tendencias y rupturas en la formación de artistas en colombia · 6. f. doctrina, principios y...
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Tendencias y rupturas en la formación de artistas en
Colombia
Surgimiento de la Escuela de Arte; Tensión entre Escuela y Academia
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Henri GERVEX,
1885 –Una sesión del
jurado de pintura en
el Salón de Artistas
franceses
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Henri GERVEX,
1885 –Una sesión del
jurado de pintura en
el Salón de Artistas
franceses
LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
-
LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
-
LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).1. f. Sociedad científica, literaria o artística establecida con
autoridad pública.
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).1. f. Sociedad científica, literaria o artística establecida con
autoridad pública.
2. f. Junta o reunión de los académicos. El Jueves Santo no hay
academia.
3. f. Casa donde los académicos tienen sus juntas.
4. f. Junta o certamen a que concurren algunos aficionados a las
letras, artes o ciencias.
5. f. Establecimiento docente, público o privado, de carácter
profesional, artístico, técnico, o simplemente práctico.
6. f. Casa con jardín, cerca de Atenas, junto al gimnasio del
héroe Academo, donde enseñaron Platón y otros filósofos.
7. f. Escuela filosófica fundada por Platón, cuyas doctrinas se
modificaron en el transcurso del tiempo, dando origen a las
denominaciones de antigua, segunda y nueva academia. Otros
distinguen cinco en la historia de esta escuela.
8. f. Esc. y Pint. Estudio de una figura entera y desnuda, tomada
del natural y que no forma parte de una composición.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).1. f. Sociedad científica, literaria o artística establecida con
autoridad pública.
2. f. Junta o reunión de los académicos. El Jueves Santo no hay
academia.
3. f. Casa donde los académicos tienen sus juntas.
4. f. Junta o certamen a que concurren algunos aficionados a las
letras, artes o ciencias.
5. f. Establecimiento docente, público o privado, de carácter
profesional, artístico, técnico, o simplemente práctico.
6. f. Casa con jardín, cerca de Atenas, junto al gimnasio del
héroe Academo, donde enseñaron Platón y otros filósofos.
7. f. Escuela filosófica fundada por Platón, cuyas doctrinas se
modificaron en el transcurso del tiempo, dando origen a las
denominaciones de antigua, segunda y nueva academia. Otros
distinguen cinco en la historia de esta escuela.
8. f. Esc. y Pint. Estudio de una figura entera y desnuda, tomada
del natural y que no forma parte de una composición.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados
escuela.
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).1. f. Sociedad científica, literaria o artística establecida con
autoridad pública.
2. f. Junta o reunión de los académicos. El Jueves Santo no hay
academia.
3. f. Casa donde los académicos tienen sus juntas.
4. f. Junta o certamen a que concurren algunos aficionados a las
letras, artes o ciencias.
5. f. Establecimiento docente, público o privado, de carácter
profesional, artístico, técnico, o simplemente práctico.
6. f. Casa con jardín, cerca de Atenas, junto al gimnasio del
héroe Academo, donde enseñaron Platón y otros filósofos.
7. f. Escuela filosófica fundada por Platón, cuyas doctrinas se
modificaron en el transcurso del tiempo, dando origen a las
denominaciones de antigua, segunda y nueva academia. Otros
distinguen cinco en la historia de esta escuela.
8. f. Esc. y Pint. Estudio de una figura entera y desnuda, tomada
del natural y que no forma parte de una composición.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados
escuela.
(Del lat. schola, y este del gr. σχολή).
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).1. f. Sociedad científica, literaria o artística establecida con
autoridad pública.
2. f. Junta o reunión de los académicos. El Jueves Santo no hay
academia.
3. f. Casa donde los académicos tienen sus juntas.
4. f. Junta o certamen a que concurren algunos aficionados a las
letras, artes o ciencias.
5. f. Establecimiento docente, público o privado, de carácter
profesional, artístico, técnico, o simplemente práctico.
6. f. Casa con jardín, cerca de Atenas, junto al gimnasio del
héroe Academo, donde enseñaron Platón y otros filósofos.
7. f. Escuela filosófica fundada por Platón, cuyas doctrinas se
modificaron en el transcurso del tiempo, dando origen a las
denominaciones de antigua, segunda y nueva academia. Otros
distinguen cinco en la historia de esta escuela.
8. f. Esc. y Pint. Estudio de una figura entera y desnuda, tomada
del natural y que no forma parte de una composición.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados
escuela.
(Del lat. schola, y este del gr. σχολή).1. f. Establecimiento público donde se da a los niños la
instrucción primaria.
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).1. f. Sociedad científica, literaria o artística establecida con
autoridad pública.
2. f. Junta o reunión de los académicos. El Jueves Santo no hay
academia.
3. f. Casa donde los académicos tienen sus juntas.
4. f. Junta o certamen a que concurren algunos aficionados a las
letras, artes o ciencias.
5. f. Establecimiento docente, público o privado, de carácter
profesional, artístico, técnico, o simplemente práctico.
6. f. Casa con jardín, cerca de Atenas, junto al gimnasio del
héroe Academo, donde enseñaron Platón y otros filósofos.
7. f. Escuela filosófica fundada por Platón, cuyas doctrinas se
modificaron en el transcurso del tiempo, dando origen a las
denominaciones de antigua, segunda y nueva academia. Otros
distinguen cinco en la historia de esta escuela.
8. f. Esc. y Pint. Estudio de una figura entera y desnuda, tomada
del natural y que no forma parte de una composición.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados
escuela.
(Del lat. schola, y este del gr. σχολή).1. f. Establecimiento público donde se da a los niños la
instrucción primaria.
2. f. Establecimiento público donde se da cualquier género de
instrucción.
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).1. f. Sociedad científica, literaria o artística establecida con
autoridad pública.
2. f. Junta o reunión de los académicos. El Jueves Santo no hay
academia.
3. f. Casa donde los académicos tienen sus juntas.
4. f. Junta o certamen a que concurren algunos aficionados a las
letras, artes o ciencias.
5. f. Establecimiento docente, público o privado, de carácter
profesional, artístico, técnico, o simplemente práctico.
6. f. Casa con jardín, cerca de Atenas, junto al gimnasio del
héroe Academo, donde enseñaron Platón y otros filósofos.
7. f. Escuela filosófica fundada por Platón, cuyas doctrinas se
modificaron en el transcurso del tiempo, dando origen a las
denominaciones de antigua, segunda y nueva academia. Otros
distinguen cinco en la historia de esta escuela.
8. f. Esc. y Pint. Estudio de una figura entera y desnuda, tomada
del natural y que no forma parte de una composición.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados
escuela.
(Del lat. schola, y este del gr. σχολή).1. f. Establecimiento público donde se da a los niños la
instrucción primaria.
2. f. Establecimiento público donde se da cualquier género de
instrucción.
3. f. Enseñanza que se da o que se adquiere.
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LA ACADEMIA CONTRA LA ESCUELA
academia.
(Del lat. academĭa, y este del gr. ᾿Ακαδημία).1. f. Sociedad científica, literaria o artística establecida con
autoridad pública.
2. f. Junta o reunión de los académicos. El Jueves Santo no hay
academia.
3. f. Casa donde los académicos tienen sus juntas.
4. f. Junta o certamen a que concurren algunos aficionados a las
letras, artes o ciencias.
5. f. Establecimiento docente, público o privado, de carácter
profesional, artístico, técnico, o simplemente práctico.
6. f. Casa con jardín, cerca de Atenas, junto al gimnasio del
héroe Academo, donde enseñaron Platón y otros filósofos.
7. f. Escuela filosófica fundada por Platón, cuyas doctrinas se
modificaron en el transcurso del tiempo, dando origen a las
denominaciones de antigua, segunda y nueva academia. Otros
distinguen cinco en la historia de esta escuela.
8. f. Esc. y Pint. Estudio de una figura entera y desnuda, tomada
del natural y que no forma parte de una composición.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados
escuela.
(Del lat. schola, y este del gr. σχολή).1. f. Establecimiento público donde se da a los niños la
instrucción primaria.
2. f. Establecimiento público donde se da cualquier género de
instrucción.
3. f. Enseñanza que se da o que se adquiere.
4. f. Conjunto de profesores y alumnos de una misma
enseñanza.
5. f. Método, estilo o gusto peculiar de cada maestro para
enseñar.
6. f. Doctrina, principios y sistema de un autor.
7. f. Conjunto de discípulos, seguidores o imitadores de una
persona o de su doctrina, arte, etc.
8. f. Conjunto de caracteres comunes que en literatura y en
arte distinguen de las demás las obras de una época, región,
etc. Escuela clásica, romántica Escuela holandesa, veneciana
9. f. Cosa que en algún modo alecciona o da ejemplo y
experiencia. La escuela de la desgracia La escuela del mundo
10. f. pl. Sitio donde estaban los estudios generales.
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Surgimiento de Escuela de Arte; Tensión entre Escuela y Academia
1.
Leonardo o el estatus
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La pintura: poema didactico en tres cantos Escrito por
Diego Antonio Rejon de Silva, 1786
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Características de la teoría del dessin
académico
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Academic "Dessin" Theory in France after the
Reorganization of 1863
Author(s): Richard A. Moore Reviewed work(s):
Source: Journal of the Society of Architectural
Historians, Vol. 36, No. 3 (Oct., 1977), pp. 145-
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El dibujo de línea, que se contraponía
al modo italiano, que privilegiaba los
detalles internos
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Empleando la correction, se esperaba que el artista evitara
efectos de perspectiva. La doctrina anti-perspectiva creaba
una fuerte distinción entre el dessin perspectif [dibujo
perspectivo] y el dessin géométral [dibujo geométrico]. El
propósito del dessin géométral era ver objetivamente en
secciones y elevaciones sin distorsiones, basadas en una
grilla de horizontales y verticales
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Roger de Piles, Cours de peinture par principes, 1867.
“Veo en el dibujo varias partes de extrema necesidad para
quien quiera volverse hábil, de las cuales he aquí las principales.
La corrección, el buen gusto, la elegancia, el carácter, la
diversidad, la expresión y la perspectiva."
“Corrección es un término del cual los pintores se sirven
ordinariamente para expresar el estado de un dibujo exento de
faltas en todas las medidas. Esta corrección depende de la justeza
de las proporciones, y del conocimiento de la anatomía. "La
sección de "la corrección" está seguida a una serie de secciones
auxiliares en esta secuencia: "de lo antiguo," " De la belleza del
antiguo, " "De la imitación de las estatuas antiguas,“ y, finalmente,
"De la anatomía."
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Développement [desarrollo] es
la operación por la cual uno
descubre, en toda su verdadera
dimensión y proporción, todas las
superficies que componen un sólido.
Desarrollar una superficie de esta
manera, en forma gráfica, es
revelarla en su totalidad, sin
reducción; es dar a conocer sin
ningún tipo de ambigüedad o
deficiencia visual estas dimensiones
de las superficies.
(M. Paillot de Montabert, Traité
complet de la peinture, 5 vols.,
París, I829-I851)
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La correction se complementó en la teoría y
la práctica por el concepto técnico de le fini,
[terminado] o la precisión artesanal de la
forma. Estos dos métodos conformaron el
parámetro global del dogma académico para
todas las artes. A través de un implacable
terminado, realizado sistemáticamente a lo
largo de toda la obra, las partes se integraban
dentro de los esquemas lineales generales de
la totalidad.
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Desde el siglo XVII, el dessin fue en principio
inculcado a los estudiantes por la exigencia de
dibujos altamente regularizados del modelo
desnudo. El modelo era cuidadosamente
dispuesto para demostrar las leyes del balance,
llamada La statique* o la pondération (por esta razón,
a la Academia se la referencia frecuentemente
como Ecole du Modele [Escuela de modelo])
* Estática: Parte de la mecánica que estudia las
leyes del equilibrio.
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Esta presentación arcaica de una ley
estática de la ciencia física, adquirió un
sentido artístico concreto y preciso, con
la simple técnica de estudio de usar la
cuerda de plomada o aplomb, para
mostrar el centro de gravedad
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El aplomb, que se originó en la
Academia de Pintura y
Escultura, era un formal o
estructural acento vertical que,
si se proyectara al infinito,
pasaría por el centro del mundo
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Podía ser usado para generar una
grilla (la antigua manière carrée
[Manera cuadrada] académica),
que proporcionaba un principio de
organización global, al tiempo que
suministraba medios técnicos para
ampliar y trasladar un dessin a otro
medio
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La figura humana como el modelo ideal del dessin estaba
relacionado con la forma arquitectónica a través del concepto de
porte-au-faux [voladizo]… concepto físico o estático… que excluye
sólido sobre vacío. En la teoría tardía de la figura humana, se
obligaba a la figura permanecer en posición vertical a fin de tener
sólido sobre sólido, sin espacios vacíos en su estructura vertical. En la
arquitectura, el porte-au-faux , como en la figura humana, fue
aplicado en las vistas de frente y de perfil. En perfil, significaba que
las secciones salientes de las proyecciones se redujeron al mínimo.
Esto producía una arquitectura en bas relief [bajo relieve] que adhería
a la superficie plana de la geometría básica llamada el nu-de-mur* y
aseguraba la sensación de volumen. Tanto en la arquitectura como en
la representación de la figura humana, el porte-au-faux llevó a una
más correcta contención volumétrica del arte dentro de un perfil
geométrico.*muro desnudo, sin ornamentos ni sobresaltos
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2.
Lebrun o la autoridad
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Charles Le Brun (1619-1690)
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Charles Le Brun (1619-1690)
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“Le Brun… no se conformaba con reproducir unos modelos sobre un lienzo, sino que su obra tiene un claro trasfondo literario. Sus pinturas explican historias, a menudo al servicio de Luis XIV, por supuesto. Es por eso que consideró imperativo dar a los personajes no sólo la impresión de estar vivos, sino de tener alma y expresar emociones. En sus conferencias en la Academia decía que «normalmente, todo lo que causa una pasión en el alma se refleja en alguna acción en el cuerpo». Le Brun se propuso, ni más ni menos, establecer una clasificación sistemática perfecta de las pasiones y las emociones, al servicio de la pintura”.
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“No hace falta ir más lejos para reconocer el lenguaje y los conceptos de Descartes en estos diagnósticos, en particular los recogidos en su libro Les passions de l’âme, publicado en París en 1649. Según Descartes, los «espíritus» son átomos invisibles que circulan por las venas y los nervios desde la periferia del cuerpo hasta la glándula pineal, en el centro del cerebro. Como el rostro es la parte del cuerpo más próxima a la glándula pineal, es natural que sea la que más pronto y más claramente reacciona a la emoción, de manera que cejas, boca, ojos, sobreceja y nariz sean los vehículos de expresión más inmediatos...
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“…Todo hecho a la medida de Le Brun, que no escatimó esfuerzos para estudiar la anatomía del cerebro humano, con la situación de la glándula pineal, y la inervación de los músculos de la cara, tal y como muestran una serie de dibujos suyos guardados en el museo del Louvre2.
“Las emociones clasificadas Darwin y Le Brun”. Xavier Bellés
MètodeRevista de difusió de la investigació de la Universitat de València
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La caída de los ángeles rebeldes,, Charles Le Brun (1619-1690)
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Retrato del escultor Nicolas Le Brun, Charles Le Brun , c. 1635
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3.
Mengs o el abuso
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1773 1744
Anton Raphael Mengs1728- 1779
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Surgimiento de Escuela de Arte; Tensión entre Escuela y Academia
4.
Urdaneta o el lujo
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La enseñanza de la Bellas Artes en Europa es una tradición antigua y prestigiosa. Todo
comenzó en la Edad Media, cuando los maestros-pintores transmitían su saber a los
aprendices. Pero, en 1648, un grupo de jóvenes artistas rompen con esta tradición que,
hasta entonces, los asociaba a los artesanos, y funda la Academia real de pintura y
escultura. La primera institución francesa concerniente a las Bellas Artes ha nacido.
Considerada como revolucionaria en la época se inspira sin embargo en modelos
italianos.
Uno de los objetivos principales de la institución era el de impartir una enseñanza libre
y gratuita. Gracias a este espíritu democrático, la escuela devenía accesible a estudiantes
de todos los orígenes sociales. Una serie de concursos permitía una progresión en la
cual sólo el talento entraba en juego. Se trata de uno de los principios fundamentales
sobre los cuales se desarrollará la futura escuela de Bellas Artes.
http://www.culturecommunication.gouv.fr/
http://www.culturecommunication.gouv.fr/
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Antes de 1648, los artistas se dividían en tres clases. La primera, bajo el nombre de maestría,
comprendía los maestros juramentados, en su mayoría simples artesanos, investidos por las
cédulas reales de los reyes de un monopolio sobre el arte como sobre el oficio, detentando
solos en principio el libre ejercicio de la profesión, tendiendo bajo su disciplina a los
aprendices y los compañeros que se sometían a este doble aprendizaje para ser luego afiliados
a la corporación. En la segunda clase estaban alineados los titulados o privilegiados, pintores
o escultores del rey, de la reina y de los príncipes, que, por su situación, escapaban a los
reglamentos de la maestría y podían incluso obtener del favor real la exención parcial o total
de ciertos impuestos. Finalmente, la tercera clase comprendía a los jóvenes o los desgraciados
que no poseían ni el título de maestro juramentado, ni el de privilegiado.
Después de haber dado a la edad media una maravillosa generación de artistas-artesanos y
“cubierto la tierra de un blanco manto de iglesias”, la maestría no justificaba ya la pretensión
de monopolizar el arte en el fondo de sus tiendas. Ella pereció por su lucha tan imprudente
como implacable contra los privilegiados Celosos de ver a estos formidables competidores
sustraídos al costoso y humillante formalismo de las corporaciones, los maestros los habían
siempre perseguido con procesos rencorosos. Cada proceso ganado engendraba nuevas
pretensiones.
..
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...
No contenta con haber hecho prohibir a los privilegiados tener tienda, bajo el pretexto de que
debían seguir al rey o los príncipes y no podían en consecuencia tener una residencia fija en
París, la maestría llegó a pedir la supresión de sus adversarios, salvo una docena que en su
magnanimidad ella dejaba al rey y a la reina.
Esta audaz solicitud disgustó fuertemente a la reina, exasperó la resistencia de los
privilegiados, y los maestros se enteraron con estupefacción, el 1º de febrero de 1648, que
Lebrun35, provisto de una sentencia del Consejo, acababa de fundar la Academia real de
pintura y de escultura, a nombre de la dignidad y de la libertad de las artes36. En términos de
la las cartas patentes de 1648, “todos los pintores y escultores, tanto franceses como
extranjeros, como aquellos también aquellos que habían sido recibidos maestros y querrían
voluntariamente retirarse o que querrían en el futuro separarse de dicho cuerpo de oficio
serían admitidos en la academia, sin ningún costo, si eran juzgados capaces por los más
antiguos de ella.”...
Exposition universelle internationales de 1889 à Paris: rapport général par M. Alfred Picard, Ministère du Commerce, de l’industrie et des colonies, tome
quatrième – Les beaux-arts, l’éducation, l’enseignement, les arts libéraux (Groupes I et II de l’Exposition universelle de 1889 – Exposition centennale de
l’art français), Imprimerie nationale, Paris, 1891, p.p. 7,8.
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5675746b.r=Picard%2C+Alfred+beaux-arts.langES
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5675746b.r=Picard,+Alfred+beaux-arts.langES
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Febrero de 1648 Cédulas reales aprobando los estatutos de la Academia
real de pintura y de escultura.
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CARTAS PATENTES [Cédulas reales]
PARA EL ESTABLECIMIENTO DE LA ACADEMIA FRANCESA.
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CARTAS PATENTES [Cédulas reales]
PARA EL ESTABLECIMIENTO DE LA ACADEMIA FRANCESA.
París, enero de 1635, registradas en el parlamento el 10 de julio de 1637.
LUIS, por la gracia de Dios, Rey de Francia y de Navarra, a todos los presentes y por venir,
SALUDO. Tan pronto como Dios nos hubo llamado a la conducción de este Estado, Nosotros
tuvimos por meta no solamente remediar los desórdenes que las guerras civiles, que lo habían tanto
tiempo afligido, habían introducido, pero también de enriquecerlo con todos los ornamentos convenientes
a la más ilustre y la más antigua de todas las monarquías que existan hoy en el mundo. Y aunque
Hayamos trabajado sin cesar en la ejecución de este buen proyecto, Nos ha sido imposible hasta ahora
ver su entero cumplimiento. Los movimientos tan frecuentemente excitados en la mayor parte de
nuestras provincias y la asistencia que Nos hemos obligado a dar a numerosos de nuestros aliados,
Nos han distraído de todo pensamiento que no fuera el de la guerra, y Nos han impedido gozar del
reposo que Nosotros procuramos a los demás. Pero como todas nuestras intenciones han sido justas,
ellas han tenido también felices éxitos. Aquellos de nuestros vecinos que estaban oprimidos por sus
enemigos, viven ahora en seguridad bajo nuestra protección; la tranquilidad pública hace olvidar a
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nuestros súbditos todas las miserias pasadas, y la confusión ha cedido al fin al buen orden que
Nosotros hemos hecho revivir entre ellos, restableciendo el comercio, haciendo observar exactamente la
disciplina militar en nuestros ejércitos, reglamentando nuestras finanzas y reformando el lujo. Cada
quien sabe la parte que nuestro muy caro y muy amado primo el cardenal, duque de Richelieu, ha
tenido en todas estas cosas, y Nosotros creeríamos faltar a la suficiencia y a la fidelidad que él Nos ha
hecho aparecer en todos nuestros asuntos, desde que Nosotros lo hubimos elegido como nuestro principal
Ministro, si, en lo que Nos resta hacer por la gloria y el embellecimiento de Francia, Nosotros no
siguiéramos sus consejos y no acometiéramos bajo sus cuidados la disposición y la dirección de las cosas
que a propósito se encontraran necesarias. Es por esto que, habiéndole hecho conocer nuestra intención,
él Nos ha representado que una de las más gloriosas marcas de la felicidad de un Estado era que la
ciencias y las artes florezcan y que las letras sean tan honradas en él tanto como las armas, porque
ellas son uno de los principales instrumentos de la virtud; que después de haber realizado tantas
hazañas memorables, Nosotros no teníamos más que a agregar las cosas agradables a las necesarias y
el ornamento a la utilidad; y que él juzgaba que Nosotros no podíamos comenzar mejor que por la
más noble de todas las artes, que es la elocuencia...
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Epoca (el Renacimiento), señores, verdaderamente
gloriosa, debió de ser aquella en que la gran nación
italiana podía mostrar tan incomparable lujo, porque
el arte es la joya que la humanidad busca cuando ya
posee todo lo indispensable
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p. 6
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Fue en curso de una sesión solemne, organizada por
Ratabon [en 1655], que la nueva constitución de la
Academia fue proclamada y promulgada, en medio de un
gran despliegue de puesta en escena y para la gran
confusión de los pobres « maestros». El jefe de la
Academia tomaba en adelante el título de diredctor; los
antiguos , el de profesores; cuatro rectores, elegidos por los
antiguos, debían, cada uno durante un cuarto, administrar
la compañía y podían presidirla. –La intervención real se
había hecho sentir bastante claramente; la Academia,
desde entonces triunfante, iba más y más a depender del
poder, y el arte, con ella, se convertiría en una de las ramas
de la administración centralizada en las manos de los
« funcionarios del rey ».
Tesorero de Francia, intendente de gabelles [impuesto a la
sal] en Montpellier y superintendente general de edificios,
artes y manufacturas del rey Luis XIV de 1656 à 1664.
Antoine de RatabonIl fue director de la academia real de
pintura y de escultura en 1655.
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Lo bello, lo bueno, lo verdadero
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Surgimiento de Escuela de Arte; Tensión entre Escuela y Academia
5.
Karsen o la taxonomía
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Academic "Dessin" Theory in France after
the Reorganization of 1863Author(s): Richard
A. Moore Reviewed work(s):
Source: Journal of the Society of
Architectural Historians, Vol. 36, No. 3 (Oct.,
1977), pp. 145-
What are the Liberal Arts?
Sister Miriam Joseph
-
1935Ley orgánica de la
Universidad Nacional
Fritz Karsen
-
“…en 1960 fue nombrado como director el abogado Eugenio Barney Cabrera quien
desde la administración anterior hacía parte del grupo de profesores de Historia y
Humanidades.
En general, Barney siguió los lineamientos trazados por Triana en cuanto a la
renovación inicial para superar el estatismo artesanal y académico y por Arango
Jaramillo para profundizar en el conocimiento humanístico, ampliando la investigación
y desechando la renovación de fórmulas, abriendo el estudio a la realidad nacional,
sobre la erudición universal y orientando la enseñanza hacia la preparación del hombre
artista en relación con su época y con su mundo, más que hacia la formación del
artesano y del hábil conocedor del oficio que suple con eficiencias manuales la carencia
de talentos creadores”.
Francisco Cardona
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Surgimiento de Escuela de Arte; Tensión entre Escuela y Academia
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Surgimiento de Escuela de Arte; Tensión entre Escuela y Academia
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Surgimiento de Escuela de Arte; Tensión entre Escuela y Academia
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Surgimiento de Escuela de Arte; Tensión entre Escuela y Academia