Texto: Antonio Rodríguez CarmonaMontaje: Antonio García Polo

Vivir con alegría el Don recibidoVivir con alegría el Don recibido

Kerigma y Moral según MateoKerigma y Moral según Mateo

EN LA ESCUELA DEL EVANGELISTA MATEO

ES TANTA LA ALEGRÍA...

2. Vivir con alegría el don del Reino de los Cielos

EL REINO DE LOS CIELOS

1ª PARTE 1ª PARTE EL REINOEL REINO

En tiempos de Jesús se esperaba vivamente el

cumplimiento de la promesa del reinado de Dios.

Era una promesa que venía de siglos anteriores, según la cual Dios iba a irrumpir en nuestro

mundo con poder para instaurar un reino de justicia,

seguridad, paz y felicidad para su pueblo.

LA ESPERA DEL REINO

  Yahvé guarda lealtad por siempre, hace justicia a los oprimidos, da el pan a los hambrientos, Yahvé suelta a los encadenados. Yahvé abre los ojos a los ciegos, Yahvé a los encorvados endereza, Ama Yahvé a los justos, Yahvé protege al forastero, sostiene a la viuda y al huérfano, pero tuerce el camino de los impíos; Yahvéh reina para siempre, tu Dios, Sión, de edad en edad. (7-10)

EL REINO Y LA JUSTICIA

El signo de que Yahvé reina es la justicia

Así lo describía el salmo 146:

¿CÓMO VENDRÁ EL REINO?

En tiempos de Jesús, tiempos difíciles, se

esperaba que esta promesa se iba a cumplir pronto:

Dios irrumpiría pronto en el mundo para destruir las injusticias y traer paz y

felicidad, pero

¿Cómo llegará este reino?

¿Cómo actuará Dios?

No todos lo esperaban de la misma manera:

+ Era frecuente la visión religioso-nacionalista: Dios se va a imponer a todos los pueblos de forma violenta por medio de los ángeles y va a convertir a su pueblo Israel en cabeza de un imperio mundial político-religioso.

+ Se trataría de un reino que se impone desde fuera a los hombres, con la fuerza y la lucha, en la que los hombres deben combatir junto a Dios para imponer el nuevo mundo.

+ Esta visión inspiró los movimientos revolucionarios judíos frente a Roma (zelotas, sicarios...) y tenía muchos simpatizantes en parte del mundo fariseo y del pueblo.

LA REVOLUCIÓN

CUMPLIENDO LA LEY

+ Otro sector del fariseísmo defendía una visión parecida, pero cambiaba el medio: Dios se va a imponer a todos los pueblos de forma violenta y desde fuera, pero la cooperación que se espera de los hombres no debe ser violenta, la guerra, pues el reino es obra exclusiva de Dios y, por experiencia, la guerra sólo trae dolor y destrucción al pueblo.

+ La colaboración consiste en cumplir la Ley, “tomar el yugo de la Ley”, recitando y viviendo la chemá: Escucha, Israel.... En la medida en que todo el pueblo cumpla la Ley, vendrá el reino de Dios.

En ambas concepciones se esperaba que el reino sería un premio para los buenos, los que han combatido por el reino o los piadosos que cumplen la Ley, y un castigo para los pecadores, los que colaboran con los opresores y los que no cumplen la Ley.

REINO PARA LOS PIADOSOS

Cuando oyó que Juan había sido entregado, se retiró a Galilea. Y dejando Nazará, vino a residir en Cafarnaúm junto al mar, en el término de Zabulón y Neftalí; para que se cumpliera el oráculo del profeta Isaías... Desde entonces comenzó Jesús a predicar y decir: «Convertíos, porque el Reino de los Cielos ha llegado. » (Mt 4,12-17)

JESÚS ANUNCIA EL REINO

En este contexto Jesús proclamó que ya

comenzaba el cumplimiento de la promesa del reinado

de Dios.

EL EXTRAÑO ANUNCIO DE JESÚS

Este anuncio iba acompañado de una actuación algo extraña:

+ Es un predicador sencillo y humilde, sin poder humano. No viene con ejércitos ni impone su mensaje, sólo lo propone.

+ Invita a la conversión a todos, sin distinguir buenos y malos, porque según él todos son pecadores necesitados de conversión, y a todos los arrepentidos ofrece el perdón de Dios.

+ En lugar de condenar a los pecadores, se rodea de ellos, come con ellos y los perdona. Incluso llama a su círculo estrecho de seguidores a algunos pecadores públicos.

+ Se dirige preferentemente al pueblo sencillo y se rodea de él. Va por los pequeños núcleos rurales y evita las grandes ciudades helenistas de su región.+ Habla en nombre propio, sin citar a otras personas cultas de su tiempo, como solían hacer otros predicadores.+ Interpreta la Ley de Moisés a su modo, especialmente la forma de cumplir el descanso del sábado+ Y lo que es colmo, perdona los pecados a los pecadores que se acercan a él arrepentidos.

DUDAS Y RECHAZO

Esto provoca dudas y extrañeza sobre el sentido de su obra: + ¿Qué sentido tiene invitar a la conversión a todos, incluso a los buenos?

+ ¿Cómo un enviado de Dios no se centra en inculcar las costumbres religiosas habituales entre la gente piadosa, como el ayuno dos veces por semana?

+ ¿Cómo se arroga el perdonar pecados, que es algo exclusivo de Dios?

+ Duda incluso el mismo Juan Bautista: Juan, que en la cárcel había oído hablar de las obras de Cristo, envió a sus discípulos a decirle: « ¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro? » Jesús les respondió: « Id y contad a Juan lo que oís y veis: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva; ¡y dichoso aquel que no halle escándalo en mí! » (Mt 11,2-6)

JUAN BAUTISTA DUDA

+ Juan, que había anunciado la inminente llegada del mesías, estaba desconcertado, pues el modo de actuar de Jesús, no correspondía a su idea del mesías. + Con sus contemporáneos esperaba la llegada del mesías en poder, destruyendo pecadores y opresores e imponiendo un orden justo.

+ Jesús se remite a sus obras para sacarlo de dudas y añade que es bienaventurado el que no se escandalice de ese modo de obrar en la debilidad.

LA CLAVE DE JESÚS

+ Y es que Jesús tenía una idea radical-mente diferente del reino de Dios:

Dios todopoderoso ha comenzado a reinar, pero como corresponde a un Dios, que es Padre.

+ Para Jesús, Dios reinará, pero desde dentro, cambiando el corazón de la persona de corazón de piedra en corazón de carne, dándole un corazón propio de hijo de Dios.

+ Este cambio debe tener necesaria-mente su expresión externa.

Esta forma de actuar es propia de un Dios que es amor y es padre.

+ “Dios reina” significa que Dios manda, ejerce un poder.

+ Pero ¿cómo? Los contemporáneos de Jesús pensaban que como Dios es todopoderoso, ejercerá su poder desde fuera, imponiendo un mundo justo con la fuerza, incluso violenta.

+ Para Jesús significa que Dios padre todopoderoso y misericordioso ejerce su poder realizando lo único que sabe hacer, actuar paternalmente, creando un mundo de hijos, que lo acepten como padre.

LA LÓGICA DE JESÚS

El amor exige libertad

Ahora bien, aceptar a Dios como padre implica libertad y amor.

+ Padre es correlativo de hijo. Se es padre cuando se tiene hijos.

+ Dios no puede ser padre de los hombres si éstos no lo aceptan libremente y por amor como tal.

¿Y Dios creador?

+ Distinto es el caso de Dios creador. Su correlativo es creatura. + Los hombres somos necesariamente todos creaturas de Dios creador.

+ relación padre-hijo es diferente y exige libertad para que se establezca por amor.

+ Si Dios quiere ser padre de los hombres, lo primero que debe hacer es ofrecerles la posibilidad de un corazón nuevo, el perdón de los pecados.

+ Y esto a todos, pues todos los hombres son pecadores y todos necesitan el perdón.

Lo primero es el perdón

Dios empieza por dentro

El mundo no se cambia de fuera para adentro, por medio

de la fuerza, sino de dentro para fuera por medio del amor libre, con un corazón nuevo y

el perdón de los pecados.

He aquí que días vienen - oráculo de Yahveh - en que yo pactaré con la casa de Israel (y con la casa de Judá) una nueva alianza; no como la alianza que pacté con sus padres, cuando les tomé de la mano para sacarles de Egipto; que ellos rompieron mi alianza, y yo hice estrago en ellos - oráculo de Yahveh -. Sino que esta será la alianza que yo pacte con la casa de Israel, después de aquellos días - oráculo de Yahveh -:

Se cumple el anuncio de Jeremías (31,31-33)

pondré mi Ley en su interior y sobre sus corazones la escribiré, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya no tendrán que adoctrinar más el uno a su prójimo y el otro a su hermano, diciendo: «Conoced a Yahveh », pues todos ellos me conocerán del más chico al más grande - oráculo de Yahveh - cuando perdone su culpa, y de su pecado no vuelva a acordarme. (31,31-34)

Éste es el mensaje revolucionario de Jesús. Dios

quiere ser padre y para ello ya ofrece un corazón nuevo y con ello el perdón de los pecados y

el comienzo de una nueva familia formada por todos los

que acogen la filiación en torno a Jesús. Es mundo de Hijos y

hermanos

La revolución de Jesús

+ Esta actuación no es alienante, haciendo cerrar los ojos ante las injusticias y descuidando los asuntos de este mundo. + El corazón nuevo exige necesariamente que se manifieste externamente en el orden social y cósmico.

« No todo el que me diga: "Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial “ (Mt 7,21)

+ Y esta voluntad es un mundo justo y feliz para todos los hombres.

¿Alienante?

¿Y la actuación desde fuera, propia de los gobiernos?

+ Según Pablo (Rom 13,1-7) Dios quiere que la sociedad se organice en función del bien común y para ello que elija autoridades, promulgue leyes y emplee medios adecuados para obligar. + Todo esto es legítimo, pero no se puede confundir con el reino de Dios, que lo trasciende. + Naturalmente los discípulos de Jesús deben manifestar el corazón nuevo cooperando con este orden buscando el bien común.

¿Se debe actuar desde fuera?

REINO DE LOS CIELOSREINO DE LOS CIELOS

2ª PARTE 2ª PARTE EL REINO EL REINO PRESENTE PRESENTE

Y FUTUROY FUTURO

Esta actuación del reino de Dios, respetuosa con el hombre, no es instantánea, sino progresiva. + Tiene un presente en que actúa en la debilidad y oscuridad y un futuro en que se manifestará en gloria y poder.

Reino presente y futuro

Presente

En el presente comienza invitando a los hombres a la filiación, viviendo fraternal-mente y trabajando por un mundo mejor. Por eso Jesús

+ ofrece el perdón de los pecados y enseña a vivir como hijos y hermanos;

+ además realiza signos de curaciones de enfermos y resurrección de muertos, para hacer ver el alcance del reino de Dios: un mundo sin dolor ni muerte, plenamente feliz.

El reino de Dios ahora

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El reino futuro

El reino futuroEl reino futuro

El reino futuro comenzará con la segunda venida de Jesús.

+ Entonces, unidos a Jesús resucitado, gozaremos plenamente unidos a Dios

+ Padre y a todos los hermanos. Será la plenitud de la belleza, la perfección y la felicidad.

+ Mateo lo presenta con imágenes, como un banquete (5,9), ver a Dios cara a cara (5,8), gozo (25,21.23), vida plena y eterna (18,9; 19,16.17.29; 25,46), saciedad existencial plena (5,6), seguridad existencial (5,4), consuelo (5,5), salvación (19,25), herencia (19,29; 25,34), regeneración (19,28), plena participación de la misericordia de Dios, que llega a su culmen (5,7).

Jesús resucitado es el reino

+ En la resurrección de Jesús comenzó el reino pleno de Dios en la humanidad, pues es el primer hombre glorificado. Jesús anunció el reino y lo hizo posible en su persona.

+ Por eso Orígenes llama a Jesús autobasileia, el reino en persona.

¿Hay relación entre presente y futuro?

« El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo. Es ciertamente más pequeña que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace árbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas. » Les dijo otra parábola: « El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo. » (Mt 13,31-33)

Entre el presente y el futuro hay un nexo: el presente es pobre, pero Dios, protagonista del reino, transformará esta pobreza en riqueza:

No desanimarse por la pobreza

+ Como consecuencia no hay que desanimarse nunca por la pobreza del presente.

+ La esperanza cierta de un futuro glorioso tiene que animar la acción cristiana, porque Dios es el protagonista: hay que sembrar porque al final habrá cosecha.

Diversos tipos de acogida del reino

Sucede a todo el que oye la Palabra del Reino y no la comprende, que viene el Maligno y arrebata lo sembrado en su corazón: éste es el que fue sembrado a lo largo del camino. El que fue sembrado en pedregal, es el que oye la Palabra, y al punto la recibe con alegría; pero no tiene raíz en sí mismo, sino que es inconstante y, cuando se presenta una tribulación o persecución por causa de la Palabra, sucumbe enseguida.

En el presente, dada la fragilidad y libertad humana, siempre habrá distintos tipos de respuesta a la palabra de Dios:

El que fue sembrado entre los abrojos, es el que oye la Palabra, pero los preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas ahogan la Palabra, y queda sin fruto. Pero el que fue sembrado en tierra buena, es el que oye la Palabra y la comprende: éste sí que da fruto y produce, uno ciento, otro sesenta, otro treinta. » (Mt 13,19-23)

« El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. Los siervos del amo se acercaron a decirle: "Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?”

Incluso hay cizaña

El les contestó: "Algún enemigo ha hecho esto." Dícenle los siervos: "¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?" Díceles: "No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero." » (Mt 13,24-30)

+ En esta situación Jesús prohíbe celos prematuros que lleven a erradicar lo que creemos cizaña sin serlo. + Él se reserva exclusivamente el juicio definitivo sobre cada persona, porque sólo él conoce el corazón humano. + La Iglesia siempre ha rechazado los movimientos puritanos de los que quieren expulsar de la comunidad a los que no son “buenos” como ellos.

Evitar puritanismos

+ El futuro no aliena del presente, al contrario, según se colabore con el reino en el presente, se llegará al futuro. Para Jesús el presente es tiempo de vigilancia:

++ Recordar parábola de vírgenes necias y sabias (Mt 25,1-13):

++ Se suele acusar a las “prudentes” de egoístas. Fueron prudentes y querían evitar una situación en que ninguna tenía aceite.

+ + La parábola enseña que al final cada uno tiene que dar su respuesta personal e intransferible.

Vigilar de cara al futuro

« Entonces el Reino de los Cielos será semejante a diez vírgenes, que, con su lámpara en la mano, salieron al encuentro del novio. Cinco de ellas eran necias, y cinco prudentes. Las necias, en efecto, al tomar sus lámparas, no se proveyeron de aceite; las prudentes, en cambio, junto con sus lámparas tomaron aceite en las alcuzas.

Como el novio tardara, se adormilaron todas y se durmieron. Mas a media noche se oyó un grito: "¡Ya está aquí el novio! ¡Salid a su encuentro!" Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Y las necias dijeron a las prudentes: "Dadnos de vuestro aceite, que nuestras lámparas se apagan." Pero las prudentes replicaron: "No, no sea que no alcance para nosotras y para vosotras; es mejor que vayáis donde los vendedores y os lo compréis." Mientras iban a comprarlo, llegó el novio, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de boda, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron las otras vírgenes diciendo: "¡Señor, señor, ábrenos!" Pero él respondió: "En verdad os digo que no os conozco."

+ Vigilar es cooperar con los talentos recibidos, creciendo en la vida filial y fraternal, y trabajando por un mundo más fraternal:

+ Así lo enseña la parábola de los talentos (Mt 25,14-30): cada uno debe cooperar según sus posibilidades

Vigilar es cooperar Vigilar es cooperar con los dones recibidoscon los dones recibidos

« Es también como un hombre que, al ausentarse, llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda: a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad; y se ausentó. Enseguida, el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco...Al cabo de mucho tiempo, vuelve el señor de aquellos siervos y ajusta cuentas con ellos. Llegándose el que había recibido cinco talentos, presentó otros cinco, diciendo: "Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado." Su señor le dijo: "¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor."

... Llegándose también el que había recibido un talento dijo: "Señor, sé que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo, y fui y escondí en tierra tu talento. Mira, aquí tienes lo que es tuyo." Mas su señor le respondió: "Siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí; debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habría cobrado lo mío con los intereses. Quitadle su talento... a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de dientes." (Mt 25,14-30)

Vigilar es acoger a Jesús en los necesitados (Mt

25,31-45)

«Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles, entonces se sentará en su trono de gloria. Serán congregadas delante de él todas las naciones, y él separará a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces dirá el Rey a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a verme.

Entonces los justos le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos de beber? ... Y el Rey les dirá: "En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis."

Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber... Entonces dirán también éstos: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento ... Y él entonces les responderá: "En verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos más pequeños, también conmigo dejasteis de hacerlo." (Mt 25,31-45)

Es posible quedar excluidos

La conclusión de estas parábolas afirma también que los que no cooperen libremente ahora con el reino presente, quedarán excluidos del reino futuro:

E irán éstos a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna. » (Mt 25,46 cf 5,29s; 7,23; 8,12; 13,42.50; 18,8s; 22,13; 25,30.41).

Dios Padre la cumple:+ En el reino presente enviando y ungiendo a su Hijo como Mesías que comienza el reino y envía a sus discípulos y los unge con su Espíritu (cristianos) para que trabajen por la paz. En la medida en que lo hagan, participarán del reino futuro.+ En el reino futuro Dios Padre hará plena realidad la justicia y la felicidad.

¿QUÉ FUE DE LA PROMESA DE JUSTICIA A LOS OPRIMIDOS DEL SALMO 146?

El “Dios oculto”El “Dios oculto”

Dios actúa así como Dios oculto (Is 45,15), que respeta la libertad humana y actúa en este mundo por medio de los hombres, sus enviados.

Con la conversión. Dios, padre todopoderoso, es el protagonista. La colaboración básica del hombre consiste en aceptar su acción, en dejar que Dios reine en su vida. Y esto implica primero convertirse:

CÓMO ACOGER EL REINO PRESENTECÓMO ACOGER EL REINO PRESENTE

Desde entonces comenzó Jesús a predicar y decir: «

Convertíos, porque el Reino de los Cielos ha llegado.» (Mt

4,17)

AlegríaAlegría

« ¡Dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen! Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron. » (Mt 13,16-17)

Con alegría, como un tesoro que hay que valorar, de forma que llene de alegría e inspire todo la actuación:

« El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo. »

« También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas, y que, al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra. » (Mt 13,44-46)

BIENAVENTURADOSBIENAVENTURADOS

En las Bienaventuranzas Jesús felicita a los que han recibido el don de la vida filial y fraternal y colaboran con ella (Reino de Dios presente), porque su vida tiene sentido, caminan hacia la plenitud del Reino futuro.

Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.

Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los perseguidos por la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos.

(Mt 5,3-11)

Vida filial y fraternal

« No todo el que me diga: "Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. Muchos me dirán aquel Día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?"Y entonces les declararé: "¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!"

Viviendo filial y fraternalmente, de acuerdo con las enseñanzas de Jesús que exigen escuchar, orar y obrar:

«Así pues, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica, será como el hombre prudente que edificó su casa sobre roca: cayó la lluvia... pero la casa no cayó, porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica, será como el hombre insensato que edificó su casa sobre arena... irrumpieron contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina. » (Mt 7,21-27)

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