szolgálati és egyéb ajándékok az egyházban
DESCRIPTION
SzakdolgozatTRANSCRIPT
-
LogosHungary Keresztny Fiskola LH0140
Szarka Jnos
CED 495
Szolglati s egyb ajndkok az Egyhzban
2009. augusztus 30. Derecske Bercsnyi u. 3.
4130
-
2
Tartalomjegyzk Bevezet......................................................................................... 4 1. Az ajndkoz Isten.................................................................... 8
1.1 Legnagyobb ajndk..................................................................... 9 1.2 Az szvetsgi megnyilvnulsok ................................................. 9 1.3 Jzus Krisztus szolglata ........................................................... 10 1.4 A Szent Szellem kitltetse ......................................................... 11
2. Az ajndkokkal kapcsolatos kifejezsek .................................. 12 2.1 Az ajndkok csoportostsa ...................................................... 13 2.2 Az ajndkok Krisztus Testben ................................................. 14 2.3 A Test tagjai ............................................................................... 15
3. Az ajndkok hasznlatnak alapelvei ...................................... 17 3.1 A szolgl jelleme ....................................................................... 17 3.2 A szeretet tja ............................................................................ 18 3.3 Ismerni kell az ajndkokat........................................................ 19 3.4 Minden ajndk mkdik az Egyhz korszakban...................... 20 3.5 Klnbznek egymstl.............................................................. 21 3.6 Igyekezni kell a hasznosabb ajndkra ....................................... 22
4. Az ajndkokkal kapcsolatos felelssgek................................. 24 4.1 Megosztani testvreinkkel, amit Istentl kaptunk ....................... 24 4.2 Meg kell becslni Isten ajndkait.............................................. 25 4.3 A kegyelmi ajndk felgerjesztse ............................................... 26 4.4 Isten javaival sfrkodni kell ...................................................... 27 4.5 kes, j rendben val hasznlat ................................................. 27 4.6 A gylekezet ptst kell szolglnia............................................ 29 4.7 A Szellem kijelentsnek haszna................................................. 30
5. Ajndkok felismerse, birtokbavtele ...................................... 31 5.1 Imabjt fontossga.................................................................... 31 5.2 Igyekezni s kvnni ................................................................... 32 5.3 Kzrtteles imdsg.................................................................. 33
6. Kegyelmi ajndkok, karizmk ................................................. 34 6.1 Kijelents ajndkok .................................................................. 34
6.1.1 A blcsessg szava ................................................................... 34 6.1.2 A tudomny beszde................................................................. 37 6.1.3 A szellemek megtlse ............................................................. 39
6. 2 Er s hatalommegnyilvnuls ajndkai.................................. 42 6.2.1 A hit ajndka........................................................................... 42 6.2.2 A csodatv erk ....................................................................... 45 6.2.3 A gygyts ajndka ............................................................... 47
6.3 Beszdajndkok ....................................................................... 50 6.3.1 A prftls ajndka............................................................... 51 6.3.2 A nyelveken szls s magyarzata......................................... 53
6.4 Vezets s irnyts ajndkai.................................................... 56 6.4.1 Az ints ajndka ..................................................................... 57 6.4.2 A kormnyzs ajndka ........................................................... 60 6.4.3 Az elljrsg ajndka............................................................ 63
6.5 Segttmogat ajndkok ........................................................ 65
-
3
6.5.1 Az adakozs ajndka ............................................................. 66 6.5.2 A gymolts ajndka ............................................................. 68 6.5.3 A knyrletessg ajndka..................................................... 71
7. Szolglati ajndkok................................................................. 74 7.1 A szolglati ajndkok feladata .................................................. 75 7.2 Az apostolsg ajndka .............................................................. 76 7.3 A prftasg ajndka................................................................ 78 7.4 Az evanglista ajndk ............................................................... 81 7.5 A psztorls ajndka ................................................................ 83 7.6 A tanti ajndk........................................................................ 86
sszegzs ..................................................................................... 89 Felhasznlt Irodalom........................................................................ 95 Vgjegyzet ........................................................................................ 96
-
4
Bevezet
Az els szzadban, az apostoli korban teljesen termszetes s
magtl rtetd dolog volt, hogy az emberek megtrtek, jjszlettek,
bemertkeztek vzbe s Szellembe. Ezutn felismerve Isten ajndkait,
szolglatba lltak az Isten Kirlysgban. Ez volt a normlis s az
apostolok ltal is kpviselt evanglium.(Csel 2,38)
Az Egyhz kezdettl fogva Isten ajndkainak a birtokosaknt lpett
fel s ezzel messze kiemelkedett kornak vallsos irnyzatai kzl. Nem
csak beszdben llt a hitk, hanem erben s Isten Szellemnek a
megnyilvnulsaiban is. Jelek s csodk, termszetfltti esemnyek
hitelestettk az Isten kirlysgrl szl rmhrt! Ezrt karizmatikus
teolgusok ezt az idszakot a korai es idszaknak is nevezik.
Az els keresztny nemzedk szellemi identitsa, sok mindenben
hasonltott a trvny korszaknak karizmatikus embereire. A msodik
szzad elejtl azonban a gylekezetek s egyhzatyk j rsze mr nem
az r dolgval voltak elfoglalva, hanem a hitvitkkal, filozfikkal s a
hierarchikus rendszer kiptsvel. Ilyen lgkrben a Szent Szellem a
httrbe szorult s a mkdse terlete jelentsen beszklt. Az apostoli
korban az ehhez hasonl hitvitkat nem knyvekkel, hanem szellemi
konfrontcivak oldottk meg, mint pl. Pl Filippiben, amikor dmont
ztt ki egy lnybl. (Csel 16,1618)
gy az ajndkokat szp lassan felvltottk a hierarchikus
intzkedsek s a liturgiai elemek. Tertullinus mr pl. a II. szzad vgn
-
5
lesen megklnbztette a lelki s szellemi kzssgeket. A Praxeas
ellen cm vitairatban ezt rja: "minket pedig a Parakltosz elfogadsa
s vdelmezse vlasztott el a pszichikusoktl". Radsul egyes
egyhzatyk, pl. Augustinus s Krystomos tantsai, az apostoli
korszakra szktettk le a karizmk mkdst.
Az erejtl megfosztott Egyhz gy ki volt szolgltatva azoknak a
gonosz szellemi erknek, amelyek rengeteg tvelygst s erklcsi zllst
okoztak. Br voltak ittott fellngolsok a dnt ttrs a reformcival
kezddtt el.
Az emberek ismt kezkbe vehettk a Biblit s olyan igazsgokat
ismertek fel benne, amelyek vszzadokig el voltak hallgatva ellk. A
Szent Szellem munkja s szolglata is ekkor kerlt ismt eltrbe de
nem olyan mdon, ahogy annak lennie kellett volna.
A dnt ttrs a XIX. szzad vgn s a XX. szzad elejn trtnt,
amikor is a Szent Szellem keresztsg s a nyelveken szls ajndka
rohamos mrtkben kezdett elterjedni elbb az USAban majd a vilg
tbbi rszn is.
A karizmatikus mozgalomnak s teolgusainak clkitzsei kztt
az Egyhz helyrelltsa volt. Mlyrehat bibliatanulmnyozsok sorn
felfedeztk azokat az igei igazsgokat, amelyeket a gyakorlatba is
tltettek mivel a karizmk, s szolglati ajndkok rszleges vagy teljes
hinya jellemezte a korabeli keresztny gylekezeteket. A Szent Szellem
szemlye s a termszetfltti ajndkok beemelse a mindennapokba,
friss kenettel s tzzel tlttte el a gylekezeteket. Valsgoss tettk az
jszvetsg alapkijelentst miszerint a Szellem szolglata az, aminek
-
6
meg kell jelennie Isten npe kztt. Ltsom szerint Isten ilyen irny
munkja vlasz volt a liberlis teolgira s az egyhz jelents mrtk
elhajlsra, kiresedsre!
Sok helyen azonban ezzel szembementek s ellenttes llspontra
helyezkedtek Isten Szellemnek munkjt illeten! Olyan tvelygseket s
tvtantsokat hintettek el Isten npe kztt, amelynek szomor s
tragikus kvetkezmnyei lettek.
gy bukkantak fel olyan irnyzatok, amelyek szerint a karizmatikus
dolgok s esemnyek nem igazolhatak az Igbl, mi tbb forrsuk
dmonikus eredet! rvelsket az is altmasztani ltszott, hogy a
pozitv dolgok mellett, elhajlsok, igeellenes megnyilvnulsok is
felsznre trtek a karizmatikus mozgalomban. ppen ezek miatt a
protestns teolgiban is elmozduls trtnt. Egyrszt a pneumatolgiai
kutatsok sztnzst kaptak, msrszt apologetikus irnyzatok jttek
ltre a karizmatikus teolgival szemben.
Ez a karizmatikus kosz s bizonytalansg megosztja Isten npt, s
fjdalmas sebeket ejt rajta. Szomor, hogy ami egykor olyan termszetes
volt a gylekezetek letben az ennyi megosztst, vitt, szakadst,
szeretetlensget vltott ki. Ennek egyik forrsa mind a mai napig a
tudatlansg llapota, amely az embereket elvlasztja az Isteni
kijelentsektl. Bizalmatlann vlnak s megkrdjelezik Isten jsgt,
szeretett.
n is ez utbbi llapotban voltam a teljes tudatlansgban. Az
egymsnak teljesen ellentmond tantsok miatt bizonytalann vltam
Isten ajndkaival szemben. A Biblia olvassa s tanulmnyozsa
-
7
kzben azonban egyre vilgosabb vlt mennyire fontos, hogy a Szent
Szellem ajndkai a helykn legyenek s mkdjenek a gylekezetben
s a hvk letben. Hossz folyamat volt s gy ltom, hogy Isten
trelmes volt hozzm, mert szinte szvvel kerestem az igazsgot. Ennek
a tanulmnyozsnak a lnyegt szeretnm tadni ebben a dolgozatban,
termszetesen a teljessg ignye nlkl. Szvem vgya valamint imdsga
az, hogy minl tbben felismerjk velem egytt milyen hatalmas, s
gazdag Istennk van.
Szvem vgya, hogy Isten npe nyitott legyen a Szent Szellem
munkjra Magyarorszgon is, s rmmel fogadja Isten ajndkait. Ha
valamit tudok ezrt tenni azt kegyelemnek, s kivltsgnak tartanm!
A kiutat abban ltom, hogy megengedjk vgre Istennek, hogy mint
a Gylekezet Ura teljes mrtkben, kormnyozza gylekezeteinket.
-
8
1. Az ajndkoz Isten
Istent a Szentrs gy mutatja be, mint aki vgtelenl gazdag s
adakoz szvvel rendelkezik. Jakab apostol ezzel kapcsolatban a
kvetkezket rja: Minden j adomny s minden tkletes ajndk
fellrl val, s a vilgossgok Atyjtl szll al, akinl nincs vltozs,
vagy vltozsnak rnyka.(Jak 1,17)
Ami az Istentl rkezik az, j s tkletes. Az Atya adomnyainak a
garancija az szemlyben rejlik, amely nem tri meg a vltozst mg
annak rnykt sem. Ez a biztostka annak, hogy az a termszetfltti,
amit tle kapunk ldsunkra vlik.
Isten tkletes adomnyai kz tartoznak az egyhz ptsre
szolgl ajndkok is, amelyeket Krisztus foglyaknt s a Szellem
szolglataknt kaptunk meg. Ezeket hlaadssal kell fogadnunk, s
lnnk kell vele. Hasonltanak az olyan kszerekre, amelyekkel a
menyasszonyt feldsztik, s csinosabb teszik. Az Egyhzat nem
vletlenl nevezi a Biblia Krisztus menyasszonynak s az Atya clja az,
hogy egy napon mindenfle szepl s smrgzs nlkl jelenjen meg a
majd a Fi eltt.(Ef 5,27) Ezt a szpsget s tisztasgot segtik s ksztik
el az Atya mennyei ajndkai!
Isten mindenrl gondoskodott, hogy letnk s a vele val
kapcsolatunk erteljes, dinamikus legyen. Ennek felttele, hogy
megismerjk t s elhvsunk fell meg legynk gyzdve.
-
9
1.1 Legnagyobb ajndk
Isten legnagyobb s legrtkesebb ajndka az Egyszltt Fi; Jzus
Krisztus. Minden Isteni adomny kzl a legdrgbb. Ezt azrt fontos
hangslyozni, hogy a hvk szellemi rtkrendje ne toldjon el.
A karizmk s szolglati ajndkok kapcsn tbb esetben okozott s okoz
gondot, ha a figyelem az ajndkra s nem az Ajndkozra irnyul.
Pl apostol szerint, ha az Atya nem adta volna rtnk a Fit, nem
rendelkeznnk mennyei eredet javakkal sem.(Rm 8,32; Ef 1,3)
Nincs olyan dolog az Atynl, amit most mr, ne adna oda a
gyermekeinek. Ha a Fit rtnk adta ezzel mindent neknk adott. Ezrt
is r a Biblia a keresztnyekkel kapcsolatban mennyei gazdagsgrl, lelki,
anyagi ldsokrl, bkessgrl, szeretetrl, szentsgrl, vltsgrl stb.
1.2 Az szvetsgi megnyilvnulsok
Az szvetsg kiemelked alakjai is karizmatikus emberek voltak.
Isten szuvern vlasztsa volt elhvsuk alapja. Az szvetsgi
felkenetsek clja legtbb esetben meghatrozott feladatok elvgzse,
Isten zenetnek tadsa volt, hogy gy Izrael npt szolgljk s
vezessk. Az szvetsgre mg nem jellemz a Szent Szellem bekltzse
az ember letbe. Olyat olvashatunk, hogy megnyugodott rajta, vele volt,
s akadtak olyanok, akikben benne volt Isten Szelleme.1 Ilyen emberek
-
10
ltal Isten, beavatkozott a termszetes let rendjbe, llapotba, hogy
abban az dvtervnek megfelel vltozst hozzon ltre.
Isten tervben azonban az volt, hogy az eljvend szvetsg uralma
alatt az Szelleme ki legyen tltve. Errl beszlt Joel prfta is, aki azt
rta, hogy ki fog tltetni a Szent Szellem s ezt manifesztcik fogjk
ksrni.(Joel 2,2831) Ez a kitltets nemre, trsadalmi llapotra, anyagi
helyzetre val tekintet nlkl fog megtrtnni. Ez az gret teljesedet be
Pnksd napjn!
1.3 Jzus Krisztus szolglata
Jzus Krisztus fldi szolglata egy ervel teljes, dinamikus a Szent
Szellem uralma alatt lv szolglat volt. Szinte minden ajndk
megtallhat az letben. Egyedl a nyelveken val szlsra nem
tallunk utalst. Valsznleg azrt, mert Jzus Krisztus letben az
Atyval val kapcsolat zavartalan volt. Felkenetse a Szent Szellem ltal
az rm olajval trtnt. (Zsid 1,9)
Jzus Krisztus ajndkait msok javnak szolglatra hasznlta; a
csodkat, jeleket pedig tevkenysge elsdleges, kzponti rsznek
tekintette. Ezek ltal bizonyosodott be rla, hogy elvgezte a Messisi
feladatokat, s betlttte az ezzel sszefggsben ll clokat fldi lete,
szolglata, keresztldozata, fltmadsa sorn. Cselekedetei s
viszonyulsa a szolglathoz, mindenki eltt pldakp kell, hogy legyen,
amikor Isten ajndkait hasznlja!
-
11
1.4 A Szent Szellem kitltetse
Az jszvetsgi gylekezet szletse s ltrejtte a Szent Szellem
kitltetsekor valsult meg. Jzus Krisztus grete szerint elkldte a
Szent Szellemet, hogy a tantvnyait ervel s hatalommal ruhzza fel.
(Csel 1,8) Pnksdkor a Szellem kiradst klnbz termszetfltti
jelensgek s esemnyek jellemeztk.(Csel 2,14)
A Szent Szellem az, aki a klnbz ajndkokat mkdteti
szuvern akaratbl, Krisztus Testben.(1Kor 12,11) Gymlcstermv
s hiteless teszi az Atya gyermekeit a vilgban.(Gal 5,22; Fil 1,11)
Az jszvetsg nem ms, mint a Szellem szolglata, amely letet ad
s kzvett. Ezen adomnyok folytn vlnak kpess a gymlcsz
letre s elhvsuk betltetsre mindazok, akik Krisztusban megvltst
nyertek. Mindenki elhvsa valamint ajndka ms s ms. Szkebb
rtelemben vve Jzus Krisztus munkjt kell folytatni az Egyhznak,
amg visszatr. Az Egyhz most Jzus Krisztus kpviselje a fldn.(Ef
3,10)
-
12
2. Az ajndkokkal kapcsolatos kifejezsek
Az ajndkokkal kapcsolatban a kvetkez kifejezseket hasznlja a
Biblia.
Talentum: Nem azonos a kegyelmi ajndkkal. Velnk szletett
kpessget jelent. Ezzel minden ember rendelkezik. Szletsnk ta
hordozzuk magunkban. Egy rszt szleinktl rkljk. A talentumokat
az ember, tanulssal, kpzssel is fejlesztheti. Isten az emberisg
hasznlatra adja. Bizonyos esetekben hasznra lehet az ajndkoknak,
de ez nem mindig jellemz. A veszly akkor ll fent, amikor a
talentumokkal akarjuk a karizmkat helyettesteni.
Karizmk.kegyelmi ajndkok: A grg 4, kifejezs,
kegyelembl fakad ajndkot jelent.2 A sz jelentstartalma gazdag. Ezt
a kifejezst hasznlja az ige az rk letre, a gondvisel kegyelemre, de a
ntlensgre s a hzassgra is!3
Az alapsz jelentse: rm.4 Isten jkedvbl, rmben adja ajndkait
gyermekeinek. Az Atya ingyenes ajndka, amelyet a Szent Szellem oszt
szt a Krisztus testben.
Szellemi megnyilvnulsok: A grg sz a 4 , amelyet,
tvesen lelki v. szellemi ajndknak fordtanak. A sz jelentse: szellemi;
a Szent Szellemhez tartoz dolgokat jelenti.5 Hrom helyen fordtjk
ajndkknt.6 Itt egyrtelmen a szellemi vagy szellemiek fordts a
helynval. Nem karizma, mert ezek csak alkalmi megnyilvnulsok.
-
13
Amennyiben a megnyilvnulsok llandsulnak, vagyis rendszeress
vlnak, akkor beszlhetnk karizmrl
Szolglati ajndkok: Az Efzusi levl negyedik rsz 11. versben
tallhat lersuk:
s adott nmelyeket apostolokul, nmelyeket prftkul,
nmelyeket evangylistkul, nmelyeket pedig psztorokul s tantkul
Ezek azrt szolglati ajndkok, mert ezeket Krisztus adja a
Testnek, s itt szemlyekrl van sz. Krisztus foglyai. Szolglatuk
egyedlll a Testben ms dolgokkal ezeket nem lehet hinytalanul
ptolni. A gylekezetek llapota nagymrtkben fgg a szolglati
ajndkok mkdstl.
2.1 Az ajndkok csoportostsa
A karizmkrl, a szellemi megnyilvnulsokrl s a szolglati
ajndkokrl tbb levlben is tallhat kijelents.7 Lthat, hogy az
apostolok kzl csak Pl tant rla rszletesen. Pter mintegy
sszefoglalja ket s kt, a beszd valamint a cselekedetek kategrira
osztja ket.
A csoportostsok megknnytik az ajndkok tanulmnyozst.
ltalban ezek azok a csoportok, amelyeket hasznlni szoktak: Kijelents
ajndkok, az er s hatalommegnyilvnuls ajndkai,
beszdajndkok, vezets s irnyts ajndkai, segttmogat
ajndkok valamint a szolglati ajndkok. Stanley M. Horton pnksdi
tant egyik tanti knyvben, pl. hrom csoportba, kategorizlja ket.
-
14
Az egyhz megalapozsa, a helyi gylekezet ptse s a szolglat
irnyts.8
Ettl val eltrs termszetesen lehetsges, ms szempontok alapjn
is. Az ltalam tanulmnyozott els hrom csoport az 1Kor 12,810ben
lv kilenc karizmt tartalmazza az utols kett a Rm 12,68ban s az
1Kor 12,28ban lv mg kt karizmt. A szolglati ajndkok lersa
pedig az Efzus 4,1114ben tallhatk.
Komoly vita trgyt kpezi, hogy ezen kvl ltezike mg msfle
ajndk, karizma. A szolglati ajndkok esetben a krds egyrtelm,
csak az t megnevezett mkdik. A karizmk esetben megoszlanak a
vlemnyek. A legtbben nyitottak arra nzve, hogy a Szent Szellem
tovbbi meg nem nevezett karizmkat is mkdtethet. Msok szerint a
megnevezettek elgsgesek brmely gylekezet biblikus mkdshez.9
Korinthusban a Biblia szerint, minden karizma s megnyilvnuls
mkdtt. (1Kor 1,7)
2.2 Az ajndkok Krisztus Testben
Isten az ajndkok helyt Krisztus Testben jellte ki. Ezrt a
hasznlatuk elssorban ide irnyul. Ugyanakkor azt sem szabad
figyelmen kvl hagyni, hogy a Gylekezet clja vgs soron az Isten
kirlysgnak hirdetse kiterjesztse. Akrmelyik ajndkkal
rendelkezzen is valaki mind a kt szolglati terletet felelssggel, kell
elltnia. rdekes, hogy az errl szl Pli kijelentsek a gylekezeti
szolglatot jellik meg prioritsknt!
-
15
Az jszvetsgben a Gylekezettel kapcsolatban tbb hasonlatot is
tallunk. Az egyik leggyakrabban hasznlt kp szerint a Gylekezet nem
ms, mint Krisztus Teste, amelynek a feje. Pl apostol a legtbbszr
ezt hasznlja, amikor Krisztus s a Gylekezet csodlatos egysgre
kvnja felhvni a figyelmet.(Ef 1,2223; Rm 12,45)10
Krisztus Fsge azt jelenti, hogy a Testet irnytja s vezeti. Nem a
gylekezet dnti el, mit akar s azutn Isten ldst, kri hozz. Amelyik
gylekezetben ez nem valsul meg ott fejetlensg alakul ki a sz teljes
rtelmben!
A Krisztusi Fsgnek hrom terleten is kulcsfontossg szerepe
van, ahol ezt nem engedik megvalsulni ott a gylekezet a
formalizmusba, s vallsossgba sllyed. Elszr is segti a Test
nvekedst a klnbz kapcsolatok s ajndkok ltal gy, hogy a test
tagjait veszi ignybe. Msodszor az, aki kpes megtartani, sz szerint
dvzteni a Testet. Ezen kvl tpllja s polja a Testet, vagyis gondot
visel r.11
2.3 A Test tagjai
A Test tagjait mindazok alkotjk, akik megtrtek, jjszlettek s ez
ltal a Szent Szellem, bemertette ket a Testbe.(1Kor 12,13)
A Testnek kulcsszerepe van az dvtrtnetben is. Pl kijelentse
szerint a pognyok rks trsak s egyugyanazon test tagjai s
rszesei az gretnek(Ef 3,6) gy beszlhetnk egy Testrl, amelybe
-
16
mind a zsidsgbl, mind a pognysgbl megtrtek beletartoznak.(Ef
4,4)
A Testnek van lthat s nem lthat formja. A lthatatlan formja
a fldn l valamennyi szentet magban foglal egyetemes Gylekezet.
A lthat formjt pedig a helyi gylekezetet alkot szentek alkotjk.
A Test tagjainak a feladata ketts. Egyrszt engedelmeskedni kell a
Fejnek s vgrehajtani akaratt. Msrszt a tagoknak egyms fel is kell
szolglnia.
Az els korinthusi levl 12. rszben ngy alapelvet is tallhatunk
ezzel kapcsolatban, mgpedig a 1526. versig terjed szakaszban.
A 1516 vers szerint a tagok nem vehetik t egyms szerept
egymstl. A 1720. versig tart szakasz kijelenti, hogy uralkod
ajndk, szolglat nem lehet a Testben. A 2123. versek szerint nem
szabad lertkelni sem, a testvrnket sem pedig az ajndkait,
amelyeket kapott a Test ptsre. Vgl a 2626. versek a Test
egysgnek kpviselett s szem eltt tartst hangslyozzk.
Ha ezek megvalsulnak, akkor szinte biztos, hogy ajndkok
hasznlata is ldss vlik a gylekezetben
-
17
3. Az ajndkok hasznlatnak alapelvei
Az jszvetsgben elg rszletes s pontos kpet kapunk arrl, hogy
az ajndkoknak milyen mdon kell mkdnik. A kijelentsek
tmutatst adnak mind a szolgl szemlyre, mind az ajndkra
vonatkozlag. Ezeknek az ismerete s meglse biztonsgot s vdelmet
nyjt az ajndkok hasznlatban. Egyes helyeken problmt okoz, hogy
csak az egyiket hangslyozzk ki, s gy a msik elsorvad mellette.
Ha pl. az ajndkok, vannak a kzppontban, s a jellemet
elhanyagoljk, akkor erklcsi buksok, s megbotrnkoztat
viselkedsek szoktak megjelenni, ahogy erre az elmlt vekben is sok
plda volt. Msrszt, ha a jellemet teszik a kzppontba s klnbz
szentsg mozgalmakat preferlnak akkor az, merev vallsossghoz,
trvnyeskedshez s a Szent Szellem munkjnak a httrbe
szortshoz vezethet. Knyes az egyensly a kett kztt de rdemes
rtallni!
3.1 A szolgl jelleme
Hangslyos krds, hogy milyen jellemmel is vgezzk a
szolglatunkat. Lehet valaki brmilyen karizmkkal gazdagon elltva, ha
jelleme nem n fel hozz, akkor veszt az eredmnyessgbl. A hvknek
folyamatosan nvekednik kell a kegyelemben s Isten megismersben.
A megszentelds sokszor nehz s fjdalmas tjt mr nem mindenki
-
18
akarja felvllalni. A ltvnyos, elismert szolglatokrt nagyobb a
tolongs.
Korinthusban, hiba volt jelen minden ajndk s megnyilvnuls,
lelkileg kiskorak maradtak. Veszekedtek, civakodtak, bnket trtek
meg a gylekezetben, ez pedig nem ppen a Krisztusra mutat letvitel.
Amikor a jellemvons nincs egyenslyban a szolglattal az mindig
problmk, s feszltsgek forrsa lehet. A Szellem munkja nemcsak a
szolglati terletekre s ajndkokra korltozdik, hanem a
gymlcstermsre is.(Gal 5,22)
3.2 A szeretet tja
Pl apostol egy egsz fejezetet, a 13.at szentel a szeretetnek az
els korinthusi levlben. A szeretet erejt s hatalmt nem lehet
figyelmen kvl hagyni a karizmk hasznlatakor. A szeretetlensgbl
fakad szolglat rtktelen, hinyos s hiteltelen teszik az embert. A
szeretet tulajdonsgainl jl lthat, hogy mire kpes az ember, ha
szeretetlenl li a keresztny lett.(1Kor 13,48a)
Az Istentl kapott ajndkait nyerszkedsre hasznlja, pozcija
miatt leural msokat, fltkeny lesz a testvrre stb. Ezek miatt
mutatja be Pl a szeretet tjt, amely alapjt kell, hogy kpezze minden
hv ember szolglatnak. Jzus Krisztus ezt parancsba is adta az
vinek.(Jn 13,34) A szeretet s az ajndkok hasznlata kztt szoros
kapcsolat van. A szeretetben lehet s kell is nvekedni! Pl szavai
-
19
vilgosak, a teljessg idejn, amikor mr az rnl lesznk csak a
szeretet, marad meg, mivel az a legnagyobb.
3.3 Ismerni kell az ajndkokat
A lelki ajndkokra nzve pedig nem akarom, atymfiai, hogy
tudatlanok legyetek.(1Kor 12,1)
Ezzel az igeverssel kezdi Pl apostol a Szent Szellem
megnyilvnulsairl s a karizmkrl szl tantst. Nem vletlenl. A
stn egyik clja a karizmk, a szellemi megnyilvnulsok s az Isteni
ajndkok mkdsnek a httrbe szortsa. A tudatlansggal elrheti a
gonosz, hogy Isten termszetfltti ereje nem nyilvnul meg a gylekezet
letben. Csak az Isten ajndkaival l gylekezet tudja hatkonyan,
eredmnyesen vgezni a Krisztus Testnek az ptst.
A stn sokszor a tudatlansg fegyvert veti be. Ha az ajndkok
nem vagy csak rszint mkdnek, ez szmra nagyobb mozgsteret
biztost. Ezt a fajta tudatlan llapotot pedig fel kell szmolni! A
gylekezetekben az Isten ajndkairl s termszetfltti erejrl tantani
kell. Az ismeretnek pedig lett s gyakorlatt kell vlnia. Az jszvetsgi
gylekezet ltet eleme, nem evilgbl val. A fldi, emberi dolgok csak
egy klubot, vagy egy intzmnyt tudnnak vezetni, de nem az l Isten
gylekezett.
Pl nem tartotta normlis dolognak, ha egy gylekezetben a
tudatlansg jelen van. Ma pedig nem egy helyen ez a clkitzse a
vezetsnek. Az igazi psztorok s vezetk viszont engedik felnni a
-
20
gylekezeti tagokat. Tmogatjk, segtik ket. Nem akadlyozzk ket az
egszsges fejldsben.
3.4 Minden ajndk mkdik az Egyhz korszakban
gy, hogy semmi kegyelmi ajndk nlkl nem szklkdtk,
vrvn a mi Urunk Jzus Krisztusnak megjelenst.(1Kor 1,7)
Lnyeges kinyilatkoztats ez a Szentrsban, az ajndkokkal
kapcsolatban. Nem kevesebbrl van itt sz, mint arrl, hogy a Szent
Szellem ajndkai hinytalanul fennmaradnak Jzus Krisztus
megjelensig. Nem igaz teht, az a vlekeds, hogy az apostolok halla
utn a Szent Szellem ajndkai megszntek, illetve hinyzik kzlk
brmelyik is. A semminek fordtott, mdeisz kifejezs azt jelenti:
hinytalan, nem hinyzik egy sem.12
Az Egyhz minden ajndka, amit megkapott, Jzus Krisztus
eljvetelig fennmarad. Az jszvetsg sehol sem tantja a karizmk
megsznst s korltozst. ppen ellenkezleg! Szent goston ta
tartja magt erteljesen az a tants, hogy a karimk s ajndkok az
utols apostol hallig mkdtek. Errl knyvet is rt s egy teolgiai
szakkifejezs is szletett; a szesszacionizmus. Ez a knyv mind a mai
napig teolgiai alapot nyjt a karizmatikus dolgok elleni fellpsben. Azt
mr kevesen valljk be, hogy ezt a knyvt lete korai idszakban rta
s ksbb visszavonta. A Visszavonsok cm knyvben pl., ezt rja a
jelekrl s csodkrl: Manapsg is annyi ilyen eset trtnik, hogy el sem
-
21
jut, hozznk mindegyiknek a hre igaz az ismert gygyulsokat sem
tudnnk megszmolni13
Nem igaz teht s nem llja meg a helyt az a tvtants, hogy a
karizmk megszntek s egy rgi, dicssges korszakhoz tartoztak.
3.5 Klnbznek egymstl
Minthogy azrt klnkln ajndkaink vannak a nknk adott
kegyelem szerint(Rm 12,6)
A kegyelmi ajndkokban pedig klnbsg van, de ugyanaz a
Llek. (1Kor 12,4)
Nincs kt egyforma mkds ajndk! A klnkln kifejezs
eredeti jelentse: sokfle, vltozatos, klnbz.14 Mindegyik ajndk
rendelkezik a maga sajtos jellegzetessgvel. Vannak termszetesen
olyan ajndkok is, amelyek kztt sok hasonlsg van de a
klnbzsg jl szrevehet. A korinthusi levlben hasznlt klnbsg
sz alapjelentse: eloszts, kioszts egy egszbl.15 Magyarul, a Szent
Szellem egy teljes egszbl kiosztja az egy emberre es rszt. Azrt kell
minden karizmt hasznlni, hogy a Szellem egysgt bemutassuk. Ha
csak bizonyos karizmkat emelnk ki s engednk hasznlni, akkor
Isten Szellemnek munkjt lekorltozzuk. Uralkod szolglat vagy
ajndk betegg teheti a Testet. Minden ajndkra szksg van, hogy a
Krisztus Teste hatkonyan tudjon mkdni. Sok vezet s psztor tiltja
meg egyes ajndkok s megnyilvnulsok hasznlatt a gylekezetben,
mert flnek, hogy mi lesz a kvetkezmnye. Isten viszont az ajndkait
-
22
rmben adja s neknk is rmmel kel fogadnunk. Felelsek vagyunk,
azrt amit kaptunk, s ahogy azzal lnk s szolglunk.
3.6 Igyekezni kell a hasznosabb ajndkra
Igyekezzetek pedig a hasznosabb ajndkokra(1Kor 12,31)
Kvesstek a szeretetet, kvnjtok a lelki ajndkokat, leginkbb pedig,
hogy prftljatok.(1Kor 14,1)
A hasznosabb ajndk sz szerint: nagyobbat, hatalmasat jelent.16
Pl itt egyfajta rangsorrl beszl, ami a karizmk kztt van. Nem
fontossgi, hanem hasznossgi sorrendrl van sz, hiszen minden
karizma fontos. Az igt Az els korinthusi levl 14. rsz els verse
magyarzza meg.
A leginkbb sz jelentse: rszeststek elnyben; jobban teszitek.17
Pl itt kiemeli a prftai szolglatot, mert az, nagy terletet fog t, a
szolglatok kztt is. Hasonl rtelm prioritsrl van sz az els
korinthusi levl 12. rsz 28. versben is. A Biblia szerint a gylekezetek
alapjt az apostolok s prftk alkotjk, nem pedig pl. a tudomny
beszde. Ebbl az igeversbl mg az is kiderl, hogy nincs ltalnos
ajndk, amely minden hvnl megtallhat lenne.
Az idzett kt igevers ezen tl a helyes rtkrendre hvja fel a
figyelmet a karizmkkal kapcsolatban. Az igyekezzetek sz alapja a
dzlo, aminek jelentse: forrs, buzgsg fellelkesls, valamilyen bels
er hatsra.18 Mind az igyekezzetek mind, a kvnjtok sznak az
-
23
eredetije a dzlo, csak kt klnbz szval adtk vissza a
szvegsszefggsnek megfelelen.
Szellem ltal forrni, buzogni teljesen termszetes dolog. Az Isteni
ajndkok egy bels tzhz hasonltanak, amelyet tpllni s rizni kell.
Vlemnyem szerint azok letben hamarabb nyilvnulnak meg az
Isten ajndkai, akik az engedelmessget vlasztjk, s abban jrnak.
-
24
4. Az ajndkokkal kapcsolatos felelssgek
Az ajndkokat Isten azrt adta, hogy ljnk velk. Ezzel egytt
klnbz felelssgeket is megllaptott velk kapcsolatban. Ezek
mindenkire egyarnt vonatkoznak, s szem eltt kell tartani. Segtenek
abban, hogy az ajndkokat mlt s megfelel mdon mkdtessk a
Testben.
4.1 Megosztani testvreinkkel, amit Istentl kaptunk
Mert kvnlak titeket ltni, hogy valami lelki ajndkot kzlhessek
veletek a ti megerstsetekre.(Rm 1,11)
Pl apostol a rmaiakhoz rt levelben kt kvnsgot emlt meg
rsa elejn. Az egyik a szemlyes tallkozs, a msik pedig szellemi
dolgok megosztsa. A lelki ajndkra mind a kt kifejezst hasznlja Pl,
amit az ajndkok esetn szokott, sz szerint pneumatikus karizma van
rva. Vagyis Pl szellemi mdon, a Szent Szellem ltal akar a rmai
testvreknek szolglni, a karizmkkal. A kzls sz egyszeren annyit
jelent: megosztja valakivel valamijt, amivel rendelkezik.19 Ms
karizmkat nem utnoz s nem jtszik meg, hogy tbbnek ltszdjon.
Az ajndk megosztsnak cljaknt a megerstst nevezi meg Pl.
Ez sz szerint megszilrdtst jelent.20 A gylekezetnek szksge van az
ajndkok ltal trtn megszilrdulsra. Legyen ers, masszv, jl
terhelhet a Krisztusi alapokon ll gylekezet.
-
25
Tudomsul kell venni, hogy a gylekezetet csak azok a szolglatok
ptik, amelyeken az Isten kenete s vezetse van.
4.2 Meg kell becslni Isten ajndkait
Meg ne vesd a kegyelemnek benned val ajndkt, a mely adatott
nked prftls ltal, a presbitrium kezeinek red tevsvel.(1Tim
4,14) Ez az ige egyfajta hozzllst jelent a karizmkhoz. A meg ne vesd
kifejezs, azt jelenti, hogy valamit elhanyagolni, nem gondoskodni rla,
knnyelmen venni.21 Az elhanyagols egyik oka lehet a szemlyes
ajndkukkal szembeni ellenrzs. Nem azt kaptk, amirt imdkoztak,
vagy ami ppen abban az idszakban slger volt. Ilyenkor azonban nem
megsrtdni, lzadni, duzzogni kell, hanem tovbb keresni mi az, amire
szemlyes elhvs van.
Egy msik ok lehet, hogy rossz tantsok miatt a karizmkrl olyan
kp alakul ki, amelyek a hvket bekategorizljk. Vannak rtkesebb
s rtktelenebb hvk mivel egyes karizmk rtkesebbek s
hasznosabbak! vakodni kell teht attl a veszlyes gyakorlattl, hogy a
hvket egymssal szembelltsk s egyfajta, rangsor alapjn kezeljk
ket! Az elhanyagols harmadik jellegzetes oka lehet a megelgedettsg
llapota. Ha valaki benne van egy szolglatban, akkor egy id utn,
hajlamoss vlhat a megrekedsre! Ebben az esetben a szolglata
rutinn vlhat s fl, hogy emberi mdon, testileg akarja azt vgezni,
amit addig Isten Szelleme ltal tett. Ezt a viselkedst Galatallapotnak
-
26
nevezik.(Gal 3,3) Pl ezrt inti a levl olvasit, hogy trjenek vissza a
Szellem ltal vezetett lethez!
4.3 A kegyelmi ajndk felgerjesztse
Minekokrt emlkeztetlek tged, hogy gerjeszd fel az Isten
kegyelmi ajndkt, a mely benned van(2Tim 1,6)
Timteus valamilyen ok folytn nem gondoskodott a karizmjrl,
elhanyagolta. Pl apostol pedig az els levelben ppen azt rta
Timteusnak, hogy a benne lv kegyelmi ajndkot ne hanyagolja el.(1
Tim 4,14) Ez az ok, valsznleg a flelem lehetett. Ez a lelkillapot a
tptalaja a hitetlensgnek s a lelki let megtrsnek. Isten Szelleme
ezzel a lelkillapottal nem tud kzssget vllalni, mivel ez beszkti a
mozgskrt.22 A karizmk esetben ltalban a teljes lells jellemzi ezt
az llapotot. Nem alszik ki vgleg az ajndk, hiszen, Isten ajndkai
s elhvsai visszavonhatatlanok.(Rm 11,29)
Ebben az esetben egy megolds van, fel kell gerjeszteni az
ajndk(ai)od! A felgerjeszts sz szerinti jelentse: jra l a tz!23 Ez a
Szent Szellem tzt jelenti! A Biblia felszlt minket a Szellemmel trtn
folyamatos beteljesedsre.(Ef 5,18) Ezzel kerlhet az ember lete Isten
uralma s vezetse al.
-
27
4.4 Isten javaival sfrkodni kell
Kiki, amint kegyelmi ajndkot kapott, gy sfrkodjatok azzal
egymsnak, mint Isten sokfle kegyelmnek j sfrai.(1Pt 4,10)
Az igeversben szerepl sfrsgot kt szval adja vissza az eredeti
szveg. Az els esetben a szolglatot jelent diakoneo, a msik esetben a
gondnokot, gyintzt jelent oikonomoszt hasznlja. Ezt a legtbb
esetben sfrnak fordtjk de, elfordul a gondnok s az intz szavakkal
trtn visszaads is. A sfrok feladata a hzigazda ltal rbzott javak
elosztsa, kiosztsa volt a hznp szmra. Ugyanez a helyzet a
gylekezetben is. Isten a mi Atynk a hzigazda, a hz ura. Minket pedig
megbzott, hogy szolgljunk testvreink fel.
rdemes elgondolkodni azon, hogy azok a gylekezetek ahol a
Szellem ajndkait, megnyilvnulsait tagadjk, azok mivel szolglnak
egyms fel! Ahol nem mkdnek a Szellem ajndkai, ott nem lehet
jszvetsgi rtelemben vett szolglatrl beszlni! A sfrsg
legfontosabb jellemzje a hsg.(1Kor 4,2) Hnek lenni Istenhez, az
elhvshoz, a szolglathoz. Hsgesnek lenni minden idben s
krlmny kztt.
4.5 kes, j rendben val hasznlat
Mindenek kesen s j renddel legyenek.(1Kor 14,40) Ez az igevers
a karizmk gylekezeti hasznlatrl szl. Az elz versekben Pl beszl
-
28
arrl, hogy a nem megfelel hasznlat milyen kros lehet egy kvlll
szmra.(1Kor 14,23).
Sajnos j nhny keresztnynek s teolgusnak ez a kedvenc
igeverse annak altmasztsra, hogy a karizmatikus dolgokat nem
szabad megengedni a gylekezetben! Az kes s j rend szerintk a
megszokott dolgokat, a kiszmthatsgot s legfkpp a hagyomnyt
jelenti. Ezrt minden olyan dolgot s esemnyt, ami vratlan, nem
megszokott, azt ki kell iktatni az sszejvetelrl, meg kell tiltani. Pedig ez
az igevers nem a tiltsrl, hanem a megfelel hasznlatrl szl!
Az kesen sz jelentse, tiszteletremltan, illedelmesen
becsletesen.24 Ha a sz elfordulsi helyeit megnzzk, azt lthatjuk,
hogy ez ltalban szemlyes erklcsi llapotot jelenti.(1Th 4,12 Rm
13,13) A megjelenst, viselkedst, letvitelt. Amennyire teht lehetsges
Istenhez mlt mdon vegynk rszt az Istentiszteleten. Teljes szvvel s
llekkel, odaszntan kszen arra, hogy Isten hasznljon, ha akar! Ha
pedig megfradt, leterhelt vagyok legyek ksz elfogadni a testvri
segtsget.
A j rend pedig a dolgok megfelel helyre val rendezst jelenti, de
idbeli sorrendet is jelenthet.25 Nyitottnak kell lenni a Szellem vezetsre.
Ha valaki igazn rt a jelenlevk szksgeihez, akkor az. Fontos, hogy
a gylekezetnek legyen egy kialakult liturgikus rendszere, de ez
semmikppen sem mehet a szellemi tartalom rovsra.
-
29
4.6 A gylekezet ptst kell szolglnia
Azonkppen ti is, minthogy lelki ajndkokat kvntok, a
gylekezet ptsre igyekezzetek, hogy gyarapodjatok.(1Kor 14,12)
A szellemi megnyilvnulsok s karizmk egyik legfontosabb clja a
gylekezet, Krisztus Testnek ptse. Amit az egyes tagok kapnak
ajndkknt annak az egyik feladata a gylekezet ptse. Nem azrt
kapjuk ket, hogy a magunk, hasznt keressk, hanem a gylekezett
ahov az r helyezett bennnket! Itt is arrl van sz, mint a Pteri
kijelentsben, hogy karizmk hasznlata nlkl nem lehet a gylekezetet
pteni! Amg Krisztus gylekezete a fldn van llandan nvekednie,
kell! Ez a termszetes llapot. Ahol nincs, nvekeds vagy megakadt meg
kell keresni az okokat, s folytatni kell az ptkezst. Nem vletlenl
nevezi az ige a gylekezetet Isten hznak is.
A j ptkezs eredmnye a gyarapods. A gyarapodjatok sz
jelentse: bsges, tlrad, felesleg keletkezse, tlcsorduls.26 Isten
olyan mrtkben adja az ajndkait a gylekezet javra, ami mrtk
fltti. Egyszeren, nem lehet megmrni. Nem arrl van teht sz, hogy a
karizmkat el kell nyomni, hanem pont az ellenkezjrl! Isten arra
btort, hogy olyan mrtk legyen a kvnsg a vgyakozs, hogy mg
maradk is legyen.
-
30
4.7 A Szellem kijelentsnek haszna
Mindenkinek azonban, haszonra adatik a Lleknek
kijelentse.(1Kor 12,7) Ez az igevers a Szent Szellem
megnyilvnulsnak a lnyegt, velejt tartalmazza. A kijelents sz
alapjelentse: megnyilvnulst, eltnst, feltnst, megnyilatkozst
jelent.27 Lthat, nyilvnval a Szent Szellem munkja. Amikor pl.
tiszttalan szellemek, s dmonok hagyjk el az embert akkor ott is
erteljes a megnyilvnuls. Termszetesen van a Szellemnek csendes s
halk intim rintse is. Az imdat az Isten eltti csendessg s vrakozs
szintn a Szent Szellem mve! Nem mindig kell ltvnyos dolgokra vrni!
Nhny helyen llandan erre vrnak, s ha nem trtnik valami
ltvnyos akkor jobb esetben elfogadjk a Szellem vezetst, rosszabb
esetben emberileg tesznek valami ltvnyosat. Tbbek kztt ez utbbi
miatt keletkezik ellenszenv s flelem Isten Szellemnek munkjtl. Pl
ezrt is tartja fontosnak, hogy ezek a manifesztcik egyfajta rendet
tartalmazzanak, mert egy kvlll szmra rjngsnek tnhetnek ezek
a szellemi esemnyek.
A haszonra adatik kifejezs, elg rdekes gondolatot, rejt magban.
A sz az eredetiben ugyanis egybehordst, kzrebocstst jelent.28
Mindenki, amikor a gylekezetben van, beadja a kzsbe amit kapott.
ssze kell hordani Isten ajndkait, hogy mindenki megkapja azt, amire
szksge van. Meg kell tanulni az ajndkokat, megosztani. Az
ajndkok hasznlata megtantja az embert a kzssgi letre, a
felelssgre, a teherhordozsra s az ldozathozatalra is.
-
31
5. Ajndkok felismerse, birtokbavtele
Mi pedig nem e vilgnak lelkt vettk, hanem az Istenbl val
Lelket; hogy megismerjk azokat, a miket Isten ajndkozott
nknk.(1Kor 2,12)
Sok keresztny kzd s vvdik azzal a dilemmval, hogy milyen
ajndkot s elhvst kapott az letre nzve. A Biblia nem ad meg
semmilyen konkrt elrst vagy receptet. Azonban tallunk nhny
utalst, hogy milyen eszkzeink vannak, amik segthetnek a
felismersben. Az els s legfontosabb Isten Szellemnek a
kinyilatkoztatsa.29
A Szent Szellem az, aki ebben a krdsben illetkes, hiszen
mkdteti a Testben a karizmkat. A Szent Szellem vezetsnek s
kijelentsnek tbb mdja is van! Hrom fontosat szeretnk kiemelni a
Szentrsbl, ami segtsget adhat!
5.1 Imabjt fontossga
A keresztny embernek az imdsg az Istennel val
kapcsolattartsban nagy szerepe van. Lehet s szabad Istent, a mi
Atynkat arra krni, hogy mutassa meg ajndkunkat s elhvsunkat.
Az rral val szoros kzssg knnyebb teszi az ajndkok felismerst.
A mindennapos imalet szerves rszt kell, hogy kpezze minden
-
32
keresztnynek. Imdkozz btran, hogy Isten mutassa meg karizm(i)dat.
Az, hogy Isten hogyan vlaszolja meg az imdsgaidat, erre legyl nyitott!
Az imdsghoz hozz lehet mg venni a bjtt is. Ez is rsze a
szellemvilgba val belenylsnak s az Istennel val kapcsolatnak az
elmlytshez. A fldi dolgokrl val lemondsunk s az Istennek val
odasznsunk gymlcsz csere szokott lenni. A bjtlsre tbb helyen
nem fektetnek elg hangslyt, ezzel pedig egy rtkes fegyvert vesznek el
az emberektl!
5.2 Igyekezni s kvnni
Pl apostol btortja Isten gyermekeit, hogy az ajndkokat kvnjk
s igyekezzenek arra, hogy minl hasznosabb ajndkot kapjanak.(1Kor
14,1)
Ez az ige a hv ember szellemi hozzllsrl beszl. Zeltai
hajlamrl van sz az eredeti szveg szerint. Erteljes szellemi kvnkozs,
szellemi buzgsg valaminek a birtoklsra. Sok helyen elfojtjk ezt a
dolgot, hogy ez egszsgtelen. Rajong, eksztatikus dolgot tesz. Pedig ez a
helyes hozzlls. A Szent Szellem segt kordban tartani ezt a
lelkesedst, hiszen hozza fel a hv emberben a vgyat. Akiben a Szent
Szellem tze g azt nem lehet csak gy meglltani. Abban lobog az r
szeretetnek tze. Mindenre hajland, amivel Isten t megbzza. rzelmei
is Isten kezben vannak. Lelkesedse buzgsga Isteni forrsbl fakad.
-
33
5.3 Kzrtteles imdsg
Meg ne vesd a kegyelemnek benned val ajndkt, a mely adatott
nked prftls ltal, a presbitrium kezeinek red tevsvel, mondta
Pl Timtheusnak.(1Tim 4,14)
Szintn fontos eleme lehet a felismersnek s megerstsnek a
kzrtteles imdsg, amely a prftai kijelentssel egytt segthet
megltni az ajndkot. Pl is ezt az eljrst alkalmazta Timteus
esetben. Amikor valakirt kzrttellel imdkoznak akkor egy olyan,
szellemi kzeg jn ltre amely, lehetv teszi a Szent Szellem munkjt.
Nem vletlenl alakult ki az a gyakorlat mr a keresztnysg kezdeti
idszakban, hogy a megtrtekrt bemertsk utn a gylekezet vezeti
kzrttellel imdkoztak! Ilyenkor nem csak azrt imdkoztak, hogy a
Szent Szellembe val bemerls megtrtnjen, hanem azrt is, hogy
esetleg egyegy ajndkot az illet letben a Szellem prftai ton
vezetk, ltal kijelentsen. Egyes esetekben pedig az egsz letre szl
Isteni elhvst is feltrta.30
-
34
6. Kegyelmi ajndkok, karizmk
A kvetkezkben pedig t csoportban a klnbz karizmk
hasonlsgait s jellegzetessgeit szeretnm bemutatni. Mindegyik
ajndk esetben a mkds formit, alapelveit, szolglati lehetsgeit
szeretnm bemutatni. Kitrek a buktatkra s az egyes ajndkok
kapcsn felmerl hamis elkpzelsekre.
Isten gazdagsga s kreativitsa, mint minden esetben itt is
csodlatos. Nincs olyan terlete a keresztny letnek, amelyben ne
tudnnak ezek az ajndkok megfelel segtsget nyjtani.
6.1 Kijelents ajndkok
Ebbe a csoportba tartozik a blcsessg beszde a tudomny beszde
s szellemek megtlse. Errl olvashatunk az els korinthusi levl 12.
rsz 8. s 10. verseiben. Ezen ajndkok, feltrnak, bemutatnak valamit,
kijelentik, s elrhetv teszik a lthatatlant. Isten mlysgbl s
ismeretbl elhoznak, megragadnak zeneteket, kijelentseket.
6.1.1 A blcsessg szava
A blcsessg szava. Termszetfltti kijelents Istentl kritikus
helyzetek kezelsre ahol j s Isten szerinti dntst kell meghozni. A
blcsessg szavunk ltalnos jelentse: helyes tlkpessg meglv
-
35
ismeretek tapasztalatok alapjn. Erre utal, a grg kifejezs a szophosz
amelybl, a filozfia nev szavunk is ered.31
A Biblia megklnbzteti a vilgi a dmonikus s az Istentl jv
blcsessget, amit minden hvnek krnie kell.(Jak 1,5) A blcsessg
kezdete s beszdnek alapja az Istenflelem, amely tartst s ert ad,
hiteles teszi az embert. Az Isten blcsessge elrejtett dolog, melynek
megrtse dicssget hoz a gylekezetre. A blcsessg beszdt
elszeretettel utnozza a stn. A Biblia ezrt kijelenti, hogy mi az, ami
alapjn meg lehet tlni, hogy a blcsessg szava Istentl jne. Jakab ezt
rja: A fellrl val blcsessg pedig elszr is tiszta, azutn bkeszeret,
mltnyos, engedelmes, irgalmassggal s j gymlcskkel teljes, nem
ktelked s nem kpmutat.(Jak. 3,17)
Ez a mennyei hitelessg prbja, eltrs esetn hamistvnnyal
llunk szemben. Fontos tudni mg azt is, hogy a blcsessg szava nem
mond ellent a kijelentseknek, st Szentrsban val jrtassg segt a
hasznlata esetn.
A blcsessg beszdnek mkdse a legnagyobb sttsgben, vagy
remnytelensgben adhat vilgossgot, vezetst. Nem kell mindig
nagyhats, drgedelmes beszdre gondolni. Lehet, hogy egy igevers,
egyetlen sz, vagy egy flmondat formjban nyilvnul meg.
Amikor a blcsessge beszde megnyilvnul akkor nem is maga a
beszd, okoz meglepetst, hanem annak egyszersge s hatalma. Azaz
rzs tmad az emberekben, hogy ez eddig mirt is nem jutott eszembe?
Mirt is nem gondoltam r? Elssorban a nehz, kritikus helyzetekben,
val kimenekedsben segt.
-
36
A blcsessg beszde olyan helyzetekben nyilvnul, meg amikor
nagyon nagy szksg van arra, hogy mit is kell mondani. Vilgi
krnyezetben, amikor knyes vagy kellemetlen krdseket tesznek fel
Isten gyermeknek, akkor a blcsessg szavnak kvetkezmnyeit is t
lehet lni. Elhallgattatja a krdezt, ha provoklni akart vagy zavarba
hozni
Dntshozatal esetn is j hasznt lehet venni! Keresztny letnk
sorn gyakran kerlnk dntshelyzetbe. Vannak, azonban olyan
pillanatok, amikor dntseinkkel egsz letnkre s jvnkre kihatssal
van. Ilyenkor j dntst hozni nem mindig egyszer. Istentl val
blcsessgre van szksg, hogy elhatrozsunk j legyen. A j tancsok,
s testvri segtsg jl jhet ilyenkor.
Gylekezetek szenvednek attl, hogy egyes krdsekben vagy
problmakezelsben s megoldsban nem tudnak elre lpni.
A blcsessg beszde kpes r, hogy kimozdtsa ebbl az llapotbl
Isten npt. Feltve, ha elfogadjk s engedelmeskednek Istennek s az
szavnak. Pl is azt rja a Korinthusiaknak, hogy akadjon mr
kzttetek valaki, aki dntst tudna tenni kt civakod testvr
kztt.(1Kor 6,5). Megmrgezte a gylekezet lelki llapott, ami addig
sem volt elg szellemi a kiskorsg llapota miatt! Egy blcs dnts
csrjban megoldotta volna a problmt.
A hvk letben klnsen megnyilvnulhat ldzs, veszly vagy
fogsg, kihallgats esetn. Emlkeznnk kell arra, hogy Jzus Krisztus
erre kln felhvta a figyelmt tantvnyainak.(Mt 10,19)
-
37
Nem kell teht vdbeszdre kszlnnk! Tbbek kztt azrt sem,
mert ezzel emberi skra terelnnk az Isten tervt. Amikor szorul a hurok
akkor majd Mennyei Atynk, vlaszol. Pl is tbbszr lt ezzel a
karizmval szolglata sorn. Elg csak a fogsgban lv beszdeire vagy
tancsaira gondolnunk.
A blcsessg beszdt jra s jra fel kell fedeznie a
gylekezeteknek, hogy Isten szerinti dntsekkel vigyk elre az
munkjt.
6.1.2 A tudomny beszde
A tudomny beszde vagy ms fordtsokban az ismeret igje, szoros
rokonsgban van a blcsessg karizmjval. A megszerzett tudst s
ismeretet a blcsessg is alkalmazza, ezrt van sszefggs a blcsessg
s a tudomny beszde kztt. A tudomnynak fordtott szavunk, a
gnszisz. Ez tudst, ismeretet, megismerst jelent.32
A vilgban a tuds sok esetben, rossz gykerekbl a bukott
termszeti ember ismeretbl fakad. Ezeket dmonikus befolysok
erteljesen megfertzik s hamis tudssal, ismerettel ltjk el az embert.
Klnsen Istennel s a kijelentseivel szemben emelnek intellektulis
falakat. Ennek a hamis eltorztott ismeretnek ellenprja az Isten
Szelleme ltali tudomny beszde Ez az ajndk megadja a tuds az
ismeret j oldalt. Isten kimerthetetlen mindentudsbl mert.
-
38
A tudomny beszde tnyeket, informcikat kzl Istenrl,
emberekrl, szellemi lnyekrl, helyzetekrl. A mlttal illetve a jelennel
kapcsolatos abszolt tnyeket ismertet meg. A tudomny beszde
leleplez, nem ismert, eltitkolt dolgokat. Meglt s felismer olyan
llapotokat, amelyekben Isten vagy a gonosz munkja megnyilvnul. Sok
terlete rokonsgot mutat a prftlssal s a prftai szolglattal.
A lnyeges klnbsg azonban az, hogy a tudomny beszde a
hitben val megersdst s nvekedst szolglja leginkbb. A prftls,
pedig az ptsre, btortsra, vigasztalsra irnyul. Amikor a tudomny
beszde megnyilvnul, az hitet breszt, s Isten fel fordtja az
embereket. A tudomny beszde esetben nem tanult tudsrl, hanem
termszetfltti kijelentsrl van sz! Olyan tudst takar, amirl elzleg
az illetnek fogalma sem volt
A tudomny beszdnek megnyilvnulst a kijelents elzi meg,
vagyis Isten az Szelleme ltal tad, vagy kzl egy informcit. A
kijelents tjnak tbbfle csatornja lehet. A Szent Szellem mindig az
adott helyzetnek megfelelen cselekszik s adja meg az aktulis
informcit. Lehet, ltoms, bels hang, prftai sz, rvlet vagy
eksztzis, ige, ritkbban lom formjban.
A tudomny beszde kpes arra, hogy mertsen az Isten
mlysgnek a ktjbl. Pl szerint ezt a munkt a Szent Szellem vgzi
el.(Rm 11,33; 1Kor 2,10) Az Atya pedig a Fiban elrejtette a blcsessg
s a tuds, vagyis az ismeret minden kincst.(Kol 2,23)
A tudomny beszde segt a Szentrs titkainak megrtsben is.33
Jzus Krisztus kijelentette, hogy az vi szmra az Isten kirlysgainak
-
39
a titkai megrthetek, mg msok szmra nem.(Mt 13,11) Az
apostolokat s prftkat, pedig az Isten titkainak a sfraiknt is
emltik.(1Kor 4,1; Ef 3,45)
A tudomny beszde belelt az emberi letekbe s szvekbe
egyarnt. Clja, hogy az ember leleplezdjn s a szvben lv titkos
dolgok is, napvilgra kerljenek. Gyakori, hogy Isten az emberek
szvnek a titkait nyilvnossgra hozza a tudomny beszdn keresztl,
majd a blcsessg beszdnek ajndkn keresztl megmutatja, hogy
ezzel az ismerettel mit tegynk.
A tudomny beszdnek segtsgvel megrthetek, olyan Bibliai
esemnyek, amely a sorok kztt vannak. A Bibliai kijelents gykerig
hatol le, s nem elgszik meg a felletes bet szerinti ismerettel! Jzus
ilyen mdon is rtelmezte az rsok rla szl kijelentseit. Ehhez a
karizmhoz is nlklzhetetlen a Biblia ismerete. Egyesek szerint az
tlagon felli Bibliaismeret is ennek a karizmnak a rsze. Jzus
Krisztus fldi letben az egyik leggyakoribb ajndk a tudomny
beszde volt a jelek s csodk mellett.
6.1.3 A szellemek megtlse
Ez az ajndk a szellemi tisztasg s szentsg vdelmben adatott. A
megtlsnek fordtott sz a diakriszisz, a kvetkezket jelenti:
klnbsgttel, sztvlaszts, eldnts, megklnbztets.34 tvizsglsa
a dolgoknak s megtlse az eredmnynek. Eldnteni mi a j s mi a
-
40
rossz.35 Nem azrt adatott, hogy minden bokorban, lerobbant autban
dmonokat keressnk, hanem azrt, hogy a gylekezet tisztasgt,
szentsgt megrizzk.
A stn egyik jellemz tevkenysge Isten munkjnak utnzsa,
imitlsa. Ezrt lehet a Bibliban tallkozni hamis prftval, testvrrel,
lapostolokkal, antikrisztusokkal stb. Isten Szelleme kezben ez az
ajndk az rdg ilyen irny munkjnak a lerombolsra val.
Ez a szolglat a gylekezet kapuja, amely kiszri a betolakod
szellemisgeket. Ugyanakkor nem biztost tvedhetetlensget! Emberi
tveds vagy rossz dnts benne van az ajndk hasznlata kzben.
A tudomny beszde nagyfok szellemilelki rzkenysggel jr
szolglat. Mikor valaki stt szellemi dolgokkal tallkozik s rzkeli
lelkbenszellemben elg felkavar, tud lenni. Egyfell a gonosz erk
rzkelik Isten gyermekt, s ez mozgstja ket.
Msrszt Isten gyermeke rzkeli, hogy van itt valami, ami nem
azonos a benne lv Szellemmel. Ebbl szoktak rzelmi, lelki, szellemi
vltozsok ltrejnni
Az ajndk mkdsnek kt jellegzetes formja is van. Ezek kzl
az egyik esetben a termszetes, lthat vilg szintjn trtnik a
megtls, a msik esetben a termszetfltti teht a szemmel nem
lthat terleteken trtnik a leleplezs. Sok esetben a kett egytt
mkdik. ltalban az els a leggyakoribb s a legelterjedtebb. Fiziklis
rzkszerveinkkel meghallunk, megltunk, vagy megtapintunk dolgokat.
Dilemma esetn, Isten Szelleme kzli, hogy tiszta vagy tiszttalan
dologgal llunk szemben. Olykor nem is, lehet azonnal megfogalmazni mi
-
41
is a problma oka vagy gykere. Valamikor rvidebb, esetleg hosszabb
id is eltelik, mg leleplezdik a sttsg munkja! Filippiben a
jvendmond lny ngy napig reklmozta Pl apostolt s szolglatt,
mg az apostol kizte belle.(Csel 16,618)
A msik terlete a nem lthat dolgokra irnyul. Ilyenkor a
bennnket krlvev szellemvilgba enged a Szent Szellem bepillantst
vagy belehallst esetleg szaglst, hogy a dmoni vagy angyali jelenltet
meglssuk, meghalljuk. Ez nem ms, mint amikor a termszetfltti
vilgot mutatja be neknk Isten Szelleme. Megvizsglja a szemlyek vagy
esemnyek mgtti lv szellemi forrst. Sokak szmra ez taln
flelmetes lehet s elrettentheti ket ennek az ajndknak a
hasznlattl. Valban nem lehet pt ltvny dmonokat, tiszttalan
szellemeket vagy stni erssgeket megltni, de az Isten angyalainak a
ltvnya mr sokkal komfortosabb rzseket biztost az ember szmra.
Gygyt szolglatban lvk is tettek mr arrl bizonysgot, hogy
nhny esetben a betegsget okoz, dmonokat s az emberhez val
ktdsket pont a szellemvilgba val belelts segtette leleplezni!
Akik az imdsgban jrnak ell azok szmra is nagy segtsg, mert
tmpontot ad arra nzve, hogy mi ellen is kell harcolni. Hatkonyabb s
erteljesebb teheti a gylekezeti kzbenjrst.
Az ajndknak teht fontos szerepe van a gylekezet mkdsben.
Az utols idkben, amikor az egsz vilgot behlz hitets van
kialakulban s a dmoni tantsok, elszaporodnak, biztonsgot s
vdelmet ad egy ilyen karizmnak a gylekezeti jelenlte s hasznlata.
(1Tim 4,1kk)
-
42
6.2 Er s hatalommegnyilvnuls ajndkai
Az erajndkok kz a hit, a csodatv erk s a gygyts
ajndkt soroljuk. Az els korinthusi levl 12. rsznek 9. s 10
versben vannak felsorolva a Szellem ajndkaiknt.
Az erajndkok, vgrehajt szolglatok Isten munkjban.
Megcselekszik Isten akaratt, realizljk Krisztus vltsgnak
eredmnyt. Demonstrljk Isten mindenhatsgt. Bemutatjk az
Istenbl fakad termszetfeletti dolgokat.
6.2.1 A hit ajndka
A hit ajndka azt az Isten ltal ajndkozott, bizalmat jelenti, hogy
egy adott helyzetben munklkodik, cselekszik. Termszetfeletti mdon
megmutatja hatalmt, emberi eszkzk kzremkdse nlkl. A hit
ajndkt minden esetben meg kell klnbztetni az dvzt hittl,
amely a megvltsra vonatkozik.(Ef 2,8)
A hit ajndknak a megnyilvnulsa a Szent Szellem munkja.
gy is lehet fogalmazni, hogy a Szent Szellem hisz az emberben! Jzus
Krisztusnak van egy kijelentse, amely jl rthetv teszi ezt, br a
fordtsok kivettk az lt s valdi jelentst. A Mrk evangliumban
-
43
ezt mondja az r, a tantvnyoknak, s Jzus felelvn, monda nkik,
legyen hitetek Istenben.(Mk 11,22) Az eredeti szvegben a mondat
msodik felnek a pontos fordtsa ez: legyen bennetek az Isten hite!
Vagyis az a hit mkdjn bennetek, mint amivel az Isten rendelkezik!
Utna rgtn kijelenti mg, hogy ez a hegymozgat hit!
A hit ajndknak ez a legfontosabb jellemzje mivel az ember a
Szent Szellem ltal vlik kpess arra, hogy bizonyos dolgokat elhiggyen,
s annak megfelelen cselekedjen, vagy beszljen!
A hit ajndka bizonyos szitucikban, alkalmakkor nyilvnul meg.
Ez egy olyan klnleges hit, amely a Szent Szellem konkrt beavatkozsa
ltal nyilvnul meg. A Szent Szellem termszetfltti munkja az, amikor
valakiben elhelyezi az Isteni hitet. Olyan meggyzds alakul ki benne,
ami kvlrl taln abnormlisnak tnik! Ez a hit kiemeli az embert a
krltte lv vilgbl s krlmnyekbl s szembesti egy
termszetfltti kijelentssel. gy is megfogalmazhat, hogy a
htkznapokban meglt hite fl emeli az embert. Klnleges kihvsok,
lehetetlennek tn feladatok, hitkrzisek esetn nyilvnul meg
erteljesen. Lehet egyedi klnleges alkalmakra szl. Olyan hit ez,
amelyet az ember nem tud produklni, ltrehozni. A lehetetlen
helyzetekben val llhatatossgot adja. Abban az esetben is, ha minden
krlmny ellene szl s munklkodik. Nem a lthatkra, hanem a
lthatatlanokra tekint. Sokszor az emberi elme hatrait feszegeti, amit az
ember Isten vezetsvel kpvisel.
Aki ebben az ajndkban mozog, vigyznia kell a csapdkra,
amelyek veszlyeztetik az eredmnyessgt. A hitben val hit az
-
44
elbizakodottsg s szeretetlensg olyan veszlyforrsok, amelyeket blcs
elkerlni. Klnsen az els esetben, amikor a hit nem Istenben
gykerezik, hanem magban a hit ajndkban!
A pldakpek nagyon nagy segtsget adhatnak a szolglat kezdetn
s a kritikusabb helyzetekben is.36 Olyan szemlyek lett olvasva, mint
Mller Gyrgy a bristoli rvahz alaptja, vagy Smith Wigglesworth
akit a hit apostolnak is neveznek sok tanulsgot, s trtnetet lehet
megismerni, hogyan is ltk meg a hit ajndknak mkdst.
Ahhoz, hogy valaki ezt az ajndkot eredmnyesen hasznlja annak
egy komoly hitleti nvekedsen, kell tmennie. A hit folyamatos
terhelsen megy keresztl s llandan, egyfajta nyoms alatt van.
Megtanulja az ember Isten munklkodsnak alapelveit s a kvlllk
szmra olykor rthetetlen cselekedeteit. Kialakul egy olyan szellemi
rzkszerv amely ltja azt, amit csak Isten lt! Teljesen azonosulni tud,
s eggy vlik Isten kijelentsvel.
A Biblban, sok plda van ennek az ajndknak a mkdsre. Az
szvetsgben, Mzes s Ills letben tbbszr is tallkozhatunk vele.
De az jszvetsgben is tallunk r pldkat. Jnos s Jakab tzet
akarnak krni az gbl s Jzus, nem is vitatja, hogy a hitk megvan
hozz, hanem a motivcit kifogsolta! Megvolt a hit ajndka bennk de
nem tudtk milyen llekkel teszik ezt.(Lk 9,55) Pl, amikor Rmba
hajzott hit ltal jelentette ki, hogy mindenki meg fog meneklni, ha r
hallgatnak. A beszdnek ellene mondott a krlmny, a hajzsi
tapasztalat s a pnik de Pl meggyzbb volt! (Csel. 27. fej)
-
45
A hit ajndka ltal a gylekezet rtkes bizonysgokkal fog
megersdni. A mai anyagias, racionlis gondolkods vilgban, amely a
gylekezetek szellemi lgkrt is befolysolja ez az ajndk erteljes
visszatart er!
6.2.2 A csodatv erk
A csodatv erk ajndknak a clja Isten termszetfltti erejnek
a bemutatsa. Materialista, ateista kultrban az egyik legfontosabb
ajndk a hitetlensg megtrsben s az Istenbe vetett hit
ltrehozsban. Ez az ajndk ugyanis behozza a termszetfeletti
dolgokat a termszetes vilgba. Pl apostol mondja: mert nem
beszdben ll az Istennek orszga, hanem erben.(1Kor 4,20) Vagyis ez
a jellemzje, ez a szubsztancija. Ha ezt az ert kiemeljk a
keresztnysgbl, s vallsos szertartsokkal helyettestjk, akkor nem
lehet az embereket valdi Istenismeretre eljuttatni.
Isten erejnek ilyen mrtk megnyilvnulsa a gylekezetben, a hit
megerstsben is hasznlhat. Erteljes bizonysgttel, amely nem
mindennapi dolgokban, esemnyekben mutatkozik meg. Ktsgkvl a
ltvnyosabb szolglatok, kz tartozik
A csodatv erk munki az eredeti szveg alapjn sz szerint kb.
gy fordthat: hatalmas erk mkdse! Az energma sz megnyilvnul
mkdst jelent, ami folyamatban van.37 A dnamisz kifejezs pedig
hatalmat, ert, csodatv ert jelent.38 Mindkt kifejezs tbbes szmban
-
46
van, ami azt jelenti, hogy nem egy specilis csodrl van sz, hanem
szles sklj Isteni megnyilvnulsokrl39
A csodatv erk munkjt kt dolog befolysolja ersen egy adott
helyen vagy szituciban. Jzus Krisztus szerint ez a hitetlensg s a
tudatlansg. Tbb helyen Jzus nem tudott csodt tenni, mert az
emberek szvben hitetlensg volt.(Mt 13,58) A tudatlansg pedig
tvelygshez vezet mind az rsok ismerett, mind az Isten hatalmt
illeten.(Mt 22,29)
A csodatv erk mkdse tbb terleten is megnyilvnul. A
halottak feltmasztsa az, ami elszr be szokott ugrani, ha errl az
ajndkrl van sz. El kell mg mondani itt, hogy olyan, mint
halottfeltmaszt kategria nem ltezik! Ez is csak egy szelet az Isten
csodatv erinek a sorban. Idetartozik a dmonzs.
A szabadtszolglat egyike a legradiklisabb beavatkozsoknak a
szellemvilgban. Jzus Krisztus szerint ahol ez megtrtnik, az az Isten
Kirlysgnak a jelenltt bizonytja.(Mt 12,28)
A gygyuls bizonyos terleteit is ide lehet sorolni. Vannak esetek,
amikor egyes gygyulsok valban csodaszmba mennek. Plrl azt
olvassuk, hogys nem kznsges csodkat cselekszik vala az Isten
Pl keze ltal(Csel 19,1112) Teremt csodkat is rthetnk alatta.
Ezek azt jelentik, hogy amivel valaki nem rendelkezett pl. szletsi,
genetikai okokbl, azt ezzel a karizmval Isten helyrellthatja. Hasonl
eset, amikor szletsi rendellenessgek llnak helyre vagy egyes
rendellenesen kifejldtt szervek teljesen kifejldnek s funkcionlnak.
-
47
A csodatv erk vdelmet adnak a pusztt erkkel szemben. A
Bibliban sok esetrl olvashatunk, amikor Isten belenylt a termszetes
vilgba, hogy az vit megmentse, s magrl bizonysgot tegyen. A
termszeti trvnyek felfggesztse ill. kiiktatsa Istennek hatalmban
ll! A Vrs tenger kettvlsa vagy a Jordn megnylsa is Isten
mindenhatsgt mutatta be
A csodatv erk ajndknak cljai kztt az egyik legfontosabb,
hogy Isten megdicsljn ltala.(Luk 19,37)
Szintn fontos clja hit ltrehozsa. A jelek s csodk segtenek egy
szellemi kzeget ltrehozni az ember szvben, amely megtri a benne
lv hitetlensget, vagy ellensgeskedst az Istennel szemben. Jzus azt
mondta: ha jeleket s csodkat nem lttok, nem hisztek.(Jn 4,48)
A jelek s csodk hitelestik az evangliumot, megerstik az Isten
kirlysgrl szl rmhrt. Pl rja a Thessalonikainaknak: a mi
evangliumunk ti nlatok nem ll csak szban, hanem [isteni] erkben
is, Szent Llekben is(1Thes 1,5)
A csodatv erk munkjt Isten Gylekezete ma sem nlklzheti.
Szksg van r, mind az elveszettek megnyerse mind a megvltottak
hitnek megszilrdtsa cljbl. Nem a csodkat s jeleket kell keresni,
hanem az Isten Szellemvel val kzssget.
6.2.3 A gygyts ajndka
A gygyts ajndka a test fiziklis s dmonikus
megszabadtsban jtszik szerepet. A betegsgbl val szabadts Isten
-
48
vgtelen kegyelmnek s erejnek belpse az tok alatt lv teremtsbe.
A kifejezs, amit Pl erre az ajndkra hasznl, tbbes szmban van,
teht pontosabban a gygytsok ajndknak kellene fordtani.40
A Bibliban kt jellemz kifejezst tallunk a gygytssal
kapcsolatban. Az egyik a therapeuo: gygytst, polst, kezelst, sz
szerint melegsget, raszt szemlyt jelent.41 Ez a leggyakoribb
kifejezse, Jzus Krisztus gygyti szolglatnak. A msik kifejezs s
ezt a szt hasznlja az ige a gygyts ajndkval kapcsolatban az iama.
Jelentse: gygyuls, teljes helyrelltsa az egszsgnek.42 A kt
kifejezs kztti klnbsget az adja, hogy az iamai kifejezs kicsit
szemlytelenebb, mint a therapeuo amely, az ember teljes
szemlyisgvel is trdik nemcsak a konkrt betegsggel
Aki ebben az ajndkban szolgl tisztban, kell lennie a betegsgek
eredetvel. A betegsgek lehetnek testiek, vagy testre kihat lelki, n.
pszichoszomatikus betegsgek s dmonikus eredetek. Ez utbbi
esetben a gygyts ajndka a szabadtszolglattal kombinldik!43
Akik teht a gygytsok ajndkt kaptak elhvst azoknak a
csomagban a dmonzs kpessge s hatalma is, benne van!
A gygyt szolglat ltjogosultsgt azon kvl, hogy a Szellem
ajndka, tovbbi kijelentsek is igazoljk. Jzus Krisztus hatalmat adott
a betegsgek felett, kijelentette, hogy a Benne hvket termszetfltti
jelek kvetik, amelybe a gygyts is beletartozik.(Mk 16,1718)
Krisztus azltal, hogy megvltott bennnket, a gygyulst is elrhetv
lett. Pter apostol ezrt rja, hogysebeivel gygyultatok meg.(1Pt
2,24) Ennek kvetkezmnye, hogy a gylekezetek presbiterei az olajjal
-
49
val megkenets ltal testletileg szolglhatnak betegek fel s az ige
szerint ekkor a hitbl val imdsg megtartja a beteget(Jak 5,14
15)
Az egyik, legfontosabb jellemzje annak, akit Isten a gygyts
szolglatban hasznl, az hogy kpes egytt rezni az emberekkel. A
betegek ltvnya mly fjdalommal tlti el a szvket, s ez gerjeszti fel
bennk az ajndkot. Jzus Krisztus tbbszr gygytott gy, hogy ltta
az emberek betegsgeit, nyomorsgait s megindult rajtuk. A grg
szplankhnidzomai. kifejezs rja le legrzkletesebben ezt a bels
llapotot. Azt jelenti, hogy valakinek a szve, belseje, sszefacsarodik,
bels rszei bnkdnak, epekednek, sszeszorul a torka, remeg a
felindulstl!44 Vagyis egy nagyon ers lelkiszellemi, rzelmi llapotot
vlt ki valami.
Az ige szerint a gygyulsok trtnhetnek kzrttel vagy rints
tjn. Ezek a leggyakoribb elfordulsi mdok. Valamikor pedig egy hit
ltal kimondott sz a gygyuls kulcsa s ez mr a prftai szolglat
terletre vezet bennnket. Ezrt a gygyt szolglk is felszltjk az
embereket, hogy hitknek megfelelen cselekedjenek, ahogy Jzus is
tette. Vedd fel a te gyadat, mosakodj meg a tban stb.(Mk 2,11; Jn
9,7)
Az olajjal val megkens a kzrttel mellett a leginkbb ismert s
elterjedt gyakorlat.(Mk 6,13) A kettt gyakran egytt alkalmazzk. Az olaj
a Bibliban a Szent Szellem jelkpe. A betegek esetben azt szimbolizlja,
hogy a gygyuls Isten ldsval valsul meg.
-
50
Tallhatunk mg az igben klnleges md gygytsokat Jzus
Krisztus s az apostolok letben is.(Mk 7,3237; Csel 19,12) Ezek nem
szokvnyos mindennapi gygyulsok voltak. Itt mr tfedsek lehetnek a
csodatv erkkel is.
A gygyuls megtrtnhet azonnal, amint az ajndk megnyilvnul.
Erre szmtalan pldt lehet idzni a Messis szolglatbl. Ezek
vltottk ki a leglnkebb (ellen) reakcikat.(Mt 8,3; Mk 1,31) Gyakori
azonban, hogy nem, azonnal hanem rvid idn bell trtnik a
gygyuls. Erre utal a mg abban az rban kifejezs, ami nem az
azonnali ltvnyos gygyulsra utal, hanem egy folyamatra, amely
mintegy ra leforgsa alatt trtnik.(Mt 8,13; Jn 4,53) Fokozatosan s
hosszabb id alatt. Ez trtnt azzal a vakkal is, akit Jzus Krisztus
ktszer rintett meg, hogy meggygyuljon. Vagy ide tartoznak a leprsok
is, akik tzen voltak s amg, Jeruzslemig elmentek az ldozatot
bemutatni a gygyuls azon idszak alatt kvetkezett be.(Lk 17,14).
A gygyts ajndka nagy lds, ha egy gylekezetben
rendelkeznek vele testvrek. A hitetlenek fel val szolglatban pedig
eredmnyes evangelizcis jellege van.
6.3 Beszdajndkok
Ide tartozik a prftls a nyelveken szls s a nyelveken szls
magyarzata. Az els korinthusi levl 12. rsz 10 versben vannak
megemltve, de tbb ms igehelyen is sz van rluk. Kommunikcis
vagy inspircis ajndkoknak is nevezik ket. A beszd a prdikls
-
51
szolglata ill. Isten kijelentseinek tadsa a feladatuk. Ez trtnhet
rthet s nem rthet formban. Ez utbbi esetben magyarzatot kvn.
6.3.1 A prftls ajndka
A prftls az egyik legismertebb ajndkok egyike. Jelentsgt az
is jelzi hogy nemcsak karizmaknt, hanem szolglati ajndkknt is
szerepel. Ez az egyetlen ajndk, amelyre hatrozott btorts s krs
van mind az mind az jszvetsgben!(4Mz 11,29; 1Kor 14,1) Mzes s
Pl apostol egyarnt ezt az ajndkot kvnta leginkbb Isten npe
szmra.
A prftls Isten zenetnek, kijelentsnek Szent Szellem ltal
trtn tadsa. Ennek kzlsi mdja elg vltozatos. Valamikor
magyarzat, pldabeszd, btorts vagy buzdts formjban
jelentkezik. Ezen kvl a Bibliban mg tallunk vers, nek vagy
vigasztal jelleg prftai megnyilvnulsokat. A rmai levlben Pl a
prftlst gy jellemzi, mint amit a hitnek szablya szerint kell
mkdtetni.(Rm 12,8)
A prftls szavunk a grg prphtsz kifejezsbl szrmazik. Sz
szerinti jelentse: eltte ll valakinek s valamit llt, kijelent.45 Vagyis a
prfta olyan szemly, aki Isten eltt ll. Isten jelenlte a szolglatnak
kulcsa. Imban, bjtben, szellemben ott kell lennie s vrnia Isten
kijelentst. Az zenet, amit kap, azzal kill, valamint meggyzdssel
lltja s jelenti ki.46
-
52
A prftai kijelentsnek az rtl val tvtele elg sokszn. Tbb
formjt s pldjt megtalljuk a Szentrsban. Ide tartozik a ltoms,
halls vagy audci. Az szvetsgben ezek klnsen gyakran
elfordul jelensgek voltak. Szksg is volt r, mert a hamis prftnak
halllal kellett bnhdnie. Szlhat az r igje a szvben s bels hang
vagy benyoms tjn is, rkezhet mennyei zenet. Hozhatnak zenetet
angyalok vagy kzvetlenl Jzus Krisztus is. Ez utbbiakkal, kritikus,
vagy nagy horderej akr az dvtrtnelemre is kihatssal lv
esemnyek kapcsn tallkozhatunk. Az extatikus llapot s lom
egyarnt alkalmas eszkz Isten kezben zenetnek clba juttatsra.
A prftls kritriumrl Pl hrom jellemzt r le, amely mintegy
alapot jelent arra nzve, hogy egy prfcit meg lehessen tlni.
Aki pedig prftl, embereknek beszl plsre, intsre s
vigasztalsra(1 Kor. 14,3) A prftai beszd legjellemzbb ismrve az
pts. Amikor Isten valamit zen azt mindig pt szndkkal, teszi. Az
ints eredetije krst, krlelst, intst, btortst, tantst jelent.47 A
prftai sz, btortsul, szeretetteljes figyelmeztetsl is szolgl! A
vigasztals rbeszlst, vigasztalst, megnyugtatst jelent.48 Vagyis a
prftai sz segt helyrelltani az elrontott dolgokat. Azt is rdemes
megvizsglni, hogy a prftai kijelents mit jelent ki Istenrl, egyezike
igjvel s milyen a viszonya a bnhz s a bnshz.
A prfta jelleme nlklzhetetlen a hitelessg s megbzhatsg
tekintetben. Az rett prftt alzat s engedelmessg jellemzi Isten fel
s alveti magt a tbbi prftnak. Ajndkt nem hasznlja leuralsra,
manipullsra s varzslsra.
-
53
Pl apostol kln kitr a gylekezeti prftls szablyaira, hogy az
alkalmon ne zrzavar, hanem Isten rendje valsuljon meg.
A prftk pedig ketten vagy hrman beszljenek; s a tbbiek
tljk meg.1Kor 14:29) A prftai kijelentsek szma kett vagy hrom
legyen!49 A prftknak figyelni kell a Szellem vezetsre, mert mikzben
az egyik prfta beszl, Isten szlhat egy msikhoz is. Ahol ezt a
szolglatot megengedik ott meg is, kell tlni, hogy az rtl val volte. A
prftasg szelleme megtudja, vizsglni, hogy ez valban Istentl jtte
vagy sem. Ha nincsenek ott ms prftai ajndkkal rendelkez
szemlyek teht, nincs aki, megtlje akkor nem szabad megengedni!
Az ige felhvja a figyelmnket, hogy a prftlst nem szabad
megvetni.(1Th 5,20). A gylekezetek felelssge abban ll, hogy
odafigyeljenek Isten szavra s engedelmeskedjenek neki. A prftai
szolglat a mindenkori friss zenetet hordozza s segtsgvel a
gylekezet meg tud maradni Isten tjn. Ahol a prftai szolglatot
elvetik, ott hamarosan kihl az Isten irnti szeretet s az emberek,
kzmbss vlnak Isten munkjra
6.3.2 A nyelveken szls s magyarzata
Az eredeti kifejezs miatt glosszlinak is szoktk nevezni.50 A
beszdre s a megszlalsra ltalban a lale kifejezst, hasznlja a
grg szveg.51 A nyelvek nemei a legpontosabb kifejezse ennek a
karizmnak, mert tbb mdon nyilvnulhat meg. Ezek lehetnek fldi,
-
54
vagy mennyei nyelvek, amelyet a beszl nem ismer, s csak a Szent
Szellem segtsgvel tudja szlni.52
A glosszlia nem termszetes kpessg, hanem Isten Szellemtl
jv beszd. Mkdse sorn az ember rtelmt httrbe szortja, s
gymlcstelenn teszi, hogy alkalmass vljon a Szellem csatornjaknt
mkdni.(1Kor 2:14; 14,14) A keresztny tantk egysgesen lltjk,
hogy az egyetlen ajndk, amelynek mkdst nem lehet az
szvetsgben megtallni. Prftikus utals van r zsaisnl, aki azt
mondta, Dadog ajakkal s idegen nyelven fog szlni e nphez.(Esa
28,11). A glosszlia ezrt: jell is adatott a hitetlenek szmra.(1
Kor 14, 22) gy fordulhat el, hogy az evanglium hirdetse trtnhet
ilyen formban is. Aki ezzel az ajndkkal br, nyelveken szl, de
lehetsges, hogy aki hallja a maga nyelvn rti, meg s megtrsre vezeti.
Az igazi glosszlit meg kell klnbztetni ms, nem az Isten
Szellemnek hatsra trtn beszdtl. A stn is tudja utnozni ezt az
ajndkot s radsul elg eredmnyesen. Pl is ezrt rja pont az
ajndkokrl szl tantsa elejn, hogy senki, aki Istennek Lelke ltal
szl, nem mondja Jzust tkozottnak; s senki sem mondhatja rnak
Jzust, hanem csak a Szent Llek ltal.(1Kor 12,3) Szintn elfordul az
emberi vagy pszichikus glosszlia amikor, egyes keresztnyek utnozzk
azokat a szavakat, amelyeket a valdi nyelveken szlk ejtenek ki. Ezek
nem felttlenl dmoniak! Azrt teszik, mert nem kaptk meg, vagy
azrt, mert e nlkl nem fogadnk el ket a gylekezetben.
A Biblia tbb szablyt is lefektet a glosszlival kapcsolatban.
Minden esetben oda kell arra figyelni, hogy akinek megengedik a
-
55
nyelveken szlst az, kontroll alatt legyen. Pl kitr arra is, hogy
nyilvnos hasznlat esetn, kett vagy legfeljebb hrom legyen,
mgpedig egyms utn; s egy magyarzza meg.(1Kor 14,27) Lehet
hasznlni a nyelveket, de nem az egsz gylekezetnek, hanem csak 23
testvrnek. Viszont tolmcsolnak is lennie kell.
Ha nincs magyarz, akkor az mg nem jelenti azt, hogy nem is
lehet vele lni! Az Ige szerint ha pedig nincsen magyarz, hallgasson
a gylekezetben; hanem magnak szljon s az Istennek.(1Kor 14,28)
A glosszlia ldsai kzl tbbet is megemlt a Biblia. Isten
gyermeke ptheti vele magt s kifejezheti hljt Isten fel.(1Kor
14,4.1617)
Mivel ez szellemi imdsg a Szent Szellem az, aki ltal lehet
imdkozni ezzel az ajndkkal.(Rm 8,2627; Jd 1,20) Vagyis
imdsgunk, a megfelel mdon lesz Isten eltt s biztostk arra, hogy
brmit krnk akarata szerint, krjk. Akik pedig szellemi harcban
hasznljk ajndkukat azok szmra is komoly segtsg a Szellem
vezetse, tmogatsa. A glosszlival klnleges mdon lehet tlni Isten
imdatt s dicsrett. A Biblia hatrozottan btort r, hogy ezt tegyk
meg, ha lehetsgk van r.(1 Kor 14,15; Ef 5,1819)
A szellemi, inspiratv nekek s dalok az Isten imdatban
jtszanak dnt szerepet. j nekek szletse is ktdhet a nyelveken
trtn dicsrethez.
A glosszlia magyarzata szksges ahhoz, hogy nyilvnosan is
elhangozzon Isten zenete. Amennyiben tolmcsols, trtnik, vagyis
rthetv vlik az Isten kijelentse akkor mr a prftai kijelentssel
-
56
egyenrtkv, vlik, ezrt aki ezt az ajndkot kapta annak krnie kell a
magyarzat kpessgt is.(1 Kor 14,5.13) Nemcsak a maga plst kell
szeme eltt tartania annak, aki nyelveken szl, hanem a gylekezett is.
Itt is igaz az, hogy nz mdon nem lhetnk Isten ajndkaival. A
magyarzat nem felttlenl jelent sz szerinti visszaadst. Bonnke
szerint: A tmren elmondott zenet egy msik nyelven jval hosszabb
magyarzatot ignyelhet.53 Valban nem tudhatjuk, hogy Isten zenete
milyen tmrsgben rkezik meg, amit ki kell bontatni s megmagyarzni.
Alkalmanknt a prftls s a tudomny beszde is tolmcsolhatja az
Isten zenett! Olyanrl is vannak beszmolk, hogy a magyarzat
ltomsban, rs formjban trtnt meg.
Pl ezrt ad utastst, hogy nem szabad tiltani a nyelveken szlst,
mert mint beszdajndk az egsz kzssg plst nvekedst
szolglja.(1Kor 14,39) Ez felszltsa Plnak, nem lehetsg, gylekezeti
szoks vagy hagyomny krdse. A gylekezetet nem szabad megfosztani
egyetlenegy ajndktl sem!
6.4 Vezets s irnyts ajndkai
Ide az ints a kormnyzs s az elljri ajndk kerlt besorolsra.
Az ints s az elljri megnevezst a Rmai levl 12. rsznek 8.
versben, mg a kormnyzi ajndkot az els Korinthusi levl 12.
rsznek 28, versben talljuk meg.
Ezeknek, az ajndkoknak a szerepe a gylekezet vezetsben
irnytsban nyilvnul meg. Felelsek az erklcsi, tanbeli tisztasgrt
-
57
s az Isten akaratnak megvalsulsrt, realizldsrt egy gylekezet
letben.
6.4.1 Az ints ajndka
Ez a karizma elssorban a tagok erklcsiszellemi llapotval van
kapcsolatban. Clja, hogy az embert az Istennel val kzssgbe
visszavezesse, vagy megerstse s btortsa. Ha az elfordulsi helyeit
megvizsgljuk, akkor azt lthatjuk, hogy a keresztny let szmos
terlett rinti. Egy gylekezeti vezetsgben szksges, hogy
rendelkezzen legalbb egy elljr ezzel az ajndkkal. Pl is azt rja
Titusnak, hogy a pspk jells egyik kritriuma, hogy inthessen az
egszsges tudomnnyal.(Tit 1,9) Nem minden vezet rendelkezik vele,
de akik igen, azok ezt nem hanyagolhatjk el, s nem kerlhetik meg az
ezzel jr felelssget
Az intsnek fordtott sz jelentstartalmban sokkal gazdagabb,
sznesebb mintsem egy kifejezssel prbljuk visszaadni. Egyes
fordtsokban a buzdts, btorts, biztats szval adjk vissza. A
parakale jelentse: mellhvs, benssges kapcsolat kialaktsa
cljbl, ahol trtnhet krs, krlels, ints, btorts, tants.54
Ugyanezt a kifejezs az alapja a Szent Szellem jelzjnek a
Parakltosznak. Nemcsak negatv jelentse van, mint ahogy ez
nyelvnkbl addik, hanem pozitv tartalommal is meg van tltve!
Az ints leggyakoribb elfordulsi helye a Gylekezet, Krisztus
Teste. Itt van a legnagyobb szksg r! Egy gylekezet elg vegyes
-
58
sszettel szokott lenni. Vannak olyan esetek, erklcsiletmdbeli
helyzetek, amikor mr komolyabb s felelssgteljesebb intsre van
szksg az elljrsg rszrl. Mint vezetk, figyelnek a gylekezeti
tagokra. Felelssgk mindenkire kiterjed. A vezeti szolglatban azrt
van szksg erre az ajndkra, mert gy az Isten ltal rendelt tekintly
ltal trtnik az ints szolglata.
Fontos, hogy egyformn, szemlyvlogats nlkl, Krisztusi
lelklettel kell az emberek fel fordulni. Nem szabad vlogatni ints s
btorts vagy vigasztals kztt! Az rzseket, indulatokat is kordban
kell tudni tartania. Nem j a na majd n most megmondom neki
lelklet. Ez csak rombolni fog. Az ints sohasem lehet indulatos s
elfogult. Vigyzni kell arra is, hogy az intsnek mi az alapja. A Szentrs
vagy a gylekezetbe beplt hagyomnyok s szoksok. Mert nem
mindegy!
Tilos a megosztott lelki problmk kibeszlse, elterjesztse, mert
ezek a legmlyebb sebeket tudjk okozni egy ember letben. Olyan
trseket okoz kapcsolataiban, emberekhez val viszonyulsban, amit
elg nehz gygytani.
A Bibliban szmos pldt tallhatunk az alkalmazsra. A
felsorolsban nem szerepel az sszes lehetsg, csak azok, amelyek
leggyakrabban elfordul (hat)nak.
A rendetlenl, hiteltelenl lk intse feddse. Ez nemcsak egyes bnk
elleni fellpst jelenti, hanem a feleltlen letvitel miatti intst is.
Korinthusban pl. a parznasgot, trtk meg, Thessalonikban nem
-
59
akartak dolgozni, Krtn lustk voltak a hvk. Titusnak Pl apostol
ezrt azt rja, hogy esetkben kmlet nlkl feddje meg ket.55(Tit 1,13)
A visszaesett, hitben megrekedt hvk btortsa. Sokszor elfordul
sajnos, hogy egyes testvrek a gylekezet perifrijra szorulnak. Ennek
tbb oka is lehet. k vannak leginkbb kitve a stn csapdinak, hogy
elragadja ket a gylekezetbl. Az ilyen testvrek fel val szolglat
letment lehet. Melljk kell llni, segteni kell ket, amg
megersdnek. Ez taln a legnehezebb rsze ennek a szolglatnak.
A terhek problmk alatt lvk felemelse. Az letk nehzsgei
vagy gondjai alatt sokan szenvednek. Ezeknek a slyt s mrtkt nem
egyformn mrik fel s lik meg az emberek. Egyms terht hordozni
kell, btort r bennnket az rs.(Gal 6,2). Ez ilyen esetekben klnsen
igaz. Sok szeretet s megrts valamint a tmogats segt helyrelltani
az ilyen testvreket is.
Keresztnyek btortsa, buzdtsa. Ebbl van taln a legtbb az
jszvetsgben.(1Thes 4,10; Rm 12,1) A keresztny let legklnbzbb
terleteirl tallunk utalsokat benne. Nem unalmas szlamok ezek,
hanem a lelkiismeretet szntelenl bren tart btortsok. A prftai
szolglat egyik alaptevkenysge is ez, amikor a gylekezetet Istentl jv
mdon, inti, s btortja.
Az ints szolglatra a mai idkben klnsen szksg van. Jzus
Krisztus visszajvetele elrhet kzelsgbe kerlt. A menyasszonynak
kszen kell t vrnia. Nem lehet rajta rnc vagy szepl.(Ef 5,27) Ezrt
ennek az ajndknak az alkalmazsa egyike a legjobb rnctalant
-
60
szolglatoknak. Tiszta s feddhetetlen letvitel kialaktsa s a
gylekezeti rend megrzse nem jhet ltre alkalmazsa nlkl!
6.4.2 A kormnyzs ajndka
A kormnyzs ajndkrl nagyon kevs ismerettel rendelkeznek a
keresztny tantk, teolgusok. Azrt, mert egyedl itt szerepel ez a
kifejezs ebben az rtelemben s nincs mg egy olyan sz, amivel ezt
lehetne helyettesteni. A kbernszisz eredetileg is kormnyost jelent,
olyan szemlyt, aki a hajt biztosan tudja irnytani.56 Nem a haj
parancsnoka, de felelssge kiemelkedik a hajn lv munkk kzl.
A gylekezetben a helyes s biblikus vezetshez megfelel
kpessggel rendelkez szemlyekre van szksg. Ezek kz tartoznak a
kormnyzk is. Szksg van a kormnyzsra, hogy Isten npe a
gylekezet vgl rvbe rjen. A kormnyzs ajndka, azaz a vezetsre
val kpessg, gylekezet folyamatos elmenetelnek, st
felemelkedsnek alapjait kpezi.
Tapasztalt, rett embert takar ez a kifejezs. Olyat, aki ismeri a
veszlyeket, veszlyes helyeket s ok nlkl nem teszi ki a gylekezet
hajjt a veszlynek. A hit embere. Gyakorlott az irnytsban,
vezetsben magabiztos, hatrozott. Biztonsgban rzi az ember magt
mellette. A vezeti szolglatban a felvigyzs terlete lehet az, ahol ennek
az ajndknak szerepe fontoss vlhat.
Nem minden vezet rendelkezik ilyen ajndkkal, de hasznos, ha
legalbb egyvalakiben megvan. Ez nem emeli fel t a tbbiek fl, de
-
61
tekintlyt adhat bizonyos dntsek meghozatalakor. Az szvetsgben
Mzes, Jzsu, Dvid s Nehmis letben s szolglatuk egyes
szakaszaiban emlkeztetnek erre az ajndkra.
Mr az szvetsgben megfigyeltk, hogy ahol a vezets, irnyts
hinyzik, az pusztulssal, katasztrfkkal jr, ezrt van megrva, hogy
ahol nincs vezets, /kormnyzs/ elvsz a np; a megmarads pedig a
sok tancsos ltal van.(Pld 11,14)
Jzus Krisztus gy ltta maga eltt Izrael npt, mint a psztor
nlkl val juhokat.(Mt 9,36) Kboroltak sszevissza. Vdtelenek,
cltalanok, kiszolgltatottak voltak. A farizeusok csak vak vezetk voltak,
akik maguk sem tudtk, hogy merre kellene menni, nemhogy Isten npt
vezetni!
Az Ige alapjn gy ltom, hogy elg szleskr ajndkrl van sz,
s nem igazn lehet leszkteni egyegy terletre. Ahogy a haj sem
mindig ugyanazt az utat jrja be, gy a kormnyzst sem lehet
sablonszeren alkalmazni.
Egyes magyarzatok igazgatnak, valamilyen szolglati terlet
vezetjnek tekintik. Olyan szemly, aki egyegy terletrt felels a
gylekezet szolglatban. Erteljes s hatrozott, mint az a kormnyos,
aki szemt mindig a clra irnytja. Istentl vett ltssal rendelkezik.
Kpes a szolglattal jr terhek elhordozsra s a felmerl
krzishelyzetek kezelsre.
Nmelyek a gylekezeti titkrt rtik a kormnyzs ajndka alatt.
Sok gylekezet az adminisztrcis s klnfle paprmunkk tengerben
-
62
fuldoklik. Ilyen esetben jl jn, ha van egy olyan vezet, aki kpes arra,
hogy ezt a terletet koordinlja s felgyelje.
Elnklni a vezetsgi vagy egyhzi gylseken s irnytani az
eljrs menett levezetst. Jakab esetben jl lthat, hogyan is
mkdik ez. Az els apostoli zsinaton az szemlye s szava lezrta a
vitt.(Csel 15,1322) Mekkora blcsessgre s szemlyes tekintlyre van
szksg ilyenkor. Helyes irnyban tartani az esemnyeket, s kzbelpni,
ha szksg van r.
Tbben amellett teszik le a voksot, hogy ez az ajndk az
Istentisztelet levezetsre, koordinlsra adatott. Ma ezt nhol
liturgusnak is nevezik. van megbzva azzal, hogy a kerett biztostsa az
alkalomnak a gylekezeti egyttltnek.
Egy ms rtelmezs szerint a kormnyzssal megldott vezet nem
ms, mint aki a gylekezett, egyhzt kpviseli a vilg eltt. Ha felkrs
rkezik, hivatalos llami vagy egyhzi kpviseletre az szemlyben
kldhet a gylekezet delegltat. Vagy a vezetje egy kpviseleti
csoportnak. A gylekezet szvivjnek is lehet tekinteni. Az korban az
ldzsek idejn sokszor ezeket, a szemlyeket hurcoltk el s vgeztk
ki elrettentsl.
Brmilyen terlet legyen is ahol ez az ajndk, megnyilvnul Isten
dicssgt, kell szolglnia. Sok j vezet van a gylekezetekben, de csak
kevesen vannak, akik kormnyozni is kpesek! Egy hajn sem 810
kormnyos van, hanem csak egy! is a kapitny vezetse alatt ll. Egy
j gylekezeti kormnyos onnan ismerhet fel, hogy a mennyei
-
63
kapitny irnytsa alatt van. A tle kapott felelssggel s
elhvatottsggal vgzi Ura akaratt!
6.4.3 Az elljrsg ajndka
Az elljr kifejezs kvetend pldakpet jelent. A proisztmi olyan
szemlyt takar, aki munkban, viselkedsben, szolglatban len jr.57
Aki viszont ell jr, az diktlja a tempt! Nem egszsges dolog viszont,
ha a vezet gy ell jr, hogy a gylekezet mr nem is ltja! Rosszabb
esetben a gylekezet elzi le az elljrt. Ugyanezt a kifejezst hasznlja
Pl a pspki, s diaknusi felttelek lersa esetn is, mindhrom
esetben igazgatsnak van fordtva.(1Tim 3,45.12) Ez az ajndk teszi
kpess az rett keresztnyeket arra, hogy Krisztusi letvitelk mell
vezetsi felhatalmazssal is rendelkezzenek.
Pl kitr az ajndk megemltsnl, hogy ennek a tevkenysgnek
az ismertetjele a szorgalom.(Rm 12,8) Magban az eredeti szban nem
csak a becsletes munkavgzs szerepel, hanem a sietsg s az igyekezet
is!58 Egy j vezet nem az esemnyek utn kullog s fogja a fejt, hanem
igyekszik megelzni a bajt!
A v