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Rubén Andrés Castro Medina

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¿LA CRISIS DE LAS HUMANIDADES O LA OPORTUNIDAD DE UN NUEVO CONCEPTO?

AUTOR

RUBÉN ANDRÉS CASTRO MEDINA

Trabajo de grado presentado como requisito para optar al título de:

ESPECIALISTA EN DOCENCIA UNIVERSITARIA

Director:

YOLANDA M. GUERRA

UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

FACULTAD DE HUMANIDADES

PROGRAMA ESPECIALUZACIÓN EN DOCENCIA UNIVERSITARIA

BOGOTÁ, JUNIO DE 2021


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¿La crisis de las humanidades o la oportunidad de un nuevo concepto?


1. Introducción:

Hoy en día podemos apreciar que los centros educativos no se están comprometiendo

con el desarrollo de la esencia del ser y las humanidades están en crisis , esto a causa de

distintos factores , hay quienes aseguran que el capitalismo que regula todas las relaciones

desplegadas por el hombre es el gran responsable, pero hay quienes se lo atribuyen a otros

factores, sin llegar a un consenso de la raíz del problema , solo se tiene claro que esta situación

realmente está ocurriendo y tiene que ser analizada .

Existe una teoría que afirma que la globalización es la principal causante de la situación

actual , está fundamentada en que el mundo actual y globalizado pide sediento seres que sean

educados desde una perspectiva de capital humano, por lo que su ideal es llegar a crear una

especie de autómatas, buenos esclavos del sistema, que salgan a trabajar al mundo, a producir

la mayor cantidad de ganancias posible .

Sumado a esto hoy en día las instituciones de educación, las podemos catalogar de

cómplices de lo que estamos viviendo, ya que se han trasformado en promotoras de este mismo

sistema, prestándose para crear y al mismo tiempo ofrecer ese capital humano eficiente para un

sistema que es insaciable e inherentemente individualista , rapaz y consumista.


Facultad de Educación y Humanidades.

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2. TESIS : Es hacia el concepto de conciencia el camino de la evolución de las

humanidades

Argumentos:

Entendido lo anterior , tenemos que tener claridad y entender que esta problemática tiene

tiene que ser abordada desde el área de la educación y la pedagogía, para que podamos

comprender realmente lo que sucede y de esta manera poder llegar a proponer soluciones que

puedan lograr transformar el actual sistema educativo, y la manera de enseñar de los docentes

universitarios, con el fin de encontrar las herramientas para poder desarrollar de la mejor manera,

la olvidada mente de los estudiantes y así manera volver a lo que nos hace conscientes, a lo

esencial y transformar la sociedad y encaminarla a un mundo mejor, y hacer de ella tal vez no

más humana pero si más amorosa, más consciente de lo que es realmente la sociedad y por ende

más feliz y mejor para todos.

Esta realidad que estamos viviendo y que hoy se está considerando como una crisis de las

humanidades ha sido abordada a lo largo del tiempo y la historia por distintos pensadores e

intelectuales, donde muchos en la actualidad han llegado a coincidir que la globalización tiene

una parte considerable de responsabilidad en ella, puesto que la misma prioriza como lo sabemos

los conocimientos técnicos. La gran filósofa Nussbaum ratifica esto al afirmar que “la educación

para el crecimiento económico se opondrá a la presencia de las artes y las Humanidades como

ingredientes de la formación elemental”


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Lo que podríamos tomar de cierta manera como algo muy coherente y lógico, desde el

entendido que hoy por hoy imperan los oficios o profesiones que den prioridad a esos

conocimientos de tipo aplicado, técnicos, y tecnológicos; ya que estos tienen el potencial de

generar una mayor cantidad de ganancias , dando como resultado que las instituciones de

educación superior dejen a un lado conocimiento relevantes y muy importantes como lo son las

artes, la filosofía , entre otras humanidades , esto mediante diferentes tipos de cambios y

estrategias encaminadas a buscar y promover modelos económicos más contemporáneos que

puedan contribuir a las dinámicas propias, de una sociedad de consumo implantada por el

capitalismo actual.

Lo anterior dando como resultado una serie de generaciones en donde sus jóvenes han

perdido su rumbo, han olvidado la gran importancia de los saberes humanísticos, haciéndolos

ignorantes en los conocimientos esenciales para la vida a largo plazo, que nos permita ser

sostenibles y sustentables es evidente que como seres vivos no estamos solos, si no que hacemos

parte del mundo, pero no somos cocientes de la enorme diversidad de la vida que existe en el

mundo en el que vivimos, esto aunado a que a su vez existen docentes que han olvidado la

importancia del aprendizaje de sus materias humanísticas , que solo les importa el sueldo como

unos empleados más de una empresa, directivos que hacen silenciosa la crisis y disimulan la

problemática real de los tiempos actuales porque fin no es contribuir a una mejor sociedad y a un

mejor mundo si no ser productivos como una empresa más al servicio de este sistema actual y

desorientado .

Ahora bien; para ponernos en contexto es necesario realizarnos diferentes tipos de

cuestionamientos, entre los más relevantes están: ¿Cuáles son los fines que realmente se



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persiguen con la enseñanza?, ¿Qué valor tienen las Humanidades?, ¿Qué es la conciencia?, ¿Qué

papel juega la institución universitaria en la construcción de la conciencia?

Preguntas que sin duda son complejas si partimos desde el entendido que aún no se ha

creado una definición clara y unánime de que es el ser humano y partiendo de esto, podemos

decir que tampoco tendríamos claro que son las humanidades, esto sin decir las distintas

aplicaciones del termino conciencia -

También podríamos afirmar que al contrario de lo que dice Guerra (2008), “que las

Humanidades están en crisis, porque los científicos no reconocen la importancia de estos temas

en un mundo globalizado, unificado por la tecnología, los avances en ciencias y en las

comunicaciones” tenemos que dejar eso de lado , aunque pueda de algún modo ajustarse y ser

coherente . Estamos llamados a repensar y buscar las razones reales del por qué de la crisis de

las humanidades, por lo cual quiero que por un momento desde el pensamiento crítico ,

busquemos si tal vez la crisis se está dando porque es un concepto que esta errado o aquello que

llamamos (la crisis) es lo mejor que nos puede suceder, Pues ese planteamiento lo podríamos

abordar como China , que en su idioma la palabra crisis se puede traducir como 危机 (Wei Ji)

cómo podemos ver esta tilde compuesta por dos caracteres. El primero Wei, significa peligro y

el segundo es Ji, que significa oportunidad. A lo cual, tenemos que tomar como referencia y

como China animarnos como docentes universitarios y entidades de educación superior a tener

una visión más “China” de la crisis de las humanidades de tal manera que nos centremos en la

connotación positiva de esta palabra y asi,́ ver las nuevas oportunidades que pueden surgir de

esta situación actual .


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Pues aunque la crisis nos esté mostrando una grieta profunda y antigua en donde

podemos evidenciar que las humanidades y el concepto de humanismo , puede llegar a ser

equivoco y erróneo , la historia le ha demostrado a la humanidad que todo tiende a evolucionar o

a mejorar y en el caso de las teorías que no funcionan, muchas tienden a desplomarse por sí

solas para construir algo mejor;

Es muy probable que sea lo que le esté sucediendo al concepto del humanismo y por

consiguiente a las humanidades, si lo analizamos de una manera mas profunda podríamos

afirmar que este desplome de estos conceptos tal como los conocemos, implicaría desmontar

tanto el sistema democrático como el sistema legal, por esta razón muchos de los movimientos

post humanistas pueden y están poniendo en jaque la idea del concepto del humano como lo

conocemos, desde el entendido que estaría equivocada su definición desde su concepción , ya

que es manifiesto que desde sus inicios, no podemos afirmar que existe una definición

completamente clara, de lo cual podemos deducir no hay claridad de lo que entendemos hoy en

día como (el concepto de humano) pues aún en la actualidad no encontramos una respuesta

unánime a la pregunta ¿qué significa ser humano? De aquí que sea necesario pensar y analizar

que si las humanidades que están construidas sobre la base de este concepto, pues estaríamos

ante una clara situación de un posible desplome de esta noción tal como la conocemos.

Uno de los indicios es el diverso uso del termino humanidades , Según Saladino (1994),

“el variado uso del término humanidades muestra diferentes precisiones conceptuales, el

afirma que existen tres referencias comunes las cuales son: la primera ubica al hombre como

centro de todos los órdenes, la segunda consiste en estudios que posibilitan el acceso a todo tipo



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de saber y la tercera forma es la visión del conocimiento para administrar la docencia y la

investigación.”

haciendo evidente una vez mas su compleja y no exacta definición, pero de alguna

manera el concepto es tan utilizado, que asumimos de manera ligera que tenemos claridad del

mismo, pero nada mas alejado de la realidad , ya que ni siquiera podemos responder preguntas

como ¿qué es exactamente lo que nos hace humanos? , igualmente podríamos llegar a pensar

que la definición de humano y todo lo que se ha construido a lo largo del tiempo poniendo como

base este concepto, estaría construido con muchas falencias y por consecuencia el concepto de

Humanidades indistintamente .

Cuando entendemos al humano, en teoría superior a los demás seres vivos ; desde el

presupuesto que somos los únicos que poseemos cualidades como la cultura, el libre albedrío y

la creatividad , entre otras cosas, hace que nos pongamos inmediatamente en una línea superior

de la naturaleza, lo que en principio nos hace ser responsables del resto . La cultura humanista,

pone al humano como un ser superior, razón por la cual vendría siendo responsable del mundo

donde vive.

Pero es pertinente preguntarnos ¿ De verdad somos responsables ? Podríamos pensar que

no, no solo por que en los últimos años muchas de las cualidades que se presumían inherentes y

exclusivas del ser humano se encontraron en los animales . Desde esa perspectiva es necesario

volvernos a preguntar, ¿qué es lo que nos hace especiales? o si siquiera lo somos .

También tenemos que ponernos en contexto ya que estamos viviendo la cuarta revolución

industrial y al parecer también estamos muy cerca de una sexta extinción; en los últimos años


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han desaparecido millones de especies, se han perdido miles de áreas naturales, todo dentro de

un contexto en donde las Humanidades aún ponen como principal centro de cambio el contenido

inherentes de ellas.

Según Andrade (2015), el humanismo parte de la idea, de que el ser humano puede

conocer su realidad solo por sus propios medios, es necesario tener conciencia de que este es un

conocimiento siempre parcializado; ahora bien para poner en contexto, supuestamente las

Humanidades nos ponen en el centro del mundo como seres superiores, al mismo tiempo hemos

llegamos a una idea universal del humano, se declararon los derechos humanos como algo

superior, y se mostraron como un gran avance para la humanidad, fundada desde motivos

incluyentes que había nacido desde la bondad, pero dejamos afuera a las mujeres, a los negros, a

los indígenas, se cometieron actos de horror como el holocausto, mostrando incoherencias con lo

que se entiende como humanismo y siguen sucediendo aún actos similares alrededor del mundo

y en desacuerdo con lo que dice Nussbaum (2010), las personas que estudian arte y literatura

aprenden a imaginar la situación de otros seres humanos, lo que resulta fundamental para una

democracia exitosa y aunque en principio se entiende su buena intención, la misma se queda

corta para las exigencias que nos plantea la vida como la conocemos y vivimos hoy en día.

Si hablamos desde el entendido de que si el humanismo es la teoría de la grandeza del ser

humano como diferente a lo natural, el concepto de humanidades es el encargado de

comprendernos desde ese concepto de humanismo y sustentarlo desde las

artes, historia, sociología, antropología, filosofía etc, pero esto además de no entenderse ni

aplicarse, también el mismo es una visión egocéntrica y separada de lo que en esencia somos.

https://quesignificado.com/historia/

https://quesignificado.com/sociologia/

https://quesignificado.com/antropologia/



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Es incoherente que teniendo en teoría el concepto de las humanidades, exista aún el

racismo, discriminación por sexo, credo, nacionalidad, cultura; por ejemplo Estados Unidos un

país que está fundado supuestamente por ideas liberales, ligadas al humanismo ve a los países

islámicos como terroristas, es evidente que si ellos compartieran la responsabilidad individual no

existiría la necesidad de juzgar a una cultura entera o un país entero. Hay que entender que cada

individuo es responsable de sus actos, porque si realmente tratas a cada individuo como un

agente único responsable de sus actos ni el país, ni la cultura tendrían algo que ver; en

contradicción a lo que dice Habermas (1988), que la crisis se da por una división entre cultura y

sociedad.

Todo esto va en contra de lo que entendemos desde el humanismo, puesto que en la idea

liberal, el individuo es libre, tiene uso de razón, es responsable de sus actos y esto lo concibe de

la idea humanista, queda claro que la noción humanista es de cierto modo hipócrita y tiene que

ser superada y con ella las humanidades

Ahora es evidente que en los últimos siglos hemos vivido en un sueño de grandeza y

egocentrismos de especie , en donde pensábamos que éramos únicos y extraordinarios. En

respuesta a todo esto ha nacido una propuesta interesante que es el posthumanismo, el cual

plantea que el humanismo siempre ha estado equivocado, que la separación entre hombre y

naturaleza siempre fue un error, la idea del individuo y el colectivo siempre estuvo equivocada

incluso la separación del hombre y los animales, el hombre y la tecnología. Y aunque como lo

dice, Fuentes (2013), la tarea primordial es enseñar a pensar antes que enseñar pensamiento;

pero tiene que ser analizado desde un punto de vista de que no ponga a los seres humanos en el

centro del mundo, sino parte de él. Esto en razón a que nuestro ego nos llevó a crear una fantasía

de que el humano es diferente, independiente e individual.


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Lo cual esta muy alejado de la realidad , nosotros no somos más que los animales , no

somos mas que la naturaleza , nosotros hacemos parte de esta y como tal nos tenemos que pensar

así , las humanidades tienen que ir en sintonía con todo y no sobreponerse ante las demás formas

de vida o ante las demás ciencias si no convivir con ellas , no podemos continuar enseñando

que somos el centro si no que somos parte , no podemos continuar enseñando el concepto de

humanidades si no el concepto de conciencia . desde el entendido que este ultimo se puede

definir , en como ese conocimiento que una persona tiene de sí misma y del entorno desde un

concepto amplio . hay que decir no tomaremos la otra definición que se refiere a que la

conciencia desde la moral o a la recepción de estímulos por parte de un organismo.

3. Argumentación.

Ahora bien ¿Qué es conciencia? a que nos referimos, podemos afirmar en el mundo

actual está dormida, pues está enfocada desde un punto de vista errado, parte de la razón es

creernos superiores a la naturaleza.

La conciencia resulta en el descubrimiento del verdadero sentido de la vida, el mismo

que se desarrolla mediante el autoconocimiento, a través de una introspección .eso nos otorga la

capacidad de entendernos como parte de una universalidad , dándonos un sentido subjetivo para

comprender mejor la existencia, mismo proceso en el cual experimentamos de manera

individual una identidad universal y comprendemos el valor sagrado de cada vida.

El entendimiento de este concepto es imperante en la evolución de nuestra humanidad y

de nuestra desarrollo personal, de esta manera nos posibilita el comprender nuestro potencial

su importancia en la evolución como sociedad. Puesto que nos permitirá resolver exitosamente



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los problemas de significado y de sentido sobre nuestra vida. De esta manera se podrá establecer

un orden en la sociedad mismos que se evidenciarán en claridad, bienestar, libertad, y amor

universal. A su vez podemos afirmar que la conciencia el poder unificar lo espiritual con lo

material, recalcando la integridad de las relaciones , permitiéndonos actuar de manera actuar

ética, para vivir en armonía con la creación.

Y este término resulta de gran importancia cuando estamos en una época donde es

urgente saber que la humanidad necesita un cambio, las instituciones educativas están sacando al

mundo personas que nacen, viven, mueren sin ser concientes . Al comprender que el mundo

actual necesita replantearse la educación para generar un cambio en la sociedad, mediante el

entendimiento de lo que es, la esencia de lo que realmente somos .Tenemos que aclarar que en

ocasiones se tiende a confundir la conciencia con ser inteligente o ser intelectual y nada mas

lejano a esto ya que esta es una forma muy singular de “aprehensión’’ de autoconocimiento,

totalmente independiente de toda actividad mental la cual nos da conocimiento completo de lo

que es, de donde estamos, de lo que realmente sabemos, de lo que ciertamente ignoramos.

Ahora bien la forma de llegar a esto no es desde la enseñanza, pero si desde la guía, esa

guía que están llamados a dar los docentes universitarios, entendiendo que aunque

sólo cada quien puede llegar a conocerse a sí mismo de manera real y que únicamente

nosotros sabemos si somos conscientes en un momento determinado o no. Pues solamente cada

quien podrá lograr darse cuenta si está o fue conciente y es ahí donde el docente tiene que ser la

estrella a quien seguir la brújula que orienta.

Es necesario aclarar que la conciencia no es algo continuo o permanente, pues es usual

tener la conciencia dormida. Hay que decir que son escasos los momentos en que la conciencia


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está despierta; el ser humano promedio trabaja, estudia, hace sus labores, muere, etc. Estando

inconscientes y sólo en momentos muy puntuales despierta.

La vida de la gran mayoría se puede describir como un barco a la deriva, inconsciente de

para donde va, pero creemos que estamos consientes y nunca admitiríamos que estamos sin un

rumbo claro. Si nosotros llegaremos a ser plenamente conscientes, lo más normal es que nos

sentiríamos muy mal, con mucha vergüenza.

Ahora bien hay que decir que de poco o nada sirve ir al colegio, bachillerato, universidad

y tener maestrías y doctorados si al salir de ellas somos seres inconscientes. No es exageración

pues de nada aporta el político que firma negocios para talar arboles, el ingeniero que vende su

alma por un sueldo para construir represas que dañen los ecosistemas entre muchos más

ejemplos.

Hoy la gran mayoría de personas están tan enfocados viviendo en un sistema consumista

sus satisfacciones materiales efímera, que descuidaron lo que realmente son, seres espirituales

que están viviendo una experiencia física, olvidaron su esencia, donde están cerrados a lo que

realmente son y por consiguiente no logran comprender la esencia de lo que son .

Eso nos hace volver a que uno puede comprender de ciencias de artes de filosofía y pero

estos tipo de saberes no logran comprender el verdadero y complejo significado de lo que es el

ser humano .para darnos una mejor idea los saberes intelectuales no poseen o no se entienden

desde un principio superior e integrador, pero el concepto de conciencia nos muestra una

revelación progresiva de una universalidad que hace participe lo espiritual, mostrándonos que

todos los seres somos realmente hermanos y componemos una unidad.



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Desde este entendido al ser consientes tanto física como espiritualmente, lo podemos

tener un sustento pata lograr evolucionar comprendiendo nuestra esencia que implica una serie

de valores humanos que nos integran con la vida, comprendiendo así que somos una parte

individualizada de un todo, que nos llevará a comprender y reflexionar desde un profundo amor

que somos, también todo lo que nos rodea pues al logramos identificar todo como una parte de

nosotros mismos

Hay que decir que no se puede considerar consciente quien utiliza sus conocimientos

de una manera que dañe a los otros seres o que sencillamente no aporte a los demás.

Esto desde el entendido que ser consiente está estrechamente relacionado con la

comprensión del concepto de amor y el comprenderlo a plenitud es entender que no podemos

maltratar , destruir u ofender, por que de hacerlo equivaldría a realizárnoslo a nosotros mismos .

Ser consiente logrará lo que las humanidades no lograron y es una gran transformación

que se reflejara en actitudes ,conductas, y motivaciones entre otras, lograremos identificar el

amor como algo universal , real ,tangible y fundamental lo que nos encaminará a una sociedad

con justicia social, con democracia y con paz generalizada, llevándonos de lo personal a lo

universal, de un interés de lo mío a un interés de lo nuestro, de una identidad individual a una

universal.

Sin duda en la actualidad la espiritualidad siendo protagonista, los ojos del mundo están

sobre ella, en búsqueda de respuestas y es tan fuerte esta dinámica que hay quienes aseguran que

la ciencia complementará la espiritualidad. Lo cual nos llevaría a la construcción nuevas


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realidades sociales, donde los entornos ahora sean armoniosos, fundamentados en la plenitud y

realización personal

Pero para lograr esto, los docentes universitarios tienen que cambiar las velas y dejar que

los vientos de nuevas dinámicas los lleven a nuevas tierras, también es necesario tener una mejor

embarcación y que mejor para lograrlo que el barco de la filosofía socrática, puesto que la

conciencia al no poder ser enseñada como tal si puede ser orientada para que el individuo llegué

al conocimiento por si mismo, de esta manera promover el autoconocimiento ese mismo que es

el pilar para llegar a ser consientes

Es esta pedagogía socrática, el diálogo metódico por el que el interlocutor interpelado

descubre por él mismo la verdad y esto es lo que está llamado el docente a lograr, que los

estudiantes lleguen solos al conocimiento ya que no se puede ser enseñado como tal .

Pero quien es Sócrates, es “hijo de Fenarete, una virtuosa partera. Sócrates afirmaba que

su oficio era como el de su madre; la diferencia era que el aseguraba que el ejercía sobre los

hombres y no sobre las mujeres ya que el afirmaba que asistía al alumbramiento de las almas.

siempre se le considero como un gran filosofo y se le atribuye una manera distinta de enseñar,

en donde promovía la necesidad del autoconocimiento, de adquirir conciencia.

El afirmaba que la sabiduría no se basaba en el saber más cosas que los demás, sino todo

lo contrario es el saber de no saber, pues como pasa hoy en día, mientras que los otros creen

saber los que no saben, la metodología socrática. Ahora bien para la enseñanza de la conciencia

como concepto que remplace o complemente a las humanidades es imperante que la docencia

universitaria se apropie de dos aspectos importantes; el primero es el pensamiento crítico , el



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cual requiere la refutación de los errores y de la presunción de conocimientos tanto propias y el

segundo La mayéutica , la cual es un método a través del cual el maestro orienta mediante

preguntas al alumno, para que este descubra por si mismo conocimientos. Esto con el fin de

brindar por parte de las instituciones universitarias una formación integral de los estudiantes que

se contrapongan a los modelos contemporáneos, y de esta manera le de las herramientas para

formar jóvenes cocientes, con lo cual lograran promover una nueva manera o una mejor y

indicada estrategia que este encaminada al desarrollo integro de las nuevas generaciones , desde

el entendido que el desarrollo del pensamiento critico dé como resultado mejores ciudadanos,

como fruto del legado socrático que promueve la enseñanza por el cuestionamiento constante

que conduce a la solución de problemas reales y a la justificación de sus soluciones con

argumentos claros y transformadores que permitan una mejor sociedad.

Por esta razón proponemos este método para implementar lo que es el concepto de

conciencia que llegará a complementar y darle un nuevo rumbo a lo que hoy conocemos como

humanidades, dado que este método pedagógico promueve los procesos reflexivos ya

mencionado y de esta manera podemos dejar atrás esos conocimientos estandarizados que el

docente tenia que guardar como quien guarda libros en un cajón pero en las mentes de los

estudiantes.

Todo esto de la mano de la herramienta que tendrá que fomentar los docentes

universitarios como lo es la mayéutica y la argumentación crítica para crear mas que autómatas

productivos, profesionales que sepan pensar y generar nuevo conocimientos por ellos mismos

que aporte a la sociedad y como diría Sócrates que sean buenos ciudadanos dentro de un sistema

democrático


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De esta manera terminaremos con esa cultura que generó el afán del crecimiento

económico desmedido e inconsciente incentivado entre otros factores por la globalización , que

dejó de un lado los valores éticos como el respeto a la vida entre otros para crear capital humano.

Esto será de gran ayuda, pues el entendernos como iguales nos ayudará a salir adelante,

sin que lleguen personajes faltos de argumentos pero con gran retórica que generen condición en

mentes limitadas que no sepan crear conocimiento desde su pensamiento crítico y la mayéutica

que puede aportar o darse en un debate.

Y así solo así con ayuda de los docentes universitarios, en donde se replantee la

enseñanza del concepto que complementará las humanidades y logremos romper de una el ciclo

sin fin de la mentalidad de rebaño que tiene las generaciones autómatas fomentadas por el

sistema y que tanto daño nos está haciendo como humanidad, esta nos puede llevar a

desaparecer no solo como raza humana si no desaparecer el mundo que conocemos.

Por esto es urgente darle un giro a la dinámica actual donde nuestros jóvenes sean mas

concientes y tengan entre muchas cualidades , la de ser capaces de criticarse y seguir los

argumentos en lugar de seguir a las apariencias o líderes que tienen carisma pero no buenos

sentimientos , esos son jóvenes valiosos para la sociedad diría Sócrates .

4. Conclusiones:

Para concluir podemos decir que es preciso evolucionar de esta etapa de tinieblas en la

que vivimos y dar rienda suelta al comienzo de lo que podríamos llamar una era conciente, en

donde la felicidad duradera sea un ícono, para este fin es necesario dedicarnos desde la docencia

universitaria a estudiar más a fondo el despertar de conciencia para comenzar a guiar las



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futuras generaciones y permitir que sean semillas que ayuden a que este concepto se implante en

el mundo. Queda comprobado entonces con la anterior argumentación que Es hacia el concepto

de conciencia el camino de la evolución de las humanidades.

Pues es urgente despertar a las nuevas generaciones y por consiguiente hacerlos

responsables de ellos mismos, para que así puedan ellos hacer frente a el sistema y a la situación

actual que ha provocado y de la cual estemos siendo víctimas y presas del consumismo mundano

y vil que nos vende felicidad efímera para convencernos de que no somos esclavos y ha

significado el mayor obstáculo en el camino a la evolución de la historia reciente de humanidad

como la conocemos .

A su vez es importante reflexionar en conjunto y admitir nuestro error , pues es necesario

reconocer que nos equivocamos al autodefinirnos desde el ego , y que las humanidades aunque

no nos perjudicaron, nos llevaron de alguna manera a encontrarnos con este concepto , ya se

quedó corta y sin bases para continuar sin desplomarse

También es necesario entender que no podemos llegar a catalogar como generadores de

la crisis al sistema capitalista , a la globalización como únicos responsables de la situación

actual, ya que la conciencia es un elemento que ha estado siempre en la historia pero en la

sombra

Las buenas noticias es que si comenzamos a implementar desde las universidades

estrategias para que los docentes incorporen este concepto, dentro de poco podremos empezar a

despertar, lo cual resultará en que tendremos mejores ciudadanos con conciencia y que podrán

comenzar a cambiar la sociedad , un ejemplo es que podemos llegar a elegir mas sabiamente

nuestros gobernantes, ya que estaremos votando por ideas, por argumentos y no por candidatos


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o por discursos llenos de retórica, llenos de falacias que buscan desplazar las conductas de

individuos dormidos que adolecen de pensamiento crítico .

Hay que tener en cuenta que nos tenemos que entender como una unidad ,todos los

individuos ya sea que estén en nuestro entorno o fuera de él, los podemos entender como reflejos

nuestros, puesto que encontramos diferencias porque tenemos cosas en común.

Es decir que al estar despiertos podremos tomar decisiones que aporten a todo el planeta, que

permitan mejorar la sociedad y hasta evitar que sucedan injusticias como las que vemos día a día

en noticieros, que sólo muestran situaciones denigrantes, de hambre, explotación infantil, trata de

blancas, drogas , conflictos bélicos en todos los rincones del mundo, a su vez la corrupción, el

desempleo y la pobreza, no solo a nivel nacional, sucede dado que un gran número de personas

otorga el poder y apoya y consume cualquier tipo de bien o idea, siempre que sea en beneficio

propio , sin detenerse a pensar si hay o no para los demás, pues solo buscan desde la avaricia

garantizar su propia y efímera felicidad individual.

No hay que olvidar que los docentes universitarios no tienen una tarea fácil y menos cuando

aseguramos que ellos serian la punta de lanza en el propósito del despertar la conciencia

Hay que tener claro que también resulta complejo cambiar la forma en que los jóvenes

interactúan con el mundo y mas en la actualidad . Pero la misma realidad que estamos viviendo

nos pide a gritos de cambios mayúsculos que cambien la historia del mundo como lo conocemos



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Y es que desde las universidades , los docentes ayudados con las nuevas tecnologías

tienen no solo el reto si no el deber de dar esa enorme lucha por la felicidad, del mundo y la

propia y de esta manera lograr algo más de lo que ha logrado cualquier Revolución Industrial.

Bibliografía:

Nussbaum, M. C. (2010). Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades. Katz editores García, A. S. (2017). Humanidades: Concepto e identidad. La Colmena, (3), 40-44. Guerra, Y. M. (2008). ¿ Las humanidades en crisis o la crisis de la humanidad?. Revista Educación y desarrollo social, 2(2), 135-142.

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