turismo museo sydes arrollo

7/30/2019 Turismo Museo Sydes Arrollo

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DocumentoDe trabajo n. 163

IEP Instituto de Estudios Peruanos


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InstItutode estudIos Peruanos, IEPHoracio Urteaga 694, Lima 11Telfonos 332-6194Fax (51-1) 332-6173Correo-e:

Web:

Libro electrnico de acceso libre disponible en

ISBN: 978-9972-51-319-0

ISSN: 1022-0356 (Documento de Trabajo IEP)

ISSN: 2225-3572 (Serie Estudios sobre Desarrollo)

Edicin digital del Instituto de Estudios PeruanosLima, noviembre de 2011

Correccin de textos: Kerwin TerronesPortada y maquetacin: Gino BecerraCuidado de edicin: Odn del Pozo

ral HernndezasensIo adrIanaarIsta zerga

Este documento fue elaborado por Ral Hernndez Asensio y Adriana Arista Zerga. En la parte inicial del proyecto,

particip tambin Ludwig Huber. Para el acopio y sistematizacin de informacin se cont con la colaboracin

de Rafael Nova Arizmendi y Patricia Olivera Paredes. Como asistentes de campo, colaboraron Zully Moreno

Chumacero y Luis Samaniego.

Este documento es resultado de los proyectos Turismo, museos y desarrollo territorial. Por quin ypara quin? CEALCI/09, nanciado por el Centro de Estudios para Amrica Latina y la Cooperacin

Internacional de la Fundacin Carolina y Desarrollo Territorial Rural con Identidad Cultural-Segundafase del Centro Latinoamericano para el Desarrolo Rural-RIMISP

HernndezasensIo, Ral

Turismo, museos y desarrollo rural Por quin y para quin?/RalHernnez Asensio y Adriana Arista Zerga. Lima, IEP, RIMISP, 2011.(Documento de Trabajo, 163. Serie Estudios sobre el Desarrollo, 1)

WD/06.02.01/D/1

MUSEOS; DESARROLLO RURAL; DESARROLLO TERRITORIAL;MONUMENTOS ARQUEOLGICOS, PER; ANCASH;

LAMBAYEQUE, LA LIBERTAD


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ndice

IntroduccIn............................................................................................................................ 5

caPtulo 1: losmuseosarqueolgIcosenelnortedel Per

Los museos de los aos ochenta y noventa .............................................................................. 9

El Museo Tumbas Reales de Lambayeque ............................................................................ 11

La nueva museografa peruana .............................................................................................. 13

caPtulo 2: cambIosenlasagendaslocales

La gestin de los museos arqueolgicos del norte del Per................................................... 19

El papel de los actores privados ............................................................................................. 21

Relaciones con las autoridades locales .................................................................................. 22

El caso de Magdalena de Cao ................................................................................................ 25

caPtulo 3: cambIosenlasdInmIcaseconmIcas

Programas de desarrollo asociados a la puesta en valor ........................................................ 30

Nuevos negocios y dinamizacin de la economa local......................................................... 35

Situacin actual ...................................................................................................................... 42

caPtulo 4: cambIosenlasdInmIcassocIales

Percepcin sobre la puesta en valor ....................................................................................... 45

Tensiones sociales derivadas de la puesta en valor ................................................................ 46

Cambios en las estrategias de vida ......................................................................................... 49

Problemas y exceso de expectativas ...................................................................................... 51


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caPtulo 5: cambIosenlasnarratIvasdelaIdentIdad

Nuevos lenguajes de identidad............................................................................................... 57

El caso de Sipn ..................................................................................................................... 58

conclusIones ......................................................................................................................... 63

bIblIografa ........................................................................................................................... 67

ndIcedetablas

Tabla 1. Museos incluidos en la investigacin .........................................................................7

Tabla 2. Datos generales de los museos incluidos en el estudio ............................................18

Tabla 3. Gestin de los museos ..............................................................................................28Tabla 4. Principales programas de puesta en valor ejecutado en los ltimos aos

en el mbito de estudio .............................................................................................34

Tabla 5. Insercin de los museos en los circuitos tursticos...................................................39

Tabla 6. Negocios relacionados con la puesta en valor del patrimonio .................................40

Tabla 7. Situacin actual de los museos .................................................................................43

Tabla 8. Programas de puesta en valor previstos para los prximos aos .............................55

Tabla 9. Cambios en las narrativas identitarias ......................................................................61


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Introduccin

La arqueologa del norte del Per conoce en los ltimos aos un augeespectacular. El descubrimiento, en 1987, de las tumbas de Sipn dainicio a una edad de oro. Los proyectos de excavacin se multiplicany tambin los descubrimientos. La arqueologa potencia su repercusin socialy meditica, y es rara la semana en que no aparecen reportajes periodsticossobre los ltimos descubrimientos. Lo mismo ocurre con los museos arqueo-lgicos, que proliferan por todo el pas. Se trata de museos de primer nivel encuanto a arquitectura y museografa. Detrs de estos, existen fuertes inver-

siones, tanto del Estado peruano como de la cooperacin internacional, y so-bre ellos convergen las expectativas de arquelogos, autoridades nacionales ylocales, as como de los propios pobladores de esta parte del pas.

Los museos se han convertido en un paradigma de progreso: traen con-sigo una promesa de modernidad y desarrollo que inunda los discursos oficia-les y las abigarradas ceremonias de inauguracin que se suceden cada pocosmeses, con la presencia del presidente de la Repblica, de ministros de Esta-do, presidentes regionales, alcaldes y embajadores. El patrimonio prehispni-co es visto como una fuente de orgullo y tambin como una fuente potencialde negocios. Los museos son la culminacin y cristalizacin de esta mirada.

Nuestra investigacin se refiere a un tipo concreto de museo. Se tratade museos asociados a monumentos arqueolgicos prehispnicos, situadosen poblaciones rurales con altos ndices de pobreza. El nfasis del estudiono est en su calidad cientfica o museogrfica, sino en lo que denominamosimpacto social. Nos interesa analizar el impacto que estos museos tienenen las poblaciones donde se sitan, no solo en la dimensin econmica (gene-racin de nuevas fuentes de ingresos), sino tambin en los aspectos polticos(luchas de poder dentro de las comunidades), sociales (estrategias de vida delos habitantes menos favorecidos) y simblicos (narrativas que se construyenalrededor de los museos).

El documento se centra en cuatro museos inaugurados en los ltimosaos: el Museo de Sitio de Magdalena de Cao, el Museo Nacional de Chavn,el Museo de Sitio Huaca Rajada-Sipn, y el Museo de Sitio de las Huacas delSol y la Luna de la campia de Moche.1 Se incluyen tambin datos de tres mu-seos que pertenecen a una generacin anterior, creados en las dcadas de losochenta y noventa (Museo de Sitio de Punkur, Museo Regional Max Uhlede Sechn y Museo de Sitio de Tcume). Esta comparacin permitir resaltar

1. El Museo de Sitio de las Huacas del Sol y la Luna se inaugura en el ao 2010, por lo que el trabajo decampo realizado ha sido menos intenso. Las referencias incluidas en el texto se reeren ms al proceso de

puesta en valor del monumento, que se inicia en los aos noventa, que al museo en s mismo.


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las diferencias y las continuidades en la gestin de los museos y en el impactoque producen.

El estudio comienza con la historia reciente de los museos arqueolgi-cos del norte del Per. Se sugiere aqu que existen dos generaciones de mu-seos claramente diferenciadas. Los museos inaugurados en los ltimos diez

aos son ms modernos y parten de un enfoque diferente, estn explcitamen-te pensados como herramientas de desarrollo y, al mismo tiempo, tienen unmodelo de gestin ms profesional.

El segundo apartado analiza el impacto de los museos en la dinmicapoltica local. Los temas tratados se refieren a los mecanismos de gestin delos museos, las relaciones con las autoridades locales y la manera en que lapuesta en valor del patrimonio prehispnico modifica las agendas polticas lo-cales. El principal caso tratado ser el Museo de Sitio de Magdalena de Cao.

El tercer apartado se centra en el impacto en las dinmicas econmicasde las poblaciones rurales. Se analizan los proyectos de desarrollo asociados

a la apertura de los museos, el tipo de negocios que surgen en relacin con losmuseos y la situacin actual de las poblaciones donde se localizan los museosincluidos en el estudio.

El cuarto apartado se refiere al impacto de la apertura de la puesta envalor del patrimonio en las estrategias de generacin de ingresos de la pobla-cin. Se analizan tanto las oportunidades asociadas a la puesta en valor comolos obstculos que aparecen en el camino. El nfasis est puesto en los nego-cios de artesana y gastronoma, que son los que generan mayores expectati-vas en la poblacin local.

El quinto apartado se centra en las narrativas de identidad y el impacto

que en ellas tienen los descubrimientos arqueolgicos. Los temas tratados sonla generacin de nuevos lenguajes iconogrficos para representar la colectivi-dad y la aparicin de identidades microlocales durante los procesos de puestaen valor del patrimonio. Este ltimo tema se tratar a partir del caso de HuacaRajada-Sipn.

Estos temas se analizan desde una perspectiva esencialmente cualita-tiva. El trabajo de campo incluye ms de cien entrevistas a actores involucra-dos en la apertura y gestin de museos arqueolgicos, as como ms de quincegrupos de discusin (focus group), cada uno de ellos con entre cinco y diezpersonas. Las dimensiones del estudio no permitieron levantar informacin

cuantitativa. Conscientemente se privilegi un enfoque extensivo, que per-mitiera recabar informacin comparativa entre diferentes museos. Esto hizoimposible aplicar metodologas cuantitativas de acopio de informacin, quehabran aumentado los costos del trabajo de campo hasta lmites imposiblesde asumir. En este sentido, son muchos los temas que quedan abiertos parafuturas investigaciones.


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ncash:

Museo Regional Max Uhle (Sechn)PunkurMuseo Nacional de Chavn

Lambayeque:Museo de Sitio Huaca Rajada-SipnMuseo de Sitio de Tcume

La Libertad:Museo de Sitio de Magdalena de CaoMuseo de Sitio de la Huacas del Sol yla Luna de Moche

Tabla 1

Museos incluidos en la investigacin

L oc al id ad Dep ar tamen toDistancia

de LimaMonumento asociado

Museo Regional Max Uhle (Sechn) Casma ncash 355 km Cerro Sechn

Punkur Nepea ncash 400 km Huacas Punkur y Cerro Blanco

Museo Nacional de Chavn Chavn ncash 480 kmConjunto Arqueolgico Chavn de

Huntar

Museo de Sitio Huaca Rajada-Sipn Sipn Lambayeque 800 km Tumbas mochicas del Seor de Sipn

Museo de Sitio de Tcume Tcume Lambayeque 820 km Pirmides de Tcume

Museo de Sitio de las Huacas del Soly la Luna

Moche La Libertad 600 km Huacas del Sol y la Luna

Museo de Sitio de Magdalena de CaoMagdalena

de CaoLa Libertad 616 km Conjunto Arqueolgico El Brujo


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Captulo 1

Los museos arqueolgicosen el norte del Per

Los museos del norte del Per pertenecen a dos generaciones distintas.El punto de quiebre es la inauguracin, en 2002, del Museo TumbasReales de Sipn, en la ciudad de Lambayeque. El cambio es doble: (a)los museos dan un salto en cuanto a financiamiento, lo que permite instala-ciones mucho ms sofisticadas y modernas, y (b) se produce un cambio de en-foque en la prctica museogrfica. El resultado es lo que se denomina nuevamuseografa peruana, que pretende aunar ciencia y desarrollo.

LosmuseosdeLosaosochentaynoventa

El auge de los museos arqueolgicos comienza en el Per a finales de los aosnoventa. Previo a ello, encontramos esfuerzos significativos, que se deben alesfuerzo individual de sus promotores, pero no forman parte todava de unapoltica sistemtica promovida por el Estado. Son museos de pequeas dimen-siones, con museografa sencilla. Su existencia es posible gracias a los con-tactos de los propios arquelogos, que logran los fondos para su construccin,casi siempre provenientes de donantes externos.

El primer museo de sitio abierto en el norte del Per es el de Sechn,en la ciudad de Casma, ubicado a trescientos kilmetros al norte de Lima.Aunque formalmente es un museo regional, en la prctica, est asociado a unmonumento arqueolgico concreto, el Cerro Sechn, descubierto en 1937 porJulio C. Tello. Se trata de un yacimiento conocido por sus estelas de piedra conrepresentaciones de guerreros y sacrificios humanos. El museo es el resultadode varios aos de excavaciones, conducidas primero por el propio Tello, enlos aos treinta, y por el arquelogo Lorenzo Samaniego, en los aos setenta.La construccin del museo es posible gracias al aporte de la FundacinVolkswagen y de otras entidades de la cooperacin alemana. Se trata de unmuseo de reducidas dimensiones y con una museografa pobremente trabajada.La administracin del mismo dependa, hasta la creacin del actual Ministeriode Cultura, de la sede en ncash del Instituto Nacional de Cultura (INC). El


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encargado del museo tambin tena a su cargo el control y proteccin de zonasarqueolgicas tanto del valle de Huarmey, como de Casma y Nepea. Comoresultado de esta situacin, se constataba una carencia de personal, de medioseconmicos y la dependencia administrativa ante la sede central para la tomade decisiones. En la actualidad, el estado de conservacin y funcionamiento

del museo es precario e incluso existen problemas con los servicios bsicos.En 1993 se inaugura en Tcume el que es propiamente el primer

museo de sitio. Tambin este museo es el resultado de varios aos deexcavaciones en la zona, promovidas, en este caso, por el bilogo noruegoThor Heyerdahl. Se trata de un museo de pequeas dimensiones, pero muydiferente del de Sechn. Est construido con materiales tradicionales: las vigasson de algarrobo y las paredes, de abobe. Cuenta con una pequea exposicinpermanente, en una nica sala de grandes dimensiones. Incluye sobre todomateriales procedentes de los trabajos realizados en la zona. Los objetosexpuestos estn acompaados de paneles que relacionan los monumentos con

la historia de la zona, y resaltan la continuidad de costumbres y prcticas.El punto fuerte es una representacin de tamao natural de una mesada oceremonia ritual de curandera.

El Museo de Tcume destaca por la intensa labor de vinculacin conla comunidad que realizan sus promotores. Desde el principio, el involucra-miento de la poblacin local en la puesta en valor es un objetivo consciente-mente buscado. No ocurre lo mismo en otros museos. El Museo de Punkur,inaugurado el 18 de agosto de 2001, es un caso particular. Se trata de uno delos pocos museos arqueolgicos peruanos gestionados directamente por unaempresa privada. Punkur se encuentra en el valle de Nepea, uno de los ms

prsperos de la costa peruana. El actor dominante es la empresa San Jacinto,propietaria de la mayor parte de las tierras y una de las principales empresasperuanas de exportacin de azcar. Es esta empresa la que a finales de losaos noventa financia el rescate de las ruinas de Cerro Blanco y Punkur,que haban sido excavadas en los aos treinta por Julio C. Tello y su equipo,y conservadas y trabajadas en los ltimos aos por el arquelogo LorenzoSamaniego, quien tambin fue el promotor de la construccin del Museo deSechn. El Estado peruano se limita a desarrollar una labor de supervisin delas obras, sin involucrarse en la gestin. El soporte acadmico lo provee laUniversidad Nacional del Santa, que dispone del personal para el trabajo de

mantenimiento de la museografa y del monumento arqueolgico.El museo es de pequeas dimensiones y prcticamente est al margen

de los circuitos tursticos. La atraccin central es una reproduccin del dolode barro con forma de felino de dos metros de altura, que se ha convertido enemblema del museo y cuyo original se puede ver en el monumento arqueol-gico que se encuentra al lado del edificio. Se exponen adems algunas piezasrescatadas de las excavaciones. El tono general es didctico y expositivo. Esun buen ejemplo de las museografas elaboradas directamente por arquelo-gos, en las que el componente espectacular es secundario.


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eLmuseo tumbas ReaLesde Lambayeque

Sechn, Tcume y Punkur son museos relativamente marginales: son cono-cidos y apreciados por los especialistas, pero no por el gran pblico. Las co-sas son diferentes en el caso del Museo Tumbas Reales, abierto, en 2003, en

Lambayeque para exponer los restos de los gobernantes mochicas halladospor Walter Alva y sus colaboradores en una apartada huaca entre las comu-nidades de Huaca Rajada y Sipn. La historia de este descubrimiento es muyconocida (Alva 1988, Kirkpatrick 1992, y Atwood 2004, entre otros muchos).Una noche de enero de 1987, una denuncia precipita la intervencin policialen un pequeo casero situado a una hora de distancia de la capital regional.Inmediatamente Alva identifica que los objetos descubiertos pertenecen a lacultura Mochica, que puebla los valles de la costa norte en la poca prehisp-nica. Los trabajos de excavacin se inician en un ambiente de gran precarie-dad y tensin. Las relaciones entre pobladores y arquelogos son, desde un

principio, muy complicadas: Alva maneja un discurso de fuerte confrontacincontra la prctica del huaqueo, por lo cual la presencia policial impide a lospobladores acercarse a las ruinas. La tensin aumenta tras la muerte de Er-nil Bernal, integrante de una de las bandas de huaqueros ms conocidas dela regin. En varias ocasiones, los trabajos estn a punto de suspenderse. Fi-nalmente, en el mes de agosto, comienzan a aparecer los resultados: los ente-rramientos intactos de miembros de la lite mochica. Hasta un total de trecetumbas con gran nmero de piezas de oro, plata, lapislzuli, etc. Las piezasms espectaculares son la vestimenta y ornamentos de un gobernante, a quiendesde entonces se conoce como el Seor de Sipn.

La puesta en valor de estos restos es, desde el principio, asumida comouna prioridad por el Estado peruano (Holmquist 1998). La construccin delmuseo est precedida de giras de las piezas por diversos pases europeos ypor varias ciudades de los Estados Unidos. A su regreso al Per, el Seor deSipn es recibido por el entonces presidente Alberto Fujimori, a pie del avin,con honores de Jefe de Estado (El Comercio 1993-3-5). Lo mismo ocurre enChiclayo. El traslado desde el aeropuerto se realiza en vehculo descubierto,mientras los pobladores de la ciudad vitorean y lanzan flores (El Comercio1993-3-25).

Para exponer los restos, se inaugura, en 2003, el Museo Tumbas Rea-les en la ciudad de Lambayeque. La historia de este museo est marcada poruna intensa polmica sobre su ubicacin. Puesto que Lambayeque es una ciu-dad histrica venida a menos, un influyente sector de empresarios apuestapor construir el museo en Chiclayo, ciudad mucho ms dinmica y capital dela regin. Para ello, se proponen varias alternativas en el mismo centro de laciudad. El debate salta a los medios de comunicacin y, durante varios meses,envenena las relaciones entre los arquelogos y la lite regional. Tampoco loshabitantes de Sipn y Huaca Rajada, el emplazamiento original de las tum-bas, estn de acuerdo con la ubicacin del museo. Una comisin de pobladoresllega hasta Lima para solicitar que el museo se construya en su localidad, alldonde los restos fueron hallados, mas no en Lambayeque ni en Chiclayo. En


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varias ocasiones, cortan el acceso al monumento para presionar a las autori-dades y se producen fuertes protestas contra los arquelogos encargados dela excavacin, a quienes se acusa de haberse llevado el patrimonio de la loca-lidad sin dejar a cambio ningn beneficio (Asensio 2009).

El Museo Tumbas Reales supone un punto de quiebre. Es el primer

museo de nivel internacional construido en el norte del Per. Su museografaes casi tan impresionante como los restos que expone (Castelli 2002, Olivera2006). El edificio tiene forma piramidal, con una rampa de acceso al estilode las antiguas edificaciones rituales mochicas. La muestra se divide en trespartes, que se recorren de arriba hacia abajo, lo que produce la sensacin deuna inmersin progresiva en las profundidades de la pirmide. La atmsferadel museo est dominada por la oscuridad, con luz muy tenue, y vitrinas, porcontraste, fuertemente iluminadas. Juegos de luces y sombras proyectan so-bre el suelo el reflejo de las piezas de oro ms espectaculares, como los tumis,herramientas votivas caractersticas de la cultura Mochica, convertidos ahora

en emblemas de la costa norte peruana. Los antiguos gobernantes de los va-lles de Lambayeque son presentados como gobernantes justos y queridos porsus sbditos, como un modelo que combinara energa, autoridad, honradezy justicia. Hace 1700 aos, seala el panel referido a la muerte del Seorde Sipn, una doliente multitud acompaaba los funerales [] msicos contambores y trompetas, mujeres clamantes.

Cada pieza tiene un tratamiento individualizado, que explica su estadooriginal, rescate y conservacin. Esta estrategia narrativa sirve para presen-tar una imagen de la arqueologa como prctica cientfica, opuesta a la prc-tica depredadora del huaqueo. Las referencias a los arquelogos encargados

del descubrimiento son constantes a lo largo de toda la exposicin. WalterAlva, el arquelogo jefe, es la figura dominante de la narrativa museogrfi-ca. Su imagen se refuerza con maquetas de tamao natural, que muestran losmomentos clave de la excavacin. Se incluyen tambin algunos instrumentosempleados originalmente en las mismas, que son exhibidos casi como reli-quias. La actuacin de la poblacin local es presentada de manera muy nega-tiva, y se enfatiza el carcter depredador del huaqueo y su condicin de aten-tado contra el patrimonio y la identidad de la nacin.

El Museo Tumbas Reales atrae cada ao a ms de cien mil visitantes.Se ha convertido en un referente regional y en el eje de todos los circuitos tu-

rsticos de la costa norte. Su xito explica la proliferacin de museos que siguea su inauguracin. Supone tambin un conjunto de aprendizajes que, en ade-lante, van a condicionar el trabajo museogrfico. Los conflictos que rodean suconstruccin muestran la importancia de considerar a la poblacin local comoun actor con intereses propios en la puesta en valor del patrimonio arqueolgi-co. El resultado es lo que el INC denomina nueva museografa peruana. Setrata de una idea de museo que va ms all del campo cultural. En adelante,los museos son concebidos como lugares de exposicin de los restos arqueo-lgicos, como centros de formacin e investigacin arqueolgica y, al mismotiempo, como catalizadores de procesos locales de desarrollo (Borea 2006).


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LanuevamuseogRafapeRuana

En enero de 2009, se inaugura el Museo de Sitio Huaca Rajada-Sipn en ellugar original del hallazgo de los restos de los gobernantes mochicas. Estemuseo es parte de un complicado proceso de negociacin entre arquelogos,

autoridades, promotores de desarrollo y pobladores, con el fin de restablecerlas relaciones deterioradas tras la construccin del museo Tumbas Reales. Esvisto por sus promotores (y presentado pblicamente) como un intento de re-tribuir a las comunidades de Sipn y Huaca Rajada por el abandono sufridoen las dcadas posteriores al hallazgo.

Se trata de un museo de menores dimensiones pero igualmenteespectacular (Chiappetta 2008). La construccin evoca modelos mochicas,predominan los colores azul, ocre, amarillo y blanco. La coleccin incluyelos restos encontrados tras la reanudacin de las excavaciones en 2006. Elhallazgo ms destacado es la tumba del denominado sacerdote-guerrero

(Alva-Chero 2008), cuyo rostro felino se ha convertido en el emblema delnuevo museo, que incluye representaciones de tamao natural de los entierros,as como secciones dedicadas a las tcnicas constructivas y a la repercusininternacional de los hallazgos. En la parte f inal del recorrido, varios paneles yfotografas reflexionan sobre las conflictivas relaciones entre los arquelogosy los pobladores de Huaca Rajada y Sipn. El plato fuerte es un video de sieteminutos titulado Sipn hoy, donde la imagen de los pobladores ya no es tannegativa como en el caso del Museo Tumbas Reales: en lugar de promotores,habran sido nicamente testigos del saqueo. Igualmente se reconoce eldesinters del Estado peruano en las dcadas posteriores al hallazgo.

Los ltimos minutos del video recogen testimonios de los pobladoresde las dos comunidades involucradas. Los protagonistas son de diferentesedades y condiciones. Unos tienen aspecto ms urbano, y otros, un aspectoms rural. Algunas de las opiniones sealan que se necesita que siga el tra-bajo, que gracias al proyecto se ha construido el museo y que se han dadooportunidades en Sipn para ms fuentes de trabajo. Tambin se resalta que,gracias a los hallazgos, Sipn y Chiclayo han sido reconocidos a nivel mun-dial y que la poblacin realmente lo necesitaba. Varios profesores entrevis-tados en el colegio de la localidad sealan las mejoras en el centro educativo.En todos los testimonios, subyace un anhelo comn: que los visitantes no soloconozcan el museo, sino que tambin visiten Huaca Rajada y Sipn.

Otro gran museo abierto en los ltimos aos en la costa norte es el deMagdalena de Cao. Como en el caso de Huaca Rajada, se trata de un museode pequeas dimensiones, pero moderno y espectacular, pensado para impac-tar al visitante urbano. El edificio, que se ubica en medio de una zona de granbelleza cromtica, en la confluencia entre el desierto y los campos de caade azcar, con el mar al fondo, se adapta arquitectnicamente a este ambien-te, pues posee un contorno ondulado, al estilo de las dunas circundantes. Lasparedes son de hormign desnudo, con volmenes desiguales, pensados paraobtener efectos de luz particulares y para optimizar las condiciones de con-servacin de las piezas arqueolgicas.


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El mayor atractivo son los restos de la denominada Seora de Cao,gobernante mochica del valle de Chicama, cuya momia fue hallada en 2004.Sus condiciones de conservacin, con los tatuajes y el rostro perfectamentereconocibles, hacen que el hallazgo haya tenido, desde el principio, una nota-ble repercusin internacional (Williams 2006). En torno a los restos, se ela-

bora un relato museogrfico que enfatiza el papel de los sacrificios humanosy la importancia de Magdalena como centro de fuerza espiritual para los an-tiguos pobladores de la costa norte peruana (Franco-Glvez 2010). En el sis-tema simblico de los mochicas, el proceso natural de la muerte fue revertidoen razn y condicin del renacimiento y regeneracin, seala uno de los pa-neles informativos. En la primera etapa del viaje metafsico de los muertos,los hombres y mujeres de alto rango eran levantados con la ayuda y el podertransformador de la msica funeraria [] los instrumentos hechos de hueso,ms all de producir escalas de sonido de carcter muy especfico, simboli-zaban el proceso de transformacin de la materialidad de la muerte en fuente

de sonido.La continuidad de Magdalena como centro de fuerza espiritual se re-

salta con la exposicin de restos de los templos prehispnicos y de la iglesiacolonial asentada en el mismo emplazamiento. Se exhiben tambin objetos yvideos con escenas vinculadas a las actuales prcticas religiosas de la pobla-cin. El museo introduce un debate que hasta el momento haba estado ausen-te en la museografa peruana: el tratamiento de los restos humanos. El cuerpode la Seora de Cao se muestra solo de manera indirecta, a travs de un juegode espejos y bajo un tul traslcido.

Museo de Magdalena de CaoArriba der.: Patio de visitantesArriba izq.: Vista desde el monumentoAbajo: Entrada al museoFotografas: Rafael Nova


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El 18 de julio de 2008, se inaugura el Museo Nacional de Chavn. Setrata de uno de los monumentos ms representativos de la historia de la ar-queologa peruana. Desde que el sitio comenzara a ser excavado en 1919 porJulio C. Tello, el Padre de la Arqueologa Nacional, Chavn es un emplaza-miento profundamente imbricado en los relatos de la historia peruana. Es

considerada la civilizacin madre de la cultura andina y uno de los principalescentros de peregrinacin cvica del pas. Un primer museo, construido por elpropio Tello en los aos cuarenta, es destruido poco despus por un alud detierra. Desde entonces, ha habido varios intentos de levantar un museo de pri-mer nivel en el monumento, todos fracasados, en unas ocasiones por la faltade recursos y en otras por las difciles condiciones de accesibilidad del empla-zamiento y su accidentada historia.

En los aos ochenta, el callejn de Conchucos, donde se encuentra Cha-vn, es uno de los principales centros de actividad en la sierra norte del pas.Chavn de Huntar es, adems, el nombre que, en 1997, toma la operacin de

rescate de los rehenes secuestrados por el grupo subversivo Movimiento Re-volucionario Tpac Amaru (MRTA) en la residencia del embajador japonsen Lima. Este hecho explica que, en 2002, como muestra de gratitud, la coo-peracin tcnica japonesa ofrezca al Gobierno peruano la construccin de unmuseo de primer nivel en Chavn.

El museo se construye mediante un acuerdo de gobierno a gobiernoentre el Per y Japn: El INC tiene una labor de supervisin, pues todas lasetapas del proyecto corren a cuenta de especialistas japoneses. El resultadoes un museo muy singular, en cuya construccin predomina la arquitecturareferencial: frente a la puerta principal, una plaza circular hundida remite a la

antigua civilizacin Chavn. En el interior, sin embargo, las cosas cambian,ya que predominan los volmenes amplios, con poca densidad de ocupacin.Los objetos se presentan de manera individualizada: los paneles explicativos,escritos en espaol, ingls, japons y chino, se limitan a una breve contextua-lizacin de las pocas histricas y de las piezas.

El centro de la exposicin es el monolito Raimondi, una pieza de msde cuatro metros de altura que fuera llevada a Lima por Tello tras su descubri-miento y que retorna a Chavn el ao 2008, en el contexto de la apertura delmuseo. La devolucin de esta pieza haba sido una demanda constante de lapoblacin local. Queda pendiente todava la devolucin de la estela Raimondi,

la obra ms representativa del arte Chavn, que contina exponindose en el

Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa de Lima.


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Museo Nacional Chavn de HuntarFotografa: Ral Hernndez Asensio

En junio de 2010, abre sus puertas el Museo de Sitio de las Huacas delSol y la Luna, en la campia de Moche, cerca de Trujillo, la segunda ciudad

ms importante de la costa norte peruana. Como los dems, este museo cuen-ta con la participacin de algunos de los ms reconocidos expertos del pas.Uno de los elementos ms destacados es un cubo de grandes dimensiones encuyas cuatro caras laterales se muestran imgenes de combates y rituales mo-chicas generadas a partir de la tcnica del stop motion. Cuenta tambin convitrinas temticas, pensadas para transmitir una imagen integral de la civili-zacin moche en su momento de mayor apogeo. Cada objeto est acompaa-do de una pequea explicacin, en un lenguaje asequible y sencillo. Palabrasresaltadas con diferentes colores contribuyen a centrar la atencin de los visi-tantes en temas o conceptos clave (El Comercio 2010-8-14).

La inauguracin del museo de Moche fue un evento social de primernivel. Estuvieron presentes el presidente de la Repblica, Alan Garca Prez,el presidente del Congreso y varios ministros de Estado. Tambin asistieronautoridades regionales y locales. Las intervenciones ilustran del conjunto denarrativas que se anudan en torno a los descubrimientos arqueolgicos de lacosta norte. El mensaje central resalta la grandeza del pasado peruano y sucarcter ejemplar para el presente del pas. Que vengan todos los peruanosa admirar la continuidad de nuestra tradicin, seal Garca en su discurso,que a esa unidad nada se oponga y si alguien se opone: venga la deidad dego-lladora,Ai Apaec ven y termina con quien quiera romper la unidad del Per,su continuidad y su compromiso histrico! (Noticias del Norte 2010-6-24).


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Los museos arqueolgicos del norte del Per son innovadores y espec-taculares. Son tambin poderosas metforas de un pas que est desarrollandouna narrativa de xito y modernizacin. Podemos preguntarnos qu significatodo esto para la poblacin circundante, y hasta qu punto estos modernosmuseos satisfacen las expectativas de los pobladores de las aldeas de pescado-

res y agricultores que los rodean. Dicho de otra manera: Son efectivamente,como plantean sus promotores, los museos una herramienta catalizadora dedinmicas de crecimiento econmico y nuevas oportunidades para la pobla-cin ms pobre de la costa peruana?

Museo de Sitio Huaca Rajada-Sipn, inaugurado en enero de 2009Fotografa: Rafael Nova


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Tabla2

Datosgeneralesdelosmuseosincluidosene

lestudio

Museo

RegionalM

ax

Uhle(Sech

n)

MuseodeSitiode

Tcume

Punkur

Museo

Nacionalde

Chavn

MuseodeSitio

HuacaRajad

a-

Sipn

Museode

Sitiode

Magdalenade

Cao

MuseodeSitiode

lasHuacasdelSol

ylaLuna

Aode

fundacin

1984

1993

2001

2008

2009

2009

2010

Entidad

promotora

Fundaci

n

Volkswagen

Fundacin

Stromme

Empresa

Agroindustrial

SanJacin

to

JICA

MuseoTumbas

Realesde

Lambayeque

Fundacin

Wiese

Universidad

NacionaldeTrujillo

PatronatoHua

cas

delValledeMo

che

Localizacin

Casma

(ncash)

Tcume

(Lambayeque)

SanJacin

to

(ncash

)

Chavn

(ncash)

Sipn(Lambaye

que)

Magdalena

deCao(La

libertad)

Moche(LaLibe

rtad)

Entidadgestora

INC

INC

Empresa

Agroindustrial

SanJacin

to

INC

INC

Fundacin

Wiese

INC

PatronatoHua

cas

delValledeMo

che

N.de

visitantes

16.142(2006)

43.721(2008)

Sindatos

71.153(2006)

23.758(2006

)

16.473(2008)

Sindatos

Monumento

previamente

abiertoal

pblico

S

No

No

S

S

S

S


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Captulo 2

Cambios en las agendas locales

La apertura de los museos es la culminacin del proceso de descubri-

miento y puesta en valor del patrimonio arqueolgico, que, en algunoscasos, se prolonga por ms de veinte aos. Para comprender su impac-

to, el estudio no se puede limitar nicamente al periodo de existencia del mu-seo: es necesario analizar el proceso de manera integral. Lo que inicialmentees un proyecto cientfico, con el tiempo, se transforma en algo ms complejo,que amalgama investigacin y desarrollo. La puesta en valor del patrimonioprehispnico es vista como una oportunidad para dinamizar las poblacionesrurales donde se encuentran los vestigios. Este es el discurso oficial, asumidopor los propios arquelogos que, de esta manera, legitiman su trabajo ypor las autoridades.

El resultado de estas expectativas depende de mltiples factores: la si-tuacin de partida de las comunidades donde se abren los museos, su vincu-lacin con los mercados tursticos, la accesibilidad del transporte pblico yprivado, la distancia a las grandes ciudades, etc. Otro elemento por considerares la actitud de los actores involucrados en la puesta en valor.

Un primer nivel de impacto de los museos se refiere a la dinmica po-ltica local. Las expectativas suscitadas por la puesta en valor del patrimonioarqueolgico trastocan las agendas locales, refuerzan a unos grupos en de-trimento de otros y permiten el surgimiento de nuevos lenguajes para hablarde la colectividad. En las siguientes pginas, se analizan estos aspectos. En

concreto, son tres los temas por tratar: los actores involucrados en la gestinde los museos, el papel de las autoridades locales, y el cambio en las agendaslocales que tiene lugar como resultado de la puesta en valor del patrimonio.

LagestindeLosmuseosaRqueoLgicosdeLnoRtedeL peR

La gestin de los museos arqueolgicos del norte del Per responde a un es-quema que tiene mucho de aprendizaje prctico. Detrs de cada museo existeuna constelacin particular de actores, que es el resultado de la historia delyacimiento arqueolgico y de las alianzas que se establecen para la puestaen valor. La participacin de la poblacin, salvo en casos muy concretos, es


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escasa en la toma de decisiones. La poblacin local es considerada ms comobeneficiaria que como actor relevante para la puesta en valor.

El INC es la entidad del Estado peruano encargada de autorizar y su-pervisar los trabajos arqueolgicos.2 Tambin le corresponde la gestin de losmuseos asociados a la puesta en valor. Su sede central est en Lima, y cuenta

con sedes en la mayora de las regiones del pas. En la prctica, sin embargo,se trata de una institucin sobrepasada por la acumulacin de tareas, ya quedebe controlar decenas de miles de sitios arqueolgicos distribuidos por todoel pas, muchos de ellos amenazados de depredacin. Para enfrentar estos pro-blemas, desde los aos noventa, el INC colabora con otras instituciones, pbli-cas o privadas. El INC se reserva el derecho de supervisin y la concesin depermiso para las excavaciones y extraccin de piezas, mientras que las otrasinstituciones, por otro lado, asumen la mayora de los costos y la gestin co-tidiana de las actividades.

Este tipo de acuerdos se utilizan tambin para la gestin de los museos.

Podemos encontrar cuatro situaciones: (a) museos enteramente construidoscon fondos pblicos, y gestionados directamente por el INC; (b) museos cons-truidos con fondos mixtos, en los que la gestin recae en el INC; (c) museosconstruidos con fondos predominantemente privados, en los que el INC ni-camente tiene labores de supervisin; y (d) museos construidos y gestionadosenteramente con fondos privados.

Otro elemento que se debe tener en cuenta es que, a pesar de losproblemas sealados, durante estos aos, observamos un potenciamiento delas instituciones del Estado encargadas de la gestin de bienes culturales.En algunas regiones, el INC ha experimentado una renovacin total. En el

caso de La Libertad, por ejemplo, en la actualidad encontramos un grupode profesionales dinmicos, con amplia experiencia en el sector privado.Su llegada ha supuesto un cambio de nfasis. El Instituto ya no concibe sufuncin nicamente como preservacin del patrimonio: apuesta tambin porla puesta en valor y por la participacin en proyectos de desarrollo asociadosal patrimonio cultural, especialmente en el campo del turismo. Algo similarocurre en la regin Lambayeque, desde la creacin, en 2007, de la UnidadEjecutora 111 Naylamp. Este es un organismo descentralizado del Gobiernocentral, que tiene a su cargo tanto el componente cientfico de la excavacinarqueolgica como la gestin de los fondos provenientes de los museos

pblicos de la regin.La Unidad Ejecutora Naylamp es ahora la referencia principal para los

arquelogos de la regin. Est a cargo de un grupo de profesionales locales yconstituye uno de los pocos ejemplos de descentralizacin que pueden con-siderarse exitosos en el mbito de las polticas culturales emprendido en losltimos aos.

2. El 21 de julio de 2010, mediante Ley N. 29565, se cre el Ministerio de Cultura, el cual fusiona diversosentes estatales entre los que se encuentra el INC. Las funciones en relacin con la gestin de museos siguen

siendo gestionadas por la Direccin de Museos y Gestin del Patrimonio, que formaba parte del INC. Debi-do a su reciente creacin e implementacin, es difcil saber si se ha originado algn cambio en las polticasestatales con relacin a los museos.


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eLpapeLdeLosactoRespRivados

La crisis de los aos ochenta abre la puerta a la presencia de actores privadosen la puesta en valor del patrimonio. La tendencia se consolida durante el go-bierno de Alberto Fujimori, que apuesta por promover la presencia de actores

privados en el negocio turstico. Se trata de un proceso complejo, con muchosmatices. Pasa por diferentes etapas y, hasta la actualidad, suscita controversiay momentos de agudo enfrentamiento.

En casi todos los casos analizados, encontramos presencia de actoresprivados desde el comienzo del proyecto. Estos actores son de dos tipos:

Fundaciones vinculadas a empresas privadas. Son los casos de la Funda-cin Backus y la Fundacin Wiese,3 que estn relacionadas, desde los ini-cios, con los trabajos realizados en la campia de Moche y en Magdalenade Cao, as como en otros emplazamientos del norte del Per. En el casode Magdalena, este lazo se mantiene hasta la actualidad. La FundacinWiese es uno de los ejes de la gestin del museo y est presente en la ma-yora de los proyectos que se ejecutan en la localidad.

Cooperacin internacional. El papel de la cooperacin internacional esclave en la proliferacin de museos en los ltimos aos. Todos los grandesmuseos se construyen gracias al aporte de la cooperacin internacional.Los fondos provienen de Alemania (Sechn), Noruega (Tcume), y msrecientemente de Italia (Huaca Rajada-Sipn), Japn (Chavn) y Francia(nuevos proyectos en Tcume y Moche).

La cooperacin internacional suele estar presente en las etapas de cons-truccin de los museos y en el financiamiento de los proyectos sociales asocia-dos. Sin embargo, no se involucra directamente en la gestin de los museos. Elcaso de las empresas privadas es diferente. La Fundacin Wiese en Magdalenade Cao es una presencia constante, y, hasta el da de hoy, est involucrada en lagestin del museo, junto con el INC. Lo mismo ocurre en Punkur con la empre-sa San Jacinto, que financia los gastos de funcionamiento del museo, incluidaslas remuneraciones de los profesionales que trabajan en el mismo, a pesar deque formalmente dependen de la Universidad Nacional del Santa.

Esta presencia de actores privados permite una mayor dotacin de re-cursos. Contribuye tambin a profesionalizar las estrategias de gestin y di-fusin. Sin embargo, tambin supone una dependencia respecto de fuentesde financiamiento no vinculadas a la arqueologa, con sus propias lgicas deactuacin. A corto plazo, en un contexto en el que la arqueologa es una ac-tividad socialmente valorada y proporciona abundantes rditos publicitarios,esto no es un riesgo inmediato, pero es un factor por considerar a la hora deanalizar la sostenibilidad futura de los museos.

3. Ambas fundaciones son el soporte social de empresas con gran poder econmico en el Per; en el caso de

la Fundacin Backus, es parte de la principal empresa cervecera del Per, y la Fundacin Wiese tiene elsoporte de uno de los grupos bancarios ms poderosos del pas.


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En parte para asegurar esta sostenibilidad, surgen en los ltimos aoslos patronatos. Se trata de instancias de apoyo a la gestin de los museosque involucran por lo general miembros de las lites locales. Los patronatoscumplen varias funciones: dan legitimidad social a los trabajos arqueolgi-cos, proporcionan apoyo poltico en las gestiones para lograr asignaciones

pblicas de fondos, permiten una mayor agilidad en la canalizacin de fondosprovenientes de la cooperacin internacional, etc. El modelo es el PatronatoHuacas del Valle de Moche, fundado en los aos noventa para dar coberturaa los trabajos arqueolgicos en esta zona, cuya labor se ha convertido en unreferente. Siguiendo este ejemplo, en los ltimos aos, se han creado tambinpatronatos en otras localidades. El Patronato Valle de las Pirmides de Tcu-me aglutina a personalidades de la localidad y de Chiclayo, la capital regional.En el caso de Huaca Rajada-Sipn, una funcin similar cumple la AsociacinAmigos del Museo de Sipn. En el caso de Chavn, est igualmente en proce-so la constitucin de un patronato, patrocinado por varias ONG locales.

Establecimientos de la campia de Moche, pintados con propaganda de la empresa cervecera que patrocin inicialmente lostrabajos de puesta en valor del patrimonio arqueolgico

Fotografa: Ral Hernndez Asensio

ReLacionesconLasautoRidadesLocaLes

Hasta los aos noventa, la puesta en valor del patrimonio fue un asunto emi-nentemente tcnico. Las autoridades locales permanecan al margen. Solo se

involucraban cuando surgan conflictos concretos que afectaran a las relacio-nes de la poblacin con los arquelogos. Esto cambi a medida que se pro-fundiz la apuesta por el turismo como estrategias de desarrollo, a finales delos noventa. Desde entonces, asistimos a una pugna de las autoridades localespor ser tenidas en cuenta en la toma de decisiones que afectan a la puesta envalor del patrimonio.

La respuesta es ambigua. Por un lado, la mayor parte de los actores in-volucrados reconocen que las autoridades locales deben ser tomadas en cuen-ta. Sin embargo, en la prctica, existen fuertes recelos, pues cuando las auto-ridades locales comienzan a interesarse por el tema, los proyectos llevan ya

bastantes aos trabajndose, de manera que incluir a las autoridades en estosprocesos es visto ms como un problema que como un potencial beneficio. Se


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une a ello el hecho de que, en la mayora de los casos, se trata de municipali-dades mal dotadas de fondos, y es poco lo que pueden aportar a la puesta envalor.

En la actualidad, encontramos tres tipos de relaciones entre autoridadeslocales y puesta en valor:

Ausencia de las autoridades locales: Sechn, Punkur, Huaca Rajada-Si-pn y Kunturwasi. En los tres ltimos casos, los museos se encuentran enpoblaciones de pequeas dimensiones, adscritas a otros municipios. Lasautoridades locales, lejanas y con poca capacidad de incidencia, han es-tado ausentes de la puesta en valor. En el caso de Sechn, las prioridadespasan por otras actividades. El auge de la agroexportacin la ha converti-do en la principal actividad econmica de la localidad, razn por la cual lapuesta en valor del patrimonio es un tema marginal en la agenda local.

Casos en los que se ha establecido una alianza entre autoridades locales y

los encargados de la gestin de los museos. En ninguno de los casos ana-lizados las autoridades locales son el actor principal en la gestin de losmuseos. En Tcume y Magdalena, sin embargo, existe una buena relacinentre autoridades locales y el equipo encargado de la puesta en valor delpatrimonio. En ambos casos, se dan relaciones de apoyo mutuo. En Tcu-me, el equipo tcnico del museo apoya a la municipalidad en la formula-cin de proyectos. Esto es importante, ya que se trata de una municipali-dad con recursos limitados, con escasa dotacin de personal capacitado.La municipalidad, por su parte, avala el trabajo de museo y constituye un

aliado clave en las negociaciones con la cooperacin internacional. En elcaso de Magdalena, las relaciones son ms complejas y se analizan msabajo en detalle.

Casos en los que las relaciones entre los encargados de la gestin del mu-seo y las autoridades locales son tensas. Son los casos de Chavn y Moche.En Moche las relaciones son ms complicadas. En los aos noventa, elpatrimonio es un tema de inters muy secundario para la poltica local, loque permite a los arquelogos trabajar con mucha libertad. Las alianzas setejen sobre todo con la lite social y cultural de Trujillo, la capital regional.Esto comienza a cambiar en los ltimos aos aunque la desconfianza es

muy alta por ambas partes. La municipalidad acusa a los arquelogos dehaber apostado por una puesta en valor que privilegia las conexiones conTrujillo en perjuicio de la poblacin local. Los arquelogos, por su parte,acusan a la municipalidad de no haber prestado nunca inters a la zona dela campia, donde se ubican los monumentos. El proyecto de construccindel museo empeora la situacin.

Esta variedad de situaciones es aun mayor cuando se analiza en detalle.Incluso, en los casos en los que las autoridades locales han estado ausentesde la puesta en valor, se observa un inters creciente por participar en la tomade decisiones. Desde junio de 2007, existe en la municipalidad de Moche unrea de turismo, que es parte de la gerencia de desarrollo local. Adems, la


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municipalidad gestiona una pequea sala-museo con huacos y objetos cedidostemporalmente por el Museo Casinelli de Trujillo. Incluye tambin una selec-cin de fotografas del archivo del Museo Brning, con escenas de la campiade Moche y sus pobladores, tomadas, a principios del siglo pasado, por el et-nlogo alemn que da nombre al museo. El museo tiene una funcin ms sim-

blica que prctica. No cuenta ni con la difusin ni con el personal adecuadopara atraer a los turistas. No est incluido en los circuitos ofrecidos por lasagencias de turismo de Trujillo. Expresa, no obstante, el creciente inters quetiene el patrimonio dentro de la poltica local. El museo permite a las autori-dades relacionarse con las instituciones encargadas de la salvaguarda del pa-trimonio cultural y, por medio de su labor, ha logrado que, en mayo de 2009,el INC reconozca a la sopa teloga, plato emblemtico de la campia, comopatrimonio gastronmico regional (El Comercio 2010-7-22).

Pese a todo, las relaciones con el proyecto arqueolgico siguen sien-do malas. La municipalidad no se involucra en la construccin del Museo de

Sitio, que corre a cargo de una alianza entre el patronato promotor de las ex-cavaciones, integrado por miembros de la lite regional, la Universidad Na-cional de Trujillo y el INC. Tampoco participa en los proyectos de puesta envalor.

Tambin Chavn es un caso particular, ya que sus autoridades, a dife-rencia del resto de localidades analizadas, no ven en la puesta en valor delpatrimonio el eje del desarrollo de la localidad, es decir, no existe la mismaurgencia por atraer turistas. Chavn incrementa recientemente sus recursosfinancieros de manera exponencial, gracias a las transferencias por canon ysobrecanon (rentas mineras). Este dinero se invierte sobre todo en obras p-

blicas, que permiten a los alcaldes aumentar su red de partidarios. Las lneasde conflictos son varias: todas las decisiones sobre la puesta en valor se tomanen Lima, y la construccin del museo es un asunto gestionado desde el Estadoentre las autoridades peruanas y las japonesas. As, las autoridades se sientenignoradas en un contexto en el que, adems, existen resquemores antiguos porla extraccin de piezas arqueolgicas llevada a cabo en los aos treinta, y quefueron llevadas por los arquelogos a Lima.

La presencia del museo es vista, adems, como un obstculo para lapoltica de obras pblicas intensivas. Toda la localidad es parte de lo que elINC considera zona arqueolgica intangible. Las obras pblicas necesitan au-

torizacin del responsable local del INC (el director del museo) y deben pa-ralizarse en caso de que se encuentren restos arqueolgicos. Esto lleva a unaposicin de abierto enfrentamiento que se traduce en cuestionamientos cons-tantes entre una parte y otra. La firma, en 2009, de un acuerdo marco de coo-peracin, forzada por la apertura del museo, atena estos conflictos, pero nolos elimina. La situacin actual es de tensin e indiferencia de las autoridadeslocales respecto del museo


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Municipalidad distrital de Moche con propaganda alusivaal museo abierto en su interior por iniciativa del alcalde yen oposicin al equipo promotor de la puesta en valor del

patrimonioFotografa: Ral Hernndez Asensio

Centro educativo de Moche con decoracin que remite a lasHuacas del Sol y la Luna

Fotografa: Ral Hernndez Asensio

eLcasodemagdaLenade cao

En general, existe entre las autoridades municipales la sensacin de no sertomadas en cuenta para la toma de decisiones que afectan al patrimonio cul-tural. En Moche se ha llegado a un callejn sin salida, donde cada una de laspartes percibe que no existe voluntad de dilogo en la otra, por lo que es muydifcil que est situacin se pueda revertir. En Magdalena, las relaciones estnmarcadas por la complicada evolucin de la poltica local. Probablemente estesea el caso en el que la construccin del museo ha afectado en mayor medida

las agendas polticas locales. Desde hace dos dcadas, varias facciones fami-liares se disputan el poder en la localidad. Cada eleccin supone un incremen-to de la tensin, y, durante los ltimos aos, el patrimonio cultural se ha con-vertido en el eje de las disputas. Podemos hablar de tres etapas netamente di-ferenciadas en la relacin entre autoridades locales y promotores de la puestaen valor: indiferencia, conf licto e incipiente colaboracin. En los aos noven-ta, las excavaciones estn a cargo de la Fundacin Wiese. Las coordinacionescon la municipalidad son mnimas, situacin bastante comn en el norte delPer. En esos aos, el patrimonio cultural es un tema secundario para las au-toridades municipales. La municipalidad rechaza incluso sumarse al convenio

tripartito entre el INC, la Fundacin Wiese y la Universidad Nacional de Tru-jillo, que regula el trabajo en el monumento. Las prioridades en ese momentopasan por las relaciones con Casagrande y Cartavio, las dos grandes empresasazucareras que se reparten la propiedad de la tierra en Magdalena.

La eleccin de Wilfredo Vargas como alcalde en 1999 hace que lasituacin cambie. Vargas ve el patrimonio cultural como una herramientapara revitalizar Magdalena. Su primera gestin apunta a la apertura delmonumento al pblico. Inicialmente la respuesta de la Fundacin Wiese esfra, y, ante esta negativa, la municipalidad instala su propio museo. Dospequeas salas dentro del edificio consistorial renen algunas piezas donadas

por los vecinos y reproducciones de tamao natural de los murales mochicas


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de El Brujo. Se trata de un museo precario, las visitas son mnimas, pero, porprimera vez, se muestra la voluntad de la municipalidad de ser consideradacomo parte involucrada en las decisiones relativas a la puesta en valor delpatrimonio arqueolgico.

En el ao 2002, Vargas pierde las elecciones y el museo se cierra. Pasa a

convertirse en un depsito de muebles. Para esa poca la Fundacin Wiese entraen una profunda crisis, debido a la muerte de su fundador. Pancho Wiesehaba asumido las excavaciones de El Brujo como una tarea personal. Sussucesores no lo ven tan claro. Buscando mayor rentabilidad para su inversin,apuestan por financiar exposiciones en Lima, Trujillo y otras grandes capitales.Es entonces cuando se produce el descubrimiento de la momia de la Seora deCao, hallazgo que cambia todo el panorama: Magdalena se hace conocido a nivelnacional e internacional, y, gracias a un acuerdo entre el INC, el MINCETURy laFundacin Wiese, se permite la apertura del monumento al pblico, y comienzaentonces a hablarse de la construccin de un nuevo museo para exponer los

restos de la gobernante mochica.En las elecciones locales de 2006, en las que reaparece Vargas con una

campaa especialmente intensa, la construccin del museo es el centro delos debates. Los arquelogos encargados de las excavaciones, apoyados porla Fundacin Wiese, apuestan por levantar el museo junto al emplazamientooriginal del hallazgo, es decir, dentro de los terrenos del recinto arqueolgico.Vargas, por el contrario, apela a la necesidad de construir el museo en la pro-pia localidad, para de esta manera facilitar la llegada de turistas y la creacinde nuevos negocios.

Tras su eleccin, se inician las negociaciones. El clima, en ese momen-

to, es de gran tensin. El nuevo alcalde amenaza con bloquear el acceso al mo-numento e impedir el inicio de los trabajos del museo. Sin embargo, la situa-cin se reconduce, gracias a la constitucin de un grupo de trabajo informaldenominado Comit por el Desarrollo de Magdalena, que rene de maneraregular a las autoridades locales, representantes del proyecto arqueolgico einstituciones privadas de desarrollo que trabajan en Magdalena. Estn presen-tes tambin otros actores locales, varias de las iglesias que sirven en la locali-dad e incluso delegados de la base militar cercana. El Comit funciona comocatalizador para atraer proyectos vinculados a la puesta en valor del patrimo-nio prehispnico. La idea es convertir Magdalena en un producto turstico en

s mismo. El entorno urbano del pueblo aun conserva patrones tradicionales.Es, en palabras del actual alcalde, recuperable. No se ha degradado por unaurbanizacin incontrolada, como ocurre en la mayora de los pueblos de lacosta norte.

En 2008 es revocado el alcalde. La deriva de la poltica local no impide,sin embargo, que el Comit de Desarrollo contine funcionando. La aperturadel museo, en abril de 2009, hace que la atencin de los medios se centre enla localidad. Este inters es aprovechado para comprometer a las institucionesestatales. Existe un proyecto con MINCETURpara reformar la plaza de armasy las vas de acceso a la localidad. El gobierno regional ha asfaltado parte dela carretera que comunica Magdalena con Chocope, la capital provincial. Est


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tambin en marcha el afirmado de la pista entre la localidad y el monumento.La municipalidad, adems, ha emprendido una campaa de pintado de las ca-

sas de la localidad con la colaboracin del ejrcito y otras instituciones.

Calle principal de Magdalena de Cao en obras para rehabilitacin urbanaFotografa: Rafael Nova


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Tabla 3

Gestin de los museos

Museo

Regional

Max Uhle

(Sechn)

Museo de

Sitio de

Tcume

Punkur

Museo

Nacional

de Chavn

Museo de

Sitio Huaca

Rajada-

Sipn

Museo de

Sitio de

Magdalena

de Cao

Museo de Sitio

de las Huacas

del Sol y la

Luna

Tipo de gestin Pblica Pblica Privada Pblica Pblica Mixta Pblica

Entidades

involucradas

directamente en

la gestin

INC-Regin

ncash

Unidad

Ejecutora

Naylamp

Empresa

Agroindustrial

San J acinto

INC-Sede

central de

Lima

Unidad

Ejecutora

Naylamp

Fundacin

Wiese

INC

INC

Universidad

Nacional de

Trujillo

Entidades de

apoyo-

Patronato

Valle de la

Pirmides

Universidad

Nacional del

Santa

-

Asociacin

de Amigos

del Museo de

Sipn

-

Patronato

Huacas del Valle

de Moche

Involucramientode la poblacin

en toma de

decisiones (1)

Nulo Bajo Bajo Nulo Nulo Nulo Nulo

Involucramiento

de autoridades

locales en

la toma de

decisiones (1)

Nulo Medio Bajo Bajo Nulo Medio Nulo

Relevancia de la

puesta en valor

del patrimonio

en las agendas

polticas locales

(2)

Nula Baja Baja Alta Alta Alta Media

(1)Alto: Es la principal instancia que toma las decisiones.Medio: Participa activamente en las discusiones y sus opiniones son normalmente tomadas en cuenta.Bajo: Participa en las discusiones, pero sus opiniones casi nunca son tomadas en cuenta.

Nulo: No participa en las discusiones.

(2)

Alta: es el tema central de las agendas polticas locales de manera permanente o casi permanente.Media: es un tema relevante, pero no de manera permanente.Baja: solo es un tema relevante para algunos colectivos.

Nula: no forma parte de las agendas polticas locales.


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Captulo 3

Cambios en lasdinmicas econmicas

Los museos arqueolgicos del norte del Per son el resultado de la con-fluencia de tres lneas de trabajo: los esfuerzos de los arquelogos quetrabajan en la zona para generar sensibilidad en torno a la preserva-cin del patrimonio prehispnico, el deseo de las autoridades de promocionarla costa norte como destino turstico complementario a los destinos tradicio-nales de la sierra sur, y la bsqueda por parte de las agencias de desarrollo denuevas estrategias para mejorar las condiciones de vida de las localidades msempobrecidas de la costa.

Dada esta diversidad de objetivos, su xito o fracaso se puede evaluar

desde diferentes puntos de vista. Entendidos como herramientas de promo-cin turstica, los museos son un xito. Tanto en Sipn como en Magdalena, elnmero de visitantes se multiplica tras su inauguracin. Un factor importantees la atencin que reciben por parte de los medios de comunicacin. Este esuno de los principales aprendizajes que observamos en los ltimos aos entrelos promotores de experiencias de puesta en valor del patrimonio arqueol-gico prehispnico: existe ahora mucha mayor sensibilidad para tratar con losmedios de comunicacin. Los arquelogos son conscientes de la necesidad depresentar sus descubrimientos de una manera atractiva para el pblico. De-ben, adems, moverse en un contexto de competencia creciente. Las noticias

de los hallazgos se dosifican y buscan un mayor impacto. Se organizan girascon periodistas nacionales y extranjeros, dirigidas por los propios arquelo-gos, en las que se muestran primicias de los hallazgos. Cada yacimiento de-sarrolla un logo identificativo, para proyectar una imagen individualizada.

La teora seala que este xito debe incentivar la apertura de nuevosnegocios. En un estudio anterior, veamos que, en otras localidades de la cos-ta norte, los monumentos arqueolgicos se haban convertido en elementosdinamizadores de la econmica local, y pueden incluso llegar a cambiar ladinmica territorial. Aunque a un nivel ms limitado, esto tambin ocurre enMagdalena de Cao. Existen ahora tiendas de recuerdos y, al menos, dos talle-

res artesanales. Desde el inicio de las obras del museo, tambin se han abierto


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nuevos restaurantes, y, si bien no se puede hablar todava de una nueva din-mica territorial, son cambios significativos para una localidad que hasta hacedos aos no contaba con prcticamente ningn servicio turstico.

Un segundo efecto tiene que ver con la valorizacin del entorno en tr-minos econmicos. La construccin de los museos genera una nueva jerar-

qua urbana, y conlleva el cambio del valor relativo de los inmuebles. Si bientodas las propiedades de la localidad han aumentado su valor en los ltimosaos, lo han hecho de manera muy desigual. As, las propiedades situadas enlas zonas de paso hacia el monumento son las que experimentan un mayorincremento, mientras que las que se encuentran en zonas alejadas aumentande precio, pero de manera ms limitada. Hasta el momento, los dueos de losnuevos negocios son personas vinculadas a la comunidad o al proyecto ar-queolgico, pero se comienza a hablar de inversores de Trujillo y Chiclayointeresados en comprar terrenos para abrir sus propios negocios.

En las siguientes pginas, se estudia el impacto econmico y de desa-

rrollo que la construccin de estos museos ha tenido en las localidades dondese asientan. En concreto, se analizan: (a) los programas de desarrollo que seejecutan en las comunidades donde se abren los museos; (b) el tipo de acti-vidades que surgen asociadas a los museos; y (c) la situacin actual en cadauna de las localidades analizadas, en lo que se refiere a dinamizacin de laeconoma local.

pRogRamasdedesaRRoLLoasociadosaLapuestaenvaLoR

En la mayora de los casos, la construccin de museos est acompaada deproyectos de desarrollo para las comunidades aledaas. El objetivo de estosproyectos es doble: mejorar las condiciones de las comunidades, y capacitar alos pobladores para generar bienes y servicios asociados a la puesta en valor.El xito suele ser mayor en el primero de estos objetivos.

El proyecto ms ambicioso tiene como escenario Sipn. Esta es una co-munidad con una historia turbulenta de malas relaciones entre pobladores yarquelogos. En 2006 comienza a ejecutarse el proyecto Prodesipn. Se tratade un proyecto muy ambicioso, financiado por el Fondo de Contravalor Per-Italia y por el Estado peruano, a travs de la Unidad Ejecutora Naylamp. El

Museo Tumbas Reales de Lambayeque es el promotor. Participan tambin laONG Critas y la Universidad de Miln. Como contrapartida, los habitantesde Sipn se comprometen a permitir el reinicio de las excavaciones, paraliza-das desde mediados de los aos noventa.

Prodesipn supone una inversin de doce millones de soles. Las acti-vidades abarcan hasta el ao 2008. Tiene cuatro componentes: infraestruc-tura, productivo, social y promocin turstica. Adems del nuevo museo desitio, se construye infraestructura de agua potable y desage, as como loca-les comunales en Huaca Rajada y en Sipn. Se mejora el mobiliario urbano, yse construyen parques y aceras. Especialistas contratados por Critas impar-

ten cursos de artesana, gastronoma y transformacin de productos locales.Para exponer sus productos se levanta junto al museo un centro artesanal. La


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poblacin local es contratada como personal no cualificado para las laboresde excavacin. Su trabajo permite el descubrimiento de dos nuevas tumbas,identificadas como las tumbas 14 y 15. Por parte de los arquelogos, existe elcompromiso de que estos nuevos hallazgos no saldrn de la localidad.

En las otras tres localidades los proyectos son menos ambiciosos. En

Moche, el patronato promotor de la puesta en valor de las Huacas del Sol y laLuna cuenta con el apoyo del Fondo Contravalor Per-Francia para desarro-llar la capacidad de los artesanos de la localidad. El primer paso consiste enlevantar un padrn exhaustivo de los artesanos que trabajan en el mbito deinfluencia del monumento. Son registrados un total de setenta y cinco. Concincuenta y cuatro de ellos se inicia un trabajo de mejora de la calidad de losproductos que apunta, por un lado, a difundir el uso de conos asociados a lahuaca, y por otro, a mejorar detalles de los acabados. Para ello se involucraa Axis, grupo vinculado a la Pontificia Universidad Catlica del Per que yahaba trabajado previamente en temas de iconografa en Tcume. La ltima

fase del proyecto apunta a mejorar las estrategias de comercializacin de losproductos. Se busca la participacin de los artesanos en ferias, dentro y fuerade la regin. Adems se est trabajando la elaboracin de itinerarios artesa-nales en la campia. Para ello se trabaja con varios operadores tursticos. Elresultado son catorce microempresas en proceso de formalizacin.

Para los prximos aos se espera dar continuidad a estas iniciativas.Se va a iniciar un proyecto con Fondoempleo, entidad del gobierno peruanodependiente del Ministerio de Produccin, para capacitar a los pobladores dela campia en temas de gastronoma. La idea es crear un sello de calidad, queincluya tanto aspectos fitosanitarios como elementos asociados a la identi-

dad culinaria de la regin. Para trabajar estos temas se espera contar con laparticipacin del reconocido chef peruano Gastn Acurio, que desde los aosnoventa trabaja intensamente en la promocin de la identidad gastronmicaen el Per. El objetivo es aumentar el tiempo de estancia de los visitantes en lacampia de Moche, convirtiendo las Huaca del Sol y la Luna en un atractivoturstico de medio da.

En Tcume, estos aos son especialmente fructferos. En 2007 sereanud el trabajo arqueolgico paralizado desde mediados de los aos no-venta. El museo lleg a tener ms de sesenta personas trabajando en campo.Las excavaciones sacaron a la luz nuevos restos de la antigua capital del reino

Lambayeque. Sin embargo, todo ello es solo una parte de un plan integral concinco componentes: educacin, investigacin, puesta en valor, excavacin yturismo comunitario.

Como en Moche, es clave el apoyo del Fondo Contravalor Per-Fran-cia. Se ha firmado un convenio tripartito con la municipalidad de Tcume,el patronato Valle de las Pirmides y el museo, que acta como unidad eje-cutora. El proyecto con el Fondo Contravalor permite reabrir la Huaca LasBalsas, que est muy densamente decorada con relieves de barro. Esta huacaest en el otro extremo del complejo arqueolgico, en una zona donde hastael momento no se haban realizado actividades de puesta en valor. Se esperadesarrollar en los prximos meses un nuevo circuito para poder visitarla. Esto


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supone incorporar dentro del radio de accin del museo nuevas comunidades.En la actualidad se estn realizando talleres para integrar los caseros Tepo yNancoln dentro del nuevo recorrido, y se han trabajado temas como cocinatradicional, arquitectura tradicional, identidad cultural y guiado.

La municipalidad se integra en el proyecto haciendo las obras de agua

potable y de luz elctrica en Tepo y Nancoln, y habilitando las vas de ac-ceso. Tambin la Unidad Ejecutora 111 se suma al esfuerzo. En la actualidadse est construyendo un nuevo parador de visitantes en la Huaca Las Balsas.El objetivo es que este parador tenga cierta autonoma del museo. Se esperaque a mediano plazo estos esfuerzos contribuyan a dinamizar este sector de lacampia de Tcume, que est entre las zonas ms pobres del distrito.

Otro proyecto puesto en marcha es un programa de intercambio conescuelas de los distritos de clase media y alta de Lima. Escolares de la capitalllegan a Tcume durante una semana, y en cada visita se hermanan con uncolegio de la localidad para realizar diversas actividades relacionadas con la

proteccin de patrimonio cultural y con la cultura viva de la localidad: sesio-nes de cuentacuentos, paseos por el recinto arqueolgico, sesiones de chama-nismo, etc. En esta misma lnea, el premio obtenido en 2006 con el ConvenioAndrs Bello permite adquirir el equipo bsico para poner en marcha unaemisora de radio. Tras varias gestiones, el museo ha obtenido los permisosnecesarios y se espera que en los prximos meses pueda comenzar a emitir.

Para los prximos aos, la idea es continuar la colaboracin con el Fon-do Per-Francia. A finales del ao 2009, esta institucin aprueba cuatro nue-vos proyectos que deben ser ejecutados por el museo: (a) la construccin deun centro de interpretacin de la Huaca Las Balsas; (b) un programa de forta-

lecimiento de la escuela de cermica, que actualmente funciona en el museo,con la idea de que funcione tambin como centro de comercializacin; (c) lacreacin de un sendero interactivo para conectar la Huaca Las Balsas con elmuseo de sitio, atravesando una zona de bosque seco; y (d) la instalacin de lacubierta definitiva de la Huaca Las Balsas que permita su apertura al pblico.

Adems, se espera potenciar el taller de arqueologa y conservacinpara nios que desde hace algunos aos funciona en las instalaciones del mu-seo. Cinco centros educativos de diferentes caseros de la campia participanen esta iniciativa, y otros siete han solicitado incorporarse. El objetivo es ge-nerar entre los menores, de una forma ldica, la sensibilidad respecto de los

trabajos de conservacin del patrimonio cultural. Para ello, primero se capaci-t a los docentes, que son encargados de supervisar el trabajo de sus alumnos.Segn la directora del museo, el proyecto es un xito, hasta el punto de quese creen arqueologuitos los chiquitos. Las actividades incluyen tambin vi-sitas a la zona donde se realizan trabajos arqueolgicos, para que los alumnosse den cuenta de que no solo han venido a jugar.

En Chavn de Huntar los proyectos de desarrollo han sido llevados acabo sobre todo por la Asociacin ncash. Se trata de una institucin vincula-da con la empresa minera Antamina, que opera en la cercana localidad de SanMarcos y es una de las ms importantes del pas. La Asociacin ncash seencarga de la labor de proyeccin social de la empresa minera, aunque acta


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con cierta autonoma. Es parte de una estrategia ms amplia para atenuar lareticencia de una parte de la poblacin local frente a la actividad minera. EnChavn destaca un proyecto para reformar la plaza de armas de la localidad,en la que se espera incluir decoracin que remita a las culturas prehispnicasde la regin, especialmente las denominadas cabezas clavas, las piezas ms

famosas de la cultura Chavn. Como parte de esta misma estrategia de habi-litacin urbana se restauran las fachadas de algunos edificios y se instalanpaneles de informacin turstica. La Asociacin ncash trabaja tambin conorganizaciones no gubernamentales, locales y regionales, en la produccin demateriales de difusin sobre la provincia de San Marcos, e incluye de mane-ra preferente informacin relativa a Chavn de Huntar. Tambin ha apoyadoen la habilitacin del museo y en la creacin de un organismo de gestin de

destino, que integra a los principales interesados en la promocin del turismo.

Fachadas pintadas y remozadas gracias a la intervencin de la Asociacin ncash en ChavnFotografa: Rafael Nova


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nuevosnegociosydinamizacindeLaeconomaLocaL

Los museos son una herramienta para generar oportunidades de negocio parala poblacin de las zonas aledaas. En esta mirada coinciden los discursosoficiales y las expectativas de la poblacin, de ah que un elemento clavea la hora de calibrar el impacto social de los museos sea la consideracindel tipo de oportunidades econmicas que generan y de la medida en queestas oportunidades pueden ser aprovechadas por la poblacin de las zonascircundantes.

La puesta en valor es, en s misma, una fuente de trabajo, aunque porlo general los empleos directos son poco numerosos y poco estables. Ya quelas actividades arqueolgicas requieren de personal no cualificado, es habi-

tual que esta demanda sea cubierta por los pobladores locales, un tema que esmateria de negociacin continua entre los arquelogos y la poblacin. Los ar-quelogos deben tener en cuenta los equilibrios de poder dentro de las comu-nidades, la presencia de huaqueros en las zonas patrimonializadas, los equi-librios territoriales entre los caseros de la zona de influencia de monumen-tos, etc. Tambin deben considerar sus propias necesidades y los costos deaprendizaje derivados de una rotacin constante de personal para satisfacertodos los intereses involucrados. Una vez construidos, los museos tambinrequieren personal de atencin y limpieza, as como personal de seguridad.Estos empleos suelen ser escasos y, al mismo tiempo, muy codiciados por la

poblacin local, debido a que suponen un ingreso fijo en un contexto de altavolatilidad del empleo. Por lo general estn en manos de personas que se han

Habilitacin urbana y mejora de serviciosApertura del museo propicia la mejora de las carreteras de acceso a las localidades de Huaca Rajada y Sipn

Fotografa: Rafael Nova


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involucrado en las tareas de puesta en valor desde antes de la apertura de losmuseos: antiguos dueos de las tierras afectadas, antiguos huaqueros, etc. Porparte de la poblacin son frecuentes las quejas sobre favoritismo en la asigna-cin de estos puestos, por lo que pueden llegar a generarse conflictos de im-portancia que se arrastran a lo largo de los aos.

Los guas tursticos son un elemento comn en casi todos los museos,y son otra fuente potencial de empleo para los pobladores locales. En algunoscasos estos guas son directamente contratados por los museos y reciben unaremuneracin fija por sus trabajos. En otros, la relacin es indirecta. Se tratade personas que han sido capacitadas por los propios arquelogos o por insti-tuciones de desarrollo que trabajan en la localidad para realizar guiados turs-ticos, pero que no reciben una remuneracin fija por su trabajo. Sus ingresosdependen de las propinas de los visitantes. Los guas tursticos se diferenciantambin por su grado de formacin profesional. En los ltimos aos existe unacreciente tensin entre los guas oficiales, que han obtenido su ttulo ya sea

en una universidad, o en alguna escuela de turismo reconocida por el Mince-tur, y los guas no oficiales, personas con conocimientos empricos sobre elpatrimonio arqueolgico, que realizan guiados sin ttulo oficial. La evolucinde este conflicto es diferente en cada museo y depende de cuestiones comola fortaleza de los guas oficiales (en algunos casos avalados por poderosasorganizaciones de carcter local o regional, con mucha llegada meditica), lahabilidad de los arquelogos para alcanzar acuerdos de consenso, el grado deinstitucionalizacin de los guas no oficiales y la actitud de las autoridadeslocales.

Otra fuente potencial de empleo vinculada de manera indirecta a la

apertura de los museos son los restaurantes y servicios de alimentacin. Estees uno de los principales rubros en los que la poblacin vuelca sus expectati-vas de negocio. La puesta en valor de la gastronoma local es un tema en augeen todo el Per. En el mbito de influencia de los museos encontramos dife-rentes tipos de servicios gastronmicos: (a) restaurantes de alto nivel, pensa-dos para turistas con mayor poder adquisitivo; (b) restaurantes con un nivelintermedio, que ofrecen platos basados en productos locales para un consumi-dor regional o nacional; (c) restaurantes econmicos para turistas nacionaleso locales; y (d) negocios cooperativos que agrupan a prestadores de serviciosdiferentes (ramadas, asociaciones gastronmicas, etc.). La evolucin de estos

negocios depende de cuestiones como la ubicacin de una gran ciudad (cercao lejos de una gran ciudad que ofrece servicios gastronmicos ms comple-tos), el tipo de acuerdo alcanzados con los proveedores tursticos y el perfil delos propios negocios. Ms adelante se analizarn algunos ejemplos concretosde los desafos que enfrentan estos emprendimientos y las soluciones que hansido ensayadas en localidades como Magdalena de Cao y Tcume.

Otro rubro que ha sido trabajado intensamente en los ltimos aos esla artesana. En todas las localidades analizadas existen asociaciones de ar-tesanos que buscan aprovechar el auge turstico. En algunos casos se trata deartesanos que ya ejercan su profesin antes de la llegada de los arquelogos yque ahora encuentran una posibilidad para encauzar su especialidad. Lo ms


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frecuente, sin embargo, es que la artesana sea una ocupacin nueva, impulsa-da porONG e instituciones de desarrollo. Esto supone varios desafos: calidadde los productos, originalidad de los diseos, estrategias de comercializacin,etc. Las artesanas son en el Per un mercado con competencia muy fuerte,etc. Existen proveedores al por mayor, con redes de distribucin muy amplias

que condicionan el acceso a los mercados tursticos para los pobladores loca-les. Esta circunstancia condiciona la estrategia de los artesanos, como vere-mos ms adelante.

Finalmente, en los aledaos de los museos, encontramos tambin nego-cios enfocados en proporcionar a los turistas actividades complementarias ala visita a los museos y centros arqueolgicos. Son los casos de los negociosde curandera y servicios msticos que se ofrecen en localidades como Mag-dalena de Cao, Chavn y Tcume. Estos negocios aprovechan la preexisten-cia de tradiciones locales de curandera, a lo que aaden el plus derivado dela fama de los restos arqueolgicos. En algunos casos el objetivo son turistas

extranjeros. En estos casos los emprendimientos suelen tener un enfoque quemezcla los referentes locales con apelaciones a las corrientes de religiosidadalternativa globales (new age, religiones orientales, etc.). En otros casos setrata de negocios con un fuerte arraigo popular, que realmente responden auna demanda consolidada de servicios msticos vinculados con la religiosi-dad campesina tradicional de la costa peruana. La mayora de los clientes sonde la propia localidad o de zonas aledaas. La apertura de los museos tieneun impacto ambiguo en estos negocios, ya que limita el acceso a los lugarespatrimonializados, que en ocasiones son una parte importante de los rituales.

Otras actividades complementarias buscan aprovechar la belleza del

paisaje mediante paseos en caballo, caminatas, etc. Estos negocios son, sinembargo, bastante escasos. La falta de capital de la poblacin local y las difi-cultades para articularse directamente con los proveedores de servicios turs-ticos de las capitales regionales dificultan su viabilidad. Sus promotores casisiempre las consideran como actividades complementarias dentro de estrate-gias de vida que incluyen otras fuentes de ingresos tambin vinculadas a lapuesta en valor (servicios de guiado, de restaurantes, etc.).


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Negocios en Magdalena de CaoFotografas: Rafael Nova

Negocios en el interior del monumento en Chavn de HuntarFotografas: Rafael Nova

Negocios en la campia de MocheFotografas: Ral Hernndez Asensio


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Tabla 5

Insercin de los museos en los ci rcuitos tur sticos

Museo

Regional

Max Uhle(Sechn)

Museo de

Sitio de

Tcume

Punkur

Museo

Nacional de

Chavn

Museo de

Sitio Huaca

Rajada-Sipn

Museo de

Sitio de

Magdalena deCao

Museo de

Sitio de

las Huacas

del Sol y la

Luna

Ciudad importante

ms cercana

(distancia por

carretera)

Chimbote(60

minutos)

Chiclayo(30

minutos)

Chimbote(90

minutos)

Huaraz(150

minutos)

Chiclayo (60minutos)

Trujillo (90minutos)

Trujillo (10minutos)

Acceso en auto

particular (1)Sencillo Sencillo Complicado Complicado Complicado Complicado Sencillo

Transporte pblic o

(2)Frecuente

(taxi)Frecuente(mototaxi)

No Sin datos Frecuente(cster)

Espordico(mototaxi)

Frecuente(combi)

Insercin en

circuitos tursticos

(3)Baja Media Nula Alta Alta Media Alta

Oferta de bienes

y servicios

directamente

vinculados al museo

ofrecidos por la

poblacin local (4)

Nula Media Nula Sin datos Media Baja Media

Oferta de bienes

y servicios

indirectamente

vinculados al museo

ofrecidos por la

poblacin local

Nula Baja Nula Sin datos Nula Media Alta

(1) Acceso en auto.Sencillo: carretea asfaltada.Complicado: carretera sin asfaltar, pero accesible para la mayora de vehculos.Muy complicado: carreta sin asfaltar accesible solo a vehculos con traccin en las cuatro ruedas.

(2) Transporte pblico.Frecuente: transporte pblico llega regularmente hasta el museo.Espordico: transporte pblico llega hasta el museo, pero es necesario contratar el servicio especcamente en la ciudad ms

cercana.

(3) Insercin en circuitos tursticos.Alta: el museo est incluido en todos o la mayora de los recorridos tursticos que se ofrecen en la ciudad ms cercana.Media: es fcil encontrar recorridos que incluyen el museo, pero no es algo generalizado.Baja: el museo solo se incluye en circuitos altamente especializados.

(4) Oferta de bienes y servicios directamente relacionados.Alta: Posibilidad no restringida de ofrecer bienes y servicios dentro de o en los aledaos del museo. La poblacin local puedeofrecer bienes y servicios dentro del museo, sin ltros.

Media: Posibilidad poco restringida de ofrecer bienes y servicios dentro de o en los aledaos del museo. La poblacin localpuede ofrecer bienes y servicios dentro del museo, pero sujeta a ltros (por ejemplo, pertenencia a asociaciones).

Baja: Posibilidad muy restringida de o

turismo museo sydes arrollo

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