0

SUMATERA INCIDENTAL MUSIC DI TAMAN BUDAYA

SUMATERA UTARA: DESKRIPSI PENGELOLAAN,

PERTUNJUKAN, DAN STRUKTUR MUSIK

SKRIPSI SARJANA

O

L

E

H

JEFRI HUTAGALUNG

NIM: 060707018

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

FAKULTAS ILMU BUDAYA

DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI

MEDAN

201

1

BAB I

PENDAHULUAN

I.1. Latar Belakang Masalah

Kesenian adalah salah satu unsur kebudayaan yang keberadaannya sangat

diperlukan manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. Kesenian merupakan

sesuatu yang hidup senafas dengan mekarnya rasa keindahan yang tumbuh dalam

sanubari manusia dari masa ke masa dan hanya dapat dinilai dengan ukuran rasa

dan sedikit rasionalitas. Setiap manusia membutuhkan kesenian untuk hiburan,

ritual, ekspresi estetis, dan lainnya dalam kehidupannya. Hal tersebut sesuai

dengan yang dikatakan oleh (Koentjaraningrat 1981: 395-396) bahwa kesenian itu

merupakan ekspresi hasrat manusia akan keindahan. Salah satu cabang dari

kesenian adalah musik. Baik itu berupa hiburan pribadi maupun hiburan yang

dapat dinikmati secara bersama-sama. Hiburan itu dapat dibuat berdasarkan

kebutuhan diri sendiri atau juga yang dibuat untuk orang lain. Pada awalnya

hiburan yang bersifat tradisional dibuat untuk kebutuhan sendiri dan tertutup bagi

orang lain. Namun belakangan sudah mulai dapat dinikmati oleh orang lain.

Sedangkan hiburan yang dibuat untuk dinikmai bersama-sama adalah berbagai

macam hiburan yang tumbuh dan berkembang di zaman modern ini. Seperti

pertunjukan live musik, tari, film, olahraga, dan lain sebagainya.

Dalam rangka memenuhi permintaan masyarakat terhadap kebutuhan

musik, maka para seniman membentuk kelompok-kelompok musik. Mereka ada

di perkotaan maupun di pedesaan. Kelompok musik ini tumbuh karena sesuai

dengan kebutuhan masyarakat pemilik dan penggunanya. Di Kota Medan terdapat

2

beberapa kelompok musik untuk memenuhi kebutuhan masyarakat Medan secara

umum. Di antaranya adalah: Ria Agung Nusantara, Sri Indera Ratu, Metronom,

Sumatera Incidental Music, dan lain-lainnya.

Grup musik Sumatera Incidental Music menampilkan musik etnik di setiap

pertunjukannya. Grup ini menggarap musik etnik menjadi musik kontemporer

dengan tujuan untuk dipertontonkan atau untuk sebuah seni pertunjukan. Pada

umumnya Sumatera Incidental Music biasanya menggarap dan mempertunjukan

musik etnik yang ada di Sumatera Utara, di antaranya musik Batak Toba, Karo,

Simalungun, Pakpak-Dairi, Melayu, Mandailing, dan Nias. Grup musik ini juga

kerap mengiringi tari dalam sebuah seni pertunjukan dan juga sering dikolaburasi

dengan teater. Tetapi tidak jarang pula Sumatera Incidental Music melakukan

pertunjukan sendiri, tanpa dikolaburasi dengan tari ataupun teater dan pertunjukan

itu tetap menarik untuk dilihat.

Pada awalnya Sumatera Incidental Music dibentuk oleh Hendri Perangin

Angin dan Winarto Kartupat. Hendri Perangin Angin dan Winarto Kartupat

mempunyai visi dan pemikiran yang sama untuk membentuk sebuah grup musik

pada tahun 2000. Sehingga pada tanggal 8 April 2000 terbentuklah Sumatera

Incidental Music.

Latar belakang musik dari Hendri Perangin Angin adalah musik barat dan

merupakan tamatan dari SMK 11 Medan, sedangkan Winarto sendiri pada

awalnya memiliki latar belakang tari, yang pernah menekuni tari di Bagong Jogja

dan Winarto juga mempunyai keahlian dalam membuat alat musik. Selama

kurang lebih dua tahun anggota Sumatera Incidental Music hanyalah Hendri

3

Perangin Angin dan Winarto Kartupat. Walaupun hanya berdua, mereka sering

juga mendapat job di kota Medan dan juga di luar kota Medan.

Dengan semakin bertambahnya permintaan dari konsumen yang

memberikan job kepada Sumatera Incidental Music, sehingga Hendri Perangin

Angin dan Winarto Kartupat berkeinginan untuk menambah anggota grup

Sumatera Incidental Music, sehingga pada awalnya direkrutlah seorang pemain

gendang melayu dan juga mempunyai keahlian dalam menyanyi yaitu Mas Yono

dan lama kelamaan Sumatera Incidental Music menambah anggotanya satu demi

satu yang memiliki latar belakang pendidikan musik. Menurut Desmaret

Napitupulu yang juga sebagai anggota Sumatera Incidental Music, anggota

Sumatera Incidental Music pada umumnya tidak hanya menguasai satu instrument

musik saja, tetapi anggota Sumatera Incidental Music pada umumnya menguasai

lebih dari satu instrument musik baik itu instrument musik tradisional Sumatera

Utara ataupun instrumen musik barat.

Pada awal dibentuk, Sumatera Incidental Music hanya memliki satu

garapan musik yang diberi judul Kampung Halaman dan garapan ini berulang-

ulang ditampilkan di setiap acara pertunjukan yang dilakukan Sumatera Incidental

Music. Garapan ini hanyalah digunakan untuk mengiringi tari. Repertoar

Kampung Halaman merupakan suatu garapan musik yang diciptakan oleh

Sumatera Incidental Music dan musik ini merupakan sebuah musik medley

tradisional Sumatera Utara.

Dengan semakin bertambahnya keinginan dari konsumen yang

membutuhkan jasa Sumatera Incidental Music, sehingga Sumatera Incidental

Music mulai menggarap repertoar musik tradisi yang lain khususnya musik etnik

4

Sumatera Utara dan tidak hanya mengiringi tari lagi, tetapi kerap juga mengiringi

teater dan bahkan menggarap musik sendiri dan bukan bertujuan untuk mengiringi

tari ataupun teater.

Pertunjukan Sumatera Incidental Music secara tersendiri kerap

dikolaburasi dengan vokal, hal ini dilakukan supaya pertunjukan yang dilakukan

oleh Sumatera Incidental Music tidak terasa membosankan. Lagu-lagu yang

dibawakan oleh Sumatera incidental music terdiri dari lagu-lagu tradisional

Sumatera Utara dan juga lagu-lagu pop, baik itu lagu-lagu pop Indonesia maupun

lagu-lagu pop barat.

Pada umumnya sanggar tari yang berada di Taman Budaya Sumatera

Utara menggunakan musik Sumatera Incidental Music sebagai musik pengiring

dari tarian mereka baik itu secara live ataupun melalui rekaman audio. Bukan

hanya itu saja, musik Sumatera Incidental Music juga sudah sangat sering

digunakan untuk mengiringi tarian di luar dari sanggar yang berada di Taman

Budaya Sumatera Utara khususnya sanggar-sanggar yang berada di kota Medan

maupun grup-grup tari yang bukan merupakan grup yang berasal dari sebuah

sanggar.

Sumatera Incidental Music bersekretariat di Taman Budaya Sumatera

Utara. Walaupun bersekretariat di Taman Budaya Sumatera Utara, tetapi tidak ada

hubungan yang mengikat antara Sumatera Incidental Musik dan pemerintah.

Seperti kita ketahui bahwa Taman Budaya Sumatera Utara adalah suatu lembaga

yang bernaung di bawah pemerintahan Kota Medan. Sebagian besar sanggar yang

berada di Taman Budaya Sumatera Utara juga tidak ada hubungan mengikat

dengan pemerintah kota Medan, baik itu sanggar musik, tari maupun teater, tetapi

5

pemerintah Kota Medan tetap memberikan perhatian terhadap sanggar-sanggar

yang berada di Taman Budaya Sumatera Utara dengan memberikan fasilitas

gedung sebagai sekretariat dan tempat latihan dan tidak hanya itu saja. Pemerintah

sangat sering menggunakan jasa dari sanggar-sanggar yang berada di Taman

Budaya Sumatera Utara untuk mengisi acara-acara yang berkaitan dengan

pemerintah. Begitu juga dengan Sumatera Incidental Music, pemerintah kota

Medan sangat sering meminta Sumatera Incidental Music untuk tampil dikegiatan

yang menjadi program pemerintah kota Medan. Sumatera Incidental Music juga

pernah melakukan konser tunggal dan itu merupakan kerjasama dengan

pemerintah dan menjadi program kerja dari pemerintah kota Medan. Tidak jarang

juga pemerintah memakai jasa Sumatera Incidental Music untuk tampil di event-

event kesenian yang mewakili Provinsi Sumatera Utara, baik itu di kota Medan, di

luar kota Medan, bahkan ke luar negeri.

Karena perhatian yang diberikan pemerintah kepada Sumatera Incidental

Music dan sanggar-sanggar lainnya yang berada di Taman Budaya Sumatera

Utara, sehingga Sumatera Incidental Music selalu mendahulukan kegiatan-

kegiatan yang berhubungan dengan pemerintah kota Medan khususnya kegiatan

yang berhubungan dengan Taman Budaya Sumatera Utara yang menjadi program

dari pemerintah. Kerjasama yang baik dengan pemerintah tersebut selalu dijaga

dengan baik oleh Sumatera Incidental Music, karena Sumatera Incidental Music

menganggap, kerjasama dengan pemerintah dalam melakukan pertunjukan adalah

suatu kesempatan yang sangat baik, karena tidak semua grup musik yang ada di

Kota Medan bisa mendapat kesempatan seperti yang didapatkan oleh Sumatera

Incidental Music. Dengan bekerjasama dengan pemerintah kota Medan walaupun

6

itu bukanlah suatu kerjasama yang mengikat1, tentu saja menambah pemasukan

keuangan bagi Sumatera Incidental Music, dimana pertunjukan yang dilakukan

oleh Sumatera Incidental Music yang mewakili pemerintah kota Medan sering

dilakukan di luar Kota Medan, bahkan tidak jarang pula dilakukan diluar negeri.

Sumber keuangan Sumatera Incidental Music sendiri berasal dari bayaran

setiap melakukan pertunjukan baik itu pertunjukan yang berhubungan dengan

pemerintah atau pun pertunjukan yang dilakukan tanpa ada hubungan dengan

pemerintah. Dari situlah uang untuk membayar anggota Sumatera Incidental

Music dan juga uang untuk memperbaiki ataupun menambah inventaris Sumatera

Incidental Music, baik itu berupa alat musik, kostum, dan inventaris lainnya yang

mungkin masih diperlukan pada saat latihan atau saat pertunjukan.

Grup musik ini penting dikaji karena saat ini sangat jarang kita jumpai

grup musik yang seperti ini. Menurut Hendri Perangin Angin, saat ini sangat

jarang dijumpai grup yang seperti Sumatera Incidental Music di Kota Medan yang

dapat bertahan sudah sekitar sebelas tahun, memang banyak grup yang memiliki

genre musik seperti musik Sumatera Incidental Music, tetapi banyak orang

membentuk grup musik seperti ini hanya bertujuan untuk tampil di satu

pertujukan, sesudah pertunjukan tersebut selesai grup tersebut bubar. Disamping

itu, tulisan ini juga berkaitan dengan studi etnomusikologi, dimana studi

etnomusikologi mengkaji musik di dalam kebudayaan dan begitu juga dengan

Sumatera Incidental Music yang menggarap musik etnik Sumatera Utara menjadi

sebuah musik kontemporer dengan tujuan untuk dipertunjukkan baik untuk

1Tidak ada kontrak tertentu antara pemerintah dengan Sumatera Incidental Music

7

mengiringi tari, teater, atau pun pertunjukan tersendiri tanpa dikolaburasi dengan

tari atau teater.

Untuk mengetahui lebih dalam, penulis berniat untuk melakukan suatu

penelitian ilmiah yang memfokuskan tulisan ini pada sisitem deskripsi

pengelolaan, pertunjukan, dan struktur musik. Dalam hal ini penulis akan

memfokuskan meneliti grup musik Sumatera Incidental Music sebagai objek

penelitian.

Dengan latar belakang di atas, maka peneliti tertarik membuat penelitian

ini ke dalam sebuah tulisan ilmiah dengan judul Sumatera Incidental Music Di

Taman Budaya Sumatera Utara: Deskripsi Pengelolaan, Pertunjukan, dan

Struktur Musik.

I.2. Pokok Permasalahan

Untuk menghindari permasalahan yang terlalu luas sehingga dapat

mengaburkan penelitian, maka penulis membatasi masalah yang akan diteliti,

adapun pokok masalah tersebut adalah bagaimana deskripsi pengelolaan,

pertunjukan, dan struktur musik yang disajikan Sumatera Incidental Music.

I.3. Tujuan dan Manfaat

I.3.1. Tujuan Penelitian

Menurut Suharto dan Tata Iryanto dalam bukunya Kamus Bahasa

Indonesia mengatakan bahwa tujuan memiliki arti yaitu arah, jurusan, maksud,

dan sasaran. Dengan pengertian ini, maka penulis menyimpulkan penelitian ini

bertujuan untuk mengetahui bagaimana setiap penyajian musik etnik yang di

8

tampilkan Sumatera Incidental Music dalam setiap pertunjukannya dan juga

mengetahui sistem pengelolaan grup music tersebut. Di samping itu, tulisan ini

juga bertujuan untuk mengetahui bagaimana pengaruh musik Sumatera Incidental

Music terhadap grup-grup ataupun sanggar-sanggar tari, teater maupun grup

musik tradisional khususnya yang di kota Medan.

I.3.2 Manfaat Penelitian

1. Sebagai bahan pengetahuan tentang keberadaan dan eksistensi Sumatera

Incidental Music yang menyajikan musik kontemporer etnis Sumatera

Utara dalam setiap pertunjukannya.

2. Sebagai bahan pengetahuan tentang sistem pengelolaan sebuah grup musik

yang bersifat tradisional.

3. Merupakan bentuk pengaplikasian ilmu yang diperoleh penulis selama

studi di Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas

Sumatera Utara.

4. Menambah wawasan mengenai musik tradisional, musik kontemporer dan

perkembangannya, khususnya di kota Medan.

1.4. Konsep dan Teori

1.4.1. Konsep

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (1995:456) konsep diartikan

sebagai rancangan ide atau pengertian yang diabstrakkan dari pengertian

konkret, gambaran mental dari objek atau apapun yang ada di luar bahasa yang

digunakan oleh akal budi untuk memahami hal-hal lain.

9

Menurut Murgianto (1996:156) kata seni pertunjukan (pertunjukan

budaya) secara umum memiliki arti tontonan yang bernilai seni, seperti teater, tari,

musik yang disajikan secara khusus di depan penonton. Seni pertunjukan, yang

terbagi menjadi seni musik, tari dan teater. Bidang disiplin ilmu tersebut meluas

sampai kepada siklus, kabaret dan olahraga, ritual, upacara,prosesi pemakaman,

dan lain-lain.

Pertunjukan adalah sebuah komunikasi yang dilakukan oleh satu orang

atau lebih pengirim pesan, yang merasa berperan kepada seseorang atau lebih

sebagai penerima pesan. Komunikasi itu terjadi jika pengirim pesan dalam

pertunjukannya mempunyai maksud dan tujuan sedangkan penonton memiliki

perhatian untuk menerima pesan. Dalam sebuah pertunjukan harus ada penyaji,

penonton, pesan yang dikirim, dan cara penyampaian pesan yang khas.

Mediumnya boleh auditif visual atau hubungan keduanya, gerak laku, secara

multimedia dan sebagainya. Di depan kata pertunjukan biasanya dibubuhkan kata

seni yang berarti bahwa tontonan yang memiliki nilai seni bila disampaiakan

kepada sejumlah penonton. Dalam hal ini, kata seni juga sering digunakan

dengan kata yang sepadan yaitu kata “performance“. Sumatera Incidental Music

adalah sebuah grup musik yang selalu memnyajikan suatu struktur musik dengan

tujuan untuk di pertontonkan. Grup musik ini menggarap musik-musik tradisional

Sumatera Utara menjadi musik kontemporer yang menggunakan alat musik etnik

Sumatera Utara sendiri dan dikolaburasi dengan instrument musik Barat dan

digarap sebaik mungkin. Sehingga dalam setiap pertunjukan yang dilakukan,

penonton dapat menikmati musik mereka dan mengambil pesan yang

disampaikan.

10

Manajemen (pengelolaan) adalah suatu proses atau kerangka kerja, yang

melibatkan bimbingan suatu kelompok orang-orang ke arah tujuan-tujuan

organisasional atau maksud-maksud yang nyata. Menurut George R. Terry dan

Leslie W. Rue dalam bukunya yang berjudul Dasar-dasar Manajemen, dituliskan

bahwa

Manajemen adalah Suatu proses atau kerangka kerja, yang melibatkan bimbingan atau pengarahan suatu kelompok orang-orang kearah tujuan-tujuan organisasional atau maksud-maksud yang nyata. Manajemen adalah suatu kegiatan, pelaksanaannya adalah ”managing” –pengelolaan-, sedang pelaksananya disebut manajer.

Manajemen adalah sebuah proses perencanaan, pengorganisasian,

pengkoordinasian, dan pengontrolan sumber daya untuk mencapai sasaran (goals)

secara efektif dan efesien (Ricky W. Griffin). Efektif berarti bahwa tujuan dapat

dicapai sesuai dengan perencanaan, sementara efisien berarti bahwa tugas yang

ada dilaksanakan secara benar, terorganisir, dan sesuai dengan jadwal.

Sumatera Incidental Music adalah sebuah organisasi musik yang diketuai

oleh Hendri Perangin angin, walaupun Hendri Perangin Angin memiliki posisi

sebagai ketua Sumatera Incidental Music, tetapi dalam mengambil sebuah

keputusan Hendri Perangin Angin selalu terlebih dahulu diskusi dengan anggota

Sumatera Incidental Music, sehingga nantinya keputusan yang diambilnya dapat

diterima oleh anggota Sumatera Incidental Music. Menurut Hendri Perangi Angin

grup musik Sumatera Incidental Music adalah sebuah grup musik yang dikelola

secara tradisional. Dalam hal ini menurut Hendri Perangin angin bersifat

tradisional itu berarti struktur pengelolaannya tidak terlalu tertata dengan

sistematis tetapi lebih kepada kepengurusan yang lebih mementingkan apa yang

11

dibutuhkan oleh anggota dan akan dibicarakan secara bersama-sama untuk

mengambil sebuah keputusan.

Musik kelompok Sumatera Incidental Music biasanya diaransemen oleh

Hendri Perangin Angin dan dalam latihan kerap ada perubahan dari struktur

musik dari aransemen Hendri Perangin angin dikarenakan adanya masukan dari

anggota yang lain untuk mengubah aransemen musik tersebut.

Hendri Perangin Angin ditunjuk sebagai ketua atas keputusan bersama dan

sebagai pertimbangan Hendri Perangin Angin adalah salah satu pendiri dari

Sumatera Incidental Music dan juga Hendri Perangin Angin adalah pemilik

sebagian besar instrumen musik yang di gunakan grup Sumatera Incidental music

baik itu saat latihan maupun pada saat sedang melakukan pertunjukan.

1.4.2. Teori

Dalam membahas secara lebih detail pengelolaan organisasi, pertunjukan,

dan struktur musik Sumatera Incidental Music, penulis menggunakan beberapa

teori. Diantaranya adalah teori untuk mengkaji seni pertunjukan digunakan teori

semiotika. Teori semiotika digunakanm penulis dalam rangka usaha untuk

memahami bagaimana makna diciptakan dan dikomunikasikan melalui symbol

yang membangun sebuah peristiwa seni. Dua tokoh perintis semiotika adalah

Perdinan de Saussure seorang ahli bahasa dari Swiss dan Charles Sanders Peirce,

seorang Filosof dari Amerika Serikat . Saussure melihat bahasa sebagai system

yang membuat lambang bahasa itu terdiri dari sebuah imaji bunyi (sound image)

atau signifier yang berhubungan dengan konsep (signified). Setiap bahasa

mempunyai lambang bunyi tersendiri. Peirce juga menginterpertasikan bahasa

12

sebagai system lambang, tetapi terdiri dari tiga bagian yang saling berkaitan: (1)

representatum, (2) pengamat (interpretani), dan (3) objek. Dalam kajian kesenian

berarti kita harus memperhitungkan peranan seniman pelaku dan penonton

sebagai pengamat dari lambang-lambang dan usaha kita untuk memahami proses

pertunjukan atau proses penciptaan.

Dalam hal ini penulis menggunakan Sumatera Incidental Music sebagai

objek penelitian, yang mana penulis akan membahas bagaimana Sumatera

Incidental Music mengkomunikasikan musik melalui symbol yang membangun

sebuah peristiwa seni. Dengan menggunakan pendekatan semiotika, dua pakar

pertunjukan budaya Tadeuz kowzan dan Patrice Pavis dari Perancis

mengaplikasikannya dalam pertunjukan. Kowzan menawarkan 13 sistem lambang

dari sebuah pertunjukan yaitu kata-kata, nada bicara, mimik, gestur, gerak, make-

up, gaya rambut, kostum, properti, setting, lighting, musik, dan efek suara.

Sedangkan Pavis (dalam Murgianto, 1996) menyusun daftar pertanyaan

yang lugas dan detai untuk mengkaji sebuah pertunjukan yaitu (1) diskusi umum

tentang pertunjukan, (2) skenografi, (3) system tata cahaya, (4) properti panggung,

(5) kostum, (6) pertunjukan, (7) fungsi music dan efek suara, (8) tahapan

pertunjukan, (9) interpretasi cerita dalam pertunjukan, (10) teks dalam

pertunjukan, (11) penonton, (12) mencatat produksi pertunjukan secara teknis dan

imaji apa yang menjadi fokus, (13) apa yang tidak dapat diuraikan dari tanda-

tanda pertunjukan, (14) masalah-masalah khusus yang perlu dijelaskan.

Kemudian untuk mengkaji tentang pengelolaan organisasi penulis juga

menggunakan teori yang dikemukakan oleh George R. Terry dan Leslie W. Rue

dalam bukunya yang berjudul Dasar-dasar Manajemen, dituliskan bahwa:

13

Manajemen adalah Suatu proses atau kerangka kerja, yang melibatkan bimbingan atau pengarahan suatu kelompok orang-orang kearah tujuan-tujuan organisasional atau maksud-maksud yang nyata. Manajemen adalah suatu kegiatan, pelaksanaannya adalah ”managing” –pengelolaan-, sedang pelaksananya disebut manajer.

Sedangkan menurut H.B. Siswanto dalam bukunya pengantar Manajemen

disebutkan juga bahwa:

Manajemen adalah Ilmu dan seni untuk melakukan tindakan guna mencapai tujuan yang spesifikasinya meliputi perencanaan, pengarahan, pemotivasian, dan pengendalian terhadap orang agar mencapai tujuan.

Oleh karena itu, penulis mengambil kesimpulan bahwa dalam pengelolaan

suatu organisasi diperlukan perencanaan, pengarahan, pemotivasian dan

pengendalian terhadap orang lain.

Untuk mengkaji struktur musik Sumatera Incidental Music, dalam hal ini

penulis menggunakan teori weigted scale yang di kemukakan oleh William P.

Malm (1977: 8) yang di gunakan untuk mengkaji aspek musikal yang terdiri dari:

(1) tangga nada, (2) nada dasar (pitch center), (3) Wilayah nada (ambitus), (4)

jumlah pemakaian nada, (5) interval yang dipakai, (6) pola kadensa, (7) formula

nada, (8) kantur (garis melodi).

1.5. Metode Penelitian

Untuk mendapatkan data yang akurat, penulis mengadakan metode

penelitian kualitatif, baik itu penelitian lapangan, kerja laboratorium dan Studi

kepustakaan (library research).

14

1.5.1 Penelitian Lapangan

Penelitian lapangan yaitu dengan cara mengikuti berbagai pertunjukan

yang dilakukan Sumatera Incidental Music, melakukan wawancara kepada para

pelaku pertunjukan atau kepada anggota Sumatera Incidental Music dan juga

kepada pengunjung disaat Sumatera Incidental Music melakukan sebuah

pertunjukan.

Dalam penelitian lapangan, penulis melakukan beberapa hal yang begitu

sering dilakukan diantaranya :

1) Observasi, terlibat dalam pertunjukan, tanpa memposisikan diri sebagai

pelaku pertunjukan, sering menyaksikan berlangsungnya pertunjukan dari

awal sampai akhir. Hal ini berguna untuk mengenal dengan baik dan lebih

jauh lagi jalannya pertunjukan dan aspek-aspek yang terkandung di

dalamnya.

2) Wawancara, wawancara terfokus dan wawancara bebas. Wawancara

terfokus dilakukan untuk memperoleh informasi yang lebih kaya dan tidak

membosankan atau membuat kaku suasana antara penulis dan informan.

Sedangkan wawancara bebas dilakukan secara tidak terfokus, tetapi

mendapatkan banyak informasi yang dibutuhkan.

Dalam penelitian lapangan ini, penulis berhubungan langsung dengan

informan kunci yaitu, anggota grup musik Sumatera Incidental Music khususnya

Hendri Perangin angin yang juga sebagai ketua dari Sumatera Incidental Music.

Penulis mengadakan perkenalan, ngobrol, wawancara dan semampu mungkin

untuk menjalin hubungan emosional kepada para informan ini agar penelitian ini

15

berjalan lancar. Penulis berusaha meyakinkan kalau penulis adalah teman baik

mereka yang mampu membawakan diri kedalam lingkungan mereka.

Dalam penelitian lapangan ini penulis menggunakan alat tulis dalam

wawancara. Setiap pembicaraan yang memberikan informasi penting sesegera

mungkin dicatat, namun tidak pada saat ngobrol atau wawancara berlangsung,

tetapi pada saat kita tidak mengobrol lagi atau ada pembicaraan singkat dari

informan kepada orang lain dan dalam dokumentasi penulis melakukan rekaman

baik itu audio visual atau video atau pun mengambil gambar dengan kamera,

kemudian menganalisis semua data yang diperoleh.

1.5.2 Kerja laboratorium

Kerja laboratorium yaitu dengan cara mengolah data yang didapat sewaktu

penelitian lapangan dan disaring sebaik mungkin untuk dijadikan sebagai tulisan.

Kerja laboratorium disebut juga analisis yang merupakan pengolahan data yang

diperoleh dari kerja lapangan, setelah pengolahan data dianalisis kemudian

disusun secara sistematis sehingga hasilnya dapat dikembangkan sebagai bahan

yang akurat dalam pembahasan masalah yang dihadapi. Dalam tahapan ini penulis

mengumpulkan data-data yang didapat dari lapangan, kemudian memilih data-

data yang relevan dengan tulisan ini.

1.5.3 Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan dilakukan dengan cara membaca berbagai buku dan

skripsi yang berhubungan dengan tulisan sehingga dapat menambah wawasan

peneliti untuk mengembangkan tulisan tersebut. Selain itu penulis juga

16

mengambil sebagian data dari Internet yang berhubungan dengan tulisan dengan

tujuan untuk membuat tulisan semakin sempurna. Studi kepustakaan dilakukan

penulis untuk memperoleh data tambahan di luar data lapangan, baik berupa

konsep-konsep dan teori-teori yang dapat digunakan sebagai acuan dalam

penelitian dan juga dalam pembahasan serta penulisan.

1.6 Menentukan Lokasi Penelitian

Lokasi penelitian yang dipilih penulis adalah Taman Budaya Sumatera

Utara yang merupakan tempat sekretariat Sumatera Incidental Music. Selain

Taman Budaya Sumatera Utara, peneliti juga memilih lokasi penelitian tempat-

tempat di mana grup Sumatera Incidental Music melakukan pertunjukan

khususnya di kota medan, selain itu peneliti juga melakulan observasi ke beberapa

sanggar tari dan teater yang menggunakan musik Sumatera incidental Music

sebagai pengiring teater ataupun tarian mereka.

17

BAB II

SEJARAH, KEBERADAAN DAN EKSISTENSI SUMATERA

INCIDENTAL MUSIC DI KOTA MEDAN

2.1 Sejarah Terbentuknya Sumatera Incidental Music

Musik tradisional adalah musik yang hidup di masyarakat secara turun

temurun, dipertahankan sebagai sarana hiburan. Tiga komponen yang saling

memengaruhi diantaranya Seniman, musik itu sendiri dan masyarakat

penikmatnya. Hal ini bermaksud untuk mempersatukan persepsi antara pemikiran

seniman dan masyarakat tentang usaha bersama dalam mengembangkan dan

melestarikan seni musik tradisional. Menjadikan musik tradisional sebagai

perbendaharaan seni di masyarakat sehingga musik tradisional lebih menyentuh

pada sektor komersial umum.

Kegiatan ini diharapkan mampu memberi kontribusi bagi peserta juga

kepada masyarakat luas sehingga musik tradisional dapat berperan sebagai

hiburan untuk menjalankan bisnis para pengusaha. Musik Tradisional juga adalah

musik yang berkembang secara tradisional di kalangan suku-suku tertentu.

Keberadaan musik tradisional yang digunakan sebagai hiburan, tentunya sudah

sangat sering dilakukan dalam sebuah seni pertunjukan. Dalam sebuah

pertunjukan seni, musik tradisional sering diaransemen kembali menjadi sebuah

musik kontemporer. Salah satu grup musik di kota Medan yang menggarap musik

tradisional menjadi musik kontemporer adalah Sumatera Incidental Music.

18

Sumatera Incidental Music menggarap musik-musik tradisional menjadi musik

kontemporer dengan tujuan untuk sebagai hiburan dan untuk sebuah seni

pertunjukan.

Seni Kontemporer adalah perkembangan seni yang terpengaruh dampak

modernisasi dan digunakan sebagai istilah umum sejak istilah Contemporary Art

berkembang di Barat sebagai produk seni yang dibuat sejak Perang Dunia II.

Istilah ini berkembang di Indonesia seiring makin beragamnya teknik dan medium

yang digunakan untuk memproduksi suatu karya seni, juga karena telah terjadi

suatu percampuran antara praktek dari disiplin yang berbeda, pilihan artistik, dan

pilihan presentasi karya yang tidak terikat batas-batas ruang dan waktu.

Tafsiran lain mengenai praktek seni kontemporer di Indonesia:

1. Dihilangkannya sekat antara berbagai kecenderungan artistik, ditandai

dengan meleburnya batas-batas antara seni visual, teater, tari, musik.

2. Intervensi disiplin ilmu sains dan sosial, terutama yang dicetuskan sebagai

pengetahuan populer atau memanfaatkan teknologi mutakhir.

Istilah ini dianggap bisa menyertai sebutan seni visual, musik, tari, dan

teater. Meskipun di Barat, istilah Contemporary Art jamak digunakan untuk

menyebut praktek seni visual sesuai kebutuhan kegiatan Museum maupun

lembaga pencetus nilai seperti Galeri Seni dan Balai Lelang.

Begitu juga dengan musik kontemporer yang merupakan salah satu dari

seni kontemporer. Musik kontemporer merupakan, musik yang mengalami

perkembangan berjalan dari musik tradisi kemudian mengalami perubahan sesuai

19

dengan kemajuan atau perkembangan jaman. Oleh karena itu musik kontemporer

adalah musik yang sesuai dengan perkembangan jaman, yang sekarang teknologi

telah mengubah warna musik. Dan musik telah banyak yang menggunakan alat-

alat elektronik yang sesuai dengan apa yang dialami oleh jaman sekarang ini.

Seakan musik menyesuaikan diri dengan keadaan yang dialaminya. Musik

kontemporer bisa berasal dari segala tempat dan mempengaruhi gaya musik lain.

Sumatera Incidental Music adalah suatu grup musik yang menyajikan

musik tradisional dan digarap kembali menjadi sebuah musik kontemporer.

Terbentuknya Sumatera Incidental Music dilatarbelakangi adanya keinginan dari

Hendri Perangin Angin dan Winarto Kartupat untuk membentuk sebuah grup

musik dan Hendri Perangin Angin dan Winarto Kartupat adalah sama-sama

Pegawai Negeri Sipil di Taman Budaya Sumatera Utara. Sehingga dengan visi

dan keinginan yang sama sehingga pada tanggal 8 april 2000 terbentuklah

Sumatera Incidental Music. Nama Incidental sendiri diberikan oleh almarhum Ben

Pasaribu, dan terbentuknya juga Sumatera Incidental Music tidak lepas dari

pengaruh Ben Pasaribu yang memberikan motivasi kepada Hendri Perangin

Angin dan Winarto Kartupat untuk membentuk sebuah grup musik, dimana

Hendri Perangin Angin adalah seoarang musisi yang memiliki latar belakang

musik barat dan Winarto memiliki latar belakang musik tradisi dan juga memiliki

keahlian dalam tari.

Sebelum membentuk Sumatera Incidental Music, Hendri Perangin Angin

dan Winarto Kartupat sempat satu grup musik dengan Almarhum Ben Pasaribu.

Nama grup musik tersebut adalah Pan Sumateran Ensambel yang beranggotakan

Ben Pasaribu, Winarto Kartupat, Hendri Perangin angin, Anton Sitepu, Martogi

20

Sitohang dan Masyono. Selain anggota tetap yang dimiliki oleh Sumateran Pan

Ensambel, kerap juga Sumateran Pan Ensambel memanggil pemain cabutan

apabila diperlukan.

Hendri perangin Angin adalah seorang pemain musik yang merupakan

tamatan dari SMK N 11 Medan. Hendri Perangin Angin masuk di SMK N 11

pada tahun 1985 dan berhasil menamatkan sekolahnya pada tahun 1990. Setalah

tamat sekolah Hendri Perangin angin langsung diterima sebagai Pegawai Negeri

Sipil di Taman Budaya Sumatera Utara pada tahun 1990. Di SMK 11 Hendri

perangin angin menekuni musik barat yaitu clarinet.

Sedangkan Winarto adalah seorang musisi tradisional dan Winarto

Kartupat juga mempunyai keahlian dalam membuat alat musik tradisional.

Winarto Kartupat juga pernah menekuni seni tari di Bagong Jogja. Selain

menekuni tari di Bagong Jogja, Winarto Kartupat juga juga mempelajari kesenian

tradisional yang lain seperti musik, teater, seni rupa dan bahkan disanalah Winarto

Kartupat mempelajari cara membuat alat musik. Setelah kurang lebih Winarto

Kartupat mengembangkan dan mempelajari kesenian di Bagong Jogja dan

akhirnya Winarto kembali ke Kota Medan dan diterima menjadi Pegawai Negeri

Sipil di Taman Budaya Sumatera Utara pada tahun 1990.

Terbentuknya Sumatera Incidental Music sangat besar pengaruh dari

almarhum Ben Pasaribu, dimana pada awal terbentuk Hendri Perangin angin dan

Winarto Kartupat kerap meminta masukan dari almarhum Ben Pasaribu, baik itu

berupa masukan untuk menjalankan kinerja dari sebuah grup musik dan juga

masukan dalam sebuah komposisi musik. Pada awal terbentuk Sumatera

Incidental Music hanya memiliki satu garapan musik, dan garapan musik ini

21

diberi dengan nama Kampung Halaman, dan garapan ini berulang-ulang

ditampilkan dari pertunjukan yang satu ke pertunjukan yang lain dan hanya

digunakan untuk mengiringi tari.

2.2 Keberadaan dan Eksisistensi Sumatera Incidental Music Di Kota

Medan

Keberadaan musik kontemporer khususnya di Sumatera Utara biasanya

tidak lepas dari fungsi musik tersebut yang hanya digunakan sebagai musik

pengiring, baik itu dalam mengiringi lagu, tari, maupun teater. Tetapi tidak jarang

pula musik kontemporer tersebut digarap tanpa untuk mengiring tari, lagu,

maupun teater. Musik kontemporer juga adalah sebuah komposisi musik yang

diaransemen oleh para musisi, dan biasanya musik kontemporer ini digarap

dengan tujuan untuk dipertunjukkan dan juga saat ini banyak dijumpai musik

kontemporer yang dijual dipasar dengan menggunakan rekaman audio maupun

video.

Sumatera Incidental Music adalah sebuah grup musik kontemporer dan

musiknya sering digunakan sanggar-sanggar tari maupun teater di kota Medan

sebagai musik pengiring tarian mereka dan juga musik pengiring dalam sebuah

teater baik itu secara live maupun melalui suatu rekaman audio visual. Sudah

banyak dijumpai keterlibatan Sumatera Incidental Music terhadap sanggar-

sanggar tari maupun teater di kota Medan khususnya sanggar-sanggar yang berada

di Taman Budaya Sumatera Utara untuk menjadi musik pengiring sanggar

tersebut. Banyaknya sanggar-sanggar yang memakai musik grup Sumatera

Incidental Music, itu disebabkan latar belakang dari musik tradisional yang

22

dimiliki oleh Sumatera Incidental Music lebih dari satu tradisi. Dan itu merupakan

salah satu kelebihan dari Sumatera Incidental Music dibandingkan dengan grup

musik tradisional yang lain, yang biasanya hanya menggarap musik tradisioanal

hanya dalam satu kebudayaan.

Berikut ini adalah daftar sanggar-sanggar tari maupun teater yang biasa

menggunakan musik dari Sumatera Incidental Music sebagai musik pengiring

mereka:

No Nama sanggar Pimpinan

Keterangan

Tari Teater

1 Nusindo Irvansyah √

2 Laklak koreografer Sry KNA √

3 Semenda Dillinar Nasution √

4 ASM dr. Riri √

5 Patria Yosrizal √

6 Teater Anak Negeri Idris Pasaribu √

7 Teater Kampusipromo Herwin √

Tabel 1 : Daftar sanggar-sanggar yang biasa menggunakan Sumatera Incidental Music sebagai musik pengiring

Sanggar-sanggar tersebut adalah beberapa sanggar yang pernah

menggunakan musik Sumatera Incidental Music sebagai musik pengiring sanggar

tersebut secara live. Selain sanggar tersebut masih banyak grup-grup khususnya

grup tari yang menggunakan musik dari Sumatera Incidental Music sebagai music

pengiring tarian mereka. Dan biasanya grup-grup tari tersebut banyak yang hanya

menggunakan rekaman audio dari Sumatera Incidental Music untuk menjadi

muisk pengiring mereka. Musik tersebut biasanya diambil dari cd album Sumatera

Incidental Music.

23

Dalam perjalanan musik Sumatera Incidental Music, Sumatera Incidental

Music sudah pernah membuat satu album dalam bentuk cd audio dan album

tersebut diberi nama Incidental Satu. Dalam album tersebut terdapat tujuh

repertoar musik dan satu diantaranya merupakan ciptaan dari Sumatera incidental

Music, dua repertoar ciptaan dari Hendri perangin angin, satu repertoar ciptaan

dari Winarto kartupat dan tiga repertoar musik tradisional tidak diketahui

penciptanya (NN). Berikut ini adalah daftar repertoar musik yang terdapat dalam

album Incidental Satu:

No. Judul Repertoar Musik Ciptaan

1. Sihutur Sanggul NN

2. Kijom-Kijom / Endeng-Endeng NN

3. Ersudip Hendri Perangin Angin

4. Gambus Menari Hendri Perangin Angin

5. Harapan Winarto Kartupat

6. Zapin Kasih Budi NN

7. Kampung Halaman NN

Tabel 2: Daftar repertoar musik yang terdapat dalam album Incidental Satu

Dalam album tersebut Sumatera Incidental Music masih memiliki lima

anggota yaitu Hendri Perangin angin, Winarto Kartupat, Hardoni Sitohang,

Sirtoyono, Yondik Tanto. Berikut ini adalah daftar alat musik yang dimainkan

setiap anggota Sumatera Incidental Music dalam album tersebut:

24

No. Nama Alat Musik Yang Dimainkan

1. Hendri Perangin Angin 1. Keyboard

2. Gitar

3. Kulcapi

4. Hasapi

5. Sarune

6. Sordam

7. Gambus

8. Taganing

9. Gendang Karo

10. Vokal

11. Ketipung

2. Winarto Kartupat 1. Dol

2. Zimbe

3. Musicraft

4. Gendang

5. Live Artistik

3. Hardoni Sitohang 1. Taganing

2. Ketipung

3. Sarune Bolon

4. Sulim

25

4. Sirtoyono 1. Gendang Melayu

2. Vokal

5. Yondik Tanto 1. Vokal Puisi

Tabel 3: Daftar alat musik yang dimainkan setiap anggota Sumatera Incidental Music dalam album Incidental Satu

Tidak hanya mengiringi teater dan tari, dalam pertunjukan tersendiri

Sumatera Incidental Music sering juga tampil dalam sebuah acara peresmian

ataupun pembukaan sebuah acara dan juga peresmian sebuah gedung. Biasanya

dalam pertunjukan tersendiri Sumatera Incidental Music kerap mengkolaburasi

antara musik dan vocal. Dalam sebuah acara biasanya sering konsumen yang

menggunakan jasa grup Sumatera Incidental Music meminta supaya mengisi

acara yang bersifat hiburan. Didalam acara hiburan inilah Sumatera Incidental

Musik memanfaatkan vocal, supaya pertunjukan tersebut tidak terasa

membosankan. Fungsi pemeran vocal juga dalam pertunjukan yang dilakukan

oleh Sumatera Incidental music biasanya tidak hanya bernyanyi, tetapi sering

dimanfaatkan sebagai emsi dipanggung supaya pertunjukan yang dilakukan

semakin menarik perhatian dari penonton. Dan tidak jarang pula pemeran vocal

tersebut mengajak penonton supaya ikut bernyanyi, dan tidak tanggung-tanggung

pemeran vocal juga kerap memanggil beberapa dari penonton pertunjukan untuk

bernyanyi di atas panggung. Tetapi semua itu dilakukan dengan catatan ketika

acara tersebut bersifat sebagai acara hiburan.

Selain garapan musik yang terdapat dalam album Sumatera Incidental

Music, berikut adalah daftar repertoar tradisional yang sudah pernah di garap oleh

Sumatera Incidental Music:

26

No Judul Repertoar Asal Daerah

1 Bonanja Jambalaya Batak Toba

2 Jengger Jolo Tapanuli Selatan

3 Sermadenggandengan Simalungun

4 Tading Ma Etek Simalungun

5 Ersinansal Karo

6 Terang Bulan Karo

7 Perkantong Samping Karo

8 Diding-diding Karo

9 Di Jou Au Mulak Batak Toba

10 Duda-duda Batak Toba

11 Poda Batak Toba

12 Palti Raja Batak Toba

13 Persembahan / Makan Sirih Melayu

14 Cikala Depompong Dairi

15 Duan dan Do Mandailing

16 Tana Niha Nias

17 Siceret-ceret Tapanuli Tengah (Sibolga)

18 Seroja Melayu

19 Format Gordang Sambilan dan

Gondang boru

Mandailing

20 Sibukka Pikkiran Batak Toba

21 Satu Tiga Batak Toba

22 Hata So Pisik Batak Toba

27

23 Parbiccar Ni Mata Ni Ari Batak Toba

24 Sulaman Barat Batak Toba

25 Batara Guru Batak Toba

26 Sibunga Jambu Batak Toba

27 Edang-edang Batak Toba

28 Si Tua Gading Batak Toba

29 Si Boru Uluan Batak Toba

Tabel 4: Daftar repertoar tradisional yang pernah digarap oleh Sumatera Incidental Music

Selain repertoar musik tradisional berikut ini adalah daftar lagu-lagu pop

yang digarap oleh Sumatera incidental Music:

1. Bento (Iwan Fals)

2. Bongkar (Iwan Fals)

3. Diam tanpa kata (D’Masiv)

4. Simponi (Once)

5. Sepasang mata bola

6. Beraksi (Garasi)

7. Jatuh cinta (nidji)

8. We are the champion

9. Delaila

10. Cikitita

11. Becak (Ibu Sud)

28

Selain mengiring tari, teater, maupun pertunjukan secara tersendiri yang

terkadang dikolaburasi dengan unsur vokal, Sumatera Incidental Music juga

pernah mengiringi puisi. Beberapa sastrawan yang pernah menggunakan musik

dari Sumatera incidental Music adalah:

1. Teja Purnama

2. Hasan Albana

3. A. Rahim Qahar

4. Idris Pasaribu

Selain mengiringi puisi yang dibawakan oleh satrawan-sastrawan diatas,

dalam album Sumatera Incidental Music juga terdapat puisi yang diiringi oleh

Sumatera Incidental Music dan judul puisi tersebut adalah Harapan. Puisi tersebut

diciptakan oleh anggota Sumatera Incidental Music yaitu Winarto Kartupat dan

yang membawakan vocal puisi tersebut adalah Yondik Tanto.

Dalam pertunjukan yang dilakukan Sumatera Incidental Music,

sebelumnya harus dilakukan pembicaraan terlebih dahulu antara Sumatera

Incidental Music dan konsumen yang akan menggunakan jasa Sumatera

Incidental Music seberapa besar keterlibatan Sumatera Incidental music dalam

acara pertunjukan tersebut, sehingga Sumatera Incidental Music dapat

menyesuaikan pertunjukan mereka dengan tawaran yang dilakukan oleh

konsumen tersebut, sehingga nantinya pertunjukan yang dilakukan Sumatera

Incidental Music tetap menarik dan dapat dinikmati para pengunjung ataupun

penonton dalam pertunjukan tersebut.

Dalam setiap pertunjukan yang dilakukannya, Sumatera Incidental Music

juga kerap melakukan kerjasama dengan pemerintah, dimana pemerintah kerap

29

memakai jasa dari Sumatera Incidental Musik dalam sebuah pertunjukan untuk

mewakili pemerintah baik itu dalam even-even yang berada di kota Medan, diluar

kota Medan, bahkan ke luar Negeri. Kerjasama tersebut selalu diterima Sumatera

Incidental Music dengan terbuka, dimana Sumatera Incidental Musik menganggap

kerjasama dengan pemerintah suatu kerjasama yang sangat menguntungkan,

karena tidak semua grup musik seperti Sumatera Incidental Music bisa

mendapatkan kesempatan yang sama yaitu dapat mengisi acara dalam sebuah

acara pertunjukan yang mewakili pemerintah.

2.2.3 Perekrutan Anggota

Di dalam perekrutan anggota Sumatera Incidental Music tidak ada suatu

aturan khusus untuk merekrut anggota atau pun melakukan sebuah audisi untuk

menjadi anggota Sumatera Incidental Musik, tetapi di dalam merekrut anggota,

Sumatera Incidental Music terlebih dahulu berdiskusi sesama anggota kira-kira

bagian apa yang atau posisi apa yang kira-kira masih dibutuhkan. Dengan

melakukan diskusi sehingga para anggota dapat mengambil sebuah keputusan

untuk merekrut atau pun tidak merekrut anggota. Apabila hasil dari diskusi harus

merekrut anggota, maka kriteria yang paling utama yang dilihat dalam merekrut

anggota adalah memiliki latar belakang musik dan yang paling utama bisa diajak

kerjasama secara baik.

Biasanya anggota yang direkrut langsung dipanggil oleh Hendry

Paranginangin maupun anggota yang lain untuk menjadi anggota Sumatera

Incidental Music, dan apabila orang yang dipanggil menyetujui untuk melakukan

kerjasama dengan Sumatera Incidental Music maka orang tersebut akan

30

melakukan apa yang dilakukan anggota Sumatera Incidental Music baik itu

didalam latihan maupun didalam melakukan sebuah pertunjukan. Anggota baru

yang dipanggil untuk menjadi anggota tetap Sumatera Incidental Music, pada

umumnya akan mempelajari juga tehnik permainan alat musik yang lain yang

dimiliki Sumatera Incidental Music, sehingga nantinya setelah masuk menjadi

anggota akan bertanbah alat kyang bisa dimainkannya selain alat musik yang bisa

dimainkan sebelum masuk menjadi anggota Sumatera Incidental Music.

Tetapi terkadang Sumatera Incidental Music juga kerap memanggil

pemain musik dari grup musik lain atau pun seorang pemain musik bukan dari

sebuah grup musik atau bisa dibilang seorang pemain musik solo untuk tampil

disebuah pertunjukan yang dilakukan oleh Sumatera Incidental Music dan pemain

musik tersebut dipanggil bukan untuk menjadi anggota Sumatera Incidental

Music, tetapi pemain musik tersebut hanyalah pemain musik yang disebut sebagai

pemain cabutan. Peran pemain cabutan di Sumatera Incidental Music biasanya

untuk menyempurnakan komposisi musik yang dimainkan oleh Sumatera

Incidental Musik didalam pertunjukan. Pemain cabutan biasanya dipanggil oleh

Sumatera Incidental Musik dengan kriteria, alat musik yang dimainkannya tidak

ada anggota Sumatera Incidental Music yang bisa memainkannya.

31

2.2.4 Pendapat Masyarakat

Sumatera Incidental Music adalah sebuah grup musik tradisional yang

menggarap musik-musik tradisional yang terdapat di Sumatera Utara dan

bersekretariat di Taman Budaya Sumatera Utara. Tentunya keberadaan Sumatera

Incidental Musik tidak asing lagi bagi sanggar-sanggar tradisional yang ada di

kota Medan, itu dibuktikan dengan banyaknya sanggar-sanggar tari maupun teater

yang menggunakan musik dari Sumatera Incidental Music sebgai musik pengiring

tarian maupun teater mereka. Selain itu pemerintah kota Medan juga sering

menggunakan jasa dari Sumatera Incidental Music untuk melakukan pertunjukan

yang mewakili pemerintah, baik itu di kota Medan, diluar kota Medan, maupun ke

luar negeri. Tentunya dengan begitu, keberadaan Sumatera incidental Music tidak

asing lagi bagi orang-orang yang bekecimpung dalam kesenian di kota Medan,

khususnya kesenian yang bersifat tradisional.

Menurut Monang Butar-butar yang merupakan pimpinan dari sanggar

Lembaga Kesenian Ria Agung Nusantara2 penggabungan antara musik modern

dan musik tradisional di kota Medan saat ini sangat berkembang dengan pesat,

terutama dalam sebuah pertunjukan seni. Begitu juga dengan Sumatera Incidental

Music, Monang Butar-butar beranggapan bahwa keberadaan Sumatera Incidental

Music di kota Medan perkembangannya sangat bagus. Itu dibuktikan dengan

banyaknya sanggar-sanggar yang menggunakan musik Sumatera Incidental Music

sebagai music pengiring tarian mereka, salah satu contonya adalah repertoar

Sihutur Sanggul yang digarap kembali oleh Sumatera Incidental Music dan saat

ini banyak di gunakan oleh sanggar-sanggar tari di kota Medan. Walaupun

2 Sebuah sanggar seni budaya yang bergerak dalam bidang EO, Traditional Dance, Musik dan Vocal Grup.

32

Lembaga Kesenian Ria Agung Nusantara belum pernah menggunakan musik dari

Sumatera Incidental Musik, tetapi skitar tahun 1990 sampai sekitar tahun 2000

sebelum terbentuknya Sumatera Incidental Music beberapa anggota dari Sumatera

Incidental Music pernah dipanggil bergabung dengan Lembaga Kesenian Ria

Agung Nusantara seperti Hendri Perangin Angin. Lembaga Kesenian Ria Agung

Nusantara sampai saat ini belum pernah menggunakan musik dari Sumatera

Incidental Music, itu dikarenakan sanggar ini juga bergerak dibidang musik.

Menurut Ojax Manalu yang merupakan seorang pelaku seni yang bergerak

dalam sebuah komunitas Air In Art, Sumatera Incidental Music adalah salah grup

musik tradisional yang mampu bertahan sampai saat ini, itu ditunjukkan dengan

karya-karya Sumatera Incidental music yang sering digunakan oleh sanggar-

sanggar seperti tari maupun teater sebagai musik pengiring mereka. Menurut Ojax

Sumatera Incidental Music dulunya adalah sebuah grup music yang idealis3, tetapi

dengan berjalannya waktu unsur idealis itupun semakin berkurang, itu disebabkan

permintaan dari konsumen yang menginginkan sebuah pertunjukan dengan tujuan

sebagai hiburan.

3 idealis adalah suatu pemikiran, ide, logika manusia yang jujur (murni) yang menuju kearah ideal atau seperti seharusnya.

33

BAB III

SISTEM PENGELOLAAN SUMATERA INCIDENTAL MUSIC YANG

TERSUSUN SECARA TRADISIONAL

3.1 Sistem Pengelolaan Sumatera Incidental Music

Menurut H.B. Siswanto dalam bukunya pengantar Manajemen disebutkan

bahwa Manajemen (pengelolaan) adalah Ilmu dan seni untuk melakukan tindakan

guna mencapai tujuan yang spesifikasinya meliputi perencanaan, pengarahan,

pemotivasian, dan pengendalian terhadap orang agar mencapai tujuan. Sumatera

Incidental Music adalah sebuah grup musik yang diketuai oleh Hendri Perangin

angin. Walaupun Hendri Perangin angin sebagai ketua dari Sumatera Incidental

Music, tetapi bukan berarti setiap keputusan diputuskan oleh Hendri Perangin

angin. Sebagai ketua Hendri Perangin angin biasanya melobi job kepada sebuah

instansi yang mau melakukan sebuah acara, tetapi walaupun demikian, tidak

menutup kemungkinan juga yang melobi sebuah job itu adalah anggota Sumatera

Incidental music, walaupun itu sangat jarang. Biasanya apabila ada job, Hendri

Perangin angin lah yang membicarakan dengan konsumen tersebut masalah

kontribusi Sumatera Incidental Musik dalam acara Pertunjukan tersebut maupun

masalah besar kecilnya keuangan yang diterima yang menjadi honor dari

pertunjukan yang dilakukan Sumatera Incidental music.

Sistem pengelolaan kepengurusan Sumatera Incidental Musik dilakukan

secara tradisional, dimana struktur pengelolaannya tidak tertata secara rapi tetapi

lebih kepada kepengurusan yang bersifat mementingkan apa yang menjadi

kemauan anggota dan akan dibicarakan bersama-sama untuk mendapatkan sebuah

34

keputusan. Dalam pengelolaaan Sumatera Incidental Music tidak ada suatu aturan

tertulis yang dibuat dan harus dipatuhi anggota, tetapi tetap harus mematuhi

segala keputusan yang di buat bersama seperti jadwal latihan, ketepatan waktu

baik saat pertunjukan maupun saat latihan.

Yang dimaksud dengan pengelolaan secara tradisional adalah sebuag

gagasan, kegiatan, atau benda-benda yang diturunkan dari satu generasi ke

generasi berikutnya secara teratur mengikuti norma-norma yang terjadi didalam

masyarakat itu. Tradisi ini erat kaitannya dengan budaya sebuah masyarakat atau

sebuah kelompok etnik tertentu. Dalam hal ini, Sumatera Incidental Music adalah

sebuah kelompok atau sebuah grup musik yang melakukan sebuah pengelolaan

organisasi secara tradisional.

Organisasi kesenian tradisional jarang yang dibentuk dengan mendasarkan

pada aspek yudiris. Artinya sebuah organisasi kesenian biasanya dibentuk hanya

berdasarkan musyawarah mufakat untuk kelestarian budaya semata. Mereka

memang memiliki motivasi yang kuat untuk melestarikan kesenian tradisionalnya.

3.2 Keadaan Sarana dan Prasarana Sumatera Incidental Music

Keadaan sarana dan prasarana dalam sebuah organisasi seperti grup musik

sangatlah penting untuk diperhatikan. Karena berjalannya sebuah organisasi

tersebut tidak akan pernah lepas dari keadaan sarana dan prasaran dalam

organisasi tersebut. Sumatera Incidental Music adalah sebuah grup musik yang

juga membutuhkan saran dan prasarana dalam grup musik tersebut, baik itu

tempat latihan, secretariat, maupun alat musik yang digunakan saat latihan dan

saat pertunjukan.

35

3.2.1 Prasarana Gedung Sebagai Tempat Sekretariat dan Tempat Latihan

Dalam sebuah grup musik sangat diperlukan sebuah gedung untuk

digunakan sebagai tempat latihan dan sekretariat. Dengan memiliki sekretariat

tentunya akan mempermudah grup tersebut dalam menjalankan roda organisasi

ataupun pengelolaan grup musik tersebut. Didalam sekretariat semua struktur

organisasi disusun sebaik mungkin, baik itu jadwal latihan, jadwal pertunjukan,

data-data inventaris dan lain-lain. Didalam sekretariat juga kerap dilakukan

diskusi antara anggota dan sekretariat juga biasanya digunakan untuk

penyimpanan alat musik. Untuk itu dalam sebuah organisasi musik sangatlah

diperluakan sebuah sekretariat untuk keberlangsungan organisasi tersebut.

Keadaan sarana dan prasarana baik itu berupa gedung sebagai tempat

latihan dan sekretariat tidak lepas dari perhatian pemerintah kota Medan

khususnya Taman Budaya Sumatera Utara yang memfasilitasi sanggar-sanggar

yang berada di Taman Budaya Sumatera Utara dan salah satunya adalah Sumatera

Incidental Music. Didalam pemakaian gedung sendiri tidak ada suatu surat

keputusan yang tertulis terhadap Sumatera Incidental Music untuk menggunakan

gedung tersebut. Tetapi Winarto Kartupat dan Hendri Perangin angin

memanfaatkan posisi mereka sebagai pegawai negeri sipil di Taman Budaya

Sumatera Utara untuk membentuk sebuah grup musik dan menggunakan gedung

Taman Budaya Sumatera Utara sebagai tempat latihan dan secretariat.

Walaupun demikian Hendri Perangin angin dan Winarto Kartupat tetap

menghormati tatacara aturan di Taman Budaya Sumatera Utara didalam

pemakaian gedung. keberadaan Sumatera Incidental Music di Taman Budaya

Sumatera Utara diterima dengan baik oleh pemerintah, dimana pemerintah

36

menganggap dengan keberadaan Sumatera Incidental Music di Taman budaya

Sumatera utara dapat membangkitkan suasana dan juga dapat mengangkat nama

baik dari Taman Budaya Sumatera Utara. Karena pemerintah kota Medan sangat

sering memakai jasa Sumatera Incidental Music untuk mengisi acara yang

menjadi program pemerintah dan umumnya Sumatera Incidental Musik selalu

mengutamakan job yang diberikan oleh pemerintah daripada job yang tidak

bersumber dari pemerintah, itu dilakukan Sumatera Incidental Music agar

kerjasama yang baik antara Pemerintah Kota Medan dan Sumatera Incidental

Musik dapat selalu terjaga dengan baik.

Secretariat Sumatera Incidental Music juga adalah kantor yang digunakan

oleh Hendri Perangin angin dan Winarto Kartupat di Taman Budaya Sumatera

Utara. Dan disitu jugalah Sumatera Incidental Music menyimpan alat musik dan

juga kadang dipakai juga untuk tempat latihan. Tetapi dalam melakukan latihan,

tidak selamanya Sumatera Incidental Music melakukan latihan di sekretariat

tersebut, dimana sekretariat tersebut kurang luas sehingga kurang nyaman dalam

melakukan latihan. Sumatera Incidental Musik biasanya menggunakan gedung

yang kosong di Taman Budaya Sumatera Utara untuk tempat latihan, tetapi

apabila tidak ada gedung yang kosong, dan kemungkinan digunakan sanggar yang

lain yang terdapat di Taman Budaya Sumatera Utara, maka Sumatera Incidental

Music akan melakukan latihan di sekretariat Sumatera Incidental Music tersebut.

37

3.2.2 Alat Musik

Alat musik merupakan suatu instrumen yang dibuat atau dimodifikasi

untuk tujuan menghasilkan musik. Pada prinsipnya, segala sesuatu yang

memproduksi suara, dan dengan cara tertentu bisa diatur oleh musisi, dapat

disebut sebagai alat musik. Walaupun demikian, istilah ini umumnya

diperuntukkan bagi alat yang khusus ditujukan untuk musik. Bidang ilmu yang

mempelajari alat musik disebut organologi.

Berikut ini merupakan klasifikasi alat musik berdasarkan sumber

bunyinya4:

Idiofon, adalah alat musik yang sumber bunyinya berasal dari bahan

dasarnya atau dari badan alat musik itu sendiri. Contoh: kolintang, simbal

drum, angklung.

Aerofon, adalah alat musik yang sumber bunyinya berasal dari hembusan

udara pada rongga. Contoh: suling, trompet, harmonika, trombone.

Kordofon, adalah alat musik yang sumber bunyinya berasal dari dawai

yang digetarkan. Contoh: gitar, biola, gitar, sitar, piano, kecapi.

Membranofon, adalah alat musik yang sumber bunyinya dari selaput atau

membran. contoh : tifa, drum, kendang, tam-tam, rebana.

Elektrofon, adalah alat musik yang sumber bunyinya dibangkitkan oleh

tenaga listrik (elektronik). Contoh: keyboar, gitar listrik, bass listrik.

4 Klasifikasi alat musik berdasarkan sumber bunyi oleh Curt Sach-Hornbostel, antara lain idiophone, membranophone, aerophone, chordophone, dan electrophone, dalam artikelnya yang berjudul “Classification of Musical Instrument” (1967 terjemahan Baines dan Wachsman).

38

Selain berdasarkan sumber bunyi, berikut ini merupakan klasifikasi alat

musik berdasarkan cara memainkan:

Alat musik tiup menghasilkan suara sewaktu suatu kolom udara

didalamnya digetarkan. Tinggi rendah nada ditentukan oleh frekuensi

gelombang yang dihasilkan terkait dengan panjang kolom udara dan

bentuk instrumen, sedangkan timbre dipengaruhi oleh bahan dasar,

konstruksi instrumen dan cara menghasilkannya. Contoh alat musik ini

adalah trompet dan suling.

Alat musik pukul menghasilkan suara sewaktu dipukul atau ditabuh. Alat

musik pukul dibagi menjadi dua yakni bernada dan tidak bernada. Bentuk

dan bahan bagian-bagian instrumen serta bentuk rongga getar, jika ada,

akan menentukan suara yang dihasilkan instrumen. Contohnya adalah

kolintang (bernada), drum (tak bernada).

Alat musik petik menghasilkan suara ketika senar digetarkan melalui

dipetik. Tinggi rendah nada dihasilkan dari panjang pendeknya dawai.

Alat musik gesek menghasilkan suara ketika dawai digesek. Seperti alat

musik petik, tinggi rendah nada tergantung panjang dan pendek dawai.

Keberadaan sarana alat musik Sumatera Incidental Musik sebagian besar

dimiliki oleh Hendri Perangin angin dan juga ditambah dengan alat musik pribadi

yang dimiliki para anggoata Sumatera Incidental Music. Dan alat musik

tersebutlah yang digunakan Sumatera Incidental Music baik di dalam melakukan

latihan maupun pada saat pertunjukan berlangsung. Tetapi kadang kala Sumatera

39

Incidental Music menyewa alat musik dari luar, dengan catatan apabila alat musik

yang disewa tersebut tidak dimiliki oleh Sumatera Incidental Music maupun

anggota.

Alat musik yang digunakan Sumatera Incidental Music pada umumnya

adalah alat musik tradisional yang berasal dari etnik-etnik yang ada di Sumatera

Utara. Berikut ini adalah daftar alat musik yang biasa digunakan oleh Sumatera

incidental Music dalam pertunjukan yang dilakukan:

NO Etnik Daftar Alat Musik Klasifikasi Berdasarkan

Sumber Bunyi

1 Batak Toba

1. Taganing 2 set

2. Gordang

3. gong satu set

4. sarune bolon

5. sulim

6. garantung

7. sarune etek

8. sordam

9. tulila

10. hasapi

11. hesek

Membranofon

Membranofon

Idiofon

Aerofon

Aerofon

Idiofon

Aerofon

Aerofon

Aerofon

Kordofon

Idiofon

2 Simalungun

1. Momongan

2. Sarune bolon

simalungun.

Idiofon

Aerofon

3 Karo 1. Gendang anak

2. Gendang indung

3. Gung

4. Penganak

Membranofon

Membranofon

Idiofon

Idiofon

40

5. Kulcapi

6. Sarune

7. Sordam

8. Belobat

9. Keteng-keteng

Kordofon

Aerofon

Aerofon

Aerofon

Idiokordofon

4 Melayu 1. Gendang melayu

2. ketipung set 2 set (4

buah ketipung dalam

satu set)

3. biola

Membranofon

Membranofon

Kordofon

5 Mandailing 1. Gondang boru

(gondang dua)

2. Gordang sambilan

3. Gong satu set

4. Momongan

5. Sulim

6. Sarune

Membranofon

Membranofon

Idiofon

Idiofon

Aerofon

Aerofon

6 Pakpak 1. Garantung Idiofon

Tabel 5: Daftar alat musik tradisional Sumatera Incidental Music

41

Selain alat musik tradisional yang berasal dari Sumatera Utara, Sumatera

Incidental Musik juga kerap menggunakan alat musik barat didalam pertunjukan

yang dilakukan, diantaranya adalah sebagai berikut:

No Nama Alat Musik Klasifikasi Berdasarkan Sumber Bunyi

1.

2.

3.

4.

5.

6.

Keyboard 2 buah

Bas eletrik

Gitar akustik

Sexofon

Cello

Biola

Elektrofon

Elekrofon

Kordofon

Aerofon

Kordofon

Kordofon

Tabel 6: Daftar alat musik barat yang digunakan Sumatera Incidental Music

Selain alat musik tradisional yang berasal dari Sumatera Utara dan alat

musik barat, ada juga beberapa alat musik pendukung yang digunakan Sumatera

Incidental Music saat pertunjukan, diantaranya adalah sebagai berikut:

1. Kendang sunda (membranofon)

2. Dhol untuk menggantikan gendang Nias (membranofon)

3. Perkusi yang di buat sendiri dan Sumatera Incidental Music menyebut alat

musik ini dengan nama keletokan (idiofon). Alat musik ini terbuat dari

kayu yang diberi lobang. Dan beberapa keletokan tersebut dibuat dengan

nada-nada yang berbeda.

4. Zimbe (membranofon)

42

3.3 Keanggotaan

Dalam keanggotaan Sumatera Incidental Music memiliki anggota tetap

dan biasanya anggota tetap tersebut selalu ikut serta dalam setiap pertunjukan

yang dilakukan oleh Sumatera Incidental music, baik itu pertunjukan yang

dilakukan dikota Medan maupun diluar kota Medan. Selain anggota tetap

Sumatera Incidental Musik juga kerap memanggil anggota cabutan, anggota

cabutan biasanya dipanggil apabila dibutuhkan untuk melengkapi musik Sumatera

Incidental Music. Anggota cabutan biasanya dipanggil apabila Sumatera

Incidental Music sangat membutuhkan seorang pemain musik, dan alat musik

yang dimainkan oleh anggota cabutan tersebut tidak ada anggota Sumatera

Incidental Music yang bisa memainkannya, sedangkan alat musik tersebut harus

dimainkan secara live. Untuk itu dalam setiap pertunjukan yang dilakukan

Sumatera Incidental Music sangat jarang dijumpai seoarang pemain musik yang

menjadi pemain cabutan, itu disebabkan karena biasanya Sumatera Incidental

Music selalu berusaha untuk menutupi setiap kekurang yang dimiliki Sumatera

Incidental Musik, baik itu dengan cara meminimalis komposisi musik maupun

dengan memanfaatkan musik keyboard yang bisa menirukan suara dari alat musik

yang lain.

Maksud seniman pemain cabutan adalah seniaman dari kelompok lain,

atau seniam yang tak terikat oleh kelompok disatu-satukan untuk memenuhi

permintaan kesenian dalam satu atau beberapa kali pertunjukan. Pemakaian

seniman cabutan ini adalah fenomena yang umum terjadi di Sumatera Utara.

Misalnya, alasan melakukan ini adalah, banyak seniman ingin menambah

penghasilan keuangannya melalui banyaknya pertunjukan. Ia tidak mau terikat

43

hanya dalam satu organisasi kesenian saja. Karena jarang sekali ada sebuah

organisasi kesenian yang membayar gaji seniam setiap bulan dengan jumlah

tertentu sebagaimana layaknya tenaga kerja. Apalagi jika dikaitkan dengan upah

minimum regional. Oleh karena itu, sebagian besar seniman di Sumatera Utara

misalnya, adalah pemain cabutan, yang bisa main dengan organisasi seni di luar

organisasi utamanya.

NO NAMA POSISI

1.

Hendri Perangin Angin

1. Keyboard

2. Cello

3. Gitar

4. Sarune karo

5. Kulcapi

6. Surdam

2

Winarto kartupat

1. Jimbe

2. Perkusi kayu

3. Cobel

4. Dol

5. Penganak

6. gung karo

7. gendang jawa.

3

Irma Karyono 1. Gendang melayu

2. gendang dua

4

Hardoni Sitohang 1. Taganing

2. Gordang

3. Sarune bolon

4. Sulim

5. Garantung

44

6. Sarune etek

7. Sordam

8. Tulila

9. Hasapi

10. Sexofon

11. Flute

5

Martahan Sitohang 1. Taganing

2. Gordang

3. Sarune bolon

4. Sulim

5. Garantung

6. Sarune etek

7. Sordam

6

Saridin Tua Sinaga 1. Taganing

2. Gendang melayu

3. Sarune simalungun

4. Ketipung set

5. Hasapi

7

Bonggud Sidabutar 1. Ketipung set

2. Sulim

3. Taganing

8

Desmaret napitupulu 1. Vocal

2. Gong

3. Hesek

9

Brepin Tarigan 1. Gendang karo indung

2. Kulcapi

3. Sordam

4. Keteng-keteng.

45

10

Nominandaa Sagala 1. Vocal

2. Gong

11

Tri Saputra 1. Kulcapi

2. Biola

3. Gong karo

4. Keteng-keteng

12

Ali Gusti 1. Kru atau penanggung jawab

peralatan

Tabel 7: Daftar anggota tetap Sumatera Incidental Music

NO NAMA POSISI KETERANGAN

1. Alex Biola Pemain musik ini dipanggil

apabila Sumatera Incidental

Music memerlukan pemain

biola lebih dari satu orang.

Dimana telah cantumkan

didaftar anggota tetap bahwa Tri

Saputra adalah pemain biola.

2. Murni rumapea Vocal Vocal akan ditambah dalam

pertunjukan Sumatera Incidental

Music apabila dalam

pertunjukan tersebut dibutuhkan

penyanyi dengan formasi trio.

3. Tri Wahyono Menguasai musik

jawa

Pemain musik ini dipanggil

apabila pertunjukan yang akan

dilakukan oleh Sumatera

Incidental Music membawakan

lagu-lagu atau pun musik jawa.

Tabel 8: Daftar anggota cabutan Sumatera Incidental Music

46

3.4 Sumber Keuangan dan Pengeluaran Sumatera Incidental Music

Sumber keuangan Sumatera Incidental Music berasal dari bayaran setiap

Sumatera Incidental Music melakukan pertunjukan. Tidak ada suatu lembaga

yang khusus ataupun donatur untuk membiayai keberlangsungan organisasi

Sumatera Incidental Music dari segi materi, tetapi tidak bisa dipungkiri bahwa

pemerintah kota Medan khususnya Taman Budaya Sumatera Utara yang kerap

memberikan perhatian kepada Sumatera Incidental Music dengan memberikan

fasilitas gedung untuk tempat sekretariat dan tempat latihan dan juga Pemerintah

kerap memberikan job kepada Sumatera Incidental Musik untuk melakukan

sebuah pertunjukan yang menjadi program Pemerintah Kota Medan, dan job

tersebut dapat menambah pemasukan keuangan Sumatera Incidental Music dan

memang keberlangsungan grup ini dan tetap eksis sampai sekarang, itu tidak lepas

dari banyaknya job yang di terima Sumatera Incidental Music baik dari

pemerintah maupun job yang tidak berasal dari pemerintah.

Pengerluaran keuangan Sumatera Incidental yaitu bayaran ataupun honor

setiap anggota Sumatera Incidental Music setiap selesai melakukan pertunjukan.

Tidak ada bayaran yang tetap anggota setiap bulannya, tetapi besar dan kecilnya

pendapatan dari setiap anggota itu dilihat dari banyaknya job yang didapat

Sumatera Incidental Music untuk melakukan sebuah pertunjukan. Honor biasanya

diberikan pada setiap habis pertunjukan. Besar kecilnya honor yang didapat

anggota sehabis pertunjukan tergantung kepada besaran proyek yang didapat dan

tingkat kesenioritasan 5 . Biasanya honor yang diterima setiap anggota apabila

melakukan pertunjuakan di kota Medan ataupun di Sumatera Utara berkisar antara

5 Tingkat kesenioritasan dapat dilihat dari proses masuknya anggota. Angota yang masuk duluan dianggap lebih senior dibandingkan anggota yang masuk belakangan.

47

Rp. 400.000 sampai Rp. 500.000, tetapi apabiala Sumatera Incidental Music

melakukan pertunjukan diluar Pulau Sumatera, biasanya honor yang diterima

setiap anggota diatas Rp. 1.000.000.

Pengeluaran keuangan Sumatera Incidental Music juga tidak lepas dari

pengeluaran saat sedang melakukan latihan, baik itu dilihat dari pengeluaran

keuangan untuk konsumsi ataupun perbaikan terhadap alat musik yang digunakan

Sumatera Incidental Music pada saat sedang latihan atau pun pada saat melakukan

pertunjukan.

Sumatera Incidental Music juga kerap membuat anggaran untuk pembelian

costum yang mereka gunakan pada saat melakukan pertunjukan. Dan dengan

mengguanakan costum yang sama dapat juga menambah nilai jual Sumatera

Incidental Musik.

3.5 Proses Latihan

Dalam melakukan latihan, tidak ada jadwal yang pasti yang dibuat

Sumatera Incidental Music secara teratur, tetapi Sumatera Incidental Music selalu

melakukan latihan minimal sekali dalam seminggu walaupun tidak ada job dalam

waktu dekat yang akan diikuti. Proses latihan seperti itu dilakukan, karena setiap

anggota Sumatera Incidental Music sudah memiliki latar belakang musik dan

setiap anggota harus bertanggung jawab dengan alat musik yang dikuasainya.

Sehingga dengan seperti itu, pada saat latihan dilakukan Hendri Perangin angin

sebagai anggota yang mengaransemen komposisi musik tersebut tinggal

membagikan bagian masing-masing kepada anggota yang lain untuk dimainkan.

48

Latihan secara rutin akan dilakukan apabila ada job dalam waktu dekat,

biasanya latihan akan dilakukan minimal tiga kali dalam seminggu. Dalam latihan

secara rutin, Sumatera Incidental Music biasanya lebih berkonsentrasi dalam

latihan maupun dalam menggarap sebuah komposisi music, sedangkan dalam

latihan sehari-hari yang dalam waktu dekat tidak ada job yang akan dilakukan,

biasanya Sumatera Incidental Music hanya mengulang-ulang komposisi music

yang sudah jadi, dan sudah pernah ditampilkan dalam suatu acara Pertunjukan.

Sebelum melakukan latihan terlebih dahulu ada beberapa hal yang harus

dipersiapkan yaitu:

1. Menentukan jadwal latihan

2. Mempersiapkan peralatan berupa alat musik yang dibutuhkan pada saat

melakukan latihan

3. Penentuan tempat latihan

4. Mempersiapkan lagu-lagu atau musik yang akan dilatih

Selain persiapan sebelum latihan, setelah latihan selesai ada juga hal-hal

yang perlu diperhatikan yaitu:

1. Membereskan peralatan musik

2. Mendiskusikan setiap kekurangan yang terdapat dalam latihan

3. Membicarakan jadwal pertunjukan terdekat dan lagu-lagu atau musik

apa saja yang akan ditampilkan dalam pertunjukan tersebut

4. Membicarakan jadwal latihan berikutnya

49

Gambar 1 : Latihan Sumatera Incidental Music dengan grup tari

Gambar 2: Latihan music Sumatera incidental Music

50

BAB IV

PENYAJIAN DAN STRUKTUR MUSIK

DALAM SENI PERTUNJUKAN SUMATERA INCIDENTAL MUSIC

4.1 Penyajian Musik Dalam Pertunjukan

Seni Pertunjukan dapat diartikan sebagai bentuk kompak artikulasi

berkesenian manusia yang disajikan dalam format "pementasan". Kategori ini

diperlukan karena seringkali artefak kebudayaan spesifik yang kita kenal dalam

bentuk tarian, nyanyian, ornamen, dan sebagainya merupakan bagian utuh dari

suatu pentas pertunjukan. Seni pertunjukan (performance art) adalah karya seni

yang melibatkan aksi individu atau kelompok di tempat dan waktu tertentu. Seni

performance biasanya melibatkan empat unsur: waktu, ruang, tubuh si seniman

dan hubungan seniman dengan penonton.

Meskipun seni performance bisa juga dikatakan termasuk di dalamnya

kegiatan-kegiatan seni seperti teater, tari, musik dan sirkus, tapi biasanya

kegiatan-kegiatan seni tersebut pada umumnya lebih dikenal dengan istilah 'seni

pertunjukan' (performing arts). Seni performance adalah istilah yang biasanya

mengacu pada seni konseptual yang tumbuh dari seni rupa dan kini mulai beralih

ke arah seni kontemporer.

Dalam tulisan ini penulis akan memfokuskan pertunjukan musik sebagai

musik pengiring, baik itu didalam megiringi tari, teater maupun dalam mengiringi

vokal. Musik adalah salah satu media ungkapan kesenian. Kesenian adalah salah

satu daripada unsur kebudayaan universal. Musik mencerminkan masyarakat

51

pendukungnya. Di dalam musik, terkandung nilai-nilai dan norma-norma yang

menjadi bahagian daripada proses enkulturasi budaya, baik dalam bentuk formal

maupun informal. Musik itu sendiri memiliki bentuk yang khas, baik dari sudut

struktural maupun genrenya dalam kebudayaan.

4.1.1 Penyajian Musik Di Dalam mengiringi Tari

Tari adalah gerakan tubuh menurut cara-cara ritmik, biasanya

menggunakan iringan musik dan tergantung kepada ruang. Untuk tujuan

mengekspresikan sebuah idea atau emosi, pelepasan/pembebasan energi atau

secara sederhana menerima dengan senang hati gerakan itu sendiri.

Jazuli (1994:43) menggolongkan fungsi tari menjadi empat bagian yaitu:

tari sebagai upacara, hiburan, pertunjukan, dan media pendidikan. Tinjauan lebih

jauh tentang fungsi tari kita gunakan pendekatan menurut Jazuli adalah sebagai

berikut :

1. Tari sebagai sarana upacara merupakan media persembahan atau pemujaan

terhadap kekuatan gaib yang banyak digunakan oleh masyarakat yang

memiliki kepeercayaan animisme (roh-roh gaib), dinamisme (benda-benda

yang mempunyai kekuatan), dan totemisme (binatang-binatang yang dapat

mempengaruhi kehidupan) yang disajikan dalam upacara sakral ini

mempunyai maksud untuk mendapatkan keselamatan atau kebahagiaan.

Fungsi tari sebagai sarana upacara dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu

untuk upacara keagamaan, upacara adat berkaitan dengan peristiwa

alamiah, dan upacara adat berkaitan dengan peristiwa kehidupan manusia.

52

2. Tari sebagai hiburan dimaksudkan untuk memeriahkan atau merayakan

suatu pertemuan. Tari yang disajikan dititikberatkan bukan pada

keindahan geraknya, melainkan pada segi hiburan. Tari hiburan pada

umumnya merupakan tarian pergaulan atausocial dance. Pada tari hiburan

ini mempunyai maksud untuk memberikan kesempatan bagi penonton

yang mempunyai kegemaran menari atau menyalurkan hobi dan

mengembangkan keterampilan atau tujuan-tujuan yang kurang

menekankan nilai seni (komersial).

3. Tari sebagai pertunjukan, yaitu tari yang bertujuan untuk memberi

pengalaman estetis kepada penonton. Tari ini disajikan agar dapat

memperoleh tanggapan apresiasi sebagai suatu hasil seni yang dapat

memberi kepuasan pada mata dan hati penontonnya, oleh karena itu, tari

sebagai seni pertunjukan memerlukan pengamatan yang lebih serius dari

pada sekedar untuk hiburan. Untuk itu tari yang tergolonga sebagai seni

pertunjukan/tontonan adalah tergolong performance, karena pertunjukan

tarinya lebih mengutamakan bobot nilai seni dari pada tujuan lainnya.

4. Tari sebagai Media Pendidikan, yaitu tari yang bersifat untuk

mengembangkan kepekaan estetis melalui kegiatan berapresiasi dan

pengalaman berkarya kreatif.

Di b erd a ga i d aerah d i In d o n es ia , b u n y i- b u n y ian a t au

m u s ik d ic ip t a kan o leh masyarakat untuk mengiringi tarian- tarian daerah.

Oleh sebab itu, kebanyakan tarian daerah di Indonesia hanya bisa diiringi oleh

musik daerahnya sendiri. Selain musik daerah, musik- musik pop dan dangdut

53

juga dipakai untuk mengiringi tarian- tarian modern, seperti dansa, poco- poco, dan

sebagainya.

Secara umum, komposisi musik dari Sumatera Incidental music lebih

banyak digunakan untuk mengiringi tari, khususnya tari yang berasal dari

kebudayaan yang ada di Sumatera Utara. Komposisi musik dari Sumatera

Incidental sendiri sering digarap secara medley dari beberapa musik etnik yang

ada di Sumatera Utara, itu disebabkan kerap sekali pertunjukan sebuah tari dengan

dilakukan dengan sistem medley dan musik pengiring juga harus mengikuti

perjalan tari sehingga dapat berjalan secara beriringan antar tari dan musik.

Didalam mengiringi tari, komposisi musik yang dimainkan Sumatera Incidental

Music tidak akan berhenti seSbelum tarian tersebut selesai, dan dengan demikian

musik dan tari akan selalu berjalan beriringan.

Didalam melakukan pertunjukan, Sumatera Incidental Music pada

umumnya melakukan pertunjukan pada sebuah acara peresmian, pembukaan

sebuah acara, pameran, bahkan even-even yang menjadi program dari pemerintah,

baik itu di tingkan nasional maupun internasional. Tetapi Sumatera Incidental

music juga kadangkala melakukan pertunjukan dalam sebuah acara resepsi

pernikahan, tetapi dalam resepsi pernikahan Sumatera Incidental music hanyalah

untuk mengiringi tarian.

54

Gambar 3: Tari Karo yang diiringi Sumatera Incidental Music

Gambar 4: Sumatera Incidental Music saat mengiringi tari melayu

55

4.1.2 Penyajian Musik Di Dalam mengiringi Teater

Musik Teater merupakan musik yang mandukung pemantasan dalam

pertunjukan teater baik yang bersifat instrumen maupun lagu, yang menghidupkan

suasana di beberapa adegan dan babak dalam suatu pertunjukan. Musik teater

terdiri dari :

1. Musik pembuka

Musik pembuka merupaka musik di awal pertunjukan teater. Musik

Pembuka berfungsi untuk merangsang imajinasi penonton dalam memberikan

sedikit gambaran tentang pertunjukan teater yang akan di sajikan, atau bisa juga

untuk pengkondisian penonton.

2. Musik pengiring

Musik Pengiring merupakan musik yang digunakan unruk mengiringi

pertunjukan di beberapa adegan pertunjukan teater atau perpindahan adegan/

seting. Musik pengiring berfungsi untuk memberikan sentuhan indah dan manis

agar ritme permainan seimbang dengan porsi permainan per adegan( tidak semua

adengan di beri musik hanya poin-poin adengan tertentu yang dirasa perlu karena

dapat merusak keseimbangan pertunjukan),seperti susana , lampu , seting , kostum,

mimik expresi, properti.

56

3. Musik suasana

Musik suasana merupakan musik yang menghidupkan irama permainana

serta suasana dalam pertunjukan teater baik senang maupun gembira, sedih, tragis.

Musik suasana berfungsi untuk memberikan roh permainan yang menarik, indah,

dan terlihat jelas antara klimaks dan anti klimaksnya.

4. Musik penutup

Musik penutup merupaka musik terakir dalam dalam pementasan teater.

Musik penutup berfungsi untuk memeberikan kesan dan kesan dari pertunjukan

teater yang disajikan baik yang bersifat baik , buruk, gembira, sedih, sebagai

pelajaran dan cermin moral penikmat seni teater.

Berikut ini merupakan beberapa syarat arranger musik / pemusik teater

secara umum

1. Minimal menguasai 1 atau 2 alat musik

2. Memiliki wawasan luas mengenai musik

3. Menguasai bebarapa aliran musik

4. Rajin dan tekun mendengarkan refrensi musik

5. Terus mencoba melakukan experimen musik baik dalam bentuk intrumen,

lagu ataupun kolaborasi.

6. Mengusai teknis dalam penggunaan alat musik yang berhubungan

langsung dengan sound sistem.

57

Tahapan pemusik teater dalam proses teater:

1. Mempelajari naskah yang akan disajikan kemudian setelah mengetahui

plot dan alur ceritanya kemudian membuat arasemen musik / lagu ( di

usahakan tidak hanya satu karya,karna untuk cadangan)

2. Konsultasi ./ komunikasi dengan sutradara jangan sampai terputus /

intensitas dijaga dengan sutradara.

3. Presentasi musik pembuka, pengiring, suasana, dan penutup dengan

sutradara sesuai dengan keinginan sutradara.

4. Inten mengikuti latihan dengan tujuan agar dapat meraba irama permainan

yang akan menghasilkan nada dan ide di adengan tertentu dengan ritme

permainan yang seimbang dan penekanan nada yang kuat sesuai porsi

adegan.

5. Komonikasi antar aktor/aktris dan semua yang terlibat didalam

pementasan, supaya nada yang di tuangkan d permainan sesuai dengan

rasa penokohan yang di lakoninya.

6. Melakukan latihan gabungan agar tercipta keseimbangan rasa antar semua

crew baik tim seting ,tim lighting, aktor/aktris dan tim musik jadi kesatuan

panggung.

Komposisi musik dari Sumatera Incidental Music juga kerap digunakan

untuk mengiringi teater, walaupun job teater yang didapat tidak sesering job tari.

Dalam mengiringi teater, komposisi dari Sumatera Incidental Music hanya

dimainkan dibagian-bagian tertentu, tidak seperti tari yang musiknya terus

58

berjalan beriringan dengan tari mulai dari awal masuknya tari hingga tarian

tersebut selesai.

Dalam mengiringi teater kontak antara pemain teater dan pemain pemusik

harus betul-betul diperhatikan. Oleh karena itu, dalam mengiringi teater latihan

yang dilakukan haruslah sangat fokus. Sehingga tidak cukup sekali atau dua kali

latihan gabungan antar pemain musik dan pemain teater. Didalam mengiringi

teater segala sesuatu bentuk musik yang diaransemen oleh Sumatera Incidental

Music harus didiskusikan dulu dengan produser teater tersebut. Walau pun

terkadang produser sudah mempercayakan music kepada Sumatera Incidental

Music, tetapi Sumatera Incidental Music tidak mau mengambil keputusan sendiri,

Sumatera Incidental music selalu melakukan diskusi terlebih dahulu kepada

produser sehingga pada saat latihan maupun pada saat pertunjukan berlangsung,

semuanya berjalan dengan lancar.

4.1.3 Penyajian Musik Secara Tersendiri dan dikolaburasi dengan vokal

Dalam penyajian music secara tersendiri, biasanya dilakukan dalam

sebuah acara pembukaan sebuah acara atupun peresmian sebuah gedung. Dan

kerap juga konsumen yang membutuhkan jasa dari Sumatera Incidental Musik

hanya memesan musik saja tanpa digabung dengan tari maupun teater. Walaupun

pertunjukan dilakukan secara tersendiri, tetapi pertunjukan tersebut tetap menarik

untuk dilihat dan suapaya tidak membosankan, biasanya musik yang digarap

Sumatera Incidental Music adalah sebuah garapan musik yang didalamnya

terdapat unsur vocal.

59

Dengan pemanfaatan vokal didalam pertunjukan, diharapkan supaya

pertunjukan tersebut dapat semakin menarik perhatian dari penonton. Dalam

pertunjukan yang memanfaatkan vokal, Sumatera Incidental Musik selalu

menggunakan musik pengiring vokal tersebut adalah musik kontemporer. Tidak

semua lagu yang dibawakan dalam pertunjukan adalah lagu tradisional. Tetapi

sering juga Sumatera Incidental Music membawakan lagu-lagu populer, baik itu

lagu populer Indonesia maupun lagu popular dari luar Indonesia. Dalam

pemanfaatan vokal dalam pertunjukan Sumatera Incidental music diharapkan

dapat membuat pertunjukan tersebut semakin menarik. Lagu-lagu tradisional juga

yang dibawakan adalah lagu-lagu tradisional yang popular, karena lagu-lagu

tersebut dianggap dapat membuat pertunjukan tidak membosankan, karena lagu-

lagu popular tersebut tidak asing lagi bagi penonton.

Gambar 5: Penampilan menggunakan vokal

60

Gambar 6: Penampilan Music Instumental

Gambar 7: Penampilan Music Instumental

61

4.1.4 Deskripsi Pertunjukan

Sebelum pelaksaanaan pertunjukan dilakukan beberapa hal yang akan

dipersiapkan hubungan dengan pelaksana pertunjukan. Segala bentuk

perlengkapan yang digunakan dalam pertunjukan harus dilengkapi dan ditata

sedemikian rupa sehingga terlihat lebih rapi dan menarik.

Memperhatikan perlengkapan-perlengkapan yang dibutuhkan agar pada

saat pertunjukan semua dapat berjalan dengan baik dan lancar. Adapun

perlengkapan yang dibutuhkan yang harus dipersiapkan adalah sebagaiberikut:

sound system, alat musik yang digunakan, busana seragam, serta perlengkapan

lainnya.

Sebelum melakukan pertunjukan, Sumatera Incidental Music kerap

terlebih dahulu melakukan GR (gladi resik), sehingga pertunjukan yang nantinya

akan dilakukan bias lebih tertata dengan rapi. Terkadang Sumatera Incidental

Music bias melakukan GR satu sampai tiga kali, itu semua tergantung permintaan

dari konsumen yang menggunakan jasa dari Sumatera Incidental Music. GR

biasanya dilakukan Sumatera Incidental Music satu hari sebelum pertunjukan atau

beberapa jam sebelum pertunjukan berlangsung. Tetapi sering juga Sumatera

Incidental music melakukan pertunjukan tanpa terlebih dahulu melakukan GR.

Tentunya dengan pertunjukan yang dilakukan tanpa ada GR, Sumatera Incidental

Music harus siap mengantisipasi setiap kejadian yang terjadi nantinya di atas

panggung, baik itu dari luas panggung, dekorasi panggung maupun sound system.

Tetapi sebelum melakukan GR, Sumatera Incidental Music terlebih dahulu

melakukan diskusi dengan konsumen yang menggunakan jasa Sumatera

Incidental Music baik membicarakan tentang susunan acara maupun konsep

62

panggung, sehingga nantinya pada saat melakukan GR maupun saat pertunjukan

berlangsung, semua perjalan acara tertata dengan baik.

Dalam melakukan pertunjukan Sumatera Incidental Music selalu berusaha

tampil sebaik mungkin dan garapan musik yang dibuat juga harus digarap sesuai

dengan permintaan konsumen, sehingga dengan demikian musik yang

ditampilkan tidak akan terasa membosankan bagi penonton, kareana Sumatera

Incidental Music Sendiri menyadari karena pertunjukan tidak akan terlaksana

tanpa adanya dukungan dari penonton. Dimana peran penonton dalam sebuah

pertunjukan sangatlah besar, karena sukses atau tidak suksesnya suatu

pertunjukan, itu bisa dilihat dari pendapat dan respon dari penonton.

Setelah selesai melakukan pertunjukan, anggota beserta kru dari Sumatera

Incidental Music langsung mebereskan peralatan seperti alat musik yang dimiliki

Sumatera Incidental Music yang berada diatas panggung, dan langsung

membawanya pulang. Setelah selaesai pertunjukan Sumatera Incidental Music

tidak langsung melakukan diskusi tentang pertunjukan yang baru mereka lakukan,

tetapi Sumatera Incidental Music cenderung melakukan diskusi pada saat sedang

latihan. Didalam diskusi tersebut dibahas tentang apa saja yang menjadi

kekurangan dari Sumatera Incidental Music dalam melakukan pertunjukan

sebelumnya, dan akan dicari solusi supaya setiap kekurangan dalam pertunjukan

dapat diperbaiki.

Dalam pertunjukan yang dilakukan, biasanya selain Sumatera Incidental

Music kerap juga acara pertunjukan tersebut diikuti oleh grup musik yang lain

ataupun grup-grup seni yang lain baik itu berupa tari, teater, puisi, dan lain-lain.

Setiap grup dalam pertunjukan tersebut harus mengetahui bagaimana perjalanan

63

acara ataupun susunan acara dan sebelum melakukan pertunjukan setiap grup seni

tersebut sudah mempersiapkan diri terlebih dahulu, sehingga acara pertunjukan

yang dilakukan dapat berjalan dengan baik.

4.1.5 Properti Panggung

Dalam setiap pertunjukan, tentunya properti panggung adalah suatu yang

harus diperhatikan dimana properti panggung dapat menambah keindahan

didalam sebuah seni pertunjukan. Properti panggung biasanya meliputi

penambahan dekorasi terhadap panggung, alat musik yang ditempatkan diatas

panggung. Penataan properti panggung juga biasanya berhubungan dengan para

pemain peran diatas panggung. Apabila suatu pertunjukan berhubungan dengan

budaya, maka ornamen-ornamen yang terdapat diatas panggung juga didekorasi

sesuai dengan budaya yang akan dipertunjukan.

Properti panggung yang digunakan Sumatera Incidental Music memang

tidak akan pernah bisa lepas dari penataan alat musik diatas panggung. Tetapi

selain alat musik, Sumatera Incidental Music juga kerap menghiasi panggung

dengan motif-motif yang berhubungan dengan budaya, terlebih-lebih budaya yang

ada di Sumatera Utara, sehingga penataan panggung tersebut akan terlihat lebih

tradisional. Penataan panggung seperti itu dapat juga menambah daya tarik dari

Sumatera Incidental Music, dimana penaataan panggung ataupun properti

panggung yang digunakan sesuai dengan musik yang ditampilkan oleh Sumatera

Incidental Music.

Dalam pertunjukan Suamtera incidental Music, penataan dekorasi

panggung bisanya diatur oleh event organizer. Peran event organizer biasanya

64

sering melakukan pekerjaan dengan sebuah tim dan bertanggung jawab terhadap

berlangsungnya sebuah acara. Penyelenggara acara harus mampu menyelesaikan

berbagai kegiatan yang memerlukan komunikasi yang jelas, keterampilan

organisasi yang sangat baik dan perhatian yang detail. Mereka harus bekerja

dengan baik di bawah tekanan, memastikan kelancaran dari suatu peristiwa.

Tetapi apabila penataan properti panggung diserahkan kepada Sumatera

Incidental music, biasanya Sumatera Incidental Music akan menambahkan patung

sigale-gale di kiri dan kanan pangguang dan terkadang juga ditambah dengan

ornament gundala-gundala yang berasal dari kebudayaan karo. Alat musik juga

ditata dengan teratur, sehingga akan tetap menarik untuk dilihat dan penataan

letak alat musik juga berpengaruh terhadap kenyamanan seorang musisi

memainkan alat musik yang dimainkannya.

4.1.6 Kostum

Kostum dapat merujuk pada pakaian secara umum, atau gaya pakaian

tertentu pada orang, kelas masyarakat, atau periode tertentu. Istilah ini juga dapat

merujuk pada pengaturan artistik asesoris pada gambar, patung, puisi, atau lakon,

sesuai dengan zaman, tempat, atau keadaan lain yang dideskripsikan. Kostum

dapat pula merujuk pada suatu gaya pakaian tertentu yang dikenakan untuk

menampilkan si pengguna sebagai suatu karakter atau tipe karakter lain dari

karakter biasa mereka pada suatu acara sosial seperti pesta topeng, pesta kostum,

atau pada suatu pertunjukan teatrikal.

Suatu pertunjukan tidak dinilai hanya dari musik, tari, maupun teater yang

ditampilkan, tetapi banyak hal yang menjadi pendukung sebuah pertunjukan

65

supaya pertunjukan tersebut dapat berjalan dengan baik. Salah satu pendukung

seni pertunjukan adalah kostum. Sebuah pertunjukan yang dilakukan akan lebih

baik apabila kostum yang digunakan aktris dalam sebuah pertunjukan sesuai

dengan apa yang menjadi tema dari pertunjukan tersebut. Dalam setiap

pertunjukan yang dilakukan oleh Sumatera Incidental Musik, Sumatera Incidental

Musik selalu berusaha menyesuaikan kostum yang digunakan dalam pertunjukan

tersebut dengan tema pertunjukan tersebut. Apabila tema dalam pertunjukan

tersebut lebih dominan kepada tradisi batak toba, maka kostum yang digunakan

pun akan disesuaikan dengan batak toba, begitu juga dengan tradisi yang lain,

Sumatera Incidental Musik akan selalu menyesuaikan kostum mereka dengan

musik tradisi yang dimainkannya. Tetapi apabila Sumatera Incidental Music

melakukan sebuah pertunjukan resmi yang berhubungan pemerintah atau pon

instansi-instansi non pemerintah, Sumatera incidental music selalu menggunakan

kostum berupa jas koko.

Ada beberapa kostum yang dimiliki oleh Sumatera Incidental Music yang

kerap digunakan pada saat pertunjukan yaitu:

1. Jas koko

2. Dua buah kaos yang dalam kaos tersebut bertuliskan Incidental

3. Switer

4. Kostum dengan model baju pelayan restoran

Dalam penggunaan kostum tersebut sering juga digabung dengan memakai

ulos baik itu batak toba, karo, simalungun dan sebagainya. Hal itu dilakukan

supaya unsur tradisional didalam penggunaan kostum tetap terlihat. Kostum yang

digunakan oleh Sumatera incidental Music selalu disediakan sendiri, tidak pernah

66

kostum antara tari dan teater yang diiringi oleh Sumatera incidental Music

disediakan secara bersama-sama baik itu oleh pihak tari, teater maupun oleh

Sumatera incidental Music.

Gambar 8: Menggunakan kostum switer

Gambar 9: Menggunakan kostum jas koko

67

Gambar 10: Menggunakan kostum kaos oblong dilapisi jas koko

4.1.7 Pertunjukan

Seni pertunjukan berarti “tontonan yang bernilai seni,” yang disajikan

sebagai pertunjukan di depan penonton (Murgiyanto, 1996: 153). Untuk

menyajikan sebuah pertunjukan tersebut dibutuhkan unsur-unsur pendukungnya,

antara lain pemain, penonton, pesan yang disampaikan, dan cara penyampaian

yang khas. Selain itu, unsur ruang dan waktu juga menjadi hal yang sangat

penting dari sebuah pertunjukan (Murgiyanto, 1996: 156). Pada dasarnya, sebuah

seni pertunjukan memiliki fungsi yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan

manusia. Beberapa fungsi dari pertunjukan tersebut antara lain fungsi religius,

fungsi sosial, fungsi pendidikan, fungsi estetik, dan fungsi ekonomi. Fungsi-

fungsi yang terdapat dalam sebuah pertunjukan terkadang tidak hanya satu, tapi

bisa lebih. Hal itu tergantung dengan kebutuhan manusia itu sendiri.

68

Seni pertunjukan tradisional pada mulanya adalah sebagai sarana

pemenuhan kebutuhan religi manusia. Dalam hal ini, sebuah pertunjukan terkait

dengan hubungan antara yang Khalik dengan manusia, manusia dengan Dewata,

atau manusia dengan makhluk gaib lainnya. Pelaksanaan dari pertunjukan ini pun

tidak bisa disembarang waktu dan tempat.

Beberapa pertunjukan dilakukan dengan tujuan untuk menolak bala,

mengobati penyakit, mengusir roh jahat, dan meminta perlindungan. Sebaliknya,

ada juga pertunjukan yang dilakukan dengan tujuan untuk mendatangkan bala,

penyakit, dan mencelakakan orang lain. Semua bentuk pertunjukan yang

dilakukan tersebut lebih bersifat animisme dan dinamisme.

Sumatera Incidental Music adalah sebuah grup musik yang selalu

mempertunjukan musik tradisional dengan tujuan untuk sebagai hiburan.

Sehingga pertunjukan yang seperti ini dapat dikategorikan sebagai pertunjukan

yang fungsinya adalah sebagai fungsi ekonomi. Dimana setiap pertunjukan yang

dilakukan adalah untuk mendapatkan materi.

4.1.8 Tahapan Pertunjukan

Dalam sebuah pertunjukan tentunya tahapan dalam pertunjukan tersebut

sangatlah penting untuk disusun secara baik dan terorganisir. Sehingga banyak

suatu pertunjukan seni menggunakan kertas acara dengan tujuan supaya pemeran

dan penonton dalam pertunjukan tersebut dapat mengetahui alur dari acara

pertunjukan tersebut. Ada juga pertunjukan yang tidak meggunakan kertas acara,

tetapi walaupun pertunjukan tersebut tidak menggunakan kertas acara, semua

pemeran dalam pertunjukan tersebut harus terlebih dahulu berkomusikasi dengan

69

EO (Event Organizer) 6 pertunjukan tersebut, sehingga acara nantinya dapat

terlaksana dengan baik. Dengan demikian peran EO dalam sebuah pertunjukan

seni sangatlah penting, karena yang mengatur perjalanan sebuah pertunjukan

adalah EO.

Begitu juga dengan Sumatera Incidental Music, setiap pertunjukan yang

mereka lakukan sebelumnya harus terlebih dahulu berkonsultasi dengan EO

sehingga dalam pertunjukan yang dilakukan Sumatera Incidental Music, tidak

terdapat kesalahan dan tetap mengikuti tahapan pertunjukan yang telah ditetapkan

oleh EO.

Jadi bisa disimpulkan setiap pertunjukan yang dialkukan oleh Sumatera

Incidental Music, tahapan yang dilakukan tidak selalu sama dari satu pertunjukan

ke pertunjukan lainnya. Dengan kata lain tahapan pertunjukan antara pertunjukan

yang satu dengan pertunjukan yang lain selalu berubah-ubah sesuai dengan

tahapan pertunjukan yang telah disusun oleh EO.

4.1.9 Interpretasi Cerita Dalam Pertunjukan

Interperstasi cerita dalam sebuah pertunjukan sangatlah penting, sehingga

nantinya pesan yang disampaikan oleh pelaku pertunjukan dapat diterima oleh

penonton dengan baik. Suatu pertunjukan dapat dikatakan berhasil apabila

penonton mengerti dengan pesan yang disampaikan dalam sebuah pertunjukan.

Dalam mengiringi tarian atau pun teater musik yang dimainkan oleh Sumatera

Incidental Music selalu disesuaikan dengan interperstasi cerita dalam pertunjukan

tersebut. Untuk itu sebelum melakukan pertunjukan, Sumatera Incidental music

6 Orang atau sekelompok orang yang bertanggung jawab dan menangani berlangsungnya sebuah acara.

70

selalu terlebih dahulu melakukan diskusi dengan sanggar teater maupun tari yang

akan diiringi musik Sumatera Incidental Music, sehingga nantinya dalam

pertunjukan yang dilakukan, musik dan teater maupun musik dan tari dapat

berjalan secara teratur sesuai dengan interperstasi dalam pertunjukan tersebut.

4.1.10 Penonton

Peran penonton dalam sebuah seni pertunjukan tidak kalah pentingnya dari

aktris yang melakukan pertunjukan diatas panggung. Tanpa adanya penonton

dalam sebuah pertunjukan, sebuah pertunjukan tidak akan dapat terlaksana dengan

baik. Sebuah pertunjukan dapat dikatakan sukses apabila pesan yang disampaikan

oleh pelaku pertunjukan dapat diterima dan dinikmati peraoleh penonton dalam

sebuah acara pertunjukan. Secara umum, seni pertunjukan terdiri dari adanya

cerita, adanya tempat pertunjukannya dan adanya penonton. Di dalam sebuah

pertunjukan seni, peranan penonton sangat menetukan. Tanpa disadari, para

penonton secara tidak langsung juga ikut bermain dengan memberikan

respon terhadap apa yang sedang terjadi di atas pentas.

4. 2 Struktur Musik

4.2.1 Notasi dan Transkripsi

Mengalihkan musik menjadi notasi pada kertas hal itu tidak sempurna

karena setiap jenis notasi akan memilih dan menyoroti fenomena-fenomena

akustik tertentu, yang dianggap lebih penting oleh penulis. Kalau tidak demikian

notasi tersebut akan begitu kompleks sehingga akan terlalu sulit untuk dicerna.

Tetapi Karen daya ingat manusia terbatas dan hampir tidak dapat mengingat

71

persisi apa yang didengar beberapa detik yang lalu, maka notasi menjadi sangat

penting dalam penelitian musik. Dalam Etnomusikologi proses penotasian bunyi,

mengalihkan bunyi menjadi symbol visual disebut transkripsi.

Netll (1964:98) menyebutkan ada dua pendekatan dalam pendeskripsian

musik yaitu: (1) kita dapat mendeskripsikan dan menganalisis apa yang kita

dengar, (2) kita dapat menuliskan dalam berbagai cara keatas kertas dan

mendiskripsikan apa yang kita lihat. Dari dua hal ini untuk memvisualisasikan

bunyi dari struktur musik yang digarap oleh Sumatera Incidental Music penulis

menggunakan transkripsi agar lebih mudah menganalisisnya terutama tangga

nada, motiv, tonalitas, kadensa, dan lain-lain. Dengan demikian akan lebih

mempermudah kita untuk mengkomunikasikan kepada pihak lain tentang apa

yang kita fikirkan dari apa yang kita dengar.

Sebagaimana yang dikatakan Netll (1964: 94) yang mengutip pendapat

Seeger tentang penulisan notasi music yang terdiri dari dua bagian yaitu notasi

preskriptif dan notasi deskriptif. Notasi preskriptif hanya menulis bagian-bagian

yang dianggap menonjol dalam satu music tanpa harus menuliskan secara lengkap

hal-hal yang ada dalam musik. Sedangkan notasi deskriptif adalah notasi yang

menggambarkan secara terperinci aspek-aspek musikal yang terdapat pada musik.

Oleh karena itu pada skripsi ini penulis menggunakan pendekatan notasi deskriptif

dalam menganalisa melodi dari struktur musik yang diaransemen oleh Sumatera

Incidenta Musik.

72

4.2.2 Proses Pentraskripsian

Untuk dapa menemukan secara terperinci detail-deteil dalam music itu,

penulis menggunakan beberapa langkah yang dianggap perlu. Penulis mencoba

untuk mendengarkan dengan berulang-ulang kali beberap musik dari Sumatera

Incidental Musik yang akan di transkripsi dan dianalisa oleh penulis, untuk dapat

mengamati materi nada, bentuk, motif, serta frasa dari melodi musik. Langkah

selanjutnya adalah melakukan transkripsi. Sebelum melakukan transkripsi penulis

terlebih dahulu memperlambat kecepatan rekaman kaset setengah dari kecepatan

aslinya. Hal ini sangat berguna sekali untuk mendapatkan detail-detail melodi

musik yang disajikan.

Dalam menuliskan hasil transkripsi musik dari Sumatera Incidental music,

penulis memakai notasi barat, hal ini disebabkan karena notasi barat sangat efektif

dalam penulisan ritem, tinggi rendahnya nada, symbol-simbol nada pada garis

paranada, durasi, pembagian waktu dalam ritem dan lain-lain. Dalam penyusunan

nada-nada dari melodi musik, penulis memakai tanda kunci G seperti yang sudah

lajim digunakan. Penulis juga menggunakan tanda-tanda yang ditawarkan oleh

Otto Abraham dan Van Hornbostel untuk memudahkan membaca hasil

transkripsi.

Menyusun hasil transkripsi seperti yang terdapat pada tulisan ini adalah

untuk mempermudah analisis melodi, sehingga dengan mudah akan dapat dilihat

tangga nada, nada dasar, wilayah nada, jumlah nada, interval, pola kadensa,

formula melodi, dan kantur.

73

4.2.2.1 Sampel Repertoar

Dalam tulisan ini penulis menggunakan repertoar sihutur sanggul sebagai

sampel repertoar dalam proses pentranskripsian. Repertoar tersebut akan terlebih

dahulu ditranskripsi ke notasi barat setelah itu penulis akan menganalisis repertoar

tersebut secara detail. Repertoar sihutur sanggul merupakan sebuah repertoar

musik tradisional yang berasal dari Batak Toba. Repertoar ini biasanya digunakan

dalam seni pertunjukan untuk mengiringi tari. Repertoar ini dipilih oleh penulis

dengan criteria sebagai berikut:

1. merupakan repertoar musik tradisional yang digarap kembali oleh

Sumatera Incidental Music menjadi musik kontemporer dengan tujuan

untuk mengiringi tari dalam sebuah seni pertunjukan.

2. Repertoar ini merupakan salah satu repertoar yang terdapat dalam album

Sumatera Incidental music yang terdiri dari tujuh repertoar musik.

3. Garapan sihutur sanggul versi Sumatera Incidental Music ini banyak

digunakan oleh sanggar-sanggar tari di kota Medan sebagai musik

pengiring tarian mereka, baik itu secara live maupun melalui rekaman

audio dengan menggunakan cd album Sumatera Incidental Music.

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

4.2.2.2 Tangga Nada

Netll (1964: 145) mengemukakan cara-cara mendeskripsikan tangga nada

dengan menuliska nada yang dipakai tanpa melihat fungsi masing-masing dalam

lagu. Tangga nada tersebut lalu digolongkan menurut jumlah nada yang dipakai,

yaitu : Diatonik (dua nada), tritonik (tiga nada), tetratonik (empat nada),

pentatonic (lima nada), hexatonik (enam nada), heptatonik (tujuh nada). Dua nada

yang memiliki jarak satu oktaf biasanya dianggap satu nada saja.

Yang dimaksud dengan tangga nada dalam tulisan ini yaitu nada-nada

yang terdapat pada repertoar Sihutur Sanggul. Hal ini dilakukan melalui

pencacahan nada-nada mulai dari nada yang paling rendah sampai tertinggi.

Adapun tangga nada untuk repertoar Sihutur Sanggul adalah sebagai berikut:

1) Nada yang terdapat pada instrument sulim dan hasapi

2) Nada yang terdapat pada instrument sarune bolon

90

Dilihat dari jenis nada yang dipakai diatas maka lagu tersebut tergolong

nada pentatonic yaitu jumlah nada yang dipakai ada lima nada. Nada yang

terdapat pada instrument sulim dan hasapi adalah D, E, Fis , G, A dan nada yang

terdapat pada instrument sarune bolon adalah Bes, C, D, Es, dan F.

4.2.2.3 Nada Dasar

Menurut Netll (1964: 147) mengemukakan metode / pendekatan dalam

menemukan nada dasar, ada tujuh yang diusulkan menjadi perhatian penting

yaitu:

a. Melihat nada yang mana paling sering dipakai.

b. Melihat nada mana yang memiliki ritmis (harga rirmis) yang besar.

c. Melihat nada awal atau akhir komposisi dianggap mempunyai fungsi penting

dalam tonalitas.

d. Nada paling rendah atau posisi tepat ditengah-tengah dianggap penting.

e. Interval-interval yang terdapat diantara nada kadang-kadang sebagai patokan.

f. Adanya tekanan ritmis pada sebuah nada.

g. Pengenalan yang akrab dengan pengalaman dengan gaya musik.

NADA RITMIS JUMLAH

3 2,5 2 1 0,5 ¾ ¼

D

E

Fis

G

A

1

-

-

-

-

1

-

-

-

-

2

-

-

-

-

9

12

10

-

2

7

38

52

8

34

-

-

-

-

8

4

46

70

36

12

25

96

132

44

56

Tabel 9: Frekuensi pemakaian nada berdasarkan durasi ritmis

91

Berdasarkan tabel diatas, dapat diambil kesimpulan dengan ketujuh

pendekatan Netll yaitu:

a. Nada yang mana paling sering dipakai adalah nada Fis.

b. Nada yang memiliki ritmis (harga rirmis) paling besar adalah nada D.

c. Nada awal dan akhir komposisi yang mempunyai fungsi penting dalam

tonalitas. Dalam komposisi ini nada awal yaitu Fis dan nada akhir adalah

D.

d. Nada paling rendah yaitu nada D dan posisi tepat ditengah-tengah adalah

nada Fis.

e. Interval-interval yang terdapat diantara nada kadang-kadang sebagai

patokan (tidak ada).

f. Adanya tekanan ritmis pada sebuah nada yaitu D.

g. Pengenalan yang akrab dengan pengalaman akan music yaitu nada D.

Dari penjelasan diatas maka repertoar Sihuitur Sanggul sebagai nada

dasarnya adalah nada D.

4.2.2.4 Wilayah Nada

Metode untuk menentukan wilayah nada berdasarkan ambitus suara yang

terdengar secara alami ditentukan oleh suara penghasil bunyi itu sendiri, ialah

dengan memperhatikan nada paling rendah hingga nada paling tinggi.

Berdasarkan teori yang dikemukakan oleh Ellis dan Malm (1977: 35)

tentang perhitungan frekwensi nada dengan memakai system cent, yaitu nada-

nada yang berjarak 1 laras sama dengan 200 cent, dan nada-nada berjarak ½ laras

sama dengan 100 cent.

92

Dengan melihat nada-nada yang telah ditranskripsikan maka lagu Sihutur

Sanggul yang diiringi oleh instrument sulim, hasapi dan sarune bolon masing-

masing mempunyai wilayah nada 700 cent (3,5 laras) secara terperinci dapat

dilihat pada garis para nada di bawah ini.

1). Wilayah nada pada instrument sulim dan hasapi yaitu nada D sampai A

2). Wilayah nada pada instrument sarune bolon Bes sampai F

4.2.2.5 Jumlah Nada-nada yang dipakai (Modus)

Netll (1964: 146) mengatakan dalam mendeskripsikan modus lagu paling

tidak menyebutkan nada mana yang berfungsi sebagai nada dasar (tonal center).

Nana-nada yang terpenting dalam lagu itu, nada-nada yang hanya di pakai sebagai

nada pendamping nada lain dan sebagainya.

Lebih lanjut ia mengatakan gambaran tangga nada dan modus biasanya

disampaikan lewat notasi (tangga nada). Ditulis di atas garis paranaba dengan

harga-harga yang menandai fungsi-fungsi nada dan membedakan nada yang

93

sering dipakai dalam komposisinya dan nada yang jarang dipakai. Nada dasar

biasanya ditulis sebagai not utuh, nada penting lainnya sebagai not setengah, nada

biasa sebagai not seperempat, nada hiasan (nada yang jarang muncul) sebagai not

seperempat atau not seperdelapanbelas.

Berpedoman pada metode diatas, maka penulis akan menganalisis modus

yang terdapat dalam instrument sulim pada repertoar sihutur sanggul. Berikut ini

merupakan modus yang terdapat pada repertoar sihutur sanggul:

24 96 132 44 56

Jumlah pemakaian nada-nada adalah sebagai berikut: nada D sebanyak 24

buah, nada E sebanyak 96 buah, nada Fis sebanyak 132 buah, nada G sebanyak 44

buah dan nada A sebanyak 56 buah. Frekuensi pemakaian nada ini dapat dibuat

persentasenya untuk melihat komposisi melodi lagu. Untuk perhitungan persentasi

pemakaian nada-nada ini penulis mempergunakan rumus:

X = Y/X x 100%

Dimana : X : Jumlah persentase nada

Y: Jumlah pemakaian nada

Z: Jumlah keseluruhan nada

94

No Nada Pemakaian nada Total Nada Persentase

1.

2.

3.

4.

5.

D

E

Fis

G

A

24

96

132

44

56

352

352

352

352

352

24 / 352 X 100% = 9,52

96 / 352 X 100% = 27, 27

132 / 352 X 100% = 37,5

44 / 352 X 100% = 12,5

56 / 352 X 100% = 15,9

Tabel 10: Persentase pemakaian nada repertoar Sihutur Sanggul

4.2.2.6 Interval Nada

Interval adalah jarak antara satu nada ke nada berikutnya, naik maupun

turun. Pada komposisi lagu interval ialah penggarapan melodi yang dicapai

melalui bangunan nada secara melangkah atau melompat secara baik, turun

maupun mendatar.

Monoff (1991:84) membuat pengukuran yang lebih akurat terhadap

interval dengan ketentuan sebagai berikut :

1. Interval berkualitas mayor dinaikkan setengah langkah, maka interval tersebut

berkualitas augmented, dan jika diturunkan setengah langkah maka

intervalnya minor.

2. Interval berkualitas minor dinaikkan setengah langkah, maka interval itu akan

menjadi mayor. Sebaliknya bila diturunkan setengah langkah akan menjadi

diminished.

95

3. Interval berkualitas perfect dinaikkan setengah langkah, maka interval

tersebut menjadi augmented. Bila diturunkan setengah langkah akan menjadi

diminished7.

Dari hasil transkripsi repertoar Sihutur sanggul, penulis akan

menggunakan instrument sulim untuk menentukan pemakaian interval, dan

interval yang digunakan dapat di lihat dari table berikut:

No Nama Interval Posisi Jumlah

1 Prime 140

2 2m Naik 28

Turun 22

3 2M Naik 40

Turun 58

4 3m Naik 6

Turun 18

5 3M Naik 9

Turun 4

6 4P Naik 14

Turun 8

7 5P Naik 2

Turun -

Tabel 11: Pemakain interval dalam repertoar Sihutur Sanggul

2kualitas interval mayor dan minor digunakan untuk mengidentifikasi interval yang berjarak 2,3,6, dan sedang interval perfect, augmented, diminished untuk interval berjarak 4,5,8 (Manoff : 73)

96

4.2.2.7 Pola Kadensa

Kadensa adalah nada akhir dari suatu bagian melodi lagu yang biasanya

ditandai dengan masa istrahat. Pola kadensa yang dijelaskan penulis dari repertoar

sihutur sanggul adalah instrument hasapi, supaya pola kadensa pada repertoar

sihutur sanggul lebih terlihat dengan jelas. Adapun pola-pola kadensa tersebut

adalah sebagai berikut:

Frasa A

Frasa B

Frasa C

Frasa D

97

Frasa E

4.2.2.8 Formula Nada (Bentuk)

Nettl (1964 : 149-150) mengatakan bahwa bentuk adlah hubungan diantara

bagian-bagian dari seluruh komposisi, termasuk hubungan diantara unsur-unsur

melodis dan ritmis. Dalam mendeskripsikan bentuk harus memperhatikan dua

masalah pokok yaitu:

1. Mengidentifikasikan unsur musik yang dijadikan dasar merupakan tema dari

sebuah komposisi.

2. Mengidentifikasikan sambungan-sambuangan yang menunjukan bagian-

bagian, frasa-frasa dan motif dalam sebuah komposisi.

Ada beberapa jenis bentuk (form) yang disebutkan Malm (1976:8) antara

lain:

1. Repetitif yaitu bentuk nyanyian yang diulang-ulang.

2. Steratif yaitu bentuk nyanyian yang memakai formula melodi yang kecil

dengan kecenderungan pengulangan-pengulangan dalam seluruh nyanyian.

3. Reverting yaitu bentuk nyanyian yang terjadi pengulangan pada frase pertama

setelah terjadi penyimpangan-penyimpangan melodi.

4. Strofik yaitu bentuk nyanyian yang pengulangan melodinya tetap sama tetapi

teks nyanyiannya berbeda.

98

5. Progresif yaitu bentuk nyanyian yang terus berubah dengan mengunakan

materi melodi yang selalu baru.

Berikut ini merupakan analisis bentuk, frasa, dan motif pada repertoar

sihutur sanggul:

99

100

Setelah dianalisa, bentuk repertoar pada sihutur sanggul dapat dituliskan

dengan urutan A-A’-A-A’-B-C-B-C’-B-C-B-C’-D-E-D-E-D-E-D-E-F-F’-F-F’-G-

G’-G-G’. Bila dihubungkan dengan apa yang dikemukakan Malm maka bentuk

melodi repertoar sihutur sanggul adalah repetitif yaitu bentuk nyanyian yang

diulang-ulang.

Motif melodi pada bentuk A, C, F dan G diulang dengan nada sedikit

berbeda dan diberi lambang aksen untuk membedakan melodi tersebut.

Sedangkan motif melodi pada B, D dan E pengulangan melodinya tidak

mengalami perubahan.

4.2.2.9 Kantur

Kontur adalah garis atau melodi sebuah lagu. Seperti yang dikemukakan

oleh Malm (1964:8) kantur dapat dibedakan beberapa jenis yaitu :

a. Ascending yaitu garis melodi yang sifatnya menaik dari nada yang rendah ke

nada yang lebih tinggi.

b. Descending yaitu garis melodi yang sifatnya menurun dari nada yang lebih

tinggi ke nada yang lebih rendah.

c. Pendolous yaitu garis melodi yang sifatnya melengkung dari nada yang lebih

rendah ke nada yang lebih tinggi, kemudian kembali ke nada yang rendah

atau sebaliknya.

d. Terraced yaitu garis melodi yang sifatnya berjenjang (seperti anak tangga)

dari nada rendah ke nada yang lebih tinggi, kemudian bergerak sejajar,

kemudian bergerak lagi ke nada yang lebih tinggi dan seterusnya.

101

e. Statis yaitu garis melodi yang sifatnya tetap bergerak dalam ruang lingkup

yang terbatas (datar).

Berdasarkan jenis kontur yang sudah dijelaskan sebelumnya, maka penulis

menyimpulkan bahwa terdapat beberapa jenis kontur pada repertoar sihutur

sanggul yaitu:

a. Terraced

b. Statis

c. Pendolous

102

Secara ringkas dari analisis repertoar sihutur sanggul adalah sebagai berikut.

1. Tempo : 130 MM (disamakan dengan hasil rekaman)

2. Durasi Waktu : 5.15 Menit

3. Meter : 4 ketukan dalam satu siklus dan dinyatakan dalam meter

4/4

4. Motif ritem : A =

B =

C =

5. Aksen : di setiap ketukan pertama

103

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan

Skripsi ini telah menunjukan sebuah pengelolaan grup musik tradisional

yang menggarap musik tradisional menjadi musik kontemporer dan juga mengkaji

sebuah grup musik dalam mengkaji sebuah seni pertunjukan. Dalam tulisan ini

penulis memilih Sumatera Incidental Music sebagai objek penelitian. Grup musik

Sumatera Incidental Music adalah grup musik yang menampilkan musik

tradisional disetiap pertunjukannya. Musik tradisional adalah musik yang hidup di

masyarakat secara turun temurun, dipertahankan sebagai sarana hiburan. Tiga

komponen yang saling memengaruhi diantaranya Seniman, musik itu sendiri dan

masyarakat penikmatnya. Grup ini menggarap musik etnik menjadi musik

kontemporer dengan tujuan untuk dipertontonkan atau untuk sebuah seni

pertunjukan. Seni Kontemporer adalah perkembangan seni yang terpengaruh

dampak modernisasi dan digunakan sebagai istilah umum sejak istilah

Contemporary Art berkembang di Barat sebagai produk seni yang dibuat sejak

Perang Dunia II. Istilah ini berkembang di Indonesia seiring makin beragamnya

teknik dan medium yang digunakan untuk memproduksi suatu karya seni, juga

karena telah terjadi suatu percampuran antara praktek dari disiplin yang berbeda,

pilihan artistik, dan pilihan presentasi karya yang tidak terikat batas-batas ruang

dan waktu.

Pada umumnya Sumatera incidental music biasanya menggarap dan

mempertunjukan musik etnik yang ada di Sumatera utara diantaranya musik batak

104

toba, karo, simalungun, pakpak, melayu, mandailing dan nias. Grup musik ini

juga kerap mengiringi tari dalam sebuah seni pertunjukan dan juga sering

dikolaburasi dengan teater. Tetapi tidak jarang pula Sumatera Incidental Music

melakukan pertunjukan sendiri tanpa dikolaburasi dengan tari ataupun teater dan

pertunjukan itu tetap menarik untuk dilihat.

Sumatera Incidental Music adalah salah satu sanggar yang besekretariat di

Taman budaya Sumatera Utara. Keberadaan sanggar-sanggar yang berada di

Taman Budaya Sumatera Utara tentunya merupakan sebuah perhatian dari

pemerintah Kota Medan khususnya pemerintah yang bertugas di Taman Budaya

Sumatera Utara yang memfasilitasi gedung sebagai tempat sekretariat dan tempat

latihan. Dengan begitu, sanggar-sanggar di Taman Budaya Sumatera Utara selalu

menjaga hubungan yang baik dengan pemerintah karena perhatian yang diberikan

oleh pemerintah. Pemerintah juga kerap memberikan job kepada sanggar-sanggar

tersebut untuk mengisi acara-acara yang menjadi program pemerintah kota medan

baik itu di kota Medan, di luar kota Medan, bahkan ke luar negeri.

Sumatera Incidental Music adalah sebuah organisasi musik yang diketuai

oleh Hendri Perangin angin, walaupun Hendri Perangin angin memiliki posisi

sebagai ketua Sumatera Incidental Music, tetapi dalam mengambil sebuah

keputusan Hendri Perangin angin selalu terlebih dahulu diskusi dengan anggota

Sumatera Incidental Music, sehhingga nantinya keputusan yang diambilnya dapat

diterima oleh anggota Sumatera Incidental Music. Menurut Hendri Perangi angin

grup musik Sumatera Incidental Music adalah sebuah grup musik yang dikelola

secara tradisional. Dalam hal ini menurut Hendri Perangin angin bersifat

tradisional itu berarti struktur pengelolaannya tidak terlalu tertata dengan

105

sistematis tetapi lebih kepada kepengurusan yang lebih mementingkan apa yang

dibutuhkan oleh anggota dan akan dibicarakan secara bersama-sama untuk

mengambil sebuah keputusan. Yang dimaksud dengan pengelolaan secara

tradisional adalah sebuah gagasan, kegiatan, atau benda-benda yang diturunkan

dari satu generasi ke generasi berikutnya secara teratur mengikuti norma-norma

yang terjadi didalam masyarakat itu. Tradisi ini erat kaitannya dengan budaya

sebuah masyarakat atau sebuah kelompok etnik tertentu. Organisasi kesenian

tradisional jarang yang dibentuk dengan mendasarkan pada aspek yudiris. Artinya

sebuah organisasi kesenian biasanya dibentuk hanya berdasarkan musyawarah

mufakat untuk kelestarian budaya semata. Mereka memang memiliki motivasi

yang kuat untuk melestarikan kesenian tradisionalnya.

Dalam perjalanan musik Sumatera Incidental Music, Sumatera Incidental

Music sudah pernah membuat satu album dalam bentuk cd audio dan album

tersebut diberi nama Incidental Satu. Dalam album tersebut terdapat tujuh

repertoar music yaitu: Sihutur Sanggul, Kijom-Kijom / Endeng-Endeng, Ersudip,

Gambus Menari, Harapan, Zapin Kasih Budi, dan Kampung Halaman. Dalam

album tersebut Sumatera Incidental Music memiliki lima anggota yaitu Hendri

Perangin angin, Winarto Kartupat, Hardoni Sitohang, Sirtoyono, Yondik Tanto.

Dalam keanggotaan Sumatera Incidental Music memiliki anggota tetap

dan biasanya anggota tetap tersebut selalu ikut serta dalam setiap pertunjukan

yang dilakukan oleh Sumatera Incidental music, baik itu pertunjukan yang

dilakukan dikota Medan maupun diluar kota Medan. Anggota tetap dari Sumatera

Incidental Musik terdiri dari 12 orang. Selain anggota tetap Sumatera Incidental

Musik juga kerap memanggil anggota cabutan, anggota cabutan biasanya

106

dipanggil apabila dibutuhkan untuk melengkapi musik Sumatera Incidental

Music. Anggota cabutan biasanya dipanggil apabila Sumatera Incidental Music

sangat membutuhkan seorang pemain musik, dan alat musik yang dimainkan oleh

anggota cabutan tersebut tidak ada anggota Sumatera Incidental Music yang bisa

memainkannya, sedangkan alat musik tersebut harus dimainkan secara live. Untuk

itu dalam setiap pertunjukan yang dilakukan Sumatera Incidental Music sangat

jarang dijumpai seoarang pemain musik yang menjadi pemain cabutan, itu

disebabkan karena biasanya Sumatera Incidental Music selalu berusaha untuk

menutupi setiap kekurang yang dimiliki Sumatera Incidental Musik, baik itu

dengan cara meminimalis komposisi musik maupun dengan memanfaatkan musik

keyboard yang bisa menirukan suara dari alat musik yang lain.

Keberadaan sarana alat musik Sumatera Incidental Musik sebagian besar

dimiliki oleh Hendri Perangin angin dan juga ditambah dengan alat musik pribadi

yang dimiliki para anggoata Sumatera Incidental Music. Dan alat musik

tersebutlah yang digunakan Sumatera Incidental Music baik di dalam melakukan

latihan maupun pada saat pertunjukan berlangsung. Tetapi kadang kala Sumatera

Incidental Music menyewa alat musik dari luar, dengan catatan apabila alat musik

yang disewa tersebut tidak dimiliki oleh Sumatera Incidental Music maupun

anggota.

Secara umum, komposisi musik dari Sumatera Incidental music lebih

banyak digunakan untuk mengiringi tari, khususnya tari yang berasal dari

kebudayaan yang ada di Sumatera Utara. Komposisi musik dari Sumatera

Incidental sendiri sering digarap secara medley dari beberapa musik etnik yang

ada di Sumatera Utara, itu disebabkan kerap sekali pertunjukan sebuah tari dengan

107

dilakukan dengan sistem medley dan musik pengiring juga harus mengikuti

perjalan tari sehingga dapat berjalan secara beriringan antar tari dan musik.

Komposisi musik dari Sumatera Incidental Music juga kerap digunakan

untuk mengiringi teater, walaupun job teater yang didapat tidak sesering job tari.

Dalam mengiringi teater, komposisi dari Sumatera Incidental Music hanya

dimainkan dibagian-bagian tertentu, tidak seperti tari yang musiknya terus

berjalan beriringan dengan tari mulai dari awal masuknya tari hingga tarian

tersebut selesai. Dalam mengiringi teater kontak antara pemain teater dan pemain

pemusik harus betul-betul diperhatikan. Didalam mengiringi teater segala sesuatu

bentuk musik yang diaransemen oleh Sumatera Incidental Music harus

didiskusikan dulu dengan produser teater tersebut. Walaupun terkadang produser

sudah mempercayakan musik kepada Sumatera Incidental Music, tetapi Sumatera

Incidental Music tidak mau mengambil keputusan sendiri, Sumatera Incidental

music selalu melakukan diskusi terlebih dahulu kepada produser sehingga pada

saat latihan maupun pada saat pertunjukan berlangsung, semuanya berjalan

dengan lancar.

Tidak hanya mengiringi teater dan tari, dalam pertunjukan tersendiri

Sumatera Incidental Music sering juga tampil dalam sebuah acara peresmian

ataupun pembukaan sebuah acara dan juga peresmian sebuah gedung. Biasanya

dalam pertunjukan tersendiri Sumatera Incidental Music kerap mengkolaburasi

antara musik dan vocal, bahkan juga Sumatera incidental Music pernah

mengiringi puisi dari sastrawan-sastrawan yang terdapat di kota Medan dan juga

dalam album Incidental satu terdapat juga satu puisi yang berjudul harapan.

108

Sumber keuangan Sumatera Incidental Music berasal dari bayaran setiap

Sumatera Incidental Music melakukan pertunjukan. Tidak ada suatu lembaga

yang khusus ataupun donatur untuk membiayai keberlangsungan organisasi

Sumatera Incidental Music dari segi materi, tetapi tidak bisa dipungkiri bahwa

pemerintah kota Medan khususnya Taman Budaya Sumatera Utara yang kerap

memberikan perhatian kepada Sumatera Incidental Music dengan memberikan

fasilitas gedung untuk tempat sekretariat dan tempat latihan dan juga Pemerintah

kerap memberikan job kepada Sumatera Incidental Musik untuk melakukan

sebuah pertunjukan yang menjadi program Pemerintah Kota Medan, dan job

tersebut dapat menambah pemasukan keuangan Sumatera Incidental Music dan

memang keberlangsungan grup ini dan tetap eksis sampai sekarang, itu tidak lepas

dari banyaknya job yang di terima Sumatera Incidental Music baik dari

pemerintah maupun job yang tidak berasal dari pemerintah. Sedangkan untuk

pengeluaran keuangan Sumatera Incidental Music secara umum adalah untuk gaji

para anggota Sumatera Incidental Music, pembuatan kostum dan untuk perbaikan

alat music apabila ada yang mengalami kerusakan.

Seni pertunjukan berarti “tontonan yang bernilai seni,” yang disajikan

sebagai pertunjukan di depan penonton (Murgiyanto, 1996: 153). Untuk

menyajikan sebuah pertunjukan tersebut dibutuhkan unsur-unsur pendukungnya,

antara lain pemain, penonton, pesan yang disampaikan, dan cara penyampaian

yang khas. Selain itu, unsur ruang dan waktu juga menjadi hal yang sangat

penting dari sebuah pertunjukan (Murgiyanto, 1996: 156). Pada dasarnya, sebuah

seni pertunjukan memiliki fungsi yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan

manusia.

109

Di dalam melakukan pertunjukan, Sebelum pertunjukan dilakukan

tentunya ada beberapa hal yang akan dipersiapkan hubungan dengan pelaksana

pertunjukan. Segala bentuk perlengkapan yang digunakan dalam pertunjukan

harus dilengkapi dan ditata sedemikian rupa sehingga terlihat lebih rapi dan

menarik. Sebelum melakukan pertunjukan, Sumatera Incidental Music kerap

terlebih dahulu melakukan GR, sehingga pertunjukan yang nantinya akan

dilakukan bias lebih tertata dengan rapi. Terkadang Sumatera Incidental Music

bias melakukan GR satu sampai tiga kali, itu semua tergantung permintaan dari

konsumen yang menggunakan jasa dari Sumatera Incidental Music. GR biasanya

dilakukan Sumatera Incidental Music satu hari sebelum pertunjukan atau beberapa

jam sebelum pertunjukan berlangsung. Tetapi sering juga Sumatera Incidental

music melakukan pertunjukan tanpa terlebih dahulu melakukan GR. Tentunya

dengan pertunjukan yang dilakukan tanpa ada GR, Sumatera Incidental Music

harus siap mengantisipasi setiap kejadian yang terjadi nantinya di atas panggung,

baik itu dari luas panggung, dekorasi panggung maupun sound system.

Dalam melakukan pertunjukan Sumatera Incidental Music selalu berusaha

tampil sebaik mungkin dan garapan musik yang dibuat juga harus digarap sesuai

dengan permintaan konsumen, sehingga dengan demikian musik yang

ditampilkan tidak akan terasa membosankan bagi penonton, kareana Sumatera

Incidental Music Sendiri menyadari karena pertunjukan tidak akan terlaksana

tanpa adanya dukungan dari penonton. Dimana peran penonton dalam sebuah

pertunjukan sangatlah besar, karena sukses atau tidak suksesnya suatu

pertunjukan, itu bisa dilihat dari pendapat dan respon dari penonton.

110

5.2 Saran

Penulis sangat mengharapkan agar tulisan ini dapat dilanjutkan oleh

pembaca yang ingin meneliti tentang sebuah kajian seni pertunjukan dan

pengelolaan sebuah grup musik tradisional yang menggarap music tradisional

menjadi music kontemporer. Bagi grup-grup musik tradisional yang menggarap

musik tradisi menjadi musik kontemporer, penulis sangat mengharapkan supaya

setiap penyajian musik kontemporer harus tetap memperhatikan penyajian musik

tradisi dari musik barat. Seperti halnya musik tradisional Sumatera Utara yang

digarap menjadi musik kontemporer harus lebih menonjolkan musik tradisional

Sumatera Utara dari pada musik barat baik itu dari segi alat musik maupun dari

segi komposisi musik.

111

DAFTAR PUSTAKA Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia,

Jakarta: Balai Pustaka. Hardjana, Suka. 2004. Musik Antara Kritik dan Apresiasi. Jakarta: Kompas Iryanto, Tata Suharto. 1989. Kamus Bahasa Indonesia Terbaru. Surabaya:

INDAH, 1989. Jazuli M. 1994. Telaah Teoritis Seni Tari. Semarang: IKIP Semarang Press Koentjaraningrat. 1981. Pengantar Antropologi, Jakarta : Balai Pustaka Malm, William P. 1977. Music Culture of fasific, The Near East and Asia. New

York and London: Prentice Hall. Merriam, Alan P. 1964.Anthropology of Music. Bloomington, Indiana: University

Press. Murgianto, Sal. 1996. Cakrawala Pertunjukan Budaya Mengkaji Batas dan

Arti Pertunjukan, Jakarta : Jurnal MSPI. Nakagawa, Shim. 2000. Musik dan Kosmos: sebuah Pengantar Etnomusikologi.

Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Netll, Brono. 1964. Theory and Mhthot In Etnomusicology. New York: The Free

Press- A Division of Macmillan Publishing Co., Inc Terry, George R. Dan Leslie W. Rue, 2000. Dasar-dasar Manajemen. Jakarta:

Bumi Aksara. Siswanto, H B. 2005. Pengantar Manajemen. Bandung: Bumi Aksara. Takari, Muhammad Dan Heristina Dewi. 2008. Budaya Musik dan Tari Melayu

Sumatera Utara. Medan: USU Pres. Takari, Muhammad. 2008. Manajemen Seni. Medan : Studia Kultura Fakultas

Sastra USU. http://id.wikipedia.org/wiki/Manajemen http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kostum&action=edit&section=1 http://pamangsah.blogspot.com/2008/11/musik-dalam-teater.html http://www.unjabisnis.com/2010/07/pengertian-manajemen-dan-organisasi.html