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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
ANÁLISIS DEL CIBERACTIVISMO POLÍTICO DE LAS
CAMPAÑAS ELECTORALES DE AUGUSTO BARRERA Y
MAURICIO RODAS PARA ALCALDE DE QUITO EN LA
RED SOCIAL FACEBOOK
TRABAJO DE GRADO PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LICENCIADA EN
COMUNICACIÓN SOCIAL
MAYRA MARILIN MERA MORA
DIRECTOR: MTS. ÓSCAR ALEJANDRO LLERENA BORJA
QUITO – ECUADOR
2015
ii
DEDICATORIA
A los tres pilares de mi vida: Steven, Beto, Consuelo.
iii
AGRADECIMIENTOS
Agradezco a la Facultad de Comunicación Social de la Universidad Central del Ecuador por mi
formación académica, a mis maestros que supieron entregar lo mejor de sus conocimientos y
experiencias.
Un especial agradecimiento a mi director, Oscar Llerena por su paciencia, dedicación, constancia e
interés por mi trabajo de tesis, sus aportes fueron fundamentales para la realización de este
proyecto.
A las personas que forman parte de mi inmensa familia por su apoyo en especial a las guambras:
Cynthia, Grace y Mireya.
¡Mil gracias!
iv
AUTORIZACIÓN DE AUTORÍA INTELECTUAL
Yo, Mayra Marilin Mera Mora en calidad de autor del trabajo de investigación o tesis realizada
sobre “Análisis del ciberactivismo político de las campañas electorales de Augusto Barrera y
Mauricio Rodas para alcalde de quito en la red social Facebook”, por la presente autorizo a la
UNIVESIDAD CENTRAL DEL ECUADOR, hacer uso de todos los contenidos que me
pertenecen o de parte de los que contiene esta obra, con fines estrictamente académicos o de
investigación.
Los derechos que como autor me corresponden, con excepción de la presente autorización,
seguirán vigentes a mi favor, de conformidad con lo establecido en los artículos 5, 6, 8; 19 y demás
pertinentes de la Ley de Propiedad Intelectual y su reglamento.
Quito, 5 de agosto de 2015
C.C. 1721765624
v
HOJA DE APROBACIÓN DEL DIRECTOR DE TESIS
En mi condición de Director (Tutor), certifico que la señorita Mayra Marilin Mera Mora, ha
desarrollado la tesis de grado titulada "Análisis del ciberactivismo político de las campañas
electorales de Augusto Barrera y Mauricio Rodas para alcalde de Quito en la red social Facebook”,
observando las disposiciones institucionales que regulan esta actividad académica, por lo que
autorizo para que la mencionada señorita reproduzca el documento definitivo, presente a las
autoridades de la Carrera de Comunicación Social y proceda a la Exposición de su contenido bajo
mi dirección.
vi
ÍNDICE DE CONTENIDO
DEDICATORIA ii
AGRADECIMIENTOS iii
AUTORIZACIÓN DE AUTORÍA INTELECTUAL iv
HOJA DE APROBACIÓN DEL DIRECTOR DE TESIS v
ÍNDICE DE CONTENIDO vi
ÍNDICE DE ANEXOS vii
ÍNDICE DE TABLAS viii
ÍNDICE DE GRÁFICOS viii
ÍNDICE DE ILUSTRACIONES viii
RESUMEN x
ABSTRACT xi
INTRODUCCIÓN 1
JUSTIFICACIÓN 3
CAPÍTULO I
UNA NUEVA POLÍTICA
1.1 La crisis de la modernidad 4
1.2 Transformación del capitalismo después de la II Guerra Mundial 7
1.3 Economía política 11
1.3.1 Innovación en la estructura poblacional 11
1.3.2 Revolución tecnológica 13
1.4 Crisis de la forma política de la modernidad 15
CAPÍTULO II
LA POLÍTICA RIZOMÁTICA DE LAS REDES SOCIALES
2.1 El paso de la web 1.0 a la web 2.0 21
2.2 Redes sociales de internet 22
vii
2.2.1 Facebook 24
2.2.1.1 Importancia 24
2.2.1.2 Cómo funciona 25
2.3 Comunicación política 2.0 26
2.3.1 Ciberactivismo político 27
2.4 Características de investigación 28
2.5 Ruta metodológica 30
2.6 Operacionalización de variables. 34
CAPÍTULO III
ANÁLISIS DE LA CAMPAÑA ELECTORAL DE MAURICIO RODAS Y AUGUSTO
BARRERA EN FACEBOOK
3.1 El Ecuador y el ciberespacio 36
3.2 Campaña de Barrera 38
3.3 Campaña de Rodas 41
3.4 Comparación de las dos campañas 42
3.4.1 Conexión 42
3.4.2 Ruptura 44
3.4.3 Discontinuidad 68
3.5 Análisis final 72
CAPÍTULO IV
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
4.1 Conclusiones 74
4.2 Recomendaciones 76
BIBLIOGRAFÍA 77
ÍNDICE DE ANEXOS
Anexo 1. Matriz de datos de campaña Augusto Barrera y Mauricio Rodas 79
Anexo 2. Entrevista al Msc. Christian Arteaga 80
ÍNDICE DE TABLAS
viii
Tabla N° 1. Operacionalización de variables 34
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico N° 1. Conexiones de la campaña de Augusto Barrera y Mauricio Rodas 43
Gráfico N° 2. Movilidad Quito-Augusto Barrera 46
Gráfico N° 3. Movilidad Quito-Mauricio Rodas 50
Gráfico N° 4. Publicación en Facebook de Augusto Barrera sobre los impuestos en Quito 54
Gráfico N° 5. Publicación en Facebook de Mauricio Rodas sobre impuestos en Quito 56
Gráfico N° 6. Publicación en Facebook de Augusto Barrera sobre el conversatorio en radio
Majestad 58
Gráfico N° 7. Publicación en Facebook de Augusto Barrera sobre el debate del 14 de febrero de
2014 61
Gráfico N° 8. Publicación Facebook de Mauricio Rodas sobre el anuncio al debate con Augusto
Barrera el 14 de febrero de 2014 64
Gráfico N° 9. Publicación en Facebook de Mauricio Rodas sobre el debate del 14 de febrero de
2014 67
Gráfico N° 10. Discontinuidad-Movilidad 69
Gráfico N° 11. Discontinuidad-Impuestos 71
ÍNDICE DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1. Publicación 10/01/2014, Facebook Augusto Barrera 38
Ilustración 2. Publicación 17/01/2014, Facebook Augusto Barrera 39
Ilustración 3. Publicación 31/01/2014, Facebook Augusto Barrera 39
Ilustración 4. Publicación 2/01/2014, fanpage Mauricio Rodas Oficial 41
Ilustración 5. Publicado 8/01/2014, Facebook Augusto Barrera. 45
Ilustración 6. Comentarios de la publicación de Augusto Barrera 08/01/2014 47
Ilustración 7. Publicación 11/01/2014, Facebook Augusto Barrera. 48
Ilustración 8. Comentarios de la publicación de Augusto Barrera 11/01/2014 48
Ilustración 9. Publicación de Mauricio Rodas 11/01/2015 49
Ilustración 10. Comentarios de la publicación de Mauricio Rodas de 11/01/2014 51
ix
Ilustración 11. Publicación en la fanpage de Mauricio Rodas 16/01/2014 52
Ilustración 12. Publicado el 07/02/2014, fanpage de Augusto Barrera 53
Ilustración 13. Comentarios de la publicación fanpage de Augusto Barrera 55
Ilustración 14. Publicado 18/02/2014, Facebook Mauricio Rodas. 55
Ilustración 15. Comentarios de la publicación de Maurico Rodas del 18/02/2014 57
Ilustración 16. Comentarios de la publicación de Maurico Rodas del 18/02/2014 57
Ilustración 17. Publicación fanpage Augusto Barrera 04/02/2014 57
Ilustración 18. Comentario de la publicación de Barrera 04/02/2014 59
Ilustración 19. Comentario de la publicación de Barrera 04/02/2014 59
Ilustración 20. Publicación Augusto Barrera 14/02/2014 60
Ilustración 21. Comentarios de la publicación de Augusto Barrera 14/02/2014 62
Ilustración 22. Comentarios de la publicación de Augusto Barrera 14/02/2014 62
Ilustración 23. Publicación en la fanpage de Mauricio Rodas el 06/02/2014 63
Ilustración 24. Publicación Mauricio Rodas 14/02/2014 66
x
Análisis del ciberactivismo político de las campañas electorales de Augusto Barrera y Mauricio
Rodas para alcalde de quito en la red social Facebook.
Analysis of political cyber-activism in electoral campaigns used by candidates Augusto Barrera and
Mauricio Rodas for Mayor of Quito city in Facebook social network.
RESUMEN
El estudio gira en torno a esbozar una propuesta metodológica desde tres principios de la política
rizomática planteada por Gilles Deleuze y Félix Guattari: conexión, ruptura y discontinuidad,
tomando como estudio de caso el ciberactivismo en la campaña electoral para alcalde de Quito de
los candidatos Augusto Barrera y Mauricio Rodas en la red social Facebook.
Contiene el análisis de contenido de la información recolectada entre el 1 de enero de 2014 y el 20
de febrero de 2014 en las páginas oficiales de los dos candidatos, que fue trabajada en una matriz.
Adicional se exponen gráficos de dispersión que muestran el movimiento de las interacciones de
los actores sociales en la red.
La información analizada expone las conexiones entre los candidatos y ciudadanos, las líneas de
fuga entorno a los contenidos y finalmente se muestra una discontinuidad entre las interacciones de
los actores. Esto demuestra que la nueva forma de hacer política se basa fundamentalmente en la
utilización de las tecnologías de la información y comunicación (TICs).
PALABRAS CLAVES: CIBERACTIVISMO POLÍTICO / AUGUSTO BARRERA / MAURICIO
RODAS / RIZOMA / RUPTURA / CONEXIÓN
xi
ABSTRACT
The study is intended to design a methodological proposal from three rizhomatic politic principles
proposed by Gilles Deleuze and Félix Guattari: connection, rupture and discontinuity, taking as a
case study cyber-activism applied in the electoral campaign for Mayor of Quito city by candidates
Augusto Barrera and Mauricio Rodas in Facebook social network.
There is a content analysis of information collected between January 1st 2014 and February 20,
2014 in official pages of both candidates, that was designed in a matrix. Additionally depression
graphics are exposed that show movement of interactions between social stakeholders of social
networks.
Analyzed information exposes connections between candidates and citizens, escape lines around
contents, and finally there is a discontinuity between stakeholders. It shows that the new way of
practicing politic is essentially based on the use of information and communication technologies
(ICT).
KEYWORDS: POLITICAL CYBER-ACTIVISM / AUGUSTO BARRERA / MAURICIO
RODAS / RIZHOME / RUPTURE / CONNECTION
1
INTRODUCCIÓN
Desde la adopción del Internet y el constante desarrollo de herramientas virtuales y digitales, las
sociedades han enfrentado grandes cambios en las formas de comunicarse y relacionarse, y como
consecuencia de esto, también están cambiando los modos de hacer política y entenderla.
El uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC), ha planteado un nuevo
escenario para la interacción social que se ve mediada y repotenciada por las facilidades que
proporciona el acceso a Internet. El ámbito político no ha escapado a esta realidad, pues hoy en día
es común ver en los medios electrónicos un sinnúmero de mensajes, promoción de actores
políticos, que desean transmitir sus propuestas y lograr mayor aceptación en la contienda electoral.
En las últimas décadas, las campañas electorales han variado en su forma y en su contenido a nivel
mundial, y el Ecuador no ha escapado a esta realidad. La introducción de nuevas herramientas y
medios digitales en comunicación política y estrategias de campaña, ha sido aprovechada por
actores políticos que desean llevar con mayor claridad sus mensajes al electorado, entendiendo
mejor sus necesidades y convirtiéndolas en propuestas de campaña.
Las herramientas digitales, como parte de la estrategia de campaña de los actores políticos, no solo
permiten entender más a los electores en cuanto a sus necesidades y reclamos, sino también
entender las prioridades que éstos tienen de ellas. De esta manera, los candidatos pueden crear
propuestas con base en lo que es más importante para la ciudadanía, tratando de hacer una
conexión directa entre el candidato y su electorado, y creando una empatía que logre colocar el
mensaje en el lugar y en el momento correcto.
Los mencionados cambios han permitido que los políticos y los cibernautas tengan una evolución
en su forma de hacer y concebir la política, lo cual ha dado paso a la denominada comunicación
política 2.0, que se basa en una comunicación horizontal, interactiva, multidireccional y dinámica,
diferente a la comunicación política 1.0 o tradicional, que es vertical, unidireccional y pasiva. Es
decir, que la aparición de la Web 2.0 permitió el traslado de la temática y activismo político al
ciberespacio, lo cual se conoce como ciberactivismo.
El ciberactivismo político permite el involucramiento de los votantes en el proceso de campaña de
los candidatos. Tanto que ellos se han convertido en los nuevos promotores políticos de su
postulante preferido. Se crean grupos de apoyo, fanpage, seguidores que repiten el discurso con el
objetivo de lograr mayores adherentes durante el proceso electoral.
2
Por lo expuesto, en la presente investigación se realiza un análisis de las nuevas formas de
interacción política utilizadas en las campañas de Augusto Barrera y Mauricio Rodas durante el
proceso electoral del 2014. Para realizar el análisis se tomó en cuenta la red social Facebook, pues
es la que cuenta con mayor número de usuarios en el Ecuador. Además, se recurrió a los principios
de la política rizomática para establecer los ejes de las campañas político-electorales de los dos
candidatos en el espacio virtual. La categoría de política rizomática permite una nueva forma de
ver, hacer y entender la política, dejando atrás modelos tradicionales y verticales, y pasando a un
modelo horizontal y de participación activa y colectiva del sujeto social.
3
JUSTIFICACIÓN
En el Ecuador, la temática del ciberactivismo político no ha sido estudiada a profundidad, motivo
por el cual surge la necesidad de explorar el ámbito de las redes sociales de ciertos políticos con
fines electorales, para mostrar a la ciudadanía los nuevos escenarios en los que se desenvuelven
para promover, promocionar, interactuar y socializar sus proyectos políticos con otros actores
sociales, con el objetivo de ganar adherentes y ser los próximos representantes locales por decisión
popular.
Al afirmar que las redes sociales se han convertido en la nueva arena política es indispensable
conocer cómo los candidatos a alcaldes de Quito utilizaron sus estrategias y herramientas de
comunicación para llegar al electorado y cómo se desarrolló el proceso de promoción de los actores
políticos, su interacción en el ámbito digital, y la aceptación o el rechazo que sufren en la web. Esto
permite un acercamiento al manejo del ciberactivismo político en el Ecuador.
El principal propósito de la investigación consiste en esbozar una propuesta metodológica desde
tres principios del rizoma de Deleuze y Guattari, tomando como hecho relevante la información
que consta en las páginas oficiales de Facebook de los candidatos a la alcaldía de Quito: Mauricio
Rodas y Augusto Barrera. Asimismo, se busca exponer las nuevas tendencias políticas, estrategias
y herramientas de comunicación, la presencia más activa del electorado, los errores de los
candidatos en el manejo de la web 2.0 y los resultados obtenidos tras el proceso de promoción
electoral. De esta manera, se conoce cómo se desarrollan las conexiones entre los mensajes en las
páginas oficiales de Facebook de los candidatos y los mensajes de los ciudadanos en el proceso de
campaña electoral.
La presente investigación es factible porque: existe bibliografía; acceso a las redes sociales, nuevas
aplicaciones de medición, estadísticas y análisis. Además, contribuirá al conocimiento de la
sociedad sobre el ciberactivismo político en el Ecuador.
La propuesta de investigación se centrará en la comunicación política y el marketing político, pues
se debe considerar al ciberactivismo político como una nueva estrategia de comunicación y
promoción efectiva de los candidatos donde le permite una interacción más directa, cercana con los
electores.
4
CAPÍTULO I
UNA NUEVA POLÍTICA
1.1 La crisis de la modernidad
Es innegable que vivimos tiempos de crisis (Echeverría B. , 1997), los escenarios para la discusión
política han ido mutando a lo largo de estos últimos setenta años (Pardo, 2000, pág. 49). La
participación política ya no solo se remite al voto para un determinado partido, sino que se
encuentra en permanente cuestionamiento a los sistemas de representación, sobre todo, gracias y a
través de la industria mediática.
Esta crisis de la forma política de la modernidad es una parte del problema mayor, la crisis de la
modernidad se ha edificado como una totalidad civilizatoria. Para su comprensión, nos
remitiremos a la obra del filósofo ecuatoriano, Bolívar Echeverría.
Para la mayoría de historiadores y teóricos la modernidad inicia en el siglo XVIII con la
Revolución Industrial, y encuentra su máxima expansión en el siglo XIX, aunque, para Echeverría,
en realidad aparece en el siglo X, sujeta de una transformación en las formas de producción
(Echeverría B. , 2008)… se trata de la Revolución Neotécnica. Con esta, el ser humano se
emancipa de la servidumbre a los dioses, logra inventar instrumentos y medios de trabajo para la
producción y abandona definitivamente la técnica mágica (de acuerdo a Benjamin, la técnica
mágica es aquella técnica primitiva, donde se resaltan el ritual, el valor de culto, la autenticidad, el
dominio de la naturaleza) (Benjamín, citado en Echeverría, 2008).
Se trata de un giro radical que implica reubicar la clave de la productividad del trabajo
humano, situarla en la capacidad de decidir sobre la introducción de nuevos medios de
producción, de promover la transformación de la estructura técnica del aparataje
instrumental. Con este giro, el secreto de la productividad del trabajo humano va a dejar de
residir, como venía sucediendo en toda la era neolítica, en el descubrimiento fortuito o
espontáneo de nuevos instrumentos copiados de la naturaleza y en el uso de los mismos, y
va a comenzar a residir en la capacidad de emprender premeditadamente la invención de
esos instrumentos nuevos y de las correspondientes nuevas técnicas de producción
(Echeverría B. , 2008, pág. 9).
La transformación de la productividad del trabajo y la capacidad para innovar los medios de
producción, marcan el cambio de lo tradicional a lo moderno. Echeverría realiza una primera
definición de modernidad:
5
[…] la modernidad consiste en la respuesta o re-acción aquiescente y constructiva de la
vida civilizada al desafío que aparece en la historia de las fuerzas productivas con la
revolución neotécnica (etapa del desarrollo de la técnica caracterizada por una profunda
transformación tecnológica y determinado la presencia de la máquina. Esta revolución abre
la posibilidad de superar la “historia de la escasez” que abría caracterizado a las sociedades
neolíticas) gestada en los tiempos medievales. Sería el intento que la vida civilizada hace de
integrar y así promover esa neotécnica (la “técnica segunda” o “lúdica” presupuesta por W.
Benjamín) lo mismo en su propio funcionamiento que en la reproducción del mundo que ha
levantado para ello. La modernidad sería esta respuesta positiva de la vida civilizada a un
hecho antes desconocido que la práctica productiva reconoce cuando “percibe” en la
práctica que la clave de la productividad del trabajo humano ha dejado de estar en el
mejoramiento o uso inventivo de la tecnología heredada y ha pasado a centrarse en la
invención de nuevas tecnologías; es decir, no en el perfeccionamiento casual de los mismos
instrumentos sino en la introducción planificada de instrumentos nuevos (Echeverría B. ,
2008, pág. 10).
Esta definición se resumiría en lo que Nietzsche llamó la “muerte de la primera mitad de Dios”; en
otras palabras, el ser humano logra inventar, crear, innovar las fuerzas productivas, los
instrumentos y medios de la producción que antes estaban dados por lo metafísico, por un ente
externo, un “Dios” todo poderoso que proveía a la población de lo necesario para su subsistencia.
[…] consiste en la abolición de lo divino-numinoso (el tránsito hacia la neotécnica consiste
en la “muerte del Dios numinoso”, aquel que posibilitó la técnica mágica o neolítica, donde
los rituales y el dominio de la naturaleza prevalecen) en su calidad de garantía de la
efectividad del campo instrumental de la sociedad. Dios, como fundamento de la necesidad
del orden cósmico, como prueba fehaciente del pacto entre la comunidad que sacrifica y lo
Otro que accede, deja de existir (Echeverría B. , 1997, pág. 150).
Echeverría plantea a la modernidad como un gran proyecto de transformación civilizatoria, pero
que dista mucho de la “modernidad realmente existente”, adoptada por el capitalismo de la Europa
occidental.
La modernidad capitalista centró su expansión en el valor cuantitativo de las nuevas formas de
producción, en la “superioridad” del ser humano sobre la naturaleza que era vista como mera
proveedora idea de progreso.
[…] el modo capitalista de reproducción de la vida social implica un estado de
subordinación o subsunción del principio de la “forma natural” de esa reproducción, bajo el
principio de la autovalorización mercantil capitalista. Nada se produce, nada se consume,
ningún valor de uso puede realizarse en la vida práctica de la sociedad capitalista, si no se
encuentra en función de soporte o vehículo de la valorización del valor, de la acumulación
del capital (Echeverría B. , 2008, pág. 17).
En la modernidad, a través de la neotécnica, se abren dos promesas: primero, la posibilidad de
superar la escasez relativa y, segunda, la emancipación del ser humano. Sin embargo, la
modernidad capitalista clausura desde su mismo origen estas potencialidades; se reproduce
6
simuladamente una escasez relativa y la enajenación del ser humano, esta última, dada en relación
al valor mercantil del mismo (Echeverría B. , 2008).
Y es precisamente esta modernidad capitalista la que está en crisis, pues no logró captar la esencia
de la modernidad propiamente dicha.
[…] la efectuación o realización capitalista de la modernidad se queda corta respecto de la
modernidad potencial, no es capaz de agotar su esencia como respuesta civilizatoria al reto
lanzado por la neotécnica, como realización de la posibilidad de abundancia y
emancipación que ella abre para la vida humana y su relación con lo otro (Echeverría B. ,
2008, pág. 19).
La modernidad supone la secularización, es decir, la “muerte de la otra mitad de Dios”. La
separación entre el Estado y la religión se presenta por la condición de “superioridad” del hombre
frente al Otro —lo llamado a ser conquistado y dominado (naturaleza) —.
[…]la muerte de "la otra mitad de Dios" —la de su divinidad como dimensión
cohesionadora de la comunidad—, es decir, en el fracaso de la metamorfosis arcaica de lo
político como religioso, el individualismo conduce a que la necesidad social moderna de
colmar esa ausencia divina y a la vez reparar esa desviación teocrática de lo político sea
satisfecha mediante una re-sintetización puramente funcional de la substancia social, es
decir, de la singularidad cualitativa del mundo de la vida (Echeverría B. , 1997, pág. 154).
Sin embargo en la modernidad capitalista esta reivindicación relativa de lo humano sobre lo
mágico llega a absolutizarse, diría Echeverría: “absolutiza el relativismo —reprime la
reivindicación de las diferencias— como condición de la cultura nacional y naturaliza el nihilismo
—reprime el juicio moral— como condición de la vida civilizada” (Echeverría B. , 1997, pág. 154).
Finalmente Echeverría apuntaría sobre la Crisis de la Modernidad:
Cuando la complejidad de la vida social desborda y pone en peligro las formas que la
organizan y la hacen posible, y que han sido justamente el punto de partida de tal
complejidad, dichas formas entran en un período de inestabilidad: de descomposición y
recomposición incesantes. Se empeñan —intentos muchas veces desesperados— en
alcanzar "mutaciones re adaptativas" que deben, según ellas, salvarles de su muerte
anunciada. Este proceso, que es propiamente el de la crisis de una época, puede
estabilizarse en su inestabilidad, adquirir consistencia y perdurar; llega entonces a reclamar
para sí toda una época: una época a la que llamamos "de transición" (Echeverría B. , 1997,
pág. 9).
La crisis de la modernidad, dice Echeverría, no solo está en la “forma de la vida económica” (la
vida económica moderna se caracteriza por el hecho dual y contradictorio y plusvalía y
acumulación de capital, es decir, que es solo proceso con dos sentidos contrapuestos) que se ve
superada por las condiciones que en su momento contribuyeron a la consolidación del sistema
capitalista, sino también en la fragmentación del “esquema civilizatorio” —por los nuevos
escenarios— en relación a las fuerzas productivas pasadas entre el ser humano y la naturaleza.
7
Finalmente, en gran medida, esta crisis se presenta en la forma política de la modernidad, el
Estado-Nación de las democracias burguesas se muestra desequilibrado por fenómenos, actores y
sucesos que no estaban dentro de sus cánones.
Una parte de la crisis de la modernidad está en la ruptura de su forma política, evidente tanto en
los sistemas de representación como en la forma de acción (hacer política); en otras palabras, por
un lado está la escasa confianza en los partidos políticos e instituciones del Estado y, por otro, el
objetivo de la lucha política que ya no se centra en el control del Estado a través de la participación,
las elecciones o la innovación.
Se puede decir que la crisis de la forma política de la modernidad tiene su origen en la época de la
postguerra, cuando los sistemas capitalista y comunista se expandieron haciendo que el mundo
experimente un reajuste en su estructura de poder, edificando un escenario bipolar.
1.2 Transformación del capitalismo después de la II Guerra Mundial
La crisis de la forma política de la modernidad tiene un contexto cercano, la Guerra Fría. Es ahí
cuando Estados Unidos, entre sus estrategias, empieza a llevar su modelo de vida a Europa
Occidental, a ideologizar mediante sus seductivas formas de pensar, sentir, vestir, actuar… vivir.
La situación de Europa tras la II Guerra Mundial (desabastecimiento, endeudamiento, pobreza,
destrucción) fue decisiva para iniciar un proceso de reajuste, moldeado al estilo norteamericano. A
través de las ayudas que llegaron de Estados Unidos, Europa inicia un reacomodo en su sistema
político, económico, social y cultural, encaminado a fortalecer el modelo capitalista de consumo
para obtener hegemonía.
Posterior a la II Guerra Mundial se inició un proceso de hostigamiento entre las dos potencias
victoriosas, la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas (URSS) y los Estados Unidos (EE.UU).
El enfrentamiento indirecto (Guerra Fría) de estas dos potencias, en la llamadas “zonas calientes”
duró más de cuarenta años.
Lo que estaba en juego en esta dialéctica era la hegemonía mundial. Para ello, cada una de las súper
potencias buscaba expandir su sistema político-económico: la URSS el socialismo y EE.UU el
capitalismo. El enfrentamiento Este-Oeste consistía en repartirse los países derrotados y adquirir
mayor zona de influencia. Las guerras civiles, golpes de estado y conflictos entre pequeños países,
eran los escenarios idóneos para este fin.
8
Las dos potencias que surgieron después de esta guerra lideraron la reconstrucción de los
países destrozados por la hecatombe. Los Estados Unidos de América, lideraron la de los
países del mundo occidental, mientras la Unión Soviética la de la Europa oriental. Las
potencias establecieron su plan estratégico con la finalidad de alcanzar mayor dominio en el
mundo y añadir a su órbita nuevos satélites (Haro, 2010, pág. 21).
La situación en Europa cambió. El sistema capitalista resultó muy golpeado después de la Segunda
Guerra Mundial, la economía de estos países se deterioró y el avance del sistema socialista llevó a
los Estados Unidos a ejecutar el Plan Marshall para la reconstrucción de los países devastados.
El Plan Marshall, dirigido por el secretario estadounidense, George Marshall, se creó en el
Departamento de Estado de EE.UU. Fue socializado en una conferencia en París, donde también
asistió la URSS y algunos países de Europa del Este; pero, a causa de sus condicionantes, no fue
asentido por todos los territorios, pues se mostraba como una propuesta destinada a la expansión
del sistema capitalista. Sus objetivos principales fueron:
1) Salvaguardar la economía estadounidense.
2) Frenar el comunismo.
3) Establecer regímenes democráticos.
Los países que aceptaron la estratégica ayuda de Estados Unidos se comprometieron a seguir al pie
de la letra sus instrucciones y condicionamientos: recibir ayuda financiera a cambio de facilitar su
penetración económica y política, apoyar a las dictaduras anticomunistas, crear alianzas
internacionales e introducir bases militares en puntos clave y, finalmente, instaurarse libremente
como una potencia militar y tecnológica dentro de sus territorios (Stern, 1997 citado en Haro,
2010).
La economía de los países de Europa occidental se recuperó –al igual que su constitución política–
en democracias (visión norteamericana). Según los libros de historia mundial se calcula que
Estados Unidos invirtió aproximadamente 13 mil millones de dólares entre 1947 y 1952 (Haro,
2010) tanto en ayuda económica como en asistencia técnica. Se estableció el nuevo orden mundial
con la repartición de los territorios de postguerra.
Las organizaciones internacionales creadas para alcanzar los objetivos del Plan Marshall fueron
principalmente dos: la Organización de Naciones Unidas (ONU) y la Organización del Tratado del
Atlántico Norte (OTAN). La primera para resguardar la seguridad mutua y cooperar en temas
políticos, sociales y económios; la segunda para, principalmente, brindar ayuda en temas militares a
los países miembros. Es así que el estudio de las relaciones internacionales después de la II Guerra
Mundial mostró otros matices.
9
El escenario de la postguerra marcó el inicio de nuevas formas de relaciones de poder, además de
un cambio en el manejo de las relaciones internacionales. Las sociedades empezaron a
experimentar transformaciones; nuevos actores y temas entraron en el escenario, el Estado pasó a
ser una parte de lo que ahora es la sociedad internacional, los límites territoriales se tornaron
secundarios. Castells califica a este proceso como una “sociedad red”.
[…] las redes no tienen límites fijos, están abiertas y poseen numerosos vértices, y su
expansión o contracción depende de la compatibilidad o competencia entre los intereses y
valores programados en cada red y los intereses y valores programados en las redes con las
que entran en contacto en su movimiento de expansión (…) La sociedad red, formada por
configuraciones concretas de redes globales, nacionales y locales en un espacio
multidimensional de interacción social (Castells, 2009, pág. 44).
La sociedad red constituye la estructura social del mundo actual y está constituida por redes de
información que procesan, almacenan y transmiten datos sin limitaciones de distancia y tiempo. Es
una nueva forma de entender el funcionamiento de la sociedad teniendo en cuenta el proceso de
globalización que se ha ido desarrollando desde la aparición de Internet y por la aparición de las
nuevas tecnologías de la información y comunicación. Por este motivo, la sociedad red es
considerada un espacio donde aparecen permanentemente nuevas formas de interacción social.
El estudio de las relaciones internacionales históricamente se centró en un solo actor: el Estado,
encargado de gestionar principalmente el tema de la seguridad de sus territorios frente a las
amenazas del exterior. Dice Arenal que el paradigma realista o estatocéntrico partía de la premisa
de separación entre lo interno de un país, donde reinaba el orden y la paz garantizada por el Estado,
y lo externo, caracterizado por la anarquía y las luchas constantes (reprimidas en algunos casos),
donde el vencedor era el más fuerte.
[…] los Estados operan "racionalmente" en función del interés nacional y de la relación de
fuerzas. El poder se transforma, así, en el factor decisorio de las relaciones internacionales
y el equilibrio del poder en la dinámica y la política que, sin eliminar la naturaleza
substancialmente anárquica del sistema internacional, asegura un mínimo orden que tiene
como fin la supervivencia y perpetuación de los propios Estados (Arenal, 1989, pág. 161).
El manejo de las relaciones internacionales se centró en una política de seguridad nacional; sin
embargo, es a finales de los años sesenta y setenta –debido al escenario de la Guerra Fría– cuando
se inicia un trabajo teórico basado en nuevos paradigmas (Arenal, 1989) que priorizan una
dinámica multiactoral y multilateral, buscando dar apertura a temas que antes permanecían latentes:
derechos humanos, medio ambiente, hambruna, salud, educación, tecnología y demás. Así, los
acontecimientos se tornan globales.
10
[…] se produce una ampliación de la problemática característica del estudio de las
relaciones internacionales. Al clásico problema de la guerra y de la paz que continua
presente, e, incluso, se acentúa y dramatiza por efecto de las consecuencias del arma
nuclear, se añaden los problemas derivados de las relaciones económicas y culturales, del
desarrollo y del subdesarrollo, de la desigualdad y de las privaciones socio-económicas, del
hambre y de la explosión demográfica, del agotamiento y explotación de los recursos, del
desequilibrio ecológico y de la opresión y violación de los derechos humanos. Todos se
presentan como problemas inseparables, que pueden llevar a la guerra y el conflicto, que
atestiguan el carácter mundial del sistema internacional y la naturaleza global y común de
sus problemas y, en consecuencia, de sus soluciones (Arenal, 1989, pág. 165).
Sin embargo, pese a los avances en los estudios de relaciones internacionales en lo que concierne a
temas de inclusión de otros actores y temáticas globales, existen teóricos que critican a los
organismos de cooperación internacional (estos organismos gestionan las relaciones entre países
para coordinar y organizar los flujos y movimientos que hay en ellos como: cooperación comercial,
cooperación en telecomunicaciones, cooperación militar, cooperación económica; en otras
palabras, ponen en marcha diversas acciones de carácter internacional encaminadas al intercambio
de experiencias y recursos entre países para alcanzar metas comunes), aduciendo que solo se han
centrado en el único poder que ejerce Estados Unidos y, es a partir de ese orden unipolar que se
exponen las nuevas estructuras y reordenamiento en temas de relaciones internacionales.
Las nuevas organizaciones para la cooperación internacional tienen una perspectiva racionalista-
utilitaria que supone que los intereses y las identidades de los sujetos –miembros de las
organizaciones– están ya establecidos. Son externas a la interacción que se genera en el interior de
ellas (Schünemann, 2010).
Por ejemplo, tomando el caso de los países miembros de la ONU y la OTAN, se podría decir que
estos mantienen un vínculo estático, sin opciones de interacción reales, con desigualdad de
oportunidades, pues la finalidad implícita de estas organizaciones –mediante su injerencia en la
dinamización de las economías (en Europa occidental principalmente) – fue expandir el capitalismo
y lograr la hegemonía de los Estados Unidos frente al poderío socialista.
Este sumario de acontecimientos: la guerra fría, la ejecución del Plan Marshall, la cooperación
internacional y las relaciones internacionales, contextualizan el origen de un hecho particular que
cuestionará el escenario implantado por Estados Unidos (principalmente) en Europa occidental
para el avance y revitalización del capitalismo: mayo de 1968.
11
1.3 Economía política
1.3.1 Innovación en la estructura poblacional
En Europa occidental, la ayuda de Estados Unidos a través del Plan Marshall se convirtió en lo que
Echeverría llamó la “americanización de su modernidad” (consiste en una estrecha interconexión
existente entre el afianzamiento de la revolución técnica en las fuerzas productivas y el proceso
capitalista para actualizarla).
Europa entra en un proceso de reconstrucción en el que va a restablecer, recomponiéndolos
substancialmente, sus esquemas de autocomprensión, sus escalas de prioridades, sus gustos
y valores, y en el que todo esto se va a llevar a cabo bajo la influencia decisiva en su vida
social de las formas de vida, los usos y costumbres que le llegan de Norteamérica
(Echeverria, 2008, pág. 1).
Las secuelas dejadas por la guerra en Europa generaron desconfianza entre los mismos europeos,
pues sus sistemas de modernización y desarrollo se mostraban limitados. La sociedad europea vio
obsoletos a sus proyectos civilizatorios y encontró una salida en los esquemas de la sociedad
estadounidense que se mostraba novedosa para inyectar vitalidad a la Europa de la posguerra.
En los años cincuenta y sesenta, primero en los EE. UU. y después en Europa –y
posteriormente en el resto del “mundo occidental”–, tuvo lugar la introducción de toda una
edad dentro de la serie de edades que se reconocían tradicionalmente en la vida individual:
la edad de “la adolescencia” o “la juventud adolescente”. En la Europa moderna (a
diferencia de la medieval) no había existido antes nada así como una edad propia y
específicamente juvenil; ésta fue una innovación civilizatoria de la modernidad
“americana” introducida en la segunda posguerra del siglo XX (Echeverria, 2008, pág. 2).
La necesidad de incluir la edad de la “juventud” en la modernidad europea era inyectar energía al
sistema capitalista, reactivarlo después de las consecuencias dejadas por la II Guerra Mundial,
iniciar con un nuevo ciclo de crecimiento económico para Europa occidental mediante un
desarrollo tecnológico-científico financiado por el Plan Marshall.
En la modernidad capitalista europea, dice Echeverría, la juventud era un período de transición
rápido en la vida del ser humano, pues se debía pasar apresuradamente de ser niño a adulto, de
dejar su condición de mantenido y asumir la de mantenedor. Sin embargo, con el modelo
americano de modernidad, la edad juega un papel distinto y determinante en el proceso de
desarrollo de la sociedad burguesa (Echeverria, 2008).
Una de las expresiones de la libertad de los jóvenes, es su irreverencia. A los jóvenes se les
considera como individuos sin compromisos, que disfrutan de actividades de ocio y que toman
decisiones rápidamente porque no tienen que rendir cuentas a quien pueda oponerse a su forma de
12
pensar. Y es justamente eso lo que puede resultar favorable para el desarrollo de la sociedad
burguesa (Habermas, 2008).
Las características de la edad de la adolescencia que expone Echeverría son: rebeldía, irreverencia,
iconoclasia, innovación, energía, ímpetu y riesgo. La juventud no tiene sobre sus hombros las
obligaciones de mantener. La modernidad capitalista “americana” intentó a través de la juventud
acelerar el paso hacia las sociedades burguesas de consumo.
Para el modelo americano de modernidad, los términos irreverencia, rebelión, dinamismo, etc., son
características de la juventud que se convertiría posteriormente en “innovación racional” para
mantener, fortalecer y continuar con la vida social establecida (Habermas, 2008).
Echeverría afirma que la sociedad burguesa crea la edad de la juventud para dar continuidad a la
“modernidad ilustrada” con el fin de terminar con las tinieblas de la religión y seguir con –como
diría Max Weber– el “desencantamiento del mundo”, o, –en palabras de Walter Benjamin– la
“muerte de Dios”; dos premisas orientadas a eliminar la devoción a lo extrahumano, valiéndose de
la juventud europea, americanizada (Echeverria, 2008).
Sin embargo, el objetivo se vio truncado a finales de los años sesenta, pues la irreverencia de los
denominados “rebeldes sin causa” da un vuelco a los planes previstos. Dicen “NO” a sus padres, a
la sociedad y, sobremanera, a formar parte del progreso capitalista (Echeverria, 2008). Los jóvenes
de Europa se rebelan para no continuar con el modelo. Echeverría expone así la tesis de Herbert
Marcuse:
Se rebelan, ante todo, porque perciben que esta tolerancia de sus padres, de la sociedad
burguesa, este permitirles que vivan su vida libremente, no es otra cosa que una “tolerancia
represiva”… Los jóvenes perciben que, en efecto, por debajo de esa tolerancia benévola
hay un fundamento de represión. La sociedad les permite vivir como “jóvenes”, pero lo
hace con una “segunda intención”: los está preparando para ser “integrados en el sistema”
(Marcuse citado en Echeverría, 2008: 4).
Los acontecimientos en Berlín (1967) y posteriormente en París (1968) mostraron la rebeldía de los
jóvenes en contra de lo que estaba establecido para ellos. Estos hijos de combatientes de la II
Guerra Mundial no creyeron en el papel heroico que desempeñaron sus padres (los veían como
traicioneros) y se preocuparon por rechazar las ideas que coartaban su libertad de elección. Su
filosofía estaba influenciada por las ideas marxistas, pero, principalmente, por las de Jean Paul
Sartre (Echeverria, 2008).
13
Sartre introduce en los jóvenes la idea de que viven una libertad condicionada, misma que, con el
pasar del tiempo, los integrará al sistema burgués, limitador de pensamiento y decisión. Al
respecto, Echeverría apunta que el individuo sometido debe hacer un voto de abstinencia, de no
opinar sobre los temas de interés, de no decidir el destino de sus economías y de su política.
La rebelión de los jóvenes del 68 en Europa tiene un fundamento: perciben esta
autolimitación de la soberanía democrática, de los alcances de la vida política; se dan
cuenta de que esta autolimitación mutila todo aquello que podría ser el ejercicio de su
libertad, de la libertad en general, que ese voto por una apoliticidad es la mejor prueba de la
enajenación capitalista, y se rebelan contra ello; salen a las calles y a las plazas de lo que
debería ser la democracia moderna para actualizar, en torno a la fiesta del discurso, del
verbo político, una dimensión de lo político que ha sido clausurada por la sociedad
burguesa europea, remodernizada a la americana (Echeverria, 2008, pág. 8).
El movimiento del 68 constituía un foco de insurrección que se disponía a cambiar las reglas del
juego mediante un verdadero discurso político, pese a ser “alegal”, con estructura propia (Pardo,
2000). La médula de los acontecimientos del mayo francés se centra en el abandono de la esfera
política convencional (el Estado) y el paso a otra, donde prima la sociedad civil que, para Foucault,
es la verdadera sociedad política. Dar voz a los sin voz pensando fuera del Estado, sería el
estandarte.
El poder –no como una Institución con mayúsculas, sino como una red de micro-relaciones
múltiples e irreductibles– es lo único que verdaderamente hay, el Estado y el Derecho son
simples apariencias, y desprenderse de su seducción es la primera condición para
experimentar esa "libertad originaria" a la que Foucault hace referencia (los "hombres
libres" son los que viven y piensan sin el Estado) (Pardo, 2000, pág. 45).
La lucha del movimiento de Mayo del 68 ya no estaba relacionada con el control del Estado, pues
la crisis de representación del mismo y sus aparatos institucionalizados ya no constituían el campo
de batalla. Ahora, las relaciones “microfísicas de poder” estaban relacionadas con grupos que
históricamente fueron excluidos del escenario público, que fueron reservados para el ámbito
“privado”.
Los jóvenes del 68 fueron los cuestionadores del modelo capitalista americano que se implantaba
en la Europa devastada por la Segunda Guerra Mundial, modelo que activaría la economía europea
a costa del silencio político. Un modelo que estaba surgiendo ya en Estados Unidos y que permitió
el acelerado desarrollo tecnológico en los años subsiguientes.
1.3.2 Revolución tecnológica
La revolución de las tecnologías de la comunicación se inicia con la creación de la imprenta y,
posteriormente, en la segunda revolución industrial, en el siglo XIX, con la invención del telégrafo
14
y el teléfono; pero, dichos avances tecnológicos necesitaron de mucho tiempo para ser difundidos
en las sociedades. En este apartado se tratará de la revolución tecnológica de la información y
comunicación que se presentó en la década de los setenta, pues nos interesa las características que
se evidencian en este período: el proceso acelerado de innovación, distribución y uso de dichas
tecnologías; la utilización de la información y comunicación para crear dispositivos de
procesamiento, almacenamiento y reproducción de la información y comunicación y, su nivel de
influencia y penetración en la actividad de todas las sociedades.
La inclusión de la juventud marcó el inicio de una revolución tecnológica, centrada principalmente
en las tecnologías de la información y comunicación que, sin lugar a duda, han ido modificando la
base material de la sociedad a un ritmo acelerado (Castells, 1996).
En California (EE.UU.), jóvenes con un espíritu libertario iniciaron una serie de proyectos
innovadores, prueba de ello es la creación del primer ordenador personal, solo por citar un ejemplo.
Castells afirma que los aparatos personalizados, la interconectividad e interactividad son resultado
de los movimientos del sesenta.
Una de las características fundamentales de esta revolución tiene que ver con la capacidad de
retroalimentación, los jóvenes innovaron a través del uso de las tecnologías y posteriormente a
través de la creación de otras. Es interesante que tanto usuarios como creadores pueden ser los
mismos (Castells, 1996).
En 1971 en Silicon Valley, Ted Hoff, ingeniero de Intel, inventó el microprocesador 4004 por un
contrato con la empresa japonesa Busicom. Al principio, el chip únicamente se vinculaba con las
calculadoras, pero, con el pasar del tiempo, se podía procesar información para uso general. Es a
partir de este hecho que la carrera tecnológica inicia un apresurado recorrido en las dos décadas
siguientes.
[…] la potencia de los chips puede evaluarse mediante una combinación de tres
características: su capacidad de integración, indicada por la mínima anchura de las líneas
del chip, medida en micras (….) su capacidad de memoria, medida en bits: miles (k) y
millones (megabits), y la velocidad del microprocesador, medidas en megahercios (Castells,
1996, pág. 68).
El chip de 1971 tenía 6,5 micras y para 1999 ya contaba con 0,25 micras. En 1976, tras abandonar
sus estudios, Jobs y Wozniak lanzan al mercado el primer ordenador personal y, posteriormente,
montan su propia empresa llamada Apple Computers, con la que en 1992 alcanzan 583 millones de
dólares en ventas (Castells, 1996). En el mismo año, Paúl Allen y Bill Gates crean Microsoft, el
software para ordenadores personales.
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El acelerado proceso de desarrollo tecnológico también incidió en el valor de estos productos que
se depreciaban abrumadoramente. Castells afirma que para 1960 un microprocesador bordeaba los
75 dólares y en 1990 el coste era de menos de un centavo. El otro gran paso en el desarrollo de las
tecnologías de la información y comunicación fue colocar estos ordenadores en un sistema de red.
Para 1990 las máquinas no solo procesaban y almacenaban información, sino que eran
interconectadas en red con otros computadores personales.
Como una enredadera que crece sobre un árbol, el uso de un nuevo tipo de herramientas va
extendiéndose y diferenciándose poco a poco a lo largo de los años ochenta. Están naciendo
las estructuras que darán forma al nuevo mundo. Son los tiempos de las redes LAN caseras,
de las primeras BBS, del nacimiento de Usenet. La Internet libre y masiva se acerca. Eran
inventos diferentes, hechos por gente diferente, con motivaciones diferentes. Era lo que
pedían los tiempos. Aunque ellos, los hackers de entonces, ni siquiera lo sabían, expresaban
no sólo su forma de organizarse y representar la realidad, sino la arquitectura completa de
un nuevo mundo que debía representarse y organizarse reticularmente para poder funcionar
y dar cabida a un nuevo tipo de incentivos (De Ugarte, 2008, pág. 38).
El desarrollo acelerado de las tecnologías y las redes de información marcaron el inicio de una
sociedad interactiva, partícipe en temas políticos, económicos, culturales, etc. Castells explica que
a través de esos avances se creó una nueva forma de comunicación de masas, la “autocomunicación
de masas”.
[…] la especificidad de las forma y procesos de comunicación socializada, que en la
sociedad red se refiere tanto a los medios de comunicación multimodales como a las redes
de comunicación horizontales interactivas creadas en torno a Internet y la comunicación
inalámbrica. Efectivamente, estas redes horizontales posibilitan la aparición de lo que yo
llamo <<autocomunicación de masas>>, que incrementa de forma decisiva la autónoma de
los sujetos comunicantes respecto de las empresas de comunicación en la medida en que los
usuarios se convierten en emisores y receptores de mensajes (Castells, 2009, pág. 25).
El desarrollo de las tecnologías de la información y comunicación post 68 logró el objetivo de
reactivar el capitalismo en Estados Unidos y posteriormente en Europa occidental pero, también
abrió la puerta hacia nuevas formas de interacción, comunicación y organización de la sociedad. La
invención de la “juventud” produjo lo que en la actualidad se vive, un mundo de relaciones que
supera los Estados (extra-estatal).
1.4 Crisis de la forma política de la modernidad
Hoy en día estamos presenciando un escenario distinto de hacer política, la sociedad descubre más
de esta ciencia; no necesariamente trata de conquistar el poder del Estado, más bien se muestra
cuestionadora de los altibajos de la “democracia” y, efecto de ello, se empieza a observar una crisis
en el sistema de representación.
16
Los sistemas políticos están sumidos en una crisis estructural de legitimidad, hundidos de
forma periódica por escándalos, dependientes esencialmente del respaldo de los medios de
comunicación y del liderazgo personalizado, y cada vez más aislados de la ciudadanía
(Castells, 1996, pág. 29).
Los acontecimientos del 68 mostraron una realidad poco explorada. Una sociedad cansada de la
política tradicional busca desarrollarse dentro de una nueva política que incluya temáticas que
trasciendan el estatismo que encierra el contexto de Estado. Pese a la importancia del hecho para un
sector amplio, varios teóricos calificaron al mayo francés como una mera revolución cultural.
[…] un movimiento que "abandona toda esperanza" en el Estado parece desentenderse
enteramente de la actividad política, y se arriesga a ser tildado de mera "revolución
cultural" para una "izquierda universitaria", a menos que su objetivo sea un cambio de las
reglas del juego más radical y se proponga redefinir la ubicación de la esfera política en un
"más acá" o en un "más allá" del Estado, así como recalificar como agentes políticos a
individuos o grupos no integrados en las instituciones de representación política y social
vigentes y no acreditados ante ese Estado ni reconocidos por él como sujetos de derechos.
Sólo esta interpretación, que equivale a la "invención" de una nueva clase de política -por
así decirlo- "post-política" o "extra-estatal" puede liberar al movimiento de Mayo de la
acusación de "revolución cultural", intelectual, estudiantil o universitaria, y conferirle el
reconocimiento de su carácter genuinamente político (Pardo, 2000, pág. 4).
Pensar en una política extra-estatal es lo que caracterizó a Mayo del 68. Estos jóvenes no buscaron
reivindicaciones del Estado, tampoco cambiarlo por otro como en ese entonces se entendía a todo
movimiento político revolucionario –burgués o socialista–. Pardo manifiesta que en estos
acontecimientos se pasó de “pidamos algo que el Estado (burgués) no pueda conceder” –la famosa
clausura de transición– a “pedir lo imposible”.
Foucault manifiesta abiertamente la idea de “pensar sin el Estado”, afirmando que el Estado y sus
aparatos de representación son solo una capa que recubre las relaciones “microfísicas de poder”.
Para el teórico, los acontecimientos de Mayo del 68 se anclan perfectamente a dicha teoría (Pardo,
2000).
Esta nueva política surgida del 68 muestra el enfrentamiento del hombre desnudo frente al poder
que intentará aniquilarlo por completo. En esta desnudez y en el carácter físico del enfrentamiento
se revela no solo la naturaleza intolerable del Estado, sino también el carácter intolerable que para
el Estado tiene esa misma desnudez (Pardo, 2000). Y es precisamente ese enfrentamiento desnudo
ante el poder (Estado) que permite pensar las relaciones políticas como relaciones de poder sin
pasar por la mediación del Estado.
[…] el esfuerzo intelectual de estos pensadores del post-68 va encaminado a defender la
tesis de que el nuevo ámbito político –microfísico– descubierto por los sucesos de Mayo (y
en donde el término "política", por primera vez, no remite al Estado sino únicamente al
poder, a un poder que significa más potentia que potestas) es intraducible al lenguaje de la
17
política –macrofísica o jurídica– del Estado y nunca puede ser "comprendido" por el Estado
ni legalizado por él (…), tiene que “irrumpir” o interrumpir” el discurso jurídico-político
del Estado (Pardo, 2000, págs. 10-11).
Y este “pensar sin el Estado” es lograr una sociedad que se auto-controle y auto-dirija, una
sociedad racional que logre comprender que “el poder surge desde abajo”, que actúe sin la
necesidad de la intervención de los sistemas de representación.
El 68 mostró las relaciones “microfísicas de poder” (lo genuinamente político), que estuvieron
hasta ese entonces ocultas debido a la capa de representación del Estado. Ahora, estas relaciones
microfísicas no podían ni debían adquirir los andamiajes de la representación ya que, esto, o bien
desembocaría en su auto-eliminación, o bien en incurrir en una contradicción; “pensar sin el
Estado” entonces, llevaría a
[…] que cada individuo practique su libertad existencial ético-estética de modo que haga
innecesaria la intervención estatal-; o sea, que el mundo se convierta en una gigantesca
esfera privada o, mejor dicho, en una colección inarticulada de esferas privadas
inconmensurables, de aldeas micropolíticas en revolución permanente, en células o
moléculas de sociedad civil que no cristalicen en sociedad política (Pardo, 2000, pág. 28).
El reto de los filósofos post 68 consistía en teorizar esa efervescencia y desnudez para, por un lado,
no permitir que el Estado aplacara el movimiento y, por otro, evitar que el Estado lo incluyera en
sus formas de representación. Esta tarea fue llevada a cabo por Deleuze y Guattari en la obra El
Anti-Edipo y posteriormente en Mil Mesetas.
El Anti-Edipo se escribió como barricada teórica para impedir una de las estrategias
mediante las cuales el Estado se proponía frenar este movimiento: su reconducción a la
esfera privada (o al menos sectorial o local) mediante una combinación de "terapias
sociales" (…) El Anti-Edipo también quería cortocircuitar esa posibilidad (impedir la
cristalización de los movimientos sociales "moleculares" en forma de Partidos), para lo cual
se enfrentaba a dos obligaciones diferentes: por una parte, demostrar que, a pesar de no
cristalizar en esa forma, se trataba de movimientos genuinamente políticos; y, por otra
parte, ofrecer una forma "alternativa" para la inteligibilidad (y quizá la organización) de
tales movimientos, una forma que fuese cabalmente micro-política, molecular o extra-
estatal (Pardo, 2000, págs. 35-36).
La filosofía política derivada del sesenta y ocho, escrita por Deleuze y Guattari, cumplió uno de sus
objetivos: demostrar que los movimientos del 68 son genuinamente políticos. Pese a las críticas de
los mismos autores e incluso de Foucault, la alternativa teórica para caracterizar a estos
acontecimientos marcó líneas base.
La nueva política de Deleuze y Guattari plantea: “Un rizoma puede ser roto, interrumpido en
cualquier parte, pero siempre recomienza según ésta o aquella de sus líneas y según otras. Es
18
imposible acabar con las hormigas puesto que forman un rizoma animal que aunque se destruya
en su mayor parte, no cesa de reconstituirse” (Deleuze y Guattari, 1980, pág. 15).
Deleuze y Guattari plantean que la política rizomática se presenta:
[…] como subterráneos, invisibles, de carácter transversal en cuanto rompen disciplinas y
desequilibran sus fronteras. Cuando un rizoma se corta, o se intenta parar, su crecimiento
caótico lo hace aparecer en otro espacio, a través de otro hueco, siempre desborda. Los
rizomas se basan en la cartografía y la producción diferencial, es decir en un mapa
constantemente construido, desplegado y reapropiado por otros, “siempre desmontable,
apropiable, transferible, alterable o modificable, con múltiples salidas y líneas de entrada”
(Deleuze y Guattari, 1980, pág. 26).
Los rizomas son como los tubérculos, subterráneos, emergen parcialmente y crecen de
forma caótica, se conectan y relacionan con otras redes, sin un comportamiento, sólo a
partir de segmentaridades que provocan líneas de fuga, es decir desbordes en los sistemas
lineales de orden. Los rizomas se producen siembre por múltiples líneas de cruce y de fuga,
la lógica individuo –grupo o sujeto- colectivo se rompe. El rizoma es siempre colectivo y
múltiple (todos somos múltiples “yoes” y en todos nosotros conviven otros muchos,
externos). Podemos comprobar así que los rizomas no son sólo una imagen literaria, sino
una forma comportamental de situar y comprender el conocimiento de forma alternativa, y
con ello situarlo en lo político. Son elementos de un múltiple fluir intermedio: entre
sistemas, individuos, reglas, territorios, su velocidad y fluidez se basa en estar el medio, en
ser medio. Los rizomas por ello siempre conectan, nunca permanecen estáticos o se
bloquean o interrumpen, siempre afloran en otro lugar (Montero, 2008, pág. 5).
Las relaciones microfísicas o moleculares forman una red horizontal que se fortalece a medida que
exista una unión progresiva-natural que se mueva a su propio ritmo. La política rizomática es una
nueva forma de ver y entender la política, ya no desde los esquemas tradicionales de verticalidad,
sino como una acción colectiva fuerte y horizontal que está conformada por esos individuos
desnudos de la “escena originaria” de Michael Foucault y que se van fagocitando hasta formar una
colectividad indestructible.
La política surgida del 68 mostró las relaciones de poder que se ejercen en comunidad, que
determinan a los sistemas de representación. Ahora, el rizoma como forma de hacer política se fue
practicando en los años posteriores, obteniendo grandes transformaciones en las sociedades de todo
el mundo.
La política del rizoma pudo ser evidenciada en acontecimientos como: el cacerolazo en Chile-1971,
en Uruguay-1983, en Argentina-1996; la rebelión de los forajidos en Ecuador-2005, la primavera
árabe, los indignados en España, etc. A través de la formación de redes y comunicación horizontal
se generó una conciencia social sobre los problemas políticos que a posteriori, desencadenaron una
serie de protestas contra la corrupción en los sistemas de gobierno: la crisis financiera y bancaria, la
destrucción del medio ambiente, la explotación, la politización de la justicia, entre otros males
sociales.
19
Las movilizaciones post 68 presentan nuevas formas de organización que rechazaron los sistemas
de representación. Las redes formadas por los individuos no permitían que se crea en falsos líderes
porque una de las ideas era manifestar la autorepresentación de los sujetos ya que, si se quiere
cambiar las reglas de juego, no se debe designar sino actuar. “[…] La construcción de la
autonomía del individuo y la conexión en red de estas personas autónomas para crear formas
nuevas y compartidas de vida son las motivaciones primordiales” (Castells, 2012, pág. 132).
Castells realiza un estudio sobre el movimiento de las indignadas en España y expone más
características de la política rizomática. La indignación, desconfianza, ira y esperanza, son
elementos claves para promover una política distinta.
No fue sólo la pobreza, o la crisis económica, o la falta de democracia lo que provocó esta
rebelión polifacética (…) Fue fundamentalmente la humillación causada por el cinismo y la
arrogancia de los poderosos, tanto del ámbito financiero como político y cultural, lo que
unió a aquellos que transformaron el miedo en indignación y la indignación en esperanza de
una humanidad mejor (Castells, 2012, pág. 20).
Las acciones políticas fueron realizadas a través de una comunicación horizontal, utilizando como
plataforma las TIC´s. A partir de ahí nace otro de los puntos importantes de la nueva política: el rol
que jugaron hasta ese entonces los medios de comunicación tradicionales. Los individuos
desconfiaron de ellos, cuestionaron su complicidad con los sistemas financieros, económicos,
bancarios y políticos que habían ocasionado la crisis mundial. Los medios por su parte,
invisibilizaron las convocatorias, las movilizaciones, los requerimientos de la gente que se volcaba
en las calles. Finalmente, la presión social obligó a que se informe sobre las protestas. “Cuando la
gente se une, se vuelve más poderosa que ningún medio de comunicación” (Castells, 2012, pág.
125).
El sentirse parte de un movimiento que expresa el malestar de toda una sociedad permite la acción
y el debate de temas que históricamente fueron excluidos de la discusión pública. Castells diría
que: “[…] la transformación real se estaba produciendo en las mentes. Cuando la gente piensa de
otra forma, si les une la indignación y albergan la esperanza del cambio, la sociedad cambiará en
última instancia de acuerdo con sus deseos” (Castells, 2012, pág. 146).
Hay raíces de nueva vida por todas partes, no hay un plan central, sino que se mueve y
conecta en red, manteniendo el flujo de energía, esperando a la primavera. Pero estos nodos
están siempre conectados. Hay nodos de redes de Internet, locales y globales, hay redes
personales que vibran con el pulso de un nuevo tipo de revolución en el que el acto más
revolucionario es la invención de sí mismo (Castells, 2012, pág. 148).
20
Respecto al tema de estudio neto, la acción de los individuos en las redes sociales durante la
campaña política de Mauricio Rodas y Augusto Barrera, ha logrado que la ciudadanía genere
propuestas y estrategias electorales enfocadas a incitar debates. Esto, incluso ha puesto en aprietos
a los aspirantes al cargo.
Retomamos una de las ideas centrales del presente trabajo de investigación: los sujetos ya no solo
se remiten a elegir a un determinado candidato, sino que cuestionan, critican, preguntan, crean
propuestas, generan contenidos; en fin, contestan al poder institucional. Las acciones generadas en
las redes sociales de los candidatos Mauricio Rodas y Augusto Barrera permiten un estudio de la
política desde otra óptica; a los candidatos se les facilita la reestructuración de sus estrategias de
campaña de acuerdo a la participación de los usuarios.
21
CAPÍTULO II
LA POLÍTICA RIZOMÁTICA DE LAS REDES SOCIALES
La revolución tecnológica permitió a las sociedades experimentar nuevas formas de acción en torno
a la política. Sin embargo, es con el paso de la Web 1.0 a la Web 2.0 que se facilita el dinamismo
en el ciberespacio, lo que implica que los usuarios de las tecnologías han encontrado un nuevo sitio
para la praxis política, logrando una retroalimentación entre los actores de la sociedad.
2.1 El paso de la web 1.0 a la web 2.0
La revolución tecnológica de la década de los 70, el acceso a Internet y, principalmente, el paso de
la web 1.0 a la web 2.0, transformaron la forma de comunicarnos. Castells afirma que es una
autocomunicación de masas donde el mensaje es enviado desde muchos para muchos, en tiempo
real o de acuerdo a las necesidades de los usuarios.
[…] con la difusión de Internet, ha surgido una nueva forma de comunicación interactiva
caracterizada por la capacidad para enviar mensajes de muchos a muchos, en tiempo real o
en un momento concreto, y con la posibilidad de usar la comunicación punto a punto,
estando el alcance de su difusión en función de las característica de la práctica
comunicativa perseguida (Castells, 2009, pág. 88).
El internet fue creado para proteger las comunicaciones estadounidenses de posibles ataques
soviéticos, sin embargo, su invención determinó nuevos avances en torno a las tecnologías de la
comunicación e información. En la segunda era de internet, la web 2.0 permitió una interacción
horizontal entre los sujetos.
El término web 1.0 surgió a la par de la web 2.0 para diferenciar los momentos determinantes en el
uso de Internet. La web 1.0 es un estado de la World Wide Web que se caracteriza por ser estática,
solo se puede colocar texto e hipervínculos, determinando a los usuarios como simples
consumidores o receptores de información y, a un cierto grupo, como creadores o emisores de
contenidos.
La Web 2.0 constituye la segunda generación y se basa en la interacción de la comunidad en el
ciberespacio, es decir que, existe una retroalimentación entre los actores que participan en la web.
Varios estudios afirman que con esta nueva generación se pasó de la web informativa a la web
social. Tim O´Reilly explica que a través de la Web 2.0
22
[...] se consigue las ventajas más intrínsecas de la plataforma: presentando el software como
un servicio de actualidad de forma continua y que mejora a medida que más personas lo
utilizan, consumiendo y remezclando datos de múltiples fuentes, incluyendo también a
usuarios individuales que al realizar su aportación y sus datos permiten que otros a su vez
los utilicen, creando así efectos de red a través de una arquitectura de la participación
(O´Reilly, 2005; citado en Berumen y Arriaza, 2008: 87) (O´Reily, 2008, pág. 87).
Tras la presentación de la primera conferencia de la serie anual O´Reillys´S Web 2.0 en el 2004 y
la publicación del artículo de Tim O´Reilly explicando las características del sitio interactivo, el 30
de septiembre de 2004, se conoció sobre el avance de la web dejando atrás la primera generación,
pero ésta fue utilizada inicialmente por un grupo cerrado, personas apasionas por las redes y la
tecnología quienes ayudaron a divulgar la novedad (Marín, 2010).
La Web 2.0 permitió crear grupos en el ciberespacio con ciertas características comunes, además,
la participación social se tornó más activa. Se empezaron a tratar problemáticas mundiales como el
cambio climático, las revoluciones de los colores en medio oriente, la campaña de Barack Obama
en el 2008, entre otras. Gracias a la web 2.0, se puede decir que se ha generado un ciberactivismo
social-político que trasciende las fronteras de los países.
La Web 2.0 te permite volver a la humanización del sujeto, el peer/usuario no es el sujeto
en rol, sino en su faz de individuo […] El individuo se constituye como tal a partir del
lenguaje, el lenguaje se expresa en las conversaciones, entonces uno es quien es en función
de las conversaciones que mantiene con otros, conversaciones cara a cara o en el espacio
social virtual (Paschmann, s/f, citado en Ivoskus, 2010, pág. 231).
Con la web 2.0 la creación de las redes sociales constituye un escenario para la deliberación, el
debate y la comunicación horizontal; pero, sobre todo, se crea un espacio para la generación de una
nueva forma de hacer y entender la política (el activismo político se ha trasladado al escenario
digital). Esta nueva forma de hacer política y entenderla consiste en dejar atrás los modelos
tradicionales de transmisión de información, que son verticales, unidireccionales y consideran a los
individuos únicamente como seres pasivos receptores de información. Por este motivo, la web 2.0
permite una interacción horizontal entre políticos y cibernautas, es decir una comunicación
interactiva, dinámica y multidireccional, donde los ciudadanos tengan una participación activa en la
temática política que se presenta en el ciberespacio.
2.2 Redes sociales de internet
En la actualidad las redes sociales ciberespaciales son uno de los principales ejes de comunicación
e interacción de los seres humanos. Los cibernautas han encontrado en este espacio la forma de
intercambiar información de toda índole e incluso se ha convertido en el sitio de protesta y lucha
social.
23
Las redes sociales se han constituido en la plataforma para la nueva política (rizomática), tanto así
que, por ejemplo, la primavera árabe logró transcendencia por la narración en tiempo real de las
manifestaciones acontecidas desde el 2010; los protagonistas de la lucha compartían los contenidos
a través de las principales redes sociales (los medios tradicionales invisibilizaban los hechos) para
crear conciencia entre sus actores y obtener el apoyo de la comunidad mundial.
Las redes son herramientas de comunicación que se utilizan para compartir imágenes, documentos,
conversaciones. A través de las mismas, se ha logrado acortar distancias, pues estas
[…] agrupan usuarios bajo diferentes criterios, y permiten que las personas se conozcan y
establezcan un contacto frecuente. En muchas ocasiones, este tipo de redes son abiertas, es
decir que cualquier persona puede acceder a ellas y contactarse con cualquier persona de la
comunidad. En otras, se dice que son cerradas, porque cada usuario decide a quién desea
admitir o rechazar (Prato, 2010, pág. 18).
La comunidad cibernética abarca millones de usuarios en el mundo que han encontrado un espacio
de comunicación e interacción. Las redes sociales están modificando las formas y lugares de
intercambiar información entre las personas, se ha pasado de un espacio físico-público a la
plataforma digital.
La popularidad de las redes sociales responde al deseo fundamental de las personas de
entrar en relación unas con otras. Es un anhelo de comunicación y amistad que tiene su raíz
en la naturaleza humana y no puede comprenderse adecuadamente sólo como una respuesta
a las innovaciones tecnológicas. En este sentido, el deseo de contactar y el instinto de
comunicación son, en definitiva, modernas manifestaciones de esa tendencia intrínseca de
todos los seres humanos a ir más allá de sí mismos.
Las redes sociales constituyen, hoy día, el ámbito natural de estas relaciones, y su
característica verbal y simbólica promueven su inserción en la opinión pública, como la
mediación ideal para enlazar y vincular a diferentes actores sociales como protagonistas de
la red, desde donde surgen los consensos y acuerdos basados en el diálogo y la
argumentación en torno a un tema o problema determinado (Báez, 2011, 52).
Como se mencionó en el primer capítulo, la nueva política parte de la noción de horizontalidad, sin
líderes visibles, permitiendo a los actores generar nuevos espacios de diálogo; así, las redes sociales
se han convertido precisamente en el nuevo escenario de la política rizomática.
Los sujetos políticos han visto necesario ocupar estos espacios para dar a conocer sus propuestas
pero, sobre todo, para conocer las reacciones de sus posibles electores y redirigir esas propuestas
enfocándolas a las necesidades de los ciudadanos que utilizan este espacio para expresarse.
Las redes sociales también forman parte de la estrategia de campaña de los políticos, pues son
utilizadas para promocionar su candidatura, expresar sus propuestas, interactuar con sus posibles
24
votantes y, especialmente, para reflexionar sobre una reorientación o redefinición de ciertos
aspectos de su campaña política.
2.2.1 Facebook
En la actualidad, Facebook es la principal red social utilizada por los cibernautas para interactuar y
generar una nueva forma de comunicación y relación entre los seres humanos. Esta red fue creada
por dos estudiantes de la Universidad de Harvard, EE.UU., en el año 2014; su razón de ser radicó
en el intercambio de información entre alumnos, sobre temas cotidianos e internos que, con el
tiempo, se expandirían fuera de las aulas.
La red social Facebook muestra un acelerado proceso de expansión, superando a empresas como
Google o MySpace. Existen varias versiones sobre la creación de Facebook y los problemas que
han enfrentado sus co-fundadores —como al parecer sucedió en Twitter y en la mayoría de redes
sociales—. Lo cierto es que, pese a especulaciones de todo tipo, la red crece cada vez más. Si
durante los primeros años los usuarios se concentraron únicamente en EE.UU, Canadá y Gran
Bretaña, en 2008 se crea la versión en francés, alemán y español, captando más de 900 millones de
usuarios alrededor mundo.
Hoy en día, Facebook se ha convertido principalmente en un espacio de entretenimiento y ocio.
Esto, genera importancia en los sectores empresariales, quienes invierten numerosas cantidades de
dinero en publicidad (y propaganda también). La red social sin embargo, pese al avance
tecnológico-comunicacional que representa, ha sido criticada por académicos e instituciones
educativas, pues argumentan que Facebook es un distractor adictivo para los usuarios. El tema ya
ha sido analizado y estudiado por diferentes actores sociales.
América Latina no ha estado exenta de alimentar esta dinámica de crecimiento. Incluso,
países como Colombia o Argentina han estado a la vanguardia en lo que a cantidad de
usuarios afiliados a esta aplicación refiere. Sin embargo, a partir de su popularidad,
Facebook ha generado también inquietudes respecto a esa fascinación, ese hechizo oculto y
aparentemente hipnótico que convoca multitudes tras de sí, a manera de un contemporáneo
flautista de Hamelin digital (Quintana, 2011, pág. 1).
2.2.1.1 Importancia
La importancia que tiene actualmente Facebook se halla en su extensión, alcance e impacto entre
las sociedades de todo el mundo. La utilización de esta herramienta de comunicación global para
determinados fines sociales se ha ido moldeando. Varios usuarios han empezado a tomar
conciencia sobre la utilización de las tecnologías, hecho y/o táctica que permite expandir
problemáticas y soluciones a escala mundial.
25
Su propósito principal es el contacto con amigos, incluso con aquellos que hace años no
veíamos, pero, ¿qué pasa cuando las redes sociales se convierten en una poderosa arma
difusión de información y coordinación entre personas? Hoy la respuesta se encuentra en
Túnez, Egipto y posiblemente Libia. Con este pequeño pero enriquecedor blog queremos
demostrar que las redes sociales, en concreto Facebook, son una de las principales causas
del éxito de los levantamientos armados en el Norte de África y Medio Oriente (Ricaurte,
2011).
Esta red social ha trascendido lugares, culturas y comunidades para convertirse en una verdadera
red mundial. El alcance de las protestas y el accionar de las personas dan muestra de ello (en Medio
Oriente por ejemplo); se está generando conciencia sobre temas que van desde el ambientalismo, la
reivindicación de los derechos humanos, hasta la defensa de los animales.
Pero la importancia de Facebook no solo se enfrasca en los problemas sociales dados a conocer a la
comunidad mundial y en las reacciones de sus lectores; esta herramienta también está en la mira de
miles de empresarios para cautivar la atención de clientes potenciales por medio de mensajería
publicitaria. Actualmente, Facebook ya maneja planes estratégicos de empresas (posicionamiento,
promoción, imagen de productos o eventos).
2.2.1.2 Cómo funciona
Existen tres presentaciones de Facebook que pueden ser utilizadas por los usuarios: perfiles,
páginas y grupos.
Cuando se tiene una cuenta de perfil la interacción se da en torno a buscar u obtener amigos,
compartir información, organizar y asistir a eventos, crear proyectos o empresas, ser parte de un
grupo selecto. Entre las herramientas más utilizadas a través de esta cuenta están: el muro, las
fotos, los videos, el chat, las aplicaciones, los juegos, las notas, los enlaces, los anuncios, las
preguntas, etc. Además, Facebook cuenta con una configuración personal que permite crear cierta
seguridad para los usuarios que así lo deseen, pues se puede seleccionar qué información se hace o
no pública, las personas o usuarios que pueden ver el perfil y publicar en él, etc. También,
mediante herramientas de búsqueda, el usuario puede encontrar a diferentes personas, conocidas o
no, afines o no.
Una cuenta de grupo puede ser pública o exclusiva para los invitados e integrantes del círculo. Está
conectada directamente al perfil del administrador y, principalmente es creada con fines
académicos, sociales y de ocio, bajo un interés común entre los miembros.
Se envían informaciones a los miembros a través de la cuenta o a los diferentes correos
electrónicos. Algunas de las herramientas que se encuentran en este tipo de cuentas son: muro,
26
eventos, documentos, fotos, videos, chat, enlaces, preguntas. (Los grupos no son visibles fuera de
Facebook).
Las páginas de Facebook tienen diferentes objetivos, entre ellos: promocionar productos,
actividades, personas (y/o personajes), promover debates, foros, charlas y demás. Estas cuentas
tienen fans, no miembros, así que pueden ser vistas fuera de esta red social. Las páginas no están
ligadas a los perfiles de los administradores.
Las cuentas, principalmente son utilizadas para crear cierto posicionamiento entre los cibernautas.
Entre sus herramientas disponibles están: muro, eventos, foros de debate, fotos, videos, notas,
aplicaciones y preguntas. Su alcance puede extenderse a más de 5.000 usuarios (ProfesorOnline,
2011).
En la era de la información —como denomina Castells a la era digital— se han desarrollado
nuevos mecanismos de socialización entre las personas, es por ello que los seres humanos no deben
ver a estas herramientas tecnológicas como enajenadoras, sino como elementos útiles para la
comunicación global e interacción de las sociedades.
2.3 Comunicación política 2.0
La utilización de las herramientas digitales para la comunicación política se está convirtiendo en
uno de los ejes de esta categoría. Es así que la creación de la Web 2.0 permitió el traslado de la
temática política al ciberespacio. Los hechos ocurridos en la primavera árabe, las elecciones
estadounidenses de 2008, las movilizaciones en defensa de los derechos humanos o el medio
ambiente, son ejemplos de ese traslado al espacio virtual. Pero, lo realmente importante se sostiene
en que determinada coyuntura, o coyunturas, pueden ser asimiladas en tiempo real, dando rienda a
la generación de análisis y reflexión inmediata que —si la convicción así lo exige— puede incitar
al usuario a convertirse en parte activa de alguna movilización conmemorativa, reivindicativa,
contestataria.
Los medios y herramientas digitales disponibles dan un sentido nuevo a términos como
transparencia, participación o control, modificando el papel y actitud de gobiernos,
parlamentos y ciudadanos hacia lo que se conoce como Gobierno Abierto. Igualmente, esas
mismas herramientas digitales están adquiriendo una creciente relevancia y peso en las
campañas electorales que tiene en las redes sociales un nuevo e influyente campo de juego,
ya sea como plataforma de comunicación y propaganda o como fuente de la que extraer
conclusiones sobre el estado de opinión de la sociedad en determinados aspectos o para
realizar predicciones sobre comportamientos electorales (Evoca, 2001, pág. 3).
27
La comunicación política actualmente forma parte de un nuevo escenario denominado
ciberespacio. En los últimos tiempos es normal que las redes sociales difundan información sobre
autoridades de todo el mundo. En Ecuador, el empleo más notable de la comunicación política 2.0
se observó con el ascenso al poder del actual presidente Rafael Correa. Su “cibercampaña”
representó uno de los ejes principales de su política, tanto que, para mostrar su gestión en tiempo
real, sigue utilizando redes como Facebook o Twitter.
Para las elecciones seccionales Ecuador 2014, los candidatos o precandidatos realizaron una parte
importante de su campaña en la web; además, utilizaron herramientas tecnológicas para realizar
encuestas e interactuar con los ciudadanos, no solo con el objetivo de ganar un voto, sino con el de
mostrar un plan de trabajo acorde a las necesidades de la sociedad.
Se definiría a la comunicación política 2.0 como la estrategia de los políticos en la web para
informar, interactuar, promover y reorientar con el fin, ya sea de generar mayor apoyo en un
gobierno, o, de promover el ciberactivismo de los usuarios a favor de temas determinados.
2.3.1 Ciberactivismo político
Un nuevo espacio para el activismo político son las redes sociales, ahí los usuarios crean otras
formas de interacción y acción social. Realizan debates y promueven la convocatoria a la
movilización. El ciberespacio constituye un escenario no convencional donde los actores políticos
y sociales se encuentran y generan nuevos contenidos.
El ciberactivismo entendido como acción política en la red ha sido determinante en el
desarrollo de los últimos movimientos sociales de gran repercusión social y política, desde
el impulso a determinadas políticas de carácter económico y social hasta la caída del
gobierno. Las TICs y especialmente redes sociales como Twitter y Facebook proporcionan
a las antiguas audiencias las herramientas necesarias no solo para la difusión de
información de manera masiva, sino también para generar diálogo y debate (Martínez,
2012, pág. 447).
El ciberactivismo político es un nuevo modelo de acción donde su principal plataforma son las
TIC´s. Actualmente, los candidatos de elección popular y autoridades de gobierno utilizan las redes
sociales para promocionarse y comunicar sus planes de trabajo. Por su parte, los ciudadanos
también toman ese espacio para apoyar, criticar o rechazar las acciones de sus mandatarios.
[…] los medios sociales se han convertido en grandes aliados de lo que puede llamarse
marketing social y, más precisamente, ciberactivismo, porque generan no solo su propia
comunidad o grupo, basada en la afinidad de objetivos, sino que además los usuarios
colectivos pueden interactuar con sus “marcas” internacionalmente, sin salir de su ciudad o
su país, de su casa o sitio de trabajo, y, sin ni siquiera moverse del “dominio”, es decir, de
su espacio o dirección virtual propio, que poseen en el Internet o en este social network,
28
como se llama en inglés a las comunidades desarrolladas en torno a los objetivos de
interacción e interconectividad (CIESPAL, 2010, pág. 9).
De Ugarte manifiesta que el ciberactivismo no debe considerarse una técnica, sino más bien una
estrategia dividida en dos modelos: el primero, denominado “lógica de campaña”, busca construir
un centro, proponer acciones y difundir una idea; el segundo, de nombre “swarming”, consiste en
iniciar un gran debate social, de carácter imprevisible (De Ugarte, 2008), tendiente a la generación
de polémica. Diario El PAIS de España afirma que:
Se han llegado a debatir online diversas enmiendas de política 2.0 a las ponencias oficiales.
En la mayoría de los casos, estas enmiendas abordaban el uso de las nuevas tecnologías en
la acción política. Pero algunas han ido incluso más allá y, confiando en el potencial de
cambio de las nuevas tecnologías, han propuesto repensar tanto el modelo organizativo de
los partidos como sus fórmulas para el debate programático y sus mecanismos de relación
con la ciudadanía (Gutiérrez, 2008).
A través del ciberactivismo político se genera una mayor participación del electorado, quien llega a
ser parte del partido o movimiento generando una campaña voluntaria a favor o en contra de la
gestión de determinado candidato. El electorado se convierte entonces en “cibermilitante”.
2.4 Características de investigación
El proceso electoral para designar autoridades seccionales a nivel nacional se desarrolló en los
primeros meses del año 2014. En Quito, Augusto Barrea y Mauricio Rodas contaban con la mayor
aceptación ciudadana para alcanzar la alcaldía. En las redes sociales se podía observar que su
interacción con los (otros) cibernautas era constante, pensada y repensada para llegar al fin
deseado.
Y justamente, esas interacciones dadas son parte de la razón de ser de este estudio, que acoge
varios planteamientos de la política rizomática. El período de análisis comprende desde el 7 de
enero hasta el 20 de febrero de 2014.
El objetivo del estudio es esbozar una propuesta metodológica desde tres principios del rizoma de
Deleuze y Guattari, tomando como hecho relevante la información que consta en las páginas
oficiales de Facebook de los candidatos con mayor apoyo: M. Rodas y A. Barrera.
Los objetivos específicos del presente trabajo son:
29
Evidenciar cómo se desarrollan las conexiones entre los mensajes de los candidatos y los
mensajes de los ciudadanos en las páginas oficiales de Facebook de Augusto Barrera y
Mauricio Rodas durante el proceso de campaña electoral.
Mostrar actores y mensajes contra hegemónicos que surgen en el proceso de campaña
electoral en el ciberespacio.
Demostrar la no linealidad en el desarrollo de la campaña electoral en las páginas
oficiales de los candidatos a la alcaldía de Quito.
Se consideró hacer el análisis en Facebook porque, según estudios (www.coberturadigital.com), es
la red social con mayor número de usuarios en Ecuador a finales del año 2013; aproximadamente
siete millones de ecuatorianos tenían una cuenta en esta red.
Para el estudio, se consideraron dos ejes metodológicos: el cuantitativo, para mostrar las
conexiones entre los candidatos y los ciudadanos, y el cualitativo, para conocer la interactividad,
movimiento y desarrollo de los actores y sus discursos mediante el proceso de campaña electoral en
Facebook.
En el ámbito cuantitativo se elaboró una matriz para obtener la siguiente información: número de
likes de las páginas y de las publicaciones, número de mensajes divulgados por los candidatos,
número de veces que son compartidos. La recolección de información se realizó con un corte de
siete días, para luego, cumplir con un análisis comparativo entre las páginas de cada candidato.
Para el análisis cualitativo utilizamos la ciberetnografía que, “supone problematizar el uso del
internet como objeto dentro de la vida de las personas y como lugar de establecimiento de
comunidades” (Hine, 2004, pág. 55). Seleccionamos publicaciones específicas de acuerdo a una
priorización de temáticas para estudiar las interacciones de los usuarios en relación al mensaje del
candidato, las conexiones entre el candidato y los ciudadanos, las líneas de fuga que existieron en
el desarrollo de la campaña, la discontinuidad de determinados contenidos, las activaciones de “me
gusta”.
Las cinco temáticas para el análisis fueron seleccionadas de acuerdo a las coyunturas, trascendencia
y problemas comunes de la ciudad: debate entre Mauricio Rodas y Augusto Barrera el 14 de
febrero de 2014, problema de movilidad en Quito, mensajes en contra del candidato opositor,
publicación de las encuestas de intención de votos de los quiteños y, finalmente, el asunto de
impuestos.
30
De un total de 56 mensajes que abordaron las temáticas planteadas anteriormente, se seleccionaron
18 para el análisis. Cinco sobre el debate, dos sobre las encuestas, dos sobre impuestos, cuatro
sobre mensajes en contra del otro candidato y cinco de movilidad. La decisión de esta elección
siempre buscó equidad entre la cantidad de mensajes correspondientes a cada uno de los
candidatos, lo que permitió comparar el desarrollo de campaña de los candidatos.
Finalmente, se realizó una entrevista a profundidad a Mts. Christian Arteaga, docente de la
Facultad de Comunicación Social de la Universidad Central del Ecuador con la finalidad de obtener
más criterios para elaborar una metodología de análisis acorde a la teorización de este trabajo
investigativo.
2.5 Ruta metodológica
El presente no es precisamente un análisis rizomático, sino que toma ciertos elementos de la
propuesta teoría de Deleuze y Guattari para intentar esbozar una investigación de la política en el
espacio virtual desde el rizoma. Los ejes que se tuvieron en cuenta para el estudio de la campaña
electoral de Augusto Barrea y Mauricio Rodas sugieren algunos planteamientos de lo que se
entiende por política rizomática.
“Los rizomas se basan en la cartografía y la producción diferencial, es decir en un mapa
constantemente construido, desplegado y reapropiado por otros, “siempre desmontable,
apropiable, transferible, alterable o modificable, con múltiples salidas y líneas de entrada”
(Deleuze & Guattari, 1980).
Los principios de la política rizomática considerados para el análisis son: conexión, ruptura y
discontinuidad. A continuación, se detalla en qué consiste cada uno:
Conexión: En el ciberespacio existen conexiones no lineales, no se evidencia un centro o punto de
partida, surgen de acuerdo a la inmediatez del momento o del hecho y pueden desvanecerse o
entrelazarse con nuevas coyunturas. Las conexiones en el espacio virtual son rizomáticas, forman
una red que permite pasar de un tema a otro, no se presentan estáticas ni jerárquicas.
[…] cualquier punto del rizoma puede ser conectado con cualquier otro, y debe serlo. Eso
no sucede en el árbol ni en la raíz, que siempre fijan un punto, un orden. […] En un
rizoma, cada rasgo no remite necesariamente a un rasgo lingüístico: eslabones semióticos
de cualquier naturaleza se conectan en él con formas de codificación muy diversas,
eslabones biológicos, políticos, económicos, etc..., poniendo en juego no sólo regímenes de
signos distintos, sino también estatutos de estados de cosas (Deleuze & Guattari, 1980).
31
A través de este eje se pretende conocer cómo se conectan los mensajes de los candidatos con los
mensajes de los ciudadanos en la red social Facebook, además, se manifiestan las interacciones que
surgen de los contenidos publicados en el período de campaña electoral. Se trata en sí de mostrar
una especie de radiografía sobre el desarrollo de la campaña dentro de esta red social, evidenciando
la inmediatez de las respuestas de los actores y su apoyo o rechazo a las publicaciones de los dos
candidatos.
La selección de los 18 mensajes para el análisis se realizó de acuerdo a los momentos álgidos del
proceso de campaña electoral. Por ejemplo, se tomó en cuenta el sondeo de opinión de intención de
votos o el debate entre ambos postulantes. También, se dio importancia a temas controversiales
como la movilidad en Quito y los impuestos. De acuerdo al despliegue de información recopilada,
se mostrará la vida útil de los mensajes.
Cabe destacar que las conexiones no necesariamente son lineales, sino que se vinculan
caóticamente como el rizoma que conecta cualquier punto con otro punto, donde cada uno de sus
rasgos no se remite necesariamente a rasgos de la misma naturaleza (Deleuze & Guattari, 1980).
El mapa de las conexiones muestra una línea de tiempo que corresponde al período de análisis, en
él se coloca los mensajes de los dos contendores a la alcaldía de Quito y, finamente, las
interacciones en torno a cada uno de los mensajes.
Ruptura: La nueva política en las redes sociales rompe con los esquemas de verticalidad de la
forma tradicional, es más caótica, existen líneas de fuga que reorientan o retroalimentan a la
sociedad civil para plantear nuevas posturas.
Un rizoma puede ser roto, interrumpido en cualquier parte, pero siempre recomienza según
ésta o aquella de sus líneas, y según otras […] Todo rizoma comprende líneas de
segmentaridad según las cuales está estratificado, territorializado, organizado, significado,
atribuido, etc.; pero también líneas de desterritorialización según las cuales se escapa sin
cesar (Deleuze & Guattari, 1980, pág. 15).
En el ciberactivismo se muestran las líneas de fuga en los contenidos de los mensajes y actores
políticos que reorientan o reafirman un argumento. A través de este eje se quiere mostrar cómo
surgen nuevos mensajes y actores que modifican el curso del contenido expuesto por el candidato.
Hay ruptura en el rizoma cada vez que de las líneas segmentarias surge bruscamente una
línea de fuga, que también forma parte del rizoma. Esas líneas remiten constantemente unas
a otras. […] Se produce una ruptura, se traza una línea de fuga, pero siempre existe el
riesgo de que reaparezcan en ella organizaciones que reestratifican el conjunto, formaciones
que devuelven el poder a un significante, atribuciones que reconstituyen un sujeto […]
(Deleuze & Guattari, 1980, pág. 15).
32
De esta forma, se plantea mostrar la ruptura con los discursos que deberían ser dominantes en la red
pero que tienen líneas de fuga, de crítica que cambian o reorientan el primer contenido. Evidenciar
cómo los mensajes y actores que deberían ser hegemónicos llegan a ser contraproducentes en
algunos casos para la campaña de los candidatos.
A través de la selección de dos temáticas: movilidad en Quito y debate Rodas-Barrera, se muestra
las interacciones en torno a los mensajes de cada candidato, tanto los que están a favor como los
que están en contra, detallando quién de ellos rompen con el discurso oficial.
Discontinuidad: En el espacio virtual no existe una línea continua en el desarrollo de la campaña
electoral. La duración de los mensajes depende del movimiento de los actores y los temas que
surgen en las coyunturas. Los mensajes aparecen y desaparecen sin esquema establecido.
La memoria corta no está en modo alguno sometida a una ley de contigüidad o de
inmediatez a su objeto, puede ser a distancia, manifestarse o volver a manifestarse tiempo
después, pero siempre en condiciones de discontinuidad, de ruptura y de multiplicidad
(Deleuze & Guattari, 1980, págs. 20-21).
La discontinuidad es el surgimiento de nuevas propuestas o ideas que no corresponden al discurso
oficial, pero, también, el término hace referencia a la aparición y desaparición de las ideas en el
tiempo, sin un ritmo específico. En las redes sociales este principio es común, los contenidos de la
red dependen de múltiples variables para su continuidad o permanencia en ella. Los contenidos de
los mensajes no necesariamente responden al planteamiento inicial, sino que abordan nuevas ideas
que se conectan con otras pero, que no siempre duran, sino que se desvanecen y resurgen.
Tanto las temáticas como los actores no se presentan estáticos, se mueven durante todo el proceso.
Sin embargo, existen puntos álgidos que se muestran más tácitamente que otros. Los temas de
interés público, en este caso los mensajes de campaña de los candidatos que son divulgados en red,
no son lineales, sino que se van disolviendo a medida que surgen nuevos temas de debate, mientras
los anteriores, se vuelven obsoletos, se desvanecen.
Se selecciona cuatro temáticas: movilidad, impuestos, debate y encuestas de intención de votos.
Las publicaciones de los candidatos sobre esta temática se presentan en diferentes momentos
específicos, pero las interacciones de esos contenidos no responden necesariamente a la temática,
sino que saltan en cada uno de los contenidos.
Se muestra un mapa de la evolución de cada temática, es decir, cómo se presentó durante todo el
período de análisis. Por ejemplo, los mensajes relacionados a temas de movilidad no solo están en
33
las poblaciones de los candidatos que tratan puntalmente este tema, sino que esas interacciones
referentes a la movilidad en Quito se encuentran en la temática de impuestos, encuestas o debate.
34
2.6 Operacionalización de Variables.
Tabla N° 1. Operacionalización de variables
ESPACIO Y DELIMITACIÓN EJES CONCEPTUALIZACIÓN DIMENSIONES PREGUNTA INDICADORES
El espacio de análisis es la red social Facebook
del 7 de enero al 20 de febrero de 2014 porque
es el período oficial de campaña electoral para
elegir alcaldes y otras dignidades a nivel
nacional. Se tomaron un total de 18 mensajes de
los candidatos de acuerdo a los criterios de
selección para el análisis de los otros dos ejes.
Conexión
Cualquier punto puede ser
conectado con otro sin que
exista necesariamente un
punto de partida específico;
sin una reproducción dualista
necesaria.
Actores
De forma global ¿Cómo se
conectan los candidatos
con los ciudadanos en la
red social Facebook en el
período de campaña
electoral?
Mensaje de los candidatos
Mensaje de
los
ciudadanos
A favor
En contra
La movilidad de Quito.
Impuestos en Quito
Debate Rodas-Barrera del 14 de
febrero.
Ruptura
“Un rizoma puede ser roto,
interrumpido en cualquier
parte, pero siempre
recomienza según esta o
aquella de sus líneas, y según
otras”
Rompe con los esquemas de
verticalidad de la forma
tradicional de política, es más
caótica, existen líneas de fuga
Mensajes
y
Actores
¿Cómo se presentan los
actores políticos en el
ciberespacio?
¿Cómo se presentan los
discursos hegemónicos en
el desarrollo de la campaña
Aparecimiento de actores
contra hegemónicos
Aparecimiento de discursos
contra hegemónicos
Seguimiento de actores
contra hegemónicos
35
que reorientan o
retroalimentan a la sociedad
civil para plantear nuevas
posturas.
de los dos candidatos en
Facebook? Seguimiento de discursos
contra hegemónicos
La movilidad de Quito.
Los impuestos en la ciudad.
Discontinuidad
Los temas de interés público,
en este caso, los mensajes de
campaña de los candidatos
que son publicados en red no
son lineales, sino que se van
disolviendo a medida que
surgen nuevos temas de
debate y, los anteriores, se
vuelven obsoletos, se
desvanecen.
Mensajes
¿Cuál es la duración del
mensaje de acuerdo a la
coyuntura?
Aparecimiento de mensajes
dentro del periodo de análisis
Caducidad de mensajes dentro
del periodo de análisis
Elaborado por: Mayra Mera
36
CAPÍTULO III
ANÁLISIS DE LA CAMPAÑA ELECTORAL DE MAURICIO RODAS Y AUGUSTO
BARRERA EN FACEBOOK
Cada vez más se evidencia la importancia de las redes sociales en el ámbito político, pues inciden
significativamente en el maquinar de los sujetos sociales. Los actores políticos están utilizando
estas plataformas virtuales para comunicar y llamar a la acción. Por ejemplo, en las dos últimas
décadas, se ha observado cómo los movimientos sociales han impulsado grandes transformaciones
desde las redes: primavera árabe, campaña Barack Obama, movimiento 15M en España, entre
otras. Se podría afirmar que el desarrollo de la política en redes sociales es rizomático, las
Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC`s) permiten un movimiento no lineal, no
jerárquico, heterogéneo y discontinuo. El impacto de las redes sociales ha traspasado fronteras.
3.1 El Ecuador y el ciberespacio
En los últimos cuatro años, según datos del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INEC),
Ecuador experimentó un acelerado camino de acceso a Internet. Christian Espinosa, analista digital,
afirma que el fenómeno aumentó en un 37,4% en los últimos 10 años. Según el INEC, para
diciembre de 2013, “el 28,3% de los hogares a nivel nacional tienen acceso a internet […] En el
área urbana el crecimiento es de 20,3 puntos, mientras que en la rural es de 7,8 puntos” (INEC,
2014).
Las cifras del INEC muestran que un 40.4% de la población ecuatoriana ha accedido a internet en
los últimos 12 meses, (en relación al año 2013) mientras que de la Superintendencia de
Telecomunicaciones y el Ministerio de Telecomunicaciones da cuenta de un 50%. (Zurita, 2014).
Respecto al área urbana existe mayor acceso de con un 46,7% ante un 25,3% correspondiente al
área rural. Según el INEC, Pichincha lidera la lista de las provincias con mayor acceso a internet el
53,1% seguido de Azuay, Tungurahua e Imbabura.
Al inicio, los ecuatorianos utilizaban internet —principalmente— para obtener algún tipo de
información, siendo Google uno de los buscadores más requeridos (y conocidos). Sin embargo,
aproximadamente en el año 2003, los cibernautas locales empiezan a vincularse con las redes
sociales. Así, Hi5 se mostró como la novedad favorita, pero paulatinamente fue desplazado por
Facebook.
37
Desde que la red social Facebook se tradujo al español en el año 2007, su uso se extendió
por toda Latinoamérica. En un principio la llegada a Ecuador no tuvo la acogida esperada,
ya que la red social Hi5 mantenía su puesto siendo la número uno entre los ecuatorianos,
pero poco a poco Facebook fue tomando fuerza destronando a las anteriores redes sociales
como Sónico, Hi5 y MySpace que tuvieron acogida en el país. (Gallo, 2012, pág. 39)
Según datos de esta red social, el número de ecuatorianos registrados en el 2013 superaba los siete
millones, dejando atrás otras redes como hi5 o MySpace. Al iniciar el 2014, el dato oficial es que 7
millones de ecuatorianos tienen ya una cuenta en esta red social. En mayo del 2010 apenas
habíamos pasado el millón de cuentas y al final del 2011 esa cifra casi se había triplicado (pasando
a los 2 millones 800 mil). (Espinosa, 2013 cobertura digital).
Conforme el estudio realizado entre noviembre de 2013 y octubre 2014 por el INEC, 4 de cada 10
personas mayores de 15 años cuentan con una red social, siendo Facebook el líder indiscutible con
el 97,9% de usuarios, seguido de Twitter con el 20,4%, Skype con el 13,5%, WhatsApp con el
33,1% y, finalmente, YouTube con el 12,1% (Telégrafo, 2015).
Según Espinosa las cifras de usuarios de Facebook en Ecuador se distribuyen de la siguiente
manera:
1. Guayaquil: 1.700.000 personas
2. Quito: 1.640.000 personas
3. Cuenca: 340.000 personas
4. Ambato: 192.000 personas
5. Machala: 158.000 personas
6. Riobamba: 148.000 personas
7. Portoviejo: 138.000 personas
8. Loja: 136.000personas
9. Manta: 122.000 personas
10. Ibarra: 96.000 personas
Remitiéndose a los datos, se puede destacar que en Quito existe un número significativo de
usuarios de Facebook. Esto, mas la conocida participación política de sus habitantes, hacen que el
presente estudio adquiera relevancia, pues la contienda Barrera-Rodas generó en 2014 una
coyuntura interesante, basada en el libre acceso a la opinión a través de las redes sociales.
38
3.2 Campaña de Barrera
La campaña del candidato Augusto Barrera tuvo dos momentos evidentes. El primero ocurre
cuando, días antes de la fecha oficial de inicio de campaña (hasta la última semana de enero) se
trató de posesionar la obra del ex burgomaestre y la importancia de la continuidad de su trabajo
municipal; el segundo momento, se da cuando se pretendió posicionar la imagen del candidato
como un líder de la lista de gobierno, Alianza PAIS.
La continuidad de las obras emprendidas en la administración de Barrera fue el hilo del discurso
que se manejó en un primer momento de campaña. Sus mensajes informan sobre proyectos como:
la contenerización en algunos barrios de Quito, la entrega de Centros de Desarrollo Comunitario, la
adecuación del parque Qmandá, la construcción del metro, entre otros.
“[…] Tenemos la capacidad, la experiencia y la voluntad de seguir construyendo el futuro de este
Quito maravilloso” (Fanpage Augusto Barrera, 6/01/2014).
“[…] Construyamos juntos el futuro de este #Quito, Luz de América!!!” (Fanpage Augusto
Barrera, 7/01/2014).
“Visitaremos cada barrio, cada rincón de esta ciudad maravillosa para invitarlos a seguir
construyendo juntos el Quito del Buen Vivir!” (Fanpage Augusto Barrera, 7/01/2014).
Ilustración 1. Publicación 10/01/2014, Facebook Augusto Barrera
39
El inicio del segundo momento de la campaña de Barrera es muy notorio, pues existe un cambio
tanto en la portada de la fanpage realizado el 31 de enero de 2014, como en el hilo del discurso.
Esto, debido —seguramente— a los resultados expuestos por algunas encuestadoras que muestran
un ascenso de la intensión de votos para Rodas y un descenso para Barrera. En la imagen de
portada de la fanpage oficial del burgomaestre, resalta su rostro, el color de su movimiento y el
sello de su nombre con la lista 35.
Ilustración 3. Publicación 31/01/2014, Facebook Augusto Barrera
En referencia a la variación en el hilo discursivo, ya no se busca resaltar la obra municipal, sino al
candidato de Alianza PAIS; por tanto, predomina un color verde más fuerte, como fondo de la
imagen de Augusto Barrera. Además, se comparten las cartas de Lenin Moreno y del presidente
Correa, quienes invitan a los quiteños a reelegir a su aliado político. Es ahí cuando —se puede
decir— inicia de forma explícita una campaña con desigualdad de condiciones.
Ilustración 2. Publicación 17/01/2014, Facebook Augusto Barrera
40
Mediante la red, Barrera (o PAÍS) se preocupó por interactuar con parte de la ciudadanía, de dar a
conocer mediante cápsulas informativas lo más destacado de su campaña; asimismo, expresó su
deseo de debatir con el candidato Rodas (que en un principio se negaba), a quien cuestionó por
considerar oportuno un impuesto predial para los quiteños.
“Que emoción es visitar el Qmandá y constatar la visita de miles de personas cada fin de semana.
Esa es nuestra propuesta, hacer ciudad desde el espacio público, espacios dignos, diversos y que
permiten el encuentro de los quiteños.” (Fanpage Augusto Barrera, 2/02/2014).
“En este momento Augusto Barrera explica en Majestad Fm la verdad sobre el impuesto predial.
"Hoy llegamos con el Municipio a cada negocio", http://www.radiomajestad.com/” (Fanpage
Augusto Barrera, 7/01/2014).
En esta etapa de campaña disminuye el posicionamiento y continuidad de la obra, dando paso a
posicionar al candidato de Alianza PAIS, todo, con un considerable apoyo de Correa y otras figuras
públicas, ávidas de que se consiga la reelección del burgomaestre.
La fanpage de Augusto Barrera (Facebook) inició con 8 705 likes, desde el primero de enero de
2014 (fecha tomada para el estudio) y concluyó con 35 679 likes para el 20 de febrero de 2014
(fecha límite del estudio). Se registró un total de 110 publicaciones realizadas por el ex alcalde,
mismas que en total obtuvieron 25 377 “me gusta”, 8 344 comentarios y 3 810 compartidos.
Los “likes” y compartidos de las publicaciones en este primer momento de la campaña, son
menores a los que se observa en el segundo momento. La cantidad de “likes” se encuentra en un
rango de 1 a 200, con solo dos despuentes de más de 500, mientras que en el segundo se encuentra
entre 50 y 1325 “likes”.
De ellos se realizó un primer barrido en relación a las temáticas planteadas para el análisis:
movilidad, impuestos, debate del 14 de febrero, resultado de encuestas de intención de votos y
mensajes en relación a desacreditar al candidato opositor. Se efectuó una segunda selección
proporcional en número, fechas y temáticas.
Los mensajes analizados en la cuenta de Augusto Barrera fueron diez. De estos, se desprendieron
un total de 1 572 likes, 332 comentarios y 334 compartidos. El 45% de las interacciones en relación
a los mensajes del candidato son negativas, el 43% corresponde a contenido a favor de sus
publicaciones, mientras que el 12% es neutral (o sus comentarios no corresponden a los
planteamientos).
41
Cabe aclarar que estos valores son aproximaciones, pues existieron mensajes eliminados antes de
que se los pueda registrar.
3.3 Campaña de Rodas
Con el slogan: “Sí podemos vivir mejor”, inicia la campaña del candidato Mauricio Rodas. Esta,
también estuvo marcada por dos momentos determinantes que, aunque no fueron tan evidentes
como los de su adversario, incidieron en el proceder del electorado.
El primer momento nace a raíz de que las encuestadoras mostraron una menor intensión de votos
para Barrera. Rodas entonces, posesionó su imagen mostrándose como un hombre sin pasado
político. Empezó a visitar varios sectores para —a futuro— dar solución a las necesidades
ciudadanas e, incluso, directamente ofreció inversión.
“Recorrimos en compañía de quiteños que queremos una ciudad mejor por la Av. De La Prensa
hasta Cotocollao. Zona de comercio que necesita incentivos tributarios y seguridad.” (Fanpage
Mauricio Rodas, 2/01/2014).
“El pueblo de #Quito que se SUMA a mejores días para nuestra ciudad #SíPodemosVivirMejor”
(Fanpage Mauricio Rodas, 2/01/2014).
Ilustración 4. Publicación 2/01/2014, fanpage Mauricio Rodas Oficial
Al igual que su contendiente, la estrategia de Rodas también se basó en la desacreditación de la
administración contraria. Temas clave como: movilidad, seguridad, empleo y reducción de
impuestos, fueron el eje central de sus ofrecimientos que, buscaban —en general— la disolución
de problemáticas cotidianas, gestiones —a decir de SUMA— mal estructuradas en el mandato
anterior.
En el segundo momento de la campaña de Mauricio Rodas, los resultados de las encuestadoras se
popularizan y muestran que existe una ventaja considerable sobre Barrera. Aquí, la estrategia que
42
se impuso fue mostrar que la imagen y aceptación de Rodas está en subida. La argumentación del
candidato también ayudó, pues nuevamente desacreditó a Barrera aduciendo que mediante el
aparataje de PAÍS se generó una campaña sucia en su contra.
En el período de estudio la fanpage de Mauricio Rodas inició con 271 122 likes, hasta el 20 de
febrero, fecha tope de recolección de información que llegó a contar con 398 330 likes. Se registró
un total de 158 publicaciones realizadas por el burgomaestre que, en total, obtuvieron 271 989 “me
gusta”, 22 663 comentarios y 18 428 compartidos.
Bajo el mismo proceso de selección se tomaron ocho publicaciones realizadas por Mauricio Rodas.
Los resultados fueron: 24 316 likes, 2 977 comentarios y 2 656 compartidos. El 74% de
cibernautas se mostraron afines a las ideas publicadas, el 19% las rechaza, mientras un mínimo de
7% son neutrales (o sus criterios no corresponden al contexto).
3.4 Comparación de las dos campañas
De todos los mensajes publicados en Facebook por los candidatos Mauricio Rodas y Augusto
Barrera, se seleccionaron 18 para el análisis, tomando en cuenta tres de los principios de la política
rizomática de Deleuze y Guattari.
Los mensajes fueron elegidos de acuerdo a momentos coyunturales de la campaña electoral, pero
también, se tomaron en cuenta mensajes sobre temas controversiales como movilidad e impuestos.
3.4.1 Conexión
43
Elaborado por: René Villareal
En el presente gráfico de conexión se muestra la vinculación de los
candidatos con los internautas en la red social Facebook. Los puntos
verdes hacen referencia a los mensajes a favor de los candidatos y los
rojos a los mensajes en contra. Como se puede apreciar, en la mitad de
la campaña el movimiento de mensajes es menor en relación al inicio y
al final. Esto se debe a que en el principio ambos candidatos
expresaron muchas de sus propuestas y final existió un debate en un
medio radial que captó la atención de muchos cibernautas.
Gráfico N° 1. Conexiones de la campaña de Augusto Barrera y Mauricio Rodas
44
El gráfico muestra cómo se desarrolló, en torno a los mensajes seleccionados, la campaña electoral
de Augusto Barrera y Mauricio Rodas en Facebook. Se observa que las interacciones de los
usuarios —en su mayoría— son favorables para ambos candidatos. Transcurre el tiempo hasta que,
a finales de enero, existen pocas interacciones con relación al comentario de los postulantes,
mientras que al final del período de proselitismo político aumentan considerablemente, después del
debate.
Al inicio de la campaña electoral, la balanza en el mapa es neutral; en la mitad, la aceptación hacia
Barrera disminuye, mientras que, al final, el asentimiento hacia Rodas sube copiosamente, pese a
que existe un alto número de mensajes en su contra.
Con relación a los mensajes de Barrera, las interacciones fueron menores que las de su opositor
electoral. No se observaron respuestas inmediatas tras cada una de sus publicaciones y, en algunos
casos, sus comentarios fueron invisivilizados por los mensajes de otros usuarios de la red, o, por
seguidores de su contrincante.
Respecto a las interacciones de Mauricio Rodas, los usuarios obtuvieron respuestas inmediatas y,
en su mayoría, satisfactorias. Aunque desde un inicio Rodas mantenía un buen número de
interacciones, el movimiento en página ascendió notablemente al final de la campaña. Los
comentarios en contra fueron reducidos, sin embargo, al final, también se evidenciaron mensajes
opuestos a su línea política.
3.4.2 Ruptura
En el período de estudio, las interacciones con los candidatos en la red social Facebook no fueron
lineales, existieron fugas que rompieron el discurso expuesto por los aspirantes a la alcaldía de
Quito.
Movilidad
El 8/01/2014 Augusto Barrera escribe “Con el Metro de #Quito en 34 minutos se recorrerá de
Quitumbe al Labrador, con cero contaminación #movilidadQ”. 47 usuarios comentaron la
publicación, de ellos 22 se mostraron en contra.
45
Ilustración 5. Publicado 8/01/2014, Facebook Augusto Barrera.
46
Como se puede observar en el gráfico, el énfasis de la
campaña de Barrera no estuvo enfocado en gran medida a las
redes sociales, sino en los recorridos y concentraciones por
las calles de Quito. Por este motivo, la interacción por
mensajes en Facebook en lo referente a movilidad es baja.
Además, se pudo constatar que existieron muchos
comentarios en contra del candidato.
Gráfico N° 2. Movilidad Quito-Augusto Barrera
Elaborado por: René Villareal
47
Con relación a esta publicación, se nota que las interacciones no tienen continuidad, por lo que se
afirma que algunos mensajes fueron borrados. Las críticas en contra de los cibernautas de
oposición usualmente son de carácter oprobioso.
Ilustración 6. Comentarios de la publicación de Augusto Barrera 08/01/2014
El 46% de las interacciones son contrarias al texto de Augusto Barrera, o al de los usuarios que
escriben a su favor. Un 39% apoyan su publicación y un 15% se muestran neutrales en sus
comentarios.
El 11/01/2014 se publica en la cuenta de Barrera: “Se trata de un Teleférico integrado desde el
Metro al valle de Tumbaco. Para disfrutar de la vista y evitar el tráfico. http://is.gd/vnsT2M”. El
mensaje recibe 67 respuestas, 33 de ellas opuestas a la pretensión.
48
Ilustración 7. Publicación 11/01/2014, Facebook Augusto Barrera.
El mensaje del ex alcalde no logró ser hegemónico. Las interacciones —en su mayoría— no
corresponden al contenido publicado por Barrera y se caracterizan por buscar confrontación.
Ilustración 8. Comentarios de la publicación de Augusto Barrera 11/01/2014
Por ejemplo, entre los simpatizantes aparece el nombre “Naidaf Seldor”, quien evidentemente es un
troll1, pues interactúa en la cuenta de Barrera para insultar a los usuarios opositores al discurso
gobiernista. Anita Arcos Cadena, también comenta bajo una lógica análoga.
Por su parte, en la misma fecha, Mauricio Rodas realiza una publicación sobre uno de los ejes de su
campaña: la movilidad. Se registran 205 interacciones, de ellas, 52 son contrarias a su idea; las
demás muestran aprobación.
1 Troll: El concepto se utiliza para nombrar a las identidades falsas que se emplean en la red para difundir
información errónea de manera anónima. http://definicion.de/troll/#ixzz30t3g7yuq
49
Ilustración 9. Publicación de Mauricio Rodas 11/01/2015
50
A diferencia de Barrera, el candidato Rodas dio
mayor importancia a las redes sociales, por lo
cual existió mayor interacción con los
ciudadanos a través de Facebook. Esto se pudo
evidenciar en los mensajes relacionados con la
movilidad. Además, la mayoría de los
comentarios se muestran favorables para el
candidato.
Gráfico N° 3. Movilidad Quito-Mauricio Rodas
Elaborado por: René Villareal
51
Está claro que la propuesta de Rodas es aceptada por la mayoría de ciudadanos, lo que origina
preocupación dentro del sector opositor, quien maneja un discurso netamente gobiernista, orientado
(en aquella ocasión) a atacar a Rodas debido a acciones como: su alianza con Ricaurte, su limitada
permanencia en Ecuador, su desconocimiento de la realidad local, etc.
puras patrañas alguien que no tiene propuestas concretas... sabe el bien que sin impuestos
no hay progreso de donde sacaría el dinero para llevar al progreso a una ciudad... siempre
son los mismos que por llegar a un puesto te ofrecen el cielo y la tierra… (Adam
Samplexone, comentario Facebook 12/01/2014 17:57)2
Ilustración 10. Comentarios de la publicación de Mauricio Rodas de 11/01/2014
Este mensaje tiene dos respuestas adicionales. En una de ellas, la usuaria Kgz León expresa: “si
como el gil del actual alcalde dijo en la tele q va a pavimentar las calles de los barrios jajaj
primero q re-repavimente la interoceánica para ir al aeropuerto! pura tontera ahí si tienes razón,
pero si no das oportunidad no podrás saber”. Este actor está constantemente activo en las
publicaciones del candidato Rodas.
Será bueno preguntarle a este candidato si conoce Quito, si se ha subido alguna vez en
transporte público, si alguna vez ha pagado un dólar de impuesto predial. Cuántas veces ha
estado en un barrio popular antes de la campaña? En fin cada uno votará por el candidato
que se merece (Luis Esparza, comentario Facebook 12/01/2014 19:10).
“Aki ya no mandan los pelucones...” (Dominguito Jefferson, comentario Facebook 12/01/2014
9:57).
Sin embargo, existen pocos mensajes y actores que se oponen a la candidatura de Rodas, pero no
atrae a los otros internautas para cambiar el mensaje oficial
2 Los comentarios están transcritos textualmente.
52
“Menos impuesto y mas inversion eufemismo de PRIVATIZACION DE SERVICIOS”. (Rafael
Armendariz Serrano, comentario Facebook 11/01/2014 15:31)
“Hubiera siodo exelente cambiar a un alcalde inútil y neoliberal como Barrera por alguien
medianmente intelogente. Rodas hubiera sido ese candidato pero complotó contra él mismo
al unirse con Antonio Riacurte, nefasto politiquero, coautor del negociado del aeropuerto y
sospecjhoso de estar financiado por grupos de ultraderecha, tanto de nuestro país como del
exterior...” (Fausto Roldán, comentario Facebook 12/01/2014 16:42)3
“Interesante eso de ciudad inteligente, pero que pobreza de explicación, con esa campa;a no
se convence ni el mismo, ahora la gente ya no vota por votar, que gane el mejor para la
ciudad de Quito.” (Juan Pablo Casa, comentario Facebook, 12/01/2014 15:09)
Mauricio Rodas publicó el 16/01/2014 “Esta es nuestra propuesta para movilidad, porque
#SíPodemosVivirMejor http://youtu.be/lmgGSOMZe5A”. El mensaje obtuvo 732 “me gusta”, 41
comentarios y 95 compartidos. No tuvo mayor acogida como la mayoría de las publicaciones, pero
los comentarios se mostraron favorables.
Ilustración 11. Publicación en la fanpage de Mauricio Rodas 16/01/2014
Los mensajes sobre la publicación de Mauricio Rodas se enfocan en dos ejes: por un lado, apoyan
su propuesta de movilidad y también la cuestionan; por otro, respaldan incondicionalmente su
candidatura. La estrategia de posicionar la imagen de Rodas en la primera etapa de campaña obtuvo
los resultados esperados.
Impuestos
Uno de los comentarios de Augusto Barrera hace alusión al conversatorio donde participó junto a
otros candidatos a la alcaldía de Quito en Radio Majestad. Se registraron 14 respuestas, sin
3 Los comentarios están transcritos textualmente.
53
embargo, se evidencia que el administrador de la cuenta eliminó varios mensajes que, al parecer,
estaban en contra del candidato oficialista.
Ilustración 12. Publicado el 07/02/2014, fanpage de Augusto Barrera
54
En lo referente al tema de los impuestos, nuevamente
Barrera no tuvo mayor interacción con los usuarios en
Facebook, es decir que no logro posicionar su mensaje.
Existen pocos comentarios a favor y en contra, y otros que
ni siquiera se relacionan con la publicación.
Gráfico N° 4. Publicación en Facebook de Augusto Barrera sobre los impuestos en Quito
Elaborado por: René Villareal
55
La publicación de Barrera no logró un posicionamiento entre los usuarios de la red. Menos de la
mitad responden al comentario inicial, otros, cambian de tema o crean enfrentamientos, otros,
apoyan al candidato y critican a las personas que se oponen. (Algunos comentarios fueron
borrados).
Ilustración 13. Comentarios de la publicación fanpage de Augusto Barrera
En cuanto a Mauricio Rodas, con una de sus propuestas de bajar los impuestos, generó mayor
interacción en la publicación del 18 de febrero de 2014. Las respuestas fueron inmediatas,
existiendo un total de 444 interacciones.
“FALTAN 5 DÌAS Menos Impuestos, Menos Multas Más Servicios !Si podemos vivir mejor”.
Ilustración 14. Publicado 18/02/2014, Facebook Mauricio Rodas.
56
Como se puede observar en el gráfico, nuevamente
Mauricio Rodas tiene mayor interacción con los
cibernautas en Facebook, esta vez en el tema de los
impuestos. Los comentarios a favor son mayoría,
aunque no todos se refieren específicamente a la
publicación.
Gráfico N° 5. Publicación en Facebook de Mauricio Rodas sobre Impuestos en Quito
Elaborado por: René Villareal
57
Sin embargo, no todos los cibernautas respondieron a la publicación de Rodas. El 19% se refirió a
su mensaje; el 81%, con relación a Barrera, mantuvo que existe un apoyo externo (PAÍS) y que
cabe la posibilidad de que se cometa fraude electoral.
Darwin Javier Gualco Centeno:
Ilustración 15. Comentarios de la publicación de Mauricio Rodas del 18/02/2014
Darwin Alexander:
Ilustración 16. Comentarios de la publicación de Mauricio Rodas del 18/02/2014
Debate
El 04/02/2014 en la página oficial de Barrera se publica: “Amigos y amigas, hemos decidido
aceptar la invitación de Radio Majestad y asistiremos al conversatorio de este viernes con los
candidatos a la Alcaldía de Quito”. El mensaje tiene 85 “likes”, 23 comentarios y se han
compartido por 18 ocasiones.
Ilustración 17. Publicación fanpage Augusto Barrera 04/02/2014
58
La información publicada en la página
oficial de Facebook de Augusto Barrera
sobre el debate con Mauricio Rodas no tuvo
mayor interacción. Si bien los comentarios
a favor son mayoritarios, la publicación no
logra posicionarse en la red social.
Gráfico N° 6. Publicación en Facebook de Augusto Barrera sobre el conversatorio en radio Majestad
Elaborado por: René Villareal
59
Se puede evidenciar que la información no generó mayor interacción. Los comentarios a favor de
Barrera corresponden a un discurso gobiernista.
“vamos con todo, cuando hay planes y trabajo existen argumentos, adelante con la Revolución
Ciudadana” (Fernando Ontaneda, comentario de Facebook, 05/02/2014 19:31)
Ilustración 18. Comentario de la publicación de Barrera 04/02/2014
“SIEMPRE CON LA MEJOR REVOLUCIÓN DE CORAZÓN ASTA LA VICTORIA SIEMPRE
COMPAÑERO” (Pañora Correista, comentario de Facebook, 04/02/2014 21:02)4
Ilustración 19. Comentario de la publicación de Barrera 04/02/2014
Las interacciones en contra del alcalde son pocas: cinco de veinte y tres; estas no logran captar la
atención de los cibernautas (no se posesionan), al igual que los mensajes a favor del ex
burgomaestre.
Después de haber concluido el debate el 14 de febrero de 2014 en radio Visión, Augusto Barrera
comparte lo siguiente: “Hoy triunfó la democracia #AhoraVieneLoMejor (11 fotos) Demostramos
que somos la mejor opción para continuar las transformaciones que la ciudad requiere. En equipo
seguiremos construyendo este Quito de oportunidades, incluyente y solidario!!!! Que viva Quito,
cuna de la revolución ciudadana!!!! La publicación alcanza 501 likes, 97 comentarios y 139
compartidos. 44 interacciones son negativas.
4 Está transcrito textualmente
60
Ilustración 20. Publicación Augusto Barrera 14/02/2014
61
Luego del debate, se pudo evidenciar que Augusto Barrera tuvo
mayor interacción con los cibernautas en facebook y existieron
una cantidad similar de comentarios a favor, como en contra.
Gráfico N° 7. Publicación en Facebook de Augusto Barrera sobre el debate del 14 de febrero de 2014
Elaborado por: René Villareal
62
Las interacciones posteriores son más activas, las respuestas de usuarios a favor y en contra fueron
inmediatas y perduraron por varios días. Adicionalmente, se abordaron otras temáticas que no
corresponden al mensaje expuesto por Barrera. Los actores: Juan Longo Pueblo, Anita Arcos, Ana
Lucia Salazar, Luis Moreno, Hernán Bayas e Ítalo Chicaiza, fueron parte de la
descontextualización mencionada.
Ilustración 21. Comentarios de la publicación de Augusto Barrera 14/02/2014
Los mensajes que se pueden considerar como contra hegemónicos en la publicación venidera,
corresponden a temas como: aparentes actos de corrupción del gobierno, intervención de figuras de
Alianza País en la campaña de Barrera y supuesta mala gestión administrativa.
Ilustración 22. Comentarios de la publicación de Augusto Barrera 14/02/2014
63
Mauricio Rodas realiza una publicación anunciando oficialmente el debate con su contendiente el
06/02/2014: “Luego de dos meses de nuestra insistencia, el primer debate con el otro candidato
será el viernes 14 de febrero a través de Radio Visión, 91.7. Gracias a Diego Oquendo por hacerlo
posible — con Lidia Marinda Tixe Saquinga y 10 personas más”. El mensaje contó con 1450
interacciones: 1048 a favor y 177 en contra; obtuvo 5013 likes y se compartieron 1287 veces. (Las
interacciones continuaron hasta un día después del debate).
Ilustración 23. Publicación en la fanpage de Mauricio Rodas el 06/02/2014
64
En la publicación de Mauricio Rodas, donde anuncia oficialmente el debate con
Augusto Barrera, existió una gran interacción con los cibernautas y los comentarios a
favor de Rodas superan notablemente a los en contra. Una vez más se evidencia la
importancia que el candidato dio a las redes sociales, en este caso a Facebook.
En la publicación de Mauricio Rodas, donde anuncia oficialmente el debate con
Augusto Barrera, existió una gran interacción con los cibernautas y los comentarios
a favor de Rodas superan notablemente a los en contra. Una vez más se evidencia la
importancia que el candidato dio a las redes sociales, en este caso a Facebook.
Gráfico N° 8. Publicación en Facebook de Mauricio Rodas sobre el anuncio al debate con Augusto Barrera el 14 de febrero de 2014
Elaborado por: René Villareal
65
A partir del debate inicia un aumento de mensajes en contra del candidato Rodas. Los usuarios
plantean que no cumplió con la expectativa popular, que sus propuestas de campaña, o bien son las
mismas de Barrera, o ya fueron ejecutadas con anterioridad, que desconoce las necesidades
ciudadanas, que carece de argumentos para debatir; además, critican su pasado político (y el de sus
aliados) vinculado con el PSC. En todo caso —en relación a tales cuestionamientos—, cabe
mencionar que los actores que se expresaron no habían frecuentado anteriormente la página, pues
el rango de sus interacciones va de una a tres.
En Facebook mientras tanto, algunos actores también desestimaron y deslegitimaron la tesis
planteada por Rodas en el debate, escribiendo frases como:
“Que mal que quedó en el debate Señor Rodas, Yo no apoyo a Barrera, pero si apoyo a un
Proyecto Político que lo inició nuestro Presidente”. Comentario Pablo Jarrín 14/02/2014 en
fanpage de Mauricio Rodas.
Señor Rodas, es de caballeros felicitar al mejor alcalde que ha tenido nuestra capital, el
doctor Barrera, me imagino que usted como yo estamos maravillados con los hermosos
parques y con esa monumental piscina olímpica. Estoy seguro que usted, no llegaría ni a la
milésima parte de trabajo y acciones de Augusto Barrera. No se molestará por lo que le
digo. (Comentario Edmundo León Espinosa 13/02/2014 en fanpage de Mauricio Rodas).
“Sr. Rodas la mayoría de cosas que usted propone el OTRO CANDIDATO ya lo esta haciendo”.
Comentario María Eugenia Gutiérrez 14/02/2014 en fanpage de Mauricio Rodas.
Lo escuche no me convenció`creí que venia con propuestas pero no pura lengua que no saben de
donde cogió la plata el ex mini alcalde su pana y yunta.uufff. Comentario José Fernando Simbaña
Coyago 13/02/2014 en fanpage de Mauricio Rodas5.
La publicación del 14/02/2014, donde se puede leer: “Cumplimos con un debate de propuestas y
compromisos. Estamos más cerca de hacerlos realidad”, tuvo menor número de interacciones, la
tercera parte de la anterior.
5 Todas las citas de los comentarios son copiados textualmente.
66
Ilustración 24. Publicación Mauricio Rodas 14/02/2014
67
La publicación realizada por el candidato
Rodas luego del debate con Augusto
Barrera, tuvo menos interacciones que la
publicación anterior, sin embargo, los
comentarios a favor continúan siendo
mayoría.
Gráfico N° 9. Publicación en Facebook de Mauricio Rodas sobre el debate del 14 de febrero de 2014
Elaborado por: René Villareal
68
La segunda publicación tiene 5083 likes, 507 comentarios y 249 compartidos; de ellos, 66 son en
contra, 407 a favor y 34 neutrales. El tinte de las interacciones es similar a los resultados de la
publicación precedente; sin embargo, actores contra-hegemónicos también adquieren
protagonismo, enfocándose exclusivamente al contenido del debate, sosteniendo que Rodas no
demostró un discurso sólido, creíble, sino más bien ambiguo.
“Qué alguien me diga que propuso Mauricio Rodas?” (Eduardo Calderón Terán, 14/02/2015).
“QUE PROPUESTAS???? la unica no puede ya que la seguridad depende del Estado
Ecuatoriano.. No mas Guardias Pretorianas ya con las de Guayaquil Basta de Robas Burros”
(Mario Gustavo Sanipatin Landeta 14/02/2014) .
“Estaba seguro de votar por Mauricio Rodas hasta ayer despues de escuchar tantas propuestas
demagoguicas se me hizo escuchas a los politicos de siempre pese que seria diferente me
decepcione” (Joseph Luis Pilamunga, 15/02/2014).
Los actores que, con sus mensajes, rompieron con el discurso de Rodas, estuvieron atentos al
debate y lanzaron una respuesta inmediata.
3.4.3 Discontinuidad
En el transcurso de la campaña electoral, en las páginas oficiales de Facebook de los dos
candidatos, los usuarios interactuaron de forma no lineal. Sus respuestas no necesariamente
correspondían a lo planteado en la publicación. Las temáticas abordadas para el estudio se
mencionaron a lo largo del período del mismo.
Movilidad
Se evidenció que, de los 18 mensajes seleccionados para el análisis, los contenidos derivados de las
publicaciones de Mauricio Rodas provocaron un mayor número de interacciones enfocadas —sobre
todo— a la movilidad en Quito. Respecto a las interacciones relacionadas con Barrera, priman
comentarios —también— relativos al mismo tema. Rodas, notablemente y/o estratégicamente se
valió del particular para generar tensión.
Solo en la publicación del 26 de enero del 2014, las interacciones no responden a la temática
planteada.
69
En el gráfico se evidencia la discontinuidad de
los mensajes de los actores en relación a la
publicación de cada uno de los candidatos. Los
mensajes aparecen y desaparecen en el proceso
de campaña electoral.
Gráfico N° 10. Discontinuidad-Movilidad
Elaborado por: René Villareal
70
Impuesto.
El desarrollo de esta temática es similar a la de movilidad; sin embargo, fue menos acogida por los
usuarios de la red. Las publicaciones con mayor número de mensajes sobre los impuestos en Quito
se encuentran en la cuenta del actual alcalde, Mauricio Rodas, quien, como propuesta de campaña,
ofreció disminuir impuestos y multas.
71
En lo referente al tema de impuesto, la mayoría
de comentarios en las publicaciones del
candidato Rodas mantienen mayor continuidad
que el candidato Barrera. Sin embargo en
ciertas publicaciones se pierde el interés de los
internautas.
Gráfico N° 11. Discontinuidad-Impuestos
Elaborado por: René Villareal
72
3.5 Análisis final
Las campañas electorales desarrolladas en Facebook, tanto de Augusto Barrera como de Mauricio
Rodas, presentaron interacciones que variaron dependiendo de la temática tratada y de la
importancia que cada candidato le dio a la mencionada red social, a la hora de publicar propuestas
y temas de interés para la ciudadanía.
Por una parte, Augusto Barrera no puso demasiado énfasis en las redes sociales durante su
campaña, pues prefirió realizar concentraciones y recorridos por las calles de Quito para dar a
conocer sus propuestas de campaña. El análisis realizado confirma lo mencionado, ya que el ex
Alcalde no alcanzó ni siquiera la mitad de seguidores que Mauricio Rodas obtuvo en su fanpage de
Facebook. Además, el número de likes y comentarios recibidos, y de publicaciones compartidas
fue mucho menor en relación a Rodas.
En el caso de Mauricio Rodas, su presencia en las redes sociales fue más notable, no solo por el
número de publicaciones realizadas, sino por el número de interacciones que generaron las mismas,
superando considerablemente a Barrera. Conforme avanzaba la campaña los comentarios a su favor
iban aumentando. El mayor número de interacciones se evidenció cuando ambos candidatos
anunciaron su participación en el debate radial, pues despertó mucho el interés de los ciudadanos
conocer como defendían sus propuestas cara a cara.
Por otra parte, cabe mencionar que se analizaron tres de las temáticas que más interacción
generaron en las redes sociales: movilidad, impuestos y el debate. Sin embargo, estas interacciones
no fueron lineales, pues existieron fugas que rompieron el discurso expuesto por los aspirantes.
En los temas de movilidad e impuestos, ambos candidatos presentan comentarios positivos como
negativos en sus publicaciones, aunque una vez más Rodas tiene una ventaja considerable en
relación a su contrincante, pues las interacciones generadas muestran apoyo sus propuestas.
Específicamente en el tema de los impuestos, Rodas obtuvo un gran número de interacciones,
aunque no todas se referían a su mensaje, sino más bien al apoyo excesivo que recibía Barrera por
parte del Gobierno.
Como se mencionó con anterioridad, el tema del debate radial fue el que más despertó la atención
de los cibernautas. En el caso de Barrera, la publicación sobre su asistencia al debate no generó
mayor interacción y los comentarios que recibió a favor corresponden a un discurso gobiernista.
Por el lado de Rodas, las interacciones sobre la publicación donde anunciaba que participará del
debate fueron múltiples y favorables. Luego del debate existieron varios comentarios negativos en
73
contra de Rodas, pues los usuarios consideran que desconoce las necesidades ciudadanas y que
carece de argumentos para de batir. No obstante, el número de interacciones positivas continúa
siendo mayor a las negativas.
Finalmente cabe mencionar que en las páginas oficiales de los candidatos los usuarios
interactuaron de forma no lineal, pues sus comentarios no siempre correspondían a los temas
planteados en las publicaciones.
En base a lo expuesto, se concluye que el análisis realizado en base los principios de la política
rizomática permitió conocer como fue la participación de los Augusto Barrera y Mauricio Rodas en
las red social Facebook, durante la campaña electoral del 2014.
74
CAPÍTULO IV
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
4.1 Conclusiones
Se evidenció un nuevo dinamismo en las redes sociales de internet, el análisis político en el
espacio virtual debe ser replanteado. Este trabajo es un esbozo de propuesta metodológica
basada en algunos principios de la política rizomática de Deleuze y Guattari para el
análisis político de las campañas de para la alcaldía de Quito en la red social Facebook.
El proceso de campaña electoral de los candidatos a la alcaldía de Quito, con mayor
intención de votos: Augusto Barrera y Mauricio Rodas, desarrollada en la red social
Facebook se analizó bajo tres principios de la política rizomática: conexión, ruptura y
discontinuidad mostrando el despliegue que tuvieron tanto los candidatos como los
usuarios que interactuaron en las páginas oficiales de Facebook.
La propuesta metodológica planteada para el análisis político en el ciberespacio permitió
mostrar el desarrollo de la campaña electoral llevada a cabo por Rodas y Barrera para
alcanzar la alcaldía de Quito. Por un lado el ex burgomaestre no logró captar la atención a
su favor de los internautas sino hasta el segundo momento de campaña que obtuvo un
mayor número de interacciones. Y por otro, el actual alcalde con una línea más enfocada al
marketing logró atraer a los usuarios e interactuar constantemente en su cuenta de
Facebook.
Se probó que el desarrollo de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC)
permitió a las sociedades experimentar nuevas formas de acción política. La tradicional
política muta a uno de los escenarios con mayor interacción, diversidad, multiplicidad y
abundancia. Una nueva política en red, horizontal.
La campaña de Augusto Barrera en Facebook mostró dos momentos, el primero con una
estrategia de posicionar el trabajo municipal y la importancia de la continuidad que no fue
muy acogida por los usuarios de la red. Y el segundo momento es posicionar la imagen del
burgomaestre con el apoyo de los personajes destacados de Alianza País que contó con
mayor número de interacciones.
75
La campaña de Mauricio Rodas en esta red social también mostró dos momentos, la
primera con una estrategia de posicionarse como un candidato joven sin pasado político y
nuevas ideas y el segundo momento después del sondeo de opinión que mostraba una
intención de votos más a su favor que al candidato Barrera. En este tiempo continua con
posicionar su imagen además de criticar la administración del ex burgomaestre.
Las interacciones de las publicaciones de los dos candidatos a la alcaldía de Quito en su
mayoría fueron a favor, sin embargo existieron comentarios que mostraban una postura
negativa frente a uno de los dos contendores. Augusto Barrera tuvo mayores mensajes en
contra que Mauricio Rodas.
El número de interacciones en las publicaciones de Augusto Barrera fue mucho menor en
el primer momento de su campaña y aumentaron en la última semana de enero y la primera
de febrero que corresponde al segundo momento de su contienda electoral. En los tema de
movilidad en Quito, el ex burgomaestre tuvo mayores comentarios negativos que en otras
publicaciones con temáticas diferentes.
Mauricio Rodas tuvo mayor dinamismo en su página de Facebook, los comentarios de sus
publicaciones eran para apoyarlo, sin embargo estos no respondían necesariamente al
mensaje publicado por Rodas, es decir lo respaldaban pero no hacía mención al contenido
del mensaje.
Conexión: Se observó que las conexiones entre los candidatos y los ciudadanos no se
muestran lineales, no existe un punto de partida. Surgen caóticamente respondiendo a
momentos o coyunturas de la misma campaña electoral. Los mensajes de apoyo a los
contendores es mucho mayor a los contenidos negativos. En ciertos momentos los
mensajes de los ciudadanos atrajeron mayor atención que el propio contenido del
candidato.
Ruptura: Se observó que en el período de análisis, de las cuentas de los dos candidatos,
existieron líneas de fuga tanto en mensaje como en actores que tambalearon el contenido
oficial del candidato que se supone debe ser dominante.
Discontinuidad: Se evidenció que las interacciones sobre las temáticas analizadas no
mantuvieron una continuidad en su desarrollo sino que aparecieron y se desvanecieron en
la red.
76
4.2 Recomendaciones
Los comunicadores sociales deben estar informados y actualizados de manera permanente
sobre las publicaciones, contenidos e interacciones que se llevan a cabo a través de las
redes sociales, con el objetivo de analizar el impacto y el posicionamiento de los actores
políticos en la sociedad. Un claro ejemplo para realizar este análisis, se plantea en la
presente investigación, donde se utilizaron los principios de la política rizomática:
conexión, ruptura y discontinuidad. Este tipo de análisis junto a los sondeos permanentes
permiten evaluar el desempeño de la campaña electoral.
Las universidades ecuatorianas deben poner mayor énfasis a los temas relacionados con el
ciberactivismo, y así formar a verdaderos analistas, investigadores de la realidad social del
país y del mundo, aprovechando al máximo las herramientas y medios digitales que tienen
a su alcance.
En el Ecuador deben realizarse más estudios sobre comunicación política en campañas
electorales, con el objetivo de que sirvan como guías a los diferentes actores políticos en
los aspectos de planificación, ejecución de la estrategia electoral, análisis, enfoques
mediante la utilización de herramientas web 2.0.
En la actualidad, el uso de redes sociales es fundamental para los actores políticos a la hora
de buscar relacionarse con la ciudadanía y posicionar su imagen en base a sus propuestas.
Pero esa interacción con los cibernautas no debe ser improvisada, sino que debe existir una
planificación previa que permita desarrollar adecuadamente este proceso. Por este motivo,
se debe pensar en programas de capacitación dirigidos a los asesores de campañas
políticas, donde se aborden las ventajas que pueden ofrecer las herramientas web 2.0, para
la acción política y la difusión de actividades y propuestas. De esta manera, se pueden
evitar o prever los posibles errores que pueden presentarse en la campaña.
Dentro de las guías y manuales enfocados al desarrollo de campañas electorales, se debe
prestar mayor atención a los temas relacionados con el manejo de redes sociales, pues en su
mayoría presentan información demasiado básica que no permite entender a fondo su
importancia. Se debe detallar cuáles son los objetivos de utilizar las redes sociales durante
un proceso lectoral y cuál es el uso que se les debe dar a las mismas para que una campaña
sea exitosa.
77
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404-en-10-anos/
79
ANEXOS
Anexo 1. Matriz de datos de campaña Augusto Barrera y Mauricio Rodas
Opinión Fecha/Hora Autor Tema actor mensaje respecto1 FC-N-NC likes comentarios compartida
Numeración de comentario
Fecha y hora de la publicación
Candidato/ciudadano/posible troll
Temática del mensaje: movilidad, impuestos, debate, encuestas, mensajes en contra del candidato opositor.
Nombre de la persona que realizó el comentario
publicación
Respecto al mensaje que responde
Comentario: a Favor, En Contra, Neutral
Número de "Me gusta"
Número de comentario
Número de veces compartido
80
Anexo 2. Entrevista al Mts. Christian Arteaga
ENTREVISTA A PROFUNDIDAD
En las últimas décadas hemos presenciado una ruptura en la forma de hacer política, se han creado
nuevos escenarios y debates en torno a diversos temas que afectan a la humanidad y que antes no
estaban presentes en la agenda pública y política. Las redes sociales se han constituido en uno de
esos escenarios para la discusión de temas políticos.
1.- Se conoce que existen metodologías dispersas para el estudio del ciberactivismo político en
redes sociales, sin embargo no se habla de La Metodología. ¿Ud. considera que existe una
metodología canónica para el análisis político en las redes sociales?
Tal vez no sea metodología canónica pero son metodologías generalizables, que sobre todo se
asientan en el ámbito de la recepción, el número de likes, etc. Si lo tratamos de interlocutarla en el
ámbito de lo cualitativo es que se juega en el ámbito de la recepción. Es decir no hay metodologías
que ubiquen por ejemplo el ámbito de la producción discursiva sobre tal tema, no existe, lo que hay
son metrologías que trabajan y promocionan el dato a partir de instancias de la recepción y el
contenido. El contenido referido a qué palabras utiliza, qué adjetivo, etc. Pero no hay metodologías
en términos de la producción discursiva como un horizonte de prácticas.
Las metodologías actuales no son canónicas pero si las más generalizables sobre todo las que
mayormente se utilizan para medir el impacto y exponer el dato como una especie de resultado
irreversible.
2.- Entiendo por política rizomática, a la red de conexiones horizontales que realiza la
sociedad fuera de los sistemas de representación, que se va fortaleciendo a medida que se
unen y plantean las nuevas reglas de juego de la política. Partiendo de la definición de política
como rizoma de Deleuze. ¿Qué metodología debería aplicarse al estudio político en redes
sociales?
Yo tengo cierto límite si es que las redes sociales se mueven en el ámbito de la política rizomática
porque si volvemos al contexto de rizoma de Deleuze, en contraposición al ámbito pivotante o del
pivote del conocimiento, se plantea una instancia rizomática en tanto posibilita esta ruptura,
discontinuidades que no necesariamente tienen un grado de continuidad lineal incluso subterráneo
sino que se van rompiendo y van apareciendo, una instancia de reproducción desordenada, caótica
del conocimiento como una posibilidad, como una especie de floralidad de textos al infinito.
81
Yo creo que la red social parecería en cierto modo, no obstante creo que tiene un cierto límite, que
es el acceso, es decir que la mayoría de ciberactivistas están ahí porque tienen la posibilidad del
acceso real. Habría que preguntarse si los sujetos que carecen de acceso frente a esa instancia de la
red social como una reproducción rizomática pueden ser considerados también como sujetos
activistas en la medida que saltan a otra instancia del rizoma que es la representatividad no virtual o
el juego de la democracia, el juego del tumulto alrededor de una instancia no virtual simplemente.
¿Pueden ser asumidos así? Yo me atrevería a decir que: primero no hay estudio sobre eso y
segundo a priori diríamos que tal vez no porque por fuera de las instancias rizomáticas del
ciberactivismo están las instancias de sobrevivencia puntal, de los que no pueden acceder a nivel de
medidas seguridad, laboral, alimenticia, una serie de cosas frente a la cuestión del ciberactivismo,
de cierta manera estas instancias tienen la vida solucionada mientras que los de afuera no la tienen.
Tal vez deberíamos poner un límite.
¿Ahora (el ciberactivismo) si viene a ser horizontal? podría ser en la medida que se comunica en
una especie de flujo constante, de comunicación perpetua, que se comunican entre páginas, entre
varias páginas, entre varios compartidas, en lo puedes hacer, en que puedes decir, en lo que puedes
pegar varios textos, hipertextos, además con todos los soportes visuales, audiovisuales, podría ser
considerada con ese límite, es decir que el rizoma solo se jugaría estrictamente en el ámbito de las
redes sociales no por fuera de ellas y este es un límite real.
3.- ¿Qué parámetros se deben tomar en cuenta para aplicar una metodología en el estudio de
la acción política rizomática en las redes sociales?
Yo pensaría que la discontinuidad, es decir en qué momento un tema es parte de una opinión
pública, publicada virtualmente, se pierde, se desvanece y se vuelve obsolescente por otras
necesidades. Por ejemplo saber delimitar instancias temáticas y en términos metodológicos se
puede ir codificando incluso para que se vuelva medible y rizomática a la vez y te permita vincular
a otros hiperlinks, o linkear a donde se quiera. Y claro sería interesante desplazar por otro lado
estas metodologías de la recepción, del compartir, del número es decir cuantitativas, como si fuera
el dato el hecho irreversible. Y más bien plantearnos ese ámbito, ir construyendo, no sé si
indicadores… y por otro lado en el ámbito de la concepción, desde donde se generan este tipo de
discursos, desde donde es el horizonte de compresión y de sentido van generando estas instancias
que pueden ser constructoras o destructoras. En donde puedes estar de acuerdo u oponerte.
4.- El desarrollo de las tecnologías de la información y comunicación ha facilitado el debate
en red sobre la política. ¿Existen herramientas tecnológicas que faciliten el estudio de la
política en redes sociales?
82
Nosotros en un proyecto tratamos de configurar una especie de un proceso de lectura del discurso,
en un proyecto que estuvimos haciendo en el IAEN por dos años en prensa escrita y sobre una
temática específica, trabajar la idea de frontera y como se construye la frontera desde la
centralidad. Pero en el ciberespacio lo que puede servir es etnografía mediática, ver que es lo que
se constituye en las redes, en las páginas especializadas pero los soportes sería de verlos: Facebook,
Instagram, Twitter, YouTube, ¿y cuál? Yo pienso que si bien son soportes virtuales tienen sus
particularidades propias y de funcionamiento, no sé en qué momento pueden ser una instancia real
de discusión y debate.
5.- La aplicación de una metodología idónea para el estudio político en redes sociales
permitiría obtener mejores resultados. ¿Qué beneficios considera Ud. que se puede lograr con
una metodología rectora para el análisis político en el ciberespacio?
Es que tal vez estaríamos yendo al tope en tanto de lo que dice Deleuze, vamos a intentar
configurar un pivote, es decir qué es lo que va a regir como metodología de abajo hacia arriba.
Habría que tener cuidado para no caer es este argumento. No ser contrafactuales con la misma idea
de factualidad, es decir si hay una metodología general, nosotros construiremos una metodología
que también se legitime por ser una metodología general, entonces es una instancia de
contracorriente de las postulaciones del rizoma de Deleuze.
6.- ¿Considera que la política actual ecuatoriana se ha visto modificada por el uso de las redes
sociales tanto por los sistemas de representación como por la sociedad civil?
Sí, yo creo que en algunas instancias, sobre todo por la “masificación” de lo que se entiende ahora
la política. La política ya no se juega en la plaza pública, se juega, tal vez, en los ámbitos más
contingentes de la sociedad, que vienen a ser, en este caso, los ámbitos tecnológicos como tal. Yo
creo que la política, más bien la cuestión que se está jugando en las redes sociales se ha reducido, y
este también puede ser un límite, estrictamente al ámbito de la taxonomía, estar a favor o estar en
contra. Creo que la política va más allá de eso, igual en las instancias de la sociedad civil es
parecido porque es un principio de posicionamiento de estar a favor o en contra. Yo creo incluso
que hay una especie de clausura, digamos una especie de pérdida de atributos de lo político en el
ámbito del ciberactivismo.
Me planteo esto porque me viene a la mente esta idea de que uno de los eventos más interesantes
del ciberactivismo ocurrió en el 99 con Seattle, la cuestión del Seattle que conjugó y convocó a
todos los movimientos sociales del mundo para detener una reunión de la OMC (Organización
Mundial de Comercio) en Seattle. Fue el inicio de un momento muy interesante para los
83
movimientos sociales a escala mundial y fue hecha a nivel de las redes de todo ese principio de las
redes sociales, es interesante porque eran las redes sociales virtuales y físicas configuradas en
términos políticos, históricos. Es decir estaba el MCT, los Sandinistas, un montón de serios
digamos.
7.- ¿La creación y manejo de las cuentas en redes sociales de cada candidato constituyen
parte importante de su estrategia de campaña o simplemente un complemento más?
Yo creo que no sería tomado muy a la ligera, me parece que es parte de todo una estrategia, tal vez
de los ethos contemporáneos, es decir, ahora una de las características fundamentales de la
modernidad es la tecnología. Uno no puede estar exento, al margen, o excluido de este ámbito y es
ahí que utilizas todos los soportes que la tecnología te posibilita.
8.- La nueva política permite mayor participación del electorado en el proceso de campaña
electoral ¿Cómo analizar la interacción de los electores en el proceso de campaña, que han
utilizado las redes de la web 2.0 para expresarse?
Yo siento que todavía el verdadero debate de la política no se da en el ámbito de las redes sociales,
lo que se da es una especie de sus epifenómenos alrededor de los likes o de los sentidos
simplemente binarios de me gusta o no me gusta.
Sigo pensando que la política en tanto transciende las redes sociales está jugando, tal vez, en los
márgenes, en las posibilidades movilizatorias, tumultuarias. En los ámbitos mismos de la sociedad
a la cual lo político intenta utilizar abriéndose paso a través de ella y de cierto modo también
destruirla, tal vez esa visión de Rancier acerca de lo político. No intento ser apocalíptico pero creo
el ámbito de lo político, las prácticas políticas tal vez se jueguen ahí (redes sociales) como en una
nueva esfera pública pero la política está tal vez en otras instancias de discusión.
9.- ¿Qué importancia tiene el uso de redes sociales en el proceso de campaña electoral?
En el mundo urbano sí, el tema de accesibilidad, el target. Si ves el escenario para la elección de
alcalde pero aun así hay que ver en qué mundo urbano
10.- ¿Considera que las redes sociales como parte de la estrategia de campaña de los
candidatos determinaron los resultados de la contienda?
84
Yo puedo estancarme pero sostengo que lo que se jugaron en las redes sociales y en las entrevistas
fue la reafirmación de sus militancias con el candidato, nada más. La gente que está en el juego de
las redes sociales alrededor de uno u otro candidato, no es gente indiferente, no es gente que está
aislada del espectro político, más bien son sus votantes que además son militantes orgánicos, etc.
Tanto en Rodas como en Barrera.