universidade estadual da paraÍba pró- reitoria de...
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UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARAIacuteBA
Proacute- Reitoria de Ensino Meacutedio Teacutecnico e Educaccedilatildeo a Distacircncia
Licenciatura em Geografia
NOELMA CRISTINA DA COSTA SANTOS
IDENTIDADES DOS REMANESCENTES DE QUILOMBOLAS DA COMUNIDADE
CONTENDAS DESAFIOS E PERSPECTIVAS
Satildeo Bento-PB
2016
Noelma Cristina da Costa Santos
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas desafios e
perspectivas
Trabalho de conclusatildeo do curso apresentado
como preacute-requisito para a obtenccedilatildeo do tiacutetulo
de graduado em de Licenciatura em Geografia
na Universidade Estadual da Paraiacuteba
Orientador Alberto Edvanildo Sobreia Coura
Satildeo Bento
2016
NOELMA CRISTINA DA COSTA SANTOS
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas
desafios e perspectivas
Trabalho de conclusatildeo do curso apresentado
como preacute-requisito para a obtenccedilatildeo do tiacutetulo
de graduado em de Licenciatura em Geografia
na Universidade Estadual da Paraiacuteba
Aprovado em 16062016
Comissatildeo Examinadora
__________________________________________________________
Profordm Alberto Edvanildo Sobreira Coura
(Orientador)
____________________________________________________________
Profordm Rochane Villarim
Examinador (a)
______________________________________________________________
Profordm Carolina Cavalcanti Bezerra
Examinador (a)
Agradecimento
A Deus por ter me dado sauacutede e forccedila para superar as dificuldades que o curso nesta
modalidade acarreta
A universidade UEPB pela oportunidade de fazer o curso
Ao meu orientador Alberto Coura pelo empenho dedicado agrave elaboraccedilatildeo deste trabalho
Aos professores do curso
A minha tutora Rita de Cassia pela atenccedilatildeo incentivo dedicaccedilatildeo pelas muitas vezes que me
ligou para lembrar as atividades das datas das provas aleacutem de orientadora foi companheira
por se fazer presente ate o final desta caminhada vocecirc faz parte desta conquista
Aos meus pais Demeacutetrio e Noecircmia pelo amor incondicional e apoio ao meu filho Caacutessio
Douglas minha metade aos meus irmatildeos em especial Patriacutecia Fernanda pelo exemplo de luta
e conquista
A minha Comadre Fatima Ribeiro que com poucas palavras me fez refletir e criar forccedilas para
seguir neste curso no decorrer destes anos suas palavras ecoaram na minha mente e serviram
como lenha para a fornalha de uma locomotiva muito obrigada
Agradeccedilo a todos os colegas e aqueles mais proacuteximo que partilhamos as dificuldades e
soluccedilotildees a quem pude contar nas horas das duvidas nos seminaacuterios nas pesquisas chegamos
ao final
Aonde estaacute a dignidade
Joatildeo Carlos Pereira Poeta de Itajaiacute
Dignidade O que eacute dignidade
Eacute aquilo que se compra e se vende
Eacute aquilo que se troca por qualquer coisa
Ou eacute aquilo que os homens de bem deveriam ter
Ou eacute aquilo que deveriacuteamos encontrar nos homens que representam a
Lei e a justiccedila
Ou eacute aquilo que deveria ser o exemplo de uma naccedilatildeo
Aonde estaacute a dignidade
Senatildeo apenas em homens humildes que satildeo perseguidos e mortos
Senatildeo apenas em homens que passam fome e necessidade
Senatildeo apenas em homens que dependem de seus salaacuterios cortados
Senatildeo apenas em homens que brigam para que natildeo morra esta palavra
ldquoDignidaderdquo
Senatildeo apenas em homens que lutam por seus direitos sustados
Senatildeo apenas em homens que apontam agrave corrupccedilatildeo e etc
Dignidade natildeo eacute apenas um sentimento
Dignidade natildeo eacute apenas uma palavra
Mas sim a essecircncia da vida correta como deve de ser
Ande estaacute a dignidade
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas desafios e
perspectivas
Resumo
Este trabalho tem como objetivo registrar as estrateacutegias de resistecircncia de comunidades
quilombolas da Paraiacuteba mais especificamente da Comunidade Contendas localizada no
municiacutepio de Satildeo Bento sertatildeo paraibano Utilizando de uma pesquisa qualitativa onde
buscamos primeiramente caracterizar a trajetoacuteria dos negros escravizados e trazidos para o
Brasil no periacuteodo colonial Apresentamos a formaccedilatildeo dos quilombos como uma estrateacutegia de
resistecircncia e luta do povo negro Para tanto recorremos a pesquisa bibliograacutefica Para coletar a
histoacuteria da comunidade usamos a teacutecnica da entrevista com moradores remanescentes dessa
comunidade O presente trabalho eacute uma exigecircncia acadecircmica para conclusatildeo do curso de
licenciatura em geografia da Universidade Estadual da Paraiacuteba
Palavras-chave Identidades de quilombos Direito e origem
Abstract
The objective of this study is to record the resistence tactics of the quilombolas communities
in Paraiba more specifically the Community Struggle located in the municipal of Satildeo Bento
in the Paraibano outback Qualitative research was utilized which primarily seeks to trace the
journey of black african slaves brought to Brazil during the colonial period It is a
presentation of how the quilombolos was created as a strategy of resistance for the struggles
of black people Investigation for this purpose was carried out at the library The method of
interviewing the remaining members of the community to collect their stories was also used
This work is an academic prerequiste for completing the Bachelor of Geography at the State
University of Paraiba
Keywords Quilombolos Identitu Law and origin
SUMAacuteRIO
1 INTRODUCcedilAtildeO 9
11 Liberdade sem destino 11
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988 12
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash PB 13
21 A Comunidade Contendas Sua Origem 14
22 Localizaccedilatildeo de Contendas 17
23 Desafios 18
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola 21
25 Projetos e sonhos 22
CONCLUSAtildeO 24
REFEREcircNCIAS 25
9
1 INTRODUCcedilAtildeO
No Brasil os quilombos surgem entre os seacuteculos VXII e XVIII como espaccedilos
alternativos de resistecircncia para escravos que fugiam das condiccedilotildees desumanas a que
eram submetidos nas grandes fazendas cafeeiras no periacuteodo colonial Os escravos eram
tratados como mercadoria e obrigados a trabalhar como animais sem qualquer tipo de
remuneraccedilatildeo Eram traficados da Aacutefrica e vendidos aos senhores de engenho e mantidos
em condiccedilotildees subumanas Revoltados com essa situaccedilatildeo a fuga se constitua como uacutenica
alternativa e estrateacutegia de resistecircncia mediante ao contexto de exploraccedilatildeo que eram
submetidos
Ao fugirem os escravos passavam a se refugiar na mata criando um tipo de
abrigo que ficou conhecido como quilombo A palavra ldquoquilombordquo tem sua origem do
idioma Mbundu dos bantus da Angola que significa acampamento ou fortaleza Os
estudos de Souza (2005) apresentam que a palavra quilombo estaacute associada a vaacuterios
significados Assim segundo D Joseacute I rei de Portugal em documento de 2 de
dezembro de 1740 quilombo ou mocambo compreendia ldquotoda habitaccedilatildeo de negros
fugidos que passem de cinco em parte despovoada ainda que natildeo tenham ranchos
levantados nem se achem pilotildees nelesrdquo
Ainda segundo a autora a ideacuteia de quilombo como reduto de escravos fugidos
que viviam isolados em locais de difiacutecil acesso sem nenhum contado com o meio
circundante passou como verdade por seacuteculos e tem eco ateacute os dias atuais Mas os
quilombos natildeo se restringiram agrave definiccedilatildeo juriacutedica do periacuteodo colonial uma vez que
houve escravo que natildeo fugiu que permaneceu autocircnomo dentro da esfera da grande
propriedade e com atribuiccedilotildees diversas houve aquele que sonhou em fugir e natildeo pode
ou conseguiu fazecirc-lo houve aquele que fugiu e foi recuperado e houve esse que natildeo
pocircde fugir porque ajudou os outros a fugirem e seu papel era ficar
Os negros que conseguiam chegar a essas comunidades eram designados como
quilombolas Conquistando essa liberdade eles podiam viver sua proacutepria cultura sem
repressatildeo falavam sua liacutengua e exerciam sua economia autossustentaacutevel os lugares
onde eles se fixavam eram bem escondidos na mata por medo que os senhores de
engenho os encontrassem
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
Noelma Cristina da Costa Santos
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas desafios e
perspectivas
Trabalho de conclusatildeo do curso apresentado
como preacute-requisito para a obtenccedilatildeo do tiacutetulo
de graduado em de Licenciatura em Geografia
na Universidade Estadual da Paraiacuteba
Orientador Alberto Edvanildo Sobreia Coura
Satildeo Bento
2016
NOELMA CRISTINA DA COSTA SANTOS
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas
desafios e perspectivas
Trabalho de conclusatildeo do curso apresentado
como preacute-requisito para a obtenccedilatildeo do tiacutetulo
de graduado em de Licenciatura em Geografia
na Universidade Estadual da Paraiacuteba
Aprovado em 16062016
Comissatildeo Examinadora
__________________________________________________________
Profordm Alberto Edvanildo Sobreira Coura
(Orientador)
____________________________________________________________
Profordm Rochane Villarim
Examinador (a)
______________________________________________________________
Profordm Carolina Cavalcanti Bezerra
Examinador (a)
Agradecimento
A Deus por ter me dado sauacutede e forccedila para superar as dificuldades que o curso nesta
modalidade acarreta
A universidade UEPB pela oportunidade de fazer o curso
Ao meu orientador Alberto Coura pelo empenho dedicado agrave elaboraccedilatildeo deste trabalho
Aos professores do curso
A minha tutora Rita de Cassia pela atenccedilatildeo incentivo dedicaccedilatildeo pelas muitas vezes que me
ligou para lembrar as atividades das datas das provas aleacutem de orientadora foi companheira
por se fazer presente ate o final desta caminhada vocecirc faz parte desta conquista
Aos meus pais Demeacutetrio e Noecircmia pelo amor incondicional e apoio ao meu filho Caacutessio
Douglas minha metade aos meus irmatildeos em especial Patriacutecia Fernanda pelo exemplo de luta
e conquista
A minha Comadre Fatima Ribeiro que com poucas palavras me fez refletir e criar forccedilas para
seguir neste curso no decorrer destes anos suas palavras ecoaram na minha mente e serviram
como lenha para a fornalha de uma locomotiva muito obrigada
Agradeccedilo a todos os colegas e aqueles mais proacuteximo que partilhamos as dificuldades e
soluccedilotildees a quem pude contar nas horas das duvidas nos seminaacuterios nas pesquisas chegamos
ao final
Aonde estaacute a dignidade
Joatildeo Carlos Pereira Poeta de Itajaiacute
Dignidade O que eacute dignidade
Eacute aquilo que se compra e se vende
Eacute aquilo que se troca por qualquer coisa
Ou eacute aquilo que os homens de bem deveriam ter
Ou eacute aquilo que deveriacuteamos encontrar nos homens que representam a
Lei e a justiccedila
Ou eacute aquilo que deveria ser o exemplo de uma naccedilatildeo
Aonde estaacute a dignidade
Senatildeo apenas em homens humildes que satildeo perseguidos e mortos
Senatildeo apenas em homens que passam fome e necessidade
Senatildeo apenas em homens que dependem de seus salaacuterios cortados
Senatildeo apenas em homens que brigam para que natildeo morra esta palavra
ldquoDignidaderdquo
Senatildeo apenas em homens que lutam por seus direitos sustados
Senatildeo apenas em homens que apontam agrave corrupccedilatildeo e etc
Dignidade natildeo eacute apenas um sentimento
Dignidade natildeo eacute apenas uma palavra
Mas sim a essecircncia da vida correta como deve de ser
Ande estaacute a dignidade
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas desafios e
perspectivas
Resumo
Este trabalho tem como objetivo registrar as estrateacutegias de resistecircncia de comunidades
quilombolas da Paraiacuteba mais especificamente da Comunidade Contendas localizada no
municiacutepio de Satildeo Bento sertatildeo paraibano Utilizando de uma pesquisa qualitativa onde
buscamos primeiramente caracterizar a trajetoacuteria dos negros escravizados e trazidos para o
Brasil no periacuteodo colonial Apresentamos a formaccedilatildeo dos quilombos como uma estrateacutegia de
resistecircncia e luta do povo negro Para tanto recorremos a pesquisa bibliograacutefica Para coletar a
histoacuteria da comunidade usamos a teacutecnica da entrevista com moradores remanescentes dessa
comunidade O presente trabalho eacute uma exigecircncia acadecircmica para conclusatildeo do curso de
licenciatura em geografia da Universidade Estadual da Paraiacuteba
Palavras-chave Identidades de quilombos Direito e origem
Abstract
The objective of this study is to record the resistence tactics of the quilombolas communities
in Paraiba more specifically the Community Struggle located in the municipal of Satildeo Bento
in the Paraibano outback Qualitative research was utilized which primarily seeks to trace the
journey of black african slaves brought to Brazil during the colonial period It is a
presentation of how the quilombolos was created as a strategy of resistance for the struggles
of black people Investigation for this purpose was carried out at the library The method of
interviewing the remaining members of the community to collect their stories was also used
This work is an academic prerequiste for completing the Bachelor of Geography at the State
University of Paraiba
Keywords Quilombolos Identitu Law and origin
SUMAacuteRIO
1 INTRODUCcedilAtildeO 9
11 Liberdade sem destino 11
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988 12
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash PB 13
21 A Comunidade Contendas Sua Origem 14
22 Localizaccedilatildeo de Contendas 17
23 Desafios 18
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola 21
25 Projetos e sonhos 22
CONCLUSAtildeO 24
REFEREcircNCIAS 25
9
1 INTRODUCcedilAtildeO
No Brasil os quilombos surgem entre os seacuteculos VXII e XVIII como espaccedilos
alternativos de resistecircncia para escravos que fugiam das condiccedilotildees desumanas a que
eram submetidos nas grandes fazendas cafeeiras no periacuteodo colonial Os escravos eram
tratados como mercadoria e obrigados a trabalhar como animais sem qualquer tipo de
remuneraccedilatildeo Eram traficados da Aacutefrica e vendidos aos senhores de engenho e mantidos
em condiccedilotildees subumanas Revoltados com essa situaccedilatildeo a fuga se constitua como uacutenica
alternativa e estrateacutegia de resistecircncia mediante ao contexto de exploraccedilatildeo que eram
submetidos
Ao fugirem os escravos passavam a se refugiar na mata criando um tipo de
abrigo que ficou conhecido como quilombo A palavra ldquoquilombordquo tem sua origem do
idioma Mbundu dos bantus da Angola que significa acampamento ou fortaleza Os
estudos de Souza (2005) apresentam que a palavra quilombo estaacute associada a vaacuterios
significados Assim segundo D Joseacute I rei de Portugal em documento de 2 de
dezembro de 1740 quilombo ou mocambo compreendia ldquotoda habitaccedilatildeo de negros
fugidos que passem de cinco em parte despovoada ainda que natildeo tenham ranchos
levantados nem se achem pilotildees nelesrdquo
Ainda segundo a autora a ideacuteia de quilombo como reduto de escravos fugidos
que viviam isolados em locais de difiacutecil acesso sem nenhum contado com o meio
circundante passou como verdade por seacuteculos e tem eco ateacute os dias atuais Mas os
quilombos natildeo se restringiram agrave definiccedilatildeo juriacutedica do periacuteodo colonial uma vez que
houve escravo que natildeo fugiu que permaneceu autocircnomo dentro da esfera da grande
propriedade e com atribuiccedilotildees diversas houve aquele que sonhou em fugir e natildeo pode
ou conseguiu fazecirc-lo houve aquele que fugiu e foi recuperado e houve esse que natildeo
pocircde fugir porque ajudou os outros a fugirem e seu papel era ficar
Os negros que conseguiam chegar a essas comunidades eram designados como
quilombolas Conquistando essa liberdade eles podiam viver sua proacutepria cultura sem
repressatildeo falavam sua liacutengua e exerciam sua economia autossustentaacutevel os lugares
onde eles se fixavam eram bem escondidos na mata por medo que os senhores de
engenho os encontrassem
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
NOELMA CRISTINA DA COSTA SANTOS
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas
desafios e perspectivas
Trabalho de conclusatildeo do curso apresentado
como preacute-requisito para a obtenccedilatildeo do tiacutetulo
de graduado em de Licenciatura em Geografia
na Universidade Estadual da Paraiacuteba
Aprovado em 16062016
Comissatildeo Examinadora
__________________________________________________________
Profordm Alberto Edvanildo Sobreira Coura
(Orientador)
____________________________________________________________
Profordm Rochane Villarim
Examinador (a)
______________________________________________________________
Profordm Carolina Cavalcanti Bezerra
Examinador (a)
Agradecimento
A Deus por ter me dado sauacutede e forccedila para superar as dificuldades que o curso nesta
modalidade acarreta
A universidade UEPB pela oportunidade de fazer o curso
Ao meu orientador Alberto Coura pelo empenho dedicado agrave elaboraccedilatildeo deste trabalho
Aos professores do curso
A minha tutora Rita de Cassia pela atenccedilatildeo incentivo dedicaccedilatildeo pelas muitas vezes que me
ligou para lembrar as atividades das datas das provas aleacutem de orientadora foi companheira
por se fazer presente ate o final desta caminhada vocecirc faz parte desta conquista
Aos meus pais Demeacutetrio e Noecircmia pelo amor incondicional e apoio ao meu filho Caacutessio
Douglas minha metade aos meus irmatildeos em especial Patriacutecia Fernanda pelo exemplo de luta
e conquista
A minha Comadre Fatima Ribeiro que com poucas palavras me fez refletir e criar forccedilas para
seguir neste curso no decorrer destes anos suas palavras ecoaram na minha mente e serviram
como lenha para a fornalha de uma locomotiva muito obrigada
Agradeccedilo a todos os colegas e aqueles mais proacuteximo que partilhamos as dificuldades e
soluccedilotildees a quem pude contar nas horas das duvidas nos seminaacuterios nas pesquisas chegamos
ao final
Aonde estaacute a dignidade
Joatildeo Carlos Pereira Poeta de Itajaiacute
Dignidade O que eacute dignidade
Eacute aquilo que se compra e se vende
Eacute aquilo que se troca por qualquer coisa
Ou eacute aquilo que os homens de bem deveriam ter
Ou eacute aquilo que deveriacuteamos encontrar nos homens que representam a
Lei e a justiccedila
Ou eacute aquilo que deveria ser o exemplo de uma naccedilatildeo
Aonde estaacute a dignidade
Senatildeo apenas em homens humildes que satildeo perseguidos e mortos
Senatildeo apenas em homens que passam fome e necessidade
Senatildeo apenas em homens que dependem de seus salaacuterios cortados
Senatildeo apenas em homens que brigam para que natildeo morra esta palavra
ldquoDignidaderdquo
Senatildeo apenas em homens que lutam por seus direitos sustados
Senatildeo apenas em homens que apontam agrave corrupccedilatildeo e etc
Dignidade natildeo eacute apenas um sentimento
Dignidade natildeo eacute apenas uma palavra
Mas sim a essecircncia da vida correta como deve de ser
Ande estaacute a dignidade
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas desafios e
perspectivas
Resumo
Este trabalho tem como objetivo registrar as estrateacutegias de resistecircncia de comunidades
quilombolas da Paraiacuteba mais especificamente da Comunidade Contendas localizada no
municiacutepio de Satildeo Bento sertatildeo paraibano Utilizando de uma pesquisa qualitativa onde
buscamos primeiramente caracterizar a trajetoacuteria dos negros escravizados e trazidos para o
Brasil no periacuteodo colonial Apresentamos a formaccedilatildeo dos quilombos como uma estrateacutegia de
resistecircncia e luta do povo negro Para tanto recorremos a pesquisa bibliograacutefica Para coletar a
histoacuteria da comunidade usamos a teacutecnica da entrevista com moradores remanescentes dessa
comunidade O presente trabalho eacute uma exigecircncia acadecircmica para conclusatildeo do curso de
licenciatura em geografia da Universidade Estadual da Paraiacuteba
Palavras-chave Identidades de quilombos Direito e origem
Abstract
The objective of this study is to record the resistence tactics of the quilombolas communities
in Paraiba more specifically the Community Struggle located in the municipal of Satildeo Bento
in the Paraibano outback Qualitative research was utilized which primarily seeks to trace the
journey of black african slaves brought to Brazil during the colonial period It is a
presentation of how the quilombolos was created as a strategy of resistance for the struggles
of black people Investigation for this purpose was carried out at the library The method of
interviewing the remaining members of the community to collect their stories was also used
This work is an academic prerequiste for completing the Bachelor of Geography at the State
University of Paraiba
Keywords Quilombolos Identitu Law and origin
SUMAacuteRIO
1 INTRODUCcedilAtildeO 9
11 Liberdade sem destino 11
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988 12
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash PB 13
21 A Comunidade Contendas Sua Origem 14
22 Localizaccedilatildeo de Contendas 17
23 Desafios 18
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola 21
25 Projetos e sonhos 22
CONCLUSAtildeO 24
REFEREcircNCIAS 25
9
1 INTRODUCcedilAtildeO
No Brasil os quilombos surgem entre os seacuteculos VXII e XVIII como espaccedilos
alternativos de resistecircncia para escravos que fugiam das condiccedilotildees desumanas a que
eram submetidos nas grandes fazendas cafeeiras no periacuteodo colonial Os escravos eram
tratados como mercadoria e obrigados a trabalhar como animais sem qualquer tipo de
remuneraccedilatildeo Eram traficados da Aacutefrica e vendidos aos senhores de engenho e mantidos
em condiccedilotildees subumanas Revoltados com essa situaccedilatildeo a fuga se constitua como uacutenica
alternativa e estrateacutegia de resistecircncia mediante ao contexto de exploraccedilatildeo que eram
submetidos
Ao fugirem os escravos passavam a se refugiar na mata criando um tipo de
abrigo que ficou conhecido como quilombo A palavra ldquoquilombordquo tem sua origem do
idioma Mbundu dos bantus da Angola que significa acampamento ou fortaleza Os
estudos de Souza (2005) apresentam que a palavra quilombo estaacute associada a vaacuterios
significados Assim segundo D Joseacute I rei de Portugal em documento de 2 de
dezembro de 1740 quilombo ou mocambo compreendia ldquotoda habitaccedilatildeo de negros
fugidos que passem de cinco em parte despovoada ainda que natildeo tenham ranchos
levantados nem se achem pilotildees nelesrdquo
Ainda segundo a autora a ideacuteia de quilombo como reduto de escravos fugidos
que viviam isolados em locais de difiacutecil acesso sem nenhum contado com o meio
circundante passou como verdade por seacuteculos e tem eco ateacute os dias atuais Mas os
quilombos natildeo se restringiram agrave definiccedilatildeo juriacutedica do periacuteodo colonial uma vez que
houve escravo que natildeo fugiu que permaneceu autocircnomo dentro da esfera da grande
propriedade e com atribuiccedilotildees diversas houve aquele que sonhou em fugir e natildeo pode
ou conseguiu fazecirc-lo houve aquele que fugiu e foi recuperado e houve esse que natildeo
pocircde fugir porque ajudou os outros a fugirem e seu papel era ficar
Os negros que conseguiam chegar a essas comunidades eram designados como
quilombolas Conquistando essa liberdade eles podiam viver sua proacutepria cultura sem
repressatildeo falavam sua liacutengua e exerciam sua economia autossustentaacutevel os lugares
onde eles se fixavam eram bem escondidos na mata por medo que os senhores de
engenho os encontrassem
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
Agradecimento
A Deus por ter me dado sauacutede e forccedila para superar as dificuldades que o curso nesta
modalidade acarreta
A universidade UEPB pela oportunidade de fazer o curso
Ao meu orientador Alberto Coura pelo empenho dedicado agrave elaboraccedilatildeo deste trabalho
Aos professores do curso
A minha tutora Rita de Cassia pela atenccedilatildeo incentivo dedicaccedilatildeo pelas muitas vezes que me
ligou para lembrar as atividades das datas das provas aleacutem de orientadora foi companheira
por se fazer presente ate o final desta caminhada vocecirc faz parte desta conquista
Aos meus pais Demeacutetrio e Noecircmia pelo amor incondicional e apoio ao meu filho Caacutessio
Douglas minha metade aos meus irmatildeos em especial Patriacutecia Fernanda pelo exemplo de luta
e conquista
A minha Comadre Fatima Ribeiro que com poucas palavras me fez refletir e criar forccedilas para
seguir neste curso no decorrer destes anos suas palavras ecoaram na minha mente e serviram
como lenha para a fornalha de uma locomotiva muito obrigada
Agradeccedilo a todos os colegas e aqueles mais proacuteximo que partilhamos as dificuldades e
soluccedilotildees a quem pude contar nas horas das duvidas nos seminaacuterios nas pesquisas chegamos
ao final
Aonde estaacute a dignidade
Joatildeo Carlos Pereira Poeta de Itajaiacute
Dignidade O que eacute dignidade
Eacute aquilo que se compra e se vende
Eacute aquilo que se troca por qualquer coisa
Ou eacute aquilo que os homens de bem deveriam ter
Ou eacute aquilo que deveriacuteamos encontrar nos homens que representam a
Lei e a justiccedila
Ou eacute aquilo que deveria ser o exemplo de uma naccedilatildeo
Aonde estaacute a dignidade
Senatildeo apenas em homens humildes que satildeo perseguidos e mortos
Senatildeo apenas em homens que passam fome e necessidade
Senatildeo apenas em homens que dependem de seus salaacuterios cortados
Senatildeo apenas em homens que brigam para que natildeo morra esta palavra
ldquoDignidaderdquo
Senatildeo apenas em homens que lutam por seus direitos sustados
Senatildeo apenas em homens que apontam agrave corrupccedilatildeo e etc
Dignidade natildeo eacute apenas um sentimento
Dignidade natildeo eacute apenas uma palavra
Mas sim a essecircncia da vida correta como deve de ser
Ande estaacute a dignidade
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas desafios e
perspectivas
Resumo
Este trabalho tem como objetivo registrar as estrateacutegias de resistecircncia de comunidades
quilombolas da Paraiacuteba mais especificamente da Comunidade Contendas localizada no
municiacutepio de Satildeo Bento sertatildeo paraibano Utilizando de uma pesquisa qualitativa onde
buscamos primeiramente caracterizar a trajetoacuteria dos negros escravizados e trazidos para o
Brasil no periacuteodo colonial Apresentamos a formaccedilatildeo dos quilombos como uma estrateacutegia de
resistecircncia e luta do povo negro Para tanto recorremos a pesquisa bibliograacutefica Para coletar a
histoacuteria da comunidade usamos a teacutecnica da entrevista com moradores remanescentes dessa
comunidade O presente trabalho eacute uma exigecircncia acadecircmica para conclusatildeo do curso de
licenciatura em geografia da Universidade Estadual da Paraiacuteba
Palavras-chave Identidades de quilombos Direito e origem
Abstract
The objective of this study is to record the resistence tactics of the quilombolas communities
in Paraiba more specifically the Community Struggle located in the municipal of Satildeo Bento
in the Paraibano outback Qualitative research was utilized which primarily seeks to trace the
journey of black african slaves brought to Brazil during the colonial period It is a
presentation of how the quilombolos was created as a strategy of resistance for the struggles
of black people Investigation for this purpose was carried out at the library The method of
interviewing the remaining members of the community to collect their stories was also used
This work is an academic prerequiste for completing the Bachelor of Geography at the State
University of Paraiba
Keywords Quilombolos Identitu Law and origin
SUMAacuteRIO
1 INTRODUCcedilAtildeO 9
11 Liberdade sem destino 11
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988 12
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash PB 13
21 A Comunidade Contendas Sua Origem 14
22 Localizaccedilatildeo de Contendas 17
23 Desafios 18
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola 21
25 Projetos e sonhos 22
CONCLUSAtildeO 24
REFEREcircNCIAS 25
9
1 INTRODUCcedilAtildeO
No Brasil os quilombos surgem entre os seacuteculos VXII e XVIII como espaccedilos
alternativos de resistecircncia para escravos que fugiam das condiccedilotildees desumanas a que
eram submetidos nas grandes fazendas cafeeiras no periacuteodo colonial Os escravos eram
tratados como mercadoria e obrigados a trabalhar como animais sem qualquer tipo de
remuneraccedilatildeo Eram traficados da Aacutefrica e vendidos aos senhores de engenho e mantidos
em condiccedilotildees subumanas Revoltados com essa situaccedilatildeo a fuga se constitua como uacutenica
alternativa e estrateacutegia de resistecircncia mediante ao contexto de exploraccedilatildeo que eram
submetidos
Ao fugirem os escravos passavam a se refugiar na mata criando um tipo de
abrigo que ficou conhecido como quilombo A palavra ldquoquilombordquo tem sua origem do
idioma Mbundu dos bantus da Angola que significa acampamento ou fortaleza Os
estudos de Souza (2005) apresentam que a palavra quilombo estaacute associada a vaacuterios
significados Assim segundo D Joseacute I rei de Portugal em documento de 2 de
dezembro de 1740 quilombo ou mocambo compreendia ldquotoda habitaccedilatildeo de negros
fugidos que passem de cinco em parte despovoada ainda que natildeo tenham ranchos
levantados nem se achem pilotildees nelesrdquo
Ainda segundo a autora a ideacuteia de quilombo como reduto de escravos fugidos
que viviam isolados em locais de difiacutecil acesso sem nenhum contado com o meio
circundante passou como verdade por seacuteculos e tem eco ateacute os dias atuais Mas os
quilombos natildeo se restringiram agrave definiccedilatildeo juriacutedica do periacuteodo colonial uma vez que
houve escravo que natildeo fugiu que permaneceu autocircnomo dentro da esfera da grande
propriedade e com atribuiccedilotildees diversas houve aquele que sonhou em fugir e natildeo pode
ou conseguiu fazecirc-lo houve aquele que fugiu e foi recuperado e houve esse que natildeo
pocircde fugir porque ajudou os outros a fugirem e seu papel era ficar
Os negros que conseguiam chegar a essas comunidades eram designados como
quilombolas Conquistando essa liberdade eles podiam viver sua proacutepria cultura sem
repressatildeo falavam sua liacutengua e exerciam sua economia autossustentaacutevel os lugares
onde eles se fixavam eram bem escondidos na mata por medo que os senhores de
engenho os encontrassem
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
Aonde estaacute a dignidade
Joatildeo Carlos Pereira Poeta de Itajaiacute
Dignidade O que eacute dignidade
Eacute aquilo que se compra e se vende
Eacute aquilo que se troca por qualquer coisa
Ou eacute aquilo que os homens de bem deveriam ter
Ou eacute aquilo que deveriacuteamos encontrar nos homens que representam a
Lei e a justiccedila
Ou eacute aquilo que deveria ser o exemplo de uma naccedilatildeo
Aonde estaacute a dignidade
Senatildeo apenas em homens humildes que satildeo perseguidos e mortos
Senatildeo apenas em homens que passam fome e necessidade
Senatildeo apenas em homens que dependem de seus salaacuterios cortados
Senatildeo apenas em homens que brigam para que natildeo morra esta palavra
ldquoDignidaderdquo
Senatildeo apenas em homens que lutam por seus direitos sustados
Senatildeo apenas em homens que apontam agrave corrupccedilatildeo e etc
Dignidade natildeo eacute apenas um sentimento
Dignidade natildeo eacute apenas uma palavra
Mas sim a essecircncia da vida correta como deve de ser
Ande estaacute a dignidade
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas desafios e
perspectivas
Resumo
Este trabalho tem como objetivo registrar as estrateacutegias de resistecircncia de comunidades
quilombolas da Paraiacuteba mais especificamente da Comunidade Contendas localizada no
municiacutepio de Satildeo Bento sertatildeo paraibano Utilizando de uma pesquisa qualitativa onde
buscamos primeiramente caracterizar a trajetoacuteria dos negros escravizados e trazidos para o
Brasil no periacuteodo colonial Apresentamos a formaccedilatildeo dos quilombos como uma estrateacutegia de
resistecircncia e luta do povo negro Para tanto recorremos a pesquisa bibliograacutefica Para coletar a
histoacuteria da comunidade usamos a teacutecnica da entrevista com moradores remanescentes dessa
comunidade O presente trabalho eacute uma exigecircncia acadecircmica para conclusatildeo do curso de
licenciatura em geografia da Universidade Estadual da Paraiacuteba
Palavras-chave Identidades de quilombos Direito e origem
Abstract
The objective of this study is to record the resistence tactics of the quilombolas communities
in Paraiba more specifically the Community Struggle located in the municipal of Satildeo Bento
in the Paraibano outback Qualitative research was utilized which primarily seeks to trace the
journey of black african slaves brought to Brazil during the colonial period It is a
presentation of how the quilombolos was created as a strategy of resistance for the struggles
of black people Investigation for this purpose was carried out at the library The method of
interviewing the remaining members of the community to collect their stories was also used
This work is an academic prerequiste for completing the Bachelor of Geography at the State
University of Paraiba
Keywords Quilombolos Identitu Law and origin
SUMAacuteRIO
1 INTRODUCcedilAtildeO 9
11 Liberdade sem destino 11
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988 12
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash PB 13
21 A Comunidade Contendas Sua Origem 14
22 Localizaccedilatildeo de Contendas 17
23 Desafios 18
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola 21
25 Projetos e sonhos 22
CONCLUSAtildeO 24
REFEREcircNCIAS 25
9
1 INTRODUCcedilAtildeO
No Brasil os quilombos surgem entre os seacuteculos VXII e XVIII como espaccedilos
alternativos de resistecircncia para escravos que fugiam das condiccedilotildees desumanas a que
eram submetidos nas grandes fazendas cafeeiras no periacuteodo colonial Os escravos eram
tratados como mercadoria e obrigados a trabalhar como animais sem qualquer tipo de
remuneraccedilatildeo Eram traficados da Aacutefrica e vendidos aos senhores de engenho e mantidos
em condiccedilotildees subumanas Revoltados com essa situaccedilatildeo a fuga se constitua como uacutenica
alternativa e estrateacutegia de resistecircncia mediante ao contexto de exploraccedilatildeo que eram
submetidos
Ao fugirem os escravos passavam a se refugiar na mata criando um tipo de
abrigo que ficou conhecido como quilombo A palavra ldquoquilombordquo tem sua origem do
idioma Mbundu dos bantus da Angola que significa acampamento ou fortaleza Os
estudos de Souza (2005) apresentam que a palavra quilombo estaacute associada a vaacuterios
significados Assim segundo D Joseacute I rei de Portugal em documento de 2 de
dezembro de 1740 quilombo ou mocambo compreendia ldquotoda habitaccedilatildeo de negros
fugidos que passem de cinco em parte despovoada ainda que natildeo tenham ranchos
levantados nem se achem pilotildees nelesrdquo
Ainda segundo a autora a ideacuteia de quilombo como reduto de escravos fugidos
que viviam isolados em locais de difiacutecil acesso sem nenhum contado com o meio
circundante passou como verdade por seacuteculos e tem eco ateacute os dias atuais Mas os
quilombos natildeo se restringiram agrave definiccedilatildeo juriacutedica do periacuteodo colonial uma vez que
houve escravo que natildeo fugiu que permaneceu autocircnomo dentro da esfera da grande
propriedade e com atribuiccedilotildees diversas houve aquele que sonhou em fugir e natildeo pode
ou conseguiu fazecirc-lo houve aquele que fugiu e foi recuperado e houve esse que natildeo
pocircde fugir porque ajudou os outros a fugirem e seu papel era ficar
Os negros que conseguiam chegar a essas comunidades eram designados como
quilombolas Conquistando essa liberdade eles podiam viver sua proacutepria cultura sem
repressatildeo falavam sua liacutengua e exerciam sua economia autossustentaacutevel os lugares
onde eles se fixavam eram bem escondidos na mata por medo que os senhores de
engenho os encontrassem
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
Identidades dos remanescentes de quilombolas da comunidade Contendas desafios e
perspectivas
Resumo
Este trabalho tem como objetivo registrar as estrateacutegias de resistecircncia de comunidades
quilombolas da Paraiacuteba mais especificamente da Comunidade Contendas localizada no
municiacutepio de Satildeo Bento sertatildeo paraibano Utilizando de uma pesquisa qualitativa onde
buscamos primeiramente caracterizar a trajetoacuteria dos negros escravizados e trazidos para o
Brasil no periacuteodo colonial Apresentamos a formaccedilatildeo dos quilombos como uma estrateacutegia de
resistecircncia e luta do povo negro Para tanto recorremos a pesquisa bibliograacutefica Para coletar a
histoacuteria da comunidade usamos a teacutecnica da entrevista com moradores remanescentes dessa
comunidade O presente trabalho eacute uma exigecircncia acadecircmica para conclusatildeo do curso de
licenciatura em geografia da Universidade Estadual da Paraiacuteba
Palavras-chave Identidades de quilombos Direito e origem
Abstract
The objective of this study is to record the resistence tactics of the quilombolas communities
in Paraiba more specifically the Community Struggle located in the municipal of Satildeo Bento
in the Paraibano outback Qualitative research was utilized which primarily seeks to trace the
journey of black african slaves brought to Brazil during the colonial period It is a
presentation of how the quilombolos was created as a strategy of resistance for the struggles
of black people Investigation for this purpose was carried out at the library The method of
interviewing the remaining members of the community to collect their stories was also used
This work is an academic prerequiste for completing the Bachelor of Geography at the State
University of Paraiba
Keywords Quilombolos Identitu Law and origin
SUMAacuteRIO
1 INTRODUCcedilAtildeO 9
11 Liberdade sem destino 11
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988 12
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash PB 13
21 A Comunidade Contendas Sua Origem 14
22 Localizaccedilatildeo de Contendas 17
23 Desafios 18
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola 21
25 Projetos e sonhos 22
CONCLUSAtildeO 24
REFEREcircNCIAS 25
9
1 INTRODUCcedilAtildeO
No Brasil os quilombos surgem entre os seacuteculos VXII e XVIII como espaccedilos
alternativos de resistecircncia para escravos que fugiam das condiccedilotildees desumanas a que
eram submetidos nas grandes fazendas cafeeiras no periacuteodo colonial Os escravos eram
tratados como mercadoria e obrigados a trabalhar como animais sem qualquer tipo de
remuneraccedilatildeo Eram traficados da Aacutefrica e vendidos aos senhores de engenho e mantidos
em condiccedilotildees subumanas Revoltados com essa situaccedilatildeo a fuga se constitua como uacutenica
alternativa e estrateacutegia de resistecircncia mediante ao contexto de exploraccedilatildeo que eram
submetidos
Ao fugirem os escravos passavam a se refugiar na mata criando um tipo de
abrigo que ficou conhecido como quilombo A palavra ldquoquilombordquo tem sua origem do
idioma Mbundu dos bantus da Angola que significa acampamento ou fortaleza Os
estudos de Souza (2005) apresentam que a palavra quilombo estaacute associada a vaacuterios
significados Assim segundo D Joseacute I rei de Portugal em documento de 2 de
dezembro de 1740 quilombo ou mocambo compreendia ldquotoda habitaccedilatildeo de negros
fugidos que passem de cinco em parte despovoada ainda que natildeo tenham ranchos
levantados nem se achem pilotildees nelesrdquo
Ainda segundo a autora a ideacuteia de quilombo como reduto de escravos fugidos
que viviam isolados em locais de difiacutecil acesso sem nenhum contado com o meio
circundante passou como verdade por seacuteculos e tem eco ateacute os dias atuais Mas os
quilombos natildeo se restringiram agrave definiccedilatildeo juriacutedica do periacuteodo colonial uma vez que
houve escravo que natildeo fugiu que permaneceu autocircnomo dentro da esfera da grande
propriedade e com atribuiccedilotildees diversas houve aquele que sonhou em fugir e natildeo pode
ou conseguiu fazecirc-lo houve aquele que fugiu e foi recuperado e houve esse que natildeo
pocircde fugir porque ajudou os outros a fugirem e seu papel era ficar
Os negros que conseguiam chegar a essas comunidades eram designados como
quilombolas Conquistando essa liberdade eles podiam viver sua proacutepria cultura sem
repressatildeo falavam sua liacutengua e exerciam sua economia autossustentaacutevel os lugares
onde eles se fixavam eram bem escondidos na mata por medo que os senhores de
engenho os encontrassem
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
SUMAacuteRIO
1 INTRODUCcedilAtildeO 9
11 Liberdade sem destino 11
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988 12
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash PB 13
21 A Comunidade Contendas Sua Origem 14
22 Localizaccedilatildeo de Contendas 17
23 Desafios 18
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola 21
25 Projetos e sonhos 22
CONCLUSAtildeO 24
REFEREcircNCIAS 25
9
1 INTRODUCcedilAtildeO
No Brasil os quilombos surgem entre os seacuteculos VXII e XVIII como espaccedilos
alternativos de resistecircncia para escravos que fugiam das condiccedilotildees desumanas a que
eram submetidos nas grandes fazendas cafeeiras no periacuteodo colonial Os escravos eram
tratados como mercadoria e obrigados a trabalhar como animais sem qualquer tipo de
remuneraccedilatildeo Eram traficados da Aacutefrica e vendidos aos senhores de engenho e mantidos
em condiccedilotildees subumanas Revoltados com essa situaccedilatildeo a fuga se constitua como uacutenica
alternativa e estrateacutegia de resistecircncia mediante ao contexto de exploraccedilatildeo que eram
submetidos
Ao fugirem os escravos passavam a se refugiar na mata criando um tipo de
abrigo que ficou conhecido como quilombo A palavra ldquoquilombordquo tem sua origem do
idioma Mbundu dos bantus da Angola que significa acampamento ou fortaleza Os
estudos de Souza (2005) apresentam que a palavra quilombo estaacute associada a vaacuterios
significados Assim segundo D Joseacute I rei de Portugal em documento de 2 de
dezembro de 1740 quilombo ou mocambo compreendia ldquotoda habitaccedilatildeo de negros
fugidos que passem de cinco em parte despovoada ainda que natildeo tenham ranchos
levantados nem se achem pilotildees nelesrdquo
Ainda segundo a autora a ideacuteia de quilombo como reduto de escravos fugidos
que viviam isolados em locais de difiacutecil acesso sem nenhum contado com o meio
circundante passou como verdade por seacuteculos e tem eco ateacute os dias atuais Mas os
quilombos natildeo se restringiram agrave definiccedilatildeo juriacutedica do periacuteodo colonial uma vez que
houve escravo que natildeo fugiu que permaneceu autocircnomo dentro da esfera da grande
propriedade e com atribuiccedilotildees diversas houve aquele que sonhou em fugir e natildeo pode
ou conseguiu fazecirc-lo houve aquele que fugiu e foi recuperado e houve esse que natildeo
pocircde fugir porque ajudou os outros a fugirem e seu papel era ficar
Os negros que conseguiam chegar a essas comunidades eram designados como
quilombolas Conquistando essa liberdade eles podiam viver sua proacutepria cultura sem
repressatildeo falavam sua liacutengua e exerciam sua economia autossustentaacutevel os lugares
onde eles se fixavam eram bem escondidos na mata por medo que os senhores de
engenho os encontrassem
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
9
1 INTRODUCcedilAtildeO
No Brasil os quilombos surgem entre os seacuteculos VXII e XVIII como espaccedilos
alternativos de resistecircncia para escravos que fugiam das condiccedilotildees desumanas a que
eram submetidos nas grandes fazendas cafeeiras no periacuteodo colonial Os escravos eram
tratados como mercadoria e obrigados a trabalhar como animais sem qualquer tipo de
remuneraccedilatildeo Eram traficados da Aacutefrica e vendidos aos senhores de engenho e mantidos
em condiccedilotildees subumanas Revoltados com essa situaccedilatildeo a fuga se constitua como uacutenica
alternativa e estrateacutegia de resistecircncia mediante ao contexto de exploraccedilatildeo que eram
submetidos
Ao fugirem os escravos passavam a se refugiar na mata criando um tipo de
abrigo que ficou conhecido como quilombo A palavra ldquoquilombordquo tem sua origem do
idioma Mbundu dos bantus da Angola que significa acampamento ou fortaleza Os
estudos de Souza (2005) apresentam que a palavra quilombo estaacute associada a vaacuterios
significados Assim segundo D Joseacute I rei de Portugal em documento de 2 de
dezembro de 1740 quilombo ou mocambo compreendia ldquotoda habitaccedilatildeo de negros
fugidos que passem de cinco em parte despovoada ainda que natildeo tenham ranchos
levantados nem se achem pilotildees nelesrdquo
Ainda segundo a autora a ideacuteia de quilombo como reduto de escravos fugidos
que viviam isolados em locais de difiacutecil acesso sem nenhum contado com o meio
circundante passou como verdade por seacuteculos e tem eco ateacute os dias atuais Mas os
quilombos natildeo se restringiram agrave definiccedilatildeo juriacutedica do periacuteodo colonial uma vez que
houve escravo que natildeo fugiu que permaneceu autocircnomo dentro da esfera da grande
propriedade e com atribuiccedilotildees diversas houve aquele que sonhou em fugir e natildeo pode
ou conseguiu fazecirc-lo houve aquele que fugiu e foi recuperado e houve esse que natildeo
pocircde fugir porque ajudou os outros a fugirem e seu papel era ficar
Os negros que conseguiam chegar a essas comunidades eram designados como
quilombolas Conquistando essa liberdade eles podiam viver sua proacutepria cultura sem
repressatildeo falavam sua liacutengua e exerciam sua economia autossustentaacutevel os lugares
onde eles se fixavam eram bem escondidos na mata por medo que os senhores de
engenho os encontrassem
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
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Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
10
Figura 1 ndash Comunidade quilombola
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Nos quilombos os negros plantavam e produziam seus alimentos para
sobreviver A comunidade era aberta a todos os refugiados que conseguiam se livrar
daquele destino a qual foram jogados injustamente eles conviviam com iacutendios uma vez
que estavam localizados no meio do mato
Um dos maiores quilombos o Quilombo dos Palmares teve essa denominaccedilatildeo
devido a vasta e densa vegetaccedilatildeo predominantemente formada por palmeiras da regiatildeo
localizava-se em Alagoas que antes pertencia a capitania de Pernambuco na regiatildeo da
serra da barriga No periacuteodo regido por capitanias hereditaacuterias quando os Holandeses
invadiram Pernambuco houve uma fuga em massa dos escravos devido ao abandono
das terras consequentemente os quilombos passaram a serem habitados por muitos
negros fugitivos nessa eacutepoca o Quilombo dos Palmares passou a abrigar mais de 50 mil
escravos
Essas comunidades passaram a serem vistas como ameaccedila pois eram compostas
por um nuacutemero significativo de escravos juntos e com o mesmo objetivo Por medo
dessa grande estrutura o governo de Pernambuco criou um tratado e fez um acordo com
um dos principais liacutederes da comunidade O acordo consistia no reconhecimento por
parte do governo da liberdade de todos os negros nascidos em Palmares poreacutem esse
acordo natildeo agradou a todos da comunidade Uma boa parte achava que era uma traiccedilatildeo
fazer acordo com o governo Essa revolta ocasionou a morte por envenenamento do
11
liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
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REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
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liacuteder Ganga Zumba pelos seus opositores Apoacutes a sua morte Zumbi assumiu a lideranccedila
da comunidade
Figura 2 - Zumbi dos Palmares
Disponiacutevel em httpportaldoprofessormecgovbrindexhtml
Zumbi era conhecido como um liacuteder da resistecircncia negra aacute escravidatildeo tinha uma
personalidade muito forte e lutava pelos seus ideais natildeo aceitando os acordos propostos
pelo governo Zumbi junto com os quilombolas da sua comunidade entravam em
constantes com as autoridades locais Desses conflitos resultou a sua morte no dia 20 de
Novembro de 1695 foi morto e degolado por bandeirantes
Apoacutes sua morte o Quilombo dos Palmares fica sem um liacuteder de referecircncia A
comunidade eacute dissipada e os refugiados foram se espalhando pela regiatildeo muitos deles
foram mortos ou mesmo recapturados Ateacute que veio a aboliccedilatildeo da escravatura com a Lei
Aurea de 13 de Maio de 1888 assinada pela princesa Isabel
11 Liberdade sem destino
A instituiccedilatildeo da Lei Aurea trouxe a liberdade No entanto os negros natildeo
obtiveram apoio de ningueacutem para darem continuidade a suas vidas de forma humana
foram usurpados do seu paiacutes da sua cultura da sua famiacutelia foram vendidos como
mercadorias trabalharam como animais foram accediloitados humilhados marcados por um
passado sem dignidade alguma e mesmo apoacutes estarem livres nenhuma lei garantiu os
direitos baacutesicos que possibilitasse uma vida digna
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
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2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
12
Os escravos tiveram papel importante na historia da economia colonial brasileira
produzindo riquezas durante trecircs seacuteculos Durante um seacuteculo o poder legislativo se
manteve em silecircncio natildeo regulamentando nenhuma lei que favorecesse a cidadania dos
escravos libertos
12 A Constituiccedilatildeo Federal de 1988
A Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa de 1988 significou uma importante
mudanccedila na concepccedilatildeo da cidadania tendo em vista o rol de direitos nela previsto e
principalmente os sujeitos de tais direitos
A Carta Magna de 1988 dispotildee no sect1ordm do artigo 215 acerca da proteccedilatildeo da
cultura afro-brasileira reconhecendo sua participaccedilatildeo no processo civilizatoacuterio nacional
Eacute interessante como a previsatildeo contida no paraacutegrafo primeiro do artigo 215 da
Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica reconhece a existecircncia de um grupo isto eacute um conjunto de
pessoas com um passado histoacuterico em comum e mais ainda com uma necessidade
comum de luta pela conservaccedilatildeo de sua cultura e pela garantia de estarem efetivamente
inseridos na sociedade brasileira
O artigo 216 sect5deg por sua vez prevecirc o tombamento de todos os documentos e
dos siacutetios detentores de reminiscecircncias histoacutericas dos antigos quilombos Aleacutem desse
direito adquirido esta prevista no artigo 68 dos Atos das Disposiccedilotildees Constitucionais
Transitoacuterias que prevecirc ldquoaos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras eacute reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado
emitir-lhes os tiacutetulos respectivosrdquo
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
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nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
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22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
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23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
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A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
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24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
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O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
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Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
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CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
13
2 CONTEXTUALIZANDO A EXPERIEcircNCIA MUNICIacutePIO DE SAtildeO BENTO ndash
PB
Satildeo Bento eacute um municiacutepio brasileiro situado no estado da Paraiacuteba localizado
na microrregiatildeo de Catoleacute do Rocha de ndeg89 Distante 375 Km da capital Joatildeo Pessoa
eacute uma cidade poacutelo industrial com uma grande produccedilatildeo de redes de dormir mantas e
produtos tecircxtil conhecida mundialmente como a Terra das Redes produzindo mais de
12 milhotildees de redes por ano
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica (IBGE) no ano
de 2014 sua populaccedilatildeo era estimada em 33065 habitantes sendo a 13deg cidade mais
populosa da Paraiacuteba Sua Aacuterea territorial eacute de 248 kmsup2 Possui o 121ordm maior Iacutendice de
Desenvolvimento Humano (IDH) da Paraiacuteba e o seu Produto Interno Bruto (PIB) eacute de
R$ 19279600 De acordo com dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) o municiacutepio
de Satildeo Bento possui 24420 eleitores
No final do seacuteculo XIX aacutes margens do Rio Piranhas habitava na regiatildeo um
senhor conhecido como Catonho com sua famiacutelia e alguns moradores de sua fazenda
conhecida como Cascavel Pouco tempo depois por ali passou um sacerdote de nome
desconhecido com destino agrave cidade de Pombal (Paraiacuteba) onde iria celebrar a Festa do
Rosaacuterio que teria batizado o lugar de Satildeo Bento devido quase ter sido picado por uma
cobra assim permanecendo ateacute nossos dias Morrendo Catonho seu filho Manoel
Vieira e seu primo Leandro Pinto de propriedades vizinhas iniciaram um trabalho de
desenvolvimento com a finalidade de aumentar o nuacutecleo agrupando moradores e
crescendo o nuacutemero de habitantes (SILVA 2010 p43)
Assim como Beleacutem do Brejo do Cruz e Satildeo Joseacute do Brejo do Cruz Satildeo Bento
tinha suas terras pertencentes a Brejo do Cruz Logo nos primeiros anos de fundaccedilatildeo
Satildeo Bento comeccedilou a progredir jaacute com alguns teares manuais fabricando redes de
dormir Com bastante oferta de trabalho jaacute se sentia a necessidade de seu desligamento
com Brejo do Cruz Finalmente no dia 29 de abril de 1959 depois de vaacuterias
manifestaccedilotildees populares e do senso comum ocorreu a sua emancipaccedilatildeo poliacutetica atraveacutes
da Lei 2073 de autoria do deputado estadual Tertuliano de Brito publicada em Diaacuterio
Oficial na Paraiacuteba A partir daiacute o municiacutepio transpunha novos horizontes
Foi escolhido como padroeiro do lugar Satildeo Sebastiatildeo e em sua honra construiacuteda
uma capela concluiacuteda em 1889 A Igreja Matriz conta com um sino doado pelos dois
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
14
amigos fundadores que se destaca pela majestade de seu som A primeira missa foi
celebrada pelo padre Emiacutedio Cardoso no mesmo ano de conclusatildeo das obras da Igreja
21 A Comunidade Contendas sua origem
A Comunidade de Contendas foi fundada pela senhora Maria Tereza de Jesus da
Costa uma escrava que viveu muito tempo em uma casa de senhores que por
merecimento ganhou as terras onde iria fazer sua moradia ela veio com seus irmatildeo e
esposo Joatildeo Feliacutecio da costa fundando assim Contendas
Figura 3 - Maria Tereza Creacuteditos das fotos de Francimar Nunes
Comeccedilava uma nova vida na comunidade as mulheres trabalhavam com
artesanatos como louccedilas potes de barro renda etc produtos que eram comercializados
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
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22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
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O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
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Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
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CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
15
nas cidades vizinhas Os homens trabalhavam na agricultura e fabricaccedilatildeo de telhas para
comercializaccedilatildeo
Figura 4 - Pote feito por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 5 - Telha feita pelos moradores de focircrma utilizada na sua fabricaccedilatildeo
Fotos da autora (2014)
Dona Tereza como conhecida era uma mulher muito corajosa considerada a
liacuteder da comunidade construiu a capela e fez doaccedilatildeo de terras para a santa praacutetica
usada pelos mais devotos por ser uma pessoa bastante religiosa tendo devoccedilatildeo por
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
16
nossa Senhora do Perpetuo Socorro considerada a padroeira de laacute Sua histoacuteria eacute
contada com orgulho pelos seus descendentes era uma mulher de uma nobreza
plausiacutevel e fez daquele lugar a morada de toda sua famiacutelia
Figura 6 - Santa Padroeira da Comunidade Fotos da autora (2014)
Figura 7 - Capela construiacuteda por Maria Tereza Fotos da autora (2014)
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
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Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
17
22 Localizaccedilatildeo de Contendas
A comunidade quilombola de Contendas estaacute localizada acerca de 24 km do
municiacutepio de Satildeo Bento e a 412 km da capital Joatildeo Pessoa faz limite com o municiacutepio
Riacho dos cavalos que fica a 12 km
Figura 8 - Fonte da imagem httpquilombosdaparaibablogspotcombr
Segundo o senhor Francimar Nunes presidente da associaccedilatildeo e liacuteder da
comunidade a mesma hoje conta com apenas 12 famiacutelias dados que preocupam o liacuteder
comunitaacuterio Com o passar do tempo agrave comunidade foi perdendo recursos financeiros
forccedilando a migraccedilatildeo de muitas famiacutelias para a zona urbana em busca de oportunidades e
de uma vida melhor deixando para traacutes uma cultura da qual satildeo descendentes
As tradiccedilotildees culturais infelizmente natildeo resistiram ao tempo hoje natildeo se tem por
parte de alguns mais jovens nenhum conhecimento de certas praticas culturais que
fazem parte das tradiccedilotildees como danccedilas comidas vestimentas ou ateacute mesmo a
tradicional capoeira criada pelos escravos Sobre esse aspecto citamos a entrevista com
o liacuteder ldquoNenhum dos moradores da comunidade pratica a capoeira eles natildeo sentem
interesse nenhum por issordquo (Francimar Nunes liacuteder da comunidade 2014)
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
18
23 Desafios
A falta de aacutegua encanada eacute um dos problemas enfrentados pelos moradores eles
dependem de carro pipa para ter aacutegua proacutepria para beber que vem do municiacutepio de Satildeo
Bento existe um pequeno accedilude e uma barragem subterracircnea feita pelo proacuteprio liacuteder
poreacutem a aacutegua serve apenas para irrigaccedilatildeo de plantaccedilatildeo e afazeres domeacutesticos
Recentemente foi furado um poccedilo artesiano em uma parceria do governo federal
e o governo estadual na intensatildeo e encontrar aacutegua potaacutevel obtendo ecircxito nesta tarefa
falta agora o encanamento para levar aacutegua para as casas A falta de condiccedilotildees e estrutura
para desenvolver a agricultura familiar tambeacutem eacute um dos fatores mais agravantes pois
atraveacutes dela os moradores poderiam produzir seu proacuteprio alimento e ter uma fonte de
renda
Segundo Francimar devido a falta de aacutegua eacute impossiacutevel manter uma plantaccedilatildeo
para comercializaccedilatildeo e tambeacutem devido a posse das terras que ainda natildeo foram
regulamentadas Eles plantam feijatildeo milho macaxeira dentre outros alimentos
Eu e alguns moradores da comunidade temos uma pequena plantaccedilatildeo
que serve apenas para nosso consumo natildeo podemos plantar Em
grande quantidade natildeo temos terra e muito menos recurso para isso
(Francimar Nunes 2014)
O artesanato tambeacutem foi esquecido por parte das mulheres o que deu lugar a um
outro tipo de praacutetica artesanal que seria a principal fonte de renda da cidade de Satildeo
Bento as redes de dormir Os donos de faacutebricas de satildeo Bento fabricavam as redes e
levavam as mesmas para as chamadas ldquofeiteirasrdquo fazerem o acabamento de forma
artesanal o que gerou uma boa fonte de renda ou seja saiu o artesanato tradicional da
cultura quilombola e entrou o artesanato da cultura municipal
A primeira associaccedilatildeo em Contendas foi criada com intuito de que fosse
instalada uma pequena faacutebrica de redes no galpatildeo construiacutedo pela administraccedilatildeo
municipal o que deu certo mas infelizmente por falta de uma boa administraccedilatildeo a
mesma foi fechada apoacutes um ano ldquoEnquanto tiacutenhamos essa boa fonte de renda a
comunidade era um lugar bastante habitado e frequentado por muita genterdquo (Francimar
Nunes 2014)
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
19
A decadecircncia do comeacutercio interfere diretamente na vida dos moradores da
comunidade Contendas pois aqueles que dependiam dessa renda foram obrigados a
migrarem para a cidade em busca da sobrevivecircncia A faacutebrica foi fechada e hoje o
preacutedio estar abandonado assim como quem dependia dessa renda como os jovens que
buscavam melhoramento nos estudos tambeacutem passam a viver na zona urbana poreacutem
existem crianccedilas que estudam no municiacutepio e regressam para a comunidade atraveacutes dos
transportes puacuteblicos fornecidos pelo municiacutepio
A dificuldade tambeacutem vai aleacutem com a falta de atendimento meacutedico Os
moradores tem que se deslocar para as cidades mais proacuteximas como Satildeo Bento e Riacho
dos cavalos natildeo existe nenhuma unidade baacutesica de sauacutede e nem muito menos um
transporte que sirva para alguma emergecircncia local
Contudo existem programas do governo federal inseridos na comunidade como a
implantaccedilatildeo de cisternas para armazenamento da aacutegua das chuvas mas isso natildeo resolve
muito a situaccedilatildeo devia a estiagem na regiatildeo tambeacutem foram construiacutedas a dois anos
casas de alvenaria substituindo as casa de taipas tiacutepicas da zona rural
Contendas natildeo conta com nenhum registro histoacuterico para servir como fonte de
pesquisa o que se conhece da histoacuteria eacute apenas o que os moradores mais velhos contam
sobre seus antepassados o que preocupa pois os mais velhos estatildeo morrendo e a falta de
interesse dos mais jovens em saber das historias contadas iraacute levar contendas ao
esquecimento histoacuterico Sobre esse aspecto Francimar (2014) relata que
Sou um homem de pouco conhecimento sou analfabeto e tenho
dificuldade quanto a fazer algum tipo de registro da comunidade
minha matildee Juliana neta de Maria Tereza me conta muitas histoacuterias e
elas ficam gravadas na minha cabeccedila queria passar para o papel mas
natildeo sei escrever
Apesar de se dizer analfabeto eacute um homem que sabe se expressar e de um
interesse sem igual para com a comunidade Existe um projeto elaborado por Noelma
Cristina da Costa Santos que foi entregue a equipe do governo estadual na reuniatildeo do
orccedilamento democraacutetico realizado na cidade de Satildeo Bento onde consta a proposta de
reforma da antiga casa de Maria Tereza de Jesus da Costa
O projeto tem como objetivo transformar esse local (casa da moradora fundadora
da comunidade) em um pequeno museu para que possam ser expostos objetos
pertencentes aos primeiros moradores fotos eventuais documentos que possa ser
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
20
encontrados servindo assim como fonte de pesquisa e para que seja mantida viva a
historia da comunidade
Poreacutem isso natildeo significa que tudo esta resolvido tendo em vista que para que
seja realizado tal projeto existe um caminho longo a ser seguido devido a burocracia e
com isso o tempo passa e a historia se perde no tempo
Figura 9 - Vista frontal da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
Figura 10 - Interior da casa de Maria Tereza Fotos da autora (2014)
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
21
24 O reconhecimento de Contendas como uma comunidade Quilombola
Contendas foi reconhecida como uma comunidade Quilombola no ano 2006 pela
Fundaccedilatildeo Cultural Palmares depois de um vasto processo de pesquisa feita por parte da
FUNASA e constatando a veracidade de que se tratava de um povo descendente de
escravos e sendo assim oficialmente reconhecida como uma comunidade Quilombola
Figura 11- Documento que reconhece a Comunidade de Contendas como uma comunidade
quilombola
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
22
O que seria a soluccedilatildeo para uma boa parte dos problemas infelizmente ainda natildeo
eacute no que diz respeito agraves terras que eles tem direito por lei foi feito toda delimitaccedilatildeo das
terras por parte do INCRA mas desde 2006 eles aguardam ldquoDepois do reconhecimento
a uacutenica coisa que tiacutenhamos direito eacute uma cesta baacutesica por mecircs mas isso natildeo acontece
regularmente agraves vezes passa de trecircs a quatro meses para virrdquo (Francimar 2014)
25 Projetos e sonhos
Hoje a comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores que visa lutar em
busca de recursos e assim poder por em pratica todos os projetos para fazer de
Contendas uma comunidade com perspectivas inovadoras poreacutem mantendo suas raiacutezes
Figura 12 - Reuniatildeo da Associaccedilatildeo de Moradores de Contendas Fotos da autora (2014)
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
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BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
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o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
23
Figura 13 - Moradores da Comunidade de Contendas em reuniatildeo Fotos da autora (2014)
Existe outro projeto criado pela associaccedilatildeo de moradores que visa a reforma do
antigo galpatildeo e a implantaccedilatildeo de uma faacutebrica de redes e outros produtos tecircxteis A
intensatildeo eacute que as pessoas queiram ficar na comunidade que as pessoas tenham renda e
que a praacutetica deste artesanato um dia seja reconhecida natildeo soacute pelos que ali estatildeo como
tambeacutem fazer que o produto seja procurado por grandes compradores levando ao
interesse de empresaacuterios e que todos ganhem com isso
Eu quero fabricar redes diferenciadas produtos que levem a nossa
marca com cores da nossa gente cores alegres e que faccedila com que as
pessoas que compram o produto possam ver que se trata de um
produto produzido por noacutes descendentes de escravos vindos da Aacutefrica
(Francimar Nunes 2014)
Segundo Francimar em audiecircncia com o governador e um apelo feito por ele
para que fosse doado esse maquinaacuterio para a comunidade o mesmo prometeu ficar a par
do projeto para poder dar um parecer Francimar diz que foi procurado por uma
representante do governo para que fosse feito uma pesquisa de mercado em busca de
empresaacuterios com propostas para aquisiccedilatildeo das maquinas levando em seguida para uma
licitaccedilatildeo ldquoA esperanccedila se renova a cada luz que Aparece estou aguardando o
resultado para poder dar iniacutecio a esse projeto tatildeo sonhadordquo (Francimar Nunes 2014)
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
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BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
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BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
24
CONCLUSAtildeO
Neste trabalho abordamos o assunto relacionado agrave Histoacuteria do surgimento das
comunidades quilombolas no Brasil a origem a liberdade dos escravos e seu destino
incerto para que tenhamos um conhecimento acerca de quatildeo sofrida eacute a histoacuterias dos
quilombolas ou seja dos escravos que se refugiavam nas matas por medo de serem
recapturados pelos seus donos
Ao se ter conhecimento da origem dos quilombos aprofundamo-nos em uma
comunidade situada no municiacutepio de Satildeo Bento na Paraiacuteba a comunidade chamada
Comunidade Negra de Contendas Conhecemos sua origem a fundadora da comunidade
a senhora Maria Tereza assim como os desafios vividos pelos moradores para manter
viva a sua histoacuteria bem como a luta pelas terras que eles tecircm direito uma vez que a
mesma foi reconhecida desde 2006
Ateacute o teacutermino da pesquisa os moradores natildeo tinham posse das terras e esse eacute um
dos motivos pelo qual os poucos moradores laacute vivem para manter a comunidade A
falta de recursos soacute aumenta a migraccedilatildeo das famiacutelias para zona urbana e vimos que a
comunidade conta com uma associaccedilatildeo de moradores o que eacute de suma importacircncia para
que eles possam lutar pela melhoria de vida dos moradores
A dificuldade maior encontrada foi agrave falta de uma fonte mais apurada de
pesquisa tendo em vista termos usado apenas como artificio uma entrevista com o
presidente da associaccedilatildeo o senhor Francimar Nunes e a descendente de Maria Tereza
Esse trabalho foi muito importante para nosso crescimento pessoal e cultural
pois se trata da origem da nossa histoacuteria e crescimento intelectual educacional
25
REFEREcircNCIAS
BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
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Disponivel emlt
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o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014
25
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BRASIL Constituiccedilatildeo (1988) Constituiccedilatildeo da Repuacuteblica Federativa do Brasil
Brasiacutelia DF Senado Federal Centro Graacutefico 1988
SILVA Genival Soares Raiacutezes Histoacutericas do municiacutepio de Satildeo Bento da Paraiacuteba
Joatildeo Pessoa Imprell 2010
SOUZA Maria Aparecida de Oliveira A Comunidade de Conceiccedilatildeo e o iniacutecio da
ocupaccedilatildeo do territoacuterio Tempo de Histoacuterias - Publicaccedilatildeo do Programa de Poacutes-
Graduaccedilatildeo em Histoacuteria PPG-HISUnB n9 Brasiacutelia 2005
REFEREcircNCIAS ON-LINE
BRASIL Instituto Brasileiro de Geografia e Estatiacutestica Contagem Populacional
Disponivel emlt
httpwwwcidadesibgegovbrpainelpainelphplang=ampcodmun=251390ampsearch=|sa
o-bentogt Acesso em 12 mai 2014
______ Tribunal Superior Eleitoral Disponiacutevel em lthttpwwwtsejusbrgt Acesso
em 12 mai 2014
Depoimento de Francimar Nunes coletado pela aluna Noelma Cristina da Costa Santos
no primeiro semestre de 2014