dio a su I4lesia + en la ual #uiee aba*a a todos" no es aesoia"


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sino #ue est en el ento mismo de su oba. No e#ui(ale a un atibuto seundaio de laomunidad de sus dis-ulos. Petenee en ambio al se mismo de la omunidad. Dios#uiee la I4lesia" -o#ue #uiee la unidad + en la unidad se e-esa toda la -o)undidadde su 4a-e.

$n e)eto" la unidad dada -o el $s-itu 7anto no onsiste sim-lemente en elenontase 3untas unas -esonas #ue se suman unas a otas. $s una unidad onstituida-o los (nulos de la -o)esi,n de la )e" de los saamentos + de la omuni,n3e#uia. 10 Los )ieles son uno -o#ue" en el $s-itu" estn en la omuni,n del i3o +"en $l" en su omuni,n on el Pade< A nosotos estamos en omuni,n on el Pade +on su i3o" Jesuisto B 1 Jn 1" @E. /s -ues" -aa la I4lesia at,lia" laomuni,n de losistianos no es ms #ue la mani)estai,n en ellos de la 4aia -o medio de la ual Dioslos 'ae -ati-es de su -o-ia omuni,n" #ue es su (ida etena. Las -alabas de CistoA #ue todos sean uno B son -ues la oai,n dii4ida al Pade -aa #ue su desi4nio seum-la -lenamente" de modo #ue bille a los o3os de todos A ,mo se 'a dis-ensado el6isteio esondido desde si4los en Dios" Ceado de todas las osas B $) @" 9E. Cee

en Cisto si4ni)ia #uee la unidad; #uee la unidad si4ni)ia #uee la I4lesia; #ueela I4lesia si4ni)ia #uee la omuni,n de 4aia #ue oes-onde al desi4nio del Padedesde toda la etenidad. $ste es el si4ni)iado de la oai,n de Cisto< A Ut unum sint B.

10. $n la situai,n atual de di(isi,n ente los istianos + de on)iada b>s#ueda de la-lena omuni,n" los )ieles at,lios se sienten -o)undamente inte-elados -o el 7eode la I4lesia. $l Conilio &atiano II 'a e)o*ado su om-omiso on una (isi,nelesiol,4ia l>ida + abieta a todos los (aloes elesiales -esentes ente los demsistianos. Los )ieles at,lios a)ontan la -oblemtia eum%nia on un es-itu de )e.

$l Conilio a)ima #ue A la I4lesia de Cisto subsiste en la I4lesia at,lia 4obenada-o el sueso de Pedo + -o los obis-os en omuni,n on %l B + al mismo tiem-oeonoe #ue A )uea de su estutua (isible -ueden enontase mu'os elementos desanti)iai,n + de (edad #ue" omo dones -o-ios de la I4lesia de Cisto" em-u3an'aia la unidad at,lia B.11

A Po tanto" las mismas I4lesias + Comunidades se-aadas" aun#ue eemos #ue -adeende)iienias" de nin4una manea aeen de si4ni)iai,n + -eso en el misteio de lasal(ai,n. Po#ue el $s-itu de Cisto no e'>sa se(ise de ellas omo medios de

sal(ai,n" u+a (itud dei(a de la misma -lenitud de 4aia + (edad #ue )ue on)iada ala I4lesia at,lia B.12

11. De este modo la I4lesia at,lia a)ima #ue" duante los dos mil aos de su 'istoia"'a -emaneido en la unidad on todos los bienes de los #ue Dios #uiee dota a suI4lesia" + esto a -esa de las isis on )euenia 4a(es #ue la 'an saudido" las )altasde )idelidad de al4unos de sus ministos + los eoes #ue otidianamente ometen susmiembos. La I4lesia at,lia sabe #ue" en (itud del a-o+o #ue le (iene del $s-itu" lasdebilidades" las medioidades" los -eados + a (ees las taiiones de al4unos de sus

'i3os" no -ueden destui lo #ue Dios 'a in)undido en ella en (itud de su desi4nio de4aia. Inluso A las -uetas del in)ieno no -e(aleen onta ella B 6t 1" 1KE. 7in


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emba4o la I4lesia at,lia no ol(ida #ue mu'os en su seno o)usan el desi4nio deDios. /l eoda la di(isi,n de los istianos" el Deeto sobe el eumenismo noi4noa la A ul-a de los 'ombes -o ambas -ates B"1@ eonoiendo #ue laes-onsabilidad no se -uede atibui >niamente a los A dems B. Faias a Dios" no se'a destuido lo #ue -etenee a la estutua de la I4lesia de Cisto" ni tam-oo la

omuni,n eistente on las dems I4lesias + Comunidades elesiales.

$n e)eto" los elementos de santi)iai,n + de (edad -esentes en las demsComunidades istianas" en 4ado di(eso unas + otas" onstitu+en la base ob3eti(a dela omuni,n eistente" aun#ue im-e)eta" ente ellas + la I4lesia at,lia.

$n la medida en #ue estos elementos se enuentan en las dems Comunidadesistianas" la >nia I4lesia de Cisto tiene una -esenia o-eante en ellas. Po estemoti(o el Conilio &atiano II 'abla de una ieta omuni,n" aun#ue im-e)eta. LaConstitui,n Lumen 4entium seala #ue la I4lesia at,lia A se siente unida -o mu'asa*ones B 18 a estas Comunidades on una ieta (edadea uni,n en el $s-itu 7anto.

12. La misma Constitui,n e-liita am-liamente A los elementos de santi)iai,n + de(edad B #ue" de di(esos modos" se enuentan + at>an )uea de los lmites (isibles dela I4lesia at,lia< A 7on mu'os" en e)eto" los #ue (enean la 7a4ada $situa omonoma de )e + de (ida + mani)iestan un amo sineo -o la eli4i,n" een on amo enDios Pade todo-odeoso + en el i3o de Dios 7al(ado + estn maados -o elautismo" -o el #ue estn unidos a Cisto" e inluso eonoen + eiben en sus -o-iasI4lesias o Comunidades elesiales otos saamentos. /l4unos de ellos tienen tambi%n el$-iso-ado" eleban la sa4ada $uaista + )omentan la de(oi,n a la &i4en 6adede Dios. 7e aade a esto la omuni,n en la oai,n + en otos bienes es-iituales"inluso una ieta (edadea uni,n en el $s-itu 7anto. $ste at>a" sin duda" tambi%n enellos + los santi)ia on sus dones + 4aias +" a al4unos de ellos" les dio )ue*as inluso

-aa deama su san4e. De esta manea" el $s-itu susita en todos los dis-ulos deCisto el deseo de taba3a -aa #ue todos se unan en -a*" de la manea #ueida -oCisto" en un solo ebao ba3o un solo Pasto B. 15

$l Deeto onilia sobe el eumenismo" e)ii%ndose a las I4lesias otodoas lle4a adelaa #ue A -o la elebai,n de la $uaista del 7eo en ada una de esas I4lesias"se edi)ia + ee la I4lesia de Dios B.1 Reonoe todo esto es una ei4enia de la

(edad.

1@. $l mismo Doumento -esenta someamente las im-liaiones dotinales. $nelai,n a los miembos de esas Comunidades" delaa< A Justi)iados -o la )e en elautismo" se 'an ino-oado a Cisto; -o tanto" on todo dee'o se 'onan on elnombe de istianos + son eonoidos on a*,n -o los 'i3os de la I4lesia at,liaomo 'emanos en el 7eo B.1H

Re)ii%ndose a los m>lti-les bienes -esentes en las otas I4lesias + Comunidades

elesiales" el Deeto aade< A Todas estas ealidades" #ue -oeden de Cisto +onduen a $l" -eteneen" -o dee'o" a la >nia I4lesia de Cisto. Nuestos 'emanos


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se-aados -atian tambi%n no -oas aiones sa4adas de la eli4i,n istiana" lasuales" de distintos modos" se4>n la di(esa ondii,n de ada I4lesia o omunidad"

-ueden sin duda -odui ealmente la (ida de la 4aia" + deben se onsideadas a-tas-aa abi el aeso a la omuni,n de la sal(ai,n B.1K

7e tata de tetos eum%nios de mima im-otania. uea de la omunidad at,liano eiste el (ao elesial. 6u'os elementos de 4an (alo eimiaE" #ue en la I4lesiaat,lia son -ate de la -lenitud de los medios de sal(ai,n + de los dones de 4aia #ueonstitu+en la I4lesia" se enuentan tambi%n en las otas Comunidades istianas.

18. Todos estos elementos lle(an en s mismos la llamada a la unidad -aa enonta enella su -lenitud. No se tata de -one 3untas todas las i#ue*as diseminadas en lasComunidades istianas on el )in de lle4a a la I4lesia deseada -o Dios. De auedoon la 4an Tadii,n atesti4uada -o los Pades de Oiente + Oidente" la I4lesia

at,lia ee #ue en el e(ento de Penteost%s Dios mani)est, +a la I4lesia en su ealidadesatol,4ia" #ue $l 'aba -e-aado A desde el tiem-o de /bel el Justo B.19 $st +adada. Po este moti(o nosotos estamos +a en los >ltimos tiem-os. Los elementos deesta I4lesia +a dada eisten" 3untos en su -lenitud" en la I4lesia at,lia +" sin esta

-lenitud" en las otas Comunidades" 20 donde ietos as-etos del misteio istiano 'anestado a (ees ms e)ia*mente -uestos de elie(e. $l eumenismo tata -eisamentede 'ae ee la omuni,n -aial eistente ente los istianos 'aia la omuni,n

-lena en la (edad + en la aidad.

Reno(ai,n + on(esi,n

15. Pasando de los -ini-ios" del im-eati(o de la onienia istiana" a la eali*ai,ndel amino eum%nio 'aia la unidad" el Conilio &atiano II -one sobe todo deelie(e la neesidad de on(esi,n inteio. $l anunio mesinio A el tiem-o se 'aum-lido + el Reino de Dios est ea B + la llamada onsi4uiente A on(etos + eed

en la uena Nue(a B 6 1" 15E" on la #ue Jes>s inau4ua su misi,n" indian elelemento esenial #ue debe aatei*a todo nue(o iniio< la neesidad )undamental dela e(an4eli*ai,n en ada eta-a del amino sal()io de la I4lesia. $sto se e)iee" demodo -atiula" al -oeso iniiado -o el Conilio &atiano II" inlu+endo en laeno(ai,n la taea eum%nia de uni a los istianos di(ididos ente s. A No 'a+(edadeo eumenismo sin on(esi,n inteio B.21

$l Conilio llama tanto a la on(esi,n -esonal omo a la omunitaia. La as-iai,nde ada Comunidad istiana a la unidad es -aalela a su )idelidad al $(an4elio. Cuandose tata de -esonas #ue (i(en su (oai,n istiana" el $(an4elio 'abla de on(esi,ninteio" de una eno(ai,n de la mente. 22


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Cada uno debe -ues on(etise ms adialmente al $(an4elio +" sin -ede nuna de(ista el desi4nio de Dios" debe ambia su miada. Con el eumenismo la ontem-lai,nde las A maa(illas de Dios B miabilia DeiE se 'a eni#ueido de nue(os es-aios" enlos #ue el Dios Tinitaio susita la ai,n de 4aias< la -ee-i,n de #ue el $s-ituat>a en las otas Comunidades istianas" el desubimiento de e3em-los de santidad" la

e-eienia de las i#ue*as ilimitadas de la omuni,n de los santos" el ontato onas-etos im-ensables del om-omiso istiano. Po oto lado" se 'a di)undido tambi%nla neesidad de -enitenia< el se onsientes de ietas elusiones #ue 'ieen laaidad )atena" de ietos e'a*os #ue deben se -edonados" de un ieto o4ullo" dea#uella obstinai,n no e(an4%lia en la ondena de los A otos B" de un des-eiodei(ado de una -esuni,n noi(a. /s la (ida entea de los istianos #ueda maada

-o la -eou-ai,n eum%nia + estn llamados a asumila.

1. $n el ma4isteio del Conilio 'a+ un neo lao ente eno(ai,n" on(esi,n +

e)oma. /)ima as< A La I4lesia" -ee4ina en este mundo" es llamada -o Cisto a estae)oma -emanente de la #ue ella" omo institui,n teena + 'umana" neesitaontinuamente; de modo #ue si al4unas osas" -o iunstanias de tiem-o + lu4a"'ubiean sido obse(adas menos uidadosamente 2 deben estauase en el momentoo-otuno + debidamente B.2@ Nin4una Comunidad istiana -uede eludi esta llamada.

Dialo4ando on )an#ue*a" las Comunidades se a+udan a miase mutuamente unas aotas a la lu* de la Tadii,n a-ost,lia. $sto las lle(a a -e4untase si (edadeamentee-esan de manea adeuada todo lo #ue el $s-itu 'a tansmitido -o medio de los/-,stoles. 28 $n elai,n a la I4lesia at,lia" en di(esas iunstanias" omo onoasi,n del ani(esaio del autismo de la RusG" 25 o del euedo" des-u%s de onesi4los" de la oba e(an4eli*adoa de los santos Ciilo + 6etodio" 2 me 'e e)eido aestas ei4enias + -es-eti(as. 6s eientemente" elDietoio -aa la a-liai,n delos -ini-ios + de las nomas aea del eumenismo" -ubliado on mi a-obai,n -oel Ponti)iio Conse3o -aa la Pomoi,n de la Unidad de los Cistianos" las 'a a-liadoen el am-o -astoal. 2H

1H. $n elai,n a los dems istianos" los -ini-ales doumentos de la Comisi,n e +Constitui,n 2K + las delaaiones de numeosos dilo4os bilateales 'an o)eido +a a

las Comunidades istianas instumentos >tiles -aa diseni lo #ue es neesaio -aa elmo(imiento eum%nio + -aa la on(esi,n #ue %ste debe susita. $stos estudios sonim-otantes ba3o una doble -es-eti(a< muestan los notables -o4esos +a alan*adose in)unden es-ean*a -o onstitui una base se4ua -aa la suesi(a + -o)undi*adain(esti4ai,n.

La omuni,n eiente en una e)oma ontinua" eali*ada a la lu* de la Tadii,na-ost,lia" es sin duda" en la situai,n atual del -ueblo istiano" una de lasaatestias distinti(as + ms im-otantes del eumenismo. Po ota -ate" es tambi%nuna 4aanta esenial -aa su )utuo. Los )ieles de la I4lesia at,lia deben sabe #ue elim-ulso eum%nio del Conilio &atiano II es uno de los esultados de la -ostua #ue

la I4lesia ado-t, entones -aa esutase a la lu* del $(an4elio + de la 4an Tadii,n.6i -edeeso" el Pa-a Juan MMIII" lo 'aba om-endido bien e'a*ando se-aa


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atuali*ai,n + a-etua eum%nia al on(oa el Conilio. 29 /l t%mino de laasamblea onilia" el Pa-a Pablo &I" eanudando el dilo4o de aidad on las I4lesiasen omuni,n on el Patiaado de Constantino-la" + eali*ando el 4esto oneto +altamente si4ni)iati(o de A ele4a en el ol(ido B + 'ae A desa-aee de lamemoia + del inteio de la I4lesia B las eomuniones del -asado" onsa4, la

(oai,n eum%nia del Conilio. $s inteesante eoda #ue la eai,n de uno4anismo es-eial -aa el eumenismo oinide on el omien*o mismo de la-e-aai,n del Conilio &atiano II @0 + #ue" a ta(%s de este o4anismo" las o-iniones+ (aloaiones de las dems Comunidades istianas estu(ieon -esentes en los 4andesdebates sobe la Re(elai,n" la I4lesia" la natuale*a del eumenismo + la libetadeli4iosa.

Im-otania )undamental de la dotina

1K. asndose en una idea #ue el mismo Pa-a Juan MMIII 'aba e-esado en laa-etua del Conilio" @1 el Deeto sobe el eumenismo meniona el modo de e-onela dotina ente los elementos de la ontinua e)oma. @2 No se tata en este ontetode modi)ia el de-,sito de la )e" de ambia el si4ni)iado de los do4mas" de su-imien ellos -alabas eseniales" de ada-ta la (edad a los 4ustos de una %-oa" de #uitaietos atulos del Cedo on el )also -eteto de #ue +a no son om-ensibles 'o+. Launidad #ueida -o Dios s,lo se -uede eali*a en la ad'esi,n om>n al ontenidonte4o de la )e e(elada. $n mateia de )e" una solui,n de om-omiso est enontadii,n on Dios #ue es la &edad. $n el Cue-o de Cisto #ue es A amino"(edad + (ida B Jn 18" E" =#ui%n onsideaa le4tima una eoniliai,n lo4ada aosta de la (edad? La Delaai,n onilia sobe la libetad eli4iosa Di4nitatis'umanae atibu+e a la di4nidad 'umana la b>s#ueda de la (edad" A sobe todo en lo#ue se e)iee a Dios + a su I4lesia B"@@ + la ad'esi,n a sus ei4enias. Po tanto" un Aesta 3untos B #ue taiionase la (edad estaa en o-osii,n on la natuale*a de Dios#ue o)ee su omuni,n" + on la ei4enia de (edad #ue est en lo ms -o)undo deada oa*,n 'umano.

19. 7in emba4o" la dotina debe se -esentada de un modo #ue sea om-ensible -aaa#u%llos a #uienes Dios la destina. $n la Cata enlia 7la(oum a-ostoli eodaba,mo Ciilo + 6etodio" -o este mismo moti(o" tadu3eon las noiones de la iblia +los one-tos de la teolo4a 4ie4a en un onteto de e-eienias 'ist,ias + de

-ensamiento mu+ di(eso. uean #ue la >nia -alaba de Dios )uese A 'e'a aesiblede este modo se4>n las )omas e-esi(as -o-ias de ada i(ili*ai,n B.@8Com-endieon -ues #ue no -odan A im-one a los -ueblos" u+a e(an4eli*ai,n lesenomendaon" ni si#uiea la indisutible su-eioidad de la len4ua 4ie4a + de laultua bi*antina" o los usos + om-otamientos de la soiedad ms a(an*ada" en la #ue

ellos 'aban eido B.@5 /s 'aan ealidad a#uella A -e)eta omuni,n en el amo @-ese(a a la I4lesia de ual#uie )oma de -atiulaismo o de elusi(ismo %tnio o de


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-e3uiio aial" as omo de ual#uie o4ullo naionalista B.@ $n este mismo es-itu"no dud% en dei a los abo4enes de /ustalia< A No ten%is #ue se un -ueblo di(ididoen dos -ates 8 Jes>s os in(ita a ae-ta sus -alabas + sus (aloes dento de (uesta

-o-ia ultua B.@H Puesto #ue -o su natuale*a la (edad de )e est destinada a toda la'umanidad" ei4e se taduida a todas las ultuas. $n e)eto" el elemento #ue

detemina la omuni,n en la (edad es el si4ni)iado de la (edad misma. La e-esi,nde la (edad -uede se multi)ome" + la eno(ai,n de las )omas de e-esi,n se 'aeneesaia -aa tansmiti al 'ombe de 'o+ el mensa3e e(an4%lio en su inmutablesi4ni)iado. @K

A $sta eno(ai,n tiene" -ues" 4an im-otania eum%nia B.@9 es no s,lo eno(ai,ndel modo de e-esa la )e" sino de la misma (ida de )e. 7e -oda -e4unta< =#ui%ndebe eali*ala? $l Conilio es-onde laamente a este inteo4ante< oes-onde a A laI4lesia entea" tanto los )ieles omo los -astoes; + a)eta a ada uno se4>n su -o-iaa-aidad" +a sea en la (ida istiana diaia o en las in(esti4aiones teol,4ias e'ist,ias B.80

20. Todo esto es sumamente im-otante + de si4ni)iado )undamental -aa la ati(idadeum%nia. De ello esulta ine#u(oamente #ue el eumenismo" el mo(imiento a )a(ode la unidad de los istianos" no es s,lo un meo A a-%ndie B" #ue se aade a laati(idad tadiional de la I4lesia. /l ontaio" -etenee o4niamente a su (ida + asu ai,n + debe" en onseuenia" ins-ialas + se omo el )uto de un bol #ue" sano+ lo*ano" ee 'asta alan*a su -leno desaollo.

/s ea en la unidad de la I4lesia el Pa-a Juan MMIII + as miaba a la unidad de todoslos istianos. Re)ii%ndose a los dems istianos" a la 4an )amilia istiana"onstataba< A $s mu'o ms )uete lo #ue nos une #ue lo #ue nos di(ide B. Po su -ate"el Conilio &atiano II e'ota< A Reueden todos los )ieles istianos #ue -omo(ene inluso -atian tanto me3o la uni,n uanto ms se es)ueen -o (i(i una (idams -ua se4>n el $(an4elio. Pues uanto ms este'a sea su omuni,n on el Pade"el &ebo + el $s-itu" ms ntima + )ilmente -odn aumenta la )atenidad mutuaB.81

Pimaa de la oai,n

21. A $sta on(esi,n del oa*,n + santidad de (ida" 3unto on las oaiones ->blias +-i(adas -o la unidad de los istianos" deben onsidease omo el alma de todo elmo(imiento eum%nio + -ueden llamase on a*,n eumenismo es-iitual B.82

7e a(an*a en el amino #ue lle(a a la on(esi,n de los oa*ones se4>n el amo #ue se

ten4a a Dios +" al mismo tiem-o" a los 'emanos< a todos los 'emanos" inluso a los#ue no estn en -lena omuni,n on nosotos. Del amo nae el deseo de la unidad"


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tambi%n en a#u%llos #ue siem-e 'an i4noado esta ei4enia. $l amo es at)ie deomuni,n ente las -esonas + ente las Comunidades. 7i nos amamos" es ms -o)undanuesta omuni,n" + se oienta 'aia la -e)ei,n. $l amo se dii4e a Dios omo)uente -e)eta de omuni,n la unidad del Pade" del i3o + del $s-itu 7anto"

-aa enonta la )ue*a de susita esta misma omuni,n ente las -esonas + ente las

Comunidades" o de estableela ente los istianos a>n di(ididos. $l amo es laoiente -o)undsima #ue da (ida e in)unde (i4o al -oeso 'aia la unidad.

$ste amo 'alla su e-esi,n ms -lena en la oai,n om>n. Cuando los 'emanos #ueno estn en -e)eta omuni,n ente s se e>nen -aa e*a" su oai,n es de)inida -oel Conilio &atiano II omo alma de todo el mo(imiento eum%nio. La oai,n es Aun medio sumamente e)ia* -aa -edi la 4aia de la unidad B" una A e-esi,naut%ntia de los (nulos #ue si4uen uniendo a los at,lios on los 'emanos se-aadosB.8@ Inluso uando no se e*a en sentido )omal -o la unidad de los istianos" sino

-o otos moti(os" omo" -o e3em-lo" -o la -a*" la oai,n se on(iete -o s mismaen e-esi,n + on)imai,n de la unidad. La oai,n om>n de los istianos in(ita a

Cisto mismo a (isita la Comunidad de a#u%llos #ue lo in(oan< A Donde estn dos otes eunidos en mi nombe" all esto+ +o en medio de ellos B 6t 1K" 20E.

22. Cuando los istianos e*an 3untos la meta de la unidad a-aee ms eana. Lala4a 'istoia de los istianos maada -o m>lti-les di(isiones -aee eom-onese"tendiendo a la uente de su unidad #ue es Jesuisto. :$l es el mismo a+e" 'o+ +siem-e! ). b 1@" KE. Cisto est ealmente -esente en la omuni,n de oai,n; oa Aen nosotos B" A on nosotos B + A -o nosotos B. $l dii4e nuesta oai,n en el$s-itu Consolado #ue -ometi, + dio +a a su I4lesia en el Cenulo de Jeusal%n"uando la onstitu+, en su unidad oi4inaia.

$n el amino eum%nio 'aia la unidad" la -imaa oes-onde sin duda a la oai,nom>n" a la uni,n oante de #uienes se on4e4an en tono a Cisto mismo. 7i losistianos" a -esa de sus di(isiones" saben unise ada (e* ms en oai,n om>n entono a Cisto" ee en ellos la onienia de #ue es menos lo #ue los di(ide #ue lo#ue los une. 7i se enuentan ms )euente + asiduamente delante de Cisto en laoai,n" 'allan )ue*a -aa a)onta toda la doloosa + 'umana ealidad de lasdi(isiones" + de nue(o se enontan en a#uella omunidad de la I4lesia #ue Cisto)oma inesantemente en el $s-itu 7anto" a -esa de todas las debilidades +

limitaiones 'umanas.

2@. $n suma" la omuni,n de oai,n lle(a a mia on o3os nue(os a la I4lesia + alistianismo. $n e)eto" no se debe ol(ida #ue el 7eo -idi, al Pade la unidad de susdis-ulos" -aa #ue %sta )uea testimonio de su misi,n + el mundo -udiese ee #ue elPade lo 'aba en(iado ). Jn 1H" 21E. 7e -uede dei #ue el mo(imiento eum%nio'a+a -atido en ieto sentido de la e-eienia ne4ati(a de #uienes" anuniando el>nio $(an4elio" se e)ean ada uno a su -o-ia I4lesia o Comunidad elesial; unaontadii,n #ue no -oda -asa desa-eibida a #uien esu'aba el mensa3e de

sal(ai,n + enontaba en ello un obstulo a la ao4ida del anunio e(an4%lio.Lamentablemente este 4a(e im-edimento no est su-eado. $s ieto" no estamos


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toda(a en -lena omuni,n. 7in emba4o" a -esa de nuestas di(isiones" estamoseoiendo el amino 'aia la unidad -lena" a#uella unidad #ue aatei*aba a laI4lesia a-ost,lia en sus -ini-ios" + #ue nosotos busamos sineamente< -ueba deesto es nuesta oai,n om>n" animada -o la )e. $n la oai,n nos eunimos en elnombe de Cisto #ue es Uno. $l es nuesta unidad.

La oai,n A eum%nia B est al se(iio de la misi,n istiana + de su edibilidad. Poeso debe esta -atiulamente -esente en la (ida de la I4lesia + en ada ati(idad #ueten4a omo )in )a(oee la unidad de los istianos. $s omo si nosotos debi%amos(ol(e siem-e a euninos en el Cenulo del Jue(es 7anto" aun#ue nuesta -eseniaom>n en este lu4a" a4uada toda(a su -e)eto um-limiento" 'asta #ue" su-eadoslos obstulos -aa la -e)eta omuni,n elesial" todos los istianos se e>nan en la>nia elebai,n de la $uaista. 88

28. $s moti(o de ale4a onstata ,mo tantos enuentos eum%nios inlu+en asisiem-e la oai,n +" ms a>n" ulminan on ella. La 7emana de Oai,n -o la unidadde los istianos" #ue se eleba en el mes de eneo" o en tono a Penteost%s en al4unos

-ases" se 'a on(etido en una tadii,n di)undida + onsolidada. Peo adems de ella"son mu'as las oasiones #ue duante el ao lle(an a los istianos a e*a 3untos. $neste onteto" deseo e(oa la e-eienia -atiula de las -ee4inaiones del Pa-a -olas I4lesias" en los di)eentes ontinentes + en los (aios -ases de la oioumeneontem-onea. 7o+ bien onsiente de #ue el Conilio &atiano II oient, al Pa-a'aia este -atiula e3eiio de su ministeio a-ost,lio. 7e -uede dei a>n ms. $lConilio 'i*o de este -ee4ina del Pa-a una laa neesidad" en um-limiento del

-a-el del Obis-o de Roma al se(iio de la omuni,n. 85 $stas (isitas asi siem-e 'aninluido un enuento eum%nio + la oai,n en om>n de los 'emanos #ue busan launidad en Cisto + en su I4lesia. Reuedo on una emoi,n mu+ es-eial la oai,n onel Pimado de la Comuni,n an4liana en la atedal de Cantebu+" el 29 de ma+o de19K2" uando en a#uel admiable tem-lo (ea un A elouente testimonio" al mismotiem-o" de nuestos la4os aos de 'eenia om>n + de los tistes aos de di(isi,n #ue(inieon a ontinuai,n B;8 tam-oo -uedo ol(ida las eali*adas en los Pasesesandina(os + n,dios 110 de 3unio de 19K9E" en /m%ia" /)ia" o a#u%lla en lasede del Conse3o $um%nio de las I4lesias 12 de 3unio de 19K8E" o4anismo #ue tieneomo ob3eti(o llama a las I4lesias + a las Comunidades elesiales #ue )oman -ate A ala meta de la omuni,n (isible en una sola )e + en una sola omuni,n euastia

e-esada en el ulto + en la (ida om>n en Cisto B.8H =,mo -oda ol(ida mi-atii-ai,n en la litu4ia euastia en la i4lesia de san Jo4e" en el Patiaadoeum%nio @0 de no(iembe de 19H9E" + la elebai,n en la aslia de san Pedoduante la (isita a Roma de mi (eneable emano" el Patiaa Dimitios I dediiembe de 19KHE? $n a#uella iunstania" 3unto al alta de la Con)esi,n" -o)esamos

3untos el 7mbolo nienoonstantino-olitano" se4>n el teto oi4inal 4ie4o. No se-ueden desibi on -oas -alabas los as-etos onetos #ue 'an aatei*ado adauno de estos enuentos de oai,n. Po los ondiionamientos del -asado #ue" de mododi(eso" -esaban sobe ada uno de ellos" todos tienen una -o-ia + sin4ula elouenia;todos estn 4abados en la memoia de la I4lesia" 4uiada -o el Palito en la b>s#uedade la unidad de todos los e+entes en Cisto.


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25. No s,lo el Pa-a se 'a 'e'o -ee4ino. $n estos aos mu'os di4nos e-esentantesde otas I4lesias + Comunidades elesiales me 'an (isitado en Roma + 'e -odido e*aon ellos en enuentos ->blios + -i(ados. a 'e menionado la -esenia delPatiaa eum%nio Dimitios I. uisiea a'oa eoda tambi%n el enuento de

oai,n on los /*obis-os luteanos" -imados de 7ueia + inlandia" en la mismaaslia de san Pedo" -aa la elebai,n de &s-eas" on oasi,n del &I entenaio dela anoni*ai,n de santa 4ida 5 de otube de 1991E. 7e tata de un e3em-lo" -o#uela I4lesia es onsiente de #ue el debe de oa -o la unidad es -o-io de su (ida. No'a+ un aonteimiento im-otante + si4ni)iati(o #ue no se bene)iie on la -eseniae-oa + la oai,n de los istianos. 6e es im-osible enumea todos estosenuentos" aun#ue ada uno mee*a se nombado. &edadeamente el 7eo nos lle(ade la mano + nos 4ua. $stos inteambios" estas oaiones 'an esito +a -4inas +

-4inas de nuesto A Libo de la unidad B" A Libo B #ue debemos siem-e 'o3ea +elee -aa 'alla ins-iai,n + es-ean*a.

2. La oai,n" la omunidad de oai,n" nos -emite eenonta siem-e la (edade(an4%lia de las -alabas A uno solo es (uesto Pade B 6t 2@" 9E" a#uel Pade" /bb"al ual Cisto mismo se dii4e" $l #ue es i3o uni4%nito de la misma sustania. adems< A Uno solo es (uesto 6aesto; + (osotos sois todos 'emanos B 6t 2@" KE. Laoai,n A eum%nia B mani)iesta esta dimensi,n )undamental de )atenidad en Cisto"#ue mui, -aa uni a los 'i3os de Dios dis-esos" -aa #ue nosotos" lle4ando a se 'i3osen el i3o ). $) 1" 5E" e)le3semos ms -lenamente la inesutable ealidad de la

-atenidad de Dios +" al mismo tiem-o" la (edad sobe la 'umanidad -o-ia de adauno + de todos.

La oai,n A eum%nia B" la oai,n de los 'emanos + 'emanas" e-esa todo esto.$llos" -eisamente -o esta di(ididos ente s" on ma+o es-ean*a se unen en Cisto"on)indole el )utuo de su unidad + de su omuni,n. / esta situai,n se -oda a-liauna (e* ms )eli*mente la ensean*a del Conilio< A $l 7eo Jes>s" uando -ide alPade G#ue todos sean uno 1 omo nosotos tambi%n somos unoG Jn 1H" 2122E"o)eiendo -es-eti(as inaesibles a la a*,n 'umana" su4iee ieta seme3an*a entela uni,n de las -esonas di(inas + la uni,n de los 'i3os de Dios en la (edad + el amoB.8K

La on(esi,n del oa*,n" ondii,n esenial de toda aut%ntia b>s#ueda de la unidad"bota de la oai,n + %sta la lle(a 'aia su um-limiento< A Los deseos de unidad botan+ maduan omo )uto de la eno(ai,n de la mente" de la ne4ai,n de s mismo + deuna e)usi,n lib%ima de la aidad. Po ello" debemosim-loa del $s-itu di(ino la4aia de una sinea abne4ai,n" 'umildad + mansedumbe en el se(iio a los dems +es-itu de 4eneosidad )atena 'aia ellos B.89

2H. Oa -o la unidad no est sin emba4o ese(ado a #uien (i(e en un onteto dedi(isi,n ente los istianos. $n el dilo4o ntimo + -esonal #ue ada uno de nosotos

debe tene on el 7eo en la oai,n" no -uede eluise la -eou-ai,n -o la unidad.$n e)eto" s,lo de este modo %sta )oma -ate -lenamente de la ealidad de nuesta


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(ida + de los om-omisos #ue 'a+amos asumido en la I4lesia. Paa -one de elie(eesta ei4enia 'e #ueido -o-one a los )ieles de la I4lesia at,lia un modelo #ue me

-aee e3em-la" el de una eli4iosa ta-ense" 6aa Fabiela de la Unidad" #ue-olam% beata el 25 de eneo de 19K@. 50 7o 6aa Fabiela" llamada -o su (oai,na (i(i ale3ada del mundo" dedi, su eistenia a la meditai,n + a la oai,n entada

en el a-tulo 1H del $(an4elio de san Juan + la o)ei, -o la unidad de los istianos.$ste es el so-ote de toda oai,n< la ente4a total + sin ese(as de la -o-ia (ida alPade" -o medio del i3o" en el $s-itu 7anto. $l e3em-lo de so 6aa Fabiela nosensea" nos 'ae om-ende ,mo no eisten tiem-os" situaiones o lu4aes

-atiulaes -aa e*a -o la unidad. La oai,n de Cisto al Pade es modelo -aatodos" siem-e + en todo lu4a.

Dilo4o eum%nio

2K. 7i la oai,n es el A alma B de la eno(ai,n eum%nia + de la as-iai,n a launidad; sobe ella se )undamenta + en ella enuenta su )ue*a todo lo #ue el Coniliode)ine omo Adilo4o B. $sta de)inii,n no est ietamente le3os del-ensamiento

-esonalista atual. La atitud de A dilo4o B se sit>a en el ni(el de la natuale*a de la-esona + de su di4nidad. Desde el -unto de (ista )ilos,)io" esta -osii,n se elaionaon la (edad istiana sobe el 'ombe e-esada -o el Conilio. $n e)eto" el 'ombeA es la >nia iatua en la tiea a la #ue Dios 'a amado -o s misma B; -o tanto A no

-uede enontase -lenamente a s mismo sino en la ente4a sinea de s mismo B.51 $ldilo4o es -aso obli4ado del amino a eoe 'aia la autoeali*ai,n del 'ombe"tanto del indi(iduo omo tambi%n de ada omunidad 'umana. 7i bien del one-to deA dilo4o B -aee eme4e en -ime -lano el momento o4nositi(o dialo4osE" adadilo4o eniea una dimensi,n 4lobal" eistenial. /baa al su3eto 'umano totalmente;el dilo4o ente las omunidades om-omete de modo -atiula la sub3eti(idad deada una de ellas.

$sta (edad sobe el dilo4o" e-esada tan -o)undamente -o el Pa-a Pablo &I en la$nlia $lesiam suam" 52 )ue tambi%n asumida -o la dotina + la ati(idad

eum%nia del Conilio. $l dilo4o no es s,lo un inteambio de ideas. 7iem-e es detodos modos un A inteambio de dones B.5@

29. Po este moti(o" el Deeto onilia sobe el eumenismo -one tambi%n en -ime-lano A todos los es)ue*os -aa elimina -alabas" 3uiios + aiones #ue no es-ondan"se4>n la 3ustiia + la (edad" a la ondii,n de los 'emanos se-aados" + #ue -o lomismo 'a4an ms di)iles las elaiones mutuas on ellos B.58 $ste Doumento a)ontala uesti,n desde el -unto de (ista de la I4lesia at,lia + se e)iee al iteio #ue elladebe a-lia en elai,n on los dems istianos. 7in emba4o" en todo esto 'a+ una

ei4enia de ei-oidad. 7e4ui este iteio es un om-omiso indis-ensable de adauna de las -ates #ue #uieen dialo4a + es ondii,n -e(ia -aa omen*alo. $s


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neesaio -asa de una situai,n de anta4onismo + de on)lito a un ni(el en el #ue uno+ oto se eonoen e-oamente omo asoiados. Cuando se em-ie*a a dialo4a"ada una de las -ates debe -esu-one una (oluntad de eoniliai,n en suintelouto" deunidad en la (edad. Paa eali*a todo esto" deben e(itase lasmani)estaiones de e-oa o-osii,n. 7,lo as el dilo4o a+uda a su-ea la di(isi,n

+ -od aea a la unidad.

@0. 7e -uede a)ima" on (i(a 4atitud 'aia el $s-itu de (edad" #ue el Conilio&atiano II )ue un tiem-o -o(idenial duante el ual se eali*aon las ondiiones)undamentales -aa la -atii-ai,n de la I4lesia at,lia en el dilo4o eum%nio. Poota -ate" la -esenia de numeosos obse(adoes de (aias I4lesias + Comunidadeselesiales" su -o)unda im-liai,n en el aonteimiento onilia" los numeososenuentos + las oaiones en om>n #ue el Conilio 'a 'e'o -osibles" 'an ontibuidoa #ue se diean las ondiiones -aa el dilo4o. Duante el Conilio" los e-esentantes

de las I4lesias + Comunidades istianas e-eimentaon la dis-osii,n -aa el dilo4odel e-iso-ado at,lio del mundo enteo +" en -atiula" de la 7ede /-ost,lia.

$stutuas loales de dilo4o

@1. $l dilo4o eum%nio" tal + omo se 'a mani)estado desde los das del Conilio"le3os de se una -eo4ati(a de la 7ede /-ost,lia" atae tambi%n a las I4lesias loaleso -atiulaes. Las Con)eenias e-iso-ales + los 7nodos de las I4lesias oientalesat,lias 'an instituido omisiones es-eiales -aa la -omoi,n del es-itu + de laai,n eum%nios. O-otunas estutuas anlo4as taba3an a ni(el dioesano. $stasiniiati(as mani)iestan el debe oneto + 4eneal de la I4lesia at,lia de a-lia lasoientaiones oniliaes sobe eumenismo< este es un as-eto esenial del mo(imientoeum%nio. 55 No s,lo se 'a em-endido el dilo4o" sino #ue se 'a on(etido en unaneesidad delaada" una de las -ioidades de la I4lesia; en onseuenia" se 'a

-e)ilado la A t%nia B -aa dialo4a" )a(oeiendo al mismo tiem-o el eimiento del

es-itu de dilo4o. $n este onteto se #uiee ante todo onsidea el dilo4o enteistianos de las di)eentes I4lesias o Comunidades" A entablado ente e-etosadeuadamente )omados" en el #ue ada uno e-lia on ma+o -o)undidad la dotinade su Comuni,n + -esenta on laidad sus aatestias B.5 7in emba4o" on(iene#ue ada istiano ono*a el m%todo adeuado al dilo4o.

@2. Como a)ima la Delaai,n onilia sobe la libetad eli4iosa" A la (edad debebusase de un modo adeuado a la di4nidad de la -esona 'umana + a su natuale*asoial" es dei" mediante la in(esti4ai,n libe" on la a+uda del ma4isteio o

ensean*a" de la omuniai,n + del dilo4o" en los #ue unos e-onen a los otos la(edad #ue 'an enontado o -iensan 'abe enontado" -aa a+udase mutuamente en la


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b>s#ueda de la (edad; una (e* onoida la (edad" 'a+ #ue ad'eise a ella )imementeon el asentimiento -esonal B.5H

$l dilo4o eum%nio tiene una im-otania esenial. A Pues" -o medio de este dilo4o"todos ad#uieen un onoimiento ms aut%ntio + una estima ms 3usta de la dotina +

de la (ida de ada Comuni,n; adems" tambi%n las Comuniones onsi4uen una ma+oolaboai,n en a#uellas obli4aiones en -o del bien om>n ei4idas -o todaonienia istiana" + se e>nen" en uanto es -osible" en la oai,n unnime.inalmente" todos eaminan su )idelidad a la (oluntad de Cisto sobe la I4lesia +em-enden (alientemente" omo on(iene" la oba de eno(ai,n + de e)oma B.5K

Dilo4o omo eamen de onienia

@@. $n la inteni,n del Conilio" el dilo4o eum%nio tiene el ate de una b>s#uedaom>n de la (edad" -atiulamente sobe la I4lesia. $n e)eto" la (edad )oma lasonienias + oienta su atuai,n en )a(o de la unidad. /l mismo tiem-o" ei4e #ue laonienia de los istianos" 'emanos di(ididos ente s" + sus obas se on)omen a laoai,n de Cisto -o la unidad. $iste una oelai,n ente oai,n + dilo4o. Unaoai,n ms -o)unda + onsiente 'ae el dilo4o ms io en )utos. 7i -o una -atela oai,n es la ondii,n -aa el dilo4o" -o ota lle4a a se" de )oma ada (e* msmadua" su )uto.

@8. Faias al dilo4o eum%nio -odemos 'abla de ma+o madue* de nuesta oai,nom>n. $sto es -osible en uanto el dilo4o um-le tambi%n + al mismo tiem-o la)uni,n de un eamen de onienia. =C,mo no eoda en este onteto las -alabasde la Pimea Cata de Juan? A 7i deimos< GNo tenemos -eadoG" nos en4aamos + la(edad no est en nosotos. 7i eonoemos nuestos -eados" )iel + 3usto es %l 2 -aa

-edonanos los -eados + -ui)ianos de toda in3ustiia B 1" K9E. Juan nos lle(a a>nms all uando a)ima< A 7i deimos< GNo 'emos -eadoG" le 'aemos mentioso + su

Palaba no est en nosotos B 1" 10E. Una e'otai,n #ue eonoe tan adialmentenuesta ondii,n de -eadoes debe se tambi%n una aatestia del es-itu on #uese a)onta el dilo4o eum%nio. 7i %ste no lle4aa a se un eamen de onienia" omoun A dilo4o de las onienias B" =-odamos onta on la ete*a #ue la misma Catanos tansmite? A i3os mos" os esibo esto -aa #ue no -e#u%is. Peo si al4uno -ea"tenemos a uno #ue abo4ue ante el Pade< a Jesuisto" el Justo. $l es (tima de

-o-iiai,n -o nuestos -eados" no s,lo -o los nuestos" sino tambi%n -o los delmundo enteo B 2" 12E. $l sai)iio sal()io de Cisto se o)ee -o todos los -eadosdel mundo" + -o tanto tambi%n los ometidos onta la unidad de la I4lesia< los -eadosde los istianos" tanto de los -astoes omo de los )ieles. Inluso des-u%s de tantos

-eados #ue 'an ontibuido a las di(isiones 'ist,ias" es -osible la unidad de los

istianos" si somos onsientes 'umildemente de 'abe -eado onta la unidad +estamos on(enidos de la neesidad de nuesta on(esi,n. No s,lo se deben -edona


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+ su-ea los -eados -esonales" sino tambi%n los soiales" es dei" las A estutuas Bmismas del -eado #ue 'an ontibuido + -ueden ontibui a la di(isi,n + a suonsolidai,n.

@5. Una (e* ms el Conilio &atiano II nos a+uda. 7e -uede dei #ue todo el Deetosobe el eumenismo est lleno del es-itu de on(esi,n. 59 $l dilo4o eum%nio

-esenta en este doumento un ate -o-io; se tans)oma en A dilo4o de laon(esi,n B" + -o tanto" se4>n la e-esi,n de Pablo &I" en aut%ntio A dilo4o desal(ai,n B.0 $l dilo4o no -uede desaollase si4uiendo una ta+etoiaelusi(amente 'oi*ontal" limitndose al enuento" al inteambio de -untos de (ista"o inluso de dones -o-ios de ada Comunidad. Tiende tambi%n + sobe todo a unadimensi,n (etial #ue lo oienta 'aia /#u%l" Redento del mundo + 7eo de la'istoia" #ue es nuesta eoniliai,n. La dimensi,n (etial del dilo4o est en elom>n + e-oo eonoimiento de nuesta ondii,n de 'ombes + mu3ees #ue 'an

-eado. Peisamente esto abe en los 'emanos #ue (i(en en omunidades #ue no estnen -lena omuni,n ente ellas" un es-aio inteio en donde Cisto" )uente de unidad dela I4lesia" -uede oba e)ia*mente" on toda la -otenia de su $s-itu Palito.

Dilo4o -aa esol(e las di(e4enias

@. $l dilo4o es tambi%n un instumento natual -aa on)onta di(esos -untos de(ista + sobe todo eamina las di(e4enias #ue obstauli*an la -lena omuni,n de losistianos ente s. $l Deeto sobe el eumenismo desibe" en -ime lu4a" lasdis-osiiones moales on las #ue se deben a)onta las on(esaiones dotinales< ALos te,lo4os at,lios" a)ian*ados en la dotina de la I4lesia" deben se4ui adelante enel dilo4o eum%nio on amo a la (edad" aidad + 'umildad" in(esti4ando

3untamente on los 'emanos se-aados sobe los misteios di(inos B.1

$l amo a la (edad es la dimensi,n ms -o)unda de una aut%ntia b>s#ueda de la -lena

omuni,n ente los istianos. 7in este amo sea im-osible a)onta las ob3eti(asdi)iultades teol,4ias" ultuales" -siol,4ias + soiales #ue se enuentan al eaminalas di(e4enias. / esta dimensi,n inteio + -esonal est inse-aablemente unido eles-itu de aidad + 'umildad. Caidad 'aia el intelouto" 'umildad 'aia la (edad#ue se desube + #ue -oda ei4i e(isiones de a)imaiones + atitudes.

$n elai,n al estudio de las di(e4enias" el Conilio -ide #ue se -esente toda ladotina on laidad. /l mismo tiem-o" ei4e #ue el modo + el m%todo de enunia la)e at,lia no sea un obstulo -aa el dilo4o on los 'emanos. 2 Cietamente es

-osible testimonia la -o-ia )e + e-lia la dotina de un modo oeto" leal +

om-ensible" + tene -esente ontem-oneamente tanto las ate4oas mentales omola e-eienia 'ist,ia oneta del oto.


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Ob(iamente" la -lena omuni,n debe eali*ase en la ae-tai,n de toda la (edad" enla #ue el $s-itu 7anto intodue a los dis-ulos de Cisto. Po tanto debe e(itaseabsolutamente toda )oma de eduionismo o de )il A esta de auedo B. Lasuestiones seias deben esol(ese" -o#ue de lo ontaio esu4ian en otos

momentos" on id%ntia on)i4uai,n o ba3o oto as-eto.

@H. $l Deeto Unitatis edinte4atio seala tambi%n un iteio a se4ui uando losat,lios tienen #ue -esenta o on)onta las dotinas< A an de eoda #ue eisteun oden o G3ea#uaG de las (edades de la dotina at,lia" -uesto #ue es di(esa suonei,n on el )undamento de la )e istiana. /s se -e-aa el amino -o el ualtodos" -o esta emulai,n )atena" se estimulan a un onoimiento ms -o)undo + auna e-osii,n ms laa de las i#ue*as insondables de Cisto B.@

@K. $n el dilo4o nos enontamos ine(itablemente on el -oblema de las di)eentes)omulaiones on las #ue se e-esa la dotina en las distintas I4lesias + Comunidadeselesiales" lo ual tiene ms de una onseuenia -aa la ati(idad eum%nia.

$n -ime lu4a" ante )omulaiones dotinales #ue se di)eenian de las 'abituales dela omunidad a la #ue se -etenee" on(iene ante todo alaa si las -alabas nosobentienden un ontenido id%ntio" omo" -o e3em-lo" se 'a onstatado en eientesdelaaiones omunes )imadas -o mis Pedeesoes + -o m 3unto on los Patiaasde I4lesias on las #ue desde si4los eista un ontenioso istol,4io. $n elai,n a la)omulai,n de las (edades e(eladas" la Delaai,n 6+steium $lesiae a)ima< A 7i

bien las (edades #ue la I4lesia #uiee ensea de manea e)eti(a on sus ),mulasdo4mtias se distin4uen del -ensamiento mutable de una %-oa + -ueden e-esase alma4en de estos -ensamientos" sin emba4o" -uede dase el aso de #ue tales (edades

-ueden se enuniadas -o el sa4ado 6a4isteio on -alabas #ue sean e(oai,n delmismo -ensamiento. Teniendo todo esto -esente 'a+ #ue dei #ue las ),mulasdo4mtias del 6a4isteio de la I4lesia 'an sido a-tas desde el -ini-io -aa omuniala (edad e(elada + #ue" -emaneiendo las mismas" lo sen siem-e -aa #uienes lasinte-etan etamente B.8 / este es-eto" el dilo4o eum%nio" #ue anima a las

-ates im-liadas a inteo4ase" om-endese + e-liase e-oamente" -emite

desubimientos ines-eados. Las -ol%mias + onto(esias intoleantes 'antans)omado en a)imaiones inom-atibles lo #ue de 'e'o ea el esultado de dosintentos de esuta la misma ealidad" aun#ue desde dos -es-eti(as di(esas. $sneesaio 'o+ enonta la ),mula #ue" e-esando la ealidad en su inte4idad" -emitasu-ea letuas -aiales + elimina )alsas inte-etaiones.

Una de las (enta3as del eumenismo es #ue a+uda a las Comunidades istianas adesubi la insondable i#ue*a de la (edad. Tambi%n en este onteto" todo lo #ue el$s-itu eali*a en los A otos B -uede ontibui a la edi)iai,n de ada omunidad 5+ en ieto modo a instuila sobe el misteio de Cisto. $l eumenismo aut%ntio esuna 4aia de aa a la (edad.


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@9. inalmente" el dilo4o -one a los inteloutoes )ente a las (edadeas + -o-iasdi(e4enias #ue a)etan a la )e. $stas di(e4enias deben sobe todo se a)ontadas ones-itu sineo de aidad )atena" de es-eto de las ei4enias de la -o-ia onienia+ la del -,3imo" on -o)unda 'umildad + amo a la (edad. La on)ontai,n en esta

mateia tiene dos -untos de e)eenia eseniales< la 7a4ada $situa + la 4anTadii,n de la I4lesia. Paa los at,lios es una a+uda el 6a4isteio siem-e (i(o de laI4lesia.

La olaboai,n -tia

80. Las elaiones ente los istianos no tienden s,lo al meo onoimiento e-oo" ala oai,n en om>n + al dilo4o. Pe(%n + ei4en desde a'oa ual#uie -osibleolaboai,n -tia en los di(esos mbitos< -astoal" ultual" soial" e inluso en eltestimonio del mensa3e del $(an4elio.

A La oo-eai,n de todos los istianos e-esa (i(amente a#uella on3uni,n -o laual estn +a unidos ente s + -esenta ba3o una lu* ms -lena el osto de Cisto sie(oB.H Una oo-eai,n as )undada sobe la )e om>n" no s,lo es ia -o la omuni,n)atena" sino #ue es una e-i)ana de Cisto mismo.

/dems" la oo-eai,n eum%nia es una (edadea esuela de eumenismo" es unamino dinmio 'aia la unidad. La unidad de ai,n lle(a a la -lena unidad de )e< ACon esta oo-eai,n" todos los #ue een en Cisto a-enden )ilmente ,mo

-ueden onoese me3o los unos a los otos" a-eiase ms + allana el amino de launidad de los istianos B.K

/ los o3os del mundo la oo-eai,n ente los istianos asume las dimensiones delom>n testimonio istiano + lle4a a se instumento de e(an4eli*ai,n en bene)iio deunos + otos.

II. RUTO7 D$L DI/LOFO

La )atenidad eenontada


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81. Cuanto 'e di'o anteiomente en elai,n al dilo4o eum%nio desde la lausuadel Conilio en adelante" lle(a a da 4aias al $s-itu de la (edad -ometido -oCisto 7eo a los /-,stoles + a la I4lesia ). Jn 18" 2E. $s la -imea (e* en la'istoia #ue la ai,n en )a(o de la unidad de los istianos 'a ad#uiido -o-oionestan 4andes + se 'a etendido a un mbito tan am-lio. $sto es +a un don inmenso #ue

Dios 'a onedido + #ue meee toda nuesta 4atitud. De la -lenitud de Cistoeibimos A 4aia -o 4aia B Jn 1" 1E. Reonoe lo #ue Dios +a 'a onedido esondii,n #ue nos -edis-one a eibi a#uellos dones a>n indis-ensables -aa lle(a at%mino la oba eum%nia de la unidad.

Una (isi,n de on3unto de los >ltimos teinta aos a+uda a om-ende me3o mu'osde los )utos de esta on(esi,n om>n al $(an4elio de la #ue el $s-itu de Dios 'a'e'o instumento al mo(imiento eum%nio.

82. 7uede -o e3em-lo #ue en el mismo es-itu del 7em,n de la 6ontaa losistianos -eteneientes a una on)esi,n +a no onsidean a los dems istianos omoenemi4os o etan3eos" sino #ue (en en ellos a 'emanos + 'emanas. Po ota -ate"'o+ se tiende a sustitui inluso el uso de la e-esi,n 'emanos se-aados -o t%minosms adeuados -aa e(oa la -o)undidad de la omuni,n li4ada al ate

bautismal #ue el $s-itu alimenta a -esa de las otuas 'ist,ias + an,nias. 7e'abla de A otos istianos B" de A otos bauti*ados B" de A istianos de otasComunidades B. $l Dietoio -aa la a-liai,n de los -ini-ios + de las nomasaea del eumenismo llama a las Comunidades a las #ue -eteneen estos istianosomo A I4lesias o Comunidades elesiales #ue no estn en -lena omuni,n on laI4lesia at,lia B.9 $sta am-liai,n de la teminolo4a tadue una notable e(olui,nde la mentalidad. La onienia de la om>n -etenenia a Cisto se -o)undi*a. Lo 'e

-odido onstata -esonalmente mu'as (ees" duante las elebaiones eum%nias#ue onstitu+en uno de los e(entos im-otantes de mis (ia3es a-ost,lios -o lasdi(esas -ates del mundo" o en los enuentos + elebaiones eum%nias eali*adosen Roma. La A )atenidad uni(esal B de los istianos se 'a on(etido en una )imeon(ii,n eum%nia. Rele4ando al ol(ido las eomuniones del -asado" lasComunidades #ue en un tiem-o )ueon i(ales 'o+ en mu'os asos se a+udanmutuamente; a (ees se -estan los edi)iios de ulto" se o)een beas de estudio -aala )omai,n de los ministos de las Comunidades aentes de medios" se inte(iene antelas autoidades i(iles -aa de)ende a otos istianos in3ustamente ausados" se

demuesta la )alta de )undamento de las alumnias #ue -adeen ietos 4u-os.$n una -alaba" los istianos se 'an on(etido a una aidad )atena #ue abaa atodos los dis-ulos de Cisto. 7i suede #ue" omo onseuenia de a4itaiones

-oltias (iolentas" su4e en situaiones onetas una ieta a4esi(idad o un es-itu dee(an'a" las autoidades de las -ates en on)lito se a)anan 4enealmente -o 'ae

-e(alee la A Le+ nue(a B del es-itu de aidad. Des4aiadamente" este es-itu no'a -odido tans)oma todas las situaiones de on)lito uento. $l om-omisoeum%nio en estas iunstanias ei4e no aamente de #uien lo (i(e o-iones deaut%ntio 'eosmo.

$s -eiso a)ima a este es-eto #ue el eonoimiento de la )atenidad no es laonseuenia de un )ilanto-ismo libeal o de un (a4o es-itu de )amilia. Tiene su a*


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en el eonoimiento del >nio autismo + en la onsi4uiente ei4enia de #ue Dios sea4loi)iado en su oba. $l Dietoio -aa la a-liai,n de los -ini-ios + de las nomasaea del eumenismo alienta a un eonoimiento e-oo + o)iial de losautismos. H0 $sto es mu'o ms #ue un meo ato de otesa eum%nia" + onstitu+euna a)imai,n elesiol,4ia im-otante.

$s o-otuno eoda #ue el ate )undamental del autismo en la oba de laedi)iai,n de la I4lesia se 'a -uesto de elie(e laamente tambi%n 4aias al dilo4omultilateal. H1

La solidaidad al se(iio de la 'umanidad

8@. 7uede ada (e* ms #ue los es-onsables de las Comunidades istianas ado-tanon3untamente -osiiones" en nombe de Cisto" sobe -oblemas im-otantes #uea)etan a la (oai,n 'umana" la libetad" la 3ustiia" la -a* + el )utuo del mundo.Obando as A omul4an B on uno de los elementos onstituti(os de la misi,n istiana4ia eali*ada -o la I4lesia at,lia" oes-onde en di(esasComunidades elesiales la iniiati(a de eno(a sus ultos. /l4unas de ellas" a -ati delos deseos e-esados a ni(el eum%nio" H 'an abandonado la ostumbe de elebasu litu4ia de la Cena s,lo en ontadas oasiones + 'an o-tado -o una elebai,ndominial. Po ota -ate" om-aando los ilos de las letuas lit>4ias de distintasComunidades istianas oidentales" se onstata #ue on(e4en en lo esenial. 7iem-ea ni(el eum%nio" HH se 'a dado un elie(e mu+ es-eial a la litu4ia + a los si4noslit>4ios im4enes" ionos" onamentos" lues" inienso" 4estosE. /dems" en losinstitutos de teolo4a donde se )oman los )utuos ministos el estudio de la 'istoia +del si4ni)iado de la litu4ia omien*a a )oma -ate de los -o4amas" omo unaneesidad #ue se est desubiendo.

7e tata de si4nos on(e4entes en (aios as-etos de la (ida saamental. Cietamente"a ausa de las di(e4enias elati(as a la )e" no es -osible toda(a oneleba la mismalitu4ia euastia. sin emba4o" tenemos el adiente deseo de eleba 3untos la >nia$uaista del 7eo" + este deseo es +a una alaban*a om>n" una misma im-loai,n.Juntos nos dii4imos al Pade + lo 'aemos ada (e* ms A on un mismo oa*,n B. $noasiones" el -ode onsuma esta omuni,n A eal aun#ue toda(a no -lena B -aeeesta ms ea. =ui%n 'ubiea -odido -ensalo 'ae un si4lo?

8. $n este onteto" es moti(o de ale4a eoda #ue los ministos at,lios -ueden"en deteminados asos -atiulaes" administa los saamentos de la $uaista" laPenitenia + la Uni,n de en)emos a otos istianos #ue no estn en omuni,n -lenaon la I4lesia at,lia" -eo #ue desean (i(amente eibilos" los -iden libemente +mani)iestan la )e #ue la I4lesia at,lia on)iesa en estos saamentos. Re-oamente"en deteminados asos + -o iunstanias -atiulaes" tambi%n los at,lios -uedensoliita estos mismos saamentos a los ministos de a#uellas I4lesias en #ue sean(lidos. Las ondiiones -aa esta ao4ida e-oa estn )i3adas en nomas u+aobse(ania es neesaia -aa la -omoi,n eum%nia. HK


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/-eia los bienes -esentes en los otos istianos

8H. $l dilo4o no se desaolla s,lo en elai,n a la dotina" sino #ue abaa toda la-esona< es tambi%n un dilo4o de amo. $l Conilio a)im,< A $s neesaio #ue losat,lios eono*an on 4o*o + a-eien los bienes (edadeamente istianos"

-oedentes del -atimonio om>n" #ue se enuentan en nuestos 'emanos se-aados.$s 3usto + saludable eonoe las i#ue*as de Cisto + las obas de (itud en la (ida deotos #ue dan testimonio de Cisto" a (ees 'asta el deamamiento de la san4e< Dios essiem-e admiable + di4no de admiai,n en sus obas B.H9

8K. Las elaiones #ue los miembos de la I4lesia at,lia 'an estableido on los demsistianos a -ati del Conilio" 'an 'e'o desubi lo #ue Dios eali*a en #uienes

-eteneen a las otas I4lesias + Comunidades elesiales. $ste ontato dieto" a (aiosni(eles" ente los -astoes + ente miembos de las Comunidades nos 'a 'e'o tomaonienia del testimonio #ue los otos istianos o)een a Dios + a Cisto. 7e 'aabieto as un es-aio am-lsimo -aa toda la e-eienia eum%nia" #ue es al mismotiem-o el eto de nuesta %-oa. =No es aaso el si4lo (einte un tiem-o de 4antestimonio" #ue lle4a A 'asta el deamamiento de la san4e? B =No mia tambi%n estetestimonio a las distintas I4lesias + Comunidades elesiales" #ue toman su nombe deCisto" ui)iado + esuitado?

$ste om>n testimonio de santidad" omo )idelidad al >nio 7eo" es un -otenialeum%nio etaodinaiamente io de 4aia. $l Conilio &atiano II seal, #ue los

bienes -esentes en los otos istianos -ueden ontibui a la edi)iai,n de losat,lios< A No 'a+ #ue ol(ida tam-oo #ue todo lo #ue la 4aia del $s-itu 7antooba en los 'emanos se-aados -uede ontibui tambi%n a nuesta edi)iai,n. Todo lo#ue es (edadeamente istiano no se o-one nuna a los bienes aut%ntios de la )e< esms" siem-e -uede onse4ui #ue se alane de modo ms -e)eto el misteio deCisto + de la I4lesia B.K0 $l dilo4o eum%nio" omo (edadeo dilo4o de sal(ai,n"no de3a de anima este -oeso" bien enaminado +a en s mismo a a(an*a 'aia la

(edadea + -lena omuni,n.

Ceimiento de la omuni,n

89. $l eimiento de la omuni,n es un )uto -eioso de las elaiones ente los

istianos + del dilo4o teol,4io #ue mantienen. Lo uno + lo oto 'an 'e'o a losistianos onsientes de los elementos de )e #ue tienen en om>n. $sto 'a se(ido -aa


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onsolida -osteiomente su om-omiso 'aia la -lena unidad. $n ello el Conilio&atiano II a-aee omo -otente )oo de -omoi,n + oientai,n.

La Constitui,n do4mtia Lumen 4entium elaiona la dotina sobe la I4lesiaat,lia on el eonoimiento de los elementos sal()ios #ue se enuentan en las otas

I4lesias + Comunidades elesiales. K1 No se tata de una toma de onienia deelementos esttios" -esentes -asi(amente en esas I4lesias o Comunidades. Comobienes de la I4lesia de Cisto" -o su natuale*a" tienden 'aia el estableimiento de launidad. De esto se dei(a #ue la b>s#ueda de la unidad de los istianos no es un 'e'o)aultati(o o de o-otunidad" sino una ei4enia #ue nae de la misma natuale*a de laomunidad istiana.

I4ualmente" los dilo4os teol,4ios bilateales on las ma+oes Comunidades istianas-aten del eonoimiento del 4ado de omuni,n +a -esente -aa disuti des-u%s" demodo -o4esi(o" las di(e4enias eistentes on ada una. $l 7eo 'a onedido a losistianos de nuesto tiem-o i su-eando las disusiones tadiionales.

$l dilo4o on las I4lesias de Oiente

50. / este es-eto" se debe ante todo onstata" on 4atitud -atiula a la Po(ideniadi(ina" #ue la elai,n on las I4lesias de Oiente" debilitada duante si4los" se 'aa)ian*ado on el Conilio &atiano II. Los obse(adoes de estas I4lesias -esentes en elConilio" 3unto on los e-esentantes de las I4lesias + Comunidades elesiales deOidente" mani)estaon ->bliamente" en un momento tan solemne -aa la I4lesiaat,lia" la (oluntad om>n de busa la omuni,n.

$l Conilio" -o su -ate" onside, on ob3eti(idad + on -o)undo a)eto a las I4lesiasde Oiente" -oniendo de elie(e su elesialidad + los (nulos ob3eti(os de omuni,n#ue las unen on la I4lesia at,lia. $l Deeto sobe el eumenismo a)ima< A Po laelebai,n de la $uaista del 7eo en ada una de estas I4lesias" se edi)ia + ee laI4lesia de Dios B" aadiendo #ue estas I4lesias A aun#ue se-aadas" tienen (edadeos

saamentos" + sobe todo" en (itud de la suesi,n a-ost,lia" el 7aedoio + la$uaista" on los #ue se unen a>n on nosotos on (nulos este'simos B.K2

De las I4lesias de Oiente se eonoe su 4an tadii,n lit>4ia + es-iitual" el atees-e)io de su desaollo 'ist,io" las disi-linas obse(adas -o ellas desde los

-imeos tiem-os + sanionadas -o los 7antos Pades + -o los Conilios eum%nios"su modo -o-io de enunia la dotina. Todo esto on la on(ii,n de #ue la le4timadi(esidad no se o-one de nin4>n modo a la unidad de la I4lesia" sino #ue -o elontaio aumenta su 'ono + ontibu+e no -oo al um-limiento de su misi,n.

$l Conilio $um%nio &atiano II #uiee )undamenta el dilo4o sobe la omuni,n

eistente + llama la ateni,n -eisamente sobe la ia ealidad de las I4lesias deOiente< A Po ello" el saosanto 7nodo e'ota a todos" -eo -ini-almente a a#uellos


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#ue desean taba3a -o la instauai,n de la deseada omuni,n -lena ente las I4lesiasoientales + la I4lesia at,lia" a #ue ten4an la debida onsideai,n de esta -euliaondii,n de las I4lesias #ue naen + een en Oiente + de la ndole de las elaioneseistentes ente %stas + la 7ede de Roma antes de la se-aai,n" + a #ue se )omen unaeta o-ini,n sobe todas estas osas B.K@

51. $sta oientai,n onilia 'a sido )eunda tanto -o las elaiones de )atenidad"#ue se 'an ido desaollando a ta(%s del dilo4o de aidad" omo -o la disusi,ndotinal en el mbito de la Comisi,n mita -aa el dilo4o teol,4io ente la I4lesiaat,lia + la I4lesia otodoa en su on3unto. I4ualmente 'an sido mu+ )ut)eas laselaiones on las anti4uas I4lesias de Oiente.

a sido un -oeso lento + laboioso" -eo )uente de mu'a ale4a; 'a sido tambi%nalentado -o#ue 'a -emitido eenonta -o4esi(amente la )atenidad.

Reanudai,n de ontatos

52. $n elai,n a la I4lesia de Roma + al Patiaado eum%nio de Constantino-la" el-oeso al #ue aabamos de 'ae alusi,n se inii, 4aias a la a-etua e-oamostada -o los Pa-as Juan MMIII + Pablo &I" + tambi%n -o el Patiaa eum%nio/ten4oas I + sus suesoes. $l ambio -oduido tiene su e-esi,n 'ist,ia en elato elesial -o medio del ual A se 'a boado de la memoia + del inteio de lasI4lesias B K8 el euedo de las eomuniones #ue" no(eientos aos antes" en 1058" seon(itieon en smbolo del isma ente Roma + Constantino-la. /#uel aonteimientoelesial" tan denso de ontenido eum%nio" tu(o lu4a en los >ltimos das del Conilio"el H de diiembe de 195. La asamblea onilia se onlua as on un ato solemne#ue ea al mismo tiem-o -ui)iai,n de la memoia 'ist,ia" -ed,n e-oo +om-omiso solidaio -o la b>s#ueda de la omuni,n.

$ste 4esto estu(o -eedido -o el enuento ente Pablo &I + el Patiaa /ten4oas Ien Jeusal%n" en eneo de 198" duante la -ee4inai,n del Pa-a a Tiea 7anta. $n

a#uella oasi,n -udo enonta tambi%n al Patiaa otodoo de Jeusal%n" eneditos.Posteiomente" el Pa-a Pablo &I (isit, al Patiaa /ten4oas en $l ana $stambulE"el 25 de 3ulio de 19H +" en el mes de otube del mismo ao" el Patiaa )ue ao4idosolemnemente en Roma. $stos enuentos de oai,n sealaban el amino a se4ui -aael aeamiento ente la I4lesia de Oiente + la I4lesia de Oidente" + elestableimiento de la unidad #ue eista ente ellas en el -ime milenio.

Des-u%s de la muete del Pa-a Pablo &I + del be(e -onti)iado del Pa-a Juan Pablo I"uando se me on)i, el ministeio de Obis-o de Roma" onside% #ue ea uno de losdebees -imeos de mi ministeio -onti)iio tene de nue(o un ontato -esonal on elPatiaa eum%nio Dimitios I" #ue en este tiem-o 'aba asumido la suesi,n del

Patiaa /ten4oas en la sede de Constantino-la. Duante mi (isita a $l ana el 29 deno(iembe de 19H9" el Patiaa + +o deidimos inau4ua el dilo4o teol,4io ente la


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$n esta -es-eti(a enuenta su moti(o ms -o)undo una e-esi,n #ue 'e usado otas(ees< :la I4lesia debe es-ia on sus dos -ulmones! $n el -ime milenio de la'istoia del istianismo se 'ae e)eenia sobe todo a la dualidad i*anioRoma;desde el autismo de la RusG en adelante" esta e-esi,n ensan'a sus 'oi*ontes< la

e(an4eli*ai,n se 'a etendido a un mbito mu'o ms am-lio" de modo #ue a#uellae-esi,n se e)iee +a a la I4lesia entea. 7i se onsidea adems #ue esteaonteimiento sal()io" #ue tu(o lu4a en las oillas del Dnie-" se emonta a una%-oa en la #ue la I4lesia de Oiente + la de Oidente no estaban di(ididas" seom-ende laamente ,mo la -es-eti(a #ue debe se4uise -aa busa la omuni,n

-lena es a#uella de la unidad en la le4tima di(esidad. $s lo #ue 'e a)imado on )ue*aen la Cata enlia 7la(oum a-ostoli K5 dediada a los santos Ciilo + 6etodio + enla Cata a-ost,lia $untes in mundum K dii4ida a los )ieles de la I4lesia at,lia en laonmemoai,n del 6ilenio del autismo de la RusG de ie(.

I4lesias 'emanas

55. $l Deeto onilia Unitatis edinte4atio tiene -esente en su 'oi*onte 'ist,io launidad #ue" a -esa de todo" se (i(i, en el -ime milenio + #ue se on)i4ua" en ietosentido" omo modelo. A $s 4ato -aa el sa4ado Conilio eoda a todos 1 #ue enOiente )loeen mu'as I4lesias -atiulaes o loales" ente las #ue ou-an el -imelu4a las I4lesias -atiaales" + mu'as de %stas se 4loan de tene su oi4en en losmismos /-,stoles B.KH $l amino de la I4lesia se inii, en Jeusal%n el da dePenteost%s + todo su desaollo oi4inal en la oioumene de entones se onentabaalededo de Pedo + de los One ). ' 2" 18E. Las estutuas de la I4lesia en Oiente+ en Oidente se )omaban -o tanto en elai,n on a#uel -atimonio a-ost,lio. 7uunidad" en el -ime milenio" se mantena en esas mismas estutuas mediante losObis-os" suesoes de los /-,stoles" en omuni,n on el Obis-o de Roma. 7i 'o+" al)inal del se4undo milenio" tatamos de establee la -lena omuni,n" debemose)einos a esta unidad estutuada as.

$l Deeto sobe el eumenismo seala un -osteio as-eto aatestio" 4aias alual todas las I4lesias -atiulaes -emanean en la unidad" la A -eou-ai,n + elinte%s -o onse(a las elaiones )atenas en omuni,n de )e + aidad #ue debentene (i4enia" omo ente 'emanos" ente las I4lesias loales B.KK

5. Des-u%s del Conilio &atiano II + on e)eenia a a#uella tadii,n" se 'aestableido el uso de llama A I4lesias 'emanas B a las I4lesias -atiulaes o loaleson4e4adas en tono a su Obis-o. La su-esi,n adems de las eomunionese-oas" #uitando un dolooso obstulo de oden an,nio + -siol,4io" 'a sido un

-aso mu+ si4ni)iati(o en el amino 'aia la -lena omuni,n.


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Las estutuas de unidad eistentes antes de la di(isi,n son un -atimonio dee-eienia #ue 4ua nuesto amino -aa la -lena omuni,n. Ob(iamente" duante else4undo milenio" el 7eo no 'a de3ado de da a su I4lesia abundante )utos de 4aia +eimiento. Peo -o des4aia el -o4esi(o distaniamiento e-oo ente lasI4lesias de Oidente + las de Oiente las 'a -i(ado de las i#ue*as de sus dones +

a+udas mutuas. $s neesaio 'ae on la 4aia de Dios un 4an es)ue*o -aaestablee ente ellas la -lena omuni,n" )uente de tantos bienes -aa la I4lesia deCisto. $ste es)ue*o ei4e toda nuesta buena (oluntad" la oai,n 'umilde + unaolaboai,n -ese(eante #ue no se debe desanima ante nada. 7an Pablo nosamonesta< A /+udaos mutuamente a lle(a (uestas a4as B Fa " 2E. :C,mo se ada-taa nosotos + #u% atual es la e'otai,n del /-,stol! $l t%mino tadiional de AI4lesias 'emanas B debea aom-aanos inesantemente en este amino.

5H. Como deseaba el Pa-a Pablo &I" nuesto ob3eti(o es el de eenonta 3untos la

-lena unidad en la le4tima di(esidad< A Dios nos 'a onedido eibi en la )e estetestimonio de los /-,stoles. Po el autismo somos uno en Cisto Jes>s ). Fa @" 2KE.$n (itud de la suesi,n a-ost,lia" el 7aedoio + la $uaista nos unimos msntimamente; -atii-ando de los dones de Dios a su I4lesia" estamos en omuni,n onel Pade" -o el i3o" en el $s-itu 7anto 2 $n ada I4lesia loal se eali*a este misteiodel amo di(ino. =/aso no es %ste el moti(o -o el #ue las I4lesias loales 4ustabanllamase on la bella e-esi,n tadiional de I4lesias 'emanas? ). De. Unitatisedinte4atio" 18E. $sta (ida de I4lesias 'emanas la (i(imos duante si4los" elebando

3untos los Conilios eum%nios" #ue de)endieon el de-,sito de la )e de toda alteai,n./'oa" des-u%s de un la4o -eodo de di(isi,n e inom-ensi,n e-oa" el 7eo nosonede edesubinos omo I4lesias 'emanas" a -esa de los obstulos #ue en el

-asado se inte-usieon ente nosotos B.K9 7i 'o+" a las -uetas del tee milenio"busamos el estableimiento de la -lena omuni,n" debemos tende a la eali*ai,n deeste ob3eti(o + debemos 'ae e)eenia al mismo.

$l ontato on esta 4loiosa tadii,n es )eundo -aa la I4lesia. A Las I4lesias deOiente a)ima el Conilio -oseen desde su oi4en un tesoo" del #ue la I4lesia deOidente 'a tomado mu'as osas en mateia lit>4ia" en la tadii,n es-iitual + en elodenamiento 3udio B.90

oman -ate de este A tesoo B tambi%n A las i#ue*as de a#uellas tadiiones

es-iituales #ue enontaon su e-esi,n -ini-almente en el mona#uismo. Pues all"desde los tiem-os 4loiosos de los 7antos Pades" )loei, a#uella es-iitualidadmonstia" #ue se etendi, lue4o a Oidente B.91 Como 'e sealado en la eienteCata a-ost,lia Oientale lumen" las I4lesias de Oiente 'an (i(ido on 4an4eneosidad el om-omiso testimoniado -o la (ida monstia" A omen*ando -o lae(an4eli*ai,n" #ue es el se(iio ms alto #ue el istiano -uede -esta a su 'emano"

-aa -ose4ui on mu'as otas )omas de a+uda es-iitual + mateial. $s ms" se -uededei #ue el mona#uismo )ue en la anti4Qedad +" en (aias oasiones" tambi%n entiem-os -osteioes el instumento -i(ile4iado -aa la e(an4eli*ai,n de los -ueblosB.92

$l Conilio no se limita a seala todo lo #ue 'ae seme3antes ente s a las I4lesias enOiente + en Oidente. $n amona on la (edad 'ist,ia no duda en a)ima< A No


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'a+ #ue admiase" -ues" de #ue a (ees unos 'a+an a-tado me3o #ue otos +e-on4an on ma+o laidad al4unos as-etos del misteio e(elado" de manea #ue'a+ #ue eonoe #ue on )euenia las (aias ),mulas teol,4ias" ms #ue o-onese"se om-lementan ente s B.9@ $l inteambio de dones ente las I4lesias en suom-lementaiedad 'ae )eunda la omuni,n.

5K. $l Conilio &atiano II 'a saado de la onsolidada omuni,n de )e +a eistenteonlusiones -astoales adeuadas -aa la (ida oneta de los )ieles + -aa la

-omoi,n del es-itu de unidad. $n )uni,n de los este'simos (nulossaamentales eistentes ente la I4lesia at,lia + las I4lesias otodoas" el DeetoOientalium elesiaum 'a -uesto de elie(e #ue A la -tia -astoal demuesta" en lo#ue se e)iee a los 'emanos oientales" #ue se -ueden + se deben onsidea di(esasiunstanias -esonales en las #ue ni su)e dao la unidad de la I4lesia" ni 'a+ -eli4os#ue se deban e(ita" + a-emia la neesidad de sal(ai,n + el bien es-iitual de las

almas. Po eso" la I4lesia at,lia" se4>n las iunstanias de tiem-os" lu4aes +-esonas" us, + usa on )euenia un modo de atua ms sua(e" o)eiendo a todosmedios de sal(ai,n + testimonio de aidad ente los istianos" mediante la

-atii-ai,n en los saamentos + en otas )uniones + osas sa4adas B.98

$sta oientai,n teol,4ia + -astoal" on la e-eienia de los aos del -osonilio" 'asido eo4ida -o los dos C,di4os de Dee'o Can,nio. 95 a sido desaollada desdeel -unto de (ista -astoal -o el Dietoio -aa la a-liai,n de los -ini-io + de lasnomas aea del eumenismo. 9

$n esta mateia tan im-otante + deliada" es neesaio #ue los Pastoes instu+an onateni,n a los )ieles -aa #ue %stos ono*an on laidad las a*ones -eisas tanto deesta -atii-ai,n en el ulto lit>4io omo de las distintas disi-linas eistentes ales-eto.

No se debe -ede nuna de (ista la dimensi,n elesiol,4ia de la -atii-ai,n en lossaamentos" sobe todo en la sa4ada $uaista.

Po4esos del dilo4o

59. Desde su eai,n en 19H9" la Comisi,n mita intenaional -aa el dilo4oteol,4io ente la I4lesia at,lia + la I4lesia otodoa en su on3unto 'a taba3adointensamente" oientando -o4esi(amente su labo 'aia las -es-eti(as #ue" de om>nauedo" 'aban sido deteminadas on el )in de establee la -lena omuni,n ente lasdos I4lesias. $sta omuni,n basada en la unidad de )e" en ontinuidad on la e-eienia+ la tadii,n de la I4lesia anti4ua" enonta su -lena e-esi,n en la onelebai,n

de la $uaista. Con atitud -ositi(a" basndose en uanto tenemos en om>n" laComisi,n mita 'a -odido a(an*a sustanialmente +" omo -ude delaa 3unto on el


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(eneable emano" 7u 7antidad Dimitios I" Patiaa eum%nio" 'a lo4ado e-esaA lo #ue la I4lesia at,lia + la I4lesia otodoa -ueden +a -o)esa 3untas omo )eom>n sobe el misteio de la I4lesia + el (nulo ente la )e + los saamentos B.9H Laomisi,n 'a -odido onstata + a)ima adems #ue A en nuestas I4lesias la suesi,na-ost,lia es )undamental -aa la santi)iai,n + la unidad del -ueblo de Dios B.9K 7e

tata de -untos de e)eenia im-otantes -aa la ontinuai,n del dilo4o. 6s a>nn onstitu+en la base #ue -emite a los at,lios +otodoos o)ee desde a'oa" en nuesto tiem-o" un testimonio om>n )iel + onode

-aa #ue el nombe del 7eo sea anuniado + 4loi)iado.

0. 6s eientemente" la Comisi,n mita intenaional 'a dado un -aso si4ni)iati(oen la uesti,n tan deliada del m%todo a se4ui en la b>s#ueda de la omuni,n -lenaente la I4lesia at,lia + la I4lesia otodoa" uesti,n #ue 'a alteado on )euenia laselaiones ente at,lios + otodoos. La Comisi,n 'a -uesto las bases dotinales -aa

una solui,n -ositi(a del -oblema" #ue se )undamentan en la dotina de las I4lesias'emanas. $n este onteto se 'a (isto tambi%n laamente #ue el m%todo a se4ui -aala -lena omuni,n es el dilo4o de la (edad" animado + sostenido -o el dilo4o de laaidad. $l dee'o eonoido a las I4lesias oientales at,lias de o4ani*ase +desaolla su a-ostolado" as omo la -atii-ai,n e)eti(a de estas I4lesias en eldilo4o de la aidad + en el teol,4io" )a(oeen no s,lo un eal + )ateno es-etoe-oo ente los otodoos + los at,lios #ue (i(en en un mismo teitoio" sinotambi%n su om>n em-eo en la b>s#ueda de la unidad. 99

7e 'a dado un -aso adelante. $l es)ue*o debe ontinua. 7e -uede onstata desdea'oa una -ai)iai,n de los nimos" #ue 'ae la b>s#ueda ms )eunda.

Res-eto a las I4lesias oientales en omuni,n on la I4lesia at,lia" el Conilio di3o< A$ste santo 7nodo" dando 4aias a Dios -o#ue mu'os oientales" 'i3os de la I4lesia 1(i(en +a en omuni,n -lena on los 'emanos #ue -atian la tadii,n oidental"delaa #ue todo este -atimonio es-iitual + lit>4io" disi-lina + teol,4io" en susdi(esas tadiiones" -etenee a la -lena atoliidad + a-ostoliidad de la I4lesia B.100Cietamente las I4lesias oientales at,lias" en el es-itu del Deeto sobe eleumenismo" -odn -atii-a -ositi(amente en el dilo4o de la aidad + en el dilo4oteol,4io" tanto a ni(el loal omo uni(esal" ontibu+endo as a la e-oaom-ensi,n + a una b>s#ueda dinmia de la -lena unidad. 101

1. $n esta lnea" la I4lesia at,lia no busa ms #ue la -lena omuni,n ente Oiente +Oidente. Paa ello se ins-ia en la e-eienia del -ime milenio. $n e)eto" en este

-eodo A el desaollo de di)eentes e-eienias de (ida elesial no im-eda #ue"mediante elaiones e-oas" los istianos -udiean se4ui teniendo la ete*a de #ueen ual#uie I4lesia se -odan senti omo en asa" -o#ue de todas se ele(aba" on unaadmiable (aiedad de len4uas + de modulaiones" la alaban*a al >nio Pade" -oCisto" en el $s-itu 7anto; todas se 'allaban eunidas -aa eleba la $uaista"oa*,n + modelo -aa la omunidad no s,lo -o lo #ue atae a la es-iitualidad o a la

(ida moal" sino tambi%n -aa la estutua misma de la I4lesia" en la (aiedad de losministeios + de los se(iios ba3o la -esidenia del Obis-o" sueso de los /-,stoles.


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Los -imeos Conilios son un testimonio elouente de esta onstante unidad en ladi(esidad B.102 =C,mo eonstui la unidad des-u%s de asi mil aos? $sta es la 4antaea #ue debe asumi + #ue oes-onde tambi%n a la I4lesia otodoa. De a' seom-ende la 4an atualidad del dilo4o" sostenido -o la lu* + la )ue*a del $s-itu7anto.

Relaiones on las anti4uas I4lesias de Oiente

2. Des-u%s del Conilio &atiano II la I4lesia at,lia" on modalidades + itmosdi(esos" 'a eanudado tambi%n las elaiones )atenas on a#uellas anti4uas I4lesias de

Oiente #ue ontestaon las ),mulas do4mtias de los Conilios de $)eso +Caledonia. Todas estas I4lesias en(iaon obse(adoes dele4ados al Conilio &atianoII; sus Patiaas nos 'an 'onado on sus (isitas + on ellos el Obis-o de Roma 'a

-odido 'abla omo on unos 'emanos #ue" des-u%s de mu'o tiem-o" se eenuentanon ale4a.

La eanudai,n de las elaiones )atenas on las anti4uas I4lesias de Oiente" testi4osde la )e istiana en situaiones on )euenia 'ostiles + t4ias" es un si4no onetode ,mo Cisto nos une a -esa de las baeas 'ist,ias" -oltias" soiales + ultuales.Peisamente en elai,n al tema istol,4io" 'emos -odido delaa 3unto on losPatiaas de al4unas de estas I4lesias nuesta )e om>n en Jesuisto" (edadeo Dios +(edadeo 'ombe. $l Pa-a Pablo &I de (eneable memoia )im, unas delaaiones eneste sentido on 7u 7antidad 7'enouda III" Pa-a de /le3anda + Patiaa o-tootodoo" 10@ on el Patiaa sio otodoo de /ntio#ua" 7u 7antidad Jaoub III. 108o mismo 'e -odido ati)ia este auedo istol,4io + etae onseuenias< -aa eldesaollo del dilo4o on el Pa-a 7'enouda 105 + -aa la olaboai,n -astoal on elPatiaa sio de /ntio #ua 6a I4naio Saa I Ias. 10

Con el (eneable Patiaa de la I4lesia de $tio-a" /buna Paulos" #ue me (isit, enRoma el 11 de 3unio de 199@" 'emos -uesto de elie(e la -o)unda omuni,n eistenteente nuestas dos I4lesias< A Com-atimos la )e tansmitida -o los /-,stoles" as omo

los mismos saamentos + el mismo ministeio" #ue se emontan a la suesi,n a-ost,lia2. o+" adems" -odemos a)ima #ue -o)esamos la misma )e en Cisto" a -esa de #ueduante mu'o tiem-o esto )ue ausa de di(isi,n ente nosotos B.10H

6s eientemente" el 7eo me 'a onedido la 4aia de )ima una delaai,nom>n istol,4ia on el Patiaa asiio de Oiente" 7u 7antidad 6a Din'a I&" #ue

-o este moti(o me (isit, en Roma en el mes de no(iembe de 1998. Teniendo enuenta las )omulaiones teol,4ias di)eentes" 'emos -odido as -o)esa 3untos la(edadea )e en Cisto. 10K uieo mani)esta mi ale4a -o todo esto on las -alabasde la &i4en< A Polama mi alma la 4ande*a del 7eo B L 1" 8E.


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@. $n las onto(esias tadiionales sobe la istolo4a" los ontatos eum%nios 'an'e'o -ues -osible lai)iaiones eseniales" #ue nos 'an -emitido on)esa 3untosa#uella )e #ue tenemos en om>n. Una (e* ms se debe onstata #ue este im-otantelo4o es se4uamente )uto de la -o)undi*ai,n teol,4ia + del dilo4o )ateno. nos,lo esto. $llo nos estimula< en e)eto" nos muesta #ue el amino eoido es 3usto +

#ue es a*onable es-ea enonta 3untos la solui,n -aa las dems uestionesonto(etidas.

Dilo4o on las otas I4lesias + Comunidades elesiales en Oidente

8. $n el am-lio ob3eti(o dii4ido al estableimiento de la unidad ente todos losistianos" el Deeto sobe eumenismo toma en onsideai,n i4ualmente laselaiones on las I4lesias + Comunidades elesiales de Oidente. / )in de instaua unlima de )atenidad istiana + de dilo4o" el Conilio -esenta dos onsideaiones deoden 4eneal< una de ate 'ist,io-siol,4io + ota de ate teol,4iodotinal. Po una -ate" el doumento itado seala< A Las I4lesias + Comunidadeselesiales #ue se se-aaon de la 7ede /-ost,lia Romana" bien en a#uella 4a(simaisis #ue omen*, en Oidente +a a )inales de la $dad 6edia" bien en tiem-os

-osteioes" estn unidas on la I4lesia at,lia -o una -eulia elai,n de a)inidad aausa del mu'o tiem-o en #ue" en si4los -asados" el -ueblo istiano lle(, una (ida enomuni,n elesistia B.109 Po ota -ate" se onstata on id%ntio ealismo< A a+ #ueeonoe #ue ente estas I4lesias + Comunidades + la I4lesia at,lia eistendise-anias de 4an -eso" no s,lo de ndole 'ist,ia" soiol,4ia" -siol,4ia +ultual" sino" ante todo" de inte-etai,n de la (edad e(elada B.110

5. 7on omunes las aes + son seme3antes" a -esa de las di)eenias" lasoientaiones #ue 'an ins-iado en Oidente el desaollo de la I4lesia at,lia + de lasI4lesias + Comunidades su4idas de la Re)oma. Po lo tanto" ellas -oseen unaaatestia oidental om>n. Las A di(e4enias B menionadas antes" aun#ue

im-otantes" no elu+en -ues e-oas in)luenias + as-etos om-lementaios.$l mo(imiento eum%nio omen*, -eisamente en el mbito de las I4lesias +Comunidades de la Re)oma. Contem-oneamente" +a en eneo de 1920" el Patiaadoeum%nio 'aba e-esado su deseo de #ue se o4ani*ase una olaboai,n ente lasComuniones istianas. $ste 'e'o muesta #ue la inidenia del tas)ondo ultual noes deteminante. $n ambio es esenial la uesti,n de la )e. La oai,n de Cisto"nuesto >nio 7eo" Redento + 6aesto" 'abla a todos del mismo modo" tanto alOiente omo al Oidente. $sa oai,n es un im-eati(o #ue nos ei4e abandona lasdi(isiones" -aa busa + eenonta la unidad" animados inluso -o las mismas +ama4as e-eienias de la di(isi,n.


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. $l Conilio &atiano II no -etende 'ae la A desi-i,n B del istianismo-osteio a la Re)oma" +a #ue A estas I4lesias + Comunidades elesiales di)ieenmu'o" no s,lo de nosotos" sino tambi%n ente s B" + esto A -o la di(esidad de suoi4en" dotina + (ida es-iitual B.111 /dems" el mismo Deeto obse(a ,mo el

mo(imiento eum%nio + el deseo de -a* on la I4lesia at,lia no 'a -enetado a>n entodas -ates. 112 7in emba4o" el Conilio -o-one el dilo4o inde-endientemente deestas iunstanias.

$l Deeto onilia tata des-u%s de A o)ee @ al4unos -untos #ue -ueden + deben se)undamento + estmulo -aa este dilo4o B.11@

A Nuesta ateni,n se dii4e 8 a a#uellos istianos #ue on)iesan ->bliamente aJesuisto omo Dios + 7eo" + >nio mediado ente Dios + los 'ombes" -aa 4loiadel >nio Dios Pade" i3o + $s-itu 7anto B.118

$stos 'emanos ulti(an el amo + la (enea i,n -o las 7a4adas $situas< AIn(oando al $s-itu 7anto" busan en la 7a4ada $situa a Dios omo a #uien les'abla en Cisto" anuniado -o los -o)etas" &ebo de Dios" enanado -o nosotos. $nella ontem-lan la (ida de Cisto + uanto el di(ino 6aesto ense, + eali*, -aa lasal(ai,n de los 'ombes" sobe todo los misteios de su muete + esuei,n 5;a)iman la autoidad di(ina de los 7a4ados Libos B.115

/l mismo tiem-o" sin emba4o" A -iensan de distinta manea #ue nosotos aea de laelai,n ente las $situas + la I4lesia" en la ual" se4>n la )e at,lia" el ma4isteioaut%ntio tiene un lu4a -eulia en la e-osii,n + -ediai,n de la -alaba de Diosesita B.11 / -esa de esto" A en el dilo4o H... las 7a4adas $situas son uninstumento -eioso en la mano -odeosa de Dios -aa lo4a la unidad #ue el 7al(adoo)ee a todos los 'ombes B.11H

/dems" el saamento del autismo" #ue tenemos en om>n" e-esenta A un (nulosaamental de unidad" (i4ente ente los #ue 'an sido e4eneados -o %l B.11K Lasim-liaiones teol,4ias" -astoales + eum%nias del om>n autismo son mu'as eim-otantes. 7i bien -o s mismo onstitu+e A s,lo un -ini-io + un omien*o B" estesaamento A se odena a la -o)esi,n nte4a de la )e" a la ino-oai,n -lena en laeonoma de la sal(ai,n" omo el mismo Cisto #uiso" + )inalmente a la ino-oai,nnte4a en la omuni,n euastia B.119

H. an su4ido di(e4enias dotinales e 'ist,ias del tiem-o de la Re)oma a-o-,sito de la I4lesia" de los saamentos + del 6inisteio odenado. $l Conilio -ide-o tanto A establee omo ob3eto de dilo4o la dotina sobe la Cena del 7eo" sobelos dems saamentos" sobe el ulto + los ministeios de la I4lesia B.120

$l Deeto Unitatis edinte4atio" -oniendo de elie(e ,mo a las Comunidades-osteioes a la Re)oma les )alta A esa unidad -lena on nosotos #ue dimana delautismo B" ad(iete #ue ellas" A sobe todo -o de)eto del saamento del Oden" no

'an onse(ado la sustania 4enuina e nte4a del 6isteio euastio B" aun#ue" A al


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onmemoa en la santa Cena la muete + esuei,n del 7eo" -o)esan #ue en laomuni,n on Cisto se si4ni)ia la (ida" + es-ean su (enida 4loiosa B.121

K. $l Deeto no ol(ida la (ida es-iitual + las onseuenias moales< A La (idaistiana de estos 'emanos se nute de la )e en Cisto + se )omenta on la 4aia delautismo + la esu'a de

ut unum sint. juan pablo ii

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