Bitácora

Fue un gran reto el de juntar nueve per-

sonas que no se conocían, que jamás

habían hablado entre ellos, para que jun-

tos generaran una acción artística. María,

Karla, Augusto, Cesar, Paco, Daniel,

Chema, Oscar y Carolina, nueve aspir-

antes a la maestría en artes visuales con

conceptos muy distintos de lo que es el

arte de entorno y todas sus implicaciones

logramos conjuntarnos, dialogar, organi-

zarnos, para crear una acción de la cual

estamos todos satisfechos, obtuvimos

nuestro cometido y al menos a mi parecer

superó las expectativas.

Bitácora del proceso

18 de Junio 2012 El día 18 de Junio alrededor de las 2pm el equipo

completo inició la búsqueda de un objeto que pu-

diera representar el tema de poder y dominio, pa-

ra esto se inició un recorrido fuera de la Academ-

ia de San Carlos rumbo a la calle de Jesús María

deteniéndose en algunos locales especializados

en la venta de ropa y accesorios para muñecas y

muñecos tipo "Barbie", "Action Man" y "Max

Steel".

Primera Parada:

En la calle de Jesús María fuera de los lo-

cales mencionados se sugirió la idea de com-

prar y emplear algunos muñecos y trajes de

policía (más específicamente granaderos) y

tal vez emplearlos para representar la figura

del dominio que ejercía la policía sobre los

vendedores ambulantes como una posibilidad

para trabajar más a fondo, sin embargo de-

cidimos continuar la marcha en búsqueda de

otros objetos para poder tener una mayor

cantidad de ideas.

Segunda Parada:

Después de haber

visto los muñecos

y decidir buscar

más objetos el

equipo avanzó

hasta la calle de

Alóndiga donde

nos detuvimos pa-

ra poder clarificar ideas y llegar a un acuerdo. Se pensó

en la posibilidad de que cada quien realizara una

búsqueda de forma individual, no obstante la mayoría

quedo en común acuerdo de continuar el recorrido jun-

tos rumbo al Mercado de Sonora para ver algunos obje-

tos “mágicos” que pudieran servir o dar alguna idea

para desarrollar el proyecto.

Tercera Parada:

De la calle Alóndiga atravesamos a la calle Corregidora y de ahí rumbo a Fray Servan-do, atravesando parte de la Merced hasta llegar al Mercado de Sonora donde nos detuvimos con un merolico que vendía al-gunos amuletos, entre ellos uno que suponía contrarrestar la envidias el cual consistía en una moneda, una efigie pequeña de San Ju-das Tadeo, algunas piedras con supuestas propiedades y un colibrí muerto amarrado por un hilo rojo, todo esto colocado sin orden dentro en una bolsa de plástico. El supuesto amuleto dio al equipo la idea de emplear ob-jetos “mágicos” como un poder sobrenatural que pudiera contrarrestar el dominio, ya fue-ra aun pensando en la posibilidad de emplear el tema de los ambulantes y la policía, o ya fuera otra temática.

Una vez dentro del Mercado de Sonora reg-istramos fotográficamente algunos objetos, entre ellos algunos juguetes, figuras religios-as y otros fetiches o remedios de aparente carácter “mágico”, entre ellos un jabón llamado "Dominador", el cual fue adquirido pensando en la posibilidad de explotar la idea de alguna forma.

Cuarta Parada:

Afuera del Mercado de Sonora discutimos algunas ideas, compartimos intereses y acordamos estrategias de producción y organización. Decidimos enviarnos vía correo electrónico propuestas y vernos al día siguiente para reunir y fusionar ideas en cuanto a la pieza a realizar.

19 de Junio 2012 Café Bértico en Madero:

Luego de pedir una ronda de cervezas inició el intercambio

de ideas en cuanto a la pieza que se realizaría. La dis-

cusión se centró en un principio sobre si la pieza debería

de ser una acción (arte participativo) o un objeto

(instalación) para aclarar si ésta debería de tener una clara

interacción y colaboración con la comunidad del centro his-

tórico o simplemente ser colocada en el espacio público y

observar las reacciones de la gente al contemplarla, como

ésta podría generar algún interés, o incluso si esta podría

resultar ofensiva a la comunidad. Algunas ideas que se

discutieron incluyeron la posibilidad de abarcar el tema del

dominio y el poder a partir de la academia de San Carlos

donde los aspirantes al ingreso de la maestría y el comité

de evaluación podían entrar en una relación ligada al tema,

se sugirió también la posibilidad de crear un altar que pu-

diera contener algunos de los elementos objetuales vistos

en el Mercado de Sonora y en la calle de Jesús María, en-

tre otras propuestas.

Después de varias propuestas, de escucharnos unos a ot-

ros, llegamos a lo que sería una pieza que fusionara e in-

cluyera todas las ideas individuales en una sola: un altar,

una intervención cargada de elementos simbólicos entorno

al binomio “Poder/dominación” , al no estar tan convencidos

con la idea de saturación de elementos llegamos a sin-

tetizar todo en un solo elemento: el silbato, ¡taran! En-

contramos el objeto perfecto que traducía nuestros con-

ceptos en una acción participativa, un objeto diluido en el

espacio, el cual podíamos fácilmente adquirir y resig-

nificar. La primera propuesta entorno a los silbatos fue la

de unir casetas telefónicas con cordones en los cuales

fueran amarrados silbatos.

Caminata:

Eran las de las 19hrs cuando decidimos recorrer al-gunas calles aledañas a la Academia de San Carlos, caminamos por la calle de Moneda la cual estaba fuertemente custodiada por granaderos y camion-etas de la policía, por lo que decidimos que podría ser muy arriesgado realizar una intervención en esas calles así que decidimos caminar un poco más hasta llegar a la esquina del Carmen y Venezuela, muy cerca del Teatro del Pueblo, lugar donde en-contramos varias casetas telefónicas cercanas que se prestaban para la intervención que hasta el mo-mento planeábamos realizar. Alrededor de las 20:30 decidimos retirarnos y vernos a las 9hrs en el metro Merced para comprar los materiales que necesi-taríamos para la intervención.

Alrededor de las 11pm se enviaron algunas ideas, propuestas y el recordatorio de reunirnos al día siguiente para realizar la actividad.

Ideas Previas

bocetos

*Jabón “Dr. Manzano”:

En el Mercado de Sonora encontramos un jabón con la

leyenda de “Jabón Rey Salomón Dominador” con la

supuesta habilidad de dar sabiduría y poder, por lo que

inmediatamente pensamos en la posibilidad de darle un

uso, quizás pensando en la posibilidad de invocar las

fuerzas sobrenaturales para poder contrarrestar el

poder de dominio del comité de evaluación de la maes-

tría. Tal como el jabón original lo describe, la figura del

Rey Salomón supone representar el dominio sobre

potestades y una gran sabiduría, por lo que pensamos

en la imagen del Doctor Daniel Manzano, Director de la

Academia de San Carlos como un catedrático dotado

de habilidades y conocimiento al cual a manera de

parodia podríamos invocar para obtener resultados fa-

vorables para nuestro ingreso a la maestría.

*Pipí/Alhóndiga:

Al realizar una parada en la calle de Alhóndiga

percibimos un fuerte aroma a orines, el cual pudi-

mos comparar con la figura animal en la que el

macho suele delimitar su territorio a partir de mar-

carlo con éstos ejerciendo así su dominio sobre

otros machos en un área delimitada, por lo que

surgió la idea de emplear botellas para llenarlas de

orines de nuestra autoría y esparcirlos en algún

punto determinado; por razones de falta de practi-

cidad y conceptualización la idea se abandono

rápidamente.

*Muñecos de Jabón:

Pensando en la idea del jabón y los muñecos de

policía se vio la posibilidad de tallar jabones en

forma de policías y posteriormente se planteo la

idea de tallar los jabones en forma de pajaritos

similares a los silbatos vistos en el Mercado de

Sonora, de ésta forma se llegó a la idea de los

silbatos como una posibilidad objetual que sería

empleada posteriormente en la pieza final.

*Ambulantes rompiendo/jugando con muñecos policía:

Al tener la idea de los policías como una figura de dominio y su

relación con los ambulantes se pensó en la posibilidad de poder

dar a los ambulantes una pieza que fuese liberadora en el sentido

de romper con ésta figura autoritaria y que éstos pudieran ejercer

un dominio sobre ésta, una forma viable para ello podría ser a

través de la interacción física por parte de los comerciantes am-

bulantes con las figuras de juguete de los granaderos ya men-

cionadas, dejando a éstos que decidieran el curso de la acción, posiblemente destruyendo éstas

figuras o a jugar con ellas según su propio criterio. Además de los gastos económicos que esta

acción podía representar, se decidió que ésta podía ser negativa y generar resentimientos o in-

cluso algo peor por lo que rápidamente fue desechada.

*Pollitos de colores:

Alguna de las imágenes más contundentes que vimos en el

transcurso hacia el Mercado de Sonora fue la de una mujer

pateando el cuerpo de un pájaro muerto y la de un merolico

vendiendo amuletos que incluían cadáveres de colibríes, lo

cual llevó a la idea de pensar en el ser humano como una

entidad dominante sobre la naturaleza la cual apenas es per-

ceptible en el contexto urbano, así pues, surgió la idea de

emplear juguetes de pollitos de colores de cuerda y colocar-

los cerca del área de donde fue percibida la primera imagen,

sin embargo la idea se desecho ante ideas más viables en

cuanto a costos y demás.

*Altar:

La idea de crear un altar con los

distintos objetos recopilados

usando como soporte una cabina

telefónica de la calle correo ma-

yor funcionaba para hacer una

analogía entre el poder de Tel-

mex y su dueño con la red de co-

municación organizada por los

comerciantes ambulantes.

Dos poderes, dos dominios en un

mismo sitio: los objetos que da-

rían forma a éste altar serían: un

jabón “Rey Salomón del poder”,

dedos entrenadores para percu-

dista, puños de Hulk, amuletos

de colibrí, amuletos, silbatos, lis-

tones y muñecos de policía. La

lluvia de ideas dio forma a un al-

tar que sería el cimiento de nues-

tra propuesta final.

En si formalmente se trata de un

altar al poder y dominio de la co-

municación legal e ilegal, de éste

saldrían varios listones con silba-

tos representando la red Un-

derground de comunicación con-

frontando al poder de Telmex.

Propuesta

final

Ésta pieza fue hecha a partir de la relación que existe entre los conceptos de DOMINIO-PODER a

partir de la intervención de un objeto que se encontrará disuelto en el entorno del área circundante a

la Academia de San Carlos, para llevar a cabo el ejercicio se formo un equipo de 9 personas las cua-

les tuvieron que pasar por un proceso de diálogo entre sí para poder llegar a un conceso.

La pieza básicamente toma la idea de los silbidos como un medio de comunicación en común em-

pleado tanto por la figura de dominio representada por la policía en su papel de mecanismo de vigi-

lancia y castigo; como por la comunicación que existe entre los comerciantes ambulantes quienes se

comunican a través de diferentes silbidos a partir de diferentes sonidos con diferentes significados

según el código que se desee transmitir.

No obstante hablar sobre el dominio que ejerce la policía sobre los comerciantes ambulantes, es re-

lativo y dependiente de un poder superior, al mismo tiempo los comerciantes ambulantes también

poseen un poder en cuanto al ser los que habitan la zona y se nutren de los transeúntes, obteniendo

también ganancias económicas a partir del consumo de alimentos y otros productos que los mismos

policías llegan a consumir.

Por decirlo de alguna forma la relación

que existe entre ambulantes y policías se

asemeja mucho al de una Sabana Africa-

na donde el depredador depende de su

presa y debe de mantener un equilibrio

para poder seguir ejerciendo su dominio.

Como suele suceder miembros de la mis-

ma clase económica se enfrentan en éste

ecosistema, teniendo una relación de ami-

gos/enemigos donde el poder real lo ejer-

ce por un lado un poder invisible repre-

sentado por el poder político imperante y temporal, así como un poder social de quienes habitan el

entorno y en cualquier momento pueden responder violentamente ante sus agresores.

De ésta forma el silbido queda dentro de éste contexto como un medio en común el cuál nosotros

hemos representado a partir de la figura de un silbato, una de las tantas cosas imperceptibles que

se encuentran en un contexto de juguetes, alimentos y múltiples chacharas que se comercializan

día a día en el Mercado de Sonora, el barrio de la Merced e incluso en la calle de Moneda, de donde

recientemente los vendedores ambulantes han sido retirados temporalmente bajo una extrema vigi-

lancia.

Después de varias teorizaciones y análisis de varios objetos se planteo la posibilidad de realizar una

intervención a manera de instalación donde se estableciera un cableado telefónico alternativo que

uniera a las casetas telefónicas entre sí y colocar silbatos al lado de los auriculares junto a una le-

yenda que dijera “use el silbato en caso de abuso de poder o en caso de sentirse dominado”, con la

intención de lograr que la población de ambulantes y otros transeúntes hicieran caso del anuncio y

lo emplearan como se sugería en las leyendas.

Se estableció un sistema de cableado con “cola de rata” (cordón) con numerosos silbatos hilados

entre sí para posteriormente colocarlos entre algunas cabinas telefónicas en la esquina de las calles

del Carmen y República de Venezuela, se hizo una exploración de la zona, sin embargo ante la pre-

sencia policiaca que crecía en número hubo un cambio de idea minutos antes de comenzar con la

intervención, de ésta forma ya con el hilado de silbatos conformado se procedió a colocarnos en la

calle de República de Venezuela y emplear silbatos para producir diferentes silbidos; al principio la

acción paso desapercibida e incluso molesta, sin embargo al tener letreros que establecían el uso

del silbato muchas personas comenzaron a acercarse para

preguntar y al explicárseles la finalidad de la pieza se acerca-

ron para emitir sonidos con los silbatos, en algunos casos

desprendiéndolos del cordón para quedarse con ellos; des-

pués de permanecer alrededor de 20 minutos sobre la acera

decidimos hacer un recorrido durante el cual un transeúnte

nos sugirió dirigirnos a la Plaza de Santo Domingo donde ter-

minamos con la intervención.

Mapa del proceso

Foucault “Cuando se habla de poder, la gente piensa inmediatamente

en una estructura política, en un gobierno, en una clase so-

cial dominante, en el señor frente al esclavo, etc. Pero no es

en absoluto en esto en lo que yo pienso cuando hablo de rel-

aciones de poder. Me refiero a que en las relaciones hu-

manas, sean cuales sean –ya se trate de una comunicación

verbal (…), o de relaciones amorosas, institucionales o

económicas- el poder está siempre presente: me refiero a

cualquier tipo de relación en la que uno intenta dirigir la con-

ducta del otro. Estas relaciones son por tanto relaciones que

se pueden encontrar en situaciones distintas y bajo diferentes

formas; estas relaciones de poder son relaciones móviles, es

decir, pueden modificarse, no están determinadas de una vez

por todas.(…) Las relaciones de poder son por tanto móviles,

reversibles, inestables. (…) No obstante hay que señalar que

existen efectivamente estados de dominación”

Nuestro centro de trabajo en

Huaraches Katy dentro del

Mercado Abelardo L. Rodriguez

Nos organizamos en tres equipos para adquirir los materiales necesarios:

Paco y Carolina fueron al metro chabacano para imprimir tabloides adhesivos con los letreros que irían en

los cordones. Se imprimieron dos archivos con las leyendas: “Use el silbato en caso de abuso de poder” y

“Use el silbado en caso de sentirse dominado”. Karla y María compraron distintos tipos de silbatos, de

colores y sonidos diferentes en el Mercado de Sonora. Cesar, Daniel, Chema y Oscar consiguieron carretes

de cordón en la calle República del Salvador.. Entre los nueve armamos la pieza, cortamos el cordón, inser-

tamos los silbatos y adherimos los letreros.

Calle República de Venezuela

Acción

Reacción

Sílb

ele

!

Intervenciones