Alfa Omega Publishing

Publicat n original n limba englez sub titlul: Is Jesus The Son Of GodChrist For the NationsP.O. Box 769000, Dallas TX 75376-9000Copyright by Gordon Lindsay

Tradus i publicat cu permisiune.Toate versetele sunt preluate din traducerea Cornilescu a Bibliei.

Traducere: Ionela BloiCorectur: Daniela GrozaGrafic copert: Iulia Zarate CrihlmeanTehnoredactare i adaptare grafic: Gabi Giuluan

Versiunea n limba romn: Este Isus Hristos Fiul lui Dumnezeu?Editura Alfa Omega PublishingCP 1141, OP 8, Timioara300890, RomniaTel/Fax: +(40) 256-284.912E-mail: comenzi@alfaomega.tvComenzi on-line: www.alfaomega.tv/magazin

ISBN 978-973-1734-84-2

- 3 -

Capitolul 1

Este Isus Hristos Fiul lui Dumnezeu?

Ai auzit vreodat despre povestea unui om care dorea s nfiineze o nou religie? Acesta a mers la un btrn dascl pentru a fi sftuit despre cum poate s fac acest lucru. Btrnul nvat l-a asigurat pe brbat c el i-ar putea arta calea. Mai nti, ar trebui ca brbatul s scrie principiile religiei propuse de el, apoi s le trimit celor care l urmeaz. Ce ar trebui s fac dup aceasta? a ntrebat brbatul. Omul nelept i-a zis: Dup aceea, ar trebui s i permii s fii crucificat, s mori i s fii ngropat. Apoi, n ziua a treia ar trebui s nvii i s te nfiezi n faa a sute de oameni. Nici nu mai este nevoie s spunem c nici un om nu ar putea avea putere asupra morii. Cu toate acestea, Isus Hristos are putere asupra morii i asupra rului pentru c El este Fiul lui Dumnezeu. El a venit pe Pmnt, n urm cu mai bine de 2000 de ani, n forma unui brbat i a trit 33 de ani. n ultimii trei ani, El a predicat despre dragostea i puterea lui Dumnezeu, a vindecat pe cel bolnav, a binecuvntat pe cei ce erau asuprii i a nvat despre cereasca Lui mprie care are s vin. El nu a ncercat niciodat s stabileasc vreun tip de mprie pe Pmnt, pentru c mpria Lui este n inimile i sufletele oamenilor. Dumnezeu ne-a creat dup Chipul Su i, dup aceea, l-a creat pe om n grdin, a suflat suflare de via i duh peste Adam i Eva. Cnd trupul nostru moare aici pe Pmnt, sufletul i duhul nostru vor continua s existe, vom merge s locuim ntr-un alt loc fie n mpria lui Dumnezeu pe care El o pregtete pentru noi, fie n mpria Satanei, cel ru, care dorete s nele omenirea i s o separe de Dumnezeu. Dac l acceptm pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ca i conductor al sufletului nostru aici pe Pmnt, atunci vom vedea mpria Lui cnd vom muri. Vom merge s locuim cu El pentru totdeauna. Hristos a venit ca s ne rscumpere pentru acest scop. El a pltit pedeapsa pentru pcatele noastre cu preul propriei Sale viei ca noi s putem avea via venic. Mai exist i o alt mprie numit iad cea a duhului rutii, Satana. Cu mult timp n urm, diavolul a nelat omul i l-a fcut s nu asculte de Dumnezeu i s l resping. Pentru c Dumnezeu este drept i bun, El nu poate ngdui n prezena Lui niciun pcat i niciun fel de neascultare. Prin urmare, pedeapsa pentru pcat este separarea complet de Dumnezeu i pentru totdeauna. Cci toi au pctuii i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu (Romani 3 : 23). De aceea, de vreme ce nimeni care a pctuit vreodat nu a putut s intre n mpria lui Dumnezeu, omul ar fi trebuit s locuiasc pe veci cu Satana, care urte omul i care continu mereu s i provoace acestuia suferin i amgire. Totui, Dumnezeu a iubit lumea att de mult nct a dat pe Singurul Lui Fiu s

- 4 -

moar, ca oricine crede i l accept pe El n inim s nu fie separat de Dumnezeu, ci s aib via venic mpreun cu El. Dei omul a czut din prtia cu Dumnezeu, Hristos a venit ca s ne restaureze i s ne mntuiasc. Timp de trei ani, Hristos a vindecat pe cel bolnav, pe cel orb, a curit omul de lepr i, mai presus de toate, a curit duhurile oamenilor de toate relele i pcatele. Apoi, liderii religioi din ar L-au condamnat pe Isus la moarte pe cruce pentru c ei erau invidioi din cauza multor mulimi de oameni care l iubeau pe Isus i l urmau. Ei, neintenionat, au ndeplinit planul mre pe care L-a avut Dumnezeu pentru restaurarea relaiei pierdute dintre om i El nsui. El a lsat ca Fiul Lui s fie pedepsit cu moartea pentru toat omenirea. ndeplinindu-i misiunea, El a nviat din mori, a aprut la toi ucenicii Lui apropiai i la cteva sute de alte persoane care au mrturisit c L-au vzut i au vorbit cu El. Apoi, n timp ce vorbea cu civa dintre urmaii Lui, El S-a nlat la cer i a disprut n nori. A mers n mpria cereasc pentru a te atepta pe tine i pe fiecare om din lume care l accept pe Hristos, Mntuitorul omului. Orice persoan care l accept pe Isus Hristos ca Domn al lui va scpa de mpria Satanei i va primi glorioasa via venic mpreun cu Dumnezeu, pe care Hristos a cumprat-o fiind crucificat pe cruce. Sfnta Biblie, scris de brbai devotai lui Dumnezeu, ne spune povestea lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu i misiunea Lui pe Pmnt. Noi ar trebui s folosim versete din Scriptur, din cele 66 de cri ale Bibliei, ca s fim ajutai s nelegem natura Divin a lui Hristos.

Dovada 1 Isus a declarat c El este Fiul lui Dumnezeu

... cum zicei voi c hulesc Eu, pe care Tatl M-a sfinit i M-a trimis n lume? i aceasta, pentru c am zis: Sunt Fiul lui Dumnezeu! (Ioan 10 : 36) n Scriptur gsim c Isus S-a numit Fiul lui Dumnezeu. Unii oameni spun c Isus a fost un om bun, dar nu cred c El a fost de natur divin. Totui, dac Isus a minit cnd a zis: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu, El, cu siguran, nu s-ar califica drept un om bun. El ar trebuie s fie atunci, fie un mincinos, fie un om care S-a amgit Singur. Observai un alt lucru pe care Isus l-a spus. El a zis c a trit nainte de Avraam, cel care a fost tatl naiunilor arabe i evreieti. Adevrat, adevrat v spun c mai nainte ca s se nasc Avraam, sunt Eu (Ioan 8 : 58) nainte de a veni n lume, El a fost n Cer cu Dumnezeu. Dar dac ai vedea pe Fiul omului suindu-Se unde era mai nainte? (Ioan 6 : 62) Dumnezeu a dat putere Fiului Su ca s dea oamenilor viaa venic mpreun cu Dumnezeu. Chiar nainte de a fi pus pe cruce, Hristos S-a rugat. Dup ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer i a zis: Tat, a sosit ceasul! Proslvete pe Fiul Tu, ca i Fiul Tu s Te proslveasc pe Tine, dup cum I-ai dat putere peste orice fptur, ca s dea viaa venic tuturor acelora pe care I i-ai dat Tu. (Ioan 17 : 1, 2).

- 5 -

Dovada 2 nvierea din mori a lui Hristos

Nu exist n istoria omenirii nici o relatare despre vreo persoan care s se compare cu acest Om, Isus, care a aprut din obscuritate total. El este, incomparabil, cea mai perfect figur din toate timpurile este, fr comparaie, cea mai superioar Fiin.n timpul celor aproape 30 de ani n care Isus a crescut n Nazaret, Israel, nu a fost nici o eviden izbitoare a existenei unei alte persoane extraordinare care s fi trit acolo. Remarcile oamenilor care au trit n acel sat i care L-au cunoscut pe El au scos n eviden mirarea lor fa de puterea lui Isus n timpul lucrrii Sale. Vedem acest lucru n versetele urmtoare: Cnd a venit ziua Sabatului, a nceput s nvee pe norod n sinagog. Muli, cnd l auzeau, se mirau i ziceau: De unde are El aceste lucruri? Ce fel de nelepciune este aceasta care I-a fost dat? i cum se fac astfel de minuni prin minile Lui? Nu este Acesta tmplarul, feciorul Mariei, fratele lui Iacov, al lui Iose, al lui Iuda i al lui Simon? i nu sunt surorile Lui aici ntre noi? i gseau o pricin de poticnire n El. (Marcu 6 : 2, 3) Cu alte cuvinte, dei fraii i surorile Lui au trit n aceeai cas cu Isus o bun parte din cei 30 de ani, acetia se pare c nu au vzut nimic neobinuit i remarcabil la El. Pentru ei i vecinii lor, El a fost probabil puin peste obinuit, dar asta a fost tot. Isus a ocupat n satul care atrgea prea puin atenie un loc ca i umil tmplar. A ctigat un venit mic, suficient pentru a acoperi nevoile simple ale familiei, i nimic mai mult. Totui, n trei ani de zile, impactul lucrrii Sale L-a fcut sperana vieii celor de-atunci i a vieii milioanelor de oameni care aveau s l accepte pe El n vieile lor. Cuvintele Lui erau atent pstrate i scrise pentru a fi valorificate ca i Cuvintele Unuia care a fost mai mult dect un om. Dei era urt de dumanii Lui, a captivat inimile multora de-a lungul secolelor, astfel nct muli au considerat o onoare suprem s moar pentru El.

Dovada 3 El a vorbit cu autoritate aa cum Niciun om nu a mai vorbit

Primul lucru pentru care oamenii erau impresionai de Hristos a fost autoritatea cu care El a vorbit. Dei avea o remarcabil blndee n vocea Sa, n acelai timp era o ciudat vorbire direct a cuvintelor Sale care au strpuns inimile i contiinele oamenilor. Cnd au auzit oamenii celebra Lui predic pe care a predicat-o pe munte, acetia nu au fost doar atini de simplitatea cuvintelor Lui, ci i de autoritatea cu care El vorbea. Dup ce a sfrit Isus cuvntrile acestea, noroadele au rmas uimite de nvtura Lui; cci El i nva ca unul care avea putere, nu cum i nvau crturarii lor. (Matei 7 : 28, 29) Dup aceast predic de pe munte, cnd Isus a venit n Capernaum i a vorbit n ziua Sabatului este scris c... Ei erau uimii de nvtura Lui, pentru c vorbea cu putere. (Luca 4 : 32) Soldaii, dei erau oameni mai duri datorit ocupaiei lor, au fost afectai la fel ca alii de prezena lui Isus. Cnd liderii religioi i eful preoilor au auzit de agitaia pe care a creat-o lucrarea lui Isus, acetia au trimis soldaii ca s l ia pe Isus. Acetia

- 6 -

s-au ntors fr El spunnd Niciodat n-a vorbit vreun om ca Omul acesta. (Ioan 7 : 46) Cnd au venit soldaii s-L aresteze, dup ce Iuda L-a trdat pe Isus cu un srut, El le-a zis soldailor: Eu sunt. Cnd le-a zis Isus: Eu sunt, ei s-au dat napoi i au czut jos la pmnt. (Ioan 18 : 6) Cnd soldatul responsabil cu supravegherea crucificrii a fost martor la moartea acestei nobile Fiine care era pe cruce, acesta nu a putut dect s exclame: Cu adevrat, Acesta a fost Fiul lui Dumnezeu! (Matei 27 : 54)

Dovada 4 Hristos a cunoscut cele mai ascunse gnduri ale pctosului i a acordat iertare prin lucrarea Lui

Dar Isus nu Se ncredea n ei, pentru c i cunotea pe toi. i n-avea trebuin s-I fac cineva mrturisiri despre niciun om, fiindc El nsui tia ce este n om. (Ioan 2 : 24, 25) Pctoilor le plcea s fie aproape de Hristos, nu pentru c simeau o uurare a pcatelor lor, ci pentru c ntr-adevr, prezena Lui i-a fcut s realizeze cu durere de ct sunt de pctoi i greii. Dar cumva, n El ei vedeau un remediu pentru slbiciunile lor. Vedeau n El eliberarea. Evanghelia dup Ioan vorbete despre o femeie care L-a cunoscut pe Isus n timp ce aceasta scotea ap dintr-o fntn. Cnd a realizat c este ceva neobinuit la acest Isus, ea a nceput s-I adreseze lui Isus mai multe ntrebri. A fost suficient ca Isus s spun doar cteva cuvinte nainte ca femeia s simt c El cunotea tot ce era n sufletul ei. El i-a zis femeii Pentru c cinci brbai ai avut; i acela pe care-l ai acum nu-i este brbat. Aici ai spus adevrul (Ioan 4 : 18). Totui, neprihnirea lui Hristos n contrast cu pctoenia ei, nu a fcut-o pe femeie s cad n disperare. Aa de blnd i plin de compasiune era vocea Lui nct ea a simit speran i iertare prin Cel care a atras atenia asupra trecutul ei pctos. Mrturia ei pentru vecini a avut o aa convingere nct i acetia au venit i au crezut c Acesta este n adevr Hristosul, Mntuitorul lumii. (Ioan 4 : 42) Fiecare fapt rea i fiecare gnd al omului este cunoscut Dumnezeului Atotputernic. Aa cum spune Scriptura: Nicio fptur nu este ascuns de El, ci totul este gol i descoperit naintea ochilor Aceluia cu care avem a face. (Evrei 4 : 13) ntr-o zi oamenii vor trebui s stea n faa Lui i s dea socoteal pentru faptele lor. Fiecare a fost judecat dup faptele lui. (Apocalipsa 20 : 13) Totui, dac pcatele noastre sunt mrturisite, acestea nu vor fi amintite mpotriva noastr niciodat (1 Ioan 1 : 9, Ieremia 31 : 34). Hristos a pltit pedeapsa pentru pcat prin Sngele Lui vrsat pe cruce. Astzi El este Mntuitorul nostru; dar n ziua final, El va fi Judectorul nostru.

Dovada 5 Hristos a fost Singurul Om fr pcat

n ciuda impactului miracolelor fcute de El, Hristos a uimit omenirea prin faptul c era fr de pcat. Dumanii Lui erau invidioi pe El din cauza miracolelor pe care le fcea i pentru c oamenii l iubeau i l urmau, aa c acetia L-au acuzat spunnd c El greete. Cu toate acestea, tot ceea ce puteau spune despre El era c Isus

- 7 -

fcea fapte bune n ziua lor de odihn Sabatul sau c mnca mpreun cu pctoii. Hristos le-a rspuns: Nu cei sntoi au trebuin de doctor, ci cei bolnavi. Ducei-v de nvai ce nseamn: Mil voiesc, iar nu jertf! Cci n-am venit s chem la pocin pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi. (Matei 9 : 12, 13) Hristos a venit ca s ajute chiar i pe cel mai ru om. Hristos a trit o via fr pcat, ceea ce este un lucru extraordinar, pentru c noi suntem o ras uman czut n pcat. Cel mai bun dintre noi, fr puterea salvatoare a lui Hristos, va vedea c cel ru va cuta s l controleze i s l domine. Sfntul mare apostol Pavel, cel pe care Dumnezeu l-a folosit pentru a scrie marea parte a Noului Testament i cel care a fost unul dintre primii care au vestit Vestea Bun a lui Hristos, a spus: Cci binele pe care vreau s-l fac, nu-l fac, ci rul pe care nu vreau s-l fac, iat ce fac (mereu)! i dac fac ce nu vreau s fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta (nu sunt eu cel care face asta), ci pcatul (legea) care locuiete n mine (care se lupt cu sufletul meu). (Romani 7 : 19, 20) Ca i ras uman, noi toi am fost neasculttori i, prin urmare, am pctuit. Aa c, s gsim un om care este perfect i fr pcat nseamn s gsim pe Acel ale crui rdcini nu sunt din rasa uman.

Dovada 6 Hristos a fcut minuni pe care niciun om nainte nu le-a mai fcut

De cnd este lumea, nu s-a auzit s fi deschis cineva ochii unui orb din natere. Dac Omul acesta n-ar veni de la Dumnezeu, n-ar putea face nimic. (Ioan 9 : 32, 33) Omul care a fost vindecat a fost orb din natere. Dumanii lui Hristos au ncercat s minimalizeze minunea vindecrii spunnd c Isus este un pctos. Brbatul vindecat a rspuns acestora ntr-un mod ct se poate de logic: Dac este un pctos, nu tiu; eu una tiu: c eram orb, i acum vd. (Ioan 9 : 25) Hristos a demonstrat c El a fost unic prin puterea Lui de a face minuni, chiar i dnd vederea unui orb. Un miracol este limbajul universal neles de toi oamenii. Cnd astfel de miracole autentice au loc, cei mai muli oameni vor crede. Aa cum a spus Isus, Dar dac le fac, chiar dac nu M credei pe Mine, credei mcar lucrrile acestea, ca s ajungei s cunoatei i s tii c Tatl este n Mine, i Eu sunt n Tatl. (Ioan 10 : 38) Cu civa ani n urm, un slujitor sttea n faa unei mari audiene. Oamenilor li s-a spus c Isus era doar un om i c era mort n mormnt. Evanghelistul a stat n faa mulimii i a spus: Vi s-a spus c Isus Hristos este mort, c a fost doar un om. Dar dac Isus ar fi venit n Duh i ar fi vindecat bolnavii, ai fi crezut c El triete? Audiena a realizat c aceast ntrebare este un test corect. Evanghelistul a nceput s se roage pentru bolnavi. Multe persoane au fost vindicate. Orbii i-au recptat vederea i chiopii au nceput s mearg. Cnd oamenii au fost martori n faa acestor lucruri, au nceput s strige: Isus este viu! Isus este viu! El vindec bolnavii notri. Marile miracole, ce se petrec i astzi prin puterea lui Isus, sunt dovada c

- 8 -

fiecare trebuie s fie sigur c El este viu astzi c El este Fiul lui Dumnezeu i st la dreapta Tatlui din Ceruri.

Dovada 7 Isus a prezis cderea celor trei orae: Capernaum, Betsaida i Horazin

Vai de tine, Horazine!, a zis El. Vai de tine, Betsaido! Cci, dac ar fi fost fcute n Tir i Sidon minunile care au fost fcute n voi, de mult s-ar fi pocit cu sac i cenu. De aceea, v spun c, n ziua judecii, va fi mai uor pentru Tir i Sidon dect pentru voi. i tu, Capernaume, vei fi nlat oare pn la cer? Vei fi cobort pn la Locuina morilor; cci, dac ar fi fost fcute n Sodoma minunile care au fost fcute n tine, ea ar fi rmas n picioare pn n ziua de astzi. De aceea, v spun c, n ziua judecii, va fi mai uor pentru inutul Sodomei dect pentru tine. (Matei 11 : 21 24) La nceputul lucrrii lui Isus, El a fcut din oraul Capernaum, din Israel, casa Lui. Capernaum, mpreun cu Betsaida i Horazin, s-au bucurat de privilegiul de care puine orae s-au bucurat. Fiul lui Dumnezeu a locuit n mijlocul lor. Pentru un timp, oamenii au auzit Cuvintele Lui, au vzut miracolele Lui i s-au bucurat. (Luca 8 : 40). Cu toate acestea, aceste orae situate n nordul Galileii, erau alturi de marile rute ale lumii, muli din locuitori fiind absorbii de starea economic prosper i nfloritoare, iar atenia lor era ndreptat spre dorina de a acumula ct mai multe bogii materiale. Drept rezultat, acolo nu exista nici un fel de pocin real. Aa au stat lucrurile n ciuda faptului c aceste orae au fost martore ale minunilor care ar fi putut converti pn i Sodoma i Gomora, dou orae care au fost distruse din cauza rutii lor. Isus, cu tristee, i-a avertizat de soarta lor, dar ei nu au vrut s asculte. Ce s-a ntmplat cu Capernaum, Betsaida i Horaniz? n timpul revoltei evreilor n anul 65, d.Hr, domnitorul Titus a adus n interiorul rii Legiunile a V a i a X a din armata roman. Romanii au nceput o devastare sistematic a rii. Oraele Galileii au nceput s cad unul dup altul, inclusiv cele despre care a vorbit Isus Capernaum, Betsaida i Horazin. Muli din cei ce locuiau acolo au fost ucii n lupt, iar cei care au supravieuit au fost vndui ca sclavi Cu siguran c, dac mai erau n via cei care au trit n zilele cnd Hristos a predicat n Galileia, i-ar fi putut aminti atunci miracolele pe care le-a fcut Isus i invitaia Lui la pocin. Cu siguran i puteau aminti de cuvintele Lui de avertizare pentru toi cei care nu se vor poci. Prosperitatea Capernaumului i viaa cu care se mndreau locuitorii ei, mndrie care i-a fcut s cad, au fost luate de la ei pentru totdeauna. Ironic, mai trziu un cutremur a zguduit zona i a distrus orice a mai rmas zidit. Astzi doar un singur ora, Tiber, st pe malul Mrii Galileea i nu este unul dintre cele trei orae menionate mai sus. De-a lungul veacurilor, Capernaum, Betsaida i Horazin nu mai existau. Isus a spus: Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece. (Luca 21 : 33). Cuvintele Lui s-au mplinit liter cu liter.

- 9 -

Dovada 8 Isus a prezis cderea Ierusalimului ntr-o generaie Isus a stat pe Muntele Mslinilor privind peste oraul Ierusalim din Israel. Oamenii L-au respins ca Domn al lor. El tia ce nseamn asta i a plns pentru Ierusalim pentru c acetia nu cunoteau vremea cercetrii lor. Cnd S-a apropiat de cetate i a vzut-o, Isus a plns pentru ea i a zis: Dac ai fi cunoscut i tu, mcar n aceast zi, lucrurile care puteau s-i dea pacea! Dar acum, ele sunt ascunse de ochii ti. Vor veni peste tine zile, cnd vrjmaii ti te vor nconjura cu anuri, te vor mpresura i te vor strnge din toate prile: te vor face una cu pmntul, pe tine i pe copiii ti din mijlocul tu; i nu vor lsa n tine piatr pe piatr, pentru c n-ai cunoscut vremea cnd ai fost cercetat. (Luca 19 : 41 44) Isus a zis: Adevrat v spun c nu va trece neamul acesta, pn cnd se vor mplini toate aceste lucruri. (Luca 21 : 32) El a prezis c un duman va veni i va distruge oraul. Ce s-a ntmplat? Evreii, nepstori fa de avertismentul Domnului Isus, au purtat o persecuie constant asupra urmailor lui Hristos, omornd i aruncnd n temni pe muli. Apoi, n anul 65, d.Hr., a nceput drama. Devenind mai ncreztori, tot mai multe elemente radicale au nceput s i fac s arunce lanurile stpnitorilor romani. Spiritul revoltei a ptruns n ntreaga ar. Evreii au avut ceva succes preliminar i au fost astfel ncurajai s cread c ar putea ctiga mpotriva puterii Romei. Apoi, legiunile atent aezate ale lui Titus au aprut i au drmat zidurile Ierusalimului, distrugnd oraul dup asediu. Acest eveniment a avut loc exact la 40 de ani dup ce Hristos a prezis distrugerea oraului. A fost, de fapt, un eveniment ce a avut loc dup o generaie.

Dovada 9 Isus a prevestit mprtierea evreilor

Dup prevestirea asediului Ierusalimului i marea catastrof care a venit peste ora, Isus a avertizat i a vorbit despre ce se va ntmpla evreilor pentru c L-au respins pe Hristos. Ucenicii Lui urmau acum s mearg n toat lumea i s vorbeasc despre Hristos. (Mai trziu, Hristos are s vin napoi la evrei dup ceilali oameni, sau neamurile, care au avut oportunitatea s-L primeasc pe Hristos) Vor cdea sub ascuiul sabiei, vor fi luai robi printre toate neamurile; i Ierusalimul va fi clcat n picioare de Neamuri, pn se vor mplini vremurile Neamurilor. (Luca 21 : 24) Exact aa s-a i ntmplat. Evreii, prin respingerea Domnului lor, au nlturat de la ei protecia divin cu care Dumnezeu a intenionat s-i protejeze. Dup cderea Ierusalimului, supravieuitorii au fost adunai ca o turm de animale i dui la trgul de sclavi. Cei care i-au capturat i-au vndut pe evrei la preuri foarte mici pentru c erau destul de muli. Foarte muli au murit din cauza tratamentelor de care au avut parte. Din pieele de sclavi, evreii au fost mprtiai n toate naiunile lumii. Toate acestea au avut loc n ceea ce se numete Epoca Neamurilor. Ierusalimul a fost drmat de neamuri, sau persoane care nu erau evrei. Evreii ncep acum s se ntoarc napoi n ara lor natal i s fie dovad a faptului c vremea se apropie i Isus este gata s revin pe Pmnt. Sfnta

- 10 -

Scriptur ne spune c unul dintre semnele apropierii venirii lui Hristos va fi atunci cnd poporul evreu se va rentoarce n ara natal. Aa vorbete Domnul Dumnezeu: n ziua cnd v voi cura de toate nelegiuirile voastre, voi face ca cetile voastre s fie locuite, i drmturile vor fi zidite din nou; ara pustiit va fi lucrat iari, de unde pn aici era pustie n ochii tuturor trectorilor. i se va spune atunci: ara aceasta pustiit a ajuns ca o grdin a Edenului; i cetile acestea drmate, care erau pustii i surpate, sunt ntrite i locuite! Ezechiel 36 : 33 35)

Dovada 10 Hristos i-a dat viaa pentru a ntemeia mpria Sa

Paginile istoriei sunt marcate de oameni ilutri ale cror mini ingenioase au fost dedicate pentru construirea marilor imperii. Alexandru cel Mare i armatele sale au mers n toat lumea n dorina foarte exagerat de cucerire. ntr-o serie de lupte n care a demonstrat abilitatea sa remarcabil de general, el a creat un imperiu din Macedonia pn la Rul Indus. Se spune c, nainte de moartea sa, Alexandru a plns pentru c nu mai vedea alte lumi pe care ar fi putut s le cucereasc. Caesar a cucerit regiunea Gaul i a devenit tatl Imperiului Roman, iar printr-o serie de manevre strlucite, a supus toat Europa pn la Rul Rhine. Trecnd peste Rubicon, el a intrat n Roma i a devenit stpnul ei. Toi acetia au cutat s construiasc imperii vrsnd sngele altora. i Hristos a venit s contruiasc o mprie una universal i etern dar nu cu sngele altora, ci dndu-i chiar El viaa pentru aceasta. mpria lui Hristos nu este din era prezent, cu excepia faptului c ea exist astzi n inimile oamenilor lui Isus. nainte de a fi rstignit, Isus Hristos i-a spus guvernatorului Pilat: mpria Mea nu este din lumea aceasta, a rspuns Isus. Dac ar fi mpria Mea din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat ca s nu fiu dat n minile iudeilor; dar acum, mpria Mea nu este de aici. (Ioan 18 : 36) Cnd Petru, ucenicul Lui, a ncercat s-i mpiedice pe ostai s-L aresteze, Isus i-a zis: Pune-i sabia la locul ei; cci toi cei ce scot sabia de sabie vor pieri. (Matei 26 : 52) Hristos este unic prin faptul c El a inaugurat mpria Lui, nu vrsnd sngele altora, ci dndu-i El sngele.

Dovada 11 Biblia a prezis toate evenimentele importante care au avut loc dup judecata, moartea i nvierea lui Hristos

Vechiul Testament a fost scris de Dumnezeu prin profeii care au trit cu 500 pn la 1500 de ani nainte de naterea lui Hristos. Ei au profeit venirea Lui pe Pmnt i multe alte evenimente din viaa Lui, chiar dac Hristos S-a nscut abia dup multe secole. Noul Testament care este, de asemenea, inspirat de Dumnezeu i scris de ucenicii Lui devotai, scoate n eviden, din nou i din nou, felul cum aceste profeii au fost mplinite. Comparai profeiile acestea din Vechiul Testament cu ceea ce este scris n

- 11 -

Noul Testament c s-a ntmplat.

1. Mesia va fi respins (Isaia 53 : 3, Ioan 1: 11)2. El va urma s fie trdat de unul dintre ucenicii i prietenii Lui apropiai

(Psalmul 41 : 9, Marcu 14 : 10)3. El va fi vndut pentru 30 de argini. (Zaharia 11 : 12, Matei 26 : 15)4. El va tcea n faa acuzatorilor Si (Isaia 53 : 7, Matei 26 : 62, 63)5. El va fi btut i scuipat (Isaia 50 : 6, Marcu 14 : 65)6. El va aduce vindecare oamenilor (Isaia 53 : 4, 5, Matei 8 : 14 17) 7. El va fi ocrt i dispreuit (Psalmul 22 : 6 8, Matei 27 : 39, 40)8. El va suferi mpreun cu cei nevinovai i se va ruga pentru dumanii Lui (Isaia

53 : 12 Matei 27 : 38, Luca 23 : 34)9. Minile i picioarele au s i fie zdrobite de cuie (Psalmul 22 : 16, Ioan 20 : 27)10. I se va da oet i fiere (Psalmul 69 : 21, Ioan 19 : 29)11. Coasta Lui va fi strpuns (Zaharia 12 : 10, Ioan 19 : 34)12. Vor trage la sori pentru haina Lui (Psalmul 22 : 18, Marcu 15 : 24)13. A fost ngropat mpreun cu cei bogai (Isaia 53 : 9, Matei 27 : 57 60)14. El trebuia s fie sacrificat pentru pcat (Isaia 53 : 5, 8, 10, 12, Ioan 1 : 29)15. El va nvia dintre cei mori (Psalmul 16 : 10, Matei 28 : 9)16. El va sta la dreapta lui Dumnezeu (Psalmul 68 : 18, Luca 24 : 50, 51)17. El va veni pentru a doua oar (Daniel 7 : 13, 14, Matei 24 : 30)

Cine poate privi la toate aceste scrieri, profeii detaliate i mplinirile lor n mod minunat i s nu fie copleit s spun la fel ca soldatul din vechime: Cu adevrat, Acesta a fost Fiul lui Dumnezeu! (Matei 27 : 54)

Dovada 12 El a dovedit c este Hristos prin puterea Lui asupra morii

Muli oameni minunai au trit i au lsat o amprent n lume; dar toi au murit, iar oasele lor nc zac n morminte. Mergei la Drumul Invalizilor din Paris i vei putea privi cu uimire mormntul lui Napoleon. Trupul lui este nc acolo. n Westminster Abbey, n Londra, se poate vedea mausoleumul care deine trupurile multor oameni importani i regi britanici. Oasele lor sunt toate acolo. La muntele Vernon este i trupul lui George Washington, care a fost numit Tatl Statelor Unite. Trupul lui nc zace n mormnt. Unul cte unul, oameni mari i importani ai lumii, mpreun cu alii mai nensemnai, toi au murit i au fost ngropai, iar trupurile lor sunt nc n pmnt. Doar un singur mormnt din lumea aceasta este gol. Acest mormnt este la Ierusalim, la picioarele Golgotei unde odat a fost pus Domnul Isus. Trei zile mai trziu dup ce a fost pus n mormnt, un nger a venit acolo i s-a artat ctorva ucenici care au venit s plng. ngerul le-a zis: Pentru ce cutai ntre cei mori pe Cel ce este viu? Nu este aici, ci a nviat! (Luca 24 : 5, 6) Isus a spus c un singur semn se va da acelei generaii: ...nu i se va da alt semn

- 12 -

dect semnul prorocului Iona... (Matei 16 : 4) Cci, dup cum Iona a stat trei zile i trei nopi n pntecele chitului, tot aa i Fiul omului va sta trei zile i trei nopi n inima pmntului. (Matei 12 : 40) Este semnul care a dat natere credinei i inspiraiei Bisericii Primare. Pentru totdeauna, Isus a biruit moartea. Datorit acestei incontestabile victorii asupra morii, ucenicii mrturiseau cu mult putere despre nvierea Domnului Isus. i un mare har era peste toi (Faptele Apostolilor 4 : 33)

Dovada 13 Hristos avea un Trup Nou

Dup opt zile, ucenicii lui Isus erau iari n cas; i era i Toma mpreun cu ei. Pe cnd erau uile ncuiate, a venit Isus, a stat n mijloc i le-a zis: Pace vou! Apoi a zis lui Toma: Adu-i degetul ncoace i uit-te la minile Mele; i adu-i mna i pune-o n coasta Mea; i nu fi necredincios, ci credincios. (Ioan 20 : 26, 27) Hristos a fost primul Om care a trit pe Pmnt i a primit un trup nviat. Hristos cel nviat a fost mai mult dect spirit; El avea un trup real. n aparen, era cam acelai trup pe care L-a avut nainte, dei acum poart semnele cuielor i suliei. Vocea Lui putea fi recunoscut. Cnd Isus a zis Maria uneia dintre cei care L-au urmat, ea a putut s-I recunoasc vocea i s tie c Cel ce vorbea cu ea era Domnul ei. Cu excepia momentului cnd Isus a vrut s-i ascund identitatea, El a putut fi recunoscut ca fiind Acelai Isus. Putea s mnnce mncare aa cum a mai fcut. Putea s mearg n acelai mod natural ca alii. Dar atunci cnd a vrut, El putea s cltoreasc instantaneu n locuri deprtate sau s treac de ui ncuiate. La nviere, Trupul lui Hristos a trecut printr-o modificare fundamental o glorificare. Acum putea s locuiasc n dou lumi separate. Cu alte cuvinte, Domnul Isus se putea adapta legilor fizice, dar nu era inut de ele. Revelaia pe care o avem despre nvierea lui Hristos este relevant pentru cretini. ntr-o zi, cnd Hristos se va ntoarce pe Pmnt, noi vom primi un trup ca al Lui, pentru c este scris: Vom fi ca El (1 Ioan 3 : 2). Va fi un trup diferit de cel pe care l avem acum pentru c trupurile noastre supuse morii vor deveni venice. Aceste trupuri nu vor suferi de boli, mbtrnire i, la fel ca i Hristos, nu vom muri niciodat.

Dovada 14 Oraul n care S-a nscut Hristos a fost numit cu 500 de ani nainte

Singura Persoan din lume cruia I S-a identificat cu secole nainte de naterea Lui, oraul n care are s se nasc este Isus Hristos. Mica, profet evreu, scriind cu 500 de ani nainte de naterea lui Isus, vorbete despre Cel a crui obrie se suie pn n vremuri strvechi, pn n zilele veniciei. (Mica 5 : 2) Aceasta este o referire clar la Hristos care, ca i Fiu al lui Dumnezeu, trebuia s se nasc ntr-un mod pmntesc. El a fost Dumnezeul Om, care trebuia s se nasc n micul ora, Betleem, din Israel. i tu, Betleeme Efrata, mcar c eti prea mic ntre cetile de cpetenie ale

- 13 -

lui Iuda, totui din tine mi va iei Cel ce va stpni peste Israel i a crui obrie se suie pn n vremuri strvechi, pn n zilele veniciei. (Mica 5 : 2) Cu doar cteva sptmni nainte de naterea Lui, mama lui Isus, Maria, nsrcinat, se afla n oraul Nazaret. Nu avea planuri de cltorie spre Betleem. Cu toate acestea, conductorul roman Augustus, a dat un decret care cerea ca toat lumea s plteasc o tax. Ca s asculte de lege, Maria a fost forat s fac o lung cltorie mpreun cu soul ei, Iosif, pentru a se putea nregistra n oraul lor de descenden. n acel moment ea era nsrcinat i atepta s nasc. Ajungnd n Betleem dup o obositoare cltorie, Maria a realizat c este vremea s-L nasc pe ntiul ei nscut. Soul ei, Iosif, a cutat cu disperare un adpost. Spre groaza lui, a constatat c toate camerele erau ocupate i nu era nici un adpost disponibil. ntr-un final a gsit o iesle cu animale. n aceste condiii grele, marele eveniment al lumii a avut loc naterea Copilului Hristos. Locuitorii din Betleem, cu excepia pstorilor umili crora li s-a artat ngerul (Luca 2 : 8), nu erau contieni de evenimentul mre care tocmai avusese loc n micul lor ora. Da, Copilul Isus S-a nscut n oraul Betleem unde proorocul Mica, cu 5 secole mai devreme, a spus c El se va nate.

Dovada 15 Proorocul Isaia a prezis cu 800 de ani nainte c Isus se va nate dintr-o fecioar

Cu 8 secole nainte de naterea lui Isus, profetul Isaia a prezis c El se va nate dintr-o fecioar i c Numele Lui va fi Emanuel. De aceea, Domnul nsui v va da un semn: Iat, fecioara va rmne nsrcinat, va nate un Fiu i-I va pune numele Emanuel. (Isaia 7 : 14) Exact aa s-a i ntmplat. ngerul Gabriel a aprut fecioarei Maria, i i-a zis c va avea un copil de la Duhul Sfnt (Luca 1 : 26, 38). Cnd Maria i-a zis aceasta lui Iosif, cel care avea s-i devin so, ceea ce s-a i ntmplat, el s-a gndit c o va lsa pe ascuns dup ceremonie. Cu toate acestea, un nger i-a zis lui Iosif n vis: Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei la tine pe Maria, nevasta ta, cci ce S-a zmislit n ea este de la Duhul Sfnt. (Matei 1 : 20) Hristos a fost Singura Persoan din lume care S-a nscut din Duhul Sfnt, i nu din dorina vreunui om. ntr-adevr, dac El era Fiul lui Dumnezeu, El trebuia s se nasc din Duhul Sfnt. El nu putea s fie parte din starea omului czut i s fie i Salvatorul nostru. Hristos a fost cu siguran mai mult dect un om; El era singurul Fiul al lui Dumnezeu, Tatl. (Ioan 3 : 16). Vom vorbi mai trziu, ntr-un alt capitol, despre acest subiect important al naterii din fecioar.

Dovada 16 Timpul naterii lui Hristos era profeit cu aproape 500 de ani nainte ca El s se nasc

Cel mai mre fapt legat de naterea lui Hristos a fost profeia care a prezis un timp exact al naterii Sale! De la darea poruncii pentru rezidirea Ierusalimului ar trebui

- 14 -

s fie 69 de sptmni de ani S tii, dar, i s nelegi c de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului pn la (venirea Lui) Unsul, la Crmuitorul, vor trece apte sptmni (de ani); apoi timp de aizeci i dou de sptmni (de ani), pieele i gropile (oraul) vor fi zidite din nou, i anume n vremuri de strmtorare. Dup aceste aizeci i dou de sptmni (de ani), Unsul va fi strpit, i nu va avea nimic (i pe nimeni). Poporul unui domn (altuia) care va veni va nimici cetatea i Sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine pn la sfrit, i mpreun cu el, i pustiirile. (Daniel 9 : 25, 26) Cu cinci secole nainte de naterea lui Hristos, proorocul Daniel a profeit viitorul sub inspiraia lui Dumnezeu. El a zis c Ierusalimul, care zace n ruine, va fi rezidit. Un alt prooroc, Isaia, a prezis cine va da porunca pentru rezidirea Ierusalimului Regele Cirus. Eu zic despre Cirus: El este pstorul Meu, i el va mplini toat voia Mea; el va zice despre Ierusalim: S fie (iari) zidit iari!, i despre Templu: S i se pun (iari) temeliile! (Isaia 44 : 28) Istoria arat c n timpul domniei lui Cirus s-a dat porunca restaurrii oraului Ierusalim. ntrebarea este, cnd a fost dat de fapt aceast porunc? Cronologiile, care difer uor ntre ele, arat c evenimentul s-a petrecut exact naintea secolului al V lea, nainte de Hristos. Cronologia Bibliei a prezis momentul ca avnd loc n secolul al V lea. Un lucru este sigur, porunca rezidirii Ierusalimului a avut loc, fie nainte, fie dup ncepului secolului al V lea, nainte de Hristos. Aceasta fiind adevrat, atunci, potrivit proorocului Daniel, dup 69 de sptmni de ani, dup porunca dat pentru restaurarea Ierusalimului, Mesia trebuia s vin. ntrebarea urmtoare este: A venit Mesia n Israel n acel moment? nainte de a rspunde la aceast ntrebare, trebuie s definim ce nseamn 69 de sptmni de ani. E clar c nu putea fi vorba de sptmni cu zile de 24 de ore de vreme ce 69 sptmni de zile nseamn 483 de zile sau doar puin peste un an. n timpul biblic, o perioad de 7 ani n loc de 7 zile este adesea numit sptmn de ani. Aceasta este prezentat n cartea Geneza, unde Laban s-a tocmit cu Iacov s lucreze nc o sptmn, sau ali 7 ani pentru fiica lui, Rahela. Isprvete sptmna cu aceasta i-i vom da i pe cealalt pentru slujba pe care o vei mai face la mine ali apte ani. (Geneza 29 : 27) O sptmn de ani fiind 7 ani, atunci cele 69 de sptmni ar fi 483 de ani. Deci, potrivit proorocului Daniel, la 483 de ani dup porunca dat pentru rezidirea Ierusalimului, Mesia va veni. Acum, cnd au trecut 483 de ani? A venit Mesia, Fiul lui Dumnezeu, la cinci secole mai trziu? Singurul Mesia pe care lumea l cunoate a aprut exact n acea perioad - i Acesta este Isus Hristos! Dei calendarul strvechi ar putea fi puin nesigur, de aceea data nu este stabilit cu exactitate, totui, fr ndoial, anii au trecut n era lui Hristos. Am putea dori o dovad mai de netgduit a faptului c Isus este Mesia? Ar putea o fraud s se fi strecurat? Cum s-ar fi putut ntmpla asta? Profeia lui Daniel a fost dat cu multe secole nainte. Fie Mesia trebuia s apar n acea perioad sau profeia lui Daniel era fals. Realitatea este c Isus a venit n acel timp, iar viata Lui a avut un aa

- 15 -

impact asupra lumii nct multe naiuni L-au acceptat pe Isus ca i Hristos.

Dovada 17 Moartea lui Hristos ca i Mesia a fost prezis cu 900 de ani nainte de naterea Lui

Exist un alt lucru remarcabil despre profeia lui Daniel din capitolul 9, versetul 24. Copiii lui Israel au presupus c atunci cnd va veni Domnul (cei pe care l numeau Mesia), El va stabili mpria Lui pe Pmnt. Chiar i apostolii lui Hristos au presupus c El va sta pe tronul Lui. (Faptele Apostolilor 1 : 6, 7). Totui, profeia spune c Mesia va fi omort. (Daniel 9 : 26). n loc s stabileasc o mprie vizibil la prima Sa venire, profeia, mai degrab, spune c Mesia va muri! Exista doar o singur Persoan din lume care ar fi putut mplini profeia i acea Persoan este Isus Hristos. Chiar i felul de moarte cu care avea s moar Mesia a fost profeit. Minile i picioarele aveau s-i fie strpunse aceasta prin rstignire. Cu 900 de ani nainte ca acestea s se ntmple, psalmistul David a spus: Cci nite cini m nconjoar, o ceat de nelegiuii dau trcoale mprejurul meu, mi-au strpuns minile i picioarele (Psalmul 22 : 16) Deci, cu multe secole nainte, att naterea, ct i felul de moarte al lui Hristos au fost profeite. Numai Cel care a creat lumea putea s duc la ndeplinire aceste profeii ntr-o asemenea manier.

Dovada 18 Hristos ofer o experien personal astzi

n afar de toate acestea, religia lui Hristos mplinete pentru c cel credincios l are pe Hristos nsui. El a promis c va veni n vieile noastre i le va schimba, iar noi vom fi oameni noi. El a promis s ia toate poverile i pcatele noastre i s aduc pacea n inimile noastre. Unii s-ar putea certa n legtur cu cretinismul, dar nu pot s pun la ndoial experiena pe care cineva o poate avea prin Hristos. El este n stare s fac ceea ce alte religii nu pot s locuiasc n inimile noastre. Milioane de oameni L-au acceptat pe Hristos. Din nou i din nou, apostolul Pavel face referire la propria lui experien cnd l ntlnete pe Hristos pe drumul Damascului (Faptele Apostolilor 9) Aceasta a fost tema central a predicrii lui. El a spus experiena lui oriunde mergea. Experiena cretinului cu Hristos este cea mai mare dovad a realitii Sale. Aa cum spune poetul:

E viu, e viu,Triete Domnul meu,

Cu mine merge i-mi vorbete, Chiar pe drumul greu.

E viu, e viu, Salvarea El mi-a dat,

l port n inim mereu, E viu cu adevrat.

- 16 -

Capitolul 2Miracolul naterii din fecioar

n primul capitol am prezentat 18 dovezi ale faptului c Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Stlpul central al originii Sale deosebite i destinului Su este naterea din fecioar o circumstan care este diferit n mod unic de naterea oricrei fiine umane. Prin conceperea supranatural din Duhul Sfnt, Hristos a primit un trup pmntesc prin mama Sa, Maria. Identitatea Sa dumnezeiasc a venit de la Tatl Su, Dumnezeu. Dac ar fi fost din smna primului om, Adam, atunci ar fi fost o fiin uman czut la fel ca toate fiinele umane. Acest lucru ar fi nsemnat c El nu ar fi putut s rscumpere omenirea din pcat. ntreaga fundaie a cretinismului trebuie s se bazeze pe acest fapt naterea din fecioar. Prima prevestire a naterii lui Hristos a fost scris cu 1500 de ani nainte, de ctre Moise care s-a referit la Hristos mai degrab ca i smna femeii, i nu smna lui Adam sau a vreunui om (Geneza 3 : 15). Acesta este un adevr fundamental al Evangheliei, un adevr important i de baz. Mai jos sunt 7 mari dovezi ale naterii lui Hristos dintr-o fecioar.

1. Numele lui Hristos n profeie era Emanuel (Dumnezeu este cu noi). Aceste cuvinte ale lui Isaia au declarat n mod direct c acest Emanuel se va nate dintr-o fecioar: De aceea, Domnul nsui v va da un semn: Iat, fecioara va rmne nsrcinat, va nate un Fiu i-I va pune numele Emanuel (Isaia 7 : 14)

2. Matei 1 : 23 declar c naterea lui Isus din fecioara Maria a fost o mplinire a profeiei.

3. nainte de a fi cstorii, Iosif, logodnicul Mariei, a aflat c ea va avea un copil. n timp ce se gndea la ce ar trebui s fac, un nger de la Domnul a venit la el i l-a informat de faptul c ceea ce s-a format n Maria nu era de la om, ci de la Duhul Sfnt (Matei 1 : 18 20).

4. Luca 1 : 26 38 ne relateaz despre vizita ngerului la Maria. n timpul vizitei, ngerul i-a spus Mariei c ea va avea un copil de la Duhul Sfnt, iar acest Copil va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Maria a zis ngerului: Cum se va face lucrul acesta, fiindc eu nu tiu de brbat? ngerul i-a rspuns: Duhul Sfnt Se va cobor peste tine, i puterea Celui Preanalt te va umbri. De aceea Sfntul care Se va nate din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu (Luca 1 : 34, 35).

5. A fost profeit c Mesia va veni din linia neamului lui David, cel care a fost cel mai mare rege care a domnit vreodat peste naiunea evreiasc. (2 Samuel 7 : 12 19; Psalmul 89 : 3, 4, 34 37; 132 : 11; Faptele Apostolilor 2 : 30; 13 : 22, 23). Aceste profeii s-au mplinit prin Isus ca i fiu al Mariei, care a venit din linia lui David, Iosif, soul Mariei, de asemenea din neam regal, a fost tatl legal al lui Isus, dar nu era el tatl Su natural. Isus nu putea veni din smna omului pctos, din cauza neascultrii lui Adam, dar mai este un alt motiv pentru care El nu putea s vin prin linia neamului tatlui su

- 17 -

pmntesc, Iosif. Iosif era un descendent din Ieconia, un mprat ru. Din cauza domniei extrem de rele, Dumnezeu a spus c nimeni din smna lui Ieconia (numit i Conia) nu va sta pentru totdeauna pe tronul lui David. ar, ar, ar, ascult glasul Domnului! Aa vorbete Domnul: Scriei pe omul acesta ca lipsit de copii, ca un om cruia nu-i va merge bine toat viaa lui; cci niciunul din urmaii lui nu va izbuti s ad pe scaunul de domnie al lui David i s domneasc peste Iuda. (Ieremia 22 : 29, 30). De aceea, dac Isus ar fi fost, de fapt, fiul lui Iosif, El nu ar fi fost potrivit pentru tronul lui David. Hristos era din neamul lui David prin linie matern, prin mama Lui, Maria. Prin mama Lui, Isus a devenit potrivit pentru tronul lui David. Prin aceste evenimente putem vedea precizia i mplinirea incredibil a Scripturii. Chiar i numai acest fapt ar trebui s fac pe cineva s se gndeasc la pozitia lui, dac s-a ndoit vreodat de faptul c Isus S-a nscut dintr-o fecioar.

6. Propriile cuvinte ale lui Isus au dovedit c El nu era fiul lui David prin linia patern. El a ntrebat fariseii: Ce credei voi despre Hristos? Al cui fiu este? Al lui David, I-au rspuns ei (Matei 22 : 42). Aceti farisei se gndeau la El ca fiind smna lui David prin tatl uman. Apoi, Isus le-a adresat o alt ntrebare: i Isus le-a zis: Cum atunci David, fiind insuflat de Duhul, l numete Domn, cnd zice: Domnul a zis Domnului Meu: ezi la dreapta Mea, pn voi pune pe vrjmaii Ti sub picioarele Tale? Deci dac David l numete Domn, cum este El fiul lui? (Matei 22 : 43 45). Dup acestea, fariseii nu au avut nici un rspuns. Prea destul de nepotrivit pentru David, n Duhul, s numeasc Domn al su un descendent uman. Din aceste cuvinte este, de asemenea, evident c Isus tia de naterea Sa din fecioar i tia c El nu este fiul lui Iosif.

7. n sfrit, prinii Bisericii Primare au crezut n naterea din fecioar. Aceasta se gsete n Crezul Apostolilor, care a fost scris n prima parte a secolului al II lea.

Marii istorici, cum e Ignaiu, au crezut n naterea lui Isus din fecioar i au aprat acest fapt de ereziile timpurilor n care au trit. Origen, n tratatul su mpotriva lui Celsius i Tertullian, a crezut i el i a aprat naterea lui Isus din fecioar. Nu este nevoie s lungim lista numelor de vreme ce prinii Bisericii Primare s-au dat n mod constant mrturie pe ei ca i credincioi n naterea dintr-o fecioar. Acetia au aprat cu trie acest fapt real mpotriva tuturor ereziilor. Naterea din fecioar este motivul care-L face pe Hristos unic i diferit de toi ceilali oameni. El a fost uman prin naterea Lui pmnteasc, dar a fost, de asemenea, i Dumnezeu pentru c a fost conceput de ctre Duhul Sfnt.Biatul Isus

- 18 -

Dei Iosif, fiul Mariei, a fost un om cinstit, potrivit cu Scriptura, acesta a fost, probabil, considerat un ran de ctre clasa superioar. A lucrat n atelierul su de tmplrie ca un om cinstit, muncitor, care avea grij de familia lui numeroas pe ct putea de bine. Cnd Isus i fraii lui au crescut, acetia s-au alturat lui Iosif n atelier, contribuind la sprijinul familiei. La vrsta de 8 ani, Isus a fost trimis la sinagog unde a nvat s scrie i s citeasc din sulurile Scripturii. Din ceea ce este scris n Luca 4 : 16, se pare c abilitatea lui Isus de a citi a fost considerat suficient de nalt pentru ca s I se acorde sarcina de a citi cu regularitate din sfintele papirusuri n fiecare Sabat. Ca i tnr, Isus nu a lsat o impresie foarte mare asupra comunitii. Mai trziu, cnd lucrarea Sa i-a fcut primul impact asupra naiunii, locuitorii din Nazaret au zis unul ctre altul cu uimire: De unde are El aceste lucruri? Ce fel de nelepciune este aceasta care I-a fost dat? i cum se fac astfel de minuni prin minile Lui? (Marcu 6 : 2). Din Ioan 7 : 3 5 reiese c proprii Si frai nu erau convini de misiunea Lui divin. Cu toate acestea, mai trziu, n Faptele Apostolilor 1 : 14 ni se spune c i acetia au crezut. Aceti ani de tcere, cu siguran, nu au fost ani de pauz. n timpul zilei, Isus era ocupat n atelierul lui de tmplrie. Spre sear, mama Lui l gsea studiind Sfintele Scripturi. n mod natural, gndurile Lui erau ocupate de anumite scrieri inspiraionale din Vechiul Testament care au avut legtur cu lucrarea Lui viitoare. Anii au trecut, iar Isus a ajuns la maturitate. Apoi, a venit ziua cnd Isus i-a lsat uneltele i atelierul de tmplrie pentru totdeauna. Pentru El era ora deciziei. Lundu-i rmas bun de la familia Lui, a plecat spre rul Iordan unde un evanghelist cltor, mbrcat ciudat cu un bru din pr de cmil, predica mesajul pocinei. Era Ioan Boteztorul. n ciuda protestului lui Ioan, acesta L-a botezat pe Isus n apa din rul Iordan. Apoi, Isus a disprut n pustiu timp de 40 de zile, unde a postit i a meditat n singurtate. Dup aceea, Isus i-a nceput lucrarea care n doar 3 ani avea s zguduie naiunea i s se mprtie apoi n toat lumea. Isus nu i-a nceput lucrarea n satul su natal, Nazaret. Aa cum a zis: Un proroc nu este dispreuit dect n patria Lui, ntre rudele Lui i n casa Lui. (Marcu 6 : 4). Satul Nazaret era, totodat, ascuns, n afara drumului principal. Domnul Isus avea nevoie de un centru din care lucrarea Lui s poat radia n toate prile rii. Aadar, a ales ca i punct de start nfloritorul ora, Capernaum, situat pe malul Mrii Galileea. Acolo, n rndul populaiei foarte aglomerate din oraele de pe rmul Galileii, s-a nscut cretinismul. Isus a nceput s proclame Vestea Bun a Evangheliei. Uneori, predica n timp ce sttea la distan de rm, ntr-o barc. n Galileea au venit mulimi de oameni pentru a-L asculta i pentru a fi vindecai de bolile lor. Curnd, vestea bun a lucrrii Lui s-a mprtiat departe. n doar cteva luni, a devenit o lucrare cu mii de urmai.

- 19 -

Capitolul 3

Lucrarea de misiune a lui Hristos

Dup ce a venit Hristos, a devenit posibil s comparm evenimentele actuale ale vieii Sale cu pasajele din scrierile vechi; confirmndu-ne, aadar, credina noastr c Cel care trebuia s vin era, ntr-adevr, Hristos, Fiul Dumnezeului cel Viu. A mai fost un scop mplinit cnd Hristos S-a nscut n acel moment specificat. Pn n acest moment, lumea a avut ansa de a se dezvolta i a avut multe realizri impresionante. Este un fapt real... omul se putea ridica la standarde nalte n art i alte domenii ale vieii, n literatur, pictur i arhitectur. Singurul domeniu n care omul nu s-a putut ridica era domeniul religios. Omul a fcut mari progrese n alte domenii de cunoatere - i-a mbuntit cultura general, i-a redefinit gusturile i i-a corectat manierele, dar nu a putut s-i purifice inima. Povestea trist a declinului moral al omenirii este descris de ctre scriitorul inspirat al crii Romani, n capitolul 1, versetele 21 23: ...fiindc, mcar c au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulumit; ci s-au dedat la gndiri dearte, i inima lor fr pricepere s-a ntunecat. S-au flit c sunt nelepi, i au nnebunit; i au schimbat slava Dumnezeului nemuritor ntr-o icoan care seamn cu omul muritor, psri, dobitoace cu patru picioare i trtoare. Omul trebuie s aib un Salvator. El nu este complet n el nsui. Contrar cu speculaiile filosofilor orbi care au afirmat c este un impuls de ascensiune n natur, faptul trist este c, desprii de Hristos, tendina proprie n viaa moral a omenirii este ntr-o continu cdere. Dei Hristos a fcut multe miracole incredibile, nu era scopul Lui s vindece pe cel infirm sau afectat, care ar putea s devin din nou bolnav, nici s nvie pe cel mort, tiind c va veni o vreme cnd acesta va muri din nou. Nici nu a venit ca s mulumeasc apetitul fizic al omului, doar ca s-i fie din nou foame. Isus a venit n lume ca s dea oamenilor pinea vieii pinea pentru suflet, astfel nct, din punct de vedere spiritual, s nu le mai fie foame sau sete. El a venit ca s predice o Evanghelie a pocinei pentru a salva oamenii de pcatele lor i s nu piar niciodat. Cnd oamenii I-au spus de guvernatorul Pilat care a ucis anumite persoane, sau de turnul Siloamului care a czut peste alte 18 persoane i i-a omort, El le-a zis: Credei voi, le-a rspuns Isus, c aceti galileeni au fost mai pctoi dect toi ceilali galileeni, pentru c au pit astfel? Eu v spun: nu; ci, dac nu v pocii, toi vei pieri la fel. (Luca 13 : 2, 3). Nu toi accept chemarea lui Hristos la pocin. Acolo, n nordul Galileii, unde marile drumuri comerciale se intersectau, a existat o mare ispit pentru oameni de a deveni adnc legai n urmrirea bogiilor i lucrurilor materiale. Dei locuitorii preau intens impresionai de miracolele lui Hristos i de nvtura Lui, pentru cei mai muli, impulsul de a-i lua partea lor de prosperitate a cntrit mai mult dect chemarea

- 20 -

lui Hristos: las totul i urmeaz-M. Unii, care au fost atrai de chemarea lui Isus, L-au urmat pentru o vreme, dar nu au calculat pe deplin costul. Un conductor bogat a venit la Isus i L-a ntrebat: nvtorule, ce bine s fac, ca s am viaa venic? (Matei 19 : 16). Cu dragoste pentru zelosul tnr bogat, Isus i-a zis s-i lase bogiile i s-L urmeze. Hristos a spus aceasta pentru c a tiut c tnrul iubea mai mult banii dect pe Dumnezeu. Trist este c tnrul s-a ntors i a plecat; preul era prea mare pentru el ca s-l plteasc. El dorea s-i ofere lui Dumnezeu locul doi n viaa sa. Isus S-a uitat int la el, l-a iubit i i-a zis: i lipsete un lucru; du-te de vinde tot ce ai, d la sraci, i vei avea o comoar n cer. Apoi vino, ia-i crucea i urmeaz-M. Mhnit de aceste cuvinte, omul acesta a plecat ntristat de tot; cci avea multe avuii. (Marcu 10 : 21, 22). Indiferent dac omul l accept sau l respinge, Hristos este piatra de temelie prin care destinele oamenilor sunt pentru totdeauna stabilite. El a vorbit liderilor religioi i le-a spus: Cine va cdea peste piatra aceasta va fi zdrobit de ea; iar pe acela peste care va cdea ea, l va spulbera. (Matei 21 : 44). Cu alte cuvinte, cel care l accept pe Hristos va fi frnt, dar nu distrus. Aceast frngere este doar pentru a-l face mai puternic pe om, ca viaa lui s poat fi remodelat i transformat. Pe de alt parte, cel care l respinge pe Hristos va fi fcut una cu pmntul fr vreo posibilitate de schimbare. nvturile lui Hristos sunt frumos ilustrate n discuiile Sale cu oamenii care au venit la El cu ntrebrile lor. El ntotdeauna mergea direct la inima persoanei aflate n nevoie sau n orice fel de problem. Cu o convingere puternic, Petru I-a zis: Doamne, pleac de la mine, cci sunt un om pctos. (Luca 5 : 8). Isus i-a rspuns: Nu te teme; de acum ncolo vei fi pescar de oameni.. De ce i-a rspuns Isus lui Petru n acest fel, n loc s-i reproeze trecutul pctos? Isus i-a dat acest rspuns pentru c Petru era deja contient de pcatele lui; el tia c fr Hristos era un om pierdut. De fapt, ca Domnul s plece de la el era ultimul lucru pe care i l-ar fi dorit Petru. Ceea ce a vrut Petru cu adevrat era s-L urmeze pe Isus. Domnul i-a zis c el va fi n continuare un pescar, dar de acum nainte va fi un pescar de oameni. Nicodim, un lider religios, a venit la Hristos noaptea ca s vorbeasc despre miracolele lui Hristos i poziia Lui ca i profet. Domnul a ignorat asta i a ntors conversaia spre nevoia spiritual a lui Nicodim, spunnd: ... dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu. (Ioan 3 : 3). Nicodim a prut foarte surprins de aceast declaraie i felul su de a privi cu superioritate s-a schimbat brusc. Cum se poate nate un om btrn? Poate el s intre a doua oar n pntecele maicii sale i s se nasc?, a ntrebat Nicodim. Hristos a continuat s pstreze iniiativa n conversaie i i-a vorbit cu convingere lui Nicodim spunndu-i c, dei Nicodim era conductor n marele tribunal religios numit Sinedriu, acest lucru nu-i putea permite intrarea n mpria lui Dumnezeu. Nimeni nu poate intra n mpria lui Dumnezeu dac nu este nscut din Duhul. Naterea din nou are loc atunci cnd o persoan l accept pe Hristos ca i Mntuitor i Domn n inima i n viaa sa. Nu te mira c i-am zis: Trebuie s v natei din nou. (Ioan 3 : 7), a zis Isus. Fiecare trebuie s aib o schimbare radical a naturii sale. Nicodim era att uimit, ct i copleit de aceste cuvinte

- 21 -

care i se preau att de revoluionare. Totui, trei ani mai trziu, Nicodim a ndrznit s-i rite funcia la curtea Sinedriului cnd, mpreun cu Iosif din Arimateea, a mers la Pilat i a cerut trupul lui Hristos pentru a-l ngropa. (Ioan 19 : 38 40). ntr-o alt zi, au adus la Isus o femeie care a fost prins n adulter. n timp ce se ferea de acuzatorii ei, acetia, plini de viclenie, au ntrebat pe Isus dac femeia ar trebui ucis cu pietre sau nu, potrivit legii lui Moise. Domnul a privit la femeie cu mil i compasiune. S-a aplecat i a scris n nisip, apoi S-a ridicat i S-a ntors spre farnicii lideri religioi care se foloseau de femeia nefericit ca i mijloc de a-L prinde n capcan pe Isus ... i le-a zis: Cine dintre voi este fr pcat s arunce cel dinti cu piatra n ea. Apoi S-a plecat iari i scria cu degetul pe pmnt. (Ioan 8 : 7, 8). Ce scria Isus pe nisip? Se credea c Isus a scris pe nisip pcatele fiecruia dintre farisei (liderii religioi), ncepnd de la cel mai btrn pn la cel mai tnr. Cuprini de mustrare, acuzatorii femeii nu au mai avut nimic de spus i s-au ndeprtat ruinai unul dup altul. Isus a ntrebat femeia unde sunt acuzatorii ei. Cnd aceasta a privit n sus i a vzut c acetia au plecat, Isus i-a zis: Nici Eu nu te osndesc. Du-te, i s nu mai pctuieti. (Ioan 8 : 11). Odat, un brbat a cerut lui Isus s spun fratelui su s mpart motenirea cu el. Isus a dat o mustrare tioas spunnd: Omule, cine M-a pus pe Mine judector sau mpritor peste voi? Apoi le-a zis: Vedei i pzii-v de orice fel de lcomie de bani; cci viaa cuiva nu st n belugul avuiei lui. (Luca 12 : 14, 15). Apoi a descris soarta unui bogat fr nelepciune care se gndea s-i drme hambarele i s zideasc altele mai mari, astfel nct s aib mai mult spaiu pentru a-i depozita bunurile. Bogatul i-a zis sufletului su: Suflete, ai multe bunti strnse pentru muli ani; odihnete-te, mnnc, bea i nveselete-te! Dar Dumnezeu i-a zis: Nebunule! Chiar n noaptea aceasta i se va cere napoi sufletul; i lucrurile pe care le-ai pregtit ale cui vor fi? (Luca 12 : 19, 20). Cnd a auzit Isus c Lazr, prieten apropiat Lui, a murit i cnd a vzut oamenii plngnd, a plns i El (Ioan 11 : 35). Evident c Isus nu a plns pentru cei care, n cteva momente, vor fi martorii puterii Sale asupra morii cnd El va avea s-l nvie pe Lazr din mori, ci, mai degrab, Isus a plns pentru lumea ntreag ce sufer ca i consecin a pcatului care a blestemat rasa uman. Din nou, pe drumul crucii, Isus a vzut femeile care plngeau pentru El i le-a zis: Fiice ale Ierusalimului, nu M plngei pe Mine; ci plngei-v pe voi nsev i pe copiii votri. (Luca 23 : 28). El s-a gndit mereu la ceilali, i nu la El. Pe cruce, soldaii, din nefericire, indifereni fa de Cel pe care L-au crucificat, au tras la sori pentru haina Lui. Isus S-a rugat: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac! (Luca 23 : 34). La dreapta i la stnga Lui erau crucificai doi tlhari. La nceput, ambii criminali L-au insultat (Matei 27 : 4). Unul dintre ei a spus: Nu eti Tu Hristosul? Mntuiete-Te pe Tine nsui i mntuiete-ne i pe noi! (Luca 23 : 39). Cellalt, curnd convins c Isus a fost Fiul lui Dumnezeu, l-a certat pe colegul su i a cutat s obin mil de la Domnul Isus. Isus, uitnd de propria suferin, i-a vorbit tlharului cuvinte de pace: Adevrat i spun c astzi vei fi cu Mine n rai. (Luca 23 : 40 43). Dup-amiaza fatidic a trecut; ntunericul a acoperit Pmntul. Moartea a pus

- 22 -

stpnire pe Prinul Vieii. Brbaii au luat trupul Lui de pe cruce i L-au nfurat ntr-o pnz de in pentru a-L pregti pentru nmormntare. Dup ce liderii l-au avertizat pe Pilat, guvernatorul, c acest Brbat a pretins c va nvia din mori, acetia l-au convins pe Pilat s pun soldai n jurul mormntului pentru a se asigura c nu va avea loc nici un deranj sau furt al trupului lui Isus. Timp de trei zile i trei nopi soldaii au pzit mormntul. Devreme, n dimineaa celei de-a treia zi, ceva s-a ntmplat! Nu a zduguit doar Pmntul, ci ntreaga lume a spiritului. Puterile lui Satana erau nvinse; moartea i-a pierdut autoritatea; Hristos S-a ridicat din mormnt! Cnd urmaii lui Isus, plini de durere, au venit la mormnt pentru a efectua ceea ce ei credeau c va fi ultimul lucru pentru cel decedat, doi brbai n haine albe erau n faa mormntului. Plini de team, femeile au czut la pmnt. Brbaii au zis: Pentru ce cutai ntre cei mori pe Cel ce este viu? Nu este aici, ci a nviat. Aducei-v aminte ce v-a spus pe cnd era nc n Galileea, cnd zicea c: Fiul omului trebuie s fie dat n minile pctoilor, s fie rstignit, i a treia zi s nvie.(Luca 24 : 5 7). ntr-adevr, Hristos a nviat din mori, iar acum El este viu pentru totdeauna! Mntuitorul S-a artat, apoi, ucenicilor i le-a dat marea trimitere. El le-a spus s predice Evanghelia n toat lumea. Apoi le-a zis: Ducei-v n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur. Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va crede va fi osndit. Iat semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma; i vor pune minile peste bolnavi, i bolnavii se vor nsntoi. Domnul Isus, dup ce a vorbit cu ei, S-a nlat la cer i a ezut la dreapta lui Dumnezeu. Iar ei au plecat i au propovduit pretutindeni. Domnul lucra mpreun cu ei i ntrea Cuvntul prin semnele care-l nsoeau. Amin. (Marcu 16 : 15 20).

- 23 -

Capitolul 4

De ce trebuie s l acceptm pe Hristos?

Exist doar un Singur Dumnezeu adevrat. Creatorul Universului a existat nainte de nceperea lumii. Dumnezeu este un Dumnezeu bun, un Dumnezeu al dragostei. El a creat omul ca s-i fie alturi i s fie un prieten pentru el. De cnd Satana l-a nelat pe om i l-a fcut s se rzvrteasc i s pctuiasc mpotriva lui Dumnezeu, omul pctos este separat de Dumnezeu. Aceasta este cea mai teribil consecin. Dumnezeu este sfnt i perfect; de aceea, El nu poate fi cu nimeni care are pcat n viaa lui. Deci, pcatele noastre ne fac s fim separai etern de Dumnezeu. Pentru a aduce napoi omul n prtie cu Dumnezeu, El a permis ca Singurul Lui Fiu, Isus Hristos, s plteasc pedeapsa cu moartea pentru pcatele noastre. Dac noi l acceptm pe Fiul Su, Dumnezeu ne va ierta pcatele i va fi ca i cnd noi nu am pctuit vreodat. Odat ce ne-am lsat ca s fim rscumprai de Dumnezeu, putem, apoi, s avem prtie cu El, s vorbim cu El chiar dac trim nc pe Pmnt. Cnd viaa noastr pe Pmnt se va sfri, vom merge s locuim n cer cu El pentru totdeauna.

Ce nseamn pentru tine moartea lui Hristos pe cruce?

S ne gndim la ziua cnd a fost crucificat Isus Hristos. Acolo El se afla ntre cer i pmnt un spectacol pentru oameni i ngeri, cu tortura care devenea tot mai greu de ndurat. Moartea prin crucificare include totalitatea suferinelor pe care le poate experimenta corpul: sete, febr, umilin, este lung i o continu tortur. Era acum ora amiezii. n mod normal aceasta este cea mai luminoas or din zi, dar n acea zi, ntunericul a nceput s coboare peste pmnt. Chiar i natura, neputnd s vad o aa scen, i-a ascuns luminile i cerul a devenit negru. ntunericul a avut un efect imediat asupra celor ce priveau. Nu au mai fost batjocuri i jigniri. Oamenii au nceput s plece n linite, lsndu-L pe Isus singur s ndure cea mai grea suferin i umilire. Totui, o mare teroare urma nc s vin. n locul unei prtii fericite cu Dumnezeu, a urmat un timp de disperare i jale. Isus S-a vzut prsit i de om, dar i de Dumnezeu. Chiar i azi, strigtul Lui aduce un fior de teroare. Era Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai prsit? Aparent, exista un lucru pe care Dumnezeu L-a ascuns fa de Fiul Su, Hristos. Dumnezeu era preocupat de faptul c Isus S-ar putea s nu poat ndura. Teribilul adevr a venit n ultimele ore de ntuneric. n timp ce Soarele i-a ascuns razele, prezena lui Dumnezeu S-a retras. Dei era uneori uitat de oameni, Isus se putea mereu ntoarce cu ncredere la Tatl Lui Ceresc. Acum acest lucru nu era posibil, pentru c i Dumnezeu L-a uitat.

ntr-adevr, Dumnezeu L-a uitat, dei era doar pentru un moment, iar motivul este clar. n acel moment, pcatul omenirii, cu toat urenia lui, a czut asupra lui Isus. El a devenit pcat. Pe Cel ce n-a cunoscut niciun pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi s fim neprihnirea lui Dumnezeu n El (2 Corinteni 5 : 21). Hristos a fost fcut pcat pentru noi. El a luat asupra Sa pcatul omenirii, inclusiv al tu i al meu. De aceea, El trebuia ca s primeasc judecata care a czut asupra Lui: separarea de Dumnezeu. Sfritul se apropia. Pierderea de snge produce o sete care nu poate fi descris n cuvinte. Isus a strigat: Mi-e sete! Cel care atrna pe cruce a nsetat. El este Acelai care acum mplinete setea sufletelor noastre Dac nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea. (Ioan 7 : 37). Momentul final a venit. Isus i-a plecat capul, spunnd n timp ce murea: S-a isprvit! Salvarea a fost complet. Este o lucrare pentru totdeauna terminat. Nu poate fi atins prin lucrrile oamenilor sau ctigat prin post, pelerinaje sau peniten. Nu trebuie s completm lucrarea prin eforturile noastre. Nu mai este nimic de fcut dect s acceptm. Nu este nevoie s te chinui sau s lucrezi ceva pentru asta. Tot ceea ce trebuie s facem este doar s primim ceea ce Dumnezeu a pregtit un sacrificiu infinit. Hristos a murit pentru salvarea noastr. A fost nviat apoi, dup trei zile i trei nopi, ca i triumf glorios i pentru a nu mai muri niciodat. De aceea, El a zis: PENTRU C EU TRIESC, I VOI VEI TRI (Ioan 14 : 19) Dumnezeu a fcut tot ce a fost posibil pentru ca tu s ai via venic. El a pltit ntregul pre pentru pedeapsa pcatelor tale. Acum este rndul tu ca s-L accepi pe El. Dumnezeu vede inima i mintea ta. El i cunoate toate gndurile tale i te iubete. Dac vrei n mod sincer s-L accepi pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, n viaa ta, vei fi nscut din nou. Vei deveni un copil al lui Dumnezeu, iar Dumnezeu, Tatl, va deveni Tatl tu. Eti gata ca s-L primeti acum?

Pai necesari pentru mntuire

1. RECUNOATERE: Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. (Romani 3 : 23). Dumnezeule, ai mil de mine, pctosul! (Luca 18 : 13). Trebuie s recunoti, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, c eti un pctos.

2. POCIN: dac nu v pocii, toi vei pieri la fel. (Luca 13 : 3). Pocii-v, dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele (Faptele Apostolilor 3 : 19). Trebuie s vezi groaza pcatului i s te pocieti.

3. MRTURISIRE: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept ca s ne ierte pcatele i s ne curee de orice nelegiuire. (1 Ioan 1 : 9). Cci prin credina din inim se capt neprihnirea, i prin mrturisirea cu gura se ajunge la mntuire (Romani 10 : 10). Mrturisete-i pcatele naintea lui Dumnezeu.

4. RENUN: S se lase cel ru de calea lui, i omul nelegiuit s se lase de gndurile lui, s se ntoarc la Domnul care va avea mil de el, la Dumnezeul nostru care nu obosete iertnd. (Isaia 55 : 7). Prerea de ru pentru pcat nu este ndeajuns. Trebuie s ne lsm de pcat o dat pentru totdeauna.

- 25 -

5. CREDE: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. (Ioan 3 : 16) Dac mrturiseti deci cu gura ta pe Isus ca Domn i dac crezi n inima ta c Dumnezeu L-a nviat din mori, vei fi mntuit. (Romani 10 : 9). Crede n lucrarea complet a lui Hristos pe cruce.

6. PRIMETE: A venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit. Dar tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1 : 11, 12). Hristos trebuie primit n mod personal n nim, prin credin, dac vrei ca s ai parte de naterea din nou.

Acum, dac te vei ruga aceast rugciune, te va ajuta s l primeti pe Isus Hristos n sufletul i n viaa ta:

Drag Tat ceresc,i mulumesc c m iubeti,

Cer ca Fiul Tu, Isus, s vin n viaa mea.tiu c am pctuit i Te-am ntristat mult.

i cer ca s m ieri de toate aceste pcate i s mi curei viaa.Ajut-m ca s Te urmez pe Tine i nvturile Tale.

Protejeaz-m de Satana i de ru.nva-m ca s Te pun pe Tine pe primul loc n toate gndurile i aciunile mele.

Ajut-m s-mi iubesc aproapele aa cum Tu m-ai iubit pe mine.i, Tat, arat-mi pas cu pas planul pe care L-ai pregtit pentru viaa mea.

i ofer viaa mea i pe mine nsumi.Te laud i te slvesc, Domnul i Creatorul meu.

i voi mulumi mereu pentru sacrificiul fcut de Fiul Tu pe cruce,ca eu s pot avea via venic cu Tine.

Ajut-m s-i ctig i pe ceilali pentru Hristos.Atept revenirea Ta pentru a m lua n cer.

Vino curnd, Doamne Isus, Amin.

CUM S PRIMETI BOTEZUL CU DUHUL SFNT?

1. Trebuie s fii nscut din nou. Acest lucru nseamn s ceri lui Isus s-i ierte pcatele, iar tu s accepi iertarea lui Dumnezeu, tiind c toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. i oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit. (Romani 3 : 23, 10 : 9).

2. Dac L-ai primit pe Hristos ca i Mntuitor al tu, Duhul Sfnt locuiete n tine. Ioan 14 : 7; 1 Corinteni 3 : 16, 6 19.

3. Duhul Sfnt este o Persoan i va vorbi El nsui dac l vei lsa.4. Duhul Sfnt va folosi buzele tale, limba ta i vocea ta dac l vei lsa la fel

cum vorbeti n limba romn.5. Atunci cnd eti plin de Duhul Sfnt, prin credin trebuie s ncepi vorbirea

n limbi. Faptele Apostolilor 2 : 4 spune: i toi s-au umplut de Duh Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le ddea Duhul s vorbeasc.

6. S-L primeti pe Hristos ca i Mntuitor a necesitat un act de credin. Vindecarea rezult dintr-un act de credin. Vorbirea n limbi necesit credin.

7. Cnd, prin credin, ncepi s vorbeti n limbi, Duhul Sfnt i va da cuvintele pe care s le rosteti. Aici intervine supranaturalul.

8. Fiecrui credincios i se poruncete s fie plin de Duhul Sfnt. Efeseni 5 : 18. Chiar i Maria, mama lui Isus, i fraii lui de snge, Iacov, Iose, Simon i Iuda (Matei 13 : 55; Faptele Apostolilor 1 : 14) i ucenicii Lui au primit. (Faptele Apostolilor 2 : 4). Primirea Duhului Sfnt nu este o opiune.

9. Odihnete-te. Iat odihna Isaia 28 : 12.10. Duhul Sfnt este un dar. Faptele Apostolilor 8 : 20; 2 : 38, 39; 11 : 27; Luca 11

: 13. Nu implori i nu lucrezi pentru un dar. l primeti, pur i simplu.11. ncepe fiecare zi prin a te ruga n Duhul, pentru a te zidi spiritual pe tine este

ca i cum i-ai ncrca bateriile spirituale. 1 Corinteni 14 : 4, 18.12. Primete acum glorificarea lui Isus n inima ta i vorbirea prin credin n limbi

necunoscute n timp ce Duhul Sfnt din tine o s i dea cuvintele necesare.