tamura aikido

7/31/2019 Tamura Aikido

1/7

AIKIDO ALAPFOGALMAKAz albbi rszletekTamura Nobuyoshi: AIKIDO cm knyvben tallhatk. A magyar fordtst

Varga Beta ksztette.

SHISEI

Shisei a kvetkezkppen fordthat le: pozci, attitd, magatarts, testtarts. Sugata (shi) aformt, az alakot, a mretet fejezi ki. Ikioi (sei) pedig az ert, erteljessget, lnksget. Ezt a kt

jelentst foglalja magba a shisei. De, a shisei nemcsak egy klsdleges magatartst jell, ami jforma, j stlus, j tarts; hanem egy bels ert, ami jl lthatan, kvlrl is megnyilvnul, mint

pldul egy gyerek letkpessge, ami lnksgbl, ragyog szemeibl s mozdulataibl olvashatki... Mire is van szksgnk, ha el akarjuk rni ezt a shiseit? Elszr is rendben kell tartani a testet,ami nem ms, mint a kit tartalmaz vz! Hzza ki a gerinct, s tartsa egyenesen. Ha olyan rzsevan, hogy a fejvel tartja az eget, akkor gerincoszlopa termszetes mdon egyenesedik ki. Ne fjjafel mellkast, mint a katonk vigyzzllsban! A vllak lazn leesnek, az lep sszeszortva, a derknem homort, a ki knyelmesen a seika tandenbe kerl. Nyugodt mdon ellazult az egsz test. Aneves vvmester, Miyamoto Musashi gy beszl a harcmvszetbeli shiseirl: "Az arc nyugodt,sem felfel, sem lefel, sem oldalra nem fordul el, a szemhj enyhn le van zrva, a szemgoly nem

mozog, a homlok kisimult, a szemldk enyhn sszerncolva, az orr egyenesen elretart, az latnem kell tlsgosan felemelni, a tark is egyenes, er van a nyakcsigolykban. A leejtett vllak alatta test tkletesen ellazult, a gerincoszlop helyes tartsban, az lep behzva, a trdek, egszen albujjakig ersen a talajra nyomdnak, a cspk nincsenek kicsavarodva, a has ersenkidomborodik." Az aikidban sankakutainak nevezik az ilyen ruganyos, kiegyenslyozott, szabadmozgst biztost testtartst, ami egy szablyos tetraderhez hasonl, s forgs kzben kpp vlik.

Tamura Aikido alapfogalmak 1
http://www.rajibudoiskola.hu/HU_olvasnivalo_tamuraCV.htmlhttp://www.rajibudoiskola.hu/HU_olvasnivalo_tamuraCV.html


2/7

KOKYU

Elsajttottuk a shiseit. A testtarts megfelel. A kvetkez munka a Kokyu: Haku (Ko) killegezniSuu (Kyu) bellegezni. Az llnyek tbbsge oxignt szv be, s szn-dioxidot bocst ki. Ezt acselekvst hvjuk kokyunak. Egy j kokyu mly, hossz, lass s termszetes. Ez teht hasi lgzs.Helyesebb, ha az els idkben a kilgzsre koncentrlunk, s hagyjuk, hogy a belgzs magtlmenjen vgbe. A lgzs az orron keresztl trtnik. Ha a lgzs ritmusa felborul, szjon keresztlllegezve korrigljuk. Belgzskor a szj zrt, az lkapocs enyhn sszeszortva, a nyelv rinti aszjpadlst. A kezdk fejben szmolva szablyozzk a be-, s kilgzst. Belgzskor, az lepsszeszortva: kpzeljk azt, hogy a leveg a kldknknl is mlyebbre szll. A Budogyakorlsakor elfordulhat, hogy a belgzs gyors, vagy a tdben hosszan benntartjuk a levegt,esetleg gyorsan kell kifjnunk, vagy pp ellenkezleg lassan. Gyakorls kzben fordtsunk nagygondot a kokyu uralsra. A kokyu nemcsak arra val, hogy tdejben felfrisstse a levegt, seltvoltsa a felesleges gzokat. Gyakorls alatt reznnk kell, hogy jra s jra tiszta kiveltltdnk fel. Az gy felhalmozott ki, ha a szksg gy hozza, erteljesen tr el. A ki ilyen llandkisugrzsa a helyes shisei. A mindennapi letben teht, amikor ll, jr, dolgozik, st mg alvs

kzben is odaadssal gyakoroljon. Ekppen, ha vszhelyzet ll el, az n kokyuja, a mindennapikokyu lesz. m ennek az llapotnak az elrsben nagyon fontos a mindennapi let. Az emberltalban elfelejti, hogy llegzik, de biztos, hogy nem felejt el llegezni. Ugyanilyen mdon, atudatossgon tllpve kell elsajttani, beitatni a testbe egy helyes kokyut, egy helyes shiseit. Sznetnlkl kell edzeni, hogy eljussunk ehhez az eredmnyhez. A test ilyen mdon erteljes kivel telikmeg, amikor elrjk az egysget a termszettel, a ki energija elrasztja a testet; egy olyan ert leszkpes nmagbl fakasztani, ami minden kpzeletet fellml. A lgzsnek ez az ereje (kokyuryoku), ami gy nyilvnul meg, nem az n, ez az g s a fld lgzsnek az ereje.

KAMAE

A Budoban gyakran mondjk: "A Kamae az, ami fontos". A kamae nem a Budo sajtja, msmvszetekhez is hozztartozik: virgktszet, kalligrfia, teaivs. A kamae a futballban, teniszbens a bokszban egyarnt fontos. A japn nyelvben a kamae jelentse: felkszlni, kszenltbehelyezkedni. A kamaeru igt a kvetkezkppen lehetne lefordtani: gyrtani, pteni, kszteni,intenzven vrakozni, rsen lenni, lesben llni. A kamae knai jelnek kulcsa a "fa", aminek afolytatsa egy (gerenda)csapot s egy csaplyukat brzol, ezek a gerendzat megbonthatatlan

ktst idzik. gy amikor a Budoban kamaerl beszlnk, arrl van sz, hogy az Aitehez kpestlegelnysebb helyzetet vegyk fel. A kamae akkor is nagyon fontos, ha kt fegyveres llegymssal szemben, s akkor is, ha csak az ellenflnl van fegyver. Nem lehet csupn formailaglefordtani a kamat. Felesleges emlegetni, hogy a kamae egyarnt tartalmazza a ki erejt s azt a



3/7

kpessget, hogy minden rszletre kiterjedjen a figyelem. A kendban a kendo kamajt, a judbana judo kamajt, a teniszben a tenisz kamajt, az aikidban hammi no kamat hasznlunk(harntterpesz). Egy termszetes llsbl (shizentai) induljunk ki, a lbak vllszlessgnyitvolsgban, bal lb ell, a jobb lb mgtte, termszetes mdon fordul el egy kicsit. Ez a

baloldalas alaplls: hidari hammi. Fordtva, jobboldalas lls: migi hammi. Ha a kt ellenflugyanabba az llsba helyezkedik, azaz mindkettnek vagy a jobb, vagy a bal lba van ell, akkor

jn ltre ai hammi no kamae. Viszont, ha a kt ellenfl klnbz llst vesz fel, egyiknek a jobblba van ell, msiknak a bal, vagy fordtva, akkor az gyaku hammi no kamae. Most, ha hidari(vagy migi) hammiban a bal lb (vagy rtelemszeren a jobb) egy lpst tesz elre, mint azirimiben, s azt a hts lb kveti, a nagylbujj az elretolt bal (vagy jobb) lbbal lesz egyvonalon,attl egy hvelyknyi tvolsgra, gy kerlnk az gynevezett hitoemi vagy ura sankaku llsba.Kard esetben migi hammit hasznlunk. Joval vagy pusztakznl az alaplls, baloldalas, vagyishidari hammi. Mirt a hitoemi az aikido valdi alapllsa? Azrt, mert hitoemibl brmilyentmadsra knnyen mozdulhatunk, gy ebbl elsajtthatjuk, s alkalmazhatjuk az sszes technikt.Mgis azt kell elrni, hogy tljussunk a kaman, az igazi kamae, az kamae nlkli kamae, olymdon, hogy mindig kpesek legynk megtallni a helyes vlaszt brhol, brmikor, brmelyikhelyzetbl, brmilyen legyen is a tmads. O Sensei ezt mondta: "Ne Aite szemeit nzztek, mert

azok beszippantjk a szvet, neAite kardjt nzztek, mert az beszippantja a szellemet, ne nzztekAitet, s elnyelitekAite kijt." tadom ezt nnek, hogy elmlkedjen el rajta. Vonja ki belle a velslnyeget!

MA AI

A Budoban azt mondjk, hogy fontos a ma ai. Ez az a sz, amelyik azAite s az nmagunk kzttitrbeli kapcsolatot hatrozza meg. Az a helyzet, amelybl knny tmadni vagy vdekezni. gy amai ai nemcsak egy tvolsgot jell fogalom, a szvek trbeli mozgsa is benne foglaltatik. Haflek, a tr tl kicsinek, ha tlsgosan bzok magamban, a tr tl nagynak tnik. A maideogrammja a kvetkezkbl ll: kapu/ajt s hold. Vagyis a csukott ajtk rsein keresztl

szlelhet hold. Azt mondhatjuk: brmennyire is be legyenek zrva az ajtk, mindig marad egy kishzag, ahol a holdfny beszivrog. Ugyangy, brmilyen tkletes is legyen a helyzet, mindig vanegy rs, ahol a holdfny besurran. Mirt ez az er a hzagban? Egyszeren azrt, mert ez a repeds

brmilyen kicsi is, magba foglalja a teljes res teret. A tokonoma jelen van egy japn hzdszfalnl is. Ebbe az ressgbe elhelyezhetnk egy festmnyt, vagy vzt virgokkal. Ez azressg lehel letet a festmnybe s a virgokba. A festszetben, mint a zenben azrt kelhet letreminden, mert ltezik ez a lgres tr. A pohr ressge az, ami lehetv teszi, hogy megtltsk, egyszoba bels tere teszi lehetv az emberek szmra, hogy lakjanak benne. A trnek ez az ressgeaz, ami fontos. Amikor nem ltunk semmit, amikor azt gondoljuk, hogy nincs ott semmi, mgis vanott valami. Elmondhatjuk, hogy a keleti civilizci, az a civilizci, amelyik fontossgot tulajdontaz rnek. A ma aiban az ai ugyanaz az ai, mint az aikidban, rtelmezse: Eggy formlni, rendetteremteni, sszhangba hozni... Amint a fentiekben lertakbl levonhat a ma ai az a tr, amelyegyszerre szletik a szvbl s a szellembl, nmagunkbl s a msikbl, s e kettt belefoglaljaegy lland fejldsbe, ami a legkedvezbb helyzet irnyba vezet. Elmagyarztam idig a shiseit,a kokyut, a kamaet, a ma ait, ezek olyan rtkes alapok, melyeket fradhatatlanul mvelni,ismtelni s kovcsolni kell. Ez a ngy kifejezs nemcsak a Budo terletn ismert, ugyanilyenfontos mindegyik ms mvszetben, a kadoban, ami a virgok tja, a shodoban, ami azrsmvszet tja, a festszetben, zenben, tncban, a tanulmnyokban, a mindennapi letben.Olyan szavak ezek, melyekkel t kell itatdnunk. Amikrl most fogok magyarzni, azok nemtartoznak a htkznapi japn szkincshez: irimi, tai-sabaki, kokyu-ryoku...



4/7

IRIMIAz aikidban hasznlt irimi, az irimi trvny, az maga az aikido gykere. gy ismeretes, hogy OSensei a lndzsa mvszetnek tanulmnyozsakor elsajttott irimi trvnyt vette t az aikidba.Az irimiben az iri ideogramma azt a gondolatot fejezi ki, hogy belpnk egy hzba, akrnknyesen, akr meghvsra. A mi rsjel az desanyja hasban lv gyermeket fejezi ki,rzkeltetve a teljessget, amely a hs, a csont s a vr teljessge. A mi teht egyenl a testtel,irimi: sajt testnket beletenni az ellenfl testbe. A lndzsa mdszert kvetve, az irimi sz annaka cselekvsnek a jellsre hasznlatos, amikor gyztesen behatolunk annak az ellensgnek azllsba, aki sajtunknl hosszabb fegyverrel rendelkezik, amikor a mi keznkben pldul kard,hrom-l hossz tr van, vagy fegyvertelenek vagyunk. Mikor kt er ellenttes irnyba mozdul, a

bellk ered er, kettjk sszeaddsbl keletkezik; az irimi ennek az ernek, valamint a sajthelyzetnkkel val kapcsolatnak felhasznlsa a keresztezds pillanatban. Irimi issokunaknevezzk, amikor egy lpssel belpnk az ellenfl oldalra, - amikor a sajt helyzetnk lehetvteszi az irimit, alapllsban -, s az ellenfelet olyan mdon tmadjuk meg, hogy sajt ernkfelhasznlsa nlkl visszafordtjuk tmadsnak erejt. Mechanikusan elmagyarzva ez nagyonegyszernek tnik, de nem szabad elfelejtenie, hogy a valsgban Aite eleven, s lehetsges, hogysemmi sem mkdik az elmletnek megfelelen, fleg, ha jobban felfegyverzett mint n.Anlkl, hogyAite helyzetvltoztatsai akadlyoznnak, pontosan kell megtlni a ma ait ahhoz,hogy az ellenfl llsba behatolhassunk puszta kzzel vagy az vnl rvidebb fegyverrel. Mindeztermszetes, nem szabad, hogy magyarzatra szoruljon. Fontosabb, hogy elfelejtsk a testnket,hogy belpjnk, egyenesen s a legkisebb bizonytalansg nlkl, s hogy thatoljunk arragondolvn, hogy kzben mi is thatdunk. Szellemi erejvel knyszertse Aitt egszen addig, amgknytelen lesz tmadni; az tmadsnak felhasznlsval lpjen be! Az itt elmondottakon tl, haolyan rzs tlti el, hogy krl akarja kerteni az ellenfelt, eggy akar vele vlni; az ellenflmagtl fog az n belsje fel indulni. Ez az aikido irimije.

TENKAN

Ten azt jelenti: thelyezni, ttenni, vltoztatni, fejleszteni. A ten ideogramma kt rszbl ll, azegyik jelentse: kerk, a msik forg mozgst, krforgst fejez ki. Kan: kicserlni. A tenkan olyanrtelemben hasznlatos, mint irnyt, magatartsmdot, szellemi llapotot vltoztatni. Azt hiszem, az

aikidban azrt hasznljuk ezt a szt, mert gyakran forogni kell egy mozdulat vgrehajtshoz, sahogy irnyt vltoztatunk a mozgs krkrs, egy forg kereket idz. Figyelje meg a sajt esett! Aforgs kvetkeztben vagy helyet, vagy irnyt vltoztatott. Minden helyzet-, vagy llapotvltozstenkan. Ezrt az irimi-tenkan egy s ugyanazon dolognak a szne s a fonkja.



5/7

URA / OMOTE

Az aikidban egy technika kt mdon szemllhet: ura waza - omote waza. Az ura lnyegben adolgok htoldalt, fonkjt, htuls, rejtett rszt jelkpezi. Az omote: a dolgok ells oldalt,fellett, klsejt, lthat rszt. Mindenben van omote-ura. Magnak az embernek is van eleje shta. Omote-ura hasznlhat: kls s bels rtelemben is. Pldul lehet az arcunk mosolygs,mikzben a szvnk bnatos, festhetnk kvlrl gy, mint Buddha, ugyanakkor lehetnk bellkigettek. Nagyvonalakban osztlyozva azt mondhatjuk: omote waza, azon technikk sora,amelyeket szembl belpve hajtunk vgre, ura waza, pedig azok, amelyeket htulrl belpve.Egyes technikk mind omote wazaban, mind ura wazaban kivitelezhetek, msok viszont csakomote wazaban, vagy ellenkezleg csak ura wazaban. Ez azt jelenti, hogy, mivel valsgoskzdelemben alkalmazva nincs gyakorlati hasznuk, egyes technikk nem lteznek bizonyos

formkban. Valsznleg az edzs megknnytse vgett kerlt bevezetsre az omote waza s urawaza szerinti besorols, ugyanakkor a gyakorls egy lnyeges rsze abbl ll, hogy elveti ezt azosztlyozst, ilyenformn nem hagyja magt korltok kz szortani.

TAI SABAKI

gy tnhet, hogy ltalban helyvltoztatsknt fordtjk le Eurpban a tai sabaki kifejezst. Aztgondolom, hogy ez nem adja vissza elg pontosan a tai sabaki olyanfajta rtelmezst, ahogyan aztmi az aikidban hasznljuk. Megprblom ezt valamennyire megvilgtani. A sabaki ideogrammakt rszbl ll: a kzbl s a sztvlasztani igbl (ami magban foglalja egy kssel trtnsztvlaszts gondolatt is). Tgabb rtelemben, a sabaku igt klnfle cselekvsek kifejezsre

hasznljk, gy mint: eladni, elosztani, iratokat rendezni, megoldani egy gyet... Egy msikideogrammval jellt, de a sabakihoz hasonl hangzs sz gy fordthat le: elvgni egyruhadarabot, megtlni. Sabaku: rendetlensget helyrehozni, eldnteni mi a helyes s mi ahelytelen, rut sztosztani, azt csinlni, amit kell.

Tai: a test. Tai sabaki teht azt jelenti, hogy amikor egy trgy, egy ember megprblja nt elrni,azaz abban a pillanatban, amikor az ellensg megtmadja, n viszonylagos helyzetnekmegtlsvel, vagy elmozdul, vagy testnek csupn egy rszt mozdtja el, gy fordtva elnyre ahelyzetet. A helyzetet elnyre fordtani nemcsak azt jelenti, megtartani az egyenslyt, fedezkbevonulni... Kedvez tmadhelyzetbe val helyezkedst is jell. Az aikido tai sabakija mg tbbetkvn meg: megzavarni Aite egyenslyt a tmads pillanatban, s ebbl logikusan folytatva, olyan

helyzetbe knyszerteni t, hogy ne tudjon tbb mozdulni. Amikor Aite kilencvenkilencszzalkban eslyes a gyzelemre, az n tai sabakija visszafordtja a helyzetet. Ez a tai sabaki.



6/7

ATEMI

Manapsg az atemi sz sok embernek a karate klcsapst jelenti, mert a karatban az az edzsclja, hogy egyetlen klcsapssal vagy rgssal semmistsk meg az ellenfelet. n ezrt rom ezt afejezetet, mindenki azt hiszi, hogy az aikido tantsban nincs atemi. Bizonyra azrt trltk el azaikido jelenlegi gyakorlatban az atemit, hogy kizrjk a kezdk megsebestsnek a veszlyt, shogy a gyakorls sorn az aikidka ne az atemi tanulmnyozst helyezze eltrbe, a technikakrra, valamint azrt is, hogy a helytelenl gondolkod tantvnyok ne azt alkalmazzk rosszul,amikor pedig a technika tern kellene fejldnik. gy azok, akik azt lltjk, hogy az aikidbannincsen atemi, a semminl is kevesebbet tudnak az aikidrl. O Sensei az aikidomeghatrozsaknt ezt mondta: "Az aikido irimi s atemi." Minden aikido technika magbanfoglalja az atemit. Etimolgiai szempontbl, ateru jelentse: megbecslni, pontosan felmrni egyterlet nagysgt s rt. Jelentsbvlssel a kvetkezket kapjuk: pontosan elhelyezni, a kvnthelyre rkezni, pldul a cltbla kzepre. A felbecsls, rtkels gondolathoz tehthozzkapcsoldik a siker fogalma.

Mi: a test. A rgi Budban az atemi az ellenfl testn letfontossg pontok megtsbl ll, julsvagy hall okozsa vgett. A test fellett megsebesteni, vagy eltrni egy csontot az nem atemi. Az

aikidban az atemi arra is hasznlhat, hogy uralkodjunk a tmadsi szndkon, fjdalmatokozzunk az letpontokon, megzavarjuk az ellenfelet az sszpontostsban, meglltsuk tmadsiszndkt. Ilyenfajta knny atemik utn trnk t azokra, melyek julst vagy hallt idznek el.

Nagyon is helynval a tanulmnyozsuk, gondoljunk csak a kshasznlatra. Termszetesen enneka munknak magban kell foglalnia az jralesztsi pontok tanulmnyozst is. Ha n olyan mdontanulmnyozza az akupunktra pontjait, ahogyan az az utbbi idben kifejldtt, remlem megrti,hogy azok a pontok, melyek gygyulst hoznak, hallt is okozhatnak. Ez nagyon j plda arra, hogyura s omote mindenben van.

KOKYU RYOKU

Ha n fel tud emelni hrom uncia korpt, akkor gyakorolhatja az aikidt. Ez arra utal ismt, hogyaz aikido nem egy test test elleni harc, amely testi s izomern alapul. Az aikidban gy hajtjukvgre a technikt, hogy szellemi ernket teljessggel, testi ernket pedig sszeren hasznljuk fel.Innen a lap tetejn lthat kifejezs. Ha ezt a mdszert alkalmazzuk, lehetsgnk nylik egy olyaner kifejlesztsre, ami meghaladja azt, amirl azt hisszk, kpesek vagyunk birtokolni. Amikor aztmondjuk, ids emberek, nk s gyerekek is alkalmazhatjk az aikidt, ez nemcsak azt jelenti,edzhetnek, hanem azt is, hogy miutn jl megrtettk, alkalmazhatjk kzdelemben. Az elzekbenmr rintettem a kokyut; lpjnk most tl a fiziolgiai lgzsen, hogy magunkba szvjuk aVilgegyetem energijt; menjnk mg tovbb, s a Vilgegyetemmel olvadjunk egy testt. A bellerad er a mink, anlkl, hogy a mink lenne, mert valjban ez a Vilgegyetem energija, ami a

mi testnkbl fakad. Ennek az ernek, amely aseika tandenben halmozdik, hogy a feltr s sohael nem apad vzhez hasonlan betltse a test mindenegyes rszt, ennek az ernek, ami egy mindignyugodt, ders, ellazult testbl s llekbl ramlik ki, hogy minden idben s mindig a kvntirnyban vlaszoljon, ha a szksg gy hozza, ennek az ernekkokyu ryoku a neve. Ez az er - az



7/7

g ajndka - nem tud kifejezsre jutni, ha tarkja, vlla karja feleslegesen megfeszl, ha ersnekkpzeli magt, vagy pp ellenkezleg tehetetlennek, valamint ha nem hisz ennek az ernek altezsben. Ezek a hulladkok, tiszttalansgok, mind megannyi akadly a ki ramlsban. Ez egykicsit olyan, mint egy locsolcs, ami el van szortva, amire rlpnek, vagy ami eltmdik flddel,s a vz nem tud benne folyni, jllehet azrt kapcsoltk r a csapra, hogy meglocsoljk vele a kertet.O Sensei gyakran ismtelgette: "Az aikido a test s a llek megtisztulsa, azaz csiszolni kell a testet

s a lelket." Elgg nyilvnval, ha kls s bels tiszttst vgznk, a llek sugrzv vlik,egyarnt javul a vrkerings, a szellem s a fizikum. Egy aikidt gyakorlnl, a kokyu ryokunakmr az olyan egyszer mozdulatokba is letet kell lehelnie, mint egy kz vagy lb felemelse. Egykokyu ryoku alkalmazsa nlkl vgrehajtott aikido technika, az olyan mint az llott sr, a buborknlkli pezsg. Intellektulisan felfogva hasznlhatatlan a kokyu ryoku. A mindennaposgyakorlsban a testtel kell megtanulni, s csak egy "halmoz" munka nyomn pl be. O Sensei gyvlekedik errl: "Egy hromnapi munka csak hromnapi munka, egy egyvi munka pedig csakegyvi munka, egy tzvi munka, tz v erejt gyjti ssze." Kokyu ryoku nlkl ltezhet atechnika formja, de akkor csak res forma. Lehetetlen titatdni kokyu ryokuval anlkl, hogyvgigmennnk a technikkon. Ezenkvl az eredmny klnbz lesz aszerint is, hogy hisz-e

benne, vagy sem.

A TANTSRL

Tbbfle mdszer is elkpzelhet a technika oktatsnak megszervezsre. Amikor elkezdtem azaikido tanulmnyozst, O Sensei mg tantott, s szoksa volt mondani: Az aikidbanhromezerfle cselekvsi md van, amihez hozzaddik mg az ura waza s henka waza, melynekeredmnye tzezer md. Ez gy igaz. Valjban az aikidban van tachi waza, suwari waza, hammihandachi waza, mae waza, ushiro waza; vannak oldalrl jv tmadsokra vlaszol technikk,lehetsges a vgrehajts puszta kzzel puszta kz ellen, puszta kzzel fegyver ellen, fegyverrelfegyver ellen, egy ember egy ellen, vagy egy tbb ellen... Azrt, hogy vlaszolni lehessenmindezekre a tmadsokra, megalkottk a megfelel technikkat, amelyeknek radsknt mglteznekura waza, omote waza, henka waza, oyogi vltozatai is. Egyszval az aikido technikkszma vgtelen.


tamura aikido

Documents