Moacutedulo de Unicidad

Escucha Israel El Sentildeor nuestro Dios es el uacutenico Sentildeor

Deuteronomio 6 4

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EL DIOS UacuteNICO

Estamos frente al maacutes importante interesante profundo y consecuencial de los temas de las Sagradas Escrituras

Todas las doctrinas de la Biblia giran al rededor de esta monumental verdad

La redencioacuten es trascendental porque quien la realizoacute fue Dios

La oracioacuten es importante porque quien la oye y responde es Dios

EL DIOS UacuteNICO

La Palabra es poderosa porque quien la habloacute es Dios

La fe es importante y trascendental porque su autor y objeto es Dios

Dios es soberano porque no existe nadie ni dentro ni fuera de el con quien tenga que consultar

Dios es Uno por eso existe el bien y el mal porque soacutelo Eacutel determina lo que es correcto y lo que no lo es

Objetivos

Revisar los fundamentos biacuteblicos de nuestra teologiacutea

Que el estudiante adquiera la capacidad de exponer los principios teoloacutegicos que sustentan la doctrina de la Unicidad de Dios

Establezcamos la diferencia Ateiacutesmo que niega la existencia de Dios

Panteiacutesmo creen que todo es Dios porque el universo es Dios Como toda parte de Dios es Dios entonces seguacuten este pensamiento todos somos Dios

Politeiacutesmo que cree en maacutes de un Dios

Establezcamos la diferencia Triteiacutesmo creencia en tres dioses

Culturalmente los chinos babilonios y egipcios entre otros fueron triteiacutestas

Triadas divinas famosas Ra Amoacuten y Pta Osiris Isis y Horus

Establezcamos la diferencia Diteiacutesmo o Dualismo la creencia en dos dioses

es una forma de politeiacutesmo

Esta posicioacuten sostiene que la Divinidad consiste de dos principios contrapuestos Que el bien y el mal son solo los dos extremos de la misma realidad Como Dios y el Diablo Esta concepcioacuten es la que le permite a un hombre equivocadamente adorar a Satanaacutes

Monoteiacutesmo

monos significa solo solitario uno y teos significa Dios

El monoteiacutesmo es la creencia en un solo Dios Moiseacutes fue el abanderado de esta revelacioacuten de Dios

Entre las religiones del mundo tres son monoteiacutestas el judaiacutesmo el islamismo y el cristianismo

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

EL DIOS UacuteNICO

Estamos frente al maacutes importante interesante profundo y consecuencial de los temas de las Sagradas Escrituras

Todas las doctrinas de la Biblia giran al rededor de esta monumental verdad

La redencioacuten es trascendental porque quien la realizoacute fue Dios

La oracioacuten es importante porque quien la oye y responde es Dios

EL DIOS UacuteNICO

La Palabra es poderosa porque quien la habloacute es Dios

La fe es importante y trascendental porque su autor y objeto es Dios

Dios es soberano porque no existe nadie ni dentro ni fuera de el con quien tenga que consultar

Dios es Uno por eso existe el bien y el mal porque soacutelo Eacutel determina lo que es correcto y lo que no lo es

Objetivos

Revisar los fundamentos biacuteblicos de nuestra teologiacutea

Que el estudiante adquiera la capacidad de exponer los principios teoloacutegicos que sustentan la doctrina de la Unicidad de Dios

Establezcamos la diferencia Ateiacutesmo que niega la existencia de Dios

Panteiacutesmo creen que todo es Dios porque el universo es Dios Como toda parte de Dios es Dios entonces seguacuten este pensamiento todos somos Dios

Politeiacutesmo que cree en maacutes de un Dios

Establezcamos la diferencia Triteiacutesmo creencia en tres dioses

Culturalmente los chinos babilonios y egipcios entre otros fueron triteiacutestas

Triadas divinas famosas Ra Amoacuten y Pta Osiris Isis y Horus

Establezcamos la diferencia Diteiacutesmo o Dualismo la creencia en dos dioses

es una forma de politeiacutesmo

Esta posicioacuten sostiene que la Divinidad consiste de dos principios contrapuestos Que el bien y el mal son solo los dos extremos de la misma realidad Como Dios y el Diablo Esta concepcioacuten es la que le permite a un hombre equivocadamente adorar a Satanaacutes

Monoteiacutesmo

monos significa solo solitario uno y teos significa Dios

El monoteiacutesmo es la creencia en un solo Dios Moiseacutes fue el abanderado de esta revelacioacuten de Dios

Entre las religiones del mundo tres son monoteiacutestas el judaiacutesmo el islamismo y el cristianismo

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
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• LA GRACIA
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• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
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• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

EL DIOS UacuteNICO

La Palabra es poderosa porque quien la habloacute es Dios

La fe es importante y trascendental porque su autor y objeto es Dios

Dios es soberano porque no existe nadie ni dentro ni fuera de el con quien tenga que consultar

Dios es Uno por eso existe el bien y el mal porque soacutelo Eacutel determina lo que es correcto y lo que no lo es

Objetivos

Revisar los fundamentos biacuteblicos de nuestra teologiacutea

Que el estudiante adquiera la capacidad de exponer los principios teoloacutegicos que sustentan la doctrina de la Unicidad de Dios

Establezcamos la diferencia Ateiacutesmo que niega la existencia de Dios

Panteiacutesmo creen que todo es Dios porque el universo es Dios Como toda parte de Dios es Dios entonces seguacuten este pensamiento todos somos Dios

Politeiacutesmo que cree en maacutes de un Dios

Establezcamos la diferencia Triteiacutesmo creencia en tres dioses

Culturalmente los chinos babilonios y egipcios entre otros fueron triteiacutestas

Triadas divinas famosas Ra Amoacuten y Pta Osiris Isis y Horus

Establezcamos la diferencia Diteiacutesmo o Dualismo la creencia en dos dioses

es una forma de politeiacutesmo

Esta posicioacuten sostiene que la Divinidad consiste de dos principios contrapuestos Que el bien y el mal son solo los dos extremos de la misma realidad Como Dios y el Diablo Esta concepcioacuten es la que le permite a un hombre equivocadamente adorar a Satanaacutes

Monoteiacutesmo

monos significa solo solitario uno y teos significa Dios

El monoteiacutesmo es la creencia en un solo Dios Moiseacutes fue el abanderado de esta revelacioacuten de Dios

Entre las religiones del mundo tres son monoteiacutestas el judaiacutesmo el islamismo y el cristianismo

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Objetivos

Revisar los fundamentos biacuteblicos de nuestra teologiacutea

Que el estudiante adquiera la capacidad de exponer los principios teoloacutegicos que sustentan la doctrina de la Unicidad de Dios

Establezcamos la diferencia Ateiacutesmo que niega la existencia de Dios

Panteiacutesmo creen que todo es Dios porque el universo es Dios Como toda parte de Dios es Dios entonces seguacuten este pensamiento todos somos Dios

Politeiacutesmo que cree en maacutes de un Dios

Establezcamos la diferencia Triteiacutesmo creencia en tres dioses

Culturalmente los chinos babilonios y egipcios entre otros fueron triteiacutestas

Triadas divinas famosas Ra Amoacuten y Pta Osiris Isis y Horus

Establezcamos la diferencia Diteiacutesmo o Dualismo la creencia en dos dioses

es una forma de politeiacutesmo

Esta posicioacuten sostiene que la Divinidad consiste de dos principios contrapuestos Que el bien y el mal son solo los dos extremos de la misma realidad Como Dios y el Diablo Esta concepcioacuten es la que le permite a un hombre equivocadamente adorar a Satanaacutes

Monoteiacutesmo

monos significa solo solitario uno y teos significa Dios

El monoteiacutesmo es la creencia en un solo Dios Moiseacutes fue el abanderado de esta revelacioacuten de Dios

Entre las religiones del mundo tres son monoteiacutestas el judaiacutesmo el islamismo y el cristianismo

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
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Establezcamos la diferencia Ateiacutesmo que niega la existencia de Dios

Panteiacutesmo creen que todo es Dios porque el universo es Dios Como toda parte de Dios es Dios entonces seguacuten este pensamiento todos somos Dios

Politeiacutesmo que cree en maacutes de un Dios

Establezcamos la diferencia Triteiacutesmo creencia en tres dioses

Culturalmente los chinos babilonios y egipcios entre otros fueron triteiacutestas

Triadas divinas famosas Ra Amoacuten y Pta Osiris Isis y Horus

Establezcamos la diferencia Diteiacutesmo o Dualismo la creencia en dos dioses

es una forma de politeiacutesmo

Esta posicioacuten sostiene que la Divinidad consiste de dos principios contrapuestos Que el bien y el mal son solo los dos extremos de la misma realidad Como Dios y el Diablo Esta concepcioacuten es la que le permite a un hombre equivocadamente adorar a Satanaacutes

Monoteiacutesmo

monos significa solo solitario uno y teos significa Dios

El monoteiacutesmo es la creencia en un solo Dios Moiseacutes fue el abanderado de esta revelacioacuten de Dios

Entre las religiones del mundo tres son monoteiacutestas el judaiacutesmo el islamismo y el cristianismo

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Establezcamos la diferencia Triteiacutesmo creencia en tres dioses

Culturalmente los chinos babilonios y egipcios entre otros fueron triteiacutestas

Triadas divinas famosas Ra Amoacuten y Pta Osiris Isis y Horus

Establezcamos la diferencia Diteiacutesmo o Dualismo la creencia en dos dioses

es una forma de politeiacutesmo

Esta posicioacuten sostiene que la Divinidad consiste de dos principios contrapuestos Que el bien y el mal son solo los dos extremos de la misma realidad Como Dios y el Diablo Esta concepcioacuten es la que le permite a un hombre equivocadamente adorar a Satanaacutes

Monoteiacutesmo

monos significa solo solitario uno y teos significa Dios

El monoteiacutesmo es la creencia en un solo Dios Moiseacutes fue el abanderado de esta revelacioacuten de Dios

Entre las religiones del mundo tres son monoteiacutestas el judaiacutesmo el islamismo y el cristianismo

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
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Establezcamos la diferencia Diteiacutesmo o Dualismo la creencia en dos dioses

es una forma de politeiacutesmo

Esta posicioacuten sostiene que la Divinidad consiste de dos principios contrapuestos Que el bien y el mal son solo los dos extremos de la misma realidad Como Dios y el Diablo Esta concepcioacuten es la que le permite a un hombre equivocadamente adorar a Satanaacutes

Monoteiacutesmo

monos significa solo solitario uno y teos significa Dios

El monoteiacutesmo es la creencia en un solo Dios Moiseacutes fue el abanderado de esta revelacioacuten de Dios

Entre las religiones del mundo tres son monoteiacutestas el judaiacutesmo el islamismo y el cristianismo

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Monoteiacutesmo

monos significa solo solitario uno y teos significa Dios

El monoteiacutesmo es la creencia en un solo Dios Moiseacutes fue el abanderado de esta revelacioacuten de Dios

Entre las religiones del mundo tres son monoteiacutestas el judaiacutesmo el islamismo y el cristianismo

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
• Slide 13
• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Monoteiacutesmo

Los monoteiacutestas se han clasificado en Trinitarianismo que sostienen que

Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas

Binitarismo que aseveran la creencia en dos personas en la Deidad

Y los que creen en el monoteiacutesmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Dinaacutemico

Arrianismo hay solamente un Dios pero niegan la plena deidad de Jesucristo Este punto de vista fue representado por Pablo de Samosata y Arrio

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Unicitarios y no Unitarios Monarquianismo Modaliacutestico cree en

un solo Dios ademaacutes que la plenitud de la Deidad se encuentra manifestada en Jesucristo Los teacuterminos Padre Hijo y Espiacuteritu Santo son manifestaciones modos oficios o relaciones en las que el uacutenico Dios se ha manifestado al hombre Este punto de vista como ha sido sostenido por liacutederes de la iglesia primitiva como Noeto de Esmirna Praacutexeas y Sabelio

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteiacutesmo Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia

Tambieacuten es de importancia investigar ampliamente iquestCuaacutendo y donde nace el monoteiacutesmo

Investigar iquestQueacute es Docetismo iquestQueacute ese adopcionismo

iquestQueacute es subordinacionismo

iquest Queacute es ascetismo Investigar ampliamente sobre la palabra persona

Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

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Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Concilios y que temas que trataron Nicea antildeo 325 Convocado por Constantino Se discutieron tres posiciones Cristo Segunda persona de la Trinidad una substancia y tres personas o Tertulianismo

Cristo solo un hombre y no Dios o arrianismo

Cristo El mismo Padre de diferente modo Sabelianismo

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia (3)
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• OMNIPRESENCIA
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• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

De Constantinopla 381

Macedonio patriarca de Constantinopla admitiacutea la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espiacuteritu Santo

De Eacutefeso 431 Definioacute la unidad de persona en Cristo

Condenoacute el eutiquianismo que no reconociacutea en Cristo la distincioacuten de las dos naturalezas perfectas

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

II De Constantinopla 553

En Cristo hay dos voluntades como hay dos naturalezas aunque sea una sola la Persona que es la del Verbo

Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestoacute en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdicioacuten

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO

La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones baacutesicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios

El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe siente y actuacutea

De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creacioacuten o su sustentacioacuten de esta

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser

Dios es indivisible) Simple ( no tiene partes ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

DIOS ES ESPIRITU

A veces y basados en la etimologiacutea de las palabras los hombres llegan a conclusiones equivocadas

Tal es el caso de la palabra hebrea ldquoRuwachrdquo que en ese idioma quiere decir ldquoviento halitordquo y de la palabra griega ldquoPneumardquo que tambieacuten transmite similar idea

Pero lo que registramos aquiacute es la asociacioacuten linguumliacutestica de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento Lo propio hizo Jesuacutes en el Evangelio seguacuten San Juan 38

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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EL ESPIRITU Y EL VIENTO

ldquo EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE Y OYES SU SONIDO MAS NI SABES DE DONDE VIENE NI A DONDE VA ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITUrdquo Juan 5 8

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actuacutea

ATRIBUTOS DE DIOS

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Los atributos de Dios se pueden clasificar en

Atributos absolutos

Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLESSE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad Inmutabilidad Omnipresencia Inmensidad Conocimiento perfecto Poder perfecto

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
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• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Los atributos Morales son comunicables

La Santidad La verdad La justicia El Amor La Gracia La fidelidad

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Atributos Absolutos

InfinitudPerfeccioacuten por la cual es libre de toda

limitacioacutenAuto existencia tiene origen y existe por si mismo EternidadNo esta limitado por el tiempo Inmutabilidad Hace referencia a la naturaleza

inalterable de Dios

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
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• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
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• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

INMENSIDAD

ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espacio Es decir que Dios trasciende el espaciordquo

Los cielos de los cielos no te puedencontenerrdquo (1ordfReyes 827)

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
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• LA GRACIA
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• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
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• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

OMNIPRESENCIA

ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES (Salmo 1397-10)

OMNISCIENCIA

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE

(Salmo 1391 -4 )

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

PODER PERFECTO

TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA LA BIBLIA MENCIONA

A DIOS COMO ldquoEL TODOPODEROSOrdquo ldquoEL SHADDAIrdquoDIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE

LO QUE DIOS PUEDE HACER

Digamos como el apoacutestol pablo ldquoAl REY DE LOS SIGLOS INMORTAL INVISIBLE AL UNICO Y SABIO DIOS SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS AMEN

1ordf Timoteo 117

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

ATRIBUTOS MORALES

LA SANTIDAD Aunque la santidad es un atributo

exclusivo de Dios puede ser impartida a otro bajo ciertos paraacutemetros a personas lugares o cosas Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significacioacuten de gloria separacioacuten o pureza

LA VERDAD Dios no actuacutea de forma caprichosa

indulgente o engantildeosa Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

bull LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado En la justicia se expresa la armoniacutea de la naturaleza de Dios con su Santidad La justicia de Dios es la gloria del evangelio (Romanos 17)

EL AMOR Esta que es una de las caracteriacutesticas

primordiales de la naturaleza de Dios en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario se traduce en Benevolencia Algunos tratan el tema como ldquola bondad de Diosrdquo

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
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• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

LA GRACIA

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo murioacute por nosotrosrdquo Romanos 58 Los actos misericordiosos de Dios son expresioacuten de su Gracia

LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que

Dios hace en relacioacuten a sus criaturas Cumple siempre lo prometido

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

ELHOIM

Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios

Es de forma plural pero de significado singular FLANDERS amp CRESSON Se pluraliza para

significar grandeza o majestad SMITH BIBLE DICTIONARY la forma plural de

Elhoim ha dado pie a mucha discusioacuten La idea exoacutetica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difiacutecilmente encuentra alguacuten seguidor entre los eruditos

Se refiere a lo que los gramaacuteticos llaman ldquoel plural mayestaacuteticordquo o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Una aclaracioacuten filoloacutegica

Comparemos Zeus Nombre griego de la divinidad Qeos theos (tambieacuten griego) Deus en latiacuten y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta

que estas palabras estaacuten morfoloacutegicamente emparentadas en lo que representan y significan

STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE

ldquoeste plural puede significar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial

En la versioacuten griega seguida por la ldquoVulgata el salmo citado en Hebreos 27 es asiacute entendido por nuestro texto Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma plural ldquoelhoimrdquo

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Una Aclaracioacuten linguumliacutestica

ldquoUn nombre es solo un titulo Un doctor lo es a sus pacientes Un padre lo es a sus hijos Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigosrdquo

ldquoELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROSrdquo

Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la muacuteltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99

LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ldquoEL SUPREMO DIOSrdquo

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

>

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Strong`s define esta palabra asiacute Como numeral significa UNO Como ordinal significa primero

Tambieacuten significa solo Cada uno Un hombre Una vez Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad ldquocomo un solo hombrerdquo o tambieacuten expresa unidad como en ldquoun ejercitordquo

EKHAD

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS

Cuando hablamos de ldquomonoteiacutesmordquo nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasiacutea hacia el politeiacutesmo Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresioacuten afirmando que hay un solo Dios es en el contexto o en contraposicioacuten de los iacutedolos de las naciones

Asiacute que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la ldquomonolatriacuteardquo Que es la adoracioacuten de un Dios

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

LA UNICIDAD

La unicidad es en referencia al Dios uacutenico y al hecho de que Jesucristo es el uacutenico Dios Es decir que Jesucristo y el Padre son ideacutenticos o sea el mismo ser en diferente modo

Dios es Uno en numero y Uacutenico en esencia

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
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HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA

Realidad Histoacuterica-

Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas

La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesioacuten de personas que tuvieran toda la revelacioacuten de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios Pero esto ha sido siempre asiacute desde tiempos apostoacutelicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judiacuteas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus disciacutepulos predicaban (Juan 9 ndash 13 Mateo 15 1 ndash 20)

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Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
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• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
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• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios uacutenico o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron no siempre nos identifiquemos con ellos Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra Como es solo comprensible La laacutempara de Dios puede menguar su luz a veces pero no apagarse

EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
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• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
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EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100Se considera este periodo desde Pentecosteacutes hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo No hay dudas de que los apoacutestoles fueron firmes creyentes en un solo Dios Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva ( Juan 173 1aCor 86)

EPOCA POST-APOSTOLICA siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccioacuten de La historia

personajes como HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
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• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA ldquoAPOLIOGISTArdquoPodriacuteamos enmarcar este periodo en los antildeos 150 a 200

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

bullDestacan en este tiempo personajes comoIGNACIOEPIGONO PRAXEAS EIRENEO

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

EN EL 215 destaca

SABELIO

Para los antildeos 240 al 260Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuacioacuten de la posicioacuten Sabelianista

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo Nacioacute en lo que se llamo ldquoHispania _Gallaeciardquo provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPANtildeA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900

APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES Y EN LOS ANtildeOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A

UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD NACIDO EN Pallet

BRETANtildeA

Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO

que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia la actual Yugoslavia Tambieacuten invadioacute toda Bulgaria

SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG

Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER

Existe DE LOS ANtildeOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R D WEEKS La obra se titula ldquoJehovaacute Jesuacutesrdquo

Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1 JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2 UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3 JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4 Jesucristo un aacutengel con apariencia humana

5 Hombre perfecto que fue adoptado por Dios (ADOPCIONISMO)

6 Jesucristo su cuerpo de carne era irreal (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

VARIANTES MONOTEISTAS

Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes los Judiacuteos los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad

Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios

Similar cosa sucede con los Judiacuteos que no ven a Cristo como manifestacioacuten de Dios en carne

Los trinitarios tienen una versioacuten de Monoteiacutesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia

En el caso de los creyentes En la Unicidad estos sostienen que Cristo es solo una manifestacioacuten del Dios Uacutenico

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA

Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible EXISTE UN DIOS

ldquoEn el principio Dios creo los cielos y la tierrardquo Geacutenesis 11

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDADLa teologiacutea Mosaica es monoteiacutesta pura Esto se hace notable cuando leemos el PentateucoldquoA ti te fue mostrado para que supieses que Jehovaacute es Dios y no hay otro fuera de Elrdquo Deuteronomio 432 ndash 35ldquoOye Israel Jehovaacute nuestro Dios Jehovaacute uno es ldquo Deuteronomio 6 4

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

ANTIGUO TESTAMENTO

ldquo Por cuanto no hay como tu ni hay Dios fuera de tirdquo 2ordf Samuel 7 22

ldquoJehovaacute no hay semejante a ti ni hay Dios sino tu 1ordf Croacutenica1720

ldquo Solo tu eres Diosrdquo Salmos 861No nos ha creado un mismo Dios

Malaquiacuteas 210

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS

ldquoYo mismo soy antes de mi no fue formado Dios Isaiacuteas 4310ldquoYo soy el primero y yo soy el postrerordquo Isaiacuteas 446-8ldquoQue extiendo solo los cielosrdquo Isaiacuteas 4424ldquoNo hay Dios fuera de mirdquo Isaiacuteas 455-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

EL TERAGRAMATON Palabra hebrea de 4 letras ldquoJHVHrdquo ndash

JHWHrdquo ldquoYHWHrdquo ldquoYHVHrdquo QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA

ldquoJehovaacuterdquo y Yahveacuterdquo SON VOCALIZACIONES DE EL

(Britaacutenica Concise Encyclopedia)

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDIArdquo Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6828 VECES

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

El Dios Uacutenico en el Nuevo TestamentoComo ya hemos visito ldquoJehovaacuterdquo es el uacutenico Dios del Antiguo

Testamento Ahora solo nos esta identificar al uacutenico Dios del Nuevo Testamento

El Padre Uacutenico Dios

Como lo define el

Apoacutestol Pablo

Como lo expresa Jesuacutes

Definamos quien es Jesuacutes

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

El Padre Uacutenico Dios

ldquo1Co 84-6 Acerca pues de los alimentos que se sacrifican a los iacutedolos sabemos que un iacutedolo nada es en el mundo y que no hay maacutes que un DiosAunque haya algunos que se llamen dioses sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos sentildeores)para nosotros sin embargo solo hay un Dios el Padre del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos y un Sentildeor Jesucristo por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambieacuten existimosrdquo

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
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• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Esta escritura nos dice de manera inequiacutevoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna

forma o grado de divinidad entre los pueblos para su

pueblo el hebreo y su comunidad la cristiana solo hay un

Dios El Padre

Como lo define el apoacutestol Pablo

En la carta a la iglesia de Eacutefeso el apoacutestol Pablo nos dice

ldquo46 Un Dios y Padre de todos el cual es sobre todas las

cosas y por todas las cosas y en todos vosotros

Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
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Como lo expresa Jesucristo

Juan 173 Esta empero es la vida eterna que te

conozcan el solo Dios verdadero y aacute Jesucristo al cual

has enviado

En esta su oracioacuten sacerdotal Jesuacutes hace una

afirmacioacuten categoacuterica que no debemos pasar por alto

ya que con ella queda establecido que ldquoEl Padrerdquo es el

solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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Es de vital importancia registrar que la expresioacuten ldquoDios el Padrerdquo es Biacuteblica Mientras que ldquoDios el Hijordquo no se encuentra en la biblia Mucho menos la expresioacuten ldquoeternamente procedenterdquo que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia A Jesuacutes se le llama por muchos tiacutetulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen

Si Jesuacutes no es ldquoel hijo eterno ni ldquoDios El Hijordquo iquest Quien es Jesuacutes

Si afirmamos que Jesuacutes es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incoacutegnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultariacutean inexplicables Cristo no puede ser explicado en teacuterminos puramente humanos si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedariacuteamos en la misma situacioacuten

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

iquestSolo hombre Que Jesuacutes sea hombre no es de dudar pero si nos quedamos ahiacute tenemos solo media verdad

La biblia enfaacuteticamente declara que Jesuacutes ES DIOS

(SRV) ldquoCuyos son los padres y de los cuales es Cristo seguacuten la carne el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos Ameacutenrdquo

Romanos 95Algunas versiones lo dicen de esta maneraldquoEl cual sobre todo es Diosrdquo Mateo 23 9 y 1ordfJuan 520

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Como lo Expresa Jesuacutes

Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

ldquoPorque donde estaacuten dos oacute tres congregados en mi nombre alliacute estoy en medio de ellosrdquo Mat 1820

ldquoEnsentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aquiacute yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundo Ameacutenrdquo Mat 2820

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
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• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
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• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
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• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
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• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

La Divinidad de Jesuacutes en la Omnisciencia

Respondioacute la mujer y dijo No tengo marido Jesuacutes le dijo Bien has dicho No tengo marido

Porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido esto has dicho con verdad Juan 417 - 18

Conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo

--iquestPor queacute pensaacuteis mal en vuestros corazones Mat 94

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

ldquoPero Jesuacutes mismo no se fiaba de ellos porque los conociacutea a todos

y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre pues eacutel sabiacutea lo que hay en el hombrerdquo Juan 224 ndash 25

ldquoAhora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte por esto creemos que has salido de Diosrdquo Juan 1630

ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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ldquoAntes que Abraham fuese YO SOYrdquo Juan 858 No solo expresa el sentildeor preexistencia sino divinidad Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho ldquoAntes que Abraham fuera YO ERArdquo Pero no

Se identifico con la expresioacuten de Jehovaacute a Moiseacutes que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO

AUTORIDAD DIVINA

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Hay casos en los que Jesuacutes no lo proclama directamente pero se infiere Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad

ldquoQuiero se limpiordquo Mateo 82 -3

ldquomando los vientos y se hizo bonanzardquo Marcos 439

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

PERDONANDO PECADOS

y le dijo

ldquoTus pecados te son perdonadosrdquo Mateo 92

Los judiacuteos lo acusaron de hacerse Dios el no rechazo esta acusacioacuten sino que reafirmo sus palabras

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Jesuacutes se predico asiacute mismo y se atrevioacute a reformar y explicar la ley Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior Pero Jesuacutes uso comuacutenmente la expresioacuten ldquopero yo os digordquo (Mateo 518-20 22 26 28 32 39 44 1819)

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• VARIANTES MONOTEISTAS
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• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

No hablo el Sentildeor como los profetas antiguos ldquoAsiacute dice el Sentildeorrdquo Jesuacutes acepto el reconocimiento y adoracioacuten como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo ldquoSentildeor si quieres puede limpiarmerdquo en vez de repudiar la adoracioacuten la acepto Mateo 82-3 ldquolos que estaban en la barca lo adoraronrdquo Mateo 1432-33 otros ejemplos se encuentran en Mateo 17 14-15

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo ni pretendieron expresarla pero el como hombre Santo de Dios debioacute rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabeacute en Listra o el aacutengel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 1411-18 Apoc 1910 y 228-9)

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

1 Jesuacutes declara ser el Todopoderoso (Apoc 18-18 1714) Cuando Jesuacutes se presento a Tomas este lo llamo ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo Juan 2018-29 Jesuacutes no solo no lo corrigioacute sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

JESUS ES INMUTABLE

ldquoJesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglosldquohelliprdquo Hebreos138 Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensentildea que JESUS ES DIOS Ahora bien iquestSi el Padre es el uacutenico Dios y Jesuacutes es Dios que Dios es Jesucristo

Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
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• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
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• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
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• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
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Jesuacutes El es Dios

EL UNICO DIOS ES EL PADRE

JESUCRISTO ES DIOS

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

DIOS ES JESUCRISTO

Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios iquestCoacutemo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo Porque como hemos visto de forma inequiacutevoca directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensentildea y confirma que Jesucristo es DiosSe desprende de todo lo anterior que si el padre es el uacutenico Dios Jesucristo para poder ser Dios Tiene que ser ideacutentico al Padre es decir que la entidad divina que reside en Cristo tiene por necesidad que ser el padre Cualquier otra formula seria la negacioacuten de la divinidad absoluta de Jesucristo

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

AFIRMACIONES DIRECTAS

ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo Juan 149

ldquoyo y el padre uno somosrdquo Juan 1030

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
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• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
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• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Hemos de tener en cuenta que lo que pediacutea Felipe en Juan 14 era ldquomueacutestranos al padrerdquo Jesuacutes no dice que esto es imposible sino QUE LE DICE ldquotanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Feliperdquo y antildeade ldquocomo dices tu mueacutestranos al padrerdquo afirma Jesuacutes en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Ademaacutes el sentildeor escoge en Juan 1030 una forma muy especial de diccioacuten para expresar su unicidad con el Padre ldquoyo y el padrerdquo y no dijo ldquoEl padre y yordquo que seria la forma mas usual En una ocasioacuten como esta Jesuacutes uso de su maestriacutea linguumliacutestica y teoloacutegica para decir ldquoYOrdquo mi real ser lo que soy en esencia es El Padre Jesuacutes dijo ldquoos dijehellip que sino creeacuteis que yo soy en vuestros pecados morireacuteisrdquo Juan 824

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Eacutexodo 314 Jesuacutes le esta diciendo que el es la uacutenica esperanza de Israel (Biblia de Jerusaleacuten) ldquoNo os dejare hueacuterfanosrdquo Juan 1418 la expresioacuten hueacuterfanos se aplica a quien perdioacute su Padre asiacute es que Jesuacutes esta diciendo que el en su divinidad es el padre

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
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• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
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• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
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• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

El libro ldquoAll About The Biblerdquo de Siacutedney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario ldquoDebiera sin embargo ser mas ampliamente conocido que la expresioacuten griega traducida SINO consiste en dos palabras ldquoEirdquo igual a ldquoSIrdquo y ME igual a ldquoNOrdquordquo

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
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• EL DIOS UacuteNICO (2)
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• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
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• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
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• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
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• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

El difunto Arzobispo TRENCH una de las autoridades mas respetadas en Leacutexico griego al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencioacuten a este hecho Hace mas o menos setenta antildeos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de leacutexico griego) Asiacute que la clausula debe decir ldquoNi el hijo sino fuera el Padrerdquo en otras palabras si yo no fuera Dios Esta creo yo es la correcta traduccioacuten de este pasaje que ha sido muy mal interpretado en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaiacuteas 96 ldquoPadre eternordquo y de ahiacute la verdad literal de las palabras de Jesuacutes ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al padrerdquo (All About the Bible ndash Siacutedney Collet Paacuteg 98)

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Otras expresiones que implican que Jesuacutes en su divinidad es el padre

ldquoDestruid este templo y en tres diacuteas yo lo levantarerdquo Juan 219-21

Pedro ensentildea en Hechos 224 y el apoacutestol pablo en Romanos 42 ndash 24 que el padre lo resucito

Romanos 109 reafirma esta doctrina es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesuacutes es el padre y Jesuacutes en su divinidad se identifica con el al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• Unicitarios y no Unitarios
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Otras escrituras que deben ser comparadas

Juan 617 1426 con Juan 1232

Juan 644 con Romanos 417

Juan 1414 con Juan 1623 Efesios 526-27

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
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• Slide 17
• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

JESUS ES HOMBRESU NACIMIENTO

SU MUERTE

SE CANSO

TUVO HAMBRE

DURMIO

LLORO

CRECIO EN ESTATURA

Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
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• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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Solo bastariacutea citar el diacutea de su nacimiento para comprender que si hay alguacuten evento que pruebe la humanidad de un hombre este es su nacimiento (Lucas 21-7) y iquestQueacute decir de la muerte No hay duda que Dios no puede morir Si Cristo murioacute era porque era hombre (Lucas 2326-49) pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
• Slide 15
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

El tambieacuten se canso (Juan 46) tuvo hambre (Mateo 42) durmioacute (Mateo 824) lloro (Juan 1135) una humana emocioacuten lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 2244) Aquiacute nos muestra el grado de angustia al que podriacutea llegar el Sentildeor Los apoacutestoles proclamaron que Jesuacutes era el hombre (Hechos 222) Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 840)

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

EL MESIAS ES DIOS

JESUS ES EL MESIAS

UNA VIRGEN CONCEBIRA

DESCENDIETNES DE REYES

NACIDO EN BELEN

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

EL MESIAS ES DIOS

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
• Slide 15
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Isaiacuteas nos dice ldquoporque un nintildeo nos es nacidohellip y seraacute llamado Dios fuerte padre eternohelliprdquono hay forma o explicacioacuten linguumliacutestica o teoloacutegica que nos lleve a una conclusioacuten diferente

En Isaiacuteas 403 se dice que uno clamara a voces en el desierto ldquopreparad el camino del Sentildeorrdquo Juan Bautista cumplioacute esta profeciacutea cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 33 en Miqueas 52 tambieacuten se afirma que el Mesiacuteas es Dios ldquopero tu beleacuten efrata pequentildea para estar entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que seraacute Sentildeor en Israel y sus salidas son desde el principio desde los diacuteas de la eternidadrdquo

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

>

• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
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• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesiacuteas del Nuevo es Dios

Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

>

• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
• Slide 15
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• Slide 17
• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
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Notas Apologeacuteticas

Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ldquoseraacute llamadordquo como si esta expresioacuten no hiciese referencia a una situacioacuten real Cristo es todo lo que oficialmente se le llama Cuando dice seraacute llamado ldquoAdmirablerdquo es porque el es admirable ldquoconsejerordquo porque lo es ldquopadre eternordquo ldquoDios fuerterdquo ldquoHijo de Diosrdquo etchellip El es todo ello El negar uno de estos tiacutetulos con ese argumento anulariacutea todos los demaacutes

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
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• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
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• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
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• VARIANTES MONOTEISTAS
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Algunos argumentan que ldquopadre eternordquo quiere decir que es padre de la creacioacuten pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtioacute en padre por algo temporalDios ES PADRE porque es causa primera de la existencia de la vida y por la supremaciacutea que ejerce en virtud de lo que es en si mismo Isaiacuteas 354-6 y Mateo 115 nos muestra que el mesiacuteas es Dios ldquohe aquiacute vuestro Dioshelliprdquo se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abriraacuten que la boca de los mudos hablara etc Jesucristo en Lucas 722 se apropia de esta escritura

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

>

• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
• Slide 15
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

La Muerte de DiosTodos los que no entienden la persona de Jesuacutes en su doble ascendencia humana y divina encuentran la dificultad de coacutemo podia morir sin que Dios muriera Se presenta el mismo fenoacutemeno no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesuacutes en su carne Dios se manifestoacute en carne sin dejar de ser Dios Y ldquoen su forma de siervordquo se humillo Y en esta dimensioacuten ldquo ldquogusto la muerterdquo Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros

Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• EL DIOS UacuteNICO
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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Dios no es ldquotres personas de una misma sustanciardquo sino Una Sustancia manifestada de tres modos No se trata de que Dios haya sido ldquoclonadordquo varias veces Aunque tuviera ldquola misma huella digitalrdquo y ldquoel mismo ADNrdquo por asiacute decirlo de todos modos Serian tres individuos distintos Lo que la Biblia ensentildea es un Dios uacutenico que se ha manifestado de diversas maneras

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
• Slide 15
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• Slide 17
• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Jesucristo no fue un hombre adoptado ni un excelso aacutengel ni mucho menos un dios menor La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacioacuten porque el era lo que dijo ser Dios manifestado en la carne

E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria 1a Ti 316

Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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Plurales Biacuteblicos

ANTIGUO TESTAMENTO

Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

>

• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
• Slide 13
• RECOMENDACIONES
• Slide 15
• Slide 16
• Slide 17
• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

ldquohagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanzardquo Gen 126

El argumento podriacutea ser muy largo casi interminable sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores si los hay o en cuanto al nuacutemero de personas que participan si las hay No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que alliacute se utiliza lo que llaman plural ldquoMayestaacutetico o de majestadrdquo es una forma de diccioacuten que utilizan aquellas personas que reuacutenen en si muchas funciones o una representacioacuten pluralista de poder Esta claro que la obra de la creacioacuten fue realizada por Dios Isaiacuteas 4424

Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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Respecto a este versiacuteculo la Biblia de Jerusaleacuten tiene el siguiente comentario este plural puede indicar una deliberacioacuten de Dios con su corte celestial los aacutengeles

La traduccioacuten griega (seguida por la vulgata) del salmo 86 citada en Hebreos 27 asiacute ha entendido nuestro texto o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios cuyo nombre comuacuten en Hebreo es la forma comuacuten ELHOIM (Biblia de Jerusaleacuten Paacuteg 11)

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
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• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
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• VARIANTES MONOTEISTAS
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• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

ldquoAhora el hombre es como uno de nosotrosrdquo Gen 322 117

ldquoDescendamos y confundamos sus lenguasrdquo

y otros plurales claramente hacen referencia a los aacutengeles serafines querubines que conforman la corte celestial En el caso especifico en Geacutenesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19 Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron aacutengeles lo mismo ocurre en Isaiacuteas 61-8 donde Dios pregunta iquesta quien enviare Porque al enviar hombres es funcioacuten exclusiva de Dios iquesty quien ira por nosotros Porque todos quisieran ir pero no es funcioacuten de los aacutengeles predicar el evangelio sino de los hombres (Juan 1428 Mateo 2436 Mateo 2638-42)

A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

>

• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
• Slide 13
• RECOMENDACIONES
• Slide 15
• Slide 16
• Slide 17
• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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A la luz de la doctrina trinitaria resulta maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten Jesuacutes es el Padre

A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
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• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
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A la luz de la doctrina trinitaria es maacutes problemaacutetico explicar las aparentes ambiguumledades de las expresiones en que aparece Jesuacutes hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios Expresiones como ldquoEl padre mayor es que yohelliprdquo plantean un problema para el trinitario que por definicioacuten cree que las personas de la divinidad son iguales o cuando dice ldquoEl diacutea ni la hora nadie lo sabehelliprdquo ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido iquestCoacutemo pues el Padre saber algo que el hijo ignora La uacutenica explicacioacuten posible es la humanidad de Jesucristo como explicaacutebamos en la leccioacuten ldquoJesuacutes es el Padrerdquo

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
• Slide 110
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

El propio San Agustiacuten uno de los paladines de la trinidad moderna dice en su libro ldquoTratados de la Trinidadrdquo no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar iquestCoacutemo podriacutea ser ldquoHijo Eternordquo Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

>

• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
• Slide 12
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• RECOMENDACIONES
• Slide 15
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• Slide 17
• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
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• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
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• VARIANTES MONOTEISTAS
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• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
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A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 55-6 al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacioacuten del cordero ldquoEl leoacuten de la tribu de Judaacute la raiacutez de Davidrdquo sin dejar de tener en cuenta que es una visioacuten y los elementos de una visioacuten o suentildeo no constituyen elementos probatorios (Yo he sido herido y muerto en suentildeos he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• EL DIOS UacuteNICO
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
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• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
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• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
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• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
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Ademaacutes no podemos perder de vista que el Cordero como tal goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad yo no creo ademaacutes que se nos pase por alto que Jesuacutes al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote Que al tiempo que moriacutea estaba oficiando sacrificio No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete al contemplar esta visioacuten sobresale os elementos que algunos les parece una demostracioacuten inequiacutevoca de la existencia de mas de un ldquoEnterdquo en la divinidad El cordero obviamente es presentado indiscutiblemente en su dimensioacuten humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• EL DIOS UacuteNICO
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• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
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• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
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EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7

Se aparece un anciano de diacuteas ldquoPadrerdquo y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre ldquoHijordquo este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasaraSi esta escritura se quedara ahiacute yo diriacutea que el punto a favor de este argumento seria fuerte pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visioacuten y pide que se la interpreten ldquoy uno de los que asistiacutean me hizo entender la interpretacioacuten de las cosasrdquo las bestias los reinos del mundo el anciano Dios Uno semejante a un hijo de hombre los santos del altiacutesimohellip y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

>

• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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Verso 27 (ver 722) ldquoy que el reino el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo sea dado al pueblo de los santos del altiacutesimo la interpretacioacuten correcta de esta visioacuten con la presencia de este supuesto ldquohijo eternordquo sino que ldquouno semejante un hijo del hombrerdquo es una alegoriacutea que representa a los santos del Altiacutesimo

Recordemos el circulo hermeneacuteutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Uacutenico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana

En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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En efesios 4 por ejemplo se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razoacuten de que Dios es Uno

LA MISMA IDEA ENCONTRAMOS EN COLOSENSES 2 DONDE SE NOS DICE QUE NO TENEMOS NADA QUE BUSCAR EN NINGUNA PARTE NI DEJARNOS DESVIAR DE NADA NI DE NADIE PORQUE ldquoEN EL HABITAS TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTErdquo Y QUE NOSOTROS ESTAMOS COMPLETOS EN EL

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino La Vida y La Verdad y que El es el Padre

Nos queda pues una gran verdad tenemos un Dios Infinito Eterno Inmenso Inmutable Todopoderoso Omnisciente que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocieacutendole tengamos vida

En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacutenica porque hay un SOLO DIOS

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• EL ESPIRITU Y EL VIENTO
• Los atributos de Dios pueden definirse como las perfeccione
• Los atributos de Dios se pueden clasificar en
• LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSI
• Los atributos Morales son comunicables
• Atributos Absolutos
• INMENSIDAD ldquoSignifica que Dios no esta limitado por el espaci
• OMNIPRESENCIA
• PODER PERFECTO
• ATRIBUTOS MORALES
• LA JUSTICIA
• LA GRACIA
• ELHOIM
• Una aclaracioacuten filoloacutegica
• STRONGacuteS EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE
• Una Aclaracioacuten linguumliacutestica
• JEHOVA ndash JESUS PAGINA 99
• EKHAD
• ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS
• LA UNICIDAD
• HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA
• Por eso es posible que al estudiar los movimientos religioso
• EPOCA APOSTOLICA DESDE EL ANtildeO 30 HASTA EL ANtildeO 100 Se consid
• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
• DURANTE LOS ANtildeOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen
• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
• LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO
• VARIANTES MONOTEISTAS
• SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS
• EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD La teologiacutea Mosaica es monoteiacutest
• ANTIGUO TESTAMENTO
• TESTIMONIO DEL PROFETA ISAIAS ldquoYo mismo soy antes de mi no f
• IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO
• ldquoYo soy lo que necesite llegar a serrdquo Asiacute lo define ldquoWIKIPEDI
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• LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA
• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

Jesucristo es la Clave de la Interpretacioacuten BiacuteblicaJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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• Moacutedulo de Unicidad
• EL DIOS UacuteNICO
• EL DIOS UacuteNICO (2)
• Objetivos
• Establezcamos la diferencia
• Establezcamos la diferencia (2)
• Establezcamos la diferencia (3)
• Monoteiacutesmo
• Monoteiacutesmo (2)
• Unicitarios y no Unitarios
• Unicitarios y no Unitarios (2)
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• RECOMENDACIONES
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• LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO
• LA NATURALEZA DEL SER DIVINO
• DIOS ES ESPIRITU
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• EPOCA DE LOS APOLOGISTAS MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE
• Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXE
• EN EL 215 destaca SABELIO Para los antildeos 240 al 260 Tenemos EL
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• DURANTE LOS ANtildeOS SIGUIENTES AL 900 APARECIER
• SOBRESALE EN LOS ANtildeOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFI
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• La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice qu
• En Primera de Corintios 8 se nos ensentildea que la Revelacioacuten es uacute
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• Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para con

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL

Para poder llegar a una interpretacioacuten aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de JesucristoEn Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados pues el disfruta de estas dos condiciones Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras sino que corresponde a una situacioacuten real

Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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Me sucedioacute en una ocasioacuten siendo el 2do Vicepresidente de la Iglesia que el hermano Octavio Valencia era el presidente en este caso el era el superior y yo el subalterno Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente en este caso yo era el superior y el era el subalterno La actuacioacuten no era solo real sino que las mismas personas llevaacutebamos roles de diferente jerarquiacutea y no habiacutea ninguna contradiccioacuten

Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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Mi oracioacuten a Dios es que este pequentildeo trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y tambieacuten como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que ldquoDios fue manifestado en carnerdquo

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