trabajo del paradigma positivista (autoguardado)
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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular Para la Educación Universitaria
Universidad Politécnica Territorial Andrés Eloy Blanco
Paradigma Positivista
Integrantes
Arianny Bracamontes C.I; 20.920.595
Carlos Yepez C.I; 24.156.823
Ehdra Frino C.I; 24.155.246
Jhoan Yajure C.I; 25.340.201
María Aricapa C.I; 21.506.142
María Meléndez C.I; 22.261.382
Mileydis Castellano C.I; 21.725.416
Naikely IYom C.I; 22.186.632
Rosiry Ramos C.I; 24.363.075
Wileymer Santaliz C.I; 25.144.101
Germari González C.I; 21.296. 196
Ángel guerales C.I; 24.354.303
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular Para la Educación Universitaria
Universidad Politécnica Territorial Andrés Eloy Blanco
Paradigma Positivista
Introducción
Desde Aristóteles el hombre ha sentido curiosidad por saber por que
ocurren las cosas y se ha dado a la tarea de buscar una explicación lógica y
científica a todo lo que sucede a su alrededor, en esta lucha incansable por lograr
obtener una razón valida para seguir estudiando cada fenómeno natural.
Se encontraron con el paradigma que es un método investigativo que
surge a inicios del siglo XIX, el cual tiene como objeto investigar el porque de
los hechos para darle una explicación científica, por lo que requiere de una serie
de estudios que fundamenten cada teoría.
Sin embargo no han dejado de estudiarlo ya que este se va dando a
manera que suceden las cosas, por lo que muchos científicos han buscado nuevas
técnicas investigativas, para lograr obtener el conocimiento mediante un método
objetivo de técnicas ordenadas para buscar la explicación a cada fenómeno.
Índice
Paradigma positivista……………………………………………. pág. 5
Momentos históricos…………………………………………… pág. 6
Características del paradigma…………………………………. pág. 6
Importancia del paradigma……………………………………. pág. 7
Filósofos del paradigma……………………………………….. pág. 8
Objetivo del paradigma……………………………………….. pág. 11
Teorías positivistas……………………………………………. pág. 11
Visión paradigmática………………………………………….. pág. 12
Reacciones positivista………………………………………… pág. 13
Corrientes positivista…………………………………………. pág. 14
Lógica del paradigma positivista…………………………….. pág. 15
Aportes del paradigma……………………………………….. pág. 16
Ejemplos de paradigma……………………………………….. pág. 16
Paradigma positivista
Es una corriente de pensamiento filosófico, científico, que busca explicar
cómo es el conocimiento y de qué manera debe hacerse la ciencia para decir que
los resultados corresponden a la verdad de lo que se busca.
También es denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico,
racionalista, o una filosofía que defiende determinados supuestos sobre la
concepción del mundo y del modo de conocerlo.
Desde Aristóteles el conocimiento cierto de las cosas tenía que ver con la
observación; así se sigue en la Edad Antigua y la Media hasta que con Galileo los
hombres de ciencia consideran que la verdad científica debe ser cuantificada y que
todo conocimiento que no pudiera ser así, se consideraba metafísica o simple
especulación.
Por otra parte Comte. presenta a la historia humana en tres fases o estadios:
1) Estado teológico o mágico: corresponde a la infancia de la humanidad; en
esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales.
2) Estado metafísico o filosófico: las explicaciones son racionales, se busca el
porqué de las cosas.
3) Estado científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la
observación y la experiencia.
Momentos históricos
El paradigma positivista deriva de la epistemología que surge en Francia a
inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte. Y del
británico John Stuart Mill. y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad de dicho siglo. Según esta epistemología, todas las actividades
filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de
los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente.
En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas
documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los
trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y
escasa síntesis interpretativa.
Características del paradigma
Entre las principales características del paradigma positivista se encuentran
la orientación nomotética de la investigación, la formulación de hipótesis, su
verificación y la predicción a partir de las mismas, la sobrevaloración del
experimento, el empleo de métodos cuantitativos y de técnicas estadísticas para el
procesamiento de la información, así como niega o trata de eliminar el papel de la
subjetividad del investigador y los elementos de carácter axiológico e ideológicos
presentes en la ciencia, como forma de la conciencia social, pretendiendo erigirse
como la filosofía de las ciencias.
A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar
causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le
lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La
forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a
partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.
Importancia del paradigma
Una de las importancias es definir operativamente las variables y que las
medidas sean confiables, en el pensamiento hegemónico, en el estudio de las
ciencias sociales. Para conocer al universo material, mediante el método
científico. Cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos, operativizables y
que no admite como válidos otros conocimientos sino los que proceden de las
ciencias empíricas y generalizaciones que sólo deben basarse en unidades de
análisis que solo afirma que el único conocimiento verdadero es aquel que es
producido por la ciencia.
En pocas palabras el paradigma es importante para la vida del hombre, que
en su búsqueda de la verdad se encarga de estudiar los hechos ocurridos para
encontrar en ellos una explicación científica y así darla a conocer sus
conocimientos al mundo.
Filósofos del paradigma
El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele
atribuir a los planteamientos de Auguste Comte. y que no admite como válidos
otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empíricas. Tan
importante es la influencia de Comte. Que algunos autores hacen coincidir el
inicio del positivismo con la publicación de su obra “Curso de filosofía positiva”.
No obstante, otros autores sugieren que algunos de los conceptos positivistas se
remontan al filósofo británico David Humee y al filósofo francés Saint-Simón.
Para Kolakowski (1988) el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que
rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de “ciencia” a las
operaciones observables en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza.
Durante su historia, dice este autor, el positivismo ha dirigido en particular
suscriticas contra los desarrollos metafísicos de toda clase, por tanto, contra la
reflexión que no puede fundar enteramente sus resultados sobre datos empíricos, o
que formula sus juicios de modo que los datos empíricos no puedan nunca
refutarlos. De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998) la teoría de la ciencia
que sostiene el positivismo se caracteriza por afirmar que el único conocimiento
verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el empleo
de su método. En consecuencia, el positivismo asume que sólo las ciencias
empíricas son fuente aceptable de conocimiento.
Otra de las características relevantes del positivismo tiene que ver con su
posición epistemológica central. En efecto, el positivismo supone que la realidad
está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente,
y que por tanto, de lo único que había que preocuparse, indican Dobles, Zúñiga y
García (1998), era de encontrar el método adecuado y válido para “descubrir” esa
realidad. En particular, asume la existencia de un método específico para conocer
esa realidad y propone el uso de dicho método como garantía de verdad y
legitimidad para el conocimiento. Por tanto, la ciencia positivista se cimienta
sobre el supuesto de que el sujeto tiene una posibilidad absoluta de conocer la
realidad mediante un método específico. Otro aspecto importante del positivismo
es el supuesto de que tanto las ciencias naturales como las sociales pueden hacer
uso del mismo método para desarrollar la investigación. De acuerdo con Tejedor
(1986), citado por Dobles, Zúñiga y García (1998), los científicos positivistas
suponen que se puede obtener un conocimiento objetivo del estudio del mundo
natural y social. Para ellos las ciencias naturales y las ciencias sociales utilizan
una metodología básica similar por emplear la misma lógica y procedimientos de
investigación similares. Desde esta perspectiva se considera que el método
científico es único y el mismo en todos los campos del saber, por lo que la unidad
de todas las ciencias se fundamenta en el método: lo que hace a la ciencia es el
método con el que tratan los “hechos”. Como consecuencia de lo anterior,
podemos indicar, siguiendo a Gutiérrez (1996), que los positivistas buscan los
hechos o causas de los fenómenos sociales con independencia de los estados
subjetivos de los individuos. De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998) el
positivismo se caracteriza por postular lo siguiente:
1) El sujeto descubre el conocimiento.
2) El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los
instrumentos que utilice.
3) El conocimiento válido es el científico.
4) Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo
supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que
la conoce.
5) Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.
6) La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce la realidad
que descubre.
7). El método de la ciencia es el único válido.
8) El método de la ciencia es descriptivo. Esto significa, según Abagnaro, que la
ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los hechos,
que se expresan mediante leyes y permiten la previsión de los hechos.
9) Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio
la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una posición
neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones. Agregamos,
siguiendo a Soto y Bernardini (1980), que al positivismo se le debe la ruptura
entre la filosofía y la educación, y una concepción de la pedagogía basada en las
técnicas educativas. A manera de complemento y a la vez de resumen,
presentamos, siguiendo a Kolakowski (1988), las cuatro reglas fundamentales que
conviene seguir, según la doctrina positivista, a fin de separar lo fundamental de
lo accesorio:
1. Primera regla: la regla del fenomenalismo, que expresa que no existe diferencia
real entre esencia y fenómeno.
2. Segunda regla: la regla del nominalismo, por la cual afirman que estamos
obligados a reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a
ello
3. Tercera regla: que niega todo valor cognoscitivo a los juicios de valor y a los
enunciados normativos.
4. Cuarta regla: la fe en la unidad fundamental del método de la ciencia. Se trata
de la certeza de que los modos de la adquisición de un saber válido son
fundamentalmente los mismos en todos los campos de la experiencia, como son
igualmente idénticas las principales etapas de la elaboración de la experiencia
través de la reflexión teórica.
Objetivo del paradigma
E l objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los
fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar
a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene
de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios
que no han sido percibidos objetivamente.
El objetivo del paradigma se basa en la experiencia y es válido para todos
los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre. Utiliza la vía
hipotético-deductiva como lógica metodológica válida para todas las ciencias.
Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. En
el ámbito educativo su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen
los fenómenos educativos y elaborar teorías científicas que guíen la acción
educativa. Como señala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a
partir de cinco supuestos interrelacionados: La teoría ha de ser universal, no
vinculada a un contexto específico ni a circunstancias en las que se formulan las
generalizaciones. Los enunciados científicos son independientes de los fines y
valores de los individuos.
La función de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los
hechos. El mundo social existe como un sistema de variables. Éstas son elementos
distintos y analíticamente separables en un sistema de interacciones.
Teorías positivistas
Positivista: pretende explicar predecir hechos a partir de relaciones causa efecto
(se busca descubrir el conocimiento) el investigador busca la neutralidad, debe
reinar la objetividad.
Este paradigma esta orientado por los restos del positivista-lógico lo que
habremos define como “la fe de la ciencia en si misma” esta noción de paradigma
corresponde a la noción de metafísica meta paradigmática de Masterman: la
ciencia (física) y la metodología científica como. Dentro de este paradigma
podemos mencionar la filosofía de la ciencia Popper y Lakatos de acuerdo con
Masterman, la ciencia y la metodología como único paradigma. La filosofía de la
ciencia como de la ciencia.
Ontología: realismo critico la realidad existe pero no es completamente
aprehensible solo podemos aproximarnos a la realidad
Epistemología: objetivismo débil, la objetividad como ideal regulativo. Solo
podemos aproximarnos a la verdad
La teoría orienta a la práctica. Las teorías sociales y en particulares las teorías
educativas deben ser conformes a la s normas y criterios científicos. Las teoría
científicas deben ser explicativas y predictivas. Aceptan como ortodoxia al
método hipotético-deductivo la investigación científica consiste en proponer
hipótesis, en forma de leyes generales, y su validación resulta de contraste de sus
consecuencias teóricas (Deductivas) con las observaciones experimentales.
Según el paradigma positivista los objetivos, conceptos y métodos de las ciencias
sociales no se diferencian de las ciencias naturales.
Visión paradigmática
La visión paradigmática cientificista o positivista no permite la
conmensurabilidad, la comunicación entre paradigmas, es decir, los paradigmas
deben estar lo suficiente diferenciados como para ser inconmensurables entre sí.
Las creencias y las reglas de acción que justifican la verdad y el conocimiento,
son tan diferentes, que a pesar de que creamos que seguimos los mismos
procedimientos, perseguimos fines antitéticos.
El paradigma positivista lógico concebía la filosofía de la ciencia de ahí el
nombre de metaparadigmática. Define como metaparadigma de las ciencias (El
conocimiento legítimo) a la misma. La filosofía de la ciencia del positivismo
lógico, estudia las teorías científicas; conjuntos consistentes de proposiciones; y
las reglas de inferencia determinadas por una lógica deductiva.
El paradigma Postpositivista de Popper mantiene el rigor de la lógica
deductiva por medio de su falsaccionismo, pero debilita el realismo por medio de
su racionalismo crítico; mientras que el paradigma de Carrap trata de construir
una lógica inductiva basada en el cálculo de probabilidades. Ambos son criticados
por Kuhn en 1962, estableciendo su famosa tesis de la inconmensurabilidad
paradigmática, es decir, que teorías científicas pertenecientes a diferentes
paradigmas no pueden ser comparadas objetivamente. Kuhn trata de resolver el
problema invocando la segunda concepción de paradigma, el paradigma
sociológico, según Masterman. Kuhn incorpora la dimensión social del grupo
científico. Es decir, trata de resolver el problema surgido dentro del paradigma
Reacciones positivista
Como reacción a la epistemología positivista, surge, principalmente en
Alemania, la epistemología hermenéutica. Entre las críticas que se le hacen al
positivismo está la incapacidad que posee el método de las ciencias físico-
naturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre, la cultura),
los cuales poseerían propiedades como la intencionalidad, la auto-reflexividad y la
creación de significado, que serían dejados de lado por la epistemología
positivista. A su vez, dentro de la hermenéutica, cabría una crítica a la búsqueda
de leyes generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos
que no pueden ser generalizados. Así, algunos hermeneutas defienden un
conocimiento ideográfico (de conocimientos más precisos, pero menos
generalizables), que uno nomotético (de leyes generales). Finalmente, desde la
hermenéutica, se planteó la necesidad de conocer las causas internas de los
fenómenos, cuestión que se alejaba de la explicación externa de estos. Así en vez
de buscar la explicación, los hermeneutas buscan la comprensión de los
fenómenos.
Durante el siglo XX, a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros, el
filósofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto Tractatus Logico-Philosophicus,
que sirve de inspiración para el surgimiento del Círculo de Viena, grupo de
intelectuales que tuvo como objetivo el alejar definitivamente a la ciencia de la
metafísica, a partir del desarrollo de la lógica de Russel
Corrientes positivista
Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo
ideológico, al empiriocriticismo, al positivismo metodológico o conceptual al
positivismo analítico, al positivismo sociológico, al positivismo realista y al
neopositivismo (empirismo lógico o neopositivismo lógico).
En el campo del Derecho el denominado positivismo jurídico o
iuspositivismo, no tiene una relación directa con el positivismo filosófico, sino
con el concepto de Derecho positivo (la consideración del Derecho como creación
del ser humano).
En el campo de la psicología se puede mencionar al Conductismo o
Psicología conductista, como pioneros en la aplicación de la metodología
científica al estudio de la conducta humana. Actualmente en la Psicología
conviven múltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para
el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o enfoques destacan el
Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistémico, o la recientemente llamada
Psicoterapia de Tercera Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo,
incorpora variables más ideográficas al estudio del ser humano).
Lógica del paradigma positivista
La lógica de este paradigma es la aplicación sucesiva de las siguientes
etapas: planificación, ejecución, evaluación y comunicación
Debe tenerse en cuenta que la investigación es un proceso continuo,
coherente, fluido, que se divide en etapas para la mejor comprensión y orientación
del investigador, pero que no existe una barrera entre dichas etapas.
La planificación es la actividad inicial, donde el investigador proyecta todo
lo que va a realizar, y en qué momento lo hará; es decir que esto se materializa en
el proyecto o diseño de la investigación.
La ejecución es la etapa donde se llevan a cabo las tareas investigativas
planificadas en la fase anterior; en ella se aplican los instrumentos investigativos a
las muestras seleccionadas, con el objetivo de recoger la información, libres del
factor subjetivo del hombre.
La evaluación es la fase siguiente, donde se procesan estadísticamente los
datos obtenidos en la etapa anterior, lo que permite arribar a conclusiones
científicamente fundamentadas.
Como conclusión de este proceso está la fase de comunicación, que
constituye la elaboración y divulgación de un detallado informe con los resultados
obtenidos. Esto permitirá que otros investigadores puedan repetir la investigación
y obtener idénticos resultados, lo que sería una prueba irrefutable del rigor
científico con que se ha trabajado y de la autenticidad de los conocimientos
producidos.
En definitiva, esta lógica de la investigación no es otra cosa que la
aplicación mecánica de los principios positivistas empleados en las
investigaciones de las ciencias exactas y naturales a las ciencias sociales.
Aportes del paradigma
Los aportes del paradigma son variados, pero los más importantes son:
Las investigaciones que permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con métodos adecuados.
Ha desarrollado nuevas técnicas metafísicas de toda clase para darlos a
conocer al mundo.
Analiza los problemas y trata de resolverlos de forma científica y a
logrado el desarrollo que han tenido las investigaciones en el campo de la
filosofía, utilizando una gran variedad de instrumentos estandarizados que han
permitido medir con exactitud los logros y también los fracasos que han tenido los
sujetos sometidos a esta actividad.
En definitiva se puede decir que estos aportes han sido fundamentales para
el conocimiento de l ser humano ya que lo incentivan a seguir estudiando y
analizando todo lo que sucede a su alrededor, para darle una explicación lógica.
Ejemplos de paradigma
Un ejemplo claro del instrumentalismo y pragmatismo de las posiciones
positivistas, es el abuso y empleo inadecuado de una técnica tan valiosa en el
procesamiento de información como el análisis factorial, el cual consiste en
seleccionar una serie de variables, bajo unos supuestos previos de relaciones entre
los mismos, e intenta reducir dichas variables a un número menor de factores o
variables complejas, que aglutinan toda la información contenida en el total de
variables.
Tanto en funcionalismo social como la psicología conductista forman parte
de esta paradigma, ambas admiten que la finalidad de la investigación educativa
consiste de las ciencias naturales, en acceder al conocimiento de regularidades que
funcionando como leyes, pueden aplicarse a la práctica educativa con objeto de
mejorar la eficacia de la misma. Por último ambas contemplan a las teorías
educativas como una ciencia inmadura, en comparación con la física y química y
por lo tanto necesitada del desarrollo y perfeccionamiento.
El movimiento aparentemente irregular de los planetas en el cielo es un
problema concreto. Podemos verlo a la luz de paradigma que ofrece la teoría
geocéntrica de Aristóteles, según el cual el movimiento de los planetas es
absolutamente circular. En éste caso por lo tanto la labor del científico será
mostrar que la irregularidad de los planetas no es tal, aclarar a qué se debe dicha
apariencia, pero podríamos verlo también partiendo del paradigma de la teoría
heliocéntrica.
Conclusión
Desde hace muchísimos años el paradigma positivista a jugado un papel
muy importante para la vida del hombre que siempre ha tenido la curiosidad por
saber porque suceden los fenómenos naturales y esto se debe a que todo hecho
tiene una explicación lógica y científica, es por ello que esta ciencia se basa en la
investigación exhaustiva en la que se emplean diversas técnicas de estudio.
Incluso se puede decir que el paradigma le a dado sentido a la vida de muchos
científicos y filososofos que han logrado grandes cambios en su vida tanto a nivel
profesional como intelectual y los ha dado a conocer ante el mundo.
En conclusión esta corriente del pensamiento busca explicar el
conocimiento científico y el modo de ver el mundo, lo que la hace muy atractiva
tanto para jóvenes como adultos que sienten la fascinación por darle lógica a lo
inexplicable. Además se cree que esta ciencia nunca va a dejar de existir ya que
mientras ocurran los fenómenos naturales siempre va a ser motivo de estudio para
el hombre que por naturaleza siempre quiere tener la verdad en sus manos y busca
darle sentido y lógico a todo lo que pasa a su alrededor.
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