sriman nyaya sudha - srimadhvyasa « sarvamoola · 2015. 7. 13. · narayana is the one who gives...

http://srimadhvyasa.wordpress.com/https://sites.google.com/site/srimadhvyasa/ [ शरीमननननयायसधा-परिमळसमता ]

आचायायाः शरीमचाचायायाः सननत म ननम ननमनि॥गरभाव वयञचयनननत भानत शरी यतीरयवाक ॥कषण वननच गदगरम ॥

Tracking:

Sr Date Remarks By

1 21/06/2015 Typing Started on H K Srinivasa Rao

2 13/07/2015 Typing Ended on H K Srinivasa Rao

3 Ist Proof Reading & Correction H K Srinivasa Rao &

Ranganath Gangoor

http://srimadhvyasa.wordpress.com/https:/sites.google.com/site/srimadhvyasa/



॥ ಶರೀ ಹಯವದನ ರಂಗವಠಠಲ ಗ ೀಪೀನಾಥ ೀ ವಜಯತ ೀ॥

Blessed by Lord and with His divine grace, we are pleased to publish this Magnanimous Work of Sri Acharya Madhwa. It is a humble effort to make available this Great work to Sadhakas who are interested in the noble path of propagating Acharya Madhwa’s Philosophy.

With great humility, we solicit the readers to bring to our notice any inadvertant typographical mistakes that could have crept in, despite great care. We would be pleased to incorporate such corrections in the next versions. Users can contact us, for editable version, to facilitate any value additions.

Contact: H K SRINIVASA RAO, N0 26, 2ND FLOOR, 15TH CROSS, NEAR VIDHYAPEETA CIRCLE, ASHOKANAGAR, BANGALORE 560050. PH NO.,

8095551774, 9901971176, Email : [email protected]

ಕೃತಜಞತಗಳು

ಜನಮಾಂತರದ ಸುಕೃತದ ಫಲವಗ ಮಧವಮತದಲಲ ಜನಸಲು, ಪರೇಮಮೂರತಗಳಗ ನನನ ಅಸತತವಕ ಕರಣರದ, ಈ ಸಧನಗ ಅವಕಶಮಡದ, ನನನ ಪೂಜಯ ಮತ ಪತೃಗಳದ, ದವಾಂಗತರದ ಲಲಲತಮಮ ಮತು ಕೃಷಣರವ ಹಚ ಆರ ಅವರ ಸವ ನನಪನಲಲ ಈ "ಸವಮೂಲ ಯಜಞ"

‘‘ಮತೃದೇವೇ ಭವ-ಪತೃದೇವೇಭವ-ಆಚಯದೇವೇಭವ’’

ಸಾಂಸೃತದಲಲರುವ ಅನುನಸತಕದ ಸಪಷಟವದ ವೈವಧಯತಯು, ಕನನಡ ಭಷಯಲಲಯೂ ಇರುವಗ, ಅದರ ಜಞನದ ಗಾಂಧವೇ ಇಲದವರಾಂತ, ಕನನಡಗರು ಇದನುನ ಕಡಗಣಸತರುವುದು ಏಕೂೇ ರತಳಯದಗದ. ಸರಯದ ಉಚಾರಣಗಗ, ಸರಯದ ಅನುಸವರಗಳು ಅವಶಯಕ. ಆದದರಾಂದ, ಶರಮವಹಸತ, ಸರಯದ ಅನುನಸತಕ, ಅನುಸವರಗಳನುನ ಬಳಸಲಗದ. ಓದುಗರು ಇದನುನ ಗಮನಸತ ಮನನಸಬೇಕಗ ಪರರಥಸಲಗದ.

This is the first effort of mine in English translation. Mistakes noticed if any is on account of my ignorance, and any good things is just the outcome of Sri Vijayeendra theertha’s blessings. Would be grateful to Vidhwans, if they can guide and suggest any improvements, in my humble effort to introduce the basics of such great works to craving devotees.


mailto:[email protected]



॥शरी ववयीननरयनतकत िािायणशरारयनिवयचिम॥

दोषदर गणोपत नरस ह शरियःपततम। दतय दनमतयगर िय ङकलपस दधय॥

नारायणतत ननामनः शताशरिकतनरकतयः। विजयीनरण तनयनत हररगिवः पर ततततः॥

Ascetic Vijayeendra, with the blessings of Sri Hari and esteemed Guru (Acharya

Madhwa) derives more than 100 etimological interpretations of the

distinguished word "Narayana".

ವಜಯೇಾಂದರ ಯರತಗಳು ‘ನರಯಣ’ ಎಾಂಬ ಶರೇಷಠವದ, ನೂರಕೂ ಮಗಲದ ನರುಕತಗಳನುನ ಹರ-ಗುರುಗಳ ಪರಸದದಾಂದ ವಸರಸುವರು.

1. अर ाः =दोष ाः, तदविरदध गण ाः =न र ाः, तष म अयनम= आशरयाः, न र यणाः। Source of Attributes contrasting Blemish.

ದೂೇಷದೂರವದ ಗುಣಗಳಗ ಆಶರಯನದವನು.

2. आर यणाः न भवतीदवत व न र यणाः। Seldom the source of Blemish, hence Narayana.

ದೂೇಷಶರಯನು ಆಗುವುದಲವಾಂದು ನರಯಣ.

3. ‘रदवि गतौ’ (ि तसङखय-110) इतयताः भ व ड परतयय दविलोप राः=कष नम तदभ वाः = अराः। तदभ वाः न राः= पण णजञ नम , ‘िौ नञौ परकतमरथ स दवतशय गमयताः’ इदवत नय य त। तसय शरय इदवत व न र यणाः। Source for complete attributes.

ಪೂಣಜಞನಕ ಆಶರಯನದವನು.

4.रम करीड य दवमतयताः भ व डपरतयय दविलोप, राः=रमण=सखम , तदभ वाः अराः, तदभ वाः न राः= पण णसखम। तसय शरय इदवत व न र यणाः। Source for complete Joy.

ಪೂಣಸುಖಕ ಆಶರಯನದವನು.

5. पव णवत राः= जञ नम। तदविरदधमजञ नम= अराः, तद शरयाः न भवतीदवत व =न र यणाः। Seldom ignorant.

ಅಜಞನವಲದವನು.




6. पव णवत राः = सखम , तदविरदध दाःख= अराः, तद शरयाः न भवतीदवत व = न र यणाः Devoid of Sorrow.

ದುುಃಖರಹತನು.

7. ‘रीङ कषय’ इतयताः भ व डपरतयय राः= न शाः, अराः=चतदवव णि समयजञन शाः, तदभ वाः= न राः, तदयनतव ि , अर यणाः न भवतीदवत व न र यणाः, ‘अदवनतयतव दहह दवनाः’ इदवत वचन त। ‘अतनतयति दहहातनः दःखपराततः अपणणता। नाशशचतविणिः परोकतः तदभािो हरः दा॥ तदनयषा त िषा नाशाः कशरचत भितनत हह। गीताभाषय महािाराहिचम (अ-2-17) Void of 4 types of annihilation

ಚತುವಧ ನಶರಹತನು.

8. न दववदयत अराः दोषाः ययोाः तौ=न रौ। ‘अय गतौ’ इतयताः भ व घञरथ क दववि नम इदवत क परतयय अयाः=जञ नम। गतयरथ णन जञ न रथ णतव त। ‘णशच दवनव णदवतव चकाः’ इदवत वचन त णाः=सखम। अयशच णशच=अयणौ। न रौ अयणौ यसय स इदवत व =न र यणाः। जञ नसय दवनदोषतव अयत रथ ण शनयतव इतय दवद। आननदसय दाःख सदविननतव इतय दवद। Abode for faultless wisdom and joy.

ನದುಷಟವದ ಜಞನಸುಖಗಳಗ ಆಶರಯನು.

9. न दववदयत अराः दोषाः ययोसतौ=न रौ, अयाः=गदवताः, णाः=बलम , ‘णक रो बलम ’ इदवत शरताः। न रौ अयणौ यसय सौ इदवत व न र यणाः। गदवतबलयोाः दवनदोषतव कव दवप परदवतबनधशनयतवम। Abode of unhindered wisdom and robust strength.

ಪರರತಬಾಂಧಕವಲದ ಜಞನ ಬಲಗಳಗ ಆಶರಯನು.

10. अर ाः= दोष ाः एष सनतीदवत अर ाः= दोदवषणाः। अशण आदयजनतोऽयम। तरयनाः=जञयाः=अर यणाः। त दशाः न भवतीदवत व = न र यणाः। गतयरथ णदवताः कम णदवण ‘कतयलयिो बहलम ’ दवत (प .स.2-2-112) लयिपरतयय अव दशाः। ..‘दववजञयो भकतरव नच नयरथ ’ इदवत वचन त। One seldom comprehended by rogues.

ದುಷಟರಾಂದ ರತಳಯಲಪಡದವನು.

11. उकतरीतय अर ण =दोदवषण म अयन म ग णाः भजनरपाः=अर यणाः। न दववदयत अर यणाः यदविन साः इदवत व =न र यणाः। ‘मव रवणय’ इदवत व चन त। One who is never served by rogues.




ದುಷಟಜನರಾಂದ ಸೇವಯನಲದವನು.

12. आ=अतयनत, अर ण =दोदवषण िदवषण म , आ=समीचीनौ सवरपभतौ इदवत य वत , अयणौ=जञ नननदौ=अर यणौ, न दववदयत अर यणौ यि त साः इदवत व न र यणाः अतयनत िष दवदरप दोषयकत न जञ ननदसवरपतव न सतीदवत य वत। One who seldom changes the innate nature of ignorance and sorrow in rogues

hating Him.

ಭಗವಾಂತನ ದವೇಷಗಳದ ದುಷಟರ ಅಜಞನದುುಃಖ ಸವರೂಪವನುನ ಬದಲಯಸದವನು.

13. न दववदयनत अर ाः दोष ाः यि त तत= न रम= अपरोकषजञ नम , त दशमयन जञ न यि त साः इदवत व न र यणाः। ‘दवभदयत हदयगरदवथाः’ इतय दाः तदजजञ नसय सकलदोषदवनवत णकतव त। One who bestows the manifesting-wisdom, which demolishes all flaws.

ಸಕಲ ದೂೇಷನವತಕವದ ಅಪರೂೇಕಷಜಞನವನುನ ನೇಡುವವನು.

14. न दववदयत राः- न राः यदविन मोकष साः=नराः, ततस िनतवन ततसमबदवनध=न रम। त दशम अयन= जञ न यसय साः इदवत व न र यणाः, ‘तमव दववि न ’ इदवत तदजजञ नसय मोकषस िनतव त। Narayana's wisdom is instrumental cause for salvation.

ನರಯಣನ ಜಞನವು ಮೇಕಷಸಧನವು.

15. वकषयम णरीतय न र ाः= जञ दवननाः। तष म याः = परष रथ णाः=न र याः। तसय जञ न ततस िन जञ न= यसय साः इदवत व न र यणाः। जञ दवनन सकलपरष रथ णस िनजञ नदववषयाः इदवत य वत। ‘परष रथ णाः अताःशबद दवददवत ब दर यणाः’ इदवत सतर त। Lords wisdom yields all the aims-of-existence(purushartha) to wise.

ಭಗವಾಂತನ ಜಞನವು ಜಞನಗಳಗ ಸಕಲಪುರುಷರಗಳನೂನ ನೇಡುವುದು.

17. न दववदयनत अर ाः= दोष ाः दाःख जञ न दयाः यसय ाः स न र , लकषीाः, तसय ाः (अयन) आशरयाः इदवत व = न र यणाः। Shelter for flawless Lakshmi

ದೂೇಷದೂರಳದ ಲಕಷಮಗ ಆಶರಯನು

18. उकतरीतय न र =लकषीाः अयनम= आशरयाः यसय साः इदवत व = न र यणाः। ततपररकतवन तदनताःसथतव त , तसय ाः एव मखय दविषठ नतव त च। One who manifests Himself specially to Brahma and others. Also a resident

inciter of Lakshmi.

ಲಕಷಮಯ ಒಳಗಡ ಪರೇರಕನಗ ಇರುವವನು. ಬರಹಮದ ಜಞನಗಳಗ ಲಕಷಮಯಲಲ ವಶೇಷವಗ ಗೂೇಚರಸುವವನು.




19. न र ाः लकषीाः, तसय ाः आयाः=परष रथ णाः। ‘आयसत फलमदविषटम ’ इदवत वचन त। णाः=बल यि त साः न र यणाः। One who bestows ‘Aims-of-Existence’ and vigor to Mahalakshmi is Narayana

ಮಹಲಕಷಮಗ ಪುರುಷರವನುನ ಹಗು ಬಲವನುನ ನೇಡುವವನು.

20.न र ाः लकषीाः, तसय ाः अयन=सनम ग णाः ईशवर र िनरपाः यि त साः इदवत व न र यणाः Narayana is the one who shows noble path to Lakshmi too !

ಲಕಷಮಗ ಸನಮಗವನುನ ತೂೇರುವವನು.

21.न र ाः=लकषीाः, तसय ाः य =दवमशरणम , आदवलङगनदवमदवत य वत। णाः=चमबन यि त साः इदवत व न र यणाः। ‘य (ि त 1107) चमबन’ इतयताः भ व डाः, उभयतर दविलोपशच॥ Narayana is the one who gives the ectasy of kiss and embrace to Lakshmi

ಲಕಷಮಗ ಆಲಲಾಂಗನ, ಚುಾಂಬನ ಸುಖಗಳನುನ ನೇಡುವವನು.

22. न र =लकषीाः। तसय ाः आसमनत त सव णदशक लयोाः य सयोग सवसमबनध नयतीदवत व = न र यणाः। तसय आ=सवणगाः ‘अक र सव णगो भ वाः’ इदवत वचन त। सव णदशक लगाः सवय त दशन सवन आसमनत त सव णदशक लयोाः य सयोगसमबनध नयतीदवत व =न र यणाः। ‘समन च सतयपकरम त ’ इदवत सतर त तयोाः सव णदशक लवय दविमतव त॥ Narayana is the one who is omnipresent, eternal and bestows the

corresponding ability to Lakshmi too.

ತನೂ ಸವದೇಶ-ಕಲವಯಪನಗದುದ, ಲಕಷಮೇಗೂ ಸವದೇಶ-ಕಲವಯಪಯನುನ ನೇಡುವವನು.

23. न दववदयत अरमण यष दवमदवत व , न दववदयत अर ाः= दोष ाः यष दवमदवत व , न दववदयनत अराः योगयजञ नन शाः यष दवमदवत व , न र ाः मकत ाः। त एव यनम शरयो यसयदवत व न र यणाः। Liberated Souls stimulated by resident Narayana become the sacred medium of

worship.( One who has the liberated souls as abode)

ಪರೇರಕನಗ ತಮಮಲಲ ಭಗವವಾಂತನನುನ ಹೂಾಂದರುವುದರಾಂದ, ಉಪಸನಗ ಶರೇಷಠ ಅಧಷ ಠನವೂ ಆಗರುವುದರಾಂದ, ಮುಕರೇ ಆಶರಯನಗ ಉಳಳವನು ನರಯಣ.

24. न र ाः मकत ाः तष मयनदवमदवत व = न र यणाः। ‘मकत न परम गदवताः’ इदवत वचन त । Narayana is the abode for Liberated souls too.

ಮುಕರಗೂ ಆಶರಯನು.

25.न र ाः मकत ाः, तष म समीचीनौ अयणौ=जञ न ननदौ सवरपभतजञ न ननद दववदवत य वत , यि त साः इदवत व न र यणाः।




Narayana is the One who manifests the innate-natural-wisdom and bliss to

Liberated souls too.

ಮುಕರಗೂ ಸವರೂಪಭೂತವದ ಜಞನನಾಂದಗಳು ಆವಭವವಗುವಾಂತ ಮಡುವವನು.

26.न र ाः मकत ाः, तष म याः=फलम , णाः=बल च यि त साः इदवत व न र यणाः। One who bestow aims-of-existence and vigor even to Liberated souls.

ಮುಕರಗ ಪುರುಷರವನುನ ಹಗೂ ಬಲವನುನ ನೇಡುವವನು.

27.न र ाः तष मयन=सनम ग णाः ईशरवर र िनरपाः यि त साः इदवत व न र यणाः। Narayana is the One who paves the noble path to liberated souls too.

ಮುಕರನೂನ ಭಗವದರಧನರೂಪವದ ಸನಮಗದಲಲ ನಡಸುವವನು.

28. न र ाः=मकत , तष मयाः= गदवत परवतय दवदाः णाः=शदवदधाः अमकतकतत दश णन व यि त साः इदवत व = न र यणाः। ‘अय गतौ’ इतयतो भ व क-परतययाः। ‘दवणदवज शदधौ’(ि तसङखय-1098), ‘णश अदशणन’ इतयतो व डाः, दवि लोपाः। One who is cause of motion and conduct in liberated souls and their sanctifier.

He is one who makes the liberated souls invisible to transmigrants.

ಮುಕರ, ಗಮನ, ಪರವೃರತಗಳಗ ಕರಣನು. ಮುಕರಗ ಎಲ ವಧವದ ಶುದಯನುನ ನೇಡುವವನು, ಮುಕರನುನ ಅಮುಕರು ನೂೇಡದಾಂತ ಮಡುವವನು.

29. नराः शष शाः, ततर आदववषटतवन ततसमबदवनधतव त न रो व याः, तसय शरयाः इदवत व न र यणाः। Shelter for Vayu endowed in Nara, who is an offshoot of Shesha.

ಶೇಷಾಂಶನದ ನರನಲಲ ಆವಷಟನಗರುವ ವಯುವಗ ಆಶರಯನು.

30. न रो व याः, स एव यन यसय साः इदवत व न र यणाः। व योाः मखय दविषठ नतव त , ततपररकतवन तदनतसथतव चच। ವಯುದೇವನಲಲ ಪರೇರಕನಗ ಭಗವಾಂತನು ಇರುವುದರಾಂದಲೂ, ಭಗವಾಂತನ ಉಪಸನಗ ರುದರದದೇವತಗಳಗ ವಯುವೇ ಮುಖಯ ಅಧಷ ಠನನದದರಾಂದಲೂ, ವಯುದೇವನು ಭಗವಾಂತನಗ ಆಶರಯನಗದದನ.

Vayu is the favourite and Primary habitat for Rudra and others. Narayan is one

who incites such Vayu and has him as His abode.

31. न रो व याः, तसय अयणौ= जञ न ननदौ यि त साः इदवत व न र यणाः। Bestower of wisdom and bliss to Vayu

ವಯುದೇರಗ ಜಞನನಾಂದದಗಳನುನ ನೇಡುವವನು.

32. न रो व याः, तसय याः परष रथ णाः, णाः=बल, यि त साः इदवत व न र यणाः।




ವಯುದೇವನಗ ಪುರುಷರ ಹಗೂ ಬಲಗಳನುನ ಕರುಣಸುವವನು.

Bestower of “Aims-of-existence” and Vigor to Vayu.

33. न रो व याः, तसय आ आयन ईशवर र िनरप सनम ग णाः यि त साः, इदवत व न र यणाः। ವಯುದೇವನಗ ಭಗವದರಧನ ರೂಪವದ ಸನಮಗವನುನ ಅನುಗರಹಸುವವನು.

Blesser of Noble path of Worship to Vayu.

34. न रो व याः, तसय याः=गदवताः, णाः=बनधाः सस राः यि त साः इदवत व न र यणाः। ವಯುದೇವರ ಪರವೃರತ ಹಗೂ ಸಾಂಸರ ಬನನಕ ಕರಣನು

One who activates, transmigrates and captivates Vayu.

35. न रो व याः, तसय याः शभपर पक दषटम। ‘आयाः शभ वहो दववदविाः’ इतयदवभि न त। णाः= शदवदधाः अदविननभकततवरप शदधतव यि त साः इदवत व न र यणाः। ವಯುದೇವರಗ ಶುಭವಹವದ ಅದೃಷಟವನುನ ಹಗು ಅವಚಛನನಭಕತಯನುನ ಅನುಗರಹಸುವವನು.

Blesser of fortune and auspicious devotion to Vayu.

36. राः = शरीरम। ‘रशच क यऽदवनल’ इतयक कषरवचन त। न दववदयत राः= शरीर यसय साः=अराः=अशरीरो व याः। ‘अशरीरो यरथ व याः स म नय गमयदहताः’ इदवत वचन त। तसय याः जञ न, ततसमबनधी ततपरव हाः अयाः, तसय णाः=अदशणन, लोप इदवत य वत। ‘अदशणन लोपाः (प .स.1-1-6-) इदवत सतर त। न दववदयत अर यणाः व यवदविजञ नपरव हलोपाः यि त साः इदवत व न र यणाः॥ ವಯುದೇವನ ವೃರತಜಞನ ಪರವಹಕ ಲೂೇಪವಗದಾಂತ ನೂೇಡಕೂಳುಳವನು.

One who presides the uninterrupted flow of Vayu’s wisdom in his “course-of-

conduct”.

37. न दववदयनत अर ाः=दोष ाः, यष नत=न र ाः = वद ाः, तष मयनाः परदवतप दयतय इदवत व न र यणाः॥ One who is propounded by un-maligned Vedas

ನದುಷಟವದ ವೇದಗಳಾಂದ ಪರರತಪದಯನು.

39. नरसनतव त न र ाः आपाः, त ाः अयनम आशरयाः यसय साः इदवत व न र यणाः। परलयोदक विपतरश यीदवत व । ‘आपो न र इदवत परोकत ाः’ इदवत वचन त। ನೇರೇ ಆಶರಯವಗ ಉಳಳವನು.

One who has Water as his abode.

40. न र ाः आपाः, तष म शरय इदवत व न र यण। ನೇರಗ ಆಶರಯನು

One who is the abode of water

41. न र ाः आपाः, त एव अयन आशरयाः यसय साः, पररकतवन तदनताःदवसथत इदवत व न र यणाः।




ನೇರನ ಒಳಗ ಪರೇರಕನಗ ಇರುವುದರ ಮೂಲಕ ನೇರೇ ಆಶರಯನಗ ಉಳಳವನು.

Stimulator of Water thereby having water as his abode.

42. नराः शष शाः, तददवशतवन ततसमबदवनधतवन न र ाः= शषाः, स एव अयन यसय साः इदवत व न र यणाः। शषश यीदवत परदवसदधाः। ನರಯಣನು ಶೇಷಶಯಯು.

One who reclines on Shesha.

43. न राः= शषाः, तसय यनम शरय इदवत व न र यणाः। ನರಯಣನು ಶೇಷನಗ ಆಶರಯನು.

One who is Abode for shesha

44. न राःशषाः, तसय आशरयाः= शभपर पक दषट, णाः= बल च यि त साः इदवत व =न र यणाः॥ ಶೇಷದೇವನಗ ಶುಭವಹವದ ಅದೃಷಟವನುನ ಹಗು ಬಲವನುನ ನೇಡುವವನು.

Blesser of Invisible luck and vigor to Shesha.

45.न र ाः = शषाः, तसय अयणौ = जञ न ननदौ यि त साः व न र यणाः॥ ಶೇಷದೇವನಗ ಜಞನನಾಂದದಗಳನುನ ನೇಡುವವನು

One from whom Shesha gets his divine wisdom and bliss.

47. न राः=शषाः, तसय आयाः=गदवतपरवदविरपाः, णाः बनधाः=सस राः, यि त साः इदवत व नर यणाः॥ ಶೇಷದೇವನ ಗಮನ, ಪರವೃರತ ಹಗೂ ಸಾಂಸರದ ಬಾಂಧನಕ ಕರಣನು.

One who decides the approach, course-of-conduct and captivation of Shesha.

48. नराः शष शाः, ततपतरतव त , ततसमबदवनधतव त न राः = अज णनाः, तसय अयन यदध दौ परवदविक रणाः जञ नक रणो व =न र यणाः। एतदभय च गीत य परदवसदधम। ಅಜುನನಗ ಗೇತೂೇಪದೇಶದ ಮೂಲಕ ಅಜಞನವನುನ ದೂರಮಡ, ಒಳ ಳಯ ಜಞನವನುನ ನೇಡ, ಅವನನುನ ಯುದದಲಲ ತೂಡಗಸತದವನು.

One who dispelled the ignorance, infused the proper wisdom and indulged

Arjuna into war, through Bhagavad-Gita.

49.न राः=अज णनाः, स एव अयन यसय साः= पररकतवन तदनताःसथाः इदवत व न र यणाः॥ One who, resided in and stimulated Arjuna by making him as one’s abode.

ಅಜುನನಗ ಪರೇರಕನಗ ಅವನಲಲ ಇರುತ ಅಜುನನನೇ ತನಗ ಆಶರಯನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

50. न राः अज णनाः, तसय आशरयाः इदवत व न र यणाः ಅಜುನನಗ ಆಶರಯನದವನು.




One who became abode for Arjuna.

51. न राः= अज णनाः, तसय अयणौ जञ न ननदौ यि त साः= इदवत व न र यणाः। ಅಜುನನಗ ಜಞನನಾಂದಗಳನುನ ನೇಡುವವನು.

One who bestows wisdom and bliss to Arjuna.

52. न राः= अज णनाः, तसय अयाः=शभपर पक दषटम , णाः=बल च यि त साः इदवत व न र यणाः। Bestower of good-luck and vigour to Arjuna.

ಅಜುನನಗ ಶುಭವಹಕವದ ಅದೃಷಟವನುನ ಹಗೂ ಬಲವನುನ ಅನುಗರಹಸುವವನು.

53. न राः= अज णनाः, तसय अयनम= ईशवर र िनरपसनम ग णाः यि त साः इदवत व न र यणाः॥ Launcher of Arjuna in the noble path of devotion.

ಭಗವಾಂತನ ಆರಧನರೂಪವದ ಸನಮಗಲಲ ಅಜುನನುನ ತೂಡಗಸತದವನು.

54. न राः= अज णनाः, तसय अयाः = गदवताः परवततय दवदरपाः, णाः=बनधाः सस राः, यि त साः इदवत व न र यणाः। One who decides the approach, course-of-conduct and captivation of Arjuna.

ಅಜುನನ ಗಮನ ಪರವೃರತಗಳಗ ಹಗೂ ಸಾಂಸರ-ಬಾಂಧನಕ ಕರಣನು.

55. राः= न शाः, अराः= तदभ वाः, न दववदयत अराः=न श भ वाः, यष त न र ाः। सवरपताः एव न शवनताः। ‘िौ नञौ’इदवत नय य त। तष अयनाः= दववन दवशसमसतपद रथ णशरयाः इदवत व न र यणाः॥ Abode for entire perishables.

ನಶ ಹೂಾಂದುವ ಸಮಸಪದರಗಳಗೂ ಆಶರಯನು

56. न र ाः=अदवनतय ाः, त एव अयन यसय साः = पररकतवन तदनताःसथाः इदवत व न र यणाः। ‘तत सपषटव , तदव नपर दववशत’ इदवत शरताः। One who has transcient objects as his abode, being its stimulator.

ಅನತಯಪದರಗಳಲಲ ಪರೇರಕನಗದುದ, ಅವುಗಳನನೇ ಆಶರಯಮಡಕೂಾಂಡವನು.

57. न दववदयत आराः = समयङन शाः=सवरपताः एव न शाः यष त न र ाः= दवनतय ाः, तष मयन समसतदवनतयपद रथ णशरय इदवत व न र यणाः। One who is abode for eternal objects.

ನತಯ ಪದರಗಳಗ ಆಶರಯನು

58. न र ाः=दवनतय ाः, स एव यन यसय साः पररकतवन तदनताःसथाः इदवत व न र यणाः। ‘दवनतय दवनतय तमन यताः’ इतय दाः। Stimulator of eternal objects by making them His abode.

ನತಯಪದರಗಳಲಲ ಪರೇರಕನಗರುತ, ನತಯಪದರಗಳನನೇ ಆಶರಯವನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.




59.राः=जञ न, अराः= जञ न तयनत भ वाः, न दववदयत अराः यष त न र ाः=चतन ाः, तष मयन इदवत व न र यणाः। Abode for sentient Souls.

ಚೇತನರಗ ಆಶರಯನು

60. न राः चतन ाः, त एव यन यसय इदवत व = न र यणाः। ‘चतनशचतन न ’ इतय दाः। पररकतवन तदनताःसथ इदवत य वत॥ Urger in sentient souls by making them His abode.

ಚೇತನರಲಲ ಪರೇರಕನಗರುತ, ಅವರನನೇ ಆಶರಯರನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

61. ‘ऋ गतौ’ इदवत ि तोाः भ व घञ परतयय, ऋक रसय वदधौ अरपरतव, अर=जञ नम , न दववदयत आर यष त = न र ाः=अचतन ाः’, तष मयन इदवत व न र यणाः॥ ಅಚೇತನಪದರಗಳಗ ಆಶರಯನು.

Abode for insentient objects

62. न र ाः= अचतन ाः, त एव यन यसय, पररकतवन तदनताःसथ इदवत व =न र यणाः।॥ ಮನುಷಯರ ಜಞನದೂಳಗ ಪರೇರಕನಗರುತ ಆ ಜಞನವನನೇ ತನಗ ಆಶರಯವನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

Stimulator of wisdom and cognizance in sentients and the one who makes them

His abode.

63.नरसमबदवनधतव त , न रीयत अनन इदवत, न भदाः= अप याः यन इदवत व दवनदोषवदोतपननतव ि न र=जञ न, तिनताः न र ाः=जञ दवननाः अशण आदयजनतोऽय न र ाः=सत जञ दवननाः,ति चक त गोतर पतय, ‘नड दवदभयाः फक’ इदवत फक परतयय, घसय आयन आदश, जञ दवनगोतरतपननाः इत व न र यणाः। ‘यसतिद स दवपताः दवपत सत ’ इतय दाः॥ ಜಞನಗಳಗ ಶುಭವಹವದ ಅದೃಷಟವನುನ ಹಗೂ ಬಲವನುನ ನೇಡುವವನು।

Bestower of noble, invisible attributes and vigour to Sentient beings.

64. न र ाः = मनष ाः, अयन यसय पररकतवन तदनताःसथाः नर यणाः, स एव न र यण इदवत व ॥ ಮನುಷಯರಲಲ ಪರೇರಕನಗ ಇರುವುದರಾಂದ, ಆ ಮನುಷಯರನನೇ ಆಶರಯರನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

One who make human beings His abode being their stimulator.

65.नर ण मनष ण समबदवनध तदपक रभततवन दववदयम न शरीरदविय तदविषय दवदरप वसतज त= न र, तसय यनाः ततसि दवदपरदाः इदवत व = न र यणाः॥ ಶರೇರ –ಇಾಂದರಯಗಳು ಹಗು ವಷಯಪದರಗಳಗ ಅಸತತವವನುನ ನೇಡುವವನು.

One who gives existence to body, sensory-organs and Material objects.

66. उकतरप नारमयन यसय ः पररकतिन तदनतःसथ इतत िा =नारायणः॥




ನರರಗ ಉಪಕರಕಗಳದ ಶರೇರ ಇಾಂದರಯಗಳ-ವಷಯಪದರಗಳು ಮದಲದುವುಗಳಲಲ ಪರೇರಕನಗರುತ ಅವುಗಳನುನ ತನಗ ಆಶರಯವನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

Stimulator of beneficial body, sensory organs and material objects consequently

making them His abode.

67. नर मबतनि, ततपररकतिन विदयमान दिजात नार, तदि अयन यसय ः पररकतिन तदनतः सथ इतत िा =ननारायणः॥ ಮನುಷಯರಗ ಪರೇರಕರಗರುವ ತತವಭಮನದೇವತಗಳ ಒಳಗದುದ ಪರೇರಸುವವನು, ಆದದರಾಂದ ಆ ದೇವತಗಳನುನ ತನಗ ಆಶರಯರನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

One who stimulates the stimulating deities of principle elements, thereby

making them his abode.

68. उकतरीतया नार= दिजात, तसयािय इतत िा = नारायणः ದೇವತಸಮೂಹಕ ಆಶರಯನು.

Abode for divine flock.

69. नर मबतनितिात नार= जञान, विषयतया तदािय इतत िा = नारायणः ಮನುಷಯರ ಜಞನಕ ಗೂೇಚರನಗುವವನು.

One who is perceptible to the experience of Human beings.

70. नार जञान, तदिायन यसय ः, पररकतिन तदनतः सथ इतत िा = नारायणः॥ ಮನುಷಯರ ಜಞನದೂಳಗ ಪರೇರಕನಗರುತ, ಆ ಜಞನವನನೇ ತನಗ ಆಶರಯವನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

By making the human wisdom his abode, He stimulates it.

71आयः जञान, णः = ख, अयणौ, नारौ मनषय मबतनिनौ, अयणौ यसमात ः इतत िा नारायणः॥ ಮನುಷಯರಗ ಜಞನಸುಖಗಳನುನ ನೇಡುವವನು.

Bestower of wisdom and pleasure to human beings.

72. अयः=परषाथणः, णः=बलम, नारौ= मनषय मबतनिनौ अयणौ यसमात ः इतत = नारायणः॥ ಮನುಷಯರಗ ಪುರುಷರ, ಬಲಗಳನುನ ನೇಡುವವನು.

Bestower of ‘Aims-of-life', and vigor.




73. नर मबतनितिात, नरीयत अनन इतत, न भदः= अपायः यन इतत िा तनदवषिदोतपननतिादिा नार=जञान, तदिनतः नाराः= जञातननः, अशण आदयजनतोऽय नाराः= त जञातननः तदिाचकात गोतरापतय, ‘नडाहदभयः फक’ इतत फक परतयय, फसय आयन आदश, जञातनगोतरतिननः इतत िा नारायणः। ‘यसतदिद वपतः वपता त’ इतयादः॥ ಭಕರ ಜಞನಕ ಗೂೇಚರನಗುತ ಭಕರ ಮಗನಗುವವನು।

One who becomes perceptible to Wisdom of devotees, consequently becoming

a son to them.

74. नाराणा=जञातननाम, अयणौ=जञानानदौ, यसमात ः इतत िा = नारायणः॥ ಜಞನಗಳಗ ಜಞನನಾಂದದಯಕನು.

Bestower of wisdom and ecstacy to wise.

75. नाराणाम= जञातनना, अयः=शभपरापकादषट, णः, बल, यसमात ः इतत िा = नारायणः॥ ಜಞನಗಳಗ ಶುಭವಹವದ ಅದೃಷಟವನುನ ಹಗೂ ಬಲವನುನ ನೇಡುವವನು.

Bestower of vigor and invisible noble merits.

76. नाराणा=जञातनना, ‘आ+अयन’ ईशिरारािनरपः नमागणः यसमात ः इतत िा नारायणः॥ ಜಞನಗಳಗ ತನನ ಆರಧನರೂಪವದ ಸನಮಗವನುನ ತೂೇರುವವನು.

One who bestows the noble path of devotion to wise.

77.नाराणाम= जञातनना, अयः=फल=जञानोततरकतपणयजतनत, ‘णः’= शवदधः= जञानोततरकतपापफलाशशरचतिादयभािः यसमात ः इतत िा = नारायणः। ಅಪರೂೇಕಷಜಞನಗಳಗ ಶುಭಪುಣಯದ ಫಲವನುನ ಮೇಕಷದಲಲ ಅನುಗರಹಸುವವನು ಹಗು ಅಶುಭಪುಣಯ, ಪಪಗಳು ಲೇಪವಗದಾಂತ ಅನುಗರಹಸುವವನು.

One who bestows fruits of sacred Virtue and turpitude to wise, after liberation.

And one who blesses by unsmearing the effects of ominous virtues and

turpitude.

78. नाराणा जञातनना, अयः= गततः परिततयाहदरपा, ‘णः’ बनिः ारः यसमात इतत िा नारायणः॥




ಜಞನಗಳ ಪರವೃರತ ಹಗು ಸಾಂಸರ ಬಾಂಧನಕ ಕರಣೇಭೂತನು.

One who indulges wise and binds them with transmigration (cycle of worldly

existence).

79. नाराः = जञातननः, तान य माशरि, मपरजञात अ मपरजञात िा नयतीतत िा= नारायणः। ‘यज मािौ’ इतयतः भाि डः, हटलोपशच॥ ಜಞನಗಳಗ ಸಮಧಯ ಅವಸಯನುನ ತಾಂದು ಕೂಡುವವನು.

One who bestows tranced and profound Meditation state to wise.

80. रः= खम, आरः= मयक खम, दःखा तमभनन खम, न विदयत आरः यषा त नाराः, दःखसमशरित खिनतः=तनतय ाररणः इतत याित। तषा य समशरित शयरप अन=जञान यसमात ः इतत िा=नारायणः। ‘य समिण’ इतयतः कमणणण तकिप अन गतौ’ इतयतः भाि कः तनतय ाररणा समिजञानपरद इतत याित॥ ನತಯ ಸಾಂಸರಗಳಗ ಸಾಂಶಯ ಮಶರರತವದ ಜಞನವನುನ ನೇಡುವವನು.

One who gives perverted doubtful mixed wisdom/perception to eternal trans-

migrants.

81. नाराः = तनतय ाररणः, तान य समशरिण खदःखसमिति नयतीतत िा=नारायणः। ‘य समिण’ इतयतो भाि ‘डः’ हटलोपशय। णीङ परापण इतयतः कतणरर डः हटलोपशच। परापण चातरागमनमि। तथा च तनतय ाररणा खदःखसमितिपरापक इतत याित॥ ನತಯಸಾಂಸರಗಳಗ ದುುಃಖಮಶರರತವದ ಸುಖವನುನ ನೇಡುವವನು.

One who dispenses sorrow coupled pleasure to eternal-transmigrants.

82.उकतरीतया नाराः= तनतय ाररणः, त एिायन यसय ः, पररकतिन तदनतःसथ इतत िा नारायणः॥ ನತಯಸಾಂಸರಗಳಲಲ ಪರೇರಕನಗ ಇರುತ ಅವರನನೇ ತನಗ ಆಶರಯವನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

One who stimuates the eternal trans-migrants and makes them His abode.

83. रः जञान, अरः= मयक जञान। न विदयत अरः यषा त नाराः किलायथाथणजञातननः त एि पराततमसकाः तषामयः गततः णः= ख यसमात




ः इतत िा नारायणः। ‘अय गतौ’ इतयतः घञथ क इतत कमणणण कः पराततमसकाना खतनरा क इतत याित॥ ತಮಸ ಜೇವಗಳಗ ಸುಖವನುನ ದೂರ ಮಡುವವನು.

One who keeps the pleasure far from lethargic/evil people.

84. नाराः= पराततमसकाः तान य= जग ा किल दःखरप तमः नयतीतत िा= नारायणः। ‘य जग ाया’इतयतः भाि डः हटलोपशच। णीञ परापण इतयथणः कतणरर डः हटलोपशच। परापण=आगमनमि। तथा च पराततमसकाना किलदःखपरापकः इतत याित॥ ತಮಸಸನುನ ಹೂಾಂದದವರಗ ಕೇವಲ ದುುಃಖದಯಕನು.

Bestower of sheer sorrow to banished souls

85. उकतरीतया नाराः= पराततमसकाः, त एिानय यसय ः पररकतिन तदनतःसथः इतत िा= नारायणः। ‘ततरावप च तदयापारादविरोिः’ इतत तरात॥ ತಮಸ ಜೇವಗಳಲಲಯೂ ಪರೇರಕರಗ ಇರುತ ಅವರನನೇ ಆಶರಯರನನಗ ಮಡಕೂಾಂಡವನು.

One who resides in and stimulate the banished souls.

86. नारायण पराततमसकाना अयन हररगरदिहदरप दमाणगव यसमात ः इतत िा नारायणः॥ One who resides in and paves only evil path to banishable souls.

ತಮಸಸನುನ ಹೂಾಂದುವವರಗ (ಹೂಾಂದದವರಗೂ) ಹರ-ಗುರುದವೇಷರೂಪ ದುಮಗವನುನ ತೂೇರುವವನು.

87. अरसतननामकः मरः तसय अयन = आियः लोकः यसय ः=अरायणः। ना=परमपरषशचा ौ अरायणशचतत िा= नारायणः। ‘अरशच ह ि णयशच अणणिौ बरहमलोक’ इतत ितः॥ ಪರಮಪುರುಷನು ಹಗೂ ‘ಅರ’ ಎಾಂಬ ಹಸರನ ಸಮುದರವರುವ ಬರಹಮಲೂೇಕಕೂ ಸವಮಯು.

Super-soul and the lord of Brahmalok which has Ocean called "ARA",

88. अरः= मरः एिायन यसय ः= अरायणः। नाचा ौ अरायणशच इतत िा= नारायणः। ‘यमनतः मर कियोऽियतनत’ इतत ितः॥




ಸವೇತಮನು ಹಗು ‘ಅರ’ ಸಮುದರವೇ ಆಶರಯವಗ ಉಳಳವನು.

Having the ocean ARA as his abode, He is the noblest.

89. अरः मरः तसय आियः= अरायणः। ना चा ौ अरायणशचतत िा = नारायणः॥ ಸವೇತಮನು ಹಗೂ‘ಅರ’ ಸಮುದರಕ ಆಶರಯನು.

By being the abode of Ocean ARA, he is the noblest.

90. नाराः उकतरीतया तनतयातनतयाशचतनाचतनाशच तषा िषा य= जणन नयतीतत िा= नारायणः। ‘य जणन’ इतयतः भाि डः हटलोपशच। िण तषटकततत याित॥ ಸಕಲ ಪದರಗಳ ಸೃಷಟಕತ।

Creator of all objects.

91. अयः गततः तदभािः अयः, तसथततररतत याित। ‘षठा गतततनितौ’ इतयतः गतयभािसयि तसथतततिात। तथा च उकतरीतया नाराणा िषा आयः=तसथततः ता नयतीतत िा= नारायणः। िणतसथततकततत याित॥ ಸಕಲ ಪದರಗಳ ಸತರತಕತ।

Conductor of all objects.

92. िदयो विषणमणहशानः न कमणसितनकजजयोः अकारः कशरथतः इतयताकषरिचनात अः=ररः, ‘य परयतनः इतयथणः कतणरर डपरतयय हटलोप णः लयकताण अदशणनसयि लयतिात। तथा च रर दिारा िणलयकततत िा = नारायणः॥ ರುದರದವರ ಸಕಲಪದರಗಳ ಲಯಕತನು. Destructer of all objects through Rudra.

93. नरान िाणन आ मयक एन िाय पररयतीतत णः। यो िायररततशतददत (एकाकषरकोशः असभिान ङगरहः) इतयसभिानात। ‘णद पररण’ इतयतणः कतणरर डः हटलोपशच। तथा च िायदिारा िणपररक इतत िा= नारायणः। पररणमि च तनयमन। तनयमन यापारष पररण इतत टीकोकतः॥ ಎಲ ಪದರಗಳನೂನ ವಯುದೇವರ ಮೂಲಕ ಪರೇರಸುವವನು ಅರವ ನಯಮಸುವವನು.




Inciter and regulater of everything through Devine Vayu.

94. नारान उकतरीतया चतनान आ मयक जग यतत=अजञान करोतत इतत। यः, ‘य जग ाया कतणरर ज परतयय हटलोप यः। णः=बनिकः ‘णह बनिन’ इतयतः कतणरर डः। तथा च चतनाना मयक अजञान बनिकततत िा= नारायणः ॥ ಚೇತನರಗ ಅಜಞನವನುನ ಸಾಂಸರ ಬಾಂಧನವನುನ ನೇಡುವವನು.

Bestower of ignorance and confinement to sentients.

95. नाराणा= मतकतयोगयचतनाना आ= मयक यः जञापकः। णः = मोचकः ‘या परापण’ परापण=जञान इतयतः गोदइतयाहदित कतणरर कपरतयय ‘अतो लोक इहट च’ इतयाकारलोप (पा. तर 6-4-24) यः= जञापकः। ‘णणतज शदधौ इतयतः कतणरर डपरतयय हटलोप णः= मोचकः जञानाननदसिरपाविभाणिकसयि मोचकतिात। तथा च योगयचतनाना जञानसमिदात इतत नारायणः। यदिा ‘या परापण’ इतयतः भाि कपरतयय अकारलोप यः जञान खरपमोकषः यसमात ः इतत जञान खरप मोकषदाततिात नारायणः॥ ಯೇಗಯ ಚೇತನರಗ ಜಞನವನೂನ ಹಗೂ ಮೇಕಷವನೂನ ನೇಡುವವನು.

Bestower of wisdom and liberation to Worthy Sentients.

96. अथिा नाराणा आ= मयक यन=िायना ‘णीञ परापण’ परापण=जञान इतयतः भाि डपरतयय हटलोप णः=ईन णशच तनितततिाचक इतत याित। मोकषो िा यसमात ः इतत िा= नारायणः। ‘विषणहहण दाता मोकषसय िायशच तदनजञया’ इतत िचनात॥ ಯೇಗಯ ಚೇತನರಗ ವಯುದೇವರ ಮೂಲಕ ಜಞನನಾಂದವಭವರೂಪ ಮೇಕಷವನುನ ಕರುಣಸುವವನು.

One who manifests the bliss and wisdom of worthy sentients by emancipation

through Vayu,

97. उकतरीतया नाराः=लकषमी तया आ मयक बलसमशरितः आयणः खरपशचतत िा नारायणः। लकषमी िामभाग नारायणो दकषभाग इतत लकषमया ह अिणनारीनरातमकरपः॥




ಲಕಷಮಯು ಎಡಭಗದಲಲ ನರಯಣನು ಬಲಭಗದಲಲ ಎಾಂಬ ಅಧನರೇನರತಮಕರೂಪನಗದದನ.

"the lord who is half female (and half male)", taking the form of Lakshmi in the

left and Narayana in the right

98. उकतरीतत नारः िायः तन आ मयक समशरितः आयणरपशचतत िा नारायणः। ः िामभाग िायदणकषभाग इतत िायना ह समशरितकरपः॥ ಎಡಭಗದಲಲ ನರಯಣನು, ಬಲಭಗದಲಲ ವಯುದೇವನು ಎಾಂಬುದಗ ಭಕರೂಾಂದಗ ಒಾಂದದ ರೂಪವುಳಳವನು.

One who manifests unitedly as Narayana in the right and Vayu in the left part

of the devotee's body.

99. पररकतिन नर मबतनितिात नाराः दिाः। िणदिः समलतकरपपरदः नारायणः॥ ಎಲ ದೇವತಗಳ ಾಂದಗ ಮಲಲತವದ ರೂಪವುಳಳವನು.

One who has composite form along with all Deities.

100. उकतरीतया नारो िायः पदकयात तन चतमणखो गराहयः। अः ररः तयोय समिण नयतीतत िा नारायणः। ततर चतमणखो दकषभाग ररो िामभाग इतत तयोरतादशकरपपरदः। ि च तरतरपञचवििसमसलत दभाि बहगरनथानतर तनरपण इतत ऐतरयभाषय मानम॥ ಬಲಭಗದಲಲ ಚತುಮುಖನು, ಎಡಭಗದಲಲ ರುದರನು ಇವರಾಂದ ಮಲಲತವದ ರೂಪವುಳಳವನು.

One who has Brahma in the right and Rudra in the left, in his composite form.

102. न विदयनत अराः पारतनयाहद िणदोषाः यसया ौ नारो भगिान सिय सिन असय ररसय य समिण नयतीतत िा नारायणः। ततर सिय िामभाग ररो दकषभाग एतादशरपपरदः॥ ತನು ಎಡಭಗದಲಲ ಇರುತ ಬಲಭಗದಲಲ ರುದರನೂಾಂದಗ ಮಲಲತವದ ರೂಪವುಳಳವನು.

One who resides in the left and has mingled form on the Right, with Rudra.

103. उकतरीतया नाराः= मकताः िदिाः सतरीकाः तषा आ मयक य समिण अिणनारीनरतिरप नयतीतत िा नारायणः। ततर तसतरयो िामभाग परषो दकषभाग एतादशरपपरदः॥ ಮುಕ ದೇವತಗಳಗ ಅಧನರೇನರತವರೂಪವನುನ ಅನುಗರಹಸುವವನು.




One who bestows Masculine-mixed-Feminine form to liberated deities.

104. अह कारण, ‘अनतःपर भषण च चरण कारण रण। अकारः कशरथतः’ इतयकाकषरिचनात रः दहः पराकतो भौततको िा। ‘रशच कायोऽतनल य’इतयककषरिचनात। अयः शभपरापक हदषट। ‘अयः शभािहो विशरि’ररतयसभिानात। णः पररकः ‘णद पररण’ इतयतः कततण डः हटलोपशच। अशच रशच अयशच णशच अरायणाः न विदयनत अरायणाः यसय ः इतत िा नारायणः॥ ಸವತಾಂತರ ಸವತಾಂತರನೂ, ನತಯಮುಕನೂ ಆದದರಾಂದ ಕರಣ, ಪರಕೃತ ಅರವ ಭರತಕದೇಹ, ಅದೃಷಟ, ಪರೇರಕರಲದವನು.

One who is Orignator (Without root/cause), as he is 1. independent in all

universally acknowledged principles, 2.emancipated, 3.without physical form,

4.without any invisible inciter.

105. न विदयत आ िगव यसमात ः इतत ना। ‘अकारः िणग भाि पररताप’ इतयकाकषरिचनात सिापकषया अशरिकपररमाणशनय इतत याित। ‘महतो महीयान’ इतयकतः। ः ना रः शरीर ‘रशच कायोऽतनल’ इतत िचनात। अः ििाः चतमणखः। ‘ििाः विषणमणहीशानो कामटशितनकजययोः’। अकारः कशरथतः’ इतयकाकषरिचनात। ‘यकारः पस यिन यमि दातरर यातरर’ इतत िचनात। रशच अशच यशच रायाः तषा नः तनयामकः। ‘णीञ परापण’ इतयतः कतणरर डः। नाशचा ौ रायणशचतत िा नारायणः॥ ತನಗಾಂತ ಬೇರ ಸವವಯಪರಲದವನು. ದೇಹ, ಬರಹಮರುದರರಗ ನಯಮಕನು.

One who is the sole omnipresent and who is the stimulator of Brahma, Rudra

and all organisms.

106. न विदयत आ पररतापो यसमात ः। ‘ना अकारः िणग’ इतत पिवकतिचनात। रः यणः अः= ईशानः, यो=िायः, रशच अशचयशच=रायाः, तषा नः तनयामकः। नाशचा ौ राणशचतत नारायणः। पकषदियवप ‘भीषासमादिातः पित’ इतत िततः परमाण॥ ಪರತಪವಲದವನು, ಹಗೂ ಸೂಯ-ರುದರ-ವಯುಗಳಗ ನಯಮಕನು.

One who has no agony and who reigns Surya, Rudra and Vayu.




107. न विदयत अरः शीघरगामी यसमात नारः। ‘अरः शीघर च चङराङग शीघरगासमनी’ इतयसभिानात। ‘आ ीनो दर वरजतत’ इतत िचनात। आ मयक यः दाता नसय खसयतत आयणः’ यकारः पस यिन’ इतत पिवकत िचनात। नयः कय यण इतत िचन राजदनताहदष पर’ इतत (पा. .2-239. ाि)। नारशचा ौ अयणशचतत नारायणः॥ ಅರತಶಯವೇಗದಾಂದ ನಡಯುವವನು ಹಗೂ ಚನನಗ ಸುಖವನುನ ನೇಡುವವನು.

One who is super-sonic and who is the apt bestower of pleasures.

108. न विदयत औ चरणौ यसया ौ ना। ‘अः अनतःपर भषण चरण कारण रण। इतत पिवकत िचनात। अरः शीघरगामी ना चा ािरशचतत नारः। ‘अपाणणपादो जिनो गरहीता’ इतत िचनात। अः सिलपाथणः अः सयादभाि सिलपाथण, इतत विशिः तसय याः दातारः। ‘यकार पस ’ इतयाहद िचनात, तषा नः तनयामकः नारशचा ौ अणशचतत नारायणः। भगिदनयष अपकषकषत िणदातति नासति। अलपदाततिमवप ईशिरािीनसमतयकत भितत॥ ಕಲುಗಳಲದೇ ಶರೇಘರವಗ ಹೂೇಗುವವನು. ಅಲಪದತೃಗಳನೂನ ನಯಮಸುವವನು.

One who speeds without legs and the bestower of everything to even small

bestowers.

109. न सिातनयाहदक। ‘नकारः सिगत िकष’ इतत िचनात आरातत मयक अददातत इतत नारः। आ मयकय यसय दातः भतकतपिणक अविराहददातयणजमानसय णः= ख यसमात ः इतत अयणः। नारशचा ौ अयणशचतत नारायणः। आङ पिाणत रा दान इतयतः पचादयच परतयय तसय आदणिानकतिन ‘अतो लोप इहटच’ इतत आकारलोप अरः मयक आदात। यकारः पस इतत उकततिात यकारो िातिचनः योगयतया हविरादः मबनिः। तथा च यजमानदततहरविराहदक आदाय तसय खदात इतयकत भितत। ‘रातदाणतपरायणसम’इतयकतः॥ ತನು ಸವತಾಂತರನು ನರಪೇಕಷನೂ ಆಗದದರೂ, ಯಜಮನನು ಭಕತಪೂವಕವಗ ಕೂಡುವ ಹವಸಸನುನ ಸತವೇಕರಸತ ಅವನಗ ಸುಖವನುನ ನೇಡುವವನು.

Being independent, one who acknowledge the oblation given by the devotees,

by bestowing pleasures on them, despite being desireless.




110. नरसय सिागतसय अततशरथरपण सिातमान परातसय आ मयक मपण राः ‘रा रविण िन’ इतत िनञजयः। तसय यः दाता णः तन ततयशचतत िा नारायणः॥ ಅರತರಥ ಸತರವನುನ ಉತಮ ರೇರತ ಮಡುವವನಗ ಅದಕ ಅನುಗುಣವಗ ಸುಖವನುನ ನೇಡುವವನು.

One who bestows apt pleasure to those who aptly treats the guest.

111. नाराः= आपः ततर अयः=कततः णः ख यसय ः इतत िा नारायणः मतसयरपी नारायणः। ‘मतसयकरपकलयोदविहाररन’ इतत िचनात। एिमि कमणरपो िा नारायणः। ‘कमणसिरपकमनदरिाररन’ इतत िचनात॥ ನೇರನಲಲ ಸಾಂಚರಸುವ ಹಗೂ ಅಲಲಯೇ ಸುಖಸುವ ಮತಸಯರೂಪಯು ಹಗು ಕೂಮರೂಪಯೂ.

One who blissful even when he manifests the form of Fish and amphibious

tortoise.

112. पिणित नारः शषः कमणरपो िायः अयःताभया णःसततयः कमणरपः।‘णसततौ’ कमणणण डः। ‘िािाः विषणमणहीशानो’ इतत पिवकतिचनात। अकारः (उभयतर िाचकः) तथा च शषकमणरप-िायभया सततयः यः कमणरपशचतत िा नारायणः॥ ಈ ಭೂಮಯನುನ ಹೂರತರುವ ಶೇಷದೇವ ಹಗೂ ಕೂಮರೂಪಯದ ವಯುದೇವರಾಂದ ಸುತಯನದ ಕೂಮರೂಪ ಭಗವಾಂತನು.

Lord who manifests as Kurma, the form which is praised by the bearers of

Earth i.e. Shesha and Vayu.

113. ‘णशच अदशणन’ इतयतः कमणणण डः अः तसतरया टाप आ इतत रप इतत वििकतय। आ अदशणन पराता, गभवदक तनमतजजततत याित। ‘रा=भसमः रा=भि खयातावितयकाकषरिचनात। आ च ा राच अशचराः णीताः अशचराः यन ः नारः हहरणयाकषः। तसय यः मपरहारकः (िा. 1249) ‘यि मपरहार’ कतणरर डः ‘नश अदशणन’ अदशणन परापकः हारकः इतत िायत। णशः कतणरर डः तथा च गभवदक भसम तनमजजयनत हहरणयाकषय करणताडनन हतिान िराहरप इतत िा नारायणः। ‘ कररपकदानिशतरो भसमवििारक’ इतयकतः॥




ಗಭೂೇದಗದಲಲ ಭೂಮಯನುನ ಮುಳುಗಸತದ ಹರಣಯಕಷನನುನ ಕತವಗ ಹೂಡದು ಸಾಂಹರಸತದ ವರಹರೂಪಯು.

One who manifested in the Ocean as Varaha and punched blow at the ears of

Hiranyaaksha to kill him.

114. क ररणः स हसय आकारः क रः नरसय आकारः क रशच नारशचनारौ। विरपाणामवप मानाथाणना िरदणडशच कहटलदणडशच िरदणडौ कहटलदणडौ (िाततणक 241.स कौ.गटक)। ‘विरपाणामवप एक शषो िकतय’ इतत िाततणकात। अत एि ‘मनो बदधी त दिादश’ तत परयोगः, तािसय त इतत नारो नरस हः। अशण आदयजनतो अय। तन रपण य समशरित द जजीरप हहरणयकसशप। णः चमबतत ौषठपटाभया शोणणतपान करोतीतत णः। ‘णणस ’ (िात.1097) चमबन इतत कतणरर डः। नरस हरपो हहरणयकशयप हताण इतत नारायणः। ‘दिनस हकहहरणयकशतरो’ इतयकतः। ನರಸತಾಂಹನಗ ಹರಣಯಕಶರಪುವನುನ ಸಾಂಹರಸತದವನು.

One who manifested as Narasimha and killed Hiranya Kashipu.

115. अः अनतःपर रा=भसमः रय िा अः= भषणातन। अशचराचच अशच= अराः नीताः अपहताः अराः यन ः नारो बसलः तसमात अयःदानात णः सततयशचतत िा िामनतरतरविरमरपो नारायणः। ‘ि सपाहणमत जतोत दाता’ इतत ितः॥ ಬಲಲಯಾಂದ ಭೂಮಯನುನ ದನವಗ ಪಡದು ಸುುತಯನದ ವಮನನು ಹಗೂ ರತರವಕರಮನು.

One who took earth as alms from Bali and was praised as Vamana and

Trivikrama.

116. ‘राज दीतौ’ इतयतः भाि डपरतयय हटलोप रः दीततः तदभािः अरः, तदभािो नारः अतयतकषटदीततः। ‘दिौ नञौ’ इतत नयायात, तसयाः अयन आियः अतयतकषटदीततरकतः परशरामरपो िा नारायणः॥ ಅತುಯತೃಷಟದೇಪಮಾಂತನದ ಪರಶುರಮನು.

One who is excelling in radiance.

117. अर दीघ च चङराङग इतयकतः अराणण शीघरगासमनी (गासमनयः यः)यािातन रथाः यषा त अरायाः कषतरतरयाः, रशरथतिसय कषतरयसलङगतिात,




तरकारण पौतरायणसय रशरथतिसलङगन कषतरतरयतिसय ाशरिततिात। तषा णः अदशणन परापकः हारक इतत याित। ना परमपरषशचा ौ अरायणशचतत कलकषतरतरय हारकः परशराम इतत िा नारायणः। ‘रामभगदिह तजणतदीत कषतरकलानतक’ इतयकतः॥ ಸವೇತಮನೂ ಕಷರತರಯಕುಲಸಾಂಹರಕನೂ ಆದ ಪರಶುರಮನು.

Parashuram who is the Best and annihilater of Kshatriya (Warrior) dynasty.

118. नरसय दशरथसय अपतय नारः रामः तसमात अ पररतापो यसया ौ नाराः। चा ौ यशय राररसिरपो रािणाहदः एि च नारो रािणाहदः नारो यः त बनियतीतत िा रामरपो िा नारायणः। ‘राघि राघिराकष शतरो’इतत िचनात॥ ಮನುಷಯನದ ದಶರರನ ಮಗನಗ ದೇವತಗಳ ಶತುರವದ ರವಣನಗ ಪರತಪವನುನ ನೇಡ ಸಾಂಹರಸತದ ರಮನದದರಾಂದಲೂ ನರಯಣನು.

One who took birth in mortal Dasharat as Ram and who agonized Ravan, the

foe of deities.

119. नारः अजणनः तसय यः यशः रायत इतत परापयतीतत कषणरपो नारायणः। ‘यशोयः कशरथतः पराजञः (सशषयः)’ इतयसभिानात॥ ಅಜುನನಗ ಕತೇರತಯನುನ ತಾಂದುಕೂಟುಟ ಕೃಷಣನದದರಾಂದಲೂ ನರಯಣನು.

Narayan who incaranated as Krishna to earn fame for Arjun.

120. नारः अजणनः, अः=चतमणखपदकयानतन भीमो गराहयः, यो यमः तदितारो यशरितषठरः तषा णः ख यसमात इतत िा कषणरपो नारायणः॥ ಅಜುನನಗ, ಮುಾಂದ ಚತುಮುಖನಗಲಲರುವ ಭೇಮನಗ, ಯಮವತರಯದ ಯುಧಷಠರನಗ ಸುಖವನುನ ತಾಂದುಕೂಟಟ ಕೃಷಣರೂಪಯದದರಾಂದಲೂ ನರಯಣನು.

Narayan who incaranated as Krishna to bestow pleasure to Arjun, Bheema the

Brahma Designate, and Yudhister the incaranation of Yama.

121. नारः अजणनः, तसय आ मयक य यान रथ नयतीतत, अजणन ारधय कषणरप इतत िा नारायणः। ‘यातन यातरर यसतयाग’ इतयकाकषरोकतः। ‘पाणडिबनिो इनर तािक’ इतत िचनात॥ ಅಜುನ ಸರರಥಯಗ, ರರವನುನ ನಡಸತದ ಕೃಷಣರೂಪನದದರಾಂದಲೂ ನರಯಣನು.




Narayan who incaranated as Krishna to become Charioteer of Arjun.

122. पररकतिन नर मबतनितिात नाराः दतयाः, तष तदविषय अयः गतः ण शवदधः आततरपा यसय, दतयविपरलमभ बदधरपः इतत िा नारायणः। ‘दतयविमोहकतनतय खादः’ इतयकतः॥ ದೈತಯರಗ ಮೇಹವನುನ ಉಾಂಟುಮಡದ ಬುದರೂಪನದದರಾಂದಲೂ ನರಯಣನು.

Narayan who manifested as Buddha to delude Daitya-Demons.

123. नः= सिागतः, अर=शीघर, अः=रमण, ततसमनन ततसमनन या हताण रतत िा नारायणः। ‘दषटकलानतककतलकसिरप’ इतत िचनात॥ ಸವತಾಂತರನಗ ಶರೇಘರಗಮಯದ ಕಲಲರೂಪನದದರಾಂದಲೂ ನರಯಣನು.

Narayan who manifested as Self-reliant supersonic Kalki.

124. परिोकतरीतया नाराः=िदाः तान असय चतमणखसय यः दाता णः तन सततयशचतत हयगरीिरपो िा नारायणः। ವೇದಗಳನುನ ಚತುಮುಖನಗ ನೇಡ, ಅವನಾಂದ ಸುತಯನದ ಹಯಗರೇವರೂಪಯದದರಾಂದಲೂ ನರಯಣನು.

Narayan who manifested as Hayagreeva and the one who was praised by

Chaturmukh for initiating Vedas(Shruti) onto him.

125. नारान िदान आ मयक यान समशरितान अपपाठाहद यतान, शोियतत मयक करोतीतत णः॥ ಅಪಪಠದಗಳಾಂದ ಮಶರರತವದ ವೇದಗಳನುನ ಪರಶುದಗೂಳಸತದ ವೇದವಯಸರೂಪಯದದರಾಂದಲೂ ನರಯಣನು.

Vedavyas who sanctified the mis-read and adulterated Vedas is Narayan.

॥ಶರರೇ ಕೃಷಣಪಣಮಸು॥


sriman nyaya sudha - srimadhvyasa « sarvamoola · 2015. 7. 13. · narayana is the one who gives...

Documents