หลงจากทวารสารทาพระจนทรฉบบแรกไดออกเผยแพรสสายตาของนกศกษาและบคลากรชาวทาพระจนทร รวมถงชาวรงส\ตอกหลายรอยค พวกเรากไดทราบถงกระแสตอบรบจากผอานในทางทดย\ง ทางคณะผจดทำาจงขอขอบพระคณเปนอยางย\ง และขอฝากวารสารทาพระจนทรฉบบตอๆ ไปไวในออมอกออมใจของผอานทกทานดวยแลวกนนะคะ (ลเกไปไหมนะ)

สำาหรบฉบบน จะขอนำา เสนอความเปนธรรมศาสตรทาพระจนทรทพวกเราชาวทาพระจนทรตางภาคภมใจ เพราะพวกเรามโอกาสใชชวตนกศกษาสปบางหาปบางบนพนทประวตศาสตรแหลงกำาเนดมหาวทยาลยแหงน ในขณะทนกศกษาเหลอเกนครงมหาวทยาลยไมมทางไดฝนถง

“เขาทา(พระจนทร)” พรอมจะบอกเลาเรองราวทงในกาลอดตและปจจบนของธรรมศาสตร ทาพระจนทรทงทเปนรปธรรมและนามธรรม สถานทตางๆ แนวความคด และทสำาคญ “จตวญญาณธรรมศาสตร” ทเรามกไดยนใครกลาวอางถง ทงหมดนมาจากหยดนำาหมกของผเขยนทงศษยเกาและศษยปจจบนเรยงรอยอยบนแผนกระดาษในวารสารฉบบน รวมถงบทความเกยวกบเรองราวบานใกลเรอนเคยงธรรมศาสตรอยางรานคาตางๆ ทใชพนททาพระจนทรเปนแหลงประกอบอาชพ หวงเปนอยางย\งวาทาพระจนทรจะเขาทาเมอ เราไดลองเหยยบเขาทาพระจนทร

ลองเขาทาพระจนทร ดซ แลวคณจะรวา ทาพระจนทรเขาทาแคไหน

กองบรรณาธ\การ

วารสารทาพระจนทรฉบบ 2/2552

มกราคม – กมภาพนธ 2553

ฝายวชาการองคการนกศกษามหาว\ทยาลย

ธรรมศาสตร ศนยทาพระจนทร

บรรณาธการพรพรรณ สวรรณรตน

กองบรรณาธการซอลฮน บ\ลงโหลดณพงศ มาลหอมภมร พงษพานช

ญาน เรองกระจางนพวรรณ จงธรพานชณรรฐพล กมลบาล

พชร ตาสาย

อารตเวรกและกราฟกดไซน

ชญานน วภษณวรรณ

การเงนทศพร ขำาสมวงษ

\ประชาสมพนธปญจพร เตมเลศมนสวงษ

บทบรรณาธการ

ความคดเหนทปรากฏในวารสารเลมนเปนความค\ดเหนของผเขยนแตละบทความ

ซงไมจำาเปนตองสะทอนความคดเหนของกองบรรณาธการหรอองคการนกศกษามหาว\ทยาลยธรรมศาสตรแตอยางใด

สารบญ

อะไรอยใต...ดน4แดหนมสาว...กาวทใด 8

จตวญญาณธรรมศาสตร?1228 things about

ดดวง @ ทาพระจนทร16ศาลเจาแมสงโต20

การปลกฝงจตวญญาณธรรมศาสตร

กบเจาหนาทมหาวทยาลย25ความไมเขาทาของ

จนตนากรรมชาตนยมไทย28บทวเคราะหสงทไดพบและเหนจากการเปนอปนายกฯ ทาพระจนทร36

ภาพ: ชญานน วภษณวรรณ

ครงหนง ฝายอนรกษนยม กลาววานคอจานบนยเอฟโอในมหาวทยาลยธรรมศาสตร ตดตอกบฝายคอมมวนสต

❝

❞

มหาวทยาลยธรรมศาตร เดมมชอวา “มหาวทยาลยวชาธรรมศาสตรและการเมอง” เดม ทกอตงโดย นายปรด พนมยงค...ธรรมศาสตรมบทบาททางการเมองมาเรอย ไมวาจะเหตการณ 14 ตลา 6ตลา หรอ/ซง สองวนดงกลาวนน ผคนทวไปอาจสามารถเอามารวมกนเปนวนท 16 ตลาได

ทเกรนมานนมความเกยวของกบทจะรายยาวในตอไปนเพยงแคเลกนอยเทานน เพยงเพอใหหนากระดาษมนแลดเยอะขนแคนนเอง

ปจจบนการศกษาของนกศกษาธรรมศาสตรสวนใหญแลวจะอยในสวนของธรรมศาตร ณ ทงรงสตเสยสวนใหญ ตวผเขยนเองมนเปนคนสวนนอยทเรยนในทาพระจนทร แตตางมความภมใจอยางยง ในเมอตวผเขยนไดมาศกษาในทแหงนแลว สวนหนงทจะเรยนและปรบตวใหเขากบชวตใหมไดคอ การเรยนรอดตของมหาวทยาลย จากการศกษาทงจากตำารา หนงสอวทย โทรทศน โทรศพท จดหมาย อเมลล ขอความผานโทรศพทมอถอผานปากตอปาก หรอแมกระทงผานทางฝาผนงหองนำา ตวกระผมเองเนย

5

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

☽ อะไรอยใต...ดน

รนอย หลบใน

ในปจจบน หากมคนมาบอกวา ในธรรมศาสตรไมมอโมงคเกบอาวธ ผมเองตองขอเถยงและตอสอยางใจขาดดน ผมขอยนยน นอนยน และนงยนวา ธรรมศาสตรมคลงอาวธอยใตดน อยางสมบรณแบบ และซบซอนจนตองใชคอมพวเตอรคนหา

มกจะมขอสงสยเกดขนมาเรอยๆ แตทสงสยทสดคอ อะไรมนอยในใตดนของมหาวทยาลยธรรมศาสตร....

จากการแถลงการณของนายสมคร สนทรเวช อดตนกการเมองไทยผมชวตทโลดโผนในเสนทางการเมอง ซงไดทงวาทะไววา มอโมงคใตดนในธรรมศาสตร มหองซองสมเกบคลงอาวธไว พรอมกบมคนจากปาเขามากอการปะปนในหมนกศกษา “อโมงคในธรรมศาสตร?” “คนปา?” คำาถามทกองอยในหว ทมระบบการคดแบบประหลาดๆ ของตวผเขยนเอง คออโมงคทวาเนยไปถงทาวงหลงเลยหรอเปลา เผอวาวนหลงเวลาไปซอของหรอหาอะไรรบประทานทวงหลงจะไดไมตองขามเรอไป แลวคนปาถาเขามาในเมองทำาไมยงเรยกคนปาอยไมเรยกคนเมอง แลวคนปาเขาจะเขามาทำาไม คนปามการศกษาเรองคอมมวนสตตามทถกกลาวหาในชวงนนดวยหรอ นเปนคำาถามเพยงสวนหนง ทกองอยในหว แตไม รจะหาคำาตอบอยางไร

หากเราลองยอนเวลาสอดตตามหนาหนงสอ ตามตวอกษร ตามอาจารยทเขยน แลวสะทอนออกมาเปนภาพขาวดำาในหวจะลำาดบเหตการณ 6 ตลาโดยยอทสดไดวา เหตการณทเกดขนในวน ท 6 ตลาคม 2519 เปนเหตการณทนาเศรามาก มการปลกระดมคนฝายขวาใหไปจดการคนฝายซาย (ฝายขวานไมใชพวกนกรถเมลฝงขวา หรอประชาชนทอยฝงพระนครถาหากดจากเสนแบงจากแมนำาเจาพระยาแตอยางใด แตฝายขวา ผเขยนขอสรปสนๆ วาคอ พวกสนบสนนรฐบาลทมาจากการปฎวต และชาตนยมทรนแรงเกนไป แลวฝายซายละ ฝายซายไมผานตลอด แตฝายซายโดยความจรงแลว คอฝาย ทฝกใฝลกธสงคมนยม ซงสงคมนยมเปนสง ทนกศกษากำาลงศกษาอยในขณะนนและกำาลงรอนวชานนเอง) ซงมผลสบเนองมาจากการกลบมาของถนอมทไปบวชเปนเณรทสงคโปร ผลทออกมาคอ มนกศกษาเสยชวตในเหตการณนนไปหลาย

การกลาวหานกศกษาในตอนนนมมากมาย จนกระทงถงเรองของ อาวธในธรรมศาสตร เรองมนมอยคราวๆวา วทยยานเกราะปาวประโคมวาภายในธรรมศาสตรมอาวธรายแรงอย เชน ลกระเบด ปนกลหนก เปนตนซงสวนทางกบความเปนจรง เมอตำารวจ/กลมกระทงแดง/กลมนวพลบกเขาไปกวาดลาง หลงจากการชมนมประทวงจอมพลถนอมแลว กมไดแสดงหลกฐานประการใดวาไดมอาวธสะสมไวในธรรมศาสตร

หรอ “อาวธนนจะอยใตดน”...... จากการสบสวนสอบสวนของตำารวจและทางการเทาทปรากฏในเวลาขาวคำานน มขอกลาวหาวา ในธรรมศาสตรม

6

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

มอโมงคอยหลายแหง เจาหนาทกมไดแสดงภาพของอโมงคใหดเปนหลกฐาน เหนชดเลยวามนเปนการปนนำา เปนตวชดๆ คณดำารง ชลวจารณอธบดกรมโยธาธการและประธานกรรมการสำา รวจความ เสยหายมหาวทยาลยธรรมศาสตรชแจงวา ไมพบอโมงคในธรรมศาสตรเลย และยำาดวยวาไมมจรงๆ สงทเกดขนมนเปนขาวลอทงนน (จากหนงสอ 14 ถง6 ตลา หนา 60 เรองความรนแรงและรฐประหาร 6 ตลาคม 2519อาวธในธรรมศาสตร โดย ปวย องภากรณ)

จากยอหนาทแลว งนซหมายความวา อโมงคนนไมมในธรรมศาสตร แตมนไมไดหมายความวา คนปาจะไมไดอยในมหาวทยาลยธรรมศาสตร แตตวผเขยนเองเชอวา ดวยความโหดและขตดของยามธรรมศาสตร แมเพยงแคเอารถเขามารบเพอนกยงไมอนญาตใหเขาไป พวกเขาคงไลคนปาออกไปแลวเปนแนแท หรอไมกคนปาเหลานนไปเปนยามธรรมศาสตรเสยเอง!!!!!!

ถงอยางไรกตาม ในปจจบน หากมคนมาบอกวา ในธรรมศาสตรไมมอโมงคเกบอาวธ ผมเองตองขอเถยงและตอสอยางใจขาดดน ผมขอยนยนนอนยน และนงยนวา ธรรมศาสตรมคลงอาวธอยใตดน อยางสมบรณแบบ และซบซอนจนตองใชคอมพวเตอรคนหา

อาวธใตดนในธรรมศาสตรปจจบน มหลายรปมากและมาจากหลายแขนงทงจาก ฝายคอมมวนสต ฝายทนนยม ฝายจกรวรรดนยม ฝายรกเจาฝายไมรกเจา ฝายเทคโนแครต ฝายราชการ ฝายอะไรตอมอะไรเยอะเยะไปหมด

สดทายนแล อาวธทอยใตดนในธรรมศาสตร หามใชอาวธปน หรอระเบดหรอเครองยงลกระเบด M 203 ไม แตมนคอ หนงสอ ทเปรยบเสมอนปญญา ซงปญญาประดจดงอาวธทสงเสรมใหมนษยเอาไปไวใชตอกรกบอำานาจทไมเปนธรรมได และอโมงคทเกบอาวธเหลานแล มนจกเปนอนไปไดไม มนคอ หอสมดปรด พนมยงคนนเอง ทมเนอทลกลงไปดานลางของพนดนนนเองหละพนองชาวธรรมศาสตรทรกเอย ✍

7

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

ภาพ: พชญพงศ ทรงทรพยกล

--1–

กาวท 1กาวท 2

กาวท 3 .....

....เธอกาวเขามาอยางมนใจ ณ มหาวทยาลยอนเลองชอ แรกเรมเดมทตนหางนกยงผลดอกสแดงบานสะพรงไปทว วนทแมนำา เจาพระยาลนตลงเธอมอดมการณฝงแนนในใจ ทาทางชางมเกยรตเหมอนดอกหางนกยงทอยบนตน

เมอใครถามถงสถาบนเธอกจะพดแตวา “มหาวทยาลยอปมาประดจบอนำาบำา บดความกระหายของราษฎร” เธอ ยางกาวสอ กสงคมหน ง ในมหาวทยาลย อยางทใครบางคนเคยบอกไววา “มหาวทยาลย” นอกจากจะผลตคนสสงคมแลว ยงเปนทเลอนสถานภาพทางสงคมไปโดยปรยาย ทซงหลายคนใฝฝนเพอเปนสะพานทกาวไปสการประสบความสำาเรจในชวต...

9

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

☽ แดหนมสาว...กาวทใด

รลล

10

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

ความสำาเรจทหมายถง กลายเปนคนเกง คนทมชอเสยงในสงคม รำารวยหรอการไดทำาในสงทรก คำาจำากดความดงกลาวชางมากมายและมนจะสามารถพบหนทางไดในดนแดนแสนวเศษทเรยกวา “มหาวทยาลย” เชนนนหรอ

รแตวา ณ ขณะนนเธอเหนแตกลบดอกไมรวง เรอแลนสเจาพระยา หเธอไดยนแตเสยงเพลงเชยรอนภาคภม และเสยงพดคยของเพอนในสงคมทดเลศ....

✏ ✏ ✏

--2--

เธอกาวเขามาอยางลงเล ณ มหาวทยาลยแหงเสรชน วนทดอกหางนกยงรวงหลนตามรายทาง แมนำาเจาพระยาไมลนตลง... ณ วนนน อดมการณบาๆ และทาทางมเกยรตไมใชสงสำาคญอะไร วนทหวใจเพรยกรองหา“ความผด” ทไมผด “ความถก” ทไมถก แตหากมใครถามถงสถาบน เธอกลบไมมอะไรจะตอบ... เปลาเลย เธอไมเคยละทงอดมการณในใจ แตเพราะ “การกาวสมหาวทยาลยมอะไรสำาคญมากกวานน”

...ไมวาจะเปน ทาพระจนทร ชมชนทไมเคยหยดนง

...สนามหลวง เวทแหงเสรภาพของคนทกเพศทกวย

... ถนนขาวสาร เสนทางสเทากบ unseen ททกคนมองขาม

ณ วนนนสงทอยรอบๆ มหาวทยาลยทำาใหเธอไมไดเหนแคดอกไมรวงแตความทกขยากของคน ความอยตธรรมตอคนตวเลกๆ ความเปนสเทาของสงคมไดโคจรมาอยในความนกคด

หทไมไดยนแคเสยงเพลงเชยร ทถกบงคบใหฟงเชนเดม แตมพน ทใหหลายๆ เสยงมากขน ทงคนทรจกและไมรจก ไมวาจะเปนคนบนรถเมลหรอลงททาพระจนทร

“การศกษาทำาใหเธอคนพบวา เธอไมรอะไรสกเทาไหร”

✏ ✏ ✏

--3--

เธอกาวเขามาเฉกเชน “นกศกษา” ทวไป ณ มหาวทยาลยทไรคำาจำากดความ ขนอยกบ “ใจใคร ใจมน” วนทหางนกยงจะรวงหลนหรอไมกเปนเรองทแสนธรรมดา รแตวาแมนำาเจาพระยายงมผคนขามฟากไปมาเพอใช

ชวตเหมอนทกๆ วน...

ณ วนน ททกอยางดำาเนนไปอยางทมนควรจะเปน ทซงตระหนกไดถง“ความธรรมดาสามญ” ทหมนเวยนไปตามฤดกาล โดยม “ความเหมาะสม” เปนหวใจของทกสรรพสง

หากใครถามถงสถาบน เธอรวามควรจะตอบเปนอยางอน นอกเสยจากวา“มหาวทยาลยชวต” หรอ “เมองแหงการเรยนร”

ณ วนนทเธอไมไดคดถงแคตวเองกบมหาวทยาลย และความคดไมไดถกลอมกรอบแคทาพระจนทรหรอสนามหลวง แตมมมองกลบกวางไกลกวาเดม ในขณะทประสาทสมผสทงหกของเธอรบรไดมากขน แตทวารวาควร“วางใจ” ไว ทใด ทำาไดแคไหนและเขาใจกบสงทเผชญอย รวมทง การตระหนกรวา “ความผด” “ความถก” เปนการเรยนรอนสมบรณแบบ

“เพราะการศกษาทำาใหรความหมายของการดำารงอย เปรยบเหมอนการขนเขาไปเรอยๆ เปนการงอกงามจากภายในคลบคลายกบการเตบโตของตนหางนกยง!”

✏ ✏ ✏

--4--

... ณ วนทดอกหางนกยงบานสะพรงอกรอบหนง แมนำาเจาพระยายงคงเคยงคตกโดม วนธรรมดาทไมธรรมดา เพราะบรรยากาศกบมวลรอบขางดครกครนเปนพเศษ

นกศกษาหลายกวาชวตมารวมตวกนเพองานรบเพอนใหมในธรรมศาสตรทาพระ จนทร ใน ขณะ ทม การพานองใหม เดนชมสถาน ทภ ายในมหาวทยาลยอยนน มนองใหมคนหนงถามรนพวา

“พคะ เรยนมหาวทยาลยเนยตองปรบตวมากไหม เรยนยากไหมคะ?”

“กไมยากหรอก เหมอนดอกหางนกยงนนแหละ” เธอตอบดวยยมละมน

ในขณะทในหวของเธอนนไดยนเสยงกองของอาจารยปรชญาทกลาววา‘เธอตองอยเหนอทฤษฎ นำาทฤษฎมายอยแลวตดปกใหตวเอง’

“รไหม การศกษาคอการเรยนรทจะเปนอสระนะ” เธอบอกนองใหมพรอมกบใหหนงสอรบเพอนใหมเปนทระลกกอนปลกตวออกมา... ในขณะทใบหนาของนองใหมคนนนยงเตมไปดวยความฉงน ✍

11

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

ภาพโดย adaptorplug http://www.flickr.com/photos/11401580@N03/2828289338/

ผมมาเรยนธรรมศาสตรดวยความฝน ความฝนวาจะได

เขามาอยทามกลางปญญาชน ทมความคดและอดมการณแรงกลาเรองประเทศชาต ประชาชน และประชาธปไตย และผมเชอวาใครหลายๆคนเขามาเรยนทธรรมศาสตรดวยความฝน และความหวงวาจะไดเจอบรรยากาศทำานองน ทำาไมถงฝน หรอหวงวาจะไดเจอสงเหลานหรอ? กเพราะประวตศาสตรทเราเรยนๆ กน มหาวทยาลยแหงนชางยงใหญเสยเหลอเกน ไหนจะเปนฐานของขบวนการเสรไทย ไหนจะกลาเดนขบวนยดมหาวทยาลยคนจากทหาร ไหนจะชมนมสกบเผดจการทหารถนอมจนเปนเหตการณ 14 ตลาคม 2516 อนลอลน หรอแมกระทงเปนทชมนมกอนโดยอำา น าจนอกระบบเหนอ รฐ ทำา ล ายในวน ท 6 ตล าคม 2519ประวตศาสตรเชนนบอกผม และหลายๆ คนวา มหาวทยาลยของเรา ชางยงใหญซะจรงๆ

ชวงระยะเวลาเกอบสปทรงสตคงบอกไดดวาความฝน ความหวงของผมเปนยงไง ผมไมรสกวาธรรมศาสตรทรงสต จะตางกนมหาวทยาลยอนๆ

13

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

☽ จตวญญาณธรรมศาสตร?

นายรกนรนดร ชสกล

เหลอนกศกษากคนทตระหนกวาการเปนนกศกษาธรรมศาสตร มอะไรมากกวาการยดอกภมใจในอดตทยงใหญ (ทตวเองไมไดสราง)

ตรงไหนเลย เดกธรรมศาสตรบางสวนชอบพยายามยกตว เองเหนอมหาวทยาลยเอกชนชอดงขางเคยง วาเรามอะไรดกวาบาง ซงจากทผมสมผส ผมกไมเหนความแตกตางอะไร ในขณะทบานเมองกำาลงวนวายเพราะกลมอำานาจนอกระบบเมอป 49-51 นน หวขอการถกเถยงของนกศกษากยงเปนเรองบนเทง ทวๆ ไป ไมสนใจอะไรทเกดขน ทวในมหาวทยาลยทรงสต กไมไดเปดรายการทมสาระ หรอเปดขาวในนกศกษาด กลบเปดแตรายการวยรน ทไรสาระและมอมเมา (ถามนกศกษาธรรมศาสตรทนนไดครบวาทกตอนเทยง และเยนทวในโรงอาหารกลางเปดชองอะไร)

หลายคนมองวาการเปลยนชอมหาวทยาวชาธรรมศาสตรและการเมองโดยตดการเมองออกจากชอมหาวยาลยทำาใหนกศกษามหาวทยาลยธรรมศาสตรเลกฝกใฝการเมอง แตเมอลองพจารณาดจะพบวาหลงการเปลยนชอมหาวทยาลยประมาณ 20 ป นกศกษาธรรมศาสตรยงออกมาเคลอนไหวทางการเมองอยเปนระยะ และสามารถเปนจดศนยรวมการชมนมใหญทสดในเหตการณ 14 ตลาคม 2516 ได ในทศนะของผมซงเปนผ ทสนใจประวตศาสตรอ ยดวยนนพบวา จรงๆ แลวนกศกษาธรรมศาสตรเรมหมดบทบาททางการเมองตงแตยายมหาวทยาลยธรรมศาสตรไปยงศนยรงสตตางหาก ตงแตป 2531 สงทเหนไดชดคอชวงการกอรฐประหารป 2534 นน (จนนำาไปสเหตการณพฤษภาทมฬในป 2535) ไมปรากฏวามนกศกษาธรรมศาสตรทสามารถรวมตวไดอยางเตมทเชนในอดต กลาวคอ ไมสามารถเปนแกนนำาภาคนกศกษาไดเลย ในทางกลบกนนกศกษาทมพลงทางการเมองจนสามารถนำาการตอสไดในชวงนนกลบกลายเปนมหาวทยาลยรามคำาแหง

ทกลาวขางตนไมใชเปนการกลาวใหเปรยบเทยบระหวางมหาวทยาลยหรอกครบ แตอยากใหเราร “พฒนาการ” ของ “ความเสอมถอย” ของมหาวทยาลยของเรา มหาวทยาลยทเคยเปนเลศในดานวชาการ เปนอนดบตนๆ ของการเลอกเขาศกษา มหาวทยาลย ทเดน เรองกจกรรมนกศกษา มหาวทยาลย ทมบทบาทการเคลอนไหวในทางการ เมองมหาวทยาลยทกลาตอสเพอรากหญา ชาวนาชาวไร ทเดอนรอนจากการเอารดเอาเปรยบของขาราชการและผปกครองผไมเปนธรรม วนนเหลอนกศกษากคน ทยงสนใจประเดนเหลาน เหลอนกศกษากคน ทตระหนกวาการเปนนกศกษาธรรมศาสตร มอะไรมากกวาการยดอกภมใจในอดตทยงใหญ (ทตวเองไมไดสราง)

14

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

ดงนน จงไมแปลกอะไร ทรฐประหารคร งลาสด แทบไมปรากฏเดกธรรมศาสตรลกขนมาคดคานเผดจการทหารเลย จะมกแตกลมกจกรรมแนวสงคมนยมเทานน ทกลายเปนหวหอกในการตอส ทจรงจะโทษนกศกษาเพยงฝายเดยวกมได เพราะขนาดผใหญบางคนยงทำาตวฝกใฝอำานาจนอกระบบ ไปสนบสนนรบใชอำานาจเผดจการเพยงเพราะหวงผลประโยชนสวนตน บางคนกอาจจะฝนไปไกลวาจะไดสมหลนเปนนายกรฐมนตรพระราชทาน หรอรฐมนตรกระทรวงเกยวกบกฎหมายสกกระทรวง

สงสดทายทอยากฝากกบเพอนธรรมศาสตรคอ บญเกาของมหาวทยาลยเราใกลจะหมดแลว เราอางอดตอนยงใหญของเราจนพรำาเพรอ และไมเคยไดสรางอะไรใหมๆ เลย มหาวทยาลยจะดำารงอยได คนรนใหมตองสรางสงดเพมขนครบ คนธรรมศาสตรทกวนนจำานวนไมนอยหลงใหลไปตามกระแส กระแสอำานาจนอกระบบทไมเปนประชาธปไตย หลงใหลจนลมไปแลววาประชาธปไตยคออะไรกนแน ลมไปวา ผประศาสนการปรด พนมยงคเคยทำาอะไรไว แตผมกยงไมหมดความหวงไมสนความฝน ผมยงหวงวา ธรรมศาสตรจะไมขาดคนกลา จะมผกลาคนใหมๆ คนทมาดวยความหวง และความฝน หวงใหคนเหลานนเมอไดเขามาเรยนในมหาวทยาลยนสม ใจแลว จะ ไมลมคว ามหว ง และคว ามฝนทต ง ใ จ ขอ ให ร กษาประชาธปไตย และจบออกไปรบใชประชาชนครบ ✍

15

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

28 things about ดดวง @ ทาพระจนทร และอนๆ

โดย Noppatoyภาพ: ชญานน วภษณวรรณ

นอกจากของกนอรอยๆ พระเครองและ “แหลงศกษารมเยนเดนรมสายชล” ทรกของพวกเราแลว อกสงหนงทถาไมกลาวถงกคงไมครบถวนสำาหรบความเปน “ทาพระจนทร”กคอ “หมอด” นนเอง ฉะนนวารสารทาพระจนทรฉบบนกเลยนำา เสนอเรอง 28 สง ทนาสนใจเกยวกบหมอดทาพระจนทรแกผอานคะอาจจะมหมอดทอนทอยในละแวกนรวมอยดวยประปรายนะคะ ซงรบรองวานาสนใจไมแพกนเอาเปนวาถาคณผอานทนารกพรอมแลว (เรวมา! จะชาอยใย!) ลยเลยดกวา !!!!

1. ประเดมดวยเกรดประวตศาสตร ทราบหรอไมวาในป 2525 หมอดคนแรกทเขาม า ต ง ร า น ใ น ท า พ ร ะ จ น ท ร น น ค ออ .ป ร ะ ภ า ส ส ท ธ ภ า ค ใ น ป จ จ บ นอ.ประภาส กยงคงดดวงอยทราน “หมอดตกระจก” (ทจรงเคาไมไดชอนนะ) ตรงขาม รานนองทาพระจนทร ใครอยากสมผสประสบการณด ดวงทาพระจนทรแบบ “original” ลองไปใชบรการดได

2. นอกจาก อ.ประภาสแลว หมอดโตซานกเปนหมอดในยคแรกๆ ทมาเปดรานดดวงในทาพระจนทรอกคนหนง ปจจบนรานของหมอดโตซานยายไปอยทาชางแลว

3. ปจจบนในทาพระจนทรมรานดดวงทงสน28 ราน (นคอเหตผลวาทำาไมเรองน ถงม28 ขอ)

4. ดวงแมนๆ สำาหรบคนทเกดวนอาทตยตามตำาราบอกไววา ชวงนดวงอาทตยยงรอนอย ไมควรเดนกลางแดดนานๆ นะจะเดยวจะไมสบายเอาได

5. มหมอดในทาพระจนทรคนหนงเลาวา ใน

แตละเดอนเขาสามารถสรางรายไดจากการดดวงไดถง 300,000 บาทเลยทเดยว(โปรดใชวจารณญาณในการฟง)

6. ตำา แ ห น ง “ Tha Prachan’s HottestFortune Teller” คงตองตกเปนของ “พจอยยปซ” อยางไมตองสงสย เพราะนอกจากจะมควยาวมากทสดคนหนงแลวยงไดรบเชญใหไปเขยนหนงสอหลายตอหลายเลม และยงเปนพรเซนเตอรสนคาอกตางหาก ใครอยากดไพยปซกบพจอยแนะนำาวาควรโทรนดลวงหนา มเชนนนอาจไปเสยเทยว

7. ใครทตดภาพหมอดวาตองเปนคณลงแกๆนงโบราณอยกบแวนขยายฝนจบคงตองเปลยนความคด เพราะหมอดยคเวลดไวดเวบสามารถตอบสนองความตองการของลกคาไดอ ยางทว ถงและรวดเรวผานเวบไซตของตวเอง เชน หมอดสดฮอตอ ย า ง พ จ อ ย ย ป ซ ก มwww.lovejoytarot.com ซ ง ม บ ร ก าร ดดวงฟรดวยนะ

8. สทธการยะ (โบราณจารยทานวาไว) คนทเกดในวน จนทร เปนคนทโชคดม ากเพราะคณเกดในวนทม 24 ชวโมงพอด

9. การดดวงประเภทดวงไทย (ทหมอดเคาจะผกดวงเราในรปกลมๆ ในแผนกระดาษนนละ) ตองอาศยวนเดอนปเกด และเวลาเกด หากหมอดคน ไหนบอกว าสามารถดไดโดยไมตองใชเวลาเกดแสดงวา โกหก คะ!

10. ผใดเกดวนองคาร หากเปนหญงไมควรใหบวชเปนพระ

17

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

11. เหนปายรานหมอดบางรานทโฆษณาวาสามารถดดวงไดหลายประเภท เคาอาจดไดทกอยางตามทโฆษณากจรง แตไมไดหมายความวาจะเชยวชาญทงหมดนะอยาเพงวางใจไป เพราะหมอดบางคนพอขอดลายมอปรากฏวา เอาดนสอมาเขยๆสองสาม ท แลวกพดแค “อายยนนะสมองด” จบ (เฮอะ!) ทางทดถาอยากดดวงแบบเฉพาะเจาะจง ควรถามไถกบหมอดใหชดเจน หมอดทดจะบอกเราตามตรงแตแรก

12. ชะแวบไปทฝงทานำาศรราชนสนง มหมอดคนนงมวธการดดวงทนาสนใจ คอ อ.ทพยเพราะเปนการทำานายดวย “พลงตาทสาม” วธการทำานายของอ.ทพยคอจะใหเราเขยนชอนามสกล แลว อาจารยจะทำานายเรองราวของเราผานทางลายมอนนอกจากนยงมอกวธนงทแปลกมากๆ นนคอ อ.ทพย จะจบมอของเรา แลวพดถงสภาวะจตของเราไดอยางแมนยำา (โอะโอ!)

13. เชอหรอไม อ.ทพย เลาใหฟงวา เคยบอกขอสอบใหกบเพอนของหลานไดตรงอยางไมนาเชอ ใครอานหนงสอไมทนลองแบกหนงสอไปถามขอสอบกบ อ.ทพย ดสคะแต ถา อาจาร ย ไมบอกกอ ยาไปเซ าซเพราะอาจารยจะ “รำาคาญมากเลยคะ”

14. อยางไรกตาม อ.ทพย ฝากบอกมาวา ใครทจะมาดดวงกบอาจารยถาไมไดม เรองเดอดเนอรอนใจอะไรไมตองมา แตถามปญหาจรงๆ ขอใหมา อาจารยจะยนดมาก

15. คนทเกดวนพธหามใสบาตรตอนกลางคน

นะ

16. แวบๆๆ อกท ไปททาชาง ตรงนนจะมรานหมอดรานหนง ทมวธดดวงแปลกๆ นาสนใจไมแพทอน นนคอ “หมอดใบไม” วธการดดวงกไมมอะไรซบซอน แคเกบใบไมทชอบไปใหหมอดด (ไปเกบจากทอนนะอยาไปเกบหนารานเคานะ) จากนนหมอดกจะพยากรณเรองราวอนาคตของเราออกมา

17. คนเกดวนพฤหสตองระวงเรองการเดนทางใหมาก ถาขนเรอขามฟากใหระวงอาจตองเสยเงนสามบาท

18. ใคร ทอยากดดวงแตไม ร จะเลอกดกบหมอดคนไหนด ควรจะถามจากเพอนๆ ทเคยไปดกอน ถาไปลงเล ดอมๆ มองๆแถวทาพระจนทร มหวงเจอเจคนหนงมาแนะนำาใหไปดกบหมอดคนนนคนน ซงฝมอการเลอกของเจนนาผดหวงชะมด!

19. หมอสมศกหายไปไหน? หมอดขวญใจเดกทาพระจนทรทแตกอนนงอยในรานขางๆ รานโรตมะตะบะ ตอนนหมอสมศกยายไปนงอยเยองๆ รานนองชนในซอยกลางแลวนะ ดวยเหตผลกลใดกไมอาจทราบได

20. เดกทเกดวนศกร ถาเปนผชายโตขนจะตองเขารบเกณฑทหาร ถาไมอยากถกเกณฑทหารควรแกเคลดโดยการเรยนร.ด.

21. ไมควรเลอกดดวงในสถานททเปนมมมดๆทคนภายนอกไมอาจมองเหนได เพราะอาจจะไมปลอดภยตอตวผดดวงเอง

18

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

19

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

22. หมอดอกคนหนง อ.สมปอง รานอยตรงลานคนเดนทาพระจนทร เยองๆ กบรานยาทาพระจนทร หลายคนบอกมาว าสามารถดเรองราวตางๆ ไดอยางแมนยำาโดยใชไพยปซ (ทไม เหมอนรานอนๆ)ลายมอ และโหงว เฮง คดคาบรการทงสน 199 บาท แถมฟร หนงสอสวดมนตถาใครอยากไดซดเสยงสวดมนตกขอไดดวยนะ

23. อ.ปอง บอกวา ความสามารถในการดดวงนเปนลขตจากเบองบน อ.ปองไมเคยเรยนโหราศาสตรกบคนเลย โดยเรองราวทงหมดเกดขนหลงจาก อ.ปอง ถกรถBMW คนหนงชนตอนสมยอาย 12 ปอานแลวงงใชไหม? ถาอยากรเพมเชญสอบถามโดยตรงกบ อ.ปอง ยปซ เลยละกน เพราะคนเขยนกแอบงง ๆ เหมอนกน- - “

24. แถมอกนสนงสำาหรบสาวๆ ทชอบดดวงตองระวงตวไวนะคะ เพราะหมอดผชายบางคนอาจหลอกลวงใหสะเดาะเคราะหใหทำาเสนห เสยเงนเสยทองจำานวนมากๆบางรายอาจถงขนถกลวงละเมดทางเพศ

25. คน ทเกดวน เสาร ไม ควรกน ของมนๆทอดๆ เยอะ เพราะจะทำาใหอวนได

26. แลวกมอกทางเลอกดดวงแบบประหยดอกแบบเหมอนกน นนคอ ใหเพอนหรอคนรจกทดดวงเปนดให (ไดยนมาวาใน BBAมอยคนนง ชอขนตนดวย ก. ดดวงแมนใชไดเลยนะ ไมบอกหรอกวาใคร ไปหาเอาเอง ใบอกนดวาอยปสองแลว ออๆ ชนป เ ด ย ว กน ย งม อ กคน แตอ ย SEAsเพอนๆ เรยกกนวา “แมหมอ พ.”)

27. ยงจำา “ลงมนส” ไดไหม หมอดพการแขนขาลบทคดคาด 39 บาท ทชอบอยตรงประตทาพระจนทรไง แมคาบางคนเลาวาลงคนนเลยงกมาร และสามารถสอสารกบสงลลบไดดวยนะ ลาสดทราบขาวมาวาตอนนคณลงแกเสยชวตแลว

28. ปดทายดวยขอคดดๆ สำาหรบคนดดวงจากพจอยยปซ "อยาใหผลของการทำานายมากำาหนดตว เรา ทงหมด ให เปน เปนแพลน คดงายๆ วา เราทำาอะไรมาแลวผล ทจ ะ เก ด ขน ก อ ย ทต ว เ ร า ด เพ อประกอบการตดสนใจ ดเพอ ทจะเตอนเพอทจะไประมดระวง เพอทจะใหเราไมประมาท ใหไพไดเปนสวนหนงทจะใหไดเตรยมตวเอง”

ขอปดทายอกรอบละกน สำาหรบคนทคดจะดดวง ไมวาจะเพอความบนเทง หรอมเรองกลมใจกตาม นอกจากจะตองพกตงคไปดวยแลวอยาลมพก “สต” ไปดวยมากๆ นะ ขอใหดดวงใหสนกทกคนคะ ✍

“ธรรมศาสตรกบความรก” สองคำำนดเหมอนจะไมม จดรวมกนเลยอยำงสน เชงหลำยคนเมอพดถงธรรมศำสตรกจะนกถงแตเ ร อ งของกำร เมอ ง แต ใช วำมห ำวทยำลยธรรมศำสตรจะมแตเรองของกำรเมอง สถำบนกำรศกษำทแหงนยงมอนสรณแหงควำมรกอนโศกเศรำของสงโตคหนงซงตงตระหงำน ณ รมฝงแมนำำ เจำพระยำมำจนถงปจจบน อนสรณสถำนแหงนกคอ “ศำลเจำแมสงโต” ทเรำชำวทำพระจนทรมกจะไปกรำบไหวนนเอง

ศำลเจำแมสงโตนนตำมตำำนำนวำกนวำในสมยรชกำลท 4 มพอคำชำวจนคนหนงบรรทกสนคำลงเรอสำำเภำแลนมำตำมลำำนำำ เจำพระยำเพอคำขำยกบชำวไทย และหนงในสนคำบนเรอลำำนนกมรปปนสงโตคขนำดใหญซงคนปนตงใจปนใหเปนคกนถกบรรทกมำอยดวย แตเมอเรอแลนผำนแมนำำเจำพระยำบรเวณใกลมหำวทยำลยกเกดพำยโหมกระหนำำขน จนเรอไมสำมำรถแลนผำนและทรงตวตอไปได ทำยทสดเรอกอบปำงลง

20

วำรส

ำรทำ

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กรำค

ม –

กมภำ

พ นธ

2553

ศาลเจาแมสงโตตำานานรกแหงมหาวทยาลยธรรมศาสตร

เรอง: พรพรรณ สวรรณรตน ภำพ: ชญำนน วภษณวรรณ

หลงจำกพำยไดผำนพนไป ชำวบำนละแวกนนกไดชวยกนกสงทจมอยใตนำำ ขนมำ รปปนสงโตกถกกขนมำดวย แตนำเสยดำยทมแครปปนสงโตตวเมยเพยงตวเดยวเทำนนทสำมำรถถกขนมำ สวนตวผนนไมมใครหำพบรปปนสงโตตวเมยจงตองอยอยำงโดดเดยว

21

วำรสำรทำพระจนท ร 2/2552 มกรำคม – กมภำพ นธ 2553

เมอชำวบำนกรปปนตวเมยขนมำไดกตงไวทรมแมนำำเจำพระยำโดยหนหนำสงโตเขำหำฝง แตนำแปลกทวนตอมำชำวบำนกลบพบวำรปปนไดหนหนำออกไปทำงแมนำำ ทงๆทไมมใครสำมำรถจบมนหนไดเนองจำกรปปนมนำำหนกมำก แลวมนหนหนำไปทำงแมนำำไดอยำงไรกน

จำกคำำบอกเลำของคณยำยคนหนง ซงอำศยอย ททำพระจนทรมำกวำ 60 ปเลำวำบำงคนชำวบำนมกจะไดยนเสยงครำำครวญของสงโตตวเมยทรองเรยกหำคของมนดวยควำมคดถงและเศรำใจในควำมรกทตองพลดพรำกจำกกนไป แตถำเปนคนวนเพญบำงคนกจะเหนลำำแสงคสแดงสองขนมำจำกแมนำำ ซงเชอกนวำเปนแสงจำกตำของสงโตตวผนนเองทเฝำคอยมองหำตวเมยทอยบนฝง จงทำำใหรปปนของสงโตตวเมยตองหนหนำไปทำงฝงแมนำำเพอมองหำคของมน ชำงเปนควำมรกอมตะทตำงฝำยตำงเฝำมองหำกน แตกแฝงดวยควำมโศกเศรำของสงโตททงคจำำตองพลดพรำกไมอำจไดพบเจอกน

ไ ม น ำ เ ช อ ว ำ ณ ร ม แ ม นำำเจำพระยำอน เ งยบสงบแห งนภำยในรวธรรมศำสตร ทำพระจนทรจะมตำำนำนควำมรกซอนอยเมอพวกเรำรเรองเลำควำมเปนมำของศำลเจำแมสงโตแลว หำกใครเด นผ ำ น โร งอำ หำ รข ำ ง คณะเศรษฐศำสตร กอยำลมแวะเวยนกรำบสกกำระเจำแมสงโตใหเปนสรมงคล และยงไดระลกถงควำมรกอนบรสทธนดวยนะคะ

เจาพระยาทาพระจนทรตะวนสอง เฉดแสงสะทอนงอนงามอรามรงลานคนเมองมากคนจรจากเมองกรง เขาทามงหมายมนตามเสนทางอาณาหนาบรเวณทาพระจนทร มากคนคาขมนขมแตเชาสางสถาบนแดนโดมคเคยงขาง ใกลชดทางหนาวงฝงพระนคร

เข าท า . . . .ทาพระจ นทร เดนกนลมชมวว เดนชวชวชวเฉอย ทอดนองเรอยเขาทาสทาทาพระจนทร ครบครนเรองอาหาร สบนลานคนเมองมพระเครองลานตา มเสอผารองเทา มหมอเฝาดดวงแสนชนทรวงเปนทว ตาหวานหลสาวหมวย สาวสวยลกแมโดมจตชะโลมความสข อมจกกระเปาแบน (แฟนตรม)

ส แ ดนธรรม . . .ธรรมศาสตร เดนจากทามงพลน เดนประจนเขาส แดนประตแหงธรรมนหรอธรรมศาสตร มเบอรนาดขายถว เสรทวแดนดลวรชนประวตศาสตร นามประกาศกองไกล แสนชชยใครเหมอนตรงตดเตอนเดอนโดม เดอนชะโลมโลหต ทมฬมดพฤษกตลาปกเปอนเลอด หลากเดอนเดอดตรงตา (เตอนจต)

ส ร ม เ งา . . .ต นโพธ ตนโพธพลวใบแผ ตระหงานแดวรชน อดตชนคนขามรวมพลนามยามขน เพอคนวนแหงเสร เพอศกดศรอดมการณคนวนผานเปนอดต คะนงนจพศเพง ฝากบรรเลงเรองเลาเรองเกรดเกาฝงไว สรากใบใยโพธ เตบโตเดนเตมตนใหเหลาชนชชน ลวนรมรนใตเงา (โพธงาม)

22

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

โดม . . . . ผงาดตระหง านฟ าดนสอโดมเดนฟา เจาพระยาเคยงค ชวนเชดชแฉมชนผานวนคนเหนบหนาว จากเรองราวเกากอน ยคเลอดรอนเรงเราการเมองเศราเคลาเลอด เดอนดเดอดดาวดบ เลอนลาลบลอยเลอนโดมวนเดอนยคน เฟองฟศรชศกด คกคกครนเครงเราดวยเหลานกศกษา คณาแขนงเขต (สแหลง)

สนามว รชน . . .คนธรรมศาสตร สนามบอลกอนเกา ประวตเหยายอนยค รวมพลรกเรงเราเรงฝเทาฮดส กอบกเชดชชาต ไรผงาดเสยงใดธปไตยไพรฟา ชวตขายอมพล ไมหนอดมการณฟาแดงฉานเศราหมอง เสยงปนกองหยามเกยรต ดวยแรงเกลยดเดยดฉนทสาดกระสนแดกดน สาดใสฝนชาวโดม (เปรยงปง)

ประวต ศ าสตร ป จจ บ น แดนแห งธ รรม ธรรมแห ง โดม . .

ยงทองชดอกเดนแดงประดบฟา บานอำาภาเคยงโดมโฉมสวรรคธรรมจกรเชดชเกยรตสถาบน ประกาศยนแดนแหงธรรมธรรมแหงโดมธรรมศาสตรศาสตรแหงธรรมนำาชวต สายโลหตเหลองแดงแสนเฉดโฉมทานปรดเปรองปรดาบดาโดม ทแหงนชะโลมดาดดวยความด

แมวนอย...

23

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

และแลวธรรมศาสตรกเปลยนไป…

เถาธรรมจกร1

ธรรมศาสตรประกาศนามในยามนนเปนสสนปญญาทกลาหาญชนเชอถอลอรำาเปนตำานาน

เปนสถานพทกษธรรมนำาปวงชน

ธรรมศาสตรประกาศนามในยามนเหนแตมสสนอนฉอฉล

เปนบรษทอางศรทธาประชาชนลวงผคนจนสญคาจรรยาบรรณ

นโยบายยายไกลไปรงสตสงสถตสปอยทนน

หากขาดโดมเจาพระยาทาพระจนทรไมสำาคญเทาขาดผบขบกลอมใจ

ทาพระจนทรนนมไวใหอนเตอรกำาลงเหอเวอรชนทนสมย

ตามกระแสทนนยมสงคมไทยเพมรายไดขายธรรมจกรอางหลกการ

ฤาจะไรรมยงทสงแลวคงไมแคลวเปนเรองเกาใหเลาขานวาแดนโดมประโคมธรรมในตำานานแทบสญสน..วญญาณ..ในวารวน

1 ไดรบอนญาตจากเจาของผลงาน ตพมพครงแรกในหนงสอ ไมขดไฟ เลมเปลยนแปลง รอยกรอง

โดย "เถาธรรมจกร"

24

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

“ทำาไมไมเอาเอกสารมาใหครบ รอกอน”

“นองๆ รอกอน คนอนกยงไมไดอกเยอะ” “คำารองเอาวางไวตรงนนแหละเดยวคอยดให” “ตองยายของออกกอนสนเดอนนะ ชามคาปรบ คดเปนรายวนดวย มการศกษากนแลว หวงวาคงจะรเรอง” “ยมหนงสอแคนทำาไมไมรจกดวนท” “มอยางทไหนมาดรอปเอาตอนน ไหนๆ ใครบอกวาทำาได ตามมนมาหนอยซ” ...........ฯลฯ..............

หลายๆ คนคงเคยไดยน ไดฟง และไดเหน อากปกรยาของเจาหนาทของแตละคณะและเจาหนาทของมหาวทยาลย หลายคนทเราไปตดตอ ไมวาจะดวยเรองอะไรกตาม บางครงแคเราเขาไปถามดๆ แตคำาตอบทไดกลายเปนเสยงกระโชกโฮกฮาก มองดวยสายตาแปลกๆ หรอทำาใหเสรจๆ แลวกหนไปนงคยกนถงเรอง ละครทวเมอคน นนทาคนคนนนคนน จนหลายคนอาจจะชาชน หลายคนเคยบอกกลาวกบอาจารยหรอแจงทางคณะไปแลวแตกเงยบและเลอนหายไปกบสายลม นาคดวานนเปนสงทถกตองแลวละ

25

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

☽ การปลกฝงจตวญญาณธรรมศาสตร กบเจาหนาทของมหาวทยาลย

สกกพล ภมรนทร

เรามกจะไดยนเดกกจกรรมเหลาน เอยอางถงคำาวา “จตวญญาณธรรมศาสตร” อยบอยครง แตสงททกคนทองบนกนดวยภาคภมใจเปนหนกหนานน จะมกคนกนแนทรจกคำาวาจตวญญาณธรรมศาสตรทแทจรง โดยเฉพาะอยางยงเจาหนาทของมหาวทยาลย

หรอ เปนสงทมหาวทยาลยธรรมศาสตรสนองตอบตอนกศกษาซงถอเปนหวใจสำาคญของการศกษาอยางนนหรอ

หากจำากนได เมอแรกยางเทากาวเขามาเปนนกศกษามหาวทยาลยอนทรงเกยรต เรามกจะไดรบการสงสอนเรองจตวญญาณธรรมศาสตร ไมวาจะเปน “ฉนรกธรรมศาสตร เพราะธรรมศาสตรสอนใหฉนรกประชาชน” “ธรรมศาสตร มเสรภาพทกตารางนว” “มหาวทยาลยธรรมศาสตรเปรยบประดจบอนำา บำาบดความกระหายของราษฎร” ฯลฯ อาจารยหลายทานชอบบนในหองเรยนวา พวกคณตองมจตวญญาณความเปนธรรมศาสตรเวลาทำากจกรรมตางๆ เชน รบนอง บายเนยร งานฟตบอลประเพณ ฯลฯเรามกจะไดยน เดกกจกรรมเหลาน เอยอางถงคำา ว า “จตวญญาณธรรมศาสตร” อยบอยครง แตสงททกคนทองบนกนดวยภาคภมใจเปนหนกหนานน จะมกคนกนแนทรจกคำาวาจตวญญาณธรรมศาสตรทแทจรงโดยเฉพาะอยางยงเจาหนาทของมหาวทยาลย

ถาถามวาจตวญญาณธรรมศาสตรทแทคออะไร หลายคนอาจใหคำาตอบไปตางๆ กน แตสงททเหมอนและยดโยงคอความเปนธรรมศาสตร ซงเมอพเคราะหจากประวตศาสตรของมหาวทยาลยทกาวผานมาพรอมกบความเปลยนแปลงของบาน เมอง อาจกลาว ไดว า จตวญญาณความเปนธรรมศาสตรคอจตวญญาณทใฝความยตธรรม โดยมเหตผล และมจตใจทสำานกในหนาท ไมลวงสทธผดหนาททตนมนนเอง

ทำาอยางไรทจะใหจตวญญาณความเปนธรรมศาสตรนไมเพยงแตถกปลกฝงใหอยใน มโนธรรมสำานกของนกศกษาเทานน แตจะตองใหจตวญญาณธรรมศาสตรนตราตรงอยใน มโนธรรมสำานกของทกๆ คนไมวาจะเปนคณาจารย ผบรหาร เจาหนาทของมหาวทยาลยในทกระดบชน นกศกษาทตางคนตางมาจากหลากหลายท เจาหนาทของมหาวทยาลยเองกตางมาจากหลากหลายแหงเชนกน ทำาอยางไรทจะใหแตละคนหลอมรวมกนเปนหนงเดยว หลอมรวมจตใจใหมความเปนธรรมศาสตรอยางแทจรง เจาหนาททกคนมควรทำาตนเปนนายเหนอนกศกษา แตตองสำานกวาตนเปนผให ซงมใชเพยงบรการตามหนาทเทานน แตตองให ”ใจ” กบหนาททตนรบผดชอบอยดวย และพงระลกอยเสมอวานกศกษาเหลานคอกำาลงสำาคญของสงคมทจะไปทำาประโยชนใหกบประเทศชาตและประชาชน และตนตองเปนพเลยงใหกบพวกเขาเหลาน

เมอนกภาพเวลาทนกศกษาไปตดตอเจาหนาททกองกจฯ แลวไมโดนทำา26

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

หนายกษใส ไปตดตอเจาหนาททสำานกทะเบยนฯ แลวเจาหนาทพดจาไพเราะ ไปตดตอเจาหนาททคณะฯ แลวไดรอยยมกลบมา ไปตดตอเจาหนาทสำานกงานจดการทรพยสนไดรบบรการทดเทยบเทาไดสกครงหนงของพนกงาน 7- 11 หรอไปตดตอเจาหนาทหองสมดแลวไมตองหวาดผวายามหนาหอพกพดจาดวยมธรสวาจา เพยงเทานมหาวทยาลยกคงจะนาอยมากขนมใชนอย แตสงเหลานหลายคนอาจบอกวาใหนำา ทวมหลงเปดยงงายกวา

ทกลาวมานมใชวาเจาหนาทของมหาวทยาลยทกคนจะเปนแบบนไปเสยทงหมด คนทดยงมอยและควรคาแกการชนชม เจาหนาทหลายตอหลายคนปฏบตหนาทดวยความวรยะอตสาหะ หลายคนทำาหนาทโดยไมเหนแกความเหนดเหนอย แตสงทไมด ผเกยวของยอมสมควรทจะรบฟงและนำาไปปรบปรง และพงระลกวา เสยงสะทอนเหลานคอกระจกสองการทำางานของตนเอง วาผทไดรบบรการจากตนนนเขามองเราอยางไร ผบรหารและเจาหนาทมหาวทยาลยนอกจากจะเครงครดกบนกศกษาแลว ยงจะตองเครงครดกบตนเองและคนของตนเองดวย เพอมใหเกดขอบกพรองความรสกทไมดตอกน

การปลกฝงใหนกศกษามจตวญญาณธรรมศาสตรนนเปนสงทดและควรปฏบตยง แตทสำาคญกวาคอ การปลกฝงใหจตวญญาณธรรมศาสตรเหลานแผซานและแทรกซมไปในทกๆ พน ท และทกๆคนในมหาวทยาลยธรรมศาสตรอนทรงเกยรตแหงน ไดตระหนกรอยางแทจรง โดยเฉพาะอยางยงเจาหนาทของมหาวทยาลยทเปรยบเสมอนแขนขาของมหาวทยาลยและไดสมผสกบนกศกษาแทบจะทกคน

มหาวทยาลยธรรมศาสตรกำาลงจะกาวไปสการเปนมหาวทยาลยแหงการวจย เพอทจะเปนมหาวทยาลยชนนำา และประชาคมธรรมศาสตรทหลายคนตองการเหนจะเกดขนจรงไมไดหากวาทกคนมไดตระหนกถงหนาทและสงทตองกระทำารวมกน

ทายสดนขออญเชญคตทพระองคเจารพพฒนศกดทไดประทานใหกบผพพากษาหลายนาย เพอ เปนสง เตอนใจใหกบทกคนวา “My life isService.“ ซงคำา กล าวน ได เคยใช เปน เกณฑในการ ใหคะแนนผ เขาสมภาษณเมอตอนคดเลอกอาสาสมครงานกฬามหาวทยาลยโลกครงทผานมา ทงนเพอใหมหาวทยาลยเตมเปยมไปดวยจตวญญาณธรรมศาสตรอยางแทจรง มใชเพยงลมปากเทานน ✍

27

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

บทความตอไปนเรยบเรยงขนโดยกลมกลยาณมตรปการศกษา 2552 แหงมหาวทยาลยธรรมศาสตรทาพระจนทร ประกอบดวย

นางสาวจตรลดา กจกมลธรรม นายซอลฮน บลงโหลด นายณพงศ มาลหอม และ นายมธธาณะ รอดยม

เพอรวมกลมถกประเดนทางวชาการทเกยวของกบการสรางชาตนยมไทย ทงนกลมกลยาณมตรไดรบการสนบสนนจากกองบรการการศกษามหาวทยาลยธรรมศาสตร

☽ ความไมเขาทาของจนตนากรรมชาตนยมไทย

“เราไมควรมความคดเรองถอผวหรอเชอชาต แตควรยดถอในความคดททกชนชาตอยรวมกนไดอยางสนตในโลกได”

ปรด พนมยงค

ความคนเคยของผคน ตอรปแบบความสมพนธทางอำานาจสมยใหมอยาง “รฐชาต” นนเตบโตและแพรหลายขนอยางรวดเรว โดยเฉพาะอยางยงในกรณรฐสมยใหมของไทยและชาตไทยในความหมายสมยใหมสบยอนไปไมถงรอยปมานเอง คำาวา Thailand Malaysia Burma (Myanmar)Cambodia Laos ไดรบการกระทำาทางจนตนาการบางอยางในความรบรของผคนวานคอเรา นนคอเขา

ในขณะเดยวกน แมแตในจนตนาการเสนพรมแดนของรฐไทยเอง ความคนเคยของผคนตอคำาวา “คนไทย” นนซอนทบความเปนจรงทพนองรวมรฐไทยทมความหลากหลาย อาจารยชาญวทย เกษตรศรกลาววา “ชาตของเรานน รวมเลอดเนอชาตเชอไทย/ไท ยวน ลาว ลอ คนเมอง คนอสาน มอญ เขมร กย แตจว กวางตง ฮกเกยน ไหหลำา แคะ จาม ชวามลาย ซาไก มอแกน ทมฬ ปาทาน เปอรเซย อาหรบ ฮอ พวน ไทยใหญผไท ขน เวยด ยอง ลว มง เยา กะเหรยง ปะหลอง มเซอร อะขา กำาหมมลาบร ชอง บร ญากร โอรงลาอต ฝรงชาตตางๆ แขกชาตตางๆ ลกครงเปนตน” แสดงถงความหลากหลายของพลเมองรฐไทย เปน Pluralidentity มาแตดงเดม

สำานกทพยายามสรางและตอกยำาไมใหเหนความเปนพลเมองไทยทหลากหลายภายในรฐชาตของเรานนสวนกระแสความเปนไปทงจากความเปนจ ร ง ภ า ย ใ น ร ฐ แ ล ะ ก ร ะ บ ว น ก า ร เ ป ล ย น แ ป ล ง ใ น ส ง ค มโลกาภวตน ชาตนยมและความเปนคนไทยแทถกประดษฐขนเพอใชพดทางการเมองสำาหรบตอสภายในประเทศของชนชนนำา ในขณะเดยวกนชาตนยมกบความเปนพวกพองของคนไทยถกใชเพอขมและเบยดขบทางความรสกตอพลเมองรฐแวดลอมใกลๆ รฐไทยในภมภาคเดยวกน

ชาตนยมและความเปนคนไทยถกนำามาใชไมเปนไปในลกษณะมาตรฐานเดยวกน เพราะความเปนจรงในปจจบน รฐไทยเปดตอนรบการคาและการลงทนลกษณะเสรอยางทวดาน ระเบยบเศรษฐกจแบบโลกาภวตน ทเรายอมรบและกำาลงเปนไปนนกลบกลายเปนแนวคดทยกเลกพรมแดนทงในดานเศษรฐกจ สงคม วฒนธรรม ดงนนชาตนยมและความเปนคนไทยแท

29

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

จ งม แนว โนม ทจะถกโจมตจ ากปญญาชน ทได ร บการบม เพาะในมหาวทยาลยมากขน

จากตวอยางขางตนนน ทำาใหเกดการรวมกลมของนกศกษามหาวทยาลยธรรมศาสตรในนาม “กลมกลยาณมตร” ทไดรบการสนบสนนทางการเงนจากกองบรการการศกษา มหาวทยาลยธรรมศาสตร การรวมกลมของชาวกลยาณมตรเพอพดคย ถกประเดน โดยมอาจารย อครพงษ คำา คนอาจาร ยประจำา ว ทยาลยนานาชาตปรด พนมยงค มหาวทยาลยธรรมศาสตร ใหเกยรตเปนทปรกษา ทำาใหนกศกษาไดรบการฝกฝนในการใชสทธและเสรภาพในการถกเถยงทางวชาการ ภายในกรอบแหงเหตผลกฎหมาย ทสำาคญการรวมกลมของนกศกษากลยาณมตรเปนการยอนรำา ลกและสร างบรรยากาศใหมท โดดเดนของอดตนกศกษาธรรมศาสตรตอการรวมกลมถกเถยงทางวชาการในพนทมหาวทยาลยอกดวย

การรวมตวของนกศกษามหาวทยาลยธรรมศาสตร ทาพระจนทร ในนามกลมกลยาณมตร มงศกษาประเดน “ชาตนยม” โดยอาศยวธการมอบหมายใหสมาชกไปทบทวนวรรณกรรมแลวมาพดคย แลกเปลยนในลกษณะ Analytical Description ท เกยว ขอ งกบประ เดนการสร างชาตนยมไทยโดยการละลายพหลกษณอนโดดเดนของพลเมองในรฐไทย

ความคนเคยของผคนตอคำาวา Nation-state สบเนองจากการถกตอกยำาหลงการแพรกระจายทางอำานาจของตะวนตกในยคใกล Nation-state เองเกดในพน ทตะวนตกหล งจากการทำา สนธสญญา Westphalia ในครสตศกราชท 1648 เกยวเนองกบความเสอมคลายจากการจดความสมพนธทางอำานาจของครสตจกรโรมนคาทอลก ในขณะทรฐไทยสมยใหมนนเกดขนจากแรงกระตนทางอำานาจของตะวนตกโยงใยไปเกอบทวโลกไมกปมานเอง การเขามาเกยวของในรปแบบตางๆ ของชาตตะวนตกสงผลโดยตรงตอการจดระเบยบอำานาจแบบรฐชาตสมยใหม

ในกรณของประเทศไทย การสรางชาตของเราเนนหนกไปทผกมอำานาจรฐแบบเดมพยายามปรบตวให เขากบสถานการณใหมๆ ของ Ethno-Linguistic Nationalism ทกระตนโดยตะวนตก ทำา ใหผกมอำานาจรฐกำาหนดความเปนชาตนยมไทยลงมาจากเบองบน (Top-down) ทำาใหรฐไทยมลกษณะของ Official Nationalism

ความคดสำาคญเรอง “ชาตไทย” ในระยะเกอบรอยปทผานมา มการสราง

30

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

การปรบเปลยน การสอสาร และการใหความหมาย เพอตอบสนองตอบรบทแตละยคสมย ซงมอทธพลตอคนในชาต สงผลตอ “คนไทย” สวนใหญทไดรบมรดกความคดเรอง “ชาตไทย” และ การทำาให “กลายเปนไทย” ทมจดเนนแตกตางกน ซงถกสรางขนโดยปญญาชนและชนชนนำากระทงกลายมาเปนชดความคดกระแสหลก จนละเลยความแตกตางทางชาตพนธ อตลกษณ ตลอดจนประวตศาสตรทองถน ทงนทงนนจงเปนเหตใหเรอง “ชาตกระแสหลก” มอทธพลตอวธคดและการแสดงออก ของคนใน “รฐไทย” เปนอยางสงจนถงปจจบน และทสำาคญอาจนำา ไปส“ชาตนยมสดโตง” กเปนได

ดงนนจงรวมนำาเสนอสาเหตและแนวคดในการรบมอกบปญหายอนไปแตละยคสมยโดยสงเขป

การนยามความเปนชาตนน มมลเหตชดเจนในสมยรชกาลท 5 แหงราชสำานกสยาม ซงขณะนนไดปกครองในรปแบบสมบรณาญาสทธราชยกลาวคอ เปนการรวมอำานาจเขาสศนยกลาง(ทางทฤษฎ) เปนครงแรก สงผลใหพระมหากษตรยทรงมพระราชอำานาจอยางแทจรง แตในทางปฏบตการรวมอำานาจเขาสศนยกลางยงมอยจำากด ประชาชน(ไพร) สวนใหญยงคงอยในระบบการผลตแบบยงชพภายใตกรอบแหงศกดนา

ดงนนเพอใหเกดการจดระเบยบความสมพนธเชงอำานาจแบบใหม ปญญาชนในสมยนน จงพยายามนยาม “ความเปนชาต” ขนโดยการสรางจตสำานกถงความเปนชาตผานมโนทศนวา “เมองไทยนด” แตไมทรงลงรายละเอยดวา “ชาต” นนคออะไร

มโนทศน “เมองไทยนด” ตองการใหเหนภาพถงความเปนมาอนรงเรองมาแตโบราณ ซงนำาโดยพระมหากษตรยผานชวงเวลามาทกยคทกสมย อกทงทรงปฏรปพระราชพธในราชสำานก เชน พระราชพธสบสองเดอน เพอเสรมสรางภาพของพระมหากษตรย อนแสดงถงพระราชอำานาจอนชอบธรรมและสทธขาดในการปกครองแบบสมบรณาญาสทธราชย

ตอมาในสมยรชกาลท 6 พระองคตองเผชญปญหาใหญอยสองประการคอ ปญหาความขดแยงกบเจานายและขาราชการ และปญหาดานการแขงขนในการชวงชงความหมายของ “ชาต” ระหวางพระมหากษตรย กบขาราชการ/คนจน/ลกคนจน ทพยายามชวงชงนยามความหมายนโดยนยามวา “ชาตนนคอประชาชน” ซงแนวความคดนอาจนำาไปสแนวคดแบบสาธารณรฐ อ ก ทง ย งม กรณกลม ทห ารหนม ท ร จ กกน ในชอ ว า

31

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

“กลมกบฏ รศ.130”

ดงนน พระบาทสมเดจพระมงกฎเกลาเจาอยหวจงตองทรงเรงนยาม “ชาตไทย” และ “ความเปนไทย” โดยเนนความสำาคญทพระมหากษตรยตอชาต และเนนความเปน “คนอน” ของชาวจน

อนง ปญหาความตงเครยดและขดแยงระหวางเจานายกบขาราชการทำาใหทรงเนน “ความเปนไทย”ในแงทคนในชาตตระหนกถงพระมหากษตรยททรงเปนผนำาชาต นำาไปสความทนสมย เปนชาตทมอารยะ อกทงจงนยามจนตนากรรมใหมวา “ชาต ศาสนา พระมหากษตรย” เพอตอกยำาและจรรโลงโครงสรางการเมองทรวมศนยอำานาจไวทพระมหากษตรยตอไป

จะเหนไดว า “ชาตไทย” และ “ความเปนไทย” ทสรางขนในสมยสมบรณาญาสทธราชย เปนการใหนยามและการสรางมโนทศนทยดโยงกบราชสำานก ไมเกยวกบเรอง “เชอชาต” โดยตรงแตอยางใด

การเนนความสำาคญกบเรอง “เชอชาต” อยางตรงไปตรงมาเรมตนในชวงทศวรรษท 1930 ตรงกบสมยรฐบาลของ จอมพลแปลก พบลสงครามโดยไดเปลยนชอประเทศจาก สยาม เปน ไทย ในครสตศกราช 1939นบเปนกาวแรกของการนยามความเปนชาตลงไปในเชอชาต โดยใหเหตผลวา

“เมอเราไดกำาหนดวนท 24 มถนายน ใหเปนวนชาตแลว ฉะนน ควรเปลยนนามประเทศ “สยาม” เปนประเทศไทย เพราะประเทศตางๆเขากตงชอประเทศตามเชอชาตของเขา เรองขาพเจาไดปรกษาหลวงวจตรวาทการแลว กเหนชอบดวย”

นอกจากการเนน “เชอชาตไทย” แลวจอมพล ป. และหลวงวจตรวาทการไดพยามสราง “ความเปนไทย” ชดใหมขนมารองรบระบอบ (รฐธรรมนญนยม) ใหมดวย กลาวคอ เปนการสรางความเปนหนงเดยวทางวฒนธรรมตามแนวรฐนยม และวธคดดงกลาวยงคงครอบงำาสบเนองมาจนปจจบน

จะเหนไดวา “รฐชาตไทย” ไดถอกำาเนดขน เมอมการขดเสนพรมแดนลงบนแผนทเพอกำาหนดอาณาเขตของความเปน “รฐ” ใหชดเจน เสนพรมแดนดงกลาวไดถกลากเสนตกรอบเพอกำาหนดวาพน ททอยภายในบรเวณเสนกรอบนเปนของ “เรา” สวนพนทบรเวณทอยนอกกรอบเปนของ “เขา” เปนการแบงแยกความเปน “ชาวเขา-ชาวเรา” และเปนการแบงพน ท “รฐ-ชาต” ทเปนพน ทของเราและของเขาใหชดเจนยงขน

32

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

หลงจากท “รฐชาต-พรมแดน” ไดเกดขน การประดษฐสำานกแหงความเปนชาตกปรากฏขนตามมา เพอทจะรวมผคนในรฐนนๆ ใหมจตสำานกแหงความเปนชาตรวมกน รวมทงในประเทศไทยซงเปนดนแดนทประกอบไปดวยผคนหลากหลายเชอสายชาตพนธหรอ ทเรยกกนวาเปนสงคมพหลกษณะ แตทงหมดกถกชดความคดเกยวกบ “ความเปนไทย” กลอมเกลาใหมความคดและความรสกถง “ความเปนชาตนยม(ไทย)” ของเรารวมกน

ในอดตประเทศไทยปกครองดวยระบบแบบรวมศนยมาตงแตสมยสมบรณาญาสทธราชย การกำาหนดจนตนากรรมชาตนยมและการปลกฝงแนวคดดงกลาวกสามารถดำาเนนการจากเบองบนลงมาสเบองลางไดอยางไมยากเยนนก การปลกฝงแนวคดความเปนชาตรวมกนมประวตศาสตรรวมกนนน ดเหมอนวาจะชวยเออประโยชนในการรวมผคนใหเขามาอยใตอำา นาจแบบรวมศน ยไดด ยงขน ปจ จบนแม จะมการปกครองแบบประชาธปไตย มการปกครองทงจากภาครฐสวนกลาง และการกระจายอำานาจสระดบทองถน แตในทางปฎบตจรงนนการปกครองของไทยกลบดไมตางจากการรวมศนยอำานาจตามแบบฉบบดงเดม ผคนในระดบทองถนยงไมไดมสวนรวมตอการปกครองไดอยางเตมท แตทามกลางความเปลยนแปลงตามกระแสโลกาภวตนในปจจบน เหนไดวาผคนมความตนตวทางการเมองมากยงขน การปดกนขาวสารในการรบรเรองราวทางการเมองของประชาชนเรมทำาไดนอยลง การควบคมระบบขาวสารบนโลกไรพรมแดนนนเปนสงทยากเกนกวาความสามารถของภาครฐพงจะกระทำาได

คงจะปฏเสธไมไดวา “โลกาภวตน” ในปจจบน ไดสงผลใหอะไรหลายตอหลายอยางเปลยนแปลงไปทามกลางกระแสโลกไรพรมแดน โลกาภวตนทำาใหโลกมขนาดเลกลง ซงเปนเรองทเกดขนจรง โดยเฉพาะอยางยงกบระบบโทรคมนาคมททำาใหรฐ-ชาตตางๆ สามารถตดตอสอสารสงขอมลขาวสารกนไดงายดายยงขน และยงเออประโยชนตอการคาระหวางประเทศ-ทนนยมขามชาตไดดยงขน ปจจบนเสนพรมแดนทแบงเขตแดนของประเทศตางๆ ดเหมอนจะไมเปนผลตอระบบเศรษฐกจแบบทนนยมทแพรกระจายไปสทกภมภาคของโลก จากวกฤตทางเศรษฐกจครงใหญในหลายครงทผานมา กทำาใหเหนชดเจนแลววา เสนพรมแดนทกนความเปนรฐของแตละชาตนนไมสามารถปองกนผลกระทบจากวกฤตทางเศรษฐกจไมใหลกลามเขามาสรฐของตนได วกฤตทางการเงนอาจเรมตนขนจากรฐหนง แตกลกลามสงผลกระทบไปสเศรษฐกจของรฐอนไดเชนกน

33

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

และไมเวนแมแตกบรฐไทยเองซงเคยประสบวกฤตตมยำากง และกเปนประเทศทไดรบผลกระทบจากวกฤตการณทางการเงนโลกอยหลายครงแมวารฐ(ไทย)จะพยายามสรางนโยบายเศรษฐกจโดยมจดมงหมายเพอผลประโยชนแหงชาต แตในทางปฏบตจรงนน การดำาเนนการทางเศรษฐกจของรฐกไมสามารถดำารงอยดวยตวเองตามลำาพงได ระบบเศรษฐกจในปจจบนกลายเปนสงทไมมอาณาเขต ไมมพรมแดนของรฐมาขวางกน

ในแงของการเมองนน รฐแตละรฐรวมทงรฐไทยเองตางกมการจดการปกครองเปนของตนเอง แมชอของระบอบการปกครองของหลายรฐจะมความเปนสากลเหมอนกน เชน ระบอบประชาธปไตย (Democracy) ซงเปนระบอบการปกครองสากลของประเทศสวนใหญในโลก แตความเปนสากลในทางปฏบตตอการจดการปกครองของแตละรฐนนกมความแตกตางกนไปตามปจจยภายในของรฐตางๆ สำาหรบรฐบางแหงอาจไมยนดทจะเปดรบกระแสโลกาภวตนหรอโลกไรพรมแดน เหตเพราะอาจนำามาสการเปลยนแปลงทางการเมองการปกครองและกระทบตอฝายอำานาจของรฐไดในภายหลง แตเมอเศรษฐกจแบบทนนยมขามชาตเขามามอทธพลบนเวทโลก กทำาใหเหลาผคนและบรรษทของแตละรฐนนตางกมสวนไดสวนเสยตอกระแสทนนยมขามชาตดงกลาวเขามาเกยวของ

ตงแตอดตจนปจจบน การเมองของหลายรฐในอดตกตองเกดการเปลยนแปลงเพราะเรองของทางเศรษฐกจ ซงเปนเรองทเกยวเนองกบปากทองและความเปนอยของผคนภายในรฐ และอาจสงผลตอความมนคงทางอำานาจของผปกครองดวย และตองไมลมวารฐชาตและเสนพรมแดนเกดขนมาได เพราะมเรองทางเศรษฐกจเขามาเกยวของ ปจจบนเสนพรมแดนทยงคงปรากฏใหเหนอยบนแผนทหรอลกโลกนน อาจเปนสงทบงบอกเพยงแคทตงและอาณาเขตของแตละชาตแตละประเทศ ซงเสนพรมแดนดงกลาวอาจไมมผลตอจตสำานกแหงความเปนชาต หรอชาตนยมในแงของเศรษฐกจบนโลกไรพรมแดน และกระแสโลกาภวต-โลกไรพรมแดนในปจจบนกเตบโตขนอยางรวดเรวเกนกวากำาลงการควบคมของรฐ โลกไรพรมแดนทขณะนกำาลงมระบบเศรษฐกจแสดงบทบาทเดนอยนน ในอนาคตอาจไมไดหยดอยแคเรองเศรษฐกจเพยงอยางเดยวอกตอไป เพราะจากอดตทผานมากแสดงใหเหนแลววาเศรษฐกจมสวนเกยวของกบเรองทางการเมองอยากหลกเลยงไมได

34

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

ความลาหลงของผกมอำานาจรฐในการใชกลไกตางๆ ทงสถาบนการเมองสถาบนเศรษฐกจ ตลอดจนกลไกอน ทเกยวของ เชน สถาบนสอสารมวลชน ในการละลายถงขนทำาลาย ความเปนพหลกษณทหลากหลายทางวฒนธรรมและชาตพนธของพลเมองไทย สวนทางกบการเขาไปในสงคมโลกาภวตน การสรางจตสำานกความเปนอยางเดยวกนของรฐ ทำา ใหพลเมองทถอบตรประชาชนไทยถกกดทบอยางซบซอน ทงจากโครงสรางทางสงคม เศรษฐกจ และการเมองโดยไมรตว ดงนนเพอความเปนธรรมตอประชาชนทวทกคนในรฐน กลมกลยาณมตรปการศกษา 2552 แหงมหาวทยาลยธรรมศาสตรทาพระจนทรเสนอใหสงคมไทย รฐบาลไทยสถาบนการศกษาไทย ตลอดจนสอสารมวลชนแขนงตางๆ สงเสรมสนบสนน เนนหนกไปทสงคมหลากหลายเชอชาตเปนหวใจหลกในการสรางสำานกความเปนชาตของไทย ทสำาคญคอการใหความสำาคญตอความหลากหลายทางภาษา (Multilingualism) และระบบทเนนถงการใหความดความชอบตามความสามารถ (Meritocracy) โดยไมคำานงถงความแตกตางทางเชอชาตวฒนธรรม การยอมรบความเสมอภาคของชมชนตางๆ ทมความแตกตางกนทงขอปฎบตทางศาสนา จารต และประเพณเพอสรางความเชอมโยงสมพนธกนใหมในบรบทความเปนจรงแหงปจจบน และเปนการสงเสรมความมนคงทดกวาภายในรฐ ตลอดจนสามารถลดขอพพาทระหวางรฐใกลเคยงดวย ✍

35

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

ผมเรมนงพมพบทความชนนอยางจรงๆจงๆเมอวนท ๒๖ มกราคม พ.ศ.๒๕๕๓

เปนวนทหางจากวนท ๑๒ กมภาพนธ พ.ศ. ๒๕๕๒ มาแลวเกอบ ๑ ป...วนทผมไดรบเลอกตงใหเขามาดำารงตำาแหนงอปนายกองคการนกศกษามหาวทยาลยธรรมศาสตรฝายทาพระจนทร

เปนวนทอก ๑๕ วนจะมการเลอกตงใหคนทเหมาะสมคนตอไปขนมาดำารงตำาแหนงนแทน

เปนวนทอยๆ กเกดคำาถามขนในหวผมวา “๑ ปทผานมา...เกดอะไรขนบาง?”

✏ ✏ ✏

๑๒ กมภาพนธ พ.ศ. ๒๕๕๒...

...บนวทยาเขตขนาดกะทดรดในพนท ๔๙ ไรตดรมฝงเจาพระยาแหงน มนกศกษาระดบปรญญาตรเหลออยราวๆ ๒,๒๐๐ คน โดยสวนทเหลอถกคำาสงเชงนโยบายจาก “ผบรหาร” ใหโยกยายไปทำาการเรยนการสอนทวทยาเขตรงสตแทน ดวยเหตผลของ “ความคมคาในการใชสถานทอนจำากด” บรรยากาศในวทยาเขตแหงนจงดเงยบเหงาไปกวาแตกอน

เงยบ...จากการเหนนกศกษามาซอมกจกรรมในพน ทวางตางๆ ของมหาวทยาลยนอยลง

เงยบ...จากการเหนนกศกษามาเตรยม และจดกจกรรมในวาระตางๆเบาบางลง

ไมใชเพราะไมมนกศกษาทอยากทำากจกรรมหลงเหลออยแลว

36

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

บทวเคราะหสงทไดพบและเหนจากการเปนอปนายกฯ ทาพระจนทร ☽

แตเพราะกจกรรมทเคยมในทาพระจนทร บดนหายไปอยทรงสตเสยสวนใหญ

ตกกจกรรมทมกถกปลกใหตนขนดวยเสยงเอกเกรกของนกศกษาทเขามาใชตกในชวงเวลาหลงเลกเรยน และจะเงยบลงกราวเทยงคนของแตละวนบดนเสยงนนกลบหรลง ครนจะกลบมาเอกเกรกบางกตอเมอมกจกรรมทตองมการฝกซอมกนจนเกนเวลาทำาการ ซงตองมการทำาเรองขอใหเปดตกกจกรรมฯในชวงเวลาหลงทำาการเปนคราวๆ ไป...

เราๆ ทานๆ จงไดแตพยายามอนมานและเขาใจตามเหตผลของผบรหารวามนคงเปนเรองของ “ความจำาเปนดานงบประมาณ” ทเราไมควรจะเสยมนโดยใชเหต และควรเอาไปพฒนาอาคารสถานทใหสวยงามแกตาคนภายนอกมากกวา ตกกจกรรมจงควรถกปดเรวกวาปกต เพราะไมมคนใชตกตามความเขาใจของ “ผบรหาร”

การใชชวตของนกศกษานบวนจงดจะเปลยนไป จากฉากเดยวกนเมอ ๓๖ปกอน... ป พ.ศ. ๒๕๑๖ ทนกศกษาธรรมศาสตรใชเวลาในการเปนพลงหลกเพอเปลยนแปลงบานเมองไปในทางทชอบธรรม ความคกคกบนพนฐานของเสรธรรมดจะเปนภาพชนตาของฉากนในชวงเวลานน

เฝาดกาลเวลาทเปลยนไป สงตางๆ ยอมเปลยนไปตามเหตตามปจจยของกาลเวลา นกศกษาคอยๆ หลงจนลมจตสาธารณะทนกศกษาเคยมและพงม อดมการณธรรมศาสตรคอยๆ จางลงตามกาลหลงสงครามเพอความชอบธรรมทางการเมองยตลง และถกแทนทดวยอำานาจของวตถนยมโดยปรยาย เรองนจะโทษแตนกศกษากไมได เพราะมนเปนกนตงแตคนระดบผบรหาร ยน รปภ.เฝาประตไปเสยแลว

“เราหลงลมอะไรบางอยาง” ชอหนงสอรางวลซไรตป ’๕๑ บนชนวางกระตกใหผมถามคำาถามเดยวกนกบตวเองตอปญหาทผดขนมาในสมองผมดงทเขยนมาขางตน...

“เราจะอยในภาวะจำายอมและปลอยใหนกศกษากลายเปนเพยงผมาใชบรการทางการศกษาเปนเรองธรรมดาเชนนตอไปไมได” ผมแยงกบตวเอง...คำาถามกคอวา อะไรจะเปนจดเรมตนใหมสำาหรบนกศกษาในทาพระจนทรไดบาง?

หลงการรบตำาแหนงในเดอนกมภาพนธ พ.ศ. ๒๕๕๒ ความพยายามอยางหนงทผมและคณะทำางานทาพระจนทรตงเอาไวในตอนนน คอ การสราง

37

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

จดเรมตนใหวทยาเขตทาพระจนทรเปนธรรมศาสตรสมชอ ไมใชเพยงสถานททดสวยหรและดราวกบศนยกวดวชาทผมาใชบรการมานงฟงผบรรยายจนจบ หรอบางคนกออกกอนเวลา หรอซำารายกเขาหองเรยนสายกวากำาหนด แลวกกลบออกไปอยางผมาใชบรการคนหนงดงทกำาลงเปนๆกนอยในหลายๆ คณะหลายๆ โครงการ

สงทเราทำาไปตลอดเวลา ๑ ปทผานมา คอความพยายามในการสรางความปรองดองและจดรวมระหวางนกศกษาทงภายในและตางคณะผานกรอบหนาททเราทำาไดซงกคอ “กจกรรมนกศกษา” ซงผมและคณะทำางานตางกทมเทแรงกายแรงใจรเรมและจดการมนขน เพอเปาหมายทวางไวอาท งานธรรมศาสตรรกกน ทจดกจกรรมตอนรบเพอนๆ ทเพงเขามาเรยนในรวทาพระจนทรเปนปแรก ใหไดรจกตวเองและมหาวทาลยแหงนมากขน, งานทาพระจนทรเฟสตวล ทเปดโอกาสใหนกศกษาไดมโอกาสพบชมรมทยงหลงเหลออยในทาพระจนทรและใหชมรมเหลานนมโอกาสรบสมาชกเพมเตม เพอในอนาคตชมรมเหลานจะไดรเรมจดกจกรรมในทาพระจนทร เพม เตมตอ ไป, งานลอยกระทง ท เปดโอกาสใหคนธรรมศาสตรทาพระจนทรไดมาเจอกนในกจกรรมกงเทศกาลอยางลอยกระทงเปนครงแรก ดงเชนทวทยาเขตรงสตกมการจดงานเทศกาลเชนเดยวกนนทกป, งานรบบรจาคโลหต ทเปดโอกาสใหนกศกษาไดทำาสงดๆสะดวกขนโดยยกทรบบรจาคโลหตมาไวในมหาวทยาลย เพอในทายทสดจะเปนการปลกและปลกจตอาสา และจตสาธารณะในใจนกศกษาเราขนมา, งานทาพระจนทรเกมส ทนกศกษาในทาพระจนทรไดมาเลนกฬาดวยกน ไดทำาอะไรทตองอาศยนำาหนงใจเดยวกนจงจะสำาเรจไดดวยกน ไดมาเจอกนและทำาความรจกกนในและระหวางคณะมากยงขน, แมกระทงวารสารททานถออยในมอนกเปนสวนหนงทเราเปดโอกาสใหเพอนๆ ในรวทาพระจนทรไดสอสารสงดๆ ทเคยไดแตคดแตไมมโอกาสไดถายทอดสสาธารณะไดนำาเสนอความคดนนออกมา เพอยำาถงเสรภาพทางความคดในทกตารางนวของมหาวยาลยแหงน, คายเตรยมธรรมศาสตร ทเตรยมใหนองๆ ทยงศกษาอยชนมธยมศกษาตอนปลายไดเขามาสมผสและเรยนรความเปนธรรมศาสตรกอนจะตดสนใจเขาเรยนมหาวทยาลยทตนเขาใจวาเหมาะสมกบตนเอง

โครงการเหลาน เกดขนดวยตองการใหพวกเราไดเขาใจวาเรากเปนนกศกษาธรรมศาสตร มากกวาจะเปนผมาใชบรการการศกษาของธรรมศาสตร กลาวคอ เปนผทมเสรภาพทางความคด เปนผทมความสข

38

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553

39

วารสารทาพระจนท ร 2/2552 มกราคม – กมภาพ นธ 2553

ในขณะทไดทำาอะไรเพอคนอนและสวนรวม รวมถงเปนผทแพเปนและชนะเปน ทงนหากนกศกษากนเองยงไมมความสมานฉนท ยงไมรวาอะไรคอเจตนารมณของมหาวทยาลยแหงน กคงจะไปสรางสงเดยวกนใหกบสงคมยาก

✏ ✏ ✏

การทำางานเปน อมธ. ไมใชเรองงายอยางทคด โดยเฉาพะอยางยงการเปนอปนายกคนแรกของทาพระจนทรในประวตศาสตร อมธ. เพราะนอกจากจะตองวางแนวทางการทำางานในทาพระจนทรไวเปนเสนนำารองใหกบรนตอๆ ไปแลว ยงตองตอสกบทงความไมชอบมาพากลในเรองงบประมาณกจกรรมนกศกษาทหายเขากลบเมฆไปปละหลายแสน และถานบสะสมมากหลายลาน ทงทคนทำากจกรรมกแทบไมเคยมงบประมาณเพยงพอแกการใชจายในแตละโครงการ เสนองบประมาณไปกตองถกตดโดยไมไดดความจำาเปนของงบประมาณวาตองใชตองจายอยางไร ปทแลวเคยไดเทาไร ปนกไมควรไดเกนนน เชนนแลวจะพฒนากนไปไดอยางไร หรอปญหาในเรองความคดเหนทแตกตางกนระหวาง “ผบรหาร” กบนกศกษาในหลายๆประเดน อาท เรองสวสดการนกศกษา เรองการจดสรรงบประมาณ ฯลฯหรอแมแตปญหาในเรองการรกษานำาใจคนภายในองคกรเอง

ผมคดอยเสมอในการทำางานวา ในเมอเราจะทำา กตองทำาใหดทสด แมปญหาตางๆ จะถกแยงวาแกไปยงไงกแกไมตก ถาจะแกกอาจกลายเปนการหลบขางซายไปชนขางขวา แตโดยหนาททเขาวางใจเลอกเราขนมาทำางาน เรากจำาเปนทจะตองหาทางออกทดทสดทเปนไปไดตามทควรจะเปน แลวแปรแรงกดดนใหกลายเปนแรงกระตนในการทำางานตอไป

มาวนน...ผมไมอาจบอกไดวาทกโครงการททำากนมานนจะประสบความสำาเรจไปเสยทงหมด แตอยางนอยทสดผมและคณะทำางานกรวาเรากำาลงทำาอะไรอย และกำาลงทำาไปเพออะไร เพราะอยางนอยเรากอนใจ วาเราไดสรางจดเรมตนทดไวแลว และเพราะอยางนน เราจงพรอมทจะตอส...ตอสแมมองไมเหนชยชนะ

อกไมกวนขางหนา ไมวาใครจะไดรบเลอกตงมาทำาหนาทนสบตอไป ผมหวงวาหลงเลอกตงเราทกคนจะสามารถวางทฐทตางเคยปฏปกษตอกนโดยฝายทเคยสงกดลงไว มองขามสงสมมตทไม เคยมอยจรง แลวยดผลประโยชนของมหาวทยาลยและของเพอนนกศกษาเปนสำาคญในการคดและตดสนใจในทกๆ เรอง แลวการตดสนใจนนจะไมมวนผด

มคนเคยกลาวไววา “ดอกไมจะถกจดจำา กตอเมอมนบาน” ถาเปนเชนนนจรง..ผมคงไดแตหวงวา สกวน...ดอกไมจะบาน...

จตวญญาณธรรมศาสตรคงไมใชเรองทนานเกนรอ ทเราจะพดไดเตมปากวามนไมเปลยนแปลง.

ภานพฒน ขจรณรงควณช

๒๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๓

๑๖.๐๐น. ✍

40

วารส

ารทา

พระจ

นทร

2/25

52 ม

กราค

ม –

กมภา

พ นธ

2553