Ushul fiqihDari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Belum Diperiksa Ushul fiqih (bahasa Arab: ) adalah ilmu hukum dalam Islam yang mempelajari kaidah-kaidah, teori-teori dan sumber-sumber secara terinci dalam rangka menghasilkan hukum Islam yang diambil dari sumber-sumber tersebut. [1]

Daftar isi[sembunyikan]

1 Sumber-sumber hukum islam 2 Sejarah 3 Referensi 4 Pranala luar

[sunting] Sumber-sumber hukum islamDalam yurisprudensi Islam dikenal empat sumber utama yakni : 1. 2. 3. 4. Al Qur'an , kitab suci agama Islam Sunnah, sikap, tindakan, ucapan dan cara atau tradisi Nabi Muhammad Ijma, kesepakatan antara para ulama Qiyas, pengkiasan dengan perkara yang telah diketahui hukumnya

[sunting] SejarahPada mulanya, para ulama terlebih dahulu menyusun ilmu fiqh sesuai dengan Al-Qur an, Hadits, dan Ijtihad para Sahabat. Setelah Islam semakin berkembang, dan mulai banyak negara yang masuk kedalam daulah Islamiyah, maka semakin banyak kebudayaan yang masuk, dan menimbulkan pertanyaan mengenai budaya baru ini yang tidak ada di zaman Rosulullah. Maka para Ulama ahli usul Fiqh menyusun kaidah sesuai dengan gramatika bahasa Arab dan sesuai dengan dalil yang digunakan oleh Ulama penyusun ilmu Fiqh [2] Usaha pertama dilakukan oleh Imam Syafi'i dalam kitabnya Arrisalah. Dalam kitab ini ia membicarakan tentang Qur'an, kedudukan hadits, Ijma, Qiyas dan pokok-pokok peraturan mengambil hukum. Usaha Imam Syafi'i ini merupakan batu pertama dari ilmu ushul fiqih yang kemudian dilanjutkan oleh para ahli ushul fiqih sesudahnya. Para ulama ushul fiqih dalam pembahasannya mengenai ushul fiqih tidak selalu sama, baik tentang istilah-istilah maupun

tentang jalan pembicaraannya. Karena itu maka terdapat dua golongan yaitu; golongan Mutakallimin dan golongan Hanafiyah.[3] Golongan Mutakallimin dalam pembahasannya selalu mengikuti cara-cara yang lazim digunakan dalam ilmu kalam, yaitu dengan memakai akal-pikiran dan alasan-alasan yang kuat dalam menetapkan peraturan-peraturan pokok (ushul), tanpa memperhatikan apakah peraturanperaturan tersebut sesuai dengan persoalan cabang (furu') atau tidak. Di antara kitab-kitab yang ditulis oleh golongan ini adalah; 1. 2. 3. 4. Al-Mu'tamad oleh Muhammad bin Ali Al-Burhan oleh Al-Juwaini Al-Mustashfa oleh Al-Ghazali Al-Mahshul oleh Ar-Razy

Golongan Hanafiyah dalam pembahasannya selalu memperhatikan dan menyesuaikan peraturanperaturan pokok (ushul) dengan persoalan cabang (furu'). Setelah kedua golongan tersebut muncullah kitab pemersatu antara kedua aliran tersebut di antaranya adalah; 1. 2. 3. 4. Tanqihul Ushul oleh Sadrus Syari'ah Badi'unnidzam oleh As-Sa'ati Attahrir oleh Kamal bin Hammam Al-Muwafaqat oleh As-Syatibi

Selain kitab-kitab tersebut di atas, juga terdapat kitab lain yaitu, Irsyadul Fuhul oleh AsSyaukani, Ushul Fiqih oleh Al-Chudari. Terdapat juga kitab Ushul fiqih dalam bahasa Indonesia dengan nama "Kelengkapan dasar-dasar fiqih" oleh Prof. T.M. Hasbi As-Shiddiqi.[3]

[sunting] Referensi1. ^ Usul Al Fiqh, Taha Jabir Al Alwani[1] 2. ^ Abdul Wahhab al-Khallaf, Ilmul Ushulil Fiqhi, 1966 3. ^ a b A. Hanafi, M.A, Usul Fiqh, Cetakan ketiga 1962, Penerbit:Widjaya, Jakarta