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NormayForma.EstudiossobreelartedelRenacimiento,1.E.H.Gombrich

En el captulo que se ley de "Norma y forma", Gombrich plantea la problemtica sobre el

encasillamiento de las categoras estilsticas dentro de la historia del arte y como es que surgieron estas

a partir del Renacimiento con el texto de Vasari. Al hacer un anlisis en una obra de arte es

indispensable la descripcin la cual, nos dice Gombrich, nunca se debe separar de la crtica. Sin

embargo, siempre han existido confusiones y debates sobre la categorizacin de pocas y estilos a los

que pertenece una obra, lo que resulta en un gran problema cuando no existe una clara separacin entre

loqueeslanormaylaforma.

La necesidad de hacer uso de etiquetas para poder clasificar no es lo ms grato para los

amantes del arte, sin embargo es de gran utilidad en el estudio del arte. Gombrich nos dice que clasificar

es un mal necesario que requiere el historiador del arte, pero que siempre debe estar consciente que

esta etiqueta no es nica ni inamovible. Por ejemplo para los chinos todo puede agruparse en dos

oposiciones bsicas, el yin y el yang aplicado a la esttica muchas veces lo resumimos en lo bello y lo

feo. En resumen, siempre habrn nuevas etiquetas para nuevas clasificaciones que sustituirn o

complementarnlasanticuadaspretensionesdeexclusividadenelartedelpasado.

Los orgenes de la terminologa estilstica pueden rastrearse desde Vitruvio en sus tratados De

la arquitectura, no literalmente pero s crticamente en un apartado que contrasta el estilo decorativo

nuevo con el anterior que le parece mejor. Vasari hace uso del mismo mtodo crtico, lo antiguo es

mejor que lo nuevo y divide las categoras en lo clsico y lo no clsico. Y as siguieron varios autores

como Bellori, Winckelmann, Warburton, Frankl, Gunn, Gerville que utilizaron, casi indiscriminadamente

trminos como gtico, barroco, rococ, romntico o crearon estas categorizaciones para identificar lo

noclsico.

No pobleis en exceso los cuadros, no useis demasiado oro, no busquis posturas difciles

gratuitamente evitad los contornos violentos, evitad lo feo, lo indecoroso y lo innoble. son algunas 1

sentencias que pueblan juicios academicistas para lo correcto e incorrecto en el arte. Gombrich dira

1Gombrich,E.H.NormayForma.EstudiossobreelartedelRenacimiento,I.Madrid,EditorialDebate,S.A.deC.V.,1999.p.89

que lo que acab con el ideal clsico fue la proliferacin de las ideas que sealaban los pecados que

haba que evitar, al punto en que la libertad del artista se qued muy limitada al final l ya no se atreva

ahaceralgofueradeloscnonesacadmicos.

No se juzga el uso de categoras para separar un estilo de otro en arte, lo que juzga Gombrich

es que se originen como trminos peyorativos en lugar de etiquetar como lo hara un bilogo que

observa las diferencias y semejanzas, lo que le lleva a grupos, familias, especias categoras biolgicas

queenmetododeberanaplicarsealarte.

Entonces el autor nos dice que no es casualidad que la terminologa de la historia del arte se

construyera a partir de palabras de exclusin, pues la mayora de lo movimientos artsticos se origina

como tab, como lo ajeno, lo nuevo que atemoriza a los acadmicos. Y al reducir lo clsico y lo

noclsico en una simple distincin morfolgica igualmente justificadas se limita la discusin vital a estilos

noclsicosesdecirqueseparalosquesonynosonclsicosbajounprincipiodeexclusin.

Gombrich desarrolla este principio a partir de las polaridades de Wlffin, quien dot a la

historia del arte de la decisiva herramienta de la comparacin sistemtica, que hizo necesaria la

presencia en nuestras salas de conferencias de dos proyectores y dos pantallas al efecto de aguzar la

vista para la percepcin de las diferencias estilsticas entre dos obras de arte comparables . Con este 2

modo hace la separacin entre lo renacentista y lo barroco, cayendo ocultamente en la misma norma de

lo clsico y lo noclsico. Esta separacin es semejante a la idea normativa de Vasari que se apoya en

la fuerte conviccin sobre el propsito de arte y los medios para alcanzar dicho objetivo con la

intencin de evocar un argumento significativo en los detalles naturalistas y psicolgicos, los medios y el

dominiodelarepresentacin.

Lo que nos explica el autor es que el marco terico que deseaba ofrecer Wlffin terminara por

eliminar la toma en cuenta de la consecucin de la categorizacin indiscriminada. Wlffin constituye su

mtodo en cinco polaridades descriptivas: lineal y pictrico, plano y profundidad, forma cerrada y

forma abierta, multiplicidad y unidad, claridad y oscuridad. Estas categoras se podran resumir en el

mismo mtodo chino del yin y el yang pero con ms palabras y para Gombrich estas polaridades no son

verdaderas polaridades, pues la teora de Wlffin sigue siendo igual a la norma de lo clsico y lo

noclsico.

2Gombrich,E.H.NormayForma.EstudiossobreelartedelRenacimiento,I.Madrid,EditorialDebate,S.A.deC.V.,1999.p.90

Gombrich propone llamar la teora de las polaridades como el principio de la exclusin, el cual

niega los valores a los que se opone as mismo propone el principio del sacrificio en sustitucin del

anterior. El principio del sacrificio admite, e incluso presupone, la existencia de una multiplicidad de

valores se reconoce que lo que se sacrifica es un valor aunque uno deba inclinarse por otro, no

demerita el resto de los valores. Y cuando se ha hecho justicia a su norma prioritaria, podr dar a las

otrasnormaselmritomerecido.