starac pajsije svetogorac - Čuvajte dušu! (mračne sile)

STARAC PAJSIJE SVETOGORAC UVAJTE DUU! Razgovori sa Starcem Pajsijem Svetogorcem o spasenju u savremenom svetu

MRANE SILE Prvo poglavlje MAGIJE Magije Magovi se koriste i svetinjama Svi oni koji se bave magijom, lau Demonske, magijske radnje avo nikada ne moe da ini dobro Kada magija uspeva Kako se skidaju ini Saradnja magova sa avolom Drugo poglavlje O AVOIMANIM LjUDIMA O avoimanim ljudima ovek moe da bude posednut demonima zbog prevelike gordosti avoimani i posednuti reaguju na bilo koju svetinju Nemojte pridavati znaaj reima posednutih Pomo posednutima O egzorcizmima (molitvama za izagnanje demona) Posednuti prolaze kroz muke Tree poglavlje STRANA PRELEST Podvig i prelest uvati se matanja avo se predstavlja kao aneo svetlosti Snovi su obmana Treba biti oprezan kod vienja Osobine prelaenog Prelest i ludilo Treba se paziti prelaenih Jeftini "darovi" prelaenih Ispravljanje prelaenih etvrto poglavlje "VARAJUI I VARAJUI SE" 1

O prelesti Pentekostalaca O anastenarima O reinkarnaciji O "askezi" hinduista Hinduizam je napravio veliku tetu Obmanjivanje ljudi Povratak Pravoslavlju


MRANE SILE - MAGIJE

Magije

S obzirom na to da sam vam mnogo puta priao o raju, o svetiteljima i o anelima i o tome kako da dobijete pomo za svoje spasenje, sada u malo da vam priam o paklu i o demonima da biste znali protiv koga se to borimo i da bih vas i o tome posavetovao. U nau kolibu je jednom doao jedan mladi mag sa Tibeta i priao mi mnogo o svom ivotu. Otac ga je, kao sasvim malog deaka od tri godine, poverio jednoj zajednici od trideset magova na Tibetu, kako bi ga uputili u svoju vetinu. Dostigao je do jedanaestog stepena magijske vetine, a najvii je dvanaesti. Postigavi to u esnaestoj godini, otiao je sa Tibeta u vedsku u posetu ocu. Tamo je sluajno sreo jednog pravoslavnog svetenika i traio od njega da razgovaraju. Mladi mag sa Tibeta nije uopte imao predstavu o tome ni ta znai "pravoslavni svetenik". Sedeli su u sali nekog hotela i razgovarali, a mag je sveteniku poeo da prikazuje neke od svojih vetina, samo da bi mu prikazao svoju mo. Pozvao je demonskog zapovednika[1] Minu i rekao mu: "Hou vode." Podie se jedna aa u kuhinji i sama odlazi do slavine, slavina se otvara, aa se puni vodom, prolazi kroz zatvorena staklena vrata kuhinje i dolazi do maga. On je uze i popi vodu. Posle toga je sveteniku prikazao, u toj sali, ceo univerzum, nebo i zvezde. Poeo je tako od etvrtog stepena svoje magijske vetine, i napredovao je, prikazujui svoje vetine, sve do jedanaestog. Onda je upitao svetenika kako mu sve to izgleda. "Bio sam spreman" priao mi je, "da ga ubijem ako pone da mi grdi satanu." Svetenik mu, meutim, nije nita rekao. Tada mu mladi ree: "Zato ti meni ne pokae ta zna?" A svetenik mu ree: "Na Bog je vrlo skroman." Skine krst koji je 2

nosio oko vrata i stavi mu ga u ruke; "Hajde sada prikai jo neto", ree mu. Mladi ponovo pozove Minu, ali Mina je poeo da drhti i nije se usudio da prie. Pozove satanu, ali on se ponaao isto: ugledao je krst i nije prilazio. Samo je rekao mladiu da se odmah vrati na Tibet. Tada mladi izgrdi satanu i ree mu: "Sada sam shvatio da je tvoja velika mo, u stvari, velika nemo." Posle toga, dobri svetenik mu je priao o svetim mestima, Svetoj Gori i svemu ostalom. Tako mladi ode iz vedske pravo na goru Sinajsku i u Jerusalim, gde je video Svetu Svetlost. Odatle je otiao u Ameriku da sve sataniste, koje je poznavao, ubedi da se prizovu pameti - Bog ga je uinio dobrim propovednikom. a odatle je doao na Svetu Goru. Dobri Bog mu je pomogao zbog toga to mu je kao malom uinjena nepravda. Ali molite se za njega, jer na njega navaljuju i neprestano ga napadaju magovi sa svim demonima. Ma kad mene napadaju kad god doe da mu pomognem, koliko tek navaljuju na njega! Svetenici mu oitavaju molitve za isterivanje avola, a na rukama mu se otvaraju rane iz kojih tee krv. Jadnog momka mnogo mue demoni, iako ga, u poetku, dok je drugovao sa njima, nisu dirali, ve su mu pomagali i sluili ga. Molite se. Ali i on sam mora mnogo da pazi, jer Jevanelje kae da neisti duh, kada izie iz oveka, otide i uzme sa sobom sedam drugih duhova gorih od sebe, i uavi boravi ondje; i bude potonje gore ovjeku onome od prvoga (Mt.. 12, 45).

NAPOMENE: 1. Zapovednik: jedan od demonskih zapovednika. Demoni su, kako kau Sveti Oci, svrstani u vojske.


MRANE SILE - MAGIJE

Magovi se koriste i svetinjama 3

- Stare, ta su to zaklinjai? - To su magovi.. Koriste se Psalmima Davidovim, imenima svetitelja i ostalim, meajui sa njima zazivanje demona. Dok mi, itajui Psaltir, prizivamo pomo Boiju i primamo blagodat Boiju, oni, koristei se njime na svoj nain, psuju Boga, odriu blagodat Boiju i tako im demoni ine po volji. Priali su mi kako je jedan deak otiao nekom magu, da mu ovaj pomogne da neto postigne. Onaj mu je proitao neto iz Psaltira i deak je postigao ono to je eleo. Posle toga, meutim, veoma brzo ubogi deak je poeo da slabi i da se topi. ta je uinio mag? Uzeo je neke suve plodove u ruke i poeo da mu ita 51. Psalm. Kada je doao do stiha: "rtva je Bogu..." (Psal. 51,17), bacao je suve plodove, prinosei rtve demonima da mu uine po volji. Na taj nain Psaltirom se narugao Bogu.

- Neki koji se bave magijom koriste krst, ikone...

- Da, znam. Na osnovu toga i sama moe da izvue zakljuak kakva se prevara krije u onome to ine! Na taj nain varaju jadne ljude. Ljudi vide da oni koriste svee, ikone i ostalo, pa im zbog toga veruju. Eto, neki ovek mi je rekao kako je u gradu u kome ivi jedna Turkinja stavila ikone Presvete Bogorodice na nekakvu stenu i nazvala tu stenu "stena koja pomae ljudima". Ne kae ona: "Bogorodica pomae" nego "stena pomae". Hriani se zbunjuju zbog toga to vide ikonu Presvete Bogorodice te ljudi koji imaju nekakav zdravstveni problem odlaze onamo sa nadom da e dobiti pomo, pa ih posle avo obrlati. Jer kada Turkinja kae da stena pomae ljudima, a ne Bogorodica, od tog trenutka, pa nadalje, uplie se avo, zato to to nije nita drugo nego nipodatavanje Bogorodice. Na taj nain udaljava se blagodat Boija i ostavlja se prostor demonskim silama. A Hriani tre da im stena da ozdravljenje stena i avo! Na kraju ostaju bogalji, jer kakvu pomo moe da oekuje od avola? Da imaju imalo razuma, pomislili bi: "Turkinja, muslimanka... kakve veze ona moe da ima sa ikonom Presvete Bogorodice?" ak i kada bi rekla da Bogorodica pomae ljudima, kakve veze ona kao muslimanka ima sa Bogorodicom? Utoliko pre bi trebalo da Se zamisle kada kae da stena lei ljude! Poruio sam da o tome obaveste Mitropoliju da preduzmu mere da se zatiti narod.

- Stare, ljudi trae od nas zapise[1] za zatitu.

Bolje da im dajete krstie kada od vas trae amajlije za zatitu. Nemojte da ih pravite, jer magovi sada prave amajlije koje treba da "tite". Spolja stave 4

poneku ikonicu ili krst, ali unutra se nalaze razne vradbine. Ljudi vide ikonicu ili krst i tako dolaze u zabunu. Evo, pre neki dan su mi Doneli amajliju od nekog Turina Ibrahima, na kojoj je izvezen krst. Znam i za nekog bezbonika koji pakuje ikonice, a unutra stavlja dlake, komadie drveta, pribadae, komadie stakla[2] i tako dalje. Kada je Crkva istraivala taj sluaj, on je na postavljena pitanja odgovorio da je on "Medijum", jer za medijume nema ogranienja i on tako ini to god hoe; Rekoh jednom oveku koji je naseo na njegove mahinacije: "Idi i ispovedi se, jer si pod uticajem demona." Otiao je i ispbvedio se. Doe ponovo kod mene i kae: "Nisam osetio nikakvu razliku." "Da nema, moda, neto na sebi to ti je taj ovek dao?" Pitam ga. "Da", kae on, "imam jednu kutijicu, kao malo Jevanelje." Uzmem ja tu kutijicu, otvorim je i unutra naem smotane razne ikonice. Odmotam ih jednu po jednu i sasvim unutra naem nekakve dlake, neto kao komadie drveta! Sve mu to uzmem i ovek se oslobodi. Vidi li koliko je vet avo? Nose tako, jadni ljudi, neke takve amajlije i umesto da dobiju pomo, mue se. Sve to treba da spale i razveju pepeo, ili da bace u more, pa da odu da se ispovede. Samo tako mogu da se oslobode. Doao je tako u kolibu neki mladi koji je imao mnogo problema, muio se i telesno i duevno vie od etiri godine. iveo je grenim ivotom i u poslednje vreme se zatvorio u kuu: nije hteo nikoga da vidi. Njegova dva prijatelja, koji su esto dolazili na Svetu Goru, uspeli su, posle mnogo napora, da ga povedu sa sobom na Goru, sa namerom da ga dovedu u kolibu. Dok su putovali od Uranopolja do Dafne, svaki put kada je brod pristajao u pristanite nekog manastira, taj mladi je hteo da se iskrca. Prijatelji su se, zajedno sa ocima koji su bili na brodu, trudili da ga zadre izgovarajui molitvu. Posle mnogo peripetija su ga doveli u kolibu. Jadnik mi je otvorio svoje srce, priao mi o svom ivotu. Video sam da ga je muilo nekakvo demonsko dejstvo. Rekoh mu da ide da se ispovedi tamo jednom duhovniku, da ini sve to mu ovaj kae i da e mu biti dobro. I on stvarno poe i ispovedi se. Kada su se ukrcali na brod da se vrate kui, on ree svojim prijateljima da mu je duhovnik rekao da baci u more amajliju koju mu je dao neki poznanik i koju je nosio sa sobom, ali nije mogao to da uini. Koliko god su ga prijatelji molili da ustane i da baci amajliju, on je ostao nepomian kao kip. Nije bio u stanju da ustane sa sedita. Onda su ga uhvatili i uz mnogo napora ga izveli na palubu. Uz njihovu pomo, mladi je uspeo da skine amajliju i da je pusti da padne u mope, jer nije imao snage da je baci. Odmah je osetio kako su mu se ruke oslobodile i njegovo izmueno telo dobilo je snagu. Poeo je da igra od radosti, pun ivota, i da okuava snagu svojih ruku na metalnim i drvenim delovima broda.

NAPOMENE:

5

1. Zapis - obino molitva nekom svetitelju koja se oita oveku kojeg treba da titi, napisana na komadu hartije koji se smota, uije u komad koe i nosi se oko vrata da bi ovek uvek imao svetiteljevu zatitu. 2. 61. kanon VI Vaseljenskog Sabora odreuje da se anatemiu magovi koji proizvode "amajlije" u koje stavljaju demonska obeleja, ili magijske predmete (dlake, nokte, koice od zmije ili slepog mia, i td:), poto su prethodno na njih, raznim magijskim radnjama, preneli demonski uticaj.


MRANE SILE - MAGIJE

Svi oni koji se bave magijom, lau

- Stare, pa omaju li magovi neka obavetenja?

- Primaju obavetenja od avola, ali i mnogo lau. A vi treba da budete veoma oprezni tamo u gostoprimnici. Treba da kontroliete situaciju. Treba dobro da gledate kakvi ljudi dolaze, jer moe da doe i neko ko se bavi magijom. ini vam se udno? Ovamo su, na jedno bdenje, dole dve osobe koje se bave magijom. Prilazili su ljudima i priali su im razne stvari. Izmeu ostalog, priali su i kojekakve lai. Jednoj eni su rekli: "Na tebe su bacili ini. Doi emo kod tebe kui i oslobodiemo te ini jednim krstom koji imamo." Dolaze na bdenje, malo uestvuju u obredu, pa neki kau: "Pa, kad ve dolaze na bdenje, mora da su vernici" Kako samo zbunjuju narod svojim laima! Jedan je rekao jednoj devojci da bi joj se narugao: "Otac Pajsije je prorekao da e se udati za mene. Uzmi ovo i nosi oko vrata, ali nemoj da gleda ta je." I dade joj neki magijski predmet. Ali oca to, sreom, nije uinila. "Vidi, vidi, zar se time bavi starac Pajsije", ree ona, pa uzme i napie mi pismo od etiri gusto pisane strane, puno prekora! "Nije vano" kaem, "samo ti mene grdi. Bolje da ti grdi mene, nego da su ti se narugali i da si nosila onaj satanski predmet!"

6

- Da li vas ona poznaje, Stare?

- Ne, ne poznaje me. Ni ja ne poznajem ni tog oveka, ni devojku.


MRANE SILE - MAGIJE

Demonske, magijske radnje

- Stare, ta ste rekli uenicima koji su danas doli i ispriali vam kako su prizvali duha?

- ta da im kaem? Prvo sam im dobro natrljao nos! To to su radili, to je odricanje od vere. Onog trenutka kada prizovu avola i prihvate ga, odriu se Boga. Zato sam im rekao da pre svega moraju da se pokaju, da se iskreno ispovede i da pripaze na sledee: da redovno odlaze u crkvu, da se prieuju uz blagoslov svog duhovnika, kako bi se oistili. Olakavajua okolnost je to su jo deca i to su to uinili igrajui se. Da su odrasli, snalo bi ih veliko zlo: avo bi izvukao veliku korist od njih; ali i ovo e sada dobro da ih prodrma.

- ta su to oni, u stvari, uinili?

- Uinili su ono to ine mnogi... Na jedan sto stave au vode i oko nje poreaju slova po azbunom redu. Onda stave prst u vodu i prizivaju duha, odnosno avola. aa se kree u krug, zastaje pred pojedinim slovima i tako sastavlja rei. Ova deca su prizvala duha i kada je doao, upitali su ga: "Da li postoji Bog?" "Ne postoji!" Odgovorio im je. "Ko si ti?", upitali su ga. "Satana!", ree im. "Postoji li satana?" "Postoji!" Dakle, teke gluposti! Ne postoji Bog, a postoji satana! Kada su ga ponovo upitali da li postoji Bog, odgovorio im je: 7

"Da, postoji." Jednom "da", jednom "ne" pa su se deca zbunila. Tako je ustrojio Bog da bi potraili pomo. Jednu devojicu iz tog drutva aa je udarila po glavi. Dopustio je Bog da je udari, kako bi i sva ostala deca dola k sebi. Kada hoe da uine neto ravo nekoj osobi, mnogi se danas obraaju magovima koji koriste lutku od voska, odnosno vudu[1] lutku. Magovi su od toga napravili igru, ili hobi.

- ta oni rade, Stare?

- Naprave lutku od voska i kada neko od njih zatrai da nakode, na primer, oima njegovog neprijatelja, probodu iglom oi votane lutke, izgovarajui.ime onoga kome ele da nakode i izvodei kojekakve magijske radnje. I zaista, tu osobu, ako ivi grenim ivotom i ne ispoveda se, demonska sila. pogaa u oi. Hoe oi da mu ispadnu od bolova! Ode kod lekara, ali lekari ne mogu nita da otkriju. Da, a medijumi tek kakvo zlo ine! Nije dovoljno to uzimaju novac od ljudi, nego i porodice razaraju. Ode, na primer, neko kod medijuma i ispria mu problem koji ga mui. "Pazi", kae mu on, "jedna tvoja roaka, koja je tako malo crnokosa i tako malo via, i tako dalje, bacila je na tebe ini." Taj jadnik trai ne bi li otkrio koja od njegovih roaka ima takve fizike osobine. Svakako e nai neku koja bar donekle odgovara tako neodreenom opisu. "Aha, ona mi je", kae ovek, "sigurno bacila ini" i pone da mrzi tu osobu. A ona, jadnica, o tome nema pojma - moda mu je ak i neko dobro uinila a on pone da je mrzi toliko da nee ni da je vidi! Ode ponovo kod medijuma, a on mu kae: "Sada treba da te oslobodim ini. Za to treba neto da mi plati." "E, pa kad je ve otkrio ko mi je bacio ini", kae ovek, "treba i da mu se oduim!" I pone da mu daje novac... Vidi li ta ini avo? Unosi sablazan meu ljude. Sa druge strane, dobar ovek, ak i kad bi saznao neto odreeno za nekoga, nikada ne bi rekao: "Taj i taj ti eli.zlo", nego bi se potrudio da mu pomogne. "Pazi" rekao bi mu, "nemoj da se preputa pomislima. Ispovedi se i ne boj se." I tako bi pomogao ijednom i drugom. Jer se i onaj ko je naneo zlo drugome kaje kada vidi da se taj prema njemu odnosi sa mnogo blagonaklonosti.

NAPOMENE:

8

1. Vudu je jedan vid magijske radnje koji se vri po tradicionalnom verskom obredu na Haitiju i u Junoj Americi. Naziv vodi poreklo od rei "vodun", koja znai bog, ili duh.


MRANE SILE - MAGIJE

avo nikada ne moe da ini dobro

- Stare, moe li neki mag da isceli nekog bolesnika?

- Da neko bude mag i da isceli bolesnog oveka! Nekome koga trese demon moe da uini dobro tako to e demona da poalje drugome. Jer mag i avo sarauju, pa tako mag kae avolu: "Izii iz ovoga i ui u tog i tog!" Oslobaa, dakle od demona jednog i obino ga poalje u nekog njegovog roaka ili prijatelja koji, na neki nain, daje avolu na to pravo. Pa posle, onaj ko je bio posednut kae: "Mnogo sam patio, ali me je taj i taj izleio" i tako se to prouje. A demon, naposletku, krui meu roacima i prijateljima. Ako je neko, pretpostavimo, postao grbav zato to ga je napao demon, mag moe demona da istera iz njega i da ga poalje kod drugoga, pa da se grbav ovek ispravi. Ako je, meutim, neko iz drugih razloga postao grbav, mag ne moe nita da uini. Priali su mi o nekoj eni koja lei bolesnike koristei razne svetinje. Kada sam uo ta radi, bio sam zapanjen avolovom vetinom. Ona dri Krst i poje razne tropare. Poje, na primer, "Bogorodice Djevo" i, im stigne do "blagosloven neka je plod utrobe tvoje", pljune pored krsta, znai, huli na Hrista, i zato joj posle avo pomae. Tako mnogim bolesnicima, depresivnim, na primer, kojima lekari ne mogu da pomognu, jer su pod uticajem demona, ona pomae, jer isteruje demona koji im izaziva probleme, alje ga drugome, i ovi se jadnici oslobaaju muke. I mnogi je jo smatraju sveticom! Odlaze da se savetuju sa njom i malopomalo ona alje u propast njihovu duu. ovek mora da bude oprezan. Mora da bei to dalje od magova i magijskih radnji isto onako, kao to bei od vatre i zmija. Ne smemo da brkamo stvari; 9

avo ne moe nikada da ini dobro. Moe da ukloni samo one smetnje koje sam izaziva. uo sam i ovu priu: Jedna mladi se spleo sa nekim magom i poeo da se bavi magijama. Meutim, razboleo se i dopao bolnice. Njegov otac je za nekoliko meseci potroio itavo bogatstvo, jer tada nije bilo nikakvog osiguranja, samo da bi otkrili od ega boluje. Lekari nisu mogli nita da ustanove. Momak je sasvim propao. ta onda ini avo! Pojavljuje mu se kao asni Jovan Pretea, koga su potovali kao zatitnika njegovog rodnog mesta, i on mu kae: "Isceliu te, ako tvoj otac podigne jednu crkvu." Sin to ispria ocu i on, jadnik, ree: "Moje je dete, dau sve to imam samo da ozdravi"! I zavetova se asnom Pretei da e mu podii crkvu. avo ode i momak ozdravi. Uini... udo! A onda kae otac: "Obeao sam da podignem crkvu. Treba da ispunim svoj zavet!' Nije imao za to ekonomske mogunosti, pa je morao da proda svu zemlju koju je imao. Dao je sve to je imao. Deca su mu ostala na ulici. Omrznue Crkvu i postadoe Jehovini svedoci. Vidi li ta avo radi? Izgleda da u njihovom mestu nije bilo Jehovinih svedoka, pa je tako naao naina da ih i tamo bude.


MRANE SILE - MAGIJE

Kada magija uspeva

- Stare, da li magija uvek uspeva?

- Da bi magija uspela, ovek treba avolu da da povoda. Treba, znai, da mu da ozbiljan razlog i da nije zatien pokajanjem i ispoveu. ak i lopatama da bacaju magije na onoga ko se redovno ispoveda, one se ne primaju, ne uspevaju. Jer kada se ovek ispoveda i ima isto srce, ne mogu magovi da deluju zajedno sa avolom i ne mogu da mu nakode. Jednom je u kolibu doao neki sredoveni ovek, sa takvim izgledom... im sam ga, jo iz daleka, video, bilo mi je jasno da je pod uticajem demona. "Doao 10

sam da mi pomogne", ree mi, "pomoli se za mene jer ve ima godina dana kako trpim uasne glavobolje, a lekari nita ne mogu da nau" "Ima demona", kaem ja njemu, "zato to si avolu dao povod da te napada." "Nisam nita uinio", kae on. "Nisi uinio nita?" - kaem mu. "A zar nisi izneverio jednu devojku? E, ona je otila i bacila ini na tebe. Idi i zatrai oprotaj od te devojke, posle toga se ispovedi, a ja u da ti oitam molitve za izagnanje demona, pa e ponovo biti zdrav. Ako ti nisi shvatio svoj greh i nisi se pokajao, svi duhovnici na svetu da se okupe i da se pomole, demon nee otii." Kada dou takvi ljudi, sa takvim stavom, razgovaram sa njima sasvim otvoreno. Njih treba prodrmati da bi doli sebi. Jedan drugi mi je rekao da njegova ena ima demona. Neprestano pravi nevolje po kui. Ustaje nou, budi ih, pravi po kui darmar. "Da li se ti ispoveda?" Pitam ga. "Ne", kae on. "Verovatno ste avolu dali povoda", kaem, "to se ne deava iz ista mira." Naposletku smo otkrili da je bio kod jednog hode koji mu je dao neto da poprska po kui za sreu, kako bi mu posao iao bolje, a on tome nije pridavao nikakav znaaj. Tako se avo uselio u njegovu kuu. STARAC PAJSIJE SVETOGORAC UVAJTE DUU! Razgovori sa Starcem Pajsijem Svetogorcem o spasenju u savremenom svetu

MRANE SILE - MAGIJE

Kako se skidaju ini

- Ako se na oveka prime ini, kako se one skidaju?

- Samo pokajanjem i ispoveu. Zato prvo treba nai uzrok zbog koga su se ini uspeno primile. ovek mora da otkrije gde je sagreio, da se pokaje i da se ispovedi. Toliki ljudi dolaze ovamo jer su na mukama, poto je neko na njih magijama bacio ini, pa mi kau: "Pomoli se za mene da se oslobodim ovih muka!" Od mene trae pomo, a nee da se potrude i da nau odakle je krenulo sve to zlo, kako bi to ispravili. Treba, dakle, da otkriju na ta su se uhvatile ini, da se pokaju, da se ispovede, pa da prestane njihovo muenje.

- A kada ovek na koga su baene ini doe u takvo stanje da nije u stanju sam sebi da pomogne, da ne moe da se ispovedi i slino, mogu li, stare, drugi da mu pomognu? 11

- Mogu da pozovu svetenika u kuu da izvri osveenje jeleja ili da osveta vodicu. Treba da mu daju da popije svetu vodicu, kako bi se zlo malo udaljilo i kako bi Hristos bar malice uao u njega. Tako je uinila jedna majka za svoje dete i uspela je da mu pomogne. Rekla mi je da se njen sin mnogo mui, jer su na njega bacili ini. "Neka ode da se ispovedi", rekao sam joj. "Kako da ode, oe, da se ispovedi u takvom stanju?". Ree ona. "Onda kai svom duhovniku", kaem ja njoj, "da vam doe u kuu, da osveta vodicu, a ti daj sinu da je popije. Ali, da li e je popiti?" "Popie", ree ona. "Poni sa svetom vodicom" kaem joj, "a posle se potrudi da dete porazgovara sa svetenikom. Ako se ispovedi, izbacie avola." I zaista, posluala me i dete je dobilo pomo. Za kratko vreme njen sin je bio u stanju da se ispovedi i ozdravio je. Jedna druga ena, sirotica, evo ta je morala da uradi. Njen mu se upetljao sa magovima i nije hteo ni krst da nosi. Da bi mu bar malo pomogla, uila je sasvim maleni krst u okovratnik njegovog sakoa. Jednom prilikom, kada je trebalo da pree preko mosta na drugu obalu reke, im je zakoraio na most, zauje glas kako mu govori: "Taso, Taso, skini sako da zajedno preemo preko mosta." Na svu sreu, toga dana je bilo hladno, pa on ree: "Kako da skinem sako? Hladno mi je!" "Skini ga, skini ga, da preemo most", zauje ponovo isti glas. Eto ti avola! Hteo je da ga gurne u reku, ali nije mogao, jer je imao onaj krsti. Naposletku ga je bacio na ivicu mosta. U meuvremenu, njegovi su ga traili celu no i nali su ga, jadnika, kako lei na mostu. Da nije bilo hladno, skinuo bi sako i avo bi ga bacio u reku. ivot mu je sauvao krst, koji je on, i ne znajui, imao sa sobom. Njegova ena, sirotica, imala je vere. Da nije, da li bi to uinila?


MRANE SILE - MAGIJE

Saradnja magova sa avolom

- Stare, a zar neki sveti ovek ne moe da razotkrije ili onemogui ma da deluje! - Kako da ga zaustavi? Ovde kae nekome ko ima malo straha Boijeg da vodi rauna, jer nije dobro to ivi kako ivi, a on ipak radi po svom, pa kako bi, 12

onda, posluao mag, koji sarauje sa samim avolom? ta da radi sa njim? Moe mu rei poneto, on e ipak da bude uz avola. Ne moe nita da se postigne. Samo kada se pred tobom nae mag, pa ba u tom trenutku ako izgovori svoju molitvu, moe da se desi da se demon zbuni i da mag ne bude u stanju da obavi svoj posao. Neki ovek je imao nekakav problem i jedan mag, koji je bio velika varalica, doe u njegovu kuu da mu pomogne. Onaj ovek pone da izgovora svoju molitvu. Zbog toga to je jadniak bio priprost i nije znao da je onaj drugi mag, posredovao je Bog! Pa da vidite ta je Bog dopustio, da bi onaj ovek shvatio koga ima pred sobom! Demoni poee da ga tuku tako, da je poeo da zapomae i da moli za pomo oveka kome je trebalo da rei problem! - Stare, da lije onaj ovek video demone?

- Ne. On nije video demone. Samo je video ovakvu scenu: mag vie "u pomo", prevre se po podu, pada, krije glavu rukama da se odbrani. Jer nemojte misliti da magovi dobro prolaze i da im demoni uvek ine po volji. To to su se jednom odrekli Hrista, to im je dovoljno. U poetku magovi sklapaju dogovor sa demonima da im pomau i demoni se neko vreme potinjavaju njihovim naredbama. Ubrzo im, meutim, kau: "Ma to da se bakemo sa vama?" A znate li kako posle prolaze magovi kada ne uspeju da izvre ono to hoe demoni? Seam se, jednom, dok sam pred kolibom razgovarao sa onim mladim magom sa Tibeta, iznenada ustade, zgrabi me za ruke i zavrne mi ih na lea. "Neka sada doe da te oslobodi Hadiefendija[1]" ree mi. "Ajde bei, bre, odavde, avole", viknem i bacim ga na zemlju. uj, da mi ovde huli na svetitelja! Pokua, onda, da me udari nogom, ali nije uspeo: noga mu se ukoila tik pred mojim ustima. Sauvao me Bog. Ostavio sam ga i uao u svoju keliju. Posle nekog vremena sam video kako se odnekud vraa sav izboden od trnja. "Satana me kaznio." Ree mi, "jer te nisam pobedio. Bacio me u kupine." Mrane sile su nemone. Ljudi ih ine monima time to se udaljavaju od Boga i na taj nain avolu daju pravo da ih napada.

NAPOMENE: 1. Sveti Arsenije Kapadokijski.

13


MRANE SILE - O AVOIMANIM LjUDIMA

O avoimanim ljudima

- Koliko je, stare, bilo demona u oveku iz zemlje gadarinske? (Vidi Lk 8, 26 i dalje)

- "Mnogi demoni" (Lk 8, 30), pie u Jevanelju. Zato je posednuti rekao da mu je ime "legion"[1]. I vidite, kao to u jednom posednutom mogu da borave mnogi demoni, tako u srce oveka koji veruje mogu da stanu svi svetitelji! Kad u ovekovo isto srce moe da stane Hristos, tim pre mogu da stanu svetitelji! To su velike tajne! Jednom prilikom, kada sam bio u kolibi asnoga Krsta, neko zazvoni na zvonce. Pogledah kroz prozor i imam ta da vidim! Pred vratima je stajao ovek, a za njim je ila cela eta demona, cela jedna crna vojska! Prvi put sam video oveka posednutog tolikim demonima. On je bio medijum: izokretao je crkvene molitve prizivajui demone, hrianske knjige je zamenio magijskim i zavrio tako to su ga poseli demoni. Uasno! Mnogo sam se raalostio. Neki psihijatri i posednute ljude smatraju duevnim bolesnicima. Neki svetenici, pak, neke duevne bolesnike smatraju posednutima. Meutim, duevni bolesnik, da bi mu se pomoglo, mora da ide na jedno mesto, a posednuti ovek na drugo. Kako psihijatar moe da pomogne posednutom oveku?[2]

- A da li je posednuti ovek, stare, u stanju da shvati u emu je sagreio?

14

- Da, Moe da shvati, osim ako mu je oteen mozak, a onda mu je veoma teko pomoi. Ako je samo posednut, moe lake sa njim da se sporazume i da mu pomogne, ali mora da bude posluan. Kako, inae, da mu se pomogne? Jednom je ovamo doao neki ovek iz june Grke. Putovao je u Indiju i tamo su ga poseli demoni. Psovao je i grdio i pena mu je izlazila na usta. Oi su mu bile razrogaene, divlje. Govorio sam mu: "Prestani da psuje i huli, jer tako priziva demone." Nije posluao. Sa druge strane traio je da mu pomognem: "Pomozi mi", govorio je, "samo ti moe da mi pomogne." "Ama kako da ti pomognem?" Kaem mu: "Hoe da se pomolim da se prepusti blagodati Boijoj, a zaziva demone. Idi da se ispovedi, da ti oitaju molitve za izagnanje avola i posle doi da razgovaramo." "Neu nikud da idem", kae on. "Doi kod mene u keliju da te pomaem uljem iz kandila", predloim mu."Neu. Hou da mi pomogne." Udaljio se, onda, malo i razgovarao sa nekim. U jednom trenutku, dok sam nekim posetiocima govorio da Bog doputa iskuenja zarad naeg spasenja, onaj povika izdaleka: "Ej, bre, zato govori kako Bog dejstvuje da bi se ljudi spasli? Imamo jednog oca na nebu i jednog na zemlji, a iznad obojice je jedan vladar.[3]" "Prekini sa tim demonskim priama", kaem mu i izgovorim molitvu. "Sada si me zbunio", kae mi. "Odlazi", rekoh mu i odgurnuh ga. Postao je mek kao pamuk. "Uz koga si ti?" pita me. "Uz Hrista", kaem. "Lae", opet e on, "nisi ti uz Hrista, Kada sam ja Hristos, a ti me udara."

- Da li to govori avo?

Da, avo. Ali, vidi, Bog je onom oveku dao hrabrosti da doe sve do Svete Gore. Dao mu je hrabrosti da krene iz udaljenog kraja Grke i da doe do Svete Gore u takvom stanju. To je velika stvar! Meutim, nee da slua i biva mu sve gore. Da je posluao, to bi mu pomoglo.

NAPOMENE: 1. Rimska vojna jedinica koja se sastojala od tri do est hiljada vojnika. 2. Starac je govorio da je duevnom bolesniku potrebna lekarska pomo dobrog i verujueg psihijatra i duhovna pomo duhovnika, dok ovek posednut demonima, ukoliko ima mo rasuivanja, mora da nae gde je sagreio i tako omoguio demonima da ga posednu, da se pokaje i da se ispovedi kako bi se oslobodio demona. 3. Misli na avola 15



ovek moe da bude posednut demonima zbog prevelike gordosti

Onaj ko je odvie gord ve je pomraen. Njegov mozak je u silnoj pometnji i zbrci, kao da se nalazi u mranom oblaku. ini teke grehe, a da to ne uvia. "Ja sve volim", ree mi takO jedan, "i avola volim. Nije on rav..." "Ma ta to govori?" - kaem mu. "Da je Bog dao avolu sasvim odreene ruke, sve bi nas ve unitio. Ko je video dobra od avola, pa da to i ti vidi?" Taj ovek je, meutim, dospeo do takve pomraenosti, da to god da mu kae da bi mu pomogao, nita ne shvata. Kae da ga gui! Zar je to guenje? Hajde, pa mu izvadi iz glave tu pomisao... A nije lud, jer mu mozak funkcionie. Treba da shvati da je odricanje od Hrista, da je huljenje to to govori. . Takvi ljudi malo-pomalo stiu i do oboavanja satane. Kada vidi satanine poklonike, vidi se da su u vlasti avolovoj. Na njima se vidi da su pod vlau demona. A jadnu deicu upuuju onamo kuda oni hoe uz pomo satanske muzike. Stiu dotle da prizivaju satanu. uo sam da akoneke ploe "rok" muzike pusti naopako, znai unazad, moe da uje pesme kojima se priziva satana. Na nekima postoji ak i slavoslovlje satani: "Tebi se posveujem, satano" Uasno! - Da li to znai, stare, ga gordost moe oveka da odvede u demonizam! - Da. Pretpostavimo da neko sagrei i opravdava sebe samoga. Ako mu drugi kau da je sagreio, da bi mu pomogli, kae da su nepravedni prema njemu, veruje da je bolji od njih i osuuje ih. Posle nekog vremena poinje da sudi o svetiteljima. Prvo o onim mlaim, pa posle i starijim: "Onaj nije inio uda, ovaj drugi je inio ono..." Potom ide i dalje i sudi o Vaseljenskim Saborima; "A i Sabori kako su donosili odluke..." pa prema tome, po njegovom miljenju, Sabori nisu tano ispovedali. Naposletku stigne dotle da kae: "Pa i Bog, zato to ini tako?" E, kada ovek stigne dotle, nije lud, nego posednut demonima. Doao je ovamo sa svojim ocem jedan avoimani koji.je govorio da je bog. Bio je kod nekog duhovnika u svetu i ovaj mu je, poto se uplaio da ga avo ne napadne, rekao: "Blagoslovi me!" ta na to da kae? Posle je rekao ocu: "Videe, i otac Pajsije e priznati da sam bog." Opkladi se tako sa ocem u sav novac koji su imali sa sobom da u ga priznati za boga. im 16

sam poeo da se molim uz brojanicu, on skoi: "ta ti to radi sa tim?" Povie: "Ja sam poinio sve mogue grehove. Poinio sam i to i ono... Imam avola u sebi i postao sam bog. A ti, bre, nita nisi uradio!" Vikao je dalje. "Samo vitla tu brojanicu!" I dodade jo nekoliko tekih rei! Razbesneo sam se. "Odlazi odavde, izgubljena duo!" Rekoh mu i dobro ga ispraih. On pobesne, postade zver. Na kraju izvadi iz depa novac i baci ga ocu u lice: "Uzmi, izgubio sam opkladu!"



avoimani i posednuti reaguju na bilo koju svetinju

- A kako ovek, stare, moe da vidi da li je neko duevno bolestan ili posednut?

- To moe da vidi i obian poboni lekar. Oni koji pate od demona, kada se priblie nekoj svetinji, doivljavaju ok. Tako se sasvim jasno vidi da u sebi imaju demona. Samo malo svete vodice, ako im da, ili ako ih oseni krsnim znakom drei u ruci asne moti, reaguju burno, jer su u njima nagomilani demoni. Meutim, ako su duevno oboleli, ne reaguju uopte. Ako jo ima i krst oko vrata, pa im se priblii, postaju nemirni, krenu da drhte. Jednom, na bdenju na Svetoj Gori, kau mi sveti oci da imaju pomisao da je jedan od prisutnih ljudi iz sveta posednut demonom. Seo sam u susednu stasidu i prislonio na njega svoj krst koji u sebi ima komadi asnoga Krsta. On poskoi. Ustade i ode na drugo mesto. Kada su se ljudi malo razili, naem naina da mu ponovo priem. Ponovi se isto. Tako sam shvatio da zaista u sebi ima demona. Kada mi u kolibu donesu deicu i kau da su posednuta, esto uzmem deli asnih motiju svetog Arsenija i sakrijem ga u aci kako bih se uverio da li su posednuta. I da vidite, iako obe ruke stegnem u aku, kako detence, ako je posednuto, uplaeno posmatra onu ruku u kojoj krijem asne moti. A ako nije, nego je, na primer, bolesno, nema nikakvu reakciju. Ponekad im, na primer, dam da piju vodu u koju sam prethodno potopio deli asnih motiju svetog 17

Arsenija. Ako imaju demona, nee da piju tu vodu. Jednom avoimanom detetu jednom sam dao prvo da jede slatkie, da bi oednelo i posle sam mu doneo tu vodu. "Evo fine vodice za malog Janisa." Rekao sam mu. im je popio gutljaj, poeo je da vie: "Ta voda me pee. ta ima u njoj?" "Nema nita", odgovorim. "ta mi radi? Pee me!" Vikao je. "Ne pee tebe. Nekog drugog pee", kaem. Osenim ga krsnim znakom iznad glave, a ruke i noge krenu da mu se tresu... Upao je u krizu. Demon ga je svega izlomio. Seate li se onog studenta koji je davno dolazio ovamo? Govorio mi je: "Imam u sebi demona i mnogo me mui. Trpim muke od demona, jer me primorava da govorim i sablazni. Upao sam u oajanje. Oseam kako me pritiska unutra, stee me nekad tu, nekad tu..,", i jadnik bi mi pokazivao stomak, grudi, rebra i ruke. Kako je bio veoma osetljiv, da ga ne bih povredio i da bih ga uteio, rekoh mu: "Vidi, nema ti demona u sebi, nego te demon spolja napada." Kada smo uli u crkvu, rekao sam sestrama koje su bile tamo da se pomole za to nesreno Boije stvorenje, a ja sam uzeo iz oltara komadi asnih motiju svetog Arsenija, priao mu i ponovo sam ga upitao: "Na kom mestu te pritiska i mui demon? Gde misli da se nalazi?" On mi pokaza svoja rebra. Gde? Ovde?" Opet ga upitam i prislonim aku sa asnim motima skrivenim u njoj. Istog trenutka je zaurlao: "Opekao si me! Opekao si me! Neu da i....izaem! Neu da izaem!" Vikao je psovao, govorio sramne rei. Onda sam poeo u sebi da govorim: "Gospode Isuse Hriste, oteraj neistog duha iz Svojega stvorenja" i da ga osenjujem asnim motima. To je trajalo oko dvadeset minuta. Onda ga je demon bacio na zemlju. Valjao se po praini. Odelo mu je pobelelo od praine. Podigosmo ga. Drhtao je celim telom i imao greve u miiima, Hvatao se rukama za ikonostas da ne bi ponovo pao. Niz ruke mu je tekao ledeni znoj. Posle nekog vremena demon ode i on se umiri. Potpuno se oporavio i jo uvek je dobro.



Nemojte pridavati znaaj reima posednutih

- Stare, na ta ovek treba da obrati panju kada razgovara sa posednutim?

18

- Da u sebi izgovara molitvu i da se prema njemu ophodi sa mnogo panje i dobrote.

- Da li se, stare, posednuti seaju ta govore kada imaju krizu?

- Neega se seaju, a neega ne. Ne znamo kako Bog postupa. Ponekad dozvoli da se seaju, kako bi postali smerni i pokajali se. A kada posednuti zatrai neto, nije teko shvatiti kada to trai avo, a kada oveku neto treba. Jednom sam negde sreo jednu avoimanu devojku. Ona je itala Kazancakisa i verovala u neke bogohulne stvari, a rezultat toga je bio to to je postala avoimana. Sasvim iznenada ju je uhvatio demon i poeo da vie: "Pee me, pee me!" Njeni su je drali da bih je osenio krsnima znakom. Potom je vikala "Vode, vode!" "Donesite joj vode", kaem. "Ne, ne", kau mi, "neko nam je rekao da ne treba da posluamo avola." "Sada je", kaem, "ova sirotica edna. Donesite joj vode." Mogao sam da napravim razliku kada je avola peklo, a kada je bila u pitanju prava e. Popila je, jadnica, dve-tri ae vode. "Kao da imam uareno ugljevlje unutra", ree, "toliko me pee. I kantu vode da popijem, ne bih ugasila vatru." Toliko ju je peklo.

- Kada vie avoimani, kako znamo kada kroz njega govori avo, a kada govori ovek?

- Kada govori avo, usne se ne pokreu na uobiajen nain, nego mehaniki. A kada govori ovek izgledaju prirodno. Kada vie avoimani dok mu itaju molitve, odnosno dok se drugi za njega mole, as je sama dua u mukama i obraa se avolu, pa vie, na primer: "Odlazi, zato si jo uvek tu?", a as avo psuje oveka, ili svetenika, ili huli na Hrista, na Bogorodicu, na svetitelje. Ponekad lae, a ponekad, pod pritiskom sile imena Hristovog, mora da kae istinu. Deava se i to da ponekad avoimani govori neke duhovne stvari koje je nekada itao i tako dalje. ta da ti kaem? Ima tu svega i svaega. Zato, kad god razgovarate sa takvim, morate da budete izuzetno paljivi. Nemojte pridavati znaaja onome to govori. Moe da kae, na primer: "Pee me." Ako ga zaista pee, pa kae "peem ga", peena si. Ako ga ne pee, a veruje da ga pee, duplo si peena. Ili, moe da se dere "smrdljivice", a nekoj da kae: "Ti si ista". Ako ona u to poveruje, gotovo, izgubljena je. Zato se ne igrajte sa avolom. U jedan manastir doveli jednog posednutog i iguman kae ocima da idu u crkvu i da se mole uz brojanicu. Imali sy tamo i lobanju svetog Partenija, episkopa lampsakog i demon se mnogo uzbunio. Iguman je naloio da jedan jeromonah istovremeno ita posednutom molitve za izagnanje demona. Onaj jeromonah je 19

samo naizgled bio blagoveran, a u sebi je bio prikriveno gord. U svemu je bio saobraen tipiku. Duhovno je savetovao druge, jer je bio i obrazovan. Njemu, meutim, niko nije pomagao, jer su se drugi, iz potovanja, kad su i videli da ini neto to nije u redu, ustezali da mu to kau. Razvio je u sebi lano oseanje da je on u manastiru najobdareniji vrlinama i tako dalje. avo je iskoristio tu priliku da mu toga dana nanese zlo. Upotrebio je svoje lukavstvo da mu ostavi utisak da on isteruje demona iz posednutog. Pa je, im je poeo da ita molitvu, demon poeo da vie: "Pee me! Zato me goni, nemilosrdnie?" i tako je jeromonah pomislio da ga pee od njegovog itanja. Meutim, demon je bio u neprilici, jer su se ostali oci moli, pa odgovori demonu: "Doi kod mene." Tako je jednom rekao sveti Partenije jednom demonu, ali on je bio sveti ovek. To je bilo kada je jednom demon vikao: "Pee me, pee me, kuda da idem?" pa mu je svetitelj rekao: "Doi kod mene." Onda je demon rekao: "Pee me i samo tvoje ime, Partenije!" i napustio je posednutoga. I onaj jeromonah je hteo da bude kao sveti Partenije, ali u njega je demon uao. Od tog trenutka demon je ve bio u njemu. Godinama se muio i nije mogao nigde da nae mira i spokoja. Odlazio je u svet, pa se vraao na Svetu Goru. ta ga je, jadnika snalo! Doao je u stanje duevnog zamora i telesne nemoi, sa snanom drhtavicom. I da vidite, iako je bio dobar svetenik, nije mogao da slui slubu Boiju[1]. Vidite li ta ini avo?

- Stare, ima li neke veze kafa sa reakcijama posednutoga?

Kada je nervni sistem napet i ovek popije mnogo oljica kafe, nervi oslabe i neastivi koristi takvo stanje. Nije to zato to je kafa neto demonsko, nego zato to avo koristi njeno delovanje na nervni sistem, pa posednuti ima jau reakciju.

NAPOMENE: 1. Vidi: Starac Pajsije Svetogorac: Sveta Gora i Svetogorci. Izd. na srpskom Manastir Sv. Velikomuenika Pantelejmona. STARAC PAJSIJE SVETOGORAC UVAJTE DUU! Razgovori sa Starcem Pajsijem Svetogorcem o spasenju u savremenom svetu

MRANE SILE - O AVOIMANIM LjUDIMA 20

Pomo posednutima

- Negde pie, stare, da se avo ugnezdi u srce posednutoga, alo nee da to ovek zna, kako se protiv njega ne bi borio molitvom. Da li je to tano?

- Da, jer demon ima pravo da bude u posednutom neko vreme i moe da se primiri, a molitva ga prisiljava da se pobuni i moe se desiti i da izae. Molitva je teka artiljerija za avola. Doveli su mi u kolibu jednog posednutog momka koji je neprestano izgovarao molitvu. Otac mu je bio monah, ali je odbacio rasu i oenio se, pa se jadniak rodio sa demonom. Tako je to Bog ustrojio, da dete trpi, kako bi se otac spasao, da bismo tako i mi monasi kao konicu imali za primer monahe koji su odbacili rasu i sada su u mukama. Odjednom, kada ga je zgrabio demon, poeo je na sav glas da kokodae: "Ko, ko, ko..." "ta ti je?" Upitam ga, a u sebi sam umno izgovarao: "U ime Isusa Hrista, izii, neisti due, iz stvorenja Boijeg." "Ja i hou da odem", povie demon, "zato to me ovaj ovek mnogo mui, jer neprestano izgovara molitvu. Hou da idem u Pakistan, da naem malo spokoja!"

- Stare, zato demon ve.ranije nije iziao, kada je deko neprestano izgovarao molitvu?

- Izgleda da mu je i momak dao neki povod, ali i demon je imao svog gazdu i od njega je primao nareenja.

- Stare, kada se ovek moli za nekoga ko je posednut, ta treba da kae?

- Na samom poetku treba da slavoslovi Boga: "Blagodarim ti, Boe moj", treba da kae, "to si mi pomogao da budem u ovakvom duhovnom stanju, jer sam i ja mogla da budem na mestu ovoga jadnika i da imam ne pet-est, nego hiljade demona. Molim Te, pomozi rabu Svojemu koji se toliko mui." Zatim, treba umnosrdano da se pomoli i posle da nastavi sa molitvom: "Gospode Isuse Hriste, pomiluj raba Svojega." Ponekad mi, koji se molimo, postajemo uzrok tome to demon ne odlazi iz posednutog, jer se molimo sa gordou. Jednu jedinu gordu pomisao ako imamo, na primer: "Eto, ja u svojom molitvom da pomognem da ode demon",

21

odmah postavljamo prepreku pomoi Boijoj i pomaemo demonu da ostane u posednutome. Za posednute treba uvek da se molimo sa smernou, trudom i ljubavlju. Za jednu posednutu mnogo me je zabolela dua. Jadnica je napravila ustupak, rekla je jedno "da" avolu i on je uasno mui ve godinama. Pee joj telo. Ona i njen mu obilaze manastire vodei svuda sa sobom svoju desetogodinju devojicu. Provode po celu no u crkvi u bdenju. Da je muko, stegao bih je u zagrljaj. Demon mnogo pati, kada posednutog stegne u zagrljaj sa ljubavlju Boijom. . Kada ne izaziva posednutoga i ne ide otvoreno protiv njega, nego ini ono to ga boli, demon, pre ili kasnije, odlazi. Smirenje je najtei "ok" za avola. U jednom manastiru, kada su se poklonici klanjali asnim motima, iznenada skoi jedan koji je bio posednut i ree igumanu besno: "Treba li na silu da idemo?" Iguman mu, smireno i sa mnogo dobrote odgovori: "Ne na silu, nego po vaoj elji." Onda onaj povika: "Ja u da idem na silu", pa priskoi asnim motima i pokloni im se. Vidite li, demona je muilo smirenje i dobrota igumanova. Toga se demoni plae.

- Stare, da li posednutima pomae blagodat svetitelja, ako odu da im se poklone na dan njihove slave?

- Bolje je da posednuti ne odlaze na slave, jer ometaju druge u molitvi. Prave pometnju. Neka idu bilo kog drugog dana da se poklone. ak i ako njihova porodica zna da tamo ima ovek koji moe da mu pomogne, neka ne idu onoga dana meu ostali narod. Treba li to jo i da se razglasi? A nije u redu ni da se okuplja svet kada galami neki posednuti. Jedno posednuto dete, jadniak, ba prekjue mi ree: "Postao sam predmet podsmeha." Okupio se narod oko njega kao leinari. "Raziite se", rekoh im, "ovo nije cirkus." A oni nita. Ne razumeju da se tako izlae podsmehu onaj ko ima neki nedostatak.

- Da li, stare, boanstveno priee pomae posednutima?

- Samo onima koji su se rodili takvi, poto u tome sami nemaju krivice, esto prieivanje predstavlja najdelotvorniji lek. Oni zbog toga bivaju veoma mnogo nagraeni, ako ne gunaju, dok se blagodau Boijom ne oslobode. Oni su muenici ako su trpeljivi, zato im i pomae esto prieivanje. Ali, ako je neko posednut svojom nepanjom, mora da se pokaje, da se ispovedi, da se bori, da se isceli i da se priesti, tek kada to dozvoli njegov duhovnik. Ako se 22

priesti bez pokajanja i bez ispovedanja, stanje e mu se pogorati. Jedan avoimani je, kada su ga odveli da se priesti, pljunuo na Svete Darove. Hristos se rtvovao i ponizio se kako bi mu darovao Telo Svoje i Krv Svoju, a taj da pljune na to! Uasno! Vidite, avo ne prihvata da mu se pomae.

- A moemo li, stare, da damo njihova imena da se itaju na proskomidiji?

- Da, razume se da moemo. Posednutima mnogo pomae kada svetenici sa bolom itaju njihova imena na proskomidiji.

- A ta biva, stare, kada se neko u ko je uao demon kaje, ispoveda, prieuje, a demon ipak ne odlazi?

Ne odlazi jer se duhovno stanje tog oveka jo nije stabilizovalo. Ako mu Bog odmah pomogne da se oslobodi, demon se odmah vraa. Zato Bog, iz Svoje velike ljubavi doputa da zlo polako naputa oveka. Tako se i ovek polako oputa i njegovo duhovno stanje postaje stabilno. Onoliko koliko se njegovo duhovno stanje stabilizuje, toliko ga i zlo naputa. Od njega samog zavisi koliko brzo e se osloboditi demonskog uticaja. Jednom me je upitao jedan otac ije dete je bilo posednuto: "Kada e moje dete ozdraviti?" "Kada ti stabilizuje (sredi) svoje duhovno stanje", kaem, "i njemu e biti bolje." Muka je bila u tome to je taj otac, iako je iveo duhovnim ivotom, poeo da govori da e poludeti, ako ne promeni ivot. Poeo je da odlazi u javnu kuu. To je tako uticalo na dete da je u njega uao demon. Kada je njime zavladao, napadao je majku nedolinim predlozima. Jadna ena je bila prinuena da pobegne na neko ostrvo, samo da se izbavi. Otac se onda pokajao i trudio se da ivi duhovnim ivotom, ali detetu nije bivalo nita bolje. Kada se sa njim poklonio svim svetim mestima, nauio sve sinaksare svetitelja i sredio svoje duhovno stanje, onda se i dete oslobodilo. STARAC PAJSIJE SVETOGORAC UVAJTE DUU! Razgovori sa Starcem Pajsijem Svetogorcem o spasenju u savremenom svetu


O egzorcizmima (molitvama za izagnanje demona) 23

- Danas su, stare, doveli jednu avoimanu i molili nas da kaemo sveteniku da joj oita molitvu. ta bi trebalo da radimo?

- U takvom sluaju, najbolje bi bilo da kaete da o tome treba da se dogovori njen duhovnik. Jer, da bi u njoj bio avo, to znai da je ili ona poinila greh, ili njeni roditelji, pa su dali avolu za pravo, jer greh dovodi avola. Ako se ne pokaju i ne ispovede, greh ne biva oproten, pa prema tome ne odlazi ni avo. Ili je, moda, iz nekog drugog razloga Bog dopustio da u nju ue avo.

- Da li se, stare, posednutima moe pomoi egzorcizmima?

- Zavisi. Egzorcizmi pomau, kada se itaju nekom malom posednutom detetu koje nije dalo avolu nikakav povod i ne zna nita o ispovedanju, ili odraslom oveku koji je izgubio razum, pa ne moe da se ispovedi. Kada je pri zdravoj pameti, posednutom prvo mora da se pomogne da pronae u emu je sagreio, da se pokaje, da se ispovedi i posle toga, ako se pokae potrebno, da mu se oitaju egzorcizmi. Ponekad samo od molitve za oprotaj grehova moe demon da ode. Neki svetenici okupe i one koji imaju u sebi demone i druge koji imaju neke druge bolesti, pa im svima zajedno itaju egzorcizme. Jedan ovek je imao Parkinsonovu bolest, a itali su mu egzorcizme. Evo, i danas su doveli su jednog starijeg oveka za koga rekoe da je posednut. Ne moe da kontrolie pokrete leve ruke, a povremeno dobija i napade. "Otkada si takav?" Pitam ga. "Odmalena" kae on. Posumnjao sam. Primetio sam da je njegova glava, sa leve strane, bila malo izobliena. Pri roenju je, izgleda, pretrpeo oteenje i posle toga je imao problema. Da ovek trpi tolike muke i jo da kau za njega da je posednut, da mu itaju egzorcizme, "izlazi, neisti due..." da narodu slui za podsmeh! To je strano! Koliko je samo dece koju smatraju posednutom! Doveli su mi momka od dvadeset pet godina i rekli za njega da je avoiman. Dao sam mu da pije svetu vodicu i, jadnik, nije imao nikakvu reakciju. "ta se desilo sa momkom?" pitam njegovog oca. - "Otkada ga je to snalo?" "Od njegove este godine", kae njegov otac. "Tada su njegovog dedu doneli u radnju ubijenog i dete je postalo takvo im ga je videlo." Siroto dete je pretrpelo nervni slom. Kad bi se to dogodilo odraslom oveku, moglo bi isto da ga snae, a kamoli malo dete! I hajde, sada, misle da je posednut!

- Stare, da li se i egzorcizmi itaju umno?

24

- Bolje je tako. Osnovno je da se egzorcizmi itaju sa bolom, smireno, a ne sa gordou. Kada svetenici naglas izgovaraju "izlazi, neisti due" avo podivlja, pobesni, koristi se egoizmom posednutog i moe da mu kae: "Eto, vidi, pravi ruglo od tebe pred svetom: raspali po tom popu", a onda posednuti poinje da udara svetenika. Tako ne ode demon, nego ode svetenik i njegova molitva... Jednom jedan svetenik ree nekom avoimanom: "Nareujem ti, neisti due, da izae iz ovog oveka!" "E, ba zato ja neu da izaem...", kae mu avo kroz usta avoimanog. Pa, de, kai, onda, da demoni ne uju! Ali i roaci posednutoga ne treba da priaju drugima da pozivaju svetenika radi itanja egzorcizama. Bolje je da kau da pozivaju svetenika da oita molitvu, a on neka tiho ita egzorcizme.


MRANE SILE - STRANA PRELEST

Posednuti prolaze kroz muke

U svakom sluaju, mnogo su nesreni svi posednuti, jer bivaju ponieni, ali i mueni od avola! Jednom sam u manastiru Stavronikita sreo nekog mladia od dvadeset tri godine koji je bio posednut. Bio je kost i koa. Bila je hladna zima, u hramu je bila pe, a on je imao na sebi koulju kratkih rukava i sedeo kod ulaza. Nisam mogao da izdrim, pa mu dadoh da obue neto vuneno. "Obuci to", rekoh mu, "nije ti hladno?" "Ma otkud hladno, oe", ree mi, "sav gorim." Eto, to je pakao. Mnogim posednutima ako su po svojoj prirodi osetljivi, avo ak kae da se nee spasti, pa ih navede da izvre samoubistvo. Uasno! To nije sitnica! Poznavao sam jednog posednutog koji je, jadnik, ve i ocima bio dosadio. Poe da mu oitaju egzorcizme, a oni ga oteraju. Posle mu je avo za mene govorio: "Nemoj ni kod ovoga da ide, ni on te nee primiti" pa ga gurne u oajanje. A evo ta je avo uinio jednom drugom, koji je, blagodarei svetom Arseniju, ozdravio: doao je ovamo da se pokloni motima svetog Arsenija, ali je manastir bio zatvoren. Onda mu se pojavi avo u obliju svetog Arsenija i ree mu: "Da nisi nikada vie nogom ovamo stupio, ne elim te ovde ni ja, ni otac Pajsije." I tako ga otera. Razume li? Posle je poeo da psuje i svetitelja i mene. Dobro, mene i treba psovati, ali svetitelja! A onda nesrenik dobi jo jednog 25

demona. Ako se neko samo drsko ponaa, od njega se udaljava blagodat Boija, a kamoli ako psuje svetitelje. Doao je u kolibu i poeo da vie: "ta sam ti uinio, pa nee da me primi? Zato ni ti nee da mi pomogne? Zato eli da se muim?" A ja mu kaem: "Duo hrianska, to je tebe avo oterao. To nije bio svetitelj. Svetitelj nikoga ne tera", ali on nee ni da uje. Verovao je svojoj pomisli. Znate li kroz kakvu nesreu, kroz kakve muke prolaze svakoga dana ti jadnici? Ali mnogi posednuti se mue da bi se neki drugi opametili. Jer kada ih vide koliko se oni mue, zamisle se, prizovu se pameti i kaju se. Nemojte misliti da su posednuti najgreniji. Doputa, meutim, Bog da ih posednu demoni. A kada se ponize i smire, iskupe se za grehe, dobiju i nagraDu, ali dobiju pomo i svi oni koji ih gledaju kako se mue. Neko, razume se, moe rei da ima ljudi koji poine gomilu grehova, a ipak ne budu posednuti. Zato je to tako? Kada je ovek dostigao takav stepen neosetljivosti i toliko otvrdnuo, onda ga ne napadaju demoni, jer Bog vidi da mu se ne moe tako pomoi. Treba da znamo da je i demonski napad, na neki nain, dar Boiji grenom oveku, kako bi se smirio, pokajao i tako spasao.



Podvig i prelest

- Stare, bojim se prelesti.

- Tako i treba. Onaj ko se plai prelesti, ne upada u nju, jer je paljiv i govori sve svoje pomisli. Ne krije nita i tako dobija pomo.

26

- Stare, ta je sklonost ka prelesti?

- Sklonost ka prelesti je da ima predstavu da si neto i da drugima pokazuje da neto ini! Da misli da si dostigla do visokog stepena duhovnosti, zato to se, na primer, podvizava u neemu, a da drugi jo ni pojma nemaju ta je duhovnost, pa se zbog toga gordo ponaa. Da neko samoga sebe iz egoizma prisiljava na neki podvig, kako bi dostigao stepen duhovnosti svetitelja i da mu se drugi dive, e, to je poetak prelesti. Nekome sam jednom rekao: "Vodi rauna da ne upadne u prelest, jer nisi na dobrom putu." "Neu upasti u prelest", kae, "ni meso ne jedem." A ne ispoveda se. Pred ikonom govori svoje grehe. "Jesi li ti pravoslavne vere ili si protestant?" Pitam ga. Gde si naao da to tako pie?" "Zato?" Pita on. "Zar me Hristos ne uje?" Sluaj samo!

- Stare, da li telesni podvig pomae u borbi protiv strasti?

Ako se ovek podvizava sa tom namerom, pomae. Telo se smiruje i potinjava se duhu. Meutim, suvo podvizavanje[1] stvara iluziju, jer neguje duevne strasti, pothranjuje gordost i uzdanje u samoga sebe i vodi pravo u prelest. Tada ovek zakljui da duhovno napreduje kroz suvo podvizavanje. "Ja radim to i to, dok onaj hramlje. Dostigao sam onog svetitelja, premaio sam onog drugog", pa hajde, udri po postu i bdenju. Sve je, meutim, uzalud, jer nita ne ini sa namerom da odsee strasti, nego da zadovolji svoj egoizam. Poznavao sam jednog monaha koji se podvizavao iz gordosti, a pomisao mu je govorila da je on veliki podvinik. Potpuno je propao: nije uzimao hranu, nije se uopte prao i boravio u smradu i prljavtini.,. Odea mu se skorila od prljavtine. Uzeo sam je da je operem, ali nije bilo ta da se pere. Sve je istrulelo. Jednom mi ree: "Prevaziao sam svetog Jovana Kalivita." "Bre", kaem ja njemu, "zar je prepodobni Jovan Kalivit postao svetitelj od prljavtine?" Posle nekoliko dana, kada je ponovo doao, kae: "Prepodobnog Maksima Palikolibu sam prevaziao." "A kako si ga to prevaziao?" Pitam. "Evo, celu sam Svetu Goru obigrao." "Bre, prepodobni Maksim", kaem mu, "postao je nadmaterijalan i leteo je, a nije obigravao kao ti." Poeo je da daje parastos samome sebi i govorio, sa svojom pomisli: "Sada sam u paklu." Posle nekog vremena, kao da bi se smirio, poeo je da govori: "Sada sam avo, satana i idem da okupim sledbenike". Dakle, zavrio je u prelesti.

27

NAPOMENE: 1. Starac suvim podvizavanjem smatra podvizavanje koje je samo sebi svrha i ne koristi se kao sredstvo za oienje srca i usavravanje u Hristu.



uvati se matanja

- Stare, rekli ste da za vreme molitve treba da izbegavamo da u umu stvaramo razne slike iz ivota Hristovog i tako dalje. Zato?

- Da nas avo kroz matanje ne bi odveo u prelest. Mata je dobra, ona je velika sila, ako se paljivo koriste njene mogunosti. Neki ljudi mogu, na primer, da vide neko mesto i posle godinu dana da ga se seaju tano kako izgleda i da ga naslikaju. To je sposobnost koju Bog daje oveku, ali avo je zloupotrebljava. Oni koji su u prelesti, to god vide, ili itaju, zamiljaju kako ele i posle veruju da je ta slika iz mate stvarnost. Kako bi im se pomoglo, treba ih dugo pratiti, jer ih, jadnike, avo neprestano izvrgava ruglu. Zato onaj ko po prirodi ima bogatu matu, treba da se zamisli, kada mu kau da ne misli ispravno i da svoju pomisao stavi pod znake pitanja. Upoznao sam jednu prostodunu enu, koja se neprestano molila i iskala od Hrista da Ga vidi ovde u ovom ivotu, kad ve nee moi da ga vidi, kako je govorila, u drugom ivotu. Hristos joj se, zaista, prikazao u vreme Boanskog Priea u svetom Putiru kao mladenac, a potom je nestao i tako je ona mogla da se priesti. Posle tog dogaaja, avo je poeo da je vara nametnuvi joj pomisao da ona 28

sada predstavlja neto vano. Otada ju je varao matom, putajui joj neprestano filmove. Kada sam jednom izaao u svet, zatekao sam je u jednoj kui i sluao njene prie koje je priala ljudima i enama koji su se tamo okupili. Uplaio sam je da u je navesti na neku pomisao. Jedino reenje bilo je da je dobro ispraim pred svima, kako bi za njenu prelest svi saznali i da se tako smiri.

- Je li to bila njena fantazija?

- Fantazija i prelest. - Stare, zato nije govorila svome duhovniku?

- Zna li ta se tu dogaa? Satana ih ismeva kroz ono to vide, ne razmiljaju o tome i ne misle da o tome treba da govore svom duhovniku. Kako je vet satana! Uasno! Ako ovek ne pazi na svoju matu, kua moe da zloupotrebi jo i jednu prostu, prirodnu injenicu kako bi ga doveo u prelest. Kada bih u manastiru Stomi zimus itao veernju molitvu, upalio bih pe. ene, koje bi se ponekad popele u manastir, primetile su da ikona Presvete Bogorodice na ikonostasu u vreme veernje molitve pucketa (iz nje se ulo neto kao: "krckrc") - ja to nisam primetio - i govorile su jedna drugoj: "Kada monah ita molitvu, ikona Presvete Bogorodice pucketa." Kada sam to uo, rekoh: "Hajde da vidim tu ikonu koja pucketa." Ne zato to ne verujem u boanske dogaaje; verujem da se Bogorodica pojavljuje i da govori i da je vide svi oni koji su osenjeni blagodau Boijom, ali ovek mora da bude oprezan. Popnem se, dakle, na jednu stolicu i pogledam. ta se deavalo? Ikona je bila stara i imala je lajsnice od kuvanog drveta. Kada bi se pe ugrejala, zagrevale bi se lajsnice i kako su se irile, proizvodile su zvuke kao pucketanje, ili krckanje. Ukucao sam ekseri i taj zvuk je prestao. Posle sam pitao ene: "Da li se sada neto uje?" "Ne", rekoe mi. "Eto, ne obraajte panju na to." Rekoh im. Treba biti oprezan, jer ako se malo po malo pothranjuje takva fantazija, ceo ivot ovekov proe uzalud.

- Stare, kako ovek moe da napravi razliku da li je neki dogaaj od Boga ili od avola?

To se vidi. Ako nije od Boga, avo oveku namee pomisli gordosti. Zatim, sve to ini avo je krupno i stie do hule na Boga. Jednom je u kolibu doao jedan posednuti. Rekao sam mu neke stvari i pomogao sam mu. Znate li ta mi je 29

rekao? "Prvi put to ujem! To nisam ni u Jevanelju proitao!" Kao da mi je rekao: "To si rekao bolje od Hrista." Shvata li ta ini avo, kako bi ti nametnuo gordu pomisao? U svakom sluaju, ako ovek ne razume da nita ne moe da uini svojom silom, ve, to god inio, ini silom Hristovom, makar isterao hiljade demona iz posednutih, opet ne ini nita.



avo se predstavlja kao aneo svetlosti

Onaj ko nije imao prilike da oseti radost svie, onu rajsku, pa nema duhovnog iskustva, lako moe da zapadne u prelest, ako nije oprezan. avo je lukav i zao. Malo nadrai ovekovo srce i on pone da osea nekakvo zadovoljstvo, a u stvari ga avo vodi u prelest, dajui mu utisak da je to zadovoljstvo duhovne prirode, da je od Boga. Ukrade srce i ovek misli kako je na dobrom putu. "Nisam osetio uznemirenost", kae. Da, ali to to si osetio nije istinska duhovna radost. Duhovna radost je neto nebesko. avo moe da se prikae kao aneo, ili kao svetitelj. Demon preobuen u anela, ili svetitelja, iri uznemirenost - ono to njemu pripada - dok istinski aneo ili svetitelj uvek iri rajsku radost i nebesku sladost. Smireni i isti ovek, ak i kada nema iskustva, uvek moe da razlikuje anela Boijeg od demona koji se predstavlja kao aneo svetlosti, jer poseduje duhovnu istotu i time je u vezi sa anelom. Meutim, egoista i onaj ko se preputa telesnim zadovoljstvima lako biva zaveden od lukavog avola. Kada se avo predstavlja kao aneo svetlosti, neetaje, ako ovek ima jednu jedinu smirenu pomisao. Jedne veeri, u manastiru Stomi, posle poveerja, sedeo sam na klupici u svojoj keliji i molio se. Odjednom zaujem muziku iz gostoprimnice koja se nalazila neto dalje. Zaudio sam se! "Kakvi su to instrumenti koji se tako daleko uju!" rekoh sebi. Praznik je proao. Ustanem sa klupice i odem do prozora da vidim ta se napolju deava. Meutim, ne vidim nita, svuda tiina. Onda sam shvatio da je to bio napad kuaa, samo da bih prekinuo molitvu. Vratih se i nastavih molitvu. Iznenada neka jaka svetlost ispuni keliju. Nestade tavanice, nestade 30

krova i ukaza se stub svetlosti koji je dostizao sve do neba. Na samom vrhu tog stuba od svetlosti videlo se lice jednog plavokosog mladia, duge kose i brade, koji je liio na Hrista. Kako sam. mogao da vidim samo polovinu njegovog lica, ustadoh sa klupice, kako bih ga video celog. Tada u sebi zaujem glas: "Udostojen si da vidi Hrista." "A ko sam ja, nedostojni, da budem udostojen da vidim Hrista?" upitah i prekrstih se. Svetlost i lice nestadoe i ja ponovo videh da su krov i tavanica na svome mestu. Ako ovek nema glavu veoma dobro zakljuanu, moe lukavi da mu nametne pomisao gordosti i da ga zavede u prelest matanjem i lanom svetlou, koja ne uznosi u raj, nego sunovrauje u haos. Zato ovek ne treba nikada da ite svetlost i Boije blagodatne darove i tako dalje, nego pokajanje. Pokajanje e doneti smirenje i potom e dobri Bog da mu podari to god mu je potrebno. Kada sam bio u isposnici na Sinaju, jednom je kua pokuao da me... slui! Isposnica je imala tri-etiri stepenice. Nou, kada je sjaj zvezda bio jak, iao sam u peine i, da bih siao niz stepenice, palio sam samo lu. Jednom poem da upalim lu, ali nije hteo da se upali. U trenutku ugledam svetlost na jednoj steni, kao od munje, fap! Osvetlilo se sve naokolo! "Da nikada vie ne vidim ovakvu svetlost" rekoh i vratih se unutra. Svetlost odmah nestade. Gle ti avola, nije hteo da se gnjavim sa lui, kako bih siao! "Zar nije teta", kae, "da se tako gnjavi? Dau mu ja svetlo!" Kakve li dobrote!

- Kako ste znali, stare, da nije od Boga?

- Pa to se zna. Strano!



Snovi su obmana

- Stare, mue me runi snovi...

31

- Kada sanja ruan san, nikada nemoj da ispituje ta si to u snu videla, kako si videla, ako si nevina, da li si nevina, koliko si kriva. Kada ne moe da ti naudi danju, kua dolazi nou. Doputa ponekad Bog da nas napada u snu, kako bismo videli da stari ovek jo nije umro; Ponekad, pak, neprijatelj se pribliava oveku u snu i prikazuje mu razne snove, da bi se brinuo kada se probudi. Zato nemoj uopte snovima da pridaje znaaja. Prekrsti se, oseni krsnim znakom i jastuk, stavi krst i dvetri ikone na njega i moli se pre nego to zaspi. to vie znaaja pridaje, to vie dolazi neprijatelj da te napada. To se ne deava samo odraslima, ve i deci. ak i maloj deci, uprkos tome to su anelii, neprijatelj dolazi da ih plai kada spavaju, bude se uplaena i sva uplakana tre u majin zagrljaj. Inae im dolaze aneli, pa se u snu smee i bude se od velike radosti. Prema tome, snovi koje donosi kua su spoljanji uticaji neprijatelja na oveka kada spava.

- A ta je to, stare, kada osea nekakvu teinu kada spava?

- Ponekad se to deava oveku u nekakvoj munoj situaciji koju ovek preivljava tokom dana, ili ako je preiveo nekakav strah i slino. Prirodno sve to moe da iskoristi i kua, kako bi smutio oveka. esto ima tako lak san, da misli da si budan i da se moli, kako bi i odagnao teinu od koje jedva die. Ponekad avo moe da uzme oblije nekog oveka ili svetitelja, pa se prikae nekome u snu. Jednom se nekom bolesniku prikazao u liku svetog Arsenija, pa mu je rekao: "Ja sam sveti Arsenije. Doao sam da ti kaem da e umreti. uje li? Umree." ovek se uplai. Svetitelj nikada tako ne govori oveku. Ako se desi da e neki bolesnik stvarno umreti, pa mu se prikae svetitelj da mu to kae, rei e mu to na lep nain: "Bog je video koliko se mui, zato e te uzeti sa ovoga sveta. Pripremi se." Nee mu rei: "uje li? Umree!"

- A kada, stare, neko vie u snu?

- To je bolje od toga se budi... Mnogi snovi potiu od munih situacija. Kada se ovek zbog neega nervira, ili je umoran, sve se to u njemu sukobljava i on to sanja. esto, kada se tokom dana susreem sa mnogo problema drugih ljudi, govorim u snu i svaam se sa nekim: "Bre, bezbonie", viem, "kako si bezoseajan!" I toliko viem, da se od toga probudim.

- Moe li neko, stare, na osnovu sna, da predvidi da e neto da mu se dogodi?

32

- Ne, nemojte pridavati nikakvog znaaja snovima. Bilo da su prijatni, ili neprijatni, snovima ne treba niko da veruje, jer uvek postoji mogunost prelesti. Devedeset pet posto snova su obmana. Zato Sveti Oci kau da ne treba da im pridajemo nikakvu vanost. Veoma malo snova je od Boga, ali da bi neko protumaio i takve snove, treba da poseduje istotu i druge preduslove, kao Josif (1 Moj. 37, 5-11) i Danilo koji su imali blagodatni dar od Boga. "Rei u ti", ree Danilo Navuhodonosoru, "kakav san si usnio i ta znai." (Dan. 2, 2546) Ali do koje duhovne visine je on dospeo! Bio je meu lavovima i, uprkos tome to su lavovi bili gladni, nisu mu naudili (Dan. 6, 16 i dalje). Avakum mu je odneo hranu, a on ree: "Setio me se Bog?"[1] Kad se Bog ne bi setio Proroka Danila, koga bi se, onda, setio?

- Neki ljudi, stare, nemaju snova.

- Bolje je to ih nemaju! Ne troe ni za putne karte, ni na benzin! U snovima u jednom trenutku vidi neto to bi, u stvarnosti, trajalo satima, danima, jer u snovima ne postoji vreme. Evo, tako ovek moe da razume ono to kae Psalmopojac: "Jer je hiljada godina pred oima Tvojima kao dan jueranji kada mine..." (Psal. 90, 4)

NAPOMENE: 1. Dan. (iz Grkih knjiga Septuaginte).



Treba biti oprezan kod vienja

33

- Stare, kada nam ljudi priaju o svojim vienjima, ili kau da su videli nekog svetitelja, ta da im kaemo?

- Najbolje da im kaete da se toga uvaju. To je sigurnije, jer ne mogu svi da naprave razliku da li je neko vienje od Boga, ili od avola. Ali ako vienje i jeste od Boga, ovek ne treba odmah da ga prihvati. Boga, tavie, dira, na neki nain, kada vidi da Njegovo stvorenje ne prihvata to odmah, jer time pokazuje da poseduje smirenje. Ako je stvarno bio svetitelj taj ko se prikazao, Bog zna posle toga na drugi nain da to da na znanje dui i da je uputi kuda eli. Neophodna je opreznost, jer moe da doe i kua, da pritisne na dugme i da pone televizijski program... Bee jednom jedna dua koja nije mogla da dobije pomo od ljudi i zato je stekla pravo da dobije boansku pomo. Bog joj je prikazao neto da bi joj pomogao. Posle joj je, meutim, avo nametnuo pomisli: "Da bi te Bog udostojio da vidi to vienje - ko zna? - moda te je izabrao za neto vie." Od trenutka kada je poverovala u tako neto, avo je poeo da obavlja svoj posao i ak da joj zapoveda! Ali naposletku Bog se opet saalio na tu duu. Imala je vienje i ula glas kako joj govori: "Napii sva ta vienja ocu Pajsiju." Tako mi je napisala pismo u kome su bila opisana sva vienja. Kua ju je svu opseo. Vienja su bila stvarna, ali avolska. Od svih vienja, samo prvo i poslednje bila su boanska. Poslednje je Bog dopustio da bi je urazumio, da bi joj pomogao da se oslobodi prelesti. Tako se, naposletku, jadnica izvukla.



Osobine prelaenog

- Kako moe, stare, da vidi da je neko prelaen?

- ak i na osnovu njegovog izgleda to moe da zakljui. Takav ovek pokazuje nekakvu spoljanju lanu bestrasnost. ini se smiren i krotak, ali u sebi krije visoko miljenje o samome sebi. Ako ga pogledate u oi, videete da na druge ljude gleda kao da su mravi. Moe, meutim, da ga prepozna i po tome ta govori. Bee jedan takav kojeg su mnogi ljudi smatrali svetim. 34

Govorio je da mu se prikazao Hristos kako jae na konju i dri u ruci bocu vina, kako ga je posluio tim vinom i kako je od tada stekao blagodatni dar prozorljivosti! Jednom, kada je govorio pred ljudima, neko ga upita: "Zato ne mogu i ja da inim uda?" "Zato to si ti poinio taj i taj greh...", odgovorio mu je. Onog jadnika je uhvatila panika i doao je da mi sve to ispria. "Pa dobro", kaem mu, "da li svetitelji ikada ljude ismejavaju? To ini samo avo. Zar ne shvata da to avo govori? ak i ako je istina to to govori, opet to govori avo." Jedna ena mi je ispriala kako su jednu posednutu odveli kod nekog, za koga su uli da oslobaa od demona. Taj ih je primio i odveo u jednu poruenu kapelu. im su uli u tu kapelu, uzeo je nekakav epitrahilj i stavio ga na sebe. ena se zaprepastila! Svetovnjak, pa da nosi epitrahilj! "Jesi li ti svetenik?" Upita ga. "Ma ta znai svetenik!" Ree on i pone da osuuje svetenike. Tako su ti jadnici uvideli njegovu prelest, ustali su i otili.



Prelest i ludilo

- Da li je, stare, ovek zapao u prelest u isto vreme i lud?

- Ne uvek. Jedno je prelest, a drugo je ludilo. Jedni se samo preleste, a drugi se preleste, ali ni razum im nije u redu. Upoznao sam jednog monaha na Svetoj Gori koji nije sluao nikoga. Otiao je iz svog manastira i lutao po Svetoj Gori. etiri-pet puta je odlazio, navodno, da se podvizava, a ja sam mu savetovao da se vrati.u svoj manastir. Naposletku je kupio jednu kolibu[1] i iveo sam. Posle sedam meseci doe kod mene. "Vrati se", rekoh mu, "u svoj manastir." "Sada sam dobio otpust od svog manastira: ne primaju me vie tamo." "Pazi, dobro pazi", rekoh mu, "bar gledaj da se vee za nekoga starca, da bi bio u posluanju, da ne ivi po svojoj volji." "Biu u posluanju volji Boijoj." Kae. "Ustaj, idi u manastir." Poviem na njega. "Zar ja, pustinjak, da se sada vratim? Idi ti", kae, "neu da idem sam."

35

"Ako hoe da idem sa tobom, uiniu to od sveg srca", kaem. "Sluaj, ako ti je dosadilo tihovanje i hoe da ide.u manastir, idi." Kada sam video da se ponaa tako drsko, ostavio sam ga. Posle nekog vremena sam saznao da je postao avoiman, ali i da je poludeo. avo mu se pojavio predstavljajui se kao Bogorodica i rekao mu: "edo moje, ako padne, doi mi na poklonjenje i dau ti sedam blagodatnih darova Svetoga Duha..." A on je pomislio: "Dobiu sada sedam blagodatnih darova i sve u ih oboriti s nogu" i pada, klanja mu se. im se poklonio, avo ga zgrabi i posedne ga. Ali tom prilikom mu se i razum pomutio. Poe potom u Svetenu Optinu[2] da bi postao protoepistat! Zakljuao je unutra sve oce koji su se tamo zatekli, zgrabio tap protoepistatov i poeo sav naduven od ponosa da silazi niz stepenice. Gledaju ostali oci spolja drugog protoepistata kako silazi!... Pratili su ga da ih ne primeti, uluili zgodnu priliku, uhvatili ga, stavili u dip i odvezli ga u psihijatrijsku bolnicu. Sada ga je demon napustio, ali je i dalje lud.

- A zar, stare, ovek zapao u prelest, nije istovremeno i posednut demonima?

A nego ta je? Moe imati u sebi ak i vie demona, nego onaj koji je samo posednut. Meutim, jedno je prelest, a drugo je posednutost.

NAPOMENE: 1. Koliba sadri dve-tri kelije i mali hram i pripada jednom od dvadeset manastira na Svetoj Gori. 2. Zgrada u Kareji, administrativnom centru Atosa, gde se nalazi "Svetena Optina", upravni organ Svete Gore. Nju ini dvadeset lanova, predstavnika dvadeset manastira. Predstavnici se biraju svake godine.


MRANE SILE - STRANA PRELEST 36

Treba se paziti prelaenih

Postoje dva ili tri duhovnika koji poseduju istovremeno i neto malo blagovernosti i neto malo pokvarenosti, pa zbunjuju narod. Sve ljude smatraju posednutima. Nikoga ne sluaju. "Ja sam svetenik", kau, "znam ta radim!" Ako vam priaju o takvim sluajevima, odvraajte ih od takvih svetenika, jer nanose tetu Crkvi. Treba da kaete ljudima: "Naite drugog duhovnika." Oni idu ak dotle da se koriste mojim imenom, ak i mojom fotografijom, kako bi ostavili utisak da su u vezi sa mnom. Ovi, meutim, nisu toliko pogubni, jer ima mnogo gorih. Postoje neki potpuno nemoralni koji sire predstavljaju kao vino. Jedan koji je zavrio za raunovou, pa je isprva bio negde zaposlen, sada ide naokolo po celoj severnoj Grkoj i predstavlja se kao moj poslunik. Kae da sam mu dao blagodatni dar prozorljivosti i jo pet-est drugih blagodatnih darova i tako vara narod i uzima novac.

-Je li bar sveteno lice?

- Ma, ne, laik je. Video me je jednom u Dafni i sakrio se da ga ne vidim, jer je... zaista moje edo! Na sreu, voli da popije, vonja na uzo, neki to vide, pa ih to odvraa od njega. Koliko ima ljudi koji zloupotrebljavaju tuu nesreu i bol i od toga prave trgovinu! Jedan je rekao jednoj obudoveloj eni: "Jedna ruka tvoga mua nije se raspala, jer je njegovoj dui potrebna molitva." "I ta da radim sada?" pita se ta sirotica, "Ma dau mu neto novca da se pomoli za duu moga mua." Poto je od nje uzeo neto novca, posle nekog vremena joj kae: "Ajde, izbegli smo najveu opasnost, sada je neto bolje..." A ona mu, onda, opet dade novca, dade mu ponovo i tako joj je uzeo pola imetka, samo da njen mu nae pokoj! Postoje i prelaeni koji krste bolesne ljude, mrmljajui neto, pa im je, kao, od toga bolje. Podsmevaju se tako ljudima, a ovi se ne ispovedaju, ne dovode svetenika da im vri osveenje jeleja, ili da im oita molitvu, nego idu kod ovih. Dok su se okrenuli, dali su brdo novca. Ispriali su mi da su u jednom selu bila dvojica varalica koji su saraivali meu sobom! ... Tako, na primer, izazove avo nekom njihovom komiji jaku glavobolju, i ode kod prvog varalice i kae mu: "Taj i taj ima jaku glavobolju iz tog i tog razloga." U nekoj zgodnoj prilici kae komiji varalica: "Ja znam zato te boli glava", i odmah mu otkrije razlog. "Istina je, kako si otkrio!" - kae komija, "pa ta sada treba da inim, da mi proe?" "Idi kod tog i tog", kae mu i poalje ga kod drugog prelaenog. Vidite li kako je to avo lepo smislio, da bi ljude drao u prelesti? Namestio je dvojicu 37

prelaenih da sarauju: jedan "postavlja dijagnozu" a drugi, kao, "isceljuje",Tako udaljava ljude od Crkve.



Jeftini "darovi" prelaenih

- Stare, zato ljudi zbog svojih problema esto odlaze prelaenima?

- Zato to avo poseduje jeftine "darove" koji se ih lako dobijaju. Ono to prelaeni govore ljudima da ine nije teko initi, pa ih tako lako zadravaju u njihovim strastima. Umesto da se kaju za grehove koje ine kao ljudi i da odlaze nekom duhovniku da se ispovede, nalaze neke prelaene,,a to znai avola, i od njega trae da im rei probleme. Posle se mue i ne shvataju da ih je avo vezao za sebe da bi im zapovedao.

- A kako im veruju, stare?

- Ljudi su zalueni. Mnogi govore da ljude izvode na pravi put, a u stvari, ti ljudi tegle na ramenima dak u kome je sakriven avo! Predobri Bog, meutim, ne doputa mu da se u potpunosti sakrije. Ponekad mu viri rog, ili rep, pa to ljudi primete i uplaeno viu: "ta je to? Rog? Rep?" "Ma ne, ta to govorite? To je patlidan!", govore im oni da bi ih prevarili i da bi im predstavili avolska posla kao dobra i korisna. I ovamo je doao jedan prelaeni sa svojim drutvom. Poveo je sa sobom desetinu ljudi i izigravao je "starca". Pitam ih: "Da li pripadate nekoj organizaciji?" Nisu odgovorili, "Ili nekom udruenju?" Nisu odgovorili. "Imate li duhovnika?" Nita. Poeli su da prave metanije. Doveo ih je ovamo da ih vara, da im posle kae: "Bili smo kod oca Pajsija i on se slae sa nama!" Razume? Nije trebalo da ih primim, jer on to posle zloupotrebljava. On je izgledao sumnjivo, a njegovi sledbenici su delovali zalueno. Jadnici su pali na kolena. 38

- Jeste li im rekli neto?

- Rekao sam im, ali lukavi im, kada odu odavde, govori drugaije. Voza ih tamoamo, pa ih ponovo izvodi na svoj put.

- Kako, stare, ovek da se zatiti od prelaenih?

Samo tako to e ostati u krilu nae Crkve. Razume se, ako neko pone da sledi nekog prelaenog iz neznanja, Bog ga nee napustiti. Pomoi e mu da pozna svoju greku i da se vrati istini.



Ispravljanje prelaenih

- ta pomae, stare, da prelaeni doe k sebi?

- Da postane svestan u kakvoj je situaciji, da uopte ne veruje svojoj pomisli, da svom duhovniku ispoveda sve svoje pomisli i da bude posluan u svemu to mu kae duhovnik. Mora neprestano da ite milost Boiju, kako bi ga opet posetila blagodat Boija. To sve znai da je potrebno da se smiri, kako bi se povratio i kako bi se spasao. I vidi, nema kraja milosti Boijoj. Ljubav Boija ne poznaje granice! Jedan je esto dolazio ovamo u kolibu, a sve je imao nekakve prelesti u glavi. Toliko sam mu govorio, nita nije sluao. Sve je izvrtao. Kada god je otiao sa Svete Gore, propovedao je i inio veliko zlo. Govorio je da prima zapovesti od mene i zbunjivao je ljude. ak je i neke knjige, koje sam mu nekada dao kao blagoslov, pokazivao da bi ljudi poverovali da se savetovao sa mnom. Jednom, dok je tako svata govorio, napusti ga potpuno blagodat Boija, te poe veoma runo da huli na Hrista i Presvetu Bogorodicu, a onda ga ljudi napustie i razbeae se. Kasnije su ga uhvatili i strpali u psihijatrijsku 39

bolnicu. Vidite dokle dosee ljubav Boija! Doputa da se huli na ime Njegovo, a posle pomae da se Njegovo stvorenje spase!

- Stare, ako neko pozna svoju prelest i pokaje se, da li se onda kaju i njegovi sledbenici?

Ako se istinski kaje, treba da se unizi i da im kae da je sagreio i da pokua da ih vrati na pravi put. Ako se, meutim, njegove prevare otkriju, a on sam ostane u prelesti, onda je potrebno da se, na nekakav nain, prosvetle njegovi sledbenici. Poto neke varalice (prelaeni) dolaze dotle da deluju i u Crkvi, postoji bojazan da se, ako njihovi sledbenici iznenada saznaju da je sve to im je govorio obmana, sablazne i da odu iz Crkve.


MRANE SILE - "VARAJUI I VARAJUI SE"

O prelesti Pentekostalaca

- Ono to govore svi oni koji prilaze Pentekostalcima - da imaju vienja, da govore razne jezike i tako dalje - da li je to, stare, proizvod njihove mate ili plod demonskog uticaja?

- To je od demonskog delovanja, jer se oni koji prilaze Pentekostalcima ponovo krtavaju, a na taj nain preziru svetu Tajnu Krtenja - "Ispovedam jedno krtenje za oprotaj grehova", kako kae Simvol Vere, a onda, ponovnim krtenjem primaju demonske uticaje i govore vrrrrr..., tobonje jezike. "Govori", kau, "Sveti Duh Pedesetnice." Nije to Sveti Duh. To je gomila neistih duhova. Kakva su to mrmljanja? To su besmislice to oni govore: ni sami to ne razumeju. To ak snimaju i na magnetofonsku traku, pa posle prave nekakvu statistiku i pokuavaju na osnovu toga da izvlae nekakve zakljuke: "Ima toliko i toliko puta "aliluja" u ovom jeziku, toliko u onom..." Ma u tolikim "trabunjanima" nai e se neto to lii na "aliluja" u bilo kom jeziku na svetu! I vidi, ma koliko da je sve to demonsko, taj demonizam smatraju delovanjem

40

Svetoga Duha i kau da doivljavaju ono isto to su doivljavali apostoli na dan Pedesetnice. To u ta oni veruju je huljenje i zato u njih ulazi demon.

- A zato se, stare, ponovo krtavaju?

- Zato to kau: "Kada sam krten, bio sam mali i nisam nita znao: a sada se krtavam u svome znanju." Ponovo se krtavaju i tako opravdavaju svoje grehe. Da se ljudi ne krtavaju u Crkvi kada su sasvim mali, koliki bi umrli nekrteni i ta bi onda bilo? Zbog toga i postoji krsni kum, koji izgovara Simvol Vere i preuzima odgovornost za dete sve dok ne poraste. Da mu se moda ne ini nepravda time to se krtava dok je mali? Ne! ak mu se time i pomae jer se prieuje. A kad poraste, ako oskvrni svetu Tajnu Krtenja nekim grehom postoji pokajanje i ispovedanje, pa moe da se oisti od tog greha, a ne da ide da se ponovo krtava!



O anastenarima[1]

- Stare, kau da anastenari, na praznik svetog Konstantina, gaze po uarenom ugljevlju i da se ne opeku. ta je to?

- To je i demonska stvar i prevara. To to igraju drei poneku ikonu, ili krst, jeste drskost i odricanje od vere. Udaljuje se blagodat Boija i zato im pomae avo. Je li mogue da im avo posle ne pomae? Daju mu za pravo da im pomae! Ali pomae im i njihovo lukavstvo. Oni ranije pripremaju to mesto. Zapale drva od platana koja se brzo gase i ostavljaju mnogo pepela i znaju dobro kuda gaze kada igraju. Zato ne pale hrastovinu, ili drenovinu, koji dugo gore i ostavljaju mnogo ugljenisanog ara? Neka im neko drugi pripremi vatru, pa neka onda idu da igraju!

41

Neko mi kae: "udo! Anastenari gaze po vatri i ne opeku se." "Tome se udi?" - rekoh mu. "Demoni se nalaze u vatri u paklu i ne opeku se godinama, vekovima. Tome treba da se udi, a ne onima koji malo gaze po ugljevlju i pepelu, a da se ne opeku!"

NAPOMENE: 1. Anastenari - religijski obiaj u nekim delovima Grke, a naroito u Trakiji, vezan za praznovanje svetih Konstantina i Jelene. Tada pojedini igrai, poto se prethodno dovedu u ekstazu, igraju bosi po uarenom ugljevlju, nosei pri tome ikone svetitelja. G. Mlaituttj, Ae^iko Tnq Nsaq EM/nvik.\s, TX6aqaq, Kovipo Ae^iKoXoyiaq, A0r|va 1998., str. 173



O reinkarnaciji[1]

- Stare, kako neki ljudi, pa jo i obrazovani, veruju u seobu due?

- Seoba due odgovara ljudima, a naroito onima koji ne veruju. To je najvee avolovo lukavstvo. avo ih tako odrava u grenom ivotu sa pomilju da 42

dua neprestano ponovo dolazi na ovaj svet. "E, ako i ovoga puta ne uspe", kae im avo, "vratie se u ivot i uspee sledei put. A ako opet ne uspe, ponovo e da se vrati i jednom e da dostigne savrenstvo...!" A onda i oni kau: "Nije vano ako poinim i ovaj greh", pa zaborave na to, ive ne vodei rauna o gresima i ne kaju se. Vidi li kako ih zaslepljuje avo i kako ih gura u pakao! Nisam nikada video vee i vetije avolovo lukavstvo od ovoga. Tako sakuplja ljude u paklu! A ako te jednom epa avo, hoe li da te pusti da se vrati? To je najgora od svih hinduistikih teorija. Jednom, kasno posle podne, svrati u kolibu jedan mladi. "Zar u ovo doba, mladiu, ja se ve spremam za veernje", kaem mu. "Ti se jo time bavi?" ree on i ode. Sledeeg dana doe ponovo i ispria mi neka svoja vienja. "Jesi li pre toga puio hai?" upitam ga. "Nekada davno, jesam. Ali tada, kada sam imao vienja, nisam." - ree. "Da nisi moda itao o seobi due?" "Da, jesam" ree. E, tu ga je spopalo. itao je o seobi due, umeao se i egoizam i sve to je stvorilo san da je pre hiljadu godina bio veliki ovek, bogata! Sanjao je posle toga da je otiao na nebo, ali nije bio tamo upisan, pa su mu rekli da se vrati na zemlju. avo mu je prikazao takvu situaciju. "Sve su to bajke", kaem, "ti u to veruje?" A na nesreu, postoje i obrazovani ljudi koji veruju u takve gluposti. Tamo, u blizini kolibe, jednog magarca sam nazvao Naser, jer je bio neposluan. Jednoga dana doe jedan Grk koji je iveo u vajcarskoj i on je uo kako sam magarca zvao Naser. Kada je, posle nekog vremena, ponovo doao, doneo je sa sobom jednu kutiju prostih slatkia i jednu kutiju finih slatkia. "Ovo je za tebe", ree mi i dade mi kutiju prostih slatkia. "Ovi fini slatkii su" ree, "za Nasera. Razumeo sam", ree, "kada sam proli put bio kod tebe, da je on Naser. Kada sam ga sreo na putu, gledao me je tako tuno da mi se srce cepalo!" On je mislio da je Naser, u "ponovnom ivotu" postao magarac! I zaista je verovao u to! "Bre, jesi li ti pri sebi?" - upitah ga. "Ja sam ga nazvao Naser, jer je neposluni magarac." Nikako to nije mogao da razume. Ali, to nije nita! Ispriau vam jo neto: pre mnogo godina otili su Nemci na Krit, da odaju potu Nemcima koji su tamo poginuli za vreme okupacije. Dok su vrili pomen, prolazio je jedan Krianin sa svojim natovarenim magarcem. A magarac, kada je video toliko ljudi okupljenih na tom mestu, pone da njae. Jedan od okupljenih Nemaca mislio je da je taj magarac njegov brat koji je bio ubijen za vreme rata, pa se "preselio" u magarca! Kao, prepoznao ga magarac, obradovao mu se, pa je zato poeo da njae. Nemac odmah stade u stav "mirno" i, petom o petu vojniki ga pozdravi... I udri u pla!... Ode kod Krianina i kae mu: "Koliko trai za magarca?" "Ma, idi, bre" odgovori mu Krianin. Nemac je poeo da mu odbrojava novac: "Toliko? Toliko?" "Ma idi, bre, ostavi me!" Govorio je onaj. Na posletku mu neko doapnu: "Nemoj, bre, da bude lud. Plaa za magarca kao da je mercedes. Daj mu ga!" I tako, Krianin skide svoj tovar sa magarca, skide mu samar, oslobodi ga, a Nemac suznih oiju uze magarca i odvede ga u Nemaku!

43

- Vi to ozbiljno, stare?

- To je istinit dogaaj! Da to nisam uo od ozbiljnog oveka, ne bih ni ja verovao.

NAPOMENE: 1. Metempsihoza (ili drugaije reinkarnacija) jeste lana teorija po kojoj dua posle smrti tela ulazi u drugo telo ljudsko, ili ivotinjsko i tako prolazi beskrajni ciklus raanja i smrti.



O "askezi" hinduista[1]

- Stare, da li hinduisti postiu izvesnu samokontrolu, zato to im u tome pomae vebanje joge?

- Vebaju i vebaju i ta postiu time? Pravoslavno uzdravanje i uopte duhovno podvizavanje, uvek pred sobom ima vii duhovni cilj, a to je svetost due. Njihovo satanistiko ovozemaljsko vebanje slui za ulepavanje tela, vrte rukama i nogama kao Karaoz[2] od hartije, pa dozvoljavaju.da ih nasamare neki bezumnici, da bi ih ismevali demoni. Jo kao mala deca krive 44

noge, stavljaju jednu nogu preko jednog ramena, drugu nogu preko drugog ramena i tako se mole. Vebaju tako to satima udaraju akom po daku punom ljunka, sve dok ne postane toliko jaka da posle mogu njome da razbijaju kamenje i daske i tako dalje. Ali, za sve to kau da oseaju, imaju neko objanjenje. Pruaju, na primer, jezik do nosa, ili ga uvru i gutaju, pa tako nadrae jezik, oseaju neto slatkasto i kau: "To je nektar." Potom prislanjaju na ui nekakve ice i uju "vuuu...." muziku. Ili stiskaju oi, pa vide zvezde! Sede otvorenih oiju na suncu, pa kad ih zatvore, vide svetlost! "Evo, uspeli smo!" kau, "videli smo "nestvorenu svetlost"!" A onda avo.kae: "A, hoete svetlost? Dau vam ja svetlost." Pa im razvije matu i posle bez stiskanja oiju i bez gledanja u sunevu svetlost, vide svetlost. avo esto pokuava, a da ga ne prizivamo, i nas da prevari, pa nam prikazuje svetlost i slino, ali mi mu okreemo lea, a ta tek biva kada ga priziva! Treba mu samo jo i povod!

- Znai, stare, avo im prireuje razne predstave!

- Da, razvija im matu do visokog stepena i posle ih vara. I neki nai ljudi odlaze u Indiju, Indusi ih ue da govore neke psovke na njihovom jeziku o Hristu i Presvetoj Bogorodici, o svetiteljima - neki znaju da je u pitanju huljenje, a drugi ne znaju - i bivaju posednuti. Posle poinju da govore besmislene rei. Dospevaju u jedno neprirodno stanje, a drugi, koji ih gledaju sa strane, misle da se nalaze u stanju nekakve duhovnosti! Ali, to je demonsko stanje.

NAPOMENE: 1. Ono o emu ovde starac govori odnosi se uglavnom na organizacije (sekte) u novije doba koje se koriste vetinama i tehnikama joge i meditacije. 2. Karaoz je stalni lik u turskom pozoritu senki, u kome su likovi lutke od hartije (prim. prev).


45


Hinduizam je napravio veliku tetu

Indusi, mada su inteligentan narod, mada imaju nemiran duh i mnogo srca, bave se nekakvom tobonjom filozofijom, prevarama, laima i magijama. Evropljane pogubljuju svojim teorijama. I vidi, njihove voe su uhranjeni i jaki kao bikovi a ostali tamo umiru od gladi! Dolaze i ovamo, u Grku i zaluuju narod nirvanom, lenstvovanjem i seobom due... Koriste, meutim, u svojim knjigama neke odlomke iz Svetog Pisma, iz Dobrotoljublja, iz dela Svetih Otaca i tako privlae narod. U stara vremena nije moglo da se desi da pravoslavni poveruju u hinduistike teorije! Sada, kako to da kaem, ak i neki razumni ljudi podravaju takve besmislice i daju na to sav svoj novac. Hinduizam je naneo veliku tetu.

- Postoje li, stare, Indusi, koji su pravoslavni hriani?

- Veoma ih je malo. Ostali su jo neki od Crkve koju je osnovao apostol Toma; ali su ostali zapostavljeni. Jedni su postali katolici, drugi protestanti. Danas je pravoslavnih veoma malo. Ono to druge religije, ili sekte, predstavljaju kao "uda" nema nikakve veze sa udima nae vere. Hristos od nas ite usrdnost, obzirnost i velikodunost. Ne eli da Ga ljubimo samo zato to je svemogu. Da je hteo, mogao je da uini nekakvo udo, pa da smesta poveruje ceo svet. Meutim, na taj nain bi ograniio slobodu ovekovu. Zato kae: "Blaeni koji ne vidjee, a vjerovae." (Jn. 20,29) Pravoslavlje poseduje udo i blagodat Boiju. Hinduizam ima magiju i filozofiju. Zamenjuje udo magijom i blagodat Boiju filozofijom. avo guruima, magovima i drugima daje izvesne moi, zato to mu daju povoda. Tako mogu da ine neka tobonja "uda", a da druge, koji ih gledaju, zadivljuju. U momentu kada ovek vidi da onaj ko ini ta takozvana "uda" ne zajedniari ni na kakav nain sa Hristom, treba da mu bude jasno da je sve to ini opsena avolova, da avo ne ume nikad

starac pajsije svetogorac - Čuvajte dušu! (mračne sile)

Documents