universitas islam negeri antasari banjarmasin 2019 …secure site · subjek penelitian ini adalah...
TRANSCRIPT
i
ANALISIS TINGKAT KEPERCAYAAN PEDAGANG PASAR LIMA BANJARMASIN DALAM MEMBAYAR ZAKAT MELALUI
BADAN AMIL ZAKAT NASIONAL (BAZNAS) PROVINSI KALIMANTAN SELATAN
SKRIPSI
OLEH
ABDUL LATIF RABBANI
1401151458
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
BANJARMASIN
2019 M/1441 H
i
ANALISIS TINGKAT KEPERCAYAAN PEDAGANG PASAR LIMA BANJARMASIN DALAM MEMBAYAR ZAKAT MELALUI
BADAN AMIL ZAKAT NASIONAL (BAZNAS) PROVINSI KALIMANTAN SELATAN
SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Guna Mencapai Gelar Sarjana dalam Ilmu Ekonomi Syariah
Oleh: ABDUL LATIF RABBANI
1401151458
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM
JURUSAN EKONOMI SYARIAH BANJARMASIN 2019 M/1441 H
ii
iii
iv
v
ABSTRAK
Abdul Latif Rabbani, 2019.Analisis Tingkat Kepercayaan Pedagang Pasar Lima Banjarmasin Dalam Membayar Zakat Melalui Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Provinsi Kalimantan Selatan, Jurusan Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam. Pembimbing (I) Dra. Hj. Noorwahidah Haisyi, M.Ag, (II) H. Abdul Gafur, Lc. M.A.
Kata Kunci: Tingkat Kepercayaan, Ekonomi Islam.
Di Kalimantan Selatan khususnya di Kota Banjarmasin yang terdiri dari 5 Kecamatan dengan luas wilayah 98,46 km2 terdapat Badan Amil Zakat, Infaq dan Sedekah yang didirikan pada tahun 2000 sebagai pelaksanaan amanat Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat. Namun problematika yang terjadi adalah para pedagang di Pasar Lima Banjarmasin yang memiliki laba bersih ratusan juta rupiah pertahun belum menyetorkan dana zakatnya ke Badan Amil Zakat milik pemerintah tersebut padahal BAZNAS Provinsi Kalimantan Selatan telah berdiri sejak 18 tahun yang lalu terhitung dari tahun 2000 sampai 2018, ditambah lagi laporan keuangan dana zakat para muzakki dan pendistribusiannya selalu di-update setiap tahunnya dan dapat dilihat di website resmi milik BAZNAS Provinsi Kalimantan Selatan, serta Kantor BAZNAS Provinsi Kalimantan Selatan berada di tengah Kota Banjarmasin. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) yang bersifat deskriptif Kuantitatif. Subjek penelitian ini adalah adalah pedagang Pasar Lima Banjarmasin yang menurut peneliti dapat memberikan keterangan dan informasi yang berkenaan dengan data yang diteliti. Untuk menggali data yang diperlukan dilakukan dengan observasi, wawancara, kemudian data yang diperoleh diolah dengan teknik editing, klasifikasi dan deskripsi setelah itu dianalisis secara kuantitatif untuk menarik kesimpulannya. Berdasarkan hasil penelitian bahwa tingkat kepercayaan pedagang di pasar lima Banjarmasin dalam membayar zakat melalui badan amil zakat nasional (BAZNAS) Provinsi Kalimantan Selatan adalah tinggi, karena dari hasil analisis data mayoritas pedagang Pasar Lima Banjarmasin yang terdiri dari 100 responden dengan nilai interval sebesar 2,95 menyatakan setuju yang berarti hasil tersebut dalam kategori interval yang tingi. Akan tetapi para peadagang masih banyak yang tidak membayar zakat melalui Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Provinsi Kalimantan Selatan.
vi
MOTTO
“SIAPAPUN BISA, ASAL ADA NIAT DAN
USAHA SERTA KEBERUNTUNGAN”
vii
KATA PERSEMBAHAN
Puji dan syukur kepada Allah swt yang telah memberikan segala nikmat, nikmat
ilmu, nikmat sehat, nikmat rezeki dan masih banyak nikmat-nikmat lainnya yang
sudah tidak terhitung lagi.
Shalawat dan salam tercurah kepada cahaya yang paling terang manusia terindah
Nabi Muhammad saw yang telah membimbing umatnya hingga menuju jalan
yang lurus menuju ridha Allah swt.
Terima kasih kepada Mama saya tercinta, Mama yang telah membesarkan dengan
penuh kasih sayang, mendidik, mendoakan yang terbaik dan bekerja keras demi
anaknya.
Terima kasih juga kepada Kakek dan Nenek yang menjadi pengganti peran Abah
dan Mama disaat mereka pergi bekerja sejaksaya kecil.
Terimakasih kepada Teman-teman saya yang telah mensupport saya dalam masa
penggarapan skripsi ini. Dari awal pembuatan proposal skripsi sampai selesainya
skripsi ini.
Dan tidak lupa saya sangat bersyukur hidup di Kalimantan yang memiliki banyak
majelis-majelis agama dimana dengan adanya majelis-majelis ini bisa sedikit
mendinginkan pikiran saya disaat otak dirasa lelah untuk menggarap skripsi ini.
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal
22 Januari 1988, sebagai berikut:
A. Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
Alif - Tidak dilambangkan ا
baˋ B Be ب
taˋ T Te ت
ṡaˋ ṡ es (dengan titik di atas) ث
Jim J Je ج
haˋ ḥ ha (dengan titik dibawah) ح
khaˋ Kh Ka dan ha خ
Dal D De د
Żal Ż zet (dengan titik di atas) ذ
raˋ R Er ر
Zai Z Zet ز
Sin S Es س
Syin Sy es dan ye ش
Şad ṣ es (dengan titik di bawah) ص
Dad ḍ de (dengan titik di bawah) ض
ţaˋ ṭ te (dengan titik di bawah) ط
zaˋ ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ
ain ‘ Koma terbalik di atas‘ ع
ix
Gain G Ge غ
faˋ F Ef ف
Qaf Q Ki ق
Kaf K Ka ك
Lam L El ل
Mim M Em م
Nun N En ن
Wawu W We و
haˋ H Ha ه
Hamzah ‘ Apostrof ء
yaˋ Y Ye ى
B. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
Ditulis muta‘aqqidīn متعقدين
ةعد Ditulis ‘iddah
C. Tā’marbūtah
1. Apabila dimatikan ditulis h.
Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah
terserap menjadi bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya.
Contoh: ھبة ditulis hibah
2. Apabilata’marbūtah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan
dammah ditulis t.
Contoh: مة الأولیاءاكر ditulis Karāmatul-auliyā‘ D. Vokal Pendek
Kasrah Ditulis ـــ
I
x
ـ Fathah Ditulis A ــ
ـ Dammah Ditulis ــ
U
E. Vokal Panjang
1 Fathah + alif جاھلیة
Ditulis
Ā Jāhiliyyah
2 Fathah + ya’mati یسعى
Ditulis
Ā yas‘ā
3 Kasrah + ya’mati كریم
Ditulis
Ī Karīm
4 Dammah + wawu mati فروض
Ditulis
Ū furūḍ
F. Vokal Rangkap
1 Fathah + ya’ mati
بينكم
Ditulis
Ai
Bainakum
G. Vokal-vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof ( ′ )
Contoh:أأنتمditulisa′antum.
H. Kata Sandang Alif + Lam
1. Bila diikuti huruf qamariyah ditulis al-
Contoh: القلمditulis al-qalamu
2. Bila diikuti huruf syamsiyyah, huruf a1- diganti dengan huruf syamsiyyah yang mengikutinya.
Contoh: الشمس ditulis al-syamsu (baca: asy-syamsu)
I. Kata dalam Rangkaian Frasa atau Kalimat
1. Ditulis kata per kata, atau
2. Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya dalam rangkaian tersebut.
Contoh: في القرأن الكريم ditulis fi al-Qur’ān al-karīm.
xi
J. Huruf Kapital
Penulisan huruf kapital atau besar disesuaikan dengan EYD. Contoh: د م ح ام م و ل و س ر لا إ ditulis Wa mā Muhammadun illā rasūlun.
Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam
tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan
dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang hilang, huruf kapital
tidak dipergunakan.
Contoh:
ب تح قري فـ االله و من ر Nasrum minallāhi wa fathun qarīb – نص
ا ع يـ م ج ر لأم Lillāhi al-amru jamī‘an – الله ا
م ي ل ع ء ل شي االله بك Wa – و l lā h u b i kul l i s yai ' in ‘a l ī mu n
K. Tajwid
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman
transliterasi ini merupakan bagian tak terpisahkan dengan ilmu Tajwid.
Karena itu peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman
tajwid.
xii
KATA PENGANTAR
م االله الر حمن الر م بس ي ح
ين م ال ب الع له ر د ل م الح ين ل س ر الم و اء ي الأ نب ف ر ى ا ش ل ع السلا م الصلا ة و و
ي د س ع ا بـ ، ا م عين ه اجم ب ح ص ه و ى ال ل ع د و نا محم د
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha
Penyayang, Alhamdulillah segala puji bagi Allah, Tuhan semesta Alam.
Sholawat serta Salam semoga selalu tercurahkan kepada kehariba’an
junjungan kita Nabi besar Muhammad saw, beserta keluarga sahabat dan para
pengikut langkah jejak kaki beliau sampai hari kiamat nanti.
Berkat taufik dan hidayah serta ridha dari Allah sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi yang berjudul “Analisis Tingkat Kepercayaan Pedagang
Pasar Lima Banjarmasin Dalam Membayar Zakat Melalui Badan Amil Zakat
Nasional (BAZNAS) Provinsi Kalimantan Selatan”.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi tugas akhir yang diberikan oleh
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, juga merupakan sebagian syarat yang
harus dipenuhi penulis untuk memperoleh gelar sarjana strata satu (S1) dalam
bidang Ilmu Ekonomi Syariah pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN
Antasari Banjarmasin.
Penulis menyadari bahwa dalam melakukan penelitian sampai
selesainya penulisan ini, telah banyak mendapatkan bantuan dari berbagai
xiii
pihak, berupa bimbingan, arahan, dukungan, motivasi dan sebagainya. Secara
khusus penulis mengucapakan terima kasih kepada:
1. Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis.
2. Ibu Dra. Hj. Noorwahidah Haisyi, M.Ag. selaku pembimbing I dan Bapak
H. Abdul Gafur, L.C, M.A. sebagai Pembimbing II yang telah banyak
memberikan bimbingan dan arahan dalam penyusunan skripsi ini.
3. Ketua Jurusan Ekonomi Syariah Ibu Rohana Faridah, S.E., M.M. beserta
seluruh dosen dan karyawan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN
Antasari Banjarmasin, yang telah banyak memberikan ilmu pengetahuan,
pelayanan, dan bantuan selama penulis berstudi di Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Islam.
4. Seluruh dosen yang telah berjasa dalam memberikan pengetahuan,
mendidik, dan membimbing penulis, baik selama perkuliahan maupun
sampai penyusunan skripsi ini selesai.
5. Kepala bagian tata usaha Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam serta stafnya
yang telah memberikan pelayanan yang baik sehingga memudahkan dalam
segala urusan administrasi.
6. Semua pihak yang memberikan bantuan dan motivasi yang sangat berharga
dalam penyelesaian skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak
langsung.
Atas segala dorongan, bantuan dan bimbingan yang telah diberikan penulis
mengucapkan terima kasih dan semoga mendapat balasan pahala yang berlipat
ganda dari Allah swt. tak lupa penulis harapkan saran dan kritik dari berbagai
xiv
pihak yang dapat berguna dalam penyempurnaan skripsi ini. Akhirnya dalam
menutup kata pengantar ini, penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi
kita semua dan mendapat berkah dari Allah.
Banjarmasin, November 2019
Penulis
Abdul Latif Rabbani
xv
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL .................................................................................. i PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .................................................. ii PERSETUJUAN ........................................................................................ iii PENGESAHAN .......................................................................................... iv ABSTRAK .................................................................................................. v MOTTO ...................................................................................................... vi KATA PERSEMBAHAN .......................................................................... vii PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA ............................. viii KATA PENGANTAR ................................................................................ xii DAFTAR ISI .............................................................................................. xv BAB I PENDAHULUAN .................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah ...................................................... 1 B. Rumusan Masalah ................................................................ 6 C. Tujuan Penelitian ................................................................. 6 D. Signifikansi Penelitian ........................................................ 6 E. Kajian Pustaka .................................................................... 7 F. Definisi Operasional ............................................................ 10 G. Kerangka Pemikiran ........................................................... 12 H. Sistematika Penulisan .................................................... ..... 12
BAB II LANDASAN TEORI ............................................................... 14
A. Zakat ................................................................................... 14 1. Definisi Zakat .................................................................. 14 2. Rukun Zakat .................................................................... 15 3. Syarat Zakat .................................................................... 16 4. Pengelolaan Zakat ............................................................ 20
B. Kepercayaan ........................................................................ 21 1. Definisi Kepercayaan ....................................................... 21 2. Model Kepercayaan ......................................................... 22 3. Karakteristik Kepercayaan Konsumen .............................. 24 4. Jenis Kepercayaan Konsumen ......................................... 26 5. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kepercayaan Konsumen 27 6. Dimensi Kepercayaan Konsumen ..................................... 29
C. Peran Pemerintah Dalam Mengelola Zakat .......................... 30 BAB III METODE PENELITIAN ...................................................... 33
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .......................................... 33
xvi
B. Lokasi Penelitian ................................................................. 33 C. Populasi dan Sampel ............................................................ 34 D. Data dan Sumber Data ......................................................... 35 E. Teknik Pengumpulan Data ................................................... 36 F. Desain Pengukuran dan Instrumen Kuesioner ....................... 37 G. Teknik Pengolahan Data dan Analisis Data .......................... 39 H. Tahapan Penelitian .............................................................. 41
BAB IV HASIL PENELITIAN ............................................................ 43
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian .................................... 43 B. Karakteristik Responden ...................................................... 46 C. Analisis Data ....................................................................... 50
BAB V PENUTUP ............................................................................... 60
A. Simpulan ............................................................................ 60 B. Saran ................................................................................... 60
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 62
LAMPIRAN-LAMPIRAN