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Studies in Contemporary Jewry. Vol. I by Jonathan FrankelReview by: Doris BensimonArchives de sciences sociales des religions, 31e Année, No. 61.2 (Apr. - Jun., 1986), p. 255Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30191613 .

Accessed: 14/06/2014 08:19

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61.267 FRANKEL (Jonathan), 6d. Studies in Contemporary Jewry. Vol. I. Bloomington, Indiana University Press, 1984, 584 p.

L'Institut du Judaisme Contemporain de l'Universit6 h~braique de Jerusalem a pris l'initiative de lancer une nouvelle publication annuelle consacr~e aux etudes du judai'sme et des judaicit~s contemporaines. Depuis une vingtaine d'ann~es les etudes juives ont connu un d~veloppement considerable. Studies in Contemporary Jewry se propose d'en rendre compte afin de faciliter les &changes entre chercheurs appartenant aux diff~rentes disci- plines des Sciences de l'Homme et de la Soci~t6 travaillant dans ce champ dans le monde.

La premiere livraison de ce nouvel annuaire comporte quatre sections: la premiere est consacr~e aux Juifs originaires d'Europe orien- tale, en Europe Centrale et Occidentale qui, A partir de 1881 quittent massivement leurs pays d'origine. La plupart des contributions sont consacr~es A l'impact de cette migration sur l'6volution de la judaicit6 allemande. Toute- fois, David Weinberg 6tudie le processus d'int~gration des Juifs russo-polonais arrives A Paris dans les ann~es 1881-1914.

La deuxibme partie de l'ouvrage comporte douze etudes concernant des themes majeurs de la recherche dans le domaine des etudes juives contemporaines : l'6volution des judai- cites est-europ~ennes entre les deux guerres ; le r61e de la persdcution hitlkrienne dans l'his- toire contemporaine juive; la dissidence juive en URSS; les judaicit~s amdricaine et cana- dienne; l'immigration en Israel.

Dans la troisibme partie sont recensis une centaine d'ouvrages concernant la vie juive contemporaine parus de 1980 A 1982 en lan- gues anglaise, h~braique et allemande. Enfin, on trouve une liste d'une centaine de theses de doctorats A theme juif soutenus surtout dans les universit~s ambricaines et isra6liennes de 1980 A 1982.

La creation de ces Studies in Contemporary Jewry est une initiative heureuse. On ne peut que conseiller ce nouvel outil de travail aux chercheurs engages dans l'6tude du judaisme et des sciences religieuses. Cependant ce pre- mier volume est domine par la recherche isradlienne et ambricaine. Un seul chercheur frangais, Victor Karady, a fourni pour ce volume une contribution sur la scolarisation

BULLETIN DES OUVRAGES

des Juifs de Hongrie. On espbre que les 6di- teurs de ce nouvel annuaire l61argiront, A I'avenir, leur horizon A la recherche euro- p~enne et plus particulibrement A la recherche frangaise.

Doris Bensimon.

61.268 FUCHS (Eric), STUCKY (Pierre-Andre).

Au nom de l'autre, essai sur le fondement des droits de l'homme. Genbve, Labor et Fides, 1985, 243 p.

Deux chrrtiens, qui cherchent A fonder les droits de l'homme, rrflrchissent sur les rap- ports religieux et politiques chez Calvin, Hobbes, Spinoza, Locke, Kant: (< Contre les tyrannies des ideologies fascistes ou commu- nistes, (le christianisme) doit signifier l'exi- gence de la conscience personnelle, qui n'est lire qu'A la Parole qui la prrchde et la cre , (p. 208).

Pour estimables qu'ils soient, les seuls t~moignages de Bettelheim sur les camps de concentration nazis, de Zinoviev sur le communisme sovi~tique (p. 181-87), sont insuf- fisants pour fonder la these des auteurs, tout comme les lieux communs consistant A affir- mer, sans nuance, - ce qui choque dans cette reflexion philosophique qui vise A une cer- taine tenue -, que, chez Marx, ~ on le sait (...) c'est l'&conomie, et non pas l'Esprit, qui est le fondement de la socirt6 et le moteur de l'his- toire a (p. 172).

Michel Dion.

61.269 FULLER (C.J.). Servants of the Goddess. The Priests of a South Indian Temple. Cambridge University Press, 1984, XXVI-229 p. (< Cambridge Stu- dies in Social Anthropology ,).

Cet ouvrage ne fait pas qu'apporter des informations intdressantes sur deux petits groupes de brahmanes, pr~tres officiants d'un temple de la dresse Minaksi, dans une ville du sud de l'Inde. II touche A des probl~mes plus g(ndraux de l'hindouisme dans sa tradition comme dans son existence actuelle.

Pourquoi des pr~tres brahmanes, donc appar- tenant A la classe la plus haute de la society hindoue, peuvent-ils - parce que pr~tres, ce qui les met pourtant au contact de l'image,

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