tensão entre as racionalidades substantiva e instrumental na gestão de ecovilas
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Universidade Federal de Santa Catarina
Gabriel de Mello Vianna [email protected]
Tensão entre as racionalidades substantiva e instrumental na gestão de ecovilas
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Problema de pesquisa
“Quais os efeitos da tensão entre a racionalidade substantiva e a racionalidade instrumental na prática da gestão de uma ecovila?”
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Abordagem substantiva das organizações
(Guerreiro Ramos 1981)
Racionalidade instrumental Cálculo utilitário de consequências
Racionalidade Substantiva Critério para a ordenação da vida humana associada; Capacidade ética e crítica de natureza pessoal
Auto realização e satisfação social mediadas pelo julgamento ético
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Tabela 1: Quadro de Análise (SERVA, 1996)
Tipo de RacionalidadeX
Processos OrganizacionaisRacionalidade
SubstantivaRacionalidadeInstrumental
Hierarquia e normas EntendimentoJulgamento ético
FinsDesempenho
Estratégia interpessoal
Valores e objetivosAuto-realização
Valores emancipatóriosJulgamento ético
UtilidadeFins
Rentabilidade
Tomada de decisão EntendimentoJulgamento ético
CálculoUtilidade
Maximização recursos
Controle EntendimentoMaximização recursos
DesempenhoEstratégia interpessoal
Divisão do trabalhoAuto-realizaçãoEntendimento
Autonomia
Maximização recursosDesempenho
Cálculo
Comunicação eRelações interpessoais
AutenticidadeValores emancipatórios
Autonomia
DesempenhoÊxito/Resultados
Estratégia interpessoal
Ação social eRelações ambientais Valores emancipatórios Fins
Êxito/Resultados
Reflexão sobre aorganização
Julgamento éticoValores emancipatórios
DesempenhoFins
Rentabilidade
ConflitosJulgamento ético
AutenticidadeAutonomia
CálculoFins
Estratégia interpessoal
Satisfação individual Auto-realizaçãoAutonomia
FinsÊxito
Desempenho
Dimensão simbólica Auto-realizaçãoValores emancipatórios
UtilidadeÊxito/Resultados
Desempenho
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Campo de estudos da racionalidade na adm
Quadro de análise da racionalidade nas organizações(Serva 1996)
Primeira geração de estudos teórico-empíricos+30 Dissertações, teses e artigos
Segunda geração de estudos teórico-empíricosMiriam Silva (2009) – UFRN Déris Caitano (2011) – UFSC / ORDLaís Santos (2012) – UFSC / ORDGabriel Siqueira (2012) – UFSC / ORD
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Ecovilas: contexto
Debate sobre desenvolvimento e meio ambiente Conferências internacionais da ONU; Debate acadêmico; e Institucionalização do movimento ambientalista. Conceito de desenvolvimento sustentável
“O desenvolvimento sustentável é aquele que atende às necessidades do presente sem comprometer a
possibilidade de as gerações futuras atenderem a suas próprias necessidades”
(Relatório Bruntland, 1987).
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Ecovilas: antecedentes
Pós Maio de 1968, Movimento Nova Era: Comunidades Alternativas
Final da década de 1970: Comunidades intencionais são formadas quando pessoas escolhem viver juntas ou próximas o suficiente para conseguirem levar um estilo de vida compartilhado, com uma cultura compartilhada e um propósito comum.
Kibutz em Israel: 250 comunidades com 150 mil membros, sociedades alternativas, meios de produção coletivamente geridos;
Década de 1980: emergência da Permacultura: imitar padrões da natureza para produzir um sistema de apoio à vida para a cidade ou a zona rural, utilizando a menor área disponível.
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Ecovilas
“A human-scale, full-featured settlement, in which human activities are harmlessly integrated into the natural world in a way that is
supportive of healthy human development and can be successfully continued into the indefinite future”
(GILMAN; GILMAN, 1991, p.10).
Assentamento funcionalmente completo; Proporções humanas; Integração inofensiva das atividades humanas no mundo natural; Apoiar o desenvolvimento humano saudável; Continuidade bem sucedida no futuro indefinido.
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Método
Etnografia
Observação participante
Limitações do estudo Curto período de tempo do mestrado Posição privilegiada X Subjetividade do pesquisador
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Categoria: processos organizacionais
Fonte: : o autor, com base em Voegelin (1974), Guerreiro Ramos (1981, 1983), Serva (1996), Caitano (2010), Andrade (2010), Christian (2003, 2007) Gilman (1991), Educação Gaia (2005), Dawson (2010), Kasper (2008) e Mulder, Costanza e Erickson (2006).
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Quadro de análiseFonte: o autor.
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Ecovila Itapeba
30 famílias residentes, 80 moradores e mais de 20 nacionalidades
Organizações formais Centro de Desenvolvimento Humano Itapeba Ecovillage
Organizações não formalizadas legalmente Escola Livre Casa de Nascimento
Entidades simbólicasEcovila ItapebaComunidade Ankara
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Análise preliminar da gestão
Falta de clareza e separação entre objetivos da ecovila e da empresa CUDS
Jornadas de trabalho superiores a 40h semanais
Conflito internos entre os sócios da empresa CUDS
Antagonismo Ecovila X Comunidade Ankara
Rejeição ao novo
Exclusão social (categoria “funcionários”)
Dependência econômica
Voluntários em uma empresa econômica
Queixas de estresse e sobrecarga de trabalho
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Tensão entre racionalidades
Falta de clareza e distinção entre objetivos econômicos da empresa, objetivos sociais da comunidade e objetivos de autorrealização das pessoas ;
Ausência de espaços decisórios onde as pessoas podem se engajar em relações verdadeiramente autogratificantes;
Influência econômica e social exercida pelo casal de líderes;
Opressão sobre uma minoria excluída do processo decisório;
Multiplicidade de espaços informais de comunicação;
Interação simbólica intensa;
Abertura para o exterior.
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Significado da Tensão
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Conclusões: ecovilas e tensão Coexistência: trabalho e ocupação;
Estilo de vida que integra relações ambientais sustentáveis e ação social transformadora;
Reflexão sobre a organização é parte integrante de todas as etapas da gestão de ecovilas;
Pautadas por valores substantivos mas imbricadas no mercado;
Permeadas de relações interpessoais próximas e íntimas entre seus membros, o que atenua a tensão entre racionalidades;
Relações ambientais e ação social amenizam os efeitos da tensão.
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A vida substantiva está ao alcance de todos e é imediatamente possível
São as nossas utopias que tornam nosso mundo tolerável. Utopia é a vida real, aqui ou em qualquer lugar, levada até o limite das suas possibilidades ideais. (...)
Não procuraremos a utopia num horizonte histórico de um futuro longínquo, e muito menos na Lua ou num planeta remoto. Encontrá-la-emos nas nossas próprias almas e na terra debaixo dos nossos pés, ainda disponível para alimentar as forças da vida e do amor, e para restaurar no próprio homem o sentido de suas potencialidades mais que humanas (MUMFORD, 1922, p.7).
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