tuhfat al nafis

26
SJHK 3033 TUHFAT AL-NAFIS MUHAMMAD ALIF AKRAM BIN SUKRI SEM 2 PISMP

Upload: alif-akram

Post on 23-Jan-2017

170 views

Category:

Education


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Tuhfat al nafis

SJHK 3033TUHFAT AL-NAFIS

MUHAMMAD ALIF AKRAM BIN SUKRISEM 2 PISMP

Page 2: Tuhfat al nafis

BIODATA PENULIS

Raja Ali Haji B. Raja Ahmad Haji

Dilahirkan di Penyengat, Riau tahun 1809

Perdana Menteri kepada Raja Riau dan penasihat politik kepada Yang Dipertuan Muda Riau

Page 3: Tuhfat al nafis

Tuhfat Al- Nafis

Tuhfat Al-Nafis mencungkil pengalaman pahit dan kehampaan orang Melayu kerana kehilangan hak

pemerintahan.

Page 4: Tuhfat al nafis

Kehilangan kuasa ini berpunca daripada kejahilan raja yang percaya kepada kedatangan Bugis yang penuh dengan muslihat.

Page 5: Tuhfat al nafis

PENGENALAN

Raja Sulaiman Sultan Mahmud iv

Pemerintahan Bugis

Page 6: Tuhfat al nafis

Persoalan Dalam Tuhfat Al-Nafis

PEMBINAAN JATI DIRI BANGSA

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

KRITIKAN SOSIAL PENDIDIKAN

PENDIDIKAN PEMIKIRAN PERANAN WANITA

Page 7: Tuhfat al nafis

PEMBINAAN JATI DIRI BANGSA

Masyarakat yang berpegang teguh

kepada adat resam

Page 8: Tuhfat al nafis

Warna Kuning

Menunjukkan perbezaan darjat yang tinggi antara kerabat diraja

dengan marhaen

Page 9: Tuhfat al nafis

Teks Sokongan

• “Syahadan baginda Sultan Muhammad Syah ialah raja Melayu mula-mula meletakkan adat Melayu seperti kekuningan yang tertentu kepada raja jua, melainkan kekuningan itu jika diambilkan baju dan kain dan destar, maka (yang) (tiga) perkara itu boleh.

Page 10: Tuhfat al nafis

PEMBINAAN JATI DIRI BANGSA

Jati diri Bugis yang menebal

Page 11: Tuhfat al nafis

Muhammad Yusoff Hashim (1988)Rata-rata pembesar berketurunan Bugis dalam istana Riau menyedari bahawa mereka adalah golongan Bugis yang berhijrah dari Sulawesi

dan Makassar ke kawasan Johor-Riau.

Page 12: Tuhfat al nafis

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

Johor

MasyarakatMelayu

Masyarakat BugisOrang Selat

Page 13: Tuhfat al nafis

Bugis Melayu

Masyarakat Bugis berasimilasi dengan masyarakat Melayu. Bugis bijak kerana

mereka berkahwin, berpolitik dan berperang menangkis serangan dari

Siak.

Page 14: Tuhfat al nafis

Ilmu Pelayaran ( Orang Selat)• Ilmu pelayaran ialah ilmu pengetahuan

yang mengajarkan cara untuk melayarkan kapal dari satu tempat ke tempat yang lain dengan aman dan ekonomis. Masyarakat Melayu sebelum mengalami dunia pemodenan sangat bergantung kepada jalan laut sebagai alat perhubungan. Oleh sebab itu, mereka sangat mahir dalam proses mengendalikan kapal.

Page 15: Tuhfat al nafis

“Maka tiada berapa lamanya maka lalu ia hendak belayar pula

mengembara. Maka lalulah diberi oleh saudaranya sebuah pencalang, cukup dengan modalnya serta alat senjatanya. Maka belayarlah dari

Betawi lalu ke Siantan.”

Page 16: Tuhfat al nafis

KRITIKAN SOSIAL

Page 17: Tuhfat al nafis

Kritikan Terhadap

Raja Masyarakat

Page 18: Tuhfat al nafis

• Penulis menyatakan kritikannya dengan menyatakan Raja Sulaiman pada waktu pemerintahan beliau adalah jahil kerana mempercayai kedatangan Bugis untuk menolong baginda untuk mendapatkan kekuatan dan pengaruh untuk memerintah. Orang Bugis telah menyatakan sumpah mereka.

Raja

Page 19: Tuhfat al nafis

• Raja Ali Haji juga mengkritik perlakuan Sultan Mahmud Syah II yang dianggap sebagi kurang waras kerana dikatakan beristerikan seekor peri(jin) yang kuat cemburu serta mempunyai nafsu songsang ke atas lelaki.

Page 20: Tuhfat al nafis

Masyarakat

• Raja Ali Haji juga mengkritik sikap orang Melayu yang dilihat cemburu dengan masyarakat Bugis yang mendapat layanan baik dan rapat dengan Sultan Sulaiman.

Masyarakat

Page 21: Tuhfat al nafis

PEMIKIRAN

Masyarakat yang licikMasyarakat Bugis dalam penghijrahan mereka keluar dari Makassar dalam

kisah Daeng Lima Bersaudara telah menunjukkan bagaimana mereka mampu untuk mengambil kesempatan ke atas pertikaian yang berlaku antara Sultan Bendahara Tun Abdul Jalil dan Raja Kechil dari Siak yang cuba untuk merebut

takhta kerajaan Johor-Riau. Disebabkan kepintaran Daeng Merewah lima bersaudara, akhirnya mereka berjaya mendapatkan kuasa politik dalam

istana Johor dengan memegang jawatan Yamtuan Muda

Page 22: Tuhfat al nafis

Pemerintah yang tegas

“Yamtuan Besar (Sultan) menjadi seperti perempuan sahaja; jika diberi makan baharu

makan ia; Yamtuan Muda menjadi seperti laki-laki; dan jika datang satu-satu hal atau apa jua bicara

melainkan apa kata Yamtuan Muda”.

Page 23: Tuhfat al nafis

Peranan Wanita

Siti Malangkik

Raja Ali Haji Tuhfat Al-Nafis

‘Syahdan adalah Siti Malangkik itu menjadi raja Bugis yang besarnya sekali di negeri Luwuk. Maka Siti Malangkik inilah yang

beranakkan Datuk Palingik inilah beranakkan Patotok, beranakkan Betara

Guru

Page 24: Tuhfat al nafis

Muhammad Yusoff Hashim

(1988)

Siti Melangkik merupakan raja pertama Bugis.

Page 25: Tuhfat al nafis

Raja Ali Haji

Bersandarkan sumber

Bugis, I La Galigo

Siti Malangkik bukan sahaja merupakan raja pertama Bugis tetapi juga

berperanan sebagai wanita yang melahirkan zuriatnya menjadi pewaris

takhta kepada kerajaan Bugis di Sulawesi.

Page 26: Tuhfat al nafis

RUJUKAN

• Junus, hassan, DKK. 2004. SEJARAH PERUANGAN RAJA ALI HAJI. PEKAN BARU : UNIPRESS

• HOOKER, VIRGINIA MATHESON. 1989. TUHFAT AL-NAFIS : SEJARAH MELAYU-ISLAM. KUALA LUMPUR: DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA