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ESOTERIC ANABEL , CURSO DE TAROT Tema 1
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CURSO DE TAROT
Tema 1: Historia e iniciación
LOS ORACULOS
A lo largo del tiempo el hombre siempre ha querido conocer aquello que acontecerá debido a su percepción
del tiempo (tanto del pasado como del futuro), y para esto se ha valido de distintos tipos de Oráculos a lo
largo de la historia.
En este artículo intentaremos de una forma genérica conocer el origen de algunos Oráculos, como se
utilizaban y de qué manera eran vistos por las distintas sociedades en la antigüedad. Y también dar a conocer
la larga trayectoria de algunos de ellos que han sido estudiados y utilizados a lo largo de los siglos.
Y para esto debemos saber que un oráculo es originariamente un intermediario entre una divinidad o entidad
superior y nosotros. Esta conexión puede realizarse a través de personajes como los Sacerdotes o las pitias,
o a través de herramientas tan variadas como el fuego, los astros, las cartas o las propias manos.
En las primeras civilizaciones ya se utilizaban distintos Oráculos que eran interpretados por las llamadas
Chamanes de las tribus. Este personaje podía ser el guía espiritual de la tribu, el médico y el líder, además
de ser quien consultaba los distintos Oráculos y realizaba las interpretaciones.
Es también en esta época donde podemos encontrar a las primeras hechiceras, sanadoras o brujas, ya que las
mujeres eran las grandes conocedoras del entorno. Conocían las propiedades curativas, afrodisiacas o
paliativas de las plantas que las rodeaban y eran también las confidentes del resto de la tribu. Sus
conocimientos en ámbitos tales como los partos, el cuidado de enfermos, o los preparativos funerarios
hacían de ella un personaje clave en estas sociedades, al que recurrían con las más variadas inquietudes y
necesidades el resto de integrantes de estas civilizaciones.
En Babilonia y Caldea podemos encontrar el inicio de uno de los Oráculos más utilizados a lo largo de la
Historia: la Astrología. En esta civilización existían los mugaks, sacerdotes que con sus estudios en varios
ámbitos no solo fueron precursores de la Astrología, si no también de algunas de las ciencias actuales más
importantes como la medicina la astronomía o la química. La situación geográfica de esta civilización fue
clave para el estudio del cielo, de los ciclos lunares y solares (de los que surgieron los primeros calendarios)
y de los planetas, así como del estudio de su influencia en las personas.
Una de las civilizaciones más antiguas e importantes en muchos ámbitos es la egipcia, y en ella también
encontramos el uso de los Oráculos y de intermediario de forma generalizada. Se conservan varas de marfil
que los Sacerdotes utilizaban en sus rituales y se conoce que realizaban conjuros para evitar las picaduras de
las serpientes, entre otros. Además en esta sociedad los sacerdotes eran parte de la clase más alta. En el caso
de Egipto algunas princesas y reinas fueran Sacerdotisas del templo de Amón, título que otorgaba además el
honor de ser la madre de los futuros faraones.
En la antigua Grecia incluso los templos dedicados a antiguos Dioses toman el nombre de Oráculo de la
actividad que se llevaba a cabo dentro de ellos, que no era otra que la consulta a Sacerdotes y pitias para
conocer lo favorable o no de tomar una decisión. En esta civilización los Oráculos son utilizados por todas
las clases sociales incluyendo reyes e importantes comandantes. Sin duda uno de los Oráculos más
conocidos de esa época es el Oráculo de Delfos, un templo dedicado al Dios Apolo al que en sus épocas de
mayor esplendor los ciudadanos acudían en masa y llegaban a realizar esperas de varios días para ser
atendidos.
Por lo tanto la historia nos muestra como en las antiguas civilizaciones los Oráculos son utilizados por
culturas muy dispares y por todas las clases sociales, se utilizan de forma cotidiana y en muchos de los casos
aquellos que los utilizan son los lideres o guías o de estas sociedades, siendo sus interpretaciones y consejos
decisivas en las decisiones de sus conciudadanos.
Y si los oráculos eran utilizados con tanta naturalidad en culturas antiguas como hemos visto hasta ahora
¿por qué a nuestros días llega una imagen tan deteriorada de ellos y de las personas que los utilizan?
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La respuesta, sobre todo en el caso de Europa, es que la llegada del cristianismo y la imposición de esta
religión, de sus costumbres y sus ritos van en detrimento directo de todas las demás y por tanto de todas
aquellas culturas que discernían de sus creencias.
Con la llegada e imposición del Cristianismo de Constantino (314 dc) la iglesia empieza a intentar imponer
sus creencias sobre las demás religiones.
Lo hace imponiendo el Culto a un único Dios, resaltando la figura del sacerdote cristiano como el único
intermediario entre los hombres y la Divinidad y, para reforzar estas nuevas ideas, se imponen también
normas que regulan o prohíben determinadas prácticas.
En el caso de la preparación de pócimas y brebajes (en muchos casos la única medicina a la que muchos
tienen acceso) se impone rezar determinadas oraciones durante su preparación o ingesta. De esta manera la
Iglesia comienza a ganar poder en la Sociedad estando presente en sus actos más cotidianos.
Aparece entonces la imagen del Diablo como enemigo del Dios verdadero y el concepto de Castigo Divino.
Dos herramientas que servirán para infundir el miedo en una sociedad poco culta y atormentada por las
calamidades que atraviesa y que atravesará en los próximos siglos.
Hasta el SXV varios factores como la hambruna, la peste, el nivel cultural de la sociedad y los conflictos
sociales, favorecerán el auge de la Iglesia y por tanto el declive del uso de los Oráculos, que hasta ese
momento y pese a las normas de la Iglesia se han seguido utilizando de forma cotidiana y de una forma
innumerable de variantes.
Es en este punto donde las normas ya están establecidas y la cultura del miedo y el castigo ya ha hecho
mella en la sociedad donde empieza la llamada caza de brujas, seguramente el momento más negro en la
Historia del uso de los Oráculos.
En Europa entre el s XV y el S XVII hubo 110.000 procesos por brujería y 60.000 ejecuciones.
Es curioso que mientras en Alemania se escribía y editaba el “Maleus Maleficarum” (una guía dividida en
tres partes que explicaba las pruebas de que la brujería existía, los tipos de brujería que se podían identificar
y por último como detectar y enjuiciar a brujas), en otras partes de Europa como Italia se creaban barajas de
Tarot que eran autenticas obras de arte y a la que solo las clases sociales más altas tenían acceso.
Durante este periodo la Astrología también siguió siendo utilizada por las clases prominentes de la sociedad
y era común que los astrólogos de la época fueran asesores de reyes y hombres pudientes.
Así que podemos concluir que las clases perseguidas fueron las clases sociales bajas mientras que en la alta
sociedad se siguieron utilizando distintos tipos de Oráculos.
Es a partir del SXVIII, en el que la Iglesia pierde poder e influencia, cuando resurge el interés por el
alfabeto Hebre, el antiguo Egipto, las Astrología, el Tarot o el ocultismo.
Es también a partir de este momento en el que aparecen personajes como Madamme Blavasky, Court de
Gebelin, Elphias Levi o Papus y sociedades como la Golden Dawn
Que llegarán a nuestros tiempos a través de sus estudios y sus prácticas, y que son los referentes de los que
beben hoy en día gran parte de nuestros conocimientos sobre el Ocultismo y los Oráculos.
En el SXX el estudio de estos oráculos sigue ampliándose. Aquí tenemos figuras tan representativas como
Carl Jung, A.E. Waite, Guido Von List o Alister Crowley entre muchos otros.
En el caso de España, hasta el 1939 existieron en Cataluña más de 60 centros dedicados a la medianidad.
A principios de siglo muchos de los poetas, pintores y todo tipo de gente dedicada al arte coquetea con
sociedades ocultistas.
Es por ejemplo el caso del gran arquitecto Antoni Gaudí: su obra es un elemento clave del movimiento
modernista y cuenta con un gran número de signos relacionados con el ocultismo y la astrología, como por
ejemplo las cruces dimensionales de la Pedrera, los signos del zodiaco en el portal de la Sagrada Familia o
determinados símbolos en la parte trasera de los bancos de la plaza central del Parque Güell.
Con el franquismo se prohíbe el uso de cualquier Oráculo y con la ley de Vagos y Maleantes se vuelve a
perseguir a aquellos que los utilizan.
A partir de los años 70 resurge el interés por las ciencias ocultas, los Oráculos y la parapsicología.
Programas como los de Jimenez del Oso o posteriormente “El Gran Sabat de Radio 4 “, “La Catalunya
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Misteriosa” o “Tres i l’Astroleg” fueron un referente en esta época. Y libros como el tarot de Enrique
Esquenazi o Jung y el tarot de Nichols nos sitúan en el momento de auge que se vivió en estas dos décadas y
que ha llegado hasta hoy.
En este repasado rápido a lo largo de la historia hemos visto los distintos momentos que ha vivido el estudio
y utilización de los Oráculos, momentos de auge en los que son vistos con normalidad por todas las clases
sociales, momentos en que solo las clases pudientes hacen uso de ellos, momentos en los que son
perseguidos y enjuiciados y momentos de gran curiosidad y estudio acerca de ellos y entonces ¿en que
momento estamos?
Habrá a quien le sorprenda la siguiente afirmación: Este es una de los mejores momentos que ha vivido la
historia de los Oráculos.
Nunca antes en la historia reciente de los Oráculos estos han sido tan accesibles y conocidos como en la
actualidad.
Nunca antes se ha podido consultar tanta información y de forma tan fácil como acercarse a cualquier
librería y biblioteca, o sencillamente a través de internet, para poder estudiar el uso de cualquier Oráculo
Y por ultimo nunca antes ha existido una facilidad tan grande para formarse de forma rigurosa y con
profesores de tanto nivel.
En definitiva este es un gran momento para el uso y estudio de los Oráculos y depende de nosotros
aprovechar este momento.
Elisenda Tolo, profesora de Tarot de la Escolla Marilú Casas
Origen del Tarot
No hay pruebas concluyentes acerca del origen del Tarot. Muchos investigadores proclaman su origen
egipcio y aseguran que es vestigio del Libro de HOT, (dios egipcio de la magia, las ciencias y la matemática,
conocedor del pasado, presente y futuro) Esta teoría ha sido muy difundida, pero los Tarots Egipcios que
conocemos no son ilustraciones antiguas, como muchos creen, sino creaciones de autores modernos.
Emilio Salas le asigna al Tarot una relación directa con la cábala. En El Gran Libro del Tarot (Robin Boock,
Barcelona, 1992) destaca el término hebreo "nabi" (en español "profecía"), del cual se deriva la palabra
naipe. Por su parte, Paul Foster Case, ocultista e investigador cuyo Tarot es empleado por la escuela
hermética B.O.T.A. (Builders of the Aditum), indica que sobre el año 1200 d. C., tras la destrucción de
Alejandría, adeptos ocultistas de todo el mundo (sabios, astrólogos, místicos) se reunieron en la ciudad de
Fez, Marruecos.
Debido a la barrera del idioma, adoptaron un sistema basado en ideas primordiales comunes a judíos, cirios,
tibetanos e indios, que representaron en claves pictográficas. Estas claves fueron conocidas como "arcanos"
(secretos), dando origen al Tarot.
La primera referencia escrita acerca del Tarot en Europa, es un manuscrito sienés (Trattato de governo della
familia di Pipozzo) de 1299, donde se menciona la existencia de los "naibis", y recomienda a los caballeros
abstenerse de jugar a las cartas. No se ha encontrado ningún documento anterior como prueba científica de
la existencia del Tarot.
Lo que sí es un acuerdo común es que el Tarot proviene de maestros espirituales que "guardaron" en las
imágenes simbólicas sus conocimientos herméticos. En las escuelas esotéricas y herméticas de occidente, las
"claves" del Tarot han servido como vías de autoconocimiento y ascenso espiritual, ya sea a través de la
meditación en ellas o mediante el estudio de sus mensajes y relaciones.
Gareth Knight, un estudioso del Tarot, en el portal del Círculo Dorado afirma: "La tradición de los misterios
occidentales toma sus fuentes principales de la sabiduría de las culturas que se asentaron alrededor del
Mediterráneo, Europa y medio Oriente. De esta manera obtenemos una fusión de las tradiciones Egipcia,
Griega, Celta, Nórdica, Musulmana, Judía y Cristiana".
Cada una de éstas es en sí misma un camino hacia el autoconocimiento.
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TIPOS DE BARAJAS
Orígenes histórico.
El tarot de Visconti-Sforza (1432)
Se supone que fue pintado entre 1432, año en que tuvo lugar el matrimonio de Francesco Sforza con Bianca
Maria Visconti que unió a ambas familias, y 1466, en que murió el duque de Sforza. En muchas de las cartas
aparecen insignias heráldicas de ambas familias.
Está compuesto de láminas recubiertas de pan de oro y pintadas a mano. Es el tarot más antiguo de los que
se conservan en buenas condiciones y del que además solo faltan cuatro cartas.
En este mazo es curioso ver que en El Carro aparece una mujer en lugar de un hombre, y que hay tres cartas
que no se corresponden con otros tarots, que son La Caridad, La Fe y La Esperanza (que actualmente es La
Estrella).
Se dice que la carta de La Papisa representa a Manfreda Visconti, quemada viva en el año 1300 por
encabezar una herejía en virtud de la cual fue nombrada Papisa.
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Pre-Marsella (XVII)
Tarot de Jacques Vieville, 1650.
"Por fuentes escritas se sabe que a lo largo del siglo XVII en España, Francia, Alemania, Flandes e Italia
se realizaban láminas de Tarot pintadas a mano, pues la impresión de cartas estaba prohibida". En 1631 se
levanta el veto en Francia y las barajas serán producidas con xilografía, estampación a partir de moldes de
madera, dando origen al Tarot Marsella.
De entre las barajas que inspiraron el modelo clásico y aún se conservan destacan las de Jacques Vieville y
Jean Noblet, las dos fechadas en 1650 y realizadas por estampación industrial.
Tarot de Jean Noblet, 1650, París.
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El tarot de Marsella (1760)
Baraja de Grimaud según el diseño de Paul Marteau (1930)
Es el modelo que más ha perdurado en la historia constituyendo todo un estándar en el tarot, y aún hoy es el
más usado.
Se conoce por Tarot de "Marsella" (sur de Francia) por ser una de las mayores áreas de fabricación de estas
cartas.
"Aunque son relativamente modernas (Siglo XVIII) el estilo es intencionadamente medieval por recoger
tradiciones y estilos anteriores; su similitud con las vidrieras de las catedrales es debido en parte a recoger
la misma simbología y también a causas técnicas, pues dichas vidrieras también se realizaban a partir de
moldes de madera."
En el siglo XVIII encontramos una basta producción. Las barajas más importantes de este estilo son las de
Jean Dodal (Lyon, 1701-1715), Nicolas Conver (Marselles, 1760), Paul Marteau (Grimaud, 1930) y
Alejandro Jodorowsky (Camoin, 1997)
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Tarot de Rider-Waite (1910)
Waite eliminó las letras hebreas que otros autores incluyeron
Pintado por Pamela Colman Smith bajo la dirección de Arthur Edward Waite y publicado por la editorial
Rider en Londres el 1910. Aunque fue cuando la hija de Waite vendió los derechos de la obra a la casa U.S.
Games en 1971, que tubo una gran difusión en plena fiebre new age. Actualmente es una de las barajas más
utilizadas compitiendo con el modelo marsellés.
Su mayor innovación reside en ilustrar los arcanos menores con una imagen simbólica que parece interpretar
el significado de cada carta. Esto resultó muy atractivo para el uso popular del tarot, aunque resultó ofensivo
para algunos ocultistas que opinaban que hacer demasiado obvio el significado de las cartas impedía el
acceso a su sentido más profundo. Además también intercambió las posiciones de La Fuerza y La Justicia
para hacerlas coincidir con los senderos cabalísticos, según las teorías de Eliphas Lévi que más tarde
retomaría la Golden Dawn (Orden hermética del Alba Dorada), fraternidad a la que pertenecía Waite, que
era su miembro más coherente, ya que no veía el tarot como un libro mágico sino como puro simbolismo
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Tarot de Aleister Crowley (1942)
El ocultista Aleister Crowley era apodado La Gran Bestia
Pintado al acuarela entre 1938 y 1942, bajo la supervisión de Crowley, por Lady Frieda Harris, esposa de Sir
Percy Harris, parlamentario británico, con un estilo pictórico abstracto y surrealista, y una temática erótica y
fantasiosa.
Se publicó por primera vez en blanco y negro, en el libro "The book of Thoth" de 1944, y hasta 1977 no se
editó en color.
Guarda muchas similitudes con el tarot de la Golden Dawn, escuela esotérica fundada en Inglaterra por
Liddell Mathers (que cambió su nombre por MacGregor). Este era muy autoritario y pronto generó rechazo
entre los adeptos de la fraternidad. Así que abandonó el liderazgo y se trasladó a París, donde conoció a un
joven que decía ser la encarnación de Eliphas Lévi. Se trataba de Edward Alexander (que también cambió su
nombre por Aleister Crowley), que lejos de resultar un apoyo para MacGregor acabó por colaborar en la
destrucción de la Golden Dawn para fundar luego su propia sociedad. Esta lucha de egos tubo resultado dos
barajas distintas aunque muy parecidas. El tarot de la Golden Dawn, dibujado por Robert Wang, y el de
Crowley, que fue el que consiguió más popularidad gracias al movimiento hippie y al halo de misterio que
siempre rodeó su vida. Su leyenda ha tenido una gran influencia en la imaginación y supersticiones
populares.
Renombró algunos arcanos como El Hierofante (El Papa), El Ajuste (La Justicia), El Deseo (La Fuerza), El
Arte (La Templanza), El Eón (El Juicio) y El Universo (El Mundo)..
USOS DEL TAROT
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Como ya hemos visto, el origen del Tarot no está establecido de manera irrefutable. Tan sólo hay hipótesis
al respecto. Pero sea egipcio, hebreo, hindú o producto de un acuerdo de sabios del mundo antiguo, lo que sí
es un acuerdo común es que el Tarot recoge los conocimientos herméticos de grandes maestros espirituales
en imágenes simbólicas y constituye el "gran libro de la vida" de acuerdo a las escuelas esotéricas y
herméticas de occidente.
En sus símbolos se han hallado influencias tan variadas como: ritos griegos, el gnosticismo, el
neoplatonismo, el hermetismo, enseñanzas de los cátaros, las antiguas filosofías árabes e índicas y la cábala
judía.
Es frecuente ver clasificado el Tarot de acuerdo al tipo de operación que realiza. Por ejemplo, se habla de
Tarot Astrológico, Tarot Cabalístico, Tarot Numerológico, etc. Pero esto es una división artificial: porque,
en realidad, el Tarot es Cábala (o Qabalah), es Astrología y es Numerología que, fusionadas, se expresan a
través de una simbología común. La verdadera clasificación del Tarot según su uso es la de Iniciático y
Adivinatorio.
Uso Iniciático del tarot
Según los expertos y la tradición ligada al Tarot, es el uso más antiguo, el que le dio origen. Por siglos, sus
"claves", o "arcanos", sirvieron como vías de autoconocimiento y ascenso espiritual, es decir, como
instrumento de aprendizaje Iniciático.
Ya sea a través de la meditación en los arcanos o mediante el estudio de sus mensajes y relaciones, en el
seno de las escuelas herméticas, él ha sido un recurso invalorable para la profundización en el conociendo de
las leyes universales y del hombre.
En estas escuelas de filosofía ocultista de occidente el Tarot ha sido el gran libro inspirador y la clave de
todos sus fundamentos y sus dogmas. Por ello se ha considerado una vía de introspección y
autoconocimiento, condiciones necesarias en el proceso de aprendizaje esotérico.
Uso Adivinatorio del tarot
Desde la Europa Medieval el Tarot es reconocido como el medio de adivinación más popular. Traído por los
gitanos, conservado y transmitido de generación en generación, el Tarot se ha destacado como el sistema
adivinatorio por excelencia dada la precisión analógica de sus imágenes y de sus números.
Tomó un gran auge en el Siglo XVIII en Francia, debido a la profusión de los estudios de ocultismo en esa
época y llega hasta nuestros días como el instrumento de adivinación más usado en todo el mundo
occidental. Sin embargo, habrá quienes afirmen que la más popular es la baraja española...
LOS ARQUETIPOS Y EL TAROT
La palabra “Arquetipo” es de origen griego y significa “modelo original o prototipo”. Pero no se puede
hablar de Arquetipos sin hablar del gran sabio suizo de la psicología transpersonal que fue Carl Gustav Jung
(1875-1961)
Aunque Jung fue un discípulo de Freud, ambos entendían al inconsciente de manera muy distinta. Para
Freud el inconsciente era personal y lo más importante de la psique. Se le denominaba “subconsciente” y
opinaba que estaba constituido por un trasfondo de sentimientos y emociones almacenados a lo largo de la
vida de cada ser humano. Aunque hay pruebas de que hacia el final de su vida, Freud llegó a estudiar
profundamente el Tarot y sus Arquetipos, relacionándolos con la terapia psicológica.
Para Jung la psique del ser humano está formada por la conciencia del yo consiente, por el inconsciente
personal, donde las experiencias se encuentran en la profundidad de la psique individual, y por el
inconsciente colectivo que rodea a ambos y que con sus componentes, los Arquetipos, elabora las imágenes
simbólicas, los comportamientos y los patrones de conducta básicas del ser humano.
Carl Gustav Jung
Jung entendía un inconsciente mucho más amplio que el inconsciente personal de Freud.
Para él se trataba de un inconsciente universal al que llamó “inconsciente colectivo” y
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Alrededor del cual giró toda su psicología. Los Arquetipos son el contenido o estructuras de ese inconsciente
colectivo y su número es ilimitado. El inconsciente colectivo está formado por los Arquetipos informativos
del origen de la
Conciencia del espíritu creador y del espíritu destructor, puesto que en él conviven
Hermanados los dos polos opuestos de todo en todo
La ciencia intenta demostrar la existencia del inconsciente colectivo y su influencia en las personas. El
prestigioso físico cuántico David Bohm que colaboró con Enstein y con
Oppenheimer, llegó a la conclusión de que el mundo físico y material que vemos o tocamos es la
manifestación ordenada de un orden implícito y éste último al mismo tiempo, proviene de otro orden
superplicito en el que todo está en todo al que llamo “holomovimiento”
Jung investigó los Arquetipos estudiando las doctrinas esotéricas como el gnosticismo
cristiano, las religiosas, mitológicas, en las tribus primitivas, el Tantra, el Taoísmo, el I-
Ching, la Alquimia y también los símbolos de las láminas de Tarot.
A los Arquetipos no se les percibe por sí mismos sino a través de sus proyecciones, de forma que el
pensamiento no sólo es raciocinio o sentimiento sino que además es intuición, y todo pensamiento tiene su
raíz histórica. Por eso en los sueños o visiones pueden verse
informaciones y detalles desconocidos en la cultura actual, contenidos que ni se han oído ni leído ni visto,
pero que existe en la historia del inconsciente colectivo con el que se ha conectado en ese estado alterado de
conciencia.
Se trata de un patrimonio de imágenes comunes a toda la humanidad, independientemente de la época y la
cultura en la que se vive, y se encuentran en la profundidad de la psiquis
humana y en los centros energéticos colectivos, donde están almacenadas formando una
misma frecuencia de vida, con los mismos temores, debilidades, deseos y aspiraciones. Sólo cambian sus
manifestaciones dependiendo del ambiente y época en la que se ha nacido.
El simbolismo del Tarot está repleto de Arquetipos vivos del inconsciente colectivo, que
influyen en la imaginación consciente del cartomántico, de forma abstracta o llegando a
Personificarse. Ellos son la clave de la intuición, de la videncia, de la percepción, de la
Aprehensión, de la interpretación, de la comprensión y del discernimiento.
Pero es importante saber que forzar la mente para conectar conscientemente con los
Arquetipos del inconsciente colectivo a través del Tarot o de cualquier otro medio, es
Peligroso si se hace sin control ni dirección profesional, porque los Arquetipos pueden
Estimularse y adquirir una vida autónoma, controlando la personalidad psíquica del aprendiz de
cartomancia, y llegando a sustituir a su voluntad que queda anulada, a su débil ego y a su débil deseo.
Como consecuencia pueden manifestarse informaciones de los Arquetipos colectivos
Impersonales, que sirvan de alimento a personalidades psicóticas esquizofrénicas capaces de tomar el
control de la psique, y dando lugar a reacciones patológicas en las que el descuidado, queda poseído por los
Arquetipos que han adquirido fuerza, como si se tratara de una posesión espirita.
Para que esto no suceda, es indispensable no identificarse con las informaciones de los
Arquetipos, a las que pueden accederse mediante la práctica del Tarot, puesto que para ser un buen
cartomántico es necesario conectar correctamente con el inconsciente colectivo,
Donde se encuentra toda la información que se necesite, sin olvidar que en él no sólo se
Halla la verdad sino también su opuesta, la mentira.
Si el futuro cartomántico está alerta de sus experiencia psíquicas cuando practica su
Aprendizaje, y al conectar conscientemente con el inconsciente colectivo, comprende que éste está formado
por las caras opuestas que forman la moneda de la vida, donde el
Trasfondo común al ser físico y psíquico es de otra dimensión neutral y trascendental,
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Entonces tendrá la oportunidad de conectar con lo que Jung llamaba “Unidad de la realidad “y conocerse a sí
mismo conociendo a Dios.
El Tarot es peligroso para los no iniciados o iniciados sin control, pero también es una gran oportunidad para
desarrollar en uno mismo el proceso de individualización en el camino al autoconocimiento. En este proceso
se desvelan las proyecciones del inconsciente personal y colectivo, tomando conciencia de ellas, al igual que
de la influencia de los Arquetipos en nuestra vida. A medida en que el proceso de individualización se
realiza, las proyecciones desaparecen, se asume la oscuridad y la luz y se desarrolla la personalidad del
céntrico “Uno mismo”
Para conseguir completar el proceso es imprescindible seguir los siguientes pasos.
1. Ser consciente de las proyecciones desparramadas en las personas a las que conocemos o en los objetos de
nuestro alrededor, y que están relacionadas con lo que el Yo ha creído no conveniente, impulsándonos a
sentir rechazo o distanciarnos de ellos. Para conseguirlo hay que observar directamente la parte oscura y
negativa de la creación, que es la parte opuesta de la luz.
2. Integrar conscientemente el Arquetipo de lo opuesto. Cuando los opuestos son aceptados
responsablemente, aparece la pasarela mediadora que nos conecta con los Arquetipos del inconsciente
colectivo.
3. Encuentro entre el Yo consciente y el Yo del ser total o Sí Mismo, donde todos los
Opuestos se complementan equilibradamente en la conciencia de la chispa divina, de lo
Que Jung calificó como “Unus Mundos”, donde los Arquetipos opuestos se fusionan
Armoniosamente, dando lugar a la verdadera felicidad en uno mismo.
VIAJE DE LA VIDA ATRAVES DEL TAROT
Vamos ahora, a desplegar el “relato cósmico” del devenir. Crearemos una historia evolutiva en la que los
“arcanos mayores” nos marcarán el guión como si fuera la estructura de un juego, destinado a cambiarse y
mutarse de miles de formas, cada una de ellas, expresada en un momento determinado de consulta de
sentimientos, de actividad. Una ventana que muestra el paisaje y orienta el camino a seguir. Sin limitación
de direcciones, espacio o posibilidades. Y así aprenderemos que la vida no es un camino lineal donde cada
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cosa encaja en un esquema fijo sino la oportunidad para recrear con nuestra idiosincrasia y bagaje anímico
infinitas posibilidades de vivencia, todas ellas encaminadas a expresar y llegar a ser lo que ya somos “El
Hombre Cósmico)
O EL LOCO
Acabo de emprender el “viaje” y contengo toda la totalidad de potencia, innata, poderosa sin dirección
alguna. Puedo alcanzar la iluminación o perderme en la locura, ya que soy
energía esencial. Como toda fuerza primordial soy a la vez caos y ausencia de normas. Estoy ausente de
vínculos, pero deseando crearlos, como un recién concebido. Libertad plena y espíritu liberador
inconmensurable. Contagio fuerza y libertad. Cuando miro en ese eterno bufón risueño marcho hacia la
evolución de mi alma. ¿Quién controla esta fuerza.
I MAGO - II PAPISA – III EMPERATRIZ
I - La fuerza divina me ha dado todos los utensilios vitales. Puedo crear a partir del Espíritu, todos los
mundos posibles... Cuando me miro en el Mago siento que mi capacidad se desborda hasta el punto de no
saber cómo manejarla. Soy como un niño recién nacido que modela el entorno con sus manos y construye su
mundo a través de los sentidos.
II - Tanto se acumula en mí el poder espiritual que siento necesidad de resguardarme. Desarrollo un intelecto
y una espiritualidad al máximo pero no la expreso. Me resguardo, me aíslo porque hay en mí una virginidad
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que me retiene de hacerlo. Estoy gestando un nuevo ser emocional. Debe de ser altamente espiritual e
intelectual porque no siento la necesidad de manifestarlo físicamente. No he descubierto la sexualidad.
III - Ahora he eclosionado… así como una primavera fogosa, plena de exuberancia y de capacidad de
reproducirme. Me he convertido en la Madre Naturaleza, fértil, creativa. Fuerza adolescente seductora,
fecunda y abundante. Expreso en el hombre el ideal femenino y su “ánima”.
IIII EMPERADOR – V PAPA – VI EL ENAMORADO
IIII - He encontrado la figura del esposo. Del Padre nutritivo. Toda la materialidad se manifiesta de manera
estable. Soy el “ánimus” de la mujer, su parte masculina proyectada. Aporto la razón, la ley, la forma en la
que la materia se organiza. Nutro la vida pero no me “enseñoreo” de ella. Cuido de aquello que me rodea y
permito que florezca la vida lo suficiente para que las cosas se organicen.
V - Como he necesitado transcender la materialidad del poderoso ser me miro en la figura del Papa. Es un
puente, un ideal que me guía hacia la espiritualidad. Es mayor que yo mismo. Me indica un objetivo en la
vida. Trata de unir mis fundamentos y dirigirlos hacia el alma. Quizás me ilumine o quizás no. Puedo caer
en el fundamentalismo, si me alejo de la vida terrenal demasiado. A diferencia de la Papisa, el Papa actúa en
el mundo.
VI - El viaje no ha sino comenzado… todo lo que florece vitalmente en el alma ha de ser tocado por “eros”,
por el ángel del amor. Me siento confundido… creía que era poderoso y mayor, pero soy un joven inexperto
y vacilante. Algo tira de mi consciencia... ciento que no me encontraré a mí mismo hasta que me realice en
el amor. Busco el objeto del amor.
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VII EL CARRO – VIII JUSTICIA – VIIII EL ERMITAÑO
VII - Ya he emprendido el viaje. Joven… pleno de fuerza, voy a conquistar la acción en el mundo. Voy a
conquistar el corazón de las cosas. Puedo pecar de narcisismo y de juvenil imprudencia. En un momento me
lleno de un cierto orgullo. MI meta, no obstante es la de materializar el espíritu y espiritualizar mi parte
material.
VIII - Pero mi marcha triunfal ha sido súbitamente obstaculizada por una figura imponente. Es objetiva y
fría. No me envía mensajes de aliento, sin o que me recuerda que para poder continuar el viaje he de elegir
bien. Eliminar lo superfluo y quedarme solo con lo necesario. Ser justo y atender las necesidades del alma.
Las reales y no ficticias. Es la sabiduría y me impulsa a preguntarme… ¿Me hago justicia conmigo mismo?
¿Soy misericordiosos hacía mí mismo y hacia los demás…?
VIIII - Repentinamente me siento en crisis. En soledad. Me pesa el viaje. Me ilumino el pasaje del alma.
Miro hacia el pasado pero me veo impelido a marchar hacia delante. Por primera vez siento la profundidad
de mi alma. Vigilo mis pasos. Me imbuyo de espiritualidad y de una fuerza que me acerca hacia la mutación
de mi interior.
X LA RUEDA DE LA FORTUNA – XI LA FUERZA – XII EL COLGADO
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X - He llegado a un punto de bloqueo. No sé si estoy al principio, a la mitad o al final del viaje. Por eso se
me invita a preguntarme ¿En qué momento se encuentra mi vida? Se lo pregunto a la esfinge de la Rueda.
Tiene una manivela pero nadie la mueve. Parece estar parada. Inmovilizada en un pantano emocional. La
esfinge me dice que los ciclos no dependen de uno mismo. Sino de la naturaleza de la vida. Espero que
alguien o algo me ayuden a movilizar mi fortuna.
XI - ¡Al fin¡ Siempre es la Fuerza la que inicia un nuevo ciclo. Una nueva energía. Descubro mis fuerzas
instintivas animales. Mi sexualidad plena,. Mi animalidad creadora. Me siento lleno de pulsión vital
consciente.
XII - Pero a pesar de ello, el ciclo se para bruscamente. Estoy atrapado, sujeto de pies y manos. No me
siento mal. Solo extraño. Creo que esta situación es una meditación, un silencio y una quietud necesarios.
Antes de continuar viaje he de entregarme por completo. He de someterme a la vida. Ya que la vida es
imposible de someter.
XIII ARCANO SIN NOMBRE – XIIII TEMPLANZA – XV EL DIABLO
XIII - De la meditación profunda y el sometimiento de la quietud, a la misma potencia de nuevo. Un ser
descarnado, y renacido se lanza a romper con furia todo el pasado. Todo lo que no nos sirve. Cauteriza las
heridas y los conceptos podridos, los sentimientos que nos atan sin dejarnos avanzar, son abolidos por la
guadaña simbólica. Avanza con la fuerza y determinación del Loco. Quizás un tanto agresiva. Como si
ansiara vivir de nuevo en busca de un a creatividad reconocida.
XIIII - Como puedo armonizar tanta emergencia corporal y a la vez el anhelo de mi espíritu? Me siento
desprotegido. Agotado de tanta lucha. No sé que qué quiere de mí la vida. Tan pronto me levanta como me
deja caer. Me empuja o me somete. ¿Es esto siempre así? Templanza me cura… me suaviza. Me procura el
bálsamo del equilibrio. Me miro en su rostro benevolente y mis emociones se ablandan. Me “da alas” y a la
vez me une a la tierra. Mis aparentes opuestos se relacionan armoniosamente.
XV - Cuando me relajaba en su bálsamo protector un ser interior ha surgido de lo más profundo. Descubro
que siento deseos, pasión, oscuridad, creatividad sin freno. Descubro una manera de sentir la vida, estando
más allá del bien y del mal. Me doy cuenta de que no hay hipocresía en mi interior. Que añoro ser cómo soy
sin límites. Estoy preparado para asumir la condición masculino-femenina de mi naturaleza. El fondo libre
de prejuicios. La sexualidad fértil y vibrante. Es la fuerza el místico Diablo. Tiene la tentación de ser Dios.
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Una parte de nosotros mismos nos tienta con posibilidades desconocidas, al igual que Cristo fue tentado por
el Diablo interior.
XVI LA TORRE – XVII LA ESTRELLA – XVIII LA LUNA
XVI - Esta emanación de poder sin frenos me había colocado en un pedestal de prepotencia. En una torre de
orgullo. Todos los “vicios” del alma, contrapartida de las “virtudes” encerrados en una Torre de
egocentrismo. El cielo viene en mi ayuda y con un violento rayo “iluminador de la consciencia” me libera y
a la vez me arroja sin contemplaciones de la Torre de “Babel”. A pesar de lo aparatoso de la caída y de la
humillación sentida, lo hace benevolentemente, y cubre mi “animus”y el de mi “anima” de “maná”, de maná
nutritivo. Aprendo que toda “caída” o sufrimiento se origina cuando nos aferramos a la unilateralidad de la
mente intelectual, vapuleada por un sistema emocional descontrolado.
XVII - Al desalojarme de mi Torre. Desahuciarme de mi orgulloso habitáculo me aparece la Estrella en
forma de esencia Femenina Cósmica. Parra ayudarme a encontrar mi sitio en el mundo y poder actuar en el.
Es la guía espiritual que me relaciona con la divinidad. Siento sumisión y piedad. Entrega de un generoso
potencial. Pero me advierte de no desarrollar actitudes peligrosas como la le exigir en vez de dar o la de dar
hasta que se agota nuestro ser en una entrega sin consciencia. También me advierte de la posibilidad de mis
sentimientos de insatisfacción perpetua. Siento que puedo tener fe en la “Buena Estrella”
XVIII - Al caer tan bajo… todas mis emociones han encenagado mi espíritu. La mirada maternal de la Luna
me dice que no se puede querer vivir tan activamente. Es necesario aprender a recibir. Ella es la Madre
Cósmica y me introduce en el mundo de los sueños y del subconsciente. Descubro que mis anhelos y
necesidades se tiñen de melancolía. Y que el “viaje hacia mí mismo” me sume en una “Noche Oscura del
Alma." La Luna me hace sentirme receptiva… invadia de su poder reflectante. Me ilumina el agua
emocional… me abre a lo profundo de la poesía, de la feminidad total. Me invita a llegar a la orilla de mí
ser.. De vuelta a “casa”.
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XVIIII EL SOL – XX EL JUICIO
XVIIII - Al llegar a la orilla he sido acogida por el Padre Cósmico. Todo lo que era receptividad se convierte
en impulso activo. Saludo a mi alma gemela”. Animus y ánima” engendrados por la misma consciencia
creadora. Amorosos. Amigos. Soy reconocida y amada como soy. Mi alma ya no es un vasto territorio a
conquistar, sino un hogar protegido y nutriente. Su contacto provoca el despertar de la consciencia
masculina y de la inteligencia de la feminidad.
XX - Al ser reconocida en mi esencia y amada en mi aparente dualidad puedo escuchar la llamada angelical
de una nueva consciencia. Una fuerza desafiante a la muerte actúa en mi vida. Esta llamada ha de ser
atendida. Me hace renacer con un ser nuevo. Quizás me ayude el recordar la forma en la que viví mi
nacimiento. Reconocer si fui deseado, y no juzgado por mi esencia. Apelar a los seres interiores que me
reciben como un ser humano renacido y divino. Es el nacimiento del “Hombre Cósmico”.
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XXI EL MUNDO
Lo he conseguido. El viaje desde el caminar aturdido del Loco hasta el Mundo realizado ha llegado a su fin.
Una “mandorla”, símbolo de eternidad me protege. He recobrado la totalidad y estoy realizada en mis
fundamentos de Inteligencia, Amor, Materia y Creatividad. Ellos sostienen mi Ser Cósmico, tanto como el
Universo completo. Es el Alma del Mundo (Animus Mundi), Agente Universal que está en todas las cosas y
nos une a todas ellas. Ya soy, conscientemente el Alma Universal.
Hemos terminado el viaje. Pero no para siempre. Las ventanas interiores revelan a veces aspectos que
consideramos negativos. Es solo una interpretación de la experiencia. Nunca son situaciones cristalizadas,
como obstáculos insalvables que nos niegan la oportunidad de encontrar el camino del alma. La
inconsciencia nos sume en la Rueda de la Fortuna, la colapsa y la somete a la inercia del Karma (energía que
sigue a una acción que tiene por meta a sí misma). Hay un tesoro de formas interiores que nos ayudan para
que consigamos renacer en la totalidad. Podemos permanecer conscientemente atentos, como las célebres
vírgenes de la parábola, para que no se apague la luz de la “lamparilla” y podamos distinguir lo que sucede
en el interior, y en el exterior. Estas formas anímicas necesitan ser amadas y reconocidas. Necesitan ser
cuidadas con inteligencia. Son la llave de nuestro pleno desarrollo. Nada está escrito o realizado en el alma.
Ni existen “virtudes” los suficientemente luminosas que deslumbren la oscuridad de lo que llamamos
“pecados”, ni existen “pecados” que oscurezcan irremediablemente nuestro camino. Dentro de la ley de los
hombres, es muy difícil ser justo, y no condenar y castigar en base a prejuicios. Pero en el plano individual,
la justicia tiene forma de amor, inteligencia y una energía creadora, la consciencia, que tiene la
particularidad de “animar” (poner alma) donde ésta ha sido secuestrada... donde este.
A partir de ahora, conocemos un poco más. Nos iluminaremos de forma sencilla, humilde. Comprenderemos
el anhelo del alma por realizarse y el empuje del Hombre Cósmico que habita en el núcleo de cada ser
humano.
“Historia de la vida, a través de las cartas del Tarot
Vamos a explicar la evolución de la vida de una persona, en sus tres etapas:
- Infancia y adolescencia, Madurez y Vejez
Primero ordenaremos los arcanos mayores por su número empezando por el uno y acabando por el 21. Y el
loco lo dejaremos libre. Loco: esta carta como podemos ver no tiene número, por lo que la podemos poner al
principio y al final.
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INFANCIA Y ADOLESCENCIA
Si interpretamos la evolución de la vida de una persona, el Loco nos habla de aquel primer momento en el
que empezamos una vida, nos lanzamos, el momento en el que el alma decide empezar una vida para
realizar su aprendizaje. Principio, de una gran aventura, no hay aventura más grande que la vida de un ser
humano.
El Mago nos habla de los recursos que todo ser humano tiene cuando nace, no hay nadie que solo tenga
defectos, ni nadie que sea perfecto. La persona tendrá que trabajar sus defectos y potenciar sus virtudes.
Mitológicamente Zeus tenía dos jarrones uno con virtudes y otro con defectos y cuando un humano nacía,
cogía un puñado de cada y ahí va!
Pasamos los primeros años de nuestra vida y nuestra adolescencia rodeados de la familia ( Suma,
Emperatriz, Emperador y Sumo). La Sacerdotisa es la abuela pero también la capacidad de conocernos a
nosotros mismos. La Emperatriz es la creadora, la madre que nos cuida y mima, el Emperador es el que
pone orden y enseña valores, el padre. El Sumo representa el abuelo pero también el maestro y hoy en día
los niños empiezan en la guardería a los 4 meses y acaban bien grandes en la universidad.
Los Enamorados es una carta clave en la adolescencia. Hace referencia al amor, y es en esta etapa donde se
descubre el enamoramiento, las hormonas que suben y bajan…. Pero los enamorados también nos hablan de
las decisiones que uno debe tomar en esta etapa, estudiar esto o aquello, trabajar etc.… Decisiones , muchas
que tendremos que tomar.
Y al final con la carta del Carro, cogemos las riendas de nuestra vida y controlan doy avanzando dejamos
una etapa y pasamos a la siguiente.
MADUREZ
Esta es una etapa realmente dura.
Empezamos con la carta de la Justicia, que nos dice que a partir de ahora tendremos que analizar y
sospesar las cosas, valorar pros y contras. Tendremos que tomar compromisos y dar nuestra palabra.
Tendremos que buscar el equilibrio. Pero la Justicia también nos habla de papeles y es en esta etapa en la
que los papeles tienen gran importancia: firmamos hipotecas, nos casamos, nos divorciamos, creamos
empresas, nos divorciamos, preparamos testamentos…
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El Ermitaño nos dice que no debemos precipitarnos, que debemos tomarnos el tiempo suficiente para
realizar las cosas bien y que sean duraderas, nos dice que tenemos que buscar tiempo para encontrarnos a
nosotros mismos por que todo va muy deprisa.
Con la Rueda nos indica que tendremos que mover las circunstancias para evolucionar y mejorar. Porque la
Rueda puede ir en dos sentidos hacia atrás, que es cuando encontramos una persona de 45 años que actúa
como una de 16 entonces esta involucionando. La Rueda nos dice que tenemos que avanzar.
La Fuerza nos recuerda que ya no podemos hacer pataletas como cuando éramos niños, ahora
debemos utilizar la mente, controlar nuestros instintos y actuar con mano izquierda. Nos recuerda que no
podemos estrangular a la hija adolescente, que no podemos tirar por la ventana a la suegra….
Y con el Colgado nos damos cuenta de lo dura que es esta etapa. El Colgado nos paraliza las cosas, nada
avanza. Nos damos cuenta que estamos atados por los hijos, o por los padres o por todos. Y es aquí
donde debemos dar la vuelta a las cosas y sacrificarnos por amor, dar un sentido a todo esto.
La Muerte nos recuerda que no estaremos aquí eternamente, es en esta etapa en la que tomamos conciencia
que un día moriremos. Pero la Muerte también nos habla de cambios radicales y en esta etapa ¿Quien no
tenido algún cambio importante? Uno habrá cambiado de trabajo o lo habrán despedido, otros se habrá
separado de su pareja, otros habrán cambiado de domicilio o de país.
Templanza y con esta carta aprendemos a fluir, nos adaptamos a las circunstancias de la vida, que toca
sacrificarnos nos sacrificamos, que toca cambiar pues cambiamos. Aprendemos a fluir con la vida. Y
cuando ya nos hemos adaptado ZAS! Cambiamos de etapa.
VEJEZ
Aquí empezamos fuertes!!
La carta del Diablo representa la TENTACIÓN, nos recuerda que ya empezamos a ser mayores y parece que
no nos queda tiempo para todo. El Diablo nos dice que lo que no hagamos ahora ya no tendremos tiempo.
Tenemos la tentación y queremos liberarnos con la carta de la Torre, liberarnos de nuestras ataduras. Es el
momento en el la madre a la hija le dice: yo ya te cuidé a ti, ahora cuida tu de tus hijos, o le decimos a la
pareja: mira los niños ya son grandes y viento! Nos liberamos de nuestras ataduras y obligaciones por que….
Con la carta de la Estrella nos sentimos jóvenes aunque solo sea por dentro, tenemos nuestras ilusiones,
ganas de hacer cosas, de divertirnos, de tener tiempo para nosotros.
Pero la carta de la Luna representa entre otras cosas la enfermedad y en esta etapa de vida quien no tiene la
próstata, tiene la cadera chuchurría, o tiene colesterol… Ayy!! Ya no estamos para muchos trotes!
Y es en este momento en el que nos damos cuenta que debemos dejar a los jóvenes e hijos que hagan las
cosas fuertes (Carta del Sol) . Y nosotros debemos disfrutar de las cosas del día a día.
Con la carta del Juicio es el momento de hacer inventario de lo que ha sido nuestra vida. Habrá personas que
cuando reflexionen dirán: Yo que creía que me comería el mundo , no he hecho nada. Otros que pensaran
que han hecho mucho más de lo que se hubiesen imaginado.
Y con ello llegamos a la carta del Mundo, el éxito final, principio y fin de nuestro camino. Cerramos el
círculo.
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Entonces llega el Loco y con él emprendemos un nuevo camino. Los que creen en la reencarnación se van
hacia un nuevo aprendizaje y los católicos se van al cielo, infierno o donde corresponda.
Autores: Mariló Casals y Maria del Mar Tort”
EJERCICIOS PRIMER TEMARIO.
Para iniciarse correctamente en la lectura del Tarot es preciso meditar sobre cada uno de los Arcanos
Mayores, para de ese modo aprenderlos correctamente y abrir las puertas de la mente a sus verdaderos
significados.
Antes de empezar es conveniente estar familiarizado con los significados que otros vieron en la carta a
meditar (ver Significado Arcanos Mayores). Una vez conocidos estos y en un ambiente relajado en el
que no pueda haber interrupciones, escogeremos una postura que podamos mantener (tumbados,
sentados o en posición del loto de yoga), daremos comienzo a la meditación.
Invertiremos 20-30 minutos con cada arcano.
Al principio debemos observar la carta hasta aprendérnosla visualmente, después, con los ojos cerrados la
reproduciremos en la mente hasta verla a tamaño natural, intentando captar sonidos, luminosidad e
incluso olores. >Debemos identificarnos con el arcano hasta sentirnos en el, poseer su sabiduría y
aprender su lección. Finalmente nos propondremos retener siquiera una pequeña parte de su
conocimiento para así poder usarlo en la vida diaria.
Meditando sobre las Cartas puede suceder cualquier cosa, desde quienes no ven nada y se aburren hasta
quienes tienen experiencias de desdoblamiento o viaje astral o quienes sueñan después con los Arcanos.
En principio cuanto más real e intenso sea la experiencia mejor.
Recomendamos a los principiantes empezar las meditaciones con arcanos "fáciles" como el mago, el
emperador si se es hombre o la emperatriz si se es mujer, no empiece por arcanos "peligrosos" como la
muerte o el diablo hasta no estar seguros de controlar la experiencia. También puede meditarse sobre un
tema o incluso una pregunta sobre una sola carta. Por ejemplo, les sugerimos un antiguo dicho entre
Tarotistas:
“El tarot no es un juego”