1 | T a l a q q i M u r a q a b a h

TALAQQI 5 NOV 2012 ;

TUAN JALALUDDIN AHMAD AR-ROWI

Tanya zikir nafs macamana bila tanda kesempurnaan ? Jawab bila nafs sudah mencapai fana dan baqa. bila nafs sudah merasa mati dan kekal dengan rasa tersebut

orang yang paling bijak adalah orang yang selalu mengingati

mati. demikianlah orang yang sempurna fana dan baqa pada

Nafs akan selalu berasa bahawa dirinya sudah mati.

tanda fana nafs ialah apabila Nafs tiada ingatan yang selain

Allah. dawam hudhur takkan terhasil tanpa fana nafs dan baqa nafs

hanya nafs yang baqa mampu mencapai dawam hudhur.

ingatan nafs hanya terhadap Allah nafs akan menafikan segala keinginannya

serta menafikan segala ingatan tentang keselesaannya

o

Nafs menjadi mati dari segala keinginan melainkan keinginan

t untuk mengingati Allah Tabaraka Wa Ta'ala hingga Nafs lupa tentang kewujudannya

dan menafikan kewujudannya. nafs akan melupakan segala

kemahuannya. sebelum merasa tauhid wujudi. adapun ahwal wahdat wujud

ada berbagai peringkat.

pada peringkat daerah imkan, salik akan disingkapkan tentang

bayang bagi bayangan wahdat wujud menerusi tajalliyyat Af'al pada peringkat daerah sughra, salik akan disingkapkan tentang

2 | T a l a q q i M u r a q a b a h

bayangan wahdat wujud menerusi tajalliyyat sifat-sifat.

manakala pada peringkat wilayat kubra, haqiqat sebenar tauhid wujudi akan dapat difahami bahawa apabila berlakunya tajalliyyat zat pada diri salik.

wilayat kubra adalah permulaan tauhid shyuhudi dan daerah wilayat 'ulya adalah peringkat permulaan kesempurnaan tauhid syuhudi. daerah kamalat adalah daerah-daerah syuhud

begitulah untuk maqam-maqam yang seterusnya tiada lagi ahwal tauhid wahdat wujud.

sehingga sempurna penyaksian syahadah kita. syuhud ada dalam 'Uruj dan Nuzul

salik perlu syuhud ketika 'uruj dan nuzul dan muraqabah

terhadap ahwal yang sedang berlaku.

Tanya maaf tuan dengan kata lain memandang setiap ahweal dlm

bmuraqabah? Jawab ya,

apakah kamu tidak memerhatikan?

perhatikan ahwal yang berlaku di langit dan ahwal yang berlaku di bumi dan ahwal yang ada di dalam diri kamu sendiri

memerhatikan adalah perintah dari Allah perhatikan dalam muraqabah

makanya, perhatikanlah limpahan faidhz yang nuzul pada lataif dan rasakan bahawa limpahan ilahi sedang melimpahi diriku

sebagaimana hujan yang melimpahi tanah tanah yang keras akan menjadi lembut

3 | T a l a q q i M u r a q a b a h

tanah yang lembut akan menjadi subur

tanah yang subuh akan menghasilkan manafaat tanah yang subur akan menghasilkan manafaat

demikianlah apabila kita ibaratkan diri kita sebagaimana tanah maka jadikan diri kita sebagai tanah yang subur yang akan

menghasilkan tumbuh-tumbuhan dan galian-galian

emas dan permata adalah tersembunyi di dalam tanah buah-buahan yang sedap terhasil dari tanah yang bai

tanah sedia dipijak dan tanah juga adalah suci lagi menyucikan

tanah sedia diludah dan dan diberak dan ke dalam tanah

jugalah kamu akan disemadikan. tanah yang baik, maka segala anasirnya juga akan terhitung sebagai baik. tanah yang buruk,

maka segala anasirnya juga akan terikut buruk . tanah perlu

menyerap segala kebaikan untuk memberikan hasil yang baik untuk kemanafaatan insan. tanah juga perlu menyaring segala yang dilimpahkan kepadanya samada kebaikan mahupun

keburukan

Tanya Tahap2 tauhid wujudi tu tuan bagaimana?

Jawab itu tidak penting, ghair maqsud, tauhid syuhudi adalah maqsud tauhid wujudi adalah ahwal, manakala tauhid syuhudi adalah

maqam. tauhid wujudi ahwalnya berbagai untuk diperumpamakan tauhid syuhudi ada ditetapkan pencapaiannya. maka syuhud adalah sesuai dengan tuntutan

Syara', manakala tauhid wahdat wujud bukanlah tuntutan Syara'. walaubagaimanapun, tauhid wujud adalah di atasnyalah

4 | T a l a q q i M u r a q a b a h

tertegak tauhid syuhud, maka, tanpa tauhid wujud tiadalah

datang kefahaman tentang tauhid syuhud.

Tanya kefahaman tauhid shuhud dr tauhid wujud ?

Jawab ya ibarat wudhu' dan solat tanpa wudhu', solat tiada terhasil

maka tanpa tauhid wujud, tauhid syuhud takkan terhasi